64-1212 收获的季节

1

谢谢你,威廉斯弟兄。上午好,朋友们。今早很荣幸来到这里,像这样被引见,让我觉得自己更加渺小了。我……我为今早能有机会来到凤凰城而满了感恩。

我记得我第一次到凤凰城来的时候只有十七岁。从那时候到现在凤凰城的变化的确很大。今早我们来到凤凰城,我们简直说不清是什么时候离开图森、什么时候到达凤凰城的。它们都快连成一片了,很多地方都扩展了。以前我们在这儿的沙漠里步行甚至骑着驴去过的地方,现在有了汽车旅馆和一毛钱商店等等。当然,岁月也使我变老了。
2

刚才我坐在这里,坐在我的好弟兄瓦尔得兹弟兄身边,我说:“哦,弟兄……”我们交谈着。我说:“我真的是老了,”我说:“我发现,我生命的里程表越来越高了。”我说:“等你到了我这个年龄……”像那样地交谈着。当得知他年龄比我还大十二岁时,我很惊讶。然后,我感到好多了。我说:“瓦尔得兹弟兄,我想你……你传福音有多少年了?”他说:“五十年了。”

瞧,当他开始讲道时我还是个小孩子。我说:“瓦尔得兹弟兄,我希望你主领今早的聚会,”我说:“我只是个年轻人,”我说:“我不想上去讲什么了。”我说:“我的长辈们……”
他笑了起来,说:“你想我开车到这里来是为了什么?”
我很感谢瓦尔得兹弟兄。他告诉我,他在这里建了一个养老院。这很好。我很感激他邀请我什么时候去看看他们。养老院就在新河边,我不知道你们是否有人知道它在哪里。但我敢肯定,只要是瓦尔得兹弟兄办的,那就没问题。
3

每次我去到一个大会中时,通常都会遇到在过去的聚会中得到医治的人,或类似的事。当今早我站在讲台这儿时,我看到一位宝贵的姐妹坐在那边,她的名字叫厄尔布,是从密歇根州来的。她儿子是这边基督教电台的播音员。她告诉我以前她在密歇根州的弗林特聚会的事,得到了一张祷告卡,想要接受代祷,但没有被叫到。当时她病得很厉害。但今早她就在这里,我相信神医治了这位妇人,她就站在这会场的角落里。

我说:“现在是一个何等的时刻。那是在十二到十四年之前,现在却是在一个叫做凤凰城的城市。凤凰城是一个建在废墟上的城市。”我说:“瞧,同样的事情今早也发生在你身上,神重建了你。我相信,你今早从极度的病痛中康复了。
4

昨晚我一直在听电话,那么多的电话打进来。现在我是你们的邻居了。我住在图森。电话太多了,我不可能出去看他们所有的人,所以我就通过电话为他们祷告。那么他们就只要留给我电话号码就行了。

有一位八十七岁的老太太,是个老基督徒,有一段时间神志不清。她在街上尖叫,喊来警察,说有人夺走了她的孩子。八十七岁了(瞧?),她已经头脑不清楚了。她是一位可爱的老太太,我一生中从未见过她。比利按铃说:“立刻去为她祷告,那位老太太情况很严重,他们认为她快要死了。她真是……她已经不能控制自己。”
于是,我挂上接收器,去到房间中,祷告。过了一会她就睡了。她醒来后,完全好了,晚饭时,吃了一整只鸡,之后又吃了些蛋糕和冰淇淋。
你看,神是至高无上的。他太真实了,他能……你不一定要去到那里,只要求就行了。
我想,今早这里教会的某位领导,或者别的什么人,也许是瓦尔得兹弟兄,在祷告中说:“我们得不着,是因为不求。我们不求,是因为不信。”
5

我很欣赏这些年轻人的歌唱。瓦尔得兹弟兄和我们这些老年人谈及那位年轻人的真诚,他作了认识耶稣的见证。

我们知道,很多时候,我们发现这些小四重唱或其他的歌唱……这是另外一个传道人说的话;瓦尔得兹弟兄说:“有时他们看起来一钱不值。”因为今天他们就像一场演出,而不是五旬节派以前所拥有的那种神圣真挚。
我很欣赏这些男孩子们的真诚。愿主祝福你们这些孩子们。我……
6

我不怎么喜欢电视。你们知道,我是很反对看电视的。我们在图森定居之前,暂时租了一所房子。若主愿意,我们就要在图森安家了。租房子给我们的那位女士,是一个很好的基督徒朋友,但是她留了一台电视机在房子里。我家里有小孩子,你们知道他们是怎样的,所以他们立刻就跑到电视机那里。前两天上午,我刚刚与斯托美弟兄一起从外地回来……我不知道斯托美弟兄今早在不在这里;他是图森分会的会长。我的小女儿,她现在就坐在后边,喊我去看电视,说:“我们要打开电视机啦,现在有一个四重唱节目。”诸如此类的话。

呐,我是一个很爱批评人的人,为此我很抱歉。因为我生性就是这样,如果我做什么事违背了我的天性,我就是假冒为善了。在你们这些人面前我不想成为那样。我想成为真实的我,那么你们就明白我们是站在怎样的立场上了。我想我批评得有点太多了。
但我发自内心地要批评那个,因为在我看来,那节目就像是好莱坞的表演,全都是些做作的东西,没有一点那种本该有的庄严神圣。他们用摇滚乐的节奏来演唱赞美诗,穿着金色的拖鞋。福音真的已经堕落到表演的地步了吗?嗯,如果那就是传福音的话,我可不想与它沾一点边。我想要的是真正无伪的东西,并且我们一直想要那样。
呐,我想把两个话筒换一换,弟兄们……现在你们听得清楚点了吗?
7

呐,若主愿意,下个星期六上午我有幸第一次去亚利桑那州弗拉格斯塔夫的分会讲道。这位弟兄,我忘了他的名字,是那个分会的会长。[原注:有一位弟兄说,“是切斯特·厄尔弟兄。”]切斯特·厄尔,切斯特·厄尔弟兄。我今早在与一位从印度来的传福音的弟兄握手的时候,才有机会见到切斯特·厄尔弟兄。他说我下星期六上午可以去他们那里讲道。我诚恳地邀请你们都参加那个聚会。我们希望主祝福我们。

接下去的星期一晚上,在图森有一个宴会。主给了我这一尊荣,在那里的宴会上讲道,也就是12月21日,在图森。当然也欢迎你们参加那个晚宴。
然后就像威廉斯弟兄所宣布的,我还要再回到这里来,在聚会开始之前讲一段开场白。
8

威廉斯弟兄,是不是有杂音?是……你说什么?现在是不是好一点?那就好。很好。

我当然希望你们许多人都能抽时间参加一场,或参加每个白天和晚上的聚会。聚会从十七日开始,星期天晚上七点?[原注:有人说:“是下午一点半。”]一点半。星期天下午一点半。我还想说,若主愿意,我会在那些聚会中为病人祷告,并尽我所能地来帮助你们。
9

今早凤凰城地区的传道人弟兄都在这里。我来到这个会堂的原因……每次我来到这里,一般都要走马灯似的去到各个教会。后来我发现这有点困难,因为有些教会比较小。当然,他们不愿意因为教会小,就漏掉哪一个弟兄,于是困难就出现了,因为人多得装不下。所以如果……我本想我们要在某个地方聚会,由我自己来主持,我们聚在一起来聚会,只是一些传福音的聚会,并为病人祷告等。在以前……

也许我换个话筒试试,这个会更好一些? [原注:有人说:“不,那个话筒是管录磁带的。”]那是管录磁带的。好的。
10

也许我要是这么做的话,会好一些。我想要来自各教会的弟兄们,凤凰城的牧师们,明白我们来到这个会堂聚会的原因,就是使所有的人能集中到一个地方。但是你无法让所有的弟兄都聚在一起,因为人太多了。你们看,今早来到这里的,也许连一半都不到。所以在大会之前我们在这里的几天,你不可能让他们所有的人都集中到一起。

我肯定我们会在大会中度过一段美好的时光。你们会听到一些很好的讲道人的讲道。这位卡什弟兄全名叫卡什·汉堡,汉堡弟兄。哦,有多少人听说过他?他真像一场台风,是的。对不起,我不应该这么形容他。他是一位弟兄,但是……但是,啊,我有一次与他在一起。你们知道,我想当你们听了像他这样的人讲道后,你们就不会来听我讲道了。他能不喘气地讲完一篇道。我不知道他是如何做到的,但他确实一口气能讲很多东西。我最近与他一起去参加纽约的大会,会后他想请我去吃晚饭。我进了一个地方,当我要离开的时候,他正在对楼上楼下的人讲道,而且是对那里各个角落的所有人讲。他真是一个相当有自己特色的人。
11

我肯定你们也会喜欢从加利福尼亚来的弟兄。他叫什么名字?我记不起他的名字来了,他将是其中的一位讲道人。我也忘记了他的名字。但他是一个有说服力的讲道人,你们会喜欢他的。或许会有伟大的讲道人参加,像你们所知道的罗伯茨弟兄和当今许多伟大的人。

我满了感恩,因为此时我的脑海里浮现出了一段经文。就是有一次大卫望着主的约柜放在帐篷里,他说……他正与那个时代的先知拿单坐在一起,他说:“我住家里,住在香柏木的宫中,我主的约柜反在幔子里,这正确吗?”[撒下7:2]
先知对他说:“大卫,你可以照你的心意而行,因为神与你同在。”他所知道要说的就是这些。
但是那天夜里,主临到先知,说:“你去告诉我仆人大卫,说我从羊圈中把你召来,叫你不再跟从羊群,使你得大名,好像世上大大有名的人一样。”那不是最大的名,不是最伟大的名,但是神把他列在那个时代地上大大有名的人之中。
我想,“这是那时神对大卫的恩典。我自己能够数算这恩典。我发现有幸在我们所生活的这个时代,就是世界历史即将结束的时代,并且被列在参加这些聚会的人中。”愿主丰丰富富地祝福你们。
12

呐,我的好朋友瓦尔得兹弟兄说:“伯兰罕弟兄,我想我得在十点差一刻或十点过一刻离开。我会坚持到最后,这样我就不会打断你的讲道了。”他以前也参加过这样的聚会。

我讲得有些慢,你们知道,当我讲话的时候不得不思想。我记下了经文,作了笔记,然后我得回头去想一想主告诉我要讲什么,你们知道,我要等候他。所以我讲得有点慢,希望我今早不会留你们在这里太长时间。
我问过威廉斯弟兄,说:“威廉斯弟兄,我可以讲多长时间?”我说:“我可以就着一些经文,讲大约半个小时左右,之后就可以解散聚会,让大家回家。”我说:“但是如果可以的话,我想再多教导一点东西。”就是一些今天我认为对你们有益,并能让你们带回家去思想的东西。
我今早三点半……三点四十就起来了,准备好来这儿,我这么做决不是为了让你们来看我的。我不想让人来看我。我来到这儿,昨天我在查考我记下来的一些经文,我为一些事真心地祈求,并认为借着这个也许能帮助什么人。我……我们没有时间去游山玩水。我们……我们必须办正事。我相信耶稣很快就会再来。
13

现在,他们正在录音,可能有人会拿到磁带。我想声明一点,就是有时侯我……很多次我的确被人误解了。很多时候,人们打电话来说:“伯兰罕弟兄,你所讲的要点是这个意思吗?”有时我们说到一些事,但你必须晓得我所使用术语的含义,才能真正明白我说的。

有时候我讲的事情可能与某些人所理解的有点出入(现在我想要你们弄清楚这一点)。但是我有一个信息,我不是……这是从神来的,我是这样认为的。有的人可能认为那是从魔鬼来的,有的人可能认为那是胡说八道。但对于我来说,那是生命。当我所讲的与众不同时,不是我要故意与众不同,或者故意伤人。我不是那个意思。我……我若是那样,我就是个伪君子。我……我是按神的旨意那么讲。我那么讲是……是为了使人们能更好地认识神。我这样讲,不是为了要抬高自己。我所讲的是从神而来的。
14

如果我在这些聚会中说了什么伤人的话,或者……有人说:“我不那么相信。”

是的,我经常做出这样粗鲁的声明。我妻子坐在那边在听我讲,她知道我讲话是不大注重礼节的。我……就好像你吃鸡时咬到了鸡骨头。没有一个爱吃鸡的人因为咬到了鸡骨头而把鸡都扔掉的。他只会把鸡骨头扔掉,继续吃鸡。吃樱桃馅饼时也是一样,如果吃到了樱桃核,我……我决不会把整块饼都扔掉;我只会把核吐掉。所以……
我在这里所说的就像我在其他聚会中所说的一样,对于你们来说都像樱桃核一样,好,你们就把它丢到一边,并且……尽量不要让我知道。然后你们继续吃你们认为正确的东西。我会……
15

我相信主会祝福他的道。我是神道的坚定信徒,我只信神的道。我只信神的道,这就是主所给我的信息。

我们每个人都是不一样的。今早我注意到,我的弟兄们,有宣教士、传福音的、牧师,都站在这里,可能有一百人或者更多站在这里。他们每个人都比我更有资格站在这里讲道。我很清楚这一点。但是,我们每个人都不能取代别人的位置。一个人不能取代另一个人的信息。瞧,我们每个人的路是不一样的。
16

神是至高无上的。当神独自存在时,谁能告诉神在创世之初该怎么创造?明白吗?如果我们有永生,只有一种形式的永生,那就是神。所以如果我们有永生,我们在那时候就与神同在,就是神的一部分。我们是他的属性。我们现在还是他的属性。因为“太初有道”,道是一个思想被表达出来。所以我们本是他的思想,然后被表达在道中,成为我们现在的样子。这就是为什么我们的名字,也许不是我们现在的名字,但我们的名字是在创世之前就已经写在羔羊生命册上。明白吗?如果那时没有写在那里,就永远也不在那里。明白吗?耶稣来就是要救赎那些名字写在生命册上的人。瞧,他知道。

17

“窑匠”,像《罗马书》第八章告诉我们的,“谁能告诉窑匠,难道一团泥能说,’把我造成这个或那个’吗?”瞧?不能。神必须展现他所有的属性。所以他必须做卑贱的器皿,又做贵重的器皿,当然是要显出贵重的。但神是至高无上的(你明白吗?),没有谁可以告诉他该做什么。

他把我们造成各种各样的。甚至……圣经告诉我们说,连星星也是互相不同的。这颗星与那颗星是不同的。你们知道,在天上的天使也是不同的,天使里分天使、基路伯、撒拉弗等,各不相同。我们也是各不相同的。神造了大山、平原、草原、草地、沙漠、大海等等。看,他……造物是各不相同的。他是一位……他是一位多样化的神。今早,看看他所造的这些人,有白种人,有黑种人,有褐种人,有黄种人,有红种人(瞧?)这都是……是他的子民。他是一位……他是一位多样化的神,所以我认为他对他的传道人们也是这样行的。
18

呐,让我们低头做一会祷告。在我们读神的道之前我想说一下,我知道如果我用的时间长一点,你们有想站起来或想走出去的,我能理解,瞧,我完全能理解。

我们来祷告。我们祷告时,我们低头面向神取来造我们的泥土。如果有人想在祷告中被记念,就请举手。他,他完全知道你那只手下面的心里所想的。
19

亲爱的天父,我们庄严地来就近你,我们的头向着你用以创造我们的尘土。我们的脑子里想着,有一天晚上你问亚伯拉罕,他能数算海边的沙子吗?你又叫他看着天上的星辰,问他能数算那些星星吗?当然,是不可能的。你告诉他,他的后裔必如同海边的沙和照亮天空的星一样不可胜数。现在,我们的头脑,我们的思想,应该说是我们头脑中的思想,当我们向着我们所出的沙土低下头的时候,我们的心却要仰望我们将要去到的天家。从沙土到星辰,都是亚伯拉罕的子孙。在基督里死去,我们是亚伯拉罕的后裔,照着应许与他一同承受产业。

今早我们来到这里,在供养我们肉身需要的饮食旁彼此交通,现在我们已经吃完,可以把它放到一边了。现在我们渴望你赐给我们天上的吗哪,就是能强健我们里面生命的食物。就像现在,这食物被血液输送去强健我们,制造更多的细胞,使我们强健地度过今天;也愿我们能接受基督,让他今早就藉着他的话进入我们的灵,使我们在所生活的时代里更强健。因为白昼将尽,夜幕降临了,晚上的光就在这里。我们很快就会听到要我们上去的呼唤了,我们正在等待那个时刻。所以,父啊,请帮助我们。
没有人配得展开那书卷,揭开那七印。但是那在创世前就被杀的羔羊来取过了书卷并揭开了七印。啊,神的羔羊,今早来向我们打开书卷,主,让我们与你一起研读,看看我们在这个时代该做什么来预备好自己。
祝福每一个教会,祝福即将举行的每一场聚会,还有跟他们的聚会一起的,我们的小聚会。当我们今天离开这里的时候,愿我们能像从以马忤斯来的门徒们一样说:“在路上,他和我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”父啊,求你应允。我们奉耶稣的名求。阿们!
20

呐,对于你们喜欢翻开圣经,你们喜欢在传道人读经文的时候跟着他读,要找出他是从哪里讲的人,如果你们带了圣经的话,请翻到《马太福音》第四章……

呐,我想在讲道之前把我的主题告诉你们,我或多或少地要教导它,边往下读边讲。这是我的主题,我也不知道为什么,主题是“收获的季节”。
我们要读一段经文来为这一思想打个根基,从这个题目里来讲一个主题。我们要读的是《马太福音》第四章的一部分。这是讲到耶稣受试探的。当他圣灵充满以后,他被引领到旷野。
1当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜,后来就饿了。3那试探人的进前来,对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说:“经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”5魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,6对他说:“你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着:主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”7耶稣对他说:“经上又记着说:’不可试探主你的神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国和万国的荣华都指给他看,9对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但,退去吧!因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉他。”
21

我想回过头再看看第四节。

4耶稣回答说:“经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
现在我想讲这样一个题目:“神口里所出的一切话”。当我讲道时,把这点放在你的思想中。
在《约翰福音》6:48,耶稣曾说过,我想是的,今早我把它摘录了下来:“我就是生命的粮。”这是在逾越节的筵席上,那时犹太人在吃筵席,纪念在旷野从天而降的吗哪,他们从一个泉源中饮水,这泉源代表在旷野的磐石,他们在大大地庆祝。耶稣在他们当中大声疾呼,他说:“我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃了四十年的吗哪,但他们每个人还是死了;而我是从天上神那里降下来的粮,人若吃这粮,就永远不死。”说到磐石,他说:“我就是那在旷野的磐石,我就是那块你们祖宗从中取水喝的磐石。”
犹太人说:“什么?你是个还没有五十岁的人,竟说你见过亚伯拉罕?现在我们可知道你是被鬼附着的,是疯子。”
耶稣说:“还没有亚伯拉罕,就有了我。”看,“我”就是在荆棘丛中向摩西说话的火柱。你们看这里的动词是现在时,不是“我过去是,我将来是”。“我是”永远都是现在时。
22

我们想一想这点,他论到自己时说:“我就是生命的粮。”这个人怎么会是生命的粮呢?这是我们想知道的。他还说:“这饼是我的身体。”这个人怎么会是饼呢?这有点奇怪。但不要对此感到困惑。那时的人就陷入了困惑。他们不明白,这个人怎么居然称自己是饼呢?还有,《约翰福音》第一章也是这样告诉我们说:“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”所以,道成了饼。道和饼就必须是同样的东西,因为耶稣是道又是饼。

他怎么能既是道又是饼呢?对于属肉体的头脑来说,这肯定会让他们感到困惑的。但是我们希望今早我们中间没有属肉体的头脑,我们中间都是属灵的头脑,以便我们都能明白天父想要告诉我们的东西。瞧,这些词汇令人困惑,但同时它们又是属灵的真理。瞧?
他们说:“这个人怎么会是饼呢?”我相信,这是为什么约瑟夫,以及许多历史学家都……我一直在查考……
23

我正在写一本书,是我对《启示录》前四章的讲解,希望很快就会出版。它会是一本很厚的书。然后,关于每一个教会时代,我会写一本小册子。

我研究过教会的历史。我……在我脑子里有一些印象,我想是约瑟夫或者是某位早期的作家说过:“这个拿撒勒人耶稣,就是到处给人治病的。他的门徒们把他的尸体挖出来吃了。”瞧,他们是在守圣餐。人们以为门徒把耶稣的尸体挖出来吃了。我们也吃圣餐或守圣餐,这圣餐象征耶稣的身体,因为他就是神的道。
呐,瞧,这使人困惑;但同时,这又是经文。耶稣说:“所有的经文都必须应验。”瞧?当我们自己的想法与经文冲突时,我们必须要抛开自己的想法。任何时候你都决不要因为任何事离开圣经,不要离开圣经里的任何一个字。要完全跟圣经站在一起。
24

神总有一天要审判世人。如果他是藉着教会来审判人,是哪一个教会呢?有人说:“是天主教会。”那又是哪一个天主教会呢?瞧?因为各个天主教会之间的分歧,比跟我们的分歧还大。看,他们之间互不相同,一个……他们有不同的形式,有罗马天主教,有东正教,还有犹夫奈特派,啊,很多不同的派别。他们绝对是彼此的批评,所以,是哪一个天主教会呢?如果神藉着新教教会,又是哪一个新教教会呢?新教教会也是互不相同的。

但是神肯定要审判世人,并且要藉着某个标准来审判世人,如果他让我们为所欲为的生活,而不藉着某个标准来审判世界的话,他就是不公义的。谁是对的呢?你怎么分辨它是不是对的呢?一定要有一个标准。
25

在他的圣经里,他说他要藉着耶稣基督审判世人。我们读过了,耶稣就是道。在《希伯来书》13章,说他昨日今日一直到永远是一样的。因此,他会按照教会对基督也就是道的态度来审判他们。“人活着不是单靠食物,乃是靠神口中所出的一切话。”不是从人口中出来的,不是从神学院出来的,不是从教会出来的,而是从神口中出来的。人必须靠它而活,单单靠它而活,不是靠人的解说,而是靠神自己的道!

“哦,”你说:“这里有错误。”如果错了,神会对它负责的。他把这道带给了我。瞧?这是我必须持守的,也就是他所说的话。
呐,如果对一个人是饼和道有些困惑的话,那现在就让我们来查考这一点,来弄明白。因为“经上的话都是真实的,是不能废的”,每一句经文都要应验,不管那经文看上去多么奇怪,也一定会应验的。
26

如果威廉斯弟兄或是这里其他弟兄,我们的曾曾祖父今早都复活出现,比方说,给他们看一看电视,那会怎么样?也许有人在他们那个时代就预言说:“在将来某个时候,你可以听见一个声音传遍世界。”

人们会说:“由那可怜的老家伙去吧,他神经失常了。”
“在将来的某个时候,彩色图像也可以在空中传播。”现在已经实现了。“只要按下一个小开关,全世界的人都能在屏幕上看到运动着的人等等。”
“哦,”人们会说:“那可怜的老家伙。”瞧?但现在我们有了,今早就在这个屋子里。
在我们接近天父之前,我想提醒你们注意,神就在这屋里。道的作者就在这里。所以不管你穿什么衣服,生活水平如何,住在什么样的房子里,或开什么样的车,受过多少教育,神看的是你的心。他也看我的心。我们受审判是根据我们的心,甚至不是根据我们说的话。我们的心要审判我们。“惟独出口的,是从心里发出来的。”[太15:18]如果不是这样,经文就是在说谎。
27

呐,人们正在这屋里穿梭,以人的样式,从世界各地来到这里;唱歌的声音就在这屋里。不过你要明白,你受感官的限制而只能看到某种程度。但现在你可以借助晶体管或电视机里的什么东西;当你把它打开,借着这个机器就可以把那些以太波转换,把它转换并压缩到一个频道里,你就可以看到那些人的图像了。有的人可能在澳大利亚,在南非,或什么地方,或在印度,或在任何其他的地方。你站在这里可以从屏幕上看到他们所穿衣服的颜色,树的颜色,以及他们的每个动作。去打开电视机看看是不是这样。

28

那么,在我们的眼睛所看不到的地方,同样的东西也在来来去去。亚伯拉罕听见神说:“你向天观看,数算众星”的声音就在这里,以利亚在迦密山上求雨的声音也在这里。亚当也在这里,只不过人们才发现这点。

所以神也在这里,还有众天使。总有一天他们会变得像电视和其他的东西一样真实,因为圣灵要把我们带进那不朽坏的生命中。那时候我们就明白了。接下来,我们来传讲神的道。现在,我们要……
29

神,神是伟大的创造者,让我们在大自然的样式中讲讲他,首先在自然界中认识他,然后再回到神的道中。大自然随着神的道而运行,因为神是大自然的创造者。当你明白了大自然的运行方式,就能发现……大自然是我的第一本圣经,发现大自然是如何运行的,发现神在自然中。小麦是大自然的产物,是做饼的原料,能满足肉体的需要。大自然隐藏着许多奥秘。我们……我第一次认识神,就是在观察大自然的时候。我明白那里一定有些名堂。呐,我没有受过教育,所以我经常藉着大自然来讲道。我并不是在支持文盲。但是,我想说的是,你甚至不需要任何的知识就能认识神。

30

施洗约翰是基督的先锋,当他从旷野里出来时……我们知道,他九岁就去到了旷野,住在那里,因为他的工作很重要。他的父亲是一位祭司。根据祭司的职分,或者是教派的规矩,他父亲对他说:“约翰,你知道你是要介绍弥赛亚的。你知道,某某弟兄正是一个完美的弥赛亚。”所以约翰不得不离开那种东西,独自去到旷野,因为谁是弥赛亚,必须是神的拣选,绝不是人的拣选。所以他大约九岁时就去到了旷野。

注意,他三十岁的时候从旷野里出来,他讲道不像个神学家。他没有使用高言大智,讲的都是大自然的东西。他对那时的教会成员说:“你们是毒蛇的种类!”毒蛇是他在旷野里见过的。他恨毒蛇,那是有毒的,它的毒牙里满了致命的毒素。他把当时的教会比作毒蛇。他说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?不要一开口就说,’我们属于这个,”我们是耶西奈派,’或’我们是某某教派,”我们属于卫理公会,浸信会,长老会,’或不管是什么。不要一开口就说你们是这是那,我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”看到吗?
31

还有,“斧子”,那也是他在旷野里使用的东西,“现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。”看,他不会把结好果子的树砍下来,因为他就是靠那树上的果子而活。但不结好果子的树……哦,你查考整本圣经,它是如此的有启发,里面的每一个都是指向耶稣基督的。你看,“凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。”等等。你看,约翰用自然领域中的事物来传讲他的信息。

32

我们现在就要面对这个问题,就是我们看到耶稣说的:“我就是生命的粮。人活着要靠一切的道,我就是道。”瞧?我们要回到大自然中。我看到很多时候我必须要这么做。

大自然是在同一个原则下运行的。你花时间观察一下,当所有的鸟聚在一起,离开去到田野里吃东西,再观察所有的牛去到田野中,分散开来,吃东西。你把线甩到水中,鱼就会咬钩。但当牛群……当鸟都聚集在树上,牛归入圈中时,你最好收起钓竿。鱼不会咬钩了,因为大自然一向都是在同一个原则下运行的。
33

神的道也是一样,是前后连贯的。神总是在同一个原则下行一切的事的。起初当人类失去跟他的团契时,他就定意要藉着一位无罪者洒出的血来拯救他们。他从未改变他的方式。我们试图让人受教育进入救恩,使他们加入宗派进入救恩,乞求他们进入救恩,敲打他们进入救恩,或是喊着他们进入救恩。但神的方式仍是一样的,耶稣的宝血是神与信徒相见的唯一场所。

我们不可能靠建立一个世界基督教协进会来让每个人见到神。那是永远做不到的,过去做不到,将来也做不到。这是为什么我反对那个体系。神有一个体系,你听到现在说,“所有的教会合在一起,组成一个世界基督教协进会,耶稣为此祷告过,让我们所有的人成为一。”你瞧?瞧,那是属世的想法,对圣灵一无所知。
34

耶稣说:“父啊,叫他们成为一,就像我们是一位一样。”[约17:11] 不是让某人来管辖,那一点用都没有。一个教派想接管别的教派,一个人想凌驾于别人之上。但是我们可以与神成为一,就像基督与神是一位一样;这才是耶稣的祈求。他是道,耶稣祈求我们也能成为神的道,反射他,那样他的祷告就得到了应允。

看,撒但是怎样充满了属肉体的头脑吗?但耶稣根本没有祷告说,叫我们都聚集在一起,都有一个特定的教条等等。每次他们这样做了,就会离神越来越远。
耶稣想要我们与神成为一,神就是道。各人在他的心里必须与神成为一。
35

神知道,一切都是像这样运行的。呐,有些时候我们就是这样发现神的,就是观察大自然。季节交替,证明有神。我首先就是从这里发现的,生命在春天发生;长出生命,结出果实,死亡,埋入土中,第二年春天又复活了,周而复始。我们可以在这点上讲上几个小时。

但在印度,人们所信的,跟我们这里的宣教士弟兄是何等不同啊。那里,还有世界其它地方,我发现有许多人相信生死轮回。他们……他们相信你在这里是一个人,死了,然后在另一个地方你投胎成了一只鸟或一头动物。看,那跟大自然的说法不一致。
大自然述说,种子埋入土中,再长出来的还是同样的种子。明白吗?耶稣死去了,复活的还是同一位耶稣。哈利路亚!这个身体入土以后,不会长出一朵花或别的什么东西,复活的还是一个男人或女人。我们从大自然里看到这个规律,一粒种子要经历寒冬,腐烂等等,但只要它里面有生命,这生命就被保存了。
36

但如果……如果那粒种子是没有芽的,就绝不会生长,不可能长出来,因为它里面没有东西可以生长。如果我们只是成为名义上的基督徒……世界上有两种教会,属世的教会和属灵的教会,他们都称为基督徒。但是属世的教会不会成长。他们是在世界基督教协进会里生长的。

但真正的基督徒要复活见基督,因为他们是新妇,要去见基督。这就是两者之间的差别。大自然把这些奥秘向我们隐藏起来,当我们观察大自然时就可以明白。我们明白,基督信仰就在表达着死亡、埋葬、复活的真理。
37

我们知道,我们都是靠吃面包活着,我们知道我们能存活的唯一方式,就是把死了的物质吃到我们的身体里去。你不可能有别的办法存活。

不久前我遇到一个素食主义者,他说:“伯兰罕弟兄,我本来是对你满有信心的,直到我听到你说你早餐时吃咸猪肉和鸡蛋,”瞧?他说:“一个虔敬的人怎么能吃那些东西呢?”
你瞧,我说:“哦,有什么不对吗?”
任何食物都是不洁净的,但是藉着神的道和祷告就圣洁了。圣经说:“你若是耶稣基督的好传道人,就该将这些事提醒弟兄们,瞧?这些东西,若感谢着领受,就是圣洁的,没有一样可弃的。”[提前4:4-5]《提摩太前书》3章。我们晓得这是真理。所以我说我们……
我说:“哦,你难道不要吃死的东西吗?”
“哦,先生,我不吃。”
我说:“只要你还活着,你就得靠死的物质而活。如果你吃面包,麦子就死了。如果你吃蔬菜,它们也死了。不管你吃什么,就连喝牛奶,你喝的也是细菌。你只能这样做。”你只有靠死的物质存活。
38

如果必须有什么东西死掉才能让我们的身体活着,那么岂不更需要什么东西死掉才能让我们永恒地活着吗?需要死亡来做到这点。粮食……看,耶稣说:“我就是生命的粮。”有麦子做的粮,耶稣不是那种粮,所以一定有靠两种的粮维持的两种生命。耶稣就是要带领我们明白这一点。不可能是……他不是……他不是麦子,也不是话语,他是肉身,所以必定有两种的生命。我们知道麦子得死掉才能使我们的身体存活,像我讲过的。耶稣是道的粮,他死了就能使我们永恒地活着。他是道的粮。呐,注意,要牢记这一点。呐,为要证明耶稣所说的是正确的,让我们来看看大自然是怎么运行的。

让我们去到经文中再查考一下,回到经文中直到我们找到我们的主题。在伊甸园里,神把他的道,全备的道,给了他的第一个家庭,使他们藉此而活。神安置在地上的第一个家庭被赐予了永恒的生命,如果他们持守住神的道的话。那是神的计划。神说:“我是神,我是永不改变的。”那仍然是他的计划。他的计划从来没有让人靠教条,或是组织,或是人造的规则活着,而是靠神口里所出的一切话而活。
39

呐,让我们回到《创世记》,也就是起初,“创世”的意思就是“起初”。我们看到,神赐给他的家人永恒的生命,只要他们能遵守神的道,靠神的道而活的话。但是他们违背了神的道,仅仅违背了神的应许链条上的一环,死亡就临到了他们;这也是一个应许。

这就像一根链条。正是这跟链条维系着你不落入地狱,只有这个才能带你脱离地狱。当一个信徒变成了假信徒,靠着与神的道相违背的话语而生活,他就切断了与神的团契。一环断开了……记住,你对神的道的信心也像一根链条。一根链条的最大负荷就在于它的最薄弱一环。是的。因为最薄弱环节能承受多少,就是它的最大负荷。如果你听到有什么与神的道不一致的话语,使你疑惑,比如有人说:“啊,那是给使徒的,那些事是给过去的时代的。”但圣经说耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的,那就不要让那个成了你的薄弱一环。你要加固这一环,持守住神的道,把你的生命融入神的道之中,因为只有这一个能带你脱离地狱之火。是的。
40

这个链条亚当和夏娃—第一个家庭断开了。呐,记住,他们并没有违背神的一句话,也没有违背神的三个字,只是违背了一个字。人必须靠一切话,靠神口里所出的一切话,才能脱离地狱。人永恒的目的地是被那个决定的。他要么是被那个链条拴着,要么就是被教条拴着。若有教条混入了这根链条,那就是链条中的薄弱环节,那你就完了。亚当和夏娃就是毁在那薄弱环节上的。那就是薄弱环节,他说:“是啊,神……”神是说了那句话,神既然说了,就是算数的。他持守他所说的道,就是,“你吃的日子必定死。”如果有一天,你让毫无掺杂的神话语以外的任何东西进入你的魂中,那一天你就与神分离了。

这话说得很重,但你要仔细听。注意,就一个字,圣经中记载他们只违背了神在最初所说之道的一个字,这一个字,就导致了人类与永恒生命的链条断开了。
这就好比有一个人,你被吊在这个人的脚上,他的手吊在空中,你要是把那人切成两半,或把他的脚趾头,或任何你挂在他身上的部位掰断;你是挂在那人的最下边,绳索的任何一个地方要是断了,你就完了。呐,记住这一点。
41

记住,圣经说:“要凭两三个人的口做见证,句句都可定准。”[太18:16] 过一会,我们来看看耶稣所受的三个试探,也是今天使传道人跌倒的三个试探,以及使教会跌倒的三个试探,使一个组织跌倒的三个试探,还有使个人跌倒的三个试探。一切都是在三之中,就像因信称义、成圣、圣灵的洗,父、子、圣灵。一切都是在三里得完美。

42

呐,注意,神在起初给他的孩子们赖以生存的第一样东西就是他的道。我们发现这是真理。在圣经的中间,我们听到耶稣来告诉我们说:“人活着,乃是靠神口里所出的一切话。”在《启示录》22:18,耶稣自己又说:“我为这些事做见证,若有人在这预言上加添一个字,或从这书上删去一个字,神必从生命册上删去他的分。”

呐,瞧,不是靠我们的好行为,那是伴随着神的道而出现的。不是靠我们教会的忠诚,那也是伴随着神的道的。主要是靠持守神的话语。除了神的道,不要去吃其他的任何东西。与道站在一起。耶稣就是神的道。现在,我们要仔细来看看。
43

这与被造用以维持生命的粮食有什么区别呢?麦子是生命的粮食,如果没有杂交的话,把它种到土里,又会长出麦子来的。一定会长成为成熟的麦子。有缺陷的麦粒不会长出来的。我们都知道这一点。坐在这里的索斯曼弟兄是从加拿大来的,他是种小麦的,他知道,你不可能指望种下有缺陷的麦粒而得到收成。因为麦粒里面的虫子或细菌会把它吃掉,会先把它的生命吃掉。

你知道,那要毁坏你、吃尽你身体的病菌现在就在你的身体里面吗?约伯说:“我这皮肉灭绝之后……”[伯19:26]把你装进一个密不透风的棺材里,细菌照样能把你身体吃得净光。
你发现面啊,面粉等等的东西,你把它密封地放在那一段时间,里面就会生虫子了。怎么回事?那虫子本来就已经在那里了。一开始虫子就在那儿了。
44

这麦粒必须要是好麦粒,里面必须没有毛病和缺陷等等,必须是纯种的麦粒,不能是杂交的,因为如果长出的是杂交的麦粒,你再把它种下去,你的麦子就完了,因为杂交的麦粒是不能再生长的。它不能生长。你一杂交就等于是把它的生命夺走了。

这就是发生在教会身上的事。他们与世界杂交了,这就是每一次复兴来到之后,你无法发起另一场复兴的原因。只要形成了组织,立刻就死掉了,再也不会兴起了。因为它把世界组织到了体系之中,因此再也不会复兴了。历史显明没有哪一个教会组织起来后又再复兴过的。她死掉了。为什么?因为杂交了。
45

不要让主教来掌管,要让圣灵来掌管。明白吗?圣灵被差来把杂草等等清理出去的,不是靠主教、监督之类怎么想。要靠圣灵来使教会各就各位。我们会明白圣灵就是完美的道。

亚当有他的选择:信靠神的道而活,或者不信神道的一个字而死。我们也有同样的选择,因为我们必须选择。如果神把亚当放在他的道中,只在他的道中;却把我们放在某个或其他任何教条上,那么神的审判就会失去公义,也无法表达他的圣洁和至高无上。只有把每个人都放在同一个基础上才能显出神的至高无上。他是神,是不改变的。神起初怎么做,他永远都会那么做。他永不改变他的……他的计划。他只会扩大他的作为,但决不会改变。他会继续以同样的方式去做。
46

呐,亚当有一个选择。如果他抓住神的道,他就会活着。如果他不抓住神的道,他就得死。我们也是一样。我们持守神的道,就会活着。“人要靠神话语的每一个字活着。”我们要不这样,就必死,就会有属灵的死亡。哦,我们仍然能发出声响,是的,继续到处踢脚,喊叫,胡闹,但那不是活着。那不是活着。我是一个宣教士。我听到过异教徒比我们还能踢脚和喊叫,他们宣称他们认识各种神明,等等。但他们不是活着的。“他们正活着的时候,也是死的。”[提前5:6]圣经这么说的。我们看到神把这选择权赐给了我们。

夏娃听从了撒但的一个字,就死了。如果起初,这位恩惠、怜悯的神,不能因着我们所做的而免除这一切的苦难、婴儿的死亡等等,战争、内乱、磨难,就是如今我们所遭受的这些东西;如果他能免除,如果他至高无上的道允许他免除这一切,然而当时他却没有免除,那他就是不公义的!你明白了吗?神不能免除的。起初他若不能饶恕亚当所做的,他也决不会饶恕你我所做的。我们必须明白这一点,只靠神的道。耶稣说:“人的话都是虚谎的,我的话是真实的。”[罗3:4]
47

呐,我们要认清我们是生活在什么时代,这是个收获的季节。

后来神,在亚当坠落之后,他被神的道试验,就坠落了,神继续创造,想要找到一个能靠着神一切话语而活的人。注意。神要找的是靠着神给那个时代的道而活着的人。你看,神把他的道分配给不同的时代,因为他能……
他是无限的,他是无所不在的,是无所不知的,因此他晓得万事。他不是到处都存在的。但藉着他的无所不知,他晓得万事,因此他才能够无所不在。因为他就是这样凭着预知而预定了我们,不是因为他想要这个人得救、那个人失丧。但他早就知道谁会得救、谁会失丧。明白吗?因此,凭着他的预知他就可以预定。他做这一切都是为了他的荣耀。这是他的本性使他如此而行,他要彰显他的荣耀。贵重的器皿和卑贱的器皿,都是神所造的。“这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。”[罗9:16]瞧?
48

耶稣说:“若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的。凡父赐给我的人(过去时),就必到我这里来。”去到道中!若不是他们被预定要去到道中,他们怎么会来呢?“凡接待他的,他就赐他们权柄,做神的儿女。”瞧?因为他们的名字在生命册上,耶稣来是要赎回那些在生命册上的人。

在《启示录》中我们发现,当七印被揭开时,有一本书卷。坐在宝座上的,神,右手中有书卷。在天上、地上、任何地方,没有配展开、配观看那书卷的。约翰大哭,因为整本救赎的书卷都在那里!
49

有一天晚上在神召会的聚会上,弟兄姐妹们唱起了那首歌:“我想知道,当约翰看到万国聚集的时候,他是否看见了我?他是否看见了我?”如果你的名字是在生命册上,他肯定看见了你。当……

约翰的名字也在生命册上,他大哭,因为没有人配得拿那本书卷。然后,有一位长老过来对他说:“约翰,不要哭!看哪,犹大支派中的狮子已经得胜。”
约翰四处寻找狮子,却看见从幔子后面出来了一只羔羊,一只在创世之前就被杀的羔羊。他看到一只流血的羔羊走出来,羔羊上前从坐宝座的右手里拿了书卷,并且呼召所有在那书卷上的人。那是全部的救赎之书。就是这本圣经。救赎之书,他救赎了所有在那本书卷里的人,而不是在外面的人。
凡有开始的就有结束。但如果你得到了永恒的生命,你就没有开始也不能结束了,因为你们是神的儿女,你是神思想和道的属性。如果你的名字在生命册上,你就有不会结束的生命。神的羔羊来救赎你。不是救赎所有自称基督徒的人,不是救赎设法过善良圣洁生活的人,而是救赎那些名字写在生命册上的人。神来救赎那些人,单单是那些人,就是那些名字在生命册上的人。
50

我们知道,撒但藉着一个字使亚当堕落了。神继续在他的创造物里寻找一个能靠着他的一切话语而活的人。他造的第一个人堕落了;而这一个人能在他所生活的时代活着。

瞧,神从起初就预言有不同的时代,每个时代都会应验。神之所以能从起初就说出末后的事,就是因为他晓得万事。他藉着耶稣基督创造了万有,也是为他造的,是按他自己的旨意造的。
51

现在要注意听,不要错过这一点。若是摩西来传讲挪亚的信息,那会怎么样呢?那一点用没有。没用的。没用。如果耶稣来传讲摩西的信息呢?同样没有用处。

如果我们来试图传讲卫理公会的信息,浸信会的信息,或五旬节的信息,会怎么样呢?那不会有用的。它们是好的;等会儿我会藉着道来证明这一点。那些信息在他们的时代都是正确的,但那些时代已经过去了。我们必须要找出圣经对今天是怎么说的。现在,人们必须靠给这个时代的道而活。
52

神要找到一个靠着他一切的道而活的人。他首先试验挪亚。挪亚失败了,他喝醉了酒,失败了。

摩西,是神的大有能力的杰作,神试验了他,他也失败了。摩西荣耀了自己,神没有允许他进入应许之地。
接下来是大卫,他想要藉着大卫反映出他伟大的千禧年,他要显明他的王是什么样的。神曾指着大卫起誓,要兴起他的儿子坐在他的王位上。大卫是一个非常伟大的人,以至于他被称为是合神心意的人。大卫做得很好。他赶出了非利士人,捣毁了他们的祭坛,持守着神的道。但最后,一个漂亮女人迷倒了大卫,使他违背了诫命,违背了神的道,犯了奸淫的罪。看到吗?大卫是个合神心意的人,仍然在神面前失败了。
摩西失败了,其他人也失败了,所有这些人的生命都是反射将要来到的那位。
53

我写了一些关于《启示录》的东西,有一个人在翻译或编辑语法……我的语法太差了,我就找一位学者帮我编辑语法,把名词和代词正确地放在一起。因为我弄不清名词和代词的区别是什么。他知道,他把它们……我知道……我唯一知道的就是,神把一些事告诉我,我就把它写下来。瞧?这些东西如果加以整理,就像学校里教的那样,那么人们读了就好懂了。然后帮我整理的人对我说:“伯兰罕弟兄,我们发现在别迦摩教会时代……耶稣说:’得胜的,我要把晨星赐给他。’把晨星赐给他。他怎么能得到晨星呢?耶稣不是说他就是晨星吗?”

54

瞧,亚伯拉罕所有的后裔都是藉着晨星反映出来,他们是各不相同的,我们也是各不相同的。耶稣是那晨星,是他们当中最明亮的一颗。但是《启示录》第一章说他手中拿着七星。他解释说:“那七星就是七个教会的使者,”或者是即将来到的七个教会时代。然后那人说:“这样的话,他们怎么会得到那晨星呢?”

我说:“在耶稣手里的七星只是反射晨星的七星,明白吗?因为各个时代的使者拥有神的道。”耶稣就是神的道。使者只拥有神给那个时代的那部分道。那些预备好脱离世界体系和属世的事情,并与神同行的人们,通过那个时代的使者看到反射出来的晨星。在旧约里耶稣就是通过挪亚、摩西等人来反射的。
最后,他们都归到了一位那里。在教会时代结束的时候也是这样,一切都归向耶稣,因为他就是神的道。我们作为基督徒,只能反射他。
55

月亮只是在太阳不在时反射太阳的光。信徒只是在神的儿子不在时反射神儿子的光。也就是圣经的亮光,经文在我们的生命中得到证实,神的道在黑暗中成为光明。你们是山上的灯台,那不是太阳,而是灯台。灯台只是替代太阳,放出一定亮度的光。我们都是神的孩子,我们是神的儿女,只拥有神的一部分的灵。耶稣拥有神无限的灵。我们是闪亮的星星,我们聚在一起,成为世界的光。但是耶稣是神的儿子的全部,他反射所有的星星的光。哈利路亚!我信靠他。求神拿走我的不信。

56

最后完美的这位来到了。呐,他来到也要经受各样的试探,就像我们一样。这是圣经说的。他像挪亚一样被试探,像摩西一样被试探,像其他所有的人一样被试探。如果我们有时间,我们就会详细地给你们说明,但是我们时间不够。因为我不想占用你们太多的时间。但若是详细说明的话,他的确经历过同样方式的试探。

撒但从来不改变他的策略,神也是。只是时代在变迁。撒但首先要对神在地上的第一个家庭下手。就这这里了,弟兄姐妹们。不要错过这一点。撒但是怎样对第一个家庭下手的?他只能借着曲解神的道来毁掉它。因为他们是在神的道的保护之下,撒但只要找到一个缺口就得手了。
那也是撒但对每一个时代的每一个教会,每一个信徒所做的,就是要找出一个缺口。“是啊,我相信圣经是正确的,但我不相信那个。”哦,他就完了。太糟糕了,但他们就是这样做的。
“靠着神口里所出的一切话……”
57

现在,要仔细注意这一点。最后要来的这位要经受与其他人所遇到的完全一样的试探。注意撒但所用来攻击信徒的伎俩,每次都是完全一样的。它想把天然的饼给耶稣,就像他给夏娃的一样。“你只要吃这个,接收这个……”或别的东西;它做到了。

撒但对每一个组织就是这样做的,它对每一个人就是这样做的;它试图把你肉眼能看得见的属世的东西给你,把你带走。“瞧,这个教堂多么雄伟啊,是花了几百万美元建造的。我们的教会是我们这个城市中最大的。瞧,我们有……连市长都上我们教会啊。”哦,看看那些。“我们的牧师有神学博士、文学博士、哲学博士头衔,瞧,那些……他必定是个聪明绝顶的人。”任何一个天主教神甫的身上都挂满了学位。他们必须要读六十多本稀奇古怪的书才能成为神甫,跟你读的圣经一样多。所以不要想在教育上跟他们比。
58

就像这个世界上的人喜欢攀比一样。不要攀比这世上的事。教会之间不要攀比。要单单去跟圣经对照。这就是我们今天所要做的。这是今天我们五旬节派教会的问题所在。这是我们的四重奏、歌唱会等等的问题,我们举止想要像好莱坞一样。好莱坞只会闪亮,而福音却是光芒四射。闪亮与光芒四射是有很大区别的。瞧?好莱坞的服装,男女艳星都是闪闪发亮的。但是神只在谦卑的信徒中谦卑地放射光芒,而不管这个人有多无知。神谦卑地放射光芒,而不是像好莱坞那样闪亮。

59

注意,撒但试图在耶稣身上行它的伎俩,它同样行在了摩西身上,同样行在了其他先知身上。他那么做了。他也会在你身上行,让你接收看起来闪亮的了不起的东西。

我想起了我去打浣熊时的事情。我有一个……我爸爸爱嚼烟。我不知道你们是否知道,过去的缆绳式嚼烟上都有一个标签。我就把那个标签摘下来,找一根圆木,在上面钻一个洞,就是在浣熊出没的溪水边。我在那儿钻了一个洞,把烟草标签插在里面,然后我在那儿像这样钉些钉子。浣熊总是寻找闪亮的东西。所以当月亮升起来的时候,浣熊就跑到那里,向里面看,就把爪子伸进去掏那标签,它不会松手的。
这就好像一些教会成员。即便知道自己被卡住了,他也不想松手。“如果我那样做,他们就会把我从组织里赶出去的。”他就死在那里了,就是这样。是的。注意,他死死地抓着那个,就是不想松手。
60

撒但对耶稣行了他试探其他先知时所用的同样伎俩。他想让耶稣吃神应许之道以外的东西,但耶稣说:“经上说:人活着不是单靠食物。”明白吗?撒但想让耶稣服从他。尽管这看上去挺好,好像耶稣能喂养自己,他当然可以这么做。你……

你们也可以按自己所想的去做事。你可以跟从道,或离开道,你想要任何一个都可以。如果那浣熊有足够的理智可以抽回自己的爪子,他就能挣脱出来,但是他不做,他就让自己卡在那里。许多挂名的基督徒也是这样做的。他们不想听到真理,不想来听。他们不想跟它有任何的联系。那你去抓吧,到时候你就知道后果了。
61

呐,注意,他们想让耶稣吃每个人赖以生存的神生命之粮以外的东西。但耶稣持守着父的道。撒但没有这么攻击夏娃,没有攻击摩西,也没有攻击其他的先知。他只攻击能反射神全备的道的那一位。明白吗?因为他就是神的道。耶稣持守神的道,拒绝撒但的神学院教义(是的,先生),撒但的新亮光、丰富的经验等。撒但不能像诱惑夏娃那样诱惑耶稣,告诉她说:“神真的……”

“哦,如果我们聚在一起,建立一个世界基督教协进会,神一定会支持这点的。神肯定会的,他要合一嘛,他要弟兄友爱嘛,”但是要跟他,而不是跟世界,要跟神团契,敬拜他。那才是他受死的目的,为要让你们敬拜他。
如果它仍旧不能得到……我们发现撒但失败了。耶稣总是用“主如此说”来回击撒但。阿们!
62

当撒但看到一个信徒……注意,信徒要经历同样这些事,每一个人都是。当它看到你持守圣经时,你说:“我相信圣经,我不会加什么其它的教义进去,我要持守圣经。”如果撒但仍旧没能阻止你相信真理和神的道,我想要你注意撒但第二次对耶稣所做的,看它是否也对你这样行。你说:“我不会加任何教义进去,我不会。我是……我是生来自由的。我要持守住道。我要做这,做那,做什么其它的事。”瞧,加入教会,让你加入啊等等;如果它不能让你那么做,它就会在你身上做点别的事。哦,弟兄,注意这点。

63

如果它没得到你,它就会把你送到它自己的神学院去,让它自己的神学家们来教导你,明白吗?在那里撒但是解经家。“哦,神迹的日子过去了。那边那些人,我得到……那是一群异教徒。他们不是……”明白吗?它会把你送到神学院的。

哦,你可能会说:“等一等,伯兰罕弟兄,等一会。”好的,那我们就停一下。瞧?你说:“难道你不再……难道我们不该……”不,先生,不是的,先生。
但耶稣说:“当他—真理的圣灵来了,他要让你们想起我所教导的这些道,并要把将来的事告诉你们。”[约16:13]这才是真正被圣灵充满的教会,持守住道,反映出道,就是神在这地上。明白吗?他不需要任何神学家,因为他的道是不可随私意解说的。他藉着印证、证明自己的道是真理来解释它。
当卫理公会教会告诉你说,你不可能像五旬节时代的信徒那样领受圣灵,你会理会他们所说的话吗?肯定不。你会继续前进,直到领受圣灵。明白吗?因为……
64

前几天晚上,我与一位浸信会的传道人讨论了“三位一体”的问题。我告诉他,那只是一个术语。所以我们要搞明白它,另外一个从神学院来的传道人说:“伯兰罕先生,你是想使人们相信使徒们所信的。”我说:“当然,那是唯一正确的。”

他说:“你在哪里读的神学?”
我说:“从我的膝盖上读到的,我的弟兄。不是……看,我就是从那里得到的,不是神学,而是祷告学,那是我遇到神的地方。”
他说:“伯兰罕先生,像五旬节那天人们所得到的圣灵之洗,你想说那是给今天的吗?”
我说:“先生,圣经中说,耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”我说:“就是那在五旬节那天来的同一位耶稣基督。”哦,是的,同一位。“还有不多的时候,我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,就是圣灵。还有不多的时候,世人不再看见我……不再看见我,但你们却看见我,因为我要与你们同在,甚至在你们的里面,直到末了,世界的末了。”
我说:“是的,他就是五旬节那天来到的那位。是的,先生。他来了,住在他们里面。注意,以这位圣灵的形式,耶稣基督以圣灵的形式,这就是我们所理解的神性。”
65

呐,注意,撒但也不需要它的神学,神学。那人对我说:“伯兰罕先生,”他说:“我要让你明白,我是某某学校毕业的,我们是受过训练的。”

我说:“我一向就听说过你们的课目。”瞧?
他说:“我们在神学院被教导说,圣灵的洗是只给门徒的。”
我说:“可圣经说当时楼上就有一百二十人。”我说:“到底谁说的对,是你对还是这道对?”
我说:“还有,腓利出去向撒马利亚人传道,奉耶稣基督的名为他们施洗,但圣灵还没有降在他们身上,因为彼得有那些钥匙。所以他派人上耶路撒冷去找到彼得,他就去为他们按手,圣灵就降在他们身上。圣经说:’圣灵……’”
66

我说:“后来彼得带着异象,带着天国的钥匙,去到了哥尼流的家。《使徒行传》10:49说,’彼得还说这话的时候,圣灵降在他们身上。因为听见他们说方言,说预言,尊神为大。于是彼得说:这些人既受了圣灵,与我们起初一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。’”

“我们看到,三十年后,保罗经过以弗所上面一带地方,看到一些浸信会的人在开一个大奋兴会。大事发生了。他们呼喊,赞美主。保罗参加了一个大约有二十人聚会的教会,亚居拉和百基拉就在那里聚会。亚波罗,是个信主的律师,用圣经证明耶稣就是基督。他们的聚会充满了喜乐。保罗路过那里,他下来,那是主把他从监狱里拯救出来之后,因为他把鬼从一个算命的人身上赶出去了。他去到那里为主做工,他去听他们的聚会。保罗说:’这人是个了不起的人,没错。但是你们信了以后受了圣灵没有?’这人认为他信的时候就领受圣灵了。但保罗说:’你们信了以后,领受圣灵了没有?’他说:’我们甚至连有没有圣灵都不知道。’”
“保罗说:’这样你们受的是什么洗呢?’这可是个问题。那些人说:’我们受洗了,是给耶稣施洗的那个约翰施洗的。我们受的是约翰的洗。’保罗说:’约翰所行的洗是让人悔改,而不是为赦罪。’约翰……因为那时羔羊还没有被杀。他说:’约翰的洗是让人悔改,你们当信那在他以后要来的,就是耶稣基督。’他们听见这话,就奉耶稣基督的名受洗。保罗按手在他们身上,圣灵便降在他们身上,他们就说预言,又说方言。这是三十年后发生的事。”
67

我说:“另外,你相信圣经吗?”

他说:“那当然。”
我说:“在五旬节那天,外面人声鼎沸,人们在呼喊,赞美神。有人问彼得:’弟兄们,我们当怎样行才能得救?’彼得说:’你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们的神所召来的。’天地都要废去,神的道却永远不会废去。”
你们五旬节教派瞧不起卫理公会、浸信会、长老会,你们知道那应许是给历代信徒的,所以你们想努力得到它。肯定的,但不要只努力到这一步就停下来,继续往前。明白吗?
卫理公会就是在这儿犯了错误。他们努力到“成圣”就停下来了。路德派努力到“因信称义”就停下来了。看,然后他们就组织了起来,就死在了那里。那就完了,事情就是这样。
68

注意听,我们要快点讲完。“只等真理的圣灵来了,他要把我教导你们的事指教你们,”哦!“并要叫你们想起我对你们所说的一切话,让你们都想起来。他要指示你们将来的事。他会证实神一切的道,用神迹奇事来证明神的道。”耶稣所应许的一切,也就是神在圣经上的应许。只要你从教条之类的东西中脱离出来,紧紧地抓住神的道,神就会对他的道负责任。人们这么做的时候,神的道就证实他自己。

他不需要什么人说:“哦,神迹的日子过去了。”
我以前是个瞎子,现在看见了,谁能告诉我说“神迹的日子过去了”?哈利路亚!我曾经躺在那里,医生说我还能活三分钟,但是我今天仍然活着。他们怎么能告诉我不一样呢?曾经是不冷不热的教会成员,现在被圣灵充满了!神不需要任何解释者。圣灵本身,就是道,会解释说他就是真理。哪个人敢站出来解释呢。他是自己的解释者。你试他一次,看看那对不对。不要理睬别人怎么说。要按神所说的去做。
你说:“是的,我做这个了。”但其它的呢?每一个字!一个字就断开了整条链子。
这就是教会一直以来失败的地方,就在那一环上出了问题。他们总是组织起来,聚在一起,搞出个大宗派。那些人凑到一起,某某圣父啦,某某博士主教啦,等等。这么做以后,第一个后果是什么?就是死亡!就死在了那里。若主愿意,再过一会,我们会藉着大自然和神的道来证明。好的。
69

“使你们想起来”,圣灵证实神一切的道,我们靠着他而活。哈利路亚!靠他而活。“人活着乃是靠一切的道。”每一个字都被证实了。耶稣说:“信的人必有神迹随着他们。”一定会随着他们的,就是那些信的人。抓住道,神证实了它,它是真理。

受撒但启发的神学院和神学家说:“你不可相信他。那是给使徒的。那个时代过去了。再也没有那样的事了。在那时,这是让使徒们印证福音的唯一方法。今天我们有大有学问的人。”
那时候的人比我们今天的人更有学问。请告诉我,今天哪个教会能比得上犹太议会,他们的祖祖辈辈就是祭司了。你讲错了一句话,他们就会用石头砸死你。他们必须完全正确。但是当神真正的道、那生命来到时,他们却错过了。这是为什么他们被咒诅,被称为撒但的工人。
70

瞧,那不是反射神的道,一个神学生告诉你说,“圣灵不是给今天的,什么神的医治等等都是其它时代的事。”瞧,那反射的不是神的道。他反射的是教条。他反射的是圣经以外的教条。

《希伯来书》13:8说他昨日今日一直到永远是一样的。《约翰福音》14:12说:“我所做的事,信我的人也要做。”你怎么能把圣经里的这些话删除呢?你怎么能在圣经里添加一些话呢?你打断了你生命的链条。人只靠着生命之粮而活,生命之粮,他靠着这粮永恒地活着。人的身体靠着自然界的粮而活。所以有两种粮食。圣灵,圣灵在你里面,就会对神的一切道喊“阿们”,如果那是圣灵的话。我想问你一些事。这点会刺痛你。
71

我是个孩子的时候,我妈妈常给我喝蓖麻油,到现在我还无法忍受那东西的气味。瞧?我们是在贫困中长大的,我妈妈煮肉皮,或把油从上面刮下来。肉皮是从一个名叫古德曼的姐妹那里弄来的,她开了一家烤肉店,烤火腿等等。我们把油刮下来,用那些油来做玉米饼。我们吃的东西很不好,难怪我们都得了营养不良之类的毛病。于是我妈妈在每个星期六的晚上……我们都没有好东西吃,她就让我们每个人喝一大勺蓖麻油。我总是捏着鼻子尖叫,说:“妈妈,那油让我恶心死了。”

她说:“要不让你恶心,对你就没用了。”所以这个可能也得这样才行。
72

我要问你们一件事,一个声称充满了圣灵的男人或女人,圣灵也就是道(对吗?),你怎么可能成了圣灵居住的肉身,成为他的一部分,反射他在你那个时代的福音,然而却还否认他所书写的道呢?

我不管你多好。噢,我可以把你领到非洲,到霍屯督人那里,让你看看他们所过的生活,基督徒都没法跟他们比。如果他们被发现犯了奸淫,一个女人,年轻的女人,在结婚前要首先检查她是不是处女。如果发现她不是处女,她就要说出谁是那个男人,然后两个人要一起被处死。这样的事若是发生在美国会怎么样?谁来埋葬这些尸体呢?瞧?所以你明白了吗?但这是事实。瞧?那些人是异教徒,但看他们的道德。看,所以你不能把这个作为检验的标准。坐在这里的印度弟兄可以告诉你们,伊斯兰教徒过的生活可能要比我们圣洁得多,是我们想都想不到的。
73

那是什么呢?是道在做出检验。法利赛人比耶稣更谦卑。耶稣去到他们的教会里,把桌子掀翻,把他们的东西扔出去,把牛羊赶出去,等等。

然而这里有一位敬虔的老祭司,你们知道,他是……如果我今早召开一场反对耶稣的聚会,我可能会说:“谁在你病了时候去看你,为你祷告?是那位敬虔的老祭司。庄稼收成不好的时候,是谁借钱给爸爸维生的?是那位敬虔的老祭司。谁把你奉献给神,让你一生事奉神的?是那位敬虔的老祭司。当你坐牢的时候,谁去看望你?还是那位敬虔的老祭司。可是这个名叫耶稣的年轻叛逆者,他做了些什么?他称你们的牧师是毒蛇。”明白了吗?瞧,不是藉着果子。
要靠神的道。“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
他就是神的道。他们就是认不出他。这正是耶稣要做的。他们认不出他,因为他们被预定要认不出他。耶稣说:“你们不会到我这里来的。”看看那些可怜的犹太人,他们的眼睛被蒙蔽了。神肯定是这样做的,耶稣自己蒙蔽了他们的眼睛。
想一想他们如何成了瞎眼的。你们最好为神让你们在圣经里得到亮光而感谢他。
74

呐,注意,呐,他,他就是道。然后,他被试探。耶稣被试探。我们就要讲到这点了。

当任何人说:“啊,那是给别的时代的。”这话就不是反射神的道。因为圣经说他昨日今日一直到永远是一样的。圣灵在你里面怎么能说你是被圣灵充满的人呢?
我可以刺痛你们一点吗?可以吗?请举手。你不会生我的气吗?哪怕你生气,也得听。
你们剪短头发的女人,怎么能对我说你是被圣灵充满的呢?错一个字也不行。“哦,我说方言了。”那一点用没有。我见过巫医说方言,翻方言,在灵里喊叫,在灵里跳舞。
你们男人,怎么可能称自己是家里的头,却让你妻子穿着短裙,让她为所欲为,还称自己是基督徒呢?
你们牧师怎么可能去面对神,如果你容忍,不站出来反对这种东西呢?你不能逼着他们去做,但你要是传讲这些东西,那你在神学院或组织里肯定呆不了多久了。你就不得不上别的地方找人支持了。若主愿意,过一会,我们就可以讲讲这点。
75

但这就是了。我不是想要伤害你们。我爱你们。正因为如此我才说这些。如果你正在河里随波逐流,我看见你快淹死了却说:“亲爱的,要好好做人啊。”那我就是个坏蛋。你必须得警告他们。是的,告诉他们。

就如前几天晚上我说的,如果我是个基督徒,我就必须与圣经上的每一个人物认同。若是在挪亚的时代,我就必须与挪亚站在一起,与他一起传道来警告人们。是的。在以利亚的时代,我就必须与他单独站在迦密山上。我必须与耶稣一起站在各各他,把自己和自己的想法钉十字架。然后在复活节与他一起复活,胜过一切。在他里面复活,脱离世界一切属肉体的情欲。
76

注意,没有反射出神的道的,就不能证实神的道。但只要你相信神的道,神就会自己来证实它,就像他在耶稣里所做的一样。

道的粮总是指喂养。“人活着不是单靠食物,单靠这种物质的粮,乃是靠神的一切道。”也就是道的粮,记住这一点。这粮是教会历世历代所吃的,是只为得胜者预备的隐藏的吗哪。《启示录》是这么说的。我没有时间把每一点都详细来讲,因为我只有三十分钟了。
看,当圣洁的……当圣洁的吗哪从天而降,它是圣灵的预表。你都同意这一点。神告诉摩西,让他出去收一俄梅珥吗哪放在至圣所。如果不是放在至圣所,那就会腐烂了。对吗?会长虫子的。他说:但是把这一俄梅珥吗哪放在至圣所,那个祭司以后的每个时代兴起,当一个人要成为祭司,来传道时,他按立以后,要做的第一件事,就是进到至圣所里,抓起一把原始的吗哪吃下去。
这是要代表他手中新的教会时代的光,反射他的光,就是吗哪;只有完全的得胜者、只有真正安定下来,抛弃了神道之外的一切东西的人才能得到。道就是吗哪。哦,也就是耶稣。“人活着,乃是靠神口里所出的一切话。”这就是为得胜者预备的隐藏的吗哪,为每个时代遵循神之道的祭司所预备的。
77

神学院早就用这蒙福的圣物换了红豆汤了(绝对是的,先生),就像以扫所做的一样。以扫,从道德上来说是个比雅各更好的人,但是他轻看了他长子的名分,也就是道。多少人知道这一点?长子名分就是神的道,神的应许,是给长子的。以扫是个好人,有道德的人,就像今天名义上的基督徒一样,是个好人。他不撒谎。他不偷盗。他孝顺父亲。他做了这一切的事。但你瞧,他说他不在乎他的长子名分。“这又有什么分别呢?反正我是以色列人,反正我属于以色列人。”但长子的名分才是最重要的。明白吗?他肉身上没问题,但属灵上他全错了。

今天也是一样,红豆汤,在教会和世界中各取了一点东西,搅和在一起,赌博,跳舞,教会里满了乱七八糟的东西,到处是剪短发,穿短裙的女人。
你说:“伯兰罕弟兄,那些小事算什么呢?”
78

那是神的道的一部分,因为圣经说女人剪头发是错误的。是的。如果她这么做,怎么能进天国呢?明白吗?只要问一问,任何传道人都会告诉你神的道是怎么说的。瞧?她羞辱她的头,她羞辱她的丈夫。她应该被休掉。绝对是的。如果她想剪头发的话,“剪头发的女人,让她干脆剃光头吧。”瞧?神不要女人剪头发。那样做就成了不男不女,不要在这上面犯傻。要么全剃光,要么留长发,这是神说的,任何福音传道人都知道这是真理,不管你说不说出来。这是真理。明白吗?那好,如果你说你遵守神一切的道,就不遵守这一条,对你有什么用呢?

有什么用呢?只要有一点点世俗的作风在你里面,你就会想要在行为举止上像其它的教会。那正是以色列人陷入麻烦的地方,他们正是死在那里。那也是亚当陷入麻烦的地方,是其他所有人陷入麻烦的地方。就一个字,只需要这个,一点更改。红豆汤,与世界混杂,有一些世界的东西,有一些好莱坞的东西,有一些教会的东西,有一些神学家的东西,那你会得到了什么呢?
79

注意,若撒但在这点上失败了,他会试图对你施行第二步计划来让你不相信神的道,他会把你带到神学院。他要试试下一套计划。这是你要真正小心的地方,如果你们愿意,我要在下面五分钟里来讲讲它。撒但给你一个超自然的建议。在结束之前,我要回过头来再讲讲这些。瞧,如果他不能引诱你离开神的道,你说:“不,我要持守神的道。”然后他就给你一个超自然的建议。

它说:“我来告诉你怎么做。你来这里,你从这殿顶上跳下去,然后再上来,向人们显明你能行超自然的事。”
伙计,他在这里就能得到他们了。注意这点,当你到了尽头时,试探就在这里临到了。也许它让一些人说方言,你以为那就得了圣灵了。瞧?或者他让你说预言,尽管那预言与神的道不符。我见过人们站起来说预言,与神的道截然相反,就像东与西一样背道而驰。瞧?你是靠神的道而活。撒旦有的是这些超自然的恩赐。是的。但那一点用也没有。
80

耶稣不是说过:“当那日必有许多人对我说:’主啊,我不是奉你的名说预言,奉你的名赶鬼,行许多异能吗?我是这组织中的一个伟人。我做了这,做了那。’他会说:’你们这些作恶的人,离开我去吧!’”

什么是作恶?就是你明知某件事是正确的,但你却不做,心里不愿做。如果你知道圣经教导某件事,但你不做,那就是作恶了。大卫说:“我若心怀恶意,神必不听我的祷告。”这是真理吗?那是圣经吗?肯定你听了这话不会生气的。瞧?耶稣说过:“当那日必有许多人对我说:’我做了这么多事。’我就说:’你们这些作恶的人,离开我去吧!’
亚当也做了同样的事。亚当说:“主啊,我做了这事,我做了那事。”但就是因为一个字,这一个字就全给毁了。只要不顺服一个字,就把一切都给毁了。
81

是的,预言也可能与神的道相矛盾。但这人一得到这超自然的恩赐后,他就被由此而来的声音和荣华而弄得忘乎所以了。“荣耀神!我为某某人祷告,他就能站起来走路了。哈利路亚!我能说方言,还有人翻出来,而且都是真的,全都兑现了。”

保罗说:“即使我能说万人的方言,并天使的话语,我仍算不得什么。即使我有信心能移山,我仍然算不得什么。”对吗?
瞧,撒但要给你这个。啊,五旬节派的人们,我爱你们,否则我就不会与你们在一起。这就是你们失败的地方。明白吗?要紧盯着神的道,而不是恩赐。紧盯着恩赐的赐与者。要明白恩赐来自于哪里。明白吗?他完全是晕头转向了,在灵里跳舞,孩子……[磁带有空白]……唯一的事。有那么多人围着他转,到处都有人给他打电话,他把神的道抛在了脑后。
哦,只要你偏离了神的道,你就会大受欢迎。但你一旦遵循了神的道,看看谁会来与你合作。瞧?你看到时会怎么样。等会儿我们再从另外一个自然的层面来看看这一点。注意看,谁想要你,没有人要你。“啊,别理这事。”
82

就像几个星期前,某个协会在这里聚在一起并带话给我,来这个城市的全福音的任何传道人如果让我来这城市给病人祷告的话,就会被驱逐出协会。是的,就因为我为病人祷告,是的。“不要听他的。”有人这么说……但这却是被证实的神之道。

他们也对我们的主做同样的事。他们在每个时代对每个使者也做同样的事。他们对路德、卫斯理和所有人都是这样做。开始的时候,他们也是这么待你的,但现在你已经又转回到你出来的同一个泥坑里去了。注意看他们的方法,一向都是同一个方法。从来不会错的,撒但用的是同样的花招。
83

呐,这人就被这些华丽的声音等等的东西弄得忘乎所以了,以致他根本不在乎神的道了。“啊,弟兄,某某弟兄说了某某事,我必须马上去一趟。我……”看,他完全忘乎所以了,根本注意不到神的话了。是不是神的道,已经没有什么分别了。“其他人都说那是对的,所以没有什么区别。”宗派说:“伙计,你得到了,不要让其他人来教导你。”你明白了什么呢?瞧?要留意。

84

撒但一直有……注意这一点,撒但把神的道蒙蔽了起来。甚至他试图让耶稣做超自然的事,超自然的人做超自然的事,假如耶稣听了他,会怎样呢?瞧?撒但对耶稣说:“呐,等等。你想要持守神的道,对吗?你想要持守神的道吗?经上记着说,主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”但耶稣没有把脚踩在任何石头上。注意,如果耶稣听了他又会怎样呢?你们注意到没有,我从来没有说撒但引用神的道,而是说他把神的道包装起来,把它包装起来,就像在蛋糕外面包一层糖衣,盖住,或者说粉刷了神的道,没有把神的道放在正确的位置。

85

这也是他们今天所想说的,想要来粉刷神的道。但你不可能让它跟其它的经文吻合。所有的东西都必须指向“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”看,不管你如何想要包装神的话语,都不会……

必须按照他所说的样式来引用神的道。若神的道被正确引用,神就会在你的生命中证实他的道。“这样所有的人就都知道你们是被神所诵读的荐信了。”荐信就是圣经,对吗?荐信就是圣经。你是一本写出来的圣经,来反射他的道,把神里面的那个完全人反射出来。
耶稣说:“经上又记着说……”瞧?
86

但注意,夏娃也处在同一个层次,但却被她超级的悟性给搞晕了,她有一个神学上的经验。当时她受的教育比全国任何神学家都要高。看,她简直忘乎所以了,自己还不知道。她知道她拥有了亚当也不具备的知识,也许她现在能统治亚当了,因为她懂得比亚当还多。看看今天她们的亚当们在做些什么。她能分别善恶,有关于真理的良好教育。是的。她得到了关于真理的良好教育,是她过去不知道的,那是神的真理。但是当她违背了神的道时她就死了。明白吗?是的,她得到了教育。

神学院也是这样给你神学经验的,使你能引用旧约或新约里的每一个字,但是你要小心你所做的,要注意你所做的有没有与神的道想违背。不要说:“哦,那是给他们的。”不,也是给你的,给凡愿意的人的。瞧?要小心。“哦,那是给以前的教会的。”但耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。
她有着良好的教育,但是她还是死在罪恶过犯中了。
87

呐,这是撒但的第三个阴谋。我们会讲快一点,因为我们不想用太多的时间,可能再讲十五或二十分钟,如果你们想往深里挖的话。注意,撒但的第三个阴谋,或者说,他的第三个试探。如果其它计划都失败了,这一个准能成功。瞧,它在教会中给你提供一个职位,就像它对耶稣所做的。“我把整个世界都给你,我可以让你做王。这一切都是属于我的,现在我把它全给你。”

谁能让一个人做传道人呢?谁能按手在人的身上把恩赐给他呢?“神在教会中设立的……”瞧?他们是如何歪曲神的道的?就像夏娃,她有了新的理解,新的知识,她就能操纵亚当了。只要她能让亚当接受她的观点,她就能做她想做的一切。
但撒但来试探耶稣时,耶稣却不接受它。耶稣说:“撒但,退我后面去吧!”换句话说……我不是想要错误地引用圣经,而只是把这个解释加上:“经上记着说,人活着,乃是靠神口里所出的一切话,而不是靠你的建议:’我让你当总监,当长老,当执事,或者,姐妹,我让你弹钢琴。’瞧瞧这些的建议,你是个挺受欢迎的人,我们教会需要你的才干。”瞧,要站在神的道上。
她可以统治或教导男人,这跟今天的情形一样。这就是他们今天所做的,要成为神学博士,州长老、监督,地区经理之类的头衔呀,等等。
88

这与耶稣的差别有多大!他持守神的道。下面几分钟里我想从自然和神的道两方面证明这一切事情都是真的,把这点合在一起。这证明他就是神的道成了肉身,做生命的粮。他是道成了肉身。他反射了什么?只反射神的道。

如果你是书写的荐信,你反射的只是神的道,而不是神学院怎么说,其他人怎么说,琼斯小姐对此是怎么想的,某某博士对此是怎么认为的,而是神的道对此是怎么说的。“神是真实的,人都是虚谎的。若有人废掉这诫命中的最小的一条,并教导人……若有人从这书上删去一个字,或加添一个字……人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”靠着神的道才能永恒地活着。
89

就像你必须得靠吃死的东西而活一样,你要么靠着基督而活,要么就得死去。什么是基督?“太初有道,道与神同在,道就是神……道成了肉身,住在我们中间。”

你是同样的荐信,一个是给这个时代的,一个是给那个时代的,是给那个时代的光,但是人们没有认出来。你只能反射他。
其他的人,尽管只是在一点上失败了,但他却没有。正如我说过的,《启示录》22:18,神说:“若有人在这上面加添什么……”
90

现在要特别注意。《马太福音》24:24是令人震惊的,他们怎么……耶稣说:“在最后的日子里,几乎连选民也被这事迷惑了。”注意各种各样的灵。“在末世”,现在这经文必须应验。你相信吗?就是:“在末世,连选民,被预定的,被拣选的,也要被迷惑……”它是那样完美,那样符合圣经,看起来那样美妙清晰,你在它里面看不到一点缺点,唯有选民能够逃脱。这是耶稣说的。你相信吗?“倘若能行,连选民也就迷惑了。”

“怎么回事,这是完美的经文呀,你用肉眼就能明白。”但是,你看,并不是那样的。耶稣……法利赛人引用圣经是一字不漏的,但却是按他们自己的解释。
他们怎么知道耶稣没有错呢?因为神证实了他在那个时代应许给耶稣的一切道。这就是人们认出他是弥赛亚的原因。瞧?
91

呐,注意,在这个时代,“倘若能行”。只要一个字,一字之差。撒但对亚当做的就是这个,只要篡改一个字。它今天要做的也是这个,只要篡改一个字。就是这样,这就是它需要做的。你知道这是真理。加添一个字或删去一个字就是彻底的失败。每一点,“神的一切话……”想一想神学院对圣经的解释,每个人都各不相同。

在某处必定有真理,圣经就是真理。耶稣说……
你说:“哦,伯兰罕弟兄,他们有着最美的敬拜。”
耶稣说:“他们拜我也是枉然,因为他们将人的吩咐当作道理教导人。”[太15:9]就是人凭着自己对道的理解来解释。
92

我曾经说过,神不需要解经家。他自己解释每一个字。看,你不需要有什么人来为你解释神的道,当你愿意接受神的道时,神会为你解释的。瞧,这就是生命,这就是生命本身。

耶稣说:“拜我也是枉然。”他们确实是在拜神。起初该隐确实也在拜神,“但是他们拜我也是枉然。”枉然是什么意思?就是毫无作用。
有人可能会说:“哦,我做了这个。我在灵里跳舞。我会讲方言。我能讲预言。我传道。”但却没有让你的头发长起来,就一件事没有做到,看看会发生什么情况,圣灵会立刻离开你。那就是在我们的教会中所发生的事,失败了。
“拜我也是枉然。啊,那是多么美的敬拜啊。但是拜我也是枉然,因为他们教导人的吩咐。”
93

那些法利赛人都是精通神学的人。你敢说我们今天所掌握的任何学问能与他们的学问相比吗?不,绝对不能。他们熟读圣经,一字不漏,但是他们拜神也是枉然。想一想,“枉然”,他们是大学者,神学家,教师,又年轻,样样优秀,但却是失丧的。

论到旷野时,耶稣说:“他们在旷野都吃过来自属灵磐石的吗哪,我的意思是说他们都从那磐石喝水,他们都吃了吗哪,”耶稣说:“但他们每个人都死了。”“死”的意思是“永恒的隔离”。为什么?因为他们没有相信神的应许。
94

哦,我真不想留你们这么久,但我必须要说说它。看,我说这一点不会超过一分钟。他们之中的每个人都是在火柱的带领下走出来的,他们去到旷野,相信神,向前进。但是当他们碰到了障碍,十个探子回来说:“我们不能得到那地。啊,他们那里的人都是巨人。他们是这个那个等等。他们……我们得不了,不可能的。”

但迦勒和约书亚怎么说呢?他们让百姓静下来。他们说:“我们足能得到那地。”为什么?因为那十个人是在看他们所能看到的,瞧?他们是盯着他们所能看到的,而迦勒和约书亚是在看神的应许。神说:“我已经把那地赐给你们,去得到它吧。”
95

呐,我来引用《希伯来书》第六章,说:“论到那些蒙了光照、尝过圣灵的滋味、觉悟来世权能的人,若是背离、弃绝神的道、走开,就不能叫他们重新懊悔了。”

就像那些人到了边界,吃过那地产的葡萄,站在那里。当到了跟从神的道到底时,他们说:“我们做不到。”他们就死在了旷野。
这也是我们到达的地方。我们尝过神善道的滋味。但说到神全备的应许,“不,不,我们不能那样做。因为某某博士或某某人说我们做不到,那是给使徒们的。那是另一个时代。”那你就死定了。
瞧,经文都是连在一起的;圣经的每个字都是联系在一起的。任何人造的理论、体系或其它东西都无法给出解析。只有圣灵才能把它启示出来。耶稣说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向愿意学习的婴孩就显出来。”[太11:25]
96

如果能行,让我们快点来看看下一点。“拜我也是枉然。”那些法利赛人有学问,噢,道德高尚,但耶稣却称他们为“魔鬼”。他们是渊博的神学家,耶稣说:“你们是魔鬼,你们父的私欲你们偏要行。”又说:“你们修造先知的坟墓,那先知正是你们的祖宗所杀的。这些先知来把这些宗教体系撕得粉碎。”这就是他们所做的。

先知……神的道临到谁呢?是临到神学家还是临到先知呢?神的道不会临到神学家或神学院。它永远是临到先知。神从不改变他的方式,从不。永远永远……不是临到一群人,而是临到一个人,从不临到一群人。一个人,是的,先生,一个先知。他们说……
耶稣说:“你们修造先知的坟墓,那先知正是你们的祖宗所杀的。”而他们在撒但的神学院蒙蔽下正在做着完全一样的事。瞧?
97

呐,五旬节派啊,远离世界基督教协进会。你们这些传道人,你们想写信给总部的这些人,你们不需要写信给神召会以及很多这些组织,因为他们已经定下了规定,不会跟这个有任何的联系的。还有你们浸信会的弟兄们也是一样,从那里掉头出来吧。难道你们没有看到那正是兽的印记显露吗?如果你们明白有关圣经的事,你们就知道谁将要吞吃一切。若是神的道在你里面反射,就离开那东西吧。你们的教派会陷入其中的。你们不得不跟着他们做,否则就得被他们赶出教派。你们不可能作为一个教派还呆在那里,因为你们要么就加入,要么就出来。

然后,你们就再也不是组织了,你们显明了你们自己。是的。如果你们这样做,神会祝福你们。很难说有多少人会这么做。但是毫无疑问,有一些人一定会的。是的,先生。
98

被欺骗的,耶稣称他们为魔鬼。当耶稣站在那里(做什么?),他用神的道斥责每一个试探,紧紧地与道站在一起。神证实了他。

就像有一天晚上我讲道说到了米开朗基罗。有多少人在森林草地那里看过米开朗基罗创作的摩西纪念碑?我第一次到那里看到的时候,感到很震撼。米开朗基罗几乎用了他毕生的精力创作那个作品。他的脑子里想着摩西应该是个什么样子。他想在他去世以前把这个雕像完成。他用了很多年进行雕刻,这里割一点,那里削一点,这里磨一点。多年之后,最后有一天,他完成了雕像,他站在那里,手里拿着一块抹布,就像这样。他退了几步看着它,想着自从他听说摩西的故事以来脑子里所想象的摩西应该是什么样子,现在立在他面前的正是那个样子,闪闪发光。他如此被自己的作品感动,竟然拿起一把铁锤对着雕像的腿部砸去,大声喊道:“说话吧,摩西!”他觉得那雕像就是摩西,应该会说话,因为他太像他想象中的摩西了。那雕像腿部的破损还在那里。那是一座完美的雕像,但在右腿上被砸掉了一块。在森林草地可以看到那雕像的复制品。“米开朗基罗的摩西”,那是米开朗基罗毕生的杰作。
99

神是伟大的雕刻家(是的),他按他自己的形象造人,让人来反射他,他就是道。他做了什么?他试验了亚当,亚当失败了,摩西也失败了,其他所有的人都失败了。但是有一位是完美的。哈利路亚!那一位是谁?不是别人,乃是神自己在肉身中,乃是道的反射。神本性一切的丰盛都有形有体地住在他里面,他不是一位先知,但却又是一位先知;他不是一个人,但却又是一个人。

犹太人,别想把他说成是你们的,他既不是犹太人也不是外邦人。他是神。明白吗?你是什么人,取决于你的血统,明白吗?当然你是血肉之躯。马利亚,当然,马利亚并不是因为圣灵给了她一种刺激使她的卵子受精。是神,天父在马利亚里面创造了一个生殖细胞或一个卵子,也在她里面造了血细胞,那是神的血。
100

血是从男性而来的。所以没有……血液里的血色素必须是来自父亲,因为婴儿甚至不遗传母亲的疾病,例如肺结核。这种病是可能通过母亲的呼吸来遗传的……哦,我的意思不是说遗传,是说通过呼吸可以传染。但孩子不能通过遗传得这种病,因为孩子没有从母亲而来的血统。

但耶稣并不是某个犹太人或某个外邦人的血统,他是耶和华自己创造的血。他是神的血。圣经说我们是靠着神的血得救的,不是靠犹太人的血或外邦人的血。人都是通过性而来的,而这是神的血。
101

注意,当他看到了那位完美者,他击打了他,毁坏了他。以赛亚说:“他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。”他是谁?他就是那完美的道,反射出的灵粮,每个人都要靠它而活。他就是神的道的麦子,可以碾碎了放在四福音中、六十六卷书中。人活着乃是靠它,单单靠它,一切话。阿们!那就是米开朗基罗的杰作。当神看见他自己反射在那个完美的人里,那是他照着他自己的形象创造的完美的人。哦!何等的一个人啊。他必须为我们所有人而死。(我们可以接下去讲这个主题,但我们没有时间。)他必须为我们所有人而死。那完美的一位死了,使我们这些不完美的人,可以藉着分享他圣经话语的每一个字而成为完美。呐,神为了我们称义而使他复活了,他赐给我们权力,他作为复活的基督,在这里用我们应该靠之而活的神的每一句话来喂养我们。

102

呐,我快点讲完,然后就结束。呐,这第二个新妇夏娃。呐,第一个新郎亚当,必须借着一连串的先知等等被带出来而成为完美,然后死去,成为其他人的粮。

那么夏娃呢?她也要做同样的事。当耶稣来的时候……记住,夏娃是女人。圣经里也总是用女人代表教会的,因为她是新妇。看她所做的。她试图劝说新郎接受她的教义。只要他按他们所想的去讲道,他就是个大人物。但是有一天他开始说:“我与父原为一。”
“哦,你竟使自己与神同等。瞧?啊,我的天,我们再也不想与他有任何关系了。”
103

并且他开始说到了其它的事情:“你们若不吃人子的肉。”你们想一想,若是一位医生坐在那里会怎么想,任何听见这话的人都会怎么想?“你们要吃我的肉,喝我的血。”

他们说:“这个人是个吸血鬼,不是个传道人。要离他远点,他疯了。离他远点。”
但这是真理。瞧,这是真理。“你们若不吃我的肉,就会灭亡。如果你们不吃,你们都会死掉的。”
今天的情况也是一样。饼和酒只是一个象征,不要让这些天然的东西使你跌倒。你一定要吃基督,他就是你赖以存活的道,就是“神口里所出的一切话”,就是从《创世记》到《启示录》的全部圣经。
104

第二个夏娃,注意她。她是在五旬节像耶稣一样被重新造出来的,充满了圣灵,被神的道所喂养。阿们!呐,我开始感到兴奋了。这种感觉很好。那第一个教会,第一个夏娃,是要成为基督的新妇的。有多少人对此可以喊“阿们”?[会众喊:“阿们!”]她是要成为基督的新妇的。她生于五旬节,不是生于罗马的尼西亚,不是生于英国的伦敦,也不是生于美国,不是在德国的路德派,也不在英国的卫斯理派,更不是在所谓的美国五旬节派。她是生于五旬节那天的。她被圣灵充满,被圣灵充满,被神的道喂养。“靠神口里所出的一切话。”甚至对犹大……他们必须接受所有的,每一个字。她是神的土地上真正盛开的一棵树,代表耶稣,另一棵新妇树。

105

他的应许之道把基督反射在新妇里面。人们不得不注意到彼得和门徒们。他们没有上过神学院,却懂得那么多。他们连任何圣经学校、神学院都没有上过。他们没有受过教育,甚至连自己的名字都不会写。圣经说他们是“没有学问的小民”。但是发生了什么事情?他们不得不注意到:他们是跟过耶稣的。因为耶稣在他们里面,反射着他的应许。哈利路亚!荣耀归于神!那正是我们这个时代所需要的。他的道把他反射在新妇里面,在教会里面。她是靠着神口里所出的一切话而活的。

但后来夏娃,她在罗马的尼西亚大会上失败了,第一个组织在那里建立了,普世基督教会。这里有没有圣经学者?有没有?这里有没有神学家,知道我讲的是事实?第一个组织是在罗马的尼西亚。神从来就没有一个组织,也永远不会有。组织都是人所操纵的。在那里他们都……
我是个基督徒。“你属于什么教会?”只有一个教会。我已经在伯兰罕家族五十五年了,但是我从来没有“加入”过这个家族。我是生于这个家族的。你也是这样生于神的国,你是反射他的道的。
106

注意,夏娃遇到了她的家人。第二个夏娃也在罗马的尼西亚遇到了她的家人,他们得到了一个教派、信条,接受教条而不是神的道。他们取下异教的偶像比如宙斯等等,换上了保罗和巴拿巴;取下太阳神和月亮女神阿什脱雷思,她是用一个圆饼来代表的,她是太阳神宙斯的母亲。耶稣的生日也从四月被改变了,而大自然告诉我们,耶稣是生为公羊的,因为他是一只公羊,他们把他的生日改成了太阳神的生日,在太阳系里,有一天……当太阳十二月二十五日那一天经过时,有差不多一秒钟的误差。是太阳神的生日,而不是神的儿子的生日。我们每个人都扮演圣诞老人,装饰圣诞树,这些都是彻头彻尾的异教,我们却还称自己是基督徒!基督教会到底是怎么啦?

难道神不会在我们中间兴起一些人,来传讲神的道,传讲真理,并且神来证实它,向人们证明他是昨日今日一直到永远是一样的吗?我们不需要神学院。我们不需要神学家。我们需要的是先知。是的。神也应许了这一点。
107

夏娃遇到了失败,教会也是一样,出卖给了宗派,和人的统治,被人操纵,而不再被圣灵掌管。她离开了神的道而接受了教条。有谁能对此说“阿们”吗?[会众喊“阿们”] 真的。但是,你们知道我们新教教徒接受了跟天主教一样多的教条吗?因为我们在神的道里添加一些或删去一些。撒但总是用它对夏娃所用的同样的伎俩来对待教会,妥协。它就是在这儿得逞了:让你接受一点点与神的道不同的东西,一个教义或教派。

108

原本的种子在殉道时期去到了地里,五旬节时代的麦子在罗马天主教的磨盘下被磨成了粉末,被烧死在火刑柱上,被喂了狮子。他们像其它的小麦一样落入了土壤(是的),但是神在改教时代使他们再次复活,还是同样的种子,第二次出现。

就像神对第二个亚当所做的。第一个亚当失败了,神开始兴起第二个亚当。第二个亚当死后被接到天上。第一个亚当是死于他自己的罪。第二个亚当为了救赎人类的罪而死,被接升天了。
第一个教会在罗马的尼西亚大会倒下了,第一个,就是因为把真理的一个字从圣经中拿掉了,罗马教会在那里把他们自己的教条信条加进去。然后有一个名叫马丁·路德的神甫站出来说:“这不是圣餐,这不是基督的身体。这是小圆饼。’义人必因信得生[罗1:17]。’”他把小圆饼扔到地上,抗议天主教会。这就是推雅推喇时代以后,第一颗闪烁的星星。是的,先生,因信称义。神,这位伟大的雕刻家,制作能反射他的道的杰作,就是新妇。
109

但是路德去世之后路德派做了些什么呢?他们遇到了撒但,由此造出了一个教派,然后就死亡了。在那之后她没有做任何事情,她完了,成了乌七八糟的一大群。是的。

后来到了约翰·卫斯理的时代,神把她再次兴起,来反射另一个真理。是什么呢?他说:“成圣是恩典的第二项工作。”神做了什么呢?神祝福了它。卫斯理抗议了英国国教教会和慈运理教会,以及其它所有的教会、律法派,所有的加尔文,哦不,是加尔文派,抗议它们。路德说:“义人必因信得生。”卫斯理说:“成圣是恩典的第二项工作。”那是真的。是的。明白吗?
110

然后他做了什么?同样的事,在卫斯理、阿斯伯里等人去世之后,做了路德派同样的事,搞起了组织,然后也灭亡了。看看现在。

前不久我在这里一所医院为一位妇女祷告,她要做一项手术。我进去了,她说:“伯兰罕弟兄,是我叫你来的,你并不认识我。”她说:“但是你能为我祷告吗?我明天上午就要做手术了。”
我说:“姐妹,当然可以。”
当时有另外一个男人,一个女人和一个大约十八岁的男孩坐在那里,他们目不转睛地盯着我。我转过头说:“对不起,我要……”
那位妇女说:“把帘子拉上吧。”
我问他们:“你们是基督徒吗?”
女人说:“我们是卫理公会的。”
我说:“那不是我所问的问题。我问你的是……如果你只是卫理公会的,我就拉上这帘子。如果你是基督徒,你不会要这帘子拉上的。”所以,是的,是这么回事。
是卫理公会信徒、浸信会信徒或长老会信徒,与是基督徒,是有很大区别的。我说的不是门徒会信徒,是基督徒。明白吗?
111

她做了什么?同样的事。然后发生了什么呢?神在南部兴起了一位斜眼的小黑人。他做了什么?他浇灌了恩赐的复兴,形成了五旬节运动。你们许多老一辈的,像坐在那后面的德高望重的瓦尔得兹弟兄,他讲道的时候我才五岁,他记得早期的五旬节运动。伙计,你可别想对那些人说什么建立组织的事,他们已经从那丑恶的东西里出来了。他们拥有神的信息。

但他们做了什么呢?做了与其他人一样的事:搞起了组织。他们现在有三、四十种组织了,一神派,二神派,三神派,简直……我的老天,一辈子也没听过这么多名堂。你们做了什么?当场死亡。你们只能走到这么远。你们的组织不会接受这点。你们对你们的人说:“这个人如果不相信我们所相信的,就不要让他在这里。我们的聚会不要那些东西。”啊。
112

瞧,快点讲,一定会有真正的种子出来。一定会有的,因为他要来接毫无瑕疵、毫无皱纹的新妇。他来接她,一个被道所证实的新妇。啊,她是很少的一群人。耶稣说:“挪亚的日子怎样,(当时只有八个人得救,对吗?)人子来的日子也要这样。”有多少人得救呢?我不知道。

但新妇是由历世历代拥有神给那个时代的道的人组成的。不是只有末世的这一群人。“神要把整个教会从地上都提走。”啊,不是的。
人数少得都让人吃惊。新妇被提的时候,就像失踪了一样,你甚至一点都不知道他们走了。如果神在这末世提走五百人的话怎么样?你根本都不知道发生了什么。几天时间,两三天时间里提走五百人,全世界有多少人在失踪,简直没有人知道他们在哪里,或听说他们的什么事。主耶稣再来时是秘密的,新妇会被提。
其他的人继续去传道,就像挪亚的日子一样。“荣耀神,我们得到啦,哈利路亚!”他们其实已经注定死亡了。这是圣经说的,它不会落空。
113

正如挪亚,摩西,大卫,都是反射这位要来的完美新郎的,路德,卫斯理,五旬节运动,都是反射要来的完美新妇。

注意,每次她都表明了她在做什么呢?每次这教会都像夏娃一样,强迫她的亚当相信她的新亮光、新计划,然后就死在那里。“瞧,我们的组织要联合,瞧?啊,我们发现我们得到新的祝福啦,等等。”
所有这些对夏娃做了什么呢?(我们只有一点点时间了。)这第一个母亲教会,第一个亚当的第一个新妇,所有这些对夏娃做了什么呢?对夏娃做了什么呢?现在注意听。你会不同意这一点的。就是产生了古蛇的后裔。绝对是的。
114

夏娃的第一个儿子并不是亚当的儿子。若是,他就拥有长子的名分。圣经《犹大书》说亚当……说“亚当的七世孙以诺”。对吗?圣经开始说,“亚当生儿子塞特。”那么拥有长子名分的该隐呢?他不是亚当的儿子。亚当生塞特,塞特生……雅列,从亚当下来一代一代,一直到……以诺是亚当的七世孙。若说该隐是亚当的儿子,怎么圣经里没有地方提到呢?甚至在《路加福音》里当讲到家谱,也没有说该隐是亚当的儿子。他若不是亚当的儿子,那么是谁的儿子呢?他若是亚当的儿子,又是长子,他就拥有长子的名分。

哦,这就是那些属肉体的教会(你还看不到吗?),他们接受的是淫乱而不是神的道。五旬节教派的人们啊……神祝福你们。是的。夏娃首先怀的是什么?是古蛇的后裔。在今天这末世教派又做了什么呢?再次怀了古蛇的后裔,拒绝神的道。该隐献的是什么祭?水果之类的东西,而不是血。
115

靠着神话语的启示,那时神的道还没有写下来,“亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证。”[来11:4]神的道通过他的献祭来反射自己。

哦,该隐去田野里摘来水果,因为他想,夏娃是吃了一个苹果。大部分神学院已经把苹果换成了杏子。那是指奸淫!只要懂圣经的人都知道这一点。肯定是的。
注意,古蛇的后裔就是因为第一个夏娃离开神的道而产生的。第二个夏娃在罗马的尼西亚大会上做了同样的事。她得到了什么呢?一窝教派的孩子们。是的。哦,品行端正,没错,很好。但怎么样呢?死了!因着他们的教条!
116

现在也是一样。该隐对道的启示与现在的教会做了同样的事。是什么?应许她在末世,对这个夏娃的应许是什么呢?注意听,我就要结束了。对这末世的夏娃是什么应许?富有,老底嘉,显赫的名声,大人物,富有。“但却是死的,赤身的,自己还不知道。”教会时代就是结束在这种光景中。

但她拒绝神的道。《马太福音》24:24用在她身上正合适,她试图进入一种满了噪音,满了这个,满了社交活动等等东西的地方,她想说:“看,我们得到了能力,荣耀神。哈利路亚!我们得到了能力。”有敬虔的外貌,却否认神的能力,太相似了,几乎连选民也迷惑了。一个在灵里跳舞、会讲方言的人怎么能否认神的道就是真理、是圣灵呢?那是不可能的。
一切道……神说一件事,绝对就是他说的那个意思。不要以别的方式解释它。圣经说神的道是不可随私意解说的。他怎么说你就怎么说。
117

注意。一个虚假的能力,这正是撒但想要给耶稣的,让他上去表现自己。人们这么做,甚至世界基督教协进会和他们所有的人也是这样。圣经说:“谁能与这将要兴起的兽像交战呢?”如果我们有时间,我们会讲它,但我们没时间了。

注意,耶稣,教会时代第二位道的亚当……观察这个教会时代是多么接近。最后的教会时代是老底嘉教会时代。有多少人可以对此说“阿们”?[会众喊:“阿们!”]她做些什么呢?她在这荣耀的时期去向何方?不冷不热,没有神。她做了什么呢?
118

亚当看到夏娃有意或无意,是因无知被引诱了,他与夏娃一起离开了,以便来拯救她。对吗?圣经说亚当没有被引诱。这就是圣经不许女人讲道的原因。明白吗?亚当没有陷在罪里,乃是夏娃陷在罪里。这就是女人不能教导,也不能辖管男人等等的原因。这是神的道说的。

你可能说:“可是,这……”我不管这里有人怎么说,那里有人怎么说,这是神的道,弟兄姐妹们。我要让你们明白神的道,看神的道怎么说。我们靠神的道而活,而不是什么凭据,什么属肉体的理论,或什么经验。这与那些东西没有关系。如果否认神的道,那任何的经验都不管用。“必有许多人来对我说:’我说过预言,赶过鬼,说过方言,做了所有这些事,传了福音,我是神学博士?’耶稣说:’你们这些作恶的人,我从来不认识你们!’”你明知神的道是这么说的,却还因着组织体系等等的东西妥协。啊,我的朋友,作为爱你们的亲爱弟兄,让我警告你。注意听。
119

第一个亚当跟着夏娃走出去了,因为夏娃被引诱了。但在这个老底嘉时代的一些人却不同,她本该知道得很清楚。是的,先生。因为她把基督推出了房间,他在外面叩门,想进里面去。现在她有了文化,她有了很高的地位。还有,哦,她说她“一样都不缺”,却不知道她是赤身、可怜的。倘若能行,就是这个教会把选民都迷惑了。注意,她有能力,虚假的能力。她只接受部分的道,却不接受其它的道。

120

说出来的最大的谎言是什么?就是一个谎言里含有百分之九十九的事实。如果有人说:“威廉·伯兰罕今天在德克萨斯州休斯顿的某个约会上喝得大醉。”那是谎言。瞧?你会说:“不对,他在亚利桑那州的凤凰城。他在给基督教商人会讲道。他讲了某个题目,有多少人在场,一直听到十点三十分。到十点三十分的时候,你知道他做了什么吗?下去弄了一杯酒喝了。”看,这是个谎言。其它部分说的都是事实。看,谎言就是要几乎与事实完全一样时才能骗人。

今天的人们也是这样做的。他们掌握了如此之多的真理,几乎连选民都迷惑了,但只一个字,就全毁了。我可以引圣经证明这点。
121

注意,基督从来没有离开教会,是教会把他推到了外面,他是神的道,她拒绝了基督。到这末世,这是一幅多么遗憾的画面啊。

就像在巴比伦时期,人们不停地追求实现他们自己的想法。没法停止。就像挪亚的时代,不管挪亚怎么传讲和警告,一点用都没有。在亚哈的时代,他偏要按自己的意思行,把自己送进了地狱。绝对是的。人总是要自己制造粮食,结果链条就会断开,把自己往地狱里送。就像亚哈和耶洗别一样,他们……问题在于,他们不认为他们是在犯罪。他们还以为他们做得对呢。
122

你们知道,耶稣说:“时候将到,凡杀你们的就以为是事奉神。”[约16:2]等我的新书出来吧。有一天晚上他们开枪向一些人射击,因为那些人说罗马天主教与新教联合是错误的。有三颗子弹穿过了我一位朋友家的房子,差点就打中他们了。你们等我的书发行吧。他们不认为他们有罪,他们以为他们在做正确的事。他们以为这样做是为了事奉神的缘故,不知道是在犯罪。

犹太人杀了耶稣,他们以为他们做得对,因为他们教会的教义说耶稣是错的。啊,说他们……他们把本该靠着他而活的生命的粮钉了十字架。
123

再看,“凡接受他作为自己生命的,永恒的生命,就靠着他而活,他也赐给他们权柄,使他们成为他的一部分:神的儿子。”对吗?

他们喜欢神学家学校的野瓜,汤里有致死的毒素[王下4:38-41],也不想要耶稣这生命的粮。他们不想要耶稣。他们把他赶出他们的教会。他们一定要这么做。我不管他们做什么。
你说:“伯兰罕弟兄,你认为你会改变这些事吗?”不,先生。但是我是在对选民讲道。
他们把他赶出去。为什么?他们把自己的汤拿过来,与世界和一些的理论搀杂,混到一起,做成一锅神学院的汤。而且他们拒绝先知以利沙用面来消毒。
那时他们做了什么?以利沙有面粉,那面粉就是基督,就是素祭,必须被磨得一样细。磨的每个磨齿都必须是一样的,才能磨面。他把面粉投进去,就医治了他们的疾病,噢,我是说消除了锅中致死的毒物
今天他们的锅中也是死亡,但他们不想要以利沙的面,就是基督,那生命的粮,神的道。他们说:“不要,先生,那是异端。”他们不要神的道。继续吃那锅中之物,你肯定就会死亡。那锅中有毒。他们不接受这面撒到神学院的锅中。(不,先生。)他们就是不干。现在,他们就要把你也赶出去了,他们不想跟基督有任何关系。
124

呐,第二个夏娃,即麦粒,是五旬节时代,像第一个亚当的粮做的一样,死于罗马的苍耳,死于逼迫之下,成了殉道者。但是她的姐妹却成了娼妓(这不是圣经说的吗?是的。),她做了什么呢?她去到外面的世界里,生了孩子。谁能对此说“阿们”?[会众说:“阿们!”]《启示录》17章。“大淫妇和她的众女儿”,不是男人,是女人,代表教会。教派教会。她是怎么成了大淫妇的?她拒绝神的道,搞起了教派,于是就成了大淫妇。她的孩子们做了什么呢?她们都是妓女,一路货色。她们都做了同样的事,拒绝神的道,搞起了教派。“她的众儿女”,女儿们,代表众教会,看看她们吧。

125

让我来说个预言。你们明白吗?这个大家庭的争吵就要结束了。她们都在一起往回走。老母亲正在把她的孩子们领回去。反正她们都是一路货。她们想成为一体。现在是教会和神,是教会与神的道成为一的时候,就是现在,因为基督来就时为了这个。不是要像那样的一个组织。不是,先生。

麦粒就要长成了,呐,观察大自然,我们讲完这个就结束。观察大自然。看人怎样种麦子。
有人写了一本书,我想你们全都读过,可能你们有些神学家称之为《沉默的神》。我想你们在你们那里的书店,或卖书的地方能买到:《沉默的神》。里面说……是一个无神论者写的,他说:“你怎么能说他是一位神呢?他在那黑暗的时代里袖手旁观,看着他的孩子们被扔到火里烧死;女人的长头发被浸在沥青中,然后点火被烧了;把他们的胳膊分开绑在两头牛上,被撕成两半,就因为他们不亲吻十字架,诸如此类的事情?”他说:“一个神(如果真有神的话),他怎么可能坐在那儿,眼睁睁地看着那些小孩子被烧死。”瞧,这都是属世、属肉体的头脑所想的。明白吗?
126

看,你知道一粒麦子,当它被埋到土里时,要躺在那里直到腐烂吗?这就是五旬节时代的教会必须做的事:进入土里,躺在那里,死掉。种子必须腐烂,为要再长出生命。对吗?

注意,讲完这点,我就结束了。为了总结这些,让我们看看大自然。你们有多少人相信,神一切所做的都跟他在自然界中所行的一致?
瞧,他创造了世界。他救赎世界与救赎人的方式是一样的。一个人信主的过程是怎样的?他信了,就受洗,然后就被神的宝血洁净了,成为圣洁。这是卫斯理的信息。然后他就被圣灵之火充满,把世界从他里面除去,充满圣灵,就是神的道。你相信这些吗?呐,注意这点。神用同样的方式来救赎他所造的世界。
127

你们有多少人有《新郎与新妇将来的住处》这盘磁带?我带了一些来放在那边。那是主赐给我的信息。就像他给我一样,我又把它给了你们。

看,首先这世界被神咒诅了,因为亚当从神的道中堕落了。挪亚的讲道带来了称义,神用水为地球施洗,然后神的儿子来,洒出了他的宝血使这地成圣,并认领了这地归于自己,最后的革新将是火来烧净一切细菌,烧毁地上的一切,那火焰将有几千英里高。
接下去是什么呢?“我看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了。我看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐……就如新妇妆饰整齐,等候从天而降的丈夫。”明白吗?然后神与人……
128

看,耶稣也是一样。他在水里受了洗,预备好他自己,他一开始就已经被父洁净了。然后他举起手,圣灵就像鸽子一样降在羔羊身上。神让鸽子降下来是要做什么呢?是要宣告他生命的一部分也是地的一部分,耶稣吃我们一样的粮食,自然的粮食。但是神宣告,没有任何东西可以控制他。死亡都不能控制他。他说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建起来。”[约2:19]

当男人和女人归向神的时候,是完全的,并不是什么走火入魔,也不是一时冲动,而是神的道与他真正成为一时,神拯救了那人,把他从世界上的事中分别为圣,用圣灵之火把世界上的一切从他里面除去了,神自己住进那人里面,来反射他自己,这样的男人和女人就是完全靠着神的道而活的。看,这就是被洁净了的地,神会同样地使用这地,他拯救这地。
129

呐,注意,一粒麦种落入地里。耶稣就是那落入地里的麦种,他是完美的,生命在那里面。摩西没有复活。亚当也没有复活。其他的先知都没有复活。但这一位完美的,是从各个方面反射神的道的,是靠着神的一切道而活的。有多少人可以对此说“阿们”?[会众喊:“阿们!”] 他靠着神的一切道而活。发生了什么事呢?他们把他埋入坟墓中。第三天,坟墓开了,他从里面出去了。明白吗?

这里,教会又出现了,瞧?来到完全的那一位,预备好被提。教会在罗马的尼西亚大会被埋入土里后,那第一个组织发生了什么事呢?如果我说的对,有人能对此说“阿们”吗?[会众喊“阿们”]她做了什么呢?她又出现了并进入了短暂的复活之中,神藉着路德做了跟他藉着挪亚做的同样的事。但是她做了什么呢?她离弃了神的道,搞起了组织。然后怎么样呢?
130

就像麦粒长出地面。长出地面后,首先长出来的是什么呢?两片小芽。现在要非常仔细地听。自然界的事物是怎么出来的,我们要从自然的规律中找到属灵的规律,从自然的粮食看属灵的粮食。发生了什么事?“这个人怎么会是粮食呢?”注意。

教会长出来的时候,就相当于一片小嫩芽。那嫩芽一点也不像当初落入土里的种子,但它却是生命的载体。明白吗?又发生了什么事?一个人说:“哦,我这儿有一大片好麦子。”不,他还没得到,但潜在地说,他得到了。然后呢?接着出来了慈运理,那是路德之后出现的另一个运动。但它还不是,只是叶片。然后是秆,秆上又长出了许多叶片,例如加尔文等等。最后英国国教兴起了,长满了叶子。瞧,所有这些都非常相像,是一样的。
131

然后发生了什么事呢?麦子变化了,麦种变了,一切都变了。出现了花穗。你们都叫它花穗。抽穗的时候,看看上面挂着什么,是细小的花粉。花穗比叶子看起来更像起初播下去的麦种了。对吗?卫斯理的信息比路德的更接近圣经了。你们知道,对吗?那些穗子是什么呢?那就是卫理公会、拿撒勒派、天路圣洁派、弟兄会等出现在成圣之下的教派。之后又怎么样呢?最后他们又搞起了组织,死掉了。

从那里面出来的就是五旬节派。你说:“哦,弟兄……”
请存敬畏的心听,我是怀着神的爱在说这些话的。愿伟大的天父,起初我告诉过你们,他就在这里,是无所不在的。如果我说这话是出于偏见,神会审判我。如果我说的是事实,他会祝福我。如果你们是预定得永生的,他会让你们明白这一点的。
132

当最初的穗子从麦秆上出现,它绝对看起来像是麦粒。对吗?但它是什么?它并不是麦粒。这就是《马太福音》24:24说的,“倘若能行,连选民也就迷惑了。”注意,它看起来完全像麦粒。但是你把它摘下来,坐下来拿起显微镜,把它掰开来看。它只是外面的壳,是麦粒外面的壳。只是起保护作用的壳,但是看起来真的像麦粒。有多少人知道这是事实,举起手,好吗?肯定的,它只是空壳。

五旬节派的弟兄们,不要误解我,这是事实。你不能否认大自然。大自然在各样事情上都在宣告神是它的创造者。
133

看看那壳。它看起来……他们做了什么?他们说方言,完全像门徒们在五旬节时代所做的一样。如果你把它掰下来,把这些麦壳拨开,要拨开很多外壳才能看到里面。你剥开那壳,你会发现要拨开一层又一层,你得拿一个高倍的放大镜来看,你就会看到在那末端有一个极小的蕾,麦粒从那里长出来,真正的东西在那里。那是载体。为什么?因为必须有它来保护麦粒。它和谐地运行着,是要保护那麦粒。看,麦种从地里出来,经历了路德时代,经历了那些教会时代,卫斯理时代等等,出现了花穗,现在又长成了麦壳。麦壳看起来完全像麦子。难怪耶稣说:“倘若能行,连选民也就迷惑了。”看起来像麦子,也正是在麦子要长出来的地方。但是又发生了什么事?它像前面其它的阶段所做的一样,搞起了组织。它成了什么?一个载体。

134

呐,在我们所生活的这个时代里,在座的历史学家知道,任何复兴运动只能持续三年,然后从复兴中就出现了组织。弟兄,姐妹,但在我有幸跟你们生活在一起的,这十五年的复兴运动中,却至今也没有出现任何组织。不会再有组织了。不会再有了。这是最后一个。五旬节运动必须出现来保护真种子。若没有五旬节派的相信,我们带着如此伟大的信息要去哪里呢?回头看看1933年俄亥俄河边吧。瞧?

请原谅,我要你们明白这是真理。我没有多少年日了,你们知道,我已经五十五岁了。但是我走之后这些磁带会留下来,你们会明白我说的是对还是错,明白我是神的真仆人还是假先知。我过去告诉你们的事都应验了,所以这点也一定会发生。
135

那只是载体,必须是。但是当真正的麦粒开始成长时,就像教会起初是耶稣的载体,但当耶稣开始对他们传讲神的真理时,他们就离开了耶稣。呐,发生了什么事?没有合作。为什么?必须是那样,这样麦子才能自己呈现在阳光下,S-U-N,属灵的麦子也要呈现在神的儿子面前,S-O-N,才能长成道的金黄色的麦子,瞧?成为道,就是神成了肉身,被证实了。“我所做的事,信我的人也要做。”教会是靠着神的道而活的,不是靠着组织,而是在道即子的面前,他成了(什么?),就是五旬节那天降临的同一个道。

136

呐,《玛拉基书》第四章是不是教导我们,在神大而可畏之日未到以前,这些事都要发生?有多少人知道这一点?他必使儿女的心转向父亲们(对吗?),也就是五旬节时代父亲们的原本的信心上。

“当那日……”《路加福音》17:20,我想是的,耶稣说:“人子要显现出来。”不是人,而是“人子”,不是组织。“人子”,就是神的道自己活在神的百姓中。明白吗?
道自己成了肉身,住在你里面,你是道在这个时代的反射,这信息就是道的反射。明白吗?你又活了,活出耶稣基督里面的生命。你在神的儿子同在中。
然后怎么样呢?在神的教会里会发生什么事呢?最后,注意听,当麦子出现时,那麦壳就脱离了麦粒。怎么回事?原来在麦壳里的生命,现在到了麦子里了。生命是不改变的。载体要改变;他们形成了宗派,瞧?是麦叶,花穗,麦壳,但麦子不会改变。今天所传讲的道,必须与耶稣所传讲的道完全一样,与起初的教会所传讲的道完全一样,圣灵充满,用道喂养,不要用教派喂养,要用道喂养。
137

这就是大自然,也是神的道。他就是生命的粮。“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”

我们要结束了,在祷告之前,我还要讲一点,注意听。
麦壳要脱离麦子,这是在神的预备之中的。有多少人可以对此说“阿们”?[会众喊:“阿们!”]麦壳一定要脱离麦子,因为种子成熟了,长成了。那作为生命的支持者和载体的麦壳一旦脱离了麦子,生命就进入了麦子。这就是原因。
注意听,朋友们,我们生活在什么时代?我们已经有了十五年的复兴。有多少人可以对此说“阿们”?[会众喊:“阿们!”]有什么组织兴起过吗?没有。他们有人也想叫我建立组织,说:“伯兰罕弟兄,你会根据你传讲的道建立一个组织吗?那会打败……”不是我,我不是传讲我自己。我传讲的是这个时代的信息。
138

他们去到加拿大,在那里组织了一些春雨派的弟兄。然后就死去了。弟兄们,你们记得春雨吧?它到哪里去了?其他的那些都跑到哪里去了?但组织又从中得到了什么呢?数百万的信徒,并将他们变成了他们教条的奴隶,变得富有了,将数百万、数十亿的美元投在建堂等等的事上,却还说“主就要来了”,派传道人到神学院和各种地方去,教导他们人造的神学,就像路德、卫斯理和其他宗派做的一样,成了麦壳。

但是感谢神,麦子继续在成长。如果借着神的道这是真实的,符合我们所生活的时代,又符合大自然的规律,且被证实了,麦粒等等,那我们还剩下多久呢?你知道吗?我听到联合收割机的声音了,世界基督教协进会。新妇要分离出去。她要干什么?她要从麦秆上脱离出去。但有一部升降机在等着她,某一天早晨她就要回家了。啊,是的。你们明白这道理的,说“阿们”?[会众喊:“阿们!”]
139

我知道世人不相信这个。他们不可能相信。我只为他们感到惋惜,因为“若不是我父吸引人,就没有人能到我这里来。凡父所赐给我的人,必到我这里来。”只要他的名字在生命册上,他就必能认出神的道。他必定会,这是早就被证实了的。它是如此完美地被证实了:它就是真理。

我们不会再有什么组织了,但现有的组织会联合成一个。她在做什么?他们同麦秆要怎么样呢?一起被烧。耶稣说:“天使要来。麦子要收在仓里,然后怎么样呢?那些秆阿,茬阿,荆棘等等要被不灭的火焚烧。”你明白吗?首先要发生什么?天使要来首先把稗子捆起来。对吗?看,他们现在就在把他们自己捆成一个大组织,再也不会有组织了。
140

麦子就在这里了。感谢神,麦子在这里了。基督在这里。他证明他的道是真理。麦子在这里了,正在成熟,正躺在神儿子的同在中。

所有的人都不愿意碰它,都脱离了它,“我们不想跟它有任何的关系。”他们一定会那样做的。
啊,弟兄,进入麦子吧,让你里面的生命长出来,进入麦子。你会吗?相信神。不要……要与神站在一起。你确信你会做到吗?如果有人说……我不在乎。
141

就像一次我读过的一个故事,有一位医生是个好人,他爱穷人。每次穷人付不起诊金时,你知道他怎么做吗?他就拿红笔写下:“免去你的诊金。”最后,这位医生死了。医生死后,他的妻子十分自傲。她跟丈夫不同,就像今天的教会一样。她去把欠过她丈夫诊金的人都召集起来,她搞了民事诉讼,把他们告到法庭。她说:“你们无论如何都要付清所欠的诊金。”

法官把她呈交的一些单据看了看,对她说:“夫人,过来。”他说:“这红色的字是不是你丈夫写的呀?”
她说:“是的,先生,是的。”
法官说:“这国家的任何法庭都不会让他们赔偿的,他们是被赦免了的。”
他们想说什么就说什么吧。耶稣用他自己的血给他的道签了名。弟兄,没有任何东西能把我们从这应许上带走。我们自由了。
让我们祷告。当然你……[有人说预言。磁带有空白。] 阿们。
142

现在,你们低着头。我理解,在列王时代有一个人兴起,发出预言,说出他们将在哪里迎战并消灭敌人。如果我理解得对的话,有一个地方是你迎战敌人的地方,那就是照着神的道。敌人正是试图在神的道上挑战你。你要用“主如此说”迎战它。

快到中午了,我没有时间做祭坛呼召了,只能这样:你们低着头的人里,有多少人愿意举手、低头、闭上眼睛说:“我想要成为他的一部分。我想让自己跟他和他的道联合。不管发生什么事,不管世人怎么说,我都想成为他的一部分。”请举手,说“我愿意”?神祝福你。百分之百的人都举手了,我想是的。
143

我们低着头,一边默想,一边轻轻地哼这首歌。每个人都祷告,

福哉,爱主圣徒, 彼此以爱结连,(那就是神的道) 和睦同处,同心合意, 在地如同在天。(“我与父原为一。你们与他也成为一。”) 我们离别之时, 内心难免依依, 身虽远离,心仍契合, 盼望再会有期。
若神愿意,下个星期六上午在亚利桑那州的弗拉格斯塔夫,我盼望与你们再见。你们爱他吗?
144

呐,我就讲到这里了。圣经说:“凡信他的,就是接受他的道的人……”明白吗?我不能说谁是谁不是,这取决与你。但如果你死守着一些信条,你们卫理公会、浸信会、五旬节派的,不管你是谁,如果你还死守着与神的道相违背的教条,我亲爱的朋友,今天就离弃它吧。你会吗?离弃它,转向神。不要因违背一个字使你与基督的沟通中断。愿圣灵应允这点。

145

父神啊,这些人在这里已经坐了很久了。我记得有一次保罗也在传讲这同一条线上的东西,就是福音,他们整夜坐着听他讲。有一个年轻人从窗户掉下去摔死了。保罗下去伏在那年轻人身上,说:“生命要回到他的身体中。”现在,父啊,这里有病痛的人,这里有需要为他们的身体祷告的人。我祈求,亲爱的神,不要等到下一场聚会,他们不需要等任何东西,神的道一直就在这里,就是基督,我祈求你医治他们每一个人。神啊,让他们每个人都得痊愈。求你应允。祝福他们的劳苦。如果他们没有相信的话,他们就不会坐在这里,他们就不会来听这道。现在,主啊,他们举手,他们相信,愿他们的心领受这道,让每一个传道人和每一个平信徒都领受。愿罪人接受基督,愿背道的人回来。父啊,求你应允。我们奉耶稣基督的名祈求这样的祝福。阿们!

我爱他,我爱他, 因为他先爱我(他多年以前就把我的名字写在那里), 为我付出救恩赎价, 在各各他。
你爱他吗?在我们再唱时,请把手伸到桌子对面,跟人握手,说:“亲爱的朝圣者,我很高兴今早坐在这里。我信基督。你呢?”就像这样的话。让我们再唱这首歌。
我爱……[伯兰罕弟兄与其他人握手] 为我付出救恩赎价, 在各各他。
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从现在开始,我们要不要弃绝这个世界?我们弃绝了这些世界上的时髦吗?那些荒唐、华丽、把福音当作生财工具的东西,我们要弃绝它们吗?要吗?我只要耶稣,那是我想要的一切!“认识他就是生命,认识他。”我爱他。你难道不爱他吗?啊,我们是多么爱他啊!

我现在要把聚会交给卡尔弟兄,我不知道他还要做什么。
神祝福你们。希望下个星期天再见到你们,或者下个星期六。如果见不到你们……如果届时见不到你们,就在图森再见。如果不是那时见面,我就在十七号再回到这里见你们。如果不是在那时,我要在荣耀里见你们。阿们!
卡尔弟兄,我不知道现在他要做什么,威廉斯弟兄。