64-0830M 问题与解答

1

让我们低头祷告。主耶稣,我们感谢你今早赐给我们机会来到你面前,在这段时间里交通,并且在这里,与基督耶稣一同坐在天上[弗2:6]。现在,主,我们祈求你,在我们谈论你的时候,继续与我们同在。愿我们内心充满喜乐,因为我们仰望你的道和你给我们的应许。

祝福我们的牧师、我们的合作者和所有弟兄姐妹,他们来这里与我们相聚,在这小地方聚集在一起,这里是我们指定作为敬拜你的聚会点。我们祈求你祝福这一天我们要做的每件事。奉耶稣的名求。阿们!(大家请坐。)
[原注:伯兰罕弟兄在台上与某人讲话。]我拿到你的书了。
2

这对我来说,让我稍微放松了一点。我刚在后面跟一些人会面。我打算要么做一些会面,要么拿问题来解答。今早所临到的事几乎都是异象,我就想稍微歇一下。我问比利,内维尔弟兄是不是很忙,我想把这堆问题带去,出来透透气,让我的脑子放松一下。我有点撑不住了。那些异象都是……但人们得到了帮助,这是最要紧的。最要紧的就是,他们得到了帮助;这是好的一面。所以,我想让他们下午早点来,这样,下午我就能专心跟他们会面。

3

呐,今早很高兴见到我们的朋友。呐,这个不关比利的事,这样……他本来应该通知会众,看我能不能继续解答这些问题。我想,可能得花一个多小时才能答完这些问题。有些问题,我不想还有问题留着,我喜欢把事情做得干净利索。瞧?对这些问题等等,我想说,我都要答完。太多问题留在脑子里,我会很紧张的。我不想对什么事感到紧张。总有一天,我要回家的,到荣耀中去。

4

前几天,有个老朋友对我说:“老是带着行李箱生活,真够腻了。”

我说:“亲爱的弟兄,我要问你一件事;我要告诉你一件事。我想家了。我想家已经有二十年了,却还是无家可回。”瞧?这是真的。这样说很糟糕。本来可以坐下来,呼求到什么地方的家去。但我没有家可去。无论去哪里,我都呆不了几天;又得上路去别的地方了。一直都是这样,我生来就是这样。我妻子叫我“无定的风”。一会儿在这,一会儿在那。处在这种情况,真不好受,但我想,因这事工我不得不那样。你们许多人羡慕……瞧,我们都羡慕为神做工,但你们从未……
5

呐,今早我们都是一帮老乡。瞧?但我想家了。我要回家,但不知道要去哪儿。你说:“去亚利桑那怎么样?你的家人在那里。”可以在那里呆上两三天,但又得到别处去了。回到那里,可以呆上两三天,但又得到别处去了。所以,那里也不是要回去的家,我想家了。

瞧,是有一个“家”。什么时候我要回到那个家,但首先我要帮助你们。瞧?我在这里的目的就是帮助你们。等到那时候来了,等到我不能再帮助你们了,那时我就要回家了。我要回那个真正的家。某处有一个地方,我一定会很喜欢的,我不会想再回来了。
6

我要离开杰弗逊维尔,离开几个星期;过后又再回来。我去亚利桑那,我想那很好;我还要再回来。然后又到别处去,又再回来。我去这去那,然后我想回到这里来。到了这里,在这里呆几天,见见你们大家;又要到别处去了。看,我的孩子分散在世界各地,他们是我为基督生的。所以,我没有家。哪一天,我要把他们都招集在一起,瞧?父若愿意,到时我们就有一个家了,我们不用再四处流浪了。瞧?已经腻了,四处奔波,居无定所。

7

我想忠告大家,永远不要作一块滚石,瞧?除非有某种事工呼召你那样做。今早,如果在地上我有一个地方可去,能说:“这就是家,”我就会放弃一切去得到它。若是有,我愿意出一百万去得到它。如果有个地方使我能说:“瞧,我真是很爱这个家;我不想再离开了。”我会抛弃一切来得到它。但我找不到。

我有点像亚伯拉罕那样,正在寻找一座城。瞧?我找不到,但我知道它在某处。当然,我无法在地上的任何地方找到它,没有地方看起来像。有好的人,好的地方,你若来这里,太潮湿了;去那里,太干燥了;往上去,太冷了;到底下,又太热了。瞧?找不到一个地方,都不是家。我不想花时间趴在你们肩膀上哭鼻子,但我真是……
瞧,我们感谢主。阿们!为一切的事而感谢神。我就是这样,因为我就是这样。神造我就是这样。他造我怎样,我就怎样,忧郁伤感,像那样。人对我说,我应该那样,为了能帮助人,主差我来就是要帮助人的。我要成为那种人。如果我应该是那样的,我就要那样。神国的旨意或神的旨意是什么,那我就是什么。
8

呐,让我们再祷告。主耶稣,这些问题就摆在我们面前。父啊,我无法回答它们。主,我没有能力回答这些问题,但我知道你是一切的满足,因为它们在会众的心里。主,请使用我来释放他们的压力,好吗?天父。奉耶稣基督的名这样祈求。阿们!

9

呐,我们现在就开始,我猜他们没在录音。所以,这只是……没问题了,我想。

呐,有件事,我之所以关心这些问题,是因为一个敏感的问题老困扰着我:就是解答结婚与离婚的问题。哦,瞧,又是电话,又是写信,还有一位弟兄,裹着毯子坐在我家门口,从夜里12点一直坐到第二天早上。各地的传道人打电话来,结过两、三次婚的,等等,都是牧师。我要问你们一件事。我知道,这里放着几个这类的问题。我还没全看过,但这里有几个这类的问题。
10

记住这点。对你们结婚、离婚又再婚的人来说,请答应我一件事。好吗?你们能信任我(我想这点没录在磁带上,我不要……),你们相信我是神差给你们的先知,你们的仆人;那么就听我要告诉你们的话,好吗?你现在怎么生活,就继续怎样生活。不要试图有别的举动,继续生活下去,快乐地生活。你得救了,如果你是基督徒,就继续为基督而活;他拯救你是有原因的。

呐,我回来后,主若愿意,我要用圣经给你们解释这点。瞧?不要烦恼。很多人告诉我,说:“瞧,我爱我妻子,但我不得不离开她;我不想错过被提。”不要那么做。一直保持现在的样子,等到你们听我讲解这个题目以后再说,瞧?用十或十五分钟是无法解释的;要解释它,需要一定的时间,因为它必须符合圣经;必须是“主如此说。”如果不是,就不对。
11

我知道对这些问题,耶稣这样说:“凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了。有人娶那被休的妇人,便是活在淫乱中。”[太19:9;5:32]对这些事,主这样说是有原因的。他是神;那是他的道。

呐,让我们回到起初,找出它到底是什么意思。你们瞧?这样就会明白了。但在讲解之前,你们现在怎样,就继续下去。你若是基督徒,就继续照常生活下去。如果你们是基督徒夫妇,结了婚,有孩子,等等,有些事把你们连在一起,你现在就不要离开你妻子或丈夫。不要那样做。瞧?等到听完我讲这题目再说。你们能答应我吗?举一下手。呐,你们信任我,相信我。呐,你们到如今还相信我;呐,就在这题目上继续相信我。
呐,我们来看,今早我拿到一些确实很好的问题。
12

Q-325 [问题325]成为新妇的所有人都得住在这教会方圆1500英里以内吗?(我相信上个星期天答过了。我既然拿到了,就再答一遍吧)在这教会方圆1500英里以内,这听上去好像是在《新妇将来的住处》这篇信息的第二盘磁带里。我一直都认为,被提的时候,新妇是从世界各地而来的,我错了吗?

没有,你没错,亲爱的朋友。你是对的。呐,如果我在那盒磁带里讲过什么,使你这么相信……
呐,这些问题都是新的。这些我还没看过。你们瞧?这一堆是上星期天新拿来的,我把它们装在这个信封里,然后放回这里。
13

呐,这个问题,不,新妇用不着聚在某个特定的地点。许多人会埋入尘土里。他们遍及全球;有的冻在北方的冰雪里;有的埋在热带丛林里,遍及全世界。但是,当神的号吹响,在基督里死了的人将要复活,醒过来,从地上的尘土中起来,不管他们在哪里[帖前4:13-18]。呐,这样说,复活是普世性的。瞧?当主再来时,每一个在基督里的,无论在地球的什么地方,都要与他同来。瞧?不管你在哪里。

想一想,早期殉道时代的斗兽场,当时那些基督徒被扔进狮子坑里,狮子把他们咬死,吃了他们的身体。瞧?他们的身体是在狮子的粪便里,被排泄到地上,到处都是。不管它在哪里,你都不会……看,你是由那些不可见材料里的物质组成的,神必使那物质从新再回来。瞧?
14

呐,这好比你拿一个细胞来。你把细胞分解,它就变成另一个细胞,再变成分子,原子,一直这样分解下去,最后,它就变成不可见的了。它从自然物开始,你把手放在东西上,它变成气体;那些气体变成酸,酸又变成气体,一直循环下去,直到最后形成一个小东西,就是灵。这灵占有了这些气体,可能不是同一种气体,但你现在的特征将会跟你再来时的特征完全一样。瞧?这灵已经控制了那东西。

呐,换句话说,当你成为年轻人或年轻姑娘时,神给你照了一张像。呐,不管你有多老,多少皱纹,变形多厉害;不管怎样,那身体都会衰亡的。可能被毁坏、变形、烧掉、被狮子吃掉,不管怎样,它都是由那些气体,地上的十六种元素构成的。就是钙、钾、石油、宇宙光等等,所有这些元素构成了身体。呐,不管怎样,整个地球充满了这些元素。
15

然而,这张“照片”是最根本的。将来复活时,那些气体、酸性物等东西又回到原处,把这张照片又冲洗出来。呐,这张照片并不是在你十六、十八或二十岁的黄金时代拍的。它是什么时候拍的?在创世以前,它就放在神伟大的档案里。然后,唯一要做的就是使它成形,让你做出选择。瞧?后来你成为神的仆人。他预知那些事,使自己成为救赎主,正如我们以前所传讲的。

所以,这张照片绝对是……这是底片。这生命的底片部分就是你现在活着的生命。任何东西若有一张底片,那么,在那张底片产生之前必定有一张正片。因此,若有一张底片,在某处必有一张正片。底片不是真实的东西,它只是将来真实东西的影儿。现在你们明白了吗?
所以,不管人怎么待你;他们无法毁灭那个形象,那张“照片”存放在天上神伟大的美术馆内。人不能毁灭它,它在天上。你可以把底片烧掉,喂狮子,任意毁坏;但它肯定会再出来的,就像二二得四那样确定。就像神说话就必定有那样确定。所以,不管你在哪里。
16

呐,我想,如果你放那盒磁带(我不知道谁问的,没有签名,只是用蓝墨水写在一张小纸上,所写的纸看上去像是从笔记本上撕下来的)。但记住,在这点上,对现在这个问题,你们若留意,我在磁带上这样说过,论到这点(如果你们把这盒磁带与另一盒对照一下,可能不会逐字逐句一样),我说:“比如,我们今早在这里。我们盼望见到的那城将会是1500英里长的正方形。”我说:“这好像从缅因州到佛罗里达州那么远,从东海岸到密西西比河以西800英里那么远,是个1500英里长的方形。”我说:“想想看,今早坐在这里的人,他们有的就是从那么远的地方来的,从1500英里远的地方来,现在坐在这里。”呐,我不知道那殿会立在地上什么地方,但我有个看法,那殿将要立在目前巴勒斯坦所在的地方。可能就立在山顶上,并扩展出去。当然,那时,不再有海了[启21:1]。看,地球绕一圈是二万五千英里,所以,1500英里所占的还不算很多。但这座大城将要立在长宽1500英里的山上。

17

呐,我之所以相信,是因为那些预言和诸事都论到耶路撒冷的锡安山和那些城。那里就是先知亚伯拉罕在寻找的那座城的位置,它是神所建造所经营的。他在那片土地上寻找那座城。我相信位置就是在那块地上。

那块地,你很难在地图上找到,只是一小点。你看另一些地,像俄罗斯、美国、南美洲以及那些地方。为什么神对那块小地方如此热心呢?瞧?那一小块地方?问题就在这。我无法证明为什么,但在我看来是这样。但无论它在哪儿,我们都要往那里去。所以,为此而赞美主。
18

呐,如果你得到这个印象,以为我说是在这教堂方圆1500英里的范围,这印象是错的。你瞧?因为不可能这样。这教堂只是个小点,也会被摧毁。这世界都要被烧尽,这一切都要被消灭。印第安那州,全美国,这一切都要如蜡熔化,只留下岩浆[彼后3:7-13]。瞧?所有罪、疾病、细菌、所有一切都要毁灭。“我又看见一个新天新地,因为先前的……”

想想!神用了六千年造这世界,安置合适,都成型了。他是怎么造的呢?圣经说,“所见的,并不是从显然之物造出来的。”[来11:3;罗4:17]他就是这样造了地球。呐,注意,这太美了。造物主造了地球,正是为着一个目的,撒但污秽了它,主就下来把留在地上的赎回去了。他已经去到别处,做他的事,继续在创造。
19

呐,神用六千年造了地球,他将用两天造那座要降在地上的城。他说:“在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去,(造一座透明的黄金城和黄金街)。”[启21:21]多美的地方啊!

他到哪里去拿这些材料?这些材料在别的星球上吗?在月亮上,在星星上或别的上吗?他不需要有什么材料。他是造物主。他已经去造那座城了。阿们!这对我来就足够了,对你们呢?真好。因为,如果他所造的这个,我都喜欢,那么他造那个新的,我岂不更喜欢吗?哦,真的,多美妙的事啊!所以我很高兴,我们肯定要往那座城去的。是的。
20

Q-326 [问题326]伯兰罕弟兄,我爱主,但去年我遇到一件麻烦事。有时,看上去我好像要神经失常似的。它是什么呢?请为我和我丈夫祷告。

瞧,要是没有……如果这人与我有私人会面,就像你们上午会过面的人,这件麻烦事可能就会指明出来,无论是什么。瞧?主会把那件事指明出来。但现在,我不晓得你是谁,有没有坐在这里;只是说,“在基督里的姐妹。”
呐,如果你做错什么事,它让你烦恼,那么,用圣经察验一下,看看你该怎么做。但如果你没做什么事,也没因什么事受责备,那可能是神经紧张。瞧?很多事都可能发生:可能是你过去生活里的麻烦事。可能是妇女正处在更年期。在这期间好像什么事都不对劲,其实并没什么不对劲,但什么事又都不对劲。她并不是假装的,而是真有那种感觉;很真实的。神经紧张的人都是那样。不要看不惯她们。
21

你们作丈夫的,当妻子处在更年期时,要这样待她们,如果她曾是你的心上人,她这时仍是你的心上人,因为她需要你。她真的需要你的帮助;她需要有人帮助她,理解她。跟她说话,把她抱起来,就像她是你过去的心上人那样,她应该是的。要理解她,因为她正经历一个不寻常的时期,整个身心都发生变化。这时候,你要好好待她。

我想,这就是洛克菲勒先生犯了致命错误的原因。他为国民所爱戴,有望成为我们的下届总统。但当他妻子处在更年期,进入更年期时,他抛弃了她,娶了他的秘书。你知道后来怎么样?这说明还没有一些能正确思维的美国人。
呐,我喜欢戈德华特先生,[原注:伯兰罕弟兄打了几下响指。]或洛克菲勒先生。我也喜欢戈德华特先生;我喜欢每个人。但我不想……我的一些弟兄是共和党的,正坐在这里听我讲道。
22

注意,我不是政客,我只要作基督徒。瞧?这不是谈政治的地方。瞧?反正政治都已经堕落了,但我们所谈的是永恒的。民主党或共和党,哦,都是乱糟糟的;永远不能被赎。它完了,所以,用不着为它争吵。该做的就是为神的国而活。“我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。”[来13:14;11:10-16]阿们!没错。是的,先生。

所以,政治在栅栏的这边,我在另一边。我说:“要是我投票,我就投基督的票;我准会赢的。”没错。瞧?你投票的时候到了。瞧?神投票支持你,而魔鬼投票反对你。呐,你投票给谁,就证明你是从谁那里出来的。
所以,我相信这人只是……我想只是神经紧张。如果没什么东西责备你,就继续往前,只要说:“撒但,离开我去吧!”继续往前走。采取主动,为神而活。
23

Q-327 [问题327]根据圣经,是否还存在任何条件,允许离婚后再婚?(呐,我看看,是不是,我想有二、三个这方面的问题)如果从过去以来,我一直没有再婚,那么,对离过婚的人来说,是否留有余地允许他再婚呢?我将买下这盒磁带,以便知道答案。非常感谢你。我盼望星期天拿到它。

好,你们看,我已经说过了。让我把这点放着,瞧?等到我们到达一个地步,把这一切都纠正过来。但现在,你们记住,若是神的旨意,我将尽快回来。主若愿意,我下次来的时候,我就讲这个题目。瞧?那么,说什么我们也要录音。若它刺痛人,就刺痛人吧;若使人明了,就明了吧。但你们要放心。瞧?
24

Q-328 [问题328]亲爱的伯兰罕弟兄,一个拥有圣灵洗的人有可能会没有神迹随着吗?至少是等到圣灵所定的时间和条件来到后才有?

呐,这问题听上去有些乱。但它是个好问题,非常好。瞧?呐,这给我一个小小的机会,我发现它正在我的家人中运行,瞧?我是指你们,我的家人,以及全世界各地听到录音带的家人。
25

呐,我的大部分会众是由五旬节派信徒构成的,因为五旬节派是宗派级别中拥有最新信息的。对我来说,我赞同他们肯定超过其它宗派教会。我偏向于五旬节派,因为它拥有较新的信息。我所领来归入基督的信徒,我都竭力领他们到某个五旬节派教会去。但我也照着所知道的在各个方面谴责它们,他们在圣经上犯了错,当光向他们显现时,他们却建立宗派,不愿继续走在光中。然而,在今日的世界,假如我不得不选择某个教会,我会选择五旬节派教会,即使它已成了宗派。至于说到个人,男男女女,在所有宗派里:卫理公会、浸信会、长老会、路德派等等,都有真正的基督徒。我反对的是这些人所在的体系,我从不反对个人,而是反对把人绑进宗派里的那个体系。你们现在明白了吗?瞧?我想,那些人,无论是罗马天主教徒、耶和华见证会、正统犹太教徒,无论是谁,对我来说这都没有什么关系;他们个人都因基督受死而得拯救。

26

呐,尽管我不赞同他们所在的体系,但我相信在浸信会里有许多基督徒,就好像在卫理公会、长老会或其它宗派里一样。他们是基督徒,是真正的信徒。就是在罗马天主教会里,也有真正的男男女女,是真正爱主的人。他们加入那个教会,不是要作错事;他们加入是要作正确的事。但是那个体系把他们的心思引到错路上。如果什么时候我要建立一个宗派,那么我就是在欺骗你们,把你们引入体系里,那根本不是我要做的。愿神保守我有正确的心智,领你们到耶稣基督——道的面前。持守住道。瞧?

27

呐,这人在这里要问的是:已领受圣灵洗的人有可能没有神迹随着吗?呐,如果你重生了,你就……首先,如果你生来是人,是一个正常的人,呐,让我用很通俗的说法来回答这问题。如果你生为一个正常的人,实际上,你就会做正常人所当做的事。对不对?

如果你生为一个人,人的自然特性就会随着你。你用不着生活在树上,也用不着尝试像小鸟那样用翅膀飞翔,或者做类似的事。不然,就不是一个正常人,也不是正常人的行为了。正常人要做的事,就像做工、结婚、建立家庭,等等这些事。这是天然和正常的人要做的,因为你生来就是这样。所以,当你重生为基督徒,由神的灵重生,你自然而然就具备了基督的属性。你瞧?
28

呐,如果我们拿今早坐在这里的会众作例子,你们坐在这里日复一日地听这教导,你们发现彼此是不同的,因为你们是有差别的。你们的性格不同;你们的胃口不同;吃不同的东西;但你们都吃饭。呐,每个人都有相像的地方,但彼此还是有所不同。基督徒也是这样。你不能说:“呐,大家都说方言吧,大家都说预言吧,大家都做……”[林前12:29-30]瞧?

你们要留意这些事。因为基督徒具备基督徒的习性,他们活得像基督徒。耶稣说:“信的人必有神迹随着他们。”注意,“就是奉我的名赶鬼,手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害;他们要说新方言。”[可16:17-18]那些事确实会随着基督徒。
29

呐,这人在这里问得很好,“或者我们要等到圣灵所定的时间和条件来到后才有吗?”我喜欢这点。瞧?呐,你们明白这意思吗?当圣灵所定的时候来到。神规定这一切。

所以,我想,如果五旬节派信徒想要……(听这磁带的人),如果你们明白我为什么在你们强求人必须讲方言这点上与你们不同,你们就会理解我。我看不出那是对的,因为那是……我喜欢吃樱桃馅饼,但用不着……我是一个人。但我用不着这样对你说:“如果你不吃樱桃馅饼,你就不是个人。”瞧?但吃樱桃馅饼只是人的一种习性而已。瞧?在这点上,你可能与我不同,但这是真的。一个爱吃这个,另一个爱吃那个。
30

呐,圣灵指定这些职分,但如果你想逼着自己去做,假如我说你必须吃樱桃馅饼,要是樱桃馅饼让你恶心怎么办?你吃了还是恶心,又吃又呕吐,瞧?你是在害自己。当你逼着自己去做与圣灵矛盾的事时,你也是在害自己。神得到你的生命是为了做特定的事。你明白这点吗?瞧?

当你被圣灵充满时,我知道这是一个最好的迹象:你如此的爱基督,相信他所说的每句话都是真理。瞧?那就是你拥有圣灵的证据。你的生命充满喜乐,哦,每件事跟过去都大不一样了,瞧?这就是圣灵。
31

呐,这些恩赐都在圣灵里。呐,要是今早你们会众,这个温馨的教会充满了……(人涌入所有房间,当然,全都满了。即使没有通知要作问题解答,这些人还是来了)注意,如果这里每个人都与圣灵完全协调,大家都被圣灵充满,与圣灵协调,这些神迹就会一直在你们当中加增,瞧?会不停地持续下去。但哪里出现混乱、分门别类、自立门户,圣灵就不能运行了。你瞧?他就不能运行在会众当中了。瞧?

32

呐,如果我说:“呐,你们大家,你们说方言吗?”“是的。”

“瞧,你们得到圣灵了。”“你说方言吗?”“没有。”
“你还没得到圣灵。”这样,我自己就成了审判官了。神才是这些事的审判官。
但你注意,耶稣说:“这些神迹要随着他们。”瞧?一群信的人,圣灵的所有特征都会借着他们流露出来,他们充满了爱和喜乐,他们是一群真正满了敬虔的人。看,这就是圣灵。在那里,时间一到,舌头就动起来,他们就说方言,或一有需要,他们就说方言。如果有预言,也会说出来。哦,每次都会完美地应验。
33

问问今早来会面的那十五或二十个人,看看是否有哪个字不准确或失误,他们完全是陌生人。圣灵把那些事挖出来,说出那些事,把它们说出来,告诉了他们。瞧?丝毫没有差错。准确地告诉他们这是什么,那是什么;要做这做那,诸如此类的事;以及他们所做过的和应该做的事。瞧?就是那样。一切都秩序井然。呐,他们得去行动了。

34

那天晚上,我和一对夫妇交谈。我在一个家里,我们有个小聚会,或者说坐在桌边交谈。忽然,圣灵降临在我们当中,我就对某人说:“我看见某个人,他心里正被一些事缠着,极其混乱。”我说:“就像辨别心思意念那样,呐,它此时就在这儿。我知道你正在想什么。”我走到后面去,又走回来,然后回答了那人心里的每个问题。除他以外,甚至没有人知道我所谈的事。瞧?但他知道了。他知道这一切是怎么回事。你瞧?那就是要给他的。向他显明并证实,圣灵正向我启示他心里所想的事。你瞧?我不用跟其他人讲。这人现在正在听我讲道。呐,没错。呐,你们明白这是怎么一回事?这是一种证实。

35

呐,如果全教会都那样协调地运作,那么,在我们中间,我们就能赶鬼,手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害,所有这些神迹就会继续下去。但当你要把那个强加给人时,就会把自己又变成五旬节派了。然后,你是巴比伦了:一片混乱。你不能那样判断。瞧?我们的心充满喜悦和快乐,哦,真的,小鸟都在歌唱,一切都很奇妙,真的,被神的灵充满,我们是如此的爱耶稣,都想整夜地祷告。

呐,我不是要让这群人难堪,或者我在你们面前难堪。但我想知道,如果今早我问这群人有谁或哪些人拥有圣灵,可能有百分之九十五的人举手说他们拥有圣灵。然后,我翻开圣经,给你一个圣经的证据,只是一个圣经的证据;我怀疑是否还有一、两个人会举手。瞧?如果我把它局限在这样一个地步,当你这样做,瞧?你也会伤害你的会众。但你得让他们从婴孩状态中出来,进入大人的状态[林前13:11]。瞧?
36

就像前几天,有人在这里写了问题,问到朱尼尔•杰克逊弟兄的事。有人到那里去,人就说:“你要到那帮’死鸟’中间去啊,”或类似的话。因为在杰克逊弟兄的会众中,他们允许人在教会里说方言。当他们觉得圣灵要他们说方言时,他们就说出来。瞧,那是杰克逊弟兄的教会。那么做完全没问题。我一点也不反对,一点也不。杰克逊弟兄是我最好的朋友之一,是个真正属神的人,被神的灵充满,我们都是弟兄。呐,他用不着吃我的樱桃馅饼,或者,我也用不着吃他的苹果馅饼,瞧?但我俩都吃馅饼。我们都完全相信这个信息。那是教会次序的事。我说:“我愿意我教会都聚在一起,”我说,当我们进到一种状态,圣灵开始说方言,等等。有人问我,说:“呐,伯兰罕弟兄,这一切都是真实的吗?”

37

我说:“我不是审判官。”我说:“这样吧,让我们把它带到一点上。让它说一会儿,带到要点上,然后道可以把它显出来,然后留意它。如果那是圣灵,必定与道相吻合;如果不是,就不会吻合。”瞧?只有用这种办法你才能知道;然后,道自己会去判断。你瞧?呐,如果不是圣灵,它就会乱套的,就会失控。瞧?但如果是圣灵,他就会柔和地按顺序渐进,因为这是他的特征;若是圣灵,他会照自己的次序而行。

38

呐,在说方言等方面,我愿意你们都说方言。肯定的。很多时候,好基督徒……

你看,如果在节目里我告诉你们,我发现有人,不是节目,我说错了,是在今早的会面中。有人(我猜想他们还在这儿)问到说方言的事。这人是个真正、实在的人,他们过着正当的生活。他们听我说,圣灵的证据不是说方言,不是的,但我建议这人祈求神让他或说方言或说预言,因为它是一种天性。
39

首先,我接触那人,知道了他们的出生地;他们生在何种迹象下;说出他们出生的意义。他们的天性怎么样把他们归入某个行列里。然后,当他们重生时,他们就在这里得到另一种天性。接着你就发现,你进入这种天性里,是内在的,就是良知,是内在的良知。外在的良知驱使你走一条路;这是天然的出生。然后他们会搞出一些东西,使自己落入什么,落入支离破碎的状态。他们不知道要做什么了。他们说:“主让我做这件事。”

里面则说:“哦,我只知道这跟经文是一致的。”他们就开始行动。接着你知道,撒但就在外在的良知上给他们看到这件事的各种缺点。然后,他们说:“瞧,我猜想我……”瞧?他们听了撒但的话。瞧?你应该坚持你里面的东西,因为你里面的东西是符合圣经的。不要让撒但有位置可站。它要做的就是站在那里,这样敲打你。但你不要听它的。
但我对那人说了这些事。他们说:“呐,要是我能确定已经拥有圣灵就好了。”瞧?一个很不错的人,很忠诚的人,拥有圣灵,但要是她能这样说就好了:“父啊,请赐给我圣灵,使我能为此而站立得住。”
40

呐,如果我那样教导,人们就会出去,死抓住这点,却没有得到那人所得到的。瞧?圣灵确实会说方言,但你首先要得到圣灵,然后他才说方言。现在你们明白了吗?所以,如果你出去,死抓住说方言的恩赐不放,却没有……

呐,记住,那恩赐可以是真实的;可以是圣灵在你里面说出未知方言,而你仍旧是失丧的,仍要下地狱。圣经是这么说的。你们信吗?你们要这方面的经文吗?要的人请举手。“我若能说万人的方言,并天使的话语(对吗?翻得出的和翻不出的两种方言,都是圣灵真实的方言),仍然与我无益。”[林前13:1]看,除非有另一个跟着来,你才能拥有这个,瞧?所以,若没有这个,就不要去碰那个。先得到这个,那个也就跟着来了。
41

呐,降雨给义人,也给不义的人。日头照好人,也照歹人。雨降下来使庄稼成熟,也使杂草成熟,是同样的雨。圣灵可以降在一群人当中,说方言,一切都如实成就了,也临到在会众中,所说的预言,也如实成就了。的确没错。

有时,你到某个巫婆或巫师那里,他们也能告诉你一些事,完全是事实。看看隐多尔的巫婆,扫罗……她说得完全都对了,但那还不算数。她们是巫婆。论到说方言,我见过魔鬼说方言,并写出未知的文字。这一点也不能说明什么。但真实的东西还是神的道。要回到这道上!
所以,没有道,你也可以做这些事。但当你有了道后,就是道来做了,然后你看到一字不差的应验了,那就是绝对正确的事了。瞧?这样,你就真的做对了。
42

是的,圣灵使用这些人,因为这是神自己的智慧所定的。但首先……

呐,是什么?让我在这里给你们出一道小难题。我问:“多少人拥有圣灵?”你们都举起手。我说:“好,我要看看你们到底有没有?”圣经说,那些拥有圣灵的人日夜都因城中所行可憎之事叹息、哀哭[结9:4]。呐,还有多少人举手?多少人夜里不能入睡,充满喜乐和神的大能,为那些失丧的人哀伤,日夜因那些可憎之事叹息和哀哭呢?你有吗?瞧?谁是城里那些人?教会里有多少那样的人?这是圣经说的圣灵的证据。
43

《以西结书》9章,没错,他告诉那些盖印的天使,说:“你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上。其余的人,让灭命的天使毁灭他们。”不管他们是多少成员,不管他们做过多少事。那腰间带着墨盒子,身穿细麻衣的人(他代表圣灵)就出去,向那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上。呐,你说,注意,他在这里说:“要全部杀尽,将小孩、老妇人、婴孩等等,全都杀尽。”小孩也杀吗?是的。

当约书亚进入迦南地时,他说:“你不可容一人存活。即便是伶俐可爱的小婴孩,亚玛力小孩,或亚摩利小孩,杀掉他。你们记住,他会长成一个亚玛力男人,他会污染这营地。”[撒上15:3;申25:19]所以,当那些小家伙长大后,与神的道不一致,就把它除掉。我不在乎他属于哪个宗派。
你说:“瞧,他们是很好的人。”我不在乎他们是多好的人。如果他们与这道违背,就把那东西除掉。他是个正在长大的小亚玛力人。看上去天真可爱;看上去都很不错,但你不要与他有任何关系。要远离他。
“瞧,伯兰罕弟兄,我到那边去,因为,瞧,我没有……”你记住,任何亚玛力人,任何违背道的东西,要远离它;一点也不要与它沾边。多少人相信这是真理?肯定是的。瞧?要远离它。
44

那些因城中可憎之事叹息哀哭的人,你在哪里能看见他们?我能指给你看,在说方言的人当中,一万个比一个,只有一个真正对罪有负担,其他的连祷告一小时都做不到。但你知道吗?圣经说,记号只画在那些因城中可憎之事叹息哀哭的人身上。多少人读过这段经文?是的。那是圣灵出来画记号在那些人身上,并对灭命的天使说:“去把那些额上没有记号的人全都杀尽。”神的记号就是圣灵;就是神的印。

呐,那些会这样做的人在哪里?我能指给你看,人们在教堂里跳上跳下,哭喊;我能指给你看,人们喊叫着跑遍整个会堂;我能指给你看,人们说预言,也应验了;我能指给你看,人们说方言,在会堂里跑上跑下,说出一些事,真的得到解释了,事也应验了;但是,那些因城中可憎之事叹息哀哭的人在哪里?那些对灵魂有负担的人在哪里?你可以从这里翻开新的一页了。明白我的意思吗?
45

呐,我尽最大努力告诉你们会众,好像爸爸引导孩子那样引导你们。你们是我的孩子;我借着所传的福音生了你们,归给基督[林前4:15]。瞧?我要你们长大,做完全成熟的孩子。到那日,我要把你们献给基督,正如保罗说的:“贞洁的童女。”[林后11:2]在这道里,没有一样东西是你们的心不能对它说“阿们”的。

罪没有……当然,你会做错事,但当别的事,那事一责备你,你就说:“父啊,赦免我。”
46

我要这样说。几分钟前我正看着一个人。前几天,他问我,是关于一个好男孩的事。我们正在打松鼠。那天早上我打了五只;我留一只下午再打。在肯塔基州,你一天只能打六只;这是限量。所以这人说:“我打了九只。”一个基督徒,很不错的小伙子。

我说:“你做错了。你做错了。”他说:“可是……”
我说:“我早上打了五只,留一只在下午打。当我打那一只时,看到树上还有五、六只呆在那里,我能看到它们,然后我走了,不打了。”我说:“刚才我从这里经过,大约有十五或二十只蹲在那里。我只打到那个限量,就走了,留着不打了。”我说:“如果我到这个州来,向你们小伙子和这里的会众传讲正确的事,那么我就得活出那个榜样来。”基督信仰不是你怎么说;而是你怎么活,怎么做,你是个榜样。你们是世上的盐[太5:13]。我说:“瞧,律法说……耶稣说:’凯撒的物归给凯撒。’[路20:25]你在外面违反了限速法,那么你做了什么?你做了错事;你犯了罪。凯撒的物归给凯撒,神的物归给神。”
你说:“可是,法律是错的。”它是错的,我也没办法;但违背耶稣的诫命就是错的。如果你不将凯撒的物归给凯撒,就等于你做了耶稣吩咐你不当做的事,犯法的事就是罪。对不对?
我们都有罪;我们都犯了法。但当你看到做错时,就停住。人们在观察你;他们不上教堂,但他们会看你,看你在做什么。
47

所以,让基督进到你心里;那是真实的。基督和圣灵是一样的。圣灵,“基督”意思是“受膏者”;圣灵就是那膏抹者。你们也是被膏抹的人。瞧?基督在你里面膏抹你。明白我83 这样,你就得到了正确的东西。那么,他就能使用你去做任何要你做的事,因为你在那身体里,自然拥有任何一种恩赐[林前12:11-13]。但你看,在身体以外拥有任何一种恩赐,对你都没什么好处。“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,仍然与我无益。我若有信心,能明白神各样的奥秘,仍然与我无益。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧当作祭物,我若有移山的信心,我就算不得什么。”[林前13:1-3]瞧?不要依靠这些东西。圣灵是实在的;他是神;神在你里面,这一位,神,他点亮你的整个生命。你被改变了;是新造的人[林后5:17]。任何微小的错误,他都会告诉你是错的,停下来;不要再做了。“父啊,我不是有意要那么做,请你赦免我。”瞧?这就是圣灵。

48

我不管你讲多少方言,跑多少路,跳多少下,做多少这个,那个,等等,瞧?无论你做过什么,如果圣灵没在你所行的事上指出是对是错,那就一点用也没有。

呐,因此,这人在这里说的是对的。让圣灵来做。但现在,你瞧?呐,这是由什么引起的?让我带着爱,洒满爱和道的恩膏来说这点。瞧?如果真实的圣灵在你里面,你就不会对它发疑问。你自己知道,这是你个人和神之间的事。瞧?你知道有什么事发生了。你知道有改变了,不管是什么,你自己,你有改变了。瞧?你是那个已经改变的人,在你里面,你知道你改变了。无论你是否说方言,是否跳跃,喊叫或别的什么,你知道神住在你里面,你不凭自己的心意而行,是基督的心思连同这道在引导你,完全与这道所行的一样。
49

呐,但我想……若有人说:“可是,伯兰罕弟兄,你不相信我们该说方言吗?”瞧?那么,你又退回到我刚才说的事上了。肯定的,我相信你该说方言。你们有些人,瞧?但你这样理解,我那样理解,就像前面说的1500英里,你瞧?是从帐棚这里算起的。好,如果你不明白,就来问我。好吗?如果你不明白,重新写来问我。只说我在这里所说的。好吗?好像保罗说的:“你们效法我,好像我效法基督一样。”你瞧?如果你们看见我错了,就离开我,瞧?就是这样,因为我人错了。瞧?

50

Q-329 [问题329]请解释一下。有人说伯兰罕弟兄比人大多了,他能创造,耶稣看上去就像伯兰罕弟兄。

呐,让我看看。这人是这样说的。我不知道是谁问的。但我是你们的弟兄。瞧?耶稣是你们的救主。我不可能是你们的救主,因为他已经救了你们。呐,这人所告诉你的这点,看起来很接近真理,其实却离真理很远。呐,我觉得好像是女的笔迹,非常美的笔迹。我要说,这是女的笔迹,你说呢?凯普斯弟兄,你不认为这是女的笔迹吗?很漂亮的笔迹。我不知道谁写的。瞧?
51

呐,“伯兰罕弟兄,耶稣会像你吗?或你是耶稣,或类似那样?”从这句话的一方面意义来说,的确是真理;但从另一方面的意义来说,就是敌基督的。那是对与错的区别。使我成为主耶稣基督这个人,就是敌基督的,瞧?因为主耶稣这个人,正坐在高天至大者的右边,将要在大能和荣耀中再来。但因为在他里面的生命也在我里面,也在你们拥有他的人里面,这的确是真理;所以你们就成了基督。

还记得我讲的关于众弥赛亚的信息吗?瞧?“弥赛亚”这个词意思是“受膏者”。呐,你们都是,如果你们拥有圣灵,你就成了受膏的。瞧?然而,有各种各样的受膏者。
52

呐,注意,若是圣经所说的受膏的,许多人都是受膏的。瞧?整个东西都搅成一团,全都搞乱了;撒但用尽各种诡计进来要模仿,几乎让它模仿成功了。但有一种办法,你绝对可以肯定的;就是逐字逐句地用道来察验。这是你唯一能用的办法。

但把我这人,威廉•伯兰罕,或把其他男人或女人当作我们的救主,主耶稣基督,那就是一个错误。他们是被主的灵所膏,把他自己这个人—他的生命带入你里面。
53

在以利亚和以利沙身上,是个美妙的预表。当以利亚这位老先知被接上天,回家时,他已是疲惫不堪;有马车停在河对岸,火车火马接他回家了。你们注意到吗?当以利亚和以利沙过河去(先知学校的人站在那里观看他们),以利亚拿着外衣拍水,拍的时候,水就分开,他便走过去。他对这年轻的先知说:“你跟着我要做什么呢?你希望得到什么呢?”

他说:“愿你身上的灵加倍地临到我。”
“那位大能先知的灵加倍地临到我?”他说:“你所求的难得。但我离开的时候,你若看见我,就必得着。”所以,你可以想象,他会怎样注视着那先知。
54

呐,在那个日子,先知就是道,因为他就是向世人彰显出来的道。瞧?他知道有更大的事工即将来到,因为需要行更大的事。耶稣在地上时,就是以利亚。“我所做的事,你们也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。”[约14:12]呐,你要怎么做?注视着他!他是谁?是道!瞧?注视他!

55

呐,论到万物的创造,它是真的。耶稣从未直接地创造什么东西并使之存在。他先拿起一样东西;他拿起水,使之变成酒[约2:7-9];他拿起饼,变成更多的饼;他拿起鱼,变成更多的鱼[可6:41;路9:16;约6:9]。但他应许,他们要做比这更大的事。瞧?你瞧?呐,为什么?因为这日子比他在地上时的日子更邪恶。瞧?仍然是耶稣,但他使用你作帐棚。瞧?

在你里面的这个人,是你的出生。你是约翰•多;你生在某个月份里;生在某个星座下;你生在某件事底下,那些事与你有关系。肯定是的。
56

我知道,过去我爸爸常说:“我不能这个时候种土豆,因为月亮不对。你不能种那些土豆,比尔。”

我说:“我又不是把它们种在月亮上,我是把它们种在地上。”
他说:“好吧,你这机灵鬼儿,去种吧。你会碰得头破血流的,到时你就学乖了。”我种了,也学乖了。
我告诉你:拿一块板放在草地上,当月晦时,观察一下会发生什么。草很快就会死掉。若是在月明时放在上面,放它一星期,草一点也没事。
57

当月亮改变时,观察一下大海的变化。月亮出来时,潮汐也跟着出来,它离地球有几百万英里啊!不仅这样,你到肯塔基州那里,把一根管子插入地里,直到插入盐水中;观察那根管子,当潮水进来,它处在多深的位置。然后再观察退潮后会怎么样,正好从地下穿过去。肯定的。

你种东西,把它们分布在地面。月晦时,你看到它往下长,就像小萝卜或白萝卜那样。你用另一种办法再种下去,就会发现它开始往上长。肯定的,这些是有关系的。
58

为什么亚伦的胸牌上有十二先祖的诞生石呢?[出28:17-21,29]看看那些母亲生孩子的时候,那些母亲和希伯来妇女生孩子时所喊出的声音,确定了孩子的名字,说出了孩子出生的意义;他们在家园所处的位置;确立了他们永恒的归属。

哪一天我若回来,多呆一阵子,我想讲一讲这个题目。绝对是的。你们注意雅各,他临终时,把手放在十二位先祖身上,给他们祝福,准确地说出他们所在的位置。完全依照他们的名字,也完全依照他们的出生。肯定的,你的出生跟你是有关系的。
59

呐,这是你出生的路;你就是这样,肉身上的男人或肉身上的女人。但当你重生后,不再是外在的良知。你外在的东西就是:视觉、味觉、触觉、嗅觉和听觉。但内在的东西才是真正的你。呐,在这外面,撒但从各方面来试探你,攻击你。但在你的深处,它不能做什么,除非你让它做。因为在里面,你拥有信心,信心不是从会推理的外在良知来的。在信心里,没有推理。你是从神那里得到的,你知道它在那里。不管它看上去如何的错,你仍知道是对的;它是“主如此说。”瞧?没有什么东西会阻挠信心。没有东西能阻挠它!它会一直往前走。困难算不了什么;你一定会冲过去的,因为它是道。这道就是那剑,道能剖开一切。那剑能断开一切的辖制。你瞧?需要信心的手才能握住这道。那信心必须……

60

呐,你看,这内在的良知,这是内在的,那是外在的。这里启示了它是真理;而那外面,是推理。呐,要是我们说:“我们都去加入神召会,”看起来不是很合情理吗?呐,我喜欢神召会;我喜欢一神论;我喜欢所有那些教会。“为什么不去跟他们联合,也许是有益处的?”这是推理,是外在的。但在里面深处,注意!当你看外面的,并不能赞同,那么看看神召会。他们做的很多事,我不相信是符合圣经的,我可以向他们证明那不是符合圣经的。但许多人的心思都被绑在那里。有成千上万的神召会弟兄姐妹相信这道,而不相信神召会所教导的是对的。但他们处在那网里。

61

浸信会、长老会、一神论等所有其它宗派,他们处在那网里,一群人聚在一起作推理。把一个人捧得太高了。主教,总监督坐在这里;他说什么,其他小人物还能说别的吗?他不敢说别的。“我同意你。是的。没错。嗯。好,主教,长老,你完全是对的。”他赞同他。

这里,我们拿个街上的酒徒来说,有个普通市民走在街上,说:“老酒鬼,简直是废物。”人带他下去,送他去当警察,给他一个徽章,身上背着枪。“早安,约翰,很高兴又见到你。”瞧?互相受荣耀。
耶稣说:“你们若那样互相受荣耀,怎能有信心呢?”[约5:44]你知道,要我们彼此受荣耀(我记不得经文是怎么说这点的),但你们愿意彼此受荣耀,瞧?不能这么做。
当人们聚集在一个组织里,他们坐下来;那个小人物不敢说什么,因为主教这样说,长老也这样说。不要看不起人,要相信他是好人;但永远记住:神的道才是正确的,其它与之矛盾的都是错误的。“我的话是真实的,人都是虚谎的。”[罗3:4]看到吗?这就是我们要做的:相信这道。
62

呐,记住,我们不是道,但我们也是道。现在你明白了吗?耶稣不是神,但他也是神。他是个人,他也是神。他会哭,他也会叫死人复活。他会为死去的人而哭,也会叫他从死里复活。他是耶和华以勒、耶和华拉法、耶和华尼西;他是耶和华,是一切。他是耶和华,而他也是人。他拥有地球,造了地球,却连枕头的地方也没有。他说:“我所造的飞鸟有窝,我却没有枕头的地方。我所造的狐狸有洞,我却连埋葬自己的地方也没有。”没错。他不得不借别人的墓穴来埋葬。

63

他造了女人的子宫,却没有子宫可以让他生在里面;他不得不借一个子宫。他造了地球,却找不到埋葬的地方,他不得不借亚利马太人约瑟的山洞来埋葬。瞧?他们还得借一个地方来埋葬他,虽然他是神,也证明了他就是神。

现在你们明白了吗?我们不是……我们是小弥赛亚,但不是那位耶稣。他是我们的父;我们是被他的灵膏抹的,这就是他的生命能得到人的原因。看,如果你没有好好坐下来想一遍,就会使人相信:“瞧,这人就是弥赛亚。”他肯定是的。
“这里的那人可能也是。”他们俩都是。瞧?“可是,怎么会两个都是呢?”有成千上万个。瞧?
但你看,他的生命在五旬节那日分开了。火柱降下来后,它就分开,好像火舌一样分开落在各人头上。神把自己分开,降在他的子民身上,因为教会和基督是一,正如丈夫和妻子是一。
64

Q-330 [问题330]伯兰罕弟兄,我该怎样向我妻子表明我是真正关心她,而仍旧持守住道?但仍然有这样的问题,好像是说:“你为何不照你所传所信的去行呢?”

好的,如果你妻子,你妻子对你说这些事,她有权利这样说,你最好改过来。瞧?要是她这样说是出于恶意,记住,圣经说:“凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。”呐,这就是你要问的。
可能这妻子不是那种类型的人。可能她不是那样,可能她是个好人。可能她是在试验你,看你会怎么做。
65

呐,继续爱她,让她看见耶稣在你里面。你要这样做。瞧?你要一直爱她。今早我要讲一下某个人的故事。有一次,这位可爱的妇人领受了圣灵。她是个非常甜美可爱的人。她说,瞧,她生活过得很艰难,她丈夫是个酒徒。但她还跟他一起生活;忍受了他。她丈夫说:“亲爱的,你要去教堂做礼拜,去吧。但我要到酒吧去,到那间老布朗•达比酒吧。就这样吧。”所以,他们整天都在那里瞎混。那里原是波尼佛酒吧。你们很多老弟兄都还记得,当时波尼佛酒吧就在那个角落,现在叫布朗•达比。我相信是这样。

66

因此,他们在那里瞎混。接着,你知道,有天晚上,他们谈到了教会和基督徒的事。其中有个老酒徒坐在那里,说:“根本就没有基督徒这种人存在,根本没这回事,所有那帮人都是伪君子。”又说:“你看见他们在外头抽烟、喝酒,跟我们做同样的事,还叫自己是基督徒。根本没这回事。”

这个醉汉就站起来,说:“等一等,我知道有一个基督徒。”
他们问:“谁啊?”
他说:“我妻子。”瞧?她有咸味。他一直都在注意她。
那人说:“我打赌,如果她被压得太厉害……”
他说:“不会的,她还是基督徒;我可以给你们证明。”他说:“我说,我们这样做:到我家去,我做给你们看,看她是不是基督徒。我们到家时,呐,让我们真像醉的样子,我们要装得真醉的样子。”敲着门,歪来歪去地走进去,一切都装得很像,“你们就随便这样坐吧,”等等。他妻子给每人拿了个椅子来坐(你知道,是她丈夫的客人),她非常热情的招待他们。他说:“我要你给我们弄点晚饭吃。”所以她就走出去弄。又说:“我们要火腿和鸡蛋。”他知道家里有,所以就弄点火腿和鸡蛋来。当他端到桌边时,他这样看着他们,拿起碟子来,把里面的东西全扔在地上,说:“你知道,我不喜欢你把鸡蛋弄成这样。伙计们,咱们走吧。”就像这样说。
67

你知道,他们就走出去,那样坐着。她也走出来,说:“亲爱的,对不起,我没弄好那些鸡蛋;我再给你们做一些吧。”

“哦,胡扯,你知道我从来就不喜欢那种吃法。”就像这样装模作样。他们走出去,坐着,装得像酒醉的样子。他们听见她在那里,好像在责备自己一样,低声哼着曲子:
耶稣岂当独背十架;世人却可逃脱?
每人皆有十架,也有一架为我。
我要背负舍己之架,未死,不求豁免。
一个酒徒看着另一个,说:“她是个基督徒;她得到了。”当晚,这个可爱的妇人引导她丈夫,加上其他人,归向了基督。瞧?为什么?要真正显出甜美来。要记住,他知道这一切。
所以,姐妹或弟兄,无论是谁,这应该是弟兄,因为他问到他妻子的事,你要有咸味;如果她里面渴望得到什么,她就会渴的。如果没有,记住,如果你找错人了,在千禧年里,你会找对人的。只要继续下去。所有错误都会在那里改正过来的。
68

Q-331 [问题331]伯兰罕弟兄,你有教导说,新妇不能到其它教会做礼拜,除非你在那里讲道?还有,换句话说,必须到伯兰罕堂来,是吗?(“还有”应该是指“换句话说”。)

69

Q-332 [问题332]你有教导说,我们无须守星期日或某些圣日吗?可以做工、钓鱼或做别的事吗?(我看像写着星期日。写着像星期日。在底下,看上去像是星期日,我想,是假日或星期日。是的,看上去像星期日,[原注:伯兰罕弟兄跟某人说话。]圣日,星期日和圣日)

不,你错了。瞧?让我再读一下,照着顺序回答。
“你有教导说,新妇不能到其它教会做礼拜,除非你在那里讲道?换句话说,就是要到伯兰罕堂来?”不,我没有教导这点。我不相信这点。我不相信。我们这里坐着很多牧师,他们分布在全国各地,我相信他们也是新妇的一部分。我相信,或男或女,他们可以随意到任何一处教导这道的教会去做礼拜。我相信,如果它们不教导全备的道,而你又不能去那教导全备道的教会,你就先去那教导一半道的教会,直到你能够找到那教导全备道的教会。无论怎样,都要去做礼拜。都要去。
70

“你有教导说,我们无须守星期日或某些圣日吗?星期日可以做工、钓鱼或做别的事吗?”

我相信,如果你星期日能去做礼拜,而你却去钓鱼、打猎或做工,这就是罪。呐,我相信你犯了神的律法。“有这样的一条诫命吗?”有的,先生。在旧约,我们有守安息日的预表,这些都是……耶稣来,并不是要你守安息日[太12:1-13;西2:16]。过去的安息日是星期六,一周的最后一天。星期日是第八日,或一周的头一天,是耶稣复活的日子。
我相信那是不对的。呐,如果你刚好出外在野地里,或者正在打猎的途中,附近没有教堂或聚会点,无法去做礼拜;如果你正在钓鱼,我相信那是可以的。但你若在城里,附近有教会的活动,无论怎样,你都应该去做礼拜,无论在什么地方。
我相信,说到做工,我相信,如果有牛掉在坑里,或什么必须在星期日做的,你就去做吧,如果是不得不做的,那就去做吧。但如果你故意把它留到星期日做,或故意那样做,你就错了。瞧?我们不该那样做,我们应该尊重那个圣日。
71

呐,我记得,我去过某处做礼拜。我可以说出那个宗派教会,但我不想说出名来,因为这个教会,我知道,他们唯一教导的,也是我信的东西,就是,他们说他们相信耶稣基督是神的儿子。瞧,我也相信。其它别的教义,像,他们相信水能赦罪。呐,不是指一神论教会;他们也是这样做,但我不是在讲他们。他们相信人重生是借着水,等等。我不相信这点。哦,他们相信,如果有什么涉及到神的医治,就是出于魔鬼的。他们相信他们是唯一的教会,你要做的唯一一件事就是把名字记在教会的册上。如果你的名字不在那里,你就失丧了。呐,我不相信这点。但如果没有教堂可去(我不愿去那里评头论足),我去那里,有个目的,我出席了,我跟谁坐在一起,让我心里的基督去影响那个人。到他们中间去,但不要在他们的不信上有分。

72

Q-333 [问题333]伯兰罕弟兄,我想要领受圣灵,我要知道怎么做。我有负担让家人得救。这姐妹签了名。

如果你要领受圣灵,让我告诉你,我亲爱的姐妹,如果你在这儿的话。内维尔弟兄,她是这教会的肢体吗?[原注:伯兰罕弟兄与内维尔弟兄说话。]在底下。我也记不得了。如果你在这里,包姐妹,如果你在,让我告诉你。圣经说,“饥渴慕义的人有福了。”你想要领受圣灵,就这点你就很有福的。瞧?呐,记住,不仅得到了是有福的,而且,“那些饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”[太5:6]只要一直持守住。
“我该为我家人怎么做?”把用在自己身上的同样信心用在你家人身上。把他们交托给主,全心相信你必得救。不要只停留在头脑上,让它落入你的心里,落入潜意识里,那么,他们就是你的了。当你落入潜意识而相信时,神就必把他们赐给你。
你心里无论有什么,只要求,祷告时,相信已经得着所求的。呐,你不能再疑惑。你不能同时又信又疑惑。多少人知道这点?你不能同时又信又疑惑。你必须信你所求的,你便得到了。因为主说,就必给你成就。所以,只要为家人而信,他们就会得着。
73

Q-334 [问题334]伯兰罕弟兄,我们的儿子会怎样?因为那些号角还没传讲。还记得你在电话上答应我,关于他和七个号角的事吗?

我记不得了。我记不得这件事。但不管是什么,你让比利•保罗知道一下。无论我答应过什么,我一定会做。我记不得了。你知道,有时一个晚上有三、四十个电话来,你瞧?所以几个晚上下来,我记不得了,有时我跑来跑去,所以我记不得这件事了。
我的天主教姐妹和弟兄会怎么样?谢谢。
74

1090-132 哦,这人是从城外来的,从很远的德州来的。瞧,姐妹,如果你是德州来的,又拿到这磁带,或如果有磁带(我想这个可能没有录音),但如果有……[原注:伯兰罕弟兄询问录音的事]他们在录音吗?你在录?好的。呐,我跟你说,在这磁带上,你若找到这个,记住,“我儿子和七个号角的事怎么样?”我记不得那件事了,除非我答应要见他或传讲七号期间做什么。我若传讲了,我会见他。但我没讲过七号,而是讲了“吹号节”。你们明白这点吗?

“我的天主教姐妹和弟兄会怎么样?谢谢。”我告诉你,柯尼森太太,如果这位女士在这儿,请你今早见一下比利•保罗。如果不在,瞧,我不明白这是什么意思。你瞧?这是个问题。我想不起来它是指什么,瞧?但我答应过这事,关于她孩子和号角以及她的天主教姐妹的事。但我记不得了,现在想不起来了。你找一下比利。
这应该是个祷告的请求。名字写在这儿,说:“有头痛和静脉窦炎。”所以我想,这只是要我为他们祷告。好。
75

Q-335 [问题335]请解释一下结婚与离婚。(我已经拿到了,在这张纸上有七、八个问题)请解释一下结婚与离婚。

我解释过了。
76

Q-336 [问题336]摩西和以利亚此时在地上吗?摩西和以利亚此时在地上吗?他们在美国吗?

不,瞧?不,他们不在地上;等到教会被取去,摩西和以利亚他们才会来。多少人明白这点?好的。让我们看。上面没有他们的签名。好的。要是有人问过这些问题,我相信有七个问题;我作了七的记号。好的。
77

Q-337 [问题337]请解释一下“这名耶稣”和(等一等)……请解释一下“这名耶稣”和“耶稣的名”有什么区别?

瞧,如果以同样的方式用,两者是一样的,你瞧?用在同一个人身上,“这名耶稣和耶稣的名”是一样的。这名耶稣是指他是谁。耶稣的名是讲这个人,所以是一样的。我想,这可以吧,听起来说得通吗?瞧?“这名耶稣”是指他本人,“耶稣的名”是指你所说的这人。瞧?
比如说,我的名叫威廉,这是我。好,呐,如果你说“威廉的名”,那你就在指我。那是我的名。瞧?
78

Q-338 [问题338]呐,主的名在不同治理时期有改变吗?

有的,有!他曾经叫做“自有永有的。”[出3:14]他称为“耶和华”,他几次改变了名。最后一次改变是,当神成为肉身,他取了一个人类的名字[太1:20-21;提前3:16]。耶和华、自有永有的,所有这些叫法,都是一个名字的头衔。瞧?如果你曾奉耶和华的名受洗,你就得奉耶稣基督的名重洗。如果你受洗是奉耶和华拉法、耶和华尼西、耶和华以勒等等名字,你就得奉耶稣基督的名重洗。那“自有永有的”[译者注:“自有永有的”是中文和合本的译法,英文钦定本译为“我是。”]就是耶稣基督。
还记得吗?那天站在那里,耶稣说:“你们说你们在旷野吃过吗哪……”
“我们的祖宗吃过吗哪。”
他说:“他们都死了。”[约6:49]
他们说:“瞧,我们现在知道你是疯了,因为你是个人,还没有五十岁,却说你见过亚伯拉罕?”
他说:“还没有亚伯拉罕,我是。”[约8:56-58]瞧?他是那个“我是。”属于神的所有名字和头衔都归于一个人类的名字,主耶稣基督。好的。
79

Q-339 [问题339]呐,当印打开后,时间是不是终止了?当印打开后,时间是不是终止了(对不起),那么千禧年也结束了,是不是?

不,不!当印打开时,时间还没有终止。这人误解了。怎么回事呢?这些奥秘被启示出来,但时间没有终止。瞧?你看,再仔细留意一下,如果你从哪盘磁带听来的,再放一次来听,瞧?
80

时间的终止要等到……问这问题的人应该是相信后千禧年这类教义的信徒。因为你瞧?在教会回天家并返回地上之后,将有一千年。然后,在新天新地里,时间便终止了。

呐,千禧年不是新天新地。千禧年之后仍然有罪[启20:5-9]。挪亚进方舟就是千禧年的预表,被带过了洪水,把含等人带到另一头。甚至罪也从方舟出来[创9:20-25]。瞧?
但以诺被改变了,他是新妇的预表,被提上去,而不是被带过洪水的人。所以,在千禧年的另一头,仍然有罪,但不在千禧年期间。瞧?在千禧年期间是和平的。瞧?但在千禧年的另一头,罪的问题要被解决[启20:9-15]。那时,时间就消失了。
呐,七印的揭开是圣灵所赐予的,七印只是要让人知道,在我们以前的那些时代里所遗留下来的事情。
81

呐,有个了不起的神学家想要在这点上难倒我,他说:“伯兰罕弟兄,某一天神会给你七印的奥秘。这七印必定是我们从来不知道的东西,那些东西甚至不在圣经里。”不,不。不会是这样的,因为如果是那样,就会搞出……如果我这样告诉你,我便是个假先知,因为你瞧,这道,这一切,耶稣基督的整个启示都在这道里完全了。瞧?如果七印是针对七个教会说的,它必定已经过去了,因为我们正处在老底嘉教会时代。七印只是启示出过去所遗留的是什么,并把所遗留的东西打开:路德所遗留的;卫斯理所遗留的;所有改教家所遗留的,五旬节运动所遗留的,一直延续到现在。

82

呐,接下来,剩下的就是教会被改变[帖前4:16-18],摩西和以利亚回来[启11:3-4],千年国度临到地上,新妇和新郎统治一千年,然后是审判座,然后是罪完全毁灭[启20:4-15]。以后,就永远不再有罪了。

呐,这些印从来没有使时间终止。时间或季节的终止,要等到千禧年后。不,千禧年后还有时间。
83

Q-340 [问题340]千禧年与一千年有关吗?它不会是一个世代吧?

不,在圣经里,一个世代算为四十年。但圣经说,“他们都复活了,与基督一同作王一千年。”在地上将有一千年,因为地上一千年只被看作一会儿,神把它比喻成一天[彼后3:8]。照神的时间算法,在神看来,地上一千年只是一天。现在多少人明白这点?
所以,这就是那安息日,教会不再与罪劳苦争战。撒但被捆绑一小段时间,一千年,因为它的臣民都在地狱里。那在地上的教会是被赎的,都在基督面前。所以,撒但什么也做不了。正如我说的,它不是一条链子,不是一条绑原木的铁链子,而是一条环境的链子;它什么也做不了,又绝望又无助,只能等候万民的复活;然后,他们就像山羊和绵羊那样被分开[太25:32-33]。
84

Q-341 [问题341]示巴女王不是亲自来到所罗门面前,要试验他,要知道主的名是不是真的是所罗门吗?(我想我没弄明白,等一等)示巴女王不是亲自来到所罗门面前,要试验他,要知道主的名是不是真的是所罗门吗?(我没搞懂,可能我没理解这问题。对不起,等一下。让我再读一遍)示巴女王不是亲自来到所罗门面前,要试验他,要知道主的名是不是真的是所罗门吗?

不!她从未试验他,没有想知道神的名是不是所罗门。所罗门是王。她来了,她说:“神实在与他所立的王并他的子民同在。”[王上10:2-9]瞧?她来试验他,要看所罗门所得的恩赐如何,因为她心里所想的,所罗门都给她讲出来了,这显明他是神在地上所立的王。
85

我相信,你们记得,在她所在的那国,在她所在的示巴国,有人曾路过那地,你知道,他们谈到所发生的那些伟大的事,他们有一位神,这位神恩膏了他们的王,王如何受到神的恩膏。我不相信她认为神的名是所罗门,因为要是这样,她就会再次成为异教徒。瞧?她过去可能那么想过。在她心里,她可能曾以为,神就是所罗门,所罗门就是神,因为她原先是个异教徒。但当所罗门借着辨别人心秘密的恩赐(当时,这恩赐叫为智慧),把她心里的秘密讲出来后,她就知道,神与所罗门同在。因为她发现他们……如果她带着那种想法来……

86

问这问题的人在这里是不是要问,“她知道主的名真是所罗门吗?”瞧?所罗门不是主;借着那些人,她也看得出来,因为他们敬拜耶和华,有伟大的约柜、伟大的约书、放着主十诫的约柜。他们告诉她有关西奈山和所到过的许多地方。她可以看见立了这约的神就在这人里面,因为他拥有只属于神的辨别人心的恩赐。瞧?所以她知道神在所罗门里头。但是,如果这问题那样问,就可以这样读。但,“她知道主的名真是所罗门吗?”可能他们没有把心里想的写出来。你瞧?所以,我想他们可能是要这样问:“主在所罗门里头吗?”是的,肯定的。如果问题是这样问,肯定的。她知道神,因为她说出那些话。她不愿再敬拜别神。我相信,她说当她看见那些事时,总是神不守舍;心里没有一点疑惑。所罗门把一切的事都说出来,她知道神与他同在[王上10:2-9]。

87

Q-342 [问题342]二十一年前我们结婚时,是由治安法官主持婚礼的,这有错吗?

是的,你们那样做是错的。婚姻属于神的家。但因着你们已经结婚了,你们真正结婚的时间是,当你们彼此向对方许下诺言时,就算结婚了。你们彼此答应要与对方结婚时,就算结婚了。治安法官只是给你们一张证书;使你们成为合法夫妻,生活在一起,而不致成为事实夫妻。但当你答应这姑娘或你答应这男子,要真实与他(她)生活在一起时,你就嫁给他,他便作你的丈夫,你们就算结婚了。你们记得,上周我解释过这点,我相信解释过了。瞧?在你答应她的时候就算数了。瞧?
甚至在旧约里,如果有人与某女子订婚,你们知道关于这点的律法[出22:16;申22:23-29]。瞧,若不,就如同犯了奸淫。肯定是这样的。他一许诺,就算数了。
88

前几天,有人问这问题,“无效婚姻等同于离婚吗?”瞧?当你问我这些问题时,朋友,你不知道这对我意味着什么。我有许多朋友坐在这儿,他们结过两三次婚。你们知道我对自己儿子比利•保罗怎么说的?我会放过他吗?不,不会的。比利•保罗要跟某个小姑娘结婚,上来对我说:“爸,我要结婚了。”

我正在洗车,我说:“不要胡说。”继续那样洗我的车。
他说:“我要结婚了。”
我说:“哦,别瞎扯了。”继续洗我的车。他跑进去告诉他母亲,他母亲就笑他。你知道他做了什么?跑出去和一个还在读公共学校的女孩子结了婚。女孩的父亲和我,我们取消了婚礼。我们虽取消了,但他同样算是结过婚了。他是我的孩子,现在也坐在这里听。的确是这样。
他和另一个姑娘来找我,他现在和她生活在一起,就是我媳妇。我的小孙子……比利说:“爸,你给我们证婚吗?”
我说:“没门。”那是我自己的儿子啊。你想,这岂不像割我的心一样吗?从前我抱着他,为他做一切的事,又当爸又当妈,你想,我那样说,岂不是要我的命吗?但这是真理。肯定的。我孩子就坐在这里听,我媳妇和小孙子也坐在这里听。但我告诉他,那是错的,瞧?因为我得这样做。我要对道负责。
89

你说,你们结婚是通过婚姻注册官吗?你们应该让教会的牧师给你们证婚。那样做对基督徒是一件庄重的事。但你们已经许诺过,山盟海誓过,且在二十一年前结了婚,我想这没问题。

你说:“可是,我……”
问题可能是,“我应该来再次证婚吗?”如果你希望的话。不要让任何事留在心里阻碍你的信心。如果那件事还在,你就无法往前进,就会卡在那里。当有疑问临到时,你就停住,停在那里。但对我来说,这件事没问题。
那位奉主耶稣基督的名给我施洗的人最终把我赶出教会,因为在女传道方面,我不同意他的看法。这并不会使我重洗一次。瞧?肯定不用。没什么问题。
90

但你们记住,这些事真是割我的心。我有一些知心朋友坐在这里,男人女人,他们把眼睛剜出来给我都愿意,假如我向他们要的话。是的,先生。他们结过两次婚,有的三次,此时就坐在这儿。我自己的儿子,孙子,媳妇等。看看比利,我多么支持他,他又多么支持我。但真理就说真理,真理就是真理。

今天,我可以到外头去,把神召会的某些人或某些会众招集来,对他们说:“我过去全错了,我不想再持守这道了,我要与你们在一起。”我可能因神的这恩赐,很快就成为非常出名的人。把我的影响力投到其中一个组织上,我可能在他们中间就有大名声。我不在意在他们中间有没有名声。我爱他们;这是真的。但我也得说实话。如果我那样做,就是个伪君子。
91

如果我站在这里,因为自己的儿子(他就坐在这儿,许诺过一个女孩子),我就说别的话,那么,我就是一个伪君子。如果从未举行仪式给他证婚过,不管他有没有跟那女子一起生活或一起睡,不管怎样,他对那姑娘山盟海誓过,就算结婚了。或是比利•保罗或不是比利•保罗都一样。这的确是真理。当他做出那个许诺时,就算结婚了。如果是我,也一样。

我们必须诚实。如果我不能对我儿子诚实,就不能对你们诚实;如果我不能对你们诚实,就不能对神诚实。我要你们相信我所告诉你们的,是我实实在在的看法。不要在这点上节外生枝;只照我说的样子去说,瞧?因为我要告诉你们真理。
92

呐,我不想老是对你们谈这些,因为你们是我的孩子,我这样称你们。我借着福音生了你们,归给基督。当我们一起在这里时,只有我们这群人坐在这里,我要给你们稍微修一修。但我告诉你们,当你们来找我问什么事时,我会尽我所知的告诉你们。如果它在这道里,我不在乎自己会不会受责备,我自己也有很多瘤子要从身上切掉。没错。

但你们若问我什么事,我就会告诉你们。如果我要告诉你们什么,我就告诉你们真理。我一直都尽力那样去生活。我要那样活着,也要那样死去,就是对每个人诚实。
93

不久前,有个小姑娘来找我,这女孩现在不在这里。汤姆•辛普森,你们许多人都认得他。汤姆是个好人。他们一家没有一个人在这儿。(我想他们都回家了,除了弗雷德还在这里。我不知道弗雷德•索斯曼还在不在这里,我想他们还在)汤姆•辛普森和弗雷德从加拿大来到这里。(你们知道,弗雷德弟兄是我们的理事。)

汤姆弟兄,这里很多人都认得他。汤姆是个很不错的人;很好的人;辛普森太太也是。要是她只听我告诉她的,她就能再一次行走了。她瘸腿坐在轮椅上。要是她只做所告诉她的,她就能行走了。你们只要观察一下,看看它是不是真的。瞧?呐,但如果她盼望走路,就该做所告诉她做的。
94

她的一个小女儿,几个很可爱的小姑娘。她们还是小不点时,我把她们抱在腿上跟她们逗乐。现在,她们已经够大了,几乎是大姑娘了,有十、十二岁了。其中有个女孩来找我,说:“伯兰罕弟兄,我做了一个梦。”她把梦告诉我。她说:“那是什么意思?”

我说:“我不知道,亲爱的。我会祷告的,如果主给我那梦的解释,我就告诉你。”
她说:“好吧!”几天后,她又回来,说:“你得到梦的解释了吗?”
我说:“还没有,亲爱的;主还没启示我。”
大概一两个星期后,她又来找我,问:“伯兰罕弟兄,那梦的解释怎么样?”
我说:“我不知道。”瞧,她看上去有点失望。
95

你们记住,当你们问我什么事,要我告诉你们时,我若没有从主那里得着,我也会失望的。但我不想成为伪君子或说谎的;我要告诉你们真理。如果他告诉我,我就告诉你;如果没有,我也无法告诉你。我只能这样做。我要你们那样来相信我。

呐,我认为我知道那梦的意思,但我怎么才能知道呢,我要再看到那个梦才行。我奉主名告诉你们梦的解释,任何时候、任何地点,你们没有一个人能指出它不是那样成就的。是的,先生。我奉主名告诉你们的任何事,没有一样不是那样成就的,因为是神做的。那么,就不是我的责任,而是他的,是他的责任。
96

我说:“你看,楚蒂,要是我们现在去亚利桑那州,会怎么样?要是我来告诉你,当你到外面去时,’主如此说,’你的小兄弟会(小约尼,我爱逗他,他老露着肚子)……”我说:“要是他在马路上被车辗了,我说:’你知道会发生什么事,他在马路上被车辗了,’那会怎么样?你就上来找我,你会这样说:’伯兰罕弟兄……把他带去伯兰罕弟兄那里。’然后,你到处找我,后来发现,我正站在台阶上跟一个穿白西服的人讲话。接着,我就走过去,按手在小约尼身上;他就活过来,跑走了。”呐,你说:“后来,你去到西部,接着,你知道,有一天,你听到你母亲在大叫,你父亲也在大叫,你一看,小约尼被车碾了。你会怎么做?”瞧?你相信我。瞧?我要你们信任我。我不是在告诉你们什么假设的东西;我是告诉你们真理。不然,我就什么也不说。然后我说:“然后你来找我,说:’哦,小约尼,”或者你去找母亲,说:“哦,小约尼被车碾了。他死了,他死了。’”

97

医生过来,掰开眼睛,检查他的心跳和呼吸;“他死了;把他送去太平间吧。”你会怎么做?

你会说:“等一下,请等一下。把他放在我肩上;我们走吧。”阿们!
“你要去哪儿,楚蒂?”
“我不知道。”
“你背着谁啊?”你肩上背着你死去的兄弟,从街上走下去。人们说:“那姑娘疯了吗?”不,先生。她得到了“主如此说。”接下来会怎样?
接下来,你知道,你对父母说:“等一等,我们去找伯兰罕弟兄。他会站在台阶上和一个穿白西服的人讲话。他就站在那里。看看会怎样。”你心里一点也不疑惑,走到那里,说:“伯兰罕弟兄,你知道你告诉过我这件事。”
“是的,楚蒂。约尼,醒来吧。”他就跳开,跑到街上去了。
98

但是,要是我只是假设性地告诉你什么事,是我认为对的,并那样告诉你,“主如此说,”而它却不对,也没发生什么事,从来没有应验;那么,你对那孩子的死就会感到害怕。你不知道要不要把他带来。

神差我来这里是为了帮助你们,我愿意成为你们的帮助。不管是否会伤害或割你们的心,不管是什么,我都得说出来。
99

但就结婚与离婚的事来说,作为弟兄我请求你们,在你们听到我讲之前,保持平静。听到吗?你现在怎样生活,就怎样生活(我已经花掉很多时间了)。

“我们二十一年前结婚的,瞧?是由治安法官主持的。”亲爱的弟兄姐妹,有一次,有个推销员告诉我,他是个基督徒,他走进一座教堂,在北部的康涅狄格州或那边的什么地方,很大的教堂,他进去要祷告。他是个五旬节派信徒,他进去要做个祷告。他说,当他进去,跪下来祷告时,他说,他一直在赶路,很累,又想家,他是个推销员,为一些厂家卖东西。他到那里,想买点东西,然后经过教堂,心想,“我要进去,我想进去祷告一下。”他说,教堂门开着,他就走进去。没听到什么人在里面,他便跪下来,开始祷告。他祷告后,在那里呆了一个小时,他说,他清楚地听见门“砰”的一声;他想可能是教堂的管理员或谁进来。他说,过一会儿,他注意到有人来了,听见有人在说话。他悄悄地走过去看,四周瞧一瞧,看是不是管教堂的人。他看到一对男女站在祭坛前,彼此握着手,说:“亲爱的,我要娶你作我合法的妻子。”瞧?
女人说:“亲爱的,我要嫁给你,你作我合法的丈夫。”
他说:“瞧,这是件怪事。”这位五旬节派信徒,他说:“这对男女结婚,没有传道人在场。”瞧?所以,他就坐下来等着;过后,他们海誓山盟,要彼此真诚对待,只有死亡才能把他们分开,然后拥抱亲吻,转过身来,微笑地走出去。他说:“等一等,我有点新奇,我是外地人,你们这样算结婚了吗?”
他们说:“是的。”
“没有传道人吗?”
他说:“不用,我们结婚已经四十年了。四十年前,我们就在这里结婚的,每年我们都来这里,更新我们的誓言。”那是个好主意,瞧?
但说到结婚,当你许诺她,她接受你说的,你接受她说的;神接受你们两个说的。瞧?所以,不要随便许诺,除非……[原注:磁带有空白。]
100

Q-343 [问题343]把前额的头发剪掉,还算长发吗?(哦,等一下,让我看清楚)把前额的头发剪掉,还算长发吗?

瞧,可能她们是这个意思:“把前额的头发剪掉,还算长发吗?”不算了,她们已经剪了。瞧?就像穿裤子的男人,剪掉三次,还是太短。怎么说的?怎么说的?[原注:伯兰罕弟兄同会众中某人说话。]哦,这就是她们要问的。正如我逗我的小女孩那样,你知道,我叫那个是“前刘海”或别的什么,你知道,就是前额上那排头发。
瞧,我能想象,那些孩子剪掉前额的头发,可能你母亲能告诉你一点什么,如果她要你那样做的话。我想,如果女的过了二十五岁,还要剪掉前额的头发,好像小女孩的模样,这看上去有点像用倒后镜开车一样。姐妹,向前看着你要去的地方,不要看你所来的地方。瞧?
101

呐,但论到剪头发,我可以告诉你。我不能,也找不到经文说,你可以这里剪这么多,而不能剪那里的。我找不到这样的经文。我不能告诉你那点,姐妹或弟兄,无论是谁。

我说一件事。我希望,呐,我知道我的孩子利百加和撒拉也那样做,我看见她们把前额的头发剪掉,然后再把头发整个往后梳,像这样,从前面一直往后梳。我不会,呐,不会支持她们。瞧?不会的,先生。对我来说,我希望她们甚至都不要动剪刀。但当头发长长了,这样垂下来,把眼睛前面的剪掉一些,对小孩来说,可能还行。我不知道这是不是错的;我认为不该这样。瞧?但当你……如果能,对你们姐妹来说,主使你的头发怎样,就让它怎样。瞧?
102

当然,我知道,女人想要看上去漂亮;她们的本性就是这样,她们也该是这样。瞧?她们应该是那样。所以,那没事。但不要,不要像世人那样;瞧?不要效法这个世界。那些是错的。你想要那样剪掉,但现在不要再剪了。如果你有辫子垂下来,不管你头发怎样,让它长长就是了。不要剪,不要样子像世人那样。如果你们只是小姑娘……

103

我舅舅有个小女儿,她在纽约。她的头发很漂亮。深咖啡色的头发,扎着辫子。我母亲的辫子长得垂到了膝盖。这小姑娘也有那样长的辫子;她名叫杰奎琳。她把一部分头发这样梳下来,然后剪成这样。呐,这已是15、18或20年前的事了。我常常纳闷,她为何不把整个头发往后梳,看上去会比那样梳更漂亮,会比那些现代披头士更好看,你知道。哦,没错。我不相信我会那样作。任何看上去像披头士的东西,看上去就是出于这个世界的,所以,呐,别去管它。是的。

104

Q-344 [问题344]我丈夫与我对圣经和你所传讲的这些真理有不同的看见。他不能明白。我该跟他去一些教会吗?因为我不相信他们的教导。对此我很烦恼。

是的。如果你是这丈夫的妻子,他没有责备你,你也不该责备他。瞧?因为丈夫因妻子就得以圣洁了[林前7:14]。瞧?我相信,如果他去某个宗派教会或者什么地方,他要你同他一起去。你瞧?如果你不……看,那里没有什么能伤害你,因为你怎么也不会接受他们所讲的,因为你在这里说你不相信他们的教导。瞧?所以,那不会伤害你,但你去只是对丈夫表示尊重。你把自己交托给他,或许你这样做时,你就……如果他们在那里教导并做一些事……你受的教导要比那个高得多;你是有盐分的;他会看出来,就归向主。我想我会去的。噢,天哪,看看现在都几点了?
105

Q-345 [问题345]《撒迦利亚书》4章与《启示录》11:3-12是讲同样的人吗?请看《撒迦利亚书》4:12-14节与《启示录》11:4。他们在这里签了名。是这教会的弟兄姐妹。

让我们看,《撒迦利亚书》4章。哦,是的,是那两棵橄榄树。是的,那两棵橄榄树与《启示录》11章所讲的,哦,是的,是一样的。是他们两个。是摩西和以利亚,那两棵橄榄树。
请为我们祷告。这是个祷告请求。
对不起,不能在会众面前读出来。是关于家庭关系的事。好,把这个同那个放在一起。不便公开读出来。可用在私人会面中。
106

Q-346 [问题346]伯兰罕弟兄,[原注:伯兰罕弟兄在台上与人说话。](怎么说的?在星期天怎么?工作?)星期天做工有错吗?

我已经解释过了。如果有牛掉在坑里,就把它拉上来。但在星期天,不要把牛推下坑去,而是把它拉上来。
伯兰罕弟兄,下星期天你会在这里讲道吗?
这也是一个问题。不会,姐妹或弟兄,不管是谁问的。呐,这些都是放在这里的。应该是放在这里的,或有人把它们塞在包里。
这是给你的,卡普弟兄。“你要演唱’我们永不变老’这首歌吗?”我可能是拿到了……我把其它的问题搞混了。
107

Q-347 [问题347]伯兰罕弟兄,有人想知道,为何你的名字没有在圣经中提过?我相信,你是《哈巴谷书》2:1-4节所说的,(内维尔弟兄,请你看一下《哈巴谷书》2章1-4节。把那些经文读出来,查考一下)我想这4节说的名字和预表,我相信那是指你。

呐,当他翻经文《哈巴谷书》2:1-4的时候,弟兄姐妹,不管谁问这问题(上面没签名,很好),我喜欢你们问这样的问题。我要知道你们心中想什么,瞧?这样我就能告诉你们。不用。瞧?你的名字用不着写在圣经上。但你瞧,只要你在圣经里……只要你在基督里,你就在圣经里了;你在他里面,你瞧?你就在圣经里面了。瞧?只要你在基督里,你就在圣经的一切丰盛里。瞧?当你在基督里,你就在完全的位置上了。大家都明白吗?
108

找到了吗?内维尔弟兄?什么?是的,在《哈巴谷书》。我还没读过。我想,这问题是今早刚拿来的。在《哈巴谷书》2:1-4。让我们看一下,《哈巴谷书》2:1-4:

1我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话,我可用什么话向他诉冤[或译回答所疑问的]。
2他对我说:“将这默示明明地写在版上,使读的人容易读。
3因为这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候;因为必然临到,不再耽延。“
4迦勒底人自高自大,心不正直;惟义人因信得生。
109

瞧,我能想象这位可爱的人问这问题,你瞧?他是个爱我的人,不然,就不会问这问题。瞧?呐,我不能说我的名字,我的名字威廉•伯兰罕,并没有在圣经中提到,你们的名字也没有提到,但不管怎样,我们都在基督里。

呐,当圣经说到某件事时,你可以参考许多相似的地方。你瞧?呐,如果你留意,圣经的历史一直在重演。瞧?呐,现在让我给你一个经节(我看见许多人在记)。呐,在《马太福音》2章15节,经文说,“当神从埃及召出他的儿子来,就应验了先知所说的话,’我从埃及召出我的儿子来。’”[何11:1]。呐,如果你有司可福或其它串珠圣经,如果你照着所串的去找,在页边上,你会串到前面,说他呼召雅各,即以色列,从埃及出来[出4:22]。瞧?雅各是神从埃及召出来的儿子。耶稣也是神从埃及召出来的儿子。所以看,神的道是没有结束的。看,我们都不同地在圣经中得到确认。多少人还记得,我在亚利桑那州凤凰城所传讲的“以基督徒品格验证你自己”的信息?是的,你们许多人都听了那磁带。瞧?以基督徒品格验证你自己。瞧?如果你是基督徒,你想在圣经的任何地方,你都能找到你自己。如果你不是基督徒,你也可以在圣经中验证你自己。瞧?所以我想,这样说可能有帮助。我尽量多答一些问题。
110

Q-348 [问题348]伯兰罕弟兄,有人说,怜悯已经过去,不再有人会得救了。呐,这是真的吗?(我很高兴拿到这问题)我们注意到在祷告队列里,看上去仍是有人得到怜悯。呐,这是第一个问题,有两个问题。

“怜悯已经过去了吗?”永远不要那样想。瞧?继续尽力地做你能做的事,直到你被取去为止。瞧?
“我们注意到在祷告队列里,仍有人得到怜悯。”肯定的。怜悯的门还开着。瞧?我想,你有这个想法,可能是把它放在什么之间。看,我没有时间把每个经文放在该放的位置上,你瞧?把每样东西放在该放的位置。“在祷告队列里,你仍然会得到怜悯,”肯定的。
如果我知道耶稣今天下午会来,我仍要继续做我现在做的事,瞧?继续做。怜悯的门一直敞开着。瞧?
111

呐,我想你是在这里得到这种想法的,就是关于七个教会时代的完结与七印的揭开。瞧?这七印彰显了已经发生的事。而第七个教会时代,我们正处在第七个教会时代的末了。我说末了,并不是指现在这一时这一刻。你们记得,圣经说,在主耶稣的那个时代,保罗说:“时日已经近了。”[腓4:5]你知道在神看来那时间多久吗?只是昨天。我们的时间已经两千年。瞧?时日已经近了。瞧?神说“近了”与我们说“近了”是不同的。瞧?

所以,要一直相信,不住地祷告,一直往前。神仍然敞开着怜悯;要尽可能快地继续进入怜悯。停止的时间一到,神就来停止了。瞧?
112

Q-349 [问题349]伯兰罕弟兄,除你以外,没有人可以传道,这是真的吗?我们看见你按立别的人。我们相信,如果他们不是去传道,你就不会那样做。

愿神怜悯。弟兄姐妹,无论谁告诉你说,除我以外,没有人能传道,那么,我肯定是神最可怜的一个仆人。不!任何男人若觉得在他的生命里有神的呼召,他就去事奉神,开始传道;我们需要他们。
全世界都有神的仆人受恩膏去传福音。瞧?我只是沙滩大石头堆里的一粒小石头。瞧?有许许多多比我更有资格,更配得上,在一切方面都比我更强的人在传福音;我只是一个放在这里的卑微的小人物。我只是整个粮仓里的一粒麦子。瞧?所以,你们知道我的意思。任何有神呼召的人都需要去传福音。
113

Q-350 [问题350]基督徒如何才能更深入地得到神的爱?

读这道并祷告。读神的道并祷告。我要赶紧,多答些问题。
我递上一个问题,但问得不太对。我想知道,在你离开这城之前,是否要举办一次医治聚会?如果没有,我能与你单独会面吗?
呐,顺便说一下,我想这人今早已经与我会面了。当然,我们有医治聚会。我们还要有一次医治聚会。
114

Q-351 [问题351]伯兰罕弟兄,请解释一下《哥林多前书》11:4-6。这是指与头发不同的另一种盖头吗?或长头发是我们唯一需要的盖头呢?(帮我找一下《哥林多前书》11章。让我看看,《哥林多前书》11:4)它说祷告时(哦,是的,她们这里说了。她们说)祷告或说预言时,我们能把头发戴上吗?(让我看看,这里画了一条线)祷告或说预言时,我们能把头发戴上吗?(你是说)祷告或说预言时,我们能把头发戴上或摘下吗?

如果你戴假发,就可以,但如果是戴披头士的那种假发或什么,但是,如果我能找到合适的假发,我可能也会戴,但不是披头士的那种假发,而是普通的假发。
115

这没问题。如果你没有头发,要戴一个,如果你能戴的话,完全没有问题。是的,先生。如果是妇女,她的头发不够长,她想要变一下头发,我说,姐妹,你就戴吧。

如果男人容易患感冒之类的病,或者要让他妻子觉得他好看,如果他想戴假发,就戴吧。是的,真的。那样做没什么错,是的,先生。好像戴假牙,或人造手臂或别的什么,都没什么错。如果你的肉身上有什么缺少了,为了方便,你就戴吧,一点也没问题。
但这问题说,“祷告或说预言时,我们能把头发戴上或脱下吗?”这问题到底是要问什么?
116

好的,读一下,内维尔弟兄,11章4-6节,好。

4凡男人祷告或说预言,若蒙着头,就羞辱自己的头(是的,他若有长头发。好的)。
5凡女人祷告或说预言,若不蒙着头,就羞辱自己的头(就是她的丈夫),因为这就如同剃了头发一样。
6女人若不蒙着头,就该剪了头发(如果她要剪短头发,就让她剃得光光的。瞧?若是她不能……);女人若以剪发、剃发为羞愧,就该蒙着头。
这里我看不出有戴上或脱下头发的意思,除非那妇人想要……保罗说,如果她说她要剪发,就让她把头剃得光光的。瞧?因为她若不剃发,就让她留头发;因为她的头发是给她作盖头的。但男人若蒙着头,像女人那样有长头发,站在讲台上,他看上去就像个女人。瞧?所以男人不该有长头发。瞧?
117

这不是指他们要戴上或脱下头发。我想,这人可能弄错了,以为男人说预言时,若蒙着头,就得把盖头的脱掉。瞧?不。不是他要留长发;这是指,如果他蒙着头,呐,你再往下读,你们问这问题的人会发现,女人的头是她的丈夫[林前11:3]。多少人知道这点?男人的头是基督;因此,男人因基督的缘故要剃头,因为在他里面,是男人和女人,一切,他既是父又是母、既是姐妹又是弟兄,是一切。但在男人里面,只是男性的成份。因此,他因基督的缘故要剃头;但在女人里面,只是女性的成份,所以,她要有盖头的;因为她丈夫是管辖她的。他是她的主,是她的管辖者;因此,她该有长头发。

然而,如果女人说要剪掉头发,那么,就让她剃光头吧。这里说,若女人以剃发为羞愧或丢脸,她本该有漂亮的外表,那就让她有盖头的;让她留长发。瞧?都解释了吗?我是说,听起来可以吧?如果可以,如果你们明白了,请说“阿们。”瞧?[原注:会众回答:“阿们。”]好的。
118

Q-352 [问题352]伯兰罕弟兄,(我们只剩十分钟了)伯兰罕弟兄,我们所住的地方没有传道人,但我们有听磁带的聚会,只在星期天晚上。我们该带孩子去别的教会上主日学吗?听磁带聚会就够吗?

瞧,这要取决于你的孩子成长的如何。瞧?呐,如果你的孩子还小,你带他们到某一群人当中,那只会把他们不该知道的东西灌输给他们;我不会这么作的。如果他们看起来能从磁带中多学一些东西,呐,比如说,你把他们带去天主教会,带他们去天主教会,带他们去这样的地方;我不会建议你这么做。瞧?
但是,如果你那里有个不错的小教会,可能有两三点你不赞同,你的孩子又要去上主日学,他们是全福音派或类似的,那么,这完全没问题。你看,但当你到一个地方,要看你孩子是接受的。瞧?观察你孩子在做什么,他们怎样反应。
119

Q-353 [问题353]让我看看。如果没有教会可去,你单听磁带可以吗?

是的,我会这样的。那很好。
120

Q-354 [问题354]你的孩子也必须有领受圣灵的经历吗?如果他们明白这末日的信息,他们会拥有圣灵吗?

每个人都得有经历。你的孩子不能走别的路,要走跟你一样的路。瞧?他们也必须重生。在神国里没有孙儿女;他们都是儿女。他们必须有经历,必须要经历到神,然后进去,与你一样。呐,我希望我能讲到这问题。
121

Q-355 [问题355]亲爱的弟兄:(让我看看)关于《以弗所书》4:11-13的经文,我们都要……(让我看看)我们众圣徒都要借着磁带得以完全吗?或者我们该来这里,有圣灵的恩赐运行,有教会中不同的职分,来帮助我们完全呢?我们的心相信主一切的道。

呐,这人是从俄勒冈州来的。呐,我亲爱的弟兄,我相信我认得他是谁。哦,是的,我认得,肯定认得。如果这人在这儿,我不知道你在不在,如果不在,上星期天他可能在。瞧?这问题可能是上星期天拿来的。你儿子是驾飞机巡视保护区的,他管理着……我想,就是他曾邀请我和你们到俄勒冈州那里去打麋鹿。我想是这样的。呐,我认得这人的笔迹。
不,他们不要到这教会来得以完全。瞧?我们来这教会是要彼此交通,但得以完全是我们与神之间的事。是基督的宝血使我们在圣灵里得以完全。
122

呐,在教会里,这里说,有各种恩赐在运行。呐,我们这里没有太多的恩赐运行,只是有一些。我们有说方言的恩赐,说预言的恩赐(两三个人有)。

我想,我们这里的希金博特姆弟兄(不知他在不在这),他有说方言的恩赐。与我们在一块的朱尼尔•杰克逊弟兄,他也说方言。我们也有两三个翻方言的。还有这里的内维尔弟兄,我们的牧师,也说方言,时而也说预言,是主临到他身上的。
前几天他说了。我在房间时,内维尔弟兄接到一个电话,他对一个人说预言,告诉他们说,那酒徒内心会马上发生很大的改变,或类似的话。那人从酗酒互诫协会出来,仍然是个酒徒;但68天过去了,他滴酒未沾,也没用药物或别的什么。这就是内维尔弟兄对他所说的预言。
所以,有一些恩赐在我们当中运行,我们很高兴与你们各位交通,这是一种方法,你们都在做工,或想来与我们交通,我们会尽力而为,对此我们感到很高兴。瞧?但是,得以完全是属于基督的。
呐,让我们再看一两个问题。
123

Q-356 [问题356]伯兰罕弟兄,能否请你赏光,解释一下阿根布莱特弟兄所拍的那张相片?问题一:墙上的第二张照片,那光环绕着你,还有扣子,等等。

瞧,我告诉你那是什么。他们签了名,但他们现在不在这儿。我们都知道。是南非来的杰克逊弟兄和姐妹问的;他们已经回去了。所以我们都明白;已经解释过了。
124

Q-357 [问题357]那些在大灾难中死去的教会,什么时候复活?他们也要等到那些恶人复活时才复活吗?千禧年里他们会再活吗?

呐,这是个好问题。值得我多花些时间来回答,但这样我只能……从开始回答问题到现在已经过了两个小时,至少答了三分之二的问题。还有这么多,简直答不完。你瞧?我要尽量多答一些,只是没看到它们在哪儿。我知道,这里还有一些真正需要知道和解释的好问题,就像古蛇的后裔等等。所以,我要赶紧回答这个问题。
125

那些在大灾难期间死去的教会,(瞧?)他们会复活吗?

在第二次复活,第二次复活。
他们也要等到那些恶人复活时才复活吗?
义人和不义的人要同时复活[启20:11-15;但7:9-10;太25:31-46]。
千禧年里他们会再活吗?
不!其余的死人要等到那一千年结束后才复活[启20:5]。呐,这很简短,但我肯定……
126

Q-358 [问题358]保罗所指的在基督里的自由和特权是什么?哪种方法是脱离律法的自由?

瞧,你不受律法捆绑[加5:18;3:13]。比如说,我用实际的例子快点解释一下,这是一回事。比如说:你从这里到路上去,有标志说,驾车最快速度是时速30英里。那好。现在,如果我在路上开到时速40英里,法律就定了我的罪。但如果我在路上只开时速30英里,我就不在律法以下。瞧?在基督里的自由也是这样,瞧?
只要你不犯法,就不受律法捆绑。如果我不偷窃、不撒谎、不抽烟、不犯奸淫、不做那些恶事,我就不受律法捆绑。瞧?我脱离了律法;我在基督里了。
127

Q-359 [问题359]你对节育是怎么看的?

今早,我在私人会面中谈到这个问题。我宁愿当面和你们谈这些事,瞧?当面和你们谈这些事,因为我要说的和谈的事,我宁愿直接和那些夫妇说。
在这方面,要做得好是有可能的。我想总的说一下。在妇女的一生中,有很多日子是不会受孕的。你明白吗?好的。
呐,有时,如果妇女怀着孩子,会杀死她的。你们也要注意那点。瞧?所以,对这点要特别小心。瞧?看,它会带来生命,因为这就是你在世上所要做的事。
如果你妻子身体不好,怀孩子会杀死她的。我不会那样做。我认为,主也不会要你那样做。你们来当面和我谈这些问题吧,在私人会面里谈吧!让我当面跟你说,你瞧?我能感觉到……
128

看,在个人面谈中,我能说出他们有没有对我撒谎。瞧?他们告诉我不一样的事。我宁愿和你们当面谈。瞧?你们把问题放在这里,我就不知道了。但如果是个别谈这些事,我就知道他们有没有说实话。瞧?

129

Q-360 [360]在《启示录》20章3节和7节中,在千禧年之后,为什么撒但暂时被释放?

为什么它被释放?以便在第二次复活中聚集它的人,因为撒但自己也要站在审判台前,瞧?它也要被定罪。
哦,天哪,这本子写满了问题。真不敢相信,这封信也写满了问题。让我现在尽快地解答。
130

Q-361 [问题361]伯兰罕弟兄,请解释一下《使徒行传》9章7节和22章9节的经文?(内维尔弟兄,请帮我找一下经文)请解释一下《使徒行传》9章7节。

呐,他在找的时候,我看看能不能赶快回答另一个问题。你们累了吧?我知道你们累了。
请解释一下新妇被改变的奥秘。它是如何发生的,新妇要去哪里?这些问题太好了,不是吗?真的很好,我可以站在这里讲一整天。
[原注:伯兰罕弟兄回答问题361。]等一等,《使徒行传》9:7,(谢谢,内维尔弟兄)9章7节:
7同行的人站在那里,说不出话来,听见声音,却看不见人。
131

呐,我知道你要问什么。瞧?呐,另一处讲的刚好相反。呐,我不知道那里发生了什么。我无法告诉你,因为另一处说他们听见了。一处说他们没有看见,另一处说他们看见,却没有听见。多少人以前读过这些经文?我读过,但我无法解释。瞧?主得把它启示给我。刚才我告诉你们,我必须对你们诚实。瞧?我不知道,对不起。如果我无法解释,我就实在告诉你们,我无法解释。我不想碰我不知道的事。

我无法解释,因为一处说他们看见光,却没听见声音或什么;另一处却说他们听见声音,却没有看见光。我无法解释这点。瞧?我不知道发生了什么,要等到主启示我,我才知道。这跟我告诉你们有关结婚与离婚的事一样。要等到主启示我,我才知道。
132

就在今早,主神,天地的创造者,他知道这是真的,今早他终于告诉我有关结婚与离婚的整件事。没错。所以我才说,我要把这些放在一起讲。

当古蛇的后裔这个问题拿到我面前时,我不能明白,完全不明白;但我一直关注这个问题。接着,你知道,你得把自己的意思远远地抛开,那么,圣灵就开始揭开它。呐,现在,哪个想要责难这点的人,我要向他挑战。瞧?你做不到。
133

Q-362 [问题362]请解释一下新妇被改变的奥秘。

只是一个改变,瞧?我们现在的身体,让我说“我们的。”你知道,我这样说是什么意思。我没有亵渎的意思。我不是指我们的,也不是指这个教会。我是指每个信徒。
亚伯拉罕,他仰望神应许给他的应许之子[创18:10]。对不对?教会也在仰望那应许之子。新妇(对不对?),新妇正在仰望那应许之子。
在应许之子临到撒拉和亚伯拉罕之前,他们的身体要得到改变。对不对?
撒拉太老了,不能生孩子。她的乳腺已经没有奶了,乳房已经干瘪了。子宫不能受孕,不能生育了。她不能怀孩子了,心脏太弱了,承受不了产难。那么,要怎么办?神改变她,成为年轻女子。他对亚伯拉罕也是这样做,因为他曾说,他的身体如同已死[罗4:19]。瞧?神必须改变他们的身体,以便得到应许之子。
今天,我们还在所生活的这个身体里,无法领受神应许我们的应许之子;这些身体是罪。
134

这第一道良知借着看、尝、感觉、闻和听控制身体,它使我们老在推敲;使我们推理,等等。但那个由重生而来的新身体(不是这第一道良知,它已经过去了),它是里面那活的东西。明白的人请说:“阿们!”[原注:会众说:“阿们。”]

它不是外在的看、尝、感觉、闻和听。不是这些。这些是必死的,会灭亡的。但你里面的那部分,在里面的深处,那人是不会死的。瞧?人的新生命就是从这里开始的,从新生开始的。那新生命是照你这人的样式造出另一个人,环绕着那生命。你们明白了吗?
135

所以潜在地说,这生命就在这儿。它是什么?就是创世以前所应许的道。这里只反应了底片,而那里反应了正片,即道。瞧?同样,新妇被改变也是这样。在你里面的道,身体将围绕着道而成为实体,就如发生在撒拉身上的。

撒拉那个旧的身体,第一个身体,必须被改变,才能生儿子。你们明白了吗?老的身体无法生育。这个身体无法生育,所以,要以同样的方式改变,才能接受神的儿子。
136

Q-363 [问题363]被提是如何发生的?新妇要去哪里?

她到荣耀里去,到空中去赴婚筵。正如以撒和利百加所预表的。那时,利百加去见以撒。记住,以利以谢,他代表现在的信息,是由亚伯拉罕那里差来的,以利以谢出去要为以撒找一个新妇。在凉爽的晚上,他找到美丽的利百加,一个顶着水罐出来,皮肤黝黑的小姑娘。以利以谢就祷告说:“主神啊,求你赐给我通达的道路,并施恩给我主人亚伯拉罕。”
他曾说:“你去,不要在非利士女子中找。”他就去,在他自己的民中找,这表明基督的新妇和基督是血亲关系,因为利百加和以撒是堂兄妹。
137

所以他们就下去,看见这位美貌的利百加出来打水,他就祷告,让她给骆驼饮水,等等。然后,你们注意,利百加不得不,她不得不做出最后的抉择。他为姑娘的事问她父亲;也问她母亲;他们没有一个同意。他们要她多留一段时间。他说:“请不要耽延我。”[创24:55-58]

利百加必须做出抉择,因为他说:“她已经是大人了,让她自己决定吧。”
当这决定的权利一交给她,她马上就下了决心,她说:“我去。”她就爬上骆驼,要去见以撒。看!她喂水的那骆驼正是带她去见新郎并使她一切顺利的那只骆驼。这只骆驼,它的能力(圣经中兽代表能力),正是这能力,我们给它水,赞美它(阿们。瞧?)这水,生命,赞美神的道,正是这能力把我们带到荣耀之地去见新郎。是的,先生。阿们!
仰望千禧年大好日子的来到,
我们可称颂的主必来,
带走等候他的新妇。
138

记住,以撒已经离开帐棚,傍晚时分,站在田间默想(阿们!)。他看见利百加来了。她从未见过他,他也从未见过她;但他们一见,就相爱了。她爱上了他,他也爱上了她。她甚至还蒙着帕子。阿们。哦,太好了。

看,她一看见他,内心就充满了喜乐。她不知道她要嫁给谁,只是凭信心去。阿们!记住,耶稣将离开他的国,我们不是在荣耀里遇见他,我们是在空中[帖前4:15-18],在天地之间遇见他,那空中扩展开来,赎回我们。他在半路遇见利百加,在他家和她家的中间。阿们!带她到自己的家,娶她为妻,继承他父亲所有的产业。阿们。哦,完美!真完美。好。
问题:神将男人和他妻子分开……
139

我最好不读这个问题。瞧?但可以说一句。你瞧?我知道你们都明白,但这些会被录下来,你瞧?所以,最好不读出来。是关于……写这问题的人,你知道内容是什么;我最好在私人会面时当面跟你说。好吗?最好不要读出来。我想读出来并不太好。瞧?对这人来说,没问题,也没什么不好;问的问题也很合理,但我想最好在私人会面时当面跟他说。你们认为这样好吗?无论是谁写的,你知道它是什么。

140

哦,瞧,哦,已经超过时间了,朋友。我们最好结束去吃饭。你们还要我花多少时间讲呢?哦,可能再一会儿。如果有人马上走,没问题,不要误了你们的饭。我可能会在蓝猪餐馆或普莱尔餐馆,或哪家餐馆吃,他们可能不会打搅你。如果你们要走,愿神祝福你们,我能理解。瞧?我要再解答几个。我要把放在这里的问题答完,就解答这些。然后我就结束。我可能还要再花十五分钟,然后,我就离开。

141

Q-364 [问题364]我有两个女儿都嫁给在宗派里的丈夫,但她们相信这信息。(好的。)她们相信这信息,也站得住,她们受到了……她们该怎么办呢?她们受到了反对。我们该怎么办?

站稳你的立场。绝对是的。显出真正的你,是的;不要向他们妥协。不要,先生。我不是说不要去他们中间参加团契,或什么,只要你能去团契,你就去。但他们若要改变你的胃口,你知道,鸽子无法和秃鹰一起吃饭。
142

Q-365 [问题365]伯兰罕弟兄,请你解释一下《马可福音》13:27。还有,伯兰罕弟兄,在《启示录》20:7-9,那些与圣徒争战的人会怎么样?他们是从哪里来的?会一直延续下去吗?好像挪亚一家那样?

《启示录》13章,哦不,是《马可福音》13:27,内维尔弟兄。《启示录》20章。你带圣经吗?凯普斯弟兄?《启示录》20章,好像是7-9节。我想,他们翻的时候,瞧,他找到了。《启示录》,怎么说的?《马可福音》13:27。
27他要差遣天使,把他的选民,从四方,从地极直到天边,都招聚了来。
这是在讲复活,被改变,被提上去。神要差遣他的天使来招聚。你想过那些天使是谁吗?嗯?是使者。是的。他要招聚他们,将他们聚在一起,瞧?把他们带来,从地极直到天边,招聚在一起,这道在地上已经彰显出来。瞧?明白吗?道被说出来,又在这里彰显了。瞧?好的,凯普斯弟兄,来我们看。
7那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,……
是的,我刚才都解释过了,不是吗?它如何在一千年末了从监里被释放出来。
好,现在让我们看另一个问题。就一会儿。
143

Q-366 [问题366]伯兰罕弟兄,当这些事发生时,是出于神还是出于我自己的作为?当试探……那是……(你能看懂这个吗?字写得很清楚,但我的教育水平太差了,这里是说什么?[原注:伯兰罕弟兄与内维尔弟兄说话。]我想,我答不来这问题。凯普斯弟兄,我看不懂,我说,好像是一个护士。是关于护理的事)我停下护理的工作,是出于神还是我的失误?

我没法知道。我最好在私人会面时跟她说。瞧?
呐,护理是合法的工作,就像护士一样。我说,呐,这人从不……我不想把它扔回去,说不要回答它,因为这问题对这位妇人来说,正如你们的问题对你们,或我的对我,是一样重要。瞧?但是,如果你是护士,你不再做护理工作是因你认为不当做这工。瞧,我想,护理工作需要更多地体恤人。瞧?你应该总想做点什么,好像医生那样。
144

一个医生若是好医生,他就会帮助人,不管病人有没有钱;这是真正的医生。瞧?我想,神的仆人,任何人,我们都应该彼此服侍,因为我们要使大家生活得更好一些。

当时,有人告诉我,每周要从教会里拿一百元给我作薪水,噢,这好像要我的命一样。呐,威尔森太太,我知道,可能还有她儿子等人就坐在这里,记得很多年前,我在这里传了十七年的道,一直没拿过一分钱。每个小钱,我所能赚到的,我都放入教会里。瞧?当他们告诉我要拿那钱,好用在这些聚会上时,好像要毁了我一样。瞧?当然,我相信那样做是对的,但对我来说,你瞧?我不求任何东西,不求钱,我唯一要的就是你们的友情和神给我们的恩惠。
我爱你们,瞧?我爱你们,我要你们做得对;我要自己做得对。呐,我要你们相信我;我相信你们。如果你们带着问题来找我,我要诚实待你们。如果我奉主名对你们说什么,我要你们完全照着我对你们说的那样去做。不要改变一丁点,那么,我想我们就会一切顺利的。瞧?那么其它的事……
145

呐,如果是护理工作,我想,如果你内心要想成为一名护士……不是每个人都能当护士的。护士是个对人亲切和蔼的人,哦,我想,一名真正的护士,如果你生病住过院或什么,看见一名真正好的护士,她会来使你感到舒服的,等等。

那次,我被枪射中,做了一个手术,我不得不住院。外面有个可爱的护士,我叫她“甜泡菜,”因为她总放一片泡菜在嘴里吃。一直都是那样。我被枪打中的时候才十四岁。而她也只是个年轻姑娘。被射中的双腿,几乎都那样被打烂了,她得把枕头一个放这,一个放那;她一直都在帮助我。我就想(我还是个小孩子),我想,我能娶她多好,因为她对我这么亲切,这么好。瞧,你看,你做什么事,都有它的意义。瞧?
146

Q-367 [问题367]我想问一个问题。问题一:妇女的睡衣(呐,等一下;让我看一下。[原注:伯兰罕弟兄默读这个问题。]被认为是男人的衣服吗?修剪发端有错吗?呐,就是这些)妇女的睡衣被认为是男人的衣服吗?

哈哈!说真的,别对我说他们不会问你一些棘手的问题。哈哈哈!我不知道。哈哈!我想让你自己做出决定。你总不会穿着睡衣在外人面前到处逛吧!我知道这点。所以,应该是这样,但你是要睡觉了。我不知道。我也得有东西来支持这个说法。如果我不知道,我就诚实地告诉你们。我不想把我的想法放在这点上,好,除非你要知道我的看法。如果你要知道,我就告诉你。瞧?
呐,记住,这可能错了十万八千里。我想,穿着睡裙,看上去更好看。但如果你……这取决于你自己。呐,我不能告诉你这点,因为我没有可支持的。呐,这是我的看法,不是主的,记住。瞧?
147

Q-368 [问题368]妇女修剪发端有错吗?

我相信,几分钟前我们刚解释过,是吗?我猜想,她们叫那些垂下来的东西是……
148

Q-369 [问题369]伯兰罕弟兄,在七个教会时代信息的某盘磁带里,你提到犹大已经称义,成圣了。他得到了这些真实的……(这是个好问题!)得到了真实的恩典经历吗?你也提到过,犹大的名字曾记在生命册上,然而,我们知道他去了地狱,失丧了。人的名字在生命册上,他怎么还会失丧呢?或者,神既然知道那人最终要失丧,为什么还把他的名字放在生命册上呢?

呐,这是个好问题,不是吗?嗯。呐,这问题很好。呐,我要依靠主来回答这个问题,因为我正在仔细查考这问题。看。
在我们教会里,我最先提到过,犹大的名字曾记在生命册上。呐,这是真的。我们知道这点,因为耶稣告诉他们,他们曾被差出去(《马太福音》10章),赶鬼,传福音;白白得来,也要白白舍去;他们欢欢喜喜地回来,因为鬼都服了他们。对不对?耶稣告诉他们,叫出他们的名字(他们是哪一个?多少人被差出去?);他们回来,还有卖主的加略人犹大。瞧?他们欢欢喜喜地回来,因为就是鬼也服了他们。呐,你看,在这里他们的态度错了。瞧?你不该因为你有能力赶出鬼而欢喜。瞧?你不该那样。你应该因为你领受了充足的恩典得救而欢喜。瞧?你不该因那样欢喜,人们就是这样……
149

通常,那些有恩赐的人都是一些不求恩赐的人。瞧?保罗想逃避这些恩赐,摩西也是这样[出4:1,10]。那些伟大的领袖也是那样想逃避这工作;他们知道摆在自己面前的是什么。

看,拿个人来作例子,他总是这样求:“哦,主啊,用能力充满我,我要出去,我要去赶鬼。”他永远也赶不了鬼。神更知道,他不会信任那种人。瞧?他永远也做不了。
神用的,是那个不想与它有什么沾边的人。你瞧?这种人,神将会呼召他,教导他一些东西。你瞧?
所以,犹大和其他人都欢欢喜喜地回来。耶稣对他们说:“不要因鬼服了你们而欢喜,要因你们的名记录在生命册上而欢喜。”[路10:17-20]呐,如果你们留意,也看一下《但以理书》[但7:10]。瞧?
因为你的名在生命册上(因为这册子在天上,你的名已被认可),这并不意味着你是得救的。瞧?要等你领受圣灵后,你才算是真正信主的。记住这点,潜在地说,你是信主的。瞧?
150

如果你向我要一棵橡树,我给你一粒橡子,潜在地说,你有了一棵橡树。这是潜在的,但它还没有生长起来。就是因为这样,我才相信保障,正如我一直相信的那样。

倘若我求得到一块玉米田,我看见玉米长得这么高,潜在地说,我有了一地的玉米。它们还没有成熟,什么事都有可能发生。瞧?
呐,你一路经过了称义、成圣,正走向圣灵的洗。但当你真正得到圣灵的洗后,你就在神的国里了。呐,你说:“伯兰罕弟兄,这是真的吗?”
151

我现在没时间给你们看经文;你们回家后可以查考,因为我记不清了。我得在这里查经文索引才能找得到。耶稣告诉彼得,那时彼得已经得救,成圣了。彼得信靠耶稣,已经成圣了。在《约翰福音》17:17,耶稣说:“父啊,求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。”耶稣和道是一样的。潜在地说,他们已经藉着真理-道得以成圣了。然后,在被卖的那夜,耶稣对彼得说:“你回转归主以后,要坚固你的弟兄。”[路22:32]你回转归主以后。

152

彼得这人,跟随主三年了,名字已在生命册上,赶鬼,行伟大的事,医治病人,传道,做各种事等等,却还没有回转归主。看,你正走在回转归主的路上。明白吗?

就如胎儿,当卵子和精子或基因结合时,潜在地说,这种结合发生后,胎儿就在那里了。接着是第二步,胎儿逐渐长大;但那胎儿要生出来,然后才能接受生命的气息。当它还没有生命气息时,你说:“噢,它是活的。”不,还没有。那只是一些神经和肌肉在抽搐。瞧?婴孩要等到出生后,才接受生命。你可以又跳又拉,但还是没有生命。瞧?你得生出来。你明白我的意思吗?好的。
153

呐,他在问题中说,“你提到过,犹大的名字曾记在生命册上,然而我们知道他去了地狱,失丧了。人的名字在生命册上,他怎么还能失丧呢?”呐,现在我要为这位可爱的人再多讲一点。

呐,注意,圣经说但以理看见过。他写了第一本启示录:《但以理书》。我们注意到,在异象中,他看见他来到那亘古常在者面前,他的头发白如羊毛。多少人记得我们读过?你有注意到吗?约翰在《启示录》第1章也遇见这同一位。他站在那里;头发白如羊毛,他的脚看上去如何如何[启1:14-15;但7:9-10]:这位亘古常在者。亘古常在者意思是:没有时间的、永恒的存在者。他过来了!呐,注意!圣徒到了地上,那些书卷打开了,另有一卷也打开了,就是生命册:只有一卷。他们来接受审判[启20:12-13]。他来了,和他一起来的有千千万万。对不对?事奉他的,是新妇,王后和王。
154

你家里的小王后是谁?她服侍你吃饭。对不对?(就是待会儿你们要做的)她服侍你,就像新妇服侍基督一样。“人活着,不是单靠食物,乃是靠神的一切话。”[太4:4]瞧?她用道服侍王,在她所生活的各个时代里,彰显出他所应许的道。阿们!哦,我刚说了一些东西,但你们没明白。

注意,哦,是的。这是个好问题。瞧?她在各个时代里服侍这道。呐,注意,他来了,有千千万万站在他面前;审判座设立,案卷打开了;另有一卷也打开了;就是生命册,他们要照此受到审判。谁是那些要来受审的?新妇不用来受审;她已脱离审判了。
155

另有一卷也打开了,就是生命册,那些名字记在生命册上的人要照那册子受到审判。加略人犹大自称是信徒,他的名也在他们当中,也在生命册上。对不对?他宣称自己拥有永生。他的名被记在生命册上。所以他必须,为什么?他必须受到审判,才能看明,他为何定了这生命之道的罪,为了三十块银钱出卖了他。有些出卖自己,成了卫理公会,浸信会等信徒。从生命册上卖掉自己的份。所以,他必须站在那里受审判,受道的审判。瞧?这就是犹大要受审判的原因。瞧?犹大必定会受到审判。他的名曾在生命册上,但不等于他得救了。他必须受到审判。

156

那些昏睡的童女也将站在那里接受审判。注意,在《约翰福音》5:24,耶稣说:“那听我话(是指那接受的人,不是指那听完道,就说’胡扯’的人,瞧?),那接受我话的人,那听我话又信(不是假信,而是真信),又信差我(就是道)来者的,就有永生,不至于定罪,是已经(过去式)出死入生了。”就是这样。

157

所以,犹大的名曾在生命册上(绝对没错),但他被定罪了,因为他做了什么?出卖了长子的名分。

以扫生在一个拥有神应许的家庭里。大儿子拥有长子名分。多少人知道这点?因神的应许,以扫的名字记在长子的册上(对不对?),但他却用长子的名分换了一碗红豆汤。渴望填满他的肚腹,他的饭票,他拿长子的名分换了一张饭票,想要悔改,却找不着门路[来12:16-17]。
那些探子出去窥探那地回来,他们甚至吃了约书亚和迦勒带回来的葡萄。然而,他们怎么样?出卖了他们的长子名分[民13章]。
158

耶稣说……在《希伯来书》第6章,保罗受基督之灵的感动,说:“论到那些已经蒙了光照、于圣灵有分,觉悟来世权能的人,若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架。将那使他成圣的立约之血当作不洁净之物,又亵慢恩典的作为[来10:29],”这种人不可能再返回来了。

他们每个人,除了约书亚和迦勒,都死了,在旷野灭亡了。然而他们也是信徒,他们的名也记在册上。
159

这里,保罗说,若有人已经到达一个地步,得救了,成圣了(宝血使人成圣;《希伯来书》13:12-13说宝血使人成圣),然后就来到圣灵洗的大门口,但由于声望和宗派,他们拒绝走进去。保罗说:“那人就失丧了,永不能得救;”瞧?因为他亵慢那恩典的作为,这恩典呼召他到那个地步,并向他显明了,然而,他掉转头,离开这恩典了。他把基督钉十字架那立约的血当作不圣洁的东西。因为这宝血使他得救、使他称义、使他成圣,要带他进到圣灵洗的地步,然而他走开,离去了。

160

呐,注意这模式。我已经用掉很多时间了,但你们看!加略人犹大也走了这条路。他因信靠主耶稣被称义,又接受主作他个人的救主。他也成圣了,并被赐予能力赶鬼;名字被记在羔羊的生命册上。但当五旬节和圣灵的洗并全备的道来到时,他就原形毕露了[徒1:16-18]。窥探迦南地的探子也是这样;以扫所做的也是这样。

撒但在伊甸园对夏娃所作的也是这样,它说:“神不一定……”
但她说:“神说:……”
撒但说:“是,我知道他说过那;我知道他说过这,但不一定……”看,一路下来都是这样,今天也是这样。
161

教会一路下来,经历了马丁•路德的称义;卫斯理的成圣。但当它来到圣灵洗的时刻,他们就原形毕露了;他们不要与它沾边。拿撒勒派、天路圣洁派、神的会、所有相信成圣的人,你还不能对他们说三道四,是的。但当来到边界线,来到要领受圣灵洗获得新生的地步时,这时魔鬼干了什么?来想方设法歪曲它。哦,魔鬼会不择手段地拿出它的绝招把人挡在外面。

他们把人带到一边,对你说,你得说方言,或你得有激情,你得做这个。你必须得要重生进到里面去。不要让人告诉你说,成圣和圣灵洗是一回事,因为它们不一样。肯定不一样的。
你听到后面那个拿撒勒派信徒喊说:“不一样的。”瞧?他知道这里面不一样,肯定不一样。凯普斯弟兄,我们勇敢的弟兄。瞧?
162

肯定的,对拿撒勒派信徒,没人能说一个字来反对这些虔诚的好人;他们能做得非常的好。神的会、拿撒勒派、自由循道会,那些人是真的。但当面对圣灵的工作时,他们说:“哦,哦,那是魔鬼。”他们做了什么?亵渎了圣灵。当他们那样做时……

呐,什么是亵渎圣灵?那是永不可赦免的。对不对?那些蒙了光照、又于圣灵有分、尝过天恩的滋味(尝过神所赐的成圣;洁净了,脱离了香烟、污秽的女人和各种各样的生活)、尝过属天的美物(看到他们跨过边界线,好像那些探子,尝到了葡萄,瞧?但他们该怎么做呢?他们应该跨越宗派界线,进入那地。瞧?)尝过天恩的滋味、把神的儿子重钉十字架、将那使他成圣之约的血当作平常。
163

你成圣时,就是你作为信徒名字被放在册上的时候。你的名字被写在他的宝血里。瞧?成圣做的就是这个。然后你上来,当神信任你到一个地步时,你上来,你说:“可是,他会知道吗?”

会的,他知道。他起初就知道你不愿得到。他知道犹大不愿得到。他一开始就知道他;他是个灭亡之子。但那些事都必须应验。瞧?尽管这是预表和影儿,道也必须应验。哦,真的,这点我们可以讲几个小时。
164

Q-370 [问题370]伯兰罕弟兄,你在讲《但以理书》七十个七的信息时,我相信你提到过,在新妇被提后,最后一整周或最后那七年才开始。

不,不,不,不,不。不是的。你把这点搞错了,瞧?不是一整周。耶稣在地上时,最后一周就开始了。他说:“弥赛亚,那受膏的君必要来,说预言,一七之半,他必被剪除。”[但9:25-27]耶稣传道整整三年半,正是第七十个七的一半,一周是七天。瞧?所以,还留下三年半。
呐,摩西和以利亚要到地上来,这记在《启示录》和《撒迦利亚书》(库默弟兄,你和库默姐妹问的问题也是这个)。呐,在《撒迦利亚书》4章和《启示录》11章,那两棵橄榄树,就是摩西和以利亚,他们要到地上来,说预言1260天。这多长?整整三年半。完全一样。瞧?不知道这是哪位可爱的人,非常优美的字体,写在印有宗教抬头的纸上,线条很优美,写得很漂亮。这是个很好的问题。瞧?但你没有明白我所讲的。我永不相信,整个七十个七会在这里结束。弥赛亚已经被剪除了。多少人还记得我在这里传讲过?肯定的。瞧?七十个七。
165

Q-371 [问题371]可是,看上去好像前一个三年半已经应验在耶稣的事工中了(瞧,你在这里说对了),但是,“一七之半”这种表达看来只能用在敌基督废除盟约的事上,(不,敌基督是在最后三年半结束时才废除他的盟约。瞧?)我对《但以理书》那信息的理解是,当耶稣在主后三十年进入耶路撒冷时,那六十九个七就结束了。所以,他三年半的事工应包括在第六十九个七里;最后那完整的七年还要被应验,在被提时才开始。请为我澄清这点。

你知道,弟兄姐妹,不管谁问这问题,都很好,瞧?但我相信,你对我所说的有一些混淆。瞧?呐,当耶稣进入耶路撒冷时,(绝对没错。)那是他事工的结束,瞧?他直接往耶路撒冷去,钉十字架。瞧?在一七之半,他说预言,刚好三年半。呐,他被剪除,他的生命献为祭物。呐,在这末日,将有另一个三年半还要来,是应许给犹太人的。在这期间,众圣徒将聚在一起等候被提,教会。
呐,我不打算深入讲了,弟兄姐妹。
166

Q-372 [问题372]请你解释一下《哥林多前书》7章1节和9节?(好,内维尔弟兄,是《哥林多前书》7章1节)

167

Q-373 [问题373]每个真信徒都必行耶稣所说的,如《约翰福音》14:12节所记载的(不全是,不),医治病人、赶鬼、使死人复活(我想这不在《约翰福音》14章,没关系,是在《马可福音》16章),或这只是以利亚才能行的?真正相信的信徒必行这些事吗?如果他的确是个真信徒,他必使死人复活并行这些伟大的神迹吗?

呐,这些事发生在信徒中间。瞧?每个人不都有那些恩赐,也不是说只有一个人能做那些事;那将是一群人。比如说:如果这教会有个小姑娘或小男孩,或我们真正爱的人,生命离开了他们。整个教会就聚在一起,祷告禁食,说:“主啊,请怜悯这个孩子。”瞧?神会使他复活。
多少人读过尼西亚那些先祖的事迹?你知道,早期教会的人就是这样做的。他们都聚在一起,你知道,有时甚至使他们的牧师或类似的人复活起来。若是神看为好,就会成全,但他们还是做了。
168

Q-374 [问题374]尽管教会没有进入被提之中,她是否会得救?因为我相信你教导过,她必须经过大灾难,得以净化。但那些死去的人怎么样?他们怎样被净化呢?

好的,那些死去的人……新妇不需要被净化;她已经被净化了。过去那些死去的,他们经历了……瞧?他们从未接受过这里的这些教会所接受的亮光;他们活在称义和成圣等等之下。他们活出所拥有的亮光。可能他们也受过苦,也经历过各种苦难,逼迫等等。但现在,在这被提的时刻,瞧?将有一个时刻要来到,这新妇将-新妇的头这部分被拒绝-她将因遭受拒绝而受苦,因为福音过去还没有向他们讲明,不像今天这样向你们讲明。瞧?你们看得很明白。你们这几年看到各种实例,印被揭开、教会时代被显明出来,每件事都很明了,都很清晰,你不可能错过。瞧?可是,如果你全然拒绝,就只有一件事等着你,为此而受苦。
169

内维尔弟兄,你找到了吗?它是说什么的?我最好现在就答,因为已经很迟了。你瞧?7章9节,我们来看。

9倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。
好。这是为了避免过肮脏的生活。相反,男人,男孩,女孩,或什么人,他们走在一起时,他们知道该结婚了,那么就去结婚吧。我想,你们明白我的意思,不是吗?瞧?不要过肮脏的日子,因为那是不对的。你瞧?如果你是基督徒,在某种意义上,她就是你的姐妹。呐,如果是属世的,就是属世的:好像狗咬狗那样。但这位与你在一起的姑娘,也是你的姐妹。她将是你未来孩子的母亲。不要在她周围过肮脏的生活,要向她表明你是个基督徒绅士。像基督徒绅士那样去生活。瞧?要待她如姐妹一样,就是结了婚,仍要那样待她。
170

我现在就来答这问题。我不相信在五旬节派和圣洁派信徒中过那种污秽的生活,即使他们结了婚。我不相信那样的生活。不,先生。有些肮脏的东西,真是很恐怖。我在这里有时会讲到这些事,但今早不讲了。不,我不想讲了。但我意思是,有几次我出外去加州等不同地方都有看到。我在外面遇见一些牧师,在辨别恩赐下,我觉得我会把他们拉到膝盖上,给他们一顿“福音般的原始刺激”。是的,先生。哦,看到一个人想要娶他可爱的妻子,却还那样肮脏污秽,真是……你们明白我的意思吗?我想,作为神的仆人,那样做你应该感到羞耻。你是作丈夫的,是她的心上人。尊重她,像你一直尊重她那样。不要去看那些性方面的书籍;或看那些无聊性感的书籍;不要去看那样的书籍和所有那些东西。把污秽的东西从你脑子里清除掉。

171

圣经说,既然你们是圣洁的,你们中间就不要有人讲一句污秽的言语[西3:8;来12:14]。待你可爱的妻子,就如你的心上人一样。如果她已经六十岁了,也要这样待她。你是她豪杰般的男朋友,记住,你是的。

不要去尝试那些新玩意儿,我知道我在谈什么。你做个好丈夫,真正的弟兄,真实的基督徒。
我知道,这听上去……但你们是我的孩子。我有权说我想对你们说的话。你瞧?你们是我的孩子;要生活正派。
你们做妻子的,要生活正派,真诚待你丈夫。你们做丈夫的,也要生活正派,好好待妻子。要真正彼此善待,互相尊重。你们的家庭关系等,要存着敬畏和敬虔,要彼此和睦,等等。不要推卸来推卸去,不要过肮脏庸俗的生活。
172

互相理解,多和你妻子谈心。如果你自己是一种天性,她又是另一种天性,就跟她说。姐妹,你对你丈夫也要这样。都要这样,要彼此理解,作个真正的基督徒绅士和基督徒女士,彼此都是弟兄和姐妹。总要记住,你们是神的孩子,你是来自皇室之家的。你们有皇家的血统;世上没有什么血统比你们的更好。没错。皇家的血统自身会显明出来。这是它的本质,它是皇家的。所有相信的人说,“阿们。”[原注:会众说:“阿们。”]是的,先生。显明你的本色。我是王的儿子;我是王的儿子。我妻子是王的女儿。我该怎么待王的女儿呢?她该怎样待王的儿子呢?明白我的意思吗?要很真实。

173

Q-375 [问题375]在新妇被提之前,将会有一次圣灵的运行,由新妇行出神迹奇事异能吗?或者,我们只是等候主的显现?

我想,答完这个,就得结束了。因为这里还有很多问题要答。实在太迟了。已经12点40分了,这里可能还有三、四十个问题。时间有限,我尽量答好这个问题。再花三分钟左右。什么时候可以,我再答这些。瞧?我不知道什么时候才能解答,我要尽力而为。你们喜欢吗?对我也有帮助。瞧?
来到这里,把问题一拿起来,甚至都还没有看一下,你瞧?拿到一些回答不出来的问题。我希望能拿到……我知道这里有个问题,是关于古蛇后裔的。我很想拿到那问题,我要解释它。瞧?但我想,可能找不到它了,所以我就得……可能主不要我那样解答,虽然是关于古蛇后裔的。不然,某人听完磁带,会说:“瞧,他绕过这问题了。”多少人还能再忍几分钟听这问题?嗯?好的。
174

呐,等一下。让我先答这个问题。让我看看。不,这问题是问:“将由新妇行出各种奇事吗?”是的,先生。现在已经在行了。没错。瞧?但不要寻求大事,就如“叫天闭塞不下雨”等。那是临到犹太人的。瞧?完全不是指这个时候;而是指给犹太人的摩西和以利亚,不是给这个教会的。读一下《启示录》前三章,你就会明白这教会已经在这儿了。那些都是给这教会的。当她与新郎回来时,当她回来时……如果你要知道这教会的事以及它所提到的,读一下《启示录》前三章就明白了,然后,再跳到19章,从那里读起,瞧?你就看到了新妇。其余的是给犹太人的。

175

[问题376]呐,古蛇后裔的问题,我在这里没找到,因为你们看到这里有一大堆。但这人问,“如果古蛇的后裔,瞧?夏娃为何说她’从耶和华那里得到一个男子?’”

瞧,我相信,上星期天我解释过,她如何从主那里得到一个男子。无论她得到什么,都是从主那里得来的。瞧?因为一切都是从主那里来的。因为神的律已经定了,它必须服从神。没错。
他命定太阳发出光;太阳就发出光。他命定雨降给义人也给不义的人[太5:45],事就成了。种子种在田里,不管好坏,都会长起来;因为是种子。如果种子种下去,不管……
这是古蛇能撒种的唯一途径。它是唯一一种仅次于人类的动物。因为在人类的进化中,神把人带到地上。他先造出鸟儿,从鸟儿又到不同的动物,然后到黑猩猩,再从黑猩猩到古蛇。
176

呐,他以这种方式把古蛇改变了(必定要那样)。这一点把这世代的人搞乱了,他们想方设法要找那根又像人又像动物的骨头,要说人是从那里来的。那一环已经从黑猩猩身上丢失了;只是黑猩猩没有智力。黑猩猩没有魂;不能思考。它只能发出一些怪声。像马的“叽”“唬”或类似的怪声。一只狗,你说,“过来,飞朵,表演一下,跳过去。”它们会坐在木块等东西上,凭着感觉、听觉和类似的感官做动作。但让它们去思考和理解,做不到。它们不知道自己是赤身的;也不知道雌雄的区别,等等。它们没有这种规定。瞧?它们不会这样做。只有人类才会。

最接近人类的就是古蛇。圣经说,它是田间一切活物中最狡猾的[创3:1]。很聪明,几乎拥有一个魂。它本有一个地方留给魂,但它做了什么?把自己卖给撒但,想要欺骗神。现在多少人明白了?
177

撒但,这古蛇,几乎拥有一个魂。神知道人会寻找那些骨头,在蛇身上没有一根骨头是像人类的。它已受到咒诅[创3:14]。它曾像人类那样是直立的。

注意,它的种子,是仅次于人类的种子。撒但自己,那灵,它知道只有这种子能使女人怀孕,因为黑猩猩的种子不能。人们把它们混杂过,但无法怀孕。撒但知道黑猩猩的精子无法同女人的卵子结合;但它知道古蛇的种子能,所以就在古蛇身上打主意。
178

亚当从来不知道可以有这种行为。瞧?夏娃被造成一个女人。肯定的,她后来会走到这一步;但你看,神至上的旨意是要显明自己是救主,等等。这点我多次解释过了。但撒但知道这点,因为它以古蛇的模样来接近夏娃,古蛇是一只兽,它来亲近她。她就先从撒但怀了孕。

如果你们留意,只有两次的同房,却生出三个孩子[创4:1-2,25]。查考一下经文吧。她生了双胞胎,一个是古蛇的后裔;另一个是亚伯。她诱使她丈夫,告诉他。瞧?然后,她把这一切给她丈夫看,亚当也就与她同房,她便怀了孩子。我要你们注意,她从两个不同的人那里受孕,怀了双胞胎。她原是童女。
179

他们的种子是强壮的。你看这里,亚伯拉罕娶他自己的妹妹。瞧,今天要是人娶自己的姐妹,所生的孩子必定是个痴呆。瞧?另外,以撒娶他堂妹利百加,是他自己的堂妹,他们有血缘关系,瞧?她是亚伯拉罕兄弟的女儿[创24:4,15,63-67]。

注意,注意这点,瞧?那时,人类是很强壮的。呐,如果你留意,一路下来都是双胞胎。该隐和亚伯是双胞胎,以扫和雅各是双胞胎。耶稣和犹大出自同一个支派,在同一个教会。甚至圣灵与敌基督的也是双胞胎,如此相像,倘若能行,连选民也就迷惑了。你们明白了吗?好的。
180

呐,为了证明这点,我要你们看一下《犹大书》,我相信是17节,或《犹大书》14节。呐,留意这点,我就要结束了,注意,我要长话短说。首先,神说:“我要叫你的种子和女人的种子彼此为仇。”[创3:15此处是按照英文的翻译,原文种子和后裔是同一个词]瞧?呐,女人没有种子。因此,她所得来的种子是撒但的种子。该隐是撒但的儿子。夏娃没有种子,所以必须通过交合来接受种子。当她做了以后,神的敌人就把它的种子给了她。后来,神给女人一个种子,完全不是从性来的。你们明白了吗?“把使女和她儿子赶出去!因为使女和她儿子不可与自主妇人和她儿子一同承受产业。”[加4:30]

181

注意,后来女人被赐予一个种子,就是基督。甚至她的卵子也不……呐,新教徒想要相信,它有童女原本的血色素,神所造的生命血细胞放进去,就是说她提供了卵子。不,先生!卵子自己不会从输卵管排入子宫里,除非发生性冲动。这样,你就等于说,神-圣灵与女人有了性关系。这怎么可能呢?卵子和精子,两个统统都是神造的。

所以,他是神的儿子,不是马利亚的儿子,因为耶稣从未叫她母亲。他叫她“妇人,”而不是母亲。她不是他的母亲。他是神的儿子,而神是一位。明白了吗?
182

呐,另一件事可以证明这点,并且很牢靠,一旦有人跟你争这点,就回到《犹大书》去找。我想是17节,或14节,他说:“呐,以诺……”要我读这经文吗?你们有多点时间吗?我来读吧。呐,我知道,这磁带正在录音,我们在这点上可能还有些混淆。让我们来看14节:

14亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:“看哪!主带着他的千万圣者降临。”
183

呐,回到《创世记》5章(我想是这里),再看《路加福音》(希望能找着它,我记下来了,我在这里找找看),你发现在家谱中,圣经没有一处……看,如果以诺是亚当的七世孙,圣经说,“塞特是亚当的儿子。”因为该隐不是亚当的后裔。它说,亚当生塞特,塞特生……雅列生,一直下来到以诺;以诺是亚当的七世孙。没有地方说到该隐曾被记录在神所定的家谱里。

184

呐,只要看一看,就知道是不是这样;查考一下。路加再次把人名写进去,从亚当开始列下来。在整个家谱里,没有一处提到该隐。如果以诺是亚当的七世孙,那么该隐要放在哪里呢?因为圣经在家谱里提到,亚当生他儿子塞特。塞特生……雅列,雅列生这个那个,一直下来;一次也没提到该隐[创5:1-24;路3:37-38]。所以,他不可能是亚当的儿子。所以,他必定是古蛇的儿子,他不可能没有经过交合,就成为儿子。阿们!如果没有,他就是童女生的,那么他就是神的一个儿子了。我一次也不想让他们逃过这点。

185

呐,启示这奥秘的神,与告诉我有关结婚与离婚的神,是同一位神。当他告诉我这些事时,我的弟兄姐妹,我是你们的弟兄,一个男人。但当他说到这事,在这里启示出来时,我很难对你们解释。我没必要那样作,因为我无法解释。但没有一次是错误的。尽管我自己无法完全明白;不能明白,但我就持守住;然后他就启示出来,就使我折服了。它就在那里,但我看不到。它绕过了你的教育,绕过了你的推理等一切东西;它也绕过了该隐。

呐,希望我们有时间回到《创世记》读一些经文。让我看看,我能不能找到,在这里找到。我不知道能不能找得到。伍德太太,你还记得那天我指给你看的经文吗?是在第5章吗?哦,没错,是第5章。
1亚当的后代记在下面:当神造人的日子,是照着自己的样式造的;
2并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。
3亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似,就给他起名叫……(该隐?亚当叫他什么名?那个头生的拥有长子名分的在哪里?从未提到该隐,塞特才是他的儿子。)
186

呐,我们再回到这里,看在这里它怎么说。呐,夏娃生了一个儿子,因为该隐杀了亚伯。呐,注意,我们往下读,

3亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似,就给他起名叫塞特。
4亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿育女。
5亚当共活了九百三十岁就死了。
6塞特活到一百零五岁,生了以挪士。(一直下来,直到以诺,以诺是亚当的七世孙。)
呐,我不记得在《路加福音》的什么地方。伍德太太,你有做记号吗?那天我给她看了这些经节。怎么说的?[原注:伯兰罕弟兄与伍德姐妹说话。]我相信你是对的,伍德姐妹。在她书上有做记号,我给她看的经文,她在圣经里做了记号。就在这儿,是的,讲家谱的。好。
187

呐,如果我们留意这里,在《路加福音》3章讲到同样的事。“谁的儿子,等等,挪亚是拉麦的儿子;37拉麦是玛土撒拉的儿子;玛土撒拉是以诺的儿子;以诺是雅列的儿子;雅列是玛勒列的儿子;玛勒列是该南的儿子;该南是以挪士的儿子;38以挪士是塞特的儿子;塞特是亚当的儿子;亚当是神的儿子。”该隐写在哪里呢?这头生的该隐在哪里呢?长子名分本该是他的;那么他是从哪来呢?他是撒但的种子,不是神的,也不是亚当的,因为亚当儿子的名叫塞特。该隐,这古蛇的后裔,杀死亚当的头生儿子,这是预表和影子,说明古蛇也要杀死他的另一个儿子耶稣。在家谱中,塞特代替亚伯的位置,它意味着复活,神的家谱必须完整地传下来。

188

我要看看,现在谁能把该隐放在家谱里,说他不是古蛇的后裔?该隐既没有在神的家谱里提到,也没有在人类的家谱,即亚当的家谱或其它地方提到。对不对?多少人相信这点,请说“阿们。”[原注:会众说:“阿们。”]是的。他不是;他是古蛇的后裔,不是亚当的后裔。

夏娃说那是亚当的儿子。他不是亚当的儿子。[约一3:12]她说:“我从耶和华那里得的。”她必须那样说,因为他也是后裔。他是一个后裔,但他是古蛇的后裔。瞧?
然而,他必须回到童女身上,以便把从前所行的性行为清除掉。亚当被放在地上时,他还从未发觉他要成为一名父亲。你明白我的意思吗?撒但知道这点,所以它就抢在亚当之前得到了夏娃。这就是今天整件事的所在。弟兄,就是这件事引发了结婚与离婚等等麻烦,搞得像今天这样糟。这是最悲惨的!瞧?然而,神已经开了一条路,为此我们多么感谢他。
189

你们爱他吗?他真美妙!呐,古蛇后裔的信息对吗?我想,听磁带的人可能会以为我害怕讲这个问题。你瞧?所以他们说:“他为何两次绕过不讲呢?他就是不敢坚持这点。”我们不是那样的人。只要有主在,就没事了。

你知道吗?正如那次我说过我观察那只鹰时,觉察到它的翅膀,你知道。我就想,“你不怕我吗?”我拿着枪,坐在那里;我说:“我会把你打下来。”它知道我无法把它打下来:它离枪太远了。我说:“你害怕吗?”它只是眨眨大眼睛看着我。有只小花栗鼠蹲在那儿,一直在叫,“喳,喳,喳,喳,喳;我要撕碎你,我要撕碎你。”鹰不去管那只花栗鼠,但听它听得厌烦了。所以过一会儿,它用力“啪”的一拍,展开双翅,那样飞走了。它知道怎样操纵翅膀,就远走高飞了,直到从视线上消失。瞧?我注视着它,直到它变成一小点,很小很小。
190

弗雷德弟兄,我相信我跟你讲过。我看到弗雷德弟兄就在后面,刚才他还大声说“阿们”。我相信,我指给你看上面那地方,还有伍德弟兄(他坐在这),都上到山那边,这事就发生在那儿。我看到那只鹰,在风暴中被迫向下俯冲,当时我正站在树后面。

正在打麋鹿(季节有些晚了),当时是十月份,有雪啊什么的。这位弟兄去年秋天同我们在山上,还有约翰弟兄等人,正在柯拉尔山峰,鹰就在那儿。
191

我站在那儿,站在这树后面。飘了一点雪花,下了一点雨滴,我正站在那儿。鹰也站在那儿,它被迫降在地上。又向上飞到那儿,一只巨大、怪物般的褐色大鹰。它立在那儿,环顾四周,我想,瞧,我过得真开心;我大声叫,“赞美主!哈利路亚!”一路穿过丛林时,我一直都那样大叫。我往下看;能听见老郊狼在嗥叫。你知道它们怎么嗥叫的。

去年在那里,雨还没开始下,它们就开始嗥叫;那是一种小狼,你知道。我喜欢听它们叫。
192

后来,我听见麋鹿走过来,叫着“唯唬”。[原注:伯兰罕弟兄模仿麋鹿的叫声。]然后,这边的雄麋鹿就会回应(下周,再下周,若主愿意,我要去打麋鹿)。然后,就听到那边的回应声。哦,在那上面真是神圣。哦,那里是我的大教堂,我可以跟主交谈,然后再下来跟你们讲。瞧?

在上面,哦,真是很美妙,太轻松了。站在那里,我心想,“哦,神啊,”我看着,雨开始落下,长青树上覆盖着冰雪。一道彩虹跨过柯拉尔山峰,直达绵羊山,像那样跨过去。我心想,“哦神啊,你看,太妙了!你就在那儿,阿拉法,俄梅戛;你是初,是终。彩虹落在这儿,落在那儿。你昨日今日,一直到永远是一样的;你在七个教会时代中,在七个金灯台中间。你就在那儿。神啊,你多么奇妙!”
193

我一直在叫,把枪放下来,走到树边,大声喊,“荣耀归于神!赞美主!”绕着树一直转,大声叫。我自己一个人在上面过得太开心了,你知道,只有主和我。

不一会儿,那只鹰从一堆碎枝中出来,盯着我看。我想,“喂,你不喜欢吗?”我说:“老伙计,我正在敬拜造你的同一位神。”瞧?它只是眨眨灰色的大眼睛,看我那样喊叫,转过来盯着我看。
有一只小松鼠(打过猎的人都知道它是林中的警察),它跳到上面(只是个小家伙,还做不了什么事,但是,叫声可大呢)。它跳上来,跳上跳下,你知道,“呀呀呀呀呀,呀呀呀呀呀,”不停地那样叫着。
194

那只鹰盯着松鼠看,又朝着我看。我想,“哦,主啊,那么,你要我停下来明白什么吗?”瞧?我说:“因为你知道,我正在敬拜你。你要我在鹰身上明白什么呢?”我说:“我要搅动它,或者在松鼠身上明白什么?”我站在那里观看它们;心想,“我要稍稍研究它一下。”我说:“我注意到一件事,就是:它不害怕。”我喜欢那样:不害怕。它站在那里,一只巨大的鸟。我说:“你知道吗?”(我的枪斜靠在树上)我说:“你知道吗?我会把你打下来。”它比我更知道;它知道一件事:我不会打它的。我太欣赏它了。瞧?它站在那儿,一点也不害怕。

我想:“我可以把你打下来。”呐,我看着它,它也那样转过来看着我。它一直在整理着他的翅膀,你知道,就这样向后梳理。你知道它们都是那样整理翅膀的,你知道。它的大翅膀有这么长,你知道,它是一只大鸟。它坐在那儿,我看着它(这是在我知道这些事以前,这是好多年前了,可能二十年前)。
195

我观看它,我看了它一会儿。我想,“它为什么?它不害怕,所以我欣赏这点。但,是什么使这鹰如此神圣呢?”看到它那又大又尖的钩子一样的鹰嘴这样突出来,那双大眼睛;我想,“好家伙,它是只真正的鸟!”

呐,别的鸟,像秃鹰,要是想跟着鹰飞,准会散架的。没有鸟能跟着鹰飞。没有。开飞机跟着它还差不多。是的,先生。没有鸟能跟着它飞那么高。而且,它有一双眼睛,即使飞得很高,也能看见地面的东西,能看得很远。
呐,耶和华把他的先知比作鹰,你瞧?他把他们举到那样的高处。他们必须是特制的。让我们看。是预定的,为着那个目的而出生的,瞧?被举到那样的高处。所以,要是你看不出所处的位置,你上到高处又有什么益处?瞧?要是你不知道要做什么,你上到高处又有什么用呢?瞧?
要是你不知道这些是怎么回事,你跳上跳下、喊叫、说方言,又有什么用呢?瞧?你若在那里,就要明白你在做什么。瞧?
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后来,我观看它,你知道,它一直在四周走来走去。我太欣赏它了;一只多美的鸟啊!虽然,它可能吃了一点我打的鹿肉什么的。我观看它,不一会儿,我想,“你知道,它真是……”

过一会儿,它烦了。我想它不是看我看烦了,而是听烦了那只蹲在那里的老花栗鼠的叫声。你知道,今天这营地里也有很多那样的人。你知道吗?瞧?“喳喳喳;神迹的日子过去了;根本没有神医治的事;不再有这些事了。”瞧?那只属地的老花栗鼠蹲在树墩上。“你得属于这个,我们是……”瞧?蹲在那里,不停地唠唠叨叨。哦,它在颤动,猛烈地颤动着。
鹰听烦了它的叫声,它猛地一跳,摇动了它所站的那根树枝。那树枝像这样摇动着,它就飞走了。看,它扇动着大翅膀,穿过树干,飞走了。它飞走的时候,我注意它。瞧?它不害怕,因为它能感觉到那对神所赐予它的翅膀。它知道那对翅膀能带它飞离一切的危险。瞧?
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所以,我们也当有这样的感觉。这就是道,这位写下道的就是我的翅膀。我不害怕这道;它必带你经过一切的患难。它是那把剑,能披荆斩棘开出一条路来。你们永远不要为此担心。瞧?

我又留意它。它没有再拍打,只是展开翅膀。瞧?每次风一起,它就飞上去,越飞越高。
我站在那里,交叉着双臂,看着它,直到它变成一小点,再也看不见。我心想,“神啊,就是这样。不是跑这跑那,加入这个加入那个,做这做那,等等;只要展开你的翅膀,瞧?晓得怎样展开信心的翅膀进入神的道中,展翅翱翔,飞离这一切无聊的事,不要这里唠叨,那里唠叨。”是的。“天地要废去,我的话却不能废去。”[太24:35]
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呐,下午我还有大约二十个会面。呐,下午要与我会面的人,请跟比利说一下,因为我想他们要我早一点开始,让所有的人都能会面。如果能,我想尽量跟每个人会面。我跟人会面,不是因为……比利还不知道这点,瞧?但经过早上看到的大约二十个异象以后,我的脑子就过度紧张,你瞧?不知怎么回事,就是有点……比利说:“你为什么不出去放松放松?出去吧,去回答一些问题吧。”

我说:“内维尔弟兄要讲他的信息。”
他说:“我去跟他说。”他就走了。
内维尔弟兄说:“你来讲吧!”然后,我就起身,来到这里。有些人还等着下午的会面呢。对不起,把你们留到一点钟。但我想,后天我就得离开,再回亚利桑那去。
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记住,若主愿意,下次我回来,我要传讲结婚与离婚的信息,从圣经里给你们指出它的正确性。然后,把它真实的情况摆出来,从此以后你们就明白了。所以,在这之前,要刚强壮胆。愿主丰丰富富地祝福你们。让我们站起来。[原注:会众中有位女士说预言。]赞美主!

我爱他,我爱他,(你爱他吗?)
因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,
在各各他。
你们爱他吗?呐,让我们彼此握手,再唱一遍。
我爱他,我爱他,
因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,
在各各他。
哦,不是很美妙吗?哦,是的。比利要我通知一下,在祝福祷告之后,他有话要跟你们想私人会面的人说。你瞧?他一会儿要见你们。但我觉得现就想敬拜他一会儿。你们不喜爱在灵里敬拜主吗?
为我付出救恩赎价,
在各各他。
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哦,不是很美妙吗?哦,我爱他。在我心里我爱他,如果我知道我的心。我相信你们也是。所以,我们一起都是他的孩子。我们彼此相爱。呐,我若不爱你们,就不能爱他。如果我说我爱他,却不爱你们,圣经说,我就是说谎的[约一4:20]。瞧?如果你们要爱我或爱我的家人,要我选择的话,我要你们怎么做?爱我或爱我的家人?当然是爱我的家人。我宁愿你们爱比利•保罗甚于爱我。如果要那样直说,我宁愿你们那样做。我要你们听我的话,因为比利不是牧师。但我要你们听我的话,听我告诉你们的;但如果你们要爱什么人,真正爱他们,你说:“我要么爱你,要么爱比利,”你就爱比利。瞧?神对我们也有这种要求。我们不能……那么,我知道,你若不爱我,就不会爱比利,因为他是我的一部分。瞧?所以我若不爱你们,就不能爱神,因为你们是神的一部分。我们彼此相爱。哦,我想,这真是太妙了。你们不觉得我们答完这些问题后,唱唱歌是很美的吗?唱歌把我们拧在一起了。嗯,嗯,哦,太真实了。

我爱他,我爱他,
因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,
在各各他。