65-0427 神会改变他的心意吗?

1

让我们低头,站立一会儿。天父,我们为你所赐给我们的一切恩惠而感谢你。我们不配领受你的祝福。这些实在是我们不配领受的祝福。神啊,我们祈求你继续与我们同在。一走进来,我就感受到聚会中这种美妙的灵,我知道它是从你来的。所以,父啊,我祈求你继续以你的同在祝福今晚的聚会,医治一切病痛的人。求你应允。因你的同在,愿今晚成为难以忘却的美好之夜。我们奉耶稣的名求。阿们!

2

我很抱歉,昨晚留你们太迟了。今晚我要尽量讲快点,这样我们可以快一点为病人祷告。肯定的,昨晚的聚会我感到很好。看起来有很多人得了医治。我也得到了很多的帮助,每个人都一起祷告。我们就是这样站稳的。愿主祝福你们。呐,我想,明晚我们要在…… 我想,他们已经通知了。我想是在别的地方。好的。

现在,让我们快点翻到《民数记》22章,我要拿个小主题来讲解一下;然后,我们要叫祷告队列,会用掉很多时间。
毕利说,他分发了大量的祷告卡,有两、三百张。要让他们排出祷告队列,需要花很多时间;所以我只讲一会儿,如果可能,尽量不超过三十分钟。然后,开始叫祷告队列,为病人祷告。在《申命记》里;对不起,是《民数记》22章31节,我要读这节经文。
31当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀;巴兰便低头俯伏在地。
呐,单单拿这么一个小主题来作论点,然后开始医治聚会,听上去有些粗鲁。如果可能,我想尽量在九点以前开始叫祷告队列。呐,今晚我要讲这个题目:“神会改变他的心意吗?”
3

你知道,我们会改变心意,因为我们所学的不太一样,也知道我们是错的。但我不认为神会改变他的心意,因为他若改变心意,那他肯定就不可能是无限的。如果他改变心意,就说明他做了一个更好的决定。所以,我对他有这个信心,即他不改变自己的心意。因为如果神做出一个决定,他就得坚持那个决定。瞧?每次同样的问题出现,他都得照他第一次行事的方式去行,否则,他第一次就做错了。瞧?所以,这就给我们得到一个基本的信心。呐,我们不能…

4

是的,信心不是一张活页,让你可以插在这里,或插在别的地方。它必须是一件确定的东西。它必须是坚固的。呐,我不能把信心立在某种理论上。在我对一件事有信心之前,它必须已得到证实。

就像男人挑选妻子,瞧,他必须对那个女人有信心,不然,娶她过来,就肯定会给自己带来一大堆麻烦。看到吗?所以他必须…… 你必须有信心,有某种实据,某种能建立信心的东西;在她的话上,在别人说的话上,或什么事上。他必须得到一些能建立他信心的东西。
5

所以,我觉得要符合神,只有一样东西使我可以建立我的信心,那就是神的道。因为我们绝大多数人都有不同的想法。我们坐下来,甚至是讨论吃什么,瞧,我们对吃什么想法都不一样;因为我们人都不一样,胃口也都不一样。因此,就搞起我们的教会来;我们看到,他们对是非的看法也不一样。这给了我们每个人有选择的权利。

但对我来说,我相信神的道是对的。我相信,这道没有可随私意解说的[彼后1:20]。我相信,它说什么,什么就是真理。我也是这样来接受的,就是建立在它是神的道的这个基础上。呐,我可能没有足够的信心去行出每一句话来,但我决不会拦阻那些有足够的信心行出每一句话的人。
比如说,以诺有足够的信心,不需要经历死。他只是下午出去散步,已经厌倦住在地上,就走到天上去了。我肯定想要有那样的信心。但我希望我们有一天要得到那种信心,因为我们要长大,进入基督里。
6

呐,为什么我要选择这节经文,因为这地方对我来说,好像是圣经中一个与今晚的主题有争议的地方,因为看起来好像是神改变了他的心意;他告诉巴兰做这件事,然后又告诉他做另一件事。所以我想,也许过会儿,我尽力来澄清这点,看看神真正告诉巴兰的是什么。

现在,大概说一下;我们知道巴兰是先知。巴勒是那个时候的摩押王。摩押不是不信神的民族,他们也同样事奉以色列所事奉的神。因为摩押这个国家是由罗得和她女儿所生的儿子建立的[创19:37],所以他们事奉同一位神。如果你注意,他们的献祭等都完全一样:公牛、还有公羊[民24:17];是指着主再来说的。呐,如果基要派的东西就是神的全部要求,那么在献祭方面,摩押与以色列都一样符合基要派的东西。但我们发现,那时以色列人正跟随神的道走,前往应许给他们的美地。他们来到…
7

这是属世与属灵交锋的预表。当属世与属灵交锋时,总是发生冲突;因为他们会彼此碰撞。这里的以色列,我想用她来代表属灵的教会;摩押代表属世的教会,只是教会,就是我们所说的属世教会。

我们都确信有一个教会;也有一个新妇,从那个教会中出来。我们都知道,这是真的。他们在这里发生冲突。我们注意到,他们在这里发生了冲突;就出现一些事,下面我想讲讲这点。他们一发生冲突,这个看到那个正在做的事,马上就有很多模仿,这个模仿那个。
今天,我们发现模仿就在这里,我们实在有太多的模仿。如果你去模仿,总是会陷入困境。你不能去过别人的生活。我们不能模仿什么事。我们是什么人,就是什么人。你永远都不该去尝试。如果因为这人做了什么事;他做了,你就想你也要去做。你不要那样做。这是你个人跟神的关系。我们不可互相模仿。
8

呐,以色列人守在自己的位子上,照着神的命令正在行进,要往应许之地去;他们与摩押人,另一群信徒,起了冲突。

我希望这听起来不会太坏。我想在这里稍微描述一下:摩押人已定居在一块土地上,它更像是一个有组织的东西,他的王国里有各种名人和贵族。
但以色列只是一群流浪者。他们没有固定的地方可去。他们只是顺着主的带领前行。呐,我相信,巴兰后来在他的预言里也说到,“这民不列在万民中,是独居的民。”[民23:9]以色列一直是这样的。我们发现,冲突来了。
9

就像该隐和亚伯,他们在一起也有冲突。他们是兄弟,二人有同一个母亲夏娃。我们发现,他们知道自己是必死的,已经被驱逐,离开了生命,离开了生命的园子。他们两个都想方设法找到回去的路。如果你注意,这二个孩子都很虔诚。该隐同亚伯一样虔诚。他俩都建了祭坛,换句话说,就是教会。他俩都献祭。他俩都祷告。他俩都事奉神;但其中一个事奉错了[创4:1-7]。

呐,你看,你可以很真诚,却还是错的。你可能是错的。“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”[箴16:25]
呐,我们看到,这点在该隐和亚伯身上太真实了。当时,该隐看到亚伯的祭物蒙了悦纳。我可以停在这里说一下,神为什么悦纳亚伯的祭物呢?是因为他…… 藉着启示,亚伯明白导致罪的不是因为吃苹果,我想现在有人说他们在伊甸园里吃的是石榴或别的什么。他发现亚当…… 不,我意思是,亚伯相信,那真正导致罪的是血。亚伯因着启示,凭信心献祭与神,就比该隐所献的更美[来11:4];便得了称义,就是神指他礼物作的见证。瞧?整个教会都是建造在神的道的属灵启示上。整个…
10

耶稣也这样说。有一天,他从山上下来,问门徒说:“你们说我人子是谁?或人说我是谁?”[太16:13-19]

“有人说你是摩西,有人说你是以利亚或先知里的一位。”
耶稣说:“你们说我是谁?”
彼得做出那个伟大的声明:“你是基督,是永生神的儿子。”
耶稣说:“西门·巴·约拿,你是有福的!”这点在信徒中间有很大的争议。
呐,天主教会说,“主把他的教会建造在彼得身上,因为他说:’你是彼得,’小石头,’我要把我的教会建造在这块石头上,这块小石头上。’”
可是,新教徒大都相信主把教会建造在他自己身上,在他自己这块房角石上。但你看,他是房子的房角石。我相信他把教会建造在…
11

我不是要与众不同,但你瞧?问题是:“人说我是谁?”

彼得说:“你是基督,是永生神的儿子。”
耶稣说:“西门·巴·约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的启示你的。你从来不是去神学院学到这个的。看,你从来没有藉着人为的东西学到这个。乃是我在天上的父启示你的。(瞧?)我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的门不能胜过它。”这是耶稣基督的属灵启示,他就是道。所以,教会要依靠的东西,的确就是这真理之道的属灵启示。
12

我想,这就是亚伯当初所拥有的:一个属灵的启示;不是田里的出产或手中的劳作等,而是血。所以,亚伯献祭与神,比该隐所献的更美。

我们发现,亚伯拉罕与罗得在选择上也是这样;因为罗得下去了,当时候一到,因为牧人相争,属灵教会与属世教会就发生冲突。他们不得不彼此分开[创13:5-13]。每当这种事一出来,就导致了嫉妒。
我们知道,亚伯,由于神悦纳了他,而神不悦纳该隐辛劳得来的又大又美的祭物;该隐虔诚,俯伏敬拜神,等等,做了亚伯所做的一切,只是真理是什么,他没有得到启示。所以,我们发现,神悦纳亚伯的启示和祭物后,就使得该隐嫉妒亚伯。于是发生了第一场谋杀。
我们发现,亚伯拉罕与罗得的牧人之间发生了嫉妒,然后不得不分开。我们发现,摩西与可拉也起了冲突;耶稣与犹大也有冲突。过去一直是这样,今天也是这样;属世教会与属灵教会碰在一起,就会发生冲突。呐,属世的总想用属血气的模仿来与属灵的攀比。就如以扫与雅各一样,这是行不通的。
13

神使他的教会蒙召、得名、分别出来。在她所生活的时代,神将自己启示给她,每个教会每个时代;正如他在《罗马书》8章说的,叫神的预知或预定得以立住。该隐,不,我是说以扫和雅各,双子还没有生下来,他们还没有机会选择之前,神就说:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”因为神从起初就知道他们心里是什么[罗9:11-13]。我们知道,我们是在…

记住这点,神知道你心里是什么。他知道你的意思。不管我们说什么,他都知道你的意思。
这点常常带来麻烦。一直都这样;属世的总是想尽办法,从该隐杀了亚伯以后,属世的总是想尽办法要毁灭属灵的所具有的影响力。我们发现今天也是这样,今天也是一模一样。它证明了这是从撒但来的,因为它嫉妒,模仿真理。
14

所以,我们真的相信,神在他所说的事上,从不改变他的心意;神总是保持它的真实。但神有一个允许的旨意。呐,问题就出在这儿。我们试图去行神允许的旨意,而神也允许了。即使我们行了他允许的旨意,虽然这样不对,但神仍会使他允许的旨意互相效力,来荣耀他完美的旨意。

这在神没有任何差错。他知道,今晚时钟会指向几点。不会出任何差错。每一步都完全照所该走的方式走。我们以为它错了,但神知道它是对的。应该是那个样子的。
就如起初,神允许罪临到。他没有…… 那不是他完美的旨意。
15

但你看,神、这伟大的圣灵、父,在他里面有很多属性,现在你所看到的这些事就是他所展示出来的属性。当他独自居住时;他甚至还不算作神;因为神是敬拜的对象。他是那位伟大永恒的神。在他里面有很多属性:就如他是父、是救主、是医治者。呐,他怎能先是…… 他必须是父,因为这证明了他是父,但他还独自居住。惟独他是不死的。呐,但他的属性必须展现出来。

呐,要成为救主,就必须有什么东西失落了。神不能故意让什么失落,然后再去救赎它。这与他的圣洁和伟大的审判不相符合。但是,他给人自由的意志,也知道后来人会堕落。因此,他亲自成为人,以便把堕落的人赎回来。这就是为什么耶稣就是以马内利。如果神差遣他自己以外的另一个人来,那就不公平。神必须亲自来代替。神不能在灵里降下来作代替;他必须成为肉身,成为他儿子的肉身,为自己所造的。
起初,神在这里显明,他的完美旨意是从地上的尘土中造人。但你看,他允许性被引入。孩子藉着性生下来绝不是他所定意的,但这被允许了,而且很快将会消失。
16

呐,我们知道,摩押一开始就是私生子,因为他是罗得从自己女儿生的儿子[创19:37]。呐,注意,摩押代表属世教会,摩押代表属世的教会,而以色列代表属灵的教会。呐,以色列是新妇,代表被召出来的教会。

教会本身,“教会”这个词的意思是“被召出来的,出来的;”是指那些出来的人。“我的民哪,你们要从她里面出来。务要分别出来,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。这是主说的。”[启18:4;林后6:17]神的教会是从世界中被召出来的,脱离了世界的混乱。你们不再属于世界。
17

正如前几天晚上我竭力要对你们说的,当你知道自己心里此时已经得到了永恒救赎的凭据,领受了圣灵的洗,就已经使你复活了。你现在已经与他一同复活,我们正与基督耶稣一同坐在天上[弗2:6]。看,你不再属于世界。你若爱世界,你的欲望仍在世界的事上,神的爱就不在你里面了[约一2:15]。瞧?我们已经脱离了世界。不再有这个欲望了。

在《希伯来书》,我相信是第10章,说,“那些牲畜的身体被献上,是叫人每年想起罪来。而在这件事上,礼拜的人,良心既被洁净,对罪就没有知觉了,不再想犯罪了。”[来10:2-3]整件事已经离你而去了,因为你已经复活进入新的生命。
18

属世教会只是一群加入到宗派里的人。它不再…… 我甚至不再称它是教会。我不想把它看作教会。我想把它看作会所:卫理公会会所、浸信会会所、五旬节派会所。但是,教会是那些在基督耶稣里重生的人,是新造的人。所以,我们仍然看到神保守他的道。

19

呐,摩押人看见,摩押人往下观看野地,看到神运行在那些人中间,他们甚至不是一个有组织的民族。他们从一地漂流到另一地。但奇怪的是,他们来到这些国家,并夺取了那些国。凡挡在他们路上的,他们尽都夺取了。呐,他们知道,摩押人观看这点,巴勒向下观看以色列民,他说:“这民遮满地面。”他说:“他们舔尽了各国,就如牛舔尽田间的草一般。”[民22:4-6]

他们知道,最关键的一点,就是以色列人拥有伟大的启示,他们中间有一位先知。他们有先知,呐,有人在带领他们。不是像过去有过的人造体系,同他在一起的各种团体和他的那些贵族,等等。但是,以色列有一个领袖,一个神所呼召的领袖。
哦,这种日子该是何等悲哀,就是当教会世界离弃神圣灵的领导,接受一个主教或其它东西来代替圣灵。这是悲哀的日子。圣灵就是教会的领导。他受差遣,证实耶稣基督的道,使教会活起来,就如起初的一样。
20

不久前,本城一个很有名的神学院,在凤凰城有一个神学院。其中有个人,或几名学生下来找我,说:“伯兰罕弟兄,我们喜欢你。我们一点也不反对你,但我们只想给你纠正一下。”

我说:“好的,我肯定想得到纠正。”于是,我说:“我若错了,我肯定不愿一直错;我要跟太多的人说话了。”
他说:“瞧,麻烦就在这。你试图把使徒的宗教引进来,使它活起来,而使徒的宗教已经随着使徒一同结束了。”
我说:“是吗,先生?”我说:“那么,如果…”
他说:“现在,我不想跟你争辩这事。”
我说:“我也不想。我们都不想。我们不该那么做。我们都是弟兄。”
他说:“瞧;”他说:“我只想帮助你。”
我说:“我很愿意得到帮助。”
他说:“呐,你看,”他说:“呐,这是真的。”
21

我说:“呐,谈论这事,我们不该用教科书。”我说:“我也不用我的。”我没有别的,只有这本。于是,我说:“我不用教科书,只用圣经。你,我们只用圣经。”

他说:“好的。”
我说:“呐,我们相信使徒教会开始于五旬节那天。你同意这点吗?”
他说:“是的,我同意。”
我说:“呐,我们晓得,神赐给教会权柄来推动使徒时代的这些运动。”
他说:“是,那是教会的框架。呐,教会已经建立了次序,我们有了牧师,各种大组织等等。我们不再需要那些东西来吸引人。”
我说:“呐,圣经在哪里有这么说?”我说:“你告诉我圣经在哪里这样说。”瞧?
他说:“哦,圣经没有确切地这样说过。”
我说:“那么,我不能接受,除非圣经这么说。瞧?”我说:“我们是…… 圣经必定是这样的。”
22

我说:“你相信神仍然在呼召人吗?”

他说:“是的,先生。”
我说:“呐,你相信圣经的每个答案都是正确的吗?”
“是的。”
我说:“呐,五旬节的发言人是彼得,他拿着天国的钥匙。”
“没错。”
我说:“呐,不管彼得作出什么决定,耶稣说:’凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”[太16:19]
他说:“我相信这点。”
我说:“呐,在《使徒行传》2章38节,彼得对那些人说(他们很希奇那些说方言的人)。他们问彼得,他们当做什么才能得救。彼得说:’你们各人要悔改,奉耶稣基督的人受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。’呐,如果神还在呼召人,这同样的应许就是给他们的。”
23

瞧,他来到这里,与葛培理其中一群人来这里为聚会祷告。几个星期前,他们一群人也坐在加利福尼亚的某个地方,很深切真诚地祷告,将自己献给神,禁食;圣灵就降在整群人身上,他们就开始说起别国的话,是的。

呐,他是友好教会的一名成员,属亚利桑那州图森市的神召会。他说:“哦,伯兰罕弟兄,我去那里,感到好极了。我举起双手,归荣耀与神。我唱歌。”又说:“我在新约浸信会教会中不可能这么做。”
我说:“我知道你不能。这就是为什么你要出来。”
就是这样。瞧?神持守他的道。他说什么,就必做什么。神必须持守他的道。
24

呐,在这里我们发现,摩押人有属肉体的模仿。他看见先知在以色列民中,能够祝福、咒诅、带领等等,所以他就想办法用政治来跟它攀比。

呐,这也是今天发生在众教会中的事。他们想办法用某种体系来跟它攀比。你不能那么做。
必须是圣灵活在教会中,一直引导教会经过她所生活的时代,证实应许给那个时代的道。神从起初说出这道,给这个时代这么多,给那个时代那么多,给各个时代都是确定的。一直都是这样发生的。看,必须是圣灵活在教会中,使教会在她的时代能活着。今天这道也必须在这里证实这末世的事工,末世的迹象和末世圣灵的浇灌。它必须在这里行这些事,你不能通过体系的运作来得到它。神有一个体系。他就是那位赐给我们圣灵的。
25

呐,这里我们注意到摩西有一个王,这王就是恩膏他的神。巴兰也在巴勒王的权下。它更像是一个政治机构(瞧?)巴勒。巴兰,神的一个先知,他去巴勒那里获取信息。摩西去神那里获取信息。这里有差别。然而他俩都是先知,因为他们都为神所召;都遇见神,都与神说话,都被圣灵充满。现在,我要说到点子上了。

呐,他们都是圣灵充满的人。呐,这是真的。圣经说,神迎见巴兰,与他说话[民23:4-5]。瞧?我们注意到,这两个先知,他们都是先知,都是属神的人,他们都尽心当好领导。摩西尽心服侍神。巴兰也尽心服侍巴勒。
注意,这里预表了属灵和属世的,多么的完美!摩西为神所差遣,站在他的岗位上,遇见另一个属神的人,并受到挑战。你能想象这样的事吗?你看他们在那里所建立起来的是什么。是一个组织起来的民族。
26

摩西正引导以色列人,照神告诉他们的,在火柱的带领下,往所要去的地方去,且有一位超自然的在引导他们的路。摩西从逻各斯(Logos)那里获取信息,当然,这逻格斯是从神而出的,就是那火柱;立约的使者;就是基督,那受膏者。在去应许之地的路上,摩西从他那里获取信息,再把信息传达给以色列人。

但这人早已定居下来,且有他的王国。他有许多教会。他把一切都安排得很有条理。所以巴勒就差人去叫这人过来咒诅以色列民。注意,你能想象到吗?一位先知,一位神人,看见神的事工随着另一个人,他原知道这点,本该知道得很清楚,却还想要挑战神的事工。
27

呐,巴兰,第一次,当巴勒差人到他那里,对他说:“你过来咒诅这民。”呐,巴勒,不,是巴兰,就这样作,他所作的是对的,他寻求神,他先寻求神。呐,这是他应该做的[民22:7-14]。

然后,神把他完美、清楚的答复给了巴兰,“你不可同他们去。别管他们。你不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。”瞧?呐,这应该就够了。当神说了什么话,他不能改变那话。注意,神完美的旨意是,“你不可去,不可攻击那民。他们是我的民。”这是神完美的旨意。
但巴兰一开始就不喜欢以色列民。看,就是这样。今天我们也有很多巴兰,也是这样,是一回事。他们非常清楚。在我们主耶稣的时代,也有这样的人。尼哥底母来见主,说:“拉比,我们知道你是由神差来的,是由神那里来做师傅的。因为你所行的,若没有神同在,无人能行。”[约3:1-2]看,他们见过了。这又是一个巴兰。瞧?呐,巴兰不喜欢以色列民。
28

注意巴兰的总部;他们派了一些了不起的人到他那里,对他说:“现在,有一宗民上来这里。我知道你是先知;是个了不起的人,所以,请你过来咒诅这民。”

巴兰说:“呐,你们等一会儿,留一个晚上,我要进去祷告,可能耶和华会迎见我,告诉我。”于是,第二天早上,耶和华临到巴兰,说:“你不可去。不可咒诅那民。那民是蒙福的。”
于是,巴兰出去,说:“瞧,我不能去,因为耶和华吩咐我不可去。”
呐,注意。当时,他们回去报告总部,要他到那里,阻止他们举办的聚会,(你瞧?)后来他们发现,总部又派了一群更优秀的人,更高贵的人,也许是主教或什么人,也可能是州长老;就差了某人下去那里,“告诉他下去,无论如何要阻止那民。”瞧?
注意,这群更有影响的人,带着更好的礼物和更多的钱下去,说:“我可以让你坐高位。我可以使你地位高一点,不再作一个普通人,我能使你坐高位。我有权利那么做,因为我是这场大运动的首领。只要你这样做,我就可以多为你做一些事。”
29

注意,新的价位使巴兰瞎眼了。他本该知道神说什么,神就做什么。但礼物使他瞎眼了。作为神的先知,他不该被那样一群人所影响。他一开始就该从那群人中出来。

要是我对这里某个属神的人说,如果他们在总部里想要对你说:“神迹的日子过去了;”而这些事我们正在这里做,主耶稣也正在祝福我们。若有人说:“那是一帮狂热份子,感情冲动,根本没有神的医治这回事,”你就马上从那群人中出来。从它那里出来;因为所彰显出来的是神的道。他们说:“根本不会再有使徒的时代了。根本没有圣灵的洗。像说方言,根本没有这样的事。”
哦,弟兄,但你不可听从这话。今天有许多像巴兰的人,坐在办公室里,读着圣经的书卷,也知道这是真理。然而,由于他们有地位,就不愿表明自己的立场。正是这样。
30

注意,巴兰原知道他不该在那群人中间,或者说巴兰应该知道这点。他们离开了神的旨意。那些人会劝说你,使你离开神的旨意。当你知道是神的旨意后,就不可让人劝说你,使你离开。

我认识一些好人,他们来到会中,得了医治,回去了。有人就说:“哦,瞧,没有这回事。你只是被激动了。没有这回事。”然后,他们就开始怀疑。我见过一些人来,心里接受了基督,回去了;可能说了方言,回去了。那教会就说:“哦,你是基督教的一个耻辱,”等等。哦,不要那样做。瞧?从那群人中出来!远离它。
31

注意,因为良心的缘故,巴兰用了一个假冒的托词。瞧?他说:“不然,你们再等一个晚上,也许我可以再求问神(你瞧?)。说不定神会改变心意。”

可是,神不改变心意。五旬节那日,神赐给我们圣灵的洗,并宣告了,这就是神必须持守它的方式。整个圣经时代神都这样作,其它时代神也必这样作,即:人必须照着神所提供的根基来作。如果你来,相信并悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你的罪得赦,信靠神,神就有责任成就那个处方(没错),因为他是医生。如果你遵守他的处方,他必成就。
但你不能拿了处方,把它交给某个冒牌的药剂师,他可能会加一些别的东西进去。这会要病人的命的。这就是为什么我们今天有这么多死的教会成员;他们试图开给你错误的处方。神在圣经里有正确的处方。他昨日今日,一直到永远是一样的。你必须照着医生所指定的方式去吃药。
32

圣经说:“在基列岂没有乳香呢?在那里岂没有医生呢?”当然有。又说:“那么,我百姓为何落入这种境地呢?”[耶8:22]

看,我们有圣经;我们有大医生。只是药剂师配错了圣经的处方。问题就在这。你试图想说:“神迹的日子过去了。根本没有圣灵洗这一回事,也没有这些事。都是胡扯。”但圣经是完全正确的。神所说的,他绝不收回。人们想要拿一种假冒的方法来用,拿别的东西来用,就像说,“瞧,我们相信那个。”可是,不管你相信什么,神说的才算数。
他说:“我要将我的灵浇灌凡有血气的。”他应许末日必有这事。他们想对你们所看到的这些聚会说东道西。他们叫我是占卜的,是粉饰了的占卜的,或是别西卜、或哪个魔鬼。瞧,他们一定得这么说,因为他们是出于他们的父[约8:44]。他起初也是这样说耶稣的。根本不是我们在做事,而是同一位耶稣在做,因为他昨日今日,一直到永远是一样的[来13:8]。这是他的圣灵。
33

哦,这些事会绕过主的命令。有很多人试图绕过它。“哦,来加入我们的教会,就会没事了。我们是老的教会。我们在这里很多年了。我们开始于…”是的,没错。如果是这样,那么,罗马天主教会就可以统管你们所有教会,因为他们是最早的组织。他们是第一个。但记住,他们不是第一个教会,而是第一个组织,是其它各个教会之母。它们每个教会都违背神。《启示录》17章说到同样的事。瞧?是的,我们在末日了。呐,记住,神还是会允许你做的。看。

34

后来,巴兰心想:“那么?”

后来,神对他说:“去吧。”为什么?神知道他内心是什么。神知道,他内心一开始就是什么;所以,神告诉他去。神会允许的。他会允许你去做。很多时候,他会在你行事中祝福你。
之后,神甚至祝福了以色列人。恩典带给他们一位先知,有火柱、有拯救、有神迹、异能;把他们领出埃及等等,然而他们还是要律法。神就给他们律法,但他一直咒诅他们。
本来巴兰就想去,神就让他那样去了;但他做了什么呢?他下去那里,不仅没有咒诅那民,反而祝福那民。神所祝福的,他不能咒诅。
35

我刚才说了,九点钟就要结束。我抬头看,现在时间到了;但我这儿还有这么多笔记没讲。

结束前,我要说说这点;神从未改变他的心意。他给巴兰直接的旨意是:不要去。神若做出一个声明,就必须一直保持那样。
呐,圣经说,“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”[来13:8]呐,这意思不是指“在某方面。”这意思就是:他昨日今日,一直到永远是一样的。耶稣在《约翰福音》14:12说:“我所做的事,信我的人也要做。”对不对?在《马可福音》16章,主应许说:“信的人必有神迹随着他们。”
他们说:“哦,那只是给使徒的。”
耶稣说:“你们往普天下去,传福音给凡受造的听。这些神迹要在普天下随着他们,是给凡受造的。他们要奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”呐,这就是他的资格。
看,我们想迎合某些东西。我们想迎合教会,想迎合我们所认为正确的神的道。我们不能迎合教会,我们必须迎合神。
36

我总是说,这是个攀比的时代。你把你的台阶漆成红的,你看,你的邻居也漆成红的。你们一些女的在教堂里戴某种款式的帽子,你看,其他女的也会带同一种。

杰奎琳·肯尼迪夫人剪成脑积水式的发型,你看,所有女人都那样做。她穿着一件窄小有色的筒裙,或类似的裙子;但是女人那样绷着身子走在街上是可耻的。你看,所有女人都那样穿。这是一种模仿,但这是世界的事。教会成员也跟着模仿,她们那样做是很丢脸的。她们那样做是错的,是很羞耻的。我们看到这种模仿也潜入到五旬节派中,那更是羞耻。没错。但你看,教会容忍这样的事,随它去。
呐,我们不在乎。我从不在乎我的大衣是不是跟裤子相配,或领带是不是跟大衣相配。我要我的经历跟神的圣经和要求相配。这才是我们五旬节的人应该做的,让我们的经历与使徒们的经历相像,因为他是同一位耶稣,同一位圣灵,同一种能力。他今天还活着,且活在我们中间。
37

这让我想起来,有一天,耶稣的母亲和养父约瑟礼拜完了离开耶路撒冷。他们走了三天的路程,以为耶稣与他们在一起,后来才发现他不在那里[路2:41-46]。

你知道,我想把它比作今天的这件事。你知道,教会走过了三个阶段的路程:路德、卫斯理、五旬节运动;三个阶段的路程。神赐给路德等人称义的信息,他紧紧地持守住;后来藉着卫斯理带来了成圣的信息;后来又藉着五旬节运动带来了圣灵的洗。我怀疑,我们是不是也憋足了劲,玩儿命地要在什么地方建立一些大的东西,像巴兰所想的那样去干些大事:各种大的组织;这个要超过那个,这个要更大,把金星勋章送给主日学和那些能带最多会员、把什么人都拉进教会的人。
我告诉你,只有一个教会里面是没有假冒伪善的人的,那就是主耶稣基督受了圣灵洗的教会。你不是被人说服进入教会的,你是重生进入那里的;是圣灵把你带入那里的。
他们发现了。他父母发现耶稣不在他们中间。
38

呐,在这个时刻,在这个危机关头,因为我们知道这个国家正在摇动。不仅是这个国家,整个世界都在摇动。现在是末时了。我知道,除了被提和主耶稣基督的再来,不会发生别的事了。一切都准备好了。

我们看到这些聚集。哦,你要得着每一个益处,从这次即将开始的大会中,得到你所能得到的一切属神的东西。如果你还没有得到圣灵,就牢记这点:不要离开这里,直到领受了圣灵。这是领受圣灵的方式。留在那里,因为你…… 这可能是你最后的机会。西海岸可能再也不会有另一次大会了。可能在另一次大会之前,它就要沉在海底里了。所以,我们不知道会发生什么事。所以我们…… 我们正在等候神的审判临到这个国家。
39

呐,我可以这么说。他们以为耶稣也同行。但在紧要关头时,他们发现他并不在中间。瞧?他没有跟他们在一起。

呐,我们发现,在把这件大事提出来的时候,我们发现,在众教会中,我们正在失去一些东西,那就是基督的大能。呐,你看,我不想批评人。我爱你们,真正、真实的爱总是带有纠正的。呐,在教会中我们正在失去基督。在我们五旬节派信徒中,在弟兄姐妹中,我们正在失去基督。出了什么问题了。过去常常整天整夜举行的老式祷告会,已经不再有了。我们的妇女过去都是留着长发的;现在不再留了。在早期,妇女涂脂抹粉,用化妆品,像一些女人那种做法,是羞耻的。出了什么问题了。基督没有出问题,瞧?但有什么出问题了。什么地方出问题了。讲台过去不允许有这种事,但现在允许了。瞧?危机正在发生,我们正失去一些东西。
我们正在失去应该有的大能;这台大机器应该在那里运转起来,应该有伟大的神迹奇事。瞧,这会堂应该充满神的大能,呐,直到罪人在这里坐立不安;圣灵很快就会责备他,就像责备亚拿尼亚和撒非喇一样[徒5:1-10],而我们正在失去一些东西。
40

呐,出了什么事?他们到亲友中去寻找他,却没有在亲友中找到他。那么,他们在哪里找到他呢?在他们离开他的地方。

我想,我们的教会都陷入了这种大组织的狂欢中,一个要超过另一个,要有更大的教会,有更高层次的会众,有穿着更好的人,有更优秀的歌手,站在那里,然后…
我喜欢好的演唱。我喜欢五旬节派那种老式的演唱,真实美好。但我受不了那种做作的东西,我接受不了那种东西;憋着气,唱到脸都发紫了,只是为了让人听见。呐,我相信,那种由神的灵从内心发出来的演唱,就像刚才我在这里听到的。瞧?
我喜欢那种老式而美好的叫喊;我想,不管音乐是不是还在进行,你都可以一直叫喊。神的灵在会众身上,就带来了神的祝福和能力。我相信,不管在哪里,在做工时,人也能见证、唱歌、赞美神。是的。
现在,我们正在失去一些东西。我们要在哪里找到耶稣呢?在我们离开他的地方:在这道里。让我们祷告。
41

亲爱的天父,在某一天晚上,我们将最后一次合上圣经;将唱完最后一首诗歌;讲完最后一篇道;叫出最后一个祷告队列;最后一个罪人将进来。接着怎么样呢?亲爱的神啊,我们不要你允许的旨意。父啊,让我们行在你完美的旨意中。不要让我们只是这里拿一句,那里拿一句,使它去迎合某个教条或信条或别的什么。这道怎么说,我们就怎么接受;相信全备的福音和所有耶稣教导我们去行的事。我们不相信《使徒行传》只是一个框架。我们相信它是神的道。是你的圣灵在使徒身上的行传。主,我们相信降在他们身上同样的圣灵,叫他们怎样行事;如果是同样的圣灵降在我们身上,也必叫我们怎样行事。

所以,亲爱的神,我祈求你,在大会前夕,在明晚开始的大会中,我祈求你,天父,愿这次大会因你的同在而成为本市历来举办的最伟大的聚会。祝福每个讲道人;神啊,愿这次大会令人震撼,愿神的忿怒好像雷鸣一样掠过讲台。愿罪人震动而颤抖。愿人们真实感受到耶稣基督的同在,只要他们闭上眼睛,就能看到主行在他们当中。主啊,求你应允。
42

今晚,在这发生之前,我们要为病人祷告。亲爱的神,你的一些儿女病了。他们受了伤,也受了苦害。我来是为他们祷告。主啊,今晚我为他们的疾病向你所祈求的,愿你看重它们。我信靠你,当聚会结束,愿这会堂里没有一个软弱的。

你的仆人们都在这里,坐在那边;叫喊、举起手,在后面的台上,对这道说“阿们。”父啊,我们是一群联合的人。我们已经从世界中出来;脱离那种冷淡、形式化的境况;我们已经由圣灵而生了。今晚我们是活的。你说,因为你活着,我们也要活着[约14:19]。主,我们相信,全心相信,照着这道,叫我们来代表你。
现在,使你的道今晚成为真实,医治病人;我为他们祷告时,其他人也祷告。主啊,求你应允,愿事情如此成就。我们为此赞美你。我们奉耶稣的名求。阿们!
43

[原注:有人开始说方言。磁带有空白。]父神,谢谢你。

我们感到,就像圣经中有一次,以色列人遭遇危机,主的灵降在一个人身上,告诉他要在哪里击败敌人,要往哪里去[代下20:14-17]。听着。要纠正好自己。看,赐生命的灵在你里面,把你纠正到这道上来。看,如果这道活在你心里,它自己就会藉着道活出来。
44

呐,昨晚我弄得很迟。呐,你们是一群很好的人;我看上去好像开始在变老,我只希望我能…… 我要与你们在另一片土地上永远在一起。

现在,我们要为病人祷告。呐,我不打算一次让太多人上来,像昨晚做的那样。呐,毕利·保罗发了一堆祷告卡,我猜想有一百张。你发了一百张,或两百张?两百张。哪个字母?C。
谁是C1号?请举手,让我们看看对不对。祷告卡,看看你的祷告卡,卡上有一个号码和字母。C1号,请举手。在上面。好的,请下来这里。2,3,4,5号。呐,你们谁到这里来,看一下祷告卡。呐,我们要每个人都有祷告卡,请他们在这边排队。1,2,3,4,5号。我看到了三个人。先生,你有祷告卡吗?4号。呐,另一个呢?5号,是那个过来的人吗?1,2,3,4,5号。字母C,1,2,3,4,5。好的,叫到你的号,现在就请过来。
45

昨晚,我看到他们在底下,人很拥挤。我们不要那样。你知道,这是教会,不是竞技场。所以,你们要保持秩序。1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。呐,当他们走到后面,请让他们排好队。现在,祷告卡6,7,8,9,10号。已经在那里排好队的人,听到叫号请把手举起来。我们要为他们祷告。

现在,有多少人要跟我一同相信主耶稣要行大事?我要尽我所能做这一切。呐,6,7号;6,7,8,9,10,11,12,13,14,15号。
呐,请绕过来,就不会一下子都站在一起,挤满了,你知道。这就是给你们发一些号码的目的,为了维持秩序,你知道,这样免得太挤了。所以,你的号码一叫到,就马上过来。好的,现在我们要…
现在,我要每个人都真正存敬畏的心。现在我们要祷告,让周围这些人都能得到代祷。我们不知道主会行什么事。我们不知道他要行什么事。但我们期待他行伟大的事。
呐,我相信,是15个,已经叫了那么多人在那里了吗?毕利•保罗,你在哪儿?好的;15,16,17,18,19,20号。
46

呐,你看,人已经很挤了。这样,我可能得叫哪个弟兄,当他们排在队列后面时,让他叫下一个号码,那这样,在为病人祷告时,他们就不用站着,不用站太久。好的。呐,我要你们…

他们在排队,免得挤在一起;他们边排队,我边对你们说。
47

呐,你的号码叫到了才上来。我们叫到了15号,我想是的,或20号,或什么的;我要叫到20号,然后先停一下。现在,不管多少,那边的人已经够了。

呐,多少人有祷告卡?请举手。多少人没有祷告卡?请举手。
呐,记住,你不一定要有祷告卡。我们在这里两个晚上了,每个晚上,圣灵都去到会众中医治病人,不管有没有祷告卡。对不对?祷告卡只是为你做一件事:帮助你进到队列中。没错。但你要有信心,你看到圣灵离开这边台上,直接去到会众那里。多少人知道这是真的?[原注:会众说:“阿们!”]
48

呐,我相信,确实相信,除了五旬节教会以外,如果还有别的教会,如果我想还有更好的教会,我就会跟他们同去,相信它,我会跟他们在一起。当你们听到我谈论有关组织等这类的东西时,我不是在反对会众。因为…

要是你看到你所爱的人,坐在一只正漂向瀑布去的船上,你知道船就要跟他一同沉没,你说:“哦,我爱他,但他爱怎么作就怎么作吧,”那会怎么样呢?不,我不会那样做。我心里不是这样想的;我会大喊,跑过去抓住他,摇动他,把他拽出来,不管怎么样都要让他离开那里。瞧?
我知道,那样他就不会漂下瀑布。没错。这是极确定的事,必须回到基督里。必须回到神里面。
49

呐,这里每个人以前都参加过我的聚会,对吗?如果你参加过我的聚会,请举手。好的。有谁没有…

这里有新来的,以前从未参加过我的聚会的吗?请举手。瞧,你们听说过吗?我从未…… 这是你第一次参加我的聚会吗?再举一下手。好的,我说,也许我最好变一下。[原注:一位弟兄说:“请稍微解释一下你的事工。”]好的,最好说一下。
呐,对你们刚来参加的人,我想,我得花几分钟讲一讲。让我解释一下,不然你们会带着错误的印象离开。瞧?
我相信神的每一个行动。但我也的确相信圣经应许我们,在末日这些事要再发生,教会要回到她从前那样的等次中,就是耶稣离开时所留下的那种等次。看,她是新妇,她必须再次回到那个位置上。呐,我们已经历了神的伟大作为,经历了称义、成圣、圣灵的洗和恩赐的恢复。但随着亚伯拉罕这条线下来…
50

呐,我没受过教育,所以,我就得像施洗约翰那样用这些话。他也没受过教育。他大约九岁时去到旷野;他从未受过教育。所以他的讲道更多是引用天然的东西,像,“你们这些毒蛇的种类,”[太3:7-10]看,毒蛇是他见过的最坏的东西,那么油滑卑鄙;所以他称那些祭司是毒蛇。他说:“你们这些毒蛇的种类,谁指使你们逃避将来的忿怒?不要只会说:’我们有这个,我们属于这个。’神能从这些石头中(那是他在河边看到的东西)给亚伯拉罕兴起子孙来。还有,斧子(这是他在旷野用的工具)已经放在树根上。凡不结好果子的树就砍下来。”这就是他烧的东西,是他当柴火烧的东西。你瞧?但那些好树…… 他就是这样传讲他的道。

所以在这点上,我也要以同样的方式说。我们在末时了,是收割的季节。
51

呐,在亚伯拉罕的旅程中,他多次遇见神以不同形式出现,等等,我们可以讲一下,给你们指出来。如果我们在基督里,我们就是亚伯拉罕的后裔。实际上,以撒是亚伯拉罕较小的儿子;他是亚伯拉罕从性欲生的儿子。但从灵性上说,基督是亚伯拉罕的后裔,是他信心的王室后裔。

呐,我们发现亚伯拉罕王室的后裔也经历同样的旅程,基督的新妇也经历亚伯拉罕所经历的同样旅程。在应许之子到来前,亚伯拉罕所见到的最后迹象,就是神以人形彰显出来,并有两个天使下来。
在《路加福音》17章30节,耶稣说:“挪亚的日子怎样,”他说到了挪亚的日子。又说:“所多玛的日子怎样,(瞧?他的到来)人子显现的日子也要这样。”呐,耶稣没有说神的儿子要显现,而是说人子。
52

呐,耶稣以三个名来到:人子,就是先知;神的儿子,就是经过整个教会时代的;然后是大卫之子。但在神的儿子与大卫之子中间,照他自己的道,照《玛拉基书》4章和许多经文所说的,他要以肉身的形式,以人的形式,以人类的样式,作为先知那样的方式,回到他的教会中。

注意这人所作的事!当时他下去遇见亚伯拉罕。首先,他告诉亚伯拉罕他的名改变了,因为他没有叫他亚伯兰,而是叫他亚伯拉罕。说完以后,我们发现,他说:“你妻子撒拉在哪里?”撒拉,而不是撒莱。
“瞧,”他说:“在你背后的帐棚里。”[创18:9-15]
那人说(撒拉已经九十岁,亚伯拉罕一百岁了),那人说:“呐,照着应许,到明年这个时候,我必要回到你这里来。”
撒拉在帐棚里,听到他的话,隔着帐棚听到了,就心里暗笑。那位天使,那人坐在那里,辨别出在他身后撒拉的灵,就说:“撒拉为什么心里暗笑,说:’果真有这些事吗’?”
瞧,他们便叫撒拉来,但她不承认。那人说:“你实在笑了。”撒拉就害怕。
53

呐,耶稣说;就在神儿子降临之前,或他再来之前,在我们生活的这个时代…

他来是作为人子,先知,因为这应验了经文。摩西说:“主你们的神要兴起一位先知像我。”[申18:15,18]我们都知道那是指耶稣。对吗?所以照着圣经,他来是作为一名先知。他从未称自己是神的儿子,他称自己是人子。
但现在,历经整个教会时代,他是神的儿子。在千禧年,他将是大卫之子,坐在大卫的宝座上。但在这段时期中间,藉着经文我们发现,他要再次以人子的形式启示出自己来,先知。
因为,主的道只临到先知,从未临到神学家。道是给众先知的。在神永不改变的道上(我们刚刚谈到了),主说,他若不先指示他的先知,就一无所行[摩3:7]。在末时,已经封在这本圣经中的七个印,即基督的七重奥秘,必须先揭开;它只能由一位先知揭开。我们等候这个已经等了多年;我们相信主的灵此时就在我们中间,我们也看到这点。
54

呐,注意,耶稣来的时候;注意,他所行的事证明了他就是弥赛亚,那位受膏者。有一天,在他受洗后,父降下来,以鸽子的形式从天降下,住在他里面,说:“这是我的爱子,我喜悦住在他里面。”[太3:16-17]

这就是为什么他说:“我与父原为一。父在我里面。这些事不是我作的,乃是住在我里面的父作的。”[约14:10]
约翰作见证说,他看见神的灵仿佛鸽子降下。有声音从里面发出,说:“这是我的爱子,我喜悦住在他里面。”看,父住在他里面[约1:33-34]。
55

呐,注意,耶稣事工开始的时候;他那时必须扮演人子的角色。呐,注意他所行的事。有一个名叫西门·彼得的人走了过来。他的名原先叫西门,后来称为彼得。安德烈正参加约翰的聚会;后来,耶稣来了,约翰介绍了耶稣,安德烈就看见了他。安德烈去叫他的兄弟西门来,同他一起去聚会。

他们父亲告诉过他们,正如经上说的:“时候要到,真正的弥赛亚到来之前,必有许多假弥赛亚兴起来。”一直都是这样。他说:“但孩子们,记住,真正的弥赛亚来时,你们会认出他,因为他将照着圣经所说的那样而来。他将是一位先知。呐,自从玛拉基以来,我们已经好几百年没有先知了。但会有许多人声称,我们知道有一位叫耶稣的兴起来,带了一帮人,等等。但是,这位真正的弥赛亚必定是先知。”所有希伯来人都被教导说,要相信先知所说的是真理。
56

[原注:磁带有空白。]那时,这个没受过教育的渔夫,我们听说他没受过什么教育,连自己的名字都不会写;圣经说,他本是无知、没有学问的小民[徒4:13],但他认出那就是神的儿子。他认出那就是弥赛亚,因为有了一个先知。有了一位能说出他名字叫什么,他父亲名字叫什么的人[约1:40-42]。所以,他知道那必定是先知,因为那人并不认识他。他也被赐予了天国的钥匙[太16:19]。

57

我们发现,一些人站在那里听着这事,有个名叫腓力的人,他正在跟一个名叫拿但业的朋友一起查考圣经,在等候弥赛亚。于是,他翻过大山,走了约一天的路程,又返回来。他找到这位拿但业,他正在无花果树下祷告。他说:“你来。看看我们找到谁了,约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”于是,拿但业和腓力就…

拿但业是个好人,他说:“呐,拿撒勒还能出什么好的?”
腓力说:“好吧,你来看。”
呐,这是个好建议。来,自己来看。不要呆在家里批评。来,看一看。耶稣说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生;给我作见证的就是这经。”[约5:39]
于是,他们回来了;毫无疑问,他们作了一些交谈。腓力告诉他,说:“你知道那天你从他那里买鱼,那个连名字都不会签的渔夫吗?耶稣告诉了他。你知道他父亲是上面那个教会的,名叫约拿。你记得吗?耶稣说出了他是谁。”
“哦,我得去看看。”
58

所以,他就走上去,可能走到耶稣所在的祷告队列里。我不知道。他走到耶稣面前。耶稣看着他,说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”

呐,首先,你说:“耶稣怎么知道他是以色列人呢?那么,是因为他的穿着吗?”不,不。
所有东方人都戴着头巾。他们穿着很相似。耶稣说:“你是个真以色列人,心里没有诡诈。”他可能是个骗子之类的,现在被暴露了。耶稣说:“他心里是没有诡诈的。”
这样一来,大挫了拿但业的锐气,于是他说:“拉比,你从哪里知道我呢?哦,我不明白这事。你什么时候知道我呢?我从未见过你。是腓力刚刚带我到这里来的。你什么时候知道我呢?”
耶稣说:“你在无花果树底下祷告的时候,我就看见你了。”
他说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”
耶稣说:“因为我告诉你这事,你就信吗?你将要看见比这更大的事。”
59

呐,那些人站在那里。现在,让我给你们一点警告。那些人站在那里,有拉比和祭司,他们说:“这人做这事,是靠着别西卜。”

耶稣转过身,说:“我会赦免你们这样说。”因为那时赎罪祭还未献上,“但有一天,圣灵要来行同样的事,”他说:“凡说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。”[太12:32]
60

你看井边那个妇人,撒玛利亚人。呐,地上有三个种族的人。我们可能是黑人、棕色人、黄种人,不管是什么,我们都是从一个血脉来的[徒17:26]。有三个种族,是从含、闪、雅弗的子孙来的;有犹太人、外邦人、和撒玛利亚人,半犹太人半外邦人。

呐,我们外邦人,盎格鲁·萨克逊人,我们是异教徒,拜偶像的。我们从未等候过弥赛亚的到来。
所以,当耶稣自己彰显为人子时,呐,注意听,我要结束了。耶稣来的时候,他必须要扮演先知指着他所说的角色,所以,在以色列人面前,在彼得和拿但业那些人面前,他扮演自己为人子。
61

呐,他必须经过撒玛利亚。他上去撒玛利亚,看到有个妇人坐在井边。我们知道这个故事,他们就开始谈话。妇人是来打水的。耶稣说:“请你给我水喝。”[约4:4-26]

妇人说:“呐,这里有种族隔离,我们不能这么做。我是个撒玛利亚妇人,你是犹太人。我们没有…”
耶稣说:“你若知道和你说话的是谁,你必早求他给你水喝。”
妇人说:“瞧,井很深,你要用什么打水呢?”
谈话继续进行,后来,耶稣接触到她的灵。当他接触到妇人的灵,就发现妇人的问题所在。多少人知道这个故事?呐,你们多少新来的知道这是事实?没错;这是真的。
耶稣怎么说呢?“去叫你丈夫也到这里来。”
她说:“我没有丈夫。”
耶稣说:“你说得不错。你已经有五个丈夫,你现在有的并不是你的丈夫。”她就转过身。
62

呐,她不像那些祭司,他们说:“他是被鬼附的。他是个算命的,或什么来的。”

她转过身,她说:“先生,我看出你是先知。呐,我们已经四百年没有先知了。教会已经不习惯这种事了。但我们看出;我看出你是先知。呐,我知道我们正在等候弥赛亚。弥赛亚来的时候,他要行的就是这些事。”
呐,圣经说,他昨日今日,一直到永远是一样的。如果那是过去弥赛亚给犹太人和撒玛利亚人的受膏的迹象,呐,这事从未在外邦人面前行过。没有一处圣经记载耶稣在外邦人面前行过这事。他们用了四千年在等候弥赛亚;我们受到各种训练,也用了二千年,在等候弥赛亚。
呐,如果这是神在他们的日子结束前所作的印证,它也必须是给我们的印证;因为他应许当世界再次变得像所多玛那样时,人子要再次显现自己[路17:30]。大家都知道我们在这里了。瞧?
63

呐,我相信耶稣基督持守每一句话。所有经文都是神默示的[提后3:16]。我相信我们没有一点权利,如果我们在经上加添一句话或删去一句话,我们必因此被定罪。《启示录》22章这样说的。我相信,他昨日今日,一直到永远是一样的。

肯定的,我尊重路德派信徒在他们的时代所站的立场;卫理公会信徒在他们的时代坚持成圣的信息;五旬节派信徒在他们的时代所站的立场;但现在我们是活在另一个时代。我们活在这个时候,已经有了麦秆、麦穗、麦壳,几乎像麦子了;但是,麦子还在麦壳里。麦壳只是保护麦粒,免得炎热的太阳灼伤它。现在,宗派正把它挤出去,叫它能躺在神儿子的面前,得以成熟。所以我们是在…… 不会再有其他组织兴起来了。这是组织的末了了。通常,一个信息才开始三年,他们就组织起来。
这个信息已经传讲了将近二十年,没有成立任何组织。不可能。我们处在麦子的时代,收割的时代。我能听见大型联合收割机来了。有一天,我们就要回家。是的。“他昨日今日,一直到永远是一样的。”
64

呐,我不是他,但我是他的仆人。我不相信你能按手在人身上,给他们恩赐。恩赐和选召是不需要悔改的[罗11:29]。他们是神预定的,合乎那个时代和那个时代的日期。任何读过圣经的都知道这是真理。摩西的出生正是时候;耶利米正是时候,施洗约翰也正是时候,其他先知都是这样。耶稣准时而来;我们也准时而来。这些事都是本该发生的。

呐,我声明,他和他的灵今天还活着。经过各个教会时代,现在我们处在老底嘉教会时代;这最后的呼召,它是所有教会时代中最坏的,因为基督被赶出了教会。记住,人子,他被赶出了教会;不是一个组织被赶出另一个组织,而是一个人被赶出了组织。瞧?没有一个教会时代是这样的,只有老底嘉。你若是属灵的,就会明白。
65

我们的天父,现在我已为你作了真实的见证。呐,如果这是真的,主,我知道它是,我相信它是真的;求你印证我所说的是真理。奉耶稣基督的名。阿们!

我想问你们一些事,就一会儿。我本不打算在祷告队列中辨别人心意念,因为我原以为你们都参加过我的聚会。但由于这里的一些会众,你们在外边的一些人就去祷告,让一些人留在队列里或什么的。呐,如果耶稣基督要用这个人,呐,没有你们,就不会起作用。你是那个起作用的人。
呐,听着,有一天,一位妇人摸耶稣的衣裳,他转过身来,说:“谁摸我?”[可5:27-34]
门徒都说:“瞧,你好像…”或像彼得说的:“瞧,众人都在摸你。”
耶稣说:“我觉得我变虚弱,有能力从我身上出去。”“能力”就是“力量。”他说:“我觉得我变虚弱了。”
于是,他转过身来看,看到了那个妇人,告诉她,她的血漏止住了。主说:“你的信救了你。”是的。
呐,他昨日今日,一直到永远是一样的。新约《希伯来书》说,他现在是大祭司,为你代求,能被你的软弱所触摸[来4:15]。
呐,这里,是这里的一位病人吗,先生?请过来。
66

呐,朋友,我这么做不是为了炫耀,是为了会众。呐,请不要那么想。记住,我知道你们的意念。多少人见过这个,知道它是真的?

这里有位妇人,我从未见过。我对她的情况一无所知。我们的出生地可能相隔几英里,时间相隔几年,但今晚我们都站在这里。我们彼此是陌生人。我不认识你。呐,我不知道。在这里,这是《约翰福音》4章的再现,一位男子遇见一位妇人。呐,我不是耶稣,她也不是那妇人。但这里有一个相似的地方。耶稣说:“我所做的事,你们也要做。”[约14:12]呐,我不知道。这需要用妇人的信心去作。我对她一无所知。但现在,如果我说的是真理,神就有责任说这是对的。呐,我不认识你。天上的神,我若说的是事实…
你相信我所说的这点是真理吗?你接受那是真理吗?你信吗?像我这把年纪的人,既知道我要站在那边的审判台前面见神,我决不愿意站在圣经面前,想要误导什么人。有朝一日我们都要站在那里。我们知道这点。
现在,如果神向我揭示你生活中的事,你也知道我对那些事一无所知,因为我不认识你。若有什么事,可能是你生活中的事,而我对此一无所知,那么,它就必定是来自超自然的力量。你认为那是什么力量,这取决于你。
67

呐,对你们新来的,现在,我握住手。呐,现在请不要走动,瞧?因为你们每一个都是一个灵。当我转过身,你就觉得好像从四处有一个拉动。看,你们是人,都有灵。你也是一个灵。如果不是,就是死了。所以要尊重,就一会儿。

你们这儿的男的,请祷告。我原来没想到这点,今晚来,一点也没有这个打算。我只是来为病人祷告。但这里有新来的人。
68

呐,你信吗?如果主告诉我你的问题是什么,或你来这里的目的,你做过什么事,或应该做什么事,或别的什么,你愿意相信吗?好的。我尽力接触你的灵。你瞧?这是我尽力要做的。就像耶稣向井边的妇人所做的,跟她谈了一会儿。瞧?他向她要水喝。这也是我尽力要做的,就是明白你的心思,不是读你的心思;而是尽力看出你的心思,像主所行的那样。

你来这里是因为胃病。你有胃的毛病。没错。如果是真的,请举手。你现在信吗?不单这个,你也在渴求别的什么。你想要圣灵的洗。如果是真的,请挥挥手。瞧?我看到那光移到她身上,然后又移到后面。瞧?姐妹,回去接受圣灵吧,奉耶稣基督的名。阿们!
69

新来的人,你们现在信吗?呐,你说,呐,在这里,一旦那个恩膏开始运行,它就这样来了。看,当那妇人一站起来,就是这样,她马上就知道,她周围有什么东西。

多少人见过那张火柱的照片,那个光呢?在华盛顿特区。瞧?呐,我希望…… 那就像另一维空间的。我现在正看着它。它就悬挂在妇人身边。我现在正看着它。
呐,我对这妇人完全是陌生的。我不认识她。我很怀疑,单单出来这里聚会,她就会认识我。没错。但是,如果神告诉我你的事,或像刚才那样的事,你会相信我是主的先知,主的仆人吗?你会全心相信吗?那么,愿神应允你。你正面临一次手术,那手术是在你的手上。不是在哪个位置上,而是你手上的神经问题。是因一次车祸引起的,他们认为你该做手术。你相信,只要你单单全心相信,就不需要做手术。阿们!你相信,你就必好了。
70

现在,只要有信心。不要怀疑。只要相信。呐,这里,还有另一位妇人,因为这位妇人的情况危急。你们看见那个黑色影子吗?多少人见过死亡的黑色影子被拍下来的照片?它此时就悬在妇人的头上。如果神没帮助她,她就活不了。她有肿瘤。那肿瘤在脑部。

亲爱的神,如果你在这里,此时是这么近,也晓得这一切事;亲爱的神,我祈求你医治我们的姐妹。父啊,让她活下去,为了你的荣耀。我奉耶稣基督的名求。阿们!
71

你好吗?你真是个很好的人。如果我妈妈还活着,她可能跟你同样年纪了。今晚她已经在荣耀里。我出去聚会的时候,她总是为我祷告。我对主说…… 大妈?[原注:“我八十五了。”]八十五岁了。愿神祝福你的心,姐妹。

呐,我想,我对你完全是陌生的。我们的年龄差了很多岁。我不认识你,从未见过你。我们两个人刚好在地上这里相遇了。但你是基督徒。你是信徒。我之所以知道这点,是因为感觉到你的灵。你很欢迎我。瞧?我的确相信那是圣灵,因为它带出了圣灵的工作和作为。瞧?我知道是他。我知道我们所讲的这件事是真的。呐,我知道它是真理。
72

呐,我不知道你有什么问题。但如果主耶稣向我揭示你有什么问题,你会知道那是对还是错;或者主告诉我你做过的事,或本不该做的事。你相信那是同一位主耶稣,是同一位告诉腓力他在哪里,告诉西门他的名字叫什么的神吗?你相信他是同一位吗?

你的问题是肠的毛病。的确没错。对不对?你现在相信我是主的先知吗?你的名叫拜尔夫人,拜尔夫人;拜尔,就像拜尔阿斯匹林。没错。你得医治了。去吧,耶稣基督使你痊愈了。神祝福你。
你全心相信吗?呐,你只要有信心,不要疑惑。
73

呐,你来这里不是为你自己。你来这里是为了别人。是一个男的,他不在这儿,是一位弟兄。那位弟兄在精神病院里。拿着你手上的手帕,当圣灵在你身上时;把手帕送去给他。放在他身上;不要疑惑;他就必从精神病院出来,好了。你信吗?愿神祝福你。

你说,“你说,在末日那位天使,他转过身来。你看到…”
我不看这妇人。我转过身去。呐,女士,这位生病的女士,你能听见我吗?请说:“是的。”现在我往这边看,如果主耶稣向我启示你的问题是什么,你会知道是不是事实。对不对?那么,你就会相信,这是要应验耶稣所说的,说:“所多玛的日子怎样,在末日这事也要怎样。”你会信吗?你患有妇科紊乱症,有妇科病。现在要全心相信;病就必离开你,你可以回家,好了。神祝福你。
“你若能信…”
74

你相信神会医治心脏病吗?好,不要停下来,继续走,说:“主啊,谢谢你。”你相信,就不会…

一天早上,你起床后,几乎动不了。关节炎是很可怕的病,但耶稣基督是能医治关节炎的。你信吗?当你从路边走下路沿,走下去时,我看见你那样作。如果你相信,就不用再那样作了。你相信我被差就是为了这目的吗?那么,奉耶稣基督的名,叫这病离开她。
你有胃病。你相信神会让你回家,吃晚饭,并感觉到舒服吗?回家去吧;吃你的晚饭;要相信,感觉就会很好。
有一种虚弱临到你,没错,因为你的心脏不好。没错。你现在不再有虚弱了。去吧,并相信。
要是我不对你说一句话,只是按手在你身上,会怎么样呢?你也会相信我,相信你会痊愈吗?请过来。
亲爱的天父,我祈求你医治这妇人,使她痊愈,奉耶稣基督的名。阿们!
75

这里有多少人,你们新来的、所有人,都相信吗?

想一想,我现在几乎看不到有人过来。请记住,一个异象就让主耶稣变得虚弱。多少人知道这点?有个妇人摸了他。但以理看见一个异象,心里就愁苦了好几天[但10:2]。多少人知道这点?瞧?好的。
呐,你们多少人相信这就是圣灵?你们全心相信吗?呐,不是我,是圣灵。呐,有些人坐在这里,也相信这点。
呐,你们还有一些人拿着祷告卡,我要每个排在祷告队列里的人,请你们站起来一会儿。
76

你看,我想问你们一个严肃的问题。你们都承认所有的罪了吗?你信吗?你认罪了吗?你相信你会得医治吗?你已经认罪,且纠正了一切错误了吗?如果你在神面前认罪了,你相信这点,请举手。

呐,你们也举起手,你们相信这需要圣灵,相信这是圣灵在你们中间印证他自己吗?你们全心相信这点吗?你们信吗?那么,你们每个人都能得医治。
呐,你们有信心相信坐在这里的传道人吗?你们也相信这些弟兄吗?怎么样?让我们逐个为你们祷告,你们一个一个过来,让他们为你们按手。
这使我变得很虚弱,如果我一直这样做,我会垮的。
这次聚会完,我要去南非。哦,你知道那边的情况,在那里,你根本不用对一些人说话,就会有…… 我们期望一场聚会至少有三十万人参加。
所以,你们要相信。你们在美国这里,已经看见他进进出出。
77

亲爱的神,这些人有需要。我不知道别的事,父啊,只知道你能藉着你的道向他们证明你是不改变的神。主,我相信,我们已经看见许多伟大的事,从你的桌上得到吃的,有这么可口的食物,就是奇妙永恒的生命之粮,甚至我们都已经习惯他了。它成了一件平常的事。主啊,我们没有正确地就近他,因为我们看见…… 想到自己就站在这里,我甚至应该屈膝跪下,我知道那叫耶稣从死里复活的圣灵就站在这里。耶稣活在世上时他身上的圣灵,此时就在这里。我们这些可怜不配的罪人,他藉着恩典和怜悯买下了我们的生命。今天我们在这里继续他的事工,因为他说我们要继续他的事工。“我所做的事,你们也要做。”[约14:12]主啊,你应许这些事,并在世上证实它们;我多么感谢你,使我在这末日能算为你子民的一部分。

亲爱的神,这些人正站着。父啊,他们是病人。我无法医治他们。现在你也不能;你已经医治了他们。你为我们的过犯受害,因你的鞭伤,我们已经得了医治[赛53:5]。所以父啊,我祈求你,当他们每个人经过这里,我们要为他们祷告;使他们过来,好像走在十架底下一样。因为他们知道,也没有一点疑惑,圣灵已经在台上印证了。神的基督就在聚会中。赦免一切的罪,除去一切的不信。当他们经过这个队列,愿每个人都得医治。奉耶稣基督的名祈求。阿们!
78

[原注:一位弟兄说:“伯兰罕弟兄,如果让大家坐下,一次让一批人过来,这样就不会拥挤。”]好。好的。

呐,我想问你们一件事。我弟兄们,你们愿意跟我站在这里吗?你们知道,这里有一件事。许多传福音的来到城里,他们都在为病人祷告,还作了其它的事。当会众散开,聚会结束后,人的信心只立在传福音的人身上。瞧?会众们,不是这样的。这些传福音的,我怀疑这个时代会有人…… 我知道这点,有很多人在模仿;但我不愿说我本来要说的。但这些人可能不会那样做,这是真的;但我很怀疑这点。
他们只是受神的分派去为病人按手,像我和别的人一样。神怎样应允任何的祷告,他也怎样应允他们的祷告。耶稣已经吩咐了,说:“这些神迹,”没有说会随着威廉·伯兰罕,厄尔·罗伯特等人,而是说:“信的人必有神迹随着。”[可16:17]这些人是被神的灵充满的。他们是受了同一个圣灵洗的人。圣灵刚刚在这里行了那些事,现在他仍在这里。他在他们各人身上,瞧?他们都被圣灵充满。所以,如果他们愿意,我要请他们在这一排边上再排成两个队列,这样,病人经过时,他们也能为病人按手。
79

他们要那些有祷告卡的人站起来,只是有祷告卡的,出来站到过道上。你们其余的人现在祷告,就一会儿。请每一组人都站着,出来站在你那一组的左侧。出来站到你那一组,然后,他们会叫你。当你看到这队列排到头了,就让这一列走进来。当那一列排到头了,就让那一列走进来。

呐,记住,当你过来时,除非你相信了,你才开始走过来。多少人知道,当你心里有了感觉,你过来接受代祷,你一走过队列,马上就会得到医治?请举手,说:“我现在就接受基督,因为这些事你已经吩咐了。”
80

现在,我为你们每个人祷告。我们要开始祷告了。我要请露丝姐妹或坐在风琴那边的人;露丝姐妹,请你为我们弹奏“至大医生,现今可近。”让大家,其他所有人都祷告。当他们经过这祷告队列,我相信每个人都会得到医治。愿神祝福你们。请你们其他人现在一直低着头,为他人祷告。

要很真诚。看,那天晚上,那位可爱的浸信会传道人就是这样得到圣灵的。他坐在那里,很真诚的,正思想这事,圣灵就降在那群人身上。你必须对神真诚。
81

呐,神已经证明他与你们同在。他就在这儿。呐,如果有人对你说这只是一种兴奋而已,你知道得更清楚,是吗?你们新来的?神印证了自己;这就是他。没有人能做这件事。从使徒时代以来,这事就没有发生了。但现在照着应许,它又回到了教会。现在,主祝福你们。

呐,你们大家走过来,经过队列时,请一直祷告。每个人都祷告。“至大医生,现今可近,满有同情的耶稣。”呐,你过来时,请低着头,存着敬畏的心。你们走过来,这些弟兄要按手在你身上,你就必得医治。
…至佳音,天使…
…明晚就没事了…[原注:磁带有空白。]这些事,就是顺服神吩咐我们去做的事,就这么简单。我看见它发生过许多次了。你看,圣经甚至没有吩咐我们去为病人祷告,只是说:“手按病人,病人就必好了。”
82

最近,哦,我不能说是最近。这件事刚刚浮现在我脑海里。大约是三、四年前或更早。我们在加州这里聚会。有两个妇人到那里去,其中一个脸上有肿瘤,另一个有胃病。她们就那样相信了。我按手在她们身上,说:“现在,我奉主耶稣的名这样行。”

差不多一个月后,那位女士胃还痛,她想要吃东西,就是吃不下。一天早上,她说,有一股凉爽的感觉从她身上流过。她就去吃东西。后来,她跑下去告诉邻居,她的邻居正在这样抖床单,想要找出昨晚还在她脸上的肿瘤。
看,朋友,只要相信!如果神为一个人那样做,他也会为所有人那样做。只要按手在病人身上,就这么简单。这是神说要去做的事。我们不晓得怎么会这样。我不晓得怎么会这样。这只是神的应许。他说事情必要发生。我在全世界看到成千上万次了;他们都好了。神应许要这么做,这是他的应许。看,我们只要相信。
83

呐,我们大家都过来这里。你们不能上来的,不能走近的,我们会过去为你祷告。现在,我要你们各位弟兄过来这里,如果你愿意,从那里开始为他们按手。我要站在这里祷告,然后也过去为他们按手。好的,请到这里来。你们大家都走近一点,这样就可以为每个人按手。

亲爱的神,奉耶稣基督的名,我们为这些人祷告,他们有患病的、有残疾的。主啊,这些传道人的手来来回回地、一个又一个地为他们按手。主,我祈求你医治他们每个人。父啊,愿圣灵降在他们各人身上。愿神的大能此时荫庇他们,愿他们回家都好了,因为我们知道,耶稣说过:“手按病人,病人就必好了。”亲爱的神,求你应许这事。我们相信它,我们相信它;因为你这么说了,我们也知道必定是这样,所以,这些人也必定会好。我奉主耶稣基督的名祝福他们大家。阿们!
84

神祝福你们。[原注:伯兰罕弟兄和众传道人为病人按手。磁带有空白。]…我在内心为你们各人接受了医治。我相信这点。现在,你们各人愿意同我一起相信吗?好了。我照着自己所知道的告诉了你们真理。我爱你们,愿神祝福你们。我全心地相信,你们一定会好的。现在,愿我所祝的福与你们各人同在。愿神眷顾你们,保护你们。我在祷告中纪念你们。当我在非洲时,你们愿意这样为我祷告吗?我爱你们。明晚再见!