65-0822M 基督在他自己的道中显现

1

让我们低头。主耶稣,伟大群羊的牧者,我们如此地亏欠你,主啊,我们永远都无法偿还你浇灌在我们心里的爱。当我们低头站在你的同在中时,我们觉得何等的不配。我们求你洁净我们一切的错误和罪。今天,我们求你坚固我们的身体。因为这些手帕和来自各地的电话请求,表明有许多生病的和受痛苦的人。

我们相信我们正在结束这世界的历史,时间很快就要消失在永恒里;我们想要为那一刻作好准备。我们今早聚集在这里的目的就是要为那个时刻作好准备。有人告诉我,今早,全国各地,从东海岸到西海岸,有许多电话正在连线收听。不管我们的声音去到哪里,都愿那群人得着祝福。医治他们当中生病的人。我祈求你洁净他们的魂脱离一切的邪恶。今早也在这会堂里帮助我们,让我们也能得享那极大的荣幸。
2

今天,我们祈求你藉着这书写的道来向我们说话,愿圣灵将我们所需要知道的事启示给我们。现在,我们全国的人都聚在一起,觉得我们只是一小群人,但在被救赎的人中有一个地方,因为我们相信耶稣基督。

主啊,应允我们这些事,当我们结束聚会,回到全国各地自己的家里时,愿我们能像来自以马忤斯的两个门徒一样说:“当他在路上和我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”
父啊,我知道我无论说什么话都是肯定不够的。对这些在全国各地连线进来的好基督徒们而言,肯定是不够的;而且我所说的任何话都不会有什么益处,因为我们都是同一类的。我们都是人,要灭亡的;但让伟大的圣灵来说话,愿他抓起这道并显明自己。我们奉耶稣基督的名等候他。阿们。(请坐。)
3

我自己都有点吃惊;如果我妻子也刚好在图森收听的话,我告诉过她,我回来的时候,我想我不会讲道的;我甚至连衣服都没带来。我对我的儿媳妇(她帮我熨了衣服)说:“我站在讲台后面穿着……他们不知道我的裤子是一种颜色而上衣是另一种。”所以,我在家里所穿的……但美达,她把我的衬衫等等都熨好了,所以不用担心。一切都很好。

4

现在,我们有一个请求,有一位非常可爱的弟兄……我相信,今早,普雷斯科特正在连线听道,就是北方亚利桑那州的普雷斯科特。我听说梅西尔姐妹的父亲在来参加这里聚会的路上,心脏病犯了,被送进了医院,就是科金斯弟兄。还有朱尼尔·杰克逊弟兄他正在克拉克斯维尔或新阿尔巴尼用收音机或电话听道,据我所知,他父亲正在医院里,准备要接受肝癌的大手术。我们一定要在祷告中记念他们。

呐,这里还有其它的请求,但我们不想花时间读了。神知道这一切的要求。现在让我们为他们祷告。
5

亲爱的神,那位可爱的、满手皱纹的老人,科金斯弟兄,一个事工场上的老兵,今天上午正在某地的医院里躺着,忍受着心脏病的痛苦。神啊,那颗可怜的心经受了太多的麻烦。神啊,我祈求你帮助他。求你应允。他像我们大家一样热爱生命,他想要活着。主神啊,求你应允。我们全国的人都奉耶稣的名为他祷告,求你医治他并使他恢复。我们相信你会让他再来聚会的。

6

我们也为杰克逊弟兄宝贵的父亲祷告,他正躺在那里濒临死亡。他把像朱尼尔这样的好孩子生到了世上。亲爱的神啊,我祈求你医治他。我知道这看起来不可能,医师,医生们在那种境况下都束手无策了。但是我们也记得霍尔弟兄,当时,这里最好的医生们说(在路易斯维尔):“他只有一个小时好活了。”肝上长了癌症。但因着你的恩典,他今天还依然活着(那是二十五年前了)。所以,今天我祈求你也医治老杰克逊弟兄。愿你的恩典和怜悯与他同在。

所有的这一大堆手帕和衣物,还有放在这里的衣物和请求等等。父啊,你全都晓得。我奉耶稣基督的名求你把医治赐给他们每一个人。阿们。
7

呐,今早,作为开始,我上个礼拜根本没有想到会下来。不过,当我们通知时,我还是下来了。内维尔弟兄让我讲道,然后我们就通知了今天我会下来,但这并没有通知全国各地的人们。现在,我们有了这套电话系统,这真是非常非常的好。人们可以坐在自己的家中,或聚集在他们各自的地方,教会等等来听道。我很为此感恩。

8

呐,我看到,放在这里的,有很多要求是让我再讲讲上个星期天所讲的内容。我忘了我给他起的题目是什么,但我所讲的是关于偿还你的债务。你知道,不管你说什么,都会被很多人误解。不是因为他们……他们也不想要误解,但你就是误解了。呐,有的人说:“我们应该买车吗?”或“我该怎么……”那不是指耶稣或圣经这里所说的,“凡事都不可亏欠人。”那是指你应偿还的拖欠的债。还掉它们。你不该……那是指凡事都不可亏欠人。不是指……哦,我们欠我们的房租,我们的电话费,和别的什么。我们是欠这些东西,而且我们也付清它们。但那些你拖欠的应该偿还的旧帐,你要付清。瞧?不要让任何这种东西挂在你身上。

9

我记得有一次我病了,那时我还是个小伙子。我出院时,欠了大约两千美元。斯旺尼格先生那时在这里开着一家药店,我欠他大约三四百美元的药费。他甚至都不认识我。而且那个人……我去找他。我也不认识他,他不管怎么样都把药送去,从未拒绝送药;我说:“我欠你钱”。我想,不是斯旺尼格,是下面考特大街和斯普林大街交界处的梅森先生。我说:“我欠你钱。我还是非常的虚弱,但我试图去工作。呐,如果我不能偿还你……”那时,我刚成为一个基督徒;我说:“梅森先生,首先是我对神的义务,我欠神的十一奉献,我想要把我的十一奉献先付给神。”我说:“接下去的义务就是还我的欠债。我的爸爸病得很重,我们家里有十个孩子。”但我说:“如果我不能在每个发工资的日子付你二十五美分欠帐的话,如果我连二十五美分都不能还你了,我就会来告诉你的。我会告诉你,我这次付不了了。”靠着神的帮助,我付清了每一分钱。瞧?这才是我的意思。瞧?

10

不要……有人说……有一次,这个教会的某个基督徒,在外面找人修理他的汽车。人家来要的时候,这个人说了“我会付你的,这个周六我就发工资了”之类的话,但他却从来没有付那个人。一个又一个星期过去了,却从未付给人家过,连一个字也不提了。人家就来问我,他说……瞧,这使教会蒙羞,使基督蒙羞。如果你不能还他,就去告诉他,说:“我欠你钱,我会还给你的,我是个基督徒,但我现在还不上。我欠你的。”你记住,也要知道,你所做的也写在神的册子上的。所以,我是在竭力要让我自己和我们大家一起做好准备,因为我们知道我们正在靠近某些东西,离某些将要发生的事非常近了。所以,我们想要准备好。现在,主的再来是如此的近在眼前,我们想要为那伟大的时刻而做好准备。

11

现在,我们想要准备好,靠着主的帮助,在我为今早选出来的这个小题目上讲一会。为着连线收听的人们,我们要尽可能地讲得简短些。我希望你们全国各处的人,也拥有一个像我们印第安纳这里一样的美好早晨:晴朗、凉爽,气候宜人,雨过之后,就是现在这样,天气非常好。

12

现在,我想从《希伯来书》第一章和《约翰福音》第一章来读些经文。从《希伯来书》1:1-3和《约翰福音》1:1来讲一段正文。我今早的主题就是对经文进行查考。现在,让我们来读《希伯来书》1:1。

神既在古时藉着众先知多次多方晓喻列祖,就在这末世藉着他的儿子晓喻我们;又早已立他为承受万有的,也曾藉着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
多美的话啊!现在,读《约翰福音》1:1:
太初有道,道与神同在,道就是神。
13

呐,我今早的主题是:“基督在他自己的道里显现”。呐,我之所以做出这样的结论,要来传讲这一点,是因为……我知道我们所说的,决不能只是因为我们聚在一起,就随便地什么都说,而必须是某些能帮助人们稳固的东西,因为我们要淌过危险、变化莫测的河水,我们正航行在其中。有时,我想,这对你们就像对我是一样的,看起来这里面有太多的东西了,是如此的恐怖。

14

就在几分钟前,我正在屋里跟一位年轻的传道人和他的妻子交谈。他们两个也像其他的世人(这地上的其他人)一样紧张。我说:“记住,撒但准备要给你一拳了。”我不在乎你是谁,他有权给你这一拳。这拳过后,你想要成为哪种呢?是成为瞎眼,得了关节炎坐在轮椅上,还是变得神经紧张呢?瞧?他能找到空当打你一拳。他有权攻击那个开放的地方。那正是你要一直保护好的地方。

15

看到我们正生活在这个紧张的时代,我想,上周的磁带会把这些极其可怕的事启示给你。等哪天我们找一个够大的地方,来传讲那些最后的灾要揭开并倾倒在地上,应该说是那些碗,从那些碗里倾倒出来,还有七个雷……这些要临到地上的可怕景象……

16

今天的人们已经到了如此神经质的地步,整个世界……你们读过上个月的《读者文摘》。你们注意到那里的主题,是关于伟大的布道家葛培理的。他疲乏的都不能举行聚会了,他去梅奥诊所做了一次身体检查。他什么病都没有,但他就是没法做很多事情。他们让他去跑步、锻炼身体,他每天跑一英里。然后文章继续说,科学证实,今天的年轻孩子们,这些小男孩和小女孩在二十岁时就已经步入中年了。在很多病例中,有很多女孩子到二十五岁就进入更年期了。

我不知道你们是否知道,但前不久的一天晚上,圣灵在这聚会中说话,一个小女孩正坐在台下,当圣灵叫出她时,这正好就是她的问题。我看了她第二次,又看了一遍,我明白了问题是什么。我想:“这不可能,这孩子太年轻了。”但的确是更年期,只有大约二十岁,二十三岁左右的样子。瞧?
17

我母亲和你们的母亲进入更年期是大约四十五到五十岁,我妻子进入更年期是三十五岁。现在二十岁就到了。整个人类都烂透了。哦,如果我们肉身的身体因着吃杂交的食物,紧张而毁掉,烂透了,这不同样也会让脑细胞烂掉吗?这时我们就明白了为什么女人光着身子走在大街上。我们也能明白为什么他们以一百二十英里的时速穿过街道等等的事情了。整个国家,整个世界都到了这样的地步,不仅是这个国家,而是世界各处,都精神失常了。

18

若主愿意,以后当我们打开那七个碗,讲明那些可怕的事情……以后,男人会神经失常到一个地步,以致他们会想象他们看到了像山一样大的蚂蚁。女人会受折磨,会有长着长头发的蝗虫出现在地上,来折磨剪掉头发的女人,头发像女人一样垂着,牙齿长得像狮子一样,尾巴上长着像蝎子一样的毒钩,等等,折磨在地上的人。但那时再做任何事都已经太晚了。你现在就改正过来。瞧?折磨!

19

上个星期天,我们讲到过那些圆圈,就是外面的五种感官是如何……那五个感官是通向身体的入口。只有一种方式能让你进入到身体中,就是藉着那五种感官:视觉、味觉、触觉、嗅觉、听觉,没有别的方式可以跟身体接触。

在人体的里面,有一个人叫作灵。他也有五个感官:思想、爱情、良知,等等。好的。
  你不能用你的身体来思想,你用你的头脑来思想。很多的基督徒就停在了这个地方。就好像地里的玉米和地里的杂草,膏抹真正基督徒的同一个圣灵也可以膏抹他们。但在下一层的里面,第三层,就是魂了;那是被神所预定的。那就是真正的种子的细胞基因所在所落的地方,就是在那里。
记住,如果我拿一粒苍耳草,并把它剖开,把一粒麦子的核心移植进去,放在那里,然后埋在土里,不管外面的什么,情形如何,它就会从苍耳草中长出麦子来。
20

如今,人们对“什么是圣灵的证据”等等是如此的混乱。撒但可以模仿神所拥有的任何一种恩赐,但是他不能逐字逐句地带出道来。那就是他在伊甸园中失败的原因,也是他一再失败的地方。他们……在假受膏者和受膏者这盘录音带里说到他们也可以被圣灵所膏抹,说方言、跳舞、喊叫、传福音,却依然是魔鬼。关键是最里面。呐,记住,耶稣说:“凡父所赐给我的人必到我这里来。”【约6:37】“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。”【约6:44】

从身体上来说,我们通过学习可以看到,你在很久以前就在你曾曾曾祖父的身中了。从自然,肉身上来说你是这样的。有时某个家庭生下一个红头发的小孩子。这让父亲很惊奇,因为据他所知,他亲属中没有一个是红头发的,母亲一方也没有。但如果你一路往回追溯几代,就会发现有人是红头发的。那种子一直传了下来,你继承了很久以前某一个人的特征。就象《希伯来书》第七章所说的,麦基洗德……亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,奉献十分之一给他;而接受十一的利未,也付上了十一,因为他在麦基洗德……哦,我是说,当亚伯拉罕遇见麦基洗德的时候,他已经在亚伯拉罕的腰中了。
21

呐,这也是同样的事,如果你是神的儿子,如果我是神的儿子,或神的女儿,那么我们从起初就在神里面了。当耶稣成了全备的道时,我们是以细胞的形式在他里面。当耶稣被钉十字架时,我们也在他的身体里被钉了十字架。当他从死里复活时,我们也与他一同复活了。如今,因为我们已经认出了这一点,所以我们现在就在耶稣基督里与他一同坐在天上。瞧?因为他……如果我们是神的儿女,我们就是神的孩子,那我们就是神的属性,我们就有永生。神是唯一永恒的生命,那我们从起初就在他里面了。当耶稣成为那全备的道时,我们就是他的一部分了。阿们。这就是了。当这个在那里时,就没有任何魔鬼或任何势力,没有任何东西能动摇这一点。那是让魂能系牢的柱子。

你外面的这个灵可以被膏抹,有愿望,并做所有这些事情,但当来到神话语这根系牢的柱子时,你却永远不会从那里挪开了。你的魂会稳固而忠诚地持守道。在那之外,无论你做什么,你都仍然是失丧的。
22

老底嘉教会时代,赤身,瞎眼,可怜,而且还不知道。瞧,不是,不是被真正的圣灵膏抹。瞧,圣灵可以落在一个人的灵里,但他的魂是他的核心细胞。那个核心细胞就是神的道。瞧?我不在乎你传了多少道,你做的怎么好,你又有多少的爱!那是灵里的入口之一。你不能用你的身体去爱;你用你的灵去爱。那是入口之一。你可以爱人甚至是爱神,却仍然是不正确的。你也可以赶鬼,传道,做那些的事,却仍然是不正确的。耶稣这么说了:“到那日,必有许多人来……”道才算数。

太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间……
23

注意,我想要来讲讲这个圣经的主题,基督在他自己的道里显现。我在房间里得出了这个结论。我有一些很亲密的人今早可能就坐在这里。在我书房的墙上挂着一幅画,那是霍夫曼画的基督头像,是用八福里的经文组成的。当你画的时候,比如说你需要画一撮头发时,他们在写的时候,就在笔上用点力来画那撮头发。主在那里,在他的道中往外看:基督在八福中。不管是谁画的,我都非常感谢你。有人带来了另一幅画,也挂在我的书房里,就是以利亚乘坐火车火马升天的画。我们很感激这一切。很多时候,一大群的人,我都找不到机会来说这些的事,但弟兄姐妹,我都看在眼里的。我知道,神也知道。

现在,我要讲讲“基督在他自己的道里显现”这个主题,在那段八福的经文中,有一个基督的画像突显出来。我就是从那里想到这个主题的。
24

基督与道是一样的,瞧?他们说,“圣经如何……”人们说……不久前,我跟一个人一起骑马,他说:“想一想,像我们这样一群在地上的人,就目前而言,我们只知道或只能说我们得救是靠着被称作圣经的犹太人的神话。”

我说:“先生,我不明白你怎么会说这种话?但我不相信圣经是犹太人的神话。”
他说:“哦,你祷告……你向什么祷告?我为某某和某些事祈求,都没有得到。”
我说:“你祷告错了。我们永远不能祷告改变神的思想,我们应该祷告改变我们的思想。神的思想不需要有任何改变。瞧?是的。”我说,“不是你祷告什么……”
25

我知道一个天主教的青年,有一次为了能让他的母亲活下去,他念诵祷告册上写的。但她死了,他就把祷告册丢进了火里。哦,瞧,我不会按照祷告册去祷告,但不管怎么样……瞧,你的态度错了。你试图告诉神该怎么做。祷告应该是“主啊,求你改变我,与你的道相配。”不是改变……不是“让我改变你的思想,”而是“你改变我的思想,瞧?你使我的思想转向你的旨意,而你的旨意就写在这圣经中。主啊,除非你让我的思想跟你的思想一致,否则就别放我走。当我的思想跟你的思想一致时,我就会相信你所写的每一个字了。你在那里说:’你使万事都互相效力,叫爱你的人得益处。’主啊,我也爱你。万事互相效力,为叫人受益。”

26

这个礼拜,我在乡下跟几个非常亲密的朋友在一起。昨天当我们吃饭的时候,我在桌子边问他们几个人。我们总是聚在一起对圣经做一些查考。我们正在谈论“爱”,一个人对我说,他说:“我相信你是个敌基督。”

我说:“如果这样能让我主喜悦的话,我就想要成为这样。他想要我成为什么,我就成为什么。我爱他。即使他把我扔进地狱里,如果我拥有的还是我现在所拥有的灵,我也会依然爱他。”他有点奇怪地看着我。
我看着他们中的四五个人,年轻的男人,年轻的妻子,都是好女人。我知道那些小伙子们都很爱他们的妻子。所以,我就对他们说,我说:“这里有个测试的方法:在你们结婚之前,如果你的妻子……呐,你回想一下,比方说,你一直都梦想着你已经结婚了,过着婚后的生活。而实际上,你并没有结婚,但你做梦你已经结婚了。你醒来后,你就去跟你的女朋友商量这个,你说:’你知道吗?我梦见我们结婚了,我们也有了孩子,我们生活得很幸福,一起等待主的再来,等等。’但那时,这个女孩对你说:’你知道,我爱另外一个男人更胜过我爱你,我跟那个人也许会更幸福。’你能不能从你的心里因着真正爱她而说:’愿神的祝福临到你,亲爱的,跟那个人去吧。现在,你们每一个男人和女人,试试这个。瞧?哦,如果你的爱是正确的,你就会这么做的,因为你关心的是她的幸福。你知道你可以拥有她,你可以跟她一起生活,她可以成为你的妻子,她可以嫁给你,但她不会幸福的。她那样会更幸福。那么,如果你爱她,那你就会想要她幸福。因此,无论神的旨意是什么,无论我幸福与否,都愿神的旨意成就。我想要活得让他喜悦我所做的。因此,你藉此查验你的目的和动机,你就会知道你是否爱神了。”’如果神说:“你服事了我,但我要把你赶走。”那又如何呢?
“不管怎么样,我都爱你。”
27

因此,如果众教会都能看到那个并且照那个方式相信,就不会出现当一个队员带着橄榄球跑,而另一个人却想要把球抢走的事了。当有了那个真正的动机和目的时,他只会保护那拿球的(瞧?)。就不会有人想要说,“嘿,我也有这个,这是我;这个……”瞧,神不能使用一个人。有太多的模仿随着来了,那是撒但。但人们却认不出那个。他们想要从某个被赐予了球的人手中把球抢过来。让神兴起某一个事工来,看看会有多少人模仿它。瞧?

28

呐,真正的对神的爱,“主啊,无论我是什么部分,即使我只能为这道说一个字,来帮助保护这道,就让我去那样做吧。”瞧,这跟你对自己的妻子是一回事。如果你真正爱她的话(瞧?),那不是一种菲利欧的爱,而是一种爱加倍的爱,一种真正的爱。如果她跟另一个人生活会更幸福……当然这是说你还没有结婚的话,你不能……

29

顺便说一下,听这些磁带的人……许多人寄信来,说:“为什么在’结婚与离婚’里,你说了这个,说了那个呢?”这点我已经讲了很多次了,这些磁带只是给……弟兄,我是在对我的会众讲。我不对神让你牧养的那些羊负责,但我要对喂给这些人什么食物负责。这只是给这个教会的。瞧?人们是否想要听这些的录音带,那随他们的便。但我只对神所赐给我的人讲道。是他们的罪被除去了。有些人写信来说:“哦,我干了这个,做了那个,你说我们的罪……”我没有那么说过。

我说:“注意这里,它是给这里的:这只是给这里的这些会众的,是给这个教会的听众的,是我自己的群羊。”呐,如果人们想要杂交的食物,还有外面的那些东西……你从神得到了什么启示,就要照着神所告诉你的去做。我也要做同样的事。但那些信息是给这个教会的。“
30

注意。现在我们再回来。我们总得有一些我们必须得持守的东西。必须得有某个能系牢的“标杆”,换句话说,就是一个终极。每个人都必须有一个终极或者说绝对。几年前,我曾传讲过“绝对”这个题目,一个有最终定论的地方。就像棒球比赛中的裁判,如果他说是一击,那就是一击。不管你是怎么看的,裁判说是一击了。

你说:“我……那不是一击。球跑到……我看到……”不管怎么样,只要裁判说是“一击”那就是了,问题就解决了,他是绝对。
交通信号灯也是绝对。如果信号说:“走。”你说:“哦,我事情很急,我必须……”不,不。信号说:“你站着别动,让其他人走。”瞧?那是绝对。
31

你做的每件事都必须有一个绝对。当你选择妻子时,必须要有一个绝对。你必须要选择一个女人。

  呐,你买车的时候也是这样,你最终的选择是什么。是福特,雪佛兰,普利茅斯,还是进口车,不管是什么,你必须要有一个最终的标准。基督徒的生活也是一样;必须要有某个最终的标准。
32

呐,如果一个人说,他去找到另一个人,听到某人说:“哦,你应该受浸礼。”而这个人从未……有些教会不施浸礼,他们只行点水礼。比方说,我记得卫理公会,如果有要求的话,据我所知,他们会施浸礼的;而一个天主教信徒,我相信他们只行点水礼。如果一个人听到了要在水中受浸礼,哦,他根本就不能明白,他是在天主教家庭里长大的,所以他就去找神父:“神父,我相信我们受洗是要浸入水中,在这点上,我们教会是怎么说的?”

“哦,教会说我们应该受点水礼。”呐,如果教会是那个人最终的标准,问题就解决了。一切冲突就平息了。教会怎么说的,就怎么是。
33

如果有一个浸信会的弟兄听到我们说我们相信洗礼应该是浸在水中的,他会怎么说呢?他会说:“我相信这点。”但说到要奉耶稣基督的名,呐,这个教会会员就会跑回到牧师那里,问:“牧师,我听见有人对我说我们洗礼是要受浸礼,这没问题,但是要奉耶稣基督的名。”

“哦,”牧师说:“让我们来看看。瞧,我们的手册里说我们受洗是要用父、子、圣灵的名。”如果教会是他最终的标准,问题就解决了。他不在乎别的东西怎么说;那是他的最终的标准。
34

每个教派对他们的信徒来说,都是最终的标准。但对我和那些我希望是借着基督把他们引向基督的人来说,圣经才是我们的绝对。无论……因为神说过:“人的话都是虚谎的,我的话才是真实的。”我相信圣经就是神最终的标准。不管任何人说什么,圣经是最终的标准。

圣经不是一本规条的书。不,先生。它不是一本规条的书,也不是一本道德规范。圣经不是一本规条的书,各样的规条等等。不,先生。它不是一本道德的书。不,先生,不是。也根本不是一本历史书,它也不是一本神学书,因为它是耶稣基督的启示。呐,如果你想要去读的话,你们有纸的人,可以记下来,那就是启示录1:1-3。圣经就是耶稣基督的启示。
35

让我们来读一下。我相信我们还有时间。我这里没有太多的笔记要讲。如果主容忍的话,我们想从中讲一讲。

  耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓喻他的仆人约翰。约翰便将神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。
36

所以说,圣经是耶稣基督的完整启示,是由众先知写成的。《希伯来书》1章1节:“神既在古时藉着众先知多次多方地晓喻列祖,就在这末世藉着他的儿子—耶稣基督晓喻我们。”所有的先知都汇集在了他身上。耶稣就是玛拉基,耶稣就是耶利米,以赛亚,以利亚,他们所有的一切都在耶稣基督里。你所有的一切,我所有的一切也都在他(这道)里面,是道的见证。所以圣经不是一本规条的书,一本道德的规范,圣经也不是一本历史书或一本神学书。都不是。圣经是耶稣基督的启示:神亲自道成了肉身把自己显明出来。这就是圣经。圣经就是道,神就是肉身,神在……我是说,神就是道,耶稣就是肉身。这是神—道,如何在肉身彰显并显明给我们的启示。这就是为什么他成了神的儿子。他是神的一部分。你们明白吗?

呐,他不是……身体是神的一部分,这身体就是一个儿子。
37

一个儿子……天主教称它是“永恒的子”,所有其他的教会也是如此,这个词甚至根本都讲不通。瞧?他不能是永恒的,而又是一个儿子,因为儿子是从某一位生出来的。“永恒”这个词……神不能是一个……他可以是一个儿子,但他不能是一个永恒的儿子。不,先生。他不能是一个永恒的儿子。

呐,但他是儿子,以致耶利米,摩西等人里面所有的道……他是全部的道,就像他所说的,“他们说到了我。”那些来自道的所有真实的属神启示都被注入到了一个人里面,神在他周围包上了肉身。那就是他被称为儿子的原因。这也是他成为“父”的原因。瞧,这实在是很容易,只要你让神把它倾倒在你的思想中。瞧?神启示在一个肉身的身体中(注意)。从肉身中启示……从道成了肉身。那就是《约翰福音》1:14说的:“道成了肉身,住在我们中间。”
38

呐,注意这本圣经。有人说:“哦,他做了这个,做了那个。”但让我告诉你;让我们稍微走进一下圣经的历史中,看看他是从哪里来的。圣经是由四十个不同的作者写出来的,四十位圣经的作者跨越了一千六百年的时间,并在不同的时间,预言了在人类历史中所发生的最伟大的事件,而且很多时候是在事情发生前几百年,在全部的六十六卷书里,没有一处错误的。哦,是的。除了神自己,没有别的作者可以如此的精确。没有一个字跟另一个是矛盾的。记住,跨越了一千六百年,从摩西一直到在拔摩岛上去世的约翰,共有一千六百年,而且是由四十位不同的作者写成的,这个人甚至都不认识那个人,他们根本都没有这本圣经。他们中的一些人甚至从未见过圣经。但当这些被认为是先知的人写下这道,然后他们把各自的预言合在一起的时候,每一个都与另一个相吻合。

39

看看彼得,他在五旬节那天宣告说,“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦。”保罗从未听到过这话。他去到阿拉伯三年,查考旧约,要搞明白在路上对他说话的那个火柱是谁?就是说“扫罗,你为什么逼迫我”的那位。他怎么会错呢?他甚至从未跟教会商量过。但十四年后,当他与彼得相遇时,他们所传讲的每一句话都是相同的。这就是我们的圣经。人的话都会落空。没有人能给圣经加上东西。你不能把任何东西加进圣经里。不,先生。这是完整的启示。就是这样。

40

就象七印。七印……有人老是对我说:“伯兰罕弟兄,主会对你说话,当这些印揭示出来的时候,会告诉我们如何离主更近?如何去做……”

我说:“不,先生。不可能,因为圣经中的七个印把七个奥秘隐藏了起来。奥秘是写出来了,但他们不明白是什么意思。你看他们如何强调奉耶稣的名受洗。瞧,不是那样的:是主耶稣基督的名。瞧,所有的那些事,它是如何……因为有很多人叫耶稣……我在这世上就有好几个传道人朋友叫耶稣的。不只是那个,而是我们的主耶稣基督。除了神,没有哪个作者会是如此正确的。
41

呐,让我们来看看圣经是如何写出来的。呐,举个例子来说,从……如果我们去拿六十六本关于身体的医学书籍来,是由四十个不同医学院写出来的,有一百六十……哦,跨越了一千六百年,那又会怎么样呢?你想想那还会有什么连贯性呢?

当乔治·华盛顿,我们的总统……大约二百年前,他们因着他的肺炎拔掉了他的脚趾甲,并放掉了一品脱的血。如果我们用……我们再多讲一点我们今天被如此吸引的东西:就是科学。
如果我们找来四十位跨越了一千六百年的科学家,那又会怎么样呢?看看我们会得到什么呢?法国的一位科学家三百年前藉着科学证明了:滚动一个球,如果速度能达到惊人的三十英里每小时,那个物体就会离开地球并飞走。你认为科学还会回头去提那个吗?当他们以每小时一百五十英里的车速开在大街上时,你认为那种东西还有什么连续性吗?瞧?但他用科学方法证明了球滚过地面的速度达到了每小时三十英里的速度,那任何物体都会离开地面而飞走,坠落到太空中。
不,在那点上没有什么连续性,
42

但在圣经中,没有一个字跟另一个字矛盾的;也没有一个先知跟另一个先知是矛盾的。每一个都是完美的。当一个人出来说了预言,那位真正的先知就会起来责备他。然后事情就显明了。瞧,瞧,瞧?所以圣经就是给所有真信徒的神的道。

43

现在,在医生们认同的事上,你得不到什么准确性。现在,他们也不能给你什么准确的东西。科学也无法给你准确的东西。

呐,你知道,不久前,他们告诉我们,圣经中说他看到四个天使站在地的四角上,不可能是那样的;地球是圆的。但圣经中说“四角。”但现在,你看到两个星期前(三个星期前)报纸里刊登了这片文章;他们发现世界是方的。有多少人看过了那文章?是的。瞧?我都复印下
来了,就等着别人来说点什么。
44

总有一天,人们会发现他们所看到的不是一亿五千万光年那么远的太空,他们只是在转圈而已。绝对是的。你会发现某一天,当你去天国时,你不是飞到某个地方;你仍然在这里,只是进入了另一度比这更快的空间而已。色彩正在穿越这个房间。每一件彩色的衬衣、裙子,你所穿的任何东西都是永恒的,录在了“唱片”上,环绕着世界不断旋转。每次你眨眼睛,也都录在了“唱片”上。注意,电视机就证明了这点。

45

当你一出生时,神就放上了一盘“唱片”。它没有……放上了一盘“唱片”;你知道,刚开始的时候还没有什么声音,因为还是小孩子。当长到该负责任的年龄时,就开始有声音了。他开始要对自己的言行负责了。然后,当那生命结束时,那盘“唱片”或“磁带”就被拿起来,放进神的大图书馆中。那时在审判台前,你怎么还能抵赖呢?它会当着你的面,重新回放:你所做的每一个举动,你头脑中出现的每一个思想。你看到了吗?你看到神在哪里……

46

那天晚上,在这个讲台上站着一个高个子、秃顶、看上去很英俊魁梧的男人。他出去……神说出了很多关于他家庭的事和他应该做什么。他走出去,坐了下来。几分钟后,另一个像这样的人来到我面前,但是他低着头。我认不出来,我又看了看坐在下面的那个人;他不是那个人,因为是别的什么事。但这个人,我却找不到他。我转过身看,没有人在我后面。我说:“这个人坐在那些窗帘里面。”是一个来我们教会的弟兄,高大、秃顶、英俊魁梧,像那样坐在那里。他低垂着头,正在祷告,因为他得了胃病就快要死了。他想要去买双新鞋。他妻子想要他去买双新鞋,他说:“不,我不用买了,因为我活不了了,不能穿了。”他快死了。坐在那里(你瞧?),但在那度空间……哈利路亚!神就走进了那里并说,“他就坐在那里,”就在他所在的位置上。明白我的意思了吗?

47

呐,注意。在经文中是没有任何错误的。耶稣就是神的道,能辨明人心中的意念。神的道更有力,更快。《希伯来书》4:12说:“神的道是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至连心中的思念和主意都能辨明。”瞧?能去到思想的深处,揪出来并辨明。什么叫“辨明”?就是“让人知道,揭示出来。”这就是神的道所要做成的。今天我们说:“天主教会就是神的道,浸信会、卫理公会、五旬节教派,我们教会也是。”这错了。道是启示,神藉着道显明。

48

不!在医学、科学,在其他不同的地方,我们找不到任何的连贯性。当爱因斯坦研究光定律等等的时候,要是他能像应用物理一样应用属灵的话,他就能告诉我们一些东西了。我听过他的讲座,在空中某处有一个巨大的中心,如果能跟那个中心联系上,你就能造出地球,做任何的事,能力是无限的。瞧,他明白了那点。

49

你看到那些小口袋一样的东西掠过空中,他们叫它“飞碟,”等等。人们所以……哦,我们最好还是别讲这个了。你说:“听说那些人上去,消失了?”再也听不到他们了;他们本来站在那里,后来又不在那里了。被提也会这样的。它们中的一个会降下来,这个属地的身体会穿上属天的身体。他们的皮毛骨头都不会留下,而会在一眨眼间被转变,并被提到空中,带回家……现在,我们看到这个正在发生。国防部也对这些神秘的光和他们在空中所看到的一切感到困惑。你们看到他们在报纸上有报道,这个星期在杰弗逊维尔等地方,就看到了一个神秘的光。他们不知道那是什么。但听着,孩子们,有一天它要把你们提上去(瞧,瞧?);不要担心。

你们记住,耶稣说过:“又好像所多玛的日子……”
50

在所多玛之前发生了什么事?神跟几个天使一起下来,他们做了一个审判前的调查。神说:“这罪恶声音甚大,声闻于我,所以我下来,要查明这一切是真的不是。”对吗?注意,主要的那位跟亚伯拉罕呆在一起,他能辨明在他背后撒拉心中的意念。你稍微查看一下就会注意到(瞧?);就会看到他今天也在做同样的事。那是一个审判前的调查。不久后,当教会站好在他的位置上,每一粒种子都被带到它的位置上,教会就要被提了。人们都不知道什么事发生了。一个会以一种方式离开。瞧,一个可能在去牧师家的路上,一个可能走在这儿或走在那儿;但过不久,你发现他们不在那里了。以诺就是个预表,神提走了他,人就找不到他了。下来调查。

连续。以诺被取去,以色列人在方舟里被带走的预表……
51

如此完美……神的道是如此完美,以至于对旧约和新约来说,是两部分,但却是一个整体。是的。旧约是一半,新约是另一半。把它们放在一起,你就得到了耶稣基督整个的启示。在那里是先知说话,这里则是他亲自来了。瞧,两部分但却是一个整体。

呐,我们不想讲太多。
52

但记住,没有新约,旧约就是不完整的。同样,没有旧约,新约也是不完整的。这就是我说两个部分一个整体的原因。因为先知说,“他会在这里;他会在这里的;他会在这里。他们要这么待他,他们要那么待他。”然后他来了,“他在这里,他在这里。他们这么待他,那么待他。”几个晚上之前,我刚传讲了这点。

53

呐,为了学习经文……保罗告诉提摩太说:“要查考这经,按着正意分解真理的道。”在经文中有三个必须。在使用神的道时,有三件事是你绝对不能做的。让我们用下面的十分钟来查考一下这三件你绝对不能做的事。在外面的全国各地的人,不管你在哪里,如果你没有笔的话,一定要把这些刻在你的脑子里。你绝对不可以做这些事情。一直以来,我们告诉你们的都是你必须做什么;现在,我要告诉你绝对不可以做什么。

呐,你绝对不可以曲解这道。你说:“哦,我相信它是这个意思。”它怎么说,就是怎么个意思。不需要解释。你绝对不可以把道放错地方。你绝对不可以使道错位。如果我们做了其中的任何一件,就会使整本圣经陷入到一团的迷惑和混乱中。
54

注意。如果你错误地解释了以神的样式住在一个人里面的耶稣,你就会使他……你就会使他成了三位神中的一位。错解耶稣基督就是这道,你要么会使他成为三位神中的一位,要么会使他在神性中成为第二位。那样做,你就会把整本圣经都搞混了。你永远也搞不懂。所以,道绝对不可以被错解。

如果你说了某一件事,你对它做出了解释,你把它放到了另一个时代或它被放到了另一个时代,你也是做出了错误的解释。
55

若任何人在圣经中错解,说耶稣基督不是神自己,使他成了第二位,或三位神里的一位,这会使整本圣经中的每一个字都乱套的。这就违背了诫命的第一条:“除了我以外,你不可有别的神。”是的。这会使整个基督教世界成为一帮敬拜三位神的异教崇拜者。瞧你所拥有的是一本什么样的圣经。我们就成了犹太人对我们的看法,他们说:“三位神里哪一位才是你们的神呢?”瞧?所以你要明白,你绝对不可以错解圣经,因为当耶稣彰显在那个时代,他那部分的身体被彰显出来时,他就亲自解释了圣经。若是手的时代,就必须是手,不能是头的时代;若是声音的时代,那么,就不可能是脚的时代。明白吗?现在,我们是在眼睛的时代。下一步就是耶稣亲自来到。是能看见,预言。

56

瞧,从教会时代以来,我们从根基开始,在第一个教会时代,种子落进了地里,是完全的种子。然后长出来,到了脚;路德,然后藉着卫斯理往上长,然后进入了五旬节,是舌头和嘴唇。瞧?现在到了眼睛,《玛拉基书》四章等等的预言。现在,再也没有别的要来了,只有主自己走进去了,因为那是最后的事了。再下去就是智力。我们没有自己的智力,是主的智力。瞧?我们没有自己的视力。一个人怎么能预先看到那些事呢?人做不到,只有神自己。瞧,会到一个地步……他从上到下支配着身体。基督完全的身体以新妇的样式被启示出来,是从他的肋旁被取了出来,就像起初亚当所做的……应该说是像起初的亚当那样。

57

是的,神……这会把整本圣经都搞得一团糟,会破坏第一条诫命,搞出一个神,一个有三个位格的异教神,那就会破坏圣经的整幅画面。所以你绝对不可以错解圣经。呐,这还只是一件事。

圣经中的每处经文都有相同的应用,所以你必须要把它放在正确的位置上。如果把经文放错了地方,你就可能使他在一个时代中成为神,而在下一个时代就成了历史的神,因为放错了地方。所以你绝不能把经文放错地方。他永远都是神。今天如果你使它成为了一个历史上的神,他过去是,而今天不再一样了,那你又怎么解释《希伯来书》13:8呢?瞧?他昨日、今日、一直到永远,是一样的。
呐,你要明白这个会导致什么,还有它已经导致了什么。它已经导致了。把经文放错地方,就等于是让神否认他自己的道。
58

使经文错位,你也许会把他的身体完全装反了,等于是把脚放到了头或什么部位。就像是……换句话说,你可能会使耶稣教导摩西的信息了,你甚至会让卫斯理教导路德的时代,也许你会让我们的时代教导五旬节,五旬节时代的信息。你看那会陷入何等的混乱吗?五旬节派已经显露了原形。路德已经显露了他的原形,偏离到了宗派中,就死在了那里。时代一开始,就成了那样的。

注意,它一被组织了起来,就死掉了。呐,仔细看看这是不是对的。回头看看一页页的历史。每次一组织了起来,就死在了那里,永远没有别的东西再给它了。就成了一个敬拜当今世界之神的人。它就偏离进了组织中、团体中、宗派中和幻觉中。一帮里基们进去,把他们自己反对的东西掺合了进去……哦,我是说把自己的思想注入了进去。然后怎么样呢?就成了一团糟。最后会去到这个世界的神那里,并把撒但推上宝座,而且还以为他们有了一位伟大的世界领袖,能带给他们和平。
59

那天,我告诉过了你们;我再讲一次:甚至今天的文明本身也是绝对与神为敌的,文明与神为敌。教育离神有十万八千里远;科学也是十万八千里远。科学和教育竭力要藉着神学院和学校并满屋子的科学等等否认神。他们已经被摇动过了。就像那天晚上,那个人向那些往试管里倒东西的科学家们喊叫的异象。但他们只是转过身,往上看了看,就又继续了。会再有一次的。

60

注意。哦,这三个必须,必须做的。呐,你不能……耶稣没有来传讲挪亚的信息,他也没有来传讲摩西的信息,摩西也没有来传讲……瞧,不要使经文错位。它必须要在正确的时候。呐,你不能应用……那个伟大的人,约翰·卫斯理……哦,应该是伟人路德,当路德带着他称义的信息出来时,呐,当时,路德是个伟人。他把教会从黑暗中呼召了出来,他带出了因信称义。当他那样做时,他们就在上面建立了一个组织;就死去了。生命的运行就像麦杆一样,出来进到了卫斯理这个抽穗的时代。从路德也出来了别的叶子,跟它一起死了,就是慈运理,加尔文,以及所有从那个大改教中涌现出来的人。

61

后来出现了卫斯理,是另一个时代,开花变成了穗子。卫斯理、阿特伯里和所有那些人,以及约翰和他弟弟,所有那些属神的伟人都带着一个信息扫遍了全国。他们组织了起来,就死了。然后,它又长起来,看上去绝对像是要长出麦粒了,但仔细一看,它只是一个壳:五旬节派。但在这一切背后,长出了一个小胚芽。你注意,通常……我记得在路德去到事工场后的三到四年里,路德教会就组织起来了。卫斯理去到事工场上不久,教会也组织了起来。

62

在图森,我们看过一个卫斯理的教会……哦,是卫理公会是如何产生的的节目。当他们来到美国这里时,他们很多人回来说他们带来了一个在英国设立的宪章等等的东西,这被编成了戏剧。那时,我一下子就明白是怎么回事了。她就在那里死掉了。

哦,从中出来了五旬节运动,很久以前那些老一辈喊叫的人,他们得到了说方言的恩赐,以说方言作为开始。之后,他们说这个就是圣灵的证据。他们组织了起来。一个说他要做这个,另一个做那个。他们有这样那样的争论。怎么样呢?他们每一个“花瓣”都在不断地展开,就像麦杆和花穗所做的一样。他们有了一神论派、二神论派、三神论派、神的会派等等那一切,只是不断地展开,展开,展开。但现在,照着自然界这个完美的预表,你永远不能用任何教育把这里面的真理废去。
63

在肯塔基州我有一家朋友,前几天刚生了一个孩子。当时他们正在为我们做晚饭,妈妈也起来了。她正在帮另一位姐妹给我们这帮出去打猎归来的男人们做晚饭。这时小宝宝开始哭了起来。我正在说话。我想那母亲觉得有点不好意思,所以她就跑过去抱起婴儿,开始给小家伙喂奶。我说:“你知道,那是天生的。”瞧?呐,你不能……除了哭,没有更好的方法能让婴儿得到他想要的。呐,你可以拿一本道德规范的书,坐到那里说:“儿子,我想教你神学。呐,你不要像其他婴儿一样大哭大叫;你是与众不同的。当你想要吃奶时,就摇这里的这个小铃铛。”那根本没有用。不,这不会起作用的。

64

所以,你注意大自然就会发现,每一个时代都清楚地表明我们已经处在最后的时代了。麦壳已经脱离了,我们拥有这信息已经十五年,差不多二十年了,它已经传遍了列国,今早,全国都在连线收听,却没有形成任何组织。它不能被组织起来。从前不会有,以后也绝不会。瞧?今天,这个信息的关键是:那些心里接受了的人,必须躺在神儿子的同在里以便成熟。你们可以拿起这信息,让神的儿子把你里面所有不成熟的东西烤出来,(瞧?)使你们成为成熟的基督徒。你们明白我的意思吗?神很快就要来接走他的教会了,我们必须成为那种能让他来接走的基督徒。麦子必须要成熟。是的。

65

这三个必须,必须要:绝对不能曲解或错误地运用这道,不能曲解或把这道从正确的位置上拿走。必须要完全照着神所说的方式持守。对世人来说,圣经是一本奥秘的书。人们相信圣经只是一本奥秘的书。

有一次我跟这城里的一个非常有名的人交谈,他坚定地持守着基督信仰,他说:“有一天晚上,我试过去读《启示录》。约翰一定是吃了太多的红辣椒,所以作了一个噩梦。”瞧,一本奥秘的书,但对真信徒来说,它却是神的启示显明给了我们所生活的这个时代。
66

主说:“我的话就是灵,就是生命。”这是耶稣说的;又说:“这道就是撒种之人所撒的种。”[可4:14]我们知道那是真理。他是神在道的样式里,所以这道只能由他自己解释。人的思想不足以解释神的思想。一个有限的思想又怎能解释无限的思想呢?我们连彼此的思想都解释不了。

你们注意,他是唯一能解释这道的那位,而且他愿意向谁解释就向谁解释。不是说“曾行走在地上的古人多次多方”,而是神多次多方地把自己启示给众先知们。瞧?
67

注意,他愿意向谁启示……神有意在经文中把自己向那些最聪明的神学家们隐藏起来。哦,是的。他能把自己隐藏起来,就藏在经文中,你整天地查考,却不明白,查考了一生也不能明白。他就把自己隐藏在那里。

呐,所有地方的人,请务必明白这点;就是神在这道里,能把他自己完全隐藏在这道里,以致这世上的任何神学家和学校都找不到。然而他就藏在那里。你说:“是这样吗,伯兰罕弟兄?”法利赛人和撒都该人怎么样呢?每个时代呢?他那样做了,是的。他在每个时代里都是这样做的。呐,我们可以查看一下。让我们思想一下挪亚的时代,聪明,有知识的时代,神是如何把他自己隐藏在了他应许的道中;在摩西的时代,他是如何把自己隐藏了;在以利亚的时代,他是如何把自己隐藏了,在耶稣的时代,他是如何把自己隐藏了。“他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。”瞧?他向当时地上最聪明,最有知识的人隐藏了起来。
68

你说:“这是博士,某某神父。”我不在乎他是谁,神向他隐藏了自己;却向愿意学习的婴孩显现出来,(瞧?)神的婴孩,被预定的种子。

想一想,大能的神置身在他自己的道中,蒙瞎了现今时代中那些聪明、受过教育之人的眼睛,使他们看不见。他们认为那是一群的狂热分子。看看,神站在那里对五旬节教派、浸信会、卫理公会、长老会等等隐藏了,却公开地把他自己启示出来,显明各种的事情,甚至都登在了报纸上等等,然而他们却看不见。哦,我们的神,他何等伟大,把自己启示给了他所愿意的人。
“哦,”你说:“琼斯弟兄或某某弟兄,他是一个伟大的人,他会看见的。”哦,不,神只向他所愿意的人显现。你说“我妻子没看见它,但她是一个基督徒女士。”他只向他所愿意的人显现。瞧?“哦,我的牧师是个伟大的人。”那很好,但神只向他所愿意的人显现。呐,查看一下,在所发生的事上,是什么东西被启示了出来,那你就会非常明白了。
69

呐,然后我们注意到,这使圣经成了一本神的书,而不是人的书。如果是人的……呐,让我们看看他会如何地表达自己。看看它是如何地揭露了写书之人的罪。注意生活在圣经时代的人,比如说亚伯拉罕。他被称作信心之父,注意如何……你认为亚伯拉罕会在这书中写他自己的懦弱吗?你以为他会把那天早上他向王撒谎,说他妻子是他妹子的事写出来吗?难道他会把自己懦弱的行为写出来吗?肯定不会那样做的。

还有那个行骗的雅各,小骗子雅各,又怎么样呢?当一个希伯来人写他的希伯来人弟兄(所有的以色列人都从他得名),难道他敢把这位整个民族的先祖欺骗的事写出来吗?从雅各出来了十二位先祖,从先祖出来了十二支派。所有一切的基石,圣经却披露他是个骗子。对吗?你认为人会那样写吗?不,先生。
70

人怎么会把这地上曾有过的最伟大的王,被加冕的王大卫所犯的奸淫写出来呢?那些犹太人会把他们最尊贵的王写成是一个犯奸淫的吗?我们的历史书中有乔治·华盛顿从未撒过谎之类的事。我们说那是历史,但这个人,圣经称大卫是犯过奸淫的,他是以色列的王,一个犯奸淫的,他要成为……耶稣要成为大卫之子,真正的压顶石,照着肉身,他的先祖竟然是个犯奸淫的。犹太人绝对不会写这样的书的。人会这样写他自己吗?肯定不会。

71

那个骄傲的以色列民族(你知道他们有多骄傲),骄傲的以色列民族怎么会把自己拜偶像,背叛神,还有他们所做的种种肮脏污秽、敌对神的事写进书里呢?他们一定会隐瞒那些的,他们只会炫耀好的事情。但这本圣经却是对的错的都说。任何人都知道犹太人永远不会像那样写这种书的,把自己做的污秽、崇拜偶像、失败的种种事写出来的。他们绝不会那么写的。哦,不。那么是谁写的呢?圣经在《希伯来书》1:1说:“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖”,那么,就不是众先知们。不是人类。是神,而不是众先知们多次,而是“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖”。

我在这里写下了一节经文。我不知道是什么,我想不起来了。通常当我引用这些东西时,我就会去查找经文。我要查考一下,请你们原谅我。是《提摩太后书》3:16。我以为我记得住,但对不起。我就停一会,来找出它是什么经文。
72

“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖”。呐,《提摩太后书》3:16。让我们看看3:16是怎么说的。

  圣经都是(是的)神(先知吗?不,是谁所默示的?)所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。
  叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。
好的,因此所有的经文都是藉着默示写出来的。耶稣在世的时候曾说过:“天地都要废去,我的话却不能废去。”他说所有的经文都必须要成就。因此,圣经不是一本由人写出来的书,而是神写出来的。
73

呐,我们知道,神藉着预定拣选了他的教会,他的位置、他的先知们和相关的一切。藉着预知,神预定了他的先知。当那个时代到来时,神也让他的先知同时出现并启示他,神就藉着他写出了圣经。呐,神只使用他的先知来写圣经,因为那是他做事的方式。瞧,圣经是神的话语,而不是人的话。

74

神是有形有体的。神可以说,神可以讲,神可以写。他不需要以这样的方式行事,但这是他选择的行事方式。他不是必须以那样的方式行事,但他选择了用那样的方式行事。呐,你说:“神用他的手指,他威严的手指写下了十诫,所以,如果神想要的话,他可以亲自写出圣经。”瞧?但他选择了藉着先知们来写这圣经(瞧?),因为那是神的特性,他藉着先知们来表达他的道,使之成为他的全部或是一部分。瞧?神可以用他的手指来写。神也亲自用手在巴比伦的墙上写过:“你被称在天平里,显出你的亏欠。”神亲自用他的手指写的。

75

神也能说话,你相信神会说话吗?神在山上从燃烧的荆棘里向摩西讲话。你相信吗?是的,先生。他还以鸽子的样式向约翰讲话,你相信吗?他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”神向他说话。在变像山上,当着彼得、约翰和雅各的面,神对耶稣说话。神可以说话;他不是个哑巴。神可以说话。所以他在变像山上对耶稣说话。他在一大群的人面前对耶稣说话,当时人们说:“打雷了。”但那是神在向耶稣说话。而且马太、马可、路加、约翰四部福音几乎都是耶稣在讲话,他就是神。所以神能讲话。

76

有一天,他也亲自用手指在沙上写字。他讲话,他传道,他亲口说预言;当神道成了肉身住在我们中间时,他这样做过。神在肉身中彰显。既然他能写能说,他岂不也能告诉别人应该做什么吗?当然能。他可以用人的声音向他们说话,他也可以写出来并指示他们该做什么。他已经做了。所以说“神在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖”;他也在这部著作里说“一点一划也不能废去,乃是都要成全”。这时,经文就应验了。这经文会成为过去,因为它应验了;但它不能废去,只是道本身成了肉身。“划”的意思是小笔划,“点”的意思是“小标点”。甚至一个小标点,一个小符号,在神道里的任何东西都不会落空。它不能落空,因为道是神,神在人的肉身形式中彰显。因为这是神自己在文字的形式和先知的形式中,在肉身中彰显。呐,这就是为什么耶稣可以说:“那些藉着神的道对你们说话的人,你们称他们为神。他们是神。”当这些先知被神的圣灵所恩膏并把神的道完全带出来时,他们就是神。那是神的道在藉着他们说话

77

它能……他们只能照着作者允许他们解释的方式去解释。呐,如果你想要找的话,那是在《彼得后书》1:20-21。好的。因为这……神在那里……不可随私意解说;神自己做解释。神说话并亲自解释它,然后向凡他所愿意的人启示,却向其他的人隐藏。他不需要向谁都启示,除非他想要那样。他不……他把所有的一切都表达在了圣经里;因此,这一切事都被显明了;神只是静候在那里,要看到它发生。不。只是要看到身体成型并再次回到他新妇的样式上。好的。

78

信徒会相信圣经,就像亚伯拉罕称与道相反的东西为无有一样。

同样,这道能辨明人心中的秘密,《希伯来书》4:12,连人心中的秘密都能辨明。
79

先知并不总是能理解他们所写的或他们所讲的,否则他们是不可能把它说出来的,如果他们能明白的话。瞧?但圣经说他们是被圣灵感动,被感动了。当圣灵感动你时,你就行动。“神多次多方地对众先知们说话,他们是被圣灵感动。”这就是为什么在所有的时代,属灵的人都会求问先知们有关时代和要发生的事。先知作家必须与“作者”有不断的沟通。瞧?他必须是不断地活在“作者”的面前,才能明白这书要写成什么样子。瞧?先知作家,他拿着笔,时刻准备好,与“作者”(就是神)不断地沟通,记下所有神要他写下的东西。瞧?这说明他要过一种什么样的生活:一种与他所有的弟兄分别的生活。

80

呐,这是为什么先知全神贯注于神怎么说,而不是人怎么想,那个时代怎么想,教会怎么想,王国怎么想;而是神怎么想。先知只把神的思想表达为话语,因为“话语”的意思就是“一个被表达出来的思想。”你现在明白了吗?道就是被表达出来的思想,所以,先知就是要等候神的思想。当神把他的思想启示给先知时,他就用话语把它表达出来:“主如此说(瞧?),不是我先知怎么说,而是主如此说。”瞧?好的。

这是为什么他们反对各个国度和教会时代,在他们的日子这么做是要判死刑的。他们走到王的面前,告诉他:“主如此说,这样这样的事要发生。”你会因此掉脑袋的。现在你要是这么做,教会也会整死你的。但这些先知是勇敢的。为什么?他们是被圣灵感动的(瞧?),那就是为什么他们变得勇敢。他们所写的是准确无误的神的道。
81

有许多人试图要模仿先知,就像祭司等等的人。他们结果怎么样呢?只是一团糟。就是这样。他们做不到,因为神为那个时代拣选了他的人,拣选了他的信息,甚至那个人的本性和在那个时代会发生什么事,神会显明什么,怎么显明。神可以用一个有那样本性的人,蒙瞎别人的眼睛。那个人所说的话,他行事的方式,会蒙瞎一些人,却打开另一些人的眼睛。瞧?他用那个人的本性作为衣服给他穿上,他的本性,雄心等等,他只能成为那样,神拣选他完全是为了那群被神呼召并出现在那个特定时代的人。其他的人会站在那里看着他,说:“哦,我不能……我不能……”瞧,他们被蒙瞎了。

82

耶稣也是以同样的方式来的。不朽的神穿上了人的肉身,因为他生在一个满是粪便的马槽里,连枕头的地方都没有。他的出生跟私生子的名字联想在一起,瞧?他所有的一切,他怎么成了一个木匠的儿子。他没有受过教育,大致上来说,在这世上……他跟这属世的智慧没有半点关系。这个世界的文明和教育,或别的什么,他跟它们一点关系都没有。瞧,他是神。这会引起冲突。如果他要去到一所某处的神学院,学习一些这个世界的教会所做的事,在里面的……它甚至都不能……那些东西根本与他的思想不符,因为他是神。所以,教育,学校,神学院之类的事绝对与神的旨意相违背。整个教育体系都是违背神的。所有的东西都是不断地教导你远离神。当我听到一个人说他是博士,哲学博士,双博士,对我来说,那只会使他离神更远。瞧?他只是在教育自己离他被呼召要去做的事情越来越远。是的。

83

注意,现在他们是何等地被圣灵感动。呐,这并不意味着受过教育的人不能进来。看看保罗。我猜在那个时代再没有人比保罗(就是大数的扫罗)更聪明的了。他在迦玛列门下受教,那个时代最伟大的教师之一,一个伟大严谨的希伯来人,一个法利赛宗派的;保罗是在他门下被教大的。他熟知所有的犹太信仰,但当他去到教会,他说:“我到你们这里来,从来不是靠人的教育等等,因为如果是这样,你们就会相信那个了。但我到你们这里来,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信心是在神里面。”这才是,没错。

84

许多人试图要模仿这些先知,但他们把事情搞得一团糟,就像他们今天做的一样。

在耶稣的时代之前,曾有一个人兴起,带着四百个人走偏了。你知道圣经是如何写到这些事的,想要在那时刻到来之前做这种事。他们中的一些人想要模仿他,他们又这样,又那样,等等。耶稣说过,在末日会有假基督,假先知兴起,显大神迹,大奇事。我们都有了。瞧?但那并不能废掉真实的东西。它只会使真实的东西更明亮,因为我们拥有一位真实的基督,不是虚假的。
85

呐,我们认识到,神差来他的先知。那就是他将道带给他子民的方式,就是藉着先知的嘴唇。注意,你知道,摩西说过,如果你们想读的话……在《出埃及记》4章10到12节,摩西说神向他说话。神亲口向一个人的耳朵说话,他说……“我是口齿不清的。”摩西说:“我不能胜任,我不去。”

神说:“谁让人能说话,谁又让人成哑巴的呢?谁使人能看见,谁又使人能听见呢?岂不是耶和华吗?我必与你的嘴唇同在。”瞧?所以……耶利米说,如果你们想要读的话,是在《耶利米书》1:6,耶利米说:“是神把话放在我口中的。”他亲口对一个先知的耳朵说话,又通过另一个先知说话,这个先知根本无法控制自己,神就通过他的嘴唇说了出来。神有办法把自己的话说出来,你知道。是的,先生。
86

所以,你可以看到,圣经是神的话,而不是人的话。摩西说:“神用一个声音对我讲话,我听见了他,就记下了他说的。”

耶利米说:“我根本不能说话,但突然,我的嘴唇开始说话,我就写下来了。”神藉着他的嘴唇说话,并且也应验了。但以理,以赛亚等众人,所有的那些先知都是一样的。
87

你知道,仅在旧约中,众先知所说的“主如此说”就超过了两千次。呐,如果一个人说“主如此说”,那就不是一个人在说话。如果是人在说,那他就不是个先知了,他就成了一个假冒伪善的(瞧?);因为那永远不会应验的。瞧?人能猜出来的机会是十万分之一。但如果是“主如此说”,那就是主神所说的话了。如果我说:“俄曼·内维尔如此说……”我的弟兄说,“曼恩先生如此说,”如果我说,“维尔弟兄如此说,”这里的或这些弟兄中的一个,任何一个,我就要说出你说的话。如果我诚实,我就只能说你说的话。这些成了先知的人说:“不是我,我跟这个一点关系都没有,但这是主如此说。”所以圣经就是从先知而来的“主如此说”。

88

注意。他们有基督的灵在他们身上,并预言将要成就的事。说到预言,他们能说出历时历代所要发生的事,当坐下、起来、躺卧、行走时,他们拥有基督的灵在他们身上,以至于他们行事就像基督一样。读的人读到了,还以为先知是在说他们自己。你记得当那个太监读《以赛亚书》53:1时,就是“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他所受的刑罚我们得平安,因他所受的鞭伤我们得医治。”那太监对腓利说:“先知说的是谁呢?是他自己呢,还是说别人呢?”看,先知说的就像是在说他自己一样。

89

看看大卫,他在灵里哭喊:“我的神,我的神,你为什么离弃我!我的骨头都瞪眼看我(我,大卫);他们扎了我的手,我的脚(大卫)。他们扎了我的手,我的脚。但你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。”好像大卫是在说他自己圣洁一样。但那是大卫之子,那有生命的属灵种子就是从那里下来的。尽管大卫自己是个苍耳,但在他里面的却是一粒麦种。你明白了吗?

所以,整本圣经都不是人的话语,也不是人所写的,更不是人弄出来的,也不能被人启示出来;而是神自己启示出来的神的道,神自己做解释。基督在他自己的道里启示自己。
90

看看基督,以前他在大卫里面。大卫甚至都无法思想,他的思想好像都不正常了一样。他被挂在十字架上,就像你看到的这个雕像一样,挂在十字架上大喊:“我的神,我的神!为什么离弃我?我的骨头都瞪着眼看我,他们扎了我的手,我的脚。他们戳了我的肋旁。”瞧?“你为什么远离我?所有巴珊的公牛都环绕我,他们摇着头,说:’他相信神,说神会救他;呐,让我们看看神会不会救他。’”说的是同样的话。所以,你瞧,当神在地上彰显时,他说的是大卫所说的同样的话。你们明白了吗?所以,你瞧,那不是人的话,那是神的话。那是神在大卫里面。那不是大卫,他不知道自己在说什么,他完全进入了圣灵里。摩西也是这样,他完全进入了圣灵里,脱离了他正在生活的空间,面对面的站在那里,在燃烧的荆棘里跟神对话。神说:“脱下你的鞋来,因为你所站之地是圣地。”[出3:5]

我可以想象,当摩西离开那里时,他在思想:“发生了什么?发生了什么事?那是什么?”
神说:“下到埃及去,我必与你同在。”摩西说:“这对我是如此的真实,我必须去。”他就带上妻子和孩子,手中拿杖,就下埃及去拯救百姓去了。瞧?神亲自藉着先知说话。
91

瞧,他们绝对是……不是众先知们,而是神;因为先知自己,他们是不能说出那些话来的。“我们所传的有谁信呢?”以赛亚在说。你瞧?“我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?他在我们面前长大,就像圈中的小牛。”又有……“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得了医治。”我们在遥远的这个时期,在《以赛亚书》中,在基督之前八百年,我们就得了医治。瞧?因他的鞭伤我们得了(过去时)医治。哦,天哪,神的道是何等的完美!会众们,信靠它!这是唯一能拯救你的。

92

所有其它的话语,我不管这些话说得多到位,是谁说的,属于哪个教派,或那个人有多聪明,但如果与这道违背,就绝对不要去理睬它。如果你想要把那节经文写下来的话,是在《加拉太书》1:8。瞧?保罗说:“但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。”换句话说,即使是从天上来的天使来到你面前,一个光明的天使,站在……伙计,这要在今天可就真的成了诱饵了,不是吗?一个光明的天使下到这里,站在那儿说与这道相违背的话,你要对他说:“撒但,滚开吧!”是的。哪怕他是一个主教,不管他是什么,如果他所说的不与这圣经逐字逐句完全相同,你就绝对不要听他的。注意他,他会用圣经来引你的,他会把你引到某个地方,然后就把你钩住了。当你看到圣经说了某件事,而他却绕过了它,那在这一点上你就要小心他了。瞧,那正是他对夏娃所做的。撒旦下来,一切都说得完全相同。“是的,神是这么说的。是的,夏娃。阿们!我们都相信这个。”

“哦,神这么说了。”
“阿们,我们都相信这点。”
“神说了这个。”
“我们当然相信这点”
“神说了我们会死掉的。”
“哦,你知道他是一位良善的神。”他没有说神一定不会,你知道。“但肯定的……哦,瞧!他就在这儿!如果他像那样能欺诈的话,圣经说在这末世,倘若可行,他连选民也要迷惑了;朋友们,就是在我们今天的日子。呐,你知道我们应该把这些主日学的讲道多放在心上。我们真应该非常仔细地听,看看那家伙有多迷惑人。
93

注意,我们不能,我们绝对不能听从任何人的话语,我们不在乎他多聪明、受过多少教育。圣经在《箴言》中说我们必须要弃掉推理。瞧?现在,这是在第二个领域,第一个领域是你的看,尝,摸,闻,听五种感官;这是你外层的人。在里面的人,就是灵,有推理、思想等等。我们必须把那些都弃掉。不能推理,说,“呐,等等,如果神是一位良善的神……”今天我们听到太多说他是这样的教导了。“如果他是位良善的神,那么,如果我真诚,尽管我看不到圣经里的东西是对的,但只要我真诚,我就是得救的。”你会失丧的。

“如果我上教堂,只行我认为是正确的事,竭力持守住我认为是正确的事,那么我……”你仍然是失丧的。“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”[箴14:12;16:25]瞧?你不会得救,你会失丧的。瞧?必须是那个在里面控制的人。
94

“伯兰罕弟兄,哦,我能讲方言。哦,伯兰罕弟兄,你不相信讲方言吗?”绝对相信。“哦,我叫喊了,你不相信那个吗?”相信,先生。“我过着一个好的基督徒生活,难道你不相信这个吗?”是的,先生。但那依然不意味着你得救了。你是一个好人,清白,有道德,圣洁的好人;那些祭司们也是,敬虔到了极点,敬虔到了哪怕有一点的错误,他们就要被石头打死。愚弄神话语的极刑就是死。

95

这正是今天我们国家的问题所在。今天,世界上有如此之多放纵的事情的原因,就是因为刑罚不够严厉。如果一个男人跑去跟别人的妻子鬼混被抓住的话,他们两个人就应该被带到公众面前,当众被阉割,然后再释放。是的。如果一个人在路上作什么错事被抓住了,比如超速,他不应该只是被判十年监禁,因为他是在有预谋地杀人。瞧?你制定出那样的刑罚,就能让他们慢下来了。但当某个狡诈的政客碰到这样的事时,就会放它一马,说:“哦,他只是喝了点酒,他不是有意要那样做的。”然而杀了一个男人,他妻子和一群天真的孩子,却让那个里基逍遥法外;这就是政治。这就是世界;这就是魔鬼。

96

神说过,如果一个男人或一个女人犯奸淫被抓住了,就要把他们带到外面,用石头砸死。那就解决了。瞧,如果你在安息日捡了一捆柴而被抓住了,“就要抓住他,用石头打死他。”他们在这种法律下生活。但你瞧,今天,我们不再有那种法律了;但今早,对于那些听我讲话的基督徒和教会来说,这个神的法律存在你们的心里。瞧?你没有欲望那么做。这是在你里面的。你想要完美地持守神的律法。无论是什么,你都乐意那样做。如果神在门前需要一副擦鞋垫,他想要你成为那个擦鞋垫,你会很高兴做个擦鞋垫的。不管是什么,你愿意做那个擦鞋垫。瞧?只要神想要你做的,你都愿意去做,因为那是神要的。呐,在这一点上就可以看出你对神是否有真正、真实、正确的爱了。

97

呐,我们发现哪怕是天使传讲的东西,若有任何地方与圣经中所说的不一致,他就应当被咒诅。任何人都不可以那么做,必须完全地跟圣经所说的一致。

我们又在《启示录》22章18和19节读到:“若有人在这经上加一个字或减一个字,神就要从生命册上删掉他的份。”是的。神就会删去他的份,哪怕他是个传道人,无论他可能是什么,他的名字本来是写在生命册上的,神说:“如果他在这经上加一点或删掉一个字的话,我就必将他的名字抹掉(是的)。”神就是这样使他的道准确无误。瞧?你可以在教会里加添或除去;但神的道绝对不能增减,因为神会把你的名字从生命册上抹掉的,那时,你就完蛋了。瞧?你不能增减。必须完全一致。
98

圣经不需要解释者。因为圣经说神会自己解释他的圣经的,彼得说:“经文是不可以随私意解说的。”好的。

所有的经文都是神给的,也是由神排了次序的。整本圣经都是耶稣基督的启示。旧约和新约预告了他的到来,还有当他来到地上时要做什么,以及他在将来的时代要做什么。所以,那就使他成了昨日、今日、一直到永远,是一样的。就如保罗在《希伯来书》所写的,他是旧约里的神,是昨日的耶稣基督;他是今日的耶稣基督,在肉身中彰显;他又是永远的耶稣,将要再来的灵。瞧?昨日、今日、一直到永远,是一样的。他永远活着,使他的道活出圣经所说在那个时代要成就的事。他是活的。他在旧约中就是活的并被显明出来。
99

如果你们能忍耐的话,我想让你们明白一点东西。注意。我们相信耶稣在旧约中就显明了出来。呐,你们下面的传道人们,你们可以争论这点,随你怎么做;但我在讲我是怎么看的。瞧?

在旧约里,耶稣以一个道的形体彰显在麦基洗德这个人里面,不是一个祭司职分,而是一个形体,一个人。瞧?因为这个人还没有出生,但他是在一个道的形体中,所以他无父,无母。他就是神自己。他以一个人的样式出现,被称为撒冷王,也就是平安王和仁义王。瞧?他就是麦基洗德。他无父,无母,无生之始,无命之终。瞧?这是耶稣以一个道的形体,一个人的形状出现。你们同意吗?好的。
100

然后,他真的成了人类的肉身,耶稣基督亲自成了人,为童女马利亚所生并住在我们中间。他以这种样式来到,好让他能死去并回到天上。呐,在这末日,神应许过,他要再次在圣灵中把他自己完全彰显在肉身中。瞧?因为所多玛的日子怎样,人子再来的日子也会怎样。呐,看看所多玛是怎样的,发生了什么事;今天,耶稣基督以教会作为身体的样式被彰显了出来(瞧?),在做着同样的事,同样的工作,做着他一直以来所做的同样的事。这永恒的那位,他从未改变过。瞧?今天,在地上,他在人的肉身中,就是他所呼召出来的我们的肉身中显明自己,并行他在古时,以及他的肉身在地上时所行的完全一样的事。今天他也在做同样的事,因为神既在古时藉着众先知多次地晓谕列祖,也就在这末世藉着他儿子晓谕我们。神的儿子正在这末日被启示出来,就像所多玛被毁灭之前一样,在外邦世界的末了,神在肉身彰显。你明白吗?有三次的彰显。

101

呐,接着要发生的,就是当主耶稣以身体的样式回来时,耶稣基督,新妇和身体都要聚集归入到那一位里面;这组成了他的三次,就像他被生到地上,被杀,钉十字架,复活,他以一个身体,也就是他的新妇,一个女人的样式彰显。你明白吗?她是他身体的一部分。这女人与男人是如此的亲密,直到他们几乎……他们就是一样的,总之,他们应该那样。就是那样。瞧?他们彰显得完全一样。她是他的一部分,因为女人是从男人身上取出来的。今天,新妇也是从基督的身体中被取出来的,他的行事和做法完全跟神说的要对这个时代所做的一样,新妇,王后,国王和王后。

好的,我们现在很晚了,所以我们要快点讲完。好的。
102

整本圣经就是耶稣基督的完整启示,让各个时代的人都能认出他。他在路德的时代显明自己,是一个根基,教会,脚,腿;就像他对尼布甲尼撒王所作的一样,你记得他所做过的那些梦,从头一直下来。瞧?现在,神从脚一直上去。瞧?在巴比伦王国中他显示了所有那些旧约的预表。;他从头一直下来,直到他降到最低,神亲自成了肉身。现在,在这新约里,神又再次使自己回来,回到了头,金头要被带上冠冕。瞧?你们明白吗?神在起初,他藉着众先知们一路下来,一直到了神自己成了肉身,就向我们一样,一直下到了最低点,一个婴儿生在了马槽里,被人恨恶、拒绝、蔑视,被加恶名等等的事。后来,他开始兴起,(瞧?)他从脚开始建立教会,他的新妇,回去,一直回去,现在到了压顶石里,在那里所有都连接到了一起,形成了一个伟大、完美的耶稣基督的身体。

103

神在每一个时代都藉着他的应许之道被启示给了那个时代。现在,让我们来看看神给今天的应许是什么,我们讲完这些就结束。

现在,在这傍晚之光的时代,神正在启示自己。现在,让我们来看。我们看到……我这里写下了一大堆的经文,你可以看到我在这页纸上写了多少的经文,但我们只有十五分钟就到十二点了。我想要出去……今早我讲道没有沙哑。有些时候,这里的空调使我嗓子很沙哑。所以,如果内维尔弟兄不……你今晚有什么东西要讲的吗?[伯兰罕弟兄对内维尔弟兄说话—编者按]好的,如果,好的,我……如果没问题,我有些东西讲。那天,我在树林里发现了一个香烟盒,若主愿意,今晚我就讲讲从那个香烟盒得来的一个信息。瞧?我这里还有这些经文,但我不想讲得超时了,这样你们就能回家去。一个香烟盒在说话……好的。
104

我走在树林里,那里扔着一个香烟盒。我就继续往前走开了,我想,“哦,有人在我们前面。”

有东西对我说:“回去把香烟盒捡起来。”
我想,“捡香烟盒?我可不要。”
有声音又说:“回去把香烟盒捡起来。”我就走过去,是一个旧的空烟盒,我明白了一些东西。若主愿意,今晚我想讲给你们听。好的。
105

现在我们要稍微讲讲这傍晚之光。圣经预言说在时间要结束的时候,会有一个时刻来到,太阳会落山,会有一道晚上的光。我们都知道这一点,是吗?今天,我们都很熟悉这个从主耶稣而来的信息,我们相信必会有一道晚上的光。这晚上的光……当然,当主耶稣自己被彰显在这世上时,那伟大的光就会来到,或者说在空中,取走他的新妇。然后千禧年就会引入。

106

但我们还要经历一段人类有史以来最可怕的时期。呐,我想等什么时候找个机会,当大家都不上班的时候,我们找个地方,用几天的时间讲讲那些要在这个时代降临的灾啊等等的东西,前后用两三个礼拜的时间把这个串起来讲;如果主让我活着能这么做并启示我这么做的话。你会看到这些事情,还有那些雷怎么出现,到时你会发现那个人和那些人梦想的事情,以及所有这些事都要应验。瞧?你会注意当它们被启示出来时,那伟大的雷声从天空中传出来。呐,当然,你们很多人,你和我都知道那意味着什么。你瞧?但让我们一直等到那时候。瞧,它……那就更合适了。

107

呐,我们要读读在这里的一些经文。呐,在晚上的光来到时……呐,我们注意到那必须是在早晨的同样的光。因为不可能早上是一个太阳,下午又是另一个太阳。是同样的太阳;下午的太阳也是早上的太阳,早上的太阳跟下午一样。呐,这里说:“那日……”那日是指在那段时间之间,是有点昏暗,阴暗的日子,这段时间里你不能说是白天,也不能说是黑夜。瞧,那是身体正在成形,正在从脚向上长。

108

当基督在这世上时,他是一个儿子,那个形象。后来他被杀了。教会接替了他的位置,殉道并经历了黑暗时期,并开始为出来而打下根基。那么,视力是从哪里来的?在头的上部。看到那异象,尼布甲尼撒了吗?你看基督从外邦时代一开始,在血还没有为他们流出成为赎罪祭之前,就一直下来。他们为他改变了信仰。但注意它以象征的形式一路下来,一直下到底部,(瞧?)一直下来;然后又开始回去,回去,教会从脚开始长起来,往上长。呐,现在是头的时刻。

109

呐,注意那光,你不能用手来看,虽然它是身体的一部分;你不能用耳朵来看,虽然它可以听;你不能用鼻子来看,虽然它能闻气味。你不能用嘴来看,虽然它能说话。瞧?那就是五旬节时代。但现在是眼睛的时代,能看。瞧?在眼睛之上就再也没有一个能动的部位了。对吗?接着就是智力了,是基督自己。他控制着整个身体:在这之上再也没有能动的东西了。瞧?所有其它的都动过了。瞧?你可以动脚,动腿上的肌肉,每个部位都可以动,动耳朵,动鼻子,还有嘴等等,但在眼睛以上,就再也没有什么可以动的了。这是为什么他们称人那么快秃顶的原因,是因为(瞧?)没有运动来开发头发和头皮中的肌肉。瞧?那里没有软组织可以让血液上到那里。血液充不进去(瞧?),无法上去供应血液,因为发根要靠血液来生存。但现在,我们发现那部分(你瞧?)在眼睛以上就没有什么了。

110

呐,让我们来看看,到了正中午才有光吗?是到了晚上。为什么要赐下光呢?是为了让你看到自己在哪儿,怎么行走。(对吗?)看看你在哪儿。到了晚上必有光明。

现在,我们把这个跟《玛拉基书》第四章对比一下。神应许说到了晚上必有光明来到。瞧?“看哪,我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使儿女转向父亲们,使父亲们转向儿女,(对吗?)免得我来用咒诅击打遍地。”
我们再看《约翰》……哦,是《路加福音》17:30,看看耶稣在这里是怎么预言的,这里说“所多玛的日子怎么样,同样……”呐,记住。注意,这是人子要被启示出来的时候,人子正在启示出来。呐,就在所多玛被焚烧之前,其实人子已经潜在地显现了一下。呐,那个人就是以罗欣,是神,耶稣是神。潜在地来说,神就在那里显现了一下,并在审判前的调查中跟亚伯拉罕说话,就一下。人子被启示了出来,就是人子,以罗欣。教会,你们看到了吗?人子,以罗欣被启示出来了几分钟,第二天早晨,城就被焚烧了。什么时候?就在太阳再次升起之前。所以,不会再有组织留下了;也不可能再高过现在所发生的事了;因为她要在破晓前被焚烧。
全国性的复兴不再有了。大规模的复兴不会再有了。这个国家永远不会再有了。也许会有那种知识上的聚集,但我说的是属灵的复兴。我们都看到了这一切。我希望你们明白了。我用这样的方式来说,就是希望你们明白它。瞧?全都结束了。
111

不久前,一个杰出的传道人对我说:“伯兰罕弟兄,如果我心中能拥有主的喜乐就好了。”

我对他说:“孩子,复兴结束了。”现在稳定器已经被安装到了船上。可怕的巨浪就在我们前面,但我们知道在巨浪的后面,我们正在靠近彼岸。瞧?我们离岸不远了。只要稳固地持守。只要呆在这道中;跟神呆在一起。不管你感觉如何,或别的什么,跟神的话紧紧站在一起。稳住了。当你看到漫天的乌云笼罩着我们,暴风雨即将来临,原子弹,以及他们谈论的各种东西;但我们的稳定器直接按在神的道上。神说过它会在这里的;我们会越过每一个巨浪。是的。我们会越过每一个浪尖。肯定会的。它们不能把我们沉下去;它们无法淹没我们。即使把我们埋入坟墓,我们也会再出来的;就这么简单。这世上没有任何东西能把我们按在那里。我们会越过每一个波浪,因为我们伟大的统帅正在那边呼唤我们。
我们锚定在耶稣身上,
不怕生活中的狂风暴雨;
我们锚定在耶稣身上,
我就不怕险风恶浪。
112

不管是什么,让它来吧,不管怎么样,都没有任何区别;我们锚定在耶稣身上了。如果我活着,我就要为神的荣耀而活。如果我死去,也要为神的荣耀而死。我只想……我想要做的只是为了神的荣耀。当一切都结束了,我不想再多呆下去了,我想要去到那里,去得着他买给我的奖赏,这不是我挣来的,而是他买给我的,是他藉着他的恩典赐给我的。

113

所以,我们看到了这晚上的光。但如果你没有眼睛让你看到该如何进到光里,那有光对你又有什么用呢?晚上的光是什么?光来到是要揭示某些事情。对吗?如果你在这里感觉到了什么东西,你在黑暗中不晓得那是什么,那就把灯打开。光是来显明的。《玛拉基书》第四章要做什么?瞧?要做同样的事。七印的揭开是要做什么?所有的这些教派在这点上摇来摆去的是为了什么呢?是要揭示,显明出来。如果你连眼睛都没有,那揭示出来又有什么用呢?首先他们必须要有眼睛能看才行。对吗?它会启示出《玛拉基书》四章,启示出《路加福音》17:30,《约翰福音》14:12,还有《约翰福音》15:24、16:13,也要启示出《启示录》10:1-7,七印的打开和第七位天使的信息,当晚上的光来到时,这一切都要被打开,被启示出来。

114

呐,如果一个人……在老底嘉教会时代,人们是什么样的?赤身的(不是吗?),瞎眼的。[启3:17]对于一个瞎眼的人来说,光又有什么益处呢?若是瞎子领瞎子,岂不都要掉进坑里吗?赤身的、瞎眼的,却不知道。连他们大脑的功能都消失了,他们属灵悟性的功能也消失了。瞧?任意妄为,自高自大,爱宴乐,不爱神,不解怨,好说谗言,不能自约,不爱良善。有敬虔的外貌,却否认神的大能(就是启示的大能,他们甚至根本就不相信启示。瞧?)。他们根本都不相信像先知这样的事,所以……他们根本就不信。他们认为《玛拉基书》四章只是某个教会或某个组织。当他第一次到来时,他是一个人;当他第二次到来时,有双倍的灵,也是个人;当他以施洗约翰的样式来到的,还是个人。瞧?在这末世,当这晚上的光开始照耀时,眼睛就会打开,你就会看到自己正朝哪个方向走。这时,身体已经成形了,站了起来,开始行动,被圣灵感动。什么?感动先知写出圣经的同一位圣灵也在一个“身体”里运行,这身体被圣灵充满,在圣灵里行动,离开各个组织,各族,各方,各民。

115

这里有一位女士,她不属于这个组织,这个组织……不属于这群会众。她是从别的地方来的。今早她进来时拿来一张照片。她把照片给了我儿子,他非常地吃惊。我不知道她有没有听说过这个。我不知道。她有一张这位主的天使的照片,在七个教会时代……当时七印在那里被揭开了。她说她往那里看,她当时在梦里看到他站在空中。她往回看,看到有个人身穿白衣正在往前走。在后面,她说:“伯兰罕弟兄,那是你。”她说:“你正在那里走,在你身后是高举旗帜的各色人群,从乔治亚、阿拉巴马等各个不同地方来的人,正向前行进,正在走向顶部,走向基督在异象中被启示出来的地方。”哦,哈利路亚。我们到了末世了,这末世的最后时刻。

116

现在你们看到神在他的道中,并且他所有的道都在我们面前得到了彰显吗?哦,永生神的教会啊,站稳了,用尽你里面所有的一切来相信神。握住那在轮中的小轮;让它稳固你的每个行为,每个举动。愿你的每一个思想,都被在你里面的大能所控制,因为神就在他的道中,就是在这个时刻晚上的光中,闪耀出光芒。

117

瞎眼的蝙蝠,你打开灯的话,蝙蝠就会瞎的不能飞了。猫头鹰,所有的那些夜间行动的动物,蟑螂等等的东西,它们在白天是看不见的。它们不知道那是怎么回事。它们看不到。晚上的光已经来了。每一个比喻,无论我们到哪里,是大自然,是圣经,还是但以理所看到的像,那个时候的王,以及他们所有人看到的,所有这些事情,每个人,每个形体,每个举动,这“身体”中的每个部位,都准确地向我们显明了我们所生活的这个时刻。在这之上没有可以动的东西了。有一个手的运动,就是爱,卫斯理。有一个根基的运动,路德。没有比爱更大的了;被称为卫斯理的运动。他们向世界各地派遣传教士。那是曾经有过的最伟大的运动。后来,就到了五旬节时代;然后就长出了不同的指头等东西,五旬节时代的舌头,鼻子等等。现在到了眼睛。但如果那里没有眼睛让你看,那有眼睛……我是说,那有光又有什么用呢?必须先有眼睛去看,然后当光来到时,主揭开了七印,启示出了晚上的光,把一直以来这些教会时代所隐藏的奥秘都启示了出来,就像主在《启示录》10章1到7节所应许要做的一样。今天我们就置身在神的道中,这道藉着耶稣基督启示给了我们。因此,这就是神的道。

118

作为他的国民,我们必须去就近那位作者才能明白这道,让道来启示“哦,主啊,你要我做什么呢?是我必须去到工场上传扬这福音,还是我必须呆在家里呢?不管是什么。如果我必须做个好的家庭主妇,如果我必须做个好母亲,如果我必须做这个,那个等等,不管是什么,如果我必须做一个农夫,不管是什么,主啊,你要让我做什么呢?”

扫罗不也是在那里呼喊:“主啊,你要我做什么?”他正在路上,要去把基督徒投进监狱中,但那时他呼喊说:“主啊,你要我做什么?”当那光显现时,就像一个大火柱悬挂在他上面,“你要让我做什么?”
我认为这是一句很好的结束语:“主啊,你要我做什么?当我看到这经文被如此完美地显明了时,主啊,你要我做什么呢?”
119

让我们低头。我要请这里的每个人都检查你的心,并问这个问题:“主啊,你要我做什么呢?”在全国各地的人,如果你们仍然在用电话线收听,你们也低下头来问问:“主啊,你要我做什么呢?看到我们正处在这末世的最后时刻,看到这一切在我们面前是如此完美、清楚地应验了。你要我做什么呢?

120

亲爱的神,当他们向你问这个问题时,我也要问自己:主啊,你要让我做什么?我认识到我的日子已经屈指可数了,主啊,我祈求你来帮助我,让我每一天都是为了你的尊贵和荣耀而活。我祈求你帮助全国各地的人,以及这些在这个会堂里的人们,此时,我们就检查我们的内心,说,“主啊,你要我做什么?主啊,我能做什么来推动你的国度和你的事业呢?神啊,求你应允。鉴察我们的心并试验我们;主啊,看看我们里面是否还有邪恶、自私和不好的动机和目的。哦,神啊,用你儿子耶稣基督的宝血洁净我们,我们谦卑地接受他借着受死和复活所带给我们的挽回祭;借着相信他所做的这些而称义,我们欢喜地接受你所给予我们的救赎计划。

父啊,我们为这时代的信息而感谢你,就是我们所相信,所持守的,我们晓得并相信这是你的道、你的信息。不是为了要与众不同,而是为要更像我们的榜样—耶稣基督。
121

亲爱的神,这里摆着的这些手帕,在各处都有生病的人们。主啊,今早我自己也累了,筋疲力尽。我祈求你来帮助我们,亲爱的神,我们仰望你给我们力量。你就是我们的力量。亲爱的神,你帮助过太多人了。

那天,我跟班克斯·伍德弟兄一起散步,在林子里默想。医生们……他的心脏糟透了,几乎都不能走路了。想到我如何……我根本不知道,当我看到异象之后,走在那些山里,“我必须打到那头山狮。我必须杀死那头山师。”然后下到那里,站在图森的弗尔自助餐厅,他的衣服看上去都变得松松垮垮的了,眼睛也没有神了。我说:“神啊,既然你能借着一个异象显明狮子在哪里,你也一定能显明关于伍德弟兄的事情。”
然后,有声音说:“按手在他身上。”他今天就在这后面,我们的班克斯弟兄又变得强壮起来,在那些山上跑上跑下。亲爱的神,我们何等地感谢你!对我们所有的人来说,你是伍德弟兄的神,也是我们的神。我知道你爱他,因为他是你诚实、虔诚的仆人。
122

亲爱的神,我祈求你恩待我们每一个人,赦免我们的罪,医治我们身体上的疾病。使我们一天比一天更加像你,直到我们长成耶稣基督完全的身量。主啊,求你应允。我相信你鉴察了我们每一个人的心,让我们知道该怎么做。我们现在奉耶稣的名祈求你来祝福我们。

123

当我们还低头时,在这现场和在全国各地用电话连线的人们,当你们在低头祷告时,现在有谁想要向神举起手来?你只能这么做;今早这里人很多。只要向神举起手,说:“神啊,使我更加地像耶稣,我想要更加像耶稣!”神祝福你。在全国各地的人,到处都有举起的手,真是太多了。我的手也举起来了。“我想要更像耶稣,主啊,请鉴察在我里面是否还有任何的邪恶,请把它拿走!”我们在这里已经很久了,但不管……无论你是谁,或贫穷,或富足,或年轻,或年老,我们都要离世的。

124

昨天我站在一群可怜的人面前,他们住在深山里的小溪边,那是一个小家庭,我跟那个男人讲论神已经有很长时间了,他在那里,还有他的妻子,七八个孩子,他个子很瘦小,努力在那里工作,一天只挣几块钱。有个人让他住在一个小破屋子里,他妻子在那里又快要生孩子了;他妻子在那里用一把大宽斧子砍树,并把树放倒,她一边抱着孩子,一边把树放到。她下来砍树,这样就可以做一些黑莓罐头,免得冬天挨饿。哦,我和伍德弟兄很同情她,我们就去开来卡车,去到那里,砍了些树并把它们拖进来。那个小妇人感动地站在那里。我真为他感到难过,我们不断地为他们祷告。

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她的小孩子得了癫痫。我们就去为那个小孩子祷告,神医治了那病。前几天,她丈夫又得了疝气。我们去……我一直都在跟他讲。他抽烟,他们两个都抽。她吸旱烟,他也是,很典型的山里人。我一直跟他们讲这方面的事。昨天上午,天刚亮的时候,我又去了,他揣着手走了出来,他说:“比利弟兄,我是一个改变了的人。”他说:“我吸完了最后一支烟,现在我站到主的一边了。”

他妻子也说:“我也吸完了最后一支。”哦,撒下种子,“主来浇灌……我要日夜地浇灌那种子,免得有人把它从我手中拔走。”
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哦,神啊,现在求你怜悯,我求你赐给我们心中所愿的,因为我们打心眼里想要事奉你。父啊,现在各处的人都在你的手中,他们都是你的孩子;求你照着你的怜悯恩待他们,主啊,不是照着审判,而是照着怜悯,我们奉耶稣的名求。阿们。

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你们爱他吗?全心地爱吗?好,你们放了手帕的人可以来拿走了。呐,我们的聚会,我想他们会早一点开始,七点或什么的,过一会,内维尔弟兄会宣布什么时候开始的。今早还有洗礼事奉吗?水已经准备好了,如果这里有人还没有奉主耶稣基督的名受洗的话,哦,好的,洗礼事奉的水已经预备好了。

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我们很感激所有这些传道人弟兄。我看到帕内尔弟兄,你的聚会怎样,一切都顺利吗?马丁弟兄,他们中的很多人都在这里,李维尔弟兄,哦,各处的传道人都在这里。我们很感激你们来到这里,跟我们一起围绕着神的道团契。

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也许在这点上,你们不能完全地同意我,我也不要求你们同意。你瞧?唯一的事,你只要思想一下这个。你们告诉我的,我也思想的。如果一个传道人拿起这录音带后,说:“哦,我不同意……”那不要紧,我的弟兄,你也许喂养着一些羊,你想用什么喂他们都可以。我要竭力为着神放在我手中的这些人持守住这道,因为羊需要羊的食物。当然,“我的羊听我的声音。”那是为什么……我们靠着神口里所出的一切话而活。不只是偶尔的一句话,而是神口里所出的一切话。那就是圣徒要靠之而活的。

现在让我们起立。当我们低头时……内维尔弟兄,你有话要说吗?曼恩弟兄呢?好的。要是大家都感觉好,就说“阿们”[会众答:“阿们”!]现在,让我们低头。我要问一下李维尔弟兄能否上到这里来。如果你能上到那里,维尔弟兄,可以吗?
维尔弟兄是我们这里的弟兄,他是那些书的作者。他刚整理完了“七个教会时代”,又在开始“七印的启示”。我们希望能很快得到它们。好,李维尔弟兄,神祝福你。