65-0425 神预备的敬拜场所

1

让我们低头一会儿。亲爱的天父,今天能来到洛杉矶市,当然我们把这看作是一种荣幸;能在这群信徒中间,他们是从世界中呼召出来的选民,是神在我们所生活的这个伟大时代里分别出来的儿女,我们怀着极大的盼望,等候我们的良人-主耶稣随时的显现。我们的内心为此而感谢你;我们也相信主将在我们的世代里回来。我们今天要仰望他。如果他今天没来,我们明天仍在这里,我们明天仍要仰望他。

亲爱的神,我们祈求你使这聚会成为一次特别的聚会。愿这次聚会成为推动教会前进的记录,永远记在你的册上。父啊,祝福我们所做的每个微薄的努力。我们晓得若没有你,我们就是彻底的失败;因此,主啊,倘若我们要继续下去,就必须拥有你。我们不愿为自己的荣耀这么做,乃是愿意为你的荣耀这么做。因为这是我们心中的愿望,就是看到耶稣在他的子民中得着荣耀。主啊,坚固这些人的信心,因为今天的争战是何等艰难;我们来是为了从我们这次的复兴中,得着灵修和更新。我们祈求你应允我们这一切,我们奉耶稣的名求。阿们!(请坐)
2

萨克林弟兄,怀亚特姐妹,还有在我们主耶稣基督里的朋友们,我实在很感激有这个机会再次到洛杉矶来,传讲这位荣耀的耶稣;使我们大家来这里学到更多关于今天的事。如果我们努力要…[原注:有人在跟伯兰罕弟兄讲麦克风的事。]是的,先生。[磁带有空白。]这一次…… 这东西还挺复杂的。瞧,这东西看来不怎么合作。[有人跟他讲怎么调麦克风。]哦,好像不是这样作的。[磁带有空白。]萨克林弟兄。现在,听起来好一点了。

我的个子比较矮,声音也小,但这是一个从主来的伟大信息。撒但多方要拦阻它,不让我传讲,但无论如何我们要得到它。我们相信,这星期对我们所有人将是一个伟大的星期。
3

坐在那里,我一直在想我们已故的亲爱的多马·怀亚特弟兄,毫无疑问,他是基督伟大的仆人,曾多次在这个讲台讲过道。

我认识怀亚特弟兄。我遇见他,跟他交谈;他总是给我很大的鼓舞。我记得,我还是年轻传道人时,他一直都…… 他有本书,叫做《医治的翅膀》,我喜欢这题目,《医治的翅膀》。
我们很高兴在这个殿堂里,它已献出来用于服侍基督。神祝福他的遗孀和你们所有人。我知道,你们肯定也想念他。我想念他的节目。后来我听说他去世了,但我还能听见他的声音。虽然他上了一点年纪,但声音仍然很有力,并且带来了神的信息。他的生命仍然活在你们会众中间。他差遣几组人到宣教的事工场上,因着多马·怀亚特,福音仍在前进。愿他的灵魂安息,直到我们在那荣耀的地上与他相会;那里没有死亡、没有衰老。我们在这里要继续前进,直到我们被召的时间,或总体大复活的时候来到,那时,耶稣要来得着我们所有人。
4

呐,我知道你们有聚会,我想是今晚。几分钟前有人告诉我,你们今晚这里有聚会,所以我要尽可能快地讲完。

因为这一周的周一晚上、周二晚上、周三晚上等安排我讲,所以,我确信主必祝福我们。我们要为病人祷告。若主愿意,若是他的旨意,我们要传讲基督并他复活的大能,因为他许我们这样行。无论他让我们做什么,我们都要全心去做。我知道,只要我们相信他,他就必祝福我们。
5

现在,在打开这道来读之前,我想再次跟主说话,现在我们低头、安静;我相信,混乱已经过去。我们晓得,所有基督徒都知道,这仇敌,我们的仇敌,它是无孔不入。但你看,一有这些事发生,总要保持安静。神知道这一切是怎么回事。瞧?总要安静;他可能在做一些你此时毫无所知的事。让我们对主说话。

父啊,现在我们祈求你使海平静,愿大能的主耶稣此时进来,在他的道上行走;领我们进入新的领域,进入他的大能和各种彰显之中。我们这样祈求,因为我们要读他的道。愿这道今天复活在我们心中,使我们认识基督,晓得他复活的大能[腓3:10]。因为我们是奉耶稣的名求。阿们!
6

现在,请你们翻开《申命记》。我要从《申命记》中读几节,在《申命记》16章。

1你要注意亚笔月(就是四月),向耶和华你的神守逾越节;因为耶和华你的神在亚笔月夜间,领你出埃及。
2你当在耶和华所选择,要立为他名的地方,从牛群羊群中,将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。(对不起),
3你吃这祭牲,不可吃有酵的饼,七日之内要吃无酵饼,就是困苦饼。(你本是急忙出了埃及地)要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内,七日不可见面酵。头一日晚上所献的肉,一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中,你不可献逾越节的祭;
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所,晚上日落的时候,乃是你出埃及的时候,献逾越节的祭。
7

[原注:会众中有婴儿在哭。]看起来又有了一些麻烦。我想,我可以喊得更大声一点。

我希望,今天下午来讲一会儿道,题目是“神预备的敬拜地方,”这是个很奇怪的题目。
呐,这是不寻常的。正如以前我经常说的,这位神总是以不寻常的方式,住在不寻常的地方,做不寻常的事,因为他是不寻常的。凡信靠他的人,行事也不寻常。说到神的不寻常,我们实在有太多可以说的了。但我知道,凡熟悉他的,都知道他是不寻常的;他行不寻常的事,有时也在不寻常的时间里行。所以我们确信,今天神必祝福我们所读的这些话,也必祝福我选择要跟你们讲的题目。
呐,我想我们的麻烦可能是他们把录音机插了进来,所以把通往麦克风的电流减弱了。但即使他们修理不好,那你们还是照样能听到我。神会修理我们的耳朵,叫我们能听到。
8

之所以我要讲这题目,也是在全福音商人会中讲这题目的好时机,是因为各个教会,或很多教会,所有不同的宗派,在这群人中都有代表。

很多时候,我发现一些人,你在街上、在公路上、飞机上、火车上、巴士上遇见他们,我问他们:“你是基督徒吗?”
他们就会说:“瞧,我是卫理公会的;我是浸信会的;我是长老会的;我是路德派的;五旬节派的,”或类似这样的话。
9

每个人都希望有个宗派来代表。有一个宗派来代表,这一点也没有问题。但糟糕的是,每个人都认为唯有他那个组织才能够上天堂;唯有某个人的组织才是神在一切组织中的代表。我想,今天下午应该是解决这个问题的好时机。[原注:会众鼓掌。]也许是这个原因,撒但才一直在这个麦克风上捣乱。你知道,人所造的东西都会出毛病,但神所造的不会出毛病。所以,既然这是解决这问题的好时机,也是好地方,那就愿神藉着他的恩典帮助我们,使我们尽力来讲论这事。

10

呐,这个题目是从《申命记》选出来的。我知道,《申命记》,还有我这里记下的一些经文和别的东西。

过去我总能很快想起来,但自从第二次过了二十五岁,要我全都记起来就有点难了。所以,我进到房间里祷告。主给我什么经文,我就把它们记下来;可能是一些陆陆续续的笔记,让我的头脑照着当时主给我经文的那种方式去思想。
11

“申命记”是一个希腊词,意思是“两部律法”,“申命记”这个词。神有两部律法。其中一部是死亡的律法:因为不顺从他的道。我们发现,夏娃一不顺从神的道,就带来了死亡。那是神的其中一部律法,“你吃的日子必定死。”[创2:17]

后来,神另有了一部律法;就是顺从他而得生命的律法,如果你不做这件事,瞧,你持守他的道,就必存活。在我看来,可以归结为两件事:要么遵行他的道,要么违背他的道。
其中一部律法是在西奈山赐下的。另一部是…… 那是死亡的律法。另一部律法是在各各他山赐下的;这部生命的律法是藉着基督耶稣被赐下的。
12

神也有两个约。他与亚当,地上的第一个人有一个约。那个约是有条件的,“你若做这个那个,我就做这个那个。”亚当必须做某件事,以便持守这约,在神面前存活。他必须走在神的道上,持守神一切的道,不违背一个字。

但后来神另立了一个约;是与亚伯拉罕立的。这个约是没有条件的,是无条件的。神把这约赐给亚伯拉罕,没有附带任何限制,是无条件的。不是“我要,”而是“我做了;我已经做了。”
基督徒必须靠着这部律法而存活。不是我们自己能做什么,而是神已经为我们做了什么。基督已经献了祭,不是将要献;而是已经献了。是一件做成了的工作。他降生、受死、复活、升上高天,已经以圣灵的样式又回来了。所以,在神看来,是一件已经做成了的工作。基督,本不知道罪,却替我成为罪[林后5:21];他代替我的位置,好叫我可以站在他的位置上。他死在各各他的时候,我已在他里面。所以,我要存活,就必须与他同死。因为罪和死的律在人的身子内,你必须死去,才能与他和好。
13

但现在,我们有各种可以使用的词语和了不起的教科书,有很多我们都很熟悉,还有各种类型的了不起的圣经。今天下午,我们要来面对它;在面对这一切,面对各种不同理论时,神仍然说,他只在一个地方与你相遇。我们有犹太教;有伊斯兰教。我们有各种信条、宗派、教会等等,然而神还是说,他只在一个地方与你相遇。在各种不同地方,人人都说:“神在我的教会与人相遇。如果你不属于我的教会,他就不会与你相遇。你得加入这个组织,不然神就不会与你相遇。或者说,除了这里,神不会在别处与你相遇。”

14

然而,我们在这里发现,神的确有一个地方,是唯一的地方。“你当在耶和华你神所选择的地方献祭。”呐,神有一个选择的地方,他在那里与敬拜他的子民相遇,他们只在那一个地方献祭,而不在别的地方。其它任何地方都没有效。神有一个特定的地方,他在那里与人相遇。唯有一个地方,他在那里与敬拜者相遇。

如果真是这样,那么,我们最好要非常小心,使我们找到那个地方。我想,我们这群人既知道我们正在死亡;正活在一个死亡的族类中;正活在一个死亡的时代里;正活在一个死亡的国家中;处在死亡的旌旗下,就更该这样去行。
15

这个世界很快就要结束。再也维持不了多久了。罪孽太深重了;没有一线希望了。这世界再也没有希望了。早就过去了。

我相信,圣灵正在田间捡麦穗,找这个找那个,因为时间快到头了。福音已经传遍各个国家,跟着也出现各种体系等东西,然而,福音还是同样在传播。
呐,在末时,我们看到事情像这样在发生;在神的选民中发出一个重大的警告,要他们找出正确的东西。我们理当知道这点,呐,不是知道某人的理论,而是知道什么是真理,圣经所说的就是真理。因为有一天,对我们来说就太迟了,今天可能就是那一天,所以,我们务必要好好思想神所说的话。
16

记住,神说任何一句话,他都不能再收回去。他必须保持一致。他从来不能说了什么话,然后又说:“瞧,我真的不是那个意思。”看,神是无限的;他一开始就知道什么最好。我们说一些自己认为最好的事,过不久又收回去了。但神不能这样做却还是神。所以,既然他是无限的,就不会这样做,因为他所说的每句话都是完美的。如果这话不是永恒的,神就不会说。神的一切永恒、他的思想、他的属性,从起初就与他同在,今天它们只是在世上得到了表达。

17

呐,记住,神预备了一个地方,是唯一的地方,他在那里与信他的儿女相遇。其它地方都不起作用。

记住,耶稣还在地上时说,他对一群非常虔诚、非常好、非常有文化、对神非常热心的人说,耶稣对他们这样说:“你们将人的遗传当作道理教导人,拜我也是枉然。”[可7:7]还记得那是一群很虔诚,对神很热心的人吗?我相信,如果我们算一下今天或那个时代很热心的人,就知道他们比我们要热心多了。说到守遗传和律法等等,他们正是靠这些生活。他们对神极其热心,也相信神。但耶稣—神成为肉身住在我们中间的,他说:“你们拜我也是枉然。”他没有说他们不拜他。他们是在拜他,却是枉然。
任何枉然的东西都毫无用处,没有一点益处。你永远不要那样做,因为那只会浪费你的时间。你只会费气费力;除非我们知道自己在作什么。
18

肯定的,神要求人要完全,因为耶稣说:“你们要完全,像你们的天父完全一样。”[太5:48]既是这样,在某处就必有预备。他又说:“我要选择人敬拜我的地方。在其它地方我不与他们相遇。”所以,必定有那个地方,我们应该把它找出来,找出它在哪里,然后就去那里。我认为,当我们一找到那个地方,我们就该放下其它所有的东西,赶紧转去那里。

呐,记住,在我所引的这节经文里,耶稣说,用人的遗传还是枉然。我们不要被遗传所愚弄了。需要有某个地方,是神为我们预备的地方,叫我们可以去那里敬拜,得蒙悦纳。呐,记住,在所选择的地方以外敬拜,不管你多么真诚;多么符合基要真理,你的敬拜仍是枉然。
我知道这听起来粗鲁。但这房子快要完工,我们不要它摇动。让我们用福音把它牢牢拴住。这样,人在街上或什么地方遇见你们基督徒,你就能做好准备回答他们[彼前3:15]。
这个时代,人们说:“哦,这就是那个。我看见这些人这么做,那些人那么做。”当然,这一切事都必须发生。但惟有一个地方是神所预备的,神只在这个地方与敬拜者相遇。
19

注意第2节,“在我所选择的地方敬拜。”选择的什么?这里表明神有一个地方,所有人都在那里敬拜。其它的地方都是枉然的。他说:“在同一个地方,我也选择把我的名立在这地方。我将选择一个地方;我且把我的名立在里面。”人要在这个地方敬拜。

呐,这表明有一个地方,只有一个。它必须是神选择的,不能是我们选择的。我们没有选择的机会;神已经选择了。呐,神所选择的是正确的。我可能选择错误;你可能选择错误;但神不会。他选择是正确的。毕竟,神是那位受敬拜的。他有一个地方,他要敬拜者在那里相遇,我们必须在那里与他相遇。那是他居住的唯一地方,他只在那里垂听你的祷告。
20

我们也要注意这点,“在我所选择敬拜我的地方,我要把我的名立在那个地方。”

哦,现在让我们查考圣经,找出神立为他名的地方在哪里。呐,整本圣经中,都有影子和预表;我们知道,神曾在不同的地方与人相遇,但那些都不是今天他与人相遇的地方。因为它们只是预表某个东西,进而引入了神要与人相遇的真实地方,这地方就是教会,他将在那里与人相遇。有一个地方,有一个教会;神应许了,只要他们来这地方敬拜神,他就要在这里与人相遇,并垂听他们的祷告。
呐,我们发现,许多人声称他们拥有这地方,有神的名在他们的地方里。但你看,是他们把神的名立在那里的。神把他的名立在那里跟某个人把他的名立在那里,差别是很大的。看到吗?我们必须记住,是神说他要立的:“我已经立我的名,我要把我的名立在这地方。这是我选择的地方,已经选择好了,人当在那里敬拜我。”
21

呐,这点使我们看到各个时代的影子,看到了基督。旧约的这一切都预表耶稣。在埃及,那天晚上,为了保护百姓,有逾越节的羊羔被杀。我们晓得,神有一个地方,有一个条件。任何祭司或教士或什么人,无论你多年轻多老,你都必须留在这个特定的地方里。凡在那地方以外的,都必灭亡。你必须在这个地方里,在神所预备的地方里。

呐,今天下午,我们可以花很多时间来讲解这点,回顾一下我们已经知道的事:所献的羊羔是如何预表基督的;那公羊必须怎样留着观察,怎样没有瑕疵;怎样由长老们来杀;血又怎样必须洒在门上,所有这一切都预表基督的到来。在所流的血遮盖的地方,就是神与敬拜者相遇的地方;那时,灭命的天使巡行那地[出12:2-13]。
22

我相信,有一天我们要准备出埃及,进入应许之地。到时候,我们进入了正确的地方,这些争吵就停止了;“我是长老会的;我是浸信会的;我是这个;我是那个,或别的。”从它里面出来吧!找出这地方在哪里,因为除了神选择的地方以外,到处都是死亡。如果我们不在神选择的地方里,死亡百分百会临到。但在神所选择的地方,死亡不会临到。

如果你注意,在所献的羊羔中,死亡已经临到了羊羔。羊羔已经死了,因为死亡已经临到那地方。死亡已经临到了。所以神应许说,在死亡已经临到的地方,那个将作为他的居所。所以,我们现在看到基督,就明白所献的羊羔是什么;赐生命的地方在那个时候又是什么。
23

呐,对我来说,这是对所有争端的谴责。我们已经看见了基督,他是献祭的羔羊;所以,这是对一切宗派、一切信条、一切教条和一切教会体系的谴责。它是对所有这一切的谴责。没错,我们在这里看到基督,也知道他是神毫无玷污、纯洁的道。《约翰福音》1章说:“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”因此,他是神毫无玷污的道成了肉身,彰显出来。

既看到这点,我们就不能把它挂靠在今天世上的任何教会和宗派里。我们不能把它挂靠在那样的地方里,因为不是那么回事。我们把基督的名立在一个教堂上,称它是基督的教会,这个那个,或别的什么。这样作并不是那么回事。根本不能这样作。但是,神若把他的名立在某个东西上,这才有用。
24

呐,除了巴比伦以外,圣经里没有别的东西是预表这些摩登的组织。在圣经里,只有这点是预表这些摩登组织和有组织的宗教;因为它是宁录搞出来的,要在信教者中间搞一个强制性的联合[创10:8-12;11:9]。今天,这些信条和宗派所要做的也是这样,强制性的联合;“你要么属于这个,要么出去。”现在我们可以看到,人们开始强迫所有人进入大联合中。然而,这都是由一个人搞出来的机械式的建议,不可能站立得住。它不是神的旨意。它不是神的计划,不管人们怎么说它是,它都不是。不可能是。它根本不可能是。神不会把他的名立在这样一个否认他道的东西上。神怎么可能住在某个否认他道的东西里呢?不可能那样做。

25

所以我们发现,它不会挂靠在任何教会里,不会在卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派、天主教、希腊东正教或别的什么教会里。那些都不是敬拜神的地方。

呐,神作出了这个应许,让他前来证实它,证实它是对的。这就是行事的方式。如果他是神,他就仍然是神。如果他曾是神,他就还是神。
26

现在,我们看到这种强制性的宗教正在出现,要把各个小团体搞成一个他们所谓的大联合。其中,有些信这个,有些信那个;有些否认这个,有些否认那个。圣经说:“二人若不同心,岂能同行呢?”[摩3:3]这永远行不通。

我们必须达成一致。谁跟谁一致呢?不是彼此一致,而是我们必须竭力与道一致,与神一致。这才是我们要一致的东西。
呐,我们知道,巴比伦那几群人就代表这个强制性的联合。神不可能把他的名立在这样的东西上。神从来不会,也永远不会这样做。尽管人们尝试了,把他们的名立在那里,把神的名立在那里;但并不是这样。
我们必须找出神在哪里立他的名;因为这个地方,唯一的地方,是神为那些基督徒,即信神的儿女所预备的,要他们来这个地方敬拜他。这个地方会是什么呢?
27

呐,要支持这点,我们可以拿整本圣经来支持我要说的。就是,神所选择的地方是在基督里,在耶稣基督里。是在他里面,在他儿子,神的儿子耶稣基督里面。

“哦,”你说:“我还以为圣经在这里是说,神说他要选择这个居所,并且也要把他的名立在这个居所里。”
瞧,儿子总是取父亲的姓。我的姓叫伯兰罕,因为我父亲姓伯兰罕。
耶稣说,他奉他父的名来。《约翰福音》5:43说,“我奉我父的名来,你们并不接待我。”因此,神就在这里立他的名,立在他亲生儿子的献祭下。这是神预备的唯一地方,人们在这里才能遇见神,就是在基督里。这是他所预备的地方,神应许在这里与人相遇;不在宗派里,不在信条里,不在别的东西里。他只在耶稣里与人相遇;因为这是立为他名的唯一地方。
28

当我往下读圣经时,我们也听到耶稣说,在《约翰福音》5章43节,他说:“若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。”我们可以接受一个信条,“别人,”我们可以加入一个宗派;你们倒要接待他;但如果你接待耶稣,就完全不一样了。“别人要来,’我说我是卫理公会的;我是浸信会的;我是长老会的,’你们倒要接待他。但我奉我父的名来,行我父说过我要做的事,你们并不接待我。”耶稣说:“约翰来了,他有一个大见证;但在神那里,我有一个比约翰更大的见证。因为父交给我要我做的事,我做了。”[约5:36]指着他所写的这道,在那个日子他必须是这道。因为他是…

29

他的名是神。神有许多称呼。神本身是个称呼,他称为耶和华以勒[创22:14]、耶和华拉法、耶和华玛拿西。他也称为沙仑的玫瑰花、谷中的百合花[歌2:1]、明亮的晨星[启22:16];阿拉法、俄梅戛、首先的、末后的;父、子、圣灵,等一切的称呼。

但他的名,神的名是耶稣基督,那位受膏者。这是他的名。他有许多称呼,但名只有一个,“在天下人间,没有赐下别的名,你们可以靠着得救。”[徒4:12]我们知道真是这样。
这里也有一个警告,说,“若有别人来,奉他自己的名来,’卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派,’等等,你们倒要接待他。你们倒要跟他联合。”但基督却被人拒绝。他们拒绝了那名。
30

先知曾说;让我们来描述一下他的名。先知曾说,他的名要称为以马内利[赛7:14]。呐,大概是《以赛亚书》第7章这样说过。还有,《马太福音》1:23也说,“这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:’人要称他的名为以马内利。’(以马内利翻出来就是’神与我们同在。’)”

以马内利,他的名是耶稣,神与我们同在,取了他父的名。他奉他父的名来[约5:43]。这是神立为他名的地方,是在他儿子里。这是你能敬拜他的唯一地方。神与你相遇的唯一地方,是在他儿子里,曾以献祭的羊羔作预表。整个旧约历史,所有东西都预表到一件事,神与人相遇的唯一一个地方,都是在祭物的血底下。过去他只在一个地方与人相遇,今天也只在一个地方与人相遇;不是在信条的名里;不是在宗派的名里;不是在教会的名里,也不是在组织的名里或协会的名里,而是在耶稣基督的名里。
31

我年轻时曾试验过这点。我经常听到通灵术和魔鬼的事,知道他们是怎么做事的。我知道,如果有一位神,就必有一个魔鬼;因为圣经说有一个魔鬼。我想,它是…… 我听过那些通灵术的事。我曾去过他们那里,知道他们是冒牌的,什么也不是;只是一帮冒充要信的。但我也发现,有些人是真正搞通灵术的。

有一次,我在一个营地,一位传道人和我去那里看他们。他们把桌子从地板上抬起来,上面放着威士忌酒杯;然后抓起那张桌子,来回地转动,有把吉他飞过了房间;人的衣服等等,那个灵媒把房间里的桌子升起来,说:“我向任何人挑战,把这张桌子打倒。”
32

有两个人说:“我来把它打倒。”他们像这样抓住桌子的腿,想要牢牢抓住它,但抓不住。瞧,那张桌子把他们抛在地板上。

你们不要只是坐在这儿。如果你从未当过宣教士,也从未到过事工场,你所知道的只是一些有关魔鬼的想法。如果你往外看,看到那些走在街上的人,你就会看到。但的确有一个魔鬼。肯定有的。
那些人拜魔鬼,甚至不知道自己在做什么。他们在各个教会里拜魔鬼,“将人的吩咐、信条和遗传当作道理教导人。”我说…
33

那女人对我喊叫,说:“人家告诉我你是一位传道人。”

我说:“是的。”
她说:“那么,如果你不能…”她说:“你怎么看这事?”
我说:“那是魔鬼。”
她说:“那么,如果你有更大的能力,就把它打倒吧。”
我说:“我一点能力也没有。我没有能力,但我在这里代表一个人。”
我说:“主耶稣啊,你在《马可福音》16章说:’他们要奉我的名赶鬼。’”我说:“现在,这场争战就摆在面前,使你的仆人可以晓得。”我说:“我奉圣洁教会的名,命令这张桌子掉下来。”它还是呆在原处。我说:“我奉父、子、圣灵的名,命令这张桌子倒在那里。”它还是呆在原处。我又说:“我奉耶稣基督的名,命令这张桌子掉下来。”它摔在地板上,四条腿好像都断了。
34

“他们要奉我的名赶鬼。”这是父的名。神把他的名立在耶稣基督里。神在基督里接见那些敬拜的人;在基督里赶鬼;在基督里医治病人;在基督里拯救人。神在基督里拯救人,使人被圣灵充满。这是神与敬拜者相遇的唯一地方。

呐,我们知道,耶稣也这样说。“耶稣”这词的意思是“耶和华救主,耶和华是救主。”
35

记住,“你们敬拜耶和华不可在…”看第5节,“在耶和华你神所赐的各城中,你们不可向耶和华献祭。在各城中,你们不可在那里向他献祭。”这是神在《申命记》16章5节所说的。“在耶和华神所赐的各城中,你们不可向他献祭。”他赐给你们这些东西,是要试验你们。主若愿意,我们这星期要讲这点,看看神有没有收回他的道。注意,神赐给你那些城[译者注:这里的“城,”在英文钦定本中为“门或城门.”],但你不可在任何一座城中向耶和华献祭,因为耶和华你的神不在那里与你相遇。

但耶和华神选择了一个门。他选择了那门。耶稣在《约翰福音》10章说:“我是羊圈的门。我就是门。”他是耶和华救主。
36

呐,我们可以在这里一直解释它几个小时。但看到你们的反应,我确信你们明白了。你们对真理和道有了回应。所以我们就不多讲了,你可以随意地从什么地方拿来看。无论你看到哪里,都是真理,它都与道的其它部分完全一致。你不能使圣经这里说一件事,那里又说另一件事。这样就与神起初说的相反了。必须一直都是一样的。

37

我在这里省略了许多有关这点的经文,因为我看到时间不早了。我们姐妹等人今晚在这里还有事奉,我们也要为病人祷告。那么,查一下看,毕利,有没有人拿到祷告卡。

[原注:有人说:“今晚没有聚会。”]没有聚会。很好,好的。好。我们来看看。好的。[原注:会众鼓掌。]我们相信主必因此祝福这位女士,是她让我们得到这地方,给我们这个时间。
38

有许多绝无错谬的证据,证明耶稣就是那地方。他是这门;他是这名,是神预备与敬拜者相遇的唯一道路。他是道路、真理[约14:6]、是光[约8:12]、是城门、是门[约10:7];是阿拉法、俄梅戛、是首先的、末后的[启22:13];是沙仑的玫瑰花、谷中的百合花 [歌2:1]、是明亮的晨星[启22:16];是阿拉法、俄梅戛。他是一切,是所有这一切加在一起。他是大卫的根、又是大卫的后裔、是明亮的晨星。神本性的一切丰盛都有形有体地居住在他里面[西2:10],在他那里,在神的神性里,我们都是神的儿女。是的。作为儿女,如果你在那里,我们就是一家人。

39

现在,我们怎么进入这伟大的地方去敬拜神呢?这是第二个问题。如果耶稣是那个地方,我们要怎么进入这地方呢?他就是神的名。他就是敬拜神的地方。他是唯一通向羊圈的门。所以,我们要找出进入他里面的方法。

呐,如果你进入门里,当然,你就像自家人一样进来;正如那天我们在早餐会上讲到的那只小羊,要等神找到最后一只小羊,带他进来后,门才会关上。如果你已经进来了,你就成了一家人了。当你进入神里面,你就是神家里的人了。你不可能是神家里的人,又是长老会、卫理公会、浸信会或五旬节派信徒。你不能那样。你必须进入耶稣基督里。
“瞧,”你说:“我们已经进入了。”我们来看你有没有进入。
40

现在,我们来找出圣经是怎么说的。在《哥林多前书》12章我们发现,圣经说,“我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”我们是从一位圣灵受洗,成了基督的身体。我们不是靠握手进去的;不是靠加入进去的;也不是靠水洗进去的。我们是从圣灵受洗,进入耶稣基督的身体。

你进去以后,会持续多久呢?持续到你自己又行不正的事为止吗?《以弗所书》4:30说,“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。”与主去争辩吧,不是与我。这是圣经说的。我是在念圣经。好的。“你们原是受了印记,等候得赎的日子来到;”直到耶稣来接你的日子。那么,想一想吧!
41

你不再属于自己;你是新的被造物,因为那个希腊词意思是“新造的人。”你再次被造了。神的能力临到你,你就被造成一个新造的人;使你整个身体和灵魂等都顺从神的道,而不顺从别的。

你怎能说你是基督徒,却又在一件事上不顺从他的道呢?凡不顺从一条律法的,就是犯了众条[雅2:10]。耶稣说:“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”[太4:4]不只是一部分话,而是一切话。他在《启示录》22章说,“若有人在这书上删去一句话或加添一句话,就要从生命册上删去他的分。”我们不能从圣经上删去什么,或加添什么。圣经怎么说,就怎么说。
42

《哥林多前书》12章,经文说,“我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体。”

呐,你进入这身体以后,《罗马书》8:1说,“如今,那些在基督耶稣里,不随从肉体,只随从圣灵的,就不定罪了。”在这个地方,就不定罪了。无论你去卫理公会、浸信会、长老会,或哪个教会,只要你在基督里,就是一个新造的人[林后5:17],就不定你的罪了,一点也不定了。那是神与人相遇的地方,是神与敬拜者相遇的地方。在那里,你被看为新造的人,因为他们已经向世上的事死了。你们在基督里是活的。神活泼的同在天天与他们在一起。
历代以来神都住在他们里面。沿着圣经下来的各个时代,在那些时代,人若满足神的要求,且进入神在他书写的道里所预备的地方,神就使那人成为新造的人,他就不被定罪了。看看约伯。
我这样冲着麦克风讲话,是不是把你们耳朵都震聋了?对不起。我知道这里有回音。我自己也听见了。
但你看约伯,不管有多少人想要定他的罪,多少人说他犯了罪,他还是借着献祭持守了神的诫命。他知道他被称义了,因为他持守神的诫命。他就是这样被称义的,因为他在做神要他做的事。
43

神活泼的同在照亮了每一天,脱离死亡的信条,进到生命和那个时代的道里。呐,神有他要做的事。

就像一朵小花,好像几天前我在早餐会上说的。当种子遇到光,就开始成长。它从神的泉源饮水,不断地往外挤,直到发出芽来,往上长出花蕊,开出花来。
呐,我们知道,我们以基督开始,也是这样长大,因为我们是在神的恩典和管教中长大的。
44

神为每个时代所预备的唯一计划就是他的道。他儿子来彰显给他那个时代的每个应许。所有先知都按时出现,他们是活在地上的神的道。他们是道。耶稣说他们是神[约10:34]。耶稣称那些先知是神。

上次聚会,有人遇见我,他说:“你是个差劲的神学家。”
我说:“我没有自称是神学家。”我说:“道不临到神学家;神学理论才临到神学家。”道临到…… 瞧?我说:“只有神学理论才临到神学家。”但我又说:“我们是在谈别的事。”
45

呐,我们发现,在每个时代,神若说某事要发生,就有人出来彰显那事,跟着他的会众也来了,并活出它来。这是神自己活在人里面,因为那是对神话语的一个回应。

今天,神所预备的唯一道路和唯一计划就是他的儿子,藉着他给这个时代的道,被他生命的灵复活了,被复活了。
46

呐,我们有很多大神学院。很多时候我们这样做,我丝毫不反对它,肯定不会的,但你看,当你有了神学院后…

耶稣在《约翰福音》4章说:“时候到了,如今就是了,神是个灵,所以拜他的,要用灵和真理拜他。”[约4:24]呐,一些人有灵,却没有真理。另一些人有真理,却没有灵。
这就好像有一部豪华车,我们要坐卡迪拉克车到某地去。两部卡迪拉克车造得很像,我们把他们推到外面,打开油箱,两辆都加满汽油。你用曲柄来发动,一直发动。瞧,你查看一下,说:“座位没问题;方向盘也很好;上面还镶着金刚钻。还有绒毛垫,很好坐。还能坐在后面,可以睡觉。哦,每一辆都有很多用途(你瞧?),其中一辆…… 两辆车的机械性能都没问题,但其中一辆却有动力。”你看,你可能懂得机械,但需要动力来起动机械,使它们运转。
47

这就是今天教会的问题所在。我们充满神学理论,却没有动力在里面。没错。瞧?

换句话说,你得用电火花来点燃汽油,不然汽油只不过是……如果车里没有电火花来点燃汽油,汽油不过跟水一样,甚至还不如。问题也是这样。
不管我们受的教导多好;我们信得多好;圣经有多少我们说是真实的,并且我们相信它都是真的;但必须有动力去到那里,就是电火花,把道点起来,使它转动起来。必须得有这个。如果你没有,教会就动不了;汽车动不了,你也动不了。不管你多么会说:“我也赞同;我相信每句话。”你必须有某个东西打出电火花,把那一百号辛烷值的汽油点燃起来,使神的大教会运转起来。有机械,也必须有动力。机械虽然没有问题,但缺少动力。
我认为这就是今天教会的问题所在;我们缺少那个动力来推动这道,使它在这个时代活出来。
48

马丁·路德在他的时代有机械和动力。约翰·卫斯理在他的时代也有这些。五旬节运动也有这些伴随着他们的时代。我们这个时代怎么样呢?这是另一个时代。教会现在应该完全长大,预备迎见基督,并彰显出神在圣经中所应许的一切祝福,运行在神应许要与人相遇的那个伟大身体里,使神在他这个伟大的教会里受到敬拜。

49

但你看,我们送孩子去学校,我们学习阅读、写作、算术和众先知的历史等。这些都没问题,但除非你在这以外拥有某个东西…

“哦,”你说:“瞧,我叫喊了。我说方言了。”这很好。我也相信这些。但这仍然不是我要谈论的。看,你只是……只是发出噼啪声。你说:“砰砰,訇訇。”好像一部老爷车在起动一样。你说:“是的,我相信这个。我也相信那个。但说到这点,是以前时代的。哦,不,不。”
弟兄,它是一百号辛烷值的汽油,里面也有好的发动机,它会点燃神所应许的一切话。是的。
50

这是我们今天的问题所在,我们几乎都停止了。我们想要相信这个,相信那个。

关于这点,我说一些事。“可是,我不知道。”可是,圣经是这么说的。那就行了。若是神这么说,事情就会成。若是我们……若是神说要做那件事,我们就必须去做。呆在那里,直到神点燃它,然后马上你又可以跑起来了。你明白吗?若是跑不动,就是把火花塞给弄脏了。所以,我们需要不同的东西,需要什么东西把我们点燃起来。
51

注意,他来不仅藉着圣灵,带来他道的知识,他也彰显了这道。呐,记住,众先知相信这道。他们接受神的道。神的圣灵进入他们里面,点燃所应许的事,使它成就。哦,谁能定这个有罪呢?

耶稣说:“谁能指证我有罪呢?(罪就是不信)凡神所写的和先知所说的,我就是它们的答案。他们说我要做的事,我就做。”他来是作为先知,人子。他的确是这样,也证明他就是这样。他就是。为什么?因为动力在那里发动了机械。子自己是机械,而父是动力。“这些事不是我做的,乃是住在我里面的父做的。他点燃了动力,使事情运作起来。他使事情成就了。”
52

“我什么时候说过什么事…”就像有一次撒母耳对以色列民说的,“我奉主名告诉你们的事,有哪一件没有成就呢?(瞧?)我什么时候说过一件事,而没有成就呢?”

“哦,你告诉我们的事都成就了;但不管怎样,我们都要一个王。”[撒上8:19]
今天也是这样。人们想固守他们狭隘的思想;他们想固守他们的信条;他们想固守这东西。说到我们这个时代的复兴,所有这些东西都这样乱成一团,还怎么可能有复兴呢?搀水的汽油等东西和各种洗洁剂都放进去,还有各种时髦的货色,全都搅在里面。
53

有一天,我走在路上,有一种现代的洗洁剂写着说,它说:“你不需要洗碗碟,你要做的就是把碗碟浸在那里,再拿出来。”

我想:“我要成为家里的英雄了。”我便去买了一瓶那东西。
我对妻子说:“亲爱的,你进去吧,让我来洗碗碟。”
我想:“瞧,那些人,那些科学家知道他们在说什么。我要展示给妻子看。我现在做的,过后她也会做了。只要浸在里面,再拿出来,这就是你要做的一切。”
孩子们早餐吃了鸡蛋。我把清洁剂倒出来,把碗碟泡在里面,拿出来,又泡在里面,又拿出来。上面还是留着鸡蛋。是的,先生。我再也不相信电视上所听到的东西了。不,先生。不,不,真的不信了。
因为这个,我相信任何人为的体系都站立不住。神预备了一条路。不是卫理公会、浸信会、长老会,而是耶稣基督,藉着新生,相信圣经。这是神所预备的路,神拥有的唯一一条路,是在他儿子耶稣基督里。神把他的名立在他儿子里。神的名是耶稣,因为他是奉他父的名来的。所以这是神的名,因为他就是神。
54

呐,注意,当神运行的大能进入神的一个儿子里,这大能就使他复活;生命的灵就进入他里面。接着有什么结果呢?使他们此时就坐在天上[弗2:6],不是将要,而是现在就坐在天上。我们现在已经复活了;动力和机械开始作工,叫我们活了过来,我们也复活进入神的同在中,就是他的灵所在的地方。现在,我们与基督耶稣一同坐在天上:在基督耶稣里,坐在那里,有大的座位,是已经点着了,已经从死里复活了。我们是他的一部分。如果你是新妇的一部分,你也是他的一部分,因为新妇是新郎的一部分,你知道。我们看到这是一样的,新妇要原原本本地做她在这个时代预定要做的事。她不会是老底嘉,绝对不是不冷不热的。她将会对神火热,会一直往前,进入神的灵里。

55

呐,现在我们看这里,找出它来。呐,让我们来看,同样在这个时候,它也临到我们。我们曾经死在过犯罪恶之中,他使我们一同活过来[弗2:1],归向他给这个时代的道。

现在,让我们回想古时被这道所复活的人,然后我们就开始为病人祷告。我们拿几个人物为例,看看他们的品性。
56

这里让我们来看旧约里一个名叫以诺的人,他遵守了神一切的话。他被神的道复活了,以至得了一个神喜悦他的明证[来11:5]。神吩咐以诺去做的事,他没有一件不去做的。

如果你知道它在神的道中,我想知道今天下午这里有多少个以诺?你们剪短发的妇人,有多少人能称自己是一个以诺呢?(瞧?)你也知道神谴责这事[林前11:5-6,15]。你们男人任凭妻子这样做,有多少人能称自己是一个以诺呢?哦。这只是一件事,还有几千件事,会怎么样呢?我们想蒙混过关,说:“我属于这个,我属于那个。”你可能属于那个,但除非你成为道的一部分,否则你就不能进入神所预备的地方,到达那里。成为道的一部分,你就成为道的全部,顺服一切的道。注意,我们有圣经这本书在这里,它称为神的道,它就是神的道。
57

呐,我们知道,以诺进入了神所预备的道路中,与神的道同行五百年,蒙神悦纳[创5:22]。我们发现神里面的机械是如此完美,一旦动力进入发动机,开始工作,就把以诺从地上取走了。他好像坐第一架飞机飞到天上去了。神的机械与动力在一起作工,他不见死,因为神将他取去,他就不在世上了。绝对没错。以诺走在神所预备的道路上。

58

在以利亚身上我们也发现同样的事。年老的以利亚斥责许多涂脂抹粉、剪头发的耶洗别,那个时代女人正在这样做;这老人毕生都在谴责女人所犯的罪,因为她们有一个叫耶洗别的女人,树立了一个榜样,就像你们这里的好莱坞那样,把所有的姐妹都搅了进去。耶洗别仍然活着;你四处看看,就会看到她还活着。她仍然掌握着大权。

59

呐,我们知道,这位老人是个先知,他咒诅这一切的事,完全持守在神的旨意中。当其他传道人都变得软弱时,他仍然持守住这道。

有一天,他太累了,神便从天上差来火车火马,把他接上去了[王下2:11];他充满了复活的大能。想一想,有神的道在他心里,他充满了复活的大能,他便活了。
“神的灵若…”我相信这是在《罗马书》11章或1:11,经文说,“神的灵若…”是《罗马书》8:11。“叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,它就必使你们必死的身体又活过来。”叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,它就必使你们必死的身体又活过来,又活过来。
“复活”这个词是什么意思?这个希腊词的意思是,“死后又活了过来。”哈利路亚!那才是敬拜神的城门;用灵和真理敬拜神[约4:24],机械和动力加在一起。你明白我的意思吗?
叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,它也必复活,使你们必死的身体活过来,因为它本是生命。当它进入你的身体,就使你整个身体都顺从它。顺从什么?顺从神的道,只要它在你心里。
60

呐,如果你心里有东西告诉你,说,“哦,那是过去的日子。《马可福音》16章和五旬节圣灵洗的想法都不是真的。”这就不是神的灵在你心里。我不在乎你受过多好的训练,那并不是神的灵。你说:“可是,这些年来我妈妈、我爸爸和我哥哥都属于这个。”不管你怎么说到你所有亲戚,等等,对他们可能都没问题;但这不是给你的,瞧?你今天必须进入这个时代的基督耶稣里,进入给这个时代的应许中。

61

注意,我们看到这复活的大能临到以诺,使他复活,不见死就回家了。它也临到以利亚,使他复活,不见死就回家了。

我们知道,接续以利亚的是以利沙,这是基督与教会的预表。以利沙代表教会。以利亚行了四件神迹,以利沙行了八件神迹。他得到双倍的灵,就像倾倒在教会身上的一样。[原注:磁带有空白。]后来,有一个死人被抛在以利沙的骸骨上,这人就活了过来[王下13:21]。这复活的大能仍与他在坟墓里。你无法…
你若得到神复活的大能,此刻已经与他一同复活,那大能就一直都在。
62

呐,记住,在基督里,我们是他肉中的肉,骨中的骨[弗5:30]。当神在各各他击打基督时,他就为你为我受了击打。我们是他肉中的肉、骨中的骨、他身体的身体、他名的名;是他的新妇。看,我们在他里面;我们是他的骨肉。

神已经潜在地使我们复活了。这复活的大能,使我们从罪恶的生命中活过来,改变我们的全人,它在基督耶稣里潜在地使我们复活了,这复活将使我们完全成熟。
63

呐,记住,我们在自己的名里死了,埋葬了,但在他的名里复活了。看,我们不再是自己的人了。我们属于耶稣基督这伟大的名,圣经在《以弗所书》1:21说,天上地上的各家都是从他得名[弗3:15]。神在这里立他的名。这是天上之家的名;也是地上之家的名。

我们进入耶稣基督里,是藉着灵洗,不是藉着水洗;我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体,这身体就是基督,敬拜的地方。然后我们就到了那里,就在这地盘上,好像拥有产权证一样。
64

你说:“我买了一块地。”要等你拿到产权证后,它才是你的。如果你拿到了产权证,就表明曾经与这块地相背的东西都要清除掉。

当你接受基督作你的救主,成为基督徒,神就赐下产权证;这表明:不管你父亲做过什么,母亲做过什么,其他人做过什么,你爸爸可能是酒鬼,你妈妈可能是妓女,不管是什么,一切的罪都被清除了。你得到了产权证。任何东西都无法使你离开它。你看,那块地上的一切都属于你的。阿们!藉着圣灵洗,你进入基督耶稣里,神各样的恩赐都属于教会。这是一张产权证。它是你的,是属于你的。它叫你必死的身体活过来。哦,巴不得我们能思想这点。
65

我们来看看五旬节那些忠心的信徒。他们都在楼房上,他们都很害怕。他们是有名头,但他们害怕。忽然,从天上有响声下来(产权证降下来给他们),好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的房子[徒2:1-4]。他们大大地被那能力复活起来,他们所有的胆怯就都…… 其中一个甚为惧怕;他们甚至否认,说他们还不是法利赛人或撒都该人。但圣灵降下来,给他施洗,使他归入耶稣基督里,他便成了他肉中的肉,骨中的骨,道中的道。他是一个新造的人。他是一个新人了。他的身体活过来了。

66

你看圣灵过去所行的,你看他进入你心里后,为你所行的。他不会让你出去,说:“我是卫理公会的;我是浸信会的。哦,我知道我不该抽烟;我不该有这样的事;我不该穿这种衣服;我不该作这事;我不该作那事。”他彻底使你复活了,使你不得不去作;使你必死的身体活了过来。

看,他使他们的身体复活了,他们简直飞到了天上。他们的身体大大地活了过来,甚至说出他们以前从未听过的语言。他使他们的身体活了过来,他们能说天上的新方言。藉着圣灵的洗,他们活了过来,进入神的同在中。神复活的大能给他们施洗,使他们进入那里面。然后,他们就都进入敬拜的地方里。他们都在那里,使他们能敬拜神。犹太公会或别的一切都妨碍不了他们,因为他们已经复活了。他们在受圣灵洗后,都是新的人了。
67

看看司提反。他进入神所预备的道路,被神的大能复活了,他进入那门,进入神所预备的道路。甚至在众人上去杀害他,用石头打死他时,他说:“我看见天开了,耶稣站在神的右边。”[徒7:56]这是复活的大能。他复活了,进入主的怀里。

还有腓利,另一个充满复活大能的人。我们发现,他下到撒玛利亚,主持一场大复兴。当他进入基督后,这复活的大能临到他,有几千人在听他讲道。主说:“现在,腓利,离开这里;我要你去到迦萨的旷野中,有一个人在那里,我要你去见他。”[徒8:26]他没有疑问,一点疑问也没有,他充满复活的大能。他在基督里;他在神所预备的地方里,在那里神可以对他说话。神对他说话了。他没有一点疑问。
68

你说:“瞧,他告诉我说我要得医治,但我现在还不知道;今天我感到很糟糕。”哦。“瞧,他告诉我我有了圣灵,但有时候我实在很怀疑。”

腓利很清楚神的声音,因为他是照神预备的路来的。他没有对神发问,说:“哦,神啊,这里有这么多人,我得站在这里。在我离开之前,我得先会见州长老。我得先去跟主教谈谈。”他没有问这样的事,他体贴神的事;马上就去了旷野[徒8:27-40]。
他找到一个人,一个埃提阿伯的太监,一个黑人,从路上下来,正在念圣经《以赛亚书》。腓利说:“你所念的,你明白吗?”
他说:“没有人指教我,怎能明白呢?”
腓利上了马车,就开口对他传讲主的事。
他说:“这里有水,我受洗有什么妨碍呢?”
腓利说:“你若尽心、尽力、尽性、尽意相信,就可以。”他就下了车,给太监施洗。
腓利大大地充满复活的大能,甚至神将他提去,就不见了。想一想!他那必死的身体,他的肉身被提去了,从太监的眼前消失了。我相信那是真理。神可以带他到神需要他去的某个地方。他被提上去了。
69

你知道,你若在基督里,在神的地方里,就是死亡也不能把那东西从你身上拿走。

你看这里,摩西拥有它。他是先知,神的道临到他。不管多少个可拉兴起来,说:“我们需要一个大组织。呐,你企图专权,说自己是唯一圣洁的人。”[民16:3,31]
神说:“离开他们,我要把他吞入地里。”就是大坍等人也不能妨碍摩西,他继续往前。
摩西死了,天使把他埋葬,那复活的大能仍在他身上。因为八百年后,他到了应许之地,与耶稣谈话[可9:4]。那复活的大能仍在他身上。那是敬拜神的地方。
“你说什么?你怎么知道?”他是先知。道临到先知。他是那个时代彰显出来的神的道。阿们!
70

看,你不会死,你已经复活了。哦,巴不得教会能明白这点,这并不是你将要成为什么,你已经是了。但魔鬼试图要抢夺你,使你离开那个。

“可是,”你说:“呐,我告诉你。我属于这个。”我不管你属于什么。你必须重生,更新,受圣灵的洗;归入耶稣基督里,向着每句话复活。你里面的灵会对圣经的每句话说“阿们!”除此以外,如果你对一句话摇头,就得把那个灵除掉。与神的道相争的,就不是神的灵。神的灵持守神的道。不仅是相信道,而且使道活出来,把神的道彰显出来。是的,先生。
71

还有,注意看旧约的那些圣徒。潜在地说,他们在从前的祭物下,等候这新的一位来到,在神面前存着无亏的良心。在《马太福音》27章,经文告诉我们,耶稣复活,从坟墓里出来后(我们几个星期前刚庆祝了复活节),圣经说,睡在尘埃里的圣徒,多有起来的,在耶稣复活的时候,他们进了圣城,向许多人显现[太27:52-53]。他们是什么呢?是神应许之道的彰显。神与人相遇的唯一地方,就是在那祭物下。

呐,在《帖撒罗尼迦前书》4:16,圣经也说,主再来的时候,新约的圣徒要同他一起来,就是那些现在已经复活归入他的人。你如何进到他里面?藉着灵洗和神的大能,进入耶稣里,就是神与人相遇的地方。呐,耶稣是神所预备的道路。
72

呐,注意,耶稣非常确定他是谁。他知道他是神的儿子。他知道他是童女生的。他知道每句经文都藉着他彰显了。他完全知道这一切,甚至对那个时代建圣殿的人说,他说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”[约2:19]想想这点。“你们拆毁它,我三日内要再建立起来。”为什么?因为这是为他而写的道。

大卫说:“我必不将他的灵魂撇在阴间,也不叫我的圣者见朽坏。”[诗16:10]
呐,耶稣知道这是在说他,他心里没有一点疑问。他知道身体在七十二个小时后会腐烂;但在七十二个小时之内,他就要再活过来,所以他说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”为什么?这道是为他写的。这是为他写的,因为他是神给那个时代所写之道的彰显。
73

哦,必须是这样(哈利路亚!);必须是这样,弟兄,今天神已经在什么地方彰显了神的道。这是同样的事,因为他说到这些日子,他说在这些日子里这事必定会发生。他已经告诉了我们。我们知道什么事要发生。我们看到它在你们身上彰显了,所以,你们在神的教会中。除此以外,你可以称自己是“卫理公会、浸信会信徒,”或别的什么,但不会起作用。只有一个相会的地方;就是在基督耶稣里。

哦,今天,哦,今天我是多么愿意大家都能明白这点,明白如何进去,并受洗。新妇是她丈夫的一部分。教会是道的一部分,是彰显。
74

呐,你在什么教会里?你在宗派里吗?如果是,现在我要严肃地告诉你,你处在老底嘉里面。但你若在基督里,就是新造的人,你也在永生神的教会中;主在他的日子里所行的事,又会在这个时代里再次回来,得以彰显,行同样的事,就是主说他要行的事。那么,这就是真实的教会。你是藉着灵洗进去的,不是靠加入,也不是靠别的;而是藉着受圣灵的洗,归入他的身体。是的。这是神所预备的唯一道路,他让我们去做的事就是从他的灵受洗,归入他的身体。

75

耶稣在《约翰福音》14:12说:“信我的人,当他在我里面时…”难怪人们说神迹的日子过去了,难怪人们会这样说。“我所做的事,信靠我的人(不是信我,而是信靠我)也要做。”[此处是按照英文钦定本的翻译]为什么?这是他的生命。这是神的动力在他的机械里,在你身上点燃起来,使它跑动,行他应许要做的事。或者说,我的生命在他里面,藉着他的灵使我复活,使他的道,就是机械,靠着他的动力作工。《希伯来书》13:8,“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”

76

呐,在《路加福音》17章30节。请注意听。耶稣应许末日必有这些事;他昨日今日,一直到永远是一样的。在《玛拉基书》4章,他也应许,在末日,他必使百姓的心转向父亲的信心。他应许了。在圣经的许多地方,他应许他必做这些事。“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我;我必与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。”[约14:19;太28:20]

注意,在《路加福音》17:30,“所多玛的日子怎样,”你知道所多玛发生了什么事。看看加利福尼亚,不单是加利福尼亚,也是美国;不单是美国,也是全世界。
77

看看这个少年精神病患者。哦,我们有…… 那天,我告诉过你们,有人对我所住的亚利桑那州的学校做了一个分析,学校百分之八十的孩子是弱智的。将来他们的孩子会怎样?我们不可能有下一个世代了。我们处在末了了。耶稣说这些事必要发生。

看看所有电视节目,那些虚构的故事编得像真的。我预测,必有一个时候来到,人们将完全彻底的疯狂;这世界必会这样。圣经说到极其可怕的景象,正如今天他们在电影中拍的某种史前生物的巨蛋,它们在地上已经存在了几千几百万年,孵化后,就生出了一些东西。对将要发生的事来说,这不过是一桩小事。当阴间打开,魔鬼带着所有神秘的东西出现时,就有蝗虫出来,头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿[启9:8]。瞧,世界将完全彻底的疯狂。从现在算起,这事只不过差一度之遥。
78

哦,这都是为着神的荣耀;为着主耶稣的再来;为着圣灵;为着这样的认识,为着永生神永活泼的同在。

耶稣在《路加福音》那里说,他说:“那日,人子必要显现。”呐,记住,不是神的儿子。他以三个子的名来:人子、神子、大卫之子。他在地上时,是作为人子来的;他是先知。人子是先知。耶和华亲自叫先知耶利米等人,说:“人子啊,你看见什么?”耶稣来,必须照着圣经,作为人子而来。摩西说:“主你们的神必兴起一位先知像我。”[申18:15,18]他必须是先知,人子。
但耶稣受死、埋葬、复活以后,他是神子,是超自然的圣灵。
79

但主应许了,就在末日到来之前,世界必像所多玛一样;那时,有一位以人形降下来,三个人,两位天使和神自己[创18:2]。那就是神,圣经说他是。呐,神降临下来,在那里彰显自己,他背对着撒拉所在的帐棚,告诉亚伯拉罕,撒拉在帐棚里想什么。对不对?呐,耶稣亲自说:“在人子显现的日子,”换句话说,“人子,耶稣基督自己的事工。”

教会要经历称义,藉着路德而来;经历成圣,藉着卫斯理而来;经历圣灵的洗或五旬节运动;不断长大,进入人子的完全之中;那时,丈夫与妻子要成为同一个人。神必大大地彰显在他的新妇,即他的教会中,直到二者都成为一样的。他们原为一。现在,你看到我们处在哪里了吗?
80

不要固守那些传统与信条。在它们的时代,没问题;但花儿现在已经盛开了。这是种子的时代。没错。

耶稣应许过这些事。呐,因为我们看到神使他的应许在我们面前活了;看到它在我们里面;他的灵活在我们心里;这是敬拜的唯一方式,敬拜的唯一地方,是你能够敬拜神的唯一真实的方式,“那些在基督耶稣里的,就不定罪了。”[罗8:1]神作出了这应许。耶稣说:“我所做的事,你们也要做。”[约14:12]他在末日要行这些事。它如何经历了这个时代,没有光,也不是白昼,好像是幽暗的时期,但又说:“到了晚上才有光明。”[亚14:7]
81

太阳从东方升起,在西方落下。从东方升起的同一个太阳也在西方落下;文明也跟着太阳走。它行过了三片水域,三种洗礼形式。哦,是的,从亚洲到欧洲;从欧洲到英国,从英国到美国。

现在,我们又回来了,今天下午我们正坐在西海岸;所有黑暗权势的罪恶屏障都堆积在这里。这些电影、电视片,里面有男人亲吻女人,这些毒害了小女孩的心灵。
82

你知道,任何亲吻女人的男人,就有道德上的义务娶她为妻吗?潜在地说,那是一种性行为。肯定是的。是的,先生。它是什么呢?男人的性腺在嘴唇上,女人的性腺也在嘴唇上。男女性腺交合在一起时,就是性。

看看好莱坞;看看那些小姑娘躺在外面的公园,男孩子跟这些女孩鬼混等等的事,甚至还来唱诗班唱歌。这些埃维斯·普莱斯利们,等等,我们今天有这种人,真是羞辱了美国的名;我们的祖先曾为这名奋斗、流血、牺牲。
83

然而,时候要到,万国都要废去,因为神的国要降临,藉着圣灵洗和耶稣基督的同在建立在人的心里。基督要到他的新妇那里,在地上建立一个永不衰败的国。你如何进入这个国?你生在它里面。你如何知道呢?你只要持守…… 你怎能属于一国,却不赞同那国王呢?看,你会…… 这王就是道。“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间;他昨日今日,一直到永远是一样的。”[约1:1,14;来13:8]

人们怎么知道他是人子呢?他朝着听众看出去,知道他们在想什么。我们知道这是真的。今日他还是一样的。你们信吗?
84

毕利发了祷告卡吗?我忘了问他这件事。他发了祷告卡吗?他发了祷告卡吗?好的。

我告诉你们。如果你有足够的信心,我有信心相信,这位作出应许的神,他能在这里证实自己就是神,任何人都不用到台上来。为着永生神的道的应许,我觉得我先开始。看这里,我给你们讲一件事。这是复活的大能,我们要来施行它。我给你们讲。多少人相信你得到那个复活的大能?那么,你们按在病人身上的手出了什么问题?
85

五旬节,那些门徒身上领受了复活的大能,他们行了什么呢?他们出去,按手在病人身上,病人就好了。耶稣在《马可福音》16章说,这事要持续到世界的末了。多久呢,到使徒时代吗?“你们往普天下去,传福音给万民听。信的人必有神迹随着他;手按病人,病人就必好了。”那是同样复活的大能,也在以利沙的骸骨上[王下13:21]。同样这复活的大能也在圣徒身上,使他们复活。如果同样这复活的大能在我们身上,你就按手在病人身上,他们就必好了。

86

这里我注意到了;我几乎不再去辨别人心了,只是按手在病人身上。我注意到了,瞧,这些事我从未…… 我另外还有三分之一的人没有接触到。这样做所接触到的多于过去那样做所接触到的。我发现这个效果更好;我只是把自己交在神的手中,说:“主神啊,你应许过这事。这是你的应许,不是我的;这是你的,你应许过你要行这事。我看见你行过了。我相信你将要行这事,因为我已经受洗归入你的身体,你的灵也在这里确认那是真理。”阿们!这就是敬拜的地方。然后,你进入了一个地步,凡事都有可能。你进入了一个地步,使你行事的动机与目的都完全合乎神的旨意。你若按手在那里,并相信,事情就必成就。你们信吗?

87

我相信,在叫祷告卡或做别的事之前,全能的神会告诉我你来这里为了什么;你该做什么,你本不该做什么。从这里先开始;好的,我知道这是对的,因为这正是神要我们做的事。你们信吗?如果神这么做,多少人愿意相信?

坐在 我面前的,没有一个是我认识的,或我能想起来的,也看不到我很熟悉的人。这里有多少人知道,你们对我是陌生的,请举手;知道我对你们一无所知的,请举手。每个角落的听众知道我对你们一无所知的,也请举手。我想,到处都有人,特别是这里。呐,可能有别的人刚好…… 我不认识他们。他们只是没有举手,但我也是不认识他们。我相信,我看见理查德·布莱尔坐在这里。我相信是的。底下那边较暗,这边有几盏灯。我看不到。
88

你们看这里,我想要告诉你们,当这复活的大能进入你们心里时,那就是耶稣基督。耶稣按手在病人身上,他们就好了[可6:5]。

耶稣有复活的大能使自己复活;作为一个人,他往外看,能分辨人们心中的意念,告诉他们,他们在想什么,做了什么。他背对着人群,告诉他们同样的事,“你们心里为什么议论呢?”[可2:8]那个妇人摸了他的衣裳;他说:“谁摸我?”他四处看,找到了她,便说:“我觉得有能力从我身上出去。你的信使你痊愈了。”[可5:27-30]那是耶稣基督。这证明了教会的地位,以及神真实的复活大能对人类所成就的事。你们信吗?让我们低头一会儿。
89

亲爱的神,今天下午,我们在这些麦克风上与撒但打了一场仗,因为会堂里四处有这样的回音,我知道人们可能没听到一半。但神啊,我祈求你,主啊,愿圣灵将真正的意思放在人心里,使他们明白我们不是一帮死拽着虚无盼望的人。神啊,我们现在是活的,被基督复活的大能所复活。耶稣基督活在我们心里。主啊,我们相信这点。

我们不将荣耀归于自己。就像在变像山上,在那里我们每个人都一个代表:有摩西,他代表死后复活的人;有以利亚,他代表末日有复活大能的圣徒要被提。哦,后来门徒看见了,他们回头看的时候,只见耶稣一人[可9:8]。主,我们知道,我们不要人看我们。我们来这里不是为了这个目的。根本不是。
但主啊,我们若看到耶稣在我们当中得着荣耀,我们的心就必快乐;当我们看到他得着荣耀,看到他的道(他就是道);看到我们能够在圣经这里读到他;他在这里应许他要做这事,我们也看到他就在我们里面作工。哦神啊,因我们知道他活泼的同在,这使我们感到多么卑微。
90

我们没有加入任何东西,也不指望任何东西。主啊,我们只是相信永生。你藉着圣灵的洗将我们印在那里;使我们的身体复活,使我们的灵复活,使我们复活,得以看见异象、说预言、说方言,看见伟大的神迹奇事发生。哦,这就是永生的神。我们在那个身体里。对那些灭亡的世人,这是愚拙的;但对我们信的人,这是神的大能,直到永生。父啊,为此我们感谢你。

现在,主啊,今天让人都知道你就是神;对你所说过的每句话,你从未改变过心意。你昨日今日,一直到永远是一样的;你是神所预备的唯一道路。神只把他的名立在一个人里面,就是他自己的儿子,他承受神的名:耶稣、神、耶和华、救主、以马内利、羊圈的门;他是昔在、今在、以后永在的;是根,又是后裔;是大卫的根,又是他的后裔;是明亮的晨星、谷中的百合花。哦神啊,多么奇妙!难怪《以赛亚书》说,“策士、和平的君、全能的神、永在的父。”[赛9:6]哦主啊,除了你,我们没有别的父。你是我们的父;你是我们的母。你是我们现在和过去的一切。除了看见耶稣得着荣耀,我们不想看别的。
父啊,今天下午,我讲得可能很差劲,但你看我内心的情感,亲爱的神,请垂听我。今天让我们这样说,耶稣基督已经在这个殿里得着荣耀。父啊,应允我们;因为我们是奉主的名求,这时,我谦卑地与听众一同等候,要看见你藉着圣灵来运行。阿们!
91

现在,我要你们为我做一件事。我要问你们一个严肃的问题。我要你们回答我,好像是你一生中最后一次回答人一样。你们相信这是真理吗?你们相信没有一个宗派或教会能在神的同在中得到认可吗?你们相信吗?没有一个。只有那些重生进入耶稣基督里,披戴他名的人。没错。

你若生在那里,就披戴他的名;不是藉着水洗。虽然你可以奉他的名受洗,但还不是披戴他的名。你披戴他的名,是藉着重生,不是藉着水。看,你受洗归入耶稣基督的名(是的,先生),进入交通中;但你受圣灵的洗进入耶稣基督里。所以,你可以受洗一百次,照你想要的任何方式,或别的做法去作,也没有什么不同。但是,你一旦受了圣灵洗,归入基督的身体,你就成为神的儿女,他的每一句话都是真的。所以,他照着那个旨意来行事。
92

正如我那天说的,当神使太阳运行,普照大地时,他知道那些棕榈树等都躺在地下。那时候,它们还是地的一部分;你们也是这样。

复活节早晨,当神使他儿子复活后,就差来圣灵;他也要使永生的种子复活,他们是神在创世以前就预先知道的,必要出现在这里。他知道这麦克风今晚会这个样子。他知道你所拥有的态度。他是无限的。你无法用头脑去想象他;你只能接受他。但是,让我说一件事,就是,同一位神今天下午就以他的荣美站在这里。
93

无论你是卫理公会、浸信会、五旬节派,或别的信徒,你都不要依赖任何组织。因为他们不可能是一个组织。组织是由许多不同教义组成的。它的组成…… 你对神必须是单个人的。你必须是单个人的。神不在你的教会里与你来往。在你敬拜神的教会或会众中,你得过一个正确的生活;你应该过着你应该过的那种生活。但你看,他们拿出信条等东西来,如果你不信那个,连他们的门你也进不了。所以,如果神的道不断地得到彰显,他还怎能进到那里呢?

94

在路德过去的那个时代,他怎么晓得这些洗礼和圣灵的恢复呢?植物不会那样生长的。卫斯理也不晓得。五旬节运动也不晓得今天所发生的事。同样的,它在生长,离你而去。没错。每个时代都是这样,一直都是这样。

我可以用圣经证明,这是麦粒的时代。记住,在这个大复兴以后,五旬节运动以后,就再也没有别的组织兴起来了。不可能有了。它已经从麦壳走到了麦粒;除了麦粒,再也没有别的了。这就是原因。有十五年了。通常,有三年的复兴,人就搞出组织来。问问历史学家吧。但在这之后就没有组织了。有人想兴起什么春雨派,但你看它结果怎样。不可能的。现在是麦粒了。是的,先生。再也没有载体了。它是真正的麦粒。基督在他的子民中间。你们信吗?
95

让我们从这底层开始。我无法作挑选,因为你们那里人太多了。多少人相信我是主的仆人?对神要有信心。这里有多少人也是这样相信的?请说:“我全心相信。”呐,愿主神应允我们这个,使你们可以看见复活的大能。只有有力的证据才能证明这点。

是的,有人会说:“哦,这是这个,是那个。”但让它行出来。
呐,我是完全不可能知道你们的事的。你们知道这点。我只认得一个人,我能看见他,就是坐在东边很后面的布莱尔牧师,我想他是从阿肯色州或什么地方来的。他是听众中我能看见且唯一认识的人。神知道这是真的。所以,必定要有一些事…
96

我刚好看到这边,有位可爱的女士坐在最边上,遇到属灵的问题,你正在为此祷告。你相信神必为你纠正那个属灵的问题,使它得到改正吗?好的,你会得到它的。

请把手按在坐在你旁边的另一位女士身上,因为她得了胃病,也正在为此祷告。是的。对吗,姐妹?如果真是这样,请举手。我不认识你们,一生中从未见过你们;是两个黑人姑娘。
呐,这是什么?这岂不正是主说他要做的事吗?绝对没错。
这里坐着一位女士,正从底下看过来,她坐着,正在看我。她有心脏病。你相信神会医治心脏病吗?你正坐在那里祷告,“我希望我能到那里。”对不对?请像这样挥挥手,好的。我怎能知道你在祷告中说什么呢?
看,只要相信。你所要做的就是相信。
97

这里坐着一位女士,她若没有得到医治,很快就会死去。她得了癌症。你相信神会医治癌症吗?是的。你相信吗?如果相信,就慢慢举起你的手,你相信神会告诉我你是谁吗?甘太太。呐,如果是对的,请你像这样挥挥手。瞧?好的。回家去吧;耶稣基督必使你痊愈。

“你若能信,凡事都能。”[可9:23]
它临到了坐在那边戴黑帽子的女士,她正看着我。她也得了癌症。你相信神必医治你吗?你全心相信吗?我是在对米勒太太说话。你相信吗?我不认识这妇人,一生中从未见过她;天上的神知道真是这样。阿们!
“你若能信,…”
这里有位黑人妇女就坐在最边上,她低着头。她正在默想;正在默想一位所爱的人,她正为那人祷告。实际上,这妇人来,是在为那人代祷。不,那人不在这儿,那人是她丈夫。没错。他不在这儿。他在家里。他做过一次手术,是吗?没错。他患有鼻窦炎等疾病。这是真的,是吗?他会没事的。你的信心在这点上很刚强。你相信这样说是真的吗?阿们!
98

难道你们看不到耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的吗?问问那些人。他来到了听众当中。你相信他在这儿吗?你心里感到有那复活的大能吗?瞧,朋友们,是神使你们痊愈了。你信吗?

现在,你们愿意为我做一件事吗?这里有多少人生病了,请举起手,让我们看看。呐,快要五点了。你们彼此按手在对方身上,只要…… 现在一句话也不要说;只要彼此按手。我要你们做一件事。
99

嗨,坐在这后面的男子,他背上有肿瘤。先生,你相信神会除去你背上的肿瘤吗?你相信神会使你痊愈吗?这年轻人正看着我,他本以为他会被略过去了。先生,请你举手。没错。你全心相信,神必除去你的肿瘤。

哈利路亚!我奉耶稣基督的名挑战这整个会众。你们若能……不要让你的良心被不信烤焦了;也不要慌张。你看不出这位人子,这人子以发预言信息的形式,再次带着预言回到他的教会中,显明耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。历代以来,这些事从未行过,直到今天。瞧?这点可以作为证据。
100

什么是教会?你如何进入它里面?当你在里面时,凡耶稣基督所具备的,你都具备,甚至是神的儿女。他成为你,叫你能成为他。

问题是,你害怕使用它,或者你没有同他的道合作。呐,我不管你做什么,那不会有一点益处。如果你没有完全进入那道,决不会起作用。谁能指控我说,主说他应许在这个时代要行的事没有发生呢?但是,不要拿你的宗派来压我,因为它不起作用。
哈利路亚!我感到…… 我知道主在这里,我肯定他在这里。我知道,现在教会中有足够的复活大能来医治每个坐在这里的人。你们能信吗?那么,你们……你相信为病人祷告吗?你相信吗?耶稣说:“手按病人,病人就必好了。”好的,现在你们按手在对方身上。不要为自己祷告。为旁边的人祷告。他们也为你祷告。现在,要安静,存敬畏的心。
101

主啊,我多么感谢你;能站在这台上讲道,这道与今天人们的想法截然相反,以至他们称它为异端,他们称它为通灵术,他们称它为邪灵,就像从前的人所称的,叫别西卜。但我们看到今天下午你在这一大群听众中间,转过来确认并证实了所传的道,它完全是真理。

神啊,这些人是你的子民。魔鬼企图搞乱麦克风,企图混乱人的思想,企图不让他们明白这信息。但主啊,我相信无论如何他们也会得到。我祈求你使他们得到,我祈求你使他们接受。主,求你应允。这些带着复活大能的信徒,当他们…… 如果他们没有活着看见你的再来,那复活的大能将在末日叫他们复活。
现在求你应允。主,愿那复活的大能叫他们的信心活过来,用在他们所行的事上。现在,信徒按手在另一个信徒身上;一个身体到一个身体;一种能力到一种能力。这是神的大能,连着神的儿子或神的女儿,也连着那位神的儿子。哦神啊,叫撒但放开这些人。愿今天下午他们在耶稣基督已被证实的同在中,藉着复活的大能得到医治。奉耶稣基督的名,愿事情如此成就。
102

如果你已经复活,你按在人身上的手,就是拥有复活的大能的手。你已经得着生命了吗?基督对你是真实的吗?神的能力得到彰显了吗?你是在那个教会,在神所预备的教会中吗?你怎样在它里面呢?你怎么知道你从他得着复活呢?你整个心思,整个人现在就在基督里。基督也在人们中间,证实他自己是活的,证实他就在这里,正在所多玛的日子里。

他们的手按在人身上,使他们的生命从拉客的娼妓、酒鬼、街头妓女转变成神真正的圣徒,活了过来。他们的手现在按在你身上。他们藉着圣灵洗进入教会中,拥有像以利沙骸骨上的同样能力。这同样的能力正按在你的肩上、你的手上、你的头上;是那同样的复活大能;有主站在这里,证实他从死里复活了,显明他是活着的,在这里行他过去在地上所行同样的事。阿们!
103

你现在能相信他吗?你能相信那些按在你身上的手是属神的手吗?你能相信那叫我们复活的圣灵,现在使我们的举止在世人眼里看为狂热,你相信那是他复活的大能吗?你相信你是在他的教会里吗?如果你是,并且相信那些按在你身上的手是圣洁的手,是神所指派的;那么,我奉耶稣基督的名吩咐你们,每个生病的人,都站起来接受你的医治。[原注:伯兰罕弟兄停了一下。]

哦,基督徒啊,你意识到发生了什么事吗?你意识到在外面街上,今天有几百万人走在街上,留给他们的,除了原子弹,再也没有别的了。你意识到那些人死在过犯罪恶之中;就像各处教会的黑暗一样,搞一点小演讲,或谈一些什么遵守哪个规条的事,便称之为宗教。
104

你意识到吗?你已经从死里复活,得到了生命,受洗归入那叫你们活过来的永生神的身体;在那里说方言,翻方言;并看到耶稣基督彰显在我们中间。瞧,疾病无法在这样一群人中站立得住。让你们的信心归向他,相信他。说:“主神啊,我全心相信。”你就必得痊愈。

这里还有罪人想要归入那个身体吗?请举起手,说:“我从未进入他里面,我还没有被圣灵充满,但伯兰罕弟兄,今天下午我真的渴望得到他。你会为我祷告吗?”请举起手。不要感到羞耻;你是在他的同在中。只要看看那些手;看看那些手。
呐,每个想要领受圣灵洗的人,你们想要的,不管你在哪儿,请举起手。
105

现在,你们有了圣灵,站在他们旁边的人,把你们圣洁的、奉献给神的手按在他们身上。“那叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,也必使你们必死的身体从死里复活得生命。”[罗8:11]它使整个身体顺从圣灵。现在,让我们低头,大家都为那些想要领受圣灵洗的人祷告。我确信神必在此时用圣灵充满你们每个人。

朋友,我们还等什么呢?终有一天,你会等过头的。现在就是时候了。不要再等了。此刻你就在殿里,可以整夜留在这里祷告。
亲爱的神,我祈求你,在经过今天下午完美的印证后,再次赐下圣灵,好像一阵大风吹过,充满整个房子;使你可以与人同住。奉耶稣的名。阿们!