65-0118 变种

1

若符合主的旨意,今晚我挑选了一篇短题目,或简短的查经,从《马太福音》13:24-30给我们带出上下文。然后我也要从36节到40节读一会儿。《马太福音》13章,从《马太福音》13章24节开始。仔细听,阅读神的道。我的话会落空,但他的话不会落空。

24耶稣又设个比喻对他们说:“天国好像人撒好种在田里,25及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。26到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。27田主的仆人来告诉他说:’主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?’28主人说:’这是仇敌做的。’仆人说:’你要我们去薅出来吗?’29主人说:’不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。30容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子要收在仓里。’”
2

你们注意到“先将稗子薅出来,捆成捆吗?”当我前几天晚上坐在卡达里那山顶上祷告时,我读到这段话,有种奇怪的东西临到我。然后我想,我可以从哪里找到一个词,能用在我今晚想要讲的道上呢?

我后来找到“变异”这个词,所以我拿词典,查找“变异”这词是什么意思。它的意思是“撒不一致的东西”,或“相背的”,韦伯词典说,“撒不一致、不同的东西,”或“与已经存在的东西相反。”所以我想今晚的题目,就叫它“变种”。当我们现在思索他的话时,相信主必祝福他的话。
3

我们也知道主在36节到43节解释了,这种子是怎么成熟的。当我们翻到这里时,让我们也读一下这段,现在从36节到43节。

36当下耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”37他回答说:“那撒好种的就是人子,38田地就是世界,好种就是天国之子,稗子就是那恶者之子;39撒稗子的仇敌就是魔鬼,收割的时候就是世界的末了,收割的人就是天使。40将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。41人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,42丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。43那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。”
4

这是耶稣亲自给比喻做出的解释;因此,我们知道这解释是什么意思。现在,当我们思索这撒种与收割的比喻时,主解释了它。我相信耶稣是在他的时代讲这比喻,但又指它是在世界的末了,或时代的末了,就是这个时代。我相信今晚这个小题目对我们生活的时代是非常适合的,因为耶稣在这里明确地说,薅出来是在世界的末了,也就是在末了要:收割麦子,也把稗子薅出来,留着烧,把麦子收在神的国里。我相信是这样的。

另一处经文让我相信是这样的,我记在这里了,是《马太福音》24:24,是这里说,谈到了变种。耶稣说两个灵是那么相象,倘若能行,连选民也就迷惑了:几乎就是一样的。
5

圣经的另一处记着说,降雨给义人,也给不义的人[太5:45]。

我记得第一次去到灵恩派信徒中间的经历。我在印第安那州的马萨瓦卡。我参加一个大型聚会,一个像这样的厅堂,北方与南方的信徒都在那里聚集。由于那个年代的种族隔离,他们不得不在那里聚集。他们是两大群灵恩派弟兄。以前我从未听过他们或见过他们。我第一次听到说方言。我坐在聚会的后排,我不是他们中的成员,我只是一个年轻的浸信会传道人;我坐在最后面。我记得我第一次听到有人说方言;我甚至不知道那是怎么回事。然后那主要的两个人,站在前面,一人说方言,另一人把他所说的翻出来。哦,我就开始在那里尽我所能地查考圣经,发现那是符合圣经的。那正是圣经说圣灵要做的事。
6

哦,此后大约一天,那天晚上我的心非常激动。我睡在庄稼地里。我没有足够的钱为自己找一张床铺,我只有够自己回家的汽油费。我买了一些油炸圈饼,是过了期的;哦,我是说面包,作我的早餐。他们欢迎我与他们共餐,但我没有钱放进奉献箱。在那萧条的日子,那是1933年,日子非常困难。所以我想:“哦,我不想与他们共餐,但我想知道他们得到了什么。他们得到了我没有的一些东西。”

所以那天早上……他们邀请我,“所有的传道人都到讲台上来,只要说明自己是谁,从哪里来。”
我就说:“威廉·伯兰罕,传福音的,来自杰佛逊维尔市。”就坐下来。那时我是讲台上最年轻的传道人。第二天他们叫我到讲台上去讲。我讲完以后,哦,我们有一段非常愉快的时间,我开始碰到不同的人邀请我去他们的教会。以后他们……
7

此后,我想:“如果我能去到那两位说方言、翻方言的人那里的话……”那在我心里燃烧着;我太想了。正如我起初告诉过你们,如果你身上有一个小恩赐的话。你们知道,恩赐与选召是没有后悔的[罗11:29];你一生都有它们(明白吗?)你生来就有它们,如果它们是神的恩赐的话。所以我总是……从我是小孩子时,它就一直临到我,那些知道我生平的人,他们晓得那是真的。哦,如果我想……那时我不知道它是什么,叫它是异象;我真不知道它是什么。但是我想:“如果我能跟他们交谈就好了。”在教堂里降在那两人身上的灵,我感到那确实是神的灵。

所以我跟他们中的一位交谈,我问了他几个问题,他是一位真正的基督徒。这是毫无疑问的,那人是真正的信徒。第二个人,当我与他交谈时,如果我曾遇到过伪君子,他就是其中一个。那人事实上是……他妻子是金发妇人,他却跟一个黑发妇人生了两个孩子。我想:“哦,怎么回事呢?就在这里,我完全搞糊涂了。我是个正统主义者;它必须是道,不然就不正确。那个灵就在这里,其中一个与我面对时,根据我所知道的,他是真的;另一个人却根本不是好人;而圣灵降在他们俩身上。那怎么可能呢?这事使我困惑。
8

两年后,我在我常去祷告的洞里祷告。洞里满是灰尘。一天下午我走出洞,将我的圣经放在一根木头上,风把它吹开,翻到了《希伯来书》6章。那里说,在末日,如果我们离弃真道,就不能叫我们重新懊悔,赎罪的祭就再也没有了,若长荆棘与蒺藜,必被废弃,近乎咒诅,结局就是焚烧;就如雨水屡次浇灌地土,滋润它;但荆棘与蒺藜必被废弃,而麦子要收起来。我想:“哦,风偶然把这页吹开了。”我便又放下圣经。我想:“现在我得……”风又来把这处吹开。这样发生了三次。我想:“哦,奇怪。”

然后我起来,我想:“主啊,为什么你打开这处圣经让我看呢?”当我读到那个词“荆棘与蒺藜,必被废弃,近乎咒诅,结局就是焚烧。”我想:“为什么你向我打开那处经文呢?”当我往外看时……
9

这些真异象没有任何先兆就临到了。那就是神。看到吗?我一看,看见一片地在我面前旋转,我看见它都犁过了。一个穿白衣的人走过来,撒麦子。当他消失在地平线后,来了一个人,看上去很可怕;他穿着黑衣,他在遍地撒草种。麦子与杂草都一起长出来。它们生长时,两个都干渴,因为没有下雨。每一个看上去都是低着头在祷告,“主啊,下雨吧,下雨吧。”大云出现了,雨落在两种苗上。当下雨时,小麦跳起来,开始说:“赞美主,赞美主。”小杂草也同样跳起来,说:“赞美主,赞美主。”

然后异象被解释了。下雨给义人,也给不义的人[太5:45]。同样的圣灵可以降在一个聚会中,每个人都在会中欢呼:伪君子,基督徒,都一同欢呼。正是这样。但那是什么?凭着他们的果子,就可以认出他们来[太7:20]。明白吗?那是能认出他们的唯一方式。
然后你就明白,野燕麦或野小麦有时候会模仿真正家养的谷子,是那么相象,甚至连选民也要迷惑了[太24:24]。我想我们正生活在一个这样的时代,这些事应该在这时被传讲,说出来。
10

注意第41节,两者非常接近,在末日是那么相象,以至主没有……他没有依靠某个教会去把他们分开,例如,卫理公会,浸信会或长老会,去把他们分开。他说:“他要差遣使者,把他们分开。”一位使者要来带出分别,把对的与错的分开。除了主的使者,没有人能做分开的工作。他是那位要说哪个对、哪个错的。神说他要在这末日差遣使者。不是一直以来差遣使者,而是在这末日差遣使者,把他们捆起来。我们知道现在正是收割的时候了。天使事实上被翻译为’使者’。我们明白有七个教会的使者。不是从教会时代……

注意主说撒种的是谁,种子是什么。其中一个撒种的是他,神的儿子,他出去撒种。仇敌跟在他后面,就是魔鬼,在主撒了正确的种子之后撒变异的种子。朋友们,自我们有了这世界以来。这事历代以来一直在发生。完全如此。凡事从一开始时,就是以同样的事开始。
11

主说:“神的种子就是神的道。”耶稣在某个地方说,道就是种子[可4:14]。每个种子都生出同类来[创1:11-12]。如果基督徒,神的儿女,天国之子是神的种子,那么,他们就必须是神的道,神的道为了那时代应许的种子,在他们所生活的时代彰显出来。神在起初赐下他的道,每个时代都有它的种子、它的时间、它的应许。

当挪亚出现时,他是神的种子,是神给那个时代的道。
当摩西出现时,他不可能带着挪亚的信息来;那行不通,因为他是神在那个时代的种子。
后来基督来了,他不可能带着挪亚或摩西时代的信息来;那是他的时代,因为童女要怀孕生子,他就是弥赛亚[赛7:14]。
12

我们已经过了路德时代,卫斯理时代(卫理公会的时代),历代一直下来,五旬节时代,每个时代都赐下了道的应许。在那个时代彰显应许之道的人就是那个时代的种子。根据耶稣在这里说的,“他们是天国之子。”是的。圣灵的彰显通过他的子民运行,那些人是那个时代天国的种子。

注意,稗子是仇敌撒但所撒的不同的种子,是变种,撒但是行可怕事情的不法的那位。当神安放第一个人在地上时,撒但从起初就撒它的种子。亚当…… 当然,我们知道当时有真理的知识——分别善恶的知识,但那时他还没有走到那一步。
13

我们发现,神将他的道赐给他儿女作他们的防御。除了神的道,我们没有别的防御。那就是我们的防御。没有防空洞,没有隐蔽的场所,不是亚利桑那,不是加利福尼亚,无论是什么地方;我们只有一道防御,那就是道。道成了肉身,住在我们中间,就是基督耶稣[约1:14];他是我们唯一的防御。在他里面就是安全的。

甚至真正的信徒都不算为有罪。你们知道吗?凡从神生的,就不犯罪;他也不能犯罪[约一3:9]。看到吗?它甚至不算为罪。哦,大卫说:“神不算为有罪的,这人是有福的。”[诗32:2;罗4:8]当你在基督里,你就没有犯罪的欲望。“礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了;你就没有犯罪的欲望了。”[来10:2]对世界来说,你可能是罪人;但对神来说你就不是,因为你在基督里。当你在那无罪的里面时,神只看见你在他里面的那位,你怎能是罪人呢?
14

这是收割的时候。起初,神撒种在地上,把种子放在他儿女的心里,他的家人要持守那道,那是他们唯一的防御,持守那道。仇敌进来了,通过撒变种,就是与神的道相反,打破了那个篱笆。如果在起初那是变种,它就仍是。任何加添在神的道上的东西仍然是变种。我不在乎它是哪里来的,是否来自组织,是否来自军队力量,是否来自政治力量,任何与神的道相反的都是变种。

当一个人站起来,说他是一位福音传道人,又说神迹的日子过去了,那就是变种。当一个人站起来,说他是一个传道人,某个地方教会的牧师,却不相信耶稣基督在每个细节上(除肉身以外)昨日今日一直到永远是一样的,那就是变种。当他说神迹与使徒的时代过去了时,那就是变种。当他们说没有神的医治这回事时,那就是变种。世界上充满了这种东西。它们挤出来,挤住了麦子[太13:7]。
15

我们注意到,第一个撒变种的被烙上了魔鬼的标记,我们知道那是在创世记中。我们发现,在《马太福音》13章这里,耶稣仍然给任何试图变异他话语的人烙上魔鬼的标记。在1965年,任何撒变种的,与神书写的道相违背的,或是加上任何私意解说的,都是变种。神必不尊重它。他不会的。道不能混杂。它肯定不能。它就像芥菜种子[太13:31];它不能与任何别的东西混杂;你不能把它杂交;它必须是原本的东西。变种。

16

我们发现,神在伊甸园里撒他的种子,我们发现他生出了亚伯。当撒但撒它的变种时,就生出了该隐。一个生出了义人;另一个生出了不义的人[创4:1-2]。因为夏娃听从了变异的话,违背神的道,罪恶的球就在那里开始滚,自那以后就在滚动。我们无法把它清除出去,直等到天使来把这些分开,神要把他的儿女收到天国里,稗子要被焚烧。

注意那两棵葡萄树。如果我们有更多时间讲这题目就好了,但我们只把要点讲出来,这样我们就可以在以下的时间为病人祷告。
17

注意,他们的种子完全生长在一起,就像神在我们今晚的主题《马太福音》13章所说的,“容这两样一齐长。”[太13:30]该隐去了挪得之地,为自己找了一个妻子,结婚;亚伯被杀了,神兴起塞特来代替他[创4:25]。世代就开始在对的与错的两者之间往前进。我们注意到他们聚在一起,他们每个人,一次又一次,神不得不……世界变得那么邪恶,以至神必须毁灭它。

但最后他们都生出了他们的种子,变种和神的种子都生出了他们真正的头,那结束在加略人犹大和耶稣基督身上。因为耶稣是神的种子;他是在神创造万物之上为元首的[启3:14],除了是神,他不是别的。加略人犹大生来就是灭亡之子[约17:12],从地狱上来,回到地狱去[徒1:25]。耶稣基督是神的儿子,是神的道彰显出来。加略人犹大在他的变种里是魔鬼的种子,来到世界为了欺骗,就像他在起初行的一样,该隐是他的祖宗。
18

犹大只是玩弄教会。他不是真正的诚实;事实上他没有信,不然他就永远不会出卖耶稣。但是你看,他撒了那变种。他想他可以与世界和玛门为友,又与耶稣交朋友,但他要做这样的事太迟了。当关键时刻来到时,当他行了那恶事时,他就越过了前进与返回的分界线。他必须在他作为欺骗者的路上走。他撒了变种;.他想要获得那时代大组织的欢心,获得法利赛人与撒都该人的欢心,他以为他为自己赚了几块钱,会在人们中间受欢迎。这导致很多人陷入了那个变种里,竭力要获得众人的欢心。让我们获得神的欢心,而不是人的。但那正是当变种落在犹大里时,引导他所做的事。

19

我们知道耶稣是道;《约翰福音》1章说:“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”道是种子;种子成了肉身,住在我们中间。

如果犹大是仇敌的种子,是变异的种子,他也成了肉身,以加略人犹大的样式住在我们中间。他从来没有真正的信心。他以为那是信心。一个是拥有信心,而另一个是假装的信心。
对神真正的信心一定会相信神,神是道;不能在道上加添任何东西。圣经告诉我们,如果我们加添一句话或删减一句话,我们的分就要从生命册上被删除:《启示录》22:18,圣经的最后一章。
20

在起初,圣经的第一本书,神吩咐他们不要违背神的每一句话;每句话都必须遵守,他们必须靠那道存活。耶稣在圣经的中间出现,他在他的时代说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”[太4:4]在《启示录》结束的时代,他预先告诉我们,“若有人在这书上删减一句话,或在书上加添一句话,他的分就要从生命册上被删除。”

因此,没有一点疑问,只能是神真正的毫无玷污的道。那是神的儿子,神的女儿,不是从人意生的,不是通过握握手,或某个洗礼的仪式生的;而是通过圣灵从神的灵生的,道通过他们彰显自己[约1:13]。那是神真正的种子。
21

仇敌加入教会,在教条或其它事上变得非常正统。但那不是……那是变种,任何干扰神真理之道的都是变种。

我们如何知道呢?我们说:“哦,他们……你们有权利解释它吗?”没有,先生。没有人有权利解释神的话[彼后1:20]。他是自己的解释者。神应许了;然后他就成就;那就是他的解释。当神应许了,然后他应验它;那就是对它的解释。任何违背神话语的东西都是变种。绝对是的。
正如我说过的,犹大没有真正的信心。他有一个假装的相信。他有一个自己以为那是神儿子的信心,但他不知道那就是神的儿子。他本不会那么做。一个在神话语即真理上妥协的人,那么他得到的就是假装的相信。神真正的仆人一定会坚持那道。
22

几个晚上前,亚利桑那州一个城里某所有名的大学校的某个传道人,他到我这里,说:“我—我要在一些事上纠正你,当你有机会的话。”

我说:“这是我所知道的最好的机会。过来吧。”
所以他过来了,他说:“伯兰罕先生,你是在想。”他说:“我相信你是真诚的,是诚实的,但你在竭力向世人介绍使徒的教义。”他说:“使徒时代与使徒一同终止了。”
我说:“我的弟兄,首先我想问你,你相信圣经的每个字都是神默示的吗?”
他说:“是的,先生,我当然相信。”
我说:“那么,你指给我看,在圣经的何处说使徒时代终止了呢?你指给我看在哪里,我就相信你。”我说:“使徒的发言人,那位有天国钥匙的,在五旬节那天,当使徒时代被介绍时,众人说:’弟兄们,我们当怎样行才能得救?’他说:’你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵,因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。’[徒2:38-39]道怎么可能与它自己相抵触呢?”
那人说:“今晚我觉得冷极了。”
我说:“我想也是。”看到吗?
现在你们告诉我。神仍然在呼召吗?如果神仍然在呼召,使徒时代就仍然存在。肯定的。因为主,我们的神呼召过,现在也正在呼召,他还要呼召,就表明现在仍然是使徒时代,因为耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的[来13:8]。
23

今天我们发现,历代以来都有人在撒变种。如果在下面的十到十五分钟能讲完的话,我就会讲,但没办法那么快讲完。历代以来……我们都,我们绝大多数都读过圣经。就如当耶稣来的时候,他发现那个变种,违背……他是道彰显出来,他是神对道的解释,因为他说:“你们查考圣经,因为你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。”[约5:39]就是这里。他是道的解释。神在这个时代的每个重生儿女都是道的解释。你们是书写的荐信,为众人所念诵[林后3:2]。是的。

注意,他说:“他们教导变种的教义,拜我也是枉然。他们教导变种的教义,人的教义,人的教条,说那是神的道,而那跟神的道毫不相干,他们拜我也是枉然。”[可7:7]
24

注意,每个时代都产生这么一种作物;每个时代都产生了,我们的时代也绝不例外。我们有同样的事,这是一个比其它时代加在一起还更伟大的时代,因这是世界历史的结束。临到地上的最大的变种,就是在今天地面上的。其它时代的变种把人们拉离永生的真神,转向偶像。今天,耶稣在《马太福音》24:24说,它会那么接近,倘若能行,连选民也就迷惑了。谈到变种,哦,它是那么狡猾。撒但在人们中间,是那么一个神学家,那么一个神学博士,几乎能完美地教导道。耶稣这么说。但只要留心;它肯定会在某个地方露馅儿的。你说:“哦,那不是给这个时代的。”哦,是给这个时代的,因为神说是的。

25

看看它做了什么。那同样的变种给挪亚时代带来了神的忿怒,神差遣他的先知出去,像燃烧的火一样传道,呼召人们悔改,变种被淹死了。后来撒但做了什么呢?在含里面来到,又开始撒种[创9:22]。正是这样的。

伟大的先知摩西出现了,领以色列人去到旷野。发生了什么事呢?神伟大的先知摩西给他们带来绝对的真理,印证了的真理。他遇见了神。神证明摩西遇见了神。在后面的那些人,那些祭司,他们有自己的宗教、仪式、权利等等,但是摩西作为解释道的印证站着。别忘了这点。摩西是神对他应许的解释。神说他一定会做这事;他是神的解释[创15:14-16]。
26

发生了什么事呢?教会刚出了埃及,走了几天,发生了什么事呢?撒但带着它的变种出现在一个人里面,第二个该隐,就是巴兰,他在以色列人中间撒播变种。我们知道那是对的,那位巴兰,巴兰的教训,“我们都是一样的,我们像你们一样事奉同一位神。”[民31:16;启2:14]从根本上说,巴兰是对的,因为他献神所要求的祭物:七只公羊,在七座坛上献七只公牛,向同一位神祷告,与摩西在旷野做的一样完美,完全是一样的[民23:1]。但他们又不是一样的,向我们预示要发生什么事。那是该隐再次在巴兰这个人身上彰显。神在摩西这个人身上彰显,通过一个人解释他的道,通过一个人使他自己和他的应许向人显明。同时变种也兴起了。

在犹大的时代也是这样;他带着他的变种来了。
27

记住,这个罪,就是人们相信,“我们都是一样的,我们敬拜同一位神;我们应该都属于同一个教会;我们应该是同样的民。”以色列人的那个罪永不得赦免。耶稣亲自说:“他们都死了。”[约6:49]他们灭亡了,全都死了,除了三个人以外,他们是那坚持相信应许的人。当那些胆怯者说:“我们不能夺取那地,那对我们太难了,”等等。迦勒和约书亚平息众人,说:“我们足能夺取那地,因为神应许给我们。我不在乎敌人是什么。”[民14:9]

我们仍然可以传讲神的医治,圣灵的洗,仍然拥有神的大能把我们与世界上的事分开。神那么说了。使徒时代从来没有终止,它没有终止,要继续前进。
所以我们发现撒变种的同一个老家伙。记住,那个罪永不得赦免。弟兄,如果它在那时永不得赦免,当现在所有时代的真种子聚在一起时,又怎么样呢?
28

注意巴兰所做的大事;它继续往前,往前,最后在加略人犹大与耶稣的到来中结束。是怎么回事呢?犹大和耶稣正是该隐和亚伯的形象。因为正如犹大是虔诚的,该隐也是虔诚的。该隐建造祭坛;他献祭物;他敬拜神;他在这事上像其他人一样真诚[创4:3-4]。但是,你们看,他没有“道是什么”的启示。他以为那是亚当与夏娃吃了一些苹果或某些果子。该隐……亚伯通过启示知道那是错的;是血把他们生出来了,他献上羊羔。神见证他的祭物是对的。

后来该隐嫉妒了,想要杀死他的兄弟。他在献祭物的同一座坛上杀了他的兄弟,羊羔死在坛上;加略人犹大也是在神的祭坛上出卖了耶稣,杀了他,正如该隐杀了亚伯。因为该隐是变种。
巴兰也是这样,他是受雇的先知,是个应该非常清楚的人。神通过神迹奇事警告他,甚至驴以未知的言语说话,他仍然同样往前走[民22:28-35]。他生来就是一个撒变种的人。
29

耶稣是否预言了这个时代要结束在有史以来最大的变种中?老底嘉教会时代,像温水一样,把他赶出了教会[启3:17-20],除了是那个变种,还能是什么呢?肯定是的。它结束在那个时代。

那是该隐与亚伯再次出现在各各他山上。
注意,当耶稣一走,进入天堂的时候,圣灵就被差回来。那是种子,赐道予生命者,正如我们昨晚讲的。那位是叫道活的[约6:63]。“复活”的意思就是“带来生命”。真正的圣灵只会给道带来生命,他就是生命。他不会给教条带来生命;他不能,因为他不是教条。他是神生命的道,因为他是神。明白吗?他使身体复活。
30

注意,正如他们所做的,圣经说,约翰对他的人民说:“小子们啊,你们曾听见说,那敌基督的要来,现在已经在世上了,并且运行在悖逆之子身上。”[约一2:18]那是圣灵降临大约三十年后。我们发现,当圣灵,真正的种子,赐种子予真生命的来到时,那变种也再次出现了。注意,它继续往前。它有……

真正的道被印证了;那些古时的先知在他们前进时,印证了神的道是真理。若是任何人读过《尼西亚大会》或《尼西亚大会前》的历史,那十五天的流血政治,那群罗马人到那里想要把教会引入、组成一个宗派,先知们进来,披着羊皮,吃着野菜,为道站稳。但又怎么样呢?一个必须像该隐;一个必须像亚伯;一个必须死去。肯定的,他死了。道在民众中失去了他的影响力,他们都投票逐出了真实的道,接受了罗马天主教变种的教条。他们加上了教皇,加上了主教;加上了这个那个。他们去掉了彼得、马利亚和其他的真正意思,制造了偶像,从所谓的基督教中制造了一个异教典礼。是怎么回事呢?变种。组织了,组织了,地上第一次,一个教会……是怎么回事?那个变种开始撒种,加添一些东西,删去一些东西。
31

谁曾在圣经中听说过在星期五不吃肉?谁在圣经中听说过任何洒水礼代替洗浸礼的事?谁听说过这些事,什么“万福马利亚”等等?谁听说过那些新教徒腐烂的瞎说?天下乌鸦一般黑。是的。犯了最小的一条就是犯了众条[雅2:10]。谁听说过神与一个组织来往?指给我看,哪一次一个教会组织起来了还存活着。他们马上就死了,再也没有兴起来。是一些事要发生的时候了;是神要运行的时候了。他们在民众中间消灭了那个影响力。

今天在发生同样的事情。他们消灭了那个影响力,说:“哦,那伙圣滚轮,他们什么也不是,他们……”哦,那是变种。与道面对面相会,看看他是什么;看看神是否解释他自己的道。神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来[太3:9]。阿们。
32

道通过早期的基督徒完全得到了印证,神怎样救他们脱离一切苦难和疾病;他们有先知,他们说方言,翻方言,赐下信息,每次都被证明完全是真理。但是面对着那被印证的道,人们投票把它逐出去,选举了一个宗派。那就是所有组织之母。

两者现在都完全成熟了。他们又开始撒种。它死了,但在路德时代又开花了,正如我们在今天的早餐上从改革者的信息中知道的。它在路德时代开花。他们做了什么呢?在那个伟大的人物死了以后,他们马上就建立了一个组织。
它又在约翰·卫斯理时代开花,当那些圣公篮子会信徒带着他们永恒的保障等等,把它包装到一个地步,几乎成了普救说,发生了什么事?神兴起了一个叫约翰·卫斯理的人,灭了整个教派。当他一死,卫斯理和阿斯伯利他们死了后,发生了什么事?他们组织起来,现在你们就有各种的卫理公会。后来又出来了这个那个,亚力山大·肯布尔,约翰·史密斯和其他的人。
33

最后,灵恩派脱颖而出,从它里面出来了。后来又怎样?他们的确跑得好,有谁拦阻呢[加5:7]?他们又回到了他们出来的泥巴里,回到了同样的污水里,回到了变种中,建立了组织,就必须在道上妥协。每次当神要差遣新的东西时,他们就不接受。是的。又是变种。注意,正如我前几天说的,从根部出来的最早的外壳,往上长到叶子和穗里,然后又回到茎里,长出来。麦子的外壳看上去几乎很像麦粒,我们以为那是麦粒,但当你把它打开时,里面根本就没有麦粒。它只是让麦粒生长的载体,它也死了,生命从它出来进入到麦粒中。注意,所以人们称撒种的教会……

34

今天我们发现,人们要从所谓的教会、甚至灵恩派教会中出来;人们无法满足;人们总是建立自己的群体。今天有各种东西冒出来,说,我们必须有这个,我们必须有这个那个,我们必须有另一个群体。于是有人站起来,说:“主驾着白云来。”

另一个人说:“不,不,他骑着白马来。”
“好的,那么我们就要建立两个群体。”看,那是什么?撒变种。当主来时,不管是什么,当他来时,他要解释他自己的道。让我们一直等到那个时刻。抓住……谈到这点,你甚至没有明白时代的信息。人们总是指着神将要做的事,神已经做过的事,却忽略了他正在做的事。那就是我们里面有变种的原因。
35

我们注意到今天我们的教会,我们所有的教会,所种的是风,所收的是暴风[何8:7]。我们没有祷告聚会;我们没有我们过去有的那种事奉。问题在哪里?我们放下了在一切事上的栅栏。瞧,甚至我们的灵恩派教会,都坐满了剪短发的女人。这种事过去是不允许的。涂脂抹粉的脸,打指甲油,各种各样的东西;不男不女的男人坐在那里等等;执事结了三、四次婚;哦,怎样的变种。那是污秽。他们怎么做的?神在他的教会里没有这些东西;他们必须去到一个组织中得到这些。有人害怕说关于这方面的事,因为他们怕被踢出组织。神啊,赐给我们只跟神和他的道联系的男人,他们必说出这方面的真理。那正是我们所需要的。我们做了什么事?撒变种。我们所种的是风,现在我们收的是暴风。

36

注意,他们现在要捆在一起留着烧。你们注意到耶稣说:“先要把它们捆成捆,把所有的捆都捆成一捆,我要焚烧它们。”那一捆捆叫做卫理公会、浸信会、长老会、路德派,他们都要聚在全世界基督教协进会中。那是什么呢?“先把它们捆成捆。”哈利路亚!你们注意到,他先把稗子捆成捆,把它们从麦子中薅出来,把它们分开,“把它们捆成捆,留着烧。”他们都要被神的审判焚烧,因为他们在人们中间撒变种,他们所做的事……有敬虔的外貌,却否认神的大能,否认道,只固守某些宗教的权利,某些人注入到神的道中的教条。那是行不通的。那是变种。

37

我今天呼喊,就象很久以前的伟大先知阿摩司,当他走进那座城,他说:“我原不是先知,也不是先知的门徒。狮子吼叫,谁不惧怕呢?”他说:“谁能不说预言呢?”他预言审判要临到那个世代,说:“你们宣称事奉的那位神要毁灭你们。”[摩7:14;3:8]

你们记下来,这是在录音,你们记住。那位神……这些人现在正聚集在全世界基督教协进会的大收割中……你们就要进到它里面。你们无法逃脱它。你要么个人离开它,要么进到它里面。没有中间立场。那是兽的印记。除了那受印记,或有变种的,都不得做买卖[启13:17]。离开它。从它里面出来。逃离它。远离它。他们宣称他们在事奉的神要毁灭他们。那位爱的伟大神不会……
38

你说:“哦,耶稣祈求我们应合而为一。”[约17:21-23]

他也说了:“二人若不同心,岂能同行呢?你们怎能同行呢?”[摩3:3]他说要像他与父合而为一。父是道,他是道被彰显出来。他是与父同在的那位,因为他是神应许之道的彰显。今天或任何时代也是这样。是的,先生。那位神是一,他要我们合而为一。
这个否认童女怀孕生子,那个不信,这个否认神的医治,这个那个的,他们全都这样混乱,怎么能合而为一呢?他们一些甚至不相信神,不信他是神的儿子,只信他是约瑟的儿子,被称作神的儿子。当然。路德派与祖文利派是双胞胎,他们相信耶稣绝对是一个好人。基督教科学派说他是先知,只是一个普通人,不是神。哦,如果他不是神,他就是世上曾有的最大骗子。他是神,不然他就什么也不是。他是神。他是神以神儿子这个人亲自彰显在我们中间。肯定的,那就是他。
39

我们看到变种已经进来了。我们知道它就在这里;没有人能否认这点。哦。请注意。神要毁灭那个宣称在事奉神的组织。你们留心看。

神种下他的种子。我就要结束了,因为这是开始祷告队伍的时间了。神种下他的种子,他的种子就是基督。几个晚上后我要传讲这事,神在哪里选择立为他名的居所,若是主愿意的话,或许在一个早餐会上当我有多一点时间的时候。注意,他是唯一的逃脱之路。他是真正唯一的当权者。他是独一的真神;除他以外,没有别神[赛45:5]。神说:“我是神,是独一的神。”耶稣说:“诫命就是:以色列啊,你要听,我是主你们神,是独一的神。我就是他。为什么你们还期待别的呢?另一位要来……我奉我父的名来,你们并不接待我。若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。”[可12:29;约5:43]他们在尼西亚做了这事。
“你是基督徒吗?”
“我是浸信会信徒。”
“你是基督徒吗?”
“我是灵恩派信徒。”
“你是基督徒吗?”
“我是卫理公会信徒。”另一个名。
40

但当说到耶稣基督的那个名时,他们就尽他们所能走得远远的;他们不想与他有任何关系;因为他是道,道宣告他自己。

注意,唯一逃脱的路。他是沙仑的玫瑰花,圣经说他是[歌2:1]。神在圣经里的每个称呼都属于耶稣基督。他是阿拉法,是俄梅戛,是首先的,是末后的;他是昔在、今在、以后永在的全能者;是大卫的根,又是他的后裔(大卫的根兼后裔);是明亮的晨星,是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花,是阿拉法,是俄梅戛,是父、子、圣灵,一切都在耶稣基督里[启1:8,22:16]。
他是沙仑的玫瑰花。他们对沙仑的玫瑰花做了什么事呢?他们挤压它,捣碎它,要从它里面得到芳香。一朵美丽的玫瑰花必须被挤压,才能从玫瑰花里得到芳香。那是一个美丽的生命;从来没有一个生命活得像他,但他必须在各各他山上被挤压。
41

瞧,以色列人拿沙仑玫瑰花的膏油,倒在亚伦头上,他必须用这膏油膏抹,才能进入圣所,在神圣的幔子里到主面前[利8:12]。他必须用沙仑的玫瑰膏抹,才能每年进去喷洒施恩座[出30:7-10]。那个膏抹必须在他头上,对主来说那是馨香的香气,在他面前洒羊羔的血,他自己也要先用羊羔的血洒。亚伦衣服周围的石榴和金铃铛,他必须踏着某种步子,使之发出“圣哉,圣哉,圣哉归于耶和华”的声音。[出28:34-35]

42

注意,他是那沙仑的玫瑰花,那馨香的香气,他子民身上的恩膏。你不能带着任何教条与其它的东西到他面前,只能被沙仑的玫瑰花即道膏抹。

他也是谷中的百合花。你如何得到鸦片?你得到鸦片,是当你拿百合花,把它压碎,就得到了鸦片。医生在他们的实验室使用它。一个紧张慌乱的男人或女人,她觉得她要发疯,在房间走来走去,喊叫,歇斯底里,医生就会取一些百合花鸦片,注入她或他手臂或某处的静脉内,他们就安静下来。一会儿就结束了。但当那鸦片的作用一过去,他们又发作了,比过去更糟糕。
43

但我告诉你,朋友们,那只是从我所知道的谷中百合花中提取的真鸦片的一个预表。他是谷中的百合花。他在各各他被挤压。他为我们的过犯受害;因他受的鞭伤我们便得了医治[赛53:5;彼前2:24]。从百合花中挤压出来,他是一朵花。他是长得最大的花,是谷中的这百合花,沙仑的这玫瑰花。今晚他挂在天地之间,我相信,他那时是要除去世人的罪孽,给世人带来医治。圣经说他昨日今日一直到永远是一样的[来13:8]。

44

朋友,当神吩咐摩西在旷野举起铜蛇,那是基督的预表。铜代表罪受到了审判,蛇代表……铜蛇代表罪已经受到了审判。铜是神的审判,就如祭物所放的铜坛。以利亚往上看,他说天就像铜一样,神的审判临到一个离弃神的不信国家。铜代表审判,神的审判。蛇代表罪已经受了审判;耶稣是为我们成了罪的那蛇[林后5:21],把神的审判担当在他身上。他为我们的过犯受害;为我们的罪孽压伤,因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治[赛53:5]。

哦,神的橱柜里今晚满有为你预备的鸦片。基督徒朋友,你生病了,在受苦。哦,你疲乏了;对你来说真是太艰难了。你忍受不了多久,你在我们生活的这个现代化时代会疯狂的。
45

你们今晚听说过“生命线”吗,他们说……俄国不是说在55年他们就可以完全控制整个世界吗?在那事发生之前,被提必须发生。所以多么近了,朋友?就在眼前了。

你们今晚在全心寻求他吗?他是谷中的百合花[歌2:1],他昨日今日一直到永远是一样的 [来13:8]。今晚他就在这里,在他的子民中间举起自己,就像摩西在旷野举起罪受到了审判的记号一样。不仅是罪,还有疾病。记住,耶稣说:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。”[约3:15]摩西举起蛇来作什么?为了罪、不信,为了疾病。耶稣也是为了罪、疾病和不信被举起来。他做同样的事。
46

今晚,在我们这个如此畸形的时代里,耶稣基督在《路加福音》里应许,在主再来的日子之前,要像所多玛的日子,人子要显现自己,就像人子在那里向亚伯拉罕显现自己一样;以罗欣,神,成了肉身在人们中间,与亚伯拉罕住在一起,向他显示,告诉亚伯拉罕,坐在他背后帐棚里的撒拉在想什么,他没有看见撒拉。告诉撒拉她要……叫出她的名字,“撒拉。”“亚伯拉罕,”不是他的名字“亚伯兰”,他开始叫亚伯拉罕了。不是撒莱,撒……莱,而是撒……拉,“你妻子撒拉在哪里?”[创17:5,15;18:9-15]

亚伯拉罕说:“她在你背后的帐棚里。”
那人说:“到明年这个时候,我必要回到你这里来。”撒拉就暗笑。那人说:“她为什么暗笑呢?”
耶稣说:“就在这个大变种被捆成梱焚烧之前,人子要以他过去做事的同样方式显现自己。”[路17:30]那是……那是什么?他在你面前再次被举起来,耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。你们相信吗?让我们低头祷告。
47

亲爱的神,我们爱你。主啊,你的话喂养了我们。我们爱它。主啊,我们靠它生活。看来我们的容量怎么都不够。我们喜爱坐在你的桌边,围绕着你的话,享受这祝福,主啊,当我们像这样聚在一起时,被神的儿子用血赎买的弟兄姊妹,是你宝血所赎买的。主啊,今晚我们来到这里;我们献上这几个晚上来为病人祷告。根据圣经,你说因他受的鞭伤我们便得了医治。祷告不是必需的(只要承认我们的罪),因你受的鞭伤我们已经得了医治(过去式)。哦,这是一个何等救赎的日子。一个藉着以马内利而来的应许。它当然是真理。

你说:“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因我(’我’的人称代词)……我必与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。”[约14:19;太28:20]时间的末了,大终结。你说:就在那发生之前,就像在火降在所多玛,把外邦世界烧尽之前,人子必要再次显现,就像在所多玛一样。父啊,愿这些人不会错过。
48

神啊,我祈求,就像一个粗糙的东西,(如果我说错了,请赦免我),放到齿轮中。主啊,我爱他们。我祈求他们不会错过。主啊,让今晚成为一个伟大的晚上。主啊,愿每个病人、受苦的、瞎子,不管是什么,今晚都得到医治。愿每个罪人得救。现在就在他们的心里,(如果他是一个不信者,)愿他此时就接受基督。父啊,求你应允。这一切都在你手中。我们将自己交托给你,要看到你来到我们中间。

你在《约翰福音》14:12说:“我所做的事,信我的人也要做。”我们知道你向人们显明了自己,因为你是摩西说要兴起的那位先知[申18:18]。以色列人几百年没有先知了;每个角落都有变种;然而神的道必须应验;所以道成了肉身,变种也是这样。父啊,我们今天又看到,变种成了一个极大的梱;我们看到道以同样的方式来到。父啊,今晚祝福我们。我们将自己交托给你和你的道。主啊,你需要我们去做的,就做在我们身上吧。奉耶稣的名。阿们。
49

[编者注:一位姊妹说方言。磁带空白。]我们不知道主说什么。他可能要告诉我们什么事,所以要保持真正的敬畏。[编者注:磁带空白。一位弟兄翻出来。]

阿们。你们读过吗……[编者注:磁带空白。]圣经说敌人要来了,他们就聚集在一起,敌人那么大的阵势。神的灵降在一个人身上,告诉这人,他就说预言,说要去哪里,在哪里埋伏,他们就灭了敌人。这事又发生了。有一个毁灭你敌人的地方(看到吗?),抓住神的手。神的手是基督,当然就是道,所以今晚在我们呼召祷告队伍时,把道放在你心里。
50

我相信比利今天又发放了祷告卡。上面有B的,让我们取B85。昨天晚上,我们昨晚叫了十五张。我们一个晚上通常叫十五张左右。拿着你们的祷告卡,我们现在要叫卡了。让我们叫十五张。B85,就像伯兰罕,你们知道。B85到100。我们……让我们看看,谁有B85,请举手。你肯定……哦,在后面,好的,85上来。

我儿子……这里可能有陌生人,不知道怎么做这事。我儿子或某个人下去;如果他不能上来的话,波德兹弟兄或别人会下去。有人会下去,拿着这些卡,他们很多人,站在人面前把卡混在一起。所以,他给你一张卡,他不能告诉你,你会上到讲台;他不知道。我也不知道。我晚上来,只是从卡里某个地方抽出十到十五张卡。那跟你的医治没有一点关系。你可以坐在那里。瞧,昨天晚上,昨晚有多少人在这里,让我们看看你举手?会中的人几乎都得了医治。
51

那是85,86,87,88,89,90。让他们现在上来。B85,86,87,88,89,90。有一个人。肯定的,我们需要……有人……这又是一个;是的,那就好了。90。现在是90到100。91,92,93,94,95,96,97,98,99。

如果你动不了,如果你是……我看到我们现在有两、三个坐轮椅的,我想我看到有四个。如果你有祷告卡,你的号被叫到了,你又动不了,请举手,我们就把车推到这里来。
52

如果你没有祷告卡,只要坐在那里祷告,说:“主耶稣,让这事今晚发生在我身上。”这里有多少人没有祷告卡,请举手。哦。好的,让我们这样说;我希望这听起来不会亵渎。但是有一次一个小妇人没有祷告卡,我们这样说。她使劲地挤过人群,她说(仔细听着):“只要我能摸着他的衣裳,就必好了。”多少人知道这故事?好的。她做了什么事呢?她摸了耶稣,就走开坐下。耶稣转过身;他知道妇人在哪里。对吗?他知道妇人的问题是什么。对吗?他知道她的问题是什么,所以他就告诉妇人她的问题是什么。妇人感到她身体里血漏的源头止住了。对吗?因为什么?妇人触摸了耶稣[可5:27-34]。

53

这里有多少基督徒今晚知道,根据《希伯来书》,《希伯来书》,耶稣现在是大祭司,是能体恤我们软弱的大祭司?是吗[来4:15]?好的,如果他是同一位大祭司,同样的职事,大祭司,他那时怎么做的?他还是像他那时做的一样。你们相信吗?他还是像他那时做的一样,如果你能相信的话。好的。多少人相信,请举手,说:“我真的相信。”

好的,在他们组成祷告队伍前,让我们在那边也排一个祷告队伍。我知道他就在这里。我感到他的同在,我知道他在这里。过来。祷告队伍好了吗?我要叫那边。你们只要祷告;只要看着那边,祷告,只要相信。
54

一位女士坐在这里看着我,坐在一位戴眼镜的女士隔壁。你们能看见那东西悬在那妇人头上吗?注意这儿。看到吗?她正受心脏病的苦。你相信神必医治你。如果你相信,请举起手。那是你的问题所在。是的。如果那是你的问题,请举手,让大家能看见;像这样举手。你现在再也没有了。你的信心使你痊愈了。

他昨日今日一直到永远是一样的[来13:8]。哦,有一个变种;但耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。这是……只要继续祷告(看到吗?)你不需要上这里来,你可以知道。
55

这是一位女士。据我所知,我一生从未见过她;她只是一个站在这里的妇人,有一张祷告卡,不知道你是不是会被叫到。有人给了你一张祷告卡,你的号被叫到了,所以你就上这里来了。对吗?我无法知道你是做什么的,是谁,从哪里来,你想要什么,等等。我对这些毫无所知。我只是一个男人;你是一个妇人。是的。这同样的画面在圣经《约翰福音》4章出现了一次。

你说:“伯兰罕弟兄,你刚才做了什么呢?”只是拉了一下齿轮。看到吗?我不知道。明白吗?主必须做事。我不知道。那个妇人怎么来的呢?我一生从未见过那妇人。她对我完全是个陌生人。我相信那是一位妇人。谁是那位刚刚在听众中得到医治的人,是你吗?是的。我们彼此是陌生人吗?如果是,请这样挥挥手。看到吗?我从未见过这妇人。但她坐在那里,相信。她触摸了某东西,是吗?触摸我没有任何益处。
56

现在你们不能明白圣经正是神的道吗?他昨日今日一直到永远是一样的。我们成了圣灵即基督的帐棚。明白吗?那是真正的种子。如果真正的圣灵进入到道的真正种子里面……他不只是接受部分的道(因为魔鬼也使用它),你必须接受全部的道(明白吗?)每一句道;因为他不是神的一半;他是神的全部。明白吗?那就是所发生的事。

这是一位妇人,我从未见过她。一次耶稣发现了一位这样的妇人,可能不是同样的情况;我不知道。他坐在井边。他必须经过撒玛利亚[约4:4-18]。我们发现,撒玛利亚在山脚下。哦,他要去耶利哥,他经过撒玛利亚,到了一座城名叫叙加。他坐在井旁,打发门徒去买食物。
57

世上有多少个种族的人?三个种族的人。含、闪、雅弗的子民。我们都是从挪亚来的。其他的人都在那时毁灭了。只有三个种族的人,那就是犹太人、外邦人和撒玛利亚人(是一半犹太人、一半外邦人)。那是世上所有的种族(看到吗?)只有三种。

神里面的一切都在三里完全。就象我今晚讲的这三个:变种的三个阶段,道成肉身的三个阶段,等等。看到吗?
耶稣对犹太人说,告诉腓力,他就带了拿但业到他所在的地方,耶稣说:“他还在无花果树底下,我就看见了他。”[约1:48]他告诉……安德烈领彼得到那时,耶稣说:“你是西门,从今以后你要称为彼得。你是约拿的儿子。”[约1:42]看到吗?那是犹太人。
但这里他到了外邦人那里,不是外邦人,而是撒玛利亚人。
现在是外邦人的时间。耶稣从来没有向外邦人行过一次那样的事。查考圣经:从来没有。但他在《路加福音》17章应许在他来之前要做这事[路17:30]。
他坐在那里时,来了一个妇人(一半犹太人一半外邦人)。他对妇人说:“妇人,请你给我水喝。”
妇人说:“哦,你不应该那样问。我们是……这里有种族隔离。你是犹太人,我是撒玛利亚人。”
耶稣说:“你若知道你在对谁说话,你就必求我给你水喝。”他在做什么事?接触她的灵。当他一发现妇人的问题是什么,他就告诉妇人去找她的丈夫。妇人说她没有丈夫。耶稣说:“是的;你有过五个丈夫。”
58

注意,法利赛人看见他做这事。是的,他们是在道里的变种,他们说什么呢?他们说:“这人是别西卜,是算命的。”[太12:24]看到吗?

耶稣说:“当圣灵来做同样的事时,凡说话干犯圣灵的,永不得赦免。”[太12:32]这就是你们的变种。看到吗?耶稣说那时他会赦免他们,因为圣灵还没有来;祭物——羔羊还没有死。
但这妇人不那么认为。妇人说:“先生,我看出你是先知。”他们已经几百年没有先知了。妇人说:“我看出你是先知。我们知道弥赛亚(就是那称为基督的),他来了,那就是他要做的事。”[约4:19-26]
哦,如果那是他所做的事,那么他昨日今日一直到永远是一样的。这是他那时怎样使自己显明出来,今天不也是同样的事吗?必须是。
这又是一个妇人与一个男人相见。她不是那个妇人;我也不是那个人。然而同样的圣灵在这里,他应许了,他所做的事,在人子显现的日子里我们也要做同样的事。
59

我不认识你(你知道那是真的),我们完全是陌生人,你站在这里。你可能有什么问题;可能没有;我不知道。但如果主耶稣藉着他的圣灵向我启示你的问题是什么,你愿相信那是神的儿子而不是一个人吗?这只是一个外壳,神使用的帐棚,他可以选择任何人。他凭着至高的恩典与拣选那么做。所以你相信。你愿意吗?

听众中有多少人愿相信?我们两个人都站在光面前,我们这一生从未见过面,我对那个妇人是谁毫无概念,她是做什么的,从哪里来,想要什么。我一生从未见过她,我一生也没有见过那边的妇人。但是瞧,这就是我想要做的事:现在就把那个变种从你那里除掉,相信道,道就在我们中间成了肉身。道在我们自己的肉身成了活的,显明神的同在。
60

愿神应允给她。她想要的是一件正确的事。她没有孩子;她要一个孩子。她大约四十岁了。那当然不是不可能的。

她们现在正坐在那边,那几个一生不生育的妇人,她们就象这样走上讲台,主赐给她们孩子。你们一些人在那边举起手,知道这事。是吗?前几天我抱起一个可爱的小女孩,星期日,星期日下午我离开这里之后;她母亲原不生育,主说话了。这小女孩,可爱的小家伙,她在这里吗?她在哪里?是的,她就在这里,坐在这里,她母亲坐在那里。这是小女孩自己。看到她了吗?她是从神而来说出的道。
你愿意全心相信他吗?你相信你拥有的那个祝福,你现在就感到在你里面,神已经答应了吗?如果神会告诉我你的名字是什么,这样你就可以给孩子起名,你相信吗?汤普森太太,你可以回家,得到你的孩子,如果你全心相信的话。
61

你们全心相信吗?只要有信心;不要疑惑;只要相信神。神就是神。

先生,你好?我想我们也是陌生人。我一生中唯一见到你的时间,据我所知就是当你上这里的时候。我想你是萨克林弟兄的叔叔,或是马萨坚,马萨坚弟兄,唱歌的,当你经过的时候。我看见你要去祷告队伍。我与你或对你是陌生人,我是个陌生人。如果主耶稣告诉我你有什么事,或你需要什么,让我这样说吧;告诉你什么,对我说你需要什么。他已经赐给你了。唯一的事就是要有足够的信心相信它。
多少人明白这点?只要有足够的信心相信你会得到你所祈求的[可11:24]。看到吗?
62

如果你来这里求某事,主能告诉我你的愿望是什么,你知道我并不晓得你的愿望,那就必须是这里的某个东西做了这事。根据道,他应许要做这事。他知道人里头的心思[来4:12]。对吗?好的。

你非常想得到医治。一件事是,你正内心不安,确实不安。是的。另一件事是,你有背痛,背部非常糟糕,已有一段时间了;你甚至对它做过一次手术。那是“主如此说”,是真的。对吗?这里是另一件事:你深处的愿望是,你想要接受圣灵的洗。正是这样。过来这里。
亲爱的神,奉耶稣基督的名,愿这人在离开这个地方前充满圣灵,奉耶稣的名。阿们。接受它,我的弟兄。只要有信心,不要疑惑。
63

你好,我想,据我所知,我们彼此是陌生人。如果是的,请举手,让人们能知道,让他们看到我们是陌生人。我一生从未见过她。我想她也从未见过我,除了是在这听众中。因为天父知道,他的道就摆在这里,我一生从未有意见过这妇人。因此,我不知道你来这里是为了什么,一点也不知道你是谁,做什么的,对你一无所知。我不能告诉你一件事。

唯一的事就是,那只是一种恩赐。如果我能……正如你刚才听我解释过。只是让位,听他说什么;我看到什么,我就能说什么。他没有说的,我不能说。我若凭自己说,那就是错的。明白吗?那就不对。但如果他说了,那就绝对正确。它不可能落空;它从未错过。只要它是神的,就永远不会错。明白吗?瞧,因为神不能错。
64

但如果神能告诉我你需要什么,你的愿望是什么,或你来这里为了什么,你做过某事,或类似这样的事,你是谁,从哪里来,无论他要告诉我什么,你相信吗?谢谢你。

一件事是,你的脚有毛病。你的脚困扰你。是的。请举手。你有妇科病,月经失调。你心里还有一个极大的愿望,因为你刚刚丢失了某个人或某样东西。是个男孩,你的儿子离家出走了,你要我祷告让他能回来。
天上的父,请打发她的孩子回到她那里。让圣灵今晚在路上阻止那个年轻人,主啊,送他回到他母亲那里。奉耶稣的名。阿们。
那知道万事的必送他回到你那里。不要忧虑。现在就相信;不要疑惑。只要有信心,全心相信。你相信,神就必恩准其它的事。
65

刚刚做了三、四次辨别人心的事工,无论是什么,(看到吗?)我累得甚至眼睛发昏了。我解释不了;无法解释。你说:“你是说,你认为那比你讲45分钟的道还更累吗?”是的,先生。如果是讲三个小时,也不这么累。

一个妇人摸了主耶稣基督的衣裳。那些人并没有触摸我。这里的这位妇人,只是看着这里,她可以……把你的手放在我身上。看到吗?她只是在周围触摸我,没有发生一件事。我只是一个人。她必须触摸基督。我是凭着一个恩赐去……我自己必须靠边,我只是说我看到的。明白吗?就是这样。明白吗?触摸我说明不了什么,但她通过我触摸了耶稣。那个妇人也就是这样通过耶稣触摸了神,那时他也不知道妇人的毛病是什么。妇人只是摸了他的衣裳,走开坐下。他说,他说:“谁摸我?”[可5:27-34]
使徒们说:“嗯,众人都在摸你。你为什么这样说呢?”
他说:“但我觉得有能力从我身上出去了。”
你知道能力是什么吗?是力量。一个妇人摸了他,他就变得软弱,他是神的儿子。何况我一个靠他恩典得救的罪人呢?你们知道为什么是更多吗?耶稣说:“我所做的事,你们也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。”[约14:12]这里说“更大”,但在希腊译文是“你们要做比这更多的事。”
66

我不认识这女士。我对她一无所知。她对我完全是个陌生人,就像其他的人一样。我们彼此是陌生人。为了让众人知道这点,你可以举手,说:“我们是陌生人。”神的儿子,有一次他在井边象这样碰到一位妇人,他对妇人谈了一会儿,就知道妇人的问题在哪里,他告诉妇人她的问题是什么。妇人因此就知道,那是弥赛亚。你触摸了我,我触摸了你,什么事也没发生。但如果我的信心靠着恩赐,你的信心靠着相信他,就能摸着他,他就可以通过我们……通过我对你说话,那你就知道他在这里,就象他在叙加的井边一样[约4:5]。明白吗?他昨日今日一直到永远是一样的[来13:8]。你相信吗?

你有太多的问题,太多的病痛,综合症。你想要代祷的主要一个问题是关节炎。是的。对吗?你因关节炎变得僵硬起来。当你看到,你举起胳膊……
67

就我所记得的,你的确走得有点慢。或许等一会儿,或许还能说出别的事来……会众,当你们感到这些事,你们知道,就象空气停住了。他们说:“嗯,他是猜的。”你们知道,像这样的。

但是,你看似一个正常的人;只要跟我交谈一会儿。让我们在这里站一会儿,因为我的确认为,你心里想从神那里得到别的事。我不能应允你的祷告,但是他能。因为如果你相信的话,就已经蒙应允了。但如果你想要相信,让你相信的话……我告诉你,那是关乎一个不在这里的亲爱的人,那是一位弟兄,那位弟兄甚至不在这个地区。他是在一个潮湿的地区,有许多湖。我是说象是在密歇根州什么的。是的,是在密歇根州。他正患一种致死的病,那是不能治愈的肾病在困扰他。是的,对吗?那是“主如此说”。你手里拿的手帕,就是你向神举着的,拿去给你的弟兄,告诉他不要疑惑,而要相信,如果你能相信的话,他就必得医治。
68

你们全心相信吗?看到吗?如果你们相信,只有一件事要做的,那就是完全接受它。对吗?

你说:“他正看着他们那些人。他所做的事就是看他们。”你们看到太多了。
但你们可能不知道这……这里的这位女士,向这边走过来,女士,这位病人,不管你是谁。我没有在看她。你相信神能向我启示你的问题是什么吗?如果你相信,请举手,这位女士,这里的这位女士,病人。是的。是的。好的,如果你全心相信,哮喘病就必不再困扰你了。好的,回家去相信,你就必……
69

我没有看见她,是吗?瞧,他……你往这边看;不管发生什么事,异象在那里。阿们。你们不能明白吗?非常完美,就像神完美一样。

你也相信吗?哮喘病也能离开你,不是吗?你相信它会离开吗?好的,去告诉主耶稣,你相信他。
如果那个关节炎使你残废了,有一天你就得拄拐杖了,但它不会使你残疾。你不会的;你不相信,是吗?你相信你就要好了吗?上路去吧,耶稣基督使你痊愈了。
心脏病要人的命,但它要不了你的命。你相信神必为你医治它,使你痊愈吗?去全心相信吧,说:“我真的相信。”
70

你说英语吗?你懂英语吗?请上来一个人。[编者注:一位翻译走过来。]是的,好了。你能把我告诉她的对她说吗?告诉她,如果她相信的话,胃病就必离开她。她相信吗?你的背病也必离开你,所以现在你就可以上路,得医治了。

你好?你相信吗?
坐在那边的男人有背病,当我说这话时,他正看着我,他也可以得到医治,先生,如果你相信的话。好的,先生。
坐在你隔壁的女士,你有脖子痛,是吗,女士?你相信神必医治你吗?你想为这小男孩的膝盖按手在他身上,他也必痊愈。你能相信吗?你有妇科病,妇女病,你现在没有了。你的信心医治了你,使你痊愈了。
71

你们相信耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的吗?那么,就让我们彼此按手在对方身上,做信心的祷告,我们每个人做信心的祷告。

亲爱的神,我们被你神圣的同在遮盖,看见你运行在整个听众中间,医治各处的病人。你是神。我祈求你医治全部的听众。让神的气息清新地落在他们的心里,让他们知道时间就要结束了。我们在这里还有不多的时候,然后我们就要与我们所爱的他同在了。愿现在他的同在给每个人带来医治。
我们谴责撒但;我们谴责它的一切作为。奉耶稣基督的名,撒但,从会众中出来。
凡愿意现在相信他,接受他对你们医治的,请站起来,说:“我现在站起来接受我的医治,我相信。”不管你的情况如何,如果你真正相信,请站起来。举起你们的手,说:“主耶稣,谢谢你医治我。”神与你们同在。