64-1221 为什么必须是牧羊人

1

我想我是个说话有点罗嗦的传道人。我没有受过教育,我猜想,对一些人来说,我听起来不太像个传道人。我甚至都不称自己是个传道人,我只是像个备用轮胎。但我觉得我有一个从神而来的信息,照着我的方式(我唯一能传达的方式),我正努力把它传达给世人。如果我不持守那个信息,我对神就是个叛徒,对你们就是个伪君子。一个人说的是一回事,信的却是另一回事,那就是伪善。我们必须说出心底里的真话。那么,人们看我们的时候,即使他们不同意我们,我们也想要成为可敬的男人、女人:因为我们发自内心地把我们心里的实话说了出来。

2

去年或前年,我有幸在拉马达传讲过一个基督徒的信息,对不起,是一个圣诞节的信息。我相信我讲的是“为什么是小伯利恒”这个主题,要么是在这里,要么是在凤凰城。我相信去年在这里我讲的是“我们在东方看见他的星,特来拜他”。

你知道,我们读圣经时,我们想知道那些“为什么”?今晚我想,如果你们能忍耐我一会儿,与我一同祷告,我想要把我的圣诞节信息传给你们。只有神知道下个圣诞节我们会在哪里,如果以后还有下个圣诞节的话。既然这可能是我们坐在一起的最后一个圣诞节,直到我们坐在另一个桌子边。那不是一个这种的桌子,那将是我们在人生道路的尽头,在父的国里同主再吃喝圣餐的时候。今晚,让我们带着深切的真诚来对待它,就好像这是我们坐在一起的最后一个圣诞节信息。
3

今晚我想讲一个不同寻常的主题,有时候你就是在不同寻常的事上找到神的。他以不同寻常的方式行事,不是以寻常的方式,是不同寻常的方式,不同寻常的时候,不同寻常的场面;神是不同寻常的。我要这个……若主愿意,我想传讲这个主题:“为什么必须是牧羊人?”

呐,在我们来亲近这道之前,我相信道就是神,“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”
4

上个星期或上上个星期,在凤凰城,我说:“地上的物体和人正在穿过这个房子,这已经被证明了。”电视证明了这点。那是在另一维空间;我们的肉眼和五个感官捕捉不到那个。不是电视机能制造出什么东西来,它只是通道。已经证明了,你手指的每一个动作,每眨一下眼睛,都被永远地记录了下来。我可能站……或一个在澳大利亚的人,这里有一个电视屏幕,不但这个人说的话,动手指,眨眼睛,甚至他所穿衣服的颜色,都被投射在了墙上;而他可能是在非洲、澳大利亚,全世界。瞧,有一个以太波。我无法解释它,但我知道它在那里。我不认为谁能真正地解释它。电视可以藉着一些仪器捕捉它,使它成为一个实体,让它们能投射在墙上。

5

呐,当亚当在地上时,同样的东西也在这里。当以利亚在迦密山上时,电视也在地上。当马丁·路德,那位年轻的神甫,把圣餐丢在地板上,说:“这是饼,义人必因信得生,”那时电视就在地上了,只是我们现在才发现了它。今晚,神、天使、我们肉眼的视力所看不见的超自然物,也都是这样的,就在我们面前。但有一天它将像现在的电视一样真实,一样平常。呐,那就是为什么我相信这道的原因。

耶稣说:“若有人在这圣经上加添一个字或删去一个字,就要从生命册上删去他的份。”
6

在我们读这道之前,让我们低头。庄严地……任何身体有点力量的人都能翻开圣经,但只有神才能启示它。

我们现在低头面向我们从中而出的尘土,有一天还要归回这尘土,我想知道,在这个庄严的时刻,当我们临近圣诞节时,如果这里有人真的感到不配,想要在祷告中被记念,你不用抬头,只要向神举手,说:“主啊,请在这个圣诞节记念我。”神祝福你们。
7

至圣、仁慈的天父,全能的神,从起初,还没有星星、原子或分子之前……你藉着你儿子耶稣基督造了万物,并在他里面将万有白白地赐给了我们。主啊,今晚你赐给我们机会聚集在一起,来接受圣灵的警告和教训,我们为此而感谢你。圣灵拿起你的道,向我们启示,因为耶稣说:“只等真理的圣灵来了,他要让你们想起我对你们说过的一切话,并要把将来的事告诉你们。”

神啊,我们中间没有一个,地上的人中也没有一个,配解释你的道,因为经上说神的道是不可凭私意解说的。所以,主啊,我们祈求圣灵今晚把我们所需要的那部分赐给我们每一个人,来满足我们心里的那份饥渴,好更亲密地与你同行。我们是不够格的,是污秽的、不配的。让那位降生在伯利恒的孩子,他活出了最完全的生命,是地上唯一完全的人,他把自己献作赎价,以便能洁净我们这些污秽的罪人,愿他把我们带进与父的团契中,今晚求你应允他的圣灵藉着传讲这道来为我们成就此事。
8

主神啊,尽管我们有用来治病的最好的药,最好的药和最好的医院,但今天在地上还是有许多的病人。虽然我们拥有这一切伟大的科学发明,然而疾病却比有史以来的任何时候都更多,因为罪恶和不信比有史以来的任何时候都更多。今晚请帮助我们,至大的医生,请医治我们中间的病人。

赐给我们圣灵,真正的圣诞节的灵。今天当异教仪式,被敬拜的圣诞树,一个名叫圣诞老人的人、我们的复活节兔子的虚构故事,被商业世界利用的各种不同的时尚,愿这些都被放在一边,神啊,让我们进入基督,就是这道中,因为我们这样求是奉他的名,为了他的荣耀。阿们!
9

请你们跟我一起翻开圣经,《路加福音》2章。你们能听得清吗?麦克风有没有变调?你们后面的能听得清吗?如果能,请举手。谢谢你们,《路加福音》2章。

1当那些日子,该撒亚古士督有旨意下来,叫天下人民都报名上册。2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。3众人各归各城,报名上册。4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人。5要和他所聘之妻马利亚,一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候,马利亚的产期到了。7就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。
8在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。9有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。10那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。11因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。12你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”13忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,14“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人!”
15众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说:“我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。”16他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。17既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。18凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。19马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。20牧羊的人回去了,因所听见所看见的一切事,正如天使向他们所说的,就归荣耀与神,赞美他。
愿主把他的祝福加添给所读的他的道。
10

呐,这是……为什么这件伟大的事向牧羊人启示,这对我们来说是件有点令人惊奇的事。我这里记下了一些经文和一些笔记,是我想要简要地讲述的,尽我所知地向你们解释为什么。或许讲完这信息以后,今晚主会以他的恩典把我们的为什么拿走。我猜想,我们大多数人都曾经纳闷:为什么这件所有时期中的最伟大的事要启示给牧羊人?为什么它向牧羊人启示,而不是向那时代的神学家呢?他们不正是受训要听见这事的人吗?为什么它临到时,却绕过富人而临到了穷人呢?还有,为什么它绕过那些有学问、聪明的人而临到了那些卑微、没有学问的人呢?在这里,有几个为什么的问题。

11

我可以说还有另一个原因,注意,婴孩是生在伯利恒。“伯利恒”在希伯来语中的解释,正如我几年前在这里所讲过的,“伯利恒”的意思就是“神的粮仓”。我们在经文中证明了,基督不可能出自其它任何地方。伯利恒是由喇合和她丈夫建造的。喇合是个妓女,以色列军队的一个将军向她求婚,他们夺了耶利哥以后……喇合处身于那样的情形中,藉着信心相信了神的信息,她就得救了。以后,约书亚把每个人该得的地业分配给了他们。

12

这里有一个很大的功课,我希望什么时候能在图森传讲,就是那些希伯来母亲在生孩子时,她在生孩子的阵痛中呻吟,当她叫出孩子的名字时,这就准确地给那个支派指定了将来在应许之地上的位置。重大的事,神所有的道都正确地吻合在一起。如果它不能吻合在一起,不是神的道不吻合,而是你的思想不吻合道。道全都是吻合在一起的。

13

所以他就是生命的粮,正如我们上个礼拜在凤凰城教导的,或是上上个礼拜。作为生命的粮,他不可能去到别的地方,只能去到神的粮仓。那就是为什么。耶稣降生在伯利恒,在伯利恒有会堂;一些伟大的宗教领袖生活在伯利恒。伟大的王—牧人大卫出生在伯利恒,他的父亲耶西出生在伯利恒;他的祖父俄备得出生在伯利恒。所以一路追溯回去,大卫是出自伯利恒的。

大卫之子耶稣降生在伯利恒,就生在那些大教堂的影子下。如果那些人受过训练,这些年来一直仰望弥赛亚,四千年前就预言了弥赛亚要来。如果弥赛亚降生在大教堂的影子下,为什么那些天使要去到山里的一群没有学问、未受过训练的牧羊人那里,带去这伟大的信息,这第一个信息呢?吩咐那些牧羊人,不是聪明受过训练的人,而是那些牧羊人。这真是一件怪事,对吗?哦,某个地方必定有一个为什么。有一个为什么,就必定有一个答案是给那个为什么的。除了神,没有人知道答案。他是那位知道答案的。
14

记住,弥赛亚已经在城里了,降生在了城中的一个马房里;就在大祭司所在的大教堂旁边。那些了不起的祭司,神学家,聪明人,受过训练的人,都在那里等候弥赛亚;而他已经在他们中间了。但那时为什么天使去到了犹太山上那些没有学问、未受过训练、没有文化、最穷苦的人那里呢?向他们启示信息,差他们出去传讲这信息,而看起来他们是最不适合去完成这任务的人。

你知道我的看法吗?它可能没有什么价值,但我想讲出我的看法:我相信那是因为神的智慧,他知道那些人不会原封不动的接受这信息。它不适合他们学问的口味。它不一样。他不是他们受训要相信的样子。它违背了他们的神学知识。他们所有的训练和学问都错过了,落空了。我相信那是神的智慧,神知道他们不会接受那样的一个信息。
15

所以弥赛亚在这里,必须要有人认出他来。他知道那些还没有跟那样的东西混杂的人是谁。他能够把他的信息传给一群没有学问的人,胜于传给一群被混杂了的人,这些人固执己见,任何东西都不能转变他们,就连神的道也不能。

呐,基督徒朋友们,让我带着真诚和爱心问这个问题。我想知道如果他今晚行同样的事,把他应许给这个世代的应许之道赐给我们这个世代,我想知道我们的神学家、教育者、聪明人会不会也同样拒绝这个信息,就像他们那个时候所做的。人没有改变,神的道也没有改变。他是不改变的神,他永不改变。
16

注意,天使降临。天使降临,把他们的信息传给了最底层的人。照着属世的想法,当时有人比这些贫穷、没受过教育的牧羊人更有资格。牧羊人是最没有学问的人;除了羊以外,他不需要知道任何东西。他不需要知道数学。他不需要知道如何分裂原子。他不需要学问。他只需要知道他的羊;他所需要知道的就是那些。神,伟大的智慧,一切智慧的源泉,选择了这样的一个人(这样的一些人),却绕过了一切训练有素、受训要知道这件事的学者们。这说明了一件事,他们是在错误的领域里受训的。绕过了地上所有的重要人物,当时有重要人物、大教师、大祭司该亚法、其他许多大人物、以色列一切有学识的能人、所有的宗派、所有自夸的神学家,神绕过了他们当中的每一个。那是神的智慧。

17

注意,天上至高的使者急着来荣耀地上最卑微、没有学问的人。天上至高的使者降下来将自己显明给地上最下等的人,绕过了所有的中间人,把自己显明给普通的牧人;下来把历时历代中最伟大的信息传给这些普通的牧人。曾有过很多伟大的使者。我们想到在挪亚的时代,在已经过去的时代中的众先知们、伟大的祭司们等等,伟大、有学问的人、君王、掌权者、执政的,但现在他带着所有信息中最伟大的信息来了。信息是什么?“弥赛亚现在就在这里。”瞧?为要把它显明出来,神绕过了所有受过训练的人,却把它显明给了卑微的牧羊人。

想想这点:绕过了所有的神职人员,所有的教会人士,所有的教师,所有的神学训练,所有花掉的钱,所有的教会、教义、宗派。他们所学的一切学问,所有的宣教士,所有的改变信仰者,所有的会员,以及他们认为他们所做的一切荣耀神的事,然而这最关键的信息却绕过了他们。奇怪,为什么呢?看到吗?
18

注意,不但如此,还有这件事发生在最不可能发生的地点。牧羊人是那些接受信息的人。呐,注意信息临到了哪里:是在人们最意想不到会临到的地方。今晚我想知道,如果我们在仰望主耶稣的真正信息,我想知道它会不会也临到那些看起来最不可能临到的一群人和地方,就是那些被今天那些著名的、大有学问的世人和教会认为是异端的那群人。我想这可能才是我们找到弥赛亚的地方。最不太可能的地点,最没有资格的演讲者。牧羊人对演讲一无所知,只知道叫羊。但可能那就是信息临到那里的原因。

19

但是有一个应许之道。注意,它可能会再次这样发生。它绕过了地上所有的贵族。它绕过了所有的贵族,却向无名小卒显现。所有被授予神学、心理学大博士,高等教育和大教堂等等的贵族,都被绕过了,却向无名小卒显现。智慧,全能神的无限智慧这样做,为要向他们显明历来最伟大的信息,“弥赛亚就在地上了。”何等的智慧,只能来自知道智慧的神。所有的智慧和学问,一切都归于废弃,神伟大的智慧绕过了这一切。我不断地重复这点,是因为我想让它落到人的内心深处。一切都归于废弃,毫无用处。绕过这一切,这样神的智慧才有优先权,让神能从无造出有来。

20

我们可以停在这里讲一讲约翰。我们可以停下来讲一讲以利亚。没有人知道以利亚是从哪里来的。他们所知道的,就是他出场了。历代的众先知们,他们都是无名小卒。但神用了那些人,绕过了教会的伦理和教训,显明出他是神。他用那些无有的,并用他们行出一些大事。神藉着这样做显明出他的智慧和神性,就是他用无有的。

神最初造人时,只是取了一包土,从中造出了一个人,它只是尘土,但神却用它造了一个人。神现在要用无有的来成就一些事。只要我们还以为我们是个什么人物,我们就不能被用在神的手里。我们必须抛弃我们以前所知道或所学到的一切。(对不起。)就像伟大的圣徒保罗,他说他必须忘记他以前所学到的一切,才能认识基督。
21

他们所学到的,所有的教导等等,给他们带来了最坏的结果,最后都否认了基督。他们为了基督,为要相信他而学到的东西,却转过来成了基督最大的仇敌,把他钉了十字架。

你知道历史总是经常重演吗?这是显而易见的事。它可能又在我们身边发生了。“哦,”你说:“要是我生活在那个时候……”瞧,如果你想知道那个时候你会做什么,看看你现在的状况,你就能看到那个时候你会做什么,因为这个确实会把你给揭示出来。
22

受训要相信他的道,然而当他的道在他们眼前被印证时,他们却否认了那被印证的道。当神证实他要做什么,说了他要做什么,证实了他要做什么,他们却转过来称这人是个邪灵,这就咒诅了他们所有的人。想想所发生的这些事。想想是什么导致他们这样的,他们的训练导致他们没有认出在他们那个时代成了肉身的道。他们在学校里所接受的训练,有最好的教师……

你说:“哦,我们今天不会那样做。”他们的教师比我们今天的教师要高等或高级得多,但他们失败了。他们不像我们今天这样有九百九十六种不同的组织。他们大约有三个。在这三个中,即使只有三个,这三个组织也没有一个能认出来。这就表明人所做的在神看来是愚拙的。瞧?
23

呐,他们没有认出它来。他们还会做同样的事。

人的目的是好的,从来都是好的。人从未改变他的心态,他的方式从未有大的改变。我是讲世人。虔诚的人总是赞美神过去所做的,总是把人们指向神将要做的,却忽略了他正在做的。看到吗?那就是人;他就是那样被造的;他一向都是那样的。今晚你们圣经读者知道那是与道相符合的,是的。他们总是赞美神过去所做的,述说着他将要做的,却忽略了他正在做的。那就是人的习惯。
24

在我看来,那些教师之所以这样做,他们解释道,是因为他们都相信有一位要来的弥赛亚。所有的以色列人都相信这点;他们今天还相信。但他们之所以没有认出他来,是因为他的信息跟他们的神学定论不匹配。他们……弥赛亚根本没有照着他们对道的解释,没有按照他们所解释的他要来的方式而来。所以,他们就认不出他来了,因为这不符合他们的解释。正如我以前所说过的,再说一遍,“神不需要任何人解释他的道。他自己就是解释者。”

25

呐,圣经说。让我现在向你们证明那是真理。先知以赛亚(在这事发生前七百一十五年),先知以赛亚说:“必有童女怀孕生子。”毫无疑问,那个时代的每个人都认为他们的女儿会是那个女人,因为以赛亚说了这话。但你瞧,那是七百年后。但当……神不需要任何人来解释他的道,他要什么时候做,或他要怎样做。他说他会做这事,他也那样做了。

26

神在《以赛亚书》里还应许了,我相信是28章,大概是18节。还有《约珥书》2:28,说末后的日子,最后的两千年,神要将他的灵浇灌凡有血气的。他说:“你们的儿女民要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要做异梦。”他要做的事,以赛亚说:“我要用结巴的嘴唇和另一种语言对百姓说话,这就是安息。”但他们不肯听。他们摇摇头,走开了。他说:“神的各席上都满了呕吐的污秽,无一处干净。”这不正是耶路撒冷和弥赛亚降临之日教会的写照吗?这同样也是今天的写照;只是在重演。

呐,当神说他要做一件事时,他就会做的。无论任何其他的人对此怎么想,任何人说什么,当神说了一件事,他就有责任亲自解释那道。他对道的印证就是他自己的解释。注意,印证他的弥赛亚的信息。他应许了弥赛亚来时要做什么。当他来时……
27

甚至当博士们在东方从他们所在的巴比伦往西南看时,他们看见了一颗巨大的星。你知道吗,历史上,没有一个地方说到有任何天文台(他们在那里根据星星来测定时间,那些研究这些星星的伟人),没有历史说到有任何天文台看见过那颗星。为什么?那不是给他们的;他们没有寻求那样的星。但这些博士知道将有一颗雅各的星兴起,他们在寻求它,这颗星在耶稣降生在伯利恒的时候划过了天空。

呐,我知道我们的基督徒传统,就像我们的众教会一样,是一团糟。你从这里出去,看见博士去敬拜一个婴孩;圣经中根本没有这样的事。他们经过平原和底格里斯河,两年后才到达了那里。他们从未去敬拜一个婴儿,而是一个大约两岁的小孩子。这就是为什么此时希律杀死了所有两岁以下的小孩子,以便能除掉弥赛亚。你瞧,他们……神藉着他的道印证了。
28

当这些博士来到耶路撒冷,星带领他们来到世界的宗教首都耶路撒冷。当他们一进那些城门,那星(带领他们的超自然物)再也不指示他们了。这些优秀的人就在街上转来转去,这些牵着披戴华丽的骆驼的富人,在街上转来转去,说:“那生下来要做犹太人之王的在哪里呢?我们在东方看见他的星。”那座伟大的宗教首都,在牧羊人的信息传了两年之后,仍然对此没有答案或者说是一无所知。所有宗派的头头都没有答案。

所以,这事惊动了犹太公会,他们召集文士上来读经。他们读了弥迦的故事,先知弥迦说:“伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的(最小),将来有一位君王要从你那里出来,牧养我民以色列。”经文读完后(而且被印证在了他们眼前),他们仍然不接受它,尽管经文那样说了。我非常怀疑他们今天会接受,哪怕是应许给这个时代的经文被彰显了。我可能永远不会再向你们传道了,但我要你们明白这点。他们仍然不信。
天父的伟大智慧使人的智慧变得如此愚拙,他使人变得极其渺小。事实上,他已经把人弄到了自觉羞愧的地步,但人还是不能伟大到能承认自己错了。人仍然固守着他的故事,不管天父如何证明他的道是真的,他正在做他所应许要做的事,人却认为他的智慧高过了神,如果事情不是按照人的智慧出现,他就会说:“哦,不是那样的。”在每个时代这都是真的,现在也是。看到这所有的事是何等的吻合吗?
29

天使降临向牧羊人说话,神的天使降临向一群牧羊人说话,对那些牧羊人来说是何等的启示。

我想知道你是否有幸跟一位牧羊人交谈过或跟一位牧羊人一起呆过一会儿?如果你想,我这样说,不是因为我等一下要说到的评论,而是因为牧羊人跟羊呆在一起太久了,直到他笑得就像是羊在咩咩叫,他说话像羊,他身上的气味也像羊。是的。因为他跟羊在一起。他所知道的就是他的羊。
30

呐,被印证的真理之道。当这些牧羊人,卑微、没受过教育的人……一个牧羊人接受到一只新生之羊的信息,是何等的光荣,是何等的合适。它只能临到牧羊人,不可能是别的。那就是为什么耶稣降生在马棚里而不是在家里。绵羊不会是生在家里的,也不是生在装饰好的粉红色医院产房里。瞧?它们是生在谷仓里,在野地里。

那就是他被带到各各他的原因。你不能让一只绵羊走上通道去到屠宰场。你知道这个吗?在屠宰场的院子里,他们有一只带领绵羊的山羊。当山羊上到宰杀之地时,它就跳出去了,让绵羊继续走上去。绵羊必须被带领;它不能带领自己。所以,必须是牧羊人来找他的绵羊。当他们发现神(婴儿)刚好是在使者说他该在的地方,当他们在马槽里发现使者的这个信息时,刚好是天使说他所该在的地方。
31

呐,我听到人们说:“天使对我说话;他如此如此说。”有时候太可笑了。我听到人们说天使对他们说话,如此如此告诉他们,却是完全违背道的。天使怎么能那样做呢?不可能。如果神告诉你某件事要发生(你说是他告诉你那个的),它却没有发生,那就不是神在对你说话。记住,是的。神不说谎。在谎言中是找不到神的。

32

当他们找到婴儿时,对他们来说该是何等的喜乐。因为天使把信息传给他们,他们发现事情跟天使所说的完全一致,连地点也跟天使所说的一字不差。那对他们来说该是何等的一件大事。

在马槽中,为什么?看到这些牧羊人在马棚里多么自在吗?你认为一个神学家在那里会怎么样呢?他会捏住鼻子,说:“让我离开这地方。”看到吗?他会感到很不自在,他会难受死了。
但你瞧,对牧羊人来说这却像家一样。神知道该把他的信息送到哪里。瞧?绝对是的。那就是牧羊人当时所处的情形,在马棚里跟他们的羔羊在一起,一个他们所听到的被印证的信息。这有多美啊,在弥赛亚面前,被印证的道证明了他们得到的信息!当牧羊人听见弥赛亚在地上,来到他面前,就在他们熟悉的环境中,发现那信息是真的,在那里被印证了,那一定让那些人觉得是神为他们做了这件大事。
33

哇,学者在这样的环境中肯定会很不自在,他们马上就会离开。为什么?使者临到普通的牧羊人。或许他们甚至不会……一些牧羊人可能连自己的名字都不会签,很值得怀疑。你知道,耶稣在地上时,他挑选牧羊人,让他来牧养他的羊,“彼得,你爱我比这些更深吗?”

“是的,主,你知道我爱你。”
“喂养我的羊。”圣经说彼得是个没有学问的小民。主仍然挑选他做牧羊人。
34

过去那些时代的教会成员、祭司,那些时代训练有素的上层人物在马棚里肯定觉得很不自在。我估计也许你们许多城里人无法明白犹大地的马棚气味如何,样子如何,以及马棚里的动物,是什么样子的。嗯,今天这些上层人物肯定会觉得很不自在,他们连门都不会进的。但神藉着他无限的智慧,喜悦把信息启示给这样愿意接受的人。那个时代的学者、聪明人当然不愿意接受它。要是被人看到在那样的地方,他们就太丢脸了。

嗯,首先,如果他们回到自己的教会,见证他们参加了这样的一场聚会,相信一群没有教育的牧羊人所讲述的如此难以置信的东西,他们就会被逐出教会。他们就会从伯利恒的协会中被赶出去,如果人们发现他们在听一群没有学问的牧羊人的话。他们肯定会感到很羞辱的。他们不可能与这种普通人联系,接受这样的异端,相信神把他的信息带给一群没有教育的牧羊人,因为他们一切都已经准备好了。他们会为此而失去他们的关系;他们就得交出他们的证件,他们那个时代的团体也不会再认可他们了,因为他们跟这样的东西有联系,没有清楚的头脑。
35

祭司会说:“你竟敢带着这样的异端,带着这样的愚拙,进入我的圣所,说什么一些连小学都没有上完、没有学问的乡巴佬,相信这样的一个信息,说天使降临对他们说话了。”

但如果人说:“我看见他的信息被印证了,”会怎么样呢?
他就会说:“你赶快拿着证书走人吧,离开这个协会!”时间改变了,但人没有。今天它或许又会发生。他们又会被赶出教会。
36

但牧羊人同神的羔羊在那个地方感到非常自在。任何好牧羊人都会觉得这样的。当一个管理羊群的好牧人看见神的道被清楚地显明和印证,他应许要做什么,牧羊人就像在家一样。我不在乎其他任何人说什么,神已经应许了,神也做了。

他们说:“神迹的日子过去了。没有像圣灵的洗这回事。没有像圣灵的洗这回事,那是给使徒们的。”
但让道的真正牧羊人以复活的大能来传讲它,耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。彼得在五旬节那天说:“这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”不管神所召的人在哪里,应许和同样的祝福依然是真的。让一个真正用道喂养的牧羊人看见那个被印证,世上所有的神学家都不能将这个从他那里夺去;因为他知道神这么说了,事情也发生了。就是这样。它一直都是神的道。
37

他的道成了肉身,住在他们中间,他们却不认识他。神应许在这个时代会有同样的事。我怀疑我们会不会认出它来?骄傲和聪明的人从不接受像那样的事。他们相信如果有弥赛亚在地上之类的事,他肯定会去到他们的宗派那里。只有他们的团体配接受它,不然就是不对的。现在,请认真想想。如果它不在他们的团体里,那……你注意到了吗?神从未从他们的团体中挑选任何人,而是挑选了不跟任何团体联系的人。因为一个团体会说:“你看到我们做了什么吗?”今天他们会做同样的事。但神挑选无名小卒,那就是他挑选牧羊人的原因。有神的羔羊在他们中间,牧羊人自在得就像在家里一样。神的道在他们中间成了肉身。自大和聪明的人从来不会接受的,这从他们旁边绕过去了。

38

我们可以说在今天或任何时代都是这样。在马丁·路德的日子是一样的。在约翰·卫斯理的日子是一样的。在五旬节运动的日子也是一样的。但神没有因为任何人的组织而停下来。他让圣灵继续向前运行来印证他的道。道必须要符合他们自己协会的标准,否则他们就不会接受它。今天众教会如此顽固,他们要做某某事,把众教会联合起来。他们正在寻求一个能把所有的新教、天主教和东正教等等联合起来的使者,形成一个大教会……

39

弟兄们,我有幸向几百个不同的宗教传过道,在所有的宗教中都有好人。但是,你记住,我在说预言:“每个组织都必须接受这个,不然就不能成为一个组织了。它正在强迫你。”你今天读过图森的报纸吗?那里说天主教神甫帮助任命,在密苏里州帮助任命一个新教神职人员。谁是那位认同它的?长老会的,浸信会的,路德派的,神召会的。这就在今天图森的报纸上。

哦,这真令人震惊。不是在体系里的人们,而是那些教会、政府的首领在那里歪曲。是那个体系在把你丢进它里面,不管你想不想要。你永远别想成为一个组织,还能逃脱即将临到地上的忿怒,你会看到这到底对不对。它发生的时候,我可能就离世了;回头看看这些的录音带。如果不是那样的,我就是一个虚假的见证人。如果是,我就告诉了你们真理。
40

他们会称那是邪灵的工作,在反对他们积极的思想。今天你听到太多关于积极思想的东西了:你只要全心贯注于某件事上,积极地思想它。魔鬼也能那么做。只有一样能掌管一切的东西,那就是神的道。如果你的思想与道相违背,就忘掉你的思想。要思想这道。

他们认为:“弥赛亚不可能出现在那种脏兮兮的地方。”
你能想象一位优秀的大祭司或神职人员,在神学上造诣深厚,会下到一个满地粪便的马棚里,接受一个没有教育、贫穷、卑微的牧羊人的信息,说:“瞧,我能向你证明,这是那个婴孩,这是那位使者”吗?
你知道那些人会怎么说吗?“这人是诚实的,他对他所说的非常真诚,然而他绝对是错了。”
41

我见过人们过着让人难以置信,无可指摘的正派生活,但他们却会说:“他真的错了。他只是不知道他在讲什么。神不会做像那样的事的。”

但他们这里有证据。有了证据,“去到马棚那里,看看那个婴孩是不是躺在那里。”
他们会说:“你已经被某个邪灵迷惑了,才导致了你那样说话。”然而那是完全符合神的道的。他们完全瞎了眼,以致无法看到这个,因为他们的神学蒙蔽了他们。何等的悲剧!
“出现在那样的地方?这么脏的地方?在马棚里?”而他们为弥塞亚的到来预备了漂亮的地方,他们为他的到来预备好了一切,怎么会想到他会下去,不是来把信息带给他们的教师,而是带给一群没有学问的牧羊人呢?神赐下他自己的儿子,让他降生在马棚里,一个普通的马房里?哦,在马槽里的干草上?哦,不可能是那样的。他们不会相信他,因为这孩子太卑贱了。
42

它太简易了,那就是聪明人总是会忽略它的原因。它太简易了,把他们搞糊涂了。他们正在那里寻求一条神的道路,而他就在那里。瞧?他们正在那边寻求某条路,而现在它就跟他们在一起:基督,从死里复活了,昨日今日一直到永远是一样的。

所有那些伟大的东西都被绕过了。但它的确是真理,弥赛亚就在那里。今天我们知道这个。今天我们相信它。今天我们接受它。
但如果神给这个圣诞节应许了某件事,给这个日子应许了某件事,并证明它是对的,而我们仍然离弃它,那我们就是跟从前那些绕过它的人处在了同样的境况中,因为它不是照着我们宗派的口味来的。那就是为什么这个圣诞节我们处在如此的混乱中。
43

耶稣基督不是死的;他是活的。他今天就在这里。圣经说他昨日今日一直到永远是一样的。在《约翰福音》14:12,他说:“信我的人(不是表面相信的,不是说他相信的)……我所做的事,信我的人也要做;并且要做比这更多的事,因为我往父那里去。”他在我生命中所行的同样的事工,比在圣经中记载他行过的事工还要多。它从首领和聪明人的头顶上跳过去了,向愿意学习的婴孩就显出来;正如耶稣所祈求的。它是真的。他做了更多……在我三十三年事奉的日子里,我看见了,我看见他所做的事,比我在圣经中读到他所做过的事还多:更多的同样的事。

44

但无论他那个时候怎么做,你认为犹太公会相信他吗?“哦,”他们说:“你被鬼附了。”但是发现,他们犯错的地方是发现……不是要找出他们的信条说什么,而是道说弥赛亚在他们的日子要做什么。这也是我们今天犯错误的地方,就是没有查考圣经。耶稣告诉他们:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我做见证的就是这经。经文会告诉你们我是谁。”

45

注意,神预先知道他们会这样做;那就是为什么他必须把信息带给牧羊人的原因。他知道他们不会接受它;他们不会接受它。现在你明白为什么必须是牧羊人了吗?为什么是牧羊人呢?神学家不接受它。为什么又是牧羊人呢?它来违背了神的道吗?不会的。他们是牧羊人,他们了解羊;那就是耶稣生下来的样子,绵羊,羔羊。注意,他是羔羊。他们是,他们是唯一会接受他的人。牧羊人是唯一会接受羔羊的人。他们知道如何照看它,今天当我们得到羔羊的信息时也是这样。

46

呐,令人震惊。最卑微、没有教育的人在马棚里崇拜以马内利。最……在那同样的日子里,那些在外面的人正在教导他们的神学。大群的人,从全地各处赶来,来献祭,耶和华说这祭在他鼻孔里都是臭的。而这里却是卑微的牧羊人在马棚里崇拜以马内利:神自己成了肉身,躺在马棚里。瞧,我们用因着自以为高深的学问,变得趾高气扬,好像我们知道点什么,神却绕过了所有这一切。瞧?他做了他所应许要做的事,他总是那样做。想想这些在那边马棚里崇拜以马内利的卑贱的牧羊人。这太让人震惊了。绝对是的。

47

他们崇拜完了他之后,意识到所传给他们的信息被印证了,他们就带着最难以置信的一位使者的信息,出去赞美神。现在,把那个跟今天比较一下。停下来想一想。这些人出来崇拜神,为他们所看见的、所听见的和他们知道的真理,带着对知识的头脑来说难以置信的信息赞美神。它违背了所有教会的想法,然而却是真理。它是真理。他们相信它。呐,聪明人会认为这多么可笑呢?他们说一群天使向他们唱了第一首圣诞颂歌。你能想象到吗?一个不会写自己的名字,满身羊圈气味的牧羊人,走在街上,大喊:“至高之处荣耀归于神!我们知道他在地上了。”

祭司说:“那人头脑不正常了。查查册子,看他是不是我们会众中的一员。他确实用他缺乏职业道德的教训让我们难堪了。叫他离开我们。我们就不会在百姓中间难堪了。”
哦,你可以在百姓中间难堪,却在神眼里有荣耀,你自己选择吧,因为,记住,现在教会的口味与神的道不相符。道没有九百六十九种不同的口味。它有一种口味,一种道,一位神。就是这样。
48

说天使向他们唱了第一首圣诞颂歌,还说他们有一个从天使而来的信息。天使向他们显现,赐给了他们一个信息,他们去发现了那信息是真理。他们说:“除此以外,天使还向我们唱了第一首圣诞颂歌。”

“你能想象吗?”他们说:“那个可怜的家伙。”他们中间从没有任何像那样的事发生,你知道,所以这对他们来说是个奇怪的教义。那就是他们无法在经文中找到它的原因;它不是给他们的。对聪明人来说,这难以置信,这种经历从未发生在他们身上。难以置信,但它仍然是真理。它是真理。我们知道它是真理。想一想。基督的第一批信徒和第一群会众是牧羊人,不是神职人员,是牧羊人,放羊的人。为什么是牧羊人呢?
49

注意。出去为他们所看见和听见的而赞美神,荣耀神,他们听见天使第一次向人唱歌。天使以前从未向人唱过歌。看看那些唱诗班,他们怎么站立,再三训练他们的嗓子,他们要在弥赛亚降生的时候献唱,结果他们都被绕过了。天使降临,向普通的牧羊人唱歌,不是穿着神职人员的衣服,而是穿着牧羊人的衣服。看看谁得到了第一个信息,难以置信!

这信息是在哪里被赐下的,不是在大教堂,而是在旷野,在野外,主的天使降临到了那里,不是在教会里,而是在旷野。人们甚至不欢迎他去到教会里。他们以为他在教会,他们以为他们有了,但神证实了那是错的。“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”是的。
50

天使第一次唱歌庆祝是在天上。如果你查考《约伯记》38:7(因为我看见你们一些人在记笔记),当神最初计划造他的第一个创造物,地上……约伯是个伟大的聪明人,他有各种的智慧。他说:“当我去到市上,年轻王子都在我面前下拜,想要从我得到一点智慧。”他不明白为什么他必须遭受像他这样的对待。

所以神问他,说:“你要如勇士束腰,因为我降临向你说话。”当神在旋风中降临时,他说:“约伯,我立大地根基的时候,你在哪里?晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼,那时你在哪里,约伯?”那个时候约伯就没话了。“你在哪里?”
瞧,天使第一次唱歌庆祝,是在天上。但他们在地上第一次唱歌是在神—以马内利降生在地上时向牧羊人唱的,第一个听见天使唱歌的人是那些卑微的牧羊人。
51

我们用涂脂抹粉、剪短发、穿短裙、身上披着某种教会袍子的女人,让她们站在那儿唱得像什么似的,你以为神会听那种东西吗?他早已有了天使在那边,在神造人之前这些天使就能取悦于神。哼。出去生活,穿着神看为可憎的衣服,你怎么能指望那是出于神的呢?你说:“哦,我属于……”

“我立大地根基的时候,你在哪里?告诉我,我把它们固定在哪里?它们旋转的轮轴在哪里?那时你在哪里?”你们却认为神得向我们求一些人的智慧。我们的智慧对他只是愚拙。他只做他说要做的事。
52

注意。神准备进行另外的创造。他创造了物质的地球、肉身的生命。天使在天上唱歌。但神在这里创造了一个新的生命,给人的永生,神藉着天使在地上向他的臣民唱歌,而不是在天上。天已经有了永生。明白吗?他唱歌。当肉身的创造物出现时,他们向诸天唱歌,而在这里不死的创造出现时,天使正向地上的人唱歌,第一次是向牧羊人唱的。令人震惊,对吗?

53

神开始了一个新的创造。是什么呢?给自己的一个创造。神成了肉身,住在我们中间。那是……圣经说:“在神创造万物之上为元首的。”神被造在人的样式中;神住在他儿子耶稣基督里。他用肉身和骨头为自己建造了一个帐棚,住在那个帐棚内:神,以马内利,“神与我们同在。”他亲自建造了一个房子,住在里面,好让他能藉此向他的臣民反射出他的道。当你看到基督时,你就知道神是什么样的了。

54

记住,君王出生的时候总是要唱歌的。多少人知道那个?当然,你知道。瞧,你认为,如果这位君王要降生在那里,一个妇人跑进某个地方的大教堂,说:“赶快准备床铺,叫医生来,因为我要把以马内利生到世上来。”一个从拿撒勒来的贫穷妇人,最下等的城市,比图森或其它任何城市还下贱,然而这个小妇人却跑到大祭司那里,说:“我就要把以马内利生下来了。”他们会将她下到监里的。他们肯定会的。他们确实会。像这样的异端要被带到他的会众中来,他不会容忍这种东西的。他今天也不会,但同样的事正在发生,完全一样。

55

注意,必须要唱歌。君王……没有人向他歌唱,人们不会向他歌唱,因为他们不相信他。那就是原因。到要点了,你最好明白它。那就是今天人们耻于赞美神的原因;他们以基督为耻。大教堂不愿接受圣灵的洗;他们太固守自己教会的方式了,以致不愿意接受它。神要找到某个人,让神能通过这人得到赞美。“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”我再次引述约翰所说的。

注意,神的臣民必须向他歌唱。那时他的臣民就是他的天使,他们向他的牧羊人歌唱,就是要接受他信息的人。
56

谁应当先听见?当然是他的臣民。他们有权先听见君王的歌,就是他的臣民。他的臣民是谁?有点令人惊奇,是吗,弟兄?不是神职人员。不是神学家。是的。不是宗派的会众。不,而是牧羊人。为什么?有一只绵羊出生了,这就是原因。明白吗?他的臣民听见了,神知道谁会相信。神把他的信息送给那些会相信的人。他是一切的智慧;他知道把他的信息送到哪里,谁会相信。天上的至高者被差给了地上最下等的人。

在《马太福音》5章,耶稣说:“灵里贫穷的人有福了!因为天国是他们的。”马利亚在……如果你在记下经文,那是《马太福音》5章。如果你记下经文……那是我写在这里的,是经文。
57

马利亚说,在《路加福音》1:52,当她被圣灵恩膏,圣灵降在她身上时,她说:“神叫卑贱的升高。”马利亚那样说,耶稣的母亲说:“他叫卑贱的升高。”

路加也说:“众人喜欢听他。”不是那些精英、神学家、律法和神学博士,而是老百姓喜欢听他,卑贱的人。
在所有神圣的经文中,救赎的信息是由牧羊人通过羊赐下的。
现在,我得结束了,因为我们到结束的时间了。我跳过了很多经文,这样我才能让你们明白这个思想。
58

在所有的经文中,救赎是通过牧羊人和羊来代表的。是的。我们都同意那个。为什么?这是在影子和预表中。任何事……如果我从未看见我的手,我低下头看见我手的影子,我看见我有五根手指,我知道那是反射,底片反映正片。那就是为什么救赎的信息总是藉着羊临到,因为从起初就是。神是通过牧羊人藉着羊启示自己。一切都是影子和预表。

59

现在,让我们看看起初。亚当和夏娃站在神面前,要听他给他们的信息,他们用羊皮束腰。人类听到的第一个信息,是借着一张死去的羊的皮被赐下的,神杀了羊,把亚当和夏娃包在里面。他们试图建立自己无花果树叶的宗教,但行不通。羊的祭物从起初就是作为赎罪祭被设立的:羊的祭物。

现在我们要结束这点,告诉你们为什么必须是牧羊人,为什么必须是,主必须要成为一只羊。
60

旧约的众先知把自己裹在羊皮里(我们知道这个,哼),表明他们对神的道—即将到来的完美的羔羊的信心。这是为什么必须得是先知。

神的道不临到神学家;没有……搅乱神话语的正是这些神学家。是的。没有这样的一回事,像说……你说:“哦,这个人是神学家。”那比我所知道的任何东西更能使他远离道。瞧?主神的道,不改变的神从未改变。圣经中任何地方,神的道总是临到先知,不是临到神学家或博士,而是临到先知。每次先知都是被拒绝,被弃绝。
61

先知通常也都是牧羊人。先知把自己裹在羊皮里,因为他们穿着他们所牧放的羊的皮。给一个被定罪的世代的第一个信息就是借着羊皮赐下的。我再说一遍,众先知身上裹着羊皮,因为他们藉此见证他们相信有一只完全的羔羊要来成为那个祭物。神的道在羊皮上临到他们。这些牧羊人或这些先知通常是放羊的。亚伯拉罕是一个牧羊人。以撒是个牧羊人。雅各是个牧羊人。摩西是个牧羊人。大卫是个牧羊人。神所有的代表通常都是牧羊人。

62

现在,我们要找出为什么它要临到牧羊人。他们知道,绵羊若没有牧羊人带领它们,便是无助的。它们……绵羊绝对是无助的,它自己不能走。那就是神把信靠他的儿女比作绵羊的原因。他们必须要被带领。但要留心是什么在带领你。不要找山羊;它会把你带向屠宰场的。神从未给我们一只山羊;他把他的儿子(圣灵)赐给我们来带领我们。他是我们的领路人,不是某些人造的牧羊人,而是神所赐的牧羊人,用羊的食物喂养羊。

63

呐,你来看一头猪,你对这头猪说:“我要使你成为一只羊羔。”你把它洗干净。你给它的脚趾甲涂上色等等,像绵羊一样喂给它食物,给它某种食物,把它赶到地板上或羊群中,苜蓿地里或什么的。如果什么地方有一个泥坑,那头猪就会不顾一切地径直跑向那个泥坑。瞧?为什么?因为它的本性还是猪。

那就是今天教会成员沉溺于世上之事的原因,瞧?因为他们的本性还没有改变。他们会吃各种教会的神学泔水,但他们却不能忍受神的道。他们只是进去听道。
64

你知道,世界上最大的伪君子就是老乌鸦。在圣经中,有两只鸟被放出了方舟。老乌鸦出去后就再也没有回来,因为它像兀鹰,是吃腐肉的。它落在死尸身上,肚子吃饱了死尸。但当挪亚把鸽子放出去时,鸽子忍受不了那股恶臭,便回到父家,到挪亚那里,敲打门,一直到挪亚让它进去。

呐,乌鸦可以落在外面,整天吃一匹死马,又飞到田里,同鸽子吃谷子。但鸽子不会飞过去吃死马,然后又吃谷子,那会杀死它的。瞧,鸽子没有任何胆汁,它消化不了那种东西。
神的任何鸽子,任何吃道的鸽子或绵羊,一头洁净的兽,当你去拿世界上的事给他们时,他们知道他们的主说过:“人若爱世界,爱神的心就不在他里面了。”你给他与神的道相违背的东西,他忍受不了。但魔鬼可以拿着那个,又拿过世界,还称它们都是属神的。你不能把油和水混合在一起,它们不能混合。
65

他们,所有这些牧羊人,他们知道羊若没有牧羊人便是无助的。他们是牧羊人,知道羊必须被带领。

今天,看到他们试图给绵羊喂泔水,是何等的遗憾。绵羊不会吃泔水。不,先生。瞧,那个时候他们就试图给绵羊喂泔水。当道来到时,他们已经很习惯泔水的味道,都认不出这道了。今天的情况就是这样,当同样的事印证和证明神要做某件事,他们太习惯泔水的味道,以泔水为食,以至你……瞧,没法跟他们说了,他们不会听的,就是这样。狗……圣经说:“正如狗回去吃它所吐的,猪回去打滚,他们也是这样做。”
听了道,又回到同样的泥坑里打滚,说:“噢,那是狂热。不要相信那种东西。”
66

神……今天绵羊也是一样的,他们必会信任道的食物。他们不会吃任何其它的食物。你不能把教会的食物给他们这些真正的绵羊。不,不。你去告诉他们,“瞧,我们大家应该在一起。耶稣祷告我们大家要合一。”不久前,几天前你在图森听到过同样的事,但那是一个谎言。耶稣从未祷告……他怎么……你怎么可能让神的话语自相矛盾呢?那样的话,神岂不跟我们人一样了?

耶稣说:“二人若不同心,岂能同行呢?”你怎么把卫理公会、浸信会、长老会和天主教拼在一起成为一呢?你可能会在一个人的领导下成为一,但耶稣说:“使他们合一,就像我与你是一。”呐,他要我们大家在他也就是道里面成为一,阿们!就是这样,“与父合一。”父就是子,是同一位。这是同样的道,道被彰显,在这个时代显现出自己,正如在其它任何时代显现一样,使你们能合为一。
67

注意,他说:“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”差遣了他的父,进到他里面来证实道。差遣门徒的同一位耶稣,进到他所差遣的人里面,那就是:“我所做的事,你们也要做。”他确实祷告我们要合一,与他合一,而不是与组织合一,不是与体系合一,而是与神合一。因为神与他的道乃是一,耶稣与神是一,你我和道也必须是一。是的。我们必须要在对道的认同上合一。不是别的人怎么说的,这道不可随私意解说。道怎么说,就怎么接受,并相信它;神就必印证它,证明它是对的。你们认为它只是单给门徒的人,接受他的道,试一试,你看会怎么样。你会发现它对你一样有功效,就像他所应许的一样。是的,先生。

他们不吃泔水;他们必须有羊的食物。《约翰福音》10章宣告说:“我的羊听我的声音。”如果他是道,那他会有什么样的声音呢?“我的羊听我的声音;羊不跟着生人。”瞧?耶稣说:“羊不跟着陌生的声音。”所以他的羊不跟着陌生的声音。他们不跟着陌生的声音。
众先知,牧羊人,羊,都见证基督的到来。
68

呐,在今天神不变的话语中,在他不变的计划中,我们看到了这位不变的神。现在想一想:不改变的道。

瞧。如果,如果摩西来是带着挪亚的信息,那是行不通的。如果施洗约翰来是带着摩西的信息,也是行不通的。如果耶稣带着摩西或挪亚的信息来,也是行不通的。卫斯理带着路德的信息来,是行不通的。如果五旬节运动带着卫斯理的信息来,是行不通的。我们刚听过那被证实了。现在神继续前进。只要留意这道,你就会看到我们是在哪里了。
69

为什么牧羊人的第一个宣告不是……如果所有这些先知,所有这些伟人都是牧羊人,那神这位不改变者怎么会在这里改变他的方式,把它带给神学家呢?只能是牧羊人。完美羔羊—赎罪祭的到来,应当临到牧羊人。

牧羊人比其他任何人更知道他的羊。没有人像牧羊人这样知道绵羊,他受了这样的训练。他也知道羊会吃什么样的食物。它们……他知道羊会吃什么,他藉着羊吃什么来认出他的羊。你看到一只羊出去到泔水桶那里,吃起泔水来,你会说:“把那个吃腐肉的赶走。”瞧?神知道把羊送到哪里去。
70

呐,让我们来看看耶和华的一位伟大牧羊人先知,来证实神就在这些羊皮遮盖下的先知里面。现在注意。我们要先来看摩西。我们来看看他。他的事工告诉我们耶和华在他的牧羊人先知里面。呐,可能我们就看一个,如果我们有时间,用大约以下的十分钟。我们要看其中两个,但或许这一个就够了。

摩西,耶和华在这位牧羊人先知里面表现自己。摩西被赐给三个恩赐来向以色列的长老和法老印证他的事工与呼召。注意这位牧羊人先知。神总是把超自然的迹象赐给他的先知来印证那是神在他们里面;因为若没有超自然的事发生,就不可能有神的同在。耶和华显现,从来不会没有超自然的事随着的。必须要有。如果他们所预言的是符合神的道的话,神总是藉着亲自证实来印证他与这些先知同在。
71

呐,第一个,神赐给这位牧羊人先知的第一个迹象(瞧),把杖变成蛇。第二,他的手变成大麻风。第三,从埃及的尼罗河里取水,把水变成血。呐,神赐给摩西三个迹象,来向埃及人和以色列人印证他就是神说出的道。

呐,记住,摩西说话便创造出来。是的。抓起沙尘,扬在空中,说:“要有虱子,”虱子便来了。说:“要有苍蝇来,”苍蝇便来了。“要有青蛙来,”青蛙便来了。他创造出来。呐,人不能创造,但这本来就不是人;而是耶和华在他的牧羊人先知里面。阿们!
72

注意。神赐给摩西的第三个迹象跟他的职业没有关系,跟他本人也没有关系:他的第三个迹象。注意,前两个迹象跟他、他本人及其职业有关。它们是唯一两个圣经中所说的有声音的迹象。另一个迹象没有声音。但从他本人显明给百姓的两个迹象有声音。但第三个迹象,注意,它被赐给……迹象,第三个迹象,是死亡的迹象:水变成血。如果你的……如果你的……如果你的血变成水,你就会死。有血的地方,流血是死亡的迹象;所以它是给法老的。第三个迹象是把尼罗河的水变成血,要把他的信息告诉法老,我们的神是掌管尼罗河的神,是管理尼罗河神的。他是管理一切的神,他要将死亡带给那个国家。那就是血的迹象所表达的。哦。死亡的直接迹象:血。

73

但另外两个迹象有预言的声音(我希望你们能从字里行间明白我所说的)。另外两个迹象有向以色列预言的声音,是关乎他们的未来的。(呐,你们还记得不久前在山上,我抛出石头的事吧?)

呐,去……神要改变自然界,让它为以色列人效力。留意杖,留意蛇,留意红海,以及神所做的任何事。看到那根牧羊人的杖开了一条路让他们走。在牧羊人手里的那根杖,绕过了所有的神学和祭司们所说的,那根牧羊人的杖引领他们经过了每一个在人看来不可能的事。当法老试图认为是山洪爆发,搅动了水,使它变成了血的时候,神就又从天降下火来。神从天上降下雹子,降下虱子的雨在地上,等等。
74

神做了什么?藉着那根牧羊人的杖,不是一本教科书,不是一个神学想法,而是一根牧羊人的杖。我们等一下要讲到它;靠一根牧羊人的杖,神行了这事。不是一本宗派的祷告手册,而是一根牧羊人的杖,牧羊人的竿指引他的手,当他们在地上走向应许之道时使道路清晰。今天牧羊人的杖是何等美丽的事,指引神的羊走向应许之地,绕过了所有的神学、世界上的其它一切、世界上的事和宗派等一切东西,打开了道路,证明他的道就是真理;牧羊人的杖走在前面。

75

注意,那同样的牧羊人的杖在指引羊。你相信这个吗?他肯定是在指引羊;他用手里的那根杖把以色列人从埃及拯救了出来。我们可以在这点上说很多,但现在只讲要点。他指引着他的羊,并把审判降在了拒绝的人身上。那同样的杖,对一方成了祝福,对另一方却成了咒诅。同样是挪亚所传讲的水,救了挪亚,却定了世人的罪。同样的杖,领以色列人去应许之地,却谴责了那些拒绝跟随先知牧羊人的人。是的。成了一根审判的杖。

自然界,注意神怎样在他的自然界说话。巴不得我们有多点时间。我写了笔记在这里:神在他的自然界里说话。我们没有时间证明这点了。
76

但后来藉着牧羊人的竿子上的铜蛇(摩西把这条铜蛇缠在了竿子上)证明,这讲的是为疾病和罪恶而来的真正的赎罪祭。

那根杖在法老面前变成了蛇,这位法老企图通过术士模仿。今天的现代法老、表面信徒和模仿这信息属血气的人也是这样做,企图模仿同样的事,却不知道这是从哪里来的:把它丢在某个宗派的东西里,而它是脱离宗派的,正如空气是围不住的一样。肯定的。企图模仿,模仿。
但是注意,同样这根牧羊人的杖吞吃了其它的蛇。那些蛇哪里去了?它们是地上的杖,只有一根杖被捡了起来。耶稣说:“天地都要废去,我的话却永不废去。”讲的是要为罪而来的真正的赎罪祭。
77

还有以色列人将来所献的……它怎么讲到以色列,在将来……他们被一位先知牧羊人从死亡的束缚下救了出来。他们被一位先知牧羊人用一根杖领了出来。瞧?它讲的是以色列要被一位牧羊人先知从死亡和阴间救出来。等会儿我们会讲到他。

呐,对于所有那些……正如我们所知道的,不是所有的以色列人都接受了先知牧羊人的道,不是所有的以色列人都接受了道。注意,他们在抱怨。当摩西行神迹的时候,“哦,他是个大人物,”但当他讲出信息时,“那就不同了。”所有的大神迹都伴随着一个新的信息来到。我们知道。他们在旷野抱怨,他们成千上万的人就死在了旷野。坦白地说,两百五十万人中只有两个走过了旷野,得救了,两百五十万人中只有两个。
你说:“他们怎么样了?”他们永恒地完了。
“他们都完了吗,伯兰罕弟兄?”耶稣这么说。
他们说:“我们的祖宗在旷野吃过吗哪,他们从磐石喝水。”
耶稣说:“他们每个人都死了。”每个人都永恒地隔绝了,瞧?
78

注意,他们抱怨神所提供的方式,这就是他们死去的原因。(仔细听,不要错过了最后的这几点评论。)他们抱怨。导致他们在旷野死去的,是因为他们抱怨神藉着一个人的信息,一位先知,一个人的领导所提供的方式。告诉我神在什么时候使用过一群人来领导。你在圣经中找不到。一个人,他们……道临到摩西。

可拉;我们都知道他招集人,抱怨神只让一个人拥有信息是不公平的。他说:“我们都是圣洁的。为什么我们不能有一个宗派呢?为什么我们不能建立这个,做这事做那事呢?”
神告诉摩西,“与他分开,我受够了。”记住,犹大说在末日会有同样的事。是的,“他们在可拉的背叛中灭亡了。”我们也知道可拉的结局,还有其他质疑神的道和神使用一个人做领导的智慧;他们每个人都灭亡了。
79

我们注意到神在牧羊人先知里,在第二个迹象的声音中表明了他未来的计划。现在注意。我们在那里看到,现在让我们在第二个迹象中注意它。

注意,他带着一个拯救的信息,并且有一个神所赐的迹象证明了他所宣告的,被差遣给他在奴役中、在捆绑中的弟兄们。以色列人喜欢他的信息,他们每个人都相信它,但在晚上的时候……他们喜欢他的神迹,但在晚上他讲出他的信息时,就不同了。所有不相信那个信息的人,都死了。是的。信息是什么?信息就是即将到来的审判。在晚上,在晚上神走遍以色列人的营地,看看百姓是不是相信了他的牧羊人先知的信息,所有不相信的都灭亡了。
80

注意,我们等一下要把这点引申到那位大牧人身上。注意大牧人先知的事工。他行神迹时,每个教会都敞开门,愿意接受他。他们要他们的病人得医治。他们想要做大事。他的名声很大。但当晚上到了,他变水为酒,用饼喂饱了几千人,行了神迹以后,他开始坐下来跟他们讲。他对他们说:“我与父原为一。你为什么说’将父显给我们看’呢?”

“哦,弟兄。这人要使自己与神同等吗?”那对他们教会的思想来说太过分了。但那是真理;他是。瞧?但他们这样做时,许多人就不跟随他了。
然后他转过身,说:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”
呐,你认为一个聪明、有知识的人会怎么想呢?我想象那些让他到圣殿来的祭司们因着让他来那里而感到非常羞耻。“想到一个人站起来说那样的话,’你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,’这人是个吃人肉的,瞧?’吃我肉喝我血……’嗯,他是个吃人的。你们有正常思想的人,你们一定要离开像这样的一个疯子。”
耶稣从未解释这话,他只是说出来。他这样做就是为了要让他们绊倒,把他的绵羊与山羊分开。他这样做是要绊倒他们。从此再也没有人想跟他合作了。他们再也不跟他合作了。
81

注意,在晚上,神走遍营地,要看有谁相信了。他在大牧人的日子里也做了同样的事。注意大牧人先知的事工,但注意这个,对于相信他信息的人,而不是……这个晚上的信息,他们不会相信它。他们不会相信他是神。他们想要把他当作一个好人。他们想要把他当作一位先知。他是个好人,他是先知,但他远超过这些。那是今天常见的教导,说他只是个好人,是个先知。他完全就是以马内利。他是神在他的儿子耶稣基督里面彰显,使他与父成为一。他完全就是那个。

82

《撒迦利亚书》14:7(让我说说这点),说的是末日晚上的光和信息。你们注意到那个了吗?凡跟随摩西的,都看见了在西奈山上验证他的火柱。他见证并且讲过这个火柱在荆棘中所告诉他的信息;但许多人不相信这个。但凡跟随摩西从埃及出来的人(从世界出来,跨过分开了的海,进了旷野),看到了摩西所讲的同一个火柱,印证那位牧羊人先知是羊的牧人。他们看见了,许多人看见了以后,却仍然不相信。

83

注意这位永不改变的神,大牧人先知,再次领那些站在他旁边并持守他事工的人上到橄榄山,这位大牧人先知,我们所讲的这位耶稣。[原注:磁带空白。]他们看见并且听见父(印证了摩西的同一火柱)印证了他。

摩西所讲的同一位神,去到摩西那里,用火柱证明他是引导摩西的耶和华。神在他的牧羊人先知里面。
在这里,神领另一位牧羊人先知,大先知,真正的羊,耶稣,并领着他所选出的三个人,带他们上到了橄榄山顶,在那里印证了耶稣。甚至把他自己从其他所有人中分别出来,说:“这是我的爱子;你们要听他。”他们举目看,不见一人,只见耶稣。是的。他是这位。据我所知,这就解决问题了。看到吗?
84

[原注:磁带空白。]耶和华的荣光[原注:磁带空白。]……摩西在西奈山上耶和华的荣光面前。他的脸都改变了。他下来时,不得不用帕子蒙上脸,这位牧羊人先知摩西,耶和华的一部分在他里面,只是一部分,他的容光。摩西嘴里有道。

但注意当大牧人在耶和华的荣光面前。这荣光做了什么?它使耶稣整个的面貌都改变了。耶稣不是部分的神,他是神的全部。他是以马内利。
85

为什么必须是牧羊人呢?瞧,呐,全能神在牧羊人先知摩西里面描绘自己。注意神怎样显明自己。(这是我最后的注释。)看见他站着,在火柱面前受膏。山上根本没有人,只有摩西和耶和华。阿们!“阿们”的意思是“但愿如此”。

注意。“把你的手放在怀里。”现在注意这第二个有声音的迹象。“把你的手放在怀里。”我们没有理由相信摩西是左撇子,所以他必定是把右手放在怀里,因为大多数人都是右手便利。他把右手……呐,注意,我们在这里看到的是一幅何等的图画,耶和华在牧羊人先知摩西里面。摩西代表神,因为神在摩西里面。
86

注意他把手放在怀里。何等的一个迹象。他站在那里,把右手捂在心窝上(像这样站着),救赎的隐藏奥秘从创世以来就藏在那里。这就是为什么是牧羊人。耶稣是神的右手;我们都知道。这里是摩西在准确地描绘神。他执掌父的秘密,把它们显给我们看。注意,留意他从怀里抽出他得了致命的大麻风的手。表明神要用他的右手所做的。注意,大麻风无法医治。注意,它不只是普通的大麻风,而是到了晚期:像雪一样白。摩西的手得了一样可怕的东西。当摩西从心窝,从怀里抽出右手,他的手得了大麻风时,他该是怎样的感觉。大麻风象征罪,不可医治,尤其是在它的晚期。

87

弟兄们,当神从他的怀里抽出右手时,世界就处于那样的境况。世界得了必死的大麻风,根本没法医治。今晚也是如此,因为他们不接受药方。药方在各各他配好了,但人们想要接受一些人造的药方,来代替神为罪所预备的药方。

注意。它不是渐渐出现的,像大麻风的得病过程一样,而是突然出现的。当他抽出手时,就得了病;手上满了大麻风。注意神所说的,“你不会渐渐滑进罪中,而是你吃的日子必定死。”是的。“你吃的日子。”
88

注意,是先知牧羊人自己得了。他照着神的命令把自己的手放进怀里,抽出来就得了大麻风。先知牧羊人亲自做的。大先知牧人耶稣亲自这样做,“我将命舍去,没有人夺我的命去。”他是大牧人,大先知牧人,“没有人夺我的命去;我自己将命舍去。”注意,它不是渐渐出现的,而是一下子就出现的。大牧人亲自担当我们的罪,击打自己,担当了我们的罪,放在了自己身上。难怪诗人写道:

在嶙峋的岩石和乌黑的天空之间, 我的救主低头死去; 裂开的幔子指示出这道路, 通向天堂的福乐和无穷的年日。
89

那个奥秘这些年来一直在神的怀里,被他的右手耶稣遮盖住了。大牧人为了我们而把我们的罪担在了自己身上。《以赛亚书》53:6,说:“他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。”神医治的奥秘就放在耶稣基督或者说是在神的怀里,他是神的右手;这只在父怀里的唯一的羊,持守着这个奥秘。那就是它的影子必须一直是羊的原因。第一个是羊,最后一个也是羊。那就是它必须临到牧羊人的原因,他知道如何照看他的羊。你明白了吗?注意,他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因他受的刑罚我们得平安。

90

注意,它来得快,去得也快,当右手第二次从怀里一抽出来,那无药可医的病就不见了,就是在他第二次抽出手的时候。当大牧人,羊先知,当他说……在各各他的十字架上,他为我们所有的人付出了罪的工价,他说:“成了。”罪就了结了,工价付出了,债已经偿还了。它不需要一年,或最后在别的改教家什么的日子里临到,当时它就结束了。

91

因着干犯神的律法,因着破坏了一个字,罪一下子就进来了。今晚,我的弟兄们,你的魂系在一条链子上,悬在阴间之上。那条链子不是某个神学院的神学教导,那条链子不是某个宗派或你所靠着生活的某个信条,那条链子就是神的道。耶稣把他的道赐给人类靠着生存,夏娃只破坏了这条链子的一环。链条的强度取决于最软弱的那环。当你把一个字删去……那是圣经的第一卷书。

耶稣在圣经的中间临到,说:“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”那是圣经的中间。
圣经的最后,他说:“若有人删去一个字(错译一个字),从这里删去一个字,我就要从生命书上删去他的分。”你是挂在神的道上,越过阴间。绝不要让人把不是主如此说的东西塞进你里面。
92

哦,我看见……瞧,他们说:“肯定的,所有的事我们都做了。所有的事我们都做了。”那可能是大祭司他们在大牧人的时代所想的。那也是夏娃所想的。那正是撒但告诉她的,“神不一定会。”但神做了,因为他说他要做。那就是他今天要再做的原因。

难怪,正如他说的:“挪亚的日子怎样,当时藉着水得救的只有八个人,人子降临的日子也要这样。”瞧,非常少,“因为引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。(是的。)引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。”
93

当大牧人受击打,当伟大的绵羊先知在那里受击打,他说:“成了。”那一刻,当这位牧人一被击打,罪就结束了。罪就了结了;再也没有罪了。他们干净了,工价付出了。名字记在生命册上,从创世以来被预定的信徒,当耶稣说“成了”的那个时刻,就成了。他,那位大牧人,来寻找他的羊。成了!神的右手从他怀里抽出来了,受了击打。在复活节神又回去了,阿们!将他复活,回到他的怀里,以他话语的样式延伸到你我身上,把我们赎回到原本的园子里,罪恶就是从那个园子里,把我们带出去的。神隐藏在心里的伟大奥秘藉着一位先知牧羊人被启示了。它藉着一位牧人、先知牧人启示了。

94

难怪那天众山跳跃叫喊。难怪太阳把脸藏起来,欢喜喊叫。难怪整个自然界得到释放,大风摇动树林,一直摇啊摇啊,欢喜跳跃。它们在山上看见了先知牧羊人,救赎了每个在生命册上的名字。它们看见了自己的属性被赎了。它们喊叫跳跃。世界陷入了一场地震。大山崩裂,磐石滚下来。太阳坠落。各样事发生。就像任何聚会,当牧人向你们启示出它已经成了的时候。

95

我看见连绵不断的跳跃和喜乐,但没有人受伤。众山塌陷,它们……太阳坠落,各样的事发生了,但没有人受伤。我看见过神的能力向会众显现的聚会,他们脱离了世界和世界上的事,主的喜乐充满了会众。他们站起来,叫喊,哭泣,因着神的荣耀放声喊叫。我从未看见有任何混乱的事;他们总是在次序中,因为他们认出了他们的名字创世以前就记在了羔羊的生命册上。大先知牧人已经带给了他们信息,他们得了拯救:先知牧人。不管别的神学领域对此说什么,他们知道发生了什么事。正如那些牧羊人在那里所做的,他们知道发生了什么事。

96

没有人有权利登上神圣的讲台来传讲这道,直到他做了摩西所做的事:在沙地上遇见神,没有神学家能把那个解释掉。摩西在那里。不管以色列的使者怎么说,“哦,那是胡说八道。你只是想象你看见了这个;那是胡说八道。”你不能从他身上把它拿走;他知道了。他在那里。他是那个事情发生在他身上的人。没有人有权凭神学学位或博士学位站在讲台后面宣讲耶稣基督的信息,直到他先面对面遇见了火柱中的神。他没有权利自称是一个使者,因为世上所有的神学家都不能把那个从你身上解释掉。它发生在你身上了。你在那里;你知道它。不管别的人说什么,不管他们能说多少次“日子过去了,它不是那样的,”但它发生在你身上了,那也与神的道相符。

97

是的,那就是摩西知道对他说话的这声音就是道的声音的原因。他知道神告诉过亚伯拉罕,“你的后裔要寄居四百年,但我要拯救他们。”他知道四百年将尽了,他被呼召要去做这事。

男人、女人,神应许在末日他要将他的灵浇灌凡有血气的。他应许他要赐下圣灵的洗,他要呼召一个没有瑕疵或皱纹的新妇。他应许要这么做;他也必做成。不要听从这些受雇的牧羊人;他们会领你走迷路。圣灵是牧人,要从他的道中用羊的食物来喂养你。总是藉着牧人来。他是我们的牧人。要听从他。你是他羊圈内的羊。如果你是,你就会听他的声音,不是别的人说什么;你只听他所说的。你对陌生的声音一无所知。
98

哦。要听全能的牧人先知再次向他们讲解和介绍。约翰,他站在约旦河里,看看他是怎么说的。他站在那里讲道,他说:“时候到了。”

注意,约翰是一位祭司的儿子。他们总是子承父业,这也是我们得到自己名字的方式,借着他们的行业给他们起名字。约翰应当像他父亲一样成为一名祭司。
你知道,主的天使遇见他父亲撒迦利亚之后,他回到家与伊利莎白同房,他妈妈就怀了孕,已经六个月,就要作妈妈了。但胎儿还没有生气,她吓坏了,因为孩子不会动。那是不正常的。
99

圣灵,主的天使向马利亚显现,告诉她她要生一个孩子,她还没有嫁人,天使告诉了她伊利莎白的情况。

马利亚就去到犹太山地告诉伊利莎白。当她见到伊利莎白时,她就告诉伊利莎白她要作妈妈了。她不能理解,她还没有嫁人呢。但她说:“圣灵荫庇了我,说从我生的这位圣者将称为神的儿子,我要给他起名叫耶稣。”第一次耶稣这个名字从人的嘴唇里被说出来,一个在母腹里的小死婴便欢喜跳跃,在母腹里叫喊跳跃,他以前还没有得到生命。
耶稣基督的名字能把生命唤进一个死婴里面,那它在一个声称重生了的教会里更该行何等大的事啊!
100

我们像根酸黄瓜一样无动于衷,任凭那样的事发生,害怕站起来见证你的信仰,怕谴责那一切的胡说八道,使耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。这是圣诞节季节,远离这些圣诞老人之类的东西,远离那些荒唐的商业。你在圣经什么地方听见过圣诞老人的事?那是罗马的神话,根本没有这种东西;没有这一回事。不要教导你的孩子像那样的胡说八道。当有一天你不得不告诉他这不过是个骗人的故事时,你就等于是向你的孩子撒了谎。这会毁了你为耶稣基督所作的见证;他会说:“可能耶稣也是一回事。”把大牧人先知耶稣基督放回到他所属的圣诞节中。

101

注意,听听这位先知约翰,他站在那里。我们都知道他是一个大牧羊人先知。呐,他有一个信息;天使知道他要来介绍耶稣。

呐,他不能去上神学院。他们会说:“你知道某某博士就是要坐那个位置的人。你要介绍他。你知道那……”瞧,他不能跟人搅和在一起。
我们得知他九岁时就去了旷野,在神面前预备。牧羊人就是从那个地方出来的。注意他的信息不像一个拥有某个学位、语言华丽的神学家。他说:“哦,你们毒蛇的种类!”告诉那些虔诚的人,“你们是一群毒蛇。”那就是他在旷野所看见的;他看见过蛇。他所能发现的最下等的东西就是蛇,他称那些祭司、神职人员和那时代的神学家是一群毒蛇。他说:“谁指示你们逃避将来的忿怒?不要开始说:’我们属于这个,我们属于那个,’因为我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”石头是他在旷野看见过的东西。“还有,斧子已经放在树根上。”那就是他一直所看到的东西:毒蛇、树、旷野。瞧,那是他的信息。他不懂那些了不起的神学博士把神的话都给解释没了的华丽词藻,他只是完全传讲自然界的特性。
102

那就是我们在这里所表明的:牧羊人的杖,牧羊人,羊,自然界的特性。

他做了什么?他有一件大事要做;他是那位认识弥赛亚的人。他说:“他现在就站在你们中间。只是你们不认识他,因为你们的神学把你们捆得太死了,你们都不知道自己在哪儿了。”
一天,耶稣走出来了,约翰说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”羔羊。(哈利路亚!)真正的赎罪祭。伊甸园以来的每一只羊所预表的这位来了,一个普通人走到了河里。
103

他们说:“约翰,你怎么知道的呢?我看不出有什么不同来。”

“但我作见证;我看见神的灵仿佛鸽子降下来,有个声音说:’这是我的爱子,我喜悦住在他里面。’”
留意鸽子和羔羊。瞧?是的。如果一直是一个……如果是某样东西……如果是一只狼站在那里,会怎么样呢?瞧,羔羊不可能落在……那只鸽子……神用鸽子来象征自己,是天上各样飞鸟中最温柔的鸟,用绵羊来象征他儿子,是地上各样动物中最温柔的动物。瞧,天上最洁净的鸟,不是乌鸦,不是秃鹰,而是鸽子;不是猪,而是羊羔。任何其他的本性都不能融合在一起。
注意,当鸽子落在羔羊身上时,它引导羔羊。不是他要走的路,而是父要领他走的路。今天一只真正的羊羔也是这样的。哦,圣诞节期的绵羊,你难道不知道神只用他的道来引导吗?那是他的杖。
104

注意,否则的话什么也不会发生,但约翰说:“其他的人都没有看见,但我作见证;我看见了。”他介绍:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”

现在我要结束了,让我介绍我的圣诞节信息:“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”这是同样的羔羊。他今天跟那个时候一样是羔羊。他在这里跟在那里是一样的,因为他的道是一样的。“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”那绝对是他说的。他从未改变,他是神,即道。他从未改变:仍然赐给他的羊,藉着他的牧人先知,用羊的食物喂养他们,不是喂给神学家,而是给他的羊。
105

他们不会……其他的人怎么能吃呢?但聪明的……注意这点。但聪明的、有知识的、世上训练有素的,仍然喜欢说有一位圣诞老人。有各种虚构的东西是他们在敬拜的,因为他们不接受他就是道;因为在他们的宗派中,这不合他们的口味,这时代受雇的牧羊人,受雇于信条,要把你们联合在一只山羊下,你们不要信它。他们会把你领去屠宰场。要听大牧人的,他降生于一千九百年前的这个月,那时从他的信息里出来了那些知道如何照顾羊的真牧羊人。

注意,他们仍然羡慕它。他们今天不会接受它,正如他们那个时候不接受一样,因为这不合他们教会的口味。他们把那道转过来,使它适合他们的组织,他们不传讲这道。他们不愿传。他们说:“哦,那是给使徒时代的。它不是这个意思。”它怎么说就是怎么个意思,它不需要任何人为他们讲解道。
106

呐,让我们此刻向地上的尘土低头,心也俯伏,赶快就近马槽去看,接受这道藉着牧人、大先知牧人、神的儿子耶稣基督所带来的光。

我对你们讲了很长时间。我可能没有像一个神职人员所应该有的那样措辞;我不想那样做。我想要照着神所赐给我的来讲。
但是,你们明白为什么必须是牧羊人吗?其他人在别的思想上受了太多的训练,以至他们不愿接受它。今天我们有各种的监督、地区主管、主教、神甫、大主教、教皇,诸如此类的东西来引导我们。但神赐给了我们一位牧人,那位牧人就是圣灵。
107

现在听我讲。“只等他……(不是一个思想,’他’是一个人称代词)只等圣灵(真理的圣灵)来了,他要把我对你们所说过的这些事启示你们,并把将来的事告诉你们。”那是指大牧人,那是指牧人耶稣要离去。圣灵写了圣经;圣经这么说,“古时的人被圣灵感动,写下了神的道。”圣灵会把你拉到信条里吗?会把你拉到这个道所没有说的东西里吗?嗯,绝不可能。如果圣灵说,“这是你应该做的,”转过身又说:“不,这是个错误,你照着教会所说的去做,”那圣灵就成了一个说谎的。

呐,如果你一直听从另一样东西,拉你离开真实无伪的牧人—圣灵,这牧人引导你到神的道上,而你没有这个经历,没有圣灵在你生命中的见证,没有……
108

神是一位。神是唯一拥有永生的,他就是永生。任何有开始的东西就有结束。如果你只是一个教会成员,它就有开始。但神的道没有开始,神没有开始。当你从神而生,你从道而生了,那你就是神的儿子,你的名字创世以前就记在了羔羊的生命册上。你,你头发的颜色,你眼睛的颜色,你的形像,神在创世以前就看见你了。他看见了你,是一个人,就像你现在这样。即使将来还有一百万年,也没有任何东西能阻止你回到神在创世以前为你所预定的那个完美的形像,“我的羊听我的声音,羊不跟着生人。”

109

如果今晚你还没有接受那个永生,你看的只是一个虚构的故事,说一个小婴儿躺在马槽里,一群博士围在旁边,你不要相信那样的事。试图认为:“哦,我做个好人。我要做这事。我要加入教会。那就是我需要做的。”你就失丧了。如果你还没有得到永生,你怎么能永远活着呢?

你可以拿一粒玉米,我不在乎它看起来多完美,你可以制造。科学已经制造了玉米,你可以把它剖开,它跟从地里长出来的玉米一样,有同样的水份,同样的核心,同样的物质,什么都一样。即使你把它们放在实验室里也分辨不出有什么分别:这个跟那个一样能做成玉米饼子;这个跟那个一样能做成同样的玉米薄片。但你能区分它们的唯一方式,就是将它们埋葬。人造的那个玉米就会留在那里,烂掉了,永远长不出来。但神造的那个玉米有生命的胚胎,瞧?它又活了。
110

你可以模仿一个基督徒;你可以像个基督徒一样去教会;你可以像个基督徒一样把名字记在册子上;你可以像个基督徒一样加入一个宗派;那没问题;但除非那位舍去自己生命的好牧人把永生放在你里面,分别……当神在五旬节降临时,他以一个火球降临,像他在西奈山上所做的,像他对第一个牧羊人摩西做的。当他降临时,他以火舌的样式分开自己落在他们各人身上,神分开自己进入了他的子民中。除非你领受了那个,就是彼得所说的“这是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人”。

111

朋友们,你不要听从任何神学的神话;你要重生。当你重生了,在你里面的圣灵是神的一部分,见证神的一切道都是真理。如果你还没有得到那个经历,让我们现在赶快到马槽,就是道那里。让我们赶快到圣经那里,远离这些用神学术语装饰的教会,去到真正的马槽那里,去到神的道那里,弥赛亚就是在那里显明的。在我们低头的时候,让我们祷告。

112

亲爱的神,此时我唯一知道要说的就是这些了。我们正临近圣诞节,街上满了男人女人,男孩、女孩,熙熙攘攘,想要买一样礼物回报某个要送给他们礼物的人。许多自称是基督徒的人到街上去买香烟、酒作为圣诞节礼物。神啊,这看起来就像是他们当面弃绝你一样,教导他们的孩子某个虚构的小说,圣尼古拉斯的罗马异教神学,某个容易为世人接受的神话。他们拒绝了圣诞节的真基督,真正的羔羊。

神啊,今晚我祈求,当我们把头低向你带我们所出的尘土时……你曾经告诉亚伯拉罕,那位大先知牧羊人,“亚伯拉罕,出去数算海边的沙子。”
他回答说:“它们不可胜数;我数不来。”
于是你说:“你举目望天,数算众星。”亚伯拉罕知道那是不可能的。你对他说:“你的后裔也将如此。”我们看到给那位牧羊人先知的信息,“从地上的尘土到天上的星星。”如果我们必死的身体中有死亡能把我们带回到尘土,那里也有生命能将我们提升到众星那里。
113

正如你对大先知但以理说的,“那些在末日认识神的人,必刚强行事。那使多人归义的,必发光超过众星,直到永永远远。”

主神啊,伟大的造物主,那位如此愿意以耶稣的样式来到地上,要让人知道神是什么;唯有你能除去死亡的工价,没有天使,没有任何替代物能这样做。你是那位能担当处罚,惟有你能把它除掉。作为灵,你不会死。但你成了肉身,好让你能死,成为一只羔羊,让你能除去你赎民的罪孽,你必须用你自己的血来救赎他们。
哦,这个故事太伟大了,主啊,它越过了很多人的头脑。想想:“小耶和华躺在马槽里;他必须像一个婴孩一样生活。小耶和华生在马棚里。小耶和华,在街上跟小孩子们一起玩。小耶和华,少年人。小耶和华,一个男生。耶和华,大能者。”你担当了这一切的位置。耶和华,羔羊,耶和华,先知。你成了这一切,使你能忍受罪的刑罚,而把永生赐给我们。
114

哦神啊,赦免我们,我们是这个世上贫穷、不配的人。主啊,当我们读到你为我们所做的事时,今晚我们感到羞耻,我们所做得如此之少,无法回报。你在那些了不起的虔诚领袖们的时代降临了。你甘愿站起来反射父的道。你没有因他们的神学而妥协。今天似乎没有人想站出来,说道仍然是道,绝不妥协。神啊,我们祈求你赦免我们所忽略的这些事。当我们成为马槽献给你时,求你今晚把这个赐在我们心里。我们知道每次当钉十架的基督被人接受时,就有一个新生,有一只新生的绵羊,在天上就会有天使歌唱。再有一个罪人悔改,天使又会歌唱。

神啊,我们祈求,如果今晚这里有人还不知道你是神的真正礼物,是个人的救主,不只是藉着一个头脑的概念,而是藉着一个新生(从你的圣灵重生),愿此时他们在我们低头时就领受它,主啊。如果还有人没有这样做,主啊,愿他们心里此时就接受喜乐,像古时的牧羊人一样在他们心里的马槽里寻找道,即弥赛亚;向他们印证那是圣灵,是那个时代的大牧人。我们奉耶稣的名这样求。
115

当我们低头的时候,我相信我们的心也低下了;你们,你们是否愿意,我亲爱的弟兄,即使你是教会的成员……我希望我没有因说出了我所说的而伤害了你。属于教会是好的,我们应该那样;但是,哦,弟兄,不要只接受那个,你必须重生。那是大先知牧人说的,“你们必须重生。”他对一个神学家说的那话,“你们必须要重生。”

你重生,不是因着你相信的时候。他们说:“你信的时候就重生了。”
但圣经说:“魔鬼也信。”注意,重生不是那个;它是一个经历。
你说:“哦,我过着一个良好的生活。”
使徒们也是这样,但他们直到领受了圣灵才重生了。他们甚至是到领受圣灵后才算回转。你们记得主被出卖前,就是在出卖发生之前的那个晚上吗?耶稣对西门彼得说:“你回转以后,要坚固你的弟兄。”彼得跟随他三年半了,赶鬼,医治病人,传福音,仍然(根据道)还没有回转。
116

呐,今晚你想要那样的使者在你心里吗?如果你真的想要……别人说什么没有任何关系,它是真的,弟兄姐妹。我知道那是真的。当各人的头低下,各人的眼睛闭上时,不是向我,我只是一个人,是你们的弟兄,而是你向基督举手,你愿意说:“我相信那个。我真的要那位基督进入我心里,就是圣诞节的真实基督。”现在你愿意举手吗?神祝福你们。很好。神也祝福你。神祝福你。哦,到处都有举手的。

弟兄,愿它发生;姐妹,愿它发生;我的朋友,愿它发生;要被神的灵充满。别人说什么又有什么关系呢?记住,这是你的生命。明天早上我们甚至可能就不在世了;我们不能担保有生命,就像不能担保我们鼻孔里有气息一样。如果不是神的恩典,我们可能不会再呼吸一次了。不管你过着多好的生活,那又有什么益处呢?耶稣说:“人若不重生,就断不得进神的国。”
117

我知道术语学所说的重生是什么,但让我们看看圣经中他们重生的时候发生了什么。彼得是个信徒,使徒们是信徒;但他们还没有重生,直到五旬节圣灵降临在了他们身上。他们想知道发生了什么,彼得同其他的使徒说:“以色列人哪,这件事你们当知道;神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行神迹、异能和奇事,将他证明出来;藉着神的定旨他是预先被知道的,你们就藉无法之人的手将他钉十字架了,神叫他复活了,我们是他的见证。他流血是要叫你们现在看见听见,这是符合圣经的。”

他们听见了这话,觉得扎心,就说:“弟兄们,我们当怎样行才能得救?”
彼得对他们说:“悔改!”
118

我坐在这里的天主教徒朋友,我知道你们有四、五个坐在这里。我跟你们的神甫讨论过这事,或许不是你们的神甫,却是其中的一位天主教神甫,他说:“耶稣赐给教会赦罪的权柄,’你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。’”没错。但让我们看看他是怎么做的,使徒们是怎样执行他的命令的,不是照着神甫今天所做的方式。

拥有天国钥匙的彼得,如果你们想称他是第一位神甫,他说要怎么赦罪呢?他说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”如果神仍在呼召,如果你跟随同样的处方,同样的经历就是给你的。如果这群会众相信这个,在你们低头的同时,说:“阿们!”[原注:会众说:“阿们!”]任何少了那个的东西就是与道相违背的,不符合牧人。
119

主耶稣,现在他们在你手中。我祈求今晚还没有得到基督弥赛亚的每一颗敞开的心……基督就是道,受膏的道被彰显出来。如果今晚这里任何一颗敞开的心还没有那位弥赛亚,即圣诞节的真正礼物,神赐给世人的唯一真正的圣诞节礼物,藉着牧羊人向世人宣告他的羔羊—赎罪祭……如果那颗心今晚敞开了,主啊,请把今天的弥赛亚,即道放进去。我们把他们交托给你,奉你儿子耶稣基督的名。阿们!

120

你们爱他吗?你们相信他吗?“你们要先求他的国和他的义,其它的一切东西都要加给你们。”

朋友们,在我们解散前,我想说说这点。许多时候我被人大大误解了。我有一个从神而来的信息,无论如何我必须宣告那个信息。我知道它被误解了。如果它不被误解,那它就不会是神的信息;不可能是。今天,有太多让人疑惑的事情了,人们不可能不误解。我相信神在世上的每个宗派和组织中都有他的人,我反对的不是我的弟兄们。三年前我来到图森,在吉尔摩弟兄的教会同你们传道人举行过一次聚会,有人问我来这里是不是要建立一个教会?
我说:“不,先生。我来这里是要帮助你们。”但三年后没有人邀请过我。但还是一样,我来这里是要帮助你们的。我在这里要跟你们手拉手,不是跟你们加入组织,而是在神的道上同你们手拉手,心连心,竭力向每个听到我们发声的失丧之魂和有需要的人传讲福音。
我今晚以全心和我里面的一切将自己献给神。我没有很多东西可献,我不能带来乳香、没药和黄金,因为我没有。但在我里面的一切,就是神在今生所赐给我的,在我心里神的道的马槽里,我重新把这一切都奉献给神,向他许诺与那道站稳,如果他让我再活一年,我要一如既往忠诚地站立;传讲每一点道,相信每一点道;神啊,帮助我。你们愿意跟我一样做吗?
121

主啊,请接受我们。我们接受你的圣诞节礼物—弥赛亚,受膏的道,主啊,与我们印证你的同在,不管信条或宗派怎么说。今天我们发现世界正四分五裂,伟大的弥赛亚伸开手站在这里:耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的,他做了应许,在末日教会要被完全组织起来,直到它陷入老底嘉之中。我们今天看到了,主啊。

亲爱的神,我们能做什么呢?我能做什么呢?主啊,帮助我和全世界其他的这些牧者、道的牧者在明年宣扬它。主啊,我们祈求你帮助我们。把你的爱、你的灵和你的光赐给我们。我们今晚把自己奉献给你的道和你的呼召。奉耶稣基督的名,我们接受你的圣诞节礼物,神的道在我们里面成为肉身。阿们!
122

我喜爱教会的歌。保罗在圣经中说:“我唱歌时,是在灵里唱。我讲道时,是在灵里讲。当我……无论做什么,都是奉耶稣基督的名做。”既然这给你们带来紧张……我感激你们。我带着一个信息来。有时候好像我不愿这样讲,但我有义务,弟兄们。如果我不讲,我就是一个伪君子。如果我不讲,对我的良心和我自己对神话语的信心来说,我就是一个叛徒。我必须讲,不是要与众不同,而是要忠于我的呼召。我想要帮助你们;我想要做我所能做的一切。

现在,让我们唱一首历代以来最伟大的赞美诗,我太爱它了,“我爱他。”你知道,我相信,只要我们大家爱他,我们就会做他要求我们去做的。“你们怎能称我’主’,却不做我吩咐你们做的事呢?你们怎能称我’主’,却不做我告诉你们做的事呢?”
123

你们宁愿听从一个受雇的牧羊人,他说:“把名字记在册子上,加入教会;领这圣餐,说这个,就没事了,”而大牧人自己说:“人若不重生,就不能见天国,”是吗?

看看那个时代那些受过训练的神学家,受过训练。圣洁吗?清洁的生活吗?我们今天根本无法跟他们的生活方式相比。大牧人称他们是什么?他说:“你们是出于你们的父魔鬼。”因为他们不……他们认得道,但却是另一个时代的道,不是那个时代的道。
如果他们认得挪亚的时间,那是好的;那是挪亚的时间;但那在摩西的时候行不通。摩西的时间在基督的时间也行不通。瞧?路德的时间在卫斯理的时间也行不通。卫斯理的时间在五旬节运动的时间也行不通。五旬节派做了其他人所做的同样的事。在过去的日子里是谁给了我帮助呢?我问问你们。
124

当一片叶子长出来时,它是什么?当小麦的叶子长出叶来,耶稣说:“一粒麦子不落在地里……”一粒麦子,当一粒麦子落在地里时,发生了什么?首先长出来的是一片叶子。它不像落在地里的麦粒。留意自然界。它不像刚落在地里的麦粒,但它是麦粒生命的载体。出来了……

那位异教徒刚刚写了那本著名的书《沉默的神》,他说:“一位分开红海的神,怎能在一千年的黑暗时代里站着看小孩子被狮子吃掉,人们被钉在十字架上,在竞技场上被杀死等等,而他连口都不开呢?”瞧,道是一个启示。
125

那粒麦子,当那粒真正的麦子起初长出来时,它辜负了神。最后来了一粒麦子,神真正的反射体,反射他全部的道,因为他就是道。之后,神在五旬节赐给了他一位新妇,但那位新妇落在地里经过了黑暗时代,就像真正的麦子一样。它落在地里了。为什么它不能动呢?因为它藏在地下了;它必须烂掉,才能带出生命来。

但有一个时期,出来了一个名叫马丁·路德的小神甫,他发出了一句真理的道:“义人必因信得生。”长出了一片叶子;跟着又长出了一片叶子慈运理,跟着又长出了加尔文和诺克斯,一直下来。
首先你知道,它改变了叶子;进到了穗子里。现在,那看起来更有一点像麦子了,但它仍不是落在地里的真正的东西;卫斯理出现了。从卫斯理出来了卫理公会,从卫理公会出来了拿撒勒派,联合弟兄会,等等。它做了什么?又落回去了,长出来,现在看起来好像是真正的麦粒了,五旬节派。
126

呐,留意耶稣在《马太福音》24:24说:“在末日两个灵会如此相似,倘若能行,连选民也就迷惑了。”呐,当麦粒长出来时,任何真正种过麦子的都知道,那看起来很完美,很像麦粒。但你坐下来,把它拿在手里,剥开。里面没有麦子;它只是外壳。但在后面,在显微镜下,你可以看到一个小芽,麦粒就要从那里出来。那外壳是做什么用的?它是要保护麦粒;炎热的太阳会晒死它,外壳保护麦粒,直到麦粒成熟了。当麦粒成熟了,外壳就从麦粒脱落了。但你注意到吗?长出来的麦粒,必须跟落在地里的麦粒一样。

127

路德的复兴过后就出现了一个组织。卫斯理的复兴过后就出现了一个的组织。亚历山大·史密斯,约翰,亚历山大·坎贝尔,约翰·史密斯,其他所有的人之后,也出现了一个组织。五旬节运动之后,非常像真正的东西,但它也成了一个组织。它做了什么?脱落了。

我们已经有了十五年的复兴,历史上从未听说过。留意,在这十五年的复兴中,它席卷了全世界,却没有从中建立起一个组织。它在哪里了?(它开始了春雨派;马上就死了,死了。)没有组织伴随着它。为什么?它是麦粒本身,不可能再有东西了。外壳现在正在脱落,不合作,没有人要你。这是为什么?必须是这样。
128

为什么那个教会坐落在那里?要支持它。谁合作过呢?浸信会,长老会,路德派怎么会支持神的医治聚会吗?现在当真理传出来时,发生了什么事?不是外壳,而是生命从外壳出来,进入了麦粒,真正的生命。组织站在那里,死了,就像它在每个时代所做的;它又做着同样的事。五十年前你从那个组织中出来,又回到组织中去了。但真正的生命跟着麦粒,我们处在末世了,弟兄们。

129

它脱落是为了什么?好让它把麦粒带到子的面前,使麦粒成熟,为主人结出金色的果实。它为什么脱落呢?它引起心痛、眼泪,让他们不是摆在太阳的面前,而是在子的面前,成熟为全备的福音,彰显耶稣基督在圣经中应许的一切,即今天将在人们中间兴起一个身体。不再有组织了;它直接陷入了富足的老底嘉之中。组织靠什么繁荣?数百万的美元,数百万的魂。

牧羊人是从哪里来的?为要拯救他的弟兄们脱离捆绑。我不知道;愿神与我们同在,帮助我们。查考道,查考圣经。我们以为内中有永生,给真理作见证的就是这经。瞧,神给每个时代分派他的道。这个时代一直……
130

耶稣来的时候,他说了什么?他对那些人说:“你们这些假冒为善的人。你们粉饰墙壁,建造先知的坟墓,然而正是你们的祖宗把他们放在那里的。你们是你们祖宗的子孙。他们所做的事,你们也要做。”我的弟兄们,它仍是一样的。

当群羊的大牧人耶稣有一天来的时候,从五旬节到路德,所有的时代下来,当光通过载体临到时,那些接受了光的人(不是接受载体,而是接受光,瞧?出去),耶稣要来救赎他们。我很高兴我知道他要再来。哦,你会与他的群羊同列吗?你会与他们同列吗?只有一个方式能够做到,不是通过加入教会,而是藉着重生进到他里面。“凡父所赐给我的人,必到我这里来;若不是我父呼召他,就没有能到我这里来的。”瞧?事情就是要这样,接受它。那是我所知道的唯一的圣诞节礼物,就是神赐给世人的礼物,他的独生子。他昨日今日一直到永远是一样的,是道。阿们!在这个时代要相信他,全备的圣经。
131

当那七个奥秘……有七个隐藏的奥秘贯穿在那七个教会时代中。我正在写一本关于它的书。不久前一个著名的神学家对我说:“伯兰罕弟兄。”看到撒但怎么企图把你从正路上带偏吗?他说:“伯兰罕弟兄,你知道吗?我相信主要向你启示我们接下去做什么。它将是一些隐藏在这七印下的大奥秘。”

我说:“不,不是那样的,弟兄。”
他说:“它将是一些甚至没有写在道中的事。”
我说:“不,不。你忘了,’若有人加添一个字或删去一个字。’”瞧,它已经在那里了,只是改教者们没有看见它,他们没有活得足够长,没看见它。
现在时代就要结束了;我们就在这老底嘉时代。记住,老底嘉时代,耶稣站在教会的门外,敲门,想要进去:夏娃已经把她的亚当赶出去了。神啊,帮助我们。让我们出到营外去寻找他。让我们与他在城外一同受苦。让我们去到他那里,在他的死中,在他的埋葬中,在他的复活中;因为他昨日今日一直到永远是一样的。
132

让我们在离开前唱一首赞美诗。好吗?“我爱他。”姐妹,可以给我们起个调吗?多少人知道这首老歌?我……如果你参加过这些聚会,知道我爱这歌。

现在让我们闭上眼睛,想一想耶和华。没有人配,除了他,没有人能做这事。他降临,成了一个小婴儿。他成了一个少年人,他成了一个木匠,一个做工的人。他成了一只羔羊;他成了一个祭物。耶和华,他得胜地复活。正如摩西从怀里心窝上抽出手来,神从他的怀里(他的秘密)抽出手(他的儿子)来,这儿子被罪恶的疾病击打,无法医治;又放回到了怀里,再抽出来,把它伸给你我:“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”现在注视他。
我爱他,我爱他, 因为他先爱我, 为我付出救恩赎价, 在各各他。
133

多少人知道必须是牧羊人,请说:“阿们!”[原注:会众说:“阿们!”]为什么是牧羊人?必须是。现在,当我们再唱一遍这节歌时,请把手伸到桌子对面。今晚这里坐着卫理公会的、浸信会的、路德派的、长老会的、天主教徒等等,请握手,说:“天路客,我很高兴今晚跟你一起在这里。”对他们说一些话,说:“神祝福你,”当现在我们彼此握手时,再唱一遍。

我……[原注:磁带空白。] 为我付出救恩赎价, 在各各他。
现在让我们闭上眼睛,举起手,向他歌唱。
我爱他,我爱他, 因为他先爱我, 为我付出救恩赎价, 在各各他。
134

呐,神没有形式。现在让我们像孩子一样低头哼这歌,你们是神的孩子。不要看世人可能想什么;你们是在敬拜,敬拜基督。只要低头哼歌。[原注:伯兰罕弟兄领会众哼歌:“我爱他。”]

你们不觉得全都被刮干净了吗?有点……有样东西刚把一切的疑惑和世界从你身上擦掉了。有那样的感觉吗?请举手,“我觉得全都刮干净了。我觉得不一样了。我觉得我一直在从神手里吃东西。我……”就像在这里作见证的弟兄,“食物,牧人的食物,绵羊的食物。”那就是道。
135

神的羊吃神的食物,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”这就是了,圣经。我们吃一切的话,不只是一些的话,而是从神口里所出的一切话。哦,这不使你爱他,认为我们现在有永生吗?不是我们将有,现在我们就是神的儿子。不是我们将是,现在就是。在基督耶稣里一同坐在天上。电视证明了有一个以太波使人们(环绕世界的人)藉着电视屏幕显明了。神伟大的道,神的灵拿起神的道,在天上向他的羊反射耶稣基督,他昨日今日一直到永远是一样的。他奇妙吗?太妙了。神祝福你们。

136

现在,让我们起立一会儿。你们有人要做散会祷告吗?记住,在圣诞节期间敬拜主耶稣。在他复活的大能中敬拜他。如果我能获得你们(你们,你们的牧师,你们的教会或任何东西)的好感,晚上永远不会变得太黑,雨永远不会下得太大。

前天晚上(有一位女士就站在这里),我太忙了,料理病人等等,直到……有一个八十多岁、头脑失常的妇人,她……她想有一个孩子什么的,她头脑失常了。比利从办公室给我打电话,说:“爸爸,你能来吗?”
我说:“现在不能。有人。我去不了。”
他说:“爸爸,你能去祷告吗?我告诉他们你在祷告。”
我说:“好的。”就在那个时刻她清醒了。她睡着了,醒过来情况就正常了,吃了满满一碗有鸡肉的晚餐,此后就正常了。刚才人们站在这里见证了这事。
137

马克弟兄,我刚才看见他在这里,在教堂的什么地方。他在这里,是其中一位牧师,当地的牧师。是个非常亲爱的弟兄,从我最早开始事工的时候,我就一直爱马克弟兄。我遇见他。

我北上到英属哥伦比亚,只是要告诉你们神怎样使万事效力。我已经骑在马上,我正要去到野外,在那里我带领了一整群的印第安人归向了神,他们都悔改信主了,接受了基督。
藉着预言,我告诉那个印第安男孩,他两年前丢失了小马,告诉他他会在哪里找到马,距离有多远,马会站在哪里。他母亲快要死于心脏病发作,得医治了,得救了。这个男孩,只是经过,就看见了马,知道他……他的马找到了,完全是照着我所告诉他的那样。
138

主讲过的话没有一个……我要问你们任何人,“你们听过主说,主吩咐我告诉你们的任何事,哪一件没有准确地发生吗?”如果是对的,请说:“阿们!”[原注:会众说:“阿们!”]瞧?它从未有一次落空过。

马克弟兄处在死亡的边缘,刚好他妻子打电话给我儿子比利的妻子,问我在哪里;那个可爱的女士和他的妻子。我的儿媳妇说:“他到北方的英属哥伦比亚打猎旅行去了。”
那天早上,不知怎么的,我就是无法骑那匹马出去。比利说:“我相信我要再打一次电话回家。”他就上去电话亭打电话。他们回来了,那个印第安人站在那里,牵着小马,说:“马克弟兄正处在死亡的边缘,正打电话给你。”
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我就下了马,出去进到了树林里,跪了下来。我说:“亲爱的神,我的弟兄远在南方三千英里,在这个国家的另一边,在阳光充足的亚利桑那州的图森,他正处在死亡的边缘。你愿意帮助他吗?”

有东西就对我说:“一切都会好的。”
前天当我去到马克弟兄那里,跟他谈话时,我问他说:“是什么时刻发生的?”正是我们去祷告的同一时刻。
哦,他岂不奇妙?他昨日今日一直到永远是一样的。我真高兴地知道我是活在王的面前。
140

现在让我们低头,一位宝贵的小弟兄在这里,是个宣教士弟兄,我的朋友,神召会的一个成员,一位宝贵的小弟兄。我叫他克里奇。他讲述了那么美好的事。克里奇弟兄,我那样叫你。我不知道该说什么;你是我的弟兄,是末日在耶稣基督的患难里的伙伴。愿神祝福你。我想是托尼弟兄说你要在我们低头的时候上来解散听众。好的,来吧。