65-0219 今天这经应验了

1

我们继续站立,如果你们愿意,让我们低头做一下祷告。

亲爱的天父,今晚我们为此而感谢你,又有机会来传扬耶稣基督荣耀、奇妙的福音。我们感谢你,因为他仍然昨日今日,一直到永远是一样的[来13:8]。我们为这些人而感谢你,他们在这寒冷的天气里聚集在这里;带着极大的期盼,仰望并相信将有不寻常的事从神那里赐给我们。主,我们带着那盼望来参加每次聚会。我们为前天晚上在这帐棚的聚会感谢你;为昨晚和今天在这帐棚的聚会感谢你。现在,我们在等候你今晚所要赐给我们的东西。
父啊,我们知道,人的指头只要能动,就能翻开圣经的书页,但只有一位能使它活出来,成为真实的,那就是你。父啊,我们仰望你今晚来行这事。
求你在各方面祝福我们。我们的心充满喜乐,因为我们看到时间临近,我们就要面对面去见他;这些年来,他是我们所爱的,我们也为他而活。主啊,又有了许多刚信主的人。我知道,昨晚聚会以后,有一大群人,四十到五十个人,今早已经奉你的名受洗了。哦神啊,我们祈求你继续这样行,直到神每个预定的种子都看见福音的光,并进入羊圈里。
我们求你今晚将我们藏在你的道后面;使我们看不见世上的事,让我们只看见耶稣。愿我们今晚也有一个变像山的经历,使我们不见一人,只见耶稣[太17:1-8;可9:2-8]。我们奉他的名求,为他的荣耀和所证实的福音。阿们!请坐。
2

如果没问题,我想把麦克风或桌子往旁边移一点,让我能看见会堂两边的人。我想,我的声音都能传入这几个麦克风里。好的,等一下。

今晚,我们要从这里的主会堂,借着电话线问候我们在亚利桑那、加利福尼亚、德克萨斯和全美国的朋友们。今晚的聚会是通过电话线传输的全国性聚会。所以,我们相信神必祝福我们。
你们在后面的和在会堂左边的能听清楚吗?好的,他们现在要检查一下电话系统,看看运行有没有正常。
3

今晚大家都高兴吗?瞧?很好。这边呢?阿们!我很高兴看到你们都坐得舒服。呐,如果明天晚上人数继续增加,他们也会直接在电话上讲;就像今晚;我想一些人已经在帐棚这里了。明天早上的聚会不能在这帐棚举行,因为有一位花匠要来装饰教堂,准备明天下午的婚礼。他们把早上的聚会移到鲁德尔弟兄(我们的一个同工)的教会去,就在62号公路上。已经通知了吗?通知过了。如果人数太多,我们就带其他人,派另一位传道人到克拉克维尔的朱尼尔·杰克逊弟兄的教会。之所以在鲁德尔弟兄那里举行聚会,是因为它离这里近,我们想,你们更容易找得到。无论如何,我们会安排这事,确保明天他们都能受洗;我希望,明天要受洗的人再增加一、二百个。

呐,明天晚上……
4

我从不喜欢事先通知要讲什么内容,但在哪一个晚上或白天的聚会上,我要传讲《这位麦基洗德是谁》的题目;因为这个题目,我想,我们正生活在这个时代,有关“这个人是谁”的启示,历代以来一直是个问题。我相信神拥有“他是谁”的答案。有人说是个祭司制度;有人说是个王;又有人说……但必定有个答案。只要有一个问题,就有一个给那个问题的正确答案。若不先有答案,就不可能有问题。

5

呐,我们确信,今晚在读神的道时,神必从他的道中赐福给我们。

你们已经有了…… 毕利要我告诉你们,你们与这里的人确实配合得很好,跟停车场的人、警察等等。继续下去;这非常非常好。
我们希望看到有这种时候(或许在不久的将来),或许我们可以弄个帐篷到城里去,搭在球场上;这样我们就可以在那里多呆一段时间,也许来个连续三、四个星期的复兴会。而在这里,我们才刚刚彼此认识,就不得不说再见,回去了。但我喜欢来一次时间宽裕的旅行,你一次在那里呆下来,不必一、二个晚上就结束,而是呆下来,昼夜教导,日日夜夜,一直下去。可能有人要回家喂鸡,要挤牛奶;然后下个星期又回来,继续聚会。我喜欢这样。愿主与你们同在。
6

呐,在我离开之前,可能在星期天早上或晚上,或什么时候(其中的一场聚会),我知道你们都在等着听有关结婚与离婚这真理的信息,它是这个时代最严重的问题之一。正如我站在这里一样确定,我相信正确的答案就在神的道中,我相信,这也是我答应回来要做的事。

我想,我知道;据我所知,复活节星期天我要在杰弗逊维尔举办另一场聚会,即日出的聚会,然后是复活节星期天;所以我们提前通知,如果可能,我们想要为到来的星期六和星期天弄到礼堂或什么地方。我得坐飞机来来回回,因为时间很近了。我得先核对一下时间表和我去加州的行程。接着,我得马上去非洲。请保持联系,也为我们祷告。
7

呐,今晚我要你们注意这部分神的道,是在《路加福音》第4章,从4章16节开始,是耶稣说的话。

16今天这经应验在你们耳中了。
呐,我们要从这节经文中总结一下,看神的道是多么有动力。呐,我们都能明白机械原理,但需要动力来使机械运作。我们可以明白一台机器(汽车)的机械原理是什么,但它还是需要动力使轮子驱动,跑起来。
呐,耶稣回到了拿撒勒,就是他长大的地方。在后面的这段经文中,我们发现众人说:“我们听见你在迦百农行了这行了那;现在让我们看看你在自己乡里行吧。”[路4:23]
耶稣说:“没有先知在自己家乡被人悦纳的。”当然,在你长大的地方,人们都认识你。在那里,他从一开始就有不好的名声,因为他不是由这地上的父亲生的。人们叫他是私生子,因为马利亚在正式嫁给约瑟之前就怀孕了。但事情不是这样;我们知道不是这样。
8

关于这节经文,使我眼目落在这节经文上的事,是最近发生在亚利桑那州凤凰城的一件事。在上次聚会的最后一天,我正在全福音商人国际大会上讲道;在这次大会上,有一位来宾与我们在一起,他是一位天主教的主教,属于使徒天主教会迦勒底礼仪派的,他就是约翰·斯坦利主教大人。他是美国都市天主教会的大主教。这里刚好有他的名片和地址。

他是基督徒商人会的来宾,前一天我曾在那里见过他。我在星期六晚上讲道,我想是的,或者在星期六的早餐会上;我讲的时候,他一直注视着我。我心想:“那人肯定不同意我说的这些。”你知道,你会看到他一直在抬头低头;我不知道到底是什么在他身上作工。
9

所以,星期天下午我上台讲道,我打算讲《阵痛》这个题目;在那里,耶稣说,妇人生产的时候就疼痛,她处在产难之中。所以,我想从这经文传讲《阵痛》的题目;我说,现在世界正处在阵痛中。旧的必须废去,好叫新的可以诞生;就像一粒种子必须烂掉才能长出新生命。这些疼痛、阵痛怎样在第一次世界大战中临到世界。她经历了可怕的疼痛;因为人们拥有毒气等等,几乎可以毁灭世界。第二次世界大战,她又经历了更剧烈的疼痛;人们使用了巨型炸弹和原子弹。她无法忍受再来一次的产难。今天所拥有的这些导弹等武器,再发生一次战争,就会把她抛到太空中,因为她现在要分娩了,将有一个新地[彼后3:13]。圣经说必定会有。

以色列在每个先知的信息下都经历了阵痛,因为在神学家和神职人员把教会都弄到一个组织里以后,这些先知就会出现。当这些先知带着“主如此说”出现时,他们震动了那些教会,教会就产生了阵痛。最后,她的阵痛达到了极点,就生出了福音之子,即道自己成了肉身。
10

所以,今晚教会又再次处于阵痛中,要再次带出神的儿子来。我们的所有神学理论、所有体系、所有宗派,都已经在我们底下烂掉了。所以我们处在阵痛中。从神来的信息总是把教会带入更重的阵痛中。但过后,她便生出一位新妇,把耶稣基督带给他的新妇。

接着,我想到这人会很不同意我说的;当时,我站起来讲这信息,翻开圣经要找到那页,这本新圣经是我妻子作为圣诞礼物送给我的。我的旧圣经用了大约十五年,整个都破成碎片了。每次我翻开那本圣经,书页就会掉出来,但我知道在哪里找到每句经文。所以我小心地查考那本圣经。然后,我拿起这本新圣经,因为那一本看上去太旧了,就没有带去教会。
11

然后,我就翻到《约翰福音》要找那经文,我从16章开始读起,但我要找的那节经文不在那里。所以我想,“奇怪。”我翻到后面去,也不在那里。我的一位好友,从路易斯安那州什里夫波特来的杰克·摩尔弟兄也坐在那儿。我说:“杰克弟兄,那节经文是在《约翰福音》16章,对吗?”

他说:“是啊。”
这位天主教神甫从座位上起来,台上大约坐着一百名神职人员,他穿着长袍礼服,挂着十字架,等等,走近我;他起来走到我旁边,说:“孩子,要稳住。神就要作工了。”
我想:“一位天主教主教告诉我这事。”
他说:“读我这本书吧。”
我就从他的书上读了这节经文,引出我的主题来,传讲我的讲章。
后来,我讲完了道,下来了;他站起来说:“有一件事必定发生。以后,教会必须从她现在所处的混乱中出来,不然,我们就必须从教会现在的混乱中出来。”不是这个,就是那个。
12

那天晚上,在我回图森家的路上,孩子们喊着要吃三明治,我就停下来,在小摊子上买了一块三明治。我妻子说:“比尔,我一生中从没有那么紧张过,看到你站在那里,一直在翻那本圣经。它没有让你紧张吗?”

我说:“没有。”我说:“我知道它在什么地方;他们没有把那页装订进去;是个印刷错误。”
她说:“想到那本圣经是我给你的。好像在场的每只眼睛都盯着我。”
我说:“瞧,你也没办法。那是书中的印刷错误。”我说:“他们就是没有把那页装订进去。”
瞧,我坐下来,又看看那本圣经。看上去一点问题都没有;但《约翰福音》16章的后面部分,那一部分离下面约有三英寸;翻过来的第17章,这一页也是这样;因为那是一本新圣经,那两页完全粘在一起了,我是要从17章读起,而不是从16章读起。
“瞧,”我说:“这没什么问题。是有什么原因的。”
13

然后,有个声音临到我,就像你听到的任何声音一样清楚,它说:“耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。照他平常的规矩进了会堂。祭司把圣经交给他念,他就念《以赛亚书》61章。他念完了圣经,于是把书卷起来,将圣经或书交还给祭司,就坐下。会堂里的人都定睛看他,希奇他口中所出的恩言,他说:’今天这经应验了。’”[路4:16-22]

“今天这经应验了。”这经文多么准确!若是你注意这里,在《以赛亚书》61:1-2,我们主就是从《以赛亚书》61:1-2读起的。但在《以赛亚书》61章2节的中间,他停住了;经上说:“主的灵在我身上,…差遣我报告神悦纳人的禧年。”然后他停住了。为什么?下面部分讲到了审判;它们不能用在主的第一次来,而是用在第二次来。看,不能用在那里;经文从来不会出错。它们总是完美的。经文停住了,耶稣也停住了;因为那些正是在他的日子里要被印证的事。
呐,第一次来…… 第二次来,他要审判全地;但那时还没有。他是报告神悦纳人的禧年。
14

注意,弥赛亚站在台上,用神应许给那时代的道来确认自己。很奇怪,弥赛亚是站在教会面前。你看这些恩言;耶稣在那里说:“要报告神悦纳人的禧年。”

神悦纳人的禧年,我们读过圣经的都知道,就是自由的禧年。那时候,所有奴隶和囚犯;因为他们做了囚犯,就得生儿女来偿债,他们处在捆绑之中。不管他们被捆绑有多久,或他们还要呆在那儿多久,当禧年来到,号角吹响时,每个人都可以自由地出去,只要他想得到自由[出21:1-6;申15:12-18]。你自由了;不再是奴隶了。
但如果你还想做奴隶,就把你带到殿里,站在殿的柱旁,人要拿锥子,在你的耳朵上刺一个洞。以后,你就得终身服事那个奴隶主。
15

这是耶稣基督福音多么完美的一个例子啊!当福音传讲时,这是神悦纳人的时候和禧年的时候;任何人,不管是谁,不管是什么肤色,属于什么宗派;不管你陷在罪里多深,或出了什么问题;当你听到神福音的号角吹响时,你都可以自由地出去。你自由了。但如果你转背不听这信息,不愿听从它;注意,你就要被用锥子在耳朵上刺一个洞。那就是说,你已经越出了恩典与审判的分界线,你就再也听不到福音了。你永远也走不动了;如果你拒绝听从神悦纳人禧年的号声,那么,你的余生都必作你所在的那个体系的奴隶。

呐,在另一部分,正如我说的,是不需要回答的;因为这位要来的弥赛亚,他这次来,是要带来审判。
16

呐,那些人怎么会看不出他是谁呢?他们怎么会错过这点呢?怎么会这样呢?事情已经这么明显地让人知道了,且显明出来了。他们怎么会看不见他就是道呢?何等的道啊!想一想。“今天这经应验在你们眼前了。”

谁说这话?神自己,他是自己话语的解释者。“今天这经应验了。”弥赛亚,他自己站在会众面前,从圣经中念出一句指着他自己的话,然后说:“今天这经应验了。”他们仍然没有认出他。
这是怎样的一个悲剧啊,然而偏偏发生了。它发生了许多次。它怎么会发生呢?当然,就像其它次一样,人们相信了人对道的解释。就是这个所导致的。在过去那些时代,那些信徒,所谓的信徒,接受了祭司对圣经所做的解释。因此,耶稣不属于他们的任何阶层或协会,被他们那帮人赶出来了。因此,他们不能与他认同,因为他与他们不一样。这位耶稣基督是那么独特,不应该有人看不出来他就是神的儿子;因为他完美地把写到他的经文都证实出来了。任何基督徒也是这样被认出来:他的生命确认了基督徒所当行的事。
17

耶稣可以站在那里,说:“今天这经应验在你们眼前了。”多么不寻常啊!多么清楚啊!然而那些人还是不明白。为什么?因为他们接受了某种等次的祭司的解释,他们听那些祭司的。历史总是在重演,经文都有复合的意思和复合的启示。

例如,就像圣经说的,“我从埃及召出我的儿子来。”这是指耶稣[太2:15]。同样这经文,你看它的边注,就知道也是指雅各[何11:1]。耶稣是神更大的儿子[罗8:29;来1:6]。雅各是神从埃及召出的儿子;司可福圣经和其它圣经都是这样标注的,因为这是所指向的经文,所以它有双重的答案。一个答案是指雅各被召出,一个是指耶稣被召出。
今天也是这样。因为我们正处在现今所处的这种混乱中,人们看不见神的真理,这是因为对神的道有太多人为的解释。神不需要任何人解释他的道。他是自己的解释者。
18

起初,神说:“要有光,”就有了光[创1:3]。不需要任何解释。

神说:“必有童女怀孕生子。”于是,就有了[赛7:14;太1:18-25]。不需要任何解释。
什么时候神印证并证实他的道就是这样,那就是神对这道的解释。藉着话语的应验,神作出他的解释。神的解释就是这样,当他使道应验时,就解释了道。他就向你解释了道。
就像以前从没有光,神说:“要有光。”就有了光;不需要任何人来解释。但我们把人造的体系搀入到其中。当你这么做时,你就在神的道上偏离了。事情一直是这样。
19

但我仍然认为这件事一定很令人震惊。想一想这位弥赛亚。为什么人们没有认出他呢?因为那些本该认出他的领头人;他们本该很精通圣经;本该很了解圣经,但他们却贬低这个人,说:“他一开始就是私生子。”我们不会相信这点。几年后,我们也不会相信;我们定意要说他是童女所生的儿子,并宁愿为此而死。有朝一日,这些事要发生,我们看到今天耶和华在行事;在将来世代的人(如果有的话),也宁愿为我们今天所谈论的事而死。当兽的印记出现时,他们不允许你这样传福音,你就得为此而死。

众教会的大联合要走到一起,这就是现在要为世界教会而做的;你得用自己的性命给你为此而作的见证盖上印。
20

你现在必须相信它。如果那些定耶稣罪的祭司能复活,也就不会定他的罪了。

但你说:“若是我在那儿,我就会这么这么做。”
瞧,那不是你的时代,这才是你的时代;才是你的时候。
你说:“瞧,要是他在这儿…”
圣经说,耶稣昨日今日,一直到永远是一样的;所以他还在这里。他在这里;而世界变得文明了;变得更伟大,更有教养了;但耶稣以圣灵的样式在这里,人不能杀害他,不能处死他。他一次死了;就不能再死[罗6:10]。他过去必须成为肉身,为的是使神能在肉身上因罪受死。但这一次他决不会死;他是圣灵。
21

呐,想一想,他们怎么拿这些事来攻击他。另外,耶稣不会加入他们任何一个阶层。后来你看到,人还把他当作坏人。他不会加入他们的组织;不会加入他们的祭司阶层,他不会跟这些有什么关系。除了这些之外,他还竭力要拆毁他们所建造的。

耶稣进入圣殿。我们称他是个温柔的人,他是的;但很多时候我们误解了温柔的意思。他是个满有怜悯的人,但有时候我们并不理解怜悯的意思。人的同情心并不是怜悯;怜悯是遵行神的旨意。耶稣走过羊门,经过毕士大池[约5:2-9];那里躺着许多人。许多人不是指确定的人数,但有许多人躺在那里:瘸腿的、瞎眼的、残废的、血气枯干的。耶稣对人总是有怜悯的;他走到一个人跟前,他不是瘸腿、瞎眼、血气枯干,也不是残废。可能患有前列腺毛病;可能是得了什么慢性病;他病了三十八年。这病不会苦害他,也不会要他的命。他只躺在褥子上。
耶稣说:“你要痊愈吗?”
那人回答说:“没有人把我放在池子里,我正去的时候,就有别人比我先下去。”
看,他能走;也能看见;可以四处走动,只是很虚弱。
耶稣对他说:“起来。拿你的褥子回家去吧。”人们就因这事责问耶稣。你们还记得,圣经是这样说的。
22

难怪。要是今晚他来到杰弗逊维尔,做一件像这样的事,人们还是会议论他。但你记住,他来行一件事,就是行神的旨意。呐,在《约翰福音》5:19;你就会找到答案。耶稣说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做。”

呐,人们本该晓得,这正是印证了摩西的预言:“主你们的神必兴起一位先知像我。”[申18:15,18]
你注意到吗?耶稣遇见那人,他说,耶稣知道那人处在那种境况已经许多年了。看,作为先知,耶稣看见那人处在那种境况下;他便走到那里,穿过那些人群,小步地穿过人群,直到找到那个人。他从瘸腿的、残疾的、瞎眼和血气枯干的人身边穿过;是的,他是个满有怜悯的人;但怜悯是遵行神的旨意。
23

呐,我们发现,耶稣不会与那些人联合;他跟各种阶层没有任何关系;所以,他被人驱逐出来。他不会与那些有关系。另外,有一天他进入圣殿。有一个人走进去,发现神的殿被玷污了,就像今天一样。人们做买卖,兑换银钱;耶稣就推翻兑换银钱之人的桌子,拿绳子做成鞭子,把兑换银钱的人赶出圣殿,并且怒目看着他们[可11:15-17;约2:14-16]。他说:“经上记着说(哈利路亚!):我父的殿必作祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。你们是承接遗传,废了神的诫命。”[路19:45-46;可7:13]

哦,一帮那样的人能相信耶稣吗?不,先生。他们像猪一样打滚,在社会的粪坑与那时代的污秽里打滚;直到他们的教会都变得僵硬,再也感受不到全能神大能的振动了。难怪那小妇人可以触摸他的衣服而得医治;酒醉的士兵吐口水在他脸上,却感觉不到能力。这取决于你是如何接近他,取决于你在寻找什么。你可以去教会,但这取决于你在寻找什么。
24

呐,我们看到耶稣站在那里。毫无疑问,人们已经警告过他,或说祭司已经警告过百姓,“呐,下个安息日他要来这里,他所讲的,你们不可听从。呐,你们可以去,坐在那里,但不要理会他说什么,因为他不属于我们这群人。他是被人驱逐的。他没有团契卡;他身上甚至没有一个组织的证书。他没有这样的东西。”

“他是什么呢?”
“是个变节的孩子,生在这里的一个木匠家里,是个私生子;他母亲没结婚就怀了他,他们企图用超自然的事把这件事掩盖起来。我们知道,弥赛亚来的时候,他会沿着天上的走廊下来,去到我们的大祭司那里,说:’该亚法,我来了。’”
但我们发现,耶稣并没有那样做;因为神的道不是那样写的。那是人为的传统叫人那样相信的。神的道说,他只会照着他来的方式到来。他站在那里,念这道,对他们说:“今天这经应验在你们眼前了。”人们仍然看不见他,认不出他,就像在别的时代神所做的那样。
25

那天,挪亚进了方舟,门关上时,他也可以这样说。他可以升起方舟顶上的窗户,往外看着会众(记住,是神把门关上的[创7:16]),他也可以说:“今天这经应验在你们眼前了。”但那时对他们已经太迟了。挪亚传道了一百二十年,竭力要领他们进入他所造的那条船里,并告诉他们圣经说,主如此说,天必要下雨。但他们等太久了。挪亚可以轻而易举地说:“今天这经应验了。”

摩西,那天火柱在西奈山降临,证实了摩西的见证,摩西可以说:“今天这经应验了。”
你知道,摩西是神所呼召的人,是一位先知。他既被呼召做先知,就必定有一个超自然的经历,使他成为先知。他必须面对面遇见神,与神交谈。另外,他所说的必须成就,不然没有人会相信他。所以,没有人有权利自称是先知,除非他在某个旷野的隐密处面对面与神说话,且在那里遇见神自己。世上所有的无神论者怎么解释都不能扭转他;他曾在那里过,也知道这事发生了。每个基督徒都得有你自己的经历,在你说自己是怎样的一个基督徒之前,你得有那个经历。
26

不久前,我跟我侄子谈话,他是个年轻的天主教徒,他说:“比尔叔叔,我东奔西跑,到处去,想要找某样东西。”几个晚上过去了;在聚会开始前,他一直在哭求;晚上一直在做梦,梦见他进来,跑到讲道的祭坛边,承认他犯了错。

我说:“梅尔文,不管你想要去哪里;加入多少个教会;念多少回’万福马利亚;’或接受多少从人来的祝福;你都必须由神的灵重生。只有这个才能满足人的心。
我知道,人们今天拿各种东西来替代重生;像跟传道人握手,把你的名字记在册上。但是朋友,这是一个教条,不是圣经的真理。倘若这是真理,《使徒行传》第2章就要这样念,“五旬节到了,牧师走出去与各人握手。”
但经上说:“五旬节到了(这是教会的开幕式),忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。”[徒2:1-2]
这是圣灵第一次降临的样式;从那以后,圣灵每次也是这样降临。他是神,永不改变[玛3:6;来13:8]。
呐,人们在这点上绊跌了。他们说:“那是给另一个时代的。”
27

可是,他昨日今日,一直到永远是一样的。每次教会领受圣灵,圣灵的降临总是像他第一次作的一样,是用同样的处方:《使徒行传》2:38,从未改变过;也永远不会改变。

就像医生开的治病处方,他开出治病的处方(医生开的),然后拿给某个假冒的药剂师,他在里面放太多的解毒剂;药太稀了,对你治病没有益处;或他在里面放太多的杀毒剂,会要你的命的。必须完全照医生所写的去配。要如何领受圣灵,医生的处方是由西门·彼得医生在五旬节开给我们的。
我要给你们一个处方:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这处方是给那些在远方的人,就是主我们神所召来的。”[徒2:38-39]永远的处方。
28

摩西拥有了这个经历。他下到埃及地,就对百姓说:“我遇见了火柱。它在燃烧的荆棘里,神吩咐我告诉你们,’我是自有永有的。下去埃及;我必与你同在。拿起你手中的杖,在埃及地举起来;无论你求什么,都必成就。’”[出3:12-14;4:17]

瞧,也许有个祭司说:“胡说八道。”
但是,当他们看到事情真正发生时,他们就再也憋不住了。他们知道,他是由神差来的。
那么,如果摩西说他看见了那事,又见证说那是真理;那么,如果那是真理,神就有责任确认和印证这人所说的话是真理。真是这样。
如果那天耶稣基督站在那里,念那句话,“今天这道应验在你们面前了。”神就有责任使那道成就。
今晚我们站在这里,并说,耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。神就有责任来证实真是这样的,因为这是他的道。呐,要怎么做呢?用信心来相信他,用信心相信他的道,这道就是真理。
29

注意,当摩西领以色列人出来,那些人都跟随他,这时发生了什么?那些不跟随的就留在埃及,但那些跟随摩西的人,他们过了红海,进入旷野;神便降临在西奈山上。那个火柱让整座山都烧着了,有声音从那里发出[出19:18],神赐下了十诫。摩西可以走到百姓面前,说:“作为神的先知,我告诉你们的经文今天应验了。我曾告诉你们,神以火柱在燃烧的荆棘里遇见我,他说:’这一切,这就是迹象;你要将以色列人带回到这地方来。’今天应验了。我曾告诉你们,神仍然在这同样的火柱里,正悬挂在那边的山上。今天这预言应验了。他在这里要印证我所说的话是真理。”

神赐给我们很多这样的人;他们诚实、真诚、说出真理;使全能的神可以印证他的道仍然是真理。他昨日今日,一直到永远是一样的。为什么他不做呢?他应许要做这事。
30

约书亚也可以说同样的话;那天,他回到了加低斯·巴尼亚,以色列人在旷野行了很久才到达那里[民13:26-29]。他们怀疑那地就是神所说的那种地;可是,神曾告诉他们那是流奶与蜜的美地。约书亚和迦勒是唯一相信的两个人,其他十个人则离开了。他们回来后,得到了证据;就是带回了一大串葡萄,要两个壮士才扛得动[民13:23-24]。

约书亚和迦勒可以站在那里,并说:“今天这经应验了。这就是证据,证明那是美地。”肯定的。为什么?“这就是证据,证明那是美地。你们在埃及地岂能有这样的东西呢?”没有像这样的地方。“但是今天这经应验了。”
约书亚也可以说同样的话;他预言说,耶利哥的城墙在以色列人绕行七次或七天后,一天七次后,就必塌陷[书6:3-5,20]。当他们绕完最后的一圈,城墙就塌陷了。约书亚可以站起来,并说:“今天,耶和华军队的元帅几个星期前曾告诉我,事情必要如此发生,今天这经应验了。城墙就整片倒在地上。来吧,让我们上去夺取它;它是属于我们的。”
今天这经应验了。多么美妙!属神的人站稳在正确的事上。
31

当时,以色列人来到河边,他们要过河夺取那地。他们要怎么过河呢?当时是四月份;洪水正冲下来,因为犹太地的积雪正在融化。哦,看上去,神好像是一位很差劲的将军,正当四月份约旦河水位比平时高得多的时候,却要带领他的百姓过河。

(有时候),要是我有时间,我可以在这里停一下,告诉你们一些小窍门。有时候,你可能得了癌症坐在那边;可能患了病坐在那边。你心想:“哦,我是个基督徒,怎么会这样呢?如果我是基督徒,为什么会这个样子坐在这儿呢?”
有时候,神让事情变得如此黑暗,让你上下左右,什么也看不见;然后他就来,为你开一条路让你经过,你就可以说:“今天这经应验了;他应许要这么做。”
32

神让几位希伯来少年走进烈火的窑中。他们说:“我们的神能将我们从烈火的窑中救出来。即或不然,我们也决不跪拜你们的像。”[但3:17-18]他们从烈火的窑中出来,身上连火燎的气味也没有,他们也可以说:“今天这经应验了。”[但3:26-27]

但以理从狮子坑里出来[但6:23],他也可以说同样的话。
施洗约翰,在经过了四百年教会的教导后,难怪当时教会处在一片混乱之中。约翰出现在约旦河边的旷野;像他那样,他可以站在河边,说:“今天这经(《以赛亚书》40章)应验了。”
33

我也可以停在这里,告诉你们那位老神甫告诉我的。他说:“孩子,你还没讲完这篇信息。”

我说:“保持安静。”
他说:“你是说那些五旬节派的人不明白这事?”
我说:“是的。”
他说:“我明白。”天主教神甫也明白。他说:“你为何不讲下去呢?”
我说:“保持安静。”
他说:“荣耀归于神!我明白了。”
就在那个时候,圣灵降在他姐妹身上(她正坐在会中),她就站起来,说未知的方言,又翻出来,所说的事正是那位神甫和我在台上说的。整个教会,整个地方都沸腾了。这事上个星期,或上两个星期传到了厄尔·罗伯特的大会里,大会里谈到了这件事。坐在那边的那位神甫是怎样…… 圣灵通过一位妇人(我相信是他姐妹),把台上所发生的事说了出来,也把我们要隐藏的事说了出来。
在我们所生活的时刻,今天这经应验了。今天,这晚上的光已经来到,我们却没有看见它。
34

注意,约翰说:“今天,我就是那在旷野有人声喊着说:’修直主的路;’正如先知以赛亚所说的。”[约1:23-29]

人们不明白他,问他说:“哦,你是耶稣吗?”不,是说:“你是基督吗?”
约翰说:“我不是基督。”他说:“我给他解鞋带也不配。”但他又说:“他就站在你们中间。”因为他确信基督必在那里。基督必出现在约翰的时代里,因为神告诉他,他要介绍弥赛亚。
有一天,一位年轻人走到那里,约翰看见仿佛有光降在他身上(一个迹象),他就喊着说:“看哪,神的羔羊。今天这经应验在你们面前了。”
35

肯定的,五旬节那天,彼得站起来,引用《约珥书》2:38的经文,[徒2:1-21]众人都嘲笑他们。门徒不能用自己的语言说话;他们结结巴巴地说着别国的话。圣经说,“分开的舌头。”“分开的”就是“分离的舌头,”不是在说话,而是结结巴巴地发声,到处跑,好像一群酒醉的人。

众人都说:“瞧,这些人醉了;你看他们。你看他们的举止,那些男男女女怎么…… 他们全乱套了。”那时代的虔诚人这么说。
彼得在门徒中站起来,说:“诸位父兄,你们犹太人和一切住耶路撒冷的人哪!这件事你们当知道,你们想这些人是醉了;其实不是醉了,因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的:’神说:在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。’今天这经应验了。”肯定的。
36

路德按时而来;卫斯理按时而来;五旬节运动也按时而来。没有一样乱了次序。

现在,我求你们用神应许给今天的道,来思想一下我们所生活的时代和日期。如果过去的时代,人可以说:“今天这经;今天这经;”那么,给今天的这经又是什么呢?给今天的应许又是什么呢?我们处在哪里了?我们生活在什么时刻了?这时钟嘀嗒嘀嗒响,科学的时钟指在午夜前三分钟。
世界得了神经过敏;教会却躺在腐朽的床上。没有人知道他们自己处在哪里。这是什么时刻了?给今天的这经又是什么呢?
教会的状况,今天教会的状况……
37

在世界政治上,我们的世界体系烂透了。我不是政治家,我是基督徒;谈论政治与我无干,但我要说,他们两边都烂透了。

我投过一次票;是投给基督的。我一定会赢。魔鬼投票反对我,基督投票支持我。这取决于我投票给哪一方。我很高兴我投了基督的票。让世人说他们想说的吧;我依然相信他昨日今日,一直到永远是一样的。他必证明这点,肯定会的。肯定的。
犯罪率、少年犯罪率在增长。看看我们的国家,曾经是地球之花。我们伟大的民主诞生于《独立宣言》,《独立宣言》签字后,我们有了民主;这些事是我们伟大的先祖们所做的。我们曾是一个伟大的国家;但她现在正在腐烂、崩溃、摇动、妥协,拼命向民众征税获取钱财,然后送给我们的仇敌以换取友谊;然而他们把这都摔在我们脸上。一次世界大战,二次世界大战,又要走向第三次世界大战。肯定的。政治腐烂了,败坏了,烂到了极点,正如《马太福音》24章所说将来必有的事:“民要攻打民,国要攻打国。”这一切事情都必发生。现在让我们思想这事。
38

好的。注意另一点:科学研究上的突飞猛进。呐,有一次,以前,我祖父是坐牛车去看我祖母。现在是喷气式飞机,甚至发射火箭到太空中。真了不起。谁说过这点?《但以理书》12:4说,在末日,知识就必增长。我们看到了我们就生活在这个时刻。

现在注意,世界的状况,科学的状况。再注意看,我们今天的教育体系;现在不要否认这点;我有一些剪报:在教会里教导性的东西;在我们的学校里教导年青学生彼此发生性行为,要看他们究竟能不能成为配偶。没错,先生。
在我们的神职人员中又如何呢?今晚,我拿到一张从加州洛杉矶市的报纸剪下来的剪报,上面说有一帮神职人员(浸信会和长老会的传道人)带一帮同性恋者进来,让他们练习同性恋;并说这是竭力为神而赢得他们,然而,这是所多玛的货色,是这个时代的一个咒诅。法律甚至要逮捕他们。
39

呐,我们处在哪里了?我们整个体系已经在我们下面烂透了。我看见全美国同性恋的增长率去年增长了百分之二十或三十。想想这点:男人与男人同居,正如他们在所多玛所行的[创19:5]。

犯罪率、少年犯罪率在增长;我们生活在什么时候了?今天这预言的道应验了。
宗教世界,教会本身;教会,呼召出来的教会(我们称之为呼召出来的教会),最后这个教会时代,五旬节运动的教会时代,它处在哪里了?正如圣经说的,它已在老底嘉了。
今天,人们把标准降低了。女人穿着半截的衣服;男人也是。实在很恐怖。有些人结过三、四次婚,还在执事会里等等。他们把标准降低,败坏就进来;因为他们建立了联合会,跟随这世界的脚步。今天,他们的房子比以往的好得多。有些地方正在建造价值五千万美元的大会堂:五千万美元啊。二十五年前,五旬节派信徒经常在角落里敲着手鼓。他们说:“我们…… 因为…”《启示录》3章的经文说,你是富足的。你说:“我是富足的;我像王后一样坐着;一样也不缺。”“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。你却不知道。”今天这经应验在你们眼前了。阿们!
“阿们”意思是“愿它如此。”我不是在对自己说阿们;我意思是,我相信这是真理。今天这经应验了。
40

五旬节派教会正处在老底嘉的境况中。哦,音乐一响起,他们还能又跳又叫,装模作样。音乐一停(或有些人弹起嬉皮士乐曲,也称之为基督教),什么时候音乐一停,所有荣耀就完了。

如果真是在赞美神,那么,再多的口哨声和再大的力量也停止不了它。如果真是从神来的,就不用靠敲打音乐;只需要神的灵降下来,事就成了。他们早就忘记了这点,因为他们把圣灵的恩赐分了等级,以说方言为最初的证据;我听过鬼魔和巫师说方言。
圣灵就是神的道,在你里面藉着你接受那道来确认自己。除此以外,就不可能是圣灵。如果它说那是圣灵,却否认圣经的一个字,它就不可能是圣灵。这才是证据,验证你是不是相信。
41

注意,另一个大迹象。犹太人已经在自己的家园;有自己的国家、有自己的货币、是联合国的成员;他们有自己的军队,有了这一切。他们已经在自己的家园;耶稣曾说过:“你们可以从无花果树学个比方。”[太24:32]他们已经在那里了,回到了自己的国家。今天这经应验了。

犹太人已在自己的家园;今天这经应验了。在老底嘉教会时代,今天这经(《马太福音》24章)应验了。世界处在败坏中(整个东西),国要攻打国,多处必有地震,刮来大龙卷风,震动了列国,到处都有灾难,等等。今天这经应验了。
42

呐,我们知道这世界的状况。我们看到挂名的教会、组织与宗派在哪里;我们看到他们在哪里;我们看到列国在哪里。我们也看到今天这些应许应验了。呐,然而今天,将有亚伯拉罕那超级的王室后裔要来到。绝对是的,将有一位王室新妇嫁给应许的王室之子。正如我昨晚讲的,那不是肉身的后裔,而是属灵的后裔。必有一位属灵的新妇兴起,就是有王室信心的亚伯拉罕王室之子的后裔。她要在末日出现,所要赐给新妇的日期和地点是一个应许。根据《玛拉基书》4章的经文,必有一个信息兴起,要震撼儿女的心,再次回到使徒父亲那里。

必有一个带着以利亚能力的人出现,他必出现;一个从旷野来的人要出现,他带来一个信息,再次直接回到道上。这就是我们所生活的时刻。
43

那么想一想。呐,此刻我要问你们在杰弗逊维尔的人,1933年,那超自然的光降在河上;那天,我奉耶稣基督的名正在给五百个人施洗(当时我是二十几岁的小伙子),杰弗逊维尔啊,那光说了什么话?在斯普林大街街尾,它说了什么?那时,《信使杂志》(我想是《路易斯维尔先驱报》)刊登了这篇文章,它一直传到了美联社,又传到了加拿大。1933年,李·维尔博士在加拿大的报纸上将它剪了下来。

在这位见证人下面,我正在给第十七位施洗(你们知道这故事的其它部分),我站在河里给第十七位施洗时,有光从天降临,照在河上,仿佛一颗星从天降落。一个声音说:“正如施洗约翰受差遣预报基督的第一次到来,你的信息将向全世界预报他的第二次到来。”今天这经应验了。主啊,谢谢你。
44

今天,神应许了。发生了什么?今天它去到了全世界。当时,神降临在那里并说话(我还是个小孩子),在燃烧的荆棘里或在那边的丛林里,有火柱降在位于乌提卡·派克的华生山地上。当时,我正从谷仓提水要到酿私酒的蒸馏器那里。你们都知道这是事实。

他说:“不可抽烟、喝酒、或玷污你的身体;因为你长大后有一件工作要你去做。”
我见证那是真实的,因我看见了。而且,正如神向摩西所行的,他在那边对着会众大声地说:“这是真实的。”今天这经应验在我们中间了。
注意看,神是怎么说到辨别人心的事,它又是怎么发生的;从按手在人身上到晓得人心的秘密。今天这经应验在我们眼前了。这些应许都应验了。
45

注意,这一切应许已经都由作出应许的神所印证和成就了。你看,那张主的天使的照片,今晚就悬挂在华盛顿特区。为美国政府工作的联邦调查局指纹和文件检验室主任乔治·莱西,检验了从德州休斯顿送来的这张照片,他说:“这是全世界唯一被拍下来的超自然物的照片。”他应该知道;在这方面他是世界上最出色的专家。

注意,那光悬挂在那里,作为真理,它就是领以色列人进入旷野的同一个火柱。我们今天又看见了,带着同样的信息,“从埃及出来。”今天这经应验了。你们都知道他所说的信息。
46

看看三年前有关图森的那个异象。当时,我站在巷子里,在这事发生前五年,他说:“市政局在那个大门前打桩的那一天,你就要转向西部。”在这帐棚的人都知道是在那个时候。没错。

那天,高恩先生等人上到那里,把桩打下去;我对妻子说:“有什么事与这有关。”
她说:“什么事?”
我进去,查看我的小册子;就在那里。第二天早上十点左右,我坐在房间里,大约十点钟;主的天使降下来,他说:“去图森。你将到图森的东北面;将有七位天使排成一组降下来,你周围的大地都要震动。”又说:“这些事要在那里告诉你。”
当时,事情还远远没有发生,这里有多少人还记得?今晚坐在教堂里的几位弟兄,在那事发生时也站在那里;天使说,整本圣经里隐藏着奥秘的七个印将要揭开,并且要应验《启示录》10章;在第七位天使的信息里,这些事都要成就。今天这经应验在你们眼前了。今天这经应验了。
47

去年,我和伍德先生站在同一个地方,我们上山去;他因妻子生病有些难过,圣灵说:“捡起放在那里的石头;抛向空中;石头一掉下来,就说:’主如此说:必有审判临到大地。告诉他,几个小时后,他将看到神的手作工。’”

我告诉伍德先生(今晚他也在),我想,第二天早上事情发生时,有八到十个人或十五个人在场;主在旋风中降临,裂开我们周围的山地,切掉树梢,发生了三次爆炸,说:“审判正临到西海岸。”
两天以后,阿拉斯加几乎沉到了地底下。从那以后,神所发出的审判临到了西海岸一带,谴责那里的属灵屏障。
有一个铁幕;也有一个竹幕;还有一个罪幕。
48

文明随着太阳绕行;福音也是这样。它们都从东方来,到了西方,像太阳的运行一样,现在它到了西海岸。它不能再走了;如果再走,就又回到了东方。

先知说:“那日,不是白昼,也不是黑夜,”是个阴沉的日子,有许多雨水云雾;只知道如何加入教会,或把名字记在册上。但是,到了晚上才有光明[亚14:7]。今天这经应验了。
在东方升起的太阳,就是在西方落下的同一个太阳。神的儿子在东方出现,印证自己是神在肉身显现;同样,神的儿子出现在西半球这里,今晚在教会中确认自己:他昨日今日,一直到永远是一样的。神儿子的晚上之光已经来到。今天这经应验在我们面前了。
49

在这个亚伯拉罕后裔的时代里,我们处在哪里了?在这个伟大的时代,生活在这个伟大的时刻,我们处在哪里了?所有的异象都应验了。怎么回事呢?我们这里有位可爱的传道人朋友,是姐妹教会的同工朱尼尔·杰克逊;有一天晚上,他跑来我们这里找我,他说:“伯兰罕弟兄,我做了一个梦,这梦使我感到困扰。我看见所有弟兄都聚在一座山上。”又说:“在这山座上,写了一些字,你正在教导我们那些字;看上去像是那个时候刚刻在岩石上的字。当你讲完了,所有都讲完后,你告诉我们,说:’走近点。’我们大家就都聚集上去。你伸手从某个地方拿了,好象是拿了一根撬棍,把这个小金字塔的塔顶撬开了。塔顶撬开后,花岗石上没有写任何字。你告诉我们往里看这石头。我们就开始看。”又说:“我转过头来,注意到,你用尽一切力气要往西部去,往日落的地方去。”多少人还记得这事?

50

我站在那里一会儿,直等圣灵启示了。我说:“整本圣经,有很多已经启示给人了;有称义、成圣、圣灵的洗、奉耶稣的名受洗,这一些都启示了;但还有奥秘隐藏在里面,因为圣经用七印封住了。我必须去那里找出它来。”

那天早上,那七位天使降下来,把地都炸开了,石头到处飞,七位天使站在那里,说:“回到你所来的杰弗逊维尔去,因为有七个奥秘的七印将要揭开。”
今天就是这样;我们明白了蛇的后裔;这几天,若神愿意,我们要明白结婚与离婚的正确意思,明白神已经揭开的这一切奥秘,每个印,从创世以来的这些奥秘;我们都因神同在的祝福而欢喜。这是真的。今天这经…
51

《生活》杂志刊登了这篇文章,“神秘的光环从图森和凤凰城上空升上去;”这跟事发前一年左右我告诉你们的一样,它看上去要像一个三角形。这照片就挂在教堂那边。你们看到杂志上有这照片。的确是这样。他们说云朵有27英里高,30英里宽。他们还不明白到底是怎么回事。它神秘地出现,又神秘地消失了。

弗雷德·索斯曼弟兄、基恩·诺曼弟兄和我站在那里,三个人同作见证,就如在变像山上:彼得、雅各和约翰同作见证一样[可9:2];事情发生时,他们站在那里,目睹它的发生。就是这样,云朵悬挂在高空中,那里没有湿气、水气,没有东西可形成雾气。它怎能达到那里呢?那是神的天使传达完信息后返回去形成的。今天那预言已经在我们当中应验了。今天这经应验了。
注意。七印揭开了,旋风临到了西海岸。呐,不要像过去的人那样错过了。
52

呐,我们要更密切注意我们的时代。

论到今天和我们所生活的时代,圣经是怎么说的?耶稣曾说过。我没有时间讲到所有经文,但在结束前我要讲这点。在《路加福音》17章30节,耶稣说过;耶稣基督是道自己(你相信吗?),耶稣基督是道自己成了肉身;他说过,在末日这道将是什么;世界终结的迹象将是什么。他告诉过门徒,民要攻打民,但他说:“所多玛的日子怎样,人子显现的日子也要怎样。”
呐,当时耶稣来到地上;他以三个子的名来:人子(就是先知);神的儿子;大卫之子。呐,他住在地上时,从来没有说他是神的儿子。他说:“我是人子。”在先知书里,耶和华亲自称以西结为“人子,”[结2:1]因为耶稣必须以先知的身份来应验这经文。摩西说:“主你们的神要兴起一位先知像我。”[申18:15,18]因为这个原因,当时他还不能是神的儿子,因为他还是人子。道临到众先知,而他是全备的道:人子,大先知;不单是大先知,也是神兼先知。神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面[西2:9];因此,他那时是人子。
呐,这二千年来,我们都知道他是神的儿子,是圣灵。在千禧年,他是坐在宝座上的大卫之子。凡相信圣经的,都知道这点。
53

呐,耶稣说,就在我们所生活的这个教会时代的末了,过去人子怎样在所多玛显现,他也要以同样的方式再次显现[路17:26-30]。注意,他怎么从历史上讲到这点。他说:“挪亚的日子怎样(第一次),那时人又吃又喝,又娶又嫁。”接着他又说到最后,人子在所多玛显现,因为在那里他处理犹太人的事。但在这里的所多玛,他处理外邦人的事。在那里,神用洪水审判他们,全都淹死了。在这里,是外邦人;神在所多玛的日子把他们全都烧死了。没错。在这里,外邦世界被焚烧了。

人子显现的时候也要这样。不再是用水,这一次是用火。耶稣所读的所多玛的事,跟我们所读的一样,是从同一本《创世记》的23章来的。
54

呐,我们承认,所谈到的这些状况,世界正处在所多玛的状况,所多玛的状况。我们大家对这点都会说:“阿们。”我们都相信这点。好的,对老底嘉这属世教会灵里的状况,我们对此也会说:“阿们,”承认有它们的迹象。我们知道,每个迹象都有了:教会处在老底嘉时代;我们都知道这点。我们也知道世界处在所多玛的状况中。对不对?我们也承认这点。但是,那位等候应许之子的亚伯拉罕,所得到的又是什么迹象呢?是另外一个迹象。记住,后面有一个所多玛;有他们的使者。也有一位使者赐给亚伯拉罕。日复一日,亚伯拉罕都在等候那件几乎不可能的事发生:撒拉九十岁,他一百岁了。因着神的应许,他仍然在等候。虽然受到各种议论,他仍然在等候那个儿子。真正信徒也是这样,仍然在等候那位应许之子的回来。

注意,就在那儿子到来之前,有一个迹象给了亚伯拉罕。正如有一个迹象,赐给正在等候肉身之子的先祖亚伯拉罕,神儿子到来的迹象,岂不也要显现给,正在等候王室之子的亚伯拉罕的王室后裔吗?对不对?在《路加福音》17:30这里,耶稣这样说,在这日子到来之前,在所多玛毁灭之前,人子也要显现出来,就如他在所多玛的日子里所作的一样。现在,我们正在仰望一个迹象。
55

呐,让我们来看。这时代的状况跟所多玛的一样。注意,整个世界都陷入了所多玛的状况。我想,不久前,有位电影导演拍了一部片,我去看过了;那就是所多玛。如果你们要看,如果除了那个再没有别的可做了,那你可以去看一看。那肯定是今天美国的完美写照,好莱坞,正是这样;同样的穿戴,每样东西跟过去所作的都一样;醉酒狂欢,什么都有;一帮虔诚膜拜的人,所谓的虔诚。

注意,所多玛有一个见证人。他是一个名叫罗得的人,是亚伯拉罕的侄儿。呐,亚伯拉罕没有下所多玛。他和他那群人,有一大群人跟着他;足以打败一打的王和他们的军队[创14:14-17];所以,有一大群人跟着他。有一天,他坐在一棵橡树底下,一切都跟他过不去;没有人跟他有任何关系;但他仍然持守那个应许。
现在注意了,在结束前,请注意听。他正坐在那里,有三个人向他走来[创18:2]。其中二人下去所多玛[创18:22],向他们和罗得传福音,要他们出来。对不对?但有一位与亚伯拉罕在一起。注意,这位与亚伯拉罕在一起的就是神自己;但其他二位是天使-使者。
56

呐,二个天使在所多玛没有行过神迹,只是使他们的眼睛昏迷[创19:11],福音的传讲总是使人的眼睛昏迷。

呐,看看那天的背景。有一个属世的教会。正如我昨晚说的,神总是表现在三里;有所多玛人、属罗得的和属亚伯拉罕的。今晚也是同样的情况,世界的背景就像这样。
让我问你们一件事。现在看看这个背景。亚伯拉罕称与他说话的这人为以罗欣。希伯来文的“以罗欣”意思是“自给者;独一永恒的存在者;以罗欣;”就是神自己。
起初,《创世记》1章说:“起初,神…”用希伯来文说,或用希腊文说,就是,“起初,以罗欣创造天地。”
57

这就是他。在《创世记》,大概是22章这里,他说(从大概20章开始),他说,他称这人的名叫以罗欣。为什么他这么说呢?神在肉身中体现出来,与亚伯拉罕一同坐下来,吃牛肉三明治,喝牛奶,神自己也吃面包;然后在亚伯拉罕面前消失了。但神给他一个迹象。注意,这迹象是:神背对着帐棚。记住,亚伯拉罕的名字几天前还叫亚伯兰;撒拉还叫撒莱,然后从撒莱变成撒拉,亚伯兰变成亚伯拉罕。“亚伯拉罕”意思是“多国之父”[创17:5,15]。

呐,注意看这里,我们要来看一下我们现在所生活的这个时代的背景,因为耶稣告诉我们要寻找这个背景。我们看到其它一切都到位了;现在让我们看这王室后裔,他们应该看到什么背景。
呐,这人说:“亚伯拉罕,你妻子撒拉在哪里?”[创18:9-15]
亚伯拉罕问答说:“在你后面的帐棚里。”
呐,这人从未见过撒拉。他又怎么知道他的名叫亚伯拉罕?他怎么知道她的名叫撒拉?“亚伯拉罕,你妻子撒拉在哪里?”
亚伯拉罕说:“在你后面的帐棚里。”
他说:“我(‘我’是个人称代词),照着应许,我必要回到你这里来。你妻子必生一个儿子。你现在信了我;我必使这事成就。”
58

撒拉在后面的帐棚里(偷听或窃听,不管你怎么说),从帐棚里听见,便用袖子捂着嘴笑,说:“呐,像我这样一个老妇人,岂能与我主有这喜事呢?他也老迈,都一百岁了。瞧,我们很多年前就没有在一起了。”

这个人,一个人,以肉身的形式坐在那里吃喝,像普通人一样吃喝,衣服上沾着尘土,脚上也沾着尘土,亚伯拉罕为他洗掉了。这是神自己,他转过身,说:“撒拉为什么在后面的帐棚里暗笑,这样说呢?”他知道,他能辨别在他身后帐棚里撒拉的心思意念。对不对?
呐,当亚伯拉罕王室的后裔来到地上时,他显示了什么迹象呢?(他是人子)有一天,西门来到他那里;是安德烈带他去的。耶稣说:“你叫西门,是约拿的儿子。”他说。看,这使西门成为一个信徒[约1:41-42]。
59

腓力去找到拿但业,他回来,说:“来看,我们遇见一个人,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”[约1:43-49]

拿但业说:“呐,等一等。那种狂热里还能出什么好东西呢?”
腓力说:“你来看。”
于是,腓力带着拿但业来到耶稣面前,耶稣看见他,就说:“看哪!这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”
他说:“拉比,你从哪里知道我呢?”
耶稣说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”
他说:“拉比,你是神的儿子;是以色列的王。”
60

井边那个小妇人,过着不道德的生活,现在上来打水(像这样的一个小全景画面),耶稣已经打发门徒去买食物了。妇人来打水的时候,耶稣说:“妇人,请给我水喝。”[约4:6-29]

她说:“你说这话是不合宜的。我们这里有种族隔离。呐,你们犹太人跟我们撒玛利亚人没有来往;我们跟你们没有来往。”
耶稣说:“妇人,你若知道和你说话的是谁,你必早求我给你水喝了。我也必给你水喝,你就不必来这里打水了。”
耶稣找出妇人的问题所在,是什么问题。他说:“去叫你丈夫也到这里来。”
妇人说:“我没有丈夫。”
耶稣说:“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫,你现在有的并不是你的丈夫。”
妇人说:“先生,我看出你是先知。我们知道弥赛亚来的时候,他必将这一切事都告诉我们。”
耶稣说:“我就是他。”
因此,妇人就跑进城去,说:“你们来看,有一个人将我素来所行的都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗?”
61

注意,耶稣在犹太人和撒玛利亚人面前行了这事,但从来没有在外邦人面前行过。我们外邦人,那个时候还是异教徒(其他的国民),背上背着木棍,拜偶像;过去我们未曾寻找过弥赛亚。他只向那些寻找他的人显现,现在该是我们寻找他了。但那些自称在寻找他的人,教会的人,他们看见这些事发生时,就说:“他是魔鬼;是算命的,是别西卜。”

耶稣说,这个罪会得到赦免,因为那时他还没有受害;但他又说,将来有一天,圣灵要来做同样的事,凡说话干犯圣灵的,永不得赦免[太12:31-32]。那就是今天。每说一句话都要被记录起来。说一句干犯圣灵的话,今世来世总不得赦免。
62

这是亚伯拉罕王室的后裔。在那里,亚伯拉罕王室的后裔(因为这人同亚伯拉罕坐在一起,得以确认;后裔从这而出),来证实同一位神应许今天要行这事;因为,所多玛的日子怎样,人子显现的日子也要怎样;今天,他以人子的身份将自己显现出来[路17:30]。阿们!现在是经文应验的日子。

看看我们今天所处的背景。看看教会,神的儿子…… 看看这阴沉的日子;看看这一切的预言。呐,很奇怪,如果这背景必须跟所多玛的一样,那么,两位到访者应该来了。
他们有三个人走过来,三个从天上差来的不同寻常的人;我们承认有三个人;有一位在亚伯拉罕身边。他们都从那里起行,但有一位在亚伯拉罕身边;其余二人往所多玛去了。对不对?亚伯拉罕的名字改变了,从亚伯兰改成亚伯拉罕。对吗?在全世界教会的历史上,还不曾有过传道人的名字是以(罕h-a-m)结尾的,直到这个时代,才有了葛培理[译者注:“葛培理”的原英文名字,直译是“比利·葛拉罕.”]。对不对?葛培理(G-r-a-h-a-m),六个字母。亚伯拉罕(A-b-r-a-h-a-m),七个字母;但(G-r-a-h-a-m)是六个字母,是世界的数目:人的数目。看到吗?
63

你看,今天到世上去的使者是从天上来的。难道有谁能像葛培理那样明了地传讲悔改的信息吗?难道有谁能像葛培理那样影响到世人吗?国际上还从未有过这样的人。哦,比利·山迪等人只是在美国这里,但葛培理是全世界知名的。你看,他在哪里呼召人?从所多玛出来。他还有一帮同行的人,就是五旬节派教会:厄尔·罗伯特。

但那群选民怎么样呢?什么样的迹象是他们该看到的呢?什么是他们该拥有的呢?哈利路亚。“到了晚上才有光明。”[亚14:7]今天这经应验了。今天神的应许应验了。我们知道这是真理。他过去怎样在那里,今晚也怎样在这里。
64

呐,要传讲这个……正如我刚才说的,如果你所传讲的是福音真理,那么,神就有责任来印证它。对不对?呐,如果是那样,就让写下这道的神;让发出这预言的神;让那位为神之道的神,来证实他仍旧是神。

当以利亚上到山上,以利沙也上去观看以利亚,他说:“我要双倍的灵。”以利亚身上的外衣就落在以利沙身上。他走下去,把那件毯子对折,并打水,说:“以利亚的神在哪里呢?”在以利亚身上所行的事,也同样行在以利沙身上[王下2:13]。这是同样的福音、同样的大能、同样这位人子,他昨日今日,一直到永远是一样的:《希伯来书》13:8说的。你们信吗?
现在我问你们。我不可能是他,但他就在这里。我们只是个载体。
65

你们外面一些有病痛的人(你们知道我不认识你们,只要我能尽力谦卑自己,愿神现在来做),你们祷告祈求神。

我想,这个教堂里没有发过一张祷告卡,是吗?是的,没有,我们没有分发祷告卡。我们打算在这教堂里有个祷告会或医治聚会。但你们要祷告!你们知道,我对你们完全是陌生的。是吗?你们杰弗逊维尔人认识我。我不要杰弗逊维尔人做这事;我要外地来的人做这事。看看神是否还会揭示出来。看看他是不是昨日今日,一直到永远还是一样的。
要像那个小妇人那样做。耶稣路过那里,这妇人说:“我相信这个人。”她患有血漏,她说:“我若能摸着他的衣裳缒子,我相信我就必痊愈。”[可5:25-34]对不对?因着她的信心,那天那经就应验了。耶稣缠裹伤心的人,医治病人和瘸腿的。妇人摸了耶稣的衣裳,就走出去,坐下来;耶稣转过身,说:“谁摸我?”
在那众多的人群中,也许有今晚这里的三十倍,有几千人,耶稣怎么知道呢?他怎么知道有人摸他呢?耶稣说:“谁摸我?”他这样说,不单单只是说说而已;他这样说,是因为真有人摸他。他说:“谁摸我?”耶稣直接看过去,看见那个小妇人(她或坐着或站着,不管她在什么地方),就告诉她,她的血漏已经止了。那是昨日的耶稣;这是今日的耶稣。你们信吗?
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我不认识你;但神认识你。你肋旁疼痛,一直使你很难受。没错。你坐在那里一直为这事祷告。我对你是陌生的吗?我们彼此是陌生人;如果是,请站起来。我不认识你。就是那位坐在这边角落的人,那位年轻人。你的喉咙也不好。没错。你正在为这事祷告;你为某件事很紧张。你不得不就要离开聚会,因为你是传道人。你有一些安排,必须得去。没错。你相信神知道你是谁吗?牧师史密斯先生,现在你可以走了,你得医治了;耶稣基督使你痊愈了。去安排你的聚会吧;你的喉咙不会再使你难受了。他摸着了谁呢?

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有个人坐在这后面;他也患了病。他的左肺有一个瘤。他不是这里人。你一直都是当矿工。没错。我对你完全是陌生的;如果没错,请挥挥手。那个瘤在你的左肺,你马上要去做手术。对不对?你不是本地人;你是从城外来的,是从弗吉尼亚州来的。没错。你相信神知道你是谁吗?米歇尔先生(没错)。回家去并得痊愈吧。耶稣基督使你痊愈了。问问这人;我一生从没见过他。他正坐在那里祷告。今天这经…

有位女士正坐在我后面,就像撒拉坐在帐棚里一样。她正在为一个女儿祷告。请站起来。她女儿不在这儿;她在外地。这女儿有…… 你跟一个妇人很像,那妇人曾来到耶稣跟前,因她有个女儿被鬼附着,甚为痛苦[太15:22]。你女儿也被鬼附了。她不在这儿;她和你来自北卡罗来纳州。你相信这点,这是真理,不是吗?奥德斯太太,你可以回家了。你若全心相信,就会发现你女儿好了,就像耶稣基督过去所作的一样,他说事情必要如此。
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今天这经文,给所多玛的迹象;给超级后裔的迹象;给属世教会的迹象,今天这经应验在你们中间了。你相信吗?你愿意现在接受他作你的救主和医治者吗?请你们大家站起来,说:“我接受我的医治;我接受耶稣作我的救主;我接受他作我的王。”每个人都站起来。

今天,听着,朋友。耶稣念了圣经,把圣经交还祭司,圣经说,会堂里的人都定睛看他。耶稣看着他们,说:“今天这经应验了。”[路4:20-21]
我读过了圣经,有一打或更多的证据,证明我们正生活在末日,这个世代的人必看见耶稣基督回到地上。今晚我再次对你们说,今天这经应验在你们眼前了。
你们在图森的;你们在加利福尼亚的;你们在纽约的,从这些电话网上听讲的,今天这经应验在你们眼前了。我们要欢喜快乐,因为羔羊婚娶的时候到了;新妇也自己预备好了[启 19:7]。
让我们举起手,你们都要将荣耀归给他。愿神祝福你们。