64-1227 你们说这是谁

1

早上好,朋友们。我的确认为来到这个教会是一种荣幸。我一开始就有点喜欢它的名字。这会堂名叫“耶稣的名”。我喜欢那个。我认为那是……那是……我就是靠着这个名得救赎的,主耶稣那可爱的名。另外,来到这里,跟我的好朋友们,在这个美好的星期天早上聚集在凤凰城这里;除了在荣耀中跟你们众人在一起,我不知道还有什么地方是我更愿意去的了。这也是我们都在盼望有一天要发生的伟大事件。

我收到了一个要为病人祷告的请求,所以今天来到了这儿。我跟我宝贵的朋友奥特洛弟兄通话,他热情地邀请我来这里。在凤凰城这里的所有传道人都对我非常友善。
2

有时候我也奇怪我为什么要搬去图森。我在那里三年了,从没有被邀请去到任何讲台。我猜想我必须上到图森这里……哦,我是说凤凰城这里走走,这是我感到受欢迎的地方。也许他们会习惯我……你知道,那天晚上我在那里讲道,我讲了三个小时,难怪他们不再要我回去了。

但我心里对神和他的子民有很深的感情。我这人很慢,又生怕漏掉什么东西,或讲得不够,以至于我把三、四个信息合成了一个。我当然……对你们下到那里的人来说,我很抱歉留你们那么久。我不该那么做的。
3

也很高兴今早能在这里跟卡尔·威廉斯弟兄在一起,还有年轻的吉姆,唱诗班,我的朋友莫斯利弟兄们。看到布拉德、约翰·夏里特和我那么多的朋友;从肯塔基州大老远来这里的帕特·泰勒弟兄,那么多的朋友聚集在今早的聚会中。还看见许多从图森等地来的朋友坐在这里。

我想到有一天当这一切都结束时,我们将聚集在我们……我们将不……我们就可以永无休止地听这美好的音乐了。你瞧?我刚好注意到威廉的儿子坐在后面;那天晚上他在拉马达旅馆做了一个见证。我想当时他的个子差不多有六英尺高。但我告诉你,做完见证后,我相信他有十英尺高了。他真是……真的很欣赏这孩子所说的,真是个奇妙的见证。
4

当我听见这些年轻的好孩子见证他们集中在基督里的信心……我老了,总有一天我必须停下来,回天家去了。看到这些年轻人出现,他们准备、预备好自己挑起我所留下的。我们就是这样做的。生命就是这么安排的。我们……一代人要兴起,成为爸爸妈妈。他们养育自己的孩子,看到他们结婚,然后孙子就出现了。过不久爸爸妈妈就归回到了尘土中。到那个时候,孩子们也为孙子们准备好了,之后他们也走了。但有朝一日将会有一个普世的伟大复活。我们都要被叫到神的面前,为我们是怎么对待神所赐予我们的(就是耶稣基督)做出交代。所以,我很高兴地知道,我能跟一群在全世界各地认识的这么好的人生活在这个世代。我真是感谢神。有一天当召唤我的时候,我就必须要去面对我所做过的事了。我希望这些都是为了神的荣耀和尊贵。

5

我们临近新年了,有很多事我希望能把它们忘了,但我知道我向神承认了那些错事,他已将它们放在永不记起的海洋里了,他永远不会记起它们。瞧,我们不是那样被造的;我们会一直记得。我们可以彼此原谅,但我们……我们忘不了它,因为我们……我们……我们的被造是不一样的。但神可以赦免并忘掉它。神可以把它涂抹,好像它从来就没有过一样。瞧?因为他能去到那个忘记的海洋,我们不能。想一想,神甚至都记不得我们曾经犯过罪。想一想那个。唱诗班,你们年轻人,如果……那又怎么样呢?神甚至都记不得我们曾经犯过罪。瞧?他能忘记整个东西,永远也不会出现在记忆中。那有多奇妙?

6

这不是开玩笑的地方。我也不赞同那种嬉笑或玩笑之类的东西。这让我想起了我的一个朋友。他现在已经去到荣耀里了。但一次他告诉过我一个小故事,是关于一对夫妇的,他们从乡下迁到了城市里。他们有一个……这对年轻夫妇有位老父亲,他对神极其火热。于是这个年轻的女士(那老人就是她的父亲),她融入到了一些上层人士当中,你知道,就是那种有各样高雅娱乐的地方。所以那天她打算在家里搞一个这种的晚会。

她父亲吃完了午饭之后,就拿着圣经进了房间,他读了一会儿。他就放下圣经,哭起来,叫喊,尖叫,举止失常,又起来戴上眼镜继续读。接着又发现了一些东西,又取下了眼镜,开始哭,叫喊。她说:“这会干扰我的晚会,所以我得先把爸爸安排好,我不知道该怎么做。”于是她决定让他到楼上去,到上面去。
7

她还想到,“哦,我不能把他的圣经给他,因为他在上面会做同样的事。”于是她就给了他一本旧的地理书,打发他上去,说:“爸爸,当我们举行晚会的时候,你就看看全世界的图画等等。我们不会太久。我们在下面。不久,你就可以下来了。我知道你不想在那些妇女所在的地方。”

他说:“是的,没错,亲爱的。我要上去了。”
于是他,她给了他一盏灯和一块小地方。他拿了……她想:“瞧,事情解决了。他只是看看那些图画,读一点地理,过一会儿他就可以下来,那就没事了。”
8

当她们到了喝粉红色的柠檬水的时候,你知道,她们开始晚会。过了不久,房子就开始摇动,老人开始在楼板上到处跑,叫喊跳跃。她想:“他怎么回事?他楼上没有圣经啊。他必定是拿了一本圣经。”

于是她冲上楼梯,说:“爸爸,你在读的不是圣经。那是地理书。”
他说:“我知道,亲爱的。我知道。但是,你知道,那天我在圣经中读到耶稣说他把我们的罪放在永不记起的海洋里,再也不记念它们了。我在地理书中读到,他们说在一些地方甚至找不到海洋的底在哪里。想一想,他们还在找。”
这让他太高兴了。所以,不管你往哪里看,你都能找到神,瞧,只要你四下里看看,每样东西都会为神说话。
9

呐,真的,老实说,我告诉了奥特洛弟兄,“今早我该讲什么呢?你讲过了圣诞节的信息吗?”

他说:“讲过了。”
我说:“你的新年信息呢?”
“没讲。”
我这里有一些大纲,如果我收到某个地方的邀请,我想要讲我的新年信息。我想我要把那个留给奥特洛弟兄做为他下个星期的新年信息。
所以我想也许我还是退一步,讲一个小点的题目,让我们可以讲几分钟,若主愿意的话。我们相信他必祝福我们。我要感谢奥特洛弟兄和这里的教会邀请我来这里讲道。正如奥特洛说的:“我们的友谊从未枯萎,”神的恩典在这些年里持守着我们。在凤凰城,这是第一个邀请我,也是我第一个到过的教会。
10

我知道,我相信我正好看到特洛弟兄在这里。我不肯定,他正坐在这前面。对吗,特洛弟兄?我相信那时他也在。当时他给了我一些小东西。他们在你住的地方把一些铜片浇成形或什么的。环顾四周,我在想,当那天早上我们去到天那边时,会是什么样子呢?你知道,去见到那些人……他们说:“哦,”你知道,那时我们看起来跟现在肯定是绝然不同了。我们要……是的。我们不会再有任何罪恶或年老的痕迹了。我们将是完美的。哦,我渴望那个时刻,你们呢?那时所有的烦恼就都结束了。

11

呐,我有一个我觉得是从神而来的信息。我不是想要与众不同,但我必须要诚实。如果我不讲我所深信的,你们对我就不会有信心。因为我就会更像是一个叛徒或伪君子。我宁愿成为其它的任何东西,也不要那个。你瞧?我可能会失去一些世上的朋友,但我要对我所深信的,就是我所认为是对的东西忠实。

12

多年前,当我最初开始的时候,事情都很顺利;那些的神迹、信息和讲道。到处都是伸开的双臂,说:“来吧,来吧。来吧,来吧。”但后来,你瞧,每个从神而来的真正神迹都有一个信息,一个声音,瞧?跟随着它。如果它不是……神并不是为了好玩儿才赐下那样的事的。他赐下一样东西来,为了吸引人注意他所要说的。就像我们有这个唱得很棒的唱诗班,它做了什么呢?使人们安静,听要来的信息。

那就是,那就是一个神迹所做的。摩西有我们那天晚上所讲的几个神迹,那些神迹有声音。当声音说话……耶稣也出去医治病人。他是一个了不起的人。但当到了那个时候,这位先知出现在了地上,他们已经四百年没有过先知了,那时,他出现在地上,行种种的神迹。那时他是一个好人,每个人都想要他。但当跟随着神迹的信息(声音),一天他坐下来,说:“我与父原为一。”哦,天哪!那就不一样了。他们……他们可不想要那个。瞧?
世界就像那样,朋友们。瞧?他们……要是他们能用他们所能得到的任何东西来帮助自己。你瞧?他们……他们觉得只要不打搅他们,他们就会,他们就会做。但当到了他们必须改变他们对事情的想法时,那就是麻烦出现的时候。
13

瞧,我们是在建造一幢房子,不是一堵墙。施工者想拿一排砖头直直地砌。任何施工者都能做那个。但是需要真正熟练的技术工人才能转弯。瞧?当你必须拐弯时,那就需要……显出你是不是……你是不是个真正的石匠,当你能拐弯,跟房子的其它部分保持连贯,并且拐弯。呐,在这些拐弯处,就是麻烦出现的地方。施工者想要继续直直地建下去。但我们不是在建一堵墙,而是在建一幢房子。

呐,今早当我们讲到这点时,你们为我祷告,我也一直为你们祷告。现在,让我们在伟大的耶和华神面前低头一会儿。我们晓得我们不够格;我们所有人都不够格。我们在这里没有一个人是没有需要的。我想知道,当我们祷告时,你们有谁有特别的需要吗?
14

你知道,无限的神,正如那天在凤凰城的聚会中所说的,就像电视,它来了……基督现在就在这房子里。瞧,你所做的每一个举动,你每次眨眼睛,都不会消失。它去到了空中的以太波中。电视机无法制造那个。它只能捕捉到你的电波,在屏幕上显示出来。不管怎样它都在那里。它一直在那里。你曾做过的每个举动,仍然活跃在空中。现在,你看到我们在审判时会是怎样了吗?

所以神正以同样的方式在这里。我们看不见他,就像我们看不见那些电视图象一样。它需要某种显象管或晶体管来捕捉那些声音,重新制造成图象,等等。亚当在地上的时候这就已经有了,我们只是找到了它而已。今早神就在这里。有朝一日在千禧年,我们就会晓得,那将比电视什么的更真实,就是神今早在这聚会之中。
当我们……基于这个想法,要把你所需要的持守在心中,只要向他举手。你愿意那样做吗?说:“主啊。”在你心里思想那个想法。
15

呐,天父,我们只有这一个途径,就是藉着祷告的方法。我们奉主耶稣的名而来。我们不配呼吸这名,不配使用它。我们不……我们绝不认为我们配,但因为我们被邀请要这样做。既知道这点,他说:“你们若奉我的名向父求什么,我必应允。”我们……只要我们的信心能站在那个后面,相信他的道和他是谁,我们肯定就会得到我们所求的。你看到了每一个要求。你看到了我的手。你知道我的要求。

父啊,我为他们每个人祈求,他们所需要的一切……主啊,我相信像这样的一群人不会求错误的东西。它可能是为了一些能推动他们国度的事,可能是为了他们自己的医治,他们这么做是想要自己明白。他们要这些是为了能更加推动神的国。
16

神啊,我祈求每个人和每一个需要都得到应允。祝福这个教会,它的牧师和同工,执事们和理事们以及所有的成员,来访者,陌生人。他们不是陌生人,主啊。藉着恩典和基督,我们都是你的儿女。我们祈求你今早把生命的粮赐给我们,使我们能清楚明白地从这里出去,就是我们所求的这些要求已经赐给我们了。

主啊,当我读你的道时,请祝福它。没有人能够或够格来解释那道。约翰看见书卷在坐宝座的手中,天上、地上和地底下没有人配看那书卷。但长老中有一位说:“看哪,犹大支派的狮子已经得胜。”约翰举目要看狮子,他看见了被杀的羔羊,血淋淋的羔羊上前拿过了书卷,登上宝座坐下来。天上所有的名流都脱下他们头上的冠冕跪拜,知道他配。
主啊,我们祈求你今早来到我们心里的宝座上,登上去,占据我们的每一个思想,拿起道来,对我们说话,使我们能对他和他在我们生命中的计划有更多的认识。我们奉耶稣的名这样求,阿们!
17

如果你愿意翻开圣经。经文是在《马太福音》21章,开始……我想我们读《马太福音》21章10节和11节。你们回家时,如果你还没有度完这个假期,如果你想读完这章,很好。那很好。都很好。这章特别是针对这个季节,我希望这个信息是圣灵让我今早带给你们的。当我们读的时候,注意10节和11节。

10耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:“这是谁?”11众人说:“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”
呐,让我们……愿神把内容加添在我们所读的神的道上。
18

呐,我们知道这是在什么时候,你们许多人都很熟悉圣经中的这章经文。这正是基督骑着小驴进耶路撒冷的日子。我们……有一个传说,说那是一头白驴,我能想象这预示着基督第二次来是骑着战马。那时,先知说:“他骑着……你的王骑着驴驹子到你那里,是谦谦和和的。”他就是这样来的,骑着小驴子,一头小的负重者。但第二次他从荣耀中来(《启示录》19章),他是作为大能的征服者而来的。他的衣服溅了血,骑着白马,天上的万军都骑着白马跟着他。传说(不是圣经或历史),但传说相信他进耶路撒冷的时候,是骑着一头白色的小驴。

19

呐,我选择了这个仍是……因为我们正处在圣诞季节以及新年的影子中:旧的一年要结束,新的一年要引入。再过几天,许多人就要翻到新的一页,做新事,起新的誓言;这是新年的开始。这在我看来从来就不像是圣诞节。我不知道为什么。我总是把它称作圣诞老人节。瞧?因为其实没有多少……

它不可能是基督降生的日子。绝不可能是。基督一定是生在三月或四月,因为他是羔羊。他是公绵羊,是在公羊,白羊座下生的。必须是的。你明白吗?不管怎样,绵羊是不会生在十二月的。绵羊是生在春天。另外,现在犹太的山岭上有二十英尺厚的雪。牧人怎么可能在那里呢?
20

所以,它其实是来自于罗马的神话,就是太阳神的生日。当太阳经过时,白天越来越长,晚上越来越短。在罗马的神话里,十二月20日到25日是太阳神的生日。他们的那些神……他们庆祝太阳神的生日。康斯坦丁起草教会和政府等等的宪法,他说:“我们要改变它(不知道是哪天),要把它设在太阳神的生日上,让它成为神儿子的生日。”瞧?但我们不知道是在哪天。

但现在,他们把很多属乎基督的东西拿走了,直到一切都是……一些人又把从前所谓曾活在世上的某个人物的神话翻了出来,这人名叫圣尼古拉斯……哦,应该是叫克里斯·克林格勒,某个德国的神话。它完全成了一个神话,基督根本就不在里面。
人们已经把这变成了买威士忌,赌博,赶时髦。一个人,一个商贩在圣诞节期间的销售额,几乎就够他一年的生活了。瞧?它是这样大的一个商业假日。穷苦的小孩子在街上,他们的父母不能从圣诞老人那里得到礼物给他们,他们走在街上,脏脏的小手和红红的小眼睛。我真不愿看到这种东西。它本来应该是敬拜神的神圣日子,而不是心痛和头痛。人们所做的事情根本没有半点基督的东西。但我们现在就置身于这一切事情之中。
21

我们发现自己有点像他们那个时候一样。瞧,刚刚进入了一个大节期。耶稣来过逾越节。他进了耶路撒冷,应该说是正进入耶路撒冷。预言中说到的需要他做的一切事都必须应验。圣经中的一切事都是有意义的。每个名字都有意义。圣经上所写的东西没有一个是没有深刻意义的。

那天晚上我在图森传讲了“为什么必须是牧人而不是神学家”。他就降生在教会的旁边。圣灵一路去到了旷野,挑选的不是神学家而是牧羊人,必须是那样的。神学家不会相信那样的一个信息。所以必须是牧羊人。
几年前(两年前)我在这里传讲了“为什么必须是小伯利恒”。若主愿意,下个圣诞节,我想我们要传讲“为什么必须是博士”。这些“为什么”,它们都有答案,就在圣经中。我们正生活在一个非凡的时候,所有时代中最伟大的时候。我们生活到了一个时候,时间随时都会停止,永恒就会随之融入,一直下去。历世历代的先知和贤人都盼望着这个时候。我们应当时刻警醒,留意他的再来。
22

我们发现自己在这个圣诞节中,就好像他们在第一个圣诞节时所做的。世界就要四分五裂了,正如我曾在什么地方讲过的一个圣诞节信息,“世界四分五裂。”世界又开始要瓦解。看看在加利福尼亚的地震。我预测在主耶稣再来之前,神要使那个地方沉下去。我相信好莱坞和洛杉矶那边那些污秽的地方,神必使它们沉下去。它们将要沉到海底。它罪恶深重,瞧?它是障碍。

文明随着太阳运行,从……它从东方去到西方。现在它正在西海岸。如果再往前去,就又回到东方了。所以那是障碍。罪恶也伴随着文明走,它成了历时历代中的污水坑。他们所做的事,在其它任何时代人连想都不会想那样的事。女人们把自己置身于完全的污秽之中,甚至任何时代的女人都不会思想今天我们所做的这些事。然而他们还称自己是基督徒。不知羞耻!
23

难怪伟大的先知兴起,他说:“我原不是先知,也不是先知的儿子,”又说:“狮子吼叫,谁不惧怕呢?神发命,谁能不说预言呢?”瞧?必须要有什么东西被呼喊出来。我们处在一个危急的时刻;世界也是。但是教会,真正的教会,不是宗派,而是教会本身正在为最伟大的胜利而预备好:新郎要到新妇那里来。

我们正面临着分裂,仰望一位弥赛亚什么的来救我们,把我们从这一切事中带出去。我们看到了东方的动乱。我们看见非洲的暴动,激进问题,取消种族隔离,种族隔离。不久前我们的黑人朋友都在争吵,在这里喊叫,“我们必须拥有,我们必须取消种族隔离。那就是我们需要的。我们必须取消种族隔离:每个人都是平等的,每个人都好。”那完全是对的。那完全是对的。我不相信奴隶制。那些人从一开始就不是奴隶。他们不是奴隶。
24

神是个隔离主义者。我也是。任何基督徒都是一个隔离者。神把他的子民从其他所有人中隔离出来。他们……他们总是隔离者。神拣选了一个民族。他是隔离主义者。他造了万族。但一个真实无伪的基督徒仍然必须是个隔离主义者,把自己从世界上的事等等中分别出来,只进入一个目的中:就是耶稣基督。

但他们那样呼喊。我竭力告诉他们:“那不是要救我们国家的事。那只是一个政治阴谋。那是一件有共产主义背景的事。”我认为马丁·路德·金要领他的人民进到一场前所未有的大屠杀中。他们……你看,那不可能把世界拉到一起。那不会救我们的。我们给他们取消种族隔离。现在却比过去更糟糕了。瞧,那不是……那不是问题。只有一样东西能救我们,就是神。他们当然不想要他。
他们那个时候也不想要他。他们正在分裂,他们的政治正在瓦解,他们的国家正在分裂,他们的教会正在分裂,他们呼求一位弥赛亚。他们想要他:“哦,差遣一位弥赛亚给我们。”但当他来了……
25

神答复你的祷告。你祈求,就必得着。那是……我可以停在这里讲几个小时关于男人、女人甚至基督徒的事,为一件事祈求,神答复了,他们却不能认出来。

呐,神给了他们答案。他们想要一位弥赛亚。他们知道他们有那些凯撒,他们有那些大卫,有那些聪明的人所罗门;他们有大能的战士大卫,有各种人;但他们知道他们必须要有从天上来的帮助,他们……神应许了他们一位弥赛亚。他把那位弥赛亚赐给他们来回应他们祷告,但他们却不要他。
26

我想知道今天,如果我们的祷告……你听见他们说:“为一场伟大的复兴祷告。为这个祷告。为一次爆发祷告。为联合祷告。”我想知道,如果神赐下这样一个安排,我们会不会接受它。我真想知道我们会不会接受神所赐给我们的。你瞧,我们之所以为这些事祷告,因为我们知道它是必需的。但当神以他的方式赐下它的时候,因为不是照着我们的口味,所以我们就不接受它了。那个时代就是这样的,如果神不照他们信仰的口味,他们今天也不会接受他的。那就是他们问这个问题的原因:“这是谁?来的这个人是谁?”瞧,那是一个伟大的时刻。哦,人人都很紧张。某件事将要发生了。

27

看看今天的世界,整个世界活在何等的紧张当中。你去到街上,甚至连开车都不安全了。在一条四车道的公路上都不安全。人人都紧张,暴躁。怎么了?安静下来。你要去哪里?造成精神病院满员的就是那个。使教会陷入如此混乱中的就是那个。他们……他们脑子想的都是别的事,但却不愿停下来想想神的道和我们生活的时候:所有人都在紧张、压力下。

28

现在我们知道,我们晓得地球刚刚经历了一些剧烈的阵痛。教会也正在经历一些阵痛。它必须经历阵痛才能生产。每个先知,当他们来到世上时,对教会来说都是一个阵痛。世界经历了第一次世界大战,第二次世界大战,现在正准备第三次世界大战。它又在阵痛了。但只有一样东西能带来和平,就是基督。

我们所有的计划,我们的想法,我们教会的机构,我们所有的政治,我们所有的科学等等,都被证明是荒唐的。于是我们祷告神来帮助我们,干预,“进来为我们做一件事。”当他做时,我真想知道我们能不能明白它;我们能不能接受它;甚至我们会不会考虑它?
29

那就是从前那些日子所发生的事。他们一直祷告;他们有了各种伟大的领袖;他们在政府的管理下;他们在君王的治理下;他们在士师等治理下。但他们知道只有一样东西能救他们,就是要来到的弥赛亚。“弥赛亚”的意思是“受膏者”,一个受膏的人,这个人被道膏抹,道在我们中间成了肉身。当他来了,他完全不符合他们所想要的口味,不是照着他们所想要他来的口味。所以他们喊道:“这个人是谁?这一切的喧闹是怎么回事?”一群农民在城门口那里,折下棕榈。

他说:“嗯,让他们安静。他们尖叫、呼喊、举止失常的方式使我们紧张。”
耶稣说:“他们若是闭口,这些石头马上就会喊出来。”
30

哦,时间在展开。预言在应验。难怪“狮子吼叫,谁不惧怕呢?神发命,谁能不说预言呢?”

不,如果他不完全符合我们的口味,如果他不完全照着我们所要他的方式,我们认为他应该来的方式,我们就不接受他。是他们的信条使他们偏离了书写的道。他们太偏离了,他们没认出他们祈求要来的那位。他们的教会使他们偏离得太远了,以至他们祈求的这件事就跟他们在一起,但它不合他们的口味,所以他们……他们就无法相信它。他们必须远离它。他们驱逐它。他们……当你遇见基督时,只有一件事你能做:就是要么接受他,要么弃绝他。你绝不可能中立地走开。你不能那样做。不允许你那样做。就是那样的。
31

注意,认出他是那时代受膏的道的人真是太少了。瞧,神起初是无限的,从起初就知道所有的事。这些事情唯一的目的就是彰显出他的属性。属性。你有一个属性,就是你的思想。你想到一件事,你就说出来,之后你就接受它。神也是。他起初……如果你,如果你曾在或将在天上,你一开始就是在天上的。你是神的一部分。你是他的思想。他知道你的名字。在有分子之前,在有光之前,他就知道你是谁。在有任何东西之前,他就知道你和你的名字,在世界形成之前就把你的名字记在了羔羊的生命册上。瞧,你是他的思想。后来你成了道。道是思想被表达出来。后来你就被彰显了。

32

他就是那样的。起初他是单独的。神独自与他的思想住在一起。他再也不会是那样的了,因为他的思想被彰显了出来。那就是为什么我们今日会在这里:神在与他被彰显出来的思想交通。瞧?就是这样。所以你不能用思虑使寿数多加一刻。你不能做这个、那个或别的。是神发怜悯。那是神。“凡父所赐给我的人,必到我这里来。若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的。”这就解决了。

33

请注意,在他的日子,那些人是多么少,地上有几百万人甚至都不知道他在地上了。想一想,成千上百万的人对此一无所知。想一想,以色列在那个时候,有两百五十万以色列人在巴勒斯坦,不到百分之一的人知道这事。难怪他说:“门是窄的,路是小的,找着的人也少。”想一想多少人不认得他,不知道他就是那位。那些在他身边的人才可怜呢。

那些与他同行的,在街上看见他,等等,他们却不认得他是谁,因为撒但要保证让耶稣得着一个人所能得到的最肮脏的名。他被世人、自然世界称为……他被称为私生子,因为人说他母亲在嫁给约瑟之前,就从约瑟怀了他,要当妈妈了。所以人给他一个私生子的名。
34

还有,教会看见了他大能的彰显。彰显了什么?不是彰显了一个信条。他彰显了道。他本身就是受膏的道。当他们看见那些事发生,彰显,受膏的弥赛亚,他们却拒绝了。他们不要。因为这不合他们的口味。这才可怜呢。多少人?想一想。正如在其它的日子一样。

瞧,每个时代都有他们自己对道的解释。那就是以色列人不认识摩西的原因。那就是世人不认得挪亚的原因。那就是所有的先知没有被认出的原因。他们对道有自己的解释。但神在每个时代都有他的弥赛亚。弃绝挪亚的信息就是弃绝神。弃绝挪亚就是灭亡。弃绝摩西就是灭亡。那是……他们是那个时代受膏的弥赛亚,是应许给那个时代的道。当耶稣来时,他是全备的道,是神本身进入到一个人的身体里,有骨有肉,受膏者。他们本该看到那个。但你瞧,他们的教会世界在这里加添,在那里删减等等,直到它成了一团糟,以至他们相信自己的教会而不相信道了。当他们看到自己的教会受膏,他们就认为大事在发生。但当他们看到道受膏,他们就说:“那是狂热。这人是个魔鬼,一个别西卜。”因为它完全违背了他们的教会,他们教会的信条和他们所做的。每个先知的到来都是那样的,教会都成了一团糟。
35

神赐下他的律法,赐给了他们一个约。祭司进来切除、加添,在这里拿走,从中搞出一个信条。后来,神不知道从什么地方兴起了某个受膏的人,就是在圣灵的能力中兴起的人。他总是被祭司们和君王们憎恨。假先知穿着柔软的衣服,在君王和祭司中间谦卑柔和地走路,配得大名声等等,而真正的先知却不知道是从什么地方来的,没有一个是出自他们的组织。

圣经中在哪个地方神曾接受过一个祭司,立他为先知呢?神在哪里接受过一个教会的神学家,受过训练的人,神学训练的人,立他为先知呢?在历史中从未有任何地方神曾那样做过,也未在任何时代那样做过。他必须远离那个体系,兴起来。那就是他在这里所做的。
36

耶稣,他降生在犹大地的伯利恒,出自一个贫穷的家庭,据他们所知,他没有任何的背景,他只是犹大支派的一员,他母亲和父亲来自大卫家系,他们必须起身报名上册。他只是一个年轻人,除了撕碎教会,什么也没做。他们憎恨他。但他们不得不承认那人所行的神迹。彼得在五旬节那天这样表达过,说:“神在我们中间证明拿撒勒人耶稣,就是神与他同在。”不是加添他的道或任何东西,而是使它更清楚一点。“他是神成了肉身,与我们同在。神与我们同在。”

37

比如说那天晚上,摩西站在那里,手放在怀里,那是神在摩西里面。他捂住心里的秘密,抽出来,手就像大麻风一样白。之后放回怀里,就得医治了,再抽出来给我们,就是五旬节那天神赐下圣灵,也就是神在另一个形式中。我们却拒绝它。我们不要那个。他们那个时候就是那样做的。我们今天或许也会这样做的。

38

我们看,每个人都有自己的解释。那就是为什么这是如此的混乱。但你知道,圣经说,这道没有可随私意解说的。它不需要长老会对它的解释。它不需要浸信会的解释。它也不需要五旬节派的解释。神是他自己的解释者。他说他要做这事,于是他就做了,事情就解决了。那就是为什么他们看到应许之道受膏,却不能接受它。你瞧,因为它违背了他们的信条。

39

弥赛亚,这位受膏者所长的样子,他所做的事,跟他们所理解的相差太远了。当给他们读到经文说他要做什么时,他们仍然不明白。因为当这些博士从巴比伦下来时,他们是在耶路撒冷的东北方,观看,见那颗星往西方带领。他们跟随了它两年,越过了底格里斯河,经过山谷和示拿地,一路下来,到了所有宗教、全世界最大宗教的总部,到了耶路撒冷的殿里。在街上到处说:“他在哪里?那生下来要做犹太人之王的在哪里?”瞧,没有人知道这事。真是奇怪!

40

这甚至搅动了犹太公会,把他们的学者们召了出来,说:“读读经文说弥赛亚要在哪里……。”

他们去拿过圣经来,读到《弥迦书》说:“犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,将来有一位君王要从你那里出来。”
瞧,不是去调查,他们只是把它扔掉了,“哦,那是一群狂热分子。”瞧?那就是为什么牧羊人接受了信息的原因。瞧,他们没有。他们有自己的解释,所以,他们就错过了真正的东西。
41

但当他来时,仍完全是照着道所说他要来的方式来的。他进入城里,在我们今早的题目中,完全照着道说他要来的方式。他们说:“那是谁?”你们明白我的意思吗?他们本当知道他是谁。不是外面的世界,而是教会世界说:“那是谁?这是谁?”而经文清楚地说到了那正是他要来的方式。他们说:“那是谁?这人是谁?这一切的情绪激动是怎么回事?别再吵闹了,这让我们紧张。”哼!瞧?他们祈求的东西就在他们身边,他们却没有认出来。他来却完全是照着圣经说他要来的方式。如果他今天来,他也将照着圣经说他要来的方式来。他来符合神话语的口味,却不合一些神学家的想法的口味。

42

顺便说一下,你知道神的道从未临到神学家吗?找出经文,哪里有过?道不会临到神学家,根本不会。但你瞧,如果道今天彰显,给我们今天的道会符合神话语的口味,而不是符合某些人想法的口味。神会拿他应许给这个日子的道,膏抹它,它就会发生。就是这样。没有办法让它不发生。无论如何它都要发生,不管教会说什么,其他的人相信什么。无论如何神都必使它应验。只有非常少的人会知道它。是的,只有非常少的人。它一直都是那样的。

43

瞧,用他们自己的解释,他们什么也做不了,因为他们倚靠教会所告诉他们的。但神要来。他总要来。他那时怎样,每次他来也会怎样,他做的一切,都会符合道的口味。所以,我们不能信任别人说的。只有一样东西你可以信任,就是道。道就是神。受膏的道成了弥赛亚,那个时代受膏的道。太美了!他们错过了道;是的。他们……道总是对的,但他们对它的解释错了。

44

我想知道,如果这个了不起的东西,今天我们在世上多得到的这个基督教协进会,世界基督教协进会组织起来,使我们大家成为一,我想知道他们是不是晓得那绝对是经文说他们要做的。但他们认为那是世上最了不起的事,就是我们所有人能联合,成为一。他们说:“耶稣祷告,使我们以成为一。”那是真的。但不是那种的合一。

他说:“成为一,像我与父是一。”是的,是那种的合一。那将是怎样的呢?在我们里面的道将是受膏的道。那才是神的合一。瞧,神的合一是受膏的道在你里面。瞧?你成了一个儿子,时代的弥赛亚。
45

呐,我们发现人们很大程度上是一样的。人们没有改变。这些人被分成三群。我们要看一下。我知道我要讲得迟一点,如果你们没关系的话。我太慢了,我刚……我不知道,我进来,写下几节经文,记了些笔记。然后我就讲那里,圣灵就抓住其中的一个,好像它没有尽头一样。它就是那样一直下去。但现在回到我们的主题。

46

他们被分成三群不同的人,有三个不同的意见。一些人相信他;一些人憎恨他;一些人不知道要做什么。瞧?现在就是这样。我相信我曾在这个教会传讲过:信徒、表面信徒和不信者,在一群人里有这三种,在各处都有。在这群人里的也有这三种。你会看到,人们一直以来都是处在这种状况。我们可以回到以前并证明,在人们当中,这种境况总是存在。他们一直都处在那种境况之中。

看到一直都是那样的,这使我们倾向于相信是神把人们设计成那样的。因为神要让他的敌人赞美他。一切事。保罗在《罗马书》8章写道:“哦,愚顽人啊,陶土怎能对窑匠说你为什么这样造我呢?难道他没有权利造尊贵的器皿,也造卑贱的器皿吗?”要是他没有造黑夜,会怎么样呢?你就永远不会感激阳光。如果一直都是阳光,你就不知道如何感激它。要是一直没有病,会怎么样呢?你就永远不会感激健康。要是从来没有坏人,没有坏女人,会怎么样呢?一个好女人就不会得到尊贵。瞧?她没有什么可以得着尊贵的,因为都是那样的,都是一样的。但这是对比的法则。
47

神使它这样:一个是如此的不尊贵,才能显出那尊贵的;一个错得太离谱了,才能显出……如果不是,那就都是正确的事。如果没有……若没有一张真钞,就不可能有假钞。假钞是……如果它一开始就被制成了假钞,那它就是真钞。但它是复制品。不可能……若没有义,就不可能有罪。因为义是正确的东西,罪是义的歪曲。换句话说,真理就是真理。若不是先有真理,真理被歪曲成了谎言,谎言就不可能是谎言。所有的罪都只能是义的歪曲。

48

所以,世上有一个体系,两个体系,其中一个是正确的体系,另一个是歪曲的体系。其中一个是神的道,是正确的,每个人的话都是谎言。我们今天所拥有的这个宗派体系,形成世界基督教协进会,成为兽的印记,把他们合并在一起,这是错误的事。人正瞎眼地走进它里面。

神已经把他们可以靠着得救的东西放在了地上。但他们认为那是一群狂热分子。他们不要它。他们讨厌它。他们认为他们必须对它做一件事。他们必须搞出自己的体系。神已经有了体系:就是他的道。但我们不要那个。所以今天我们看到自己就像他们那个时候一样。
49

呐,既然人们被设计成那样。注意,你说……我知道我花了许多时间,但我不想一直注视那个,因为它使我紧张。瞧?

政治:现在我们接受……让我们举个例子,看看人们是不是被设计成三类的。我们来看看政治。有一些人对一个人赤热,另一群人讨厌他,还有一群人不知道怎么对他;他们不知道哪个是哪个,这就使他们陷入了混乱。
这人说:“哦,他是个了不起的人。他会成为我们最好的总统。”
另一个人说:“他只是一个坏蛋。”
中间派说:“呐,我不知道做什么。”瞧?看,我们被设计成那样。我们是那样被造的。人类就是那样的。必须那样才能应验神伟大的计划。神要想在地上成就他的旨意,人必须被设计成那样的。一个是正确的。另一个是错误的。还有一个介于两者之间。一直都是那样的。
50

注意,他们每次都那样做,但他们却不知道。中间的人处在不利的位置,因为一个可以表明问题,为什么他认为他是正确的;另一个可以表明为什么他认为他是错误的;中间的人却对问题一无所知,他不知道要转向哪个方向。在宗教中也是这样的。今天人们对他们永恒的目的地同样也是这样做的。

现在我们要刺痛一下。他们对自己永恒的目的地这样做。一个下去这里吃饭。如果你在一碗汤里发现了一只蜘蛛,你就想控告那家公司或餐馆。你不会喝那汤的,它有毒。你根本不会接受,一只大蟑螂什么的煮熟在一碗汤里,你根本就不会要,想到它都会使你感到恶心。然而,你却任凭一伙神学家把一些东西塞在你喉咙里,使你离神有十万八千里远,而你却吞了下去,人本应该只靠神口里所出的一切话活着。你的魂是靠着一根链条悬挂在阴间上面的。正如我以前说的,“链条的强度取决于它最薄弱的一环。”一个环节断了……你要做的就是折断其中一环,就是这样。其余的部分就会因它而松开了。它的强度只取决于它最弱的一环。
51

一个人知道,如果你喝的汤里面有毒蜘蛛,可能会使你感到恶心。你就得去医院,冲洗你的胃,有很多麻烦要克服。事实上它可能会要你的命。但是,你……你永远也不会去那样的地方。你永远不想再去碰那扇门,因为你怕你会中毒而死。但你却完全加入到其中,把名字记在教会名录上,并且为圣经说不会灭你的身体却会把你的魂送下地狱的事而战。瞧?人们做的事是多么奇怪。他们把自己永恒的目的地建立在某个神学术语上。你可以把经文拿给他们,说:“这是圣经所说的。它就在这里。”

神学家看一看,说:“哦,那是给另一个时代的。”瞧?你竟听从他。你要看神所说的。一个真正的基督徒只听从这道,就是这样。属神的人只靠这粮活着。
52

注意,一些人相信道,而其他人相信他们宗派的解释。其他人因着这个混乱,就不知道要信什么了。

一些人说:“哦,这个世界基督教协进会,那是必成的事。它将使我们大家成为一体。哦,就是那个。”
其他的人说:“嗯,它是属魔鬼的。它就在圣经中。”
那个没有花时间坐下来祷告和寻求的人,他说:“哦,忘了它吧。”哼。忘了它?弟兄,是藉着你的声明,藉着你所在的位置,藉着你所接受的条款,要把你送到你永恒的目的地,你将永远在那里。不要那样做。
53

当任何像这样的事兴起时,我们理当坐下来。一个问题……就像在耶稣的日子,他们来了,教会说:“哦,他只是一个叛徒。他什么也不是。”

但这位说:“你们查考圣经,”他说:“你们以为内中有永生,说出我是谁的就是这经。”
有任何基督徒身份或关心自己永恒的目的地的男人、女人,都应当查考圣经,看看他是谁。那么问题就不会是:“这是谁?”他们就会说:“这就是他。”那就不同了。瞧,是人们;他们只是倾向那样。一些人被预定要那样。那样说很难,但却是真的。这表明是那样的。瞧?
54

今天一些人说:“我相信道。道是真理,经上的一切话都是。”

其他的人说:“噢,我们的牧师去学习了那种……关于那点,他们知道是怎么说的。”
另一些人说:“哦,我不知道。我加入这个教会。我不喜欢它。我就过来这里,加入了这个教会。我不知道该属于哪个教会。”瞧?那个时候就是那样的,同样的一群人。但从起初以来一直就是那样的,还将一直那样。
55

让我们在这件事上看看圣经的真理,看一下它对不对,就看一会。亚当。起初就是这样开始的,就像我们今天这样,一点也没有改变。亚当是个信徒,撒但是个不信者,它不相信道。所以它得到了夏娃,夏娃不确定那道对还是不对。瞧?撒但,这个不信者。神说:“你吃的日子必定死。”

撒但说:“那不对。”瞧,它不相信。亚当相信。于是撒但就运行在那个在中间、不能区分的人身上,夏娃不能区分。
56

注意,女人在这里代表将来被称为新妇的宗派教会。一切都是从《创世记》出来的。它是种子篇。你在《创世记》开始;你就会得到清晰的图画。瞧?在这里,女人代表今日的教会,因为一些人说(我们以长老会、路德派和所有这些聚集过来的宗派为例,还有这些商人会等等):“我们想要有……我们想要圣灵的洗。我们想要得到它。”

你晓得我们可能是处在什么日子吗?瞧?可能他们永远也得不到它。你知不知道耶稣说:“当睡着的童女……”
记住,睡着的童女去呼求油。油已经封住了。她没有得到。她永远得不到。你晓不晓得,当新妇离去,被提到天上后,教会仍然继续,人们以为他们得救了等等,就像他们过去一样。继续,就像挪亚的日子一样。他们继续吃喝等等,就像他们过去一样。他们不知道,但门已经关上了。朋友们,可能门随时都会关上的。据我所知,或许已经关了。我们不知道。
57

将只会有一小部分人进去。我们知道,“挪亚的日子怎样(八个人得救),人子降临也要怎样。”只有一些人得救。我不是说八个。可能是八百或者……我不知道有多少:八千,我不知道,八百万。我……

但你瞧,新妇将不只是由现在在地上的这小群人组成的。当第七更耶稣来时,所有的童女都起来收拾她们的灯。所有从前的,每个相信那个时代受膏的道的人都出来了。就像金字塔(底下部分),出现……但头顶石必须来捡起整个东西,使它成为金字塔,瞧?把它合在一起。新妇将由历代所有相信并且接受基督作他们救主的人组成。
58

夏娃不肯定。亚当告诉她,说:“亲爱的,神说了:’你吃的日子必定死。’”

但他们说……撒但说:“那肯定正确。你想象一位父亲会这样对待自己的孩子?只是一件开玩笑,像那样的事。肯定不是那样的。”瞧?
夏娃最后转向什么了?她转向了“肯定”。那绝对是教会今天所做的。“哦,肯定的,我们是一个大教会。我们是一大群人。我们很久了。所有的他们在那里称为狂热的那个东西,他们称为圣灵洗的这个东西,那是胡说八道。瞧,没有像那样的事。噢,肯定的,我奉献十分之一。我去教会。我妈妈去。神肯定……”但神说的不一样。将来就是那样的。瞧?正如他们尝过了神的道。神说这个老底嘉教会时代将会是什么样的。若主愿意,我有一本关于老底嘉的特别的书很快就要出版了,表明它已经完了,她已经被封在那里了,基督在门外。你知道,从未说他再进来过。今天我们发现,他们正在把道赶出去,正如从前一样。
59

注意,摩西,受膏的道,或者我们叫他……当我说他是弥赛亚时,我希望你能明白。他是已经应许给那个时代的受膏的道。摩西是。你相信那个吗?肯定的,这个词,“弥赛亚”这个词的意思是“受膏者”。瞧?挪亚是他那个时代的受膏者。亚伯拉罕说……他的百姓寄居在捆绑中有四百年了,他们要被大能的手领出来,他要向那些兴起的世代显出神迹奇事,还有要做什么事等等。摩西,那个时代受膏的道站在那里。那就是为什么他可以把手放在怀里。为什么?他站在神面前,阿们!耶和华的大荣光环绕他。他所做的每个举动都代表神。那也是现在教会应当站稳的地方。是的。我们没有那样做,反而跑到某些宗派的异端里去了。

60

摩西被吸引到了一边。那火柱就悬挂在荆棘那里。这边站着受膏的摩西。毫无疑问,这人甚至不知道自己在做什么。他拿着杖站在那里,知道那是旷野的一根杖,他被赐予了那些象征。杖变成了蛇,后来又成了赎罪祭;就是那在旷野的蛇所成就的。他所做的一切事。它们是对百姓说话的神迹和声音。瞧,它们是一些跟摩西有关的事。摩西自己可能都不知道,但他是那个时代受膏的道。他是受膏的使者。如果他是那个时候的使者,他就是那个时候的弥赛亚。他是受膏者。

摩西、约书亚和迦勒是那群人中的信徒,注意,竭力教导其他人真理。但你看,撒但(大坍和可拉)导致了其他人在旷野灭亡了。问题是什么?
61

神呼召了摩西。他不想去。那些先知有那样的事要做,直到他们……那是一件很难做的事。他们不想出去被人嘲笑。他们想要有交通,跟其他人联合,与弟兄们相处。但你看,就像……我相信,我忘了是哪位先知,说:“我不想做这事,(换句话说)但我整个心都要着火了。神已经发命了,我必须拯救。”不管人们喜不喜欢他,是否钉他十字架,用石头打死他,不管他们做什么,神已经在他心里说话了,他必须把话说出来,不是要与众不同,而是要听命。“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。”瞧,道在他心里。他必须做这事。道是他的生命。他无法捂住它。有一样东西,一种的震动在推动他们。他们不能祝福,也不能咒诅。神完完全全地控制着他们,直到他就是他们的声音,他们的行动。哈利路亚!

给我一个完全被神所恩膏的教会,以至他们的行动和举止都是主如此说,完全是在耶和华的荣光中,我就给你们看一位弥赛亚(神的受膏者)在地上。
62

摩西站在这个燃烧的荆棘和耶和华的荣光旁边。站在那里,受膏了,他几乎都不知道他在做什么。他只是顺从那声音说要做的,“把手放在怀里。抽出来。拿起那根杖。把它变成蛇。再丢下去。”不管其他任何人说什么,他在做这事。

他说:“主啊,将你的荣耀给我看,我准备去埃及。我不是个能说会道的人。我话说得不好。但只要你让我看见你的荣耀。”神就把荣耀显给了他看。他就下去做了同样的这些事。显明他是受膏的弥赛亚,那人抓起地上的尘土,撒在空中,苍蝇和虱子就从尘土中飞了出来,遮满了地面。除了神,谁能创造呢?从河里取水,倒在岸上,全埃及的每一滴水都变成了血。除了神,谁能那样做呢?那是什么?摩西完全向神受膏的道投降,直到他成了弥赛亚。
埃及人试图这样拒绝它。不信者试图拒绝它。表面信徒试过他们的阴谋。但神的道要径直把他们带到应许之地。是的。他们是受膏的。他们……他是弥赛亚。
63

呐,问题在旷野出现了。这是它出现的地方。(瞧,我要你们留意,我的弟兄们)记住,那些人享受了那些祝福。他们享受了这位先知—这位受膏者所传的道。他们相信他。他们跟随他。但在旷野兴起了一个名叫大坍和另一个名叫可拉的人,他们说:“这完全成了一个人的事了。摩西认为他是被神所呼召的唯一圣洁的人。”

那个人的信息,他们不想要。不,他们不想要它。神在一个时候从来都只跟一个人来往。向来都是一个人的信息。除了跟一个人来往外,他什么时候跟众人来往过呢?是单个的人。不是一群人。你们每个人对神都有责任。你说:“哦,我相信它。”你只是……你所做的,只是在玩弄它。你玩弄一个想法。
64

这就好像一个女人站在这里。我是个年轻人,等着结婚。她在每个方面都符合我的条件。她是个可爱的基督徒:她样子像个基督徒,穿着像个基督徒,举止像个基督徒,生活像个基督徒。我承认她会成为我的好妻子。但她不是我妻子,直到我娶了她作我的妻子。信息也是这样的。你可以同情它,说它是对的。但你必须自己接受它,成为它的一部分。这样你和信息就成为一了。恩膏就与你同在,正如它与其他人同在一样。

65

撒但不相信道。大坍。撒但让大坍他们都不相信道,就导致了他们所有人的灭亡。

但你说:“等一下,伯兰罕弟兄,你说了三个:摩西、约书亚和迦勒。”绝对是的。他们正是那样的。“但你在这里只说两个。你在这里说有个……”
你说:“超自然的撒但……”但也有位超自然的神,在恩膏这三个人。呐,撒但只是被膏抹。另一个来了,又一个来了,注意一会儿。他出现了,他的名字叫巴兰。他是个贪财的先知(所谓的先知),假先知。
66

总是有各种的先知。以色列人总是这样,那群人也是这样,总是有先知:那些阿谀奉承、拍马屁的先知,走过去想要王的好话和施舍。是的,像亚哈有四百个先知,全都穿着教会的款式。他告诉,他在那里告诉了不起的王约沙法,说:“肯定的,我有四百个希伯来先知,全都受过良好的训练。”

他们全都来说预言。但那个人里面对神有足够的认识,知道那是错的,因为他知道以利亚已经咒诅了那人。神怎么能祝福他已经咒诅了的东西呢?他不能那样做。他说:“你还有一个让我们求问吗?”
亚哈说:“是的,你这里有一个:就是音拉的儿子米该雅。”但他说:“我恨他。他总是谴责我,说我的坏话。”怎么能……狮子吼叫,神发命了。谁能不说真理呢?当事情违背神的道时,他必须咒诅那件事。他们总是有假先知。但他们也总是有一位真先知。记住,不是有整所学校的真先知,是有一个真先知。任何时代都是那样的。今天也是那样的。
67

时代的先知就是这道。是的。今天的先知不是所有这些不同的……这里有卫理公会的先知,浸信会的先知,五旬节派的先知,各种各样的先知在全国各地。但仍然有一位真正的先知,昨日今日一直到永远是一样的。是的。耶稣基督,他是道。是的。他是道,时代的受膏的道。

68

现在注意他,我们继续讲。我们发现约书亚和迦勒。受雇的先知巴兰来了。他做了什么?他越过了神一切的道,神已经把道指给他看了。(他代表了今天的宗派。我们等一下要指出这点:大坍,他是什么,其他的人是什么。)呐,巴兰代表宗派。一个人不应当,他应当很清楚。他知道那是错的。但之后他做了什么呢?神给了他警告,但他仍然跨过了那个警告。他太迷恋钱财和名望了,以便让他能属于他们。今天的教会也是这样做的,走进了那个世界基督教协进会。每个警告横扫全国,还有这末日的神迹奇事。不管怎样他们走进去了,因为他们喜爱人的赞美胜过了爱神的道。

69

我有一个好朋友在那里,他传讲了那个信息:五旬节派的,告诉人们,试图把教会联合起来,说我们必须进入这个普世教会运动。嗯,里面的一些教会,基督会……许多宗派甚至不相信童女生子和所有这些不同的事,但他们都属于那东西。二人若不同心,岂能同行呢?你对那个说“阿们”,我现在怀疑你能不能对这个也说“阿门”:一个人说他是基督徒,被圣灵充满,怎么能否认那道昨日今日一直到永远是一样的呢?你里面的圣灵必对那道、一切的道喊:“阿们!阿们!阿们!阿们!”道说什么事,你说:“那是真理。”阿们!因为你同意道。你同意神。你和神成了一。神在你里面,你是他的儿子或女儿,使你为他成了一个弥赛亚,受膏的道在你里面活出来。

70

注意,巴兰对这些视而不见。他是个十足的宗派,十足地迎合他们的口味。那正是大坍所要的。那正是可拉所要的。他们想要从中建立一个组织,说:“我们这里有的是圣人。”

我不在乎两人是多么完美地走在一起,他们里面仍然有差别。我们的鼻子不相同,我们的指纹不相同。我们有许多东西……即使我们可以互相输血,甚至在双胞胎里面,他们也依然有差别。你瞧?神只把一个人放在这个位置上,让其他的人相信那个。
71

他造了一个人,然后从那人造出了很多人。正如在亚当里所有人都死了,在基督里所有人都活了。他开了一条死亡的路,他们全都走进去了。他开了一条生命的路,凡走进去的就都有生命了。从一个人,不是从一打人,死亡进来了。用不着一打人犯罪。一个人犯了一样罪。一个人付出了完全的工价。不用你趴在膝盖上,说万福马利亚和所有那类的东西,向死人致敬。耶稣死了,让神的礼物能成为白白的。他偿还了完全的罪债。但你看,我们想要把别的说法加进去。

72

现在注意这点。这些人走上去,说:“哦,你试图使自己成为全群中唯一的人。你认为你是唯一的人。”

摩西对他们厌烦了,他回去,说:“父啊……”
神说:“离开他们,我……”
“凡是站在神一边的,过来这里。”神就将地分开,把他们吞下去了。对不对?想一想,弟兄。哦!为什么他们不相信摩西呢?为什么他们不相信这位摩西是神的那位领袖呢?为什么他们想要与他争吵呢?总是发怨言,抱怨,他们已经看见了神的手运行。摩西,神证明摩西是他受膏的弥赛亚。你看到吗?瞧,在他们的内心里,他们想要些不同的东西。
73

你们五旬节派发生了什么呢?几年前你们从那个叫做宗派的混乱中出来,使自己成了五旬节派。为什么你们要再回到它里面呢?外壳必须来到。(麦粒还不在那里。)瞧?注意,他们就是那样做的。在他们心里的就是那个。他们必须这样做。

瞧,大坍有一个想法,认为他们都可以从中搞出一个大宗教。你知道,甚至使徒彼得在变象山上也有同样的想法。他说:“我们在这里搭三座棚,一座为摩西,一座为律法,一座为众先知,一座……”
他还说话的时候,有一个声音降下来,说:“这是我的爱子,你们要听他。”就在那个时候,他们回头看,只看见了耶稣。他站在那里。他是道。这才是你必须要听从的,就是道。在任何的时代都是他。注意给那个时代的道是怎么说的,看到神恩膏了它,就要跟从它。就是这样。
74

他们跟随火柱去应许之地。那些一路跟随的就进去了,其他的灭亡了。注意,他们想要把道与世界混杂,这导致了他们犯错。注意这对他们做了什么。道……他们错过了它,因为他们不愿接受这受膏的道。瞧,你必须有仿造品。首先你必须有真实的东西,才能由它造出仿造品来。他们在那里有了仿造品,神表明他不跟仿造品在一起。

75

想一想,藉着向他们印证,道向他们显明的是多么完美。摩西预言的一切都会发生,他被呼召领他们去往应许之地。摩西所预言的一切都发生了。没有一个字落空。知道你走在旷野中,那应当是何等的荣幸!摩西告诉了他们信息,他们必须先相信。但当他领他们出了埃及后,神说:“我要向他们证明我就是你在旷野所遇见的那个火柱。”

于是他说:“把他们全都聚集到山周围。”他降临在西奈山顶上。神就开始打雷。
百姓说:“不要让神说话。让摩西说话。不要让……”
神说:“我不再像这样对他们说话,但我要给他们兴起一位奉我名说话的先知。”瞧?我们发现那一直都是神所做的。为什么他们起初不能看到那个呢?看见所有这些事,还埋怨那领他们去应许之地的信息,这信息叫他们动身,要领他们去应许之地。但他们仍然……他们必须埋怨它。想一想,多么完美,他们本可天天走,与主同行。在旷野过的是何等的生活啊。在夜晚时候……早上吃夜晚降下来的吗哪。
76

你知道,吗哪对他们来说太平常了,以至于他们说:“我们的心厌烦这食物。”瞧?对我们来说也是这样。我刚想到在我自己走遍全国的这个小事工中的小群人。看到不但有医治等等,这个一直都有。医治,神一直都在某个地方有医治的通道。甚至他让一位天使在池子里。哦,各种的事。旷野中的铜蛇。你一直都有医治的象征。(但那不是我所要讲的。)医治是一件吸引人们注意力的事。任何人都会对医治聚会捐赠。他们会,他们会对歌唱大会捐赠。但当到了一个可怜失丧的魂时,他们就不想跟这事有任何关系了。瞧,这难道不对吗?我们什么都做了,但一涉及到可怜失丧的灵魂,我们却不想沾边了。我们任凭他们胡乱摸索,说:“哦,那没关系,他属于教会。这不会伤害什么的。”

77

但现在,我们在这里发现。(我们要在这里尽快地结束。)想想它是多么完美。我观看我们在这地上的这些日子。看看主神所做的。在大神迹、奇事和异能中开始,这是我们都喜欢的。注意。信息就随之出来了。

注意发生了什么。走过来,不单你自己,还有跟你在一起的人。看到一队天使从天上降临,震动了全地,就站在那里。报纸刊登了它;事前几个月就预言了它要发生。他站在那里,说:“时候近了,回去。打开七印的奥秘,把它传出去。”接着来传讲古蛇的后裔和所有的那些事。神职人员做了什么?不是说……“嗯,路德说了这个那个。”他们只是……他们永远看不见它。瞧?但我们这信的人可以天天走在神的面前,这是何等的荣幸!
78

站在那里,看见旋风从空中下来。它把一座山炸成了两半,站在我们所在的地方,把树顶之类的东西都削掉了。像雷一样的话语传出来,震动了那里三次,说:“注意这要临到西海岸。”地震临到那里,震动了阿拉斯加。现在到了西海岸。绝对是的。

在这事之前的一天,我拿起一块石头,抛在空中,说:“主如此说,时候到了,审判要开始临到这地球。地震等等要发生。整个西海岸要被震动等等。”看看多么完美,一天又一天,一切都是完全照着他说的那样。我们怎么能回头呢,弟兄们?让我们持守我们对他的信心。
他们说:“这是谁呢?”我们知道那是谁。那是耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的,是火柱。摩西的时候,看看它所做的:预表了今天的火柱。它总是……为什么他们不相信耶稣是道呢?他们已经有了错误的解释和理解。正如夏娃所做的,他们现在也是如此。
79

巴兰和他的教义刚好符合了他们,刚好满足了他们的口味。在宴席上,看……在摩押人的宴席上……瞧,哦,神说了什么。看看今天那是一幅怎样的图画,它是怎么预表回去的。(我留你们太久了。)但是,瞧,注意,就一会儿。摩押人的宴席……瞧,如果巴兰用一种方法不能把他们从那里赶走,那他就把他们组织起来。如果他自己不能咒诅他们……他越咒诅,神就越祝福。只要……

80

瞧,那就是他对五旬节派所做的。他们说几年前,当你们刚开始时,“你们哪里也去不了。你们什么也不是。你们要烧尽了。你们只是一群狂热分子。”但每次他们试图咒诅你们,你们又站了起来。神不断启示他的信息。从老的召会起,就是起初的总会。后来当他们接受奉耶稣基督的名受水洗时,神进来了。一个往这边跳,一个往那边跳,一个离了开这个、那个组织。神继续祝福。

当他看见他不能咒诅你们,瞧?他要做什么?他要把你们组织起来。带你们……“哦,不管怎样我们都是一体的。瞧?我们都相信同样的神。”那正是巴兰所做的。犹大不是警告我们这事了吗?他们往巴兰的错谬里直奔,在可拉的背叛中灭亡了。与耶稣同养的兄弟犹大不是在圣经中把这事警告了我们吗?他们就像该隐,从起初就是雇员,去教会建造教堂,建造祭坛献祭。他们往该隐的错谬里直奔。他们跑在巴兰的路上,在可拉的背叛中灭亡了。犹大把这整件事都摆了出来,就像我们今早在你们面前所做的一样,就像我们一直做的。整件事就摆在那里。
81

他们在可拉的背叛中灭亡了。想一想那个,那是多么糟糕。想一想那个可拉……瞧,他说:“现在我们都要上去过节。我们都是一体的。”摩押人相信神。那是罗得女儿的孩子。瞧?“我们都相信一位神。”从基要上说,他们完全是对的。注意看巴兰在上面,跟今天任何好的浸信会和长老会一样基要。他走上那里,那个未成宗派的以色列在那里。摩押人是一个国家。以色列不是一个国家,在当时它是一群百姓。不久他们就不想走神的道路了。他们想要像其他的国家。那就是他们失败的时候。但只要他们想要与神呆在一起,就没事。

82

巴兰出去,往下看,说:“瞧,我知道他们有一个传道人娶了另一个男人的妻子。”所有的这些事,哦,肯定的,他们有很多。他忘了营中王的欢呼声。他从未看见那块受击打的磐石,和那条挂在那里作赎罪祭的铜蛇。他没有意识到他们不依附于任何组织。他们只依附神的约,走在那约里面。瞧?巴兰说(从基要上),“给我建七座坛。”那是耶和华所要求的。那是耶和华在双方所得到的。“好的,把七只牛犊放在坛上。”那也是以色列人在那营中所做的。“在坛上给我放七只公羊,因为有一天一位弥赛亚要来。”是的。

83

瞧,从基要上,他们双方都是对的:基要上。瞧?但一天,当他看到他无法藉着这个打败他们,他说:“那我们就把自己组织起来吧。”那就是他们犯错的地方。

那绝对是五旬节派犯错的地方,就是它组织回去,就像其他的教会一样。我不是你的敌人。我是你的弟兄。有朝一日,你们会发现这是真理。可能还需要一会儿(太阳还要转几次),但有朝一日你们会看到那是对的。
巴兰的教义击中了他们。那就是他们想要的。“我们都是一体的。”瞧?他们就去了。他们所有的先知和所有的人都跟他们去了。在宴席上,这位说:“我们都相信有一位神。让我们相信这个。”那正是他们寻求的,绝对是的。
84

卫理公会和浸信会因着他们的组织几乎无法聚到一起,但当来了一个主要的组织,我们就能都聚在一起了,是的。“哦,”他说:“五旬节派永远不会接受。”他们不会吗?那天他们在密苏里州做了什么呢?你们读了报纸,肯定的。瞧?你们不会吗?不,不是你们五旬节派的人,不是你们,是那边的政府要推动你们。是这个头在转动你们。是的。你们不要跟它去。你要远离那东西,那是兽的印记。你要尽快地摆脱那东西。瞧?那是教会的……是那个政府的头在推动。

85

要不是这些坐在那里的大政客们为了造新枪,我们本来是不用过去跟德国或其他任何国家打仗的。开始……我不要从自己孩子而来的抚恤金,他不得不去那里,为之而死。瞧?但事情就是那样,是政治干的。整个世界都是被魔鬼控制的。那正是耶稣说的。它永远不会正确,直到千禧年耶稣来接管它。但现在我们有这些麻烦。(赶快,好让我们能讲完。注意。)

86

他们所寻求的,就是这事,那就是他们所要的:撒但在摩押人的宴席上胜利了。他还要再迎来另一个胜利。它会以同样的方法得到他们所有的人。等到……突然间……想一想他们所做的。跟过去一样。从来不用花很长时间,三、四年就可以把它搞出来。假先知,跨过神话语的人……神差遍给这个国家的每一个警告,告诉他们:“从它里面出来。从它里面出来。从它里面出来。”他们不愿这样做。他们要留在那里。

他们忽略神的道,忽略道,忽略神迹,忽略在我们当中的东西,继续走,“无论如何我们都要它。我们继续走。我们必须要它。就是这样。我们都是一体。”看到魔鬼的卑劣了吗?那是他们在尼西亚宴席上所做的同样的事,在罗马的尼西亚。他们从中搞出了一个组织,那就是发生的事。撒但有一个尼西亚的宴席。哦。从此……听着,我现在要在这里说一句很重要的话。你们听磁带的想要争论这点,同你自己、历史和圣经去争吧,瞧,但不是与我争。
87

听着!每次神差遣一个使者,让一个信息开始……当那个教会,当那群人成了宗派的宴席……他们就是在那里这样做的。你们神召会也是在那里这样做的。你们一体论也是在那里这样做的。你们其他的宗派也是在那里这样做的,在你的宗派宴席上,把自己投回到了神起初所咒诅的同一个东西里。那绝对是真理。任何时候教会有一个复兴……在路德的时候,发生了什么?卫理公会,历代一路下来,慈运理,芬尼,他们所有的人,当他们有一场复兴时,他们怎么对待它呢?把它投进宗派的宴席上,跟其他的人一同爬进去,在你身上印一个标签,像其他的人一样。接着你有一伙人控制你。圣灵就再也不能运行了。绝对是的。你要是像这样开始传讲一些圣经教导,但宗派却不相信的东西,他们就会把你赶出去。试一试,看是不是。你会看到这绝对是真的。瞧,在宗派的宴席上,每次他们被叫到那个巴兰的宴席上,麻烦就进来了。哦,路德、卫斯理、五旬节派和他们所有的人都是它的牺牲品。

88

注意,就在那个时候(哈利路亚!),摩西走上前,说:“谁支持我和神呢?”阿们!就在那个时候,利未人拔出剑,走过营地,杀了所有跟这有关的东西。阿们!所有人,每个娶摩押女子的人,都被他们一起杀了。时候到了。那人在哪里?亚伦的子孙,愿意拔出神话语这把两刃利剑的祭司在哪里呢?说:“谁支持我和神呢?”哪里有这样的人呢?可以邀请,邀请,但没有人答应。明白我的意思吗?我们没有。我们只是……出问题了。注意,就是这样。就在那个时候,摩西站起来,说了这些话。

89

注意,他们在那里所犯的罪,当他们同摩押人形成宗派,使他们成为一个身体,那个罪从未得到赦免。我要在这点上稍微讲一会儿。(已经迟了,但就一会儿。)他们的罪从未得到赦免。他们没有一个人进入应许之地。耶稣在《约翰福音》6章说(对不起,就一会儿),耶稣在《约翰福音》6章说,以色列人说:“我们的祖宗在旷野吃过吗哪。”他们是五旬节派的。弟兄,他们吃吗哪,他们有真正的东西。

耶稣说:“他们每个都死了。”他们灭亡了。他们永远的完了。他们的罪从未得到赦免。他们做了什么?他们破坏了他们与神的约,同受雇的先知巴兰组织起来,他不愿接受神的警告,不接受神的道,不接受神的任何东西。但他决心把他们合成一体。你们看到那个卑劣了吗?我可以在这点上讲很久,但我认为你们明白了。瞧?注意,他们的罪从未得到赦免;活在那些祝福下,吃过那吗哪等东西的人,没有一个……
90

当真正的信息到了摊牌的时候,他们组织起来了。“我们要把摩押人和我们合在一起。他们是一个大组织,一个大国家,我们甚至不是……我们连一个国家都不是。我们要彼此通婚,我们就没事了。我们要与他们在一起。”这罪从未得到赦免:从未赦免他们。

耶稣说:“他们每个都死了。”把那个希伯来词或希腊词(任何一个)翻译成英语,意思是“永恒的隔绝”,永远完蛋了。是的。
哦,是的,他们看见了神迹。他们看见了那受膏的道。他们吃了从天降下的吗哪。他们享受了赎罪祭的祝福。他们看见了受击打的磐石流出水来。他们喝过它的水。他们都很熟悉它。但当到了破坏了那道时……你们决不要忘了那个。当耶稣说:“我与我父原为一,”没有说有三。哼?所有这些经文的大基本原则……
91

那天晚上,一个人来到我这里,要指出我在哪里错了,想要谈谈三位一体。我有几千个三位一体论的好朋友。他们是在那个巴比伦里。我也有许多一体论的朋友在那个巴比伦里。瞧?但发生了什么?他说:“这是个术语,伯兰罕弟兄。你相信三位一体吗?”

我说:“当然。”我说:“我会接受你的话:术语。”我说:“你是怎么相信它的呢?”
他说:“我相信一位神。”
我说:“你信得不错。”瞧?
他说:“我相信有一位神,神性里有三个位格。”
我说:“你是不是洛杉矶圣经学院的学生?”
他说:“是的。”
我说:“听起来像是。”我说:“这话说的跟你所受的教育很不配。”我说:“一位神里三个位格?”我说:“根据韦氏词典,一位必须只有一个位格。你是信三位神,先生。”你不可能是一位却没有一个位格,因为需要是一位才能具备一个位格。
于是他们说,他说:“哦,伯兰罕先生,你知道,甚至神学家也无法解释它。”
我说:“绝对是的。道不临到神学家。”我说:“圣经全都是跟启示联系的,’我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过它。’”瞧?阿们!就是这样。瞧?但当到了那些事时,哦!
92

呐,我们要快点,尽快结束。我不得不跳过一些经文和笔记。瞧?注意,他们所做的从未得到赦免。他们做了什么呢?他们享受了祝福。不要忘了那个。我要再重复一下。他们从未得到赦免。记住,这磁带传到全世界。瞧?它要在非洲、印度和全世界的营地里播放,被翻译成不同的语言,在不同的营地,不同的地方。

这罪从未得到赦免。什么?他们……
你说:“哦,赞美神,我做了这事。我做过了这事。我吃过了天上的吗哪。我……”
是的,他们也吃过了。耶稣说:“他们每个都死了。”但当到了那个确切的信息,他们不该在那里打破了那约,去跟从了别的国家。神是个隔离主义者,他隔开了那群百姓,他们不应该跟其他任何国民有什么关系,嫁入任何人家。基督真实无伪的教会和新妇,是与基督即道联合的。你不是嫁入任何的组织,任何的宗派。你作为单个人要原原本本地持守基督和道。那样做就是与神永恒地隔绝。我希望每个人都能明白这点。
93

呐,在我们的主题中,是接近逾越节的时候,就要到了。这是个可怕的时候。人们睡在城门外。每个逾越节都是这样做的。他们躺在门外的地上。旅馆等等全都满了。这是逾越节。连空气中都弥漫着极大的期待。(大约再过五或十分钟我就结束,若主愿意的话。)每个人都翘首以待。

瞧,那里有三种人。瞧,有极大的期待。他们知道这个陌生人要上来过节。一些人爱他;他们相信他。一些人恨他;大多数人恨他。因为一方爱他,另一方恨他,中间的人就不知道该做什么了。瞧?他们不知道。注意,空气中充满了期待,一个说:“当他到了这里,我告诉你我们要叫他……我们要给他一个道的试验。我们要让他站在大祭司旁边。我们要看看他的智慧跟该亚法相比如何。”他已经证明了那个。瞧?
94

“但我们要这样做:我们要看……我知道一些大领袖要抓他。老兄,他们会把这个家伙翻个底朝天的。他要是跟我们的祭司耍花招,他们会让他知道他们是谁的。老兄,他们知道自己在做什么。他们是聪明人。他们知道自己在做什么。”

其他人说:“不管怎样,我想知道他们会对那人做什么。”
还有其他人说:“哦,我正在等待他来。神与他同在。他是那道。哦,我真……我真想见他。”瞧?哦,他们分化了。瞧,那些知道他和相信他的人,他们知道要在哪个门口等候。瞧?他们知道他要走哪条路。有很大的期待,但你知道,不是很多人见过他。瞧,许多人没有见过他。今天也是如此。
95

一些人说:“他是个好人。哦,他没有任何错。像拿破仑、华盛顿一样,他是个好人。但是,哦,作为一个教师,不,不。”

一些人说:“哦,他是个好人。哦,他是,他只是混淆了,就是这样。他是个好人。没有人能说他什么坏话。”
其他人说:“不,他是魔鬼。我能告诉你那个读心术和其它所有的东西,那是虚假的预言。这违背了我们的信条。不要相信像那样的东西。”
别的人说:“荣耀归神,那是神。我知道他,我明白。”他们正在等候。呐,我们今天也是这样站着,一样的事:给这个时候—老底嘉教会时代受膏的道。
96

呐,说完这点,我们就结束。(就一会儿。)三种人在等候他。今天也是如此。是的,三种。注意,信徒在叫喊。瞧?他的事工导致了他被一些人爱戴,被另一些人憎恨,被另外一种人纳闷。瞧?他的事工。让我再引述一遍。他的事工,不管是什么,我们现在知道那是道。但他的事工导致了一些人爱他。他们是被预定这样做的。瞧,他们相信它。他们看见它。不再有……当拿但业走到那里,耶稣对他说了那些话,拿但业说:“拉比,你是神的儿子。你是以色列的王,我心里没有疑问了。”

西门站在那里,说:“哦,安得烈,我不过去。我以前听过那些的事。”
“但是安得烈,你应当去。你应当去,就跟我去一次。”
当他站在那里,耶稣看见他上来,你知道,他上来。耶稣说:“你名叫西门。你是约拿的儿子。”就再也没有疑问了。瞧,事情就是这样。他们在那里。他们相信它。他们看见它。他们知道当弥赛亚来了时,他会做什么。
97

他必须是一位先知,因为摩西说他将是先知。沉寂了四百年,没有一个先知。需要一位先知来纠正,每个时代都是这样。他就站在那里。

他们没有疑问,他们手拿棕树枝站在那里,“他过不久就会出现的。”等候着……
整个城市都紧张。他们说:“那是一群狂热分子聚在门口。”
其他人说:“我想知道他来到这里时,会做什么。你知道,我相信他绝对是个冒牌货。我相信他只是迷信,你知道,或类似的东西。”
就像他们今天说的:“哦,那是某种心灵感应。那是某些……”他们可以把它完全解释掉。
另一些人说:“那是魔鬼。你呆在城市这边。不要跟那人有任何关系。不要与那场聚会合作。不要去那里。瞧?我们跟它没有任何关系。”三种人。
98

注意。他骑着驴进城了。完全跟道所说的他要骑着驴驹子进城一样。那些不看信条,不看圣殿,不看其它所有的这些东西,不看祭司所说的是什么话的人,那些相信他的人,他们手拿棕树枝站在那里,急切地等候着。你从未听见他们说:“这来的是谁?”哦,不。他们知道是谁来了。他们知道神的道说过什么。瞧?另一种人,看到那些在城里的人了吗?当他们听到这个喧闹声:“和散那归于王!和散那归于奉主名来的王!和散那,和散那!”所有的叫喊声……

祭司跑出来为要看看所有的这些宗教行为是怎么回事。人们说:“这是谁?”朋友们,他们为什么在那里?一个宗教节期。这位叫他们遵守这个节期的神,告诉他们他要像那样来到那里,他们却喊道:“那是谁?”
99

时间没有改变。人们的本质还是跟那个时候一样。《希伯来书》13:8说他昨日今日一直到永远是一样的。呐,我说完这点就结束。问题不再是他们的了。他们问了这是谁。但在1964年,问题是:你说这是谁?所有这些是怎么回事?你停下来去查考圣经了吗?你认为这是谁?它是心灵感应吗?它是从某个地方的旷野来的野东西吗,像他们说约翰是一个野人,把人淹死在那边的水里吗?以赛亚说这位先锋会在那里,玛拉基说他绝对会在那里。那些先知说:“这位先知必要在那里兴起预告它。”他来了。

他们说:“那是个野人。远离他。瞧?不要跟他有任何关系。”弥赛亚来了,跟圣经所说的他要骑着驴驹子进城完全一样,谦谦和和地骑着驴驹子进城,要让经文得以应验。人们又站在一个宗教的节期上,就像巴兰一样,在一个宗教的节期上说:“这是谁?”
今天,经文应许了这个时刻,朋友们,它一个又一个小时地应验在我们中间。你们认为那是谁?让我们低头的时候查考一下这点。
100

亲爱的神,我们都在严肃而深切地思想,因为我们必须这样做。主啊,这个交在了我们的手中。我们看见你这位伟大的君王。我们看到了你道的应许。我们仰望这事已经有几年了,仰望这伟大的时刻来到,就是我们现在正生活的这个时刻。我们在你子民中看到了你受膏的道,活出它来,绝对是你说要发生的。我们看到撒但的那群人也受了膏抹。我们已经藉着道在全国各地来来回回地指明了这个,再没留下一块“石头”是未被掀开的了。我不知道你预定了谁要得生命,主啊。知道是谁不关我的事,那是你的事。但移走每块石头是我的事。神帮助我,帮助其他相信的人。主啊,请移走每一块石头,使你已经预定的都能听见。

我们想在我们的世代看见你再来,主啊。我们相信它。我们相信还有一个棕枝星期五,耶稣受难日和棕枝星期五,把你的教会钉十字架,但当你骑马进来时,我们要得胜。
101

神啊,今天,我们祈求你祝福你的子民。祝福这个小教会。祝福这位亲爱的牧师和他的儿子,就是奥特洛弟兄和他儿子:大吉米和小吉米。祝福在这里的每个人。

神啊,愿我们今早来这里永不……我从图森开车上来不只是为了……如果我有幸对这些人讲道,主啊,都只是为了荣耀人们所纳闷那是谁的这位。他们知道人做不了这事。他们知道,人是不可能晓得这些事的。但人们说:“那是谁?”
主啊,我们知道那是你。那是以圣灵的形式出现的耶稣基督。他就是圣灵。“我从神那里来,我归到神那里去。”我们看到伟大的火柱在我们中间,主啊,正如在圣经的第一部分与摩西在一起一样。我们在圣经的中间看到了它,当时保罗正在往大马士革去的路上。我们看到它。现在我们在末世又看到它了。三是一个确认。每次都要有信息。
神啊,愿男人、女人不再拘守遗传和信条。但愿他们从那些东西中出来,把他们的生命完全献给神,并相信,不是信靠神学和人的东西,而是信靠永生的神。当这些假期继续时,这喊声仍在:“这是谁?那是谁?这一切是怎么回事呢?”虔诚的人说同样的事。那是一样的主耶稣,在他的子民中成了肉身,为了新妇的缘故恩膏他的道。他们不明白。他们在老底嘉拼命地奔跑,以至于都不知道这一切是怎么回事。但先知说:“到了晚上才有光明。”现在我们正在仰望它,主啊。快来吧,主啊,祝福每一个人。
102

现在低下头,谦卑你的心。你相信这是真理吗?你信吗?只要举手,说:“我真的相信那是真理,就是我们正生活在末日。我们在这里,我相信我们被大大地扭曲了。”那天你在聚会中,当麦子与秆……你注意,没有一个组织从这信息里出来。我一直跟你们的牧师在这里,一年又一年。通常两三年就会组织起来。但这次没有组织起来。它不会。外壳从麦粒上脱落了,再也长进不了了;麦粒—这个事工已经转回到了它起初时的样子。那是耶稣基督在我们中间,朋友,不是一个人,而是降世为人的基督耶稣住在你里面,想要成为你里面的一部分,你成为他的一部分。你今天不愿接受他吗?

103

这里有谁还没有领受圣灵的洗?你说:“伯兰罕弟兄,我告诉你,我叫喊了一次。”那很好。“我说过一次方言。”那也很好。但那仍然不是我所讲的。你怎么能叫喊、说方言却又否认道呢?圣灵的证据是相信他的道,一直是,每个时代,如果你能领受道的话。当说到圣灵的果子:温柔、和平、柔和、谦和,那些祭司胜过耶稣十万八千里。耶稣撕碎教会,把他们踢翻,把人们赶出去,称他们是草中的蛇等等。瞧?但他是那道。他就是那道。是的:相信神。神就是道。相信它。

104

如果你还从未接受基督徒的洗礼,这里有水池。如果你还从未领受真正的圣灵,使你知道神一切的话都是真理,对它说“阿们”并全心相信它,今早你就可以领受它。以后你就不会纳闷这是谁,使人们举止像他们现在这样,你就知道那是谁。如果你还没有那个经历,你愿意说:“伯兰罕弟兄,请在你的祷告中记念我,我要举手”吗?你说:“我要,我要。”神祝福你。神祝福你。你,还有你。神祝福你,那很好。神祝福你,很好。

105

哦,神啊,当音乐甜美地弹奏时,哦,他太奇妙了。肯定的,策士、和平的君、全能的神、永在的父。我祈求你赐给这些人,主啊。我只能祷告。我所知道要做的只有那个,就是为他们祈求。他们举起了手。我正照着我答应他们的在做;我祈求你赐给他们这个伟大的经历,不只是某种情感,而是一个真实的经历,遇见神,像摩西在耶和华荣光中的土地上所做的,不但在那里,而且永不转离那道,带着它一直走进应许之地。神啊,求你今早应允每一个人。

神啊,今天我们中间有患病的。我们祈求你医治他们。医治每一个病人,每一个有需要的人。主啊,求你应允。他们现在是你的。我把他们交给你,奉耶稣的名。阿们!
106

我很抱歉,我上来这里有两个小时了。但是瞧,你们有整个晚上。你可以回家恢复,打个盹。但不要忘了我告诉你们的。我是从内心告诉你们的。我知道它听起来很奇怪。几年前我进到凤凰城这里,跟你们众人一起,藉着信心的祷告医治病人。我从未解释它,也不想解释它。我只是留意看人们怎么做,留意模仿等等兴起。对我来说,留意这些是一件很大的事情。

但现在,我带着那个被神迹印证的信息来到你们这里。教会做了什么?不,它从未形成宗派。但那些经过这场复兴的宗派发生了什么?他们做了什么?他们径直进入了老底嘉。上百万、几十亿的美元涌入了教会,她变大了,富足了,建了价值几百万美元的地产和类似的东西。接受信息吗?绝对不。他们转身离开它。那是什么?外壳要与麦子分离。现在,麦子必须那样摆在子的面前,转变成全备的福音,成为主人金黄色的麦粒。你们不愿相信这个吗?这究竟是谁?那是谁?那会是人吗?会是教会吗?会是宗派吗?那是耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。你们相信他吗?
107

现在我想知道,在讲完这样一个尖锐的信息之后,用一点敬拜……姐妹,让这里的唱诗班给我们起个调如何?“我爱他。”你知道这首老歌吗?

我爱他,我爱他, 因为他先爱我, 为我付出救恩赎价, 在寒冷幽暗的各各他。
现在你们所有的人愿意跟我一起唱这歌,来敬拜吗?要跟我一起敬拜吗?
我爱他,(呐,记住,就像电视一样,主在你们的房间里) 因为他先爱我, 为我付出救恩赎价, 在各各他。(你晓得那是什么意思吗?你明白他所做之事的内涵吗?)
我爱他,(我看不见他,但他在这里。我这里有一台小小的接受器,一个小东西,在我心里点亮。我知道它反射了主。主就在这里。) 因为他先爱我, 为我付出救恩赎价, 在各各他。
108

当我们哼歌的时候,我要你们这样做。当说到我们过去的样子时,我们都是一团糟的。记住,我的背景是天主教。瞧?我们这群人都曾经是一团糟,但我们已经从所有那些东西中出来了。我们只属于基督。我们是他的。呐,当我们唱这歌时,让我们转过身去握手,只要握手。用不着站起来。只要说:“神祝福你,弟兄,神祝福你,姐妹。”我们这样做时,就是在一个真正基督徒的气氛中。我相信神喜欢被人敬拜。你们不这样认为吗?敬拜他。神是个被敬拜的对象。我们要敬拜他。我们怎么做呢?你们彼此相爱。你们要彼此善待。“你们做在这些人身上,就是做在我身上了。”

现在让我们唱这歌,彼此握手,敬拜。
因为他(神祝福你,神祝福你,接受你的合一,神祝福你。) 我爱他,我爱他, 因为他先爱我, 为我付出救恩赎价, 在各各他。
我想知道,在你心里是不是有什么东西在燃烧?是不是有什么东西让你觉得太好了?你知道,就是那种让你觉得几乎要把它掏出来,拥抱它一样。哼?你心里有那样的感觉吗?如果没有,朋友,要谨慎。你正处在危险的地步,瞧?要是那里没有一些真正的爱,一些东西,“我爱他。”不只是一首歌,而是一个真实。他先爱我。本来我今天会在哪里呢?我五十五岁了。我的生命很快就要结束了。瞧?为我付出救恩赎价。特洛弟兄,你……[原注:会众中一个人说话。]
109

你们听见了那个见证,“得救了。”

因他神圣的能力得救, 得救到庄严的新高度! 生命甜美,喜乐完全, 因我得救了!
你怎么知道呢?我的灵与他的道同证我已经出死入生了。
谢谢你们,亲爱的基督徒们。这让我感觉太好了。我喜欢进到像这样的地方,你觉得就像是在家里。我难以离开。我一直在思想,看着那钟,我看见我的女儿坐在那里,向我摇头,那样往下看;我的儿子,坐在这上面,说:“是什么让你这么拖延呢?”我不知道。我真想坐在旁边,你知道。我不知道。我喜欢交通。你知道,我没有太多地方(你们知道那个。),一直越来越少了。但我知道我离那里越来越近了。瞧?有一天我要传讲完最后一篇道,最后一次合上圣经。那时我要做一番旅行。当我去的时候,来探访我。上来,我们要永远坐下来谈论,就像卡尔弟兄说的,永远活着。
110

瞧,朋友们,我想要你们做一件事。呐,我耽误你们吃午饭了。瞧?奥特洛弟兄不久前做了一件事。他很少做什么我不喜欢的事。但他为我收了一笔奉献。瞧?我想能否找一个人到后面去,把那笔捐献拿回去,站在门口。你们拿去,用它来买午餐。那是我还给你们的礼物。瞧?你们那样做。瞧?那会很好。他是个甜美的人。他总是……他从未……无论我去哪儿,做什么,他都想要做些什么来帮助我。那是他的方式。

111

有一些人坐在这里;我怕叫出他们的名字,可能会伤害他们的感情。有一个宝贵的弟兄,刚刚去荣耀里了,去得非常快。他的愿望……他知道我喜欢树林,于是他想给我买一辆吉普车。我不让他那样做。他去了以后,他可爱的妻子想这样做,我也不让她那样做。但其余的儿子聚在一起,过来这里。另一个弟兄来到这教会,说:“伯兰罕弟兄,我是造运沙子的货车的。”你知道,运货车,就是你们说的翻斗车之类的东西。他说:“我要给你造一辆。”我不让他做。你知道这些孩子做了什么吗?他们共同造了一辆吉普运沙货车。我从未见过这样的车。

112

那天晚上在图森的聚会上,他们把车开到了我的院子里,说:“这是凤凰城的人给你的礼物。”瞧,他们甚至不把自己包括在内,只是说:“哦,它是我们大家的。你瞧?”那是……哦,我知道如果我能去到天国,我要跟那样的人一同生活。对我来说,那真是意义重大,你知道,像那样的事,这些小的事。

我对这里的奥特洛弟兄也有同样的感觉,他说:“哦,伯兰罕弟兄,我就到那儿……就想找个地方能让我爱你,与你交谈,谈论耶稣。”人们……哦,你知道,物以类聚,你知道,他们喜欢聚在一起,谈论一些事,一起交通。
113

我感激那个,但我不要奉献,弟兄,姐妹。我……我的教会给我一些工资,每个星期一百美元,我靠那些就挺好的了。所以我感激它。呐,如果你们有谁要吃午餐,呐,他们一些人会在门口,算我帮你们买午餐了。呐,这么问题。你们一些人,我耽误你们吃午饭了。你们爱他吗?那么你必须爱我,因为我是他的一部分。瞧?阿们!那就是我爱你们的原因。主祝福你们。

114

现在我们起立。不要忘了我们即将到来的聚会。任何时候你在附近,请记得进来。你们一向都受欢迎。你们愿意为我祷告吗?我最需要代祷了。你们愿意祷告吗?你们多少人能意识到到我身上的负担,就是我必须做的和摆在我面前的事?我知道什么要来,就在眼前。你看到吗?我可以看到它,就像我看到别的事到来一样。我知道什么要来。瞧?但没有时间谈那个。让我们谈论此时正在发生的。明天自有明天的忧虑。瞧?你们……你们会为我祷告吗?呐,你们举过手说你们会为我祷告吗?好的。

神祝福你们。我要把聚会交还你们可爱的牧师吉米·奥特洛弟兄。神祝福你,吉姆弟兄。