65-1206 预言显明现代的事

1

让我们低头。亲爱的天父,今晚我们感谢你,因为你垂听了我们的祷告。这位可怜的可爱妇人躺在那里,手术已经失败了,但神啊,我们记得地上所施行的第一次手术,是你亲自做的。你从亚当肋旁取下一根肋骨,合上切口,为他造了一个妻子。哦。父啊,今晚我祈求你的手现在临到,行出我们所祈求的大事。主,还有别的人,这位妇女正患着精神压抑症。其他人也都有需要,父啊,我们全心地将他们交托给你。奉耶稣基督的名。阿们!

真的很荣幸今晚在这里,看见这些好的听众,优美的演唱,美妙的小合唱。我刚才在想,看到这些小伙子站在这儿,面容干净,头发梳得整齐,多么不同啊!我想起昨晚我住的地方,有一伙流氓去到那里,企图将一个男孩淹死在游泳池里;人们不得不大声喊叫,把他们赶出去。多大的差别啊!看到这些孩子站在这儿,唱着福音的诗歌,多大的差别啊!
2

我想到亨利弟兄在那里说的,“那些男人留着本来是女人应该留的长头发。”你瞧?没错。看上去就像……我看到那些男孩留着那种头发,甚至把发卷插在头发里,头发快把脸都盖住了。我真不知道,有时候我变得有点灰心。这时代看上去绝对是个变态的时代。男人想要穿女人的衣服,女人想要穿男人的衣服。男人留着像女人的头发,女人剪着像男人的头发。这些人到底怎么啦?这个国家、这个民族、这个世界还有一点尊严和庄重可言吗?

这是个可怕的时代,但肯定也是传福音的最荣耀的时代。如果在世界开始以前,我能站在那时间的边缘,如果天父看着我,对我说:“在历世历代中,你想在哪个时代去传福音?”我要现在去传,就是现在,正在主再来之前。
3

我注视着会众,看到坐在我们前面的,是我在图森的一位传道人朋友,他昨天在骑马。那匹马把他摔了出去。另一个人今天凌晨一点打电话到我住的旅馆,说:“那男的现在在退役军人医院,他的眼睛呆滞,背部也摔碎了,肾脏移了位,心脏快要衰竭了。”我就跪在那里的地板上,拿着电话,让那人拿着电话的另一头,为他祷告。今晚他就坐在这儿,就坐在那边。那是昨晚的事。鲍勃,请你站起来一下。神垂听祷告,或早上,或晚上;或中午,或半夜,任何时候。

4

呐,就像人们说的,我是个讲道时间很长的传道人。我很不愿意晚上在这个时候讲,我原以为只是过来一下。瞧,那天晚上,我们在这儿的某个地方讲道,开始讲后十五分钟,人们已经在收拾碗碟,向我示意说,“停了。不要讲了;你得离开这里了。”他们抽着烟,态度不好。那不是宴会的错;那是租给我们礼堂的那些人的错。董事长的妻子走过去,告诉经理,说……

她说:“瞧,你们应该在九点半离开这里。”
经理说:“你并没有把这点写在合同里。”
这位女士,今晚她也来这里(非常好的女士),她说:“我们知道你需要礼堂。只要你需要,多久都可以。”所以,这真是很好。我非常感激这点。非常好。
5

亨利弟兄,我真的很感激你的好意,邀请我来到这个分会中。我很荣幸昨晚来到这儿的神召会,我想布恩弟兄是这里的牧师。在那里与那群人度过一段美妙的时光。明晚我们要去这儿的某个地方;我不知道是在哪儿,是另一个分会。他们安排这事;我只是不断祷告,读经,一直这样,只有这样做,我才能跟上。

6

但现在,我们看到这个时代有一些怪事。呐,我记得上次我来这里是举办一个帐棚聚会。我记得昨晚我谈到这事,有一对小夫妻带着他们死去的孩子进来。他们是从这里的北部来的,他们开了一天一夜的车,孩子的母亲悲痛地坐在那里,手里抱着那个小婴孩。呐,就我所知,她现在可能也坐在这里。她丈夫,还有几对夫妇跟他们来,他们都是……那个男的请我到他车上去。我把小婴孩抱出来,抱着这个已死、僵硬、冰冷的小身体。我开始祷告。当我祷告时,他的身体开始暖和起来。我又继续祷告;孩子就开始踢啊、动啊,恢复过来了,然后开始哭。我把孩子交给他母亲,她就带着孩子回家了。据我所知,他们可能还不是基督徒。瞧?真是很美妙。

7

但今晚我在思想一些事,我知道一个教会也在死去;这就是我们的五旬节派信徒。我们必须将他们摇醒;就是这样。我们唯一要做的就是祷告,与神的道保持一致。这是我们行事的唯一方式。只有一条出路;他就是那道路:耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的[约14:6;来13:8]。我们想要我们的教会陷入这种景况,就像他在那里说的,像英国那样吗?这就是我一直(你们以为的)这么激烈、向你们大叫大喊的原因。我不是有意要那样做,但我不想看到教会陷入那样的光景。你们不想处在那样的光景中。然而我讲道必须得像钉钉子一样钉下去,直到钉牢,钉紧了。必须这样做。

所以,今晚我记下了一些经文和内容,我想在这里讲一段时间。我不想说定一个时间。你们累了,瞧,我可能三十分钟就讲完了,这取决于……我总是把它交给圣灵,看他怎么带领。
8

让我们低头一会儿,在我们打开他的圣书之前,先跟作者说话。

全能的神,这本圣书的作者,我们靠着耶稣基督而祈求。我们为今晚所听到的感谢你。如果我们能藉着说“阿们”来结束聚会,然后回家,那么,在这里肯定很好,因为我们知道,你一直与我们同在。父啊,当我们打开这道时,请你现在直接从这道中对我们说话,使我们可以晓得我们所生活的时刻。如果我们晓得所生活的时刻,我们就能为那个时刻做准备,但如果我们盲目摸索,不知道是什么或在何处,我们就不知道怎么准备。所以父啊,我们祈求你让我们看见那边的方舟,和打开的门;以及这呼召我们进去的信息。求你应允,奉耶稣基督的名。阿们!
9

我要从这里的圣经中读出一个题目,是在《路加福音》24章。我要从13节开始,读一部分的经文。

13正当那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。
14他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行,
16只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。
17耶稣对他们说:“你们走路彼此谈论的是什么事呢?”他们就站住,脸上带着愁容。
18二人中有一个名叫革流巴的回答说:“你在耶路撒冷做客,还不知道这几天在那里所出的事吗?”
19耶稣说:“什么事呢?”他们说:“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知,在神和众百姓面前,说话行事都有大能。
20祭司长和我们的官府竟把他解去,定了死罪,钉在十字架上。
21但我们素来所盼望要赎以色列民的,就是他。不但如此,而且这事成就,现在已经三天了。
22再者,我们中间有几个妇女使我们惊奇,她们清早到了坟墓那里,
23不见他的身体,就回来告诉我们说:’看见了天使显现,说他活了。’
24又有我们的几个人往坟墓那里去,所遇见的正如妇女们所说的,只是没有看见他。“
25耶稣对他们说:“无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了(不信)
26基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?“
27于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。
愿主加祝福给所读的神的道。
10

呐,我想取一个题目,如果可以称为题目的话,我想取这个题目:“预言显明现代的事。”呐,这一直是神的方式,神不改变的方式:让他的子民在某些事情发生之前预先知道。

如果主耶稣那时代的人单单寻求神,知道将要发生什么事,他们就不会定耶稣的死罪。但这原因是,经文必须应验;因为犹太人必须被蒙蔽。我们大家都知道这点。
你们意识到这件事应许再次发生在我们所生活的这个时代吗?老底嘉教会时代,我们现在就处在第七个教会时代,它是赤身、可怜、瞎眼的,却还不知道。就如神当时蒙蔽他们,目的是要将他的信息传给选民,他也应许今天要做同样的事。
11

我也想这么说,为了尊重我所有在基督里的弟兄姐妹;将来有一天,必有人说:“经上不是说这些事必须先发生吗?”

这点会跟当时的情形一样,“我实在告诉你们,他已经来了,人竟任意待他。”[太17:10-12]
门徒问耶稣说:“文士为什么说,经上说以利亚必须先来?”门徒这么问耶稣。
他回答说:“他已经来了,你们却不认识他。”瞧?这事可能也会以这种方式结束。
12

呐,我们想要及时知道什么事要发生在我们所生活的这个时代。神已经把他的道分配给每个时代,每个时代都分配一些;我们必须注意,一个时代无法延续到另一个时代。这是行不通的。举个例子,就如我说过的,我相信昨晚或……我总是不断地说,一晚又一晚,在许多地方,有时候解释了两次。我不是有意要重复。但我要这样说:要是摩西试图传讲挪亚的信息,会有什么益处呢?或者,要是耶稣试图传讲摩西的信息,会有什么益处呢?要是马丁•路德继续传讲天主教的信息,会有什么益处呢?要是卫斯理继续传讲路德派的信息,会有什么益处呢?或者,要是五旬节派继续传讲卫理公会的信息,会有什么益处呢?当新妇被召的时候来到,继续传讲五旬节派的信息,又有什么益处呢?看,我们到达种子的时代了;我们现在处在末日了。呐,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒[约12:24]。

13

说到那个论评家,他那本书出来后,我做了一些评论,或许你们城里有这本书,是个德国作家写的,一篇最辛辣的文章。他是个异教徒。当然,我不是因为他谴责我,我才谴责他;而是因为他是个异教徒,那本书根本就不该摆在书架上。他说:“一位神高坐在上面,说他可以分开红海,拯救他的百姓;却坐在那里,双手叉在肚皮上,在整个黑暗时代,看到那些基督徒被狮子撕成碎片,那些母亲头发被泡在沥青中,挂在十字架上,被烧死;还有她们的孩子,快当妈妈的妇女,人们剖开她们的肚子,为胎儿的性别打赌;他却高坐在上面,任这些事发生;那些人被当作是这位神的仆人。”

14

你看,经文是启示。你若只是坐下来,从神学观点去读圣经,从教育观点去读,你永远不能明白圣经;这永远行不通。

不久前,我跟一位浸信会传道人谈话,他说:“除非我们学习正确的希腊语,除非我们……”
我说:“在尼西亚大会时代,在那以前,人们就为圣经中的希腊词争论。”你永远明白不了。
圣经是藉着启示而揭开的。唯一的东西就是启示。耶稣告诉彼得:“在这磐石上……”这块启示的磐石启示了耶稣是谁。“西门•巴•约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我要把我的教会建造在这磐石上。”[太16:17-18]不是建在彼得上,不是建在他自己上,而是建在耶稣是谁的属灵启示上,而他就是道。《约翰福音》1章,“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”《希伯来书》13:8,“他昨日今日,一直到永远是一样的。”
15

因此,我们就生活在这个时代,神的道已经彰显出来,临到一个与五旬节运动时代不同的时代。没错。记住,呐,我是个没受教育的人;但你不能打破自然规律,因为神运行在自然的连贯性中。就如我说过的,太阳升起又落下;运行了一天,好像人在上学的期间一样,晚上西沉,第二天早上又升起。树浆在冬天往底下去,落入根部,春天又返回来。

注意,神把新妇比作一粒麦子,这是为什么神允许这种事情临到。那个美好、真实无伪的教会是五旬节那日建立的,从五旬节那日以后,她一直生长、生长,长成了一个伟大的教会,它必须在黑暗时代落入地里,像所有种子那样被埋在地里。它必须死去,才能再次出现在改教中。它在马丁•路德这位改革家中长出来。从那里它长出来,好像一根麦秆。首先冒出来的是两片小叶,然后不断长出更多的叶子。继马丁•路德以后,接着是祖文利,一直下来,到加尔文,他们一直走下去。
16

后来,它进入了麦穗。呐,这是卫斯理时代的约翰•卫斯理。它落下了花粉。从那里出来了五旬节运动时代,很像麦粒,如果你看整株麦子,它很像一粒真麦粒。但如果你把麦子拿近一点看,里面根本没有麦粒;它只是麦粒形状的麦壳。它在那里是有目的的,是为了庇护麦粒,等到麦粒成熟。如果太阳那样晒在它上面,它会晒死的。

它得留在那里,直到某个时候来到,然后整个生命就离开麦壳(就如它离开麦秆,离开花粉一样),离开麦壳,进入麦粒中,再次成形,与当时落在地里的一模一样。
17

呐,我们大家都知道,无论什么时候哪个信息传出去,三年内人们就建立一个组织。人们一组织起来,当场就死了;路德时代是这样;卫斯理时代也是这样;亚力山大•坎贝尔和其他人的时代也是这样;五旬节运动的时代也是这样。绝对没错。瞧?你们走到一个地步,每个人变得古板,松懈了,再也不能接受新的启示。他们固定下来,就是这样,就死在那里了。生命从它那里经过,一直上去长成了麦子。当麦子出现时,那个运行在整株麦子里的生命,复活必把整个生命带出来;带上来,准备被提。

18

呐,记住,这信息先是从神的医治、行神迹开始的。现在,如果神让一个平常的教会经历这些事,就像我们已经经历的,那么就不是神了。神用不着炫耀;他用不着做这些事来娱乐我们,就像我们美国人习惯的那种娱乐,他做这些事是为了吸引人的注意,说明他肯定要做一些事。

看看当时耶稣来的时候;这个了不起的、可爱的先知、拉比、加利利的先知。“瞧,他的事工太奇妙了;他在每个教会都受欢迎。”但有一天他坐下来,说:“我与父原为一。”[约10:30]
“哦,天哪,”这一下就开锅了:“远离这个家伙。”
“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”[约6:53]
“瞧,他是个吸血鬼。离开这样的人吧。”瞧?
看,必须有个东西跟随那个神迹。瞧?有个东西随着。
麦壳包着麦粒,但现在麦壳脱离了它;必须这样。记住,二十年过去了,这信息中没有产生任何宗派,将来也不会。我们已在宗派的末了;麦子正在成形。但现在麦粒该怎么办呢?你不能……在联合收割机收割之前,它必须摆在神儿子的面前等候成熟。
19

呐,我们看到所发生的这些事,绝对显明在圣经的每个时代。我们以为我们都在筵席之外,但不是的;一切都完全照着神的道运行。

呐,圣经是一本有别于其它任何圣书的书。没有一本书像圣经这样,因为圣经是神在文字的形式中。瞧?一个“字”是一个“表达出来的思想。”神的思想藉着先知表达了他的道;他们写了圣经,它是以文字的形式出现的。耶稣称这道是种子。如果条件对,或气氛对,任何种子都必各从其类。呐,这本书,这本预言的书,它预言了将来的事。
呐,这本书包含了耶稣基督全备的启示。你不能加添,也不能删减,每个启示都必须从圣经出来。看,它必须是道。
20

所以,有人说:“我得了启示。”是的,我们知道约瑟•史密斯等许多人都得了启示等,但却是与这道违背的。

如果它是从神来的,就必照着这道而来,因为它必印证或证明是神的同在。神预先知道这一切的事。神藉着预知而定下了,预先定下,(圣经是这样说的)预定每个时代都有它的位置;每个人都有他的位置;每个使者都有他的位置。他是神;魔鬼不能把任何东西强加在他身上。他是神,他定下了要发生的一切,它们正完全照着他的道而发生。
所以,藉着他的道,如果我们能看见我们生活在什么时代、什么时候,你现在就会在圣经里看见这个时代,以及我们这个时代应该发生的事。
21

呐,其它一些书,我们发现,许多人称为圣书的书,等等,我读过《可兰经》和许多别的书。但你看到,那些圣书只是一种有关道德或神学的伦理准则。

但这本圣经是一本先知书;它有别于任何其它的书。圣经是神的道,预告未来。它预告了,因为神预先发出警告。
如果神差来什么事,他在圣经中说过并应许了:他若不先指示他的仆人众先知,在地上就一无所行。那是《阿摩司书》3:7说的。神不能说谎。他启示这道;这一直是他在历世历代中的行事方式。他这样行,从未落空。
22

呐,我们得到应许,在末日这些事要复兴[珥2:25]。没有一个,没有一个教会、宗派;卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派,他们处在现代这种环境中,决不可能把这种教会带出新妇来。他们无法做到;他们失败了。他们互相残杀,世俗的东西已经爬进他们里面去,等等,他们就死在自己的道路上。所以,神知道这点的。

说到启示这道,有人说:“瞧,我得到了启示。赞美神,它是像这样的。”这就像耶稣第一次来的时候一样;各人都有教义,每个人都有。但它必须是从神那里差给我们的东西。神已经应许了。神唯一要作的,就是保持他同样的模式。根据《玛拉基书》4章,神应许末日在地上差给我们一位先知,他必使子民的心、儿女的心转向使徒父亲的心。神在他的道中应许了这事。在《路加福音》17章等许多别的地方,神都应许了这事,他要在末后的日子里将这些事带到被印证的道中。
23

看,人可以说一些的东西,但除非神解释了道。看,呐,我们有自己的解释;我们说它是这个意思。这件事卫理公会这么说;浸信会这么说;五旬节派这么说;一神论这么说;二神论又这么说。哦,瞧,人就是这样。但神不需要解释者;神是他自己的解释者。在这道被预定要临到和被赐予的时代中,神藉着印证它来解释自己的道。

我们不是生活在五旬节运动的时代;我们是生活在另一个时代。瞧?我们不是生活在卫理公会的时代;我们是生活在另一个时代。我们生活在更高处,到了新妇的时代,从教会中被召出来,聚在一起等候被提。这就是我们现今生活的时代。从我真心的观点看,这的确是真理。
24

这本圣书是一本预言的书。信它的人被吩咐要尊重它,要读它,要相信它的作者,因为写在其上的每句话都必定成就。凡所应许的事都必定成就,因为它是各个时代的耶稣基督。昔日,是同样的耶稣基督在挪亚身上;是耶稣基督在摩西身上;是耶稣基督在大卫身上;是耶稣基督在约瑟身上;他是耶稣基督,昨日今日,一直到永远是一样的。今天,也是耶稣基督在他的子民中,行他应许要在这个时代行的事。他是耶稣基督。

但教会已经变得太古板了,偏得太远了,就像这位弟兄在这里说的。我们的众教会都变成了这样,直到我们得用某个东西把我们转回到道上。我们怎么知道事情要发生呢?它必须照着神自己的计划来到。它不可能通过普通信徒而来;不可能通过商人而来;不可能通过众教会而来。神定好了自己的计划。
25

前几天,我在什里夫波特通过国家电台向全国广播了《不在神旨意中的事奉》这信息。大卫试图将神的约柜运到他家中。他是受膏的王。瞧,大卫与他的代表们、千夫长、百夫长等人商议。众人都说:“那是主的道。”他与祭司们商议,“这太好了。”他们都受了感动,叫喊,举办了各种宗教活动[代上13:1-13]。但这绝对是违背神旨意的,因为当时地上有一个名叫拿单的先知,大卫却没有与他商议这事。瞧?我们发现那行不通,虽然他们是真心要事奉神。

26

你可以非常真诚,但除非我们知道自己在做什么,不然就是与空气斗拳[林前9:26]。要回到神的道中,与道一致,然后再去做;然后你就知道了。就像一名士兵,只有当他得到了命令才知道该做什么。我们必须是基督徒战士,从圣经得到给这个时代的命令;不是昨天的嘱咐,不是前天的嘱咐,而是今天的嘱咐,我们该走哪一条路。晓得我们所生活的这个时代。

现代这些事正从我们身边很快地溜过去,有一天我们会发现自己被留下了,一无所有,陷进去了,盖上了兽的印记,我们还不知道。
27

现在,我们忍耐等候这些事,因为所应许的预言,每个预言都必须在它的时代应验。因为道预先告诉了我们,道的作者从前行过这事,我们等着看他再次行这些事。我们所生活的是何等的一个时代啊,就像日历一样;你看日历,就知道你生活在一年的哪一天;你看神的圣经,就知道我们生活在什么时代。我们不是生活在卫理公会的时代;不是在浸信会的时代。我们是生活在呼召新妇的时代,藉着神应许要将她带回来的渠道,把她带回给神。神应许要行这事。

然而,正如在各个时代一样,人们任凭人通过神学给道加添自己的解释,却不相信神对这道的属神的印证。那是神的解释;不是我说什么,或别人说什么。而是神所应许的和他所行的,这证明是神在对他的道做出自己的解释。
28

他们告诉你五十五年或五十年前的五旬节运动,你们的父母,当时他们是真正的五旬节运动信徒,从组织中出来,弃绝那些事,走出了组织。然而,又像狗回去吃它所吐的,又再次回到了组织中,做着同样的事,扼杀了教会,你因做同样的事杀死了自己的教会。我丝毫不是反对在其中的人,不是反对他们,而是反对做这些事的体系。

在家里,我回到家……在别人的聚会中,我不传讲这点。我打算传讲《古蛇的踪迹》,如果你拿到磁带,就去听这篇信息。
29

注意,他们没有看见神预言的道被证实,得到了应验。那些祭司,他们已经完全弄清楚了弥赛亚要来的方式;也知道将要发生什么事。法利赛人有自己的想法,撒都该人、希律党人,哦,他们都有自己的想法。但耶稣来了,他来了,与他们每个人所想的相反,却与道完全吻合。耶稣在那里说到同样的事:“你们若认得我,就必认得我的日子。如果你们认得了,你们就……你们却说:’瞧,摩西说的,我们有摩西。’看,如果你们信摩西,也必信我;因为他书上有指着我写的话。”[约5:46-47]

但你看,神完全证实了他应许要做的事,他们却以为耶稣应该以一个更为庄严的方式而来。我是指弥赛亚。弥赛亚必须去到他们那群人中,不然他就不是弥赛亚。瞧,今天也几乎是这样,“如果你不透过我的眼镜看,你根本就不是在看。”瞧?所以,这件事也必定是这样。这是事实。我们不愿这么想,但它绝对是事实。
30

《希伯来书》1:1说,神在古时多次以他自己选择的方式写了圣经。他从未借神学家写圣经;也从未借神学家来解释圣经。神学家从来没有一次拥有神话语的解释。这解释只临到先知。我们能从这混乱中走出来的唯一方式,是求神为我们差来那位先知;绝对没错,这是成就事情的唯一方式。人们一直这样相信、观察,它也应验了。

瞧?圣经不是人写的,而是神写的。它不是人的书;不是神学家的书。它是神的书,是一本预言的书,由先知写的,也由先知解释。圣经说:“主的道临到先知。”正是这样。
31

当耶稣来到地上时,约翰是那个时代的先知,他正在说预言;这幅图画所展示的太美了!人说:“哦,难道你想说神要拆毁我们庞大的协会以及所有这一切吗?难道你想说,时候要到,人不再在我们的圣殿里敬拜吗?”

约翰说:“时候要到,神要用神的羔羊来献祭:一个人。”约翰说,当这羔羊来的时候,他会认得他。他说,他非常确信自己的信息;约翰说:“他就站在你们中间,你们却不知道。他就在你们中间,你们却不知道。”[约1:26-27]
一天,耶稣走过来,约翰抬头看见他头上的那个迹象,就说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”[约1:29]那一刻,耶稣就知道他在众人面前得了印证。呐,他就是道;我们对此有疑惑吗?圣经说他是道,“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”[约1:1,14]这就是他,现在这道在世上了,(看,多么完美)道走进水中,来到先知那里。
32

没错。道总是临到他的先知。所以,我们不能指望他临到神学家。我们不能指望他临到宗派。道必须临到神所设定、预先告诉我们的渠道,这是道来到的唯一方式。它会被人恨恶、藐视、拒绝。当它真的到来时,总是被人抛在一边,但不管怎样神都会做。在耶稣基督身上,道被人拒绝;在约翰身上,道被人拒绝;在耶利米身上,道被人拒绝;在摩西身上,道被人拒绝。一直都是这样。但神继续以他应许要行事的方式前进。是的,先生。他以同样的方式行事,从未失败过。

33

看见异象或听见神声音的人,从未完全能明白它。在很多情况下,他并不明白,因为他只是神的一个器皿。那是神的思想通过人的嘴唇表达出来。是一个思想,所以,它是一个表达出来的字。神照着他预定的拣选亲自做选择。他在每个时代都这样做;他差遣人去到每个时代。就像摩西,那时他要来应验神告诉亚伯拉罕的话。

摩西生为一个被选定的孩子,他无法不是那样。他生来就是那样,因他是为着那个目的而生的。
所以,我们发现神在每个时代都这样做。神照着他自己预定的拣选亲自做选择,拣选他给那个时代的先知等等,定下他的性情,那个人的性情,那个人传道的样式,使他敬重那个恩赐,神所做的就是迎接那个时代的挑战。神造了那人并差遣他。
在神自己的思想中,正如我昨晚传讲的,我们是神基因的生命细胞。在地上还没有一个分子、光或任何东西之前,神就知道那个人会出现在那个时代。
34

因为你是你父亲的一个基因,你曾在你父亲里,但你父亲与你还没有交通,因为他……你已经在那里,你却不知道,你父亲也不知道;但你被彰显出来后,他就可以与你交通了。你重生了,你从永恒的生命而生。永恒的生命唯有一种形式,就是神的生命,“佐伊,”希腊字是“佐伊,”永恒生命的唯一形式。

如果你是神的儿子或神的女儿,你就一直在神里面。但他知道你什么时候被种植在什么苗圃里。所以你现在成了一个人,神的儿子,被彰显出来的神的儿子或女儿,为要迎接这个时代的挑战,印证这个时代真实、永生的神,就是这个时候所发出的信息。是的。它在创世以前就已经成就了。如果你不是那样被拣选的,不管你费多少力气去模仿,你永远达不到目标。你怎能从白萝卜里得到血呢?那里根本没有血。
35

这就是我竭力说这些事的原因。人们以为我们因剪短发对女人大喊大叫,我讲那些事,人就告诉我:“你会毁掉你的事工的。”毁掉神自己分派的事工?决不会的。当人听到神的道……

当胎儿在母腹里形成时,那个细胞进到那里,另一个细胞就在上面繁殖。不可能一个是人的细胞,下一个是狗的细胞,下一个是猫的细胞,再下一个又是别的细胞;它绝对完全是人的细胞。当人由神的灵所生,他不会将别的东西注入他的生命里,必须是那个时代被印证的、毫无搀杂的神的道。他接受神全备的道,不搀入任何信条和别的东西。是神纯全无掺杂的道彰显在我们中间。
36

查考一下圣经,那么,你会看到我们处在哪里、活在哪个时代了,因为你看到这些重大的事得以彰显了。当神应许要做这些事时,他总是去做。在每个时代的末了,教会到了转折点,就转离这道,又回到罪和世俗中去。世俗就是罪。圣经说:“人若爱世界和世界上的事,爱神的心就不在他里面了。”[约一2:15]

昨晚我谈到所献上的祭物:羔羊。要有七天的时间,代表七个教会时代。民中不可见面酵,七日不可有酵[申16:4]。这意味着面里没有搀任何东西;它一直是无酵的。我们不要任何的信条、面酵等东西搀入其中。我们不要世界与我们搀杂。它必须是神无酵的饼,神的道,毫无搀杂的神的道,因为,“人活着,是靠神口里所出的一切话。”[太4:4]
37

我们的宗派体系,形形色色的东西,已经在我们中间放了这样那样的面酵,世俗和时髦的东西。哦,几乎到处都变成了好莱坞。最后会变得像英国一样,祭坛呼召竟成了羞耻的事。瞧,正如弟兄说的:“你怎么能在船里钓鱼呢?”没错。

我们必须使福音得到全备的传讲,照着那个时代的应许,带着神的大能印证并证明这完全是神的旨意。除此以外,你只是一个教会成员,不管你怎么试,怎么想事奉神。你可能参加缝纫协会;你可能对教会非常忠心;但除非永生的生命细胞被预定在你里面,使你成为神的儿女,不然,你会长成一个畸形的东西,永远都不是神真正的儿女。
38

我常常讲到小鹰的故事。有一次,农夫让母鸡孵蛋。我希望这听起来不会让你感到亵渎。农夫让母鸡孵蛋,但这一窝蛋里还差一个,所以孵不出来。我怀疑这里是否有人知道一窝蛋要有多少个,才能孵出来。但不管怎样,他不够,还差一个蛋。于是,他掏了鹰的窝;母鹰下了两个蛋。他就把蛋放在母鸡下面。

那只鹰被孵出来了,在小鸡当中,它是一只滑稽的鸟。它不懂得母鸡的喀喀声。它不像所听到的小鸡那样咯咯叫。母鸡在谷仓边刨土,从谷仓那里找吃的;但那不是鹰的食物。它在小鸡中是只丑小鸭。母鸡喀喀叫,但它听不懂。母鸡走这走那,吃这吃那;它不明白。有一天,鹰妈咪,或者你们说的鹰妈妈,在南方,我们说“妈咪。”
不管怎样,鹰妈妈知道自己有两个蛋,只有一个蛋在窝里;她就去找另外那个蛋。她到处盘旋,飞遍整个地区,最后她飞过谷仓上空。她看见小鹰在下面跟着那只老母鸡。她就呼喊:“小宝贝,你不是一只小鸡;你是一只鹰。”那声音它听起来很对劲。为什么?它一开始就是一只鹰。
39

当一个男人或女人处在信条和冷淡、形式化的宗教底下,如果他预定是神的儿子,当他看到神的道以大能传讲出来,神也印证了这道,他从一开始就是鹰,便会奔向这道,肯定的,就像二二得四一样。他就是这样,因为他的天性喜爱神的道。我不在乎别人说什么,当他看到神的道彰显出来后,他就向道飞去,因为他是一只小鹰。

它们继续交谈着;小鹰说:“妈妈,我怎么从这里上去呢?”
它说:“只要跳起来;我会接住你。”
那也是你唯一要做的,用脚猛力一跳,跳向神,跳向他的应许,“主耶稣,我全心相信你。我相信这时代的信息。我看见它被证实了,我知道它是对的。”跳起来,妈妈会接住你。不要担心。你是鹰;母鹰会在那里接住你。
40

呐,我们知道,我们正生活在一个极大的时代,伟大的时代,当相信圣经真理的人看见它得到印证时,道的印证就是证据,说明有神在其中。绝对是的。接着,神所应许的这道要使人明白。种子已经出土了,他们看见,也相信了。其他人却看不见;不管怎样,他们会坐在那里看。

你知道,我在全国各地拼着命传讲,这个国家本该没有一个剪短发的女人了。但每次我回来时,却更多。到底怎么啦?肯定出了问题。你知道神的道这么说的。你说:“瞧,那没有什么关系。”那有关系。
41

有位不错的弟兄,他说:“我要为你按手,伯兰罕弟兄。我爱你。你正在毁掉你的事工。告诉女人这些事不干你的事。让牧师们去做。”

我说:“可是,他们不去做。”我说:“呐,……”
他说:“瞧,这不干你的事;你为病人祷告就行了。”
我说:“那么,这是谁的事?我被呼召传讲福音。”
他说:“我要为你按手,求神把它拿去。”
我说:“如果你愿意,让我也为你按手。”瞧?我说:“我要祈求神打开你的眼睛,你就会看见了。”所以,没错。
他说:“你应当传讲……人们相信你是神的仆人、先知。”他说:“你应当教导那些女人如何得到更大的恩赐、说预言等等。”
我说:“她们连ABC都不信,我怎能教她们代数呢?”瞧?你去做了。在每个时代都是这样。没错。如果你连常识、自然的事都做不了,又怎能做属灵的事呢?肯定的。弟兄姐妹,这听起来可能像个笑话,但这是福音,是福音的真理。没错。
42

注意,我们发现,今天有些人,有很多人就是不能相信它,甚至是那些被圣灵充满的人。我要对你们说一件事,可能会让你受不了。圣灵的洗并不表明你进去了,根本不是,不是在这点上,它跟你的魂没有任何关系。这是洗礼。瞧?在这里,是里面的魂,它必须是从神来的。但在外面,你有五个感官,五个入口来接触你地上的家。在里面,你有一个灵;在那里,你也有五个出口:你的良心和爱等等,五个出口通向那个灵。记住,在那个灵里,你可以受到神真正的灵洗,却仍是失丧的。活的是魂;那是神定规的。

耶稣不是说过吗?“当那日,必有许多人对我说:’主啊,我不是也赶鬼,行许多异能,说预言,有神的大恩赐吗?’”[太7:22-23]
耶稣说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!当那日必有许多人来。”
43

该亚法不是也说预言吗?他是个魔鬼。我们发现,在那里,那些祭司,那些大人物,本该是那个时代了不起的领袖,本该有谦卑等各样品性,然而,却看不见神的道在他们面前彰显。

我们可以再来看一帮人,这里我作了笔记。巴兰怎么样呢?他是个先知。你说:“神改变了心意。”神没有改变心意。
巴兰下到那里,他是个先知,或是主教、传道人,不管你叫他是什么,他是个大人物。他求问神,要不要下去那里咒诅以色列民;他一开始就不喜欢他们,所以他要求去。神说:“你不可去。”[民22:7-20]
后来他们又派了一群受过更高教育的名人去,可能是主教或长老,或什么,去劝说他。巴兰再次回去求问神。你不需要第二次求问神。当神第一次说过了,就是了。你无需再等候什么东西。
利百加并没有等候得到第二次吩咐。他们问她,说:“你去吗?”[创24:58]
“让她自己说。”
她说:“我去。”她得到神的启示,很坚定。她成了圣经里的女王之一,因为她遵从了运行在她身上神的灵的感动,就接受了绝对是真理的东西,她相信了。
44

呐,我们发现,当然,巴兰他不能明白。他出去,俯视着以色列民,说:“呐,等一等。我们这里都是伟大的人民,你们只是一帮散居的民。”你瞧?“我们都相信同一位神。”

这是真的。他们都相信同一位神;他们都敬拜耶和华。看看巴兰的祭物:七个祭坛,神完美的数字,指七个教会(瞧?);七只公羊,是指主的到来说的。从基要的教义上,他跟摩西一样基要。但你瞧?他那里没有神的印证。虽然他俩都是先知。
但在摩西的事工中,有一个超自然的火柱,有光悬挂在以色列营地上。那里有神的医治;营中有王的呼喊声,有发生在他们中间的大神迹、神的医治、奇事异能。这是一个迹象,表明永生的神在他的子民中。
在基本教义上,他俩都是对的。巴兰试图说服以色列民,迷惑他们陷入罪里。什么时候?就在他们到达应许之地前。本来再过一、二天,他们就到应许之地了。
45

但现在,我担心,要做出这个表达是很难的,有一天我可能会因此被枪杀。请记住这点,教会要被这个基督教协进会所迷惑;它正在拉你进去,说:“你们也是同一群人。”你们不是同一群人。从那东西中间出来,分别出来。肯定的。这是真的。我们要远离那个东西,你们要竭力远离那个东西。

巴兰说:“让我们的孩子彼此通婚吧,因为毕竟我们都相信同一位神。”
“二人若不同心,岂能同行呢?”[摩3:3]你若不赞同神的道,岂能与神同行呢?如果你被定规不要做那些事,被吩咐不要做那些事,你岂能在这道上加添信条等东西呢?不可能的。弟兄姐妹,根本不能这样做。你不能将酵与无酵的混杂。油和水不能混杂。黑暗和光明不能混合。光的能力如此之大,就把黑暗除去了。
46

所以我们不能混杂在一起。你也不能跟世上的罪混在一起;你不能把教会和宗派混在一起;你不能把教会和信条混在一起。你不能把世界和福音混在一起。它不能混杂。“你们务要从他们中间出来,与他们分别,我就收纳你们。你们要作我的儿女;我要作你们的神。”[林后6:16-18]我们不能这样做,直等到这些事被彰显出来,神给这个时代的道被证明是真理以后。跟随足迹而行。

47

五旬节派信徒;这就是为什么路德派失去他的信息。这就是为什么卫斯理派失去他的信息。瞧?如果卫理公会继续下去,他们就是五旬节派。如果路德派继续下去,他们就是卫理公会了。瞧?而现在,如果五旬节派继续下去,就是新妇了。如果你退却,又回到世界中去,像你现在所行的,你就必失丧。它们只是麦壳和麦秆,要被烧掉。你们知道这点。神要把他的麦子收在仓里[太3:12],但麦壳要用不灭的火烧尽了,虽然麦壳曾经是一个携带体。它的确携带了生命;当它一长出叶子,不断长出别的部分,直到长成完全的身量后,生命就离开了它。

教会也是这样形成的,经过称义、成圣和圣灵的洗(恩赐的恢复),一直进到基督成型的形象里。基督是新郎;教会是新妇;新妇是新郎的一部分。她必须是道的教会,不是宗派的教会。她必须是道的教会,就是神的道所印证且为人所知的道。
48

巴兰,他看不出差别。许多人也看不出。法老看不出来,虽然在他面前都印证了。大坍看不出这道。大坍走出来,看见摩西,也知道。他走出来,说:“你试图以为自己是这帮人中唯一圣洁的。全会众个个是圣洁的。”[民16:1-4]神从未像那样看。大坍应该非常清楚这点。他说:“瞧,全会众个个是圣洁的。你试图使自己成为(如果用今天的街头语来表达,就是)沙滩上唯一的一块石子。”

摩西知道神为此而差他到那里。他只是说:“主啊!”就俯伏在会幕门口。
神说:“你与他分开。”神就将他们吞入地中[民16:31-32]。
49

记住,以色列所犯的这罪(因巴兰说他们都是一样的民),以色列人犯的这罪从未被饶恕。你看,让我给你们一个惊人的数字;两百万人出了埃及,其中只有两个人进入应许之地。他们每个人都吃同样的灵食;他们都在灵里跳舞;每一样他们都有份。但当到了分开的时候,这道做了分开的工作。今天也是一样。这道做了分开的工作。当时间一到,他说:“瞧,我们在这儿。”

它是那么相似,你看圣经说,末日这两个灵非常相似(《马太福音》24:24),倘若能行,连选民也就迷惑了。那个外壳看起来完全像麦子,但它不是麦子。瞧?它不是麦子,但它看起来完全像麦子。瞧?那么相似,倘若能行,连选民也就迷惑了。你们建立宗派,掉到宗派里去,又枯又死,而麦子经过各阶段,继续前进。瞧?绝对没错。它是携带体,但不是麦子。
记住,麦子继续长大。在复活中,麦子所有的力量都要上来进到麦粒里,就如它在伟大的复活中使头长出来一样。以色列人犯的那罪从未被饶恕。
50

让我在这里停一下。我希望这不会使你受不了。你看,让我问你一件事。我们举个例子来说,比如说这种算法是正确的。雄性精子和雌性卵子汇在一起,如果你知道牛羊的试管受孕或杂交等,你会发现雄性所排出的精子约有一百万个,雌性所排出的卵子也有一百万个。但你知道吗?它们中只有一个是能繁殖的。那些小牛或不管什么,在这上百万的精子中,一百万个精子中,在众多的精子中,只有一个精子会成功,它游过去,找到那个能繁殖的卵子,钻进去,而其余的都死了。其中一个是预定得生命的;其余的则不是,虽然它们都是一样的。百万分之一。

要是今晚也是这样,那会怎么样?我想全世界应该有五亿个基督徒,大概是这个数字,只是一个整数。如果今晚被提来到,活着被提上去的,只有五百个人。瞧,几乎每天都有许多人失踪,他们不能算在内(他们根本不算什么)。新妇将被取去,我们还不知道到底发生了什么事;人们继续传福音,说他们得到这个得到那个,等等;你看,这迷惑有多大啊。就说如果是这样的话;我没有说一定是;我不知道;我没有这个权柄。神是这事的审判官。但你看,照这些数字等东西,它会很容易发生的,也会得到证实的。
51

为什么可拉看不到这事?为什么大坍看不到呢?为什么亚哈看不到呢?当时,约沙法下来找亚哈,他说:“亚哈,我们有麻烦了。你知道吗?神赐给我们这片土地;约书亚将它分给我们。你知道亚兰人夺去这块土地,这岂不是我们的地吗?”[王上22:2-28]

“是啊。”
“我们的孩子挨饿,而我们的敌人亚兰人却在喂养他们的孩子,用本该属于我们的小麦填饱他们的肚子。”从圣经上说,这是对的。他说:“你愿意帮助我上去夺取那片地吗?”
呐,有时候,一个好人在恶人的影响下会妥协。教会啊,最好要警醒,要十分警醒。
52

呐,首先你知道,约沙法是个了不起的虔诚人,他说:“是的,我们应该上去,肯定的,还有我们的战车;我们都是一样的民。”但他们不是一样的民。不。他说:“瞧,我的战车就是你的战车;我的民就是你的民。我们肯定要上去。”他说:“但我们要先求问耶和华。”

于是,老亚哈说:“没问题,我们应该想到这点。瞧,我们要……”
“这里有主的先知吗?”
亚哈说:“我这儿有个神学院,里面全是先知。我这里有四百个先知,是最好的先知。他们都有哲学博士、文学博士,双博士学位,还有其它配套的东西。他们每个人都是。”呐,记住,他们是希伯来先知,从一所先知学校来的。
他说:“带他们上来;听听他们说。”
53

呐,我相信是西底家(那帮人的大头头,他们的主教)走上来,他得了灵感。他绝对得了灵感。他走上来,为自己造了两个铁角。他说:“你知道,主如此说,你要用这角抵触亚兰人,把他们赶出这个国家。”

瞧,其他先知都说预言:“这绝对没错。”每个人,整个神学院都一口同音。瞧?
亚哈说:“你瞧?”
约沙法比较属灵一点,你知道,他还没有完全枯干;他说:“你这里还有没有多一个先知,我们可以求问他吗?”
“这整个基督教协会,整个委员会,都说没问题,你还要求问别人做什么?”(对不起。瞧?)“所有人都说:’这是我们当做的。’”瞧?“这是我们当做的。”
约沙法说:“这里还有没有多一个先知?”你知道,那是个怪人。
亚哈说:“是的,有的。还有一个,就是音拉的儿子米该雅,只是我恨他。”一直都是这样。“我恨他,因为他总是谴责我们的人,咒诅我,专对我说凶言。我恨这人。”
约沙法说:“哦,王不必这样说。去叫他来吧。”
54

于是,他派人去音拉的儿子那里,或者某个主教或长老去了那里,说:“现在听着,你想再回到组织中来吗?你若跟他们说一样的话,他们就会让你回去。”

但偏偏神得到了一个人,是他们无法控制他的;神的手在他身上。他是神真理的反射镜。他说:“肯定的,我会下去,但我只说神放在我口里的话。”这是属神的人。他说:“给我一个晚上。”夜晚来临,主对先知说话,一个不起眼的人。接着,你知道,第二天早上他过来了。
王说:“米该雅,怎么样?”
米该雅说:“可以上去。但我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一样。”
亚哈说:“我岂不是告诉过你,我岂不是告诉过你这件事吗?”他就说……
55

于是那个大主教走上来,打了他一个嘴巴,说:“神的灵从哪里临到你呢?因为我知道我有圣灵;我在灵里跳舞;我做了这一切的事。瞧?我身上有圣灵。他从哪里临到你呢?”

呐,你看,米该雅是神的一个儿子,或说是神真实的先知,他用道来验证他的异象。如果它与道不一致,就是错的。看到吗?就是那个时代的道。瞧?呐,从圣经上看,他说的那块地是属于他们的,那地是他们的。从圣经上看,除了一件事以外,一切都似乎是对的。
记住,是一个字导致了整个混乱临到,夏娃不信神话语的一个字。在圣经的起头,一个字招致了苦难。在圣经的中间,耶稣来到,说:“人活着,乃是靠神口里所出的一切话。”[太4:4]在圣经的末后,又说:“若有人在经上删去一个字或加添一个字……”[启22:18-19]
56

它不是一部分的福音;卫理公会拥有部分福音,浸信会、长老会等,都拥有一部分的福音,天主教、耶和华见证人和其他别的都拥有部分的福音。

但这是全部的道、所有的道、这时代的道,这才算数。我们永远做不到,直到神膏抹一位先知,使他能承受,传讲,确认,并证明它是对的。它会从人们旁边溜过去,他们永远不知道,就像一直以来那样。
你们天主教,你们把圣女贞德当作巫婆烧死在柱子上;两百年后又把那些神甫的尸骨挖出来,抛入河里。他们不知道圣徒帕特里克和其他的圣徒。
首先你知道,它会再次从你的手里过去。神会这么做的,你却永远不知道它已经成就了。瞧?他会悄悄溜进来,找到他的新妇,把她带走,从人们当中把她偷去。
57

我们知道,这位小个子米该雅说他验证了异象;他知道神藉着他以前的一位真实先知所说的话。在他以前的先知说了什么?他这样说:“亚哈,因为你流了义人的血,流了义人拿伯的血,狗也要舔你和耶洗别的血。”[王上21:19-24]绝对没错,它必须成就,因为神已经说了。道既对他说了凶言,先知还怎能说好的预言呢?

神既谴责这个老底嘉教会时代,我还怎能说它的好话呢?你是赤身、可怜的。你说:“我是富足,我有更好的东西。我有像卫理公会、浸信会、长老会这样的教会。我有这个有那个;有最好的这个那个,等等。”没错,却不知道你是赤身、瞎眼、可怜的,看不见神正在彰显的真实的事。他也会这样临到你,就走开了。瞧?人啊,相信吧,免得太迟了。
58

呐,我们看到,西底家打他的嘴巴,说:“神的灵从哪里临到你?”

米该雅说:“我看见神坐在宝座上,哦,他叫来天上的万军,说:’我们可以叫谁下去引诱亚哈呢?’一个说谎的灵就上来,俯伏在神面前,是个说谎的。”记住,那说谎的灵进入那些先知中;当时,他们本该知道在他们身上的那灵并不符合神的道。但他们太陶醉了,因为他们都是王的先知;所拥有的一切都很好。
59

这也是今天教会所做的。你已经离开了几年前你所拥有的那种旧式的经历;那时你站在街头上传讲福音。你从那些组织中出来,今天称自己是一群自由的民,但你又被绑在组织中;就像猪又回去打滚,狗回去吃它所吐的[彼后2:22]。如果那东西让狗吐了第一次,它也会使狗吐第二次。没错。神把你从他口中吐出去[启3:16],他说:“你既如温水,也不冷也不热;”进行几场聚会,然后弹几首曲子,唱几首歌;这绝对已经成了基督教的耻辱。

前几天,我儿子叫我过去看电视,可能是人们来哪里举办演唱会。那群小“鼠哥”们站在那里,像唱摇滚乐一样摇摆着,在唱赞美诗,对耶稣基督来说,这简直是羞辱。在教会里,不再有什么庄重了。它看起来全变成了摇滚乐、时装表演;而不是永生神的教会,那里有耶稣基督在大能中彰显自己。瞧,肯定在什么地方不对劲了;它们正在溜过去。圣经说事情必会这样。瞧?看看你处在哪里了?要谨慎;醒来吧!免得太迟了。
60

呐,我们知道,他说:“我们可以叫谁下去引诱亚哈,让他上去那里应验那位先知说的话呢?”瞧?如果先知说了神的话,天地都要废去,它却不能废去[太24:35]。它必须成就。所以,就是这话,它必定应验。

亚哈说:“把这个人下在监里;使他吃不饱喝不足。等我平平安安地回来,再来收拾他。”
米该雅坚定地站在那里,他知道自己有神的灵。他的预言和异象是对的。他的信息是对的,因为那是从异象来的’主如此说,’是从道来的’主如此说。’它肯定是对的,是主如此说。他说:“你若能平平安安地回来,那就是神没有藉我说这话了。”你们知道发生了什么事,肯定的。弟兄,要明白。听着。
61

肯定的,该亚法他看不见。他为什么不能好好看一看呢?他是个主教,他是所有教会的教皇。为什么那人看不见耶稣站在那里呢?为什么他不能明白呢?当他们在会堂里唱着《诗篇》23篇,哦不,是《诗篇》22篇,“我的神,我的神!为什么离弃我?”而他就挂在十字架上。正是这节经文,正是他们所敬拜的这位神,他们定他的罪,说他是狂热份子,把他杀了。就是这样。

如果我告诉你们这事将要重演,你们会大吃一惊的。圣经说,耶稣站在门外叩门,想要进去,却没有人愿意让他进去,“凡我所疼爱的,我就责备管教;我责备他,把他敲醒,因为我爱他。开门吧,我要进去。”[启3:19-20]是的。“记住,我不想进入教会;我想进去的是他,单个的人。”他进不了教会,他们把他关在外面。所以,在所有组织中只有一个组织,就是这个教会时代,耶稣是在教会的门外;他被赶出去,被厌弃,遭拒绝。因为,在别的教会时代,他只是暂时以称义等形式彰显出来;而在这里,在现今到来的这个时代,他是全备的彰显,印证耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的[来13:8]。哦,我承认我们有了许多模仿者,但检查一下第一个,这个原版的。
62

摩西带着神的命令下去拯救以色列人;当他下去时,他行了神迹。模仿者也跟着他行[出7:11]。如果那些人是先行的,摩西就是模仿者了。瞧?他拥有主的道,主就印证他;他只是静静坐着。

你知道,同样的事也应许要在末日发生吗?“从前雅尼和佯庇怎样低档摩西,这等人也怎样敌挡真道。”[提后3:8]当一个组织只是把人带到那个组织中去时,它显明这不是从神来的;因为神行那些事是为吸引人的注意,接着,信息就随之而来。如果不是这样,就不是出于神的,就不是神的。神一直都是这样行事。
犹大不能明白这点。他与耶稣同行,但他看不到这点。
63

但真正神所预定的、真正的基因,真正的生命细胞,属神的魂,在创世以前就在神里面了。记住,你们今晚心里真正得到神的灵的,你们本已在基督里,因为他是道一切的丰盛。神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面[西2:9]。神在基督里,叫世人与自己和好[西1:20]。你信这点吗?看,神在基督里。所以,如果你从起初就是神里面的一个基因、一句话、一个属性;那么,你在地上就与他同行;在地上与他交谈;在地上与他一同受苦;在各各他与他同死;又与他一同复活;现在与基督耶稣一同坐在天上,与他——这道交通,因为道进入你的魂喂养你,即:“人活着,乃是靠神口里所出的一切话。”[太4:4]

不是卫理公会的话,不是浸信会的话;记住,若是祭物还有剩下的,必须在天亮前烧掉[出12:10],因为明天又是另一个教会时代。对不对?《出埃及记》说的,是真的。是个象征,预表祭物。
64

这个门。神说:“我要选择一个场所。你不可在我所赐给你的各门中拜我;但是有一个门,我要将我的名立在那个门上。”[申16:5-6]主立为他名的居所,就是神悦纳你祭物的场所。我们造了各样的门,但神造了一个门。神造了一个门,那门就是主。在《约翰福音》10章,耶稣说:“我就是门。”[约10:9]

神将他的名立在耶稣里。你相信这点吗?他是神的儿子。每个儿子都是奉他父亲的名来。耶稣说:“我奉我父的名来,你们并不接待我。”[约5:43]我奉我父亲的名来;你奉你父亲的名来。耶稣奉他父亲的名来,所以他父亲的名是耶稣(绝对没错),因为他奉他父亲的名来。“你们并不接待我;若有别人来,你们倒要接待他。”你们接受你们的宗派,跟他们一同走,继续走吧。圣经说:“他们兴起来,为要应验这一处经文。瞎眼、赤身,却不知道。”[罗9:17;启3:17]教会、宗教,哦,非常虔诚,就像该隐一样:献上祭物,所做的跟亚伯都一样。但亚伯是靠着启示,他得了启示,知道圣礼是什么,不是地里的出产,不是你劳作得来的东西。
信徒能明白道成了肉身;其他人则不明白。
65

所有以色列人,他们看见摩西行了神迹后,就带人上去一个大会中,他们在那里开会,每个人都说:“我们要与巴兰同去,因为我们认为巴兰博士是对的。他更精明,更有教育等等,所以我们要接受他。”

神从未饶恕他们。他在旷野灭了他们。耶稣亲自说:“他们永不能起来;没有一个人得救。”[约6:49]耶稣说的。
犹太人说:“我们的祖宗在旷野四十年吃过吗哪。”[约6:31]
耶稣说:“他们每个人都死了(永远与神隔绝)。他们每个人都死了。”肯定的。因为他们听从了一个错谬。摩西是神所印证的,是一位领袖,指示他们往应许之地去的路,他们本来走得很好,但后来他们不愿继续跟随他。
呐,信徒能明白这点,但不信的人看不见所印证的。
66

你看,该亚法多么虔诚。你看,那些祭司多么虔诚。耶稣转过身来,说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。”[约8:44]

但那里坐着一些信徒。当耶稣说:“我与父原为一,”你以为那些门徒能明白吗?[约10:30]他们解释不了这话。当耶稣说:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”[约6:53]他们能解释这话吗?不能。但他们相信,因为他们看见神被印证了,成了肉身。
67

耶稣说:“我若不行我父的事,你们就不必信我;我若行了我父的事,这道预言我要做的事,你们就……你们纵然不信我,也当信我行的这些事,使你们可以得救。”[约10:37-38]瞧?耶稣说:“我的羊认得我的声音。他们认得我的道;当给那个时代的道得到印证时,他们就看见了。”[约10:4]

“可是,该亚法也认得这道。”但不是给那个时代的道。他拥有法利赛人塞给他的道,而不是那个时代被印证的道。
“他们认得我的声音;他们认得我的迹象;他们认得我的异能。”
哦,让我们回到主题上,因为如果不回到主题上,就会错过许多经文,因为我得在几分钟后结束,再过几分钟就是十点了。我爱他。阿们!
68

朋友们,你们刚才走下过道,把奉献款投进去,你们供养了我的孩子,给他们衣服穿,你们把辛苦赚来的钱放到奉献盘上,你知道那些钱去哪儿了吗?那些钱资助我去海外,到那些从未听过神的异教徒那里。那就是我用钱的地方,每一分钱,神是我的审判官。这里坐着一个人,他是我教会管财政的。我每星期拿一百美元;就是这些;其余的钱都拿去主办海外聚会,因为人们不能来这里。

众教会不要我。他们不要我。不要。没错。他们拒绝我,说:“他是个……”他们说:“他是惟有耶稣派的,或类似那样的人,或别的异端、狂热份子,诸如此类的,一个别西卜。”我知道他们会这么说的,他们称我主是别西卜,他们这样称他,叫他是别西卜[太12:24]。他们用各种恶名来叫他。“人既骂家主是别西卜,何况他的门徒呢?”[太10:25]所以这没有什么不同。
你们自己,靠着神的帮助,你们认为我站在这里像个伪君子告诉你们这些东西吗?如果我认为它是从神来的,那我怎么可能不与它保持一致呢?
69

但如果我爱你们,也知道什么是真理,那么,你们曾听过我奉主名说的哪句话没有成就呢?没有。我问任何人。有成千上万件事已经说过了,它们都成就了。还记得那次撒母耳被人叫出来,我相信是的,他就说……以色列人想让自己也像列国一样[撒上8:19]。这就是你们五旬节派想做的事。你们想要像其他的民那样行事。你们不是那一类人。要远离那些东西。有那些大教会和华丽的东西,哦,弟兄,不要那样做。我们传讲主的再来就在眼前了;让我们到事工场上传福音,报信息给那些异教徒。瞧?去做这样的事。

70

但你看,撒母耳说:“我曾一次拿过你们的钱财作为生活费吗?”

他们说:“没有,撒母耳,你从未那样做过。”
撒母耳说:“我奉主名告诉你们的事有哪一件没有成就呢?”
“哦,没错,撒母耳。我们相信你是神所差来的先知。是的,先生。撒母耳,你所说的每件事都成就了。但无论如何我们还是要一个王。”你看发生了什么事。哦,弟兄,经文只是在不断地重复,因为这是神行事的方式。你瞧?你看,你已经碰到好几次了。
让我们赶快回到主题上。呐,我讲了这么长时间,还没讲到我的主题呢。
71

这是我心里的话。我爱你们。不要与世界一同灭亡。如果你属于世界,就必与世界一同灭亡。如果你属于神,就必在复活中与他同行。所以,今晚就改变你的性情吧!不要爱世界和世界上的事,以及那些信条等等,直直地仰望各各他,看着你的祭物,在这些的前提下你才能与他相会,因为那才是他与你相会的唯一场所。

卫理公会说:“它在我的教会。”浸信会说在他的教会;五旬节派说在这儿,长老会说在那儿。
但神说:“我在一个场所,在我立为我名的居所与他们相会。”[申16:2]那是在耶稣基督里。那是神立为他名的居所。那是他与你相会的唯一场所;就是基督,就是道。瞧?他昨日是一样的。它从脚、从腿部长起来。现在长到了头部,注定要走了;彰显出新妇完全的身量,跟新郎一模一样。
72

现在,让我们快点回到主题上,再讲十分钟我们就结束。呐,我们的主题,我们涉及到的地方,它再次发生了,就像我们的主题一样,常常在发生。

神差遣他的先知来,这道在《玛拉基书》3章应许了,“我要差遣我的使者在我面前预备他的到来。”
呐,如果你要印证这道,证明它,是在《马太福音》11章,印证了同样的道。约翰的门徒过来看耶稣,他们说:“约翰在监里,我们来问你是不是他……”
约翰鹰一样的眼睛变得模糊了。当时他在监里,他快要死了,就说:“去问问他。”
瞧?约翰曾说:“哦,他手里拿着簸箕,要扬净他的场。”[太3:12]他以为千禧年那时就要开始了;他以为麦子已经准备好了。但麦子必须死去,长成麦秆,再往上长,成为真正的新妇。所以他说:“他要把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。”注意看那个时代基督的先锋,他所说的事必要发生。“麦子……”
73

我希望你们没有睡着。麦子就在这儿了。它就要收在仓里。它是那位新妇,是麦子的一部分。但主说麦秆会怎么样呢?它要用不灭的火烧尽了。现在趁着能够寻求的时候寻求这救恩。要做麦粒,不要做麦秆。瞧?进入生命里,不要进入又老又死的形式里;进到基督的生命里,即彰显出来的道里;彰显并印证是这样的。这是收割的时候;联合收割机快来了。你最好进入麦粒中,因为麦壳要丢在后面。

74

呐,我们看到它发生了。现在讲完我在这里所引用的《马太福音》11章,瞧?他没有给约翰回话,没有说:“好,等一下,我要给约翰这个牢里的信徒读一本书,叫他要如何规范自己。”不。他说:“你们站在四周看到所发生的事。回去,告诉约翰所发生的事:瘸子行走,瞎子看见,死人复活,穷人有福音传给他们。”这正是先知所说将要发生的事。“凡不因我跌倒的就有福了。”

约翰的门徒翻过山去了;耶稣转过身,说:“你们从前去见约翰,是出去看什么呢?是要看穿细软衣服、穿翻领衣服的人吗?像这样的,你知道。他们是在王宫里;他们亲吻婴孩,埋葬死人;他不知道怎么握两刃的剑。”瞧?耶稣说:“你们出去到底要看什么呢?被风吹动的芦苇吗?’过来,约翰,若是你来这里,我就给你更多的钱。’”(“好,赞美神,我不再是卫理公会信徒了;我将是五旬节派信徒;我将是长老会信徒;我是这个是那个,是那个有更多钱的。”)他说:“你们从来不是去看被风吹动的芦苇。你们出去究竟是要看什么呢?是要看先知吗?是的,他比先知大多了。”
75

约翰刚对耶稣说了最差劲的话。他知道事情必须这样临到;他介绍耶稣并看见他头上的那个迹象后,他问过他,他说:“这是弥赛亚,”现在他又来问:“是你吗?还是我们等候别人呢?”

但你看,耶稣知道这个,他转过身,给了约翰一个回应,说:“你们出去是要看什么?是要看被风吹动的芦苇吗?凡妇人所生的,直到如今,没有一个兴起来大过约翰的。”没错。他给这人的赞许是何等大啊!
但你看,就是这样,那个预言说,有一位先锋要来,这预言在他们面前应验了,正如《玛拉基书》所说的。呐,这是《玛拉基书》3章,不是《玛拉基书》4章。
施洗约翰是《玛拉基书》3章的那个,耶稣这样说过。门徒问他说:“文士为什么说……”
耶稣说:“他已经来了。人竟任意待他。”[太17:10-12]
但你记住,《玛拉基书》4章,《玛拉基书》4章所说的那位先知,即施洗约翰,不,是以利亚,他第四次到来之后,很快地,第五位也要来,就是《启示录》11章的两个见证人,他来是为了余剩的犹太人。神使用同一个灵有五次:恩典、耶稣(J-e-s-u-s);一直是同一位耶稣;信心(f-a-i-t-h)、恩典(g-r-a-c-e),等等。你瞧?’五’是个恩典的数字,神使用这个数字。不是只用三次,不是只用二次、三次、四次,而是用五次。
76

呐,注意,快点,我们就要结束了。耶稣说:“这就是经上所说的,’我要差遣我的使者在我前面。’”

但在《玛拉基书》4章,那位先知一说完预言以后,整个地球就要被焚烧,义人要践踏恶人的灰尘。瞧?正是这样。看到吗?这是《玛拉基书》4章的预言。
注意,在《路加福音》17章,耶稣在这里说:“末日又要像所多玛和蛾摩拉一样。”我们有了吗?我们又有了所多玛和蛾摩拉吗?所有的国家,你看一看。你看他讲论英国时所说的;所有的东西都被歪曲了。甚至食物都歪曲了。
你看,科学怎么说的?你看在《读者文摘》里,我想是上个月的;他们说:“小男孩小女孩,在二十到二十五岁之间就进入了中年。”在聚会中,我遇见过她们;处在更年期的小姑娘,才二十到二十二岁,就处在更年期了。怎么会这样呢?歪曲、杂交;这绝对是败坏的东西;整个东西都败坏了身体。我们只是一堆……
77

就像杂交的植物一样。你拿一棵杂交的植物,把它栽在外面,各种病菌都会跑到它上面去。但一棵真正原本的植物,病菌会离开它,在它上面呆不住。这也是教会的问题所在;我们把它杂交了。

佩里•格林的那匹老马也是出了这个问题;前几天它把那个男孩摔了出去;它只是一匹老夸特马。瞧?唯一的问题是,它就像一只骡子,骡子不知道它爸爸妈妈是谁;它什么也不知道;骡子是半马半驴;它不知道自己是什么。你永远不能……它一辈子都在等着,要踢你一脚。没错。你可以叫它,说,“伙计,过来。伙计,过来。”它会竖起耳朵,“吼、吼、吼。”瞧?
78

就像一些人说,“神迹的日子过去了。吼、吼、吼。”这些杂交的混血儿,应该就是教会成员兼基督徒。我这样说不是在说笑话;这是事实。但一个真正纯种的,弟兄,他知道他爸爸是谁,他妈妈是谁,他祖父祖母是谁;你可以教他一些东西;他很温柔。

一个真实的基督徒,他由圣灵所生,充满神的大能和道,他知道他爸爸是谁,他妈妈是谁,他祖父祖母是谁;他知道这一切。你可以教他一些东西。
但一个杂交的混血儿,临到教会的就是这东西:由世界和宗教组织杂交的,这里放几句话,那里放几句话,刚好够迷惑人。没错。当你看到神真正的道彰显出来时,他们就像该亚法等人所做的,离开了这道;他们不知道什么:是杂交的。
79

呐,我们看到,在这个信息中,《以赛亚书》40:3也印证了约翰。他说有一个声音,一位先知在旷野喊着:“预备主的路,修直他的道。”教会不相信约翰,因为他不属于他们那群人。那位先知在旷野长大,谁也不认识。他身上有以利亚所拥有的那个灵,他是个来自旷野的人;他恨恶不道德的女人。

还记得以利亚如何……是什么导致谁想砍他的头呢?是耶洗别。耶洗别想要杀死他,逼得以利亚逃到旷野[王上19:2-3]。
施洗约翰是另一个喜爱旷野的人,一个猎人,习惯在林里生活的人。注意他。他没有受过教育。注意,他的讲题不像神学家。他说:“你们这些毒蛇的种类!”在旷野里,你所能找到的最污秽的东西,鬼鬼祟祟的东西,就是毒蛇。约翰叫那些祭司,“你们这些毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?不要想说:’我们属于这个,我们有这个有那个。’我告诉你们,神能从这些石头中兴起他们来。斧子(他所用的)已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。”[太3:7-10]阿们!
80

他是从大自然来的传道人,是伟大的神人,活的时间很短,但肯定的,他在地上划出了一道火焰。在六个月的事奉中,他剥下了那一代人的皮。神抚养他三十年,就是为了得到这六个月。但神照他自己的方式行事;他知道他的收成是什么。

我们发现,这的确也是已经发生过的事。他们不相信他,因为他不属于他们。他们不信他。跟往常一样,他们不明白这道。他们不相信《玛拉基书》3章的神的道,不然,他们就会很清楚地从字句上看到这正是那位先锋。他们已经四百年没有先知了,突然这里出现了一位先知。那些人,那些信徒,相信他是那位先知。瞧?但他们不相信这道。他们不相信,因为当他们看到圣经的字句都完全被印证了,就是神说要发生的事等等;当这道进入水中走到先知面前时,他们清楚地看到它被印证了,他们就站在那里。
81

在这节关于约翰的经文中,有许多争论。瞧?约翰说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”[太3:13-17]

耶稣说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。约翰,你是先知,你知道祭物在献上之前必须先洗净。我就是那个祭物,你是先知,晓得这点。”于是约翰许了他,为他施洗。瞧?他知道那是祭物。
82

看,人们嘲笑约翰,称他是“一个野人,大呼小叫、没有学问的狂热份子,”跟往常一样,那位先知预告了耶稣的第一次到来。

我没有说他们是……我们今天不是也有模仿真实的模仿者吗?有的,绝对有。但记住,你看到一张假钞,就必有一张让假钞模仿的真钞。你看到有人假装成基督徒,某处就必有一个真实的基督徒;因为如果没有的话,那他就是原版的了。你得去看看那原版的。但要检查一下第一个,看看这原版的是不是完全跟所应许的相符合。如果是,就相信它是给那个时代的应许。
后来,约翰的预言在神的次序中得了印证。这道临到先知,印证他实在是那个人。
83

耶稣来,跟人们对那个预言的理解不一样。他们不是那样理解的(现在,我们就要讲完了)。但照着先知所说的话,它要逐字应验。人们以为预言应该是那样应验的,但却不是那样。呐,人们怎能明白并知道哪个对,哪个错呢?要看它是不是被神印证了;是不是神解释了他所说的话。从前有许多假耶稣起来,领了四百个人跟他到旷野,等等;但他从未像耶稣所说的那样证明自己在这道里,你瞧?

84

当耶稣来的时候,他是一个先知。没错。今天,在耶稣再来之前,耶稣基督这一位要完全彰显,显在肉身中。想想这点。耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子显现的日子也要怎样,那时人子要显现出来。”[路17:30]什么是显现?就是解开并显明了。奥秘被传讲出来,启示出来。在人子显现的日子,世界将处在所多玛的境况中。我们已经到了,是吗?是的。多少人相信这点?世界处在了所多玛的境况中。绝对没错。看看世界现在到哪里了。

记住,在你所聚集的每群人中,总有三种不同的人;就是表面信徒、不信徒、信徒。每群人中都有他们。一直都有这三种人。有所多玛人,有罗得那帮人,还有亚伯拉罕。
85

亚伯拉罕那群人是被呼召出来的;他一开始就不在所多玛。呐,注意他们的信息。他们一直在盼望应许之子,已盼望多年了。神向亚伯拉罕显示了许多大神迹奇事;但在这里,神自己降临下来,像人一样。

你说:“那是天使。”
亚伯拉罕称他“主,”大写的“主(L-o-r-d)。”任何圣经读者都知道这个大写的“主”是指以罗欣:起初,神、耶和华神、以罗欣、自足的那一位,亚伯拉罕称他是“耶和华神,以罗欣。”
86

呐,注意,有两个人带着信息下到所多玛,他们向所多玛人传道。他们没有行什么神迹,却是让他们的眼睛都昏迷了[创19:11];传讲福音使不信者的眼睛昏迷了。

但你注意,亚伯拉罕这群人所领受的是哪种神迹。呐,我们应该是亚伯拉罕王室的后裔;以撒是他肉身的后裔。但信心的后裔,相信所应许的道,所应许的道(不要错过这点了)就是那王室的后裔;那是亚伯拉罕信心的后裔。“我们在基督里死了的,我们是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的。”[加3:29]
注意,当这一切事发生时,有两个传道人下到所多玛,传讲一个伟大的信息。
87

有一位跟亚伯拉罕那群人坐在一起(他们没有与所多玛那帮人瞎闹)。呐,注意那位与亚伯拉罕那群人留在一起的,他给他们一个什么样的迹象。他说,呐,记住,亚伯拉罕的名字几天前还叫亚伯兰;而撒莱还不叫撒拉(公主的意思)。这个人背对着帐棚。

当时的女人跟现在的很不一样。你知道,现在她们得出去,卷入丈夫的事务和其它事情上;但当时她们没有这样做;她们留在背后。
所以,那些天使坐在那里,那位使者,他说:“亚伯拉罕,你妻子撒拉(S-a-r-a-h)在哪里?”他怎么知道呢?怎么知道她叫撒拉呢?[创18:1-15]
亚伯拉罕说:“在你背后的帐棚里。”
那人说:“我必回到你这里来,照着我应许你的那个时候,我必回到你这里来。”撒拉就有点暗笑。
88

那人背对着帐棚,他说:“撒拉为什么暗笑,说:’岂能有这喜事呢?’”如果她不是在亚伯拉罕里面,不是他当时的新妇,神肯定会杀了她。所以,如果今天我们不在基督里,带着这一切的不信,我们也会被杀死。这点在那里保守了我们。瞧?神不可能害了撒拉或取去她而不害了亚伯拉罕。看到吗?

所以,记住,耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子显现的日子也要怎样。”[路17:30]我们看到,大家都同意这世界已处在所多玛的境况中。不久前,我捡起一张洛杉矶报纸,我想,上面写的是:“同性恋在洛杉矶每年增长百分之二十至三十,每年增长那么多。”哦,太恐怖了!在我们的政府内,在各处,一切都成了变态的。没错。整个东西,整个制度,教会和其它一切,都被歪曲了。这世界处在一个歪曲的时代。
89

呐,我的弟兄,我想问你们神学家一些事。我亲爱的弟兄,我不是要反对你们,弟兄,我在这里是要帮助你们。我在这里,站在这些事上,有神的道说它是正确的;伸出你们的手,领你们这群会众从那些东西中出来。没错。

但你看这里,在那以前,到所多玛去的使者中,从未有一个名字是以“罕h-a-m”结尾的,但现在我们有了。我们曾经有司布真、卫斯理、路德和其他人,但以前从没有一个国际知名的使者,名字是以“罕”(h-a-m)结尾的。没错。瞧?葛理罕,六个字母,G-r-a-h-a-m,即葛培理,著名的布道家,行了神的大工,这人是从神那里差来的。他把因信称义传讲得非常透彻,像那样用这信息震动了整个国家,瞧?没有一个人……
你看厄尔•罗伯特,他被差到五旬节的宗派去。什么时候曾出现像这样的人?
六个字母,不是七个字母。亚伯拉罕是A-b-r-a-h-a-m,七个字母。葛培理是G-r-a-h-a-m,六个字母。
呐,看看这些使者。看看我们所处的时代,历史上从未有过这样的时代。看看神所应许的同样这些迹象赐给了每一群人。看看他们所处的位置:完全一样;从位置上说,正在各就各位。自然界,世界,万物,都完全按时而行。
90

现在,不要错过这点,我们要快些看看其它的经文。得快点了,因为我留你们太久了。你看这里。根据先知所说的话,他完全照着道、照着时间而来到。

呐,看看我们现在所生活的时代。我们不正生活在所多玛的那个时代吗?注意,那位差给亚伯拉罕那群人的使者。注意看这数字和字母,还有与他名字相关的数字。你说:“名字里没什么。”永远不要让任何人这样告诉你。为什么神将亚伯兰的名改成亚伯拉罕,将撒莱改成撒拉?为什么他将西门改成彼得,还有其他人的名字?瞧?肯定有意义的。没错。
91

这就是为什么我说不要给你的孩子起名叫“里基”或“埃维斯”或别的名字。“埃维斯”的意思是“猫,”“里基”的意思是“老鼠。”瞧?绝对没错。所以,永远不要给你的孩子起那样的名。如果起了,会众们,就赶快改掉。永远不要。如果你相信我是神的仆人,不要把那种名字套在可怜的孩子身上。瞧?不,先生。给他起一个别的名。瞧,我不应该跑题说这些,因为我又离题了;但我说了,已经说完了。你们是这样做的,你并不知道你在说什么。瞧?

92

人叫他是“外邦人,占卜的,魔鬼,别西卜。”又说:“他将自己当作神。”[约10:33]哦!

先知以赛亚不是说他的名称为全能的神吗?《以赛亚书》9:6,“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为策士、和平的君、全能的神、永在的父。”没错。《约翰福音》1:1,“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”你信这点吗?他不只是先知;他是先知,但他比先知更大;他是神兼先知。他为什么要来呢?
93

记住,他以三个儿子的名来。他先以人子的名来。他从未称自己是神的儿子。你们知道这点。瞧?他以人子、先知的名来;耶和华自己,父神称耶利米为“人子;”先知是人子。他来了。

呐,在五旬节以后他降临,又回到圣灵、超自然的灵的形式。现在,他是神的儿子。
在千禧年他将是大卫之子,坐在大卫的宝座上。瞧?他来了,他是神的儿子,人子,大卫之子。
94

哦,圣经中充满了这些精髓。我们不可能一个晚上的时间都提到。但现在插入这话正合适。明天可能永远不会天亮。我们可能在明天之前就离世了。我正在对之传讲的人,可能有人天亮之前就死了。我也可能在天亮之前离世。弟兄姐妹,这不是神话;这是实实在在的事实。我们不知道什么时候离世。在最后一口气离开你身体的时候,你就没有机会了。现在就改过来吧;不要等到天亮,可能会太迟了。

95

现在注意了,他们对耶稣所行的事,正是众先知所说他们要行的事,也跟他们在这个老底嘉教会时代所行的一样。如果你想看,请读《启示录》3章,“瞎眼、赤身的,却不知道。拒绝了基督。”这时,耶稣开始再次将自己显现在种子的形式中,落在地里的同一位又回来成为新妇;新妇与新郎有同样的血与肉,有同样的事工,行同样的事;做着跟耶稣所做完全一样的事;圣灵……

人们在模仿,做各种各样的事,每个人都有自己的书,东奔西跑。哦,你从未听过有这样的感觉,“我闻到了魔鬼,还有这个那个。”这不可能符合圣经。
96

真实的东西摆在他们面前,他们却走开,说:“他们不属于我的组织,”瞧?若是瞎子领瞎子,两个人岂不都要掉在坑里吗?他们被人为的宗派传统弄瞎了,将耶稣赶出他们的教会,正如神在《启示录》3章说他们将要行的;跟往常所预言的一样。

注意,耶稣怎样使自己被这些门徒认出来,我们就要结束了。这两个门徒,是革流巴和他的朋友。呐,这里讲到复活,在复活的那个早晨,头一次的复活;多么美丽的早晨啊;耶稣从死里复活,活在他的子民中间。多么美丽的思想啊!
今天,他同样也在这里,就像那天在那里一样;因为他昨日今日,一直到永远是一样的[来13:8]。今天他显现自己,比那天以后的任何一个时代都更多;我们经过了麦子、麦秆、麦壳(现在都过去了),再次进入麦粒中。瞧?我们又回到了麦粒中。
97

被认出来。注意,他怎么被这些人认出他自己。呐,记住,当那个时代应许之道所说的他们的弥赛亚(结束前我说一下),注意。耶稣向他们显现,因为他说,他要行在先知的身上。注意,他说:“无知的人哪,先知论到基督所说的一切话都必须应验,你们的心信得太迟钝了。”[路24:25]

注意。耶稣回头引用了神的道;他从未直接走出来,告诉他们说:“你们不认识我吗?我就是复活的弥赛亚。”他从未这样说。瞧?他只是给他们经文,就像约翰和其他人所做的那样。瞧?他们必须自己捡起那些经文。他们必须自己判断。呐,不要睡着了;你们自己判断吧。
“无知的人哪,先知所说的一切话都必须应验,你们的心信得太迟钝了。”这对那些声称认识他的人是多么大的责备啊!瞧?
98

注意,耶稣是怎样讲起这个主题的。他从未直接走出来,像我刚才说的,说:“瞧,你们难道不知道我就是这个时代的弥赛亚吗?你们不知道我就是他吗?”神真正的仆人永远不会那样确认自己的;是经文确认了他是谁。肯定会的。瞧?他叫他们注意众先知说过的,在弥赛亚的时代所要仰望的事。看到吗?再接着讲:“无知的人哪,先知所说关于弥赛亚的一切都必须应验,你们的心信得太迟钝了。”

他就像约翰一样,让圣经的道来确认自己;他对他们来说应该是谁。这应该够清楚了。如果道确认了他,那应该很清楚了,谁是他们所仰望的应许。他们知道他已经来到,必有人在那个时候出场。
瞧,他可能说了:“现在,让我指给你们看,道所说的要在这个时代发生的事。”
99

今晚我岂不是竭力在告诉你们吗?逐字逐句,甚至说到位置、场所、名字和数目,其它一切;还有这一切的迹象、时间等等,我们岂不正处在末日吗?肯定的,你们能明白我在说什么。瞧?你看,说得很明了,不需要再证明了。耶稣在地上时,他说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经,它见证我是什么,我是谁。”[约5:39]瞧?

注意,他从先知摩西开始,《申命记》18:15说到一位先知。呐,我正看着这里的经文。《申命记》18:15,摩西说:“耶和华你的神……”
瞧?神在山上对他说话。哦,瞧,听见那些雷声;他们说:“不要让神……让摩西说话,不要神说话,恐怕我们死亡。”[出20:19]
神说:“他们所说的是。我不再像先前那样对他们说话,我必为他们兴起一位先知。”[申18:17]那是神一直以来的信息。那是最终解决整件事的东西。必须这样,因为主的道必须临到先知。先知是道能临到的唯一对象。如果不这样,就违背了神的道,使神说了错误的东西。瞧?道必须临到先知。先知是神所差来、所预定的。你怎么知道是先知说的,而不是那人说的呢?
100

我们已经有了以利亚的外衣、斗篷和别的东西,以及各种无聊的东西涌进了组织中。但照着神的应许,必有一位神真实的仆人,来到这地上,被神和他的道所确认,成为这时代的答案,使新妇站好自己的位置(她们是教会中极少数的一群人),然后把她提走。没错。他必介绍说:“看哪,我所谈论的那一位就要来了。”瞧?

众先知指着他说到这一切,也说到这个时代;瞧,听到主这样说肯定是很有趣味的。你们不喜欢听他这样说吗?“众先知所说的这一切……”记住,他说了先知指着他所说的话,引述他自己,他所说过的话,而他就是他在引述的道。
101

呐,让我们听听他所引述的这些话。你们喜欢听耶稣对他们说的话吗?在结束前,现在让我们继续看这段对话。

呐,他们大概讲了最近所发生的主钉十字架的事,还有关于坟墓等故事,几个妇女已经看见他,又有人说看见了他,等等。他们大概地向耶稣讲了这些事。他就直接回到道上,藉着道引述他自己。
“呐,你看《撒迦利亚书》12章。”(他应该引述了《撒迦利亚书》11:12。)“因为他要被卖三十块银子。弥赛亚不是也被卖三十块银子吗?”
“在《诗篇》41:9,他被他的朋友出卖。”
“《撒迦利亚书》13:7,他的门徒都离开他。”
“在《诗篇》35:11,他被假见证人控告。”
“《以赛亚书》53:7,他在告他的人面前无声,也不开口。”(是的,先生。)
“《以赛亚书》50:6,他被鞭打。”
“《诗篇》22篇,22篇,他在十字架上喊着:’我的神,我的神!为什么离弃我?我的骨头,我都能数过;他们瞪着眼看我。他们扎了我的手,我的脚。’”(你看,他会提到这些预言)
“《以赛亚书》9:6,必有童女怀孕生子,有一婴孩为我们而生,等等。”
“还有,在《诗篇》22:18,他们分了他的外衣。”
“《以赛亚书》7:14,必有童女怀孕生子。”
“《诗篇》22:7-8,他被他的仇敌嗤笑,那人本该是他的朋友,教会却成了他的仇敌。”
“还有《诗篇》22篇,他的骨头一根也不可折断,他们扎了他的手,他的脚。”[诗34:20]
“《以赛亚书》53:12,他被列在罪犯之中。”
“《以赛亚书》53:9,他被压伤,与财主同埋。”
“在《诗篇》16:10,他从死里复活。大卫如此说:’我必不叫我的圣者见朽坏,也不将他的灵魂撇在阴间。’他从死里复活。”
“《玛拉基书》3章,施洗约翰是他的先锋。”
他可能引述了所有这些预表。甚至讲到以撒,他父亲亚伯拉罕带他上山去,这也是预表,在《创世记》22章。
102

直到那时,门徒才开始明白是谁应验了应许给那个时代的这些经文。那时,天色已晚;他们才开始明白。“哦,瞧,等一等。你知道吗?”那时,他们才知道,他们这位钉十字架的朋友耶稣就是所应许的那位先知。他们知道了,因为……瞧?过去没有人跟他们这样简要地谈论圣经。

但在这里,所有这些事都发生在十字架上,这些事都发生了。“无知的人哪,先知所说的一切话,弥赛亚将怎样受害,第三日复活,又进入他的荣耀;你们的心信得太迟钝了。”
他们仍往前走,他们说:“哦,是的。没错。我明白了。我们的心岂不是火热的吗?”难怪他们的心火热。耶稣给他们讲解的那些预言都应验了。
103

那时,他们才开始明白;他们这位朋友,这位与他们一同吃饭,一同交谈、一起相处、一起钓鱼、躺在林子里的人,他应验了应许给那时刻的每一句话。就是这样。他们已经走了六英里路;似乎是很短的时间;我想,他们已经听了一堂关于预言得到印证的六个小时的讲道(比我们今晚讲得还长一点)。

现在是黄昏稍晚的时候了,夜晚的光已经来到。教会啊,现在也是夜晚了。晚上的光已经来到。《希伯来书》13:8说,“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”哦,预言将诸事显明了,今天也一样。在《撒迦利亚书》14:7,藉着神的先知所应许的夜晚之光,会再次打开真信徒的眼睛,看见今天正在发生的诸事,藉着预言证实我们就处在末日了。耶稣快来了。
104

他说:“那日,不是白昼,也不是黑夜。”先知说:“到了晚上才有光明。”呐,我们知道,从地理上说,太阳从东方升起,在西方落下。呐,先知说:“必有一段长时间的阴暗,不是白昼,也不是黑夜;是黑暗阴沉的日子。”

呐,太阳从哪里升起?这就是我们现在所谈论的’子’(Son)。自然的’子,’从东方升起,在西方落下;是同一位神,确切地说,是同一位’子,’神的儿子先在东方向东方的人民升起。
后来,在他离去之后,他们做了什么?三百年后他们开始了第一个组织,即罗马天主教会。他们经历了整个黑暗时代,然后从中出来了。后来人们又做了什么?同样组织起来了。有一个日子,不是白昼,也不是黑夜。他们有了够多的条规,他们相信他是神的儿子,走在所拥有的光中;建立他们的教会、盖医院、建学校、建神学院等等,送孩子去读书。
105

但先知说:“到了晚上必有光明。人子要再次显现;那将是光。”是什么?早晨在肉身中显现的同一位子,将在晚上再次显现。

现在,比较一下《路加福音》17:30,“在那日,所多玛的日子(世界的格局)怎样,那时候人子显现也要怎样。”
到了晚上才有光明,
你必找到通往荣耀的路。
哦,瞧,人啊,我们处在哪里了?
国家在分裂,以色列在苏醒,
众先知预言的迹象;
外邦日子可数,终日痛苦恐惧;(注意看她要滑入大海)
失散的人回到你家园。
救赎的日子已近,人心充满了恐惧;
要被神的灵充满,把你的灯点亮。
看哪!你的救赎已近。
弟兄姐妹,这是个可怕的时代。注意所预言的事;注意所发生的事。注意已经应验了的所有预言;那么,我们就明白这一切到底是指什么。这不是一群狂热份子。这是神完全证实了他的道,绝对没错。磐石已被击打,朋友们,尽快地逃到他那里去吧。预言正在印证我们所生活的这个时代。
106

让我们低头。[原注:有人说方言,又有人翻方言。有人说:“我们能否再多留一会儿?神通过伯兰罕弟兄向我们说话,恩膏在伯兰罕弟兄身上,他还没说完。]

哦,是的,你认识到我们所生活的这个时代吗,朋友?你敢与神争辩吗?他已经证实了这道,你还想说他不对吗?他是他自己的解释者。你要事奉他吗?
现在,弟兄姐妹,请你们低下头,心也俯伏下来。
这可能是我们最后的聚会时间。我们可能不再……如果我还活着,如果我一年后的今天再回来,这里很多人到时可能已经不在了。我要在审判台前与你相遇,并为我今晚所说的话做出交代。
107

在神面前,当你头脑还清楚的时候,你愿意现在多多地事奉神吗?如果你知道你是……在神的镜子,即圣经里,看看你自己,不管你是谁,你说:“看到我这样行,我知道作为神的女儿我还很缺乏;看到我这样行,作为神的儿子我还很缺乏;但神啊,我要成为神的儿女;我要努力达到那个地步。”我要你们向神举手,不管是谁,不管在这会堂的什么地方,“是的,我要成为神的儿子。我要成为神的女儿。我要照我主所吩咐的一切话去行。”好,神祝福你们。我想百分之九十的人举起手了。

现在,你看这里,我的朋友。如果你活在那日子,听到约翰在传道,会怎么样呢?如果你活在那日子,看到耶稣在地上,会怎么样呢?你会站在谁的一边呢?如果你生活在耶稣的时代,记住,如果你生活在那个时候,跟生活在现在是一样的。同一位耶稣正藉着他的道显明自己,瞧?但这道很不受欢迎。
108

但让我告诉你们,我不是要叫人离开教会,瞧,我要你们去做礼拜,“你们不可停止聚会。”[来10:25]但我竭力要告诉你们的,就是努力进入神的国。把这些事、世界、教会……

五旬节派啊,你们的会众变得太世俗了。你们太爱效法世界了。太安逸了;不停地看电视,做这一切的事,照他们的样式去行,做这一切的事,首先,你知道,神学院、圣经学校开始在这里那里、这点那点和别的事上妥协,接着,你知道,事情必定是这样来的。五旬节派教会曾经是我的最大支持者;我不能说什么来反对它。但这是我要呼喊的,“我的弟兄,出来吧。”你们已经没有过去常有的那种聚会了。人们不像过去那样子了。但耶稣基督是一样的;让我们进到他里面去。
109

现在,你们举手的人,请记住,在旷野,有一块被击打的磐石,那个泉源今晚仍然是敞开的。基督,这块磐石被击打过了,他是那块受击打的磐石。

今晚,据我所知,教会可能……呼召的时间可能已经过去了;我不知道;我不能那样说。记住,在耶稣钉十字架以后,人们还是一样继续有聚会,一切照常。所有的人,他们都会来。注意!他们会继续传道,并说他们得救了,等等,就像过去那样。他们说:“这世界与过去仍是一样。”[彼后3:4]但那时就太迟了。
110

我的弟兄,当你得到机会时;我的姐妹,当你得到机会时,就来进入神的国。你无需藉着其它东西进去,只要带着单纯的信心,相信神的道。他就是这道。“主耶稣,我知道,现在我正对着神话语的镜子看自己;哦,我差得太远了。但亲爱的神,就在今晚,在星期一晚上,在加州的圣贝纳迪诺市,在这个礼堂这里,这是我所有的一切,主,我都交给你。主,你会照我本相接受我吗?你会让我快快地逃往十字架吗?我甚至看见了使者;我看见了这时代;我看见这离开所多玛的呼召;我看见了迹象。我看见了接受亮光的亚伯拉罕那群人。我看见了彰显;耶稣像以前那样再次彰显在我们中间。我看见了你所应许的这一切。我看到了模仿者;我看见你说,’就如在摩西的日子,’这些雅尼和佯庇怎样起来模仿,他们仍会像过去一样留在那堆垃圾里。”瞧?

111

他们不能藉着那道跟随摩西,这道带以色列民出来,进入旷野,因为他们与埃及人联合。他们做不到那个,虽然他们也行了摩西所行的事。但他们的愚昧必显露出来。圣经这么说,这是主如此说,末日这事要再次发生[提后3:8-9]。

如果你是属灵的,你就能亲眼看见它。我无法解释它。也不需要我作解释。“我的羊听我的声音。”[约10:27]现在趁我们还有机会,让我们去到他那里。你愿意吗?
112

如果你需要圣灵的洗;如果你需要重新献给神,需要得到新生命,你的牧师不会轻看你的;他会因此而爱你。今晚我们还在这里时,将你自己完全交给神。我知道这很难、很严厉、很奇特;我这样做不是要显得刻薄;我这样做是要诚实。我这样做是因为我爱你们;我爱神,尽我所能地帮助你们。朋友,我真的这样相信。我全心全信地相信我的信息是从神来的。这些年来已经对你们证明了。

呐,听着,今晚把你的一切都交给神,把你所需要的一切都告诉他。我相信,你若愿意站起来,带着一颗真正顺服的心,向神举手,说:“亲爱的神,我在这里。主,接受我。我不再试图使用自己的头脑和解释。你的道说我必须圣洁;我必须重生;我必须被圣灵充满;然后,圣灵必引导我进入一切的真理[约16:13]。亲爱的神,我在这里,引导我。”你真愿意这么做吗?如果你真愿意这么做,请举手,说:“我愿意这么做;我愿意做。”
113

让我们大家都站起来。

像我这样,无善可陈,主竟为我流血舍身,
得蒙选召,与主亲近。
真神羔羊,(神是唯一的门)我来,我来。(呐,把你一切的工作等等的事,疲乏等等……要是现在快死了,会怎么样?)
像我这样,你仍恩待,洁净释放赦我罪债,
因我……(唱这段歌词时,你愿意举起手吗?)我答应,我必信你。
真神羔羊,我来,我来。
现在,风琴师继续弹奏,让我们大家……
114

少年人,你们想要像外面街上那帮流氓一样吗?

姐妹,既然长发是你们作为拿细耳人在神面前的荣耀,那你还想剪短头发吗?“女人剪发是羞耻的。”你还愿意穿那些窄小的短裙等衣服,就是今天女人穿的那些不道德的衣服,在外面街上暴露自己的身子吗?你知道每个盯着你看的男人心里都与你犯奸淫了吗?因为你把自己这样暴露出去。你知道吗?女人,你们涂脂抹粉,圣经中只有一个女人曾化过妆,而神把她给喂狗了,就是耶洗别,从那时起,这个名字就令人厌恶,因为她行了那样的事。你们知道是先知以利亚咒诅她,说她有那样的下场吗?你们知道施洗约翰所谴责的就是希罗底吗?你们决不要成为今世好莱坞的东西。“你若爱世界和世界上的事,爱神的心就不在你里面了。”[约一2:15]
115

弟兄,传道人朋友,请理解我;我是你的弟兄。你要将自己与某个教会的会员联合在一起吗?(卫理公会,浸信会,不管你是什么教会)你想固守在那个宗派里,就因为你妈妈、你祖母固守那个宗派吗?她从某个东西出来,进入那里面;那是那个时代的亮光,就像挪亚的时代一样。但这是另一个时代。

你说:“哦,我曾有过……”
这不是五旬节运动时代。五旬节运动时代过去了。五旬节运动结束了;这是收割的时代。瞧?是收割的时代,麦粒的时代;水已经浇灌了,麦粒正在成熟。进入麦粒中吧,我亲爱的弟兄。请听我,相信我;如果你们相信我是神的仆人,让我们大家以自己的方式,谦卑地低下头,献上我们知道所该献上的祷告,说,“神啊,照我的本相接受我。”
弟兄姐妹,我今晚也将自己放在祭坛上:神啊,铸造我,使我不一样。神啊,求你做工,使我成为你的样式。
你想,我站在这里,那样把人说得体无完肤,容易吗?这是一件很难做的事。但我若不做,就有祸了。
116

亲爱的神,当这群听众低头谦卑他们的心时,在这个结束圣经讲道的庄严时刻,我们看到圣灵的印证,它来来回回、上上下下震撼了这个国家,有伟大的复兴与征兆,我们晓得必有什么事随之而来。后来,我们看到七位天使降临在亚利桑那州的那座山顶上,甚至全国的杂志都刊登了。看到耶稣亲自在空中显现,俯看大地,并说,在《启示录》10:7,在第七位天使的信息里,这些印将要揭开,神的奥秘要显明,就是那些改教家活着时没有揭开的奥秘。在这里,那曾把整个东西封严的七个印要在这个时代揭开。看到这一切伟大的神迹奇事成就并印证了,事发前就预先说了;神对我们说的没有一次落空过,都照着所说的成就了。

117

亲爱的神,我们知道耶稣基督就在我们中间;我们知道他就在这里。他今晚就在这里,那不可见的神与我们同在这里,并且能够印证在他道中所作的每个应许。你站在那里并且背对着人们,向他们证明你是那原本的,甚至在那些模仿的人还没有进入这圈里,还没有像以前一样进来之前。你显明、证实、预言、并准确地说出事情发生的方式,我们也看到事情那样发生了。父神啊,我们知道这不可能是人;这必定是神。因此我们知道你今晚在这里。赦免我们的罪。

亲爱的神,你已经医治了我们的疾病。主,现在请赦免我们的罪,因我们不是应该成为的那种基督徒。我们自称是一个信全备福音的男人、女人,但我们发现自己就像宗派小鸡那样消沉。亲爱的神,帮助我们,接受我们,用你的圣灵摇动我们。如果我们里面还有什么不像你的,主,请把它从我们身上除去。把我们的脚扎根在神圣洁的道上,让圣灵在我们心里燃烧,将这时代一切不信和厌倦的渣滓都除掉;哦,使我们站起来,醒过来。神啊,求你应允。洁净我们;铸造我们;造就我们。神啊,求你应允。
118

主,今晚这里若有人心里含有那个麦粒,就是创世以前预定得生命的神的基因;主啊,我知道

他们此刻必要听见。所以神啊,我祈求你用新鲜的圣灵的洗充满他们的魂,照亮他们,送他们上路,欢喜而快乐。
主神啊,我将他们交托给你。我不知道他们是谁;你知道。主,我只负责照着你所启示的来传讲你的道。其余的你必负责:不管种子落在哪里。我只是撒种。主神啊,我祈求你,今晚这种子落在肥沃的好土里,主,愿许多人明白,在这末日,兴起来成为发光的基督徒,使我们盼望来到的伟大的事快快地临到。主,求你应允。你必接走你的教会、你的新妇,接她回家。我们看见这一切都就绪了。主耶稣,来吧。我们将这一切都交托给你,也为着这些果效,奉耶稣基督的名。阿们!
119

我爱他,我爱他,

因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,
在各各他。
你们爱他吗?那么,要彼此相爱。当你们再唱时,请彼此握手。
我爱他,我爱他,
因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,
在各各他。
现在,让我们赞美他。多少人知道这首歌?
赞美耶稣,赞美耶稣,赞美主为罪人死;
万民当将荣耀归主,他宝血能洁净众罪污。
现在让我们来唱。
赞美耶稣,赞美耶稣,赞美主为罪人死;
万民当将荣耀归主,他宝血能洁净众罪污。
你们不觉得自己全被洗净了吗?请你们举手,说:“哦,这让我感觉太好了。”弟兄,我爱这些老歌。你们呢?它们唱到我们的心坎上。
赞美耶稣,赞美耶稣,赞美主为罪人死;
万民当将荣耀归主,他宝血能洁净众罪污 。
120

现在,让我们大家以自己的方式举手赞美神。

主耶稣,我们感谢你。主,我们赞美你。我们为一群从巴比伦呼召出来的子民而赞美你。我们为你儿子耶稣基督的宝血感谢你。我们感谢你,因为他此刻使我们洁净。主啊,我们求你赦免我们的过犯、我们的愚昧和跌倒在黑暗中。哦,神啊,愿我们兴起来,发光,行走在晚上的光中;成为由晚上之光所长出的这棵树上的果子。亲爱的神,求你应允。我们将自己交托给你,奉耶稣基督的名。
现在,当你们低头时,我将你们交给这次聚会的牧师们。