65-1126 行为是信心的外在表现

1

谢谢你。今晚能再回到这儿真好。我不晓得他们是怎么知道我打算为病人祷告的。每个人都进来接受代祷了。你知道,我相信如果你跟随圣灵的引导,就会没事的。这是最好的,这是个从不失败的信息。

呐,今天我坐在房间里,后来有个很亲密的牧师,他们有三个人,是我三个非常要好的朋友,他们告诉我要来同我一道吃午饭。我想,“瞧,那真好。”你知道。
2

所以,我早餐就只吃了一点,因为我确信他们会付账的,你瞧?我想好好地吃一顿。但是十二点到了、一点到了、两点到了,还没见一个人影。在那里,警察正在追一个罪犯,追到下面的院子里,所以,我就下去看这件事。我根本找不到杰克弟兄。后来我才发现,旅馆的人给错了房间号,所以他一直都在按那错的门铃,我根本不在那儿。我想什么时候让他再请我吃顿饭。他和特莱西弟兄,我真的很高兴今晚能见到他们,还有布朗弟兄。看样子,我们应该再回一趟亚利桑那。

3

我还记得那天经过沙漠的时候,我告诉坐在后面的妻子,我说:“杰克弟兄就是坐在这里,在他的雪佛莱车后面,布朗弟兄跟他争论有关起初的创造,到底是在六天内造好的还是在六百万年内造好的。”这是个好问题。

他们争得很激烈,就下了车,捡起一把石头,站在电线杆后面,一个在这头,一个在那头,使劲地扔向对方。这样他们还是解决不了,就说:“我跑得比你快。”他们就到路上比赛跑。杰克弟兄个子矮小,他拚着命摆动腿,你知道,扬弟兄的腿较长。我这辈子还从来没这么笑过。
后来,杰克弟兄回到车里,脱掉鞋子。夏利特弟兄送给我们一大袋橙子,在我们到达什里夫波特前,他已经吃掉了一半。
4

你知道,这是他们的黄金时代。是的,先生。他们还处在黄金时代。我知道这听起来可笑、滑稽,但这是事实。但有一点要说的,就是当你上了年纪,脑子慢慢就变得迟钝了。你想起那些日子,希望还能再活一次年轻人的日子,没错。当我们变老的时候,这一切都成了图画。我真高兴,这是纯洁、圣洁、弟兄般爱的交通,也晓得我们要到一片土地去,在那里我们永远不会变老,在那彼岸的伟大土地上,我们永远不会变老,永远不会死亡。

5

我们一个宝贵的弟兄,大家很亲密的弟兄,他刚刚越过,进入了那片土地。每次我走到台上时,我想,我都会想起莱尔弟兄。昨晚我看了一下,见到小朱蒂坐在那里,我的心跳得厉害,我想到她一定很难过。我知道我爸死的时候,我也这样。但我们只有在经历那些痛苦的过程后,才会理解其他人的感受。

6

我想,这时我看到了坐在这里的老牧师朋友。我叫不出他来。是他吗?几年前你一直为这里的病人祷告。是叫盖尔霍茨,德国人的名字,我老是读不准。特莱西弟兄在外面遇见他。我认识他有十年了,我说:“这十年里,你还没老半岁。”我们正生活在一个某一天就会终结的世界里。

7

呐,今晚我想……昨晚让你们呆得太晚了,今晚我尽量不再讲那么晚了。讲完故事后,我正考虑今晚要给教会传讲一个被提的主题。正如我在圣经里看到的,教会有怎样的情形,她要处在什么样的情形才能进入被提;在被提发生之前要先发生什么;它是如何发生的。我们都相信被提,不是吗?是的,先生。我们都相信。后来,突然有个声音说:“今晚为病人祷告。”我正在跟一位墨西哥的小弟兄吃晚饭,我在街上碰到他,就带他去。我猜今晚他和他妻子都在这里。

后来有个人进来,说了一个见证。她说:“在这里的教堂,曾经有一个人,我相信大约是一年前,他也进入了辨别人心意念的队列里。”我正考虑,今晚要来个老式的祷告队列,就像杰克弟兄和杨弟兄……
8

杨•布朗弟兄过去常常为我分发祷告卡。我发现他很诚实,从未发现他出售过祷告卡或做别的错事,弟兄真是很直率。你知道,有人想要这样做,让我们逮住了。但扬弟兄,他在这点上一直做得很好,很忠心。我记得,他常常站着分发祷告卡,分给队列的所有人。我就为他们祷告,他们一个个上来,那些人拥有纯洁无暇的信心,只要他们一靠近你,就会得医治。我想那时得医治的人数有现在的二十倍。

9

后来,关于这个人的故事下午就来了,他现在可能也在这儿。一年前他曾进到祷告队列里,在什么地方他就……在辨别人心意念中,说出了他曾得过腮腺炎。医生告诉他,腮腺炎好了以后,他就再也不能生女孩了,但他一直都想要一个女孩。我想他已有一个男孩。但在从主来的异象中,告诉他,“你将得到一个女孩。”

10

他说,他今晚把小女孩带来了。我不认识这个人。他在会众中吗,我讲的这个人在吗?在哪里?我不知道,有人刚才在外面告诉我的。哦,看,婴儿就在那,举得高高的,他坐在那边。真好,好极了。多可爱的小家伙。走过来这里让大家看一看。真是很伶俐可爱的小宝宝,我真想让她过来作个见证。明天或什么时候我们聚会时,她可能愿意上来做见证。

呐,明天早上是商人早餐会。你们通知了吗?我猜想都通知过了。好的。
11

现在,我们要讲一讲关于神医治的教导。多少人相信神的医治?哦,瞧,你们有那样的信心,今晚肯定是个伟大的夜晚。相信的人,就必定得到医治。它是给信的人。

呐,当时,我拿起铅笔,开始记下一些题目等等,这时比利敲门说:“爸爸?”
我说:“再等一会儿,我还没有完成。”
他说:“可是,杰克弟兄在等你。”所以,我只好出来。我卡在那里,没有任何纸夹,我就拿了美达的一根“约尼”别针,或是这里人称之为“芭比”发夹的那种别针。就是那种东西,像发夹,是一种别针。你知道,我对这些东西知道得很少,我刚好看到它放在那里。所以,现在就拿来当纸夹,把我早上作的笔记跟它分开,把它们彼此分开。
12

当你年纪大了,就不像过去那样容易记住这些经文和内容了。你知道,年纪大就很难的。杰克弟兄,你有发现这问题吗?没错,是的。不久前我告诉杰克弟兄,我说:“你知道,杰克弟兄。”我说:“我越来越记不住东西了。”我说:“我一要说什么事,我得先停一下。”

他说:“你只是到这种地步吗?”
我说:“那这还不够糟吗?”
他说:“不糟。”又说:“我给某人打电话,却问’你想要什么?’”我以为你在跟我开玩笑,杰克弟兄,后来才发现是真的。
是的,先生。瞧,人多健忘啊。但让我们自己都行得正,因为它们都录在一本书里,在审判的那日要把所录的再放出来。
13

呐,我们就像一个大家庭。我想,今晚我们并没有向全国转播,没有像昨晚我传讲信息时那样。我想,这可能只是本地的一堂聚会。但昨天晚上,我确实很感激你们那么礼貌地站着,我并不想占杰克弟兄的便宜。但他总是对我说:“你想讲什么就讲什么。”所以我就走到台上,传讲了一点小教义。但我有些宗派弟兄……

14

那天早上我做了一个梦。我不经常做梦,我不是爱做梦的人。我梦见有个人,是个年轻人,戴着锁链,他拼命地要挣脱出去。有人告诉我,说:“那些人是很可怕,不要跟他们来往。”

后来我看见这年轻人挣脱了锁链,我就不管他了。我想:“我要看看他做什么。”他出来了,是个很不错的人。我又看见其他人也想出来。
15

呐,这只是一个梦。我这样走过来,看见罗伊•博德斯弟兄,我一个很好的朋友,住在加利福尼亚。看上去他好像有什么毛病,两眼半闭着,眼睛上有个很大的东西,可能是癌症或别的什么。呐,有人想要把我从他身边拉开。我就喊:“博德斯弟兄,奉主耶稣的名,把那东西甩掉。”

但他几乎说不出话来,他说:“伯兰罕弟兄,光是这样还不够,我就是抓不住。伯兰罕弟兄,我就是抓不住。”
我说:“哦,博德斯弟兄。”我爱他。
16

有人把我拉开,我一看,是个女士站在那里。当我还是小孩时,我常常从杂货店给人送杂货。她叫芬登夫人,她还住在杰弗逊维尔,是我妻子和我的私人朋友。

她说:“伯兰罕弟兄,救我们脱离这儿。这是地狱之家。”她说:“你被人误解了。你也误解了这些人。这些人都是好人。但是……”我往那里一看,那里像个很大的地窖,一大堵墙,一直往下伸到一个大洞里,有粗大的铁栏杆,八到十英寸粗。里面那些人失去了理智,胳膊和腿都扭曲了,像那样敲打自己的头。她在哭,她说:“救救这些人,伯兰罕弟兄。帮帮我们,我们遭难了。”我知道她,她本人属于,我相信是基督会或基督徒教会,或叫做兄弟会。
17

我四处一看,我说:“希望我能帮你们。”接着,我又四处看看。我这瘦小单薄的身体,而那是一些大铁栏杆,那些可怜的人关在里面,你没法走到他们身边,那些铁栏杆紧紧地挨在一起。我看到,他们在撞自己的头,仿佛已经失去了理智。

我看到有些光点在那周围闪烁着。我抬头一看,是主耶稣站在那里,在他周围绕着一道像彩虹的光。他直视着我,说:“把这些人释放了。”然后他就走了。
我想:“瞧,我哪能释放他们呢?我手臂根本没有足够的力气打碎这些栏杆。”
所以我说:“地狱之家啊,松开捆绑吧!奉耶稣基督的名。”
于是,到处都发出断裂破碎的倒塌声,石头滚了下来,铁栏杆倒塌了,人们又跑又叫:“自由了!”他们死命地喊着,大家都自由了。
18

然后,我大叫起来:“罗伊•博德斯弟兄,你在哪儿?你在哪儿?神已拯救了他的子民。博德斯弟兄,你在哪儿?”我不知道他出了什么事。

你知道,博德斯弟兄非常害怕。你们都知道那个对西海岸的预言(你们很多人都知道,你们有那盘磁带)。
19

有个人今晚坐在这里,当事情发生时他也在场,(在打猎的途中,我们正站在那里)是个牧师,昨晚还在这里听道,有一只眼睛是瞎的,他去到那里,作了自我介绍。在山上时,他戴着太阳眼镜。他说:“伯兰罕弟兄,我是麦克休斯弟兄,”他说:“我曾在加利福尼亚为你主办过一次聚会。”

我说:“很高兴认识你,麦克休斯弟兄。”
20

大约有二十个人站在那里。我们正在打野猪。在上山的前一天,我对班克斯•伍德弟兄说,(你们都认识他,他是我的好友)我说:“伍德弟兄,”我捡起一块石头扔到空中,它掉了下来。我说:“主如此说,’有一件事要发生。’”

他就问:“是什么事,伯兰罕弟兄?”
我说:“我不知道,但不出二十四小时你就会看见。有件事必定要发生,是个大迹象。”
21

第二天下午一点多……第二天大约十点钟,我们准备好要出发了。每个人都打到了野猪,我们都站在那儿。麦克那利弟兄,你知道,大家都收拾好了,博德斯弟兄和我,罗伊•罗伯特弟兄,一个跛脚的老兵,是我很亲密宝贵的朋友,他也站在那儿。我往上看,麦克休斯弟兄说:“伯兰罕弟兄,你在这次打猎的途中,主的天使曾向你显现吗?”

我说:“是的,麦克休斯弟兄。没错。但我出来是想休息一下。”
他说:“好的,伯兰罕弟兄,我不想打扰你了。”
我说:“你没有打扰我啊。”
22

我往四处一看,看到一个医生在检查他的眼睛。呐,我原来不认识他;他戴着一副墨镜,在亚利桑那,阳光很刺眼。我注视着,看见医生对他说:“先生,我已经治疗这眼睛二年了。”或大概是那样。他说:“你这眼睛得了过敏症,这只眼睛会失明了。它正在吞噬你的视力,我没有办法阻止它。”

我说:“你刚才为什么问我那件事,是因为你眼睛有问题。你戴太阳镜是因为你有一只眼睛不好。”
他说:“没错。”
我说:“你的医生(我描述了他),几年前他告诉你,你要失去那只眼睛,因为过敏症正在吞噬你的视力。他已经为你治疗了好几年,但无法阻止。”
他说:“伯兰罕弟兄,真是这样。”
23

我又转过头去看,看见一个比他年纪大得多的妇人,肤色有点黑。他们本是从阿肯色州的某个地方来的。这妇人拉起裙子,露出腿来给她儿子看,她说:“孩子,如果你遇见伯兰罕弟兄,请叫他为我的脚祷告。”从她脚趾头到腿部长了一大串肿瘤。

我说:“你母亲是个头发灰白的妇人,她曾拉起裙子,脱下袜子让你看她的脚,并告诉你说,如果你看到我,要我为她祷告。”
他说:“哦,求主怜悯。”
我往后看,在异象中看见他站在那里,没有戴墨镜。我说:“主如此说,神已经医好你的眼睛,也医好你的母亲。”
24

就在那时,我转过身去。呐,有几个人当时站在那儿,他们现在也坐在这里。我对罗伊•博德斯弟兄或罗伊•罗伯逊弟兄说,我把手放在他肩上,他是个老兵,我说:“罗伊弟兄,快躲起来,快点,有件事要发生了。”

他说:“你什么意思,伯兰罕弟兄?”
我说:“不要问了。快躲起来,快点!”我转过去,从旁边拿起一把铁锹,离开他们走了,因为我知道它将临到我所在的地方。
25

就在一个大峡谷边上,高度有这房子的八到十倍高,是个封闭的峡谷,那东西像火,又像旋风一样,从天降下来,就在我站的所在几英尺高的地方,山上的岩石碎裂,迸发出来,四处喷射,将数百码以外豆科树的树顶都切掉了。每个人都跑开了,拼命躲到卡车底下或什么东西下面。那东西又返回来,声音如巨雷一样,然后升到空中,又再降下来,如此来回三次。当这一切结束后,他们围过来,问:“这是什么意思?”

我说:“我不想告诉你们,这是个审判的迹象。几天后将有一场大地震袭击西部。它不会停止的。加利福尼亚、洛杉矶会沉下去的。它正在下沉,它会滑到海里的。”二天过后,地震摇撼了整个阿拉斯加。
26

后来,我在加利福尼亚举办最后一次聚会,讲道时,我一点也不知道发生了什么,等到我走到街上才知道。圣灵提到加利福尼亚,说:“迦百农啊,迦百农,这称为天使之城的城啊,就是洛杉矶,你已经升到天上,将来必坠落阴间,因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,它还可以存到今日。”[太11:23;路10:15]

27

呐,前几天,发生了巨大的咆哮和轰鸣。后来,有份科学报刊登文说:“底下全都像蜂巢一样,它肯定会沉下去的。”他们已经知道这点了。

你们看着,海水必直接冲进索尔顿湖。洛杉矶注定要受到审判。这事发生之前我预先告诉你们了,当事情发生后你们就知道了。我不是凭自己说这话。主告诉我的事没有一件不会发生的。你们可以作这事的见证。没错。什么时候发生?我不知道。
28

我走出去,他们把我所说的告诉了我。我听了,就回来查考圣经。你知道,耶稣说到迦百农的时候,几乎也是用同样的话,所多玛和蛾摩拉已经沉在死海的海底里,我想当时是这样。后来,大约一百年后,迦百农就滑进了海里,沉在海底了。同一位神因所多玛的罪把它沉到海底;同一位神因迦百农的罪把它沉到海底;同样这位神也要因洛杉矶的罪把它沉到海底,她是个败坏之城。

罗伊•博德斯弟兄害怕得要死。我不知道那是什么意思,指什么。我不知道。让我们祷告。
29

主,能对真正的听众作见证真是太好了。我们相信,主;帮助我们的不信。我们晓得,我们现在正走向世界的末了。什么时候,我们不知道。但在某一天,新妇要秘密地被提,主,我们将要被提,被提上去与主同在。我们在等候那一天。主,请预备我们的心。

我们看到,有很多人躺在这里的担架上,或拄着拐杖,这些男女们被仇敌所捆绑。那些坐在外边的人,若没有你的触摸,或许他们就会死于心脏病。也许有些人正被癌症吞噬。
父啊,你晓得各人的内心。你知道这是不是真的。我们说这些事,是因为我们知道你所做的事;你的大能已经拯救了许多人。我们都是这些事的见证,虽然有人想要对我们说,那些事不会发生。但它发生了。主,我们都是见证人。
30

主,我祈求你,今晚无论怎样,你都在这些人的内心建立起信心,让每个人,所有病痛的人都得到释放。主,当我们竭力教导你的道时,让我们一直很单纯。主,让圣灵拿走我的错误,在人们的内心给予纠正。让今晚成为真正的夜晚,使主自己能居住在这里每个信徒的内心。主,我们今晚在这里就是为了这个目的。愿那些还没有得救的,最要紧的事,就是现在作好准备,趁着怜悯的门还开着,作好准备。我们这样祈求是奉耶稣的名。阿们!

31

呐,我们要翻开圣经,从这里开始。

有人放了一张纸条在桌上,说他们今晚为我收取了奉献。用不着这样,不要这样做。我不会拿回去的。我记得有一次在加拿大的卡尔加里,人们也为我个人收了奉献。杰克弟兄想要说服我。我妻子就坐在后面。她和孩子们住在一栋两房的旧屋子里,她不得不把毯子围在门边,免得风吹进来。门得关紧,孩子才不会得肺炎。他对我说:“伯兰罕弟兄,那样待她是不公平的。”你们还记得这事。他们收了奉献。我记不得是几千美元。
我说:“哦,把它拿回去吧,杰克弟兄。”
他说:“呐,我们怎么拿得回去?”所以,我就买了那个房子,就有了。愿荣耀尊贵归于神!我们保存了几年,我妻子和我把它当作是教会和会众的礼物。
后来,我想:“这听起来不对劲。我没有带什么到世上来,肯定也带不走什么。”[传5:15]所以我就转念,把它分成几份,将它归回给伯兰罕堂。这样当我旅途完毕,瞧,神的其他仆人就可以用它,如果还有明天的话。瞧?非常感谢你们,朋友们。愿神为此而祝福你们。
32

呐,在《雅各书》里,我们要看《雅各书》第2章,从21节开始。

现在,我想教导一会儿,然后我们就尽快开始为病人祷告,尽可能多让一些人进入祷告队列里。让我们也记念,我不想忘记安娜•珍姐妹和唐弟兄他们,我想他们去了泰国的某个地方,是吗?在哪儿?曼谷,在宣教的事工场上。白天你思想了很多事,想要在会众面前讲。但是,你一来到这里,就想不起来了。你就开始读这主题经文。
33

呐,在《雅各书》第2章,我们要从《雅各书》2章21节开始,读一部分经文,2章21节。

21我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?
22可见,信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。
23这就应验经上所说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
34

呐,我今晚的主题……现在你们拿着圣经,因为我记下了几处的经文。如果不会讲得太久,我会提到很多经文。我的题目是“行为是信心的外在表现。”呐,记住,“行为是信心的外在表现。”行为表明:已经有信心持守住了。瞧?呐,我们选择这个题目,是因为我相信,这会有助于我们明白。呐,注意听,我们要讲这点,就像上主日学课程一样。

在这里,雅各从《创世记》22:1-9中来讲述他的教训,就是人在亚伯拉罕身上所看到的。
35

让我们回头去看,我在这里作了记号,是在《创世记》22章1到9节。

1这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕。”他说:“我在这里。”
2神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”(看,他甚至没告诉他是哪座山。你只要往前走,神一说话,你就去行动。瞧?)
3亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。
4到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
5亚伯拉罕对他的仆人说:“你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。”
36

呐,现在他会想到,他上山去是要杀死他儿子,因为神叫他这样做。但你看这里的经文:

5我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。(他与童子)
6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。
7以撒对他父亲亚伯拉罕说:“父亲哪!”亚伯拉罕说:“我儿,我在这里。”以撒说:“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”
8亚伯拉罕说:“我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
9他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
10亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。
11耶和华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”
12天使说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”(何等的行为啊!)
呐,这里我们发现,雅各是说亚伯拉罕因行为称义。
37

但是,保罗在《罗马书》,在《罗马书》4:1-8说,我不想全部读了,只读其中一部分。

1如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?
2倘若亚伯拉罕是因行为称义,(你记得,昨晚我们讲了“称义”这个字)就有可夸的;只是在神面前并无可夸。
3经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
4做工的得工价,不算恩典,乃是该得的。
呐,保罗在这里要讲的,是神在亚伯拉罕身上所看到的。
38

呐,如果我们还没有读得太多,我们再回到《创世记》读15章6节,15:6,我相信是这一节。我们从第5节开始:

5于是领他走到外边,说:“你向天观看,数算众星,能数得过来吗?”又对他说:“你的后裔将要如此。”
6亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。
39

呐,这两人都在谈论信心,保罗说亚伯拉罕称义,是照神在他身上看到的;雅各说亚伯拉罕称义,是照人在他身上看到的。

看,雅各说:“他是因行为称义。”
保罗却说:“他因信称义。”
但你看,亚伯拉罕信神;这是神在他身上所看到的;他信神。但后来,他去行出来时,事情好像已经成了,这就是人在他身上所看到的。
对我们来说也是这样。因为我们的行为表达了我们所拥有的信心。如果我们不敢照所信的去行,那么我们还是不信。看,你必须相信。
40

亚伯拉罕的行为表明他对神的应许有信心。呐,亚伯拉罕,记住,他已经九十岁或一百岁了,撒拉也九十岁了。现在,他们都年纪老迈了,过了生育的年龄,已是过去很多很多年了。从年轻时,他们就作为夫妻生活在一起,没有孩子。然而,在他七十五岁、撒拉六十五岁时,神告诉他:“你要生一个儿子。”[创15:4]他相信神的应许。他相信了。呐,你看,他为孩子准备好了一切。看,这是神所看到的,因为他相信神;而人所看到的是他因信而表达出来的行为。今晚,同样也是这信心才能起作用,我们也得以同样的方式来信。

这已经向他启示了。看,已经向他启示了,所以,他也如此信,他所行的就好像那件事已经发生了。
呐,让我们在这儿停一下。有时候我们误解了这点。人们情绪激动起来,就会感情用事。这没有用的。
41

呐,我像这里的盖尔霍茨弟兄一样,我们都是老人了,我们在这点上经历很长时间了,看见过赞成和反对的,什么事都有。为病人祷告,走遍世界,看到人们的失望,看到从每个角落来的“哈利路亚。”我们就是这样学会这些的。呐,年轻的时候,我们就开始传讲这些了,盖尔霍茨弟兄,这就像学游泳一样。你知道,首先,常常都是我出去了,我想,好像杰克弟兄,我让布朗弟兄扶我走到街上,一个晚上接着一个晚上,我不得不找个地方休息一下。我当时就像一个玩水的小孩子,你知道,就是看到异象。我站在那儿,等布朗弟兄……

42

我记得,有天晚上,我永远也忘不了,是在圣荷塞或别的地方。他过来叫醒我;我已经好几天没有睡觉了,我不知道自己是在跟那人说话,我说我告诉过他,就开始哭,说:“我要回家了。”瞧?

“为什么?”他说:“你不能回家。”接下去还有一堂聚会。
我说:“瞧,几分钟后我就要打道回家了。看,我受不了,我实在撑不住了。”看,那时我还是个年轻人。
43

就像你学游泳,你知道,你溅起水花,游过池子,“嘿哈、嘿哈、嘿哈,我会了。”呐,你学会游泳后,泳姿就更优雅了,也不会觉得太累。看,就是这样。你学到了方法;懂得怎样划水,怎样游得更好,也游得更轻松了。瞧?

一个从未走过路的孩子,想要走过这个通道,他要摔倒好几次,还没走到,就已经累坏了。但任何会走路的人,一个运动员,他走过这通道,根本就不会注意他在走路。但他开始时也得那样,你看到的只是他现在。
44

瞧,传讲神的医治或做别的事也是这样。当你去做的时候,才开始在学习。如果你不学,肯定会出问题。瞧?你得学习,你得学会如何接受神,懂得它的真正意思。

有时候,我们承认它,说:“瞧,这家伙没有足够的信心;这家伙没有做这做那。”这件事一定有原因的,肯定有原因。有时是因没有承认的罪。你可以倒一加仑的油在人身上,把嗓子都给喊哑了,永远也赶不出魔鬼。是的,先生。你得先认罪。这就是辨别人心意念所做的,说:“把事情改正过来,去承认错误。”
但这样做很慢。你瞧?然后,其他人就不耐烦了,他们说:“哦,永远不会轮到为我祷告了。”但我们现在要找出一个办法,这就是明白神医治的真正基础是什么。
45

呐,说到恩赐,就像昨晚我说的,“恩赐是美好的,但你不能把永恒的归宿建立在恩赐上。”你不能去主修副科,而恩赐是副科。撒但会模仿神的任何恩赐;它会做一些几乎一模一样的东西,瞧?完全一样。因此,我们得十分留意。

就像有时候我谈到叫喊的事;我曾见过鬼魔叫喊。瞧?谈到说方言,我见过鬼魔说方言。肯定的,它会模仿。它不是真的,但它会模仿,你瞧?它看上去像是真的。有时候,人们不知道这个区别,就认为它是真的,其实并不是。
在神的医治方面,他们也是这样。他们想,“哦,那不过是骗术或什么鬼把戏。”它不是的。它是对神所说真理的真实无玷污的信心。这信心就锚定了。当它一锚定,就没有什么东西能动摇它。它会持守在那里。所以,在谴责这些事时……
46

呐,“信心”是“从神来的启示。”“信心”是“一个启示。”我想在这儿停一会儿。它是一个启示。神藉着他的恩典向你启示。不是你做了什么。你无法激动自己进到信心里。你本没有信心;是藉着神的恩典赐给你的。神把它启示给你;因此信心就是一个启示。神的整个教会都是建造在启示上的。

47

不久前,有个浸信会牧师告诉我,他说:“我根本无法接受启示。”

我说:“这样,你就无法接受圣经。无法接受基督,因为他是神的启示。他是神在肉身的显现。”因此,整个教会都是建造在神的启示上的。
耶稣说,(我相信是对彼得说,)他说:“人说我人子是谁?”[太16:13-19]
主在问他的门徒。“有人说你是以利亚,有人说是摩西,或先知里的一个,或耶利米。”
他说:“但你们说我是谁?”
彼得说:“你是基督,是永生神的儿子。”
48

呐,罗马天主教说,耶稣是在对彼得讲,“我要把我的教会建造在这磐石上。”

新教说,耶稣是把教会建造在他自己上面。呐,他们可能是对的。但对我来说,他们俩都错了。教会是建造在他是谁的属灵启示上。“彼得,这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。在这磐石上(他是谁的启示上,在他是道,是一切的启示上),我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的门不能胜过它。”这显明阴间的门会反对它。
49

亚伯因着信,因着启示(那时还没写圣经),但亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美[来11:4]。神见证他是义了。藉着什么?藉着信。因着什么?因着启示。因着启示,亚伯献了一个更美的祭与神,因为神启示给了亚伯,那不是田里的出产,是血。

那就是为什么有些能信,有些不能信,又有些装着要信。
50

在听众里,当祷告队列经过时,你会发现有些人……我们要说,他们都是好人。有些人尽力想要相信,想要促使自己相信。有些人根本就不信。还有些人,只是靠着恩典,就赐给了他们。呐,这就是区别。瞧?就在这里。那是真正的启示,因为信心是从神而来的启示。必须先得到启示。

51

耶稣清楚地说明了这点,他说:“若不是我父吸引人,或者说若不将我启示给他,就没有能到我这里来的。”你们应该读读这经文。是在《约翰福音》6:44-46。人不知道他是谁,以为他不过是个普通人。像今天的人一样,他们以为他是某个先知。他是先知,他也是个普通人,但还远远不只这些。

52

就像昨晚所说的。当你得到那本书时,你可能会对我说的“有两本生命册”产生一些混淆。那是同一本册子,但一本是你肉身的出生,另一本是你属灵的出生。这本带出了另一本,就像麦秆那样。每当你说到我,你都是在说一个活的我。但我在地上的这部分人,是注定要灭亡的。这个名字就是从那本册子里出来的。但是,那永恒的,预定的,蒙拣选的名字从来不是从那里出来的,因为它本来就在册子上了。它永远不会被抹掉。你会在书里看到这一点,所以我不希望你们搞混了。你会发现是这样的。因为我想,给那信息作文法更正的维尔弟兄,他今天提醒了我这点。我说:“没错。”

53

浸信会信徒相信有两本分开的书。一方面,它是两本分开的书;另一方面,它又不是两本分开的书。我是两个分开的人,我有身体、魂与灵,三个分开的人,但我只有一个,是一个完整的人。

只有一本真正的生命册。就如麦子的胚芽长出了麦秆,又长出了麦穗,然后又长出了麦壳,最后长成了麦粒;这样一路生长下来。你说:“呐,有一粒麦子埋在那里。”它还不是麦子,它是麦秆,但整个就是麦子。看,它是麦子,因为它都在一根麦秆上,但你所说的麦子,是指它末端的麦粒。其它都是载体,注定会灭亡的。在一个地方听起来,好像你的名字能从羔羊的生命册上抹去,但在另一个地方,好像又不能。所以问题就在这。但这一切都在那个伟大的启示中,当七印揭开的时候,都向我们显明了。这就是为什么有些人不能相信。
54

耶稣说,“若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人,必到我这里来。”[约6:44,37]没有人能明白他是谁,是怎么回事,除非神的启示临到你。然后你得到信心,就照样去行。瞧?这里,我们清楚地看到神在耶稣里启示出来,只有那些预定能明白的人,才能明白。一定要去读一下这经文,我省去不读了,《约翰福音》6:44-46。我不读了,因为我想我们可能不够时间讲完,那个钟一直在走个不停。

所以,你看,“没有人,若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人,必到我这里来。”他们会认出来。其他人认不出来,其他人不管他有多好,他是谁,都认不出来;这必须得启示给你。那么,你就明白耶稣基督是谁了。
55

呐,在这里,预定的计划就一目了然了。就如别的种子一样,神的道就是一粒种子,它事先得有预备好的土地。如果你撒种,只是把它扔在地上,那是没有用的;鸟会把它吃了。你撒在荆棘蒺藜里,它很快就会被挤住了。耶稣说过这样的比喻。所以,土地得事先预备好。神以他至高无上的恩典事先预备了人的心。在创世之前,他就预备你在这个时代接受他。藉着预知,他预先知道并且预定你得到永生。他早就晓得你了;因此也预备了你。

56

这是为什么你摇摇晃晃地从这些事中出来,又摇摇晃晃地来到你现在的地步。这是神引导你,到他早已为你预定的地方去。如果土地没有事先预备好,种子就不能生长。这就是为什么当你传讲信心的时候,那信心的种子一看到主辨别人心意念,看到所发生的事,看到圣经所说的各种恩赐在运行,人就激动起来,说:“哦,哈利路亚,我相信了。”等上来后,却感到很失望。看,这土地必须是事先预定的。种子一落地,你就知道了。

57

就像昨晚我说的小鹰。当它听到母鹰的叫声,它就知道了。“它与那群母鸡的咯咯叫声很不一样。”看,因为从蛋开始,它就是一只鹰了。它不是这时才变成一只鹰,它一直都是鹰。基督徒也一直都是基督徒。这就是被休的原因,因着你先祖亚当和夏娃,你被休掉了,因为你陷入了圈套里。瞧?你的本性是个罪人。你并不想成为罪人,所以,现在当你听到福音时,信道是从听道来的,启示是从听道来的[罗10:17]。在你里面有一个小东西。

有人正好坐在你旁边,说:“啊,我才不信那些东西,胡扯!我才不信呢。没有这回事。”
58

就像那些人在五旬节那天所说的,他们讥诮说:“他们无非是新酒灌满了。”[徒2:13]所发生在他们身上的显然是件大事。为什么?是神向每个个人启示他自己。虽然别人在讥诮,但他们却很喜乐。这是给个人的启示,就是信心;得到启示的信心。如果不是信心,那么,根本就不会发生那些事。是信心做的。

59

有种子,就必须有事先预备好的土地。“因为他预先所知道的人,又召他们来。所召来的人,他预先所知道的人,就预定他们。”如果你想读经文,是在《罗马书》8:28-34,和《以弗所书》1:1-5。看,他预先所知道的人,又召他们来。所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。没有一样乱了次序。我们以为有,但查考一下圣经就知道了。它完全符合神的道所说的。今天,我们看到这信息遭到拒绝。圣经岂不是说他们会这样吗?肯定的,这一切事都是神定规好的。

60

哦,这应该高兴才是。这也是我们今天的问题,我们跟古时的基督徒大不一样了。当耶稣基督是以马内利这真而又真的启示进入他们心里时,就大不一样了,那些人都是一些粗犷的人。但今天,我们被宗派哄着,“哦,我告诉你,他们没有得到启示。你到这里来吧。”你是在依靠他们的启示。如果他们的启示与神的道不一致,就是错的;不管是我还是别人,这道就是摊牌的地方。神的道告诉我们哪个是对哪个是错。

61

当然,任何种子都得有它的土壤。“因为他预先所知道的,”看,神已经知道要发生什么。注意,关于种子,耶稣又说:“有落在石头上的,有落在混杂地上的。”看,在那地上,有荆棘蒺藜和别的野草,种子无法生长。有落在好土里的,好的地,好的土,是已经预备的,预备好的。

62

那人所能做的,他就像一只小鸡,他找来找去,想找些东西。他一会儿撞到这个,一会儿碰到那个,过一会儿,天上突然有一个叫声。他很快就认出来了,“这就是神的道。”看,他知道它,因为在他心里有样东西告诉了他,将这道启示给他。

63

注意,先知以赛亚说:“必有童女怀孕生子。”[赛7:14]多么奇怪的说法!一个人在正常时怎能这样说呢?从来没有童女怀孕生子。“必有童女怀孕生子。”呐,他不用担心这样说;他说出去就是了。童女怎么会怀孕呢?但这不关他的事。他只说神说要做的事就行了。神向他启示,在异象中显给他看,启示它,这就行了。

64

同样,神也这样告诉我,那个不能再生孩子、不能再生女孩的男人,要生一个女孩。像这一类的事,听上去真是很奇怪,因为医生说它不可能发生。

但当神说要发生时,那就取决于是什么样的话落入人的心里。记住,先知曾站在那里,说出神的道来。
65

就像神在《创世记》1章所说的,他说:“要有光,要有这个,要有那个。”神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女,那时地上什么都还没有。然后我们发现,在《创世记》2章,神就照着他的形象造人。神歇了创造的工后,还没有人耕地。这是什么?这是他的道;他说出来了。当他说话时,他说:“要有光。”说完后八百年可能还没有光,可能还没有光,但他说了。只要他这样说,“要有一棵棕榈树;要有一棵橡树,要有这个。”种子就开始在水底下形成。没错。在合适的季节,合适的时候,到了时候,它就长出来了。它不会落空;它是神的道。它怎么也不会落空,它已经表达出来了。

66

呐,曾有一天,神面对面和人说话。但在摩西的时代,当火降下来,人们说:“让摩西和我们说话,不要神和我们说话,恐怕我们死亡。”[出20:19,申5:25,18:16]

因此,神说:“我不再像先前那样对他们说话。我要给他们兴起一位先知。”这是神的做法,一直都是这样。
呐,这里站着一位先知。呐,他受圣灵感动,所想的不是他的知识,“呐,等一等。如果我这样说,那你知道,人会说我疯了。”看,这是他的知识,他在这里像夏娃一样听了撒但的话。
67

如果医生说你活不了,不会好了,你做不了这个那个了。只要你听从那个,这种子就永远不会落在那土里,也不会有任何益处。不会的。但当某个东西把这一切都除掉后,种子就会落在那铺好的土里,再也没有什么东西能把它毁掉了。

呐,不管需要多久,它总会发生。呐,先知说:“必有童女怀孕生子。”你知道这在八百年后才发生吗?神预先知道那个女子,她是谁,她叫什么名,那种子要落在哪里。你相信这点吗?肯定的,神知道。从一个真实的子宫里将产生一个大神迹。神已经知道了,就启示给他忠心的先知,他就说出这道。他根本就没有去想这件事,只是把它说出来。他从未用推理去推出来。
68

如果你想用推理推出来,要是这个人、这个妇人,或坐在这里的这个人,或是哪个人想要推理,“我已经残疾这么多年了。医生说,’不可能有机会了,’”那会怎么样?这不可能只限于他所知道的范围,这是真的。

但如果什么东西能把这些杂草除掉,如果是神藉着他的恩典,不是传道人,不是任何人,而是神把那个启示放在你心里,拉动你,说,“你会好的。”那么,就没有什么东西能把你绑在那里。没有什么东西能把你留在那里,你一定会好的。但在那件事没发生之前,你还是照医生吩咐你的呆在原处;直等到那件事发生。它一定要启示出来。是神的恩典将它启示出来。
69

呐,注意,神知道种子要临到的那个女人是谁。注意以赛亚,他没有一点疑问。以赛亚没有说:“等一下,主,等一下。你刚才对我说什么?必有童女怀孕生子?哦,等等,父啊,还从来没有发生过这样的事。”

他没有犹豫,他只是说:“必有童女怀孕生子。”是的。
70

注意马利亚:“呐,主啊,等一下。你知道,我还没有出嫁。这不可能。从没发生过这样的事。哦,哦,不,从没发生过这样的事。我怎么能怀孩子呢?我还没有出嫁,所以不可能。嗯,天使啊,你搞错了。我可能是眼花了。你知道,我的教会说这种日子过去了。”不!种子永远不会落在这样的地方。马利亚从不疑惑。

她说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”[路1:34-38]
天使说:“圣灵要荫庇你。事情要这样发生。”
她说:“看哪,我是主的使女。”没有一点疑惑。
71

看,以赛亚,当神藉着启示把他的道放进以赛亚的心里时,它落在了正确的土里;他是个先知。先知不在乎人的智慧怎样;他不在乎人的知识怎样;他不在乎任何人怎样。他是奉献给神的管道,神说什么,他也说什么。这就行了。会不会伤害到人;听起来会不会是癫狂的,对他都没什么两样。那是神做的,不是人。

72

当这道说出去时,它就成为一粒种子;它必须落在某个地方。如果神这样说,就必定有一个子宫让这种子落进去。正如耶稣说的:“在信的人,凡事都能。你若对这座山说,’你挪开此地!’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。”[可9:23,11:23]看,一定要落在某个正确的地方。

注意,呐,我们发现以赛亚在这里说了。
73

童女马利亚,当她一听到,这土地已经开垦好了。她是个童女。她没有跑开。土地已经预备好了,或者说照神的预知已经预定好了。

只是说:“她是个童女。”说的时候,神已知道她叫什么名。她的名字已记在天上的生命册上。
后来它得到了印证。然后,人就藉着行为看见它表现了出来,而它已经做成了。现在,我们回过头说:“肯定的,它成就了。”因为我们已经看见所成就的事。
74

挪亚表达给人看的行为,就是他对神的应许的信心。呐,神遇见挪亚,他说:“挪亚,天要下雨了。我要用水毁灭全地。”[创6:13-15]呐,当时还从未下过雨;那是不可能的。瞧,呐,挪亚必须……神说:“你要照我吩咐你的尺寸预备一只方舟。”挪亚是个木匠,他就开始干活,拿起他的斧头和所有工具,劈开木板,用皂荚木建起方舟,照神所说的抹上松香。你能想象人们对这个人是怎么想的吗?

他们说:“那个人真的疯了,因为他说,’天要降下大雨。’上面根本就没有雨。”但你看,挪亚并不这么想。他的行为向人们表明他的信心是什么,以及神说将要发生的事。
这就是为什么真正的基督徒,把自己与神的道以外的一切分开,他不管人们怎么想,别人怎么说。他都分别出来,因为他不只是说说而已,如果是这样,不用多久他的行为就会显露出来。他会后退,跌倒,加入这个加入那个。他会露出本相来。但如果他是真的,如果神的道在他里面生根,那么,他就会生出同类的东西来;你就会看见他在为那伟大的时刻做准备。看,这就是挪亚所行的方式。
75

摩西,手里拿着一根杖,到法老面前要把百姓带出来。呐,你能想象吗?摩西,圣经说他学了埃及人的一切学问。他聪明,能教导他们各样的知识。他学了他们的一切学问。他不需要再受什么更多的教育。呐,你想一下,一个拥有那一切学问的人跑到了旷野,后来,神向他显现,说:“摩西,你手里拿着这根杖,下到埃及去,用你手里拿着的这根杖,把我的百姓带出来。只要用这根杖就能征服一切。”

呐,要是摩西说:“瞧,等一等;我还以为我是在跟一位有智慧的神在说话,你说你是伟大的’自有永有的神。’呐,我手里拿着这根破旧的小拐棍儿,怎么可能去胜过一支有几百万、带着刀枪的军队呢?他们都是战士。我不是战士;我是牧羊人。我怎么可能做这事呢?”
他没有疑惑。为什么?为什么?在他内心的土里,他是个预定的人。“恩赐和选召是没有后悔的。”[罗11:29]神已经告诉亚伯拉罕他要做这事,土地已经预备好了。
76

摩西拿着他的杖下去那里,带领一个民族从一个国家出来。当他手里拿着杖过去对法老说:“容我的百姓去,”这时,法老在摩西身上看到这行为,摩西对他要做的事或想要做的事有信心。他对那做出应许的神所做的应许有信心;他就下去接管它。别的人不会做这事,别的人也无法做这事;他是预定去做这事的。神事先告诉亚伯拉罕将要发生什么事。等到神应许亚伯拉罕的日期近了,就有一个小男孩出生,是个俊美的孩子。他父母暗兰与约基别,并不怕王命。看,这里有种东西;土地已经预备好了。

哦!神啊,我希望我在对今晚预备好的土地讲道,让种子落在正确的地方,也必有一些地方。如果没有,就不会发生。
这是同样一回事。瞧,你说:“伯兰罕弟兄,这有点是把它从我们身上拿走。如果是这样,也把它从基督信仰当中拿走。”看,你可以模仿任何东西。但如果它真正落下去了,神的道落在正确的土里,就会生出它的同类来。必须是这样,因为它是一粒种子。
77

摩西,他的行为,表达了他对所信之神的应许有信心。法老,这个人,能看见他所做的。他看不出摩西要如何做这事,但他知道,摩西相信他所谈的事,否则,他就不会手里拿着杖站在王宫里,并说:“我要带着这根杖把他们从你这里带走。”一个八十岁的老人,不是个运动员;而是一个老人,削肩,胡子垂下来,可能垂到了腰间,头发灰白(如果他有头发),手里拿着杖,说:“我要把他们带出去,容这百姓去,主如此说。如果你不让他们走,神要审判你。”阿们!为什么?看,他害怕吗?瞧,只要一支箭,一把枪,或别的东西就可以杀死他。但他没有惧怕。他非常清楚他站在哪里,他说:“神要击打你,法老。”是的,先生。

因为神告诉他:“你还要再回到这座山。”他知道他还要去那里。哈利路亚!我们也知道,旅途的终点我们要去哪里。神已经应许了,在河那边有一片地土。不要害怕作你的见证。阿们!如果它向你启示了,你就没有惧怕。你不在乎整个世界,人们说什么,你都没有惧怕。当它向你启示“这是从神而来的真理”时,你就会毫不惧怕。如果没有,你就会惧怕。
78

大卫,拿着牧羊人的甩石机弦,向以色列全营表达他对他们神的信心。呐,另一边是歌利亚,他站在外面说大话。他比大卫高大好几倍,手指头有十四英寸长。他是个庞然大物,是个非利士巨人。而你看,大卫个子最小,甚至小到都不够去当兵,是个小矮子,他们不能用他。但他哥哥们都在军营里。那时,歌利亚正在说大话。

但是大卫,呐,记住,这已经启示给大卫了。他想:“这里是永生神的军队站在自己的土地上,而那边是那未受割礼的非利士人站在那里说大话。”我们今晚称它为癌症,称它为瘫痪。
瞧,大卫根本不是他的对手,没有任何武器,根本不是对手。那人的肩膀可能有十到十二英尺宽,他站起来可能有十四到十五英尺高,那枪如同织布的梭,可能有二十英尺长,枪刃可能有四英尺宽。
79

小大卫站在那里,身上披着一块羊皮,山羊或绵羊皮,用二根小带子绑在一起。但这已经向他启示了。启示临到了他。阿们!他说:“这位救我脱离熊爪和狮子爪的神,岂不将那未受割礼的非利士人交在我手里吗?”

他哥哥们,以及头和肩膀都高过以色列军队的扫罗,更有能力做到这点。但你看,这点没有启示给他们。阿们!就是这样:他们相信能够做到;他们相信神能够做到;但这没有启示给他们;而是启示给大卫。所以,差别就在这儿。如果这已经完全地启示给你了,即神必医治你,那么,你就一定会得到。[原注:磁带有一段空白。]你一定会得到。我不在乎你得什么病,得什么怪病,可能比大卫与歌利亚的事还糟糕。但如果已经向你启示了……
80

注意,当这点启示出来后,大卫就无所畏惧。他说:“今日我必割下你的头。”阿们!那就是我们的神,藉着恩典,在必须做出决定的重要关头,在那日,同一位神发出恩典,把信心的种子撒在这个外表驼背的小男孩心里;神看到他的内心;在这重要关头,同一位神也能使那妇人从轮椅上起来,叫那男人脱离心脏病。当那一小点信心向你启示后,就成了。我不管它会花多长时间。

81

呐,注意,那边的那个巨人不相信;癌症也不会相信。他讥笑,他说:“你们叫一个孩子来跟我打,我岂是狗呢?我要用枪头把你挑起来,让飞鸟吃你的肉。”瞧?他那边什么都有。

但你看,这丝毫也不能动摇大卫。为什么?这已经启示给他了。他对自己要做的事有信心。他知道他行。他也做成了,因为这点启示给他了,他知道自己站在哪里。
如果今晚神在你心里这样说:“你不用再躺在床上了。你不用再坐在轮椅上了。你要痊愈了。”那么,就没有任何东西能改变你的看法。
但在事情发生之前,世上的每个传道人都可以为你祷告;我不说祷告对你没有帮助,它有帮助的,它会鼓励你。但除非你有那个信心。看,医治的能力就在你里面。它不是从传道人那里来的。它是藉着启示、藉着信心临到你的。主耶和华说:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。”[亚4:6]“我的灵藉着恩典将这启示给你了。”没有任何东西能把它拿走:你是因着信心和启示。
82

后来,大卫证明了他的行为。呐,其中有些人说:“我知道你很顽皮。”他哥哥说:“你下来特为要看打仗。呐,羊都在那里,你给我回去吧。”

他说:“我要跟扫罗将军说话。”你瞧?
扫罗说:“呐,我儿啊,我欣赏你的勇气,但你看,你只是一个小青年。那人自幼就是一个战士,你不是他的对手。”
大卫说:“我为父亲放羊的时候,”他能把信心建立在某个东西上面。阿们!哦!弟兄,那拯救你灵魂的神,难道不能医治你的身体吗?是同样的东西向你启示了,他是你的救主,也是你的医治者。瞧?但这必须先启示出来;差别就在这儿。大卫把他的信心建立在某个东西上。
扫罗说:“呐,这事以前从未发生过。”
但他说:“那救我脱离狮子爪的同一位神,也必救我脱离那未受割礼的非利士人。”
“你怎么会知道,大卫?”“我相信。”“为什么?”
大卫说:“它已经启示给我了。”
他知道自己在谈什么,因为当那巨人说,“我要把你喂给飞鸟。”他说:“我要割下你的头。”差别就在这。瞧?他做成了。
83

参孙,有一天,他在一块平地上,没有一点警戒;这时有一千个非利士人上来要抓他。他看到地上有一头驴死在那儿,就拾起一根枯干的驴腮骨,拿着它去追赶非利士人,用这块枯干的驴腮骨敲打非利士人的头,就我所知,驴腮骨上的牙齿没有一颗掉下来。非利士人的头盔可能有一英寸厚(因为当时他们是用棍棒彼此击打),免得头部被人击中。但它拿着这根驴腮骨,击杀了一千个非利士人,驴腮骨却没有折断。当他们冲上来时,他就这样不断地敲打他们。其他人都逃到岩石里躲起来,瞧?他们都离开他逃跑了。为什么?因为他相信。

我想告诉你们一些别的。当脉搏还在跳动时,就去行,像约书亚,抹大拉的马利亚等所有人那样,当还有一点时间,就去行。在那一刻,还有一点时间,当什么东西向你启示时,就抓住它,持守它。
84

是的,这已经启示给他了。他上去迎见几千个非利士人。呐,如果这些非利士人这样说,你会怎么想?说:“呐,你看,那个小虾米过来了;长得只有四英尺半高,七条发绺垂到后背,像个妈妈的小闺女一样,瞧?拿着一块驴腮骨过来了。看看我们,我们是何等大的一支军队。这岂不很可笑吗?”但参孙在做什么呢?他在向非利士人表达神所启示给他的事。他抓起驴腮骨就上去了,因为这是神放在他手上的东西,神把驴腮骨放在他手上,这也是他所信的:他能做得到。他这样做时,就是在向非利士人表达神放在他心里要他做的事。

85

施洗约翰也用行为表达了他的信心,他说:“现在,有一位站在你们中间。”[约1:26]想想这点。《约翰福音》,我这里有经文,《约翰福音》1:26。瞧?

他们说:“你说弥赛亚来了?瞧,老兄,你到底有没有毛病?我们已经等候他四千年了。”
他说:“他现在正站在你们中间。”哈利路亚!今晚他也在这儿。
约翰藉着启示表达出他的信心,因为这已经启示给他,他就知道自己要给弥赛亚施洗。他是个三十岁的人。他知道他肯定在什么地方;他从来不知道弥赛亚是谁,而他就站在他们中间。约翰说:“但有一位站在你们中间,是你们不认识的,我给他解鞋带也不配。但他要用圣灵给你们施洗。他现在就在你们中间。”他表达出他的信心,因为他知道在他的日子里,他要看到神的弥赛亚,并给他施洗。所以你看,人们可以看到他身上的表达;他讲道的方式以及他行事的方式,都表达出他从神那里得到了一个真实的启示。
86

呐,为了证明这是真的,弥赛亚就从人群中走出来,就像一个普通的年轻人那样走到那里,穿着也跟其他人一样。约翰说:“看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。”[约1:29]

“你怎么认识他?”
他说:“主在旷野对我说:”你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。“[约1:33]瞧?
看,约翰认出他,因为它应该是给那个时代的一个迹象。(你明白这点吗?)约翰认出那个时刻,因为他是先知。这已经启示给他了,他也知道大约在那个时候,他必看见一个迹象。当他看见那个迹象后,他说:“他就在你们中间了。”他知道迹象出现了。
哦,我看到这迹象,末世就在这里了。我看到应许给这末世信息的事已经出现了,完全像圣经所说的那样展开了出来。我知道时间很近了。我这样说,一点也不犹豫。我相信它已经在眼前了,因为我看见那些迹象,就是主说在那日子以前将要发生的迹象。现在快要发生了。
87

对神已经启示给他的事,约翰表达了他的信心。因此,行为就是信心的见证。当人们看到你所行的,显明你已经得到了医治,他们就知道你有信心得到医治。

你的见证怎么说呢?这样说,“我现在得到了,因为我接受了神的应许。它正在我里面做工。我正等着医治的发生。”看,这就是你的行为所要做的。瞧,肯定的。
88

不久前,在我最后一次去非洲之后;我今年春天去了那里,是在这之前的一次行程。有一个小孩,他的脚是畸形的,一只脚比另一只短。那只脚从未穿过鞋子。哦,是一种最严重的畸形。那天晚上我为这孩子祷告;人们都注意并看到这些事发生;他们也为孩子祷告了。第二天早晨我出去,经过一个鞋店。我走进去,那人正在为这小孩买鞋子穿。他相信了。

就像坐在这里的这个人,他相信神必赐给他孩子。肯定的,他相信事情必定发生,并作好了准备。“我作好了准备。”虽然身体上还没看到有什么结果,但这丝毫没有差别。他相信,就像亚伯拉罕,看任何与之相反的事,如同无有。是的。
89

因此,你的头脑若告诉你,哦,这里有一根刺。如果你的头脑告诉你这是真理,神是疾病的医治者,你的头脑也能见证这是真理;那很好。但如果你心田里没有好土,让信心落进去并把它表达出来,那么,医治就不会发生。不管这外在的人怎么用经文来推理,说它是正确的,仍然不会奏效。

多少人听过那盘磁带?你们有听过我不久前讲的“末日的众受膏者”吗?你们相信那信息吗?看,经上说:“敌基督将要起来,倘若能行,连选民也就迷惑了。”[太24:24]它能迷惑吗?不能,那不可能;因为他们是选民。瞧?好的。
但主说:“这些受膏者……”看,“基督”意思是“受膏者,”但这些是敌基督的。他们是受膏的,却是敌基督的,用他们的教导抵挡基督。呐,他们也能做其他人能做的事。
90

呐,记住,你是在一个三的循环里,但你是一个人。就像父、子、圣灵,也是三的循环,但只有一位,是同一位神的三个属性。他有三个职分,像父职、子职和圣灵。你有身体、灵与魂。

呐,外在的身体有五个通道使你与地上的家接触:看、尝、感觉、闻和听。在人里面,是一个灵,也有五个感官:良知、爱,等等。但在灵里面,是魂,只有一个。这就是你生活的地方。
91

圣灵可以来这里,膏抹你做某件事,你也做了,但这并不意味着你得救了。想想这点!该亚法说过预言。犹大赶过鬼。看,圣灵曾膏抹他。降雨给义人,也给不义的人;野草会跟麦子一同欢呼。但关键在于他的核心是什么。在这里,你可以用头脑来接受它,说:“哦,肯定的,这看起来很好。我信了。”这还是无法奏效。不,先生。你的灵甚至可以为它作见证,但还不是。因为那个魂如果不是从神来的,它就会搞出各种模仿来,但却不是真的。你可以做得好像得了医治,做得好像你已经拥有了,做得好像你已经接受了。基督徒可以做得好像真是基督徒,做得好像总是很好,但并不意味着他们得救了。绝对没错。瞧?圣灵,真实的圣灵也可以在那里。圣灵可以膏抹你,但并不意味着你得救了。是里面的魂才是永远不死的;它拥有了永生。它一直都有永生。瞧?就是这魂,它从神而来,也到神那里去。

92

呐,注意这点。它一定是五,“f-a-i-t-h,”(信心)在外面;灵—“J-e-s-u-s,”(耶稣);在里面的,是你。瞧?我站在这里看着你,我怎么也不知道你是谁。这灵可以膏抹我,但我还是不知道你是谁。但当那最里面的进来时,那就是神。

外在的东西会推理。你叫一个人来,说:“瞧,你知道,我晓得我不该犯奸淫。但你知道,接着,这灵告诉我不该犯奸淫。但你看,在他内心的深处,那个东西还在。”看,它还在控制着你,你最好提防着。
但当它是受里面的引导时,它就把其余的一切都抛弃了。这就是路标,是控制塔,是在最里面的。魂控制灵,灵控制身体。
所以,外面的粉饰没有任何用。过去那些虔诚的人,保罗称他们是“粉饰的墙[徒23:3],”等等。他们外表各方面都好像是信徒,在人群中说预言,做这做那,但在最里面,是那“不信的魂。”
这就是为什么我说这些人会跳上跳下、说方言;人们可以叫喊,手按病人,凭信心使病人得医治,等等;靠着圣灵行这一切大事,但还是失丧了。众受膏者。
93

注意,耶稣说过,“只要信,因为在信的人,凡事都能。”[可9:23]信心与行为就像丈夫与妻子一样;他们一起同工。丈夫与妻子同工,妻子与丈夫同工;他们彼此认同。

就如一个人说他结了婚,却不能指出并显示他有妻子,他的声明就有问题。瞧?一个人说,“我结婚了。”
“你妻子在哪儿?”
“哦,这我就不知道了。”瞧?这真的很难让我相信他。
我说:“哦,你妻子在哪儿?”
“哦,我不知道。”我不会相信他的。
所以你看,如果你得到了你说你已经得到的,“我有信心。”你如何向我显明你有信心呢?藉着你的行为。瞧?
“我结婚了。”
“我怎么知道你结婚了?”
“这是我妻子。”瞧?这就是了。
“我结婚了,这是我丈夫。”
“我得医治了。”
“你怎么知道?”
“我的行为显明了我的信心。”瞧?
94

呐,这就是你所讲的:你的信心是神在你身上看到的;你的行为是人在你身上看到的。

这就是雅各与保罗在这里谈论亚伯拉罕的不同之处。他们不是彼此矛盾,他们是一致的,合在一起。
所以,信心若没有行为,任何人都有权利怀疑你的见证。呐,在我们开始叫祷告队列之前,你听明白了吗?如果你的信心没有行为来,你就无法叫人相信你得了医治。你说:“哦,我不知道。”瞧?“哦,是,肯定的,我真的很有信心。”但你没有。因为你若有信心,那么行为就会嫁给信心。它们是夫妻,一个与另一个认同。
95

让我们思想一下亚伯拉罕。亚伯拉罕拥有那完全、圣洁的联合;瞧?他把整件事都放在一起。他看那些与他信心相反的事如同无有,一直照同样的原则去行。我可以想象,二十五年后,某个人走过来,说:“多国之父?亚伯兰,你说你的名字叫’亚伯拉罕,’是’多国之父。’亚伯拉罕,你现在有几个孩子了?”

这根本不会让他跌倒。圣经说,他总没有因不信疑惑神的道。[罗4:20]他继续做他的,一切准备就绪,预备好婴儿的一切衣物等东西;他就要有一个孩子了。就是这样。
96

甚至撒拉说:“你知道要怎么办吗?你会有孩子的,但我告诉你我们要怎么做。夏甲是我的使女,我要把她给你。(因为那时一夫多妻制还是合法的)她要生一个孩子,我要把他算作自己的孩子。”但亚伯拉罕不信这个。不,他不愿相信。但撒拉有感动这么做。

所以神对亚伯拉罕说:“你要听从她。”但他说:“这还不是我应许你的。这不是我应许你的方法。”[创17:19]
97

呐,注意,他看这些都是相抵触的,虽然他的身体如同已死,撒拉的生育也已经断绝。呐,他是个一百岁的老人了,撒拉也九十岁了。呐,注意。他甚至不去考虑撒拉的生育是否断绝,他的身体是否如同已死。你们听:

13因为神应许亚伯拉罕和他的后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义[罗4:13-20]。
14若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。
15因为律法是惹动忿怒的;哪里没有律法,哪里就没有过犯。
呐,你们听:
18他在无可指望……(无可指望,一切指望都没了。哦,每次我感到有些忧郁时,我就翻到这一章,《罗马书》4章。瞧?)
17亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活,使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。”(神如此说。瞧?)
18他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”
呐,你们听,19节:
19他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;
20并且仰望神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神。
98

已经一百岁了?看,他的身体如同已死,已过了壮年期,撒拉的生育也已经断绝。他甚至不考虑这些。当这启示给他时,他虽如同已死,也不考虑。你中风了,或犯什么病,都不被考虑了。轮椅也不在考虑之列。或那个小男孩,可能是瘫痪了,我不知道他得了什么病,都不在考虑之列了。甚至不去考虑了。

“但医生说:’他永远不能从那里起来了。’医生说:’她不可能起来了。’”这甚至不被考虑了。
“可是你看,我是老人了;已经过了中年了。”甚至不去考虑了。
99

我们是亚伯拉罕的儿女,哈利路亚!不是像以撒那样,而是藉着他那样的信心,靠着耶稣基督成为他皇室的后裔。亚伯拉罕的后裔在末世显现出来,好像星星闪耀。亚伯拉罕的儿女。“甚至不考虑自己的身体如同已死,”甚至不去考虑了。对神会不会做甚至没有一点疑问;神说过他会做的。为什么?这点已经启示给他了。对不对?

当这点启示给你以后,当有些事真正发生时,你无法硬使它发生;它必须向你启示。那么,你甚至什么也不考虑了,虽然它简直是不可能的;你不再考虑医生说什么了;不再考虑妈妈说什么了;爸爸说什么了;传道人说什么了;其他人说什么了。你只考虑神说什么。
100

“他不考虑自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝。”它甚至不在考虑之列。哦,瞧,这让我震撼。身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,这些他甚至不去考虑。

当信心找到生长的土地时,任何环境都不用考虑了。当男人的精子碰到女人的卵子,两个如果都是成熟的,就一定要发生什么事。哈利路亚!医生可以说:“你不会有孩子。我可以证明,你身体里的精子是死的,她的卵子也永远不能受孕。”但你让那个能受孕的卵子,让那个精子钻进这卵子里一次,看看会发生什么;那个小男孩或小女孩就会生下来了。为什么?信心找到了生长的土地。行为产生果效,细胞再加上细胞,小家伙就生出来了。阿们!神啊!怜悯我们。哦!神啊,让我们成为应该成为的那种粗犷的基督徒。如果我们真是男人女人,就拿起神的话来信。你不能做什么,直到它启示给你了(我得快点了。)
101

注意,神圣洁的信心与先知圣洁的行为合在了一起。记住,神圣洁的信心向亚伯拉罕启示了。他接受了,从那里他就因信开始他圣洁的行为。应许的种子就有地方生长。要是他说:“亚伯拉罕,瞧,你知道,撒拉,从神应许至今已经过了二十五年了,”那会怎么样?哦,哦。“要是有点动静就好了。”瞧?不会的。神知道他不会的。

要是童女马利亚说:“哦,等一下,童女要怀孕生子?哦,如果我去教会说这样的事,他们会把我扔出去的,”那会怎么样?呐,如果她不是那预备好要生长的土地,她就会有这样的想法。
当那位先知说:“必有童女怀孕生子。”事就成了。瞧?
“信的人必有神迹随着他们。”[可16:17]如果生长的土地已经在那里了,这道一落下去,它就抓住了。什么东西也不能阻止它。
102

呐,快结束了,我们要快点。看,种子要有个地方隐藏。神知道的,不然他就不会把应许赐给亚伯拉罕。呐,现在注意听。神知道这应许要到哪里去。直到亚伯拉罕七十五岁时,神才呼召他,但他从起初就是神所预定的仆人,撒拉也是。

注意,记住,他当时还没有圣经可读。不像我们今天这样容易读到神的道,看到其他接受神话语的人。记住,他得到神的话只能借助启示,这是真实的东西。在《创世记》里,约瑟也是借助启示,因为那时还没有圣经。记住,摩西写了《创世记》、《出埃及记》、《利未记》和《申命记》。从前那些人物都没有圣经可读,直到摩西以后才有。对不对?他们没有圣经,而我们有圣经帮助我们行走在这弯曲的时代。他们是粗犷的人,是神给他们启示的,他们就站稳在那里。没有东西能动摇他们。呐,你认为我们现在还能拥有那种粗犷的信心吗?如果它向你启示了,就会有。
103

在结束前,请允许我这时作个陈述或见证。我记得,还在双子城的时候,我想,布朗弟兄他们跟我在一起;我正在讲圣经中约瑟的生活。我读到这段圣经;有一个人,他没有一点可责之处。亚伯拉罕、以撒、雅各等其他人,都有可责之处,但约瑟没有。多了不起,多完全的一个人,他是基督完美的预表。

有一天,当我读到这里,就在宾馆的那间小房间里哭泣。我走进挂着衣服的储藏室,把门关上,我说:“神啊,我要感谢你有像约瑟这样的人,这人曾生活在地上,像我一样有血肉的人,这人相信你,接受你的道。”他被他的弟兄所恨恶。他无法不是属灵的。他见到异象。他能解梦。他们都因此恨恶他。他也没办法,他就是这个样子。
104

看,这并没有给其他人。他们本该爱他,但却相反。当他有时说话反对他们时,他们就说:“哦,那做梦的来了。”瞧?他们无故地恨他。

我说:“他们为什么这样做呢?”然而这人并没有动摇;他仍持守在那里。瞧?我说:“感谢你,主。哦!神啊,我为这样的人而感谢你。”
就在那时,圣灵向我启示,说:“你要生一个儿子,给他起名叫约瑟。”我就从那里站起来感谢主。
105

百加,现在正坐在后面。那时她刚出生不久,才一岁左右。她是剖腹产的;我太太的家族都是剖腹产的,因为她们不能像别的女人那样分开,她们的骨头像男人一样坚硬,她不得不从她母亲剖腹产下。医生告诉我,他说:“伯兰罕弟兄,你永远不要再从这妇人生第二个孩子。她的子宫就像气球那样薄。”他说:“你最好让我给她做结扎。”

我说:“不,医生,我不想这么做。”
他说:“可是,她不能再要孩子了。”又说:“那样,你会毁了她,她会死的。我们刚刚才度过一段可怕的时间,她好不容易才熬过来。”
后来,主告诉我,我要得一个儿子,他的名要叫约瑟。我从不担心这个。你们很多人都还记得。
106

我出去宣布说:“我要得一个儿子,他的名要叫约瑟。”多少人还记得?肯定的。我走遍全国各地,告诉人说:“我要得一个儿子,他的名要叫约瑟。”

这事就像那个小男孩在芬兰从死里复活一样。事情发生时,杰克弟兄也在那儿。事发前两三年我就告诉了你们,有个小男孩,他穿着什么衣服,躺在什么地方,“神这样说的。”
“这事会怎样发生呢?”
“我不知道。但它启示给我了,这事必定会发生。”
107

它启示给我,“我要到亚利桑那去,在那里要遇见七位天使。然后他们要告诉我一个信息,让我去传讲。”那就是七个印,这应验了。多少人还记得在它发生前,我就说过了,并录在磁带里?它发生了。杂志等等都刊登了它的照片。对空中的那道光,人们至今还无法明白。就是这样。

我记得,我打电话给杰克弟兄,问他基督站在那里这件事是什么意思。杰克弟兄说:“那是他得了荣耀的样子。”瞧?我爱杰克弟兄。他是我所知道的最好的神学家,但我还是觉得不大对劲。
我站在那里,我说:“主,这是怎么回事?年轻人,头发却像羊毛一样白。”
主说:“他戴着发冠。”你看那本书,事发前我就说过了。那天事情发生后,它升上去了。如果你有《瞭望》杂志或《生活》杂志,那么,你把那照片转九十度来看。把它转九十度来看。基督就在那儿,跟霍夫曼所画的基督头像一模一样,他向下俯瞰着我所站的地方,就在杂志上。多少人见过那张照片?肯定你们都见过了。瞧,往回头一看,完全证明了那个启示是正确的。
108

为什么戴发冠?瞧,古时的英国法官,犹太法官,都是戴着发冠,英国至今还这样做。那是至高的权威。他戴着发冠。那显明主站在那里,以天使的翅膀为发冠。他是阿拉法,是俄梅戛。他是至高的审判官,除他以外没有别人。人都要仰望他,他就是阿拉法和俄梅戛。这里,他不再是三十来岁的年轻人,而是戴着白色发冠,显明他是至高的神,“父将审判的事全交与子。”[约5:22]哈利路亚!这启示从来没有错。不管它听起来像什么,都把它说出来,它跟神的道一致。

109

呐,记得四年以后,我妻子,我们知道要再生一个孩子。每个人都问:“是约瑟要生了吗?”

我说:“我猜是的,我不知道,但我会有个约瑟的。”
当孩子生下来时,却是撒拉。后来有人打电话给我,当面嘲笑我,他说:“哎呀,你知道吗?你是指约瑟芬吧。”[译者注:“约瑟芬”是女子的名。]那人死了,那人就死了。
我说:“先生,我是说,’神告诉我,我将要得一个儿子,给他起名叫约瑟。’”
有三个从某个宗派教会出来的人,他们来到我们的教会,听我说过这件事。撒拉生下来后,他们说:“嘿,他是个假先知。”
我说:“等一等,女士,我从来没有说什么时候;神也没有说什么时候。他告诉我,我要得一个儿子。他曾告诉亚伯拉罕,他将要生以撒,然而以实玛利却在那期间生了下来,但这并不会拿走以撒。”我说:“神说我要得一个儿子,给他起名叫约瑟。”
110

后来,医生过来,他说:“牧师,我要给她做结扎。”

我说:“你不要这样做。”
他说:“那你就得再结婚,才能生孩子。”
我说:“我要从她得到那个孩子。神这样说的。”我无法从圣经中读出这点,但因着信,藉着启示,它写在了我心上;神这样说了。总不要因不信心里疑惑神的应许。
有些人说:“你是指约瑟芬吧。”
我说:“我是指约瑟。”
医生说:“她不能再有孩子了。”
我说:“她还要再生一个孩子。”
四年过去了,她终于又要当妈妈了。
111

那时,有个妇人写了字条(一个传遍全国的虚假预言),说:“呐,美达在这期间会死,因为我受差来引导比尔。”字条里还说,“他不愿听我的,因为我是个女人,神要杀死他的妻子来报应他。”

我说:“神差遣耶稣基督来引导我。”瞧?我说:“我是被圣灵引导的。”
可怜的小美达。我们有一个护士,她在一次聚会中得了医治;你们都认识她,摩根太太,她是梅奥医院的一名护士,她的病例是最糟糕的。瞧,大约二十年前,她得了癌症快死了,是恶性毒瘤,已列在死者的名单上,现在在路易斯维尔浸信会医院还有她的记录。目前,她在杰弗逊维尔医院当护士。这些年她都在那里,因为神说她要活着。
美达很爱她,所以她说:“我要玛吉来陪我,比尔,我不想去医院。”
112

我说:“不要这样。我们爱玛吉,但玛吉不是我们的神,她是我们的姐妹。”于是我出去,到格林磨坊去。她的事几乎让我心碎了,因为我爱她。我便去了格林磨坊。

她说:“比尔,你认为我会死吗?”
我说:“我不知道,但这孩子怎么也会生下来。你就要生个约瑟了。”
她说:“这次是他吗?”
我说:“我不知道,亲爱的。我不能说,但神说,你会生下约瑟,我们会生个约瑟。不管别人再怎么说,我们一定会生个约瑟的。那告诉我这一切启示的同一位神也告诉我这事,他从未在其他的事上失败过,在这件事上也不可能失败。”
我去到磨坊那里祷告。要开始祷告时,那光悬挂在两棵树中间,说:“回去做你的工,看你的书。”我就回去了。
113

圣经就放在我车里。当我坐在车上时,风吹来,把书翻到讲拿单和大卫的地方,说:“你去告诉我仆人大卫,我从羊圈中把他召来,叫他不再喂养他父亲的那几只羊,我必使他得大名,好像世上大大有名的人一样。”(不是最大的名,而是像世上大大有名的人一样,不是叫他做葛培理,你知道,而是给他一个名)他说:“我做了,但我不能让他建造圣殿,他儿子要建。”[撒下7:8-14]当他一说到“他儿子,”哦,就在这儿了。

我说:“是约瑟吗?”没错。
我就走进屋子。但这小家伙,是个大婴孩,她肚子很大,几乎走不动了,她出来走到地里。我跑过去,双手抱着她,说:“亲爱的,约瑟要生了。约瑟就要生了。”
114

每个人都知道,做过剖腹产的,是无法让胎儿自己落盆的。那天晚上胎儿落盆了。羊水破了,生下来了。

第二天早上七点,我们上医院,医生说:“哦,天哪,神怜悯。”
我向她吻别,我说:“亲爱的,不用多久,约瑟就在那里了。”她走上台阶,像那样走到手术台上去。
几分钟后,护士过来说:“伯兰罕牧师?”
我说:“是,夫人。”
她说:“你得了一个健康的儿子,重七磅又三盎司。”
我说:“约瑟,儿子,欢迎你。”是的,先生。为什么?为什么?它是什么?圣经没有写这件事要发生,但写圣经的同一位神向亚伯拉罕启示了,我们不去考虑她的生育已经断绝以及不可能再生孩子的事。你没有因不信心里疑惑神的应许,而是将赞美归给神,知道它必要发生。我不在乎医生说什么,其它别的事都会照那样而来,但你不要信它,那是魔鬼的谎言。是的,先生,是真的。信心要与行为并行,就会得到所应许的。(我们要快点了)
115

正如我说过的,雅各说:“妓女喇合因行为称义。”[雅2:25]为什么?因她的信心。

喇合说:“我听见神与你们同在。”[书2:9-11]她不用去明白约书亚是怎么样带假发,怎么样穿衣服。她说:“我明白,神与你们同在。”这就是所需要的一切,她准备好了。
就如今天的真实异象(一会儿我就结束),今天从神而来的真实异象,它是应许给今天的道。人说:“伯兰罕弟兄,你是从哪里得到这些异象的?”人们在这点上绊倒了。《使徒行传》2:17岂不是说“在末后的日子,你们的少年人要见异象,老年人要作异梦”吗?对不对?这是圣经说的。
116

好的。呐,如果是这样,再看看《玛拉基书》4章,看看这是不是给今天的应许。你怎能对它有信心呢?圣经这样说的。

呐,你再翻到《路加福音》17:30去读读。耶稣说:“又好像所多玛的日子,人子降临的日子也要这样。”就像所多玛的日子。呐,看看今天世界的状况:像所多玛一样。看看葛培理和厄尔•罗伯特,这两个见证人,下去向宗派教会作见证。一个向卫理公会、浸信会、长老会;另一个向五旬节派。这个,那个,另一个。
117

但你记住,亚伯拉罕并不在所多玛;他已经被呼召出来了。有一位跟他在一起,与他谈话。这位留在那里与他说话的,向他显示了一个迹象。他背对着撒拉,说她将要生一个儿子,就是他在等待的儿子。阿们!他转过背去,亚伯拉罕称他是神,以罗欣[创18:9-15]。

呐,今天也要这样发生,因为我们有信心。我知道这是出于神的,因为这几处经文都指向这个时代。《启示录》10章说,在第七位天使信息的时候,当他开始发出他的信息时,不是在医治聚会中,而是那随着医治聚会而来的信息。
118

耶稣出去传道时,人说:“他医治病人,等等。哦,这位年轻拉比,这位先知,他是个伟大的人。我们要他到我们的教会来。”

但有一天,他站起来说:“我与父原为一。”[约10:30]哦,天哪。那时,他们就不再要他了。是的。哦!
“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,”[约6:53]他没有作解释。他说:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”
瞧,我能想象有些医生和护士会说:“这家伙是个吸血鬼,想要让我们喝他的血。”看,他们无法明白。耶稣知道的。
但是那些门徒,他们可能也解释不了,但他们坐在那里,无论怎样也相信,阿们!因为这已经向他们启示了。是的,先生。他们知道的;圣经已经说了。
119

人们会这样问我,你可能说:“有那么多假的模仿者出来,为什么你还有信心相信这些异象呢?”

现在,我要说一件比较强烈的事,就一会儿。当四周出现许多假模仿者的时候,记住,我的弟兄,经上也说到他们要在同一个时候出现在这里。绝对没错。就像摩西的时代,当摩西出去,在人前行出神的作为时,雅尼和佯庇也站在那里[提后3:8]。但先行的是谁呢?所以,其他人是模仿者,因为得先有原本的东西让他们模仿。如果他们是原本的,呜,不,我们不是失丧的,我们知道自己站在哪里。瞧?是靠着圣经及神的启示。这就是你还能站稳的原因。
120

“瞧,这个人,他看见异象等等。他做这做那,跟其他男人的妻子鬼混。他相信有三位神,诸如此类的东西。”这一点也不会使你疑惑。有一样东西是他们不能模仿的:就是道。注意。他们可以有这一切的事,他们可以说方言,可以叫喊,在灵里跳舞,却仍然是属鬼魔的。没错,没错。这道能把他们衡量出来。瞧?绝对没错。这是它要去的地方。正如摩西,雅尼和佯庇……

记住,主说:“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,末后的日子这些模仿者也会在地上兴起来。”他这样说过吗?瞧,我们看到了。
121

但这丝毫也不会动摇摩西。当摩西转回来,奉主的名行一件神迹时,这些模仿者也站在那里行同样的事。这无法阻止他,使他说:“哦,我想最好还是放弃吧,离开事工场。”他持守在那里。因为什么?这已经启示给他了。哈利路亚!借着神的道他清楚。他晓得,这道最终要赶上他们的。他晓得,时候将到,这道要彰显它自己,而他们就无计可施了。

这些年来,我也明白了这点。瞧?没错,那个时候会到的。当神行出奇事,真实的奇事时,整个体系总会发生改变。如果神差什么东西到教会中,而那个旧体系没有改变,那么神差它来就是枉然。当一个信息带来神迹奇事时,就必有一个信息随着。当耶稣出去医治病人时,他的信息也随之而来,“我与父原为一。我就是他。”瞧?他们不相信。他们信他行的奇事。他说:“你们纵然不信我,也当信这些奇事,因为它们向你们见证我是谁。”[约10:38]哦,荣耀!
122

谁在先?摩西。然后他们才模仿他。但在对与错之间,这伟大的事实仍然是一样;他们不能接受这信息。他们不能接受这无玷污、从神的道而来的信息。

我不在乎,犹大可能会行各样的神迹异能;但当他到了五旬节那日要领受圣灵的时候,他就原形毕露了。魔鬼可以上来准确地模仿这一切事,但一碰见这道时,它就不能接受全部的道。它可以把这一切都讲出来,可能就差一个字,像魔鬼引诱夏娃那样,但它无法相信全部。因为这整体就是基督的身体。看,是道。
现在,他们也不能领受这信息,正如雅尼和佯庇不能领受摩西的信息一样。他们不能领受。他们所作的模仿已显露出来,因为他们不能跟随由神受膏的先知所证实的道。瞧?
123

他们不能跟随以色列人出去。为什么?他们是埃及的宗派婴孩。他们不能跟随这道。如果他们跟随,他们就得离开埃及,放弃一切对他们有利的东西,他们做不到。虽然他们可以模仿,做摩西所做的事,但出发的时候一到,他们的愚昧就显露出来了[提后3:9]之后,神将它倾倒在他们身上。

现在也一样。他们可以做各样虚假的模仿;但这只会使那正确的事更显为大。任何相信的孩子都知道那是真理。这样,你对他们愚昧的模仿行为就一目了然了。如果你的行为是真实的,藉着道印证了,藉着你的信心彰显了,就是神在原本书写的道里所应许的。
124

耶稣说:“我若不行这些事,”(注意听)“我若不行这些事,”(让我做些补充)“就是说,我若不行圣经告诉你们我要行的事,就是在我的日子,我来的时候所要行的,就是弥赛亚来时他所要行的事;如果我所行的事,如果神没有印证这道,就是他说要发生的事;如果我的生命没有活出这道,没有与它所说的样子完全一样,”(好,不要错过这点。)耶稣说:“你们知道弥赛亚将要做的事。如果这书写的道没有藉着我彰显出来,那么我就不是他。(阿们!)那么,我谈论的日子就是错的,约翰为我作的见证也是不真实的。如果我不是弥赛亚,如果弥赛亚要来做的这些事……他就是’主你们的神要兴起来像我一样’的那个先知,你们已经几百年没有先知了。如果我所作的事是神所应许的,如果它们没有在我现在的生命中彰显出来,那么我就不是他。但是,如果应许给这时代的道在我身上得到印证了,那么我就是他,这应许也临到你们了。”(哦,再也看不出比这更清楚的了。)“如果这应许不是……”

125

“如果那时代的应许在我的事工中彰显出来,”耶稣说:“那么我就是他。所以,如果你们无法相信我是谁,就去看看应许给今天的这些事。”阿们!“看看所应许的这些事。如果这些事没有应验在我身上,就不要信我,因为我告诉你们的是错的。如果你们不信我,就去看看圣经所说今天要发生的事。如果它没有发生,那么就不对。如果这些事不在这里,如果其他要发生的事不在这里;如果它不在这里,那我就错了。但如果事情果真发生了,”耶稣说:“那我就是他。(阿们!)我就是那应许要来的那位。”哦,在他的日子里所应许的事也同样印证了他就是弥赛亚。你们不相信这点吗?

126

瞧,弟兄,如果《路加福音》17章30节所说的事,即耶稣基督再来之前他所应许的,这世界将回到所多玛的状态,使者们出去,事情要完全如此发生;如果它没有发生,就不要相信我所告诉你们的是真理。但如果它正在发生,那么就相信是他做的,“在那日,人子要显现出来。”[路17:30]阿们!人子将要显现在一个肉身中,你们会众,教会,完全跟所多玛日子以前的状况一样,是一群人从其他人中呼召出来,坐在外面,相信神的应许。荣耀!

127

圣灵藉着这些异象所行的事从来没有落空过,这些应许从不落空,圣经《玛拉基书》4章所应许的使徒时代的一切迹象,哦,还有《启示录》10:7,所有这一切都在应验,都被科学及其他的东西所证实。如果我没有告诉你们真理,这些事就不会发生。但如果我已经告诉你们真理,这些事也见证我已告诉你们真理了。他昨日今日,一直到永远是一样的,圣灵的彰显正要提走一个新妇。让那信心、启示落入你心里,知道现在就是时候了。

128

现在,让我们祷告。亲爱的神,你曾彰显在耶稣基督这个肉身中,他照着圣经所说,第三日从死里复活,升上高天,差遣门徒出去,使普天下人,做主的门徒,说:“信的人必有神迹随着他们。”

神啊,对现今的五旬节派教会来说,他们恢复了恩赐;主,愿这些人,可能有些人就在这里,有些人在世界各地听到这磁带,愿他们知道这是对新妇的呼召,不是五旬节派的信息。五旬节派的信息是把各样恩赐恢复给教会。但这是对新妇的呼召,是另一个信息,它要在所多玛被焚烧之前来到。亲爱的神,让他们明白。我相信这是信心,因为它通过神的道,因着圣灵启示出来了,也已经向整个世界印证和彰显出来了。主,肯定的,你的羊群总是少数的,一直都是这样。但你说:“你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。”[路12:32]
129

所以我祈求你,神,愿人们不去看他们自己的知识,不去看他们以为是对的东西,而是去查考圣经。就像昨晚我说的,让这里的人像那个王后在巴比伦遭到大毁灭之前所做的,她说:“在你们中间有一人名叫但以理,曾在你父的国中。五旬节的父亲在他的国中,他能解一切的疑惑。”[但5:10-12]

呐,主啊,让那曾在五旬节王国里的圣灵,这国度也曾在马丁•路德的时代,在约翰•卫斯理的时代,一直下来,到约翰•史密斯、亚力山大•坎贝尔,经过每个时代。他是能解疑惑的,他解开人的心思。在路德时代的人,那人说:“义人必因信称义。”卫理公会时代,他解开了一切的疑惑,“他们要分别为圣。”在五旬节派时代,人们说方言,藉着神的医治等彰显出圣灵;他解开了五旬节派信徒心里的疑惑。但神啊,哦,他们组成宗派了。他们回过头去接受人的想法。因此,当新妇照着你在圣经上的应许正被呼召出来时,我们一夜又一夜地在世人面前读这经文,我们亲眼看见它,神啊,愿它解开人们心里一切的疑惑。愿他们快快地逃到你敞开的儿子里,得以成熟,被收在仓里,而不是留在麦秆里被焚烧,愿他们今晚就进入仓里,奉耶稣基督的名。阿们!
130

谢谢你们专心地听。愿神恩待你们的心。呐,我们已经发出了祷告卡。呐,我们现在要花大约二十分钟来叫出祷告队列。我们要快快排成一队,从这台上经过,接受祷告。呐,我不知道已经发出多少张祷告卡。我甚至没问过比利。我只是说:“你发了祷告卡吗?到那里发一些祷告卡吧。”刚刚他才回来,带他母亲和我等人一起上来。

呐,你发了一百张吗?从1到100?1到50。[原注:伯兰罕弟兄跟比利说祷告卡的事。]
131

好的,让我们开始叫1号祷告卡。如果你是1号,请举起手,我就会看见。如果你不能站(如果你能站起来),如果你不能站,我们会扶你。1号祷告卡,尽量快。谁有?什么字母?A-1(对不起),A,这位女士,你有那张卡吗?女士,请你过来。A-2。有谁拿到了?快点举手。女士,到这边来。3号。谁拿的?你有卡吗?你们都没有卡吗?好的,你不一定要有。3,4,5。A-1,2,3,4,5。让我看,A-1,2,3,4,5。好的。他们是5,6,7,8,9,10。呐,请排成队,开始排成一队。

132

呐,如果你不能上来,就这样挥挥手,他们会扶你上来。我问过这里的这些人,他们没有祷告卡。不一定要有,我要问你们。呐,你看,你们这里残疾的人。我想你得早点来,因为你……我告诉他要早点来。呐,如果你得到我所教导的那种信心,你就不用祷告卡了。看,如果它向你启示了,就没问题了。如果没有启示给你,你再跑到祷告队列里多少次也没用,对你也没有帮助。你知道吗?你相信吗?瞧?我可以祷告,做我所能做的事,跪下来,按手在你身上,为你抹油,为你做你要我做的,祷告,等等。一旦神藉着恩典将这启示在你心里时,事就成了,就做好了。你不一定要在队列里或什么地方,它都已经成了。

133

好的。4,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15。好的。16,17,18,19,20。有谁拿到我叫的祷告卡,却站不起来的,请举手。拿到卡却站不起来的。好的。

只要相信,
我能看到可怜的安娜•珍坐在那里,几乎整夜都在弹这首歌。我要大家在这里保持安静,存敬畏的心。
只要相信;
呐,祷告卡1到15号的,我相信是的。
哦,只要相信,
他们在这里有点挤,让我们开始吧。你说什么?
…都能…(1,2,3,4,5,6,7,8,9,10.)
134

呐,你们太多人了,比所叫的还多。没关系。站在那里,不要动。没有人要……你要求代祷,但你看,在这等着,等到叫到你的号码,你知道。不要太多人站在这儿。如果主要行某件事,你就堵住了人们的视线,他们就会看不见。你瞧?神祝福你们。

135

呐,在他们准备时,让我们为这些手帕祷告。亲爱的神,这里放着手帕,它们是从有病痛的人那里来的。主,我们刚才都在谈论信心;我记得你在圣经里,在《犹大书》里说过,“要为从前一次交付圣徒的信心,竭力地争辩。”[犹3]人们从圣徒身上拿去手帕,不是因为他们是特别的人,而是因为他们是相信的人。[徒19:12]他们是与我们一样性情的人。经上说:“以利亚就是那样的人,他恳切祷告,叫天不下雨。”[雅5:17]神啊,他这样祷告是要叫人们悔改。你向他启示,要他为他们祷告,用那种方式祷告以应验你的道。毫无疑问,你显示异象给先知看。主,今晚我为这些人祈求,使他们得医治。我不是以利亚;他已被提到天上;但是他的生命与灵仍然活着。所以我们祈求你,亲爱的神,你必尊重你子民的祷告,也尊重我们每个人,在我们为这些手帕祷告时,愿这些手帕放在病人身上时,病人就必好了。

136

父啊,我们知道,我们是将要灭亡的一代人。我们正向着永恒走去。这世界已经疯狂了。凶杀,小女孩被强奸,被砍成碎块。世上的人,男人披着跟女人一样的头发,女人也像男人;他们都变态了。人类正在灭亡;世界正在灭亡;一切都在灭亡。教会也在灭亡。

哦!神啊,带来生命吧!带来生命吧,哦!神啊,带来信心的生命。主,求你向这些人启示。我只能按手在他们身上祷告。但只有你才是那位能医治他们的,唯有你才能医治他们。父啊,我祈求你医治他们每个人。求你应允,我按手在他们身上,全心地祈求;奉耶稣基督的名,医治这些人。阿们!
137

呐,弟兄,这麦克风能用吗?呐,你们都能听清楚吗?每个人都能听到吗?请举手。呐,不知怎么,我的心想着这些人,他们坐在这里的轮椅上、行军床上、担架上。他们甚至没有祷告卡。瞧?但听着,弟兄,这些人虽然有祷告卡,但并不意味着他们会得医治。坐在会众里的人,也许……这—这并不意味着他们—他们会得医治。这并不是说他们一定会或一定不会得医治。这一切都取决于他们对神的信心。多少人知道这是真的?就是这样,在乎你对神的信心。

呐,多少人知道这是真的?无论你有多虔诚,你有多好或有多坏,除非是神的恩典落在你心里,不然你永远也不会好。呐,多少人知道神已经行了,一直都在行这些伟大的神迹奇事异能?呐,你们今晚来站在队列里,不是因为你被神拣选而站在队列里;不是的;你只是拿到了祷告卡;只是碰巧在这里。[原注:磁带有空白。]
138

就像我尊敬的盖尔霍茨弟兄,许多年前就开始他的事工。[原注:磁带有空白。]对神有信心,相信神,凭信心相信神医治病人。它从来没有改变,而且神在这末世又加添了恩赐,就是他所应许的恩赐。神这么做,不是因为他非得做,而是因为他应许了。如果他应许了,他就必须要做;因为他必须持守自己的道。

他应许你同样的事,就是,“你若能信,事情就会成就。”如果你不能信,它就不会发生。呐,我不能使你相信;你自己也不能使你相信。必须是神赐给你的。能相信,这就是神的恩赐。不是你的信心,是神的信心。你头脑的信心可以相信它是好的,但除非神的信心落在你心里。看,你头脑的信心可以接受它;你就那样做,一直全心地相信,直到神向你启示。瞧?一直相信,直到神向你启示。但除非神启示……
139

你说:“伯兰罕弟兄,你在说什么呢?”

“是的,先生。”神差一位先知去告诉希西家,“你不能从床上起来了。主如此说,你要死在那床上。”[王下20:1-7]对不对?
后来先知转回去了。王就转脸朝墙,流泪痛哭,说:“主啊,我需要再活十五年。主,我祈求你垂听我的祷告。”呐,在政治上王总是最伟大的人;但在神眼里,是先知最伟大的。那边是神所立的王,这边是神的先知。所以,神就启示先知取一块饼来。[原注:磁带有空白。]呐,你知道吗?明白吗?
140

呐,你们现在应该明白了。因为我已传讲了经文,“所多玛的日子怎样,人子来的日子也要这样。”[路17:30]是教会显现的日子也要怎样吗?不。是“人子显现的日子也要怎样。”什么是“显现?”让大家知道。对不对?显现。人子显现的日子,就好像在所多玛和蛾摩拉的日子一样。对不对?

呐,看看发生了什么。有两个使者下到所多玛和蛾摩拉去,因为那里有一群不冷不热的基督徒。对不对?有两个主要的使者(现在注意听)下到所多玛和蛾摩拉传道。但他们中有一位与亚伯拉罕那群人站在一起。对不对?
141

呐,你看。在整个教会的历史上,我们从来没有一个差给教会的普世的使者,他的名字是以h-a-m“罕”结尾的,直到现在才有:葛培理,六个字母,G-r-a-h-a-m。但亚伯拉罕的名是A-b-r-a-h-a-m,七个字母。瞧?所以,普世的教会,是人的数字(六,人成立了组织),也接受了他们的使者。他们有珊基、慕迪、芬尼、诺克斯、加尔文等等,但从没有h-a-m“罕。”对不对?但他们有了,他是一个使者,从神那里差来的,他拼命敲击他们的围墙,“从这里出来吧。悔改或者灭亡。”

但你记住,那蒙拣选、被预定、有神预定之约的亚伯拉罕与他那群人也有一个使者。瞧?注意他所做的。神赐给他们一个迹象,时候近了,有火要降下来。呐,我们现在也在等候那火,原子弹的火,神的忿怒。
142

呐,那位使者行了一件事。他背对着一个妇人谈论她的事,告诉她,她怀疑了神所说的话,并说出她的状况,以及要发生的事。对不对?主不是说过,在那日人子也要这样显现他自己吗?瞧,你相信这是真理吗?

瞧,这里站着一个妇人。
在教会、新妇与基督的无形联合中,那位使者现在就在这里,他就是耶稣基督,昨日今日,一直到永远是一样的。
呐,主只通过他的先知说话,这是圣经说的。“他若不将奥秘指示他的众先知,就一无所行。”《阿摩司书》3:7。他总是这么做,他从不改变他的模式。瞧?如果神是真实的,先知就只能说神告诉他说的话。对不对?这是真的。
143

呐,你们相信,在我看到这个妇人之前,主会告诉我她的毛病是什么吗?你们相信吗?瞧,她患了癌症。没错。是在她的乳房上。她心里挂念着一个男孩,他患有某种精神病,有神经质,还有并发症。没错。你相信吗?这是真的,是吗?你现在相信,藉着说出这些事,你的信心已经锚在所得到的东西上吗?你将要得到它。回去吧,主耶稣使你痊愈了。阿们!瞧?你信吗?全心相信吗?

呐,你们相信,我不看这个妇人,主耶稣会告诉我她的毛病是什么吗?多少人相信呢?呐,你知道。我从没见过她。我唯一看见的只是一条裙子。我不知道,说不出是男的还是女的;只看到她站在那里。我要她相信。你相信吗?女士?这里的病人,你信吗?如果你信,请举起手。如果你全心相信,就可以得到你向神祈求的孩子。你信吗?
你对神有信心吗?呐,这不是医治;只是确认。这行为确认了在神面前的信心,他的话得到了彰显。
144

这个妇人也在求一件大事。不是一个孩子,她在求圣灵的洗。我告诉你怎么做。如果你能戒掉烟,神就必赐给你圣灵的洗。去吧,相信它。瞧?你相信吗?你对神有信心吗?

站在这里的这个男人,我一生中从没见过他。我不认识他,他患了病,他的胸部有问题。不久前他摔了一跤就得了这病。他不是这里人,他是从阿肯色州来的。他是个传道人。回家去,传扬福音吧。我从没有见过他的面。
145

有个妇人站在这里,我不认识这个妇人,我一生中从没见过她。神认识她。如果他能说出她的毛病是什么,或有关的事,你会相信吗?你们都相信吗?这只是一个行为,确认我向你们所传的信心,就是今晚我告诉你们的。这是神所启示的,这行为把它证明出来。呐,你得有信心得到痊愈。

这个妇人,我想我不认识她。是的,我不认识她,但我知道她所认识的某个人,因为我看到他站在我面前。她患有头痛症。对不对,女士?你相信神会医治你吗?佩里•格林的姐妹。没错,我一生中从没见过她。没错。我看到佩里•格林站在这里,看着我,像那样走了。没错。我不知道佩里•格林现在在哪儿。
你相信吗?你相信多少?如果你能信,凡事在神都能。如果你不能信,什么事也不会发生。
146

那个灰白头发的可爱女士,坐在那里看着我,就是这儿,你相信神吗?你相信神会向我启示你正在想的事吗?你乳房上有肿瘤。你相信神会从你身上除掉肿瘤吗?没错。要有信心,要相信。呐,她摸到了什么?

那个摸耶稣衣裳缒子的妇人,圣经说,你们想看圣经的;他说:“他是我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。”[来4:15]对不对?他是那位大祭司,现在就站在这里,人们正在触摸他。
这里有个瘦小的妇人,举起她的手,就坐在这儿。我一生中从没见过她,但是她摸着了某样东西。这就是她摸到的:她向神祷告,她胸腔有毛病;也有胃病。如果你能信,神已医治你了。你必须相信。“在信的人,凡事都能。”[可9:23]
147

有个男人坐在很后面,从这边看去,大约是第二排,从这边看过去。他患有哮喘。先生,你相信神会听你的祷告吗?如果你相信,神必使你痊愈。你可以得到你所求的,如果你相信。

这里坐着一个妇人,正看着我,在这一边,灰白的头发。如果你全心相信,你相信吗?好的,那么,那个胆囊炎就必离开你,如果你相信。
148

躺在担架上的那位,你是怎么想的?你相信神能医好你吗?如果神告诉我你的毛病,你会相信他吗?如果你能信,癌症就会离开你,你就可以回家了。干吗不站起来,带着床,回家呢?

你们相信吗?你们都相信吗?瞧,呐,现在怎么样?神已将那信心放在你们心里吗?在这里的每个人,都举起手来。如果神将那信心放在你们心里,你们就彼此按手在对方身上,从这队列一直下去。把你的手放在……现在,快点!当圣灵还在运行时,你们彼此按手。这人站起来了,跑下队列去,为别人祷告。
149

让我们大家站立,赞美神。不需要再多了。已经确认了耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。你们,不管你们受什么痛苦,不管是什么,如果你相信他,就站起来,现在就相信。

全能的神,亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差遣你的大能来,现在就医治这群人,奉耶稣基督的名。阿们!荣耀归给神。神祝福你们。