65-0801E 预言将诸事显明

1

现在让我们低头祷告。我们的主神,创造天地的伟大的主,那使耶稣从死里复活,两千年来活在我们中间的,在每个世代活着证实神的道,并使这道变得真实。我们此时也感谢你神圣的同在,晓得我们已有了那无与伦比的确据,就是在这地上的生命完结之后,我们在来世还有永生。主啊,我们为此感谢你。我把魂锚在那个盼望上,在风暴中又坚固又牢靠[来6:19],当风暴袭来,巨浪滚滚的时候,我们觉得,凭着对他的信心,我们能安然度过每一个风浪。

神啊,当我们今晚来事奉那些患病和有需要的人时,请你帮助我们。神啊,我们祈求,当我们今晚离开时,我们之中不再有一个患病的人。愿神的大能医治每一个人,无论是在这教堂里,还是在全国各地通过电话听道的人,愿今晚离开各教堂或聚会场所的人再也没有一个虚弱的病人。愿你的圣灵医治他们。让那公义的日头,带着医治的翅膀冉冉升起,给那些听道的人心中,送去信心的亮光;[玛4:2]愿他们看到圣灵大能的彰显就信服:耶稣仍然活着。父啊,我们奉耶稣的名祈求这些祝福。阿们!请坐。
2

今天晚上我们实在很荣幸能在这里聚会,为大家传讲信息并为患病的人们祷告。我们也在此向今晚又一次通过电话听道的,美国各地的人们表示问候,我也求神祝福你们每一位,相信今天上午凡接受了基督的人都会被圣灵充满,向他忠心真实地生活,直到这必朽的生命从地上结束。当他们这么做的时候,就获得了永生。在那即将来临的时代,我们大家都盼望的伟大时代里,我们将永远不会死亡。

3

呐,趁我想到这点时,我想先说一下,不是要打断话题。维尔弟兄在这儿,但我可能没有时间去拜访他,那么能不能等我回图森以后再把那文稿寄给你?我正在读,还没看完,一回图森我就把它寄给你。

现在,我想宣布一件事,是给各地教会的,尤其是美国西部的教会,或任何想参加的教会。我们尊敬的佩里·格林弟兄,他在这里负责安装电话联网听道,他准备来图森拜访我们,并在那里开始一个复兴大会,这是主放在他心里的,也正是我们所需要的。佩里弟兄将会到图森。如果你要联系他,可以打电话到我们在那里的办公室,聚会的时间是8月10日,11日,12日和13日。他有这个心愿已经好久了。我对他说:“要这个心愿离开你的唯一办法,就是去实现它。”他是一位基督徒弟兄,一个真正的神的仆人。我知道你们在图森的会众将得到祝福,当他在那里的某个地方讲道时,可能是在拉马达旅馆或在主预备的一个地方,他还没有定下来。格林弟兄将会详细地给我们传讲神的话语,也可能还有为病人祷告或者其它神恩膏他去做的事,我知道你们来听他讲道会得到祝福的。
4

同时我们还要感谢俄曼·内维尔弟兄、曼恩弟兄,跟他们有一段美好的团契时光。我很高兴能和像内维尔弟兄,曼恩弟兄以及在这里的其他传道人交往。我估计你们都认得他们。如果我们这儿的理事会和教会还不认得你们的话,我相信神已认出你们是他的仆人。愿神永远赐福给你们。

5

呐,这儿还有一张纸条,上面写着一些要问我的问题。前不久的晚上,这儿的教堂开过一个理事、执事会。我想,今天早上已经当着教会的面宣读了会议纪要,这是我们通常的惯例。教会的理事、执事会作了几项决议,当然这些决议不可能使每个人都满意,这是做不到的。我与这个教会的理事会和执事会没有任何的关系,甚至在会上也不投票,除非反对与赞成的双方票数相同,我才不得不在那里投票;俄曼·内维尔弟兄投第二张票,然后在决议上签字,因为我们是这个教会的一部分。无论理事会和执事会他们作出什么样的决议,我们绝对百分之百的支持他们,因为那是他们分内的事。他们的决议是他们与神之间的事,我无论如何绝对不会,也不愿与之唱反调。另外,美国政府也禁止我就有关的事情作出干涉。因此,请不要要求我去纠正那些决议,我做不到,也不想听任何有关的事。明白吗?所以,不要叫我去纠正他们的决议,你去见堂委会,他们是那些作决定的人。好了。

6

如果主愿意的话,在将来的一场聚会中,我可能在四到六周以后再回到这里参加另一个主日崇拜。今天早上我宣布了我要传讲“神在他的道中彰显”这个题目。今晚是没时间讲这个主题了,老实说,我的嗓子也不能讲这么多了。今天晚上人很多,外面的人跟里面的几乎一样多。若把坐在外面汽车、卡车上的人都算上,可能还更多。我们已经把小电台的功率增大了一点,以便让大家都听得见,从这教堂传出去的短波,最多只可以在一条街以内听到。但今晚在这所圣堂周围的汽车已经停到几个街区以外,街上排成了汽车的长龙。我想我们从来没见过教会里里外外像今晚这样挤了这么多人。很多很多人开车来了,但最后不得不走了。

所以这正表明了,“尸首在哪里,鹰也必聚在那里。”[太24:28]我可以对今晚这里的一小群人说,这是个国际性的聚会。事实上,光美国就有三分之二以上的州有代表在这儿。除了五个国家来的人以外,甚至还有从俄国等不同地区来的,一直到委内瑞拉、牙买加等各个不同地方来听道的。大家来到这里如饥似渴地寻求神。多么奇妙的时刻!
7

呐,在读圣经之前,我想请你们为我祷告,好吗?如果主愿意,我要带给大家一个关于神的医治的信息。今天上午我们讲了关于“救恩”的题目。今晚,我打算用几分钟讲讲“神的医治”,然后就叫祷告队列,为人们祷告。我们这么做的时候,那些通过电话、广播听道的,还有在汽车、卡车里听道的,或在这帐棚一两个街区内听道的,不管你在哪里,到了为病人祷告的时候,如果你们进不来这个圣堂……我敢肯定你们进不来,因为所有的门口都挤得水泄不通,连站的地方都没有。所以,你们在外面彼此按手祷告。同时,在医治的事奉开始后,每个通过电话听道的牧师们,你们也为那里的会众祷告。我们相信神是无所不在的。在我们读经之前……

8

在我们祷告前,我们来读几段神的话语。我刚刚把要读的经文作了更换,我想改动一下我心里原定给今晚的聚会形式,我改动了一点点,所以我也得更换经文,不是改变经文,而是调整一下医治聚会的次序,使你们能更好地理解。让我们翻到《路加福音》24章。我们要从24章12节读起,一直读到34节,这是有关主耶稣的复活的。

12彼得起来,跑到坟墓前,低头往里看,见细麻布独在一处,就回去了,心中希奇所成的事。13正当那日,门徒中有两个人往一个村子去,这个村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里[英文圣经译为“有六十浪”](当时的10浪是1英哩,所以大约6英哩。)14他们彼此谈论所遇见的这一切事。15正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行,16只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。17耶稣对他们说:“你们走路彼此谈论的是什么呢?”他们就站住,脸上带着愁容。18二人中有一个名叫革流巴的回答说:“你在耶路撒冷做客,还不知道这几天在那里所出的事吗?”
9

19耶稣说:“什么事呢?”(记住,这是复活的耶稣自己在讲话。)他们说:“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知,在神和众百姓面前,说话行事都有大能。20祭司长和我们的官府竟把他解去,定了死罪,钉在十字架上。21但我们素来所盼望要赎以色列民的,就是他。不但如此,而且这事成就,现在已经三天了。22再者,我们中间的几个妇女使我们惊奇,她们清早到了坟墓那里,23不见他的身体,就回来告诉我们说:’看见了天使显现,说他活了。’24又有我们的几个人往坟墓那里去,所遇见的,正如妇女们所说的,只是没有看见他。”(注意听)

10

25耶稣对他们说:“无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?”27于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。28将近他们所去的村子,耶稣好像还要往前行,29他们却强留他说:“时候晚了,日头已经平西了;请你同我们住下吧。”30耶稣就进去,要同他们住下。到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,掰开,递给他们。31他们的眼睛明亮了,这才认出他来。忽然耶稣不见了。32他们彼此说:“在路上,他和我们说话、给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?”33他们就立时起身回耶路撒冷去,正遇见十一个使徒和他们的同人,聚集在一处,34说:“主果然复活,已经现给西门看了。”35两个人就把路上所遇见,和掰饼的时候怎么被他们认出来的事,都述说了一遍。

11

现在让我们祷告。慈爱的天父,我们为着你的道感谢你,因为你的道是真理,你的道是生命。[约17:17]哦,主啊,你与你的道原为一。因此,主啊,我们今晚祈求你凭着你复活的大能来到我们中间,今晚向我们显现,就像那些从以马忤斯回来的信徒们一样,当我们回家后也能说:“我们的心岂不是火热的吗?”主啊,应允我们的祷告。天色又到了傍晚时分。[亚14:7]我们奉耶稣的名祈求,阿们!

12

现在,我要讲关于这本圣经的事。我今晚的讲题,题目是:“预言将诸事显明”,“预言将诸事显明”。

呐,圣经有别于任何其它的圣书,它是与众不同的书。它是一本预言书,预告未来的事情。它又是一本有关耶稣基督的启示。从《创世记》一直到《启示录》,都是耶稣基督全备的启示,他的过去及现在。整本圣经,正如《启示录》1:1-3节所说,圣经是“耶稣基督的启示的书”,耶稣就是神的话,是耶稣基督的启示,是神的道!
13

呐,所有其它的书,圣书,只不过是些道德守则,道义法则,神学准则罢了。有多少人读过《可兰经》?它是穆罕默德的圣经,还有佛教的经典之类的书,那些只不过是有关道德标准的书而已,教导人应该怎么活,应该如何活。但它们都不是预言书,从未提到过有关未来之事的预言或任何给人的特别恩赐,或是将要发生的事,所说的不过是好像加入一个团体之类的事。因此,当众教会到了一个地步,使教会成了要人们加入的一个会所时,他们就完全偏离了神的道。

14

圣经是预言耶稣基督的,活的见证。犹如这个世界已经发展到了顶峰,葡萄树生长到了顶点,那日子也到期了一样,圣经也在耶稣基督这个人里面得到完全的彰显,他是神话语的彰显,是神完整的救赎之书。圣经是神的话语,预告了未来的事情,其作者要求他的信徒研读并坚信其中的每一个字,而不是其中的一部分。若怀疑其中的任何一个字,你最好还是就地打住,直到你完全信了那个字之后才能继续。每个字都绝对是全能神的组成部分;神在他的话语中得到彰显,表明他是谁。作为信徒,我们被吩咐要相信圣经的每一个字,因为圣经是由神这位作者自己写的。没有任何人可以向圣经添加任何东西或删去任何东西。如果你这样做,那就会使神的身体成了畸形。如果你添加什么,就好像一个人一只手有六个手指头,三只胳膊那样;如果你删去什么,就像人少了一只胳膊,少了一个手指头一样。圣经是耶稣基督全备的身体。在基督里面,是男性,新郎,新妇也在他里面有代表,这二者是一体。“到那日,你们就知道我在父里面,父在我里面,你们在我里面,我也在你们里面。”[约14:20]多么完美的一幅图画!

真正相信这道的信徒,他不但接受,相信神的话,而且耐心等候那些预言了的应许,其中每个应许都要在它预定的时候得到应验。每一个信徒都注意到这事。每个认认真真注意这事的,就是神的应许已向他显明的人。
15

我们再来看耶稣第一次降临的那些日子。圣经藉着以赛亚明明白白地说:“在旷野有人声喊着说:’预备耶和华的路,’”[赛40:3]为什么那些人认不出施洗约翰是谁呢?旧约时代他们的最后一位先知在《玛拉基书》3章说:“我要差遣我的使者,在我面前预备道路。”他们为何不明白呢?因为他们盼望已经成就的事,他们将自己的思想建立在那些已成过去的信息上,而看不见神在他们生活的那个时代的彰显。

各处的基督徒,今晚,这世界也是处在完全一样的境况。不用争论,这是事实!无论哪里的基督徒都只会向后看,看马丁·路德、卫斯理、散基、芬尼、诺克斯、加尔文,看他们写了些什么道德规范。当然,我们谁也不能说他们是错的,但那是过去的事了。
16

法利赛人就是向后看摩西说了些什么。他们说:“我们有摩西,我们不知道你是从哪里来的?”

但是记住,当摩西来到时,他们也不知道他是哪里来的。瞧?他们……难怪耶稣对他们说:“你们修造先知的坟墓,正是你们把他们放进那里的。”[路11:47]当他们的信息过去了,神新的信息又来到,人们听到后却取笑它(世人就是这样),然而等信息一传开,使者一死,他们就用这信息搞出个宗派来,因此他们也就地死亡,永不复生了。
17

让我们来思考一下,我要问你们有些人,特别是问天主教徒们一个问题。你们是否认识到,或你们是否读过真实的历史─罗马天主教会的历史?那些殉道者,自希波的圣奥古斯丁以来,有几百万的无辜人民被罗马天主教会处死!具体的数字,我不记得了。但自从非洲希波的圣奥古斯丁宣布,将那些反抗罗马天主教的人处以极刑绝对是神的旨意之后,最少有几百万人被处死。你们知不知道,圣帕特里克直到他死后才被承认为一名罗马天主教徒。他抗议教皇及其所作所为,罗马天主教会就杀死了他成千上万的儿女。你知道罗马天主教焚烧圣女贞德的事吗?这个成圣的女子被说成是女巫而被处以火刑。两百年后,当一些人认识到他们做错了事,而把那些天主教神甫的骸骨挖出来,不将他们埋在神圣的墓地而是将其抛入大海,来作为忏悔。

不要忘记历史的教训,不要再做蠢事。
18

今天晚上那些定耶稣罪的祭司们若是走出来,唯一的事,就是他们没有看到那个时代的预言。耶稣说:“你们查考圣经,因为你们以为内中有永生,然而告诉你们我是谁的就是这经。”[约5:39]是给那个时代的。

注意,圣经永远不会落空,神只有一件事做不到,就是让他的话落空,因为神的话总是在神行事之前就先预言道的作者做什么。
19

一个人要预言说某事将要发生,而它的确发生了,其机遇是千分之一;如果他加上事情发生的地点,机遇就会减少到万分之一;如果他预言事情发生的时间,其机遇将减少到百万分之一;若进而预言事情要发生的人物,其机遇将减少到十亿分之一。

但这本圣经却准确无误地告诉你要发生事件的时间、地点、人物和情节,而且没有一次落空过。因此,前不久,在与一位圣心会神甫的讨论上,他说:“伯兰罕先生,你试图想通过圣经来辩论,但圣经只不过是教会的历史。”
我说:“这不是历史,是神自己在印刷形式中。”
他说:“神在他的教会中。”
我说:“神是在他的道中。任何与神的道相抵触的就是谎言。因为神说:’我的话是真实的,人的话是虚谎的。’”[罗3:4]
他说:“我们不想争论。”
我说:“我从未想与你争论,但圣经确实说:’你们来,我们彼此辩论。’”[赛1:18;41:1]
20

圣经在神行动之前就预言了它的作者要怎么做。因此,这样做就把每一个男人、女人放在审判台前,没有任何的借口。如果你要看卫理公会对此怎样说,浸信会对此怎么说,天主教对此怎么说,五旬节派或其它宗派教会怎样说,你将会在审判台前大失所望的。但如果你只注意看圣经里说什么事要发生,当它发生时,你就会认出那发生的事来。

但这些事并不是清清楚楚,让每一个人都能看得见的。因为耶稣曾感谢神说:“这些事你向聪明通达的人就藏起来,向愿意学习的婴孩就显出来。”[太11:25;路10:21]想一想全能的神坐在他自己的道上,有能力使那富有的和狂傲的并受过教育的学者之类成为睁眼瞎,蒙蔽他们的眼睛,使他们看不见神;却开那些贫穷的、没有文化的人的眼睛。
21

注意那几个往以马忤斯去的门徒,耶稣说他们对他的认识太迟钝了。一整天他们和他谈话,竟认不出他是谁。神能这么做,因为他是神。

耶稣对那些祭司和文士们所做的也正是如此,因为经书中记着他必须如此做。神蒙蔽了他们的眼睛以便我们能有机会。注意,他们不能够明白,无论他们是什么学者、祭司,做了什么事,他们仍是不能看见神,因为他们被蒙蔽了。他们肉体上的视力可能是2.0-2.0,但却是属灵的瞎子。
22

今天上午我已尽力讲了同样的事情,关于女人犯奸淫及她们现在的穿着方式。她们是淫妇!在神的书上说,每当她们穿上性感的衣服时,她们就犯了奸淫,而她们的灵魂里却不知道。我相信她们当中许多人,成千上万的妇女是清白的,绝不想犯奸淫。然而有些人却让她们放任自流,不揭露这罪,不把真理告诉她们,致使那些可怜的妇女们犯了奸淫。圣经说:“那大淫妇坐在众水之上,地上的君王,世上的人和教会等等都和她犯了属灵的淫乱,她是世上所有淫妇之母。”[启17:1,2,5]就是那些宗派。

23

我们读圣经,因为神不把我们撇在黑暗里。他让圣经在事情发生之前向我们预告这些事情、其特征及发生的时间。

呐,这就好像你要知道日期就去看日历一样。如果你想知道今天到底是星期几?是星期六,还是星期天?你就看日历好了,它会告诉你今天是星期几。当你看到人们的行为,可能是去教堂,听到钟声敲响,你搞不明白今天是什么日子,那就看日历吧,它会告诉你是星期几。
24

当你看见教会变得世俗化,就像所多玛的日子,看到整个普世教会都陷入了对那邪恶世代的神的敬拜之中,看到了这些事,然后你也看到少数人在神的启示下聚集在教派之外,根据所当发生的经文,又一次点燃了耶稣基督的生命之火,你就知道你生活在什么时候了。

这本圣经通过预言告诉了我们所生活的时代和我们所生活的时间,以及有哪些事件应当发生。这种预言准确极了,没有漏下任何一个时代。这预言不会有一次误差,不会的,因为那些预定要看见它的人必定会看见它。耶稣说:“若不是父吸引人,就没有人能到我这里来;凡父所赐给我的必到我这里来。”[约6:44]这是道与道的结合,不会是别的什么东西。
25

我们知道我们所生活的时代。但正如历世历代所发生的,人们任凭人将他们自己的解释加进神的话里,导致人们对已发生的事件瞎了眼。法利赛人和撒都该人就是如此,甚至当保罗站在那里要引用圣经的话语时,有一个人打他的脸,因为保罗称大祭司为“粉饰的墙”。[徒23:1-3]因此,这一帮人就错过了看到神验证他的预言之道。

26

明白吗?圣经是不会自相矛盾的。圣经就是神,神是不会自相矛盾的,他是完美的。

但人用自己的解释……现在注意,朋友,让我指给你们看。各教会不能在圣经的解释上互相认同。卫理公会不能同意浸信会;浸信会不同意长老会;长老会不同意五旬节派。就是在五旬节派里的约四十个不同的组织,他们也是互不认同。所以你们看,那又是巴别塔的时代,混乱不堪。[创11:9]
而神总是自己解释他的道。他应许一件事,他就自己做成。他自己会解释他的话语,因为他会按时彰显自己。耶稣基督的身体长成了,从脚直到头。
27

注意,这就是为什么那些人总也得不到神的道,因为他们听别人对此如何说,而不是照耶稣告诉他们的去读神的道,“给我作见证的就是这经。你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。”[约5:39]听着,换句话说,“怎么做?研读圣经,看弥赛亚应当做什么,看弥赛亚应当什么时候来,看谁将预告弥赛亚。看看你所处的时候,将有人在旷野喊叫的声音:就是约翰。你们竟任意待他。瞧瞧我来的时候会做些什么,现在你们都做了什么?我没有符合这经吗?”瞧?耶稣说:“我没有符合这经吗?”

28

注意,当我们今天下午往下读经文时,就会看到所有关于耶稣的一切预言,都是完完全全照所应该的发生了。他们本来应该知道这些事。“那个狂小子,大约三十岁的年轻人,站起身来下到约旦河里,胡吹有什么大光,还有鸽子从天上降下来。哎,真是丢人!”他们说:“那小子不过是个私生子,他却硬说自己是童贞女所生。”

难道他们不应该晓得以赛亚在《以赛亚书》9:6说:“有一子为我们而生”吗?难道他们不应该知道先知以赛亚说“必有童女怀孕生子”吗?他们本应清楚这些事。然而,你瞧,问题是,他们把这些事都放在了遥远的将来,因为对于他们来说,这人实在不符合要求。然而耶稣对他们说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我的信息作见证的就是这经,”不是某些神学家所说的,而是神自己的话说什么事要发生!阿们!
今天也是如此!查考圣经吧,因为圣经告诉我们现在所处的日子,告诉我们如今有何事要发生的就是这经。圣经上的话才是你们应该依靠的,因为见证这位耶稣基督的就是这经。圣经说:“他昨日、今日、一直到永远,是一样的。”[来13:8]因为他是道在这个时代的启示,他不会改变。
29

因为他们听人的解释,他们看到神的道已经应验,他们却不明白。因为神的道一直在运行,但因为人们听从……耶稣说:“他们是瞎眼领路的。”若瞎子领瞎子,后果会怎样呢?[太15:14]记住,经上预言说这老底嘉教会时代的宗派组织是瞎眼的。[启3:17]他们将耶稣关在教会之外,再没有别的时代、别的教会时代是将主关在教会之外的。但在老底嘉教会时代,主在教会之外并竭力要进去,“我站在门外敲门。”[启3:20]他本来应该在里面的,但他又说:“你说:’我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是瞎子领瞎子,灵里贫穷,困苦、可怜、赤身的。’”[启3:17-18]假使一个人赤身裸体行在街上,双目失明,悲惨凄凉,但如果他有一点廉耻之心,知道你在说他赤条条,那他一定会对此采取行动的。但倘若他摇摇头,说:“我才不是赤身呢。你算老几?要告诉我做什么?我知道我在干什么。”如果这不叫可怜,那我真不知道什么叫可怜了。这正是圣经里面的神说的,在现今这个邪恶的时代,也就是我们所生活的这最后一个教会时代,教会将堕入到这种的境况。

但注意,神对人说:“凡我所疼爱的,我就责备管教他。”[启3:19]如果你因着自己所做的事被主责备,那你就要从中逃出来,远离它。“凡我所疼爱的,我就责备管教他。”
30

既然神……如果那些法利赛人说:“等一等。这个人向我们挑战,他说:’你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。’[约5:39]那我最好还是翻回到那些经文,找出他应当做什么,他是谁?应该发生些什么事?我应该回过头去搞搞清楚。”如果他们能这么做,会怎么样?但相反,他们到祭司们那里去问:“这是怎么回事?”看见区别了吗?他们本该去读神的话。

31

在《希伯来书》1:1,圣经说:“神即在古时(古代)藉着众先知多次多方的写下圣经。”请注意,神用他自己选定的方法写了圣经。明白吗?他可以不必那样写,他也可以不必用自己的血来拯救人类;他也可以不用人来传福音;他本可以让太阳或月亮或众星传福音,他可以让风传送福音。但是神却选择了人!他选择了他的道要以什么样的方式来,那就是由他预定和预知的先知们,他们是神话语的一部分,由他们宣告神对那一时代、那一时间他话语的启示。“因为神的道只临到众先知,”从来没有临到任何一个神学家。[摩3:7]你可以把经文指给我看。神的道只临到先知们。神不会说谎,所以他用他选定的方法和他自己所拣选的先知写下圣经,不是人所拣选的先知们,而是神所拣选的先知。

32

然后那些相信的人会观察先知们所说的话应验,那就是他们是神先知的印证。因为,先知要先受圣灵的感动,然后他们带着神给那一时代的道说话,这才是先知的委任状。明白吗?上个星期我们已讲过了。许多假先知将会兴起。[太24:24]我们讲解巴兰和摩西,他们两个都被同样的灵恩膏。其中一个说:“我们都是一家人,让我们联合起来,让我们的姑娘们跟你们联姻。我们有这么多漂亮的姑娘,你们这些小伙子们可以过来这里挑选美貌的女子为妻。这完全可以,我们都是一样的民,同一个民族嘛。”[民25章;31:16;启2:14]神从未饶恕他们这一罪行,他们听从了那话。

明白吗?世界和人们都在寻找一些小小的出口,一些旁门左道,捷径,但神的道没有捷径!只有一种模式,你只有修剪你自己以适合这模式,而不要试图修剪这模式来适合你!每个人都必须这么做。这是神行事的唯一方法。
33

注意,信徒等待着神的道被验证。瞧,圣经不是人写的,而是主神写的,因此它不是一本人写的书。

有人说:“它只不过是一个古希伯来人的作品。”犹太人会写一个字谴责他们自己呢?那伟大的犹太民族,那自命不凡、自我标榜的犹太民族难道会写书来揭露自己的邪恶行径、来谴责他们自己的罪吗?当然不会。难道他们会揭露自己的罪,说自己如何搞偶像崇拜,如何悖逆神的道去犯奸淫吗?不,不会的。他们那么傲慢的民族不可能自揭其短。
圣经不是人写的书,乃是神写的书。那些亲眼看见各种异象,亲耳听见神声音的人,在许多场合下,甚至他们自己也完全不能明白它。明白吗?不是人写了圣经,而是神写了圣经。它不是人的书,而是神的书。是神通过人的嘴来表达神的思想,这才写成了圣经。表达出来的思想就是话语。起初,是神的思想,神用他先知的嘴将他的思想表达出来,然后又通过他的仆人来证实它。明白吗?
34

注意,神通过预定做出自己的选择,选择各个时代的先知。注意这一点。他造就那位先知的特性以适应他处的那个时代。他造就先知的风格,无论先知是做什么的。无论先知是受过教育的,还是未受过教育的,神都造就他。神造就那些恩赐,造就他传道的风格及拥有的恩赐。神赐给先知那个时代的信息,神预定了某件事情的发生而没有任何其它事件可取而代之。不管有什么拦阻,有多少人为的成就,都不能取而代之。他预定的人可能是一个大字不识的人,也可能预定的是另一类型的人。不管这人原来如何,神会教导他,给他各种恩赐、特性、风格等等,不管是什么,让他知道如何表达,如何去行。神要造就时代的先知以得着那时代的人。对的,神是这样行事的。

在每个时代的末了,教会都转向了世俗和罪,并依赖人对神话语的解释。在时代的末了,他们仍旧总是被神学家和祭司们弄得晕头转向直到搞得一团糟,历来都是如此。他们的解释总是错误的,没有一次不是错误的;而神的话却没有一次是不正确的。这就是区别所在。
35

现在你看,是神自己写了圣经。神会发声讲话,摩西说神对他讲话。耶利米说:“他把话放在我口中。”[耶1:9]并且神会写字,他用自己的指头写出十诫。[出31:18]他在巴比伦的墙上写字。[但5:5]记住,仅仅在旧约圣经中就有多达两千次的先知说“主如此说”。神既能说话又能写字。肯定的。在《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》四部福音书中,几乎百分之九十的内容是神自己讲话,也就是耶稣基督讲的话。因此,如果神既能写、能读、又能讲话,难道他不能让人做同样的事吗?他岂不是对摩西说:“是谁叫人变哑?又叫他开口讲话呢?”[出4:11]神通过众先知们写了圣经,这是他行事的方法。

36

呐,每一次教会陷入了混乱之中,(神早就知道他们会这样,因为他预先知道万事),所以他为那个时代预备了特定的先知,先知用被神迹奇事验证了的道召出神的选民,并证实神的道,正如他曾应许的那样,“用神迹随着,证实所传的道。”[可16:20]当先知自己被证明以后,他就对神的话作出真实的解释。

除了先知被差遣去到的那些选民以外,其余的人都恨他。现在,你可以查一查圣经里的每个例子,看看这是否正确。只有他被差遣去到的那些人!“他到自己的地方来,自己的人倒不接待他;凡接待他的,他就赐他们权柄作神的儿女。”[约1:11,12]注意,你可以检验一下神的话,就会发现在任何场合下,在每个时代的末了或最紧要关头或是连接处,事情都是这样,正如我多次所传讲的。
37

看看挪亚的时代,在世界受审判前夕的紧要关头,发生了什么?只有挪亚的家人相信了挪亚,而余下的人则批评他。结果整个世界遭到毁灭。

在亚伯拉罕的日子呢?只有亚伯拉罕那一帮人相信神的话。当天使到所多玛传神的信息时,只有罗得和他妻子及两个女儿逃了出来,但他妻子因回头一望而成了一根盐柱。[创19:26]
在摩西的日子,只有以色列的选民才出了埃及,而法老却恨摩西。
在以利亚的日子,除了七千人以外,几乎所有的人,即整个国家都恨他。[王上19:18]
在耶利米的日子,他们用未成熟的果子打他,把他叫做疯子,因为他在一边侧卧多日,又在另一边侧卧多日,又用各种东西作象征,所以他们憎恨他。[结4:4-6]
先知以赛亚大大谴责他的国民直到他们用锯将他锯成两半。是的。
38

人们说施洗约翰是个“野人,是个大喊大叫的疯子。”几乎只有约翰带给耶稣基督的那些门徒,能成为一个真正的教会。约翰准备好了一批人。有多少呢?屈指可数。当耶稣第一次到来的时候,约翰带给耶稣多少人呢?那么,耶稣第二次来又如何呢?想一想吧。

当真正相信圣经的信徒看到神的道在那个时代如此明显地被验证时,他们相信了,再没有什么使他们与道隔开,使他们不信。他们甚至用自己的血来给他们的见证盖上印,他们坚信不疑。神的道是给那些预定之人的,是给某个特定时代的人看见并相信的。
39

其他的人则看不见,他们是瞎眼的。你说:“他们看不见。”就像巴兰,为什么巴兰看不见呢?他不也是受神恩膏的先知吗?为什么法老看不见呢?当他看见神的手下来行神迹的时候,这只能使他的心更加刚硬。对不对?为什么大坍自己是犹太人,却也看不见呢?他们已经走过了红海,每晚吃降下来的新鲜吗哪,却仍看不见道的彰显。为什么可拉看不见?为什么该亚法看不见呢?他不是那个时代世界宗教的领袖吗?为什么他看不出那个人就是弥赛亚呢?为什么犹大看不见呢?他不是跟门徒在一起,跟他们一起行路,跟他们一起行神迹奇事吗?但是神的道要成就。圣经说,他们被兴起就是为了那个目的。[罗8:17]神兴起他们的目的就在此,这是真的。《罗马书》8章是这么说的。

40

现在信徒能够看见道在他们这个世代成了肉身:神说话了。那些真正的信徒,在以利亚的日子里,是七千人还是七百人?七千个,是的。在以利亚的时代,大约两、三百万以色列人中,只有七千人看出神的道是对的,还不到百分之一。但他们看出神的道是正确的。他们看到了神的彰显。以利亚被差遣去到一个老寡妇那里,她去拾了两根柴来做饼,只够做她和她儿子的饼,然后死就死吧!但让我们看看以利亚,他说:“只要先为我做一个小饼,因为耶和华如此说:’坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。’”[王上17:13-14]她二话没说,就照以利亚的话去行,将饼做好送给他。以利亚说:“先为我做,然后为你和你的儿子做。”这寡妇听了那个人,观看他,因为她是预定的种子。

41

他们之中许多人说:“又是那个怪老头,神就是因为他而咒诅我们的。”

记住,以利亚说:“使以色列遭殃的是你。”他说:“使以色列遭殃的是你。”瞧,神在验证谁的道?验证他自己的道。
圣经里说那些不信的人被神兴起的目的就在于此。但是当真正的信徒看见那个时代神的道成了肉身,看到神通过人的嘴来讲话,然后准确无误地做他说他要做的事时,一切就都清楚了!
42

我们看看余下的事。千万不要只看神迹,如果你只看神迹,你就会跟世界一样被愚弄。假先知要起来,要行神迹奇事,倘若能行,连选民也被迷惑了。要注意神的道。瞧那些祭司、先知、希伯来的先知站在那里。[王上22章]西底家头上顶着两个大角说:“我是神所立的先知。”他说的没错。“我这儿有三百九十九个先知,并且圣灵也临到我们,向我们证实说那片土地是属于我们的。让我们上去夺取它吧。亚哈,用这对角,你可以将敌人从我们的土地上赶出去,因为那是神赐给我们的。”

43

注意那个虔诚的好人约沙法,他说:“你们不是还有一个先知吗?”

“还有一个?这里已经有四百个先知,都说一样的话。”亚哈说。“是的,这儿是还有一个人,但是我恨他。”他说:“他总是一天到晚跟我们过不去,说我们是何等大的罪人,诸如此类。我恨死他了!他就是那个音拉的儿子,米该雅。”
约沙法王说:“啊,王不必这样说。去把他叫来,咱们听听他怎么说。”
于是他们带了他来。米该雅说:“给我一晚上的时间,我要听听主如何说。”
亚哈说:“我可告诉你,你得给我说实话。”
那人进来,说:“现在,如果你想重新与大家和好的话,你最好照着别人说的说。”
米该雅说:“我只说神说的话。”
第二天早晨,他们走出来。王都穿上长袍,所有的达官显贵都在大门口站着。那些先知们也站在那里,说:“嘿,疯子,这事你怎么看?”
米该雅说:“你们可以上去!”他说:“但我看见以色列人像没有牧人的羊四散。”
44

西底家举起手来,给了米该雅一记耳光。这先知打另一个先知的嘴巴。此时,那些受膏的先知们都站在那里说预言,四百个对一个,那看来是很强大,但众人商议得出的结论并不一定安全,取决于他们是在商议什么,他们的商议是什么。对于约沙法王而言,无安全可言。他采纳众多者的意见并认为那是正确的,但假使他能停下来,转回去看看经文,看看以利亚是如何说的……

45

而米该雅不知该说些什么,他不知道。心想,神也许会原谅西底家的无知。但起码他知道,作为一名先知,他必须先去求问神,看看神怎么说。他得着了神说的话。米该雅说:“我看见神坐在宝座上。他将天国里所有的顾问都召集起来,说:’谁能下去让亚哈出来,以便让我们关于他的预言得以应验?’”看,是预言。

以利亚已经有了关于他的预言,“狗要添你的血。”[王上21:24]
因此他说他看见一个说谎的灵从下面上来,来到神面前,说:“我可以下去聚集他的先知们,即亚哈的那些先知,让他们说假预言。”
46

神已知道那些人是那么趾高气扬,满脑子的神学知识,天天自以为是。他们从不注意神当时的道。因此神说:“你会成功的,去吧。”当米该雅说那些先知在邪灵的支配下发假预言时,他们会气得拨出电话线,关掉收音机,做任何事。他们听说那位是来与他们作对的,他们就拔腿离开了。但看一看会发生什么事。米该雅必须用神书写的道来验证他的异象,由此,他就知道了。

亚哈王说:“等我回来的时候……把那人下在监里,使他吃不饱,喝不足,等我回来后再收拾他。”
米该雅说:“你若能平安回来,那就是耶和华没有对我说话了。”就在那个时候,他知道他的异象与神那个时候的道完全吻合,亚哈的时候到了。
弟兄姊妹,现在就是时候了,是神呼召他的信徒出巴比伦的时候了。那晚上的光就在这里,当趁着有光,行在光中。[约12:35]注意,信徒们一看见神话语的彰显就会相信。耶稣说:“我的羊听我的声音—我的道和我给这个时代的迹象。他们不会跟从假牧人。”[约10:27]
47

让我们言归正传,我感到我跑题了。我想多留点时间给那些排队需要祷告的人。让我们再回到刚才所思想的主题上来。好的,今天事情的发生跟以往一样,历来都是如此。

就像神在他的话语中所说的,他要差遣他的先知约翰来。在《玛拉基书》第3章中应许说:“我要差遣我的使者,在我面前预备道路。”约翰见证了这一预言。在《以赛亚书》40:3,我们看到以赛亚说:“在旷野有人声喊着说:’预备主的路。’”看,所有这些预言!我们再很快看一下,经文验明了约翰的身份。
当他们说:“你是谁?你是弥赛亚吗?”[约1:19]
约翰说:“我不是。”
“你是耶利米吗?是那些先知中的一位吗?”
他说:“我不是,我就是那在旷野有人声喊着说的,正如先知以赛亚所说的。”
你认为他们能信他的话吗?不会的,先生。为什么?因为他不是从属于他们的教会来的。他不是出于他们的教会。明白吗?他九岁就去到了旷野,直到三十岁才从旷野出来。他带出的信息太重大了,他不可能出自神学院,他就是把弥赛亚介绍给世界的那一位。每个人都想给他这样那样的影响,但神在他父亲撒迦利亚去世后将他引入旷野。他是一名祭司,但他从未追随他父亲的脚踪。
因为先知们都不是从那种地方出来的。他们来自崎岖的山地,来自旷野。无人知晓他们来自何方,如何出现于世上,他们的身世如何。他们就出现了,传讲神的道。之后神就将他们取走,他们就走了;他们谴责那个世代,并紧随神的道,直等到那伟大日子的来临。
48

教会不信他,因为他们不认识他。他们的名册上并没有他的记录,因而他们拒绝他。明白吗?他们不信逐字逐句被明明证实出来的神的道。《玛拉基书》第3章,《以赛亚书》40:3,两段经文都是表明了约翰的身份,《玛拉基书》第3章和《以赛亚书》40:3,瞧,两段经文都讲到有一位要来预备主的道路。他符合经文中的每一个细节。

他是预定要作先知的,“我要差遣以利亚到你那里去。”[玛4:5]以利亚就到那里去了,他是那样不修边幅。看看他的性情与以利亚何其相似。以利亚是一个旷野里的人,约翰也一样,生活在野外。他不是一个圆滑的人,而是一个粗犷的人。
再注意,以利亚是一个恨恶女人的先知,他指责耶洗别涂脂抹粉,告诉她该做什么,不该做什么。约翰也是一样。耶洗别想杀害以利亚,她向她的神发誓要以利亚的脑袋搬家。希罗底对约翰也一样。看见了吗?
要注意先知们的信息,看他们做了什么。现在我们发现,如果当时的那些人能再回过头来看看圣经是如何描述那先知的,再看看那人的性情等与经文中讲的是多么完美的吻合,他们就应知道那就是约翰。只有不到半打的人知道这一点。没错。不超过六个人意识到这一点。其他的人去听道,却不相信。明白吗?为什么?他们不相信那个时代验证了的预言。
49

注意,他们取笑他,把他称作“大呼小叫、粗野、不学无术的疯子,满口乡下话。”他们总是这样用教育程度去评判他,用文法去评判他,凭衣着打扮去判断他。约翰身上围着一块羊皮,束着骆驼皮带,浑身是毛,趟水而行;没有教会,没有靠背长椅,也没有人与他合作。那些人接受不了那些,他们所敬拜的,是这世界的神,明白吗?

我不是说现在就没有像雅尼与佯庇那样的假先知出来了[提后3:8],但你要做的是对照神的道去查验那原本的信息,这样你就明白了,就知道你所处的时代,以及神对那时代的预言。
50

当时约翰的预言在神自己的次序中得到了证实。看看这是多么完美。圣经说:“主的道临到先知。”耶稣就是道。约翰预言道的来临是要成全一切。而耶稣,即神的道,在水中临到了先知。啊,多么完美!神的话语从不落空,明白吗?神的话语在那个时代非常稀少。这时先知来了,他说:“我是神道的声音。”他们说:“我们当做什么呢?”

约翰说:“我就是给他解鞋带也不配。但你们当中有一位,他是那要用圣灵与火给你们施洗的。他手里拿着簸箕。要扬净他的场;把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。”[太3:11,12]哦,何等的一个先知!耶稣说:“凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的。”[太11:11;路7:28]啊,这话真如狂风巨浪!约翰是多么清楚他所站的位置!他一清二楚。他听到从神而来的声音,这声音与道完全吻合,因此他才不在乎世人说些什么。他传讲这道,预言这道。注意,当一个人坚守神的真道时,神就有义务证明这个人是真实的。
51

当摩西到埃及地时说:“我在远处的旷野,见到有荆棘被火烧着,却没有烧毁。我走过去看,荆棘上挂着好大的火柱。有声音说:’我是自有永有的。’并且他叫我拿着这根杖,下到埃及来行这些神迹,神将证明他的道。”摩西举杖,便有跳蚤、苍蝇、黑暗等等灾害。神为了证明那位先知,神又将那些信徒带到西奈山,神从同样的火柱中下到同一座山,证实那是对的。

52

看看神在今日所做的,也是完全一样。道临到先知并证明这个人是真正的人,是经上所说的那位。现在要快点了。但耶稣以一种与人所解释的预言不同的样式出现。人在此之前已有了他们关于弥赛亚的一套解释,这是肯定的。长老会的心想救主会出现在他们当中。注意,每当神行某事的时候,总有另一个组织会兴起一个人行同样的事。是的,历来如此,到处都有雅尼与佯庇。注意,他们只说神一部分的道,然而根据先知的道,却是每一个字都要!

53

正如以往一样、他们又一次错过了。他们把耶稣叫做“算命先生”、“魔鬼”、“别西卜”,并说他把自己当作神。本来单凭他们的圣经,他们就可认出他确实是神。注意,以赛亚预言到他,《以赛亚书》9:6说:“他的名称为全能的神、永在的父。”自那以后不再有别的父,因为他是起初就有的第一位父,是唯一的父。经上又说:“不要称任何地上的人为父。”[太23:9]“他是全能的神、永在的父、策士、和平的君。”当然是的。

呐,他们任意待他,正如众先知说他们要做的。正如他们在这个老底嘉教会时代所行的一样,将耶稣赶出教会。他们是“瞎眼的,赤身的,自己却不知道。”[启3:17]这正是圣经中先知所讲的。他们被人的传统弄瞎了眼睛,而将他──神的话语赶出了教会,历来如此,正如对他们所预言的。
54

注意,我们得快点儿了,千万别错过这个要点。这是主题:看看耶稣是如何向两个门徒显明他是他们的弥赛亚的。大家都注意这里,在外面听道的,千万不要错过这点。我们已尽力告诉你圣经是神的道,是神自己写的,他借人的嘴和工具而写。神可以自己写,可以自己说,他能做一切他想做的,但他却选择了人来做,因为那些写圣经的人也是神的一部分,所以说是神写了圣经。按着他们自己人的思维方式,他们甚至不晓得自己在写些什么。也许他们并不同意自己所写的,但他们却写了。他们不能不写,经上说:“乃是古时的人被圣灵感动。”[彼后1:21]神在异象中驱动他们的手,驱动他们的眼睛。他们除了将亲眼看到的说出来以外,不能讲别的东西。他们不能说别的,因为神完全掌管着他们的舌头、手指,甚至身体的各个部位都完全与神同步运行,难怪圣经里说他们也是神。[约10:35]他们是神的一部分!但惟有耶稣才是完全的神。

55

注意,耶稣─道,是如何使那两个心碎的门徒认出他是他们的弥赛亚,是弥赛亚,那应许的道。注意他所行的。他提醒人们注意经文中的预言。“无知的人啊!先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。”他从来没有说:“哦,教会是怎么说这事的?”

于是他们将事情的来龙去脉告诉耶稣,他们知道所发生的一切,大家都很伤心。他们开始告诉耶稣,说:“你在耶路撒冷作客,还不知道在那里所出的事吗?”
耶稣说:“什么事?”好像他不知道。瞧,他有时做这些事只是为了看一看你有什么反应。明白吗?所以他说:“什么事?那人是谁?到底发生了什么事?”
“你是在这作客的吗?”他们就与这人说话,而这人跟他们一起生活了三年半,他们却认不出他。
“什么事呢?发生了什么事?”
他们说:“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知,我们丝毫也不会怀疑。他在众百姓面前,说话行事都有大能。从他所做的,我们看出他是神所验证的,这个时代的先知。我们知道这点。我们相信他就是救赎主,是要救赎以色列民的。”
然后他转过头来说:“无知的人哪!你们的心信得太迟钝了。先知论到他所说的一切话,岂不都要应验吗?”看见了吗?注意他现在又回到预言上。这对那些声称信他的信徒是多么大的谴责!
56

注意他是怎样涉及到这个主题的。他从没有直截了当地说:“我就是你们的弥赛亚。”他完全可以这样说,因为他确实是。但注意他是在道中验明自己的身份,这样信徒们才能明白。如果他直接说出身份(他本可以这样做),但情况就不会是这样了。而当耶稣从所有的先知论及他的预言开始说起时,门徒们便明白了,这样他们就会看到自己是不是神的儿女了。他用先知预言有关弥赛亚在他来的时代彰显的经文,唤起门徒们的注意。他像约翰一样, 让神的话语,就是让圣经来验证他的信息。任何真正的先知都会这样做,肯定的。他不会出来直接说“我就是那位。”那样就不是真正神的先知了。明白吗?所以耶稣说:“回去查考圣经吧”。他行事的方法从未改变过。明白吗?

那些人说:“我们知道摩西。”
他说:“如果你们知道摩西,你们就该知道我。”他说:“摩西写到了我”。又说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。去查看经文吧,这样你们就会明白。”[约5:39]
57

他从未改变他行事的方法,从未改变过。他不可能改变,因为他是不改变的神。注意,他直接回到那两个门徒,革流巴和他的朋友那里,他们正行在去以马忤斯的路上。耶稣将他们的注意力引到经文上并说:“为什么你们这样愚拙,不相信凡先知写的关于弥赛亚的事都必须应验呢?”啊,这是多么不寻常的一天啊!

约翰也是这样,他说:“查考圣经吧,那里不是说:’有人声在旷野里呼喊吗’,我从哪里来呢?”看见了吗?本来事情已很清楚地向他们显明了。是的!
今天当我们看到圣灵的工作时,也应该明白。耶稣曾说:“查考圣经。”他要我们今天也这样做。
58

注意,他以摩西的预言开头。经上说:“于是他从摩西和众先知起……”[路24:27]但他是从摩西开始讲起。摩西说:“主你们的神要在你们中间兴起一位先知,在你们中间,主神要兴起一位先知。”[出18:15]

耶稣可能说:“革流巴,还有你这位朋友,摩西不是说过在这些日子,主神要兴起一位先知吗?那个被钉了十字架的人,他符不符合那个标准?摩西预言了这事。你们好几百年都没有先知了,如今这人已被兴起,你们说这人的先锋是谁?”清楚了吗?所有的先知都论及他。他在那个时代对他们讲话。听他讲说肯定是有趣的。你难道不想亲耳听耶稣讲话吗?我真想亲耳听他讲话,听他讲说先知们关于他自己的各种预言,但他从不说那就是他。他只是指给他们看预言,他只是说:“先知说这事会发生。”明白吗?
59

让我们再花几分钟回头看看,来听听他亲自从圣经中引述的话语。注意,道本身引用有关他自己的话,道本身引用有关他自己的话。他不直接将身份告诉信徒,只让神的话将其解明,这样他们便认出他是谁来了。文字的道引述道……成了肉身的道,引用字句的道,这样他的身份便充分显明出来。瞧这里,我们听听他是如何引用的。我们现在都很明白,那些经文已将眼下所发生的事情都简明扼要地概括出来了。即耶稣被钉十字架、从死里复活,还有那坟墓,正如我们刚谈到的。他直截了当地讲到经文中关于他的预言。让我们想想他说的话,他不只说了这些。注意。

60

让我们听听他如何说:“翻到《撒迦利亚书》11:12,按先知所说,弥赛亚不是被卖了三十两银子吗?你刚才说那人被卖了三十两银子,对吗?”请翻到《撒迦利亚书》11:12,找到经文了没有?然后耶稣又对他们说:“你们注意到大卫在《诗篇》,《诗篇》41:9中所讲的吗?他要被他的朋友们出卖;在《撒迦利亚书》13:7,他要被他的门徒抛弃;在《诗篇》35:11,他要被假见证人所指控,你们刚说他是的。在《以赛亚书》53:7,他在指控他的人面前不开口;又在《以赛亚书》50:6,他要遭鞭打,先知说的;《诗篇》22篇,他在十字架上最后要呼叫,’我的神!我的神!为什么离弃我’?前天下午他是不是这样做了?又在《诗篇》22:18,他们分了他的衣服。他们分了他的衣服没有?在《诗篇》22:7-8,他的敌人─教会,嘲笑他;又在《诗篇》22篇,’他的骨头一根也不折断’,’他们扎了我的手,我的脚。’”毫无疑问,耶稣说话的这个时候把双手藏在身后。“在《以赛亚书》53:12,说’他也被列在罪犯之中’,在《以赛亚书》53:9,说他’与财主同葬’;在《诗篇》16:10,说’因为我必不将你的灵魂撇在阴间,也不叫我的圣者见朽坏。’《玛拉基书》第3章是不是这人的先锋?”

61

哦,我真想听耶稣引用这些。看看所有这些预言!注意,所有有关的预表,他可能都讲到了。关于《创世纪》22章的以撒,神如何用以撒来作预表,即亚伯拉罕如何带他自己的儿子,背着木柴上山,将他自己的儿子献上。现在这些预言才开始进入门徒的心中。耶稣的确早已告知他们太愚钝了,看不出他那个时代的预言。现在,他们开始明白,在这最后的几天中,在这最后的几年中所成就的这一切、以及关于这个时代的预言。直到这时他们才明白,他们那位已被钉十字架的朋友,耶稣,已经应验了每一处相关的道。哦,直到这时他们才清楚,这一位的的确确就是那应该从死里复活的弥赛亚。坟墓关不住他,“我必不使我的圣者见朽坏。”预言中没有任何一个字会落空,而他确实从死里复活了。

62

“今天早晨在耶稣的坟墓里,那两位使者讲的是真的。他的确从死里复活了,他仍活着,他是那位弥赛亚。”为什么?别错过了。“他的行为,他的事工,他所做的每一件事都准确地应验了先知预言要在这个时候发生的道,这就解决了一切的问题。”这时他们才明白:就是他,他们那个被钉十字架的朋友,耶稣成全了这一切。难怪他与他们说话的时候,他们内心是火热的!他们这时已走了六英哩的路程,但似乎像是很短的时间。

63

两个门徒还经历了另一件事。你知道,他们其实是听了一堂六个小时的、关于预言被验证的讲道。这就是耶稣一路上给他们讲的话。两个门徒刚一上路,耶稣就走了出来,他就在耶路撒冷。六个小时以后……大概有二十五里的路程,两个门徒踏上了去以马忤斯的共二十五里的路途。是这样的。耶稣讲了六个小时的道,都在验证那些预言。所以当我讲三个小时的时候,请不要再怪我了。好吗?注意,他们讲了……此时他们亲耳聆听了六个小时的关于预言得到验证的讲道。

64

这时,到了晚上的时候。你知道吗?他昨日、今日、直到永远是一样的。直到这时耶稣才开了他们的眼,使他们明白《希伯来书》13:8中讲的“他昨日、今日、一直到永远,是一样的。”在晚上,预言将诸事显明了。如果你相信关于这个时代的预言,那么你就能轻易辨认出这个时代所发生的事了。

是的,“无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心明白得太迟钝、信得太迟钝了。(你们好好推敲这句话)先知关于弥赛亚的预言,难道不是应当发生的吗?”此时耶稣回顾了历来的这些要点,指出先知所说的必须发生的事。这时两个门徒才恍然大悟,于是他说……他似乎还要往前赶路。两个门徒喜欢这个人。于是,他们说:“你开了我们的心窍,我们还从未那样想过,他现在还在某处活着。”两个门徒和耶稣谈着,却认不出来。因此耶稣……毫无疑问,他很伤感地看着他们,他准备举步前行,但其实耶稣是在等待他们邀请他。今天晚上他也同样在等待着你邀请他。
65

注意当他的门徒们邀请他一同坐席交通,一直到这时耶稣才做了一件跟他被钉十字架之前一样的事[路24:30],他们的眼睛就开了,因为他们熟悉他的仪态和风格。他们知道他在干什么而且所做的与从前一模一样。这时他们说:“是他!”他们立即惊叫着站了起来,而这时耶稣不见了。那两个门徒一路上听耶稣讲解了六个小时,或许他们只花了二十来分钟就一溜烟地跑去告诉别的门徒,“他确实是复活了,他真的还活着。”

66

朋友们,这一切都应验了《玛拉基书》4章、《路加福音》17章、《约翰福音》15章、《启示录》10章,以及许多其它针对这个时代的预言。同样在《马可福音》和《马太福音》中,耶稣说这些大迹象、大神迹将会在空中显现,可是世人却叫它们“飞碟”,这种“飞碟”威力无穷,能快得像人的思维,来无影,去无踪,而且还有智力。神可以写,可以说,他想干啥就干啥。这伟大的火柱,“昨日、今日,直到永远是一样的。”各种迹象出现在地上,金字塔形的烟云升入空中,在没有水蒸气,什么也不可能有的、三十英哩的高空出现,而且在事发一年半之前就预告了它会如此出现。将拍摄下来的照片换一个角度看一看,看是谁正在俯瞰大地。所预言的事,没有一个字落空。这里是神书写的道,确认了它就是真理。现在又是晚上了,我不知道今晚神的恩典是否会来到我们这里行他以前所行的,让我们为此而祷告并恳求他。被证明了的预言将诸事都显明了。

67

全能的神啊,帮助我们,亲爱的神,求你帮助我们明白,明白我们必须明白的事情,明白你的道。主啊,到现在,我们听道,听你写下的话语已经有两千年了。在这末世,一切似乎又在重演,现在又到了晚上的时候。卫理公会的,浸信会的及长老会的,还有其他许许多多的人历经世代与你交谈。或许现在正是既非黑夜又非白昼的伟大日子,就像先知所说,到了晚上才有光明。[亚14:7]耶稣从坟墓中复活,向西门和那些妇女们显现,向他们表明他仍然活着。那是清晨的事。而到了晚上他又回来。但在整个白日里他的确与他们同行过,指责过他们的瞎眼,而到了晚上他就将他自己向门徒们显明了。

68

神啊,求你今晚进到我们围绕你的话而进行的交通中。神啊,虽然在人们当中相信的很少,但我感谢你,仍有一些你所呼召、预定要得永生的人。你说:“凡父赐给我的人必到我这里来。”[约6:37]当晚上的光照耀时,当你还允许时,主啊,在这几百个预言中,没有一次预言落空过。一旦那预言被验证,那就说明这一切必定是出自你的,因为没有人能够那样准确。正如这本圣经,不是人写的一样。人不能在跨越一千六百年的时空中、由四十个不同的作者写出同一部毫无错误的书。

亲爱的神,我祈求你今晚就彰显《希伯来书》13:8的你自己,你昨日、今日、一直到永远,是一样的。你昔日所成就的事,你今日也一样成就。你应许过的,你说:“末日当世界的境况正像所多玛和蛾摩拉,已经变态了。”[路17:29]我们看看这些男孩子们像个女孩子,穿衣服跟女孩子一样,看看这些女孩子行为动作也跟男孩子一样;再看这变态时代的男人和女人,看看性感竟然成了人们崇拜的偶像。福音书早已被丢到一边了,而代之以老底嘉教会时代的赤身裸体。神啊,这是个什么时代啊!来吧,主耶稣,向我们显明你自己。我们奉耶稣的名求。
69

当你们正低着头闭着眼睛的时候,我要问你们几个问题。你们相信神正在这里吗?你信他今天所做的一切,正是预言应验了吗?你信耶稣基督昨日今日、直到永远,是一样的吗?你相信当他在世上以肉身彰显在那个日子,他那个时候所行的事,会在今天再一次重演吗?先知这样说过。圣经也这样说过。所有的经文都要成全,决不会落空。他如何验证他自己?藉着成为摩西所说的那位先知,知道人心中的秘密。那个女人摸了一下耶稣的衣服,他就回过头来说:“你的信救了你。”[太9:22]当西门·彼得来到他跟前,他早已知道他的名字,并说出西门是谁,并且说出西门的父亲是谁。这位同样可爱的耶稣并没有死,他是永远活着的。赞美神!我相信,在这黄昏时分,他又一次呼召我们走到一起来。

70

主耶稣啊,求你来到我们中间。不要离我们而去。来与我们同在直到这黑夜过去,待明日我们再与你同行,好叫我们在你复活的大能里认识你,好让你的爱、你的恩典和怜悯与我们同在。永在的神啊,应允这些事。我们知道只有神能够应允这些事。

在这庄严的时刻,让我们这样说:“神啊,我们的天父,我们的肉身只是你一个可怜的帐棚。但是主啊,让你圣洁的恩典,让你的圣灵,现在就来,洗净我们心中所有的疑惑,所有的忧虑,所有的疑虑,和所有的怀疑,这样我们才能从怀疑中解脱出来,像彼得一样大胆承认’你是基督,昨日、今日、直到永远,是一样的。’”
71

主啊,我们相信你的话是真理。主啊,在我们开始叫祷告队列的时候,让我们看到你向我们显明自己。正如你说的,“好像罗得的日子。”[路17:28]当亚伯拉罕,那呼召出来的一群人正等待着一个应许之子的时候,而罗得也在那里听现代的葛培理和奥洛·罗伯茨的讲论并建立起一个像国家一样的宗派教会体系。然而亚伯拉罕是一个不属任何组织的客旅,只有那一小群人在他即将承受的一片土地上过着游牧的生活。“温柔的人必承受地土。”[太5:5]有一天,在那橡树底下,正当他们坐在那里休息的时候,神以人的样式出现了。两个天使往所多玛城去。而神以人的肉身证明他就是神,他说:“亚伯拉罕,你的妻子撒拉在哪里?”而在这几天前,他还叫亚伯兰,他的妻子叫撒莱S-a-r-r-a,不叫撒拉(“公主”的意思)。你用公主的名字叫她,是国王的女儿,又叫亚伯兰为“亚伯拉罕”即“多国之父”的意思。你说:“我要去拜访你。”

72

神啊,这位先知的心当时跳得多剧烈啊!他当时就知道你是谁。难怪他要为你洗脚,拿出他所有上好的食物摆在你的面前招待你。他知道那是神在他这儿。然后你问道:“撒拉在哪儿?”好像你不知道似的,其实你……

亚伯拉罕对主说:“她在帐棚里,就在你后面的帐棚里。”
你告诉了他们要发生的事情[创18:10],而撒拉,她内心里却怀疑。然后你就对亚伯拉罕说:“撒拉为什么怀疑,心里说:’果真有这些事吗?’神岂有难成的事吗?”[创18:13]
啊,神!耶稣,神话语的彰显。你说:“正如在所多玛的日子。”[路17:29-30]在外邦世界毁灭之前,在外邦人的时代结束之前,这个世界将处在那样的境况中。现在就是了,彻头彻尾的所多玛人!然后你说人子在那时就要显现,人子总是指先知。神啊,成全你的话吧。我们这些相信你的儿女们,真心实意地等待你加添我们的信心。主啊,当我们叫祷告队列时,人们一定会相信你。父啊,此时正是傍晚时分,让神(那昔在、今在、以后永在的)儿子晚上的光通过他所作的预言将他显明给我们。奉耶稣基督的名求,阿们!
73

我现在准备为病人祷告。这是一件不寻常的事情,我们大家站在这儿,我站在这儿,现在我们要向公众挑战,向通过电话听道的全国听众挑战:神仍然是神。他永不失败。凡他所应许要做的,他就一定会成就,他不会不做,因为他应许要做。所以,我对他说过的话抱有庄严的信心。我也因此盼望他的显现。我盼望他随时的显现,因为他说,“在你想不到的时候。”在世人想不到的时候,那时他就出现了。[太24:44]

现在,就我所知,我是在自己的教会里,有几个坐在这儿的人,是我认识的。像莱特弟兄,还有几个坐在这儿的,我也认得。但你们当中许许多多人是我不认识的。我无法对你们说今晚神准会做这事。在过去的年日中我们已经看到神做这事,但他今天不一定会这样做。我不知道,这都取决于他。他是至高的神,他想做什么就做什么,没有人能够吩咐他做什么。他只受他自己的意旨和方法的约束,但因为他曾应许过这事,我就请求他来做这事,不是为了我们的缘故,或我们需要他医治,而是为了一些陌生人的缘故,或许圣灵会恩膏……他也许会恩膏我们。无论他今晚会恩膏我多少,他也必须要恩膏你们才行,使你们相信。
74

我想叫祷告队列,我要尽可能多地为病人祷告。现在我们或者可以排成一队,叫大家上这儿来排成祷告队列,为每一个在这里的病人祷告,我也请我的牧师弟兄们到这儿来,一起按手在你们身上。我们肯定会那样做。或者我们可以请求天父,他是唯一可以为你们做任何事的一位,因为我的双手只是人的手,和你们的一样。事实上并不是人的手在行这事,而是神的道。对神话语的信心才能成就这事。这跟科学毫无关系,完全不是科学。

基督徒的全副武装里没有一样东西是属科学的。你知道这点吗?仁爱、喜乐、和平,忍耐、良善、温柔、温和、节制、信心、圣灵等等都不能靠科学来看见。而这些恰恰是唯一真实、持久的东西。你所见到的一切都是来自地上的东西,也都要归于尘土,而你肉眼所见不到的东西,却看到它彰显自己,那是永恒的世界。
75

如果神今日就在这里彰显他自己,表明他是永活的神,行他起初所行过的同样的神迹,那么这个信息传讲完了之后,你是否愿意相信并接受他对你的医治呢?愿神垂听。现在我要求在这屋子里的每一个人,无论你是谁,来自何方,我要求你郑重地相信这个信息就是真理。这是神在他的圣经里给这时候的信息:耶稣基督今晚就在这儿,他还活着。几乎……

你们所有的人都认识我。我就在这个城市里长大。我甚至没有完成小学教育,这是事实。你们了解我很长时间了。我希望我在你们面前的为人可以向你们表明我是个诚实的人,而不是个伪君子;甚至连批评过我的人也没这样说过我。他们只是说:“你嘛,虽然不是个伪君子,但你就是错了,你不是有意要错,而是因无知而犯错。”我不认为我是无知而犯错,因为神的道见证我的信息,而这信息会告诉你他是谁。你们已清楚地听我说过这信息不是我的,因而它只能是出自神。对不对?要对神有信心,要这样看待并且相信神。如果你相信神,神才会应允你。如果他能行从前他行的事,他就仍然是活着的神。你信这一点吗?
76

你信吗?坐在我面前的这位妇人,她望着我,眼里满含泪水,她很虔诚。我不知道她是谁,从未见过她。我在你眼里是个陌生人。你认为神知道你心中的秘密、你的愿望、你的罪、或无论什么事吗?你相信他知道吗?你相信他会向我提示你的罪是什么,你做过了什么,你本不该做的事,或你的愿望,无论是什么吗?如果他这样行了,能否使你信他,知道这必定是他呢?你愿意接受这是他在行事吗?不是你的罪使你苦恼,因为你已经认罪了,而是你渴望得到圣灵的洗,你会得到的。我看见圣灵正落在她身上。

你们也许知道我正看着这位妇人,她也在看我。我要把圣灵显明给你。请朝这儿看,就坐在我脚前的这个妇人。我刚才说的正是她想要的,圣灵的洗礼。你相信你会得着吗,姊妹?那就请举起你的手来。大家都知道我以前从未见过这位妇女。
77

再看这位低着头坐在这里的男士,他的衣领没有翻好,就坐在那儿。你患有膀胱的疾病。你信神会治愈你吗?如果你愿意接受他,请举起手。好的,神应允了你的请求。

这位坐在这儿的年轻人,想得到圣灵的洗。你相信神会赐给你吗,先生,就是将你的白领带挂到后面的那位?神会应允你。
这个男人正在为他的妻子祷告。她妻子正在收容所里。你信神会医治她,医好她吗?你信吗?你得到了。
那个把手放在嗓子上的人,你相信神会医治正在折磨你的心脏病和胃病吗?你此时坐在那里,疾病使你很难受,对不对?你信他会医治你吗?你已得医治了。阿们!
78

你瞧,“他昨日、今日、直到永远,是一样的。”请问一问这些人,看看我是否认识他们。我不认识他们,但神认识。阿们!看见那边墙上的光了吗?那光正悬在坐在那里的一位男士的头上。他背部患有脊椎病,他不是这儿的人,他是从乔治亚来的。邓肯先生,全心地相信吧,神会治愈你背部的疾病。你全心地信他吗?神祝福你。

那个坐在最后面的男士,他正看着我,他背部有病。我不认识他,但他叫汤普森先生。你信吗?先生,坐在后面的,请你举起手来。我对你来说是陌生人。是的。但你正坐在那里祷告。你背部的疾病已经痊愈了。耶稣基督治好了你。
79

“到了晚上才有光明。”[亚14:7]难道你还不明白吗?他今天晚上就在这里!他是那伟大的自有永有的神,“他昨日、今日、直到永远,是一样的。”你相信吗?你感到满意了吗?你已经信服这是耶稣基督在预言中,将自己显明,并验证了他的身份吗?

不要担心你的眼睛,神医治有病的人、痛苦的人。
有多少人……这儿有多少是生病的?让我们看看你们举起的手。我看到这种的拉动和迫切是如此的剧烈。你们都拿到祷告卡了吗?我不知道怎样让你们挤到这里来。我想为你们祷告,但不知怎样做才好。你们看看墙边,我怎么才能让他们走过来呢?这条通道挤满了人,另一条也堵得水泄不通,大家根本连动都动不了。
80

听着,请听我说,我奉主的名告诉你们的任何事情有没有一样不应验的?有吗?每件事都总是对的。在我一生中我从未向你们任何一个人收取过一分钱,对不对?一次都不曾有过。我一生也从没有收过任何的奉献。我不是为钱而来的,我不是来哄骗你们的,我来这里是要彰显神这个时候的话语。我已把真理告诉你们,而且神也见证了它是真理。现在我要告诉你,“圣经如此说”,如果信徒手按病人,耶稣说,“病人就必好了!”[可16:18]你们相信这话吗?那么,在神的同在中,你们难道不信他现在就会做这事吗?

81

现在请你们互相按手,将手放在对方身上一会儿。现在请先不要祷告,只互相按手。在各地的人,我也在此将我自己的手放在这些手帕上。[徒19:11]我请你们先看我一会儿。神还有什么留下来没有做的事吗?看看他是怎样的,我们刚读过的神的道,我们传讲的预言,耶稣通过这些预言认证了他自己的身份。让我们看看这时刻和最近这三个星期,我们已经定位了我们生活的时刻。看看我们所读的经文,看看那些假先知及其异能,几乎连选民也被迷惑了。神的道如何彰显,这个世界的神如何用谎言蒙蔽人的心;神又是如何通过他自己的预言,说出这些事在老底嘉教会时代是必须发生的。没有一件留下没做的事。他是昔日在去以马忤斯的路上与门徒谈话的同一位神。当时他藉着经上指着他所说的预言,验证了自己的身份,今晚神也同样藉着给这一时代的预言,验证了自己的身份。他昨日、今日、直到永远,是一样的。你能相信吗?那就互相按手。不要为自己祷告,而是以你自己的方式为你按手的人祷告,因为别人也在为你祷告,不要怀疑。

82

如果你们能看见我正在看的东西,你们就知道我不是站在这里向你们说谎。如果你们能看见,你们的信心就会抓住那位被科学家拍摄下来的,正在空中运行的伟大圣灵,你就会看见他正在教堂这里运行,要寻找一个他可以安息的地方,寻找一个可以抛锚的地方。单单地信靠他,我的弟兄。他已被经文等等验证了是对的。现在请为你按手的人虔诚的祷告,人们也正为你祷告。

83

亲爱的拿撒勒人耶稣,主啊,藉着你的话语,我们清楚你就在这里,藉着你的应许知道你就在这里。“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”[太18:19]“这些神迹会伴随着那些信的人,他们手按病人,病人就必好了。”[可16:18]愿伟大的圣灵藉着通往各地的电话线,进到每个会众中。愿我们在这个教堂所目睹的同一个神圣的光临到每一个人,愿他们此时得到医治;我们在基督的面前斥责仇敌—魔鬼。我们要对仇敌说:他已经被主耶稣替我们所受的痛苦,所受的死及三天后的复活击败。一千九百多年后,他藉着已被证明了的神迹,表明他仍然活着,今晚就在我们中间。让永生神的灵以信心和大能充满每一颗心,让医治的能力在耶稣基督的复活中出来,现在环绕着这教堂里的大光已验证了他与我们同在。为了神的荣耀,我奉耶稣基督的名求神应允我们。

愿我们所祷告的这些手帕,能送到它们所要去到的病人和受折磨的人那里。愿此时已验证了他自己的同样的圣灵,也在这些手帕所要放的每个病人身上显明。愿神的同在以信心充满他们的心,直到他们身上的病得到医治。为了荣耀神,作为耶稣基督的仆人,我们在耶稣基督的面前并奉耶稣基督的名这样祈求,阿们!
84

现在,从你心里,我不管你有什么毛病,你们能从心里,尽心尽意地相信神的道已经应允了你们的请求吗?我相信,就我所能看见的,每个人都举起了手。如果你信,现在记住,都成了!

你们在外面通过电话线听道的,如果你们已经全心相信,当牧师们为你们按手,你们的亲人为你们按手的时候,如果你们全心相信事情成了,事情就成了。伟大的圣灵今天晚上就在这圣堂里。我看见他在人们的上方运行着,在那边的墙上出现,随后就临到一个男士的身上,在整个教堂里下去上来,将人心中的秘密揭露出来。他同在的显现验证表明他昨日、今日、直到永远,是一样的。他就在我们中间!他是神,永不落败的神。
85

当我们知道我们现在与复活的耶稣基督同在的时候,我们的内心岂不是火热的,现在就火热吗?荣耀和颂赞永远归于他;他是全能的耶和华神表彰出来的形象;他以火柱的形式降在荆棘丛中,吸引了一位先知的注意;他降临到西奈山上,以至除了摩西和约书亚外凡触摸到此山的都要灭亡;他以何等的大能引导以色列人在旅途中穿越旷野,预表了如今被神呼召出来的人们。甚至科学研究也表明他今天就在这儿,他在科学的面前验明了自己。他今日所行的,他所预言的,即预言他在今日要行的神迹奇事,使他昨日、今日,直到永远是一样的。这一切已经完美的应验了。这难道还不足以使我们内心火热吗?神祝福你们。

86

现在,让我们起立,同声一致地跟我说:我现在接受耶稣为我的救主和医治者。[会众:“我现在接受耶稣为我的救主和医治者”],藉着他的恩典,[“藉着他的恩典”]从这一时刻起,[“从这一时刻起”]啊,神[“啊,神”],让不信永不再进入我心。[“让不信永不再进入我心”]因为我已看见今日的预言成全了。[“因为我也看见今日的预言成全了”]我信耶稣基督仍活着,[“我信耶稣基督仍活着”]他正在验证这个时候的道,[“他正在验证他现今的道。”]圣经里记载他的众多预言今日在我们中间成全了。[“圣经里记载他的众多预言今日在我们中间成全了”]他是我的救主,我的神,我的君王,我一切的一切。[“他是我的救主,我的神,我的君王,我一切的一切”]

87

亲爱的神,听我们的见证。将生命的粮,天天地赐给我们。神啊,我们从心底里献上我们对你的赞美。我们赞美你,大能的那位,众先知的神。奉耶稣基督的名祷告。阿们!

啊,多么伟大的时刻,多么美好的时光!
只要相信,只要相信; 只要相信,只要相信; 一切都可能,只要相信。
让我们这样唱:
现在我相信,现在我相信, 一切都可能,现在我相信。 现在我相信,现在我相信, 一切都可能,现在我相信。
这是你们的见证吗?让我们低头。
再相会!再相会!再相会在主脚前; 再相会!再相会!愿主同在直到再相会!
[伯兰罕弟兄开始哼起“再相会”的歌曲。然后他对内维尔弟兄说:“你有什么要说的吗?”]
再相会!再相会!愿主同在直到再相会!
88

让我们低头,维尔弟兄站在这儿为我们祷告并结束聚会,李维尔兄弟是这所圣堂的作家,负责文字、书籍的编写等。他是我们可爱的弟兄,在很多布道大会上与我在一起。我真希望有机会让每一位牧师都有机会上这儿来,跟他聊聊。我相信你们都理解。我们很高兴每一位牧师能上这儿来,所有的平信徒,不同教会的人,其他所有的人,我们都很高兴你们来这里。这是我们彼此的真心祷告,“愿主同在直到再相会。”让我们低下头,举起手,向神甜蜜地再唱一遍。

再相会!再相会!再相会在主脚前! 再相会!再相会!愿主同在直到再相会!