64-1205 被验证了的神的杰作

1

非常感谢,弟兄。比利要我说,这是我三个月来第一次上讲台,他……我记得我第一次让他上台去作见证的时候,他说:“首先,我害怕。”我也是。在将近三十五年的事工里,这是我传道生涯以来离开讲台时间最长的一次。我需要稍微休息一下,所以莫斯利弟兄和我,还有这里的几个弟兄,就出外去打猎了。我们现在休息好了;这是大约从九月一日起我的第一场聚会。这种事,传道这种事工你必须要一直坚持。

2

现在,我已经叫他们去把那风扇关掉,或者看看他们能不能把它关掉,因为我知道很难听得清楚。很难听清楚,我知道,当有人在作见证时,我很难听清他们在讲什么。现在,你们能听得清楚吗?很好。我知道我要站得离这麦克风近一些,直到他们把那东西修好了。

3

这对我来说的确是一份极大的荣幸,我也非常感谢分会的会长和尤马这里的全福音商人团契分会,以及所有的传道人。这些刚才在这上面献唱的好歌手,我很喜欢听他们在聚会上唱歌;唱得真是很好。我很想知道,他们唱的时候,约翰有没有看见我,希望他看见了。所以,我听说你们正在这里举办复兴会。弟兄姐妹,愿主丰丰富富地祝福你们,也祝福你们传道人,并祝福我在凤凰城和不同地方,以及从加利福尼亚来的所有朋友。

4

我想就各个分会的事说几句话。当我来到五旬节派信徒那里时,我已经有了一个五旬节的经历,但还不知道有一个五旬节派教会。我当时是一个宣道浸信会信徒,已经领受了圣灵的洗;我发现有一些人,他们相信的东西跟我所领受的是一样的。在我得到圣灵之前四十年,他们就已经得到了。所以我只是一个,我相信就像保罗说的(我不是要模仿他),有点像“一个未到期而生的人”。但是,我的弟兄们似乎认为我已经走偏了,就像我们说的,有点走极端了。但我知道我得到了一些东西;所以,我的经历就像他们在那里所得到的一样,那正是我所喜欢的样式。

5

但当我来到他们中间时,令人伤心的一面是,我发现他们差不多也像我过去的浸信会教会一样,分裂成了不同的宗派。他们……我原以为只有一个叫作五旬节派的,就一个,但后来发现,他们有几个不同的宗派。呐,它们都很不错。我知道,我一生中见过的几个最优秀的人,就在这些团体中。他们是,当然,他们属于不同的宗派。我的想法是,我们应该与基督一条心,我也从未加入他们的任何宗派。我只是呆在他们中间,竭力要握住两边的手,所有人的手,说:“我们是弟兄。”我们没有……我们可能看到彼此之间有一些小分歧,但在这一切之外,我们仍是弟兄;因为我们都是从同一个圣灵而生的,我们是神家里的人。

6

后来,这个基督徒商人团契,全福音商人团契,这个分会;我跟莎卡林弟兄一起参加了最初的聚会,在这个组织或者说机构成立之前我就认识他了。我认为这是一件了不起的事,这扇门一直都为我敞开着,让我能同这个全福音商人团契一起去到全世界布道。

有时候,你会发现有一群传道人,有时候,他们因为某人说了某件事,就对另一群人有点反感。虽然不是每个地方都这样,但我们在许多地方都发现了这点。比如,若有一个教会要赞助,另一个就不想跟它有任何关系。
但就全福音商人团契来说,这扇门一直都对我敞开着。他们进来时,我就把我所有的弟兄都聚在一起,我们可以一起合作;或许有两个牧师关系不错或什么的。一直以来这都成了一扇敞开的门,我为他们做环球布道已经有几年了,在他们的分会上讲道。
7

尤马虽然不是一个很大的城市,但我猜想它比我的老家印第安纳州杰弗逊维尔大多了。我在这里遇见了你们的会长,他是……还有你们分会不同的人;我认为你们这儿有一个很好的机会。

今晚,当我坐在这里看着会众时,我就在想;你知道,我们这种特权很快就会没有了,因为世界基督教协进会不久就要吞没我们。我推测,今晚我的大多数会众都是由五旬节派、浸信会、神的会和那些在世界基督教协进会之外的教会组成的。他们,那正是他们所扮演的角色,那正是圣经说他们所要做的事。神已经警告了我们这个,所以让我们不要去沾染它。这就如今晚在诗歌中所提到的,主的再来近了,可能比我们所认为的还近了。
8

我想,当我们在这种团契中聚在一起时,这能带给我们一些东西,使我们彼此间拉得更近了。我们若彼此更加亲近,也就与神更亲近了,因为耶稣说过:“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。”[太25:40]

我想,我有个小儿子坐在这里的某个地方,是约瑟;我儿子比利也坐在这里;还有我的两个女儿和我妻子坐在那后面。呐,如果谁有什么……你们要想为我做点很好的事的话,我宁愿你做在我的孩子身上,更胜于做在我身上。所以,我觉得,作为父母,神是为人父母的源泉,我认为神的感受也是这样的。如果我们要……当我们彼此服侍时,我们就是在服侍神;这就是我们服侍神的方式。
9

既知道这是真理,所以,我认为每次这个分会聚会,由于它的立场是跨福音派的;其实,全福音商人团契并不代表某个特定的教义,他们只代表全备的福音,如果一个人有分歧,那完全没关系,没关系;我们还是在一起团契。所以,我想这将是一个……如果我住在这座城市里,我相信当那个分会聚会时,若是有任何的可能,我一定会去到那里的,也会叫我所能找到的每个人都去那里。是的,因为它是一个,是一个把我们巩固在一起的东西。

10

我住在图森,我经常在那个分会上讲道,一直都是。在凤凰城,自从我搬到了亚利桑那州,我在凤凰城;每次我有机会离开,就会到凤凰城去。因此,我总是设法带某个人跟我一起去,邀请某个人,叫别的传道人去。

他说:“哦,可是,你瞧,伯兰罕弟兄,我们没有……”
我说:“不管你有什么,跟我一起去吧。作为朋友,跟我一起去吧。”
只要把他们带到那里去一会儿,你只要这么做就够了。过后,他们发现,每个人的心都在渴求团契,我们应该那样做;这是一个末世的大迹象。愿神祝福这个分会!愿它一直存留到主耶稣来接我们上到荣耀里,这是我的祷告。
11

呐,我记得我第一次旅行经过尤马。我坐在一辆T型福特车里,一小时能走三十英里。今天,我开车进城的时候,正在思想这事。我对福特车仍然很忠心,我还有一部,没有别的车,只有这种车。但我……呐,我不是要推销福特车,不是给福特车做广告,瞧?但我记得那辆福特车……你们许多跟我差不多年纪的弟兄都还记得那种老式的T型车,这辆是1927年产的。你必须看仔细了,不然你开车经过时,甚至都不会注意到尤马市。它过去非常小,但现在你们大多了。但我的福特车一小时走三十英里是这样的,一小时这边十五英里,那边十五英里,所以,合在一起一小时就有三十英里,一路都是颠簸等等。尤马市已经扩大了。

12

这个荣耀的教会,我们……我们正在为这美好的信心争辩。

谢谢你,弟兄,不管是谁送的。[原注:有人送给伯兰罕弟兄一样东西。]
它也扩大了,我们为此而感激神。愿主祝福你们所有的人!
我们希望,这些聚会举办时,如果你就在附近;下个星期天我要在凤凰城分会讲道,再下个星期天是在弗拉格斯塔夫。再下个星期一,21日,在图森有一场宴会,邀请你们大家都来。
13

若主愿意,我相信,我要在韦斯沃德霍宾馆的舞厅里讲道。哪个晚上开始?[原注:有人说:“星期天下午,17日。]星期天下午,17日,只是一个传福音的小聚会。希望这些歌手到时能来帮助我们。到时我们会在那里,一直到星期三。我想是星期天下午,我们这样做,是因为我们不愿打扰其它教会的任何安排。接着是星期一和星期二,然后星期三我们是在拉马达旅馆,拉马达旅馆。然后从星期四开始,我们是在韦斯沃德霍宾馆,是这样吗?

[原注:一位弟兄说:“在韦斯沃德霍宾馆,是星期天、星期一和星期二。然后星期三我们去拉马达旅馆,呆在那里,直到年会召开。]年会是在拉马达旅馆结束。所以,任何时候,我们都很高兴你们能来。
14

呐,在我们翻开这本圣书之前,让我们低头一会儿,对这位作者说说话。

现在,让我们低头,面对神从中取出我们的这尘土,如果耶稣延迟,有一天我们都要那样归回尘土。从我来到这里后,我收到了一个从东部来的消息;我所认识的一位可爱的女士,她是一个名叫伊迪丝·莱特的可爱女孩,今天下午三点过世了,去见神去了。我们必须回去。如果这里还有谁想要在祷告中蒙记念,你愿意向神举起手吗?愿神祝福你们。
15

天父,我们已经大大地享受了这美好的团契和献唱。哦,当我听到“约翰看见我了吗?”这首歌时,我的心是何等的激动。父啊,我相信我们每一个人都将在那里。现在,我们低头对着这尘土,我们祈求你接受我们的感恩和悔改,以及我们彼此的代祷。

现在,我们翻开你的道,就是这聚会的神圣部分,似乎比其它的更神圣,因为知道此时我们正在跟会众打交道,为了带领他们归向真理、归向基督、归向道,这道就是基督。我们祈求你为我们打开这道;我们不足以这样做,主啊,但你是能够满足一切的。所以我祈求你祝福我们微薄的努力,今晚,愿我们能在神的道中找到自己和我们的位置。父啊,求你应允;我们将赞美归给你,我们奉耶稣的名求,阿们!
16

呐,能来到这里真好。我做了一些笔记,我想等一下我会引用到,因为我想,人们不允许我们一个晚上占用这个大厅太长的时间。你们知道,在五旬节派的信徒中间,我也算是讲话比较慢的。

我记得,或许我告诉过你们,当时我第一次见到了一个五旬节派的传道人,就是从圣路易斯来的罗伯特·多尔蒂。我不知道你们这里有没有人认识他。你们在书上看过了他小女儿的见证。他的……他女儿的圣维特斯舞蹈病得了医治,本来医生已经放弃她了。我就是这样遇到了第一批的五旬节派信徒。
17

就这样,我去听了他讲道,哦,他真会讲道。他根本都不停顿,一直讲到喘不过气来,脸色发青,双膝碰在了一起,几乎都要碰到地板了。然后,他喘口气,你在城市的另一头能听得到他,他缓过气来又继续讲。我想:“天哪,我想都想不了那么快。”

但我只能慢慢来;我讲得有点慢,也老了,你知道,慢慢地爬。所以,希望你们能忍耐我一会儿。
18

我知道有一样东西是肯定不会落空的,那就是神的道。“天地要废去,他的话却不能废去。”所以,让我们现在翻开,如果你带着圣经并且想要读的话,请翻开《以赛亚书》,《以赛亚书》53章。我想把这段经文读一下,来创建一个内容,选出一个主题来创建一个内容。

1我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?2他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。3他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。4他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。6我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。7他被欺压,在受苦的时候却不开口,他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。8因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打、从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?9他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋;谁知死的时候与财主同葬。10耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。11他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。12所以,我要使他与位大的同份,与强盛的同分掳物;因为他将命倾倒,以至于死。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。
19

我想要用这个作为一个小题目来讲讲。我想从这里取出一个题目,就是:“被验证了的神的杰作。”

呐,从这样一段经文中挑出一个杰作,实在是很奇特。照我们所想的,当我们看这段经文时,怎么看也看不出一个杰作来,因为经上说:“我们掩面不看他,他也无美貌使我们羡慕他。”许多时候,我们所称为杰作的东西,而神跟它却没有任何关系;因为人的智慧在神看来是愚拙,但神的愚拙总比人的智慧要更加有智慧。
20

我们在这里看到,神给了我们一幅图画,我想尽力把这幅图画展示在我们面前,因为我知道对我们中的一些人来说,这可能是最后一次聚在一起了。我们可能永远都不能像现在这样彼此见面了。所以,如果我们是为了这个目的而聚集,不是为了被人看见或被人听见……

但我们彼此间已经有了团契,因为今晚我们在餐桌上已经吃了这顿美餐,喂养了我们的身体;现在,我们想求神用他隐藏的吗哪来喂养我们的魂。只有那些进入了至圣所的祭司才被允许吃神的粮。
如果我们注意,今晚我们吃的牛排……我相信,在所有我曾举办过聚会的地方,还从来没有吃过像今晚这样的宴会,今晚我吃到了一块他们所供应的如此美味的牛排。呐,你瞧,因为我们必须得吃这食物;如果我们活着,就必须要有东西死去,这样我们才能享受到这段团契的时光,并且也维持了我们的生命。
21

不久前,我跟一个人谈话,他是个素食主义者,他对我说:“哦,我不同意你。”瞧,他给我写了一封信,想要私下里见我。他说:“伯兰罕弟兄,我一向把你看作是个圣人。”他说:“但我一听见你说你早餐吃火腿、鸡蛋,这让我很失望。”

瞧,我不愿把一块绊脚石放在他的路上,呐,他是那样相信的。但我说:“瞧,先生,如果我不吃,我就活不下去。”
他说:“但你瞧,那你就得吃一头猪,杀一只鸡吗?”
我说:“先生,我们只有靠着死去的物质才能活着,不管你吃什么。你吃蔬菜,你吃……你吃面包,麦子就得死;如果你吃玉米,玉米就得死;如果你吃豆子,豆子就得死。”
不管你吃什么,你的身体能存活,只是因为某样东西死去了,这样你才能活着。呐,不管你吃什么,甚至是喝牛奶、那些细菌,无论什么,你都必须靠着死的物质才能活着。这只是要证明,如果我们要让这天然的生命活着,只能靠死的物质才能活;某样东西必须死去,我们才能永恒地活着;那就是耶稣基督,是神给我们作赎价的。
22

呐,我最先遇见五旬节派信徒时,是在加利福尼亚州,就是河对面的邻州,我当时在洛杉矶。我没有生活在这位著名的女传道人艾米·辛普尔·麦克弗森夫人的日子里。我去见了她的儿子罗尔夫,一位不错的基督徒绅士,以及他的妻子和家人;他们确实是个可爱的人,还有提福特博士和安吉鲁斯堂的许多人员。几年前,我在那里传讲了五旬节的禧年(五十周年纪念),确实过得很愉快。

23

为了尊重这位竭尽全力树立了一个榜样的妇人,为了表示对她的敬意,我去参观了她在森林草坪的墓地。我站在那里,脱下帽子,低下头,为着这位小使女的崇高生命而感谢神;接着,随行人员即一群传道人问我,说我愿不愿游览一遍森林草坪。在那里的殡仪馆里,或随便你怎么叫的那地方,我观看着不同的图画,看到了“主的晚餐”,就停住了。你们许多人也都注意到,他们把灯光照在“最后的晚餐”上,你们听过了它的故事。

24

但我在那里所看到的最突出的东西之一,就是当你进了门,我相信,是在东边,有一尊摩西的雕像坐落在那里,是米开朗基罗一生中最著名的作品,我相信就是这位雕塑家。我可能搞错人了,我相信没错,是米开朗基罗。这位伟大的雕塑家雕刻了摩西的像。那向导边解释这个,边带我们整个参观了一遍。他说,那是米开朗基罗所雕刻的最伟大的杰作之一。他说,这项艰巨的工作花去了他一生很多的时间。

25

后来我注意到,我相信那是在右膝上。雕像看起来很完美,光滑;摩西手里拿着法版,长长的胡子。当然,摩西长得该是什么样子,那只是米开朗基罗心里的构想。或许他从未见过一幅摩西的画,但在他自己的头脑里,他把他所认为的摩西应该是个什么样子构思了出来。

这背后的故事是,当他完成了雕像后,整个都打磨了,很完美,他退后一点审视着他的作品。后来,他被大大地感动,这尊雕塑看上去是那么像;他脑子中所构想的,现在他已经亲手雕刻出来了。这雕塑看上去太像了,这些年来他一直都在等着这个,最后,他被大大地感动,他用锤子敲在雕像的膝盖上,大声喊“说话!”摩西雕像的腿部,在膝盖上就有了一个破损的地方;那就是米开朗基罗用锤子击打的地方,因为他被大大地感动了。
26

瞧,起初在他里面有一样东西,他头脑里构想了一幅画,即他所认为的摩西应该是什么样子的。当他看到他脑子里构思的,即他认为摩西应该是什么样子的那幅图画,反映在他面前时;这么多年来,他一直怀抱着这个异象,他搬来那块巨大的花岗岩,这里削一点,那里削一点,划线作记号,因为雕像必须完美地雕出来;当雕像完美地展现在他面前,他看见了他头脑里的那个像反映了出来。正是这点使得他大受感动,所以他就击打那尊雕像,大声喊:“说话!”他多年的辛劳得到了回报,他伟大的手工作品完成了。

27

呐,当我们观看的时候,我就从这个得到了灵感,因为我认为,真的,对我来说,正是腿上的那个裂痕才使它成了杰作。因为,如果只是另一个有关摩西的肖像或什么的,那就只是某个人所构想的某种画像而已;但是,对制作这件作品的那个人来说,这作品使他如此满意,以至他击打了它。对我来说,是雕像上的裂痕才使它成了杰作,因为它完美地反映出了他头脑里摩西的样子。

哦,我站在那里。我不得不走开一会儿,来思想一下那对他意味着什么,在那个时候,对我来说,那又意味着什么。然后,这点出现在了我的头脑里,这就是我想要对你们讲的。
28

现在,让我们的思想从米开朗基罗转到那伟大的雕塑家—全能的神身上。起初,在还没有白天或黎明之前,在还没有原子或分子之前,神在他的思想里就有了人,人应该是什么样的,他应该是什么,举止应该像什么。神想要那人成为他的一部分,“所以,神就照着自己的形象造人,也照着自己的样式造人。”哦,起初,神就造出了这个杰作,这杰作反映出了神的思想。

29

记住,只有一种永生的形式;甚至在创世之前,我们的名字和思想就与神同在了,因为现在我们拥有了永生。为了要成为那样,我们就必须成为神的一部分。所以,我们也必须同样地在神的思想中,因为我们有永生,被预定要得这生命。根据《启示录》,“我们的名字在创世之前就被记在了羔羊的生命册上。”呐,那时神在他的思想中就有了我们,那时我们就有了永生,因为那时他说出了我们,我们便存在了。一句话就是一个被彰显出来的思想;起初,神在他的思想中就有了我们。

30

呐,当神造亚当—那第一个人时,他是何等的完美!他的样子像神。神,这伟大的圣灵,在地上孵育,鸟儿出现了,或许还有动物和不同的东西,越来越像那位孵育者的样式,直到最后,出现了一个跟那位正在孵育的神完全相像的种类。神是,哦,人是照着神的形象造的。后来,神把人安置在这个大园子里,就像米开朗基罗和所有的大雕塑家安置他们毕生的伟大作品一样。神把他的手工作品安置在伊甸园里,并为他造了一个配偶。对神来说,那是何等完全的满足啊,以至于他安息了。完全安息了,他的工作完成了。

后来,这个悲哀的故事发生了,是出自仇敌的。
31

呐,注意,我要你们记住这件事,即:神给了这个人一个保护;神给了他。神将他护卫在神的道里面,因为神告诉他们说,他们可以做什么,不可以做什么。

今天我们也被放在这同样的根基上:我们可以做什么,不可以做什么。不管我们有多好,多么热心去教会,或做这做那,我们都必须要重生,瞧?必须重生。
神告诉亚当说,他可以做什么,不可以做什么。神将他安置在神的道后面。
后来,仇敌藉着欺骗钻进来了,爬过了神道的围墙,因为那门向他打开了,撒但用罪恶损毁了那个形象。那是一个最悲哀的故事。
32

想一想,这个人是照着造物主的形象造的,被赐予了一堵墙可以站在后面,而那道永远都不会落空。那就是基督徒的盼望;那是他的盾牌;那是他的军装;那是他今天的磐石,每一个信徒,都要呆在道的后面。

呐,你永远都不要从那道的后面离开;你一离开,你就向仇敌敞开了门;因为他们会说:“哦,瞧,你可以做一点这个,一点那个,”神要你与一切称为罪的东西分离,完全为主分别出来,且单单为了主。
神在你们每个个人的生命里都有一个目的,地上没有其他人可以取代你的位置。神有一些东西是要给你的,你就是像那样被造的;你那样被造是为了一个目的。神所行的是至高无上的,他甚至……各种的东西都不一样;我们彼此也不一样。
33

我们在动物的生命中注意到了,在动物的生命中,我们发现:有一种动物,神把它造成用来负重的,像马,它必须干活。牛是一个祭牲,而狮子和老虎却在林中漫步,不需要任何的劳动什么的。神造了大型的动物,像大象,又造了小不点的东西,像老鼠。呐,有谁能在那里告诉神做什么和怎么做呢?神以自己的方式做这些事。

他造了大山;他造了沙漠;他造了大海;他造了平原。他造了一种树,硬木,还有棕榈树等等,都是神做的。
他所造的人也是不同的。他赐给我们每个人不同的位置。棕榈树永远不可能成为山胡桃树;山胡桃树也永远不可能成为棕榈树。没有人能取代你,你也不该想要去取代别人的位置,因为对神来说你是独一无二的人,神对你有一个目的,他就把你造成了那样。你说:“为什么他这样做呢?”他是至高无上的;他这么做是有原因的。
但我们发现,我们都被这道护卫着。
34

我们观看天上的各种天体。圣经说,甚至这颗星跟那颗星都不一样。有天狼星等不同的星,有火星、木星和所有那些不同的星,它们互不相同。太阳跟月亮不一样,月亮跟星星不一样。有各种的天使,就如撒拉弗和基路伯,有天使、大天使,等次不同。甚至在将来的新世界中,地上的君王都要将自己的荣耀归于那城。

我们一直会那样的,因为神不是单调乏味、千篇一律的,他是一位丰富多彩的神。他把一样东西造成这样,把另一样东西造成那样。但我们必须以神造我们的那方式来事奉他,快快乐乐地,并呆在他的道后面。那就是神行事的方式。
35

可是我们发现,仇敌钻进了那道里,进到了神的手工作品那里,损坏了他。那也正是仇敌现在在做的事,他正在溜进那个手工作品里,仇敌试图使我们成为一个世界基督教协进会,人已经……哦,人甚至都不能彼此同心,我们要怎么能让全世界的人都同意一个人呢?你一那样做……

我们有一位是我们必须要与之保持一致的,那就是神。“太初有道,道与神同在,道就是神。”这道仍是神,也将永远是神,因为神在道中,道成了肉身,以神的儿子这个人住在我们中间。
36

呐,我们看到,神发现了这个巨大的损坏之后;看起来,这要换作是你和我,我们付出了所有的时间和努力,我们就会把那东西踢开,由它去,但神不是这样。他不愿让他的作品被毁了,那就是神的爱。难怪诗人说:

世上海洋当作墨水,诸天穹苍作为纸张,
世上万茎用作笔杆,全球文人集合苦干,
竭尽智力描绘神爱,海洋墨水用干,
案卷虽长像天连天,仍难描述尽详。
37

这是神的爱!人堕落以后,有意向仇敌打开了门,让仇敌进来并损毁他,将死亡放进了他里面,但神仍然不愿这杰作被打败。他就降下来,一切重新开始,他要再次造出那个人来。

神给亚当立了一个约,“你做这个,不可做这个,不可做那个;不可碰、不可摸、不可尝。”
但我们发现,神重新开始了,他从亚伯拉罕开始。神从亚伯拉罕身上开始了一个无条件的约。不是“如果你愿意,”而是“我已经,我已经做成了这事。我已经祝福了你,你和你的后裔等等。”那是一个无条件的约。神从亚伯拉罕重新开始他的工作,现在是从他无条件的约开始的。接着我们发现,神在亚伯拉罕身上设立并给了他那个带应许的无条件的约。
38

之后,神来到了众先祖那里;我们接着从旧约一直往下看。他在这里展示了他的作品的根基。呐,我们有亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟:四位先祖。

亚伯拉罕代表信心,信心的工作,因为亚伯拉罕有信心,他拥有极大的信心,因为“他没有因不信而对神的应许起疑惑”。我们可以说,虽然到了危急关头,一切都反对他,但他仍然持守着神。
接着我们发现以撒,他是那爱子,代表爱,因为,亚伯拉罕是神的一个预表。在《创世记》22章,以撒被献上;我们发现,他背着柴上了山;这一切都是在描绘基督,在预表他。后来那公羊出现,代替他被献上了。
呐,那是信心、爱。
雅各,意思是“排挤者”,就是一个骗子。我们晓得,雅各的一生其实代表了恩典,因为神的恩典一直以来都与雅各同在。
39

接着约瑟来了,约瑟无可指责;他是完美的那位。是从他兄弟中出来的神的先知,被无缘无故地恨恶,被卖了。在每一个方面,他的生命都预表了耶稣基督的生命:“他到自己的地方来,自己的人倒不接待他”;约瑟被他的兄弟们所恨恶,被扔进了坑里,以为是死了,却被拉出去,被高举在法老的右边。他一离开宝座,人们就吹号,人人都知道,众膝必须向约瑟跪拜。

40

我们发现,耶稣几乎是以跟约瑟一样的价钱被卖掉的,又从深坑里被领上来,升到了天上,坐在神的右边。他一从那个地方来,“号角要吹响,万膝必跪拜,万口必承认”:完全。

这就是信心、爱、恩典和完全。
然后,这伟大雕像身体部分的工作开始了。神藉着众先知做这身体部分的工作,众先知就是那身体部分的工作。
41

最后到了这伟大身体的头,就是基督自己。所有的先知都预告了他;所有的基座部分的工作都预告了他。从伊甸园一路下来,从神开始说话的那个时候起,他说:“我又要叫你的后裔和蛇的后裔彼此为仇。”我们发现,神在那里开始,又通过众先祖来到了众先知,再从那里出来。神再次看见了自己的映像;当一个人从女人的子宫里生到地上时,那就是神的杰作;他就是神的儿子耶稣基督。他之所以是,是因为他是那完全的道。

“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”
现在,我们看到一个完美的杰作藉着他反射了出来。他是如此的完全,就像神一样,以至于他说:“我若不行我父的事,你们就不必信我。你们纵然不信我,也当信这些事,因为它们向你们见证了我是谁。”我喜欢这个,瞧?他说:“你们纵然不信我……”
他们说:“你是个人,反将自己当作神。”
他说:“你们纵然不信我,也当信我所行的事。我若不行那差我来者的事,你们就不用相信我。”
42

所以,今天,每一个基督徒也应当有这同样的见证。如果照着神的这个应许之道;如果我们的生命不够格,没有完全符合这道所说的;如果我们没有重生,那我们就没有权利称自己是基督徒。耶稣在《马可福音》16章说:“信的人必有神迹随着他们。”瞧?不是“可能会,应当会,或许会”,而是必定会随着他们。那就是这位造了我们的雕塑家;那就是被凿出来的教会;那就是基督的身体。

43

现在,我们发现,它完美地反射了神。现在,雕塑家让神的话再次藉着这尊杰作反射了出来,这杰作被称作神的儿子,神,以马内利。想一想,一个人如此地交托自己,以至神在那里,在那个身体里证实了他自己;他成了……他与神成了一。“我与父原为一;我父住在我里面;我常做父所喜悦的事。”

今天,要是基督徒能有一个像那样的见证,会怎么样呢?你就会是尤马这里大街上的一个杰作。如果你是站在洗衣槽后面的洗衣女工,对神来说,你仍是一个杰作,你可以说:“我常做神所喜悦的事,”全世界都能看到耶稣基督的工作藉着你反射出来。
44

据说,以前,在人们造出熔炉能够冶炼金子之前,那些炼金子的人,他们是把金子拿来敲打;早期的印第安人,当亚利桑那州刚建立的时候,他们敲打金子,直到敲打的人在金子中能看到他自己的映像。他们把金子里所有的黄铁矿、渣滓、土都敲打掉,直到敲打的人能看见自己的映像,像镜子一样。一直地敲打。

呐,那正是福音所做的,太多的人不喜欢被翻来覆去地敲打。瞧,今晚教会需要的,就是好好来一次老式的圣灵的敲打,把世界和世界上的事都敲打出去。那正是今晚五旬节派所需要的;那正是今晚我们的运动所需要的,就是好好来一次老式的、翻转金子式的敲打,直到把整个世界从我们的身上敲打出去,耶稣基督就会被反射出来。
45

让我今晚在这里拥有一小群的人,他们完全顾念基督的事,他们的生命也奉献给了基督;用这一小群的人,我可以……我是说,神就可以用这里的一小群人为神的国做更多的事情,远超过你用整个世界基督教协进会所做的。一个人完全交托在神的手里,那就是神所需要的。

但你瞧,我们不愿静静地躺着,让神来敲打这边、那边,把这个敲打出去,把那个敲打出去,把这想法敲打出去,把那想法敲打出去,以便让耶稣基督藉着我们反射出来。我们看了太多的电影,有太多的电视节目,有太多其它的属世的娱乐,以至于对世人来说,教会已经失去了味道。这是因为圣灵出去了,别的东西进来了。是的,朋友们。
46

我听过一些老式的五旬节派信徒的见证,他们是怎么举办整夜的祷告会。四、五十年前,我们的父母整夜地祷告;街上的人讨厌他们。今天,我们认为,如果大家没有表扬我们,哦,我们就有问题了。“人都说你们好的时候,你们就有祸了!”耶稣被人藐视,被人弃绝,而我们是他的像,阿们!

今天,我们所需要的是一些真实无伪的祷告会,一次大清扫,从讲台一直到看门的,神的全家需要一次大清扫,敲打,反射出那敲打者的像来,使福音可以在基督复活的大能中被传讲,是的。
47

我们所传扬的这种社会福音,恭维人啊,让这人当执事,那人当长老等等的东西,这全都是在玩弄政治。那不正是在罗马的尼西亚所发生的事吗?我们要远离那东西。卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派和所有的宗派,我们必须从那东西里出来。

教会里不该有政治,而是圣灵要接管教会,不是政治投票选出谁是谁。“神在教会设立的,有使徒、有先知、有教师、有传福音的和牧师,”不是人投票把他们选进教会,是神藉着圣灵的呼召、祷告会和按手,将他们设立在教会里,并持守在神的面前。
48

可是今天,我们已经把我们的宗教社会化到了一个地步,几乎就像政治本身那样了,以至我们在所有的宗派中都玩弄这个。这个无法指责那个,因我们都犯了罪。但在那里,你发现有一些真正的男人和真正的女人。但我认为问题是,现在那些真正想要相信,想要神大能的人越来越少了。有太多的人只是藉着一项社交活动被带了进来:“瞧,这是一个好人;他是一个好人。”

我们有了好教会;我们盖了好教堂,盖起来的教堂比我们过去的更好,那没问题,丝毫没有要反对这个。我喜欢看到教会繁荣。
但是弟兄,我宁愿看到教会在主的大能中繁荣,而不是在世俗的事上繁荣。要重新回到福音上!回到神的大能上!回到五旬节上,像原本的五旬节那样。但你瞧,问题是,我们不想要接受那个敲打。
49

你要是对某件事,对教会里某种不道德或某种社会上的东西说什么,他们马上就会拒绝你,把门关上,你就进不来了,瞧?因为他们开了会,决定把你拦在外面,他们再也不想要你了。他们说:“你疯了,你失去理智了。”但只要那是主如此说,对我来说,谁说什么都不要紧。这需要基督的大能来改变一个人;需要基督的大能来保守一个人。

50

正如耶稣所说的:“你们想想百合花,然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢?”[太6:29]所罗门极荣华的时候,是一幅壮丽的景象,这是毫无疑问的。对世界来说,他是个伟大的人物,在神面前也是个伟人。但是所罗门的袍子里没有生命,那只是一块材料,或许是从羊背上剪下来的,但百合花却有生命。

今天,我们需要的乃是基督的生命在我们里面。使人洁净的正是这个,不是外面的,不是翻领的,不是心理学学位或什么的。这需要复活基督的大能来使我们成为我们所应该成为的样子。神的计划,就是让圣灵在教会中治理和管辖。
51

哦,神啊!他满有神的形象,以至于他和神成了一。“我与父原为一。”哦!那是何等的一个生命,因为神如此地住在他里面,以至他的整个生命都被包在了神里面。难怪他是一个杰作。

撒但来到了他那里。
每一次,神认为他得到了一个杰作,撒但就钻进来了。他钻进了摩西里面,摩西就违背了诫命。但当撒但来到这个杰作那里,那杰作是神自己所拣选的,阿们!神预先定下了他;撒但对耶稣无可奈何;他忠实于神。当时,神看着他,看到他在旷野四十天受试探,好像摩西一样。当然,所有那些人都预示了他。律法被破坏了。但当撒但这个大试探者过来时,企图要试探耶稣,他发现在那里他找到的不是摩西,不,先生。当他跳起来要攻击那一位时,就撞上了一条五千伏的高压线,把翅膀都烧焦了。
52

耶稣说:“经上记着说,”瞧?亚当跌倒了。但耶稣,第二个亚当,那个作为救赎主而来的杰作,他说:“经上记着说:’人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”神在那里有了一个杰作,是的,先生。撒但又说了别的话;耶稣说:“经上又记着说:’不可试探主—你的神。’撒但,退去吧!”那里有一个杰作,他做了什么呢?

不是说:“我要告诉我的教会;我要让众长老来做某某事;主教要做某某事。”
他乃是说:“经上记着说。”神把他的第一个亚当放在了这个后面,但亚当堕落了,因为撒但损坏了他。但不管撒但做什么,他都无法损坏这一位。所以,他就……
神说:“这是我的爱子,你们要听他!这一切,我把这一切都交给了他,你们要听他!”他们原为一,他们是同一位;神住在他里面,使他成为在地上的神—以马内利。他是完全的羔羊,哦,是带来完全救赎的杰作。神喜悦他,就像米开朗基罗一样,当时神因着他的生命而大为感动,我们发现,在……
53

我把经文记在这里了,是《马可福音》9:7,如果你们想要读的话。那是在变象山,主上了变象山;我们发现,摩西出现了,以利亚出现了。

首先你知道,使徒彼得大为感动,以至于他说:“可以在这里搭三座棚。我们要从中建立三个组织,我们要建立三个宗派:一个为摩西,一个为以利亚,一个为你。”
他还在说话的时候,有声音从那云彩里出来,说:“这是我的爱子,我极其喜悦他,我要为你们而击打他。你们要听他!他要说话。”
“他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。”他是羔羊,神的羔羊,完美的祭物。从来没有人像他那样生活;从来没有一个人像他那样生活过,他是那完美的杰作,完全地符合了神的道。
54

起初,神赐下他的道,一部分给这段时期,给那段时期,给那段时期。

今天,人们就是在这里大受迷惑、混乱不堪的。他们试图在四、五十年前发生的事上建造,而那个是赐给那个时代的。
要是摩西带着以诺的信息来到,有什么用呢?要是摩西带着挪亚的信息来到,有什么用呢?要是耶稣带着摩西的信息来到,有什么用呢?瞧?要是卫斯理带着路德的信息来到,有什么用呢?要是五旬节运动带着卫斯理的信息来到,有什么用呢?明白我的意思吗?[原注:会众说:“阿们!”]
所有的信息都在圣经这里分配出去了,所以,我们必须晓得这是什么时代、什么时候,以及给我们的是什么。今天我们就是在这里失败的;我们什么都读,就是不读圣经。这是我们应当生活的日子,这是神把我们安置在这里的日子。让我们在道中查看一下。
55

这就是他们没有看到耶稣的原因;那些法利赛人、撒都该人、希律一党的,当时那些不同的组织,把一切都定规好了,定规得如此完美,以致他们认为简直是滴水不漏了。但基督来的时候,他绝对与所有那些人认为的都不一样。他是个弱小、卑微的人,生在马槽里,被认为是个私生子,以及诸如此类的事。

然而,他的到来完全是照着经文所说的他要来的方式。他们已经太习惯于摩西所说的了,然而正是摩西说到了他。主说:“瞧,你们若认识摩西,也必认识我;因摩西有指着我说的话。”他们还是看不到这点,他们在遗传上已经扭曲变形,以至都看不到这点了。但你瞧,主来,不是要反射那个日子里的那些组织;他来,不是要反射各个教门的宗教。
56

他来,是要反射出天父,而父就是道,阿们!现在我真是感到兴奋!他来,是要反射父的道。神说,他要在那里,他就在那里了;他是神的完美杰作,是神伟大的手所做成的。哦!他是神完美的映像,他反射了神所讲过的一切。他反射了亚当论到他时所说的话;他反射了众先知所说的话;众先祖所说的话,和神所说的这一切事,他是道的应验。所有的预表都藉着他应验了,是的;他成了新约的耶和华,他原是旧约的耶和华。然后,“这道,”即那位在火柱中的,“彰显了出来,住在我们中间。”旧约的耶和华成了新约的耶稣;他是神完美的映像。

哦,巴不得今天的教会能反射出圣灵在五旬节降临时的第一个教会来;巴不得今天的基督徒能反射出来!对照过去的他们,我们就是一帮杂交的。
57

今天来的时候,我观察着,我从这里下来,经过了卡萨格兰德的一个地方或其中一个小地方,我注意到那里有一个棉花农场,种着不同的苜蓿。人们必须用风车在那里抽水,以维持它们的生长,为什么?它原不生长在那里,肯定不是的。但你看那棵仙人掌,五年不下雨,它也会活;但你几天不给那苜蓿浇水,它就会死。你瞧,它不是原本的。

58

我们也是这样的。我们必须被人哄着,成为教会中的大人物,被人恭维,被称作这个、那个或别的。

瞧,那些早期的基督徒是粗犷的,他们不在乎谁会恭维他们;他们大大地反射出了耶稣基督,以至人们说,人们看出他们是没有学问的小民。他们没有上过高中,没有大学学历。“但人们认出他们是跟过耶稣的。”那就是今天的基督徒所需要的,认出你是跟过耶稣的。你身上有些东西是不一样的。我知道那不是……这样说是不受欢迎的,但我们不是在找寻名望;基督徒不是在找寻轻松的事。
59

几年前,我教会的一位老姐妹常站起来唱这首歌:

当别人为赢得奖赏在血海上扬帆,
我岂可躺在安逸的花床上被带回天家?
不,我要作王,必须战斗。
如果你曾在地上,曾生活在耶稣的日子里,当一切都反对耶稣基督时,你认为你会怎么做呢?我的弟兄姐妹,你正生活在那个时候,是的。他仍然是道。看看他们今天是如何践踏这道的;看看他们是如何试图拿这道与世界组织起来,联合起来,做这一切的事。站出来吧!为耶稣基督和他的道而站稳你的立场;不要让任何东西阻碍它,要持守住它。
60

就像过去的中国洗衣工,多年前,来到了亚利桑那州和加利福尼亚州这里。他连一个英文字母都不会写,也几乎不会认。你把要洗的衣服拿给他,你知道他是怎么做的吗?他拿过一小张纸片来,上面什么字也没有写;他只是把那张纸撕开,给你一片。你回来的时候,那片纸必须与他的那片纸吻合,不然就拿不到衣服。那样做要好得多。你可以复制一个名字,但在那里,你愚弄不了他,因为那片纸必须与他那一片纸完全吻合。

61

那也是神立约的方式。我们的经历不是要吻合某个信条、某个教条、某个教会宗派,而是要吻合神的道即耶稣基督,是的。当我们归向基督,基督就认领我们。他在各各他将自己撕成两半,将其中一部分升上去,坐在神的右边,那个是身体。他将圣灵差回到地上,为自己预备了一位新妇。那在基督里面的同样经历也必须要在我们里面。

他是,他绝对是极其完美的,以至他蒙了那雕塑家的喜悦,使雕塑家大受感动,甚至在各各他击打了他。哦!现在我们看到他就是神的杰作,正如圣经所说的:“我们看到他被神击打、责罚和苦待了。[赛53:4]”那就是真正的杰作,正如米开朗基罗击打他的杰作;正是这个使得……
62

如果他只是活出了一个美好的生命,他就会像今天一些传讲社会福音的人所说的:“他是先知,”没错,他是先知,但他比先知大多了;他是神,他是以马内利。

呐,对我来说,对我和对你来说,使他成为杰作的正是因为神击打了他。神在各各他击打了他,如果他没有受击打……不管他叫多少死人复活了;不管他讲道讲得多好;不管他有怎样伟大的生命;不管他所声称的是什么,他在那里得到了证明。神是如此的喜悦,以至他成了曾站立在地上的唯一的一个人,使神能为着其他的人而击打他。那位完全的为了不完全的而被击打。因着亚当而堕落的整个创造物,都因耶稣基督而得赎了。神的杰作忍受了试炼;他是怎么做到的呢?藉着道:“经上记着说:’人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话’。”
63

哦,基督徒朋友,要穿上神所赐的全副军装;不要带着某个信条的小想法或所坚持的某种东西退缩到后面。当你去跟仇敌打仗时,要穿上神所赐的全副军装,就像我们的主所行的。主显明了即使是最软弱的基督徒,都能用道打败撒但。主拥有能力,他本可以随意地击打撒但,但他没有用那能力;他只是拿起道来,用道打败了撒但。“经上记着说,经上记着说;”每个地方都是“经上记着说”。所以,他是用神的道打败了撒但。

64

呐,那是一个完美的杰作,神击打了他。那是何等的一个榜样啊!一件何等真实的事啊!论到米开朗基罗在那里的雕刻作品,摩西的腿被击打,圣经中说:“这人被损伤超过万人;他被大大地损伤,以至样子都不像一位人子了。他被鞭打;被压伤;浑身是血;衣服被剥光,”受尽了一切的苦害,他看上去就像是一大团的血与骨头在一起行走。他背着十字架走上各各他时,样子看上去甚至都不像个人了。神为我们击打了他,正是这个使他成了那完美的杰作。

哦,我多么爱他,因为知道他为我做了那事,也知道他为你做了那事。我们怎能,我们怎么能跟这个相比呢?没有人能跟他所做的相比;没有人能比得上。我们在世上没有指望;我们没有神;没有任何救赎的门路。我们每个人都是从情欲生的,我们必须付上这个代价。但他来了,这位完全者,如此的完全,如此地蒙神喜悦,以至神为你我而击打了他。
65

呐,将近两千年来,神一直想要为自己雕刻出一位杰作新妇,叫做教会,是的。神要如何做呢?他藉着他永不改变的方法即道来做这事;神永不改变他的方法。任何人,你会改变。你会改变;我会改变;时间会改变;世界会改变;但神不会改变,他是完全的。他不会改变;他第一次做事的方法,也是他每次做事的方法。

神曾经因着人的悔改而拯救了他,那就是神要再次拯救人的方式。神因人有信心就医治了他,他也必在同样的基础上医治另一个人。神永不改变他的方式,因为他是至高无上的;他是永恒的;他是无限的、无所不在的、无所不知的;他是神。所以,他用不着向人求智慧;他用不着等着多学一点;他不需要一个新的学位;他是完全的。他第一次做的,不管达到什么程度,不管是什么事,他的第一个决定永远都是一样的,它永不改变。哦,我太高兴了!
66

神造他的第一个杰作时,神把他放在道的后面。但神造他的第二个杰作时,这杰作就是道,阿们!他就是道,不是在道的后面;而是他就是道。神从未改变他的计划;那正是他起初用来建造他的第一个教会的材料,就是这道。

呐,神,这道,从起初他就独立于其它一切的东西,其它一切的人。呐,我说这点不是要与众不同,神是一位隔离主义者,你知道这点吗?你说要取消隔离,但神是一位隔离主义者,他绝对是。他把他的百姓从世界里分别出来;他把他的国民以色列分别出来;他正竭力要把他的教会从世界里分别出来,然而教会却想要跟世界走下去。但他的子民仍要被隔离,被隔离而归于神。神是谁?是道。
67

一个人若拥有了圣灵的洗,而圣灵写下了这道,那么,一个拥有圣灵洗的人又怎么能否认这道呢?这道既然为你显明了,那么在你里面的圣灵怎么能否认这道呢?我无法理解这点。圣灵必定会认同这道;如果在你里面的灵不会对神的每一个应许喊“阿们”,那就有问题了。

今晚,弗雷德·索斯曼弟兄或这里的某个人,引述了“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的”。他就是道,那是肯定的,他永远都是一样的,瞧,你的灵必定会对那个喊“阿们”的。
“哦,他在某个方面是一样的,”不,在各方面,他昨日今日一直到永远都是一样的。
68

呐,我们注意到,神在开始为基督造一位新妇。所以,新妇必须与他认同,在他里面认同,因为新妇是他的一部分。呐,新妇是他的一部分,她是他的一部分;是给那个日子的道,即新妇必须成为那道的一部分,因为道就是基督。呐,你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]我们必须要在基督里;若要在基督里,我们就必须属于基督;若在基督里,就必须是基督的一部分。

当女人接受一个男人,或男人娶一个女人时,这女人是什么?那个女人必须成为他的一部分,他们不再是两人,而是一体了。
当神与基督成为一,他们就是一体了,因为神是道,道成了肉身;这肉身和道成了一。当教会成了基督的新妇,她和福音就是一样的了。
你怎么能说“神迹的日子过去了”呢?你怎么能说“他昨日今日一直到永远不是一样的”呢?你既是他的一部分,你又怎么能说“那些事是给使徒或门徒或其它时代的人的”呢?
他说:“天地要废去,我的话却不能废去。”他写完整本圣经后,在《启示录》22章又怎么说呢?他说:“我作见证:若有人加添一个字或从它里面删去一个字,就要从生命册上删去他的分。”
69

我们若去到天上,怎能说:“哦,我相信这个,但我不相信那个”呢?你必须得是全备的道,因为你是他的一部分。今天,神就是要这样来建造他的教会,不是用信条。伙计们,他们正企图强迫我们加入那里面。你们能看到它快来了;手写的字迹出现在墙上了。用不了多久,我们就会成为一个世界性的教会,每个教会都不得不加入进去,不然就得忍受困境。哦,你准备好忍受那个吗?你最好不要因你认为它是对的就那样做。

你最好要有基督在你里面,因为那道是永恒的,要使你复活的就是那道。你要成为那道的一部分,你与那道认同。
今天,你说:“我是个基督徒。”
70

“那你属于哪个宗派呢?”哦,那跟基督信仰一点关系也没有。

属于宗派是好的,我并不反对那个。但你瞧,那就是人们的样子。许多人说我在拆毁宗派,说我在踢他们,我没有,没有,先生。宗派没问题,那就像工作协议或类似的东西。但如果你坚持的原因,只是因为你说:“我是个基督徒,因为我属于某某教会,”那说明不了任何事。你必须得是属基督的,而基督就是道。许多时候,那些宗派离神的道有十万八千里远。
如果你是新妇,你就必须持守那道。如果你在新妇里面,你就在道里面,道也在你里面。这道藉着基督反射出神,也藉着你反射出同一位神,阿们!“阿们”的意思是“愿它如此”。所以,愿它如此。我相信它是真理;你必须跟他认同。
71

呐,如果我要成为一个真实无伪的美国人,如果我要成为这个国家的一名真正的公民,我就必须跟它认同。她过去的一切,或对或错,我都必须认同;她现在的一切,或对或错,她将来的一切,或对或错,我都必须认同。如果我要成为美国人,我就必须跟这个国家认同,对不对?或光荣或耻辱,或自由或战火,不管她是什么,我都必须是她不朽声名的缔造者。我必须要作为一个个体而站立。她的一切,我也有份。她过去的一切,我也有份。她将来的一切,我也必须与她有分,是的。

72

好好地思想一下这点。你要是美国人就必须得这样。在我结束的时候,我要把这点讲给你们听,这样你们肯定就明白了。

要成为一个美国人,我必须跟她曾经所做过的一切事认同。我当时也跟前辈们一同在普利茅斯岩石登陆;我也跟那些清教徒们一同站在普利茅斯岩石上,我跟他们一同在那里。那天晚上,我跟保罗·里维尔一同骑马,警告这个国家出了危险。如果我是个美国人,就必须是这样。
你说:“哦,伯兰罕弟兄。”
等一等。圣经在《希伯来书》第7章说:“那受十分之一的利未纳了十分之一,因为他的曾祖亚伯拉罕迎接麦基洗德的时候,他已在亚伯拉罕的身中,就算作是他纳的了。”当亚伯拉罕的曾孙在他的身中,亚伯拉罕纳十分之一给麦基洗德时,神就算作他交纳了,不是吗?[在原注:会众说:“阿们!”]是的。
73

这个国家所有的一切,我也有份,是的。所以,我也在普利茅斯岩石登陆;我也跟保罗·里维尔一同骑马。

我也跟乔治·华盛顿一同走在冰河上,越过了福吉谷;我也是那些美国士兵中的一员,他们脚上没有穿鞋子,就冲向了英军。那天早上,我也双脚冰冷。当我缩着双脚时,我看见华盛顿从旷野里走了出来,他整夜祷告,一直湿到了腰部。那事发生时,我也在那里。
我跟石墙杰克逊一起面对强大的敌人。当北方军队调遣到了那里时,他们说:“所有的军队都被击退了。”
有人说:“杰克逊在哪里?”
回答说:“他像一堵石墙矗立着。”我也跟他这个小个子,蓝眼睛的人站在一起。
有一次,人们问他:“当时敌人如此强大,你怎能抵挡得住呢?”
他是个非常谦逊的人,像这样踢了踢靴子,说:“若不感谢那位全能的神,我连一口水也不喝。”在他所深信的事上,我也跟他站在一起;我也跟石墙杰克逊站在一起,是的。
74

我参与了波士顿的茶叶事件;我也帮着把英国人的茶叶扔进了大海里。要成为一个美国人,我就必须这样,是的,先生;是的,先生。我也跟托马斯·杰弗逊一起签署了《独立宣言》;1776年7月4日,我也敲响了那独立钟。

我也与她在革命的耻辱中认同,当时,弟兄攻打弟兄,父亲攻打儿子。我也必须在她的耻辱中认同,就如在她的荣耀中认同一样,绝对是的。
当所有的那些士兵失去生命时,我也在威克岛上;我也看见他们失去了生命。当他们夺取威克岛时,我也看见了他们;我也帮着在关岛升旗,肯定的。
她过去的一切,她做过的一切,她现在的一切,我都自豪地说我也是她的一部分,因为我很高兴我是一个美国人,你们呢?[原注:会众说:“阿们!”]
75

要成为一个基督徒,我也必须是这样,哈利路亚!是的,先生。如果我是个基督徒,那我也跟挪亚一起传了福音,警告人们那要来到的审判。是的,先生,从前,我也是在那里的一部分;我是神系统的一部分。

我跟摩西一起站在燃烧的荆棘旁;我跟摩西一起被赶出了埃及。我逃到了旷野,跟他一起站在燃烧的荆棘旁。我听见了神的声音;看见了神的荣耀;看见了在那荆棘里的火柱对摩西说话。
红海分开时,我跟他同在红海边。我看见了火柱停在西奈山上。我在旷野吃了吗哪,喝了从受击打的磐石所流出的水,哈利路亚!现在,我不觉得自己是五十五岁的人了,阿们!是的,先生。我跟旷野里的希伯来人一同吃了旷野的吗哪,我喝了从同一块受击打的磐石中流出的水。
76

那天早上,我跟约书亚站在一起,他正在查看耶利哥的城墙,就看见一个人站着。他便拔出剑,跑去迎战他。他说:“你是要帮助我们,还是要帮助我们的敌人呢?”

那人说:“我是耶和华军队的元帅。”我看见约书亚把剑丢在了地上,我跟约书亚一起跪下来,我俯伏在耶和华军队的元帅面前。我看见耶利哥的城墙因着吹角的声音就倒塌了。
我看见约书亚说:“日头啊,要停住!月亮啊,要止在亚雅仑谷!不要动!”我看见日头停住,月亮继续光照;我看见了那一切事发生。
77

我与但以理同在狮子坑中,与希伯来少年同在烈火的窑中。

我与以利亚同在那里,当时整个世界都拒绝了他,亚哈和所有的那些耶洗别们,在那个日子里,她们都剪头发,做那些事,涂脂抹粉,以及进到教会中的一切事。我跟以利亚站在一起,宣扬神的道中那纯正和清洁的信息,哈利路亚!当时他独自站在迦密山上,我跟他一同站在那里;我看见他祈求,火就从天上降下来。
大卫杀死歌利亚时,我跟他在一起,荣耀归于神!
哦,如果我是基督徒,我就会跟所有这些事认同;我必须是它的一部分,是的,先生。
在以赛亚的日子,我跟他一起说预言。
约翰看见鸽子降在耶稣身上时,我跟约翰一同站在约旦河边。
我看见耶稣医治病人;叫拉撒路复活;使睚鲁的女儿在死后又活过来了;我看见了那事。
78

我在耶稣的死上与他认同;他死在各各他时,我也与他同死;在复活节的早晨,我也与他一同在他复活的大能中复活。今晚,我就是这事的一个见证人。我跟他在各各他同死,跟他在复活节同复活,哈利路亚!要成为他的一部分,我就必须跟他认同。我在他的死上跟他认同;我在他的受苦上跟他认同;我在宗派拒绝他时跟他认同;他们将他赶出圣殿,试图除掉他时,我跟他认同,我跟他一同在那里。他受死时我与他在一起,他复活时我与他一同复活。

那一百二十个门徒上到阁楼上时,我也与他们同在,是的,先生。我也目睹了那从天上降下来的大风;在五旬节那日,我也在恩膏下说了方言,哈利路亚!我在那里,因为我跟他认同,荣耀归于神!是的。我也在《使徒行传》2章里与彼得一同讲道;哦,我也跟他一起在那里传道。
我跟保罗同在亚略·巴古的批评者面前传道,是的,先生。我必须是这样的。
我也跟约翰同在拔摩岛上,我也看见了主再来的异象,是的。我也看见了路德;我也与他一起在改教中。
我也与卫斯理在一起。
79

现在,我在亚利桑那州的尤马这里,哈利路亚!今晚,我在这里的星尘汽车旅馆里跟一群相信同样真理的人认同。“现在,我们与基督耶稣一同坐在天上,”哈利路亚!我正仰望有朝一日,当他在荣耀中降临时,与他认同!

降生,他爱我!受死,他救我!
埋葬,他带走我一切罪愆!
复活,他使我称义,永脱罪权势!
一日他再来,我得福无边!
80

现在,我跟圣灵的洗认同,不是跟外面街上的事,不是跟四十年前的事;我现在得到它了,神的荣耀和大能,罪得了赦免。我看见他医治病人,开了瞎子的眼睛;看见他预言诸事,辨明人的心。我在这个时代他的事工上与他认同,荣耀归于神!我因着这末世的拯救与他认同,我相信我是那有朝一日将要来到的伟大新妇的一部分。

不管世人说什么,他们可能会称我们是“癫狂的、歇斯底里的、别西卜或异端”,不管他们想要叫什么;我仍然要与那群人认同,我仍然要在那里,我要留在那里;我是生在那里的,我要呆在那里;我要永远在那里,因为神把我安置在那里,我是。我离开我的教会,来与一群圣滚轮认同;我是他们中的一员,我与他们认同。
人们说:“比尔,你失去理智了。”
81

我可能是,但我找到了基督的心思;我找到了他的道,找到了他的同在,发现他昨日今日一直到永远是一样的。我不在乎其他人对此是怎么想的,这就是我。我是那个必须出示身份证明的人;我藉着神的道与他认同,他说:“信的人必有神迹随着他们。”我很高兴我跟这点认同了,是的,先生。

82

你知道,曾经有位年迈的小提琴大师,你们都听过这故事。他们拿到了一把旧的小提琴,要把它拍卖掉。他们想把它卖掉,但没人愿意买。他们说:“谁愿意出一美元?谁愿意出一块五美元?”最后,“再一次,第二次,一块五。”

最后,一位头发灰白的老人从观众中走了出来(你们知道这故事),他拿起那把小提琴,说:“让我拉一下。”他涂了一些松香在弦上,拉了几下。人们就开始哭泣,眼泪开始像那样顺着他们的脸流淌。
他们流泪时,拍卖师再次拿起小提琴,说:“谁愿意出价?”说:“一千美元,两千美元,五千美元?”
差别在哪里?那位懂小提琴、那位制造它的大师,他知道要如何把小提琴里面的东西展现出来。
83

只要我们还试图从信条和宗派中搞出教会来,我们就永远成不了事。要让这位人类的建筑大师,他照着自己的形象造了人,也要为着自己的形象造出一位新妇;让他圣灵的琴弦在你的心中拉动这道一次,它就会成为我们最好的榜样。不管你去上多少的大教会,有多少次把名字记在册子上,它为耶稣基督所做的,就会比全世界所有的教会、宗派、信条、世界的众教会和组织所做的更多。

84

他正在造一位新妇,是的,先生。现在,他正在凿出碎片,把世界砍伐掉。哦,加入教会、信条、宗派、教条,统统都必须从教会里剪除掉,还有他们形式化的想法、冷漠和教义等等。要归回,让这位大师拿起琴弦;让这位大师把你拿在手里,拉动这道,说:“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”

你说:“主啊,阿们!主啊,塑造我制作我,把我塑造成我所应当是的样式,”然后你就会成为不一样的了。
因此,“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”[约12:31]是的,先生。
主现在正在雕刻你,雕刻你单单符合神的道,从你身上砍掉所有的信条、教条等等,要让神的儿子得到一位新妇,另一个杰作,道的一部分,也是道!
85

耶稣不能接管这位置,你记得那天他们在读经书的事吗?他只念了一部分的预言,把剩下的部分留给了这末日。那部分是要我们来接管的。

所以,你看,他已经在雕凿,要把教会凿出来,就像把儿子凿出来一样,像把新妇和新郎凿出来一样。要成为他的新妇,你就必须是他的一部分;不是信条的一部分,不是教会的一部分,不是宗派的一部分,而是他的一部分。凿出任何其它的形式来,都不会有用的;你必须要从这道中被凿出来,把世界从你身上砍掉,单单留下道住在你里面。
这位伟大的雕塑家正指望你甘愿忍受,并把自己塑造成他和他的道所要求你的样式。“在末日,我要将我的灵浇灌凡有血气的;你们的儿女要说预言。”基督是被验证了的杰作,是成了肉身的道。你被要求藉着同样的道在他里面证实你自己,为着新妇而成为杰作。
86

弟兄们,神当时有一个杰作要送给世界,今天他想得到一个杰作。你愿意吗?我的基督徒朋友,你准备好了吗?你真的很肯定你的生命正在反射基督吗?不管世人说什么,他们说:“你失去了理智,你疯了,你去加入了那帮圣滚轮。”你一点也不要理会那个。

如果你还没有真正得救,还不在那身体里,神的道还没有在你里面反射出他自己,基督的生命也没有从你身上反射出来,那么,弟兄姐妹,不要去碰运气。我不管你是什么,有什么样的经历,只要让这道每天都通过你反射出来,因为神在这末世正在为他儿子耶稣基督选取一位新妇。
让我们低头。
87

亲爱的天父,我以这样一种粗糙的方式在一群有才智的人面前讲道,我所受的教育很不足,主啊,但我祈求,愿那伟大的圣灵把这些话放入到人们的心里,即使他们不能明白我这种讲论的方式,也愿他们能明白我的意思,主啊。但在我的心里,我看到了你正在做的事是什么。

父啊,我相信新妇必须是新郎的一部分;她必须像新郎一样,因为她是新郎的一部分。除非她成了新郎的一部分,不然,她决不可能,也永远不会是他的新妇。今天,新妇也是道的一部分,这道说,他昨日今日一直到永远是一样的。
那曾经活在地上的麦粒,落在地里了,长起来,就会成为那落在地里的麦粒的样式。主啊,在五旬节出现了一个伟大的教会;是另一粒麦粒来了,将要被雕刻成为末日的新郎和新妇。
88

我们发现,它为新郎而落在地里有一千年了,它从尼西亚大会以来就躺在地里烂掉了。

那些批评者写了一本书,《沉默的神》,说:“神任凭小孩子死去,被狮子咬死,被烧死。那些角斗士残杀基督徒,把他们烧死在火刑柱上。”巴不得那人能有属灵的悟性!
那麦粒必须在地里烂掉了,但它又长出来了,样式不是像刚落在地里的那样;它曾以麦粒的样式落在了地里,但它长出来后,有了几片嫩芽,就像初长出来的麦子一样。
最后它一直生长,从路德到慈运理,一直下来,最后到了麦穗。在卫斯理的时代,它改变了自己,看上去更有点像麦子了,比嫩芽更像麦子了,它正再次长回到原样。
89

接着我们发现,它长出了麦粒,看上去几乎就像是真正的麦粒。如果你去把壳剥开,就会发现,起初的麦粒根本就不在壳里面,那只是外壳,一片叶子。主啊,那已经出现的五旬节运动大复兴,它必须是那样的;主啊,是为了保护那真正要长出来的麦粒;这麦粒再也没有地方可去了。

父啊,我们知道,我们是藉着自然界来理解万事,因为你造了自然界。在挪亚的日子,他传道完后,你就藉着给地球施洗这种方式来救赎地球。你把你儿子的血滴在地上,使地成圣归给你自己;在即将来到的伟大时代,在那次更新中,你将要用火焚烧地球,把一切世俗的东西都烧掉,就如你对基督徒所做的一样。你拯救他,给他施洗,使他成圣,然后从他里面把世界革除,将圣灵放在他里面,认领他为你自己的儿女。
90

我们知道这麦粒也经历了同样的过程;每一种自然都是这样运行的。主啊,我们看到外壳现在正在脱离麦粒,走向世俗;神啊,求你应允那些麦粒;外壳必须脱落,这样麦粒就能进到神儿子的同在中。主啊,我听见联合收割机要来了,不会很久了。接着,大升降机要把他的新妇接上去,进入荣耀里,进入神的同在中。

父啊,我祈求你祝福我们每一个人。主啊,让我们记住,这是我们的机会;明天我们可能就没有机会了,今天就是我们的机会。“经历了这么久之后,今日,你们若听他的声音,就不可硬着心。”主神啊,我不认识这些人。如果这里有谁缺少这个,今晚求你应允,愿他们领受神的丰盛,被圣灵充满。父啊,求你应允。
91

现在我们低下头,我们的心也俯伏。朋友们,请原谅我这种讲论信息的方式;我祈求神向你们显明我所讲的意思。呐,我不希望任何人抬头看,只要低着头,我不希望;不管你是谁,如果你不确定你的生命……

瞧,在那些过程中的每一个,它们做了什么?它们进入到了组织中,圣灵会怎么做?他就会离开,去到另一个中。路德一组织起来,他就进到卫斯理里面;卫斯理一组织起来,他就进到五旬节运动里面;五旬节派一组织起来,他去哪里了?就像火柱一样,一直向前移动。
一些人会说:“我是五旬节派信徒,”那很好;“我是路德派信徒,”那没问题,我丝毫不反对那个。
92

但是朋友,朋友,麦子仍在前进。我们已经有了最伟大的复兴,它持续得更久。历史表明,一场复兴只会持续大约三年,但这场复兴已经有十五年或更久了:大型的医治聚会,但现在它已经冷却了。注意!每一场复兴之后总会产生出一个组织,为什么这场复兴没有呢?有一小群弟兄从这里的某个地方冒起来,叫做“春雨派”;他们什么也没有做成,就崩溃了,为什么?因为这是麦子的时代,朋友。它是麦子了。地上有一个事工,就像起初在那边落在地里的那个事工一样,是一种真正的五旬节经历。

教会不断地组织起来。一个试图建得比另一个更大,得到更多的会员等等,各种的组织,渐渐地,我们看到了这事。我是五旬节的;我们看到它正在脱落,但那是什么呢?它必须要那样做,这样,儿子才能照到那麦粒。如果外壳没有先在那里,如果麦粒周围没有外壳,它就没有地方去。神为它造了一个外壳,瞧?像玉米一样,像麦子一样,像其它任何从毛壳里出来的东西一样。瞧,这之后再也没有出现过任何一个组织,为什么?没有时间出现了。我们已在末了了。
93

如果你没有完全在你所该在的地方,而你想说:“伯兰罕弟兄,如果神会听你为病人所做的祷告,我也听说过,主应允祷告时所行的事。”你也听说了今天世上还有其他人也在祷告。你说:“你能为我祷告,使我得到那个经历吗,伯兰罕弟兄?我可能再也见不到你了。”我也可能再也见不到你了,“但请你祷告,让我能在那里。我现在不觉得我会在那里,但我想请你为我祷告,让我能在那里。”

现在,每个人都低下头。请举起手,好吗?愿主祝福你,祝福你,还有你;愿神祝福你。在这群人中,我猜可能有五十或七十五只手举起来了。
94

亲爱的耶稣,你是审判官;我们只是传道人。亲爱的神,我祈求,我若在你眼前蒙恩,请应允我的祷告。你看见了举起来的每一只手,你知道在他们心里的是什么。我们相信他们是被预定得生命的。可是撒但,就像在亚当的日子里,他试图阻止那个杰作的出现;今晚,愿这事被制止。愿耶稣基督的宝血制止这事,愿他们作为献给神的一个杰作而走上来。父啊,求你应允。

愿他们在基督的道中得到证实。他说:“人若不重生,”愿他们都领受那个重生的经历,愿他们领受圣灵的洗,将所有属世的事都革除掉,再也不想要它了,主啊。求你将世界从他们身上清洗掉,把他们当作一个杰作放在众人面前。主啊,求你应允,使你在末世这个收获的季节里可以欢喜,我们把你的杰作献上给你,就是这些举了手的男人和女人、男孩和女孩。主啊,求你应允。
求你祝福正在这城里举办的这场复兴会。神啊,我祈求你,愿在这附近的每个男女都来出席这场复兴会;愿他们每一个人都被圣灵充满;愿有一场老式的复兴会席卷这个小城市,以至于人们从各个地方蜂拥而来。主啊,求你应允。父啊,求你赐给我们这些事,我们祈求这一切的事是奉耶稣的名,阿们!
95

我爱他,我爱他。你们爱他吗?[原注:会众说:“阿们!”]你知道,保罗说:“我若唱歌,就要在圣灵里唱,”我想知道;我根本不是一个歌手,但我想,我们能不能一起唱那首歌,“我爱他,”姐妹,请你给我们起个调好吗?“因为他先爱我。”你们听过这歌吗?有多少人知道这歌?让我看看,这是我的一首老歌,我爱唱这首歌,好的。

呐,让我们低头,闭上眼睛,现在来唱“我爱他”。
我爱他,我爱他,
因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,
在各各他。
让我们来哼这歌。[原注:伯兰罕弟兄开始哼“我爱他”。]有一天,彩虹将架在天空中,号角要吹响;在基督里死了的人要起来。哦,我们多么盼望那个时刻!
为我付出救恩赎价,
在各各他。
96

他就是在那里为我们成为杰作的。[原注:伯兰罕弟兄开始哼“我爱他”。]

请记住,在所有的杰作被放进名人大厅之前,都必须先经过评论家的大厅。评论家必须看一下,是不是能够评一评。当作品经受住了评论时,才能把它送到名人大厅。神的儿子经受住了每个组织、宗派的评论,甚至彼拉多也说:“我查不出他有什么罪来。”犹大说:“我卖了无辜之人的血。”
后来神叫他复活了,今天,他就挂在名人大厅里,在神的右边代求。你不想要在那里与他联合吗?你不想要成为那个的一部分吗?你可以是,你被邀请成为那样。我们边唱这歌的时候,你为何不现在跟主多说说话呢?
……先爱我,
为我付出救恩赎价,
在各各他。
97

让我们再唱一遍,我想要你们现在跟桌子对面的人握手,好吗?说:“神祝福你,基督徒朋友。神祝福你,请为我祷告。”你们每个人现在就这样做,我们再唱一遍。

我爱他,(请为我祷告,请为我祷告。)我爱他,
因为他……
是的,握握手,说:“请为我祷告。”请你们所有的人都为我祷告。我太想去那里了。
为我付出救恩赎价,
在各各他。
现在,让我们低头,闭上眼睛,举起手,来向主唱这首歌。
我爱他,(哦,神啊!)我爱他,
因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,
在各各他。
要仰望挂在那里的你的杰作。
98

伟大的雕塑家,伟大的神,你照着自己的形象造了人,铸造他,使他成型;主啊,我祈求你,愿你今晚接受我们。愿今晚成为一个被记念的夜晚,使我们真正记念它,今晚,主啊,今晚就在星尘汽车旅馆这里,愿你把人们模成神儿子的形象。主啊,求你应允。伟大的雕塑家,你是唯一能做这事的那一位。主啊,愿你拿起你的道来,把这道铸造到我们所有人的心里,使我们可以在这末世成为你的杰作,被称为基督的新妇。让别人看到,为基督而活,是一件如此真实,如此喜乐的事情。

主啊,这个日子,甚至我们的众教会,他们正在失去自己的真诚。他们没有……看起来好像一切都奔向好莱坞去了。主啊,发生了什么呢?他们正在追求一道闪光,而不是放光。我们知道世界正闪烁着世俗体系的光,但福音却放射着爱和基督的光芒。主啊,求你应允,使我们远离世界的闪光,而进入到基督的光芒中。
他们是你的,主啊,你赎买了他们。今晚,他们举起了手,他们想要成为你的。父啊,如果我能做到,我会使他们那样的,但我无法做到,可是我相信你。你说:“到我这里来的,我总不丢弃他。那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪。”不是表面相信,主啊,是真信,“是已经出死入生了。”[约6:37;5:24]父啊,求你应允。他们是你的,奉耶稣基督的名,阿们!
99

你们爱他吗?[原注:会众说:“阿们!”]他岂不奇妙?[“阿们!”]

姐妹,请给我们起个调,一个和弦:“真奇妙,真奇妙。”
你们喜欢唱歌吗?[原注:会众说:“阿们!”]
我讲得太久了吗?[原注:商人领袖说:“不会。”]
我喜欢敬拜神,你们呢?[原注:会众说:“阿们!”]一个像这样严厉的小信息,我不是……你知道,我不愿刺痛人,但是,你钉钉子,就必须把它钉得牢固。你知道我的意思吗?是的,你必须把它钉牢,瞧?
你们喜爱那首歌吗?“真奇妙,真奇妙,耶稣真奇妙,”你知道那一首吗?
真奇妙,真奇妙,耶稣真奇妙。
这策士,和平的君,全能的神是他。
拯救我,保守我,脱离罪、羞辱。
真奇妙,我的救赎主,颂赞他尊名。
前我失丧,今被寻回;我已自由免定罪。
耶稣给我自由和完全的救恩。
拯救我,保守我,脱离罪、羞辱。
真奇妙,我的救赎主,颂赞他尊名。
大家一齐唱!
真奇妙,真奇妙,耶稣真奇妙。
这策士,和平的君,全能的神是他。
拯救我,保守我,脱离罪、羞辱。
真奇妙,我的救赎主,颂赞他尊名。
现在让我们说:“赞美主!”[原注:会众说:“赞美主!”]赞美主!你不觉得被洗刷干净了吗?[“阿们!”]觉得好吗?要敬拜主!他是奇妙的。
神祝福你们,直到再见到你们。现在我要把聚会交给主持的弟兄。