65-1207 引导

1

谢谢,威廉斯弟兄。向史莱尔弟兄和他妻子以及今晚出席这次宴会的代表们问安。来这里的确是我极大的荣幸。从我们开始这次行程以来,我就一直盼望这个时刻。

我要感谢那位女士。我想不起她的名字,毕利刚才告诉我,他们送给我一盒圣诞糖果,几分钟前拿到车上去了。我想不起这位姐妹的名字;她来自加利福尼亚州。这是我的第一份圣诞礼物。所以,为此我要感谢你。
呐,今晚,在图森现在是九点十分,但我想在这里才八点十分。所以我们……我感到会众中有人觉得,我的讲道有一点拖拉,(大家可能对我有种感觉,就是我讲道的时间很长)所以我希望……[原注:会众鼓掌。]谢谢你们。这里的人们真不错,我谢谢你们。
2

但今晚我讲的有点累了,我从什里夫波特穿过整个国家,一路下来,一晚接一晚的聚会,所以身体会有些不适应,你知道,天气冷,喉咙就沙哑了。在什里夫波特我就开始沙哑了。几年前我的头发就掉光了。在北部讲道时,我就戴一顶假发,免得感冒。我去了什里夫波特,忘了带,真的就感冒了。风这样刮过来,你真不知道会发生什么。偶然脱了假发,又出了一些汗,皮肤还是软的,喉咙就真的沙哑了,不得不停止很多聚会。所以今晚还是有些沙哑。

3

但我们要说,在这些聚会中,我们都过得很愉快。昨晚我们与弟兄们在另一个分会也过得很愉快。有一大群人来,积极的参加,会众都很敬畏,都很好。所以,这使我感到能成为全福音商人会的一份子真好。一直都是这样。

我有一个信息,我感到是从神来的。对某些人来说,它有点奇怪。我控制不住,再也无法……我必须成为我自己。呐,我不是要与众不同;只是因为我正生活在一个转变的时代。我们……
4

只要你沿着直线一直砌墙,都没问题,泥水匠可以一排一排地砌过去。但当你来到拐角的时候,这时候就不同了。我们所造的不是一堵墙;我们所造的是房子。你瞧?所以,这些拐角必要来到。它们在马丁•路德的时代,约翰•卫斯理的时代,五旬节运动的时代都来过了;现在又来了。要拐弯是很难的。但我实在感谢神,尽管它看起来可能很粗糙,人们还是对它做出了百分百的回应。所以我们非常感谢神,也谢谢你们大家。

现在,在我们打开圣经之前,请你们一起,让我们低下头,对这位作者说几句话。
5

亲爱的神,我们感谢你,今晚很荣幸知道你儿子耶稣基督是我们的救主;他白白地赦免我们的罪;我们知道他的宝血足以遮盖我们一切的罪恶和不义。我们的罪孽被涂抹,被扔在神永不记念的海洋里;他的新妇将纯洁、毫无玷污地站在婚筵上,嫁给神的儿子。我们为这一切的满足大大地感谢你,并且有信心知道,我们所信靠的不是自己的功劳,而是单倚靠他的功劳,因他为我们所做的事,我们非常的感激。

感谢你,让这些弟兄在海外那些对神饥渴的国家里获得成功。主啊,我祈求你,如果他们返回那些国家,愿他们所带领进入神国度的那些孩子,将来也成为他们所带领的孩子的祖父祖母。父啊,求你应允。
祝福我们今晚聚在一起,愿圣灵赐给我们所需要的东西。封上我们的口,使我们不说不当说的话,打开我们的心,接受你要告诉我们的。父啊,求你应允。我们奉耶稣的名祷告。阿们!
6

现在,让我们翻开圣经,今晚我想传讲一个小题目,就一会儿,这题目是在《马可福音》10章找到的。

几年前,我在讲道时,我甚至不用作笔记,都能记得住。也不需要戴眼镜来读圣经。但现在我已经过了二十五岁了……过了两次了,要是还像过去那么做,就有点难了。这就像一部很旧的车,但我还是在开。我要“突突突”地一直开,直开到废物堆里重新铸造。这是个应许。
《路加福音》10章,从这儿开始读。我想我是说21节,看看我能不能在这里找到。我搞错了;是《马可福音》。对不起。
7

《马可福音》10章20节,我要从21节开始念起。不,我们要从17节读起。

17耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:“良善的夫子,我当作什么事,才可以承受永生?”
18耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。
19诫命你是晓得的:不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可亏负人;当孝敬父母。“
20他对耶稣说:“夫子,这一切我从小都遵守了。”
21耶稣看着他,就爱他,对他说:“你还缺少一件,去变卖你所有的分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。”
22他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁的走了,因为他的产业很多。
愿主祝福我们所念的这道。呐,今晚我们要讲一个主题。我把这主题叫做“跟从我,”我的题目是“引导。”
8

呐,这题目很奇怪,但我想,这可能是我今天祷告时得到的。每天晚上,我都花很长的时间在我所得到的信息上,就是主交给我传讲的信息。我想,今晚在这个新的分会上,从一个不同的角度讲这个题目。许多次我们谈到这主题,把它叫做“富有的青年官。”毫无疑问,这里有很多传道人,我的弟兄,曾以多种不同方式讲过这题目。今晚,我想试着以跟过去不同的方式来传讲“引导”这个题目。

9

记住这点,我们每个人,年轻或年老的,你人生中跨出的第一步,必须有人来引导你。没错。你要走的最后一步,也将有人引导你。必须有人引导你。

神把我们比作绵羊。如果有人懂得怎么养羊和绵羊的天性,瞧,你就知道,绵羊找不到要走的路。它必须被引导。甚至在屠宰场,我们看到绵羊被带到那里,由一只山羊领着它走进屠宰场。山羊领它上去,到了牲畜通道的另一端,山羊就跳出来,绵羊便直接进入屠宰场。所以,我们发现,绵羊找不到要走的路。
10

我记得有一次,我跟一只绵羊在一起的经历。那时,我是印第安那州的森林狩猎官,我走到外面的田里;听到有声音,哭得非常凄惨。是一只小羊羔找不到妈妈。它找不到去妈妈那里的路,羊妈妈也找不到去小羊羔那里的路。我就抱起小羊羔,它很安静地靠在我身上。我就手里抱着这小家伙,走到那里。我听到它的哭声,它把头依偎着我,看上去它好像知道我是来帮助它的。

我想,“万古磐石为我开,容我藏身在主怀。”我要知足,因为我知道我要回家与我所爱的人们在一起。我心想,“在我生命旅途的尽头,主啊,请这样把我抱在你的怀里。我知道,那时我要被带过河去,在另一边,将没有忧伤,没有疾病,没有这一切,我将要与我所爱的亲人们在一起。”
11

如果你考查大自然,自然界中有一件了不起的事。凡我所看到的,都是神造的,他是自然界的作者。自然界连贯地运行着。整个自然界都是这样运行的。你看到,这万物,正如我所说的,我想是昨晚,我说“自然界为神作见证。”如果你从未有过圣经,你仍然可以观察自然界,知道这本圣经就是真理。

我有幸环球旅行了几趟。我读到了事物的方方面面;我见过各种宗教;有伊斯兰教徒,我读过《可兰经》,见过锡克教徒、耆那教徒、回教徒、佛教徒等等。然而,它们每个都是哲学,都有关于信条和律法的书,等等。但我们的圣经是真理,我们的神是唯一正确的神;因为它们每个都指向一个坟墓,有他们的创始人还葬在那里;但基督信仰所指向的是个敞开的坟墓,那位曾躺在里面的,现在我们可以活在他面前。他是活着的。他不是过去的神;他是现在的神。不是“我曾是,”或“我将是,”而是“我现在是。”
12

整个大自然都连贯地运行着,正如我指着我们的教会时代所说的。(这些书现在已经出来,我们都拿到了)为什么我说,说到我写的关于教会时代的书,我们看到,教会是怎么成长、成熟的,跟整个大自然的运作完全一样。

那天,我们谈到太阳如何在早晨升起;它只是个小婴孩,很软弱,根本没有什么力量。随着日头的移动,它越变越强壮。大约八点钟,它像男孩女孩一样,去上学了。然后,到了大约十一点,就离开学校,准备开始干活了。然后,过了下午三点,它就从中年转入老年。然后到了黄昏,就死了。这就是太阳的结局吗?不,它第二天早晨又回来,见证了:有一个生命、死亡、埋葬与复活。瞧?
13

我们观察树木,它们如何长大,长成什么样子。不久前我在肯塔基,我喜欢打松鼠,那年秋天,我跟一位朋友去那里打松鼠。天气非常干燥。

打过灰色松鼠的人都知道,当叶子干裂以后,要打到它们是相当难的。哦,跟那些家伙比起来,霍迪尼只是一个业余的逃脱能手,它们逃得太快了。若想要在五十码的视野内开枪,只有一些好猎手,用一天时间才能打到限数。
14

我朋友伍德先生跟我在一起,他原是耶和华见证会的信徒,后来转变了。他说:“我知道这里有个农场,那边有个人有很多……”在那儿我们称它们是洼谷。

多少人知道洼谷是什么?你们都是从肯塔基州哪边来的?瞧?我是从那边来的。
就像不久前,在这儿的一个分会上,我得把这点告诉威廉斯弟兄他们。他们说:“我们现在要起立,唱国歌。”
我就唱:“为我远方的老家肯塔基……”但没有人和我一起唱。这是我所知道的唯一国歌。所以,我们现在……
15

好的,先生。[原注:伯兰罕弟兄接过一张纸条。]请为这儿的一位女士祷告,她正在流鼻血。“

让我们祷告。亲爱的神,我祈求你,主,你是至大医生,我祈求你的恩典和怜悯此时触摸那个可爱的妇人,止住那个鼻血。作为聚在一起的信徒,这位女士来到这里享受神的道,与会众一起交通,主,我祈求你,现在谴责那个仇敌,止住那个鼻血。奉耶稣基督的名。阿们!我们相信的。我们相信。
16

我接着讲这个小故事,让我们获得一点感触,然后,我就开始讲我已经记下来的这些笔记和经文。

呐,他说:“瞧,这位老人,我们想过去看看他。在他地盘上,有许多洼谷。”他说:“但他是个不信者。”他说:“如果我们到那边去,他会把我们撵走的。”
我说:“可是我们在这里打不到松鼠。我们已经扎营两个星期了。我们身上很脏,满脸都是胡子,等等。”
他说:“好吧,我们就过去吧。”
17

于是我们往下走了几英里路,大约有二十英里。从前我来过这个地方,在一个卫理公会的营地里呆了三个晚上,主在那里行了一些大事,在卫理公会信徒中举办了一个大型医治聚会。然后,我们往回走,翻过一些山岭、洼谷和山脊。你得了解肯塔基,才会知道你正走进什么样的地方。我们走到那里时,来到了一座房子前面,有一位老人,有两个老人坐在外面,破帽子耷拉在脸上。伍德弟兄说:“这就是他。”他说:“他很难对付,他讨厌传道人这个词。”

所以我说:“那么,我最好坐在车里,不然我们根本无法打猎。”我说:“你进去,问问他我们可以不可以打猎。”
于是他下了车,走过去,跟他们打招呼。你知道,在肯塔基,人总会说“请进,”等等。于是,他走到那里,他说:“我不知道我们能不能在你的地盘上打打猎。”
18

那老人坐在那儿,约有七十五岁,嘴里叼着烟,吐着口水,他问:“你叫什么名字?”

他说:“我叫伍德。”
老人说:“你跟过去住在那儿的吉姆老人是亲戚吗?”
他说:“是,我是吉姆的儿子。我叫班克斯。是的。”
老人说:“好,吉姆老人是个诚实人。”他说:“当然可以,你随便吧。”他又问:“就你自己吗?”
他说:“不,我的牧师在那边。”
老人说:“什么?”
他说:“我的牧师在车里,他跟我一起打猎。”
老人说:“伍德,你不会下贱到走哪儿都得背着个传道人吧!”
19

他是个很难对付的老人,所以,我想我最好还是下车,你知道。于是我下了车,走过去,他说:“喂,你是传道人?哼。”

我说:“是的,先生。”他上下打量着我(衣服很脏,有松鼠的血),我说:“看上去不很像吧。”
他说:“不过,我喜欢这样。”他说:“你知道,我想告诉你一件事。”他说:“我应该算是个什么都不信的。”
我说:“是的,先生,我知道。”我说:“我认为,这没什么好夸的。你说呢?”
他又说:“瞧,”他说:“我不知道。”他说:“我要告诉你我对你们这些人是怎么看的。”
我说:“好的。”
他说:“你在向没有猎物的树乱叫”多少人知道这是什么意思?瞧?这是指一只说谎的狗(你瞧?);浣熊根本就不在那儿。瞧?他说:“你在向没有猎物的树乱叫”
我说:“这是你的看法。”
他说:“瞧,”他说:“你看,你看到立在那边的那个旧烟囱吗?”
“看到了。”
“七十五年前我就出生在那里。”他说:“这些年来我一直住在这一带的山区里。我朝着天上看;我看这看那,肯定的,这七十五年来,我肯定会看见什么像神的东西。你不这样认为吗?”
我说:“瞧,这取决于你在看什么,取决于你在找什么。”
20

他说:“哦,”他说:“我当然不会相信有那样的东西。我相信,你们这些人只是出来骗取人的钱财等东西。事情就是这样的。”

我说:“瞧,你是美国公民;你有权利表达自己的看法。”
他说:“有一次,我听说有个人,”他说:“我肯定会,如果我能去跟那人谈谈,我想问他几个问题。”
我说:“是的,先生。”
他说:“他是个传道人;你可能认识他。”他说:“不久前,他在坎贝尔斯维尔的一个教会,一个营地,举办了一场聚会。”他说:“我忘了他的名字。他是从印第安那州来的。”
我说:“哦?是的,先生。”
伍德弟兄开始要说话,“瞧,我……”(“别吭声。”)所以他又说……
21

我说:“他怎么样呢?”

他说:“哦,山里有某个老太太,”他说:“你知道,她得癌症快死了。我和妻子一天早上去那里为她换床单。”他说:“人们甚至无法扶她起来,放她在便盆上,只得扯下床单。”他说:“她快死了。她去过路易斯维尔,医生已经不管她了,说她就要死了。”
“她妹妹去参加那场聚会,那位传道人站在台上,往后面的听众那里看去,叫出这位妇人的名字,并告诉她,回去时,拿一块手帕放在包里。他叫出那妇人的名字,那妇人住在这下面二十英里的地方,又说,她患了很重的癌症,她叫什么名字,她所遭遇的一切事;他说,拿那块手帕放在妇人身上,又说那妇人的癌症就会得医治。”
22

他说:“那天晚上他们到了这里。老实说,我在那里听到了最可怕的叫声。我想,可能是山顶上的救世军都跑出来了。我说:’瞧,我猜那位老大姐是死了。我们明天就去弄辆马车来,把她的尸体抬出来,送到公路上,这样他们就可以送她去殡仪馆。’所以我们就等着。那天晚上还不用上去,在山顶上,离这里还有大约一英里。”他说:“第二天早上我们过去那边,你知道发生了什么事?”

我说:“不知道,先生。”
他说:“她坐在那里吃油炸苹果馅饼,跟她丈夫一起喝咖啡。”
我说:“这是真的吗?”
他说:“是的,先生。”
我说:“哦,先生,你不是那个意思吧。”
他说:“让我想不通的是,那个人从未来过这地区,他怎么知道这事呢。”瞧?
我说:“哦,你不相信那件事。”
他说:“这是事实。”
23

我说:“你信这件事吗?”瞧?

他说:“那么,我们到山上去,我可以向你证明这事。”现在他反过来向我传道了。你瞧?
于是我说:“嗯。”我捡起一个苹果,我说:“我可以吃一个苹果吗?”就在衣服上擦一擦。
他说:“瞧,小黄蜂都快把它们吃光了,我想你也可以吃一个。”然后,我说:“瞧,”我咬了一口,说:“这苹果不错。”
他说:“哦,是的。”他说:“你知道吗?我在那里种了这棵树,哦,大概四十年前,大概是那样。”
我说:“哦,是这样的?”
“是的,先生。”
我说:“瞧,每一年,”我说:“我注意到现在还没有霜;现在是八月上旬。”我说:“那些叶子开始从树上落下来了。”
“是的,先生。没错;叶子开始落了。我想,今年秋天来得早。”
24

我说:“是的,先生。”我们换了话题。瞧?我说:“瞧,你知道,这很奇怪。”我说:“那些树浆怎么离开树的呢?霜都还没有来冻坏叶子,它们怎么就落了呢?”

他说:“可是,这跟我们在谈论的事有什么相干呢?”
我说:“瞧,我只是搞不懂,”(你知道,我妈妈常说:“给头牛够长的绳子,它就会把自己吊死的,你知道。”所以,我就多给他一些绳子)
于是他又接着说,他说:“哦,是的,这跟那事有什么相干?”
我说:“你知道,神让那些苹果树生长,你享受那些果子和叶子,坐在树阴下乘凉,等等。秋天一来,树浆就往下面去,”我又说:“然后,它又跟着果子和树叶一起回来。”
他说:“哦,这只是自然。瞧?这只是自然。”
25

我说:“哦,当然,这是自然。”我说:“这是自然,但必须有某人控制着自然。”瞧?我说:“你现在告诉我是谁控制的?”

他说:“哦,这纯粹是自然。”
我说:“是谁对那片小树叶说话的?”我说:“呐,叶子掉落的原因,是因为树浆流到根部。要是树浆冬天还留在树上,会怎么样呢?会发生什么事呢?”
他说:“树会死的。”
“瞧,”我说:“呐,是什么智慧把树浆赶入根部,说:’现在离开这里;今年秋天到了,下到根部藏起来?’它呆在根部,就像在坟墓里一样;第二年春天又上来,结出更多的苹果,长出更多的叶子等?”
他说:“这只是自然,是自然形成的。天气一变化,你知道,秋天就来了。”
我说:“把一桶水倒在那边的柱子上,看看自然会不会把它赶到柱子底部,然后又把它带上来。”瞧?
“哦,”他说:“你说的可能有点意思。”
我说:“我们去打猎时,你可以想一想。”
他说:“好,”他说:“想去哪儿打就去哪儿打。”
我说:“我回来时,如果你告诉我是什么智慧把树浆从树上赶到根部,整个冬天留在那儿,第二年春天又上来,我就告诉你,是同样的智慧告诉我关于那边那个妇人的事。”
他说:“告诉你?”
我说:“是的,先生。”
他说:“你不是那位传道人。”
我说:“你要知道他的名字吗?”
他说:“要。”
我说:“是叫伯兰罕吗?”
他说:“就是他。”
我说:“那就对了。”瞧?
你知道吗?就在那儿。我借着老人自己的见证领他归了基督。
26

一年后我到那儿,开车进了院子(车牌是印第安那州的)。他们已经搬走了;老人死了。所以,当我回来后,他妻子站在那儿,把我大骂了一阵。我原以为我有打猎的许可。但她走出来,说:“你识字吗?”

我说:“会,大妈。”她说:“你没看到那些牌上写着’不能打猎’吗?”
我说:“看到了,大妈。”我说:“可是我得到了许可。”
“你没有得到许可。”她说:“那个牌我们放在这里已经多年了。”
我说:“哦,姐妹,那么我错了;对不起。”
她说:“不用对不起。停在这里,车挂印第安那州牌的人当中;你是胆子最大的一个。”
我说:“我能解释一下吗?”我说……
她说:“谁给你许可的?”
我说:“我不知道,只是……”我说:“有一位老人,去年我来这里时,他正坐在门廊上,我们谈起了神。”瞧?
她看了看,说:“你是伯兰罕弟兄吗?”
我说:“是的,大妈。”
她说:“请原谅。我刚才不知道你是谁。”她说:“我要告诉你他的见证。在他去世前的最后几个小时,他举起双手赞美神。他带着基督徒的信仰离世了,被带到神那里去。”瞧?
“若是他们闭口不说,这些石头也要呼叫起来。”[路19:40]自然界中是有东西的。
27

观察鸟儿、观察动物、观察所有的东西,你也观察大自然。观察小鸽子怎么飞翔。它是一种与众不同的鸟。瞧?它没有一点胆汁;不能像乌鸦那样吃东西。瞧?它里面没有胆,不需要在水里洗澡;因为它体内有一样东西;它由里到外洁净自己。你瞧?

这也是基督徒的样式。神也是这样在鸽子里表达自己。瞧?因为在这里,耶稣被比喻成羔羊。你总会在自然界中找到神。神把我们比作需要被引导的绵羊。你曾注意到吗?不久前我曾讲过一篇这样的道;鸽子降在羔羊身上,引导羔羊,引导他到屠宰场;是只鸽子。呐,如果那羔羊……那鸽子不可能降在别的动物身上,因为它们两者必须有同样的天性。瞧?如果鸽子落在狼身上,狼会嗥叫或咆哮,鸽子就会飞走。
瞧,现在也是一样。我们若有恶劣的态度,圣灵就会飞走,离开。必须要有相同的性情。鸽子,是属天的鸟;羊羔,是地上最温柔的动物,它俩才合得来。圣灵降在我们身上,使我们成为新造的人后,他就能引导我们。但我们若还想过着过去那样的生活,就行不通。根本行不通。
28

呐,谈到引导,你生命中所迈出的第一步,可能是由那慈祥的老妈妈的手牵引着。今晚那双手可能静静地躺在某处的墓地里,但它是引导你迈出第一步的手。

接着,母亲教你如何走路,你走了几步,摔倒了,又爬起来,你以为你在做了不起的事;然后,她把你交给学校的老师。老师就开始引导你,让你受教育;教你该怎么做,该做什么,该怎么学习;诸如此类的事。
当学校老师教完你以后,你就返回来,交在你父亲手里。然后,你父亲就带领你,也许他会教你做生意:如何成为一个成功的商人,如何做正确的事。你母亲教你如何做家庭主妇,如何煮饭,诸如此类的事。
当他们教完你以后,你的牧师或神甫就来带领你。
29

但现在谁来引导你?这就是现在的问题。呐,今晚我们大家都被某个东西引导。我们必须如此。我们要被引导。注意。

现在,我们来看这个年轻人,是什么影响了他。我们来看看这个年轻的商人,我们可以这样称他,因为他是个商人。他是个非常成功的人。我们来看看他的引导者。
也许,他还是小孩时,他母亲就先教导他所当作的事。他父亲使他获得很大的成功,可能给他留下一笔产业,因为他自己是个官长;也许他父亲去世后,他就成了商人。他是个商人,今天我们就叫他基督徒商人吧;或者,是个虔诚的商人,我想这是最好的评价。
30

这人是虔诚的;他决不是不信者。他母亲教他如何做正确的事,如何行事为人,如何穿着。他父亲教他如何做大生意,如何成为一个成功的人;他的生意也很成功。他父母在教会里长大,就把他引到祭司那里。祭司也使他成了一个非常虔诚的人。因此,他是个很有教养的人;是个有好品性的好男孩。

若是耶稣基督看着他,就爱他[可10:21],那么,这个男孩子必有一些真实的东西。没错。因为圣经这里说;在《马可福音》我们看到,“耶稣看着他,就爱他。”是的。“耶稣看着他,就爱他。”因此,这个年轻人一定有一些真正出色的东西。他有很好的品性,估计有很好的品性。他是个得到正确抚养的人:有智慧、聪明、有知识、生意成功、是个虔诚的人。他有许多很出色的好特点,太多了,以至吸引了救主耶稣基督的注意。他在其它的方面都很成功,但当他面对……
31

没有一样出差错;他非常得体、完全符合标准、有智慧、受过正确的教育、很成功;他聪明,是个出色的商人,可能是属于巴勒斯坦某个地方的商人组织。他可能属于某个商人团契,就像我们今晚在这里的一样,毫无疑问,他会的;因为商人之间总是彼此团契、沟通。

因为就如“鸟以群分”一样,他们有要谈的事。这位虔诚的人,他们不想跟酒吧经营者等那种人在一起交谈,因为他们没有共同点。我们必须有共同的东西。所以基督徒与基督徒有共同的东西;罪人与罪人有共同的东西,各种社团,不管是什么,他们得有共同的东西。这个年轻人可能就属于一个商人团契。
32

他极其虔诚,因为耶稣在这里问他,他就说:“我已经遵守了这些诫命,这一切我从小就遵守了。”没错。

看,他得到正确的抚养,正确的教导,等等。但是,当他面对永生的事情时,呐,我要你们注意,他有这一切的品性,然而他却知道他没拥有永生。
33

呐,我们所有的协会、教会、会员资格,以及我们看为宝贵的东西;我们美国的各种协会,这一切都很好;我一点也不反对它们。我们在这里的基督徒商人会也是很了不起的;它给我一个敞开的门;照着我这种跨宗派的想法,我们都是基督徒。

没有人,没有一个宗派可以说我们这些真正的基督徒是属于它们的,因为你是属于神的。宗派是人造的,基督信仰是天上差来的。但在我们所拥有的这一切事上;它们是很好的,我们聚到一起是很好的,我们的聚会是很好的,我们拥有的社会阅历也是很好的;然而,我们每个人都得去面对永生。不管我们在生意场上多么成功,我们多么成功,我们是多么大的教会的会员,我们多么会工作,我们多么想做正确的事,如果不是照着正确的方式去作,拜神也是枉然[可7:7]。
耶稣也是这样看的,我要在这里停一会儿。他说:“你们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”呐,想一想。一个对神发自真心的,诚实忠心的敬拜,仍然是枉然。该隐在伊甸园就开始这样做了:真诚的敬拜,却被弃绝,非常虔诚,还是被弃绝了[创4:3-7]。
34

上星期,再上星期,在什里夫波特市的商人会上,在几百人聚集的早餐会上,我用了二个半小时传讲了《不在神旨意中的事奉》。呐,这听起来不可思议,但我们必须把自己放入神所预备的渠道和神行事的方式中。不管我们怎么认为它对,都必须符合主的道,否则,就是枉然。该隐敬拜神,但没有符合主的道。法利赛人敬拜神,也没有符合主的道。在给商人会的这个特别信息中,我教导了这点。

35

大卫,他想要事奉主,在他所说的事上,他是对的。他说:“主的约柜留在那里合适吗?让我们把它运到这里来。”在扫罗王年间,他的王位被大卫继承了。大卫说:“这不合适。他们没有在约柜旁求问神,但我们必须这样做。”呐,这是对的,是他们当作的。他说:“我们应当去运约柜,这样我们就能求问神。”没错,那时约柜还在别的地方。他说:“我们必须把它运到这里来。把它运到这里,放在我们家里,好敬拜神。”[代上13:1-8]

呐,注意。大卫通过错误的渠道去做这件事。他与五十夫长、百夫长、千夫长商议。他们每个人都请教过了。看上去像是主的旨意,看上去像是主的道。
36

主的道,有时候你必须把它放在正确的位置上,否则,它就不是主的旨意。明白吗?呐,让这点扎根在你们的心里,这样,你们对我所要说的就有一个总体概念。

我不想教会落入你们在英国所看到的那种地步:长头发、涂脂抹粉的男人,变态。我们不要那样的东西。不管它听起来多么虔诚,不管埃维斯•普莱斯利多么会唱宗教的歌,他仍是一个魔鬼。我不是审判官,但是凭着他们的果子,就可以认出他们来[太7:20]。瞧?他是五旬节派信徒,但这一点也没什么差别。瞧?你的果子见证了你是谁。
不管圣灵是否降在他身上,他是否能说方言,能叫喊,能医治病人;耶稣说:“当那日,必有许多人对我说:’主啊,我不是做这事做那事吗?’我就说:’我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”[太7:22-23]看到吗?
我们必须是真实无伪的基督徒,我们能这么做的唯一方式就是面对这里所说的永生的问题。
37

只有一种永生的形式,它是从神来的。神预先定下每个拥有永生的人。正如你是你父亲的基因一样,你也是神的基因,一开始就是神的一个属性,不然你永远不会在那里。你在你母亲的苗圃里长出来;你父亲还不晓得你;你已经在他的身中[来7:10]。你从你母亲的苗圃里长出来后,你就成为人,是照着你父亲的形象造的,现在你可以与他交通。神的事也是这样,如果你得到了永生。

你所进入的这生命,这天然的生命和肉体的生命,是从你父亲来的。你能得到重生的唯一办法,这是唯一的办法,就是:它必须是从你的天父而来的,是他的属性。“凡父所赐给我的人,必到我这里来。”[约6:37]瞧?
你能在这里,是因为你的名字从创世以前就记在羔羊的生命册上[启13:8]。绝对没错。你是一个基因,是从你的天父出来的一个属灵基因,是神道的一部分。如果是这样,正如我说过的,那当耶稣在地上时,你就与他在一起了,因为他就是道:你与他一同受苦,一同受死,一同埋葬,一同复活;现在与他一同坐在天上[弗2:6]。
38

注意,大卫以为一切都很好,他与全会众商议,他们每个人就开始跳舞、大喊大叫。他们有了各种当时有的宗教活动,但是,下去把神的道带回神的家,仍然不是神的旨意。你看,神在各个时代总是通过一种方式来行事。他的第一个决定就是他唯一的决定,因为他的决定是完全的。他若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行[摩3:7]。绝对没错。

这就是为什么是这个样子。我们生活在这个教会时代,没有一个教会,卫理公会、浸信会、五旬节派,或别的教会,都不能把这个教会带入新妇里。它必须是从《玛拉基书》4章里来的一个答案,因为神必差遣一位先知,他要显现出来,因为这是唯一的方式。我们的教会形成宗派,把事情搞成一团糟,他们一直都这样做。神也一直差遣先知来。
39

那时有拿单在地上,在神面前他被印证是先知,大卫却没有与他商议。

他们下去运约柜,导致一个诚实人丧命,等等。他们不是把约柜放在利未人肩上扛,而是放在牛车上运。完全乱了套。
你看,如果你不照着神的旨意行,不照着神领我们走的路去走,总会把事情搞得一团糟,把某个信息带到某个组织、宗派中,你们都看到了。瞧?事情一直都是这样发生的。
40

这小伙子要面对的也是这样的事。他可能一直是法利赛人的成员,或撒都该人或那个时代某个大阶层的成员。他极其虔诚。他说:“我所受教的那些诫命,我从小就遵守了。”瞧?耶稣因此而爱他。但他拒绝接受指引;他拒绝接受耶稣基督要赐给他永生的真正引导。

注意,他相信有一些东西跟他以前所拥有的不同,否则,他决不会说:“良善的夫子,我当作什么事呢?”
看,他想自己作一些事。我们也是这样作;我们也想自己作一些事。神的恩赐是白白的恩赐。神给你恩赐,你不用为此作任何事。他预定给你恩赐,你就会得到它。瞧?
41

注意,他早知道有永生。他相信有,想得到它。但当他面对该如何去作时,这跟他的宗教仪式不同,是不同的。他可以留着钱,继续属于他所属的那个教会,等等。但耶稣知道这点,知道他爱这些钱财,就说:“去变卖你所有的分给穷人,你还要背起十字架来跟从我,就必有财宝在天上。”[可10:21]但他作不到。

他年轻时代所接受的其他领导者,对他的影响太深了,以至他拒绝接受神所预备的道路,这道路就是耶稣基督:他是那位唯一持有永生的,是那位唯一能赐给你永生的。教会不能给你永生,你的邻居、你的牧师、你的祭司、你的信条,都不能给你永生;惟有耶稣基督自己才能给你永生。明白吗?
不管你有多好,你放弃作什么,你开始作什么,你都必须接受这位主耶稣基督。当你接受他时,他就是道;那么,你的生命就与道吻合,就能在你所生活的这个时代彰显出自己。
42

挪亚必须那样做,让道在他的时代彰显出来。呐,要是摩西上来,说:“我们知道挪亚作过什么事;我们要接受挪亚的话。我们要照挪亚所做的方式去做。我们要造一只方舟,沿着尼罗河漂下去,离开埃及,”会怎么样呢?瞧,这肯定行不通。看,这是另一个时代了。

耶稣不能带着摩西的信息来;路德不能带着天主教的信息来;卫斯理不能带着路德的信息来;五旬节运动不能带着卫斯理的信息来。新妇不会在五旬节宗派里成形;根本不可能。绝对没错。它已经组织起来,从这里出去了,安顿了下来,就像其他宗派一样。它是麦壳,就如生命经过了……瞧?
43

那位作者,正如我前天晚上说的,那位作者写了这本书。不是因为他强烈地批评我,说我是“一个魔鬼,如果真有魔鬼的话。”而是他说他不信神。他说:“一位神叉着手臂,高坐在上,观看着早期时代的那些殉道者,还声称有大能分开红海,却任凭那些妇女孩子被狮子撕成碎片,等等,还说他是一位慈爱的神。”他说:“根本就没有这种东西。”看,这家伙没有道的启示,看不见道。

44

第一粒麦粒,新郎,必须落在地里才能复活[约12:24]。五旬节诞生的第一位新妇也必须像任何种子一样,经历那个黑暗时代,被埋葬。他们必须死去,必须那样。但它在路德的第一次改教中开始发芽。那时它还不像落在地里的种子,但它是那个时代的光。然后由麦秆长成麦穗,即卫斯理。再从麦穗进入五旬节运动,即麦壳。

当麦粒长出来时,你检查一下麦子。一个种麦子的人,你出去看到麦子在那里成形,它看起来很像麦粒。但如果你拿一把镊子,坐下来,把那颗麦子打开,里面根本没有麦粒。它只是麦壳。接着是什么呢?麦壳成形是为了包着麦粒。瞧?接着,你知道,生命离开了麦秆进入花穗,又离开花穗进入麦壳;然后又离开麦壳进入麦粒:麦子的三个阶段。瞧?然后,在这三个阶段以外形成麦子:路德,卫斯理,五旬节运动。绝对没错。看,毫无疑问,你不能违背自然。
45

呐,你看,每当一个从神来的信息传讲三年后,人就组织起来。这信息已经传了二十年,没有任何组织。将来也不会有。瞧?呐,麦壳必须往外裂,让麦子有机会摆在神儿子的面前,靠着信息而成熟,再次回到教会中,形成耶稣基督的身体,就像当初落在地里的第一粒原本的麦粒。呐,看一下这永恒的生命。

46

这生命,肯定的,麦秆携带了生命。它的确携带了。但你看,当它成为麦秆,成为组织时,它就完了。生命继续进到卫斯理那里,又从那里出来。注意他们每个宗派。瞧,一片大叶子看上去并不像麦粒。但当花粉从麦秆上出来时,带花粉的麦穗整个看上去更像麦粒了。但当它来到麦壳时,它几乎就是麦粒了。

耶稣岂不是说过吗?在末日这两个会很相似,(《马太福音》24:24)倘若能行,连所预定的基因、选民也就迷惑了。几乎跟真的东西一样,瞧?所以,在末日,呐,你看,现在是麦子的时代;是收割的时候了。这不是路德的时代;不是五旬节运动的时代;这是新妇的时代。
正如摩西从一个民族中呼召出一个民族,基督今天也在从一个教会中呼召出一个教会来,你瞧?预表同样的事,领他们进入永远荣耀的应许之地。
47

呐,人若拒绝这位发出呼召的基督,不管你是五旬节派、卫理公会、路德派,不管是什么派,在这时代,你必须……我一点不反对他们,但在现今这个时代,你必须像他们在那个时代所做的一样,接受这位基督,而他就是道。太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间,他昨日、今日,一直到永远是一样的(《希伯来书》13:8)。瞧?你必须接受赐予永生的这一位。

48

呐,路德拥有的生命是称义。卫斯理拥有的是成圣,又加上去。五旬节运动拥有恩赐的恢复,它们重返教会,又再加上去。但现在是完成整个身体,你瞧?它的三个阶段,从中出来了。然后,当复活临到时,曾经住在路德派信徒里的生命,出来了;曾经住在卫理公会信徒里面的生命,出来了;进入五旬节派信徒里的生命,这一切都将成为新妇的身体,从地上被提,带到耶稣基督的面前。荣耀归于神!哦,这太让人兴奋了。这是真理。

49

我们已经转弯了。我们正仰望天上,注视金字塔那压顶石的到来,正如我们所说的,他要再来。教会一定会很快复活,我们必须作好准备。你唯一能做的,不是说:“瞧,我属于神召会。我属于一神论,二神论;”不管是什么,所有这一切,“我属于神的教会,”这没有一点意义。“我们的祖宗叫喊、跳舞。”这些都没问题;那是他们的时代。但你今天要面对的不是他们搞出来的组织,而是面对正在前进的生命,这生命就是耶稣基督。

50

这个年轻人也做了同样的事。摩西写了那些诫命。但你看,藉着先知写了这些诫命的同一位神,也是预言这日子要来的同一位,“主神要兴起一位先知像我,凡不听从那先知的,必被剪除。”[徒3:22-23]那些处在过去宗派麦壳和麦穗中的。他们必须继续前进得到生命。今天,不是说:“我是五旬节派的。我属于这个属于那个。”这一点没有意义。你必须接受这位基督,永恒的生命。我们大家都要去面对。别忘了这点。

有很多领导者,你瞧?他们把人死死卡住,这些人说:“瞧,我们属于这个,我们属于那个,”把人死死卡住。但拒绝永生的引导,是多么致命的一件事啊!
51

呐,这永生今晚也在这里。没错。圣灵就在这里,他是基督在圣灵的形式中;是基督的灵,恩膏就在这里。“还有不多的时候,世人不再看见我;你们却看见我。因为我与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。”[约14:19;太28:20]

只有耶稣能引导你到永生那里去。没有一个教会、宗派、传道人、神甫,没有一样东西,能引导你到永生那里去;你必须让基督引导,他是惟一能引导你的。
52

你能想象耶稣会引导你离开他的道吗?他自己就是这道。如果他是道,你是他的一部分,你不也是道的一部分吗?今天,这道就是神要将救恩之水浇灌下来的,印证今天的他;就如使徒印证过他,就如路德、卫斯理以及那些时代的人印证过他一样。但这是另一个时代,就是这道。这道说,我们现在所看见正在发生的这些事,曾被预言要在这个时刻发生。所以,要接受耶稣基督,让他引导你到永生那里去。

53

虽然这个年轻人取得了成功,他已经样样都行得好。在学校里,做得很好;是个好孩子,毫无疑问他是个好孩子。他有一个真正的父亲,在生意上,他听从他父亲,他一直是个好孩子,善待父母。忠诚于他的祭司;忠诚于他的教会。他一直对神的诫命忠心。但是,如果他拒绝耶稣基督这永生的引导,他就失去了最重要的东西,别的东西对他就没有多少意义了。

注意。今天我们每个人都要面对这个引导,这跟过去那个年轻人所要面对的一样,不管我们多么虔诚。你可能是天主教徒,可能是浸信会信徒,卫理公会信徒,或可能是五旬节派信徒,不管你是什么,今晚你都要面对同样的事,即永生,就是接受耶稣基督。这个机会都给了我们。
54

在生活中,有时候我们不得不面对一些事,就像这个年轻人所面对的一样;因为你是个必死的人,你有机会去选择。你有一个选择。神这样做,使你可以选择。如果他给亚当和夏娃有自由的意志,让他们可以选择,过后,他们做了错误的选择,你看,神对你做的,也会跟对他们做的一样;他必须给你同样的东西,让你可以选择或拒绝。你有一个选择。让我们来看一些选择。

作为年轻人,你有一个选择,你是接受教育还是不接受。你有那个选择。你可以选择不要,你可以拒绝。
你对自己的行为有一个选择。我在这里要稍微刺痛一些人。瞧?你可以选择到外面去,让头发垂下来,成为嬉皮士,或某种浑浑噩噩的人。
或你们女人,你可以看上去像一个端庄的人,也可以成为外面那种鬼怪似的人:眼睛涂得蓝蓝的,脑积水式的发型,等等,这些是完全违背神的道的,绝对是相违背的;这样做,祷告甚至不会蒙悦纳。这是事实。绝对没错。这是圣经说的。
但教会啊,你到底怎么啦?你看太多的电视;有太多属世的东西,你老亚当的本性太容易让你漂到世界里,举止像其他人一样。
55

我要再次重复这点。在无酵饼中,在摩西时代的赎罪祭中,当时,摩西领以色列人出来,民中七日之内不可有酵[申16:3-4]。任何人都知道这点。《出埃及记》说,“这七日之内营中不可有酵。”这七日代表全部七个教会时代。瞧?

“不可有酵。”呐,这是指什么?没有信条,没有世界的东西。耶稣说:“人若爱世界和世界上的事,爱神的心就不在他里面了。”[约一2:15]瞧?而我们却试图要混在一起;你不能那样做。你必须选择一样东西来相信:你要么相信神,要么相信你的教会,要么相信这世界。你不能把它们混在一起。你不能固守你以前的教会所持守的那些旧东西。你必须接受这个时代的信息。
56

他说:“剩下的,不要留到早晨,进入到别的时代,要用火烧,毁掉它。”[出12:10]你所生活的时代,这时代的信息,它必须是出自圣经的,并有神的印证和证明:这些是神做的。然后,你要么接受,或者拒绝。这就是永生,是圣灵的引导,引导他的教会。

在这点上,我们可以讲得很多;但我们还是继续,继续往下讲。
57

你可以选择你的行为。现在,你不能把它混杂。你要么赞同神,要么反对神;外在的表现完完全全显明了内里的东西。瞧?像苍耳草,你们许多人心想:“我得到了圣灵洗;我将去天国。”这一点也不能说明你必定进天国。不,先生。你生命中的每一刻都可能有圣灵的洗,却仍然是失丧的,要下地狱。圣经这样说的。瞧?绝对没错。

58

你看这里,你这外面的人,你有五个感官与外面的身体接触。神赐给你五个感官,不是与他接触,而是与你地上的家接触:视觉、味觉、触觉、嗅觉、听觉。

在身体的里面,你有一个灵,它也有五个出口:良知、爱,等等。你用这五个出口,用你的灵,与属灵的世界接触。
你物质的部分与物质的东西接触。你属灵的部分与属灵的东西接触。但在最里面你有一个魂,这个魂就是从神来的基因。
59

就像胎儿在母腹里成形那样,这胎儿进入母腹里,是因有个精子爬入卵子里。它不会先繁殖一个人的细胞,又一个狗的细胞,又一个猫的细胞,再一个马的细胞。它们全都是人的细胞,因为它本是从人的细胞建立起来的。

当一个人从神的道重生,预定得着了永生,被称为选民,那这就一定是神的道加上道,道加上道。不是一句宗派的信条,然后加上一句道,再加一句信条;这行不通的。你不能在道里放酵。只有一种永生,就是这道—耶稣基督。“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”
60

朋友,你们供养我的孩子。你们送我到全世界的宣教场上传讲这信息。我必须对你们诚实。我所看到的,你可能没有看到。这就是我来这里的目的,竭力来告诉你们。不是因为我不爱人们;而是因为我爱人们。纠正的爱。当我看见教会变得松懈,变坏了,说:“瞧,我们做了这个,我们做了那个,”你大概看一下教会,看它们的样子,这根本行不通。

再看看圣经,就知道末了必然会这样,这个不冷不热的老底嘉教会时代,把耶稣—这道赶出去。他从未呼召,他不是要呼召教会。他说:“凡我所疼爱的,我就责备管教他。”[启3:19-20]我带着这道,不断敲打,告诉你们在这里犯错了。这就是我爱你们的原因。“如果你开门让我进去,我就进去,与你一同坐席,”不是与教会坐席,他已经被逐出了教会。
61

她已经直奔世界基督教协进会。这是她去的地方,回到罗马,她原是从那里来的。绝对没错。二十五年前或三十三年前,我就把这点记在纸上了,就在这儿。不仅如此,它来自一个异象,记在圣经里。她又回去了。无可救药;她完蛋了。她只能会那样。

神正在呼召个别的人。“我站在门外叩门。若有人,任何人……”一千个挑一个,也可能一百万个挑一个。
正如前几个晚上我说过的,以色列人离开埃及时,大约有二百万人出来了,有二百万;只有两个人进去,百万分之一。你知道这个吗?迦勒与约书亚。
耶稣在地上时,犹太人说:“我们的祖宗在旷野吃过吗哪。我们正守着那些传统。我们正在这样做。我们知道自己站在哪儿。”[约6:31]
耶稣说:“我知道你们的祖宗在旷野吃过吗哪,但他们每个人都永远被隔绝了。他们都死了。”[约6:49]
62

从雄性或雌性来的生殖细胞,有一百万个卵子,有一百万个精子。从某种精子中出来的,如果是从公牛或男人来的,不管是什么,都有上百万个精子,有一百万个精子在游动。在那里面,其中只有一个精子是预定得生命的,因为那边有一个能受孕的卵子将与它结合。没错。它只跟一个卵子结合。就像坐在这里的这个身体,生命细胞是从神来的。瞧?注意,那个小精子游在其他所有精子上面,从它们旁边经过,从上面爬过去,到达那儿,找到那个能受孕的卵子,就钻进去;其余的就死了。

要是今天教会也是这样,百万分之一,那会怎么样?你看它会走到哪里?“那门是窄的,路是小的,找到的人也少。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。”[太7:14]伯兰罕弟兄,这是真的吗?我不知道,我只是在引述经文。瞧?
63

呐,你被预定得到生命。如果你被预定能看见它,你就会看见它。如果你没被预定看见它,你就不会看见它。经上说:“他们有眼睛,却看不见;有耳朵,却听不见。”[太13:13-14]教会啊,你该大大地感谢神!你该快快地从这些事上把自己纠正过来!你该多多地对神火热起来!使你的眼看见你所看的,使你的耳听见你所听的。引导!为什么你今晚会来这里听这样的信息呢?全世界的众教会给我打上狂热份子的标记。你为什么会来呢?是圣灵引导你来这里听道的,瞧?行割礼,割掉你属世的东西,接受耶稣基督的引导,否则,你肯定要灭亡,与世人一样。

64

你可以选择你的举止。你的举止要怎样,这取决于你。

你可以选择妻子。你出去挑选妻子。你要挑选一个妻子,你要挑选一个能满足你需要的妻子,你要与她计划未来的家。你能想象一个男人,一个基督徒,出去挑选一个摩登的“鼠妹”作妻子吗?瞧?你能想象吗?这人所想的是什么呢?如果他挑选外面街上的脱衣舞女、下流舞女、或妓女作妻子,他还打算有个什么样的家呢?“哦,”你说:“呐,等一等。”她是怎样穿着的?瞧?穿着短裤短裙,是个街头妓女。“哦,”你说:“呐,伯兰罕弟兄,”哦,那些绷得紧紧的裙子,看上去你好像是被倒在里面的:那是街头妓女。
65

耶稣说:“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”[太5:28]他必须对此做出交待。她干了什么?她暴露了自己。谁的罪?想一想吧。

你说:“他们没有生产别的衣服。”他们还有布料和缝纫机,瞧?没有借口了。绝对没错。
呐,我不想刺痛你们。这不是笑话;这是来自圣经的主如此说。这绝对是真的,朋友。我是个老人了;没有多少时间活了;但我必须告诉你们真理。如果这是我最后的信息,那么它也是真理。瞧?不要那样做,姐妹。不要那样做,弟兄。
66

你们拘守信条的人,知道神的道就在你们面前被印证了。我们今天拥有圣灵的洗和这些实际,然而,你却由于信条,就离弃这些吗?你怎么可能又是神的儿子,又否认神的道呢?它是预言要给我们所生活的这个末世的。你怎能那样做呢?圣经怎能称这……

正如我昨晚讲的一个王的故事,有一次,在南方,他们有个市场。黑人在那里被当作奴隶卖掉。瞧,那种市场跟二手车市场没什么两样;你给他们标个售价。在一个小地方,我注意到一件事。有一天我读到,有个经纪人过来要买几个奴隶,他说:“哦,呐,我喜欢……”他们都很悲伤;人得鞭打他们,逼他们做工,因为他们远离家乡。他们被卖作奴隶,住在他们一无所知的异国他乡,他们再也回不了家乡,所以都很悲伤。人得鞭打他们,逼他们做工。这个经纪人来到某个大农场。
67

那里有个年轻人挺着胸,抬起下巴,你用不着鞭打他。他能做得好,他的德行比其他人更高。

经纪人说:“我要买他。”
主人说:“他是非卖品。不卖,先生。你别想买他,因为他是非卖品。”
经纪人说:“那么,是什么使他如此不同呢?他是管理其他奴隶的工头吗?”
主人说:“不是。”
经纪人说:“你给他吃的不同吗?”
主人说:“不。是的,他是奴隶;他跟其他人一起在厨房吃饭。”
经纪人说:“是什么使他如此不同呢?”
主人说:“我自己也纳闷,后来我才明白。在非洲(他们是从那里来的,布尔人在那里买了他们,把他们带到这里卖作奴隶),在那里,他父亲是一个部落的王。虽然他是个外乡人,远离家乡,但他知道他是王的儿子。所以他有那样的举止。”
68

这对基督教是个多大的谴责啊!我们本该代表神和永生。只有一种永生的形式,就是神。惟独他拥有永生。我们是他的作品,因为我们是他圣灵的基因。所以,男人女人,我们自己应该有好举止,就如圣经说到我们该做的,而不是像街上的耶洗别,组织里的“鼠哥,”而是基督徒绅士,是神的儿女,由神的灵所生,彰显我们这时代的光,并把它撒出去。绝对没错。

69

我们已经漂了多远啊!为什么?就像这个年轻人在这里所做的。他弃绝,不愿接受永生,因为这要赔上他的社会地位;要赔上他钱财所得来的奢华;要赔上他在教会中的团契;要赔上他很多东西。他知道这要他付出多大的代价;他是个很机灵的人;他觉得他付不出这个代价。虽然他心里想:“我只要信靠我的宗教,继续信就行了。”但在他内心深处,他知道耶稣基督身上有一些东西,跟他那个时代的祭司是不一样的。

70

当任何信息一来到,这个由神所生的真实信息都是有别于旧潮流的。不久前,当神的医治出来时,你注意到模仿者是怎样仿效的吗?瞧?每个模仿者都进入组织中,留在那里。有谁知道要有一个信息随之而来吗?瞧,神不是让我们乐一乐。他用一些东西吸引我们的注意力,当他吸引我们的注意力时,他就讲他的信息。

你看,当他第一次在地上开始事工时,人说:“哦,年轻的拉比,我们要你来我们的教会。我们可以……来这里吧。”这位年轻的先知。“哦,我们要你来这里。过来吧。”
但有一天,他站起来,说:“我与父原为一。”[约10:30]
“哦,瞧。他将自己当作神。”[约10:33]
“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”[约6:53]
“他是个吸血鬼。瞧,我们跟那没有关系。”
那些使徒坐在那里;几千人离开了他,但那些使徒是预定得生命的。他这么说,使徒不能解释,但他们相信。他们与他留在一起,因为他们说:“没有人能行这些事。”
71

甚至祭司也知道这点。尼哥底母说:“我们(犹太议会)知道,这些事若不是从神来的,无人能行。”[约3:2]瞧?

彼得在五旬节那日,说:“拿撒勒人耶稣,是神在你们中间证明的人,神与他同在。”[徒2:22]
你查考经文,经文所说的必定成就。耶稣说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。你们若认识摩西,也必认识我,因为摩西的书写过我将以我所要来的样式来。”他是作为人子来的。
72

他以三个名来到,就像神,三个属性(父、子、圣灵),同一位神,有三个属性。

呐,还有,马丁•路德的称义,成圣,和五旬节运动,是一样的,三个属性,三个阶段,三个教会时代,同样的事。水、血、灵,你一直走,总是有三个要素,它们把你带到身体里。就像肉身的出生使你生出来一样,它也预表你属灵的出生。婴孩出生,首先是羊水,然后是血,然后是生命。这也是你进入神国的方式,一样的方式。瞧?这也是教会进去的方式,同样的方式,同样的事。呐,注意,在这三件事上,神正在造他的身体。
73

呐,在这里我们看到,你有权利做出选择。你选择你要娶的姑娘;她接受你,好的。

还有一件事,你有一个选择:你是要活着,还是不要活着。现在,你在生与死之间作选择。你可以活着。
这个年轻人有那个选择。他,一个虔诚的人,凡事都很成功,但他知道,当他说到自己时,他说:“这一切诫命,我从小就遵守了。”但他知道他没有永生。瞧?他有一个选择,接受它或拒绝它,然而,他拒绝了。这是他所能犯下的最致命的错误。其他的都不算数了。不算数了,都不算数了,除非你做出那个选择。
74

呐,让我们接着看他所做的选择,看看这选择带他去哪里了。呐,看他选择了哪里。呐,你看,他是个财主;是个商人;他是官长;也是个虔诚的人。所有这一切。

今天我们会说:“哇,他是个真正的卫理公会信徒,浸信会信徒,或五旬节派信徒。他真是个好样的,很好的年轻人,很不错。”你不能说他任何的不是:他友善、和蔼、善于交际,等等,没有作不道德的事。他可能也不抽烟,不喝酒,不乱跑,不去看表演和跳舞,不管我们今天怎么叫,我们都把他当作基督徒。但这还不是永生。这并不是我们所谈论的事。他可能很忠诚于他所在的教会。但你看,这选择带他去哪儿了?大有名望。让我们这样说,如果他是传道人,就可以得到一个更好的教会。他可能会当上州长老或主教。瞧?这选择带他得到名望,带他得到财富和名声。
75

今天,如果你有唱歌的天赋,也可以得到同样的东西。刚才他们在这里唱诗时,我想起了那个年轻人;他把这天赋给了魔鬼,现在他又得回来了……他跟埃维斯•普莱斯利那些人、帕特•布恩那群人、厄尼•福特那些家伙有多大的不同啊!那些家伙是了不起的歌手,拿神赐给他们的天赋,用来为魔鬼做工添油加醋。没错。某个了不起的歌手为了今世的名声出卖了神给他们的天赋。即便你成了梦寐以求的人物,出了大名,你又怎能跟成为神儿子相比呢?

我不在乎你是不是拥有整座城市,整个世界,你若没有靠着圣灵—基督而接受永生的引导,你怎么可能……你到底是什么呢?只是一个必死的人,死在罪恶过犯之中。你尽力做得虔诚,对教会尽力忠心;传道人,如果你想站讲台;但你拒绝了,你就死亡。
76

他取得了极大的成功。他今生取得了大成功。肯定的。我们发现,在这里,我们注意到,我们发现这个人,他去了。我们稍微追踪他一下,发现他取得了极大的成功。我们从圣经里来追踪他。我们注意到,看到他是个财主。他拥有巨大的房产;他正在招待本城的法官、市长和其他大人物。在屋顶上,他摆设盛宴,在他周围有许多女招待、女人和姑娘,等别的东西。在大门口,躺着一个讨饭的,名叫拉撒路。那人就把零碎扫给他吃[路16:21]。我们都知道这故事。接着,他不断取得成功,就像今天教会所取得的那样。

有位商人坐在这里,他在加州告诉我,教会必须指示工会去做什么。看,教会和政府又要联合了。就在你眼前了。你看,你已经在那里了,你受了兽的印记,却还不知道。
77

如果你买过我的录音带,请你也买这一盒,就是《古蛇的踪迹》,我回家后就录制它,你可以看到它在哪儿了,看到它在哪里结束。若是主的旨意,我回到家就传讲。大约要四个小时,所以这样的一堂聚会讲不完。我要到那里讲,教会要与我一同忍耐,听那么长时间。注意,呐,你可以随时在家里听。

78

注意这里,我们发现,他取得了大成功。接着,我们又发现,他后来取得的成功太大了,甚至他说:“我的东西太多了。”瞧,他在那个时代真的成了响当当的大人物。不是吗?“甚至我的粮仓都鼓出来了;都快爆裂了。我的东西太多了,以至我就说:’哦,灵魂啊,尽管安息吧。’”[路12:16-21]

然而,他起初所做的,就是拒绝了耶稣基督的引导。他的教会、他的智慧、他的教育、所有这一切,引导他获得了成功。所有犹太人都爱他。他周济他们,帮助他们;他可能做了这个那个好事,等等。但你看,他拒绝了耶稣基督的引导,拒绝了永生。圣经说,主说:“无知的人哪,今夜必要你的灵魂。”
现在,我们看到,在另一个地方,在阴间,他举目望见他曾赶到街上去的那个乞丐,躺在亚伯拉罕的怀里。多么致命的错误啊!不管众教会在它们所行的路上怎样顺利,他们仍然没有永生。
79

这让我想起不久前我在这里讲的一篇道,《一个思想人的过滤嘴》。你可能听过了。那时我正走在林子里;我正在打松鼠(今年秋天),我往下看。当然,我不能说出那家烟草公司。你知道的。地上有个香烟盒。我恰好从旁边走过,是在林中找到的。我看到那个香烟盒扔在那里,我回头再看,上面写着:“一个思想人的过滤嘴,一个吸烟者的口味。”我就继续穿过林子。

圣灵说:“转回去把它捡起来。”
我伸手把它捡起来。“一个思想人的过滤嘴,一个吸烟者的口味。”我心想:“一个美国公司,打着幌子,把死亡兜售给自己的美国公民。”一个思想人的过滤嘴?一个吸烟者的口味?
80

我曾到过世界博览会,看到犹拉•布莱纳他们在那里,当时他在做各种测试。然后他点一根烟,让烟熏在大理石上,然后,把尼古丁扫在一起,涂在一只白鼠的后背上,七天后这白鼠就长满了癌症,走不动了。他们说:“你知道,人说要用过滤嘴。”我说:“这是个骗术,要出售更多的香烟。”

要满足那个魔鬼需要很多的尼古丁。没错。你若吸过滤嘴的香烟,需要四根才顶得上一根普通香烟。这是个骗术,要向你兜售更多的香烟。若没有焦油,你就吸不到烟;若吸到焦油,你就会得癌症。明白是怎么回事吗?瞎眼的美国人哪,竟巴望兔子从帽子里跑出来,他们竟恋慕这东西。你不能有这东西,这是死亡。我不在乎你走哪条路,你走哪条路都是死。“一个思想人的过滤嘴,”一个思想人,如果他还有一点思想的话,根本就不会抽烟,没错。
81

瞧,我想这也能用在众教会上。瞧?我想,神也有过滤嘴吗?有的。每个教会都有过滤嘴。没错。进去的东西他们都过滤,但他们也让大量的死亡进去了。

你怎么可能使宗派通过神的过滤嘴呢?怎么可能这样做呢?你怎么可能使剪短发的女人通过那个过滤嘴呢?你告诉我?你怎么可能使穿休闲裤的女人通过那里呢?因为妇女穿戴男人所穿戴的,是神所憎恶的[申22:5]。看,神的过滤嘴会把她挡在外面;不会让她进去的。可是,教会有她自己的过滤嘴。所以我说,有一个思想人的过滤嘴,就是神的道;它适合一个圣洁人的口味。没错。一个圣洁人,不是一个属教会的人;是一个圣洁人的口味,因为它是洁净、圣洁、毫无搀杂的神之道。有一个思想人的过滤嘴。教会成员啊,我劝你使用那个过滤嘴。
因为它把世俗引进来,一团世俗的酵就是死亡。一团面酵或一点面酵就使全团发起来[林前5:6]。“若有人在这经上删去一个字,或加添一个字,就从生命册上删去他的份。”[启22:18-19]
82

在伊甸园,是什么导致了死亡、这一切的痛苦、所有的头痛、每个夭折的婴儿、喉咙里的喘气声、鸣叫的救护车、各所医院、每个墓地呢?就是因为夏娃怀疑一个字,不是怀疑全部,就把道歪曲了。呐,神在那里说:“人必须遵守神一切的话。”呐,这是在圣经的开头说的。

在圣经的中间,耶稣来了,他说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”[太4:4]不只是一部分,而是一切话。
在圣经的末后,《启示录》22章,耶稣为自己作见证。圣经的启示就是耶稣基督。他说:“若有人从经上删去一个字,或加添一个字,就要从生命册上删去他的份。”[启22:18-19]
呐,你若通过那个思想人的过滤嘴,你从那里出来时,就会有一个圣洁人的口味。是的。就有一个圣人的口味。
83

姐妹,你们穿那种衣服的,想想吧。你们要……你说:“我对丈夫是贞洁的;”“我对男朋友是贞洁的;”“我是个贞洁的女孩。”但那个盯着你看的罪人又怎么样呢?当他因犯奸淫而做出交代时,是谁犯的?瞧?你将被定为有罪。看,这记在道里,是道所说的。瞧?哦,要做一个思想的女人。做一个思想的女人。

你说:“这可能……”瞧,要是它那样发生了,会怎么样?耶稣这样说的,一个字都不能废去[太5:18]。瞧?
84

不久前,有个大人物告诉我,把我叫进他的房间,说:“伯兰罕弟兄,我要为你按手。你传讲这些东西,正在毁掉你的事工。”

我说:“任何神的道要毁掉的事工,都该被毁掉。”瞧?
他说:“我要为你按手。你被差遣是为病人祷告。”
我说:“你相信这些事吗,弟兄?”
他说:“不。这不关我们的事。”
我说:“那么,它是谁的事呢?”瞧?
“哦,”他说:“这是牧师的事。”
我说:“那你看看会众吧。”瞧?没错。看到吗?
每年我经过这里,传讲这些事,我就想:“她们肯定明白了。”第二年我回来,比以前更多了。瞧?没错。它正显明了:被召的人多,选上的人少[太20:16;22:14]。
85

朋友,这引导就是圣灵。当这位圣灵来了,他必引导你,带领你进入一切的真理[约16:13]。呐,想想这点。装上思想人的过滤嘴,就是圣经;不是你的信条、不是你的教会;否则,你就会失丧。装上思想人的过滤嘴。

这就是那个年轻人没有想到的地方。他装了教会的过滤嘴。他受人欢迎,成为大人物;却在阴间举目,受痛苦[路16:23]。
现在,要装上思想人的过滤嘴,就是耶稣基督,这道,你就会羡慕一个圣洁人的口味,因为它会满足那个口味。如果你里面有圣灵,就会满足那个口味。
如果圣灵不在那里,你说:“哦,瞧,我认为那没什么不同。”看看你在那里所做的,跟夏娃做的一样。你又回到同样的地步。
86

现在,让我们讲深一点。呐,我们放下这个人不说,因他没有使用思想人的过滤嘴。他拒绝接受耶稣基督和永生的引导。

现在,我们来看另一个富足、年轻的商人,一个官长,他拥有与这个人一样的机会。他接受了,接受了基督的引导。呐,圣经里有两个这样的人是我们要谈论的。那一个我们看到他拒绝了;现在让我们看这个:另一个富足、年轻的商人,一个官长。他接受了引导。
87

圣经跟我们讲到这个人的事,如果你要记下来,是在《希伯来书》11:23-29,“摩西因着信,不肯称为法老女儿之子;宁可和神的百姓同受苦害,看为基督受的凌辱比埃及所有的财物更宝贵。”

看,他接受了永生。摩西看为基督受的凌辱比世界所有的财物更宝贵。摩西看这永生是最宝贵的。呐,这财主则不是。
88

摩西是个富足、年轻的官长,将要成为法老。他是法老的儿子,将要继承王位。他往外看到那不可能的事;一帮抹泥工,一群奴隶。但因着信,藉着这道,他看见了神的应许,“他的百姓要在别人的地上寄居四百年,后来必被大能的手领出来。”[创15:13-16]他看这个比埃及所有的财物更宝贵(哈利路亚!),他就离开埃及,还不知道要往哪里去。他被基督引导,就离开了。

他的一只脚已踏在宝座上,他可能是埃及的下一任法老。但他看重为基督受凌辱,被称为怪人,被称为狂热份子;自己与抹泥工和狂热份子站在一起;因为他看到了那个时候就是经文所应许要成就的时候。
哦,教会,醒过来吧!今晚你难道不能看到同样的事吗?所应许的那个时刻就在我们身上。看为耶稣基督受的凌辱比跟任何东西的团契更宝贵;不管所团契的是父母,是教会还是其它东西,都要跟随圣灵的引导。
89

让我们跟随基督,或说追踪这位摩西一会儿,我讲过了。让我们注意他的生命。第一个他要因着接受基督而受的凌辱,就是他要撇下他的教育,放弃他所有的聪明。他学了埃及人一切的学问[徒7:22]。他的一切名望、他的宝座、他的铁杖、他的王位,他的冠冕,他所拥有的这一切,他都放弃了。

而另一个人要这些,却拒绝了基督;这个人拒绝这些,却接受了基督。接着发生了什么?他必须把自己分别出来。
“哈利路亚,”这个字意思是“赞美我们的神。”我们忘记了这点,真是太糟糕了。
90

摩西放弃了王位和名望。他本可以有几百个年轻姑娘做妻子,他本可以在埃及做王,统治全世界。世界就在他的脚下,他就要继承这一切。但他查考圣经,看见他所生活的日子,知道有什么东西在他里面,使神所预定的那种子去做工。

不管你多么受欢迎,你可能是什么人物;可能是长老;可能是牧师;你可能是这个、那个或别的;但如果这永生之道藉着神的道预定进入你里面,并且看见眼前的事,它就会运作,就会这样出动。[原注:伯兰罕弟兄打了响指。]就开始出来;开始得到了。
他不肯称为法老女儿之子,因为他看为基督受的凌辱比埃及或世界所有的财富更宝贵。他看重那个。注意他所做的事;他跟随了。马上他就被驱逐,离开他的人民,离开那曾经爱他的人民。
91

它可能要赔上你所有的一切;它可能要赔上你的家庭;可能要赔上你的友谊;可能要赔上你的缝纫协会;可能要赔上你在基瓦尼斯俱乐部的位子。可能要赔上这些,我不知道你要赔上什么,但所赔上的都是世界和属世的东西。你必须把自己从世俗的一切当中分别出来。你必须那样做。

摩西把这一切都放弃了,手里拿着一根杖进入了旷野。阿们!一天又一天过去了。不知道他有没有以为自己做错了?不。
很多时候,人们出来了,他们说:“哦,我要这样做。荣耀归于神,我看见了。”若有人嘲笑你,讥诮你,你说:“我可能错了。”
主说:“那不能忍受管教的,就是私子,不是神的孩子了。”[来12:8]看,他们只是感情激动。
看,刚才我所谈到的那些种子,那个魂一开始就不在那里。他被圣灵膏抹,行了各样的事。哦,当你的灵被膏抹时,你能做那些事,那是真正、确实的圣灵,但你可能还是个魔鬼。
92

“哦,”你说:“伯兰罕弟兄……”

那些是假先知。圣经说:“末世必有假先知起来。”耶稣说:“假基督将要起来。”[太24:24]不是“假耶稣。”呐,没有人会对此无动于衷;而是“假基督。”“基督”的意思是“受膏者。”假受膏者;他们受了膏,但在内心深处他们是假的,他们也行神迹奇事、说方言、在灵里跳舞、传福音。
加略人犹大也做过。西面,哦,不,对不起,该亚法也说预言。还有巴兰,这个伪君子。肯定的,他们也行了一切神迹奇事,各样的宗教活动。
93

但你看,你把一粒苍耳草种子和一粒麦种放在同一个苗圃里,给它们浇水,膏抹它们,它们两个都会欢呼。它们靠同样的水生长。“日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。但凭着他们的果子,就可以认出他们来。”[太5:45;7:20]你怎么可能不跟道保持一致呢?阿们!明白我的意思吗?“降雨给义人,也给不义的人。”膏抹了它。

耶稣说:“当那日,必有许多人对我说:’主啊,主啊,我不是奉你的名赶鬼了吗?我不是说预言了吗?我不是行异能了吗?’主就说:’我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!进入那为魔鬼和它的使者所预备的、永远的地狱里去吧!’”[太7:22-23;25:41]你瞧?何等的道啊!虚假、枉然的敬拜,枉然劳力。你既不需要那样做,为什么又要那样做呢?当天上充满了真实时,为什么还要用替代品呢?瞧?你不必要那样做。
94

呐,我们看到摩西受了恩膏后,就没有东西能使他回头。他自己的兄弟拒绝他;这也阻止不了他。他直接进入旷野。有一天,他在那边面对面遇见神,有火柱悬挂在荆棘里。神说:“摩西,当把你的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。我已经听见了我百姓所发的哀声,我已经听见了他们的呻吟声,我记得我的道所应许的。我下来,要打发你下去领他们出来。”[出3:1-10]肯定的,摩西面对面遇见了神,他与神交谈。他受了神的差遣。

95

神又回来了。那同样的火柱,曾印证那站在山上的先知,证明是那样的,当时,摩西也伸手行了各样的神迹奇事。哦,就有模仿者出来。哦,肯定的。雅尼和佯庇站在那里,行了跟他一样的事。但是谁是原版的?瞧?它从哪里开始的?它是从这道来的吗?是那个时刻吗?

你知道同样的事也应许要在末日发生吗?“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。”[提后3:8]看,在末日,也行同样的事,什么都模仿,在同一个阴沟里,猪又回去打滚,狗回去吃它所吐的[彼后2:22]。
96

你们五旬节派,几年前你们父母从那些组织里出来,弃掉那些组织;你们又转过身去,做他们所做的事,现在又回去泥里打滚,吃它所吐的。瞧?如果在五旬节运动时代的早期,它使教会呕吐,今天必再使它呕吐。瞧?必定是这样。麦壳必须出现。麦穗不可能是唯一的;麦壳这载体必须来到,瞧?现在,我们生活在末日了,注意,这些应许给这个时代的事。

97

注意,这位摩西得到了证实。你知道,当他去到旷野,他自己的一些兄弟转过来反对他,想成立一个组织。他们说:“你所行的,就好像你是我们当中唯一的圣人。”“全会众个个是圣洁的,”可拉和大坍说:“让我们挑选人来做事。”[民16:1-32]

摩西,我真是很同情他。他俯伏在地,说:“主啊,”俯伏在祭坛前,说:“主啊。”
神说:“你与他们分开。我已经受够了。”神就让地开口,把他们吞了下去。看,摩西晓得他的使命。
98

神不与组织打交道。他不与群体打交道。他总是与单个的人打交道,(没错)不在群体里;而是与单个的人,一个人。在末日,他说:“我站在门外叩门,若有人(不是哪个组织)听见我声音,听见我声音,我要进到他那里,与他坐席。”[启3:20]看,“若有人听见。”

如果这个麦克风不是这样造的,它怎能把我的声音传出去呢?我可以用尽力气对着那块木板喊,它一点也不会发声。因为这个被预定、被造成是麦克风。如果神的道在你里面,因着神的预定在你里面,“我的羊听我的声音。他们认得我的喊声。他们不跟着生人。”[约10:4,27]瞧?它首先必须是那个。“凡父所赐给我的人,必到我这里来,”每个都会来的[约6:37]。瞧?
99

呐,他继续走,到了生命的终点。他只是经过了……注意,这时,他来到了人生的终点。

现在我们就要结束了,因为时间晚了,再过二十五分钟就十点了。注意。现在,我家那里时间还早,到了大约二、三点,我们才开始说:“瞧,现在有点迟了。”瞧?但现在,我已经传讲了一个晚上,一整夜。
保罗在他的时代传讲同样的福音,一个少年人从房上掉下去,就死了[徒20:7-12]。保罗带着同样的恩膏和同样的福音,伏在他身上;他就活了过来。人们都兴致勃勃,教会就建立起来了。因为发生了某事。注意,这里所发生的事。
摩西,那时他走下去。
100

这个财主,我们所谈论的年青官,很虔诚,属于教会等,很好,受过教育,一个好商人,等等,当他走下去,走到人生的终点时,开始哭喊,“没地方可走了。”他的引导在哪里呢?他曾受到他教会的引导,那是死的。他曾受到这死亡世界的引导,再也没地方让他走进去了,只有这世界为他所预备的:阴间。

但摩西来了,他是个忠心的仆人,看为基督受的凌辱比埃及所有的财物更宝贵。他,一个老人,走到了人生的终点,一百二十岁了;走到山上,他知道死亡就摆在面前,他望见那应许之地。他望着,在他身边放着那块磐石,那就是引导他的。他踏上那磐石,神的天使将他接走,带进神的荣耀中,带到神的怀里。为什么?八百年后,他仍然受那引导他的引导。
101

我们看到他在变像山上,和以利亚站在那里,在耶稣钉十字架之前与他交谈[可9:2-5]。他死后八百年,这一位,摩西看因服侍他而受的凌辱,比世上所有的名望和世上所有的钱财更宝贵,这引导他的仍在引导他。哦,他被引导。这引导他的带他经过死亡,经过死亡的阴影。他被引导到了坟墓。几百年后,他又站在那里,因为他年轻时,选择了圣灵作引导。当埃及或财物不复存在时,摩西的名字将显得伟大。当金字塔化为尘埃时;当埃及不再是埃及时,在众人之中,摩西将成为不死的,因为他接受了基督的引导,而不是走他教会所走的路。

102

还有其他人也做了同样的事。看看以诺。他与神同行五百年,就得了神喜悦他的明证[来11:5]。神验证了,说:“你不必死了,今天下午就上家里来吧。”他就上去了。

还有以利亚。他抨击剪短发的女人等等,在他的时代,他抨击涂脂抹粉的耶洗别们,当他饱受这一切后,尽他所能地做完这一切后,所有祭司都取笑他,等等,一天他走到河里。刚过河就有马拴在那里的灌木中,有火车火马。他跨上去,外衣就脱落下来,给了跟从他的下一位先知,升天去了[王下2:11]。他接受了永生的引导,因为在以利亚里面的就是基督。哦,是的,先生。
这是什么?“跟从我。”呐,你必须选择那引导你的。你必须作选择,朋友。在神的镜子即圣经里查看一下,看看今晚你在哪里。
103

有个小故事。有一次,一个小孩子生活在乡村。他从未见过镜子,后来进城去看他的姨妈。她有个家,老式房子的门上通常有个镜子;我不知道你们还记得么。但这个小孩子,从未见过镜子。他在房子四周玩,他看到镜子,“呼?”他看到那个小男孩。他挥手,小男孩也挥手。他抓耳朵,小男孩也抓耳朵。一直那样。他向前走过去,靠近镜子,他转过来,说:“妈妈,那是我。”那是我。

104

你看上去像什么?你在跟从什么?我们在做什么?你必须选择那引导你的。今天就选择。或生或死,你要选择。你的选择,你所选择的,将决定你永恒的归宿。记住,耶稣说:“跟从我。”今晚你也被邀请这么做。要跟从他到永生,你必须照着他的条款来。没错。就是这道,不要照着信条;不要照着大家的意见,不要照着别人的看法,而是照着神所说的话。

你说:“瞧,伯兰罕弟兄,我知道有位妇人相当好;她做了这事。我知道有个男的经历了这个。”
他们做什么,我管不着。是神的道才算数,神说:“人的话都是虚谎的,我的话是真实的。”[罗3:4]你必须照着他的条款,照着他的条件,就是这道。你不能引进信条;你不能引进宗派;你不能那样混杂这道。你唯一能做的就是:照着他的条款来接受,使你乐意向自己和自己的一切想法死去,跟从他。“脱离一切世上的事,并跟从我。”
105

弟兄,我知道这是一个苛刻、严厉的信息。但我来这里,不是给人们选择一个信息,竭力让他们唱歌、欢呼、喊叫。我曾在异教徒的聚会上,看到他们做这些事。我感兴趣的是你的生命。我是神的仆人,有一天我得向神交代,主赐给我的事工已经在你们面前成千上万次地印证过了。

记住,耶稣说:“跟从我。跟从我。放弃你所有的,来跟从我。”这是得到永生的唯一途径。这是他给这个财主的唯一良方;这是他给这个商人的唯一良方;这是他给任何人的唯一良方。神所做的选择和决定;每次都是完美的。我们必须跟从他,这是得到永生的唯一途径。所以神的引导就是跟从这个时代圣灵所印证的道。
106

让我们低头。我要问你一个问题,我要你真正的诚实。我请这位姐妹为我弹这首诗,“我今听见救主召唤。”我要来个老式的祭坛呼召。弟兄姐妹,当我们明白时,就看看今天要发生的事。现在,当你们低头时,想一下;看看正在发生的事。

你们看过上星期的报纸,那个人在英国说,耶稣基督钉十字架纯粹是个骗局,那只是彼拉多与他之间搞出来的?
你们看过这位美国神学家怎么说吗?他说耶稣只是喝了曼德拉草睡了。你们许多神学家都知道,前面《创世记》里谈到了曼德拉草。它会使你入睡,好像死了一样;你的心脏二、三天几乎都不会跳一次。“当时,他们给耶稣喝苦胆调和的酒,”他们说:“那就是曼德拉草。他们把耶稣放在坟墓里,他在那里睡了三天。当然,当他们来到坟墓时,发现耶稣走了。”你能想象这点吗?神学家、神学院、假信。这怎么可能呢?首先,圣经说,当他们拿苦胆调和的酒放在耶稣口里时,他不肯喝[太27:34]。
另一件事,如果真是这样,为什么那些来偷走耶稣身体的门徒,为什么他们在殉道中为此献上生命,看自己甚至不配像耶稣那样死:就使自己倒钉十字架和横着钉十字架,等等?如果他们知道耶稣是伪君子,他们自己也成为伪君子,那么,他们怎么会那样为主献上自己的生命呢?
107

哦,你看,这就是我们所生活的知识时代。这时代的教育、文明和现代的潮流,全是属魔鬼的。“是魔鬼的文明?”是的,先生。圣经说它是。这个文明有死亡。“在另一个世界我们会有这样的文明吗?”不,先生。我们将会有不同的文明。教育,所有这些东西,都是属魔鬼的;科学歪曲了自然的东西,制造别的东西。

你看,现在这些东西给你们所造成的。那些年轻女士,《读者文摘》说,前个星期的,我想是再上一个月的。《读者文摘》说,青年男女已经进入了中年,女人二十到二十五岁就进入更年期。再过一个世代,就什么都不是了,只有……这将是可怕的景象。瞧?人会变成什么样子,软弱、肮脏。看看人的魂;看看人的灵;看看教会所拥有的灵是什么:杂交的,与世界通婚的。哦,多可怕的时代啊!逃命吧,孩子!逃命吧。逃到十字架。到基督那里,让他引导你。
108

在我们低头,闭上眼睛时,同时也请你们谦卑自己的心,好吗?我要问你们一个问题。你自己真的在仰望神吗?你觉得在这个时代你没有处在所当处的地方吗?因为被提随时都会来。看,它必要来。

如果我刚才做的那个陈述是真的,可能只有,只有大约五百个人进入被提中,活着而被改变。瞧,把整个基督教世界加在一起,天主教等等,瞧?有五亿人自称是信基督教的。而百万分之一,就是五百个人。全世界每天都有很多人失踪,我们甚至不知道他们出了什么事。看,被提要来到,你甚至还不知道。人们会继续传道,说……看,这一切都过去了。
就像耶稣说的。门徒问他说:“为什么文士说:’以利亚必须先来?’”[太17:10-12]
他说:“他已经来了,人却不知道他,竟任意待他。”
109

你知道你还没有与神和好,你想要被神记念,使神可以调整你的心与他和好吗?你愿意在这个非常安静的时刻谦卑地举起手来吗?我不在乎你是谁,你愿意举手吗?你说:“我要向神举手。”神祝福你。神祝福你。

你在对着镜子看吗?我奉基督的名问你,你在对着神的镜子看吗?[原注:一位弟兄说方言,另一位弟兄翻方言。]阿们!
我要问一件事。这里多少人是五旬节派信徒?是五旬节派信徒的,请举手。几乎每个都是。现在,这里多少人自称是基督徒?不管你在哪里,自称是基督徒的,请举手。你知道圣经说到这些事,说到这些将要发生吗?
这事甚至在旧约里就发生了,当时他们不知道要做什么,不知道怎样才能脱离敌人要来的进攻。圣灵就降在一个人身上,他便说预言,告诉他们要在哪里迎战敌人,怎样迎战,怎么做才能战胜敌人[代下20:13-17]。这是旧约的,新约也是一样。
110

呐,有些人可能会说:“那个人,哦,不是那样的。”但如果真是那样,又怎么办呢?你说:“哦,我以前就听过了。”但如果是那样,怎么办呢?你看,如果那是圣灵在说话,这就证明在这里有许多人需要改换心志。有一些事需要做,所以,现在就在于你了。

像我这样,无善可陈,主竟为我流血舍身,
得蒙选召,(这是主当时选召你的目的)与主亲近。
真神羔羊……(“我要除掉那顽梗的心,将顺服我的肉心放在你里面”)我来。
像我这样,你仍恩待,
洁净……(今晚你愿意做出选择吗?你可以随你意思选这选那。你说:“我以前就听过了。”但这可能是你最后一次听到)
因我真心信你应许。(老式的祭坛呼召,今天不流行了;但神仍在它们中间运行。教会,难道你感觉不到他在你身上运行吗?)……我来。
111

[原注:伯兰罕弟兄开始哼“像我这样。”]哦,想一想;今天,人心成了石头心,被世界塞满了;冷漠、做教会会员、不冷不热,就像那个富足的青年官;不知道伟大的圣灵正站在老底嘉教会时代的门外叩门。“若有听见我声音的(这道),就打开他的心,我要进到他那里去,与他一同坐席。”[启3:20]

圣灵刚才藉着这位弟兄说话,说:“我要从你们的肉体中除掉石心,赐给你们对神温柔的肉心。”[结36:26]看看现在成了什么,只是一些知识化的情感,瞧?而不是对基督充满爱与甜蜜的温柔之心。
[原注:伯兰罕弟兄继续哼副歌。]你不想要有那样的心吗?你怎能带着对他的头脑上的知识去面对基督呢?你必须接受永生。
……流血舍身。(藉着宝血预备你的心)
得蒙选召,(他做了什么?流出他的宝血;现在邀请你来)与主亲近。
真神羔羊,我来,我来。
112

现在,请每位基督徒静静地举起我们的手,作祷告。

哦,主神啊,请你使我们明白所生活的这个时代。哦,父啊,这太难了。撒但在人们身上做了太多的恶事。人心变成了石心。你的灵就发出声来。你的道继续向前,印证了;但这种旧式、重生的经历,他们••••••。都变成了一些宗派和知识的概念;音乐很多、叫喊很多、激动的也不少。但说真的,那肉心、那圣灵、那永生,肯定已经对教会很陌生了。
神啊,这使我的心碎,我,一个靠你恩典得救的罪人。父啊,看到你为之受死的教会,看到你竭力救赎的教会变成这个样子,我真感到太难受了。我想起你赐给我的有关美国教会与其他国家教会的异象。那个摇滚乐加脱衣舞的景象,太可怕了!但是,随之我又看到另一个出来了,是蒙福的教会。
父啊,我祈求你,今晚这里若有人是预定得生命的,或想要接受生命的,愿这成为他们接受的时刻。主,求你应允。现在就打碎那石心,打碎属世的旧心。如果他们要得平安;要得使人满足的东西;要得带来保障的东西,愿他们今晚就接受基督的引导,带领他们得到出人意外的平安,有说不出来、满有荣光的大喜乐;或者,得到连死亡也不能伤害的东西。父啊,求你应允。
113

现在,我们仍举着手,我不知道,这礼堂里有多少人现在愿意说:“我要站起来。”呐,我不在乎谁坐在你旁边;是神对你说话。你也确实想成为真基督徒。瞧?凡不够真基督徒的,都是模仿;哦,这样我宁愿走出去,进入世界中。我相信你也会这样。

呐,你要用这道,用这信息察验一下自己。察验一下何为真基督徒:粗犷、有爱心,不属于这个摩登的基督教。瞧,它是软弱、随风倒、半死不活、腐烂、杂交的。瞧?那不是真正的基督教;过着随心所欲的生活,还属于教会。你们不愿与基督、圣灵有甜美的交通,使你的心顺从这道吗?往上去,进入基督里。如果你想要,渴望神看到你今晚在这群会众中所持的立场,你愿意这样做吗?
你说:“伯兰罕弟兄,这有什么意义吗?”
哦,是的。肯定有的。“你若在人面前把我当作可耻的,我在我父和圣天使面前也要把你当作可耻的。凡在这地上认我,为我站立的,我也必在那地上为他站立,我要在我父面前认他。”[太10:32;可8:38]
114

呐,不管你是谁,是女的男的,男孩女孩,不管是谁;或基督徒或不是基督徒;是牧师、执事,不管你是什么,如果你要全心相信,这时候,今晚就这样做,让神知道你是真诚的,“神啊……”

“呐,你看,我是五旬节派信徒,”你说:“我是这个。”不管你是什么。“我承认在灵里跳舞。但伯兰罕弟兄,我认为只要我们这样做,我们就得到了。”你并没有得到。
倘若你相信我是神的先知,就听我的话。好吗?这是这个时代的迷惑。圣经不是说吗?它太相似了,倘若能行,连选民也就迷惑了。[太24:24]选民,是在魂里深处的。
如果你在灵里跳舞,却仍然做这些世俗的事,就有问题了。你说方言,保罗说:“我可以说万人的方言并天使的话语,甚至还没有得救呢。”[林前13:1-3]瞧,两种方言。看到吗?“我可以行所有情感的事;我可以有信心;我可以传福音;我可以将所有的周济穷人;我可以带着这道去到世界各地的宣教工场上,我仍然算不了什么。”瞧?弟兄,是最里面的那个才算数。死的时候,你的灵就崩溃,飞走了,但你的魂还活着。明白吗?
115

现在,看看你自己。真的,你是一个真正相信圣经、满有神的爱的基督徒吗?你记得,圣经说,当末日那个时刻来临时,他说:“一个画记号的天使走遍众教会,走遍各城,只给那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人画上记号。”[结9:4]对不对?在《以西结书》9章,我们知道这是真的。画记号的天使出去,在他们的头上、额上画记号,给他们盖印,“那些叹息哀哭的人。”

此后,从地的四方来了灭命的天使,他们很快就要出来了,我们看到它快来了,战争就要爆发,全地的人都要杀尽。除了那些有记号的人以外,没有什么是他们不能伤害的。
呐,认一认。你的心那么关注罪人,以及教会和会众行事的方式,以至你为之昼夜叹息哀哭吗?如果没有这样,我就不知道了。这是经文说的。
116

你愿意站起来说:“亲爱的神,我站起来不是因为伯兰罕弟兄这么说,而是听到他的话这么说,我要这样做。主,我向你站起来了。主,我有需要。你愿意今晚在这个地方供应我的需要吗?我站起来了。”神祝福你。神祝福你。“我有需要;我求你怜悯我。”神祝福你。“我要成为那样的基督徒。”

呐,记住,站在你旁边的人跟你是一样的人。我要你把手伸过去,握住他们的手,说:“弟兄,姐妹,现在为我祷告。我请你为我祷告。我……我……”带着基督徒全部的真诚,这样说,“请为我祷告,我……我……我要与神和好。请你为我祷告;我要祈求神赐给你机会。”
我知道,我们在这里留不了多久了;你明白这点。我们处在末世了。凡相信这点的,请说:“阿们。”[原注:会众说:“阿们。”]没有剩下什么了。一切都结束了。众教会正走向世界基督教协进会。这世界……
117

你看。你知道主对洛杉矶和这些地方是怎么说的吗?“她完了。”你还记得大约两年前我告诉你们的吗?那次地震就临到加拿大,一直到阿拉斯加。我也对你们说过,“好莱坞和洛杉矶正滑入大海。加利福尼亚啊,你完蛋了;不单加利福尼亚,还有你,整个世界,你完蛋了。教会啊,除非你与神和好,不然你也完蛋了。”圣灵如此说。

你们听过我奉主名说的话有不成就的吗?我问你。你们认识我二十年了。我奉主名告诉你们的事,有哪一件不成就呢?如果我告诉你们将要发生的事都发生了,请说:“阿们。”[原注:会众说:“阿们。”]瞧?我告诉你们,现在是时候了,你们最好与神和好,我们大家。
118

现在,让我们大家都为别人祷告。亲爱的神,今晚我们站在这里,一群将死的人,我们的脸朝地上的尘土。我们只是尘土。主,你已经赐给我们这堂严厉的讲道。我们看到两个人的例子。其中一个是虔诚的人,去教会,却拒绝去到永生的引导。另一个拒绝属世的名望,而转向永生。照着圣经,我们看到他们两人今晚的境况:财主在受痛苦,摩西在荣耀里。

父啊,我们要像摩西。我们要接受你圣子耶稣基督的引导去到永生。主,今晚赐永生在我们的心里。破碎旧的石心;把新心、肉心放在我们里面,使你可以对这颗心说话,眷顾它;叫我们不要傲慢或不同。主,愿圣灵永不离开。愿他临到,并分派这些人。求你对他们说话;破碎他们顽梗的意志,把神的旨意放进去。父啊,拯救每个人。将你的爱赐给我们。主,带我们到一个地步,使我们离开从一切情感来的那部分,进到真正坚固的那部分感受,能触动人心的,在圣灵深处的,有神一切丰富的,并我们心里圣灵的国度。哦,伟大的引导者、伟大的圣灵,在你带着你的教会飞向天空之前,求你应允。
119

哦神哪,让我去吧。主。不要撇下我,耶稣。父啊,让我与你同去。我不想留在地上看到这些大灾难临到;我不想留在这个疯人院里;我不想站在这里,看到这些可怕的景象,人们失去了理智。我们看到人们试图举止像野兽,模样像野兽;女人脸上涂脂抹粉,试图看上去像动物。我们知道这些事预言将要发生;事情将会这样:人们变得异常疯狂,甚至有像长着女人头发的蝗虫要起来,去纠缠那些女人,它们的牙齿像狮子的牙齿[启9:8],还有你所说的这些事;人的精神状态将彻底崩溃。主,我们此时已经看到它在形成了。帮助我们!将我们恢复到我们主基督耶稣健全的心志上。

哦,伟大、永生的引导者啊,我们今晚接受你的应许;父啊,我为这些人祈求。主,我奉耶稣基督的名为他们每个人祈求。主,我祈求神的儿子基督进到我们每个人心里;铸造我们,将我们造成耶稣基督里新造的人。主神啊,求你应允。
我们爱你。我们要我们的习性被改变,更新而进入我们内心;使我们能成为你的儿女,感受到你的灵运行在我们心里,主,使我们温柔,领我们认识所生活的这个疯狂的时代。神啊,求你应允。我们看到年轻女人大大地陷入魔鬼的圈套中;年轻男人,思想变态;小孩子,吸毒、抽烟、喝酒、放荡,撒但的伊甸园。
神啊,照圣经说的,你建造伊甸园花了六千年。你把你儿子和他妻子(他的新妇)放在那里,让他们治理全地。后来,撒但走过来,歪曲了;它也用了六千年,通过科学、教育、所谓的智慧建造它自己知识的伊甸园,它建了,使这园子成为一团死亡。
哦,神啊,把我们重新带回到伊甸园,主;在那里没有死亡,在那里没有痛苦。主,求你应允。我们谦卑地站着,等候第二个亚当来接他的新妇。父啊,使我们成为他的一部分。我们奉耶稣的名求。阿们!
120

你们爱神吗?你能感觉到吗?你知道我竭力要告诉你们什么吗?如果你能明白,请举手,说:“我明白了你竭力要说的。”你能看到这个时代的疯狂吗?你看,它彻底完蛋了;人们当中甚至不再有理智了。它完了。我们的领袖在哪里呢?

看看我们的总统。“如果他们要共产主义,就让他们要好了。不管人们要什么,让他们要好了。”我们的帕特里克•亨利,我们的乔治•华盛顿在哪里呢?我们那些能为原则站稳的领袖在哪里呢?我们再也找不到了。
我们的教会,我们的传道人在哪里呢?把正在戒酒的人都招进来,或来加入教会,做这事,有点小感觉或什么的。那些属神的人,那些敢于站出来,挑战一切属世之事的先知在哪里呢?
那些正直的人在哪里呢?他们在哪里呢?他们如此的软弱,都是一些知识概念等东西,直到地上再也没有人了。哦,神啊,请怜悯我们!
121

这些可怕的景象就要临到地上。你可以看到人们是怎样涌进去的。这是个疯人院。但当那些事临到时,教会就走了。

神啊,让我们都在那儿。这是我今晚在这会堂里向那位伟大的超自然者,向那位仍然拥有永生的伟大基督所作的祈祷。基督啊,我祈求你,这时我睁着眼站在这里,看着你用你的血救赎的教会。神啊,不要让我们一个人失落。我们要与你和好。哦,主啊,求你洁净我们,除去我们一切的恶,除去我们的罪恶和过犯。
我们看到你医治病人,甚至叫死人复活(藉着祷告又活了过来),父啊,我们看到这一切事都发生了。现在,带我们回到属灵的生命中;领我们藉着基督耶稣而认识这永生。父啊!求你应允这些事。我把一切都交托给你。奉耶稣基督的名。
再相会!再相会!再相会在主脚前。
再相会!(仰望他;让他来软化我们)再相会!
愿主同在直至再相会。
现在让我们举手。
再相会!再相会!
史莱尔弟兄,请。