64-0823M 问题与解答

1

让我们继续站立,低头祷告。

满有恩惠的父神,今早我们从内心深处感谢你,因为你能够并愿意应允我们的祷告。我们祈求你,接受我们的感恩,因为你已经为我们行了大事。今早我们带着极大的期待等候你给我们的帮助,使我们走出会堂大门后,可以成为与我们进来时不一样的人。愿圣灵今早来塑造我们,塑造我们的品格,使我们成为你国度的国民,我们这样祈求,是奉耶稣的名,阿们!(请坐。)
2

很抱歉,来迟了一点,因为有些事不得不做,在我踏进会堂之前,还有许多病人和我会面。

所以,今早我们很高兴能在这里,见到你们这些好会众。我要感谢那些老朋友送给我们这些礼物,送给我妻子的礼物。还有那位把猎枪送给我的弟兄。愿主祝福他。他说,他老了,不会再用到它了,他要我用它。说真的,我确实很感激他。弟兄,只要我还活着,还能打猎,我就会用它。除非我想到你并为你祷告,不然我就不会拿起这枪来。
3

呐,今天有很多事要做。我本想,在这里的时候,可能会拿到一些问题,我要知道我的教会在想什么,大家在想什么。我现在知道了。我拿到这么多的问题,差不多要回答到千禧年开始。我没想到会有这么多问题。这里有几百个问题,今早拿来了一百多个。所以我猜想,我不可能都能回答到。因为……这些都是好问题,真的很好。

呐,有些问题不便公开读出来,所以你知道,我问过他们。要是不能按顺序放在这儿……你知道,是些家庭的问题。我在私人会面中问过了夫妇俩,这样我可以私下跟他们谈那些事。并不是什么坏事,而是需要解决的家庭问题,人的本性和种族的事;我们生活的时期,就会发生这些事。这些问题都会临到人的家庭,必须得到解决。所以,我要尽我所能地以最好的方式回答。
4

有时,解答问题要花多一点时间;但我不想漏掉一个。我将尽可能认真地回答每个问题。呐,我把它们放在这袋里,解答时,如果需要到经文,就记下来,然后再放回去。昨天一整天和昨晚大部份时间都在做,一直到今天天亮才做完。今早,我拿到的差不多有前面的两倍。所以,我想我们要这么做,若主愿意,我尽力地回答这些问题,直到中午。然后散会,晚上再回来,晚上我也尽力多回答一些问题,看看能不能答完。我不愿在这种长时间的聚会中把你们累坏。我想,会腾出时间让你们出去,休息休息,恢复一下,小睡一会儿,如果能,就再回来。如果不能,瞧,我想,索斯曼弟兄正在录音。在录音吗?好,很好。是的,他们正在房间里录音,如果磁带录得好,你们可以拿磁带去听。这信息会保留下来,题目叫“问题与解答”。因为这里有些问题实在很尖锐,很多是有关教会教义的。

5

呐,我愿意会众知道,有时要回答这些问题是很难的。如果你知道我对你们会众的爱,就晓得,站在这里需要很多的恩典。我很难表达。我甚至很难向孩子表达;也难把我应该表达的深爱对我妻子表达,因为我容易情绪化,我需要保持不偏不倚。只有一位是我要向他表达全部的爱,就是全能的神。我爱他,超乎一切之上。我也爱其他的人,但我不愿—但我不愿损害我对他的爱:那爱是第一位的。因此,在我回答你们的问题时,我是带着爱你们的心来回答的。但有一位常在我面前的,就是耶稣基督,瞧?他必以这种方式来回答。

6

有时,我所回答的,可能会刺痛你,让你难受,我并不是有意要那样的。就如我说的,我回答问题只有一个目的:有基督在我面前。我必须记住,是他,我必须对他做出交代。所以,第一,我的爱是对他的,第二,我的爱是对你们会众的,就是他用自己的宝血买来的教会。他爱你们,实在胜过爱他自己,因他为你们舍命。你们是用他的宝血买来的。我要尽我所知的,认真而诚实地答好问题。但有时,在我解答时,你们想,“那种说法很粗鲁(我说的),太生硬太直接了。”我在回答时,有基督在我心里。瞧?我尽力让大家明白答案应该是这样。不是要刺痛谁,而是要确实让会众明白。我希望大家能以那种方式来领受。呐,就是这样才知道我们心里在想什么。

今早,我一看到你们聚集在这里,到处都挤满人,我就想,在另一个教堂也是挤满了人。有个姐妹教会接上收音机或电话线收听。今早那个教堂也挤满了人,我知道。另一位弟兄的教会也是挤满了人,声音从这里传到那个教会。这样,你们就不用互相拥挤,站在墙角四周。
7

呐,今晚,若主愿意,我们要早点开始。我想问一下牧师和理事会,看能不能早点开始。我们今晚早点开始吧,因为这里有些人还得开很长的路才能到家。如果可以,我想晚上最好提早一个小时开始,也早点结束。这样,你们一吃完午饭,六点过后,呐,我就开始。通常你们都是七点半开始,是吗?我七点前到台上来,好吗?八点或八点半,大约那个时候结束,你们就有时间回家,准备明天的工作,如果还有明天的话。

呐,愿主与你们同在,丰丰富富地祝福你们。聚会一结束,我就进去把另一些问题拿来,尽力找出答案来。我把答案写在上面,作一点笔记等等,不然会忘记经文。然后,在房间里查考,(我喜欢参考一些地方,然后记在这里)把它记在一张纸上。因此,如果出现在百科全书里,或要用一些文字或名称来表达,我就立即把它写下来。不用带一大堆的书或材料来,我已经记下了。
8

呐,如果你们对答案不太满意,瞧,可能是我答错了。瞧?我可能答错了,但是这些答案是照着我最理解的来答。我想说,一些牧师可能会让他们的会众或某教会的会众听这些问题解答。我不想让这……如果这跟你们的教导和会众有什么不同,我要你们会众确实的明白,这只是我们伯兰罕堂的教导。我不想把它强加给其他群体的会众。在我心里,我要做好一名基督徒。我要教导我所信的。我坚持我的信仰。如果我妥协了,我对基督就是叛徒;对你们就是伪君子;我必须忠诚地站稳在我相信是真理的东西上。每个人都有权利这样做。神是我们大家的审判官。

9

呐,在我们开始之前,我想到应该提一下这位出色的历史学家,保罗•博伊德。你们许多人认得他,他来这会堂聚会。他出席了世界博览会,刚从耶路撒冷回来。在预言方面,他是个出色的教师,也是最好的历史学家之一。他曾是门诺派弟兄,已领受圣灵的洗。所以,他成了我的密友。他一直在观察,并对我所提到的有关预言的事作了记录,他要观察看看是不是发生了。

呐,当他回到美国时,就写信给我。我想,那封信就贴在今早的布告栏上。有关那些重大的预言,他写了一篇短论,刊登在某份报纸或杂志上。他提到第五个异象,我想是这样的,那是我在三十三年前看到的,是关于科学进步方面的。你们记得这事的人都记了下来。我也把它记在本子上。主告诉我的每件事,我都记下来,这是一些重大的事,我都告诉了人。
10

在我们开始前,我想,今早的侍奉不是一场讲道,而是大家坐在一起,彼此了解对方心中所想的。现在,让我们把这些事梳理一遍,好像我们讲解教会时代的内容那样。我想,这是好的,停下来举办一两次聚会,检查一下,看看人们心里在想什么,然后从这里继续前进。你们说呢?然后再开始一系列的聚会。主若愿意,不久我要在这会堂作些聚会,是一系列的长聚会,你们知道我的意思,可以讲各种不同的主题,一直讲下去,直到主来找我,或我去见他,任何一种。瞧?

保罗•博伊德在这里写到那七件事,是我在1933年看到的,它们必定会发生。他从学术的角度密切地观察这些事,因为他是历史学家。他观察了,与我说的完全一样。他看到许多年前所说的那些事:有关墨索里尼和他必遭遇的事;希特勒和他必遭遇的事;共产主义取代法西斯等主义;齐格菲防线怎样建起来,美军在那里怎样遭受惨败(他们一直都不承认,直到两年前才说出来。他们拿到德国人拍的那场战斗的照片。美军确实遭受惨败,看起来几乎失去了整个部队);所有这些事都应验了。
11

呐,异象还说,“在末日未到以前,这事必要发生:汽车外形设计成像鸡蛋,越变越像蛋形。我看到一个美国家庭在高速公路上开车,他们面对面而坐,有一张桌子,看上去他们好像在玩西洋跳棋或纸牌。车上没有任何方向盘。汽车没有方向盘,是由某种动力控制的。多少人还记得我在这里预言过这事?瞧?

呐,在世界博览会上,他们已经把这种车投入市场了。现在已经在卖了。有家大公司买了许多辆。这种车已经出现了。保罗•博伊德记得这个预言,他查阅本子,看我说了什么,然后在那里拍下车的照片。你们看,的确像鸡蛋的形状,两个座位朝这边,两个座位朝那边,中间放一张桌子,可以玩纸牌什么的,完全一样。
12

主的道是完全精确的。那是在1933年。应该是,让我看看,应该是多少年?三十二年前,是吗?现在是1964年。是的,没错,三十一年前。三十一年前主告诉我这件事,现在果然有了。那家公司已经订购了几辆。卡车公司也想制造那种形状的卡车。他们可以从总部控制那些卡车,甚至不用司机在车里。这边,车已经造出来了,那边,就等着用了。呐,这些都贴在后头的布告栏上,你们可以读读那个预言。看看我们的神有多么精确!他的道多么精确!他说:“天地要废去,我的话却不能废去。”[太24:35;可13:31]

你看,三十一年前。你知道1931年或那时候的汽车是什么样的吗?它看上去就像老古董。它说,“汽车看上去像个鸡蛋,或变得像鸡蛋。”当然,我猜想,我们当中听过我说这些事的人,可能都不在世了。但你们听我后来常常提起。哦,这里坐着一位妇人。瞧,是威尔逊太太,我没看见你坐在那儿。你还记得当时所发生的。那时,她患肺结核,快死了,后来得了医治。(这妇人的丈夫和女儿来找我,要我去为她祷告)她大出血,流在枕头套和床单上,角落里堆满了这些东西。医生说:“没办法让她再活下去了。”临终前,她想对我说点什么话,她用力一咳,血就喷出来,溅满了她所躺的被子和床单。后来我带她从床上起来,带她到这里冰冷的河里,在冰水里,奉耶稣基督的名给她施洗。那是三十三年前的事了,今天她坐在这里,仍然活着,她一些强壮健康的孩子都已经相继去世。你们看,“奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免。”这显明它完美的应验,因为它是“主如此说”。
13

[原注:会众中有位妇女跟伯兰罕弟兄讲话。]是的。没错。姐妹,是的,先生。我也说到,女人,在末后日子里,会变得极不道德。呐,你们知道三十年前她们是怎么穿着的。我说到她们将变得极不道德,她们甚至穿着像内衣裤那样的东西在街上走。我说:“这事必要发生。她们简直不知羞耻,所穿的衣服就像无花果树的叶子。”我曾看到,她们已经有了,也在穿那种衣服了。女人的道德败坏将如此低级下流。现在她们已经不能再低级下去了;不能再坏下去了,她们已经完了。看,她们永远也不会是全裸的,不。

我对会众传讲过,将有成千上万的女人,身上几乎没穿什么衣服,瞧?年轻男女,所有人,但他们不知道自己是赤身的。瞧?他们不知道。
14

今天,女人的做法……那天晚上,我们从山上回来,路上我跟几个朋友谈话,有位年轻女士,我刚为她的婴孩祷告过;他得了癫痫,后来好了。那是个穷苦小家庭,住在荒凉的山谷里,房子周围种着烟叶,里面有两个房间,七八个孩子。哦,那妇人用大斧子在外面劈柴,锄地,整理园子,做一些罐头食物。我看着这穷妇人,一件裙子已经穿了一两年了,有很多裂缝和破洞。下周我想找一些美达的裙子带下去给她。

我们,几位弟兄和我站在那里,看着那女士给婴孩喂奶。她就那么解开裙子,开始给孩子喂奶。我愣了一下,我母亲也是那样给我喂奶的!的确是那样。
15

我尊敬一个像那样的女人,胜于那些用条带子把胸脯托起来挺出去的女人。她们看上去甚至不像人。她们这样做有一个目的,就是性感,这是邪恶的。女人穿各式各样的衣服,想方设法要让自己看上去不像自己。瞧,女人实际上不是那样的;那是一些好莱坞的货色。魔鬼的灵附在那些女人身上,借着性勾引男人的注意。女人的胸脯是为了奶孩子的。绝对没错。那位妇女的做法虽是原始,却是对的。我更敬重那样的女人,因为她本该那样。她母亲也是那样哺育她的,都是那样。人们不会去注意这种事。哺育婴孩的样子就像你在马利亚画像里所看到的那样。要是人们都有那样的想法,情况就不同了。

16

但是,当你走到外头,你可能只穿着一件短上衣或别的什么,然后用带子或吊带把身材挺出去,那看上去是邪恶的,会引起男人……你没认识到那是魔鬼的灵在你身上吗?哦,是的。所以,姐妹,你不要那么做。你们不要那么做;那是好莱坞的鬼把戏和魔鬼的陷阱!你那样做,会引起男人对你的邪念;你那样做,就与那男人犯了奸淫,有了罪,因为你把自己那样献给他。神造你是什么样,就是什么样,只要持守着神造你的样子。明白吗?不要试图把自己变成本来不是的你。作个人。听起来很可怕吗?瞧,或许这也回答了某个人提的问题。

17

我们的父啊,今天我们因着耶稣基督和这直率的道而感谢你。当我看到你使那些话完美地应验时,它使我更加坚定地与真理和真理的每句话站在一起。父啊,所以我祈求你今早祝福我们,祝福这些可爱的会众。我知道这些磁带将传到许多地方,他们也将听到现在我们所作的这些论述。这并不是事先想好要说的。你知道我的心。它刚进入我的脑海里,我相信是你要我说的。我已经说了,现在说完了。那正是我所坚信的,我相信,那也是你要我说的话。

愿每个女人,在全地、全国和全世界听信息的女人;愿她对自己感到羞耻,也看明所发生的事。然后,穿得像一位女士,免得犯奸淫的罪。她是你所赐的美丽可爱的造物,是男人的一部分,以这种方式吸引丈夫对她的注意,使他俩可以成为一体,因她是从男人而出的。神啊,我祈求你,愿女人知道她的美丽和她整个人,都只是给自己丈夫的。应允我们,父啊。
18

我们祈求你,在我们尽力讲解这些问题时,帮助我们。我们不足以解答这些问题,但求你伟大的圣灵临到。主啊,他是我们的满足。愿他解答许多人心里的问题。我们因你所赐的而感谢你:像教会时代和那些印的信息。哦,你在这些我们眼中看为大能大力的事上,大大地恩待了我们!主啊,因为我们看到末日近了。

呐,我想到,只要我能审察一下会众的境况,它必兴旺你的国度。很多时候,在辨别人心时,我看到各种不同的问题,很难集中在某一个上面;所以我就想让他们把心里想的事写出来。然后,我就能把他们写在纸上的想法表达出来,然后,你就赐给我们正确的答案。主,我们都在等候你。主啊,愿你临到我们中间,上下行走在这些过道上,照你的旨意恩待我们每个人。我们奉耶稣的名求。阿们!
(佩里,那边是否还在录音?我碰到了……有没有关掉什么?有吗?我的手碰了一下。我不知道。)
19

呐,开始之前,我想再说一下,对全国各地的传道人或会众,或听到这磁带的人,你们,(如果磁带录得好)这些问题是属于这个会堂的会众心里所问的,我们不属于任何宗派,只是彼此交通而已。我相信,它会澄清我们的一些想法,问题解答完,我们就知道该做什么以及如何更好地生活。我知道,单单把问题读出来,对我就是个祝福。

呐,我把那些纸条放成一堆。我会注意时间,十二点差五分左右我就散会。然后,晚上六点半再回来。
20

Q-236 第一个问题是,我相信纸上列了五个问题,都打印在一张黄纸上。

[问题236]《马太福音》24:19,“当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。”这节经文是什么意思?
很奇怪,我不知道这事,刚才我还在说女人的事。现在在这里就出来了,第一个问题。
呐,在《马太福音》24:19,人们问耶稣三个问题。这三个问题是:什么时候会出现“一块石头不留在另一块石头上?你降临和世界的末了有什么预兆?”他们问了耶稣这三个不同的问题,他就以三种不同的方式来回答每个问题。“什么时候石头不留在另一块石头上?你降临时有什么预兆?世界的末了有什么预兆?”他就以三种不同的方式作了回答。他告诉他们,什么时候石头不留在另一块石头上;他降临有什么预兆;世界末了有什么预兆。很多时候,如果你没有特别留意他是怎么回答的,瞧?你就会搞乱,把它们都算在一个时间里;这样你就全搞乱了。
21

呐,我没有半点藐视我们安息日会的弟兄,他们按照字面认为这是指将来的事,并带入了第七日这个主题,“你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或安息日。”(瞧?)所以他们还在守安息日。我不是要贬低那些弟兄,那不是基督徒做的,我这样说只是为了纠正它。瞧?

整个基督徒世界怎么可能都聚在一座城里呢?而且城门都不打开,像过去那样关闭?瞧?对居住在热带地区的人来说,冬天和夏天有什么两样呢?瞧?这单单是给以色列的。是指没有一块石头留在石头上不被拆毁的时候。那时,“怀孕的和奶孩子的有祸了。”因为对怀孕的母亲来说,瞧?要逃走是不容易的,对那些奶孩子的来说,要带着孩子也是很难的,因为她们要从耶路撒冷城出来,逃往犹太的山上。
22

呐,就这点我可以讲一整个上午,把它讲透。但我要尽力讲到要点上,让大家都能明白。然后,再接着回答下一个问题。

呐,耶稣告诉他们说:“当你们看见耶路撒冷被兵围困,那么,在田里的,不要回城里取衣裳;或从家里拿东西出来;怎么也不要回城里去,要逃到犹太地,因为从世界的起头直到如今,没有这样的灾难。”这事发生在罗马提多将军围困耶路撒冷,烧毁全城的日子里,他们杀尽了里面的百姓,甚至鲜血都从城门外流出来,直流到马路上。他围困了这城。我不知道他用了几年,集结他的部队围困在城的四周。妇女甚至煮自己的孩子吃,百姓要吃树皮和地上的草。这都因他们拒绝了神的道,才导致这后果。接着……
23

呐,那些接受道的人,正如伟大的历史学家约瑟夫所写的。他称他们是“食人肉的”,他说,他们在吃一个被彼拉多钉十字架,名叫拿撒勒人耶稣的身体,他们夜里去偷了他的身体,然后拿出来切成碎块吃。(你知道,他们在守圣餐,人不知道他们在做什么)后来成了谣传,四处流传,这跟他们今天对我们和其他基督徒的议论一样。你们瞧?他们在谣传这些事,但……

呐,那些人都是……为什么说:“你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天。”冬天犹太地被大雪覆盖。看,圣诞节吗?呐,耶稣怎么会出生在大雪纷飞的山里呢?“你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。”瞧?因为安息日城门是关着的,他们就掉进自己的陷阱里。如果提多星期五下午围攻,他们就会因安息日而被困在城里,因为城门被关了。城门在安息日是关着的,不打开。安息日,既不能出城,也不能进城。
24

呐,你看到出了什么事吗?接着他说:“当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。”瞧?因为要逃要跑。据历史记载,所有相信耶稣和相信道的人,没有一个留在城里,而是出来观看所发生的事。他们逃走了,从耶路撒冷逃到犹太地,都逃命走了,没有留下一个。因为他们的大牧人警告他们,就留意将要临到的时刻。他们一听到提多来了,就出发离开了那城,逃命了。

25

Q-237 呐,接着第二个问题。

[问题237]《马太福音》24:24,“因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。”我们该如何辨认他们?
“……将要起来,”在这节经文中,我们来到了另一个时代。瞧?“假基督、假先知将要起来,”假基督就是假受膏者,因为基督就是那位受膏者。多少人知道“基督”的意思就是“受膏者”?必会有许多假受膏者,他们称自己是先知。但你要如何辨认他们呢?用神的道。这样你就知道了,用神的道,看他们是否正确。我们如何辨认他们呢?要用道来辨认。如果他们说他们拥有道,跟着又否认道,那么它就什么也不是,不管他们做什么。他们可能医好病人;可能开了瞎子的眼睛,却否认道,远离他们。不要管它是什么,无论如何,持守住道。瞧?因为很多次,我看见伏都教的巫医打着“医治”的幌子,发生了各种各样的事。
26

今早,这里坐着南非来的西德尼•杰克逊弟兄和姐妹。他可以站在这儿,亲身给你们讲些那里发生的这种事。肯定的,人们去找偶像,也得了医治。看,为什么呢?

正如艾格里博士那次跟我大吵一样,因为我说魔鬼不能治病。他说:“一个像你这样毫无神学知识的人,竟站在那么多会众面前说:’魔鬼不能治病。’”他说:“我们社区有个女的,身上披着一条围巾,走到那里;人们走到她周围,须要投点钱在她的围巾里。然后,她就搓他们的身子,从她头上拔掉几根头发,再从他们的静脉中挤出血来,把血蘸在头发上,然后扔在她身后。她不许人往后看,不然病还会回到病人身上。”他说:“百分之三十的人病好了。而你还说’魔鬼不会治病?’”
27

我想,“哦,天哪?”我给他回信,我说:“亲爱的先生,”我说:“我真是感到吃惊,路德派学院的系主任竟然把他的神学建立在经验上,而不是在神的道上。”瞧?“神的道说,撒但不能赶逐撒但。这就敲定了;耶稣也是这样说。”[太12:26;可3:23;路11:18]如果撒但……我说:“你可能搞不懂,这些人怎么会藉着巫医而得医治呢?这是因为他们认为借着那个巫医,他们正在接近神。医治是基于信心的,而不是基于你有多公义;你有多好;你守多少诫命或别的什么。医治实实在在是基于信心的。’在信的人,凡事都能。’[可9:23]瞧?医治不是基于你有多好。我见过一些妓女到台上来,立即得了医治;而一位女圣徒走到台上,却没有得医治。肯定的,医治是基于信心的。你若能信,不是基于我们的义。”

看,在法国那里,人们去到那个女人的庙里。坐着轮椅进去,却走着出来。他们所依靠的纯粹是迷信,绝对是通灵术,拜一个死人。瞧?然而他们还是得了医治,因为他们认为他们正在接近神。呐,我不是要鄙视天主教徒,我是鄙视天主教体系,就如我鄙视新教体系和那些东西一样。瞧?
28

呐,牧师们,我知道这会使你们难受,但我是在回答问题。我要你们明白,瞧?我只是从心里告诉你们真理,基督在我面前,我尽所知道的解答。瞧?所有这些体系,是它们把人给缠死了。人们加入卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派或天主教会;当他们加入那个体系后,他们以为自己正在接近神。有时,神尊重他们的信心,就通过偶像把他们的疾病拿掉了。瞧,在非洲的霍屯顿族那里,他们亲近偶像等东西也得了医治。瞧?因为他们以为自己正在接近神。

你以为天主教修女进天主教修道院,是因为她想做坏女人吗?她进修道院是因为她想做个好女人。一个人加入天主教会,不是要做坏人;他加入教会是为了做个好人。你不是……你说:“那到底是什么呢?”印度的印度教徒也不是要做坏人,他们加入印度教并不是要做坏人。
29

当我走进耆那教寺庙时,那里有个耆那教祭司要会见我。他好像教皇那样坐在一个大坐垫上,双脚盘起来,握住他的脚趾头。他有非凡的视力,可以用肉眼在一块小于四分之一英寸大的钢板上抄下《诗篇》23篇的译文。呐,能那样写,真是不可思议。他用肉眼在钢板上刻出那些经文。他大概四十岁出头。瞧?

肯定的,你们只是呆在这里,听的都是卫理公会、浸信会、长老会的东西。你们该出去走走,有机会到海外宣教工场去看看,让那些东西开开你的眼界。瞧?
30

呐,你想,所有那些女信徒坐在那儿,她们甚至不煮不吃,而乞讨一切可得到的东西。她们亲手制作小扫把,把蚂蚁和小生物从街上扫走,因为她们相信轮回;免得踩死她们的亲戚。不敢踩到蚂蚁,不敢打苍蝇或打别的东西;甚至不愿为给指头作手术的刀子消毒。宁愿让人死去,因为她们若杀死细菌,那些细菌可能是某个亲戚轮回来的。瞧?她们相信,你会越变越好,越来越好,至终你成为人,更好的人,一直这样下去,直到你变成一个神。一直持续下去,轮回下去,越来越好。

呐,他们那样做,不是要成为坏人,他们是诚心诚意做的。但你看,“有一条路,人以为正,”[箴16:25]会众们,你们这群人,今早在问题解答中,我所知道要告诉你们的唯一的东西,就是道,神的道。而你们相信,耶稣基督就是这道,这道成了肉身,住在我们中间,完全应验了他说过在这个时代他要行的事。是的。
呐,你就是这样辨认他们的:不是借着教会;不是借着信条;不是借着神迹;不是借着宗派;不是借着医治;或借着别的东西,而是借着道。明白吗?
31

Q-238 [问题238]下一个,《马太福音》24:26讲到“某个内室”和“旷野里”,它们是什么意思?

它们的意思是,将会有敌基督的,敌恩膏的,等等。“敌”是什么意思呢?“敌”就是“反对”。同样这些人会反对道。他们会在旷野里,在内室中,他们说:“不要跟着它,要远离它。”瞧?
32

Q-239 呐,第四个问题:

[问题239]《马太福音》24:28,(这人接着往下写。他们没签名;有的,签了名,对不起。我不会叫出他们的名,因为没有必要。瞧?)《马太福音》24:28,“尸首在哪里,鹰也必聚在哪里。”谁是那尸首,谁是那鹰呢?
呐,这是个好问题!问得很好。尸首是什么?尸首就是鹰吃的食物。呐,在圣经中,鹰被认为是先知。先知就是鹰。神也称自己为鹰。那么,我们信徒就是小鹰。你看到吗?他们所吃的尸首是什么呢?就是道。道在哪里,鸟的真实本性就会显出它到底是什么。瞧?鹰要吃新鲜的肉,它必须吃新鲜的肉。它不是秃鹫,它是一只鹰。你不能拿宗派的任何东西给他吃。他必须吃鹰的食物,那是最新鲜的肉,不是摩西做过的事;不是其他人做过的事;不是散基、芬尼、诺克斯、加尔文做过的事,而是为今日而宰杀的鲜肉。那是基督的一部分,他为此而死,使这道得到印证。这就是他们吃的食物。明白吗?瞧?
33

不是挪亚做过的事;不是摩西做过的事。他们只是一些鉴戒;我们看到读到他们做过的事,而这食物是主应许现在要做的事。他曾是过去的那道,给那个时代的尸首。卫斯理时代,有给那个时代的尸首。路德时代,有给那个时代的尸首。但他们不会回头吃那些尸首。它已经腐烂了。留下来的,即使是圣餐物,都得全部烧掉[出16:19-20;12:10];不能留给下一个世代。圣经说,你守圣餐所剩下的,甚至不能留到第二天早上,都要烧掉[出29:34]。那么,要回头去吃那些吗?不,先生。今日我们有新鲜的食物;就是应许给这个时代并在这个时候得到彰显的道。尸首在哪里,鹰就必聚集在哪里。这点我们可以讲得很多,但我确信,你们已经明白我的意思。

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Q-240 好。第五个问题:

[问题240]新妇将一同聚集在一个地方被提吗?那将是在西部吗?
不,用不着聚集在那里。是的,新妇将一同聚集在一个地方,这是真的,但要等到复活以后。瞧?“我们这活着还存留到主降临的人……”《以弗所书》……我想可能是在《帖撒罗尼迦后书》5章,说:“我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先(世界性的),……又有神的号吹响,那些在基督里死了的人必先复活。我们就要与他们一同被提到云里,在空中与主相遇。”[帖前4:15-17]因此,新妇将一同聚集,与主相遇。瞧?她们会聚集在一起,但并不是说,她们要像这样坐在一个地方;因为一些新妇已睡在尘埃中,遍及全世界,从北极到赤道,从东到西,从南到北。
35

耶稣说:“人子显现的时候,”瞧,他说:“好像闪电从东边发出,直照到西边。”[太24:27;路17:24]在新妇上去与主相遇之前,整件事就是:将有一次复活,一次被提,然后她就离开走了。

注意看主的智慧!呐,比如,这样说吧,谈到这一点,我这样说:我说“我们”是借着恩典和对道的信心。我把自己包含在你们大家之中,与全世界基督的整个身体在一起。我相信这点。当我说“我们”,那么,我意思是,靠着恩典我这样相信。凭着信心,在他的恩典里,我相信,我们将在被提的人当中。
36

呐,我们复活时,首先要发生的就是,现在活着还存留的人……复活要先发生,那些睡了的人要先复活,唤醒他们的时刻就要来到,那些现在睡在尘埃中的人,不是那些在罪里睡了的人,他们还要继续睡下去。那一千年里,他们还不会醒。但那些睡在尘埃中的人要先被唤醒,在主的被提恩典中,这些必朽坏的身体将穿上那不朽坏的。然后我们就聚集在一起。当他们开始聚集时,我们这活着还存留的人将被改变。这必死的身体不会见死,而是在一刹那,好像从我们头上扫过,你就改变了。你就像亚伯拉罕那样改变了,从老人变成年轻人,从老妇人变成年轻女子。这种突然改变是怎么回事?不一会儿,你行动快得就像思想一样,然后,你就能看见那些已经复活的人。哦,多美妙的时刻啊!然后,我们将与他们聚集在一起,一同被提,在空中与主相遇。

37

如果你叔叔葬在南部的肯塔基,用不着把他的尸体移到印第安那。或把葬在印第安那的人,移到南部的肯塔基。无论他死在哪里,那些在海里死的人,将从海里复活过来。那些在斗兽场被杀,被狮子吃掉的人;那些被扔进火炉,连骨灰都没有了的人,他们仍然会复活。无论他们在罗马;在罗马斗兽场;或在南方的热带丛林;或在北方的冰雪地区,他们都会从死里复活,被改变,被提上去。那些活着的人将在一刹那改变,眨眼之间,一同被提上去。

38

看,那些海外宣教士,他们死在非洲的宣教场上;看那些死在北方寒冷地区的人。看那些死在斗兽场的人,死在全地的人,在刚果,在全世界各地。那些在各处死去的人,在中国、日本,全世界。主再来将是普世性的,被提将是普世性的。

注意这改变!“两个人在床上,取去一个,撇下一个。”同一个时刻,“两个人在田里,取去一个,撇下一个。”[太24:40-41]一个是在地球的夜晚,另一个是在地球的白天。瞧?这是普世性的被提。是的,教会将聚在一起,但只在复活和被提发生后才这样。
呐,如果你不是这样来看的,那也没关系。当我说到这点时,其实并不全是我在说;我们正在录音,你瞧?别的传道人可能不同意这点,没有关系。
39

Q-241 [问题241]亲爱的伯兰罕弟兄,我的问题是有关洗礼的。人什么时候得救?我曾听说,你信的时候,就得救了。有些人说,领受圣灵以后你才是得救的,尽管你还没有受洗,就如《使徒行传》10:47哥尼流的例子。有些人说,保罗在去大马士革的路上就得救了,但《使徒行传》22:16说,他三天后仍有罪。一个人会在领受圣灵洗之后,像哥尼流那样,却仍然有罪,是因他还没有受水洗,或尽管他有了圣灵,但他还要受水洗才能进入天堂呢?

呐,我宝贵的朋友,呐,这位弟兄签了名。我不认得他,但他签了名。我不必叫出他的名,因为没有必要。不然,有人就会去找他,说:“喂,在这点和那点上,我不同意你的看法。”瞧?所以,我不说出名来。大多数纸条都有签名,但只是给我看的。瞧?我把它们放回这里,这样我就会记得。有些是用蓝墨水写的,有些是打字的,都不一样。
呐,首先他问的是:“你什么时候得救?”接着是,“罪能在水洗以外得赦吗?因为哥尼流他们一家甚至还没接受水洗就领受了圣灵。”保罗,在他去大马士革路上所遇见的经历之后,他仍有罪在身上,直到他受了水洗;因为经文这样写(我把经文全读过了,再确认了一遍),的确没错。他说:“起来,直接去受洗吧,求告主的名受洗,使你的罪得赦(被除去),去求告主的名。”
40

接着又问,“一个人受了圣灵的洗,但还未受水洗,他仍然有罪吗?”

“人受洗后才能保证能进入天堂吗?尽管他们领受了圣灵,但还得受水洗,之后才能保证他们能进入天堂吗?”呐,我相信,呐,我不认得这位弟兄,这是个又好又有智慧的问题。应该多花点时间来讲。因为我们知道这些事很重要。瞧?
41

呐,我相信,这位弟兄可能有点想对我说或让我来说,或他可能相信这点,我不知道,对这一点,我确实认为它与道的真实信心有些矛盾。听上去,这位弟兄好像是说……呐,这没什么关系。弟兄,你可能就坐在这儿,很好。我想这是个好问题。我很高兴你在这里提出这个问题。呐,瞧?但我不相信,水洗会带来重生,瞧?因为若是这样,你就把宝血漏掉了。瞧?你接受水洗,是表明重生已经发生了。看到吗?它只是重生的一个外在记号。所有的事都完全取决于预定。瞧?但我们不知道谁是谁不是;因此我们就传讲福音。我们凭着信心传讲福音。

42

但论到重生,这是我与一神论弟兄意见不同的地方。你们听到这“问题与解答”磁带的一神论弟兄,如果它落入你们的办公室或你家中,或你们一神论信徒的手中,请不要误解我,呐,因为我们看法不同。

我和妻子也会看法不同,肯定会的。我告诉她,我爱她;而她说,不相信我爱她。所以我们确实会看法不同。但我告诉你,我们肯定还会好好相处的。
呐,注意。也许我没有给她足够的表示来说明我爱她。我出外传福音,回到家,就拿着钓鱼竿去钓鱼。瞧?但在我心底里,我爱她。我只是不得已才离开她。就是这样。
呐,注意,在这点上,呐,如果我们看法不同,那没有关系。但你看,水不能除去罪;只是表明有一个无亏的良心[彼前3:21]。
43

呐,我相信,保罗必须在那里受洗,原因是这是合理的,因为我们受洗原是圣经的基本真理。因为我可以举出当时的例子来说:那强盗曾挂在十字架上,他根本没有受洗就死了。然而,他得到一个应许,那天耶稣将要同他在乐园里,在乐园里,而不是在失丧者的处所。因为那是他第一次有这样的机会。

我相信,在哥尼流家中,那些人的内心也是这样。当时,他们满心喜乐地接受神的道。圣灵是那活泼的道,在他们心里活跃起来。因这缘故,圣灵就以别的方言和预言开始讲话。人们内心像是一个容器,使道可以落进去,看见所有超自然的事。
在我们今天所生活的时代,这点也令我大惑不解。当过去那帮罗马人或希腊人看见一个异象实在地彰显出来后,圣灵就唤醒他们的心,以致彼得还在讲道时,圣灵就降在他们身上。瞧?
44

看,就像哥尼流说的,“你们去叫……”他是个百夫长。“百夫”的意思就是“一百个”。他要管一百个人。他是个罗马百夫长,祷告时,他看见了异象,一位天使临到他。他是个好人。天使说:“下到约帕去,到一个硝皮匠西门的家里,有个叫西门•彼得的人住在那里。他就在房顶上。你在那里必找到他,他必来告诉你神的道。”

瞧,他感到那个异象太真实的,“我不可能是在睡觉,我亲眼看着那位天使。”所以,他就差他最忠心的士兵下去。
正当那时,神在另一头预备使徒。主说:“起来吧!”因为他正在房顶上等候西门太太给他准备晚饭。他在上面时,饿了,可能这位使徒刚走过旷野。他在晚饭前躺在房顶上,像平常那样,躺在房顶上。今天人们还这样,躺在房顶上,他们通过一只梯子或几级台阶走下来,晚上坐在房顶上乘凉。
45

使徒睡着了。在沉睡中,他魂游向外;后来,他看见一块布降下来,里面都是不洁净之物。他听到有声音说:“起来,宰了吃。”

他说:“主啊,这是不可的,不洁净的物从未入过我的口。”
呐,看,这是一个异象。呐,注意,这异象必须得到解释。呐,看来好像彼得将有一次打猎旅行,去找到他以前从未吃过的什么动物,然后学着吃它。他说:“主啊,这是不可的。我从来没有让不洁净之物入过我的口。”
主说:“我所洁净的,你不可当作不洁净的。现在起来,有人在大门口等你。去吧,什么也不要疑惑。”就在那时,有人在门外敲门。[原注:伯兰罕弟兄敲讲台。]
46

呐,瞧?后来,那些忠心的士兵在那里找到这人,与那异象中的一样。所以,他们就带这人回去,正如神在异象中说的,一个陌生人,一个陌生的小渔夫。但在那小群人中,能找到这个小渔夫,的确是件重大的事。此时他正来到那所房子,就是异象中所看到的房子。哥尼流把大家叫到一起,说:“瞧,这正是我所看到的样子。”然后,彼得站起来,开始谈论要怎样领受圣灵,当他还在讲的时候……他们看见每件事都完全照着异象的次序发生了。这群人是外邦人,看见一个异象彰显出来,他们一听完真理的道,即如何领受生命;圣灵就降在他们身上,甚至他们还没有受洗。

47

今早,这伯兰罕堂应该怎么做呢?有病的、受苦痛的、瞎眼的、耳聋的、哑巴、罪人等等,想想看,有上万次的事,没有一次落空过,哪怕是很小的事。瞧,这应该使我们的心火热起来。

呐,瞧,彼得还说这话的时候,圣灵就降下来了。于是,彼得说:“这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?”我相信,他们的罪已经被除去了,否则圣灵就不会进来。除非是一个预定的器皿,不然,圣灵就不会进去。神知道,他们会听从他。他知道。
48

我相信,保罗,他要受洗的原因,是因为他曾逼迫基督徒。没错。神知道的。因为他说:“我已经拣选了他。”这是神对先知亚拿尼亚说的。神注意到扫罗正在那边的房间里,黑乎乎的脸,眼前一片黑暗,他使劲地祷告,满身都是土,他已经因路上向他显现的那火柱,眼睛变瞎了。但神说:“我已经拣选他作器皿,对外邦人传福音。”神知道,亚拿尼亚三天后会在大马士革河奉耶稣基督的名给他施洗。但我相信,他的罪已经被除去了,不过他得这样做来向世界表明出来。我相信,这就是为什么我们都必须奉耶稣基督的名受洗。我相信,那些预定的种子都能明白,只有他们才能明白。

49

呐,信三位一体的弟兄,我不是要把这点强加给你们。我亲爱的弟兄,我只是在回答问题。我只是对这点说出我的真实看法。这磁带某一天将会传到非洲。我相信,我们正在主再来的影子底下了。我们都相信这点。

我有一些宝贵的朋友,杜波莱西、舍曼、耶格尔等,他们都是在南非的好弟兄。但在某人的生命中,总是有人站出来支持他。所有那些人,我都爱他们,就像我爱这位弟兄那样的亲密,一样的亲密。但在我的生命,杰克逊弟兄和他妻子总是站出来支持我。我难以理解,为何他站出来支持我。呐,还有我的密友贾斯特斯•杜波莱西;哦,还有许许多多很好的非洲弟兄和姐妹。
可是,为什么杰克逊弟兄和他妻子要站出来支持我呢?因为他是个猎手吗?不。因为我在那里也有很多要好的猎手朋友。但他为什么要站出来呢?为什么呢?要是你们知道这背后的秘密就好了。但我无法把所知道的秘密都告诉你们。瞧,为什么在同一个时间,主说:“跟南非的西德尼•杰克逊联系,”而主也对西德尼•杰克逊说话,让他回这里来?在一个星期天,他和他妻子奉耶稣基督的名受洗了。此时就在主再来的影子底下了。看,原因就是因为预定。瞧?
50

呐,我相信,你是因为接受耶稣基督而得救的。水洗是外在的表现,说明你内在的东西已经改变,因为水没有能力,只是一个象征。我相信,你得救了,当你……

呐,有很多人……让我给弟兄纠正一下这点。有许多人说他们已经得救;有许多人奉耶稣的名受洗了;有许多人说方言,有各种各样圣灵的迹象;却还没有得救。没错。“当那日,必有许多人来对我说:’主啊,我们不是奉你的名说预言吗?’(传道人)’我不是奉你的名赶鬼,行许多大能的事吗?’主说:”离开我去吧!你们这些作恶的人;我从来不认识你们。“[太7:21-22]瞧?所以,这一切事,还是在乎神,都在他手中。但当我看见……
你说:“那么,你干嘛还要叫人重洗呢?”这是因为我们必须照起初的样式来做。我们不能丢失那份蓝图。
51

呐,我们以使徒保罗为例,当时,他发现一些门徒,都是很优秀的人。我相信他们都已得救,但他们还没有奉耶稣基督的名受洗,尽管他们已经受洗了(《使徒行传》19章)。保罗经过了上边一带地方,来到以弗所,发现了这些人。他就对他们说:“你们信了以后,受了圣灵没有?”

他们回答他说:“我们不知道什么是圣灵,也不知道是否有圣灵。”
他说:“这样,你们受的是什么洗?”
他们说:“我们已经受洗了,就是给耶稣施洗的那一位约翰给我们洗的。”那是一个很好的洗礼。
但你注意这位严谨的使徒。他说:“但约翰只是悔改的洗,”不是赦罪的洗,因为当时祭物还未被宰杀,只是悔改的洗。他们听了以后,就奉耶稣基督的名重洗,圣灵就降在他们身上。
52

呐,这表明什么?这表明那些人是预定得生命的,因为他们一看见圣经的真理,就行在这真理中,受了信徒该受的赏赐:就是圣灵降在他们身上。他们就说方言和预言,称赞神为大。你现在明白了吗?瞧?他们在这样以前,就已经有大喜乐,喊叫,赞美神了。

在圣经里,在那里有位“浸信会”传道人,他已受过洗了。但他是……他以圣经证明耶稣是基督。人们大大地喜乐,听完后都很高兴,然而他们还没得到圣灵。他们需要重新受洗。保罗在《加拉太书》1:8说:“如果有天使从天上来另传一个福音,不是我们向你们所传过的,他就该受咒诅。”不要管那是什么。
53

因此,知道了这些事……我的弟兄,也许你还不知道这些,但如果你知道了这些事,那我就要单单对神负责,来实行起初所立根基的计划,因为没有人能立别的根基,那根基就是使徒和先知。先知预先说了,使徒就实行出来。我们也应该继续实行它,直到那房子完工。

呐,我相信,一个人,当他全心信靠主耶稣基督时,就得救了,是从他的内心,而不是从他外在的良知。
54

看,你是双重的人,三个人在一个里:魂、身体和灵。呐,我相信,你外面的感官,不是你的魂,而是你外在的良知,你的感官。你醒的时候,换句话说,你被五官所控制,即:看、尝、感觉、闻和听。这些只是给你去接触地上的家;它们不是给你去接触天上的家的。事实上,人身体内有六种感官,因为在圣经中,人的数字是六。人在第六天被创造出来。所以,人的数字是六。他有视觉、味觉、感觉、嗅觉、听觉和信心。人的信心把他带向他要去的目的地。

呐,信是所望之事的实底,是你所没有看见、尝到、感觉到,嗅到或听到之事的确据。但因着信,当人抓住道时,信心就把他带入另一个空间,瞧?使道变得很真实,就像握在他手中的东西一样。他知道事情必定会发生。
55

呐,这里所问的水洗的问题也是这样。瞧?神知道这些人将会奉耶稣基督的名受洗。保罗声明,没有人,甚至从天上来的使者也不许教导与他所教导的不同的教义。因此,如果我来,作为传道人、牧师、或先知,或无论什么人,甚至是天使下来,若教导什么与这位使徒所教导的不同,而我没有吩咐人奉耶稣基督的名重洗,那么照圣经所说,我就是一个虚假的见证人,与我宣称所信的不符。

56

所以我相信,这图样已经铺好了。圣经中每个人都是奉耶稣基督的名受洗的。没有一个人有一次是奉父、子、圣灵的名受洗的。瞧?从来没有人是用滴洗的,他们都是受浸的。

所以,我相信当你真正……就你的问题,宝贵的弟兄,我相信神知道你的心。那里有几千人都是奉耶稣的名受洗的。你下去时,是个干的罪人,上来后,是个湿的罪人。看,瞧?但作为真正的信徒,你一切所行的,都当凭信心去行,且在神面前存无亏的良心。当你明白了,就去受洗。但我相信,水洗只是一个外在的表现,表明恩典在你里面的工作已经完成。
57

正如神造方舟那样。说:“挪亚,进到里面去,你和你全家所有的人。”他们都进去了。呐,我相信,如果那里没有方舟,神也会让挪亚坐在一根木头上或在水面上行走。瞧?可是,他却造一只方舟,进到里面。这就是他行事的方式,是神所预备的方式。我相信,神藉着恩典拯救人。通过奉耶稣基督的名受洗这种外在的表现,表明这是神所预备要进入的方式,因为他们都是那样受洗的。

我不是在责备其他人,但我认为,这件事是这样的。水洗不能救人,只是表明他已经得救,是一种外在的表现。呐,这可能不对,弟兄。如果不对,那好,我们什么时候再谈。好的。
58

Q-242 [问题242]《创世纪》6:4,洪水之前,那些巨人是从哪里来的?

这是个好问题,非常好。这是个很明智的问题。这些巨人是从哪里来的?据我们所知,亚当并不是巨人。因为如果他是,圣经就会这样说。他只是一个普通人。这些巨人是从哪里来的呢?呐,这问题很有争议,它刚好拿到我手中了。这问题写在一张白纸上,字写得又黑又大。
59

呐,这些巨人,我相信不久前这里有人……可能是约瑟夫。我不是说,传道弟兄们,我现在不是说他就是约瑟夫。在我看来好像应该是他,或司可福博士或别的什么人,说这些地上的巨人,实际上是一些堕落的灵,它们听从了撒但的谎言,因为它在天上到处散播谎言。在天上,就引发了一场同米迦勒的争战。它们被踢了出来。这些神的儿子们,看见人的女子,那时在地上的这些巨人,他们把自己注入人的肉身中。如果是这样,你就会把撒但当成创造者。你不能这样。

60

这跟基督复临安息日会的史密斯博士在论献祭的山羊时所想的一样。他说,其中一只山羊是……人们在赎罪日那天杀了两只山羊,一只被杀,另一只被放走。他说,被杀的那只山羊代表耶稣,他背负我们的罪死了。但被放走的那只山羊代表魔鬼,它背着我们的罪离开,进入永恒里。呐,你看,我的看法是……如果这信息传到某个安息日会的弟兄那里,我并不是在说那个大人物史密斯博士的坏话。哦,他是个聪明、有知识、有教养的好基督徒,一个信徒。但我认为,你们看,这根本说不通。如果是这样,那么,你就是在向魔鬼献祭。那两只山羊都代表基督的死,埋葬和复活。他不但为我们的罪而死,也把我们的罪带得远远的;它们都代表基督。

61

所以,这些巨人不是从天使注入人的肉身而来的。这些巨人是该隐的子孙,他的父亲是古蛇,它从每个方面看都很像人,但它是个高大威武的家伙,比人要大。那些子孙就是从这里来的,因为他们是该隐的子孙,他们是迦南地的迦南人。他们就是从这里来的,也是该隐所去的地方。看,那也证明了古蛇的后裔。他们完全是另一族类的人,就是古蛇的后裔。瞧?

呐,这里放着关于古蛇后裔的问题,所以我们会讲到它,但我要你们记住这点。瞧?呐,这里只提供一个背景。
62

看,这些巨人,他们是迦南人,是该隐的子孙,而他是古蛇的儿子。这古蛇是个巨人,很高大威武的家伙,很漂亮,根本不是爬行动物。它是田间一切野兽中最狡猾的[创3:1]。它是唯一……

看,从动物而来的基因放入女人里面,根本无法受孕。人们试了又试,就是不能与女人的卵子结合。到现在,人们还找不到它。他们拿黑猩猩来试验,这是所能找到的最接近人的动物,或大猩猩,或那些很接近人的动物。因为神在他伟大的进化中,先造了鱼类,然后造鸟类,然后造动物等等。越来越高级,直到出来黑猩猩、猴子、再到大猩猩,然后就出来古蛇的形状,再从古蛇到人。
63

人类试图要寻找,科学试图要找到那些骨头,就是仅次于人类的那种动物的骨头。人也是一种动物。人的肉体部分和动物的肉体是一样的。我们都知道这点。我们是哺乳动物,是热血动物;我们都知道这点。但两者有什么区别呢?动物里面没有魂,但人类有。动物不晓得对和错。

一只小母狗不晓得她该穿长裙,即使它真能明白,我相信它也不会穿短裙的。母猪也不会的。但堕落的人类却会。瞧?
64

呐,他们就是从这里来的。这些巨人就是从这里来的。他们是古蛇的后代。

看,当古蛇看到夏娃那种样子时,撒但就进入它里面,使它……看,亚当还从未发现这个。我不知道怎样用这些字眼表达。在这里对你们大家讲没问题,但有的人总是好批评。你知道,他们总是想找个东西来批评。但你看,亚当从未与他妻子夏娃同房。他还从未走到那个地步,但撒但就抢先一步了。瞧?后来,她怀孕了,亚当才与她同房。在下一个问题或哪个问题中,我们要讲到这点。我不知道它放在哪儿,刚才在这里还看见它。呐,这些巨人就是从这里来的。
65

Q-243 [问题243]亲爱的伯兰罕弟兄,真实重生的信徒,他所有的儿女都必得救吗?

不,弟兄。不,他们不一定都得救。看,让我引述大卫•杜波莱西的话说:“神没有孙儿女,瞧?只有儿子和女儿。”看,他们必须从圣灵而生,完全与他们的父母一样。瞧?一个人之所以成为新人,是因为他重生了,再生了。人的首次出生使他成为地上的自然人,第二次出生使他成为天上的灵人。瞧?这改变了他的魂,不是改变外在的良知;外在的人;或他的五官。他仍然会感觉、嗅、尝、和听;但他的内在部分;他的愿望;那驱使他的东西,被改变,归向神。瞧?
66

呐,记住,全家得救的唯一方法是:就像罗马百夫长的那个时代一样。保罗告诉那个罗马狱卒,他和西拉,那时,他拔刀要自尽,因为神使地震震垮了监牢,保罗说:“不要伤害自己,看啊,我们都在这里,起来吧。”狱卒想知道该怎么做才能得救。保罗说:“起来,受洗,呼求主的名,你和你一家就必得救。”瞧?换句话说,“当信主耶稣基督,你和你一家都必得救。”

呐,怎么做?如果你家人所信的与你一样,就必得救。瞧?你祷告,把孩子交在神手里,持守住神,相信他们必能得救。
67

我对我女儿利百加也经历了这样的事。瞧?只要把它交托给神。当她长成一个小少女时,她和某个姑娘一起出去,我们第一次去那里,带她去某个姑娘家上音乐课。一天,我经过那姑娘的家,那姑娘正坐在钢琴边弹摇滚乐。瞧,我真是受不了。所以,我告诉她不要再去那里。瞧?然后她说:“可是,那是我唯一能去上音乐课的地方啊。”你知道年轻人会这样的。

我说,每个孩子都得经过这时期。实际上,每个人都得经历这个年龄。你要,我也要,我们该设身处地的为他们着想。
68

所以,几天后,她母亲发现她有些不对的事,利百加就顶嘴。呐,完全不像利百加了。出门时,“砰”的大声关门,差点把墙上的东西给震下来,就去上学了。

呐,看上去,我应该取下皮带,追到院子外面,把她带回来,痛打一顿。瞧?但我想,“别急,我要以十八岁人的思想去想一下。”瞧?我说:“呐,孩子她妈,我知道……”美达开始哭起来。我说:“我知道,你已经尽力了。我也尽力了。呐,如果这件事我们做不来,我们就得采取下一个步骤。”
就如几天前,有位女士很甜美地写了一个问题(那问题就在这里),她说:“伯兰罕弟兄,你不是弥赛亚,是吗?”
我说:“不,女士。”
她说:“我们相信你是我们的牧者,而你总是引导我们到那位大牧人身上。”
我说:“没错,瞧?正是这样。”瞧?
我说:“你看,亲爱的,呐,你听我说几句。你要这样做很难;我是你丈夫。但人们不远千里从各地来到这里,只是为了几句忠告的话。呐,几天前,我对她说了,她不听就走掉了。”
69

呐,百加从不那样对待我。瞧?当她母亲说她什么时,她“砰”地就关上门,说:“你希望我坐在这儿,一辈子都当一朵墙花啊?”多难听的话!她“砰”地关上门出去了。那是魔鬼干的。

我记得,她生下来的头两年,一直都在哭。我们去餐馆吃饭,我还得抱着她在街上走,让美达吃饭。然后,她抱着她在街上走,让我吃饭。她老是哭个不停。一天,在北部的加拿大,她整夜都在哭,我一点也休息不了,我站在那儿,呐,有声音对我说:“那是魔鬼在搅扰你的事工。”
我说:“把孩子抱给我。”我说:“撒但,我奉耶稣基督的名,叫你把手从她身上拿开。”就在那时,她不再哭了,以后再也没哭了。她是我最安静的孩子。从那一刻开始,就不再哭了。你要达到那点,在你做事之前,你心里要有把握。
后来,美达就开始那样子,我和她谈了个把小时。我说:“美达,你放手吧。”
“我?那是我的孩子啊!”
我说:“不也是我的孩子吗?”是的。我说:“如果她今早死了,你也得把她交托给神,让她去到她的永恒目的地。为什么我们现在不把她交托给神,走她在世上的旅途呢?”
她说:“可是,她是我的孩子!”
我说:“她也是我的。”
我说:“呐,你能放手吗?”
“我也没说她什么吗?”
我说:“我没有这么说。我们不要再骂她,要给她忠告。她需要一个好朋友,你是她的一个好朋友,你和我都是。我们是她的父母!”
70

今天,这些孩子需要一个好朋友。要是他们的父母能留在家里照顾他们就好了,而不是整夜呆在酒吧里,跑这跑那,干那样的事,这样就不会有少年犯罪的问题了。瞧?

他们远离了圣经;他们都去教堂,玩邦科纸牌游戏之类的东西,瞧?你们试图把它修饰一番,就像撒但在好莱坞的地盘那样。你永不要把好莱坞带到你的教会来。我的意思是,你要把教会带到好莱坞去。你要把好莱坞当作你的地盘。瞧?不要去他们的地盘,让他们到这里来。我们拥有他们所不知道的东西。
71

所以,我们就跪下来,把女儿交托给神。我说:“我知道,再过几天,她就十八岁了。她和她那般年纪的姑娘会想男朋友了,我们一直都在保守着她。”我说:“我从没想过要让她嫁人。我要把她安排在这里的办公室,在里面工作。我想看见她被圣灵充满,并过着那样的生活。”

瞧,我们都想要那样。她说:“可是,我们做不到。”又说:“她根本就不听。”
我说:“你听我说。我们已经尽我们所能把她养大了。现在把她交在神手里吧,把她交给神吧!”我说:“那么,一旦她做这些事,你就说:’百加,亲爱的,妈妈不愿你做那些事,但我是你的好朋友;我始终会跟你在一起的。’瞧?让她知道你是爱她的。她要有人爱她,但可能是别的女人。”瞧?我说:“你应该是那个爱她的人。”我说:“亲爱的,这听上去有些残忍,但多少人从四面八方而来,坐下来和我会面,等等。”我说:“我仅仅是个普通人,我们彼此都是普通人,但我们俩是夫妇,不该让那样的事发生。你应该记住,这是奉主名说的。”
所以她说:“好吧。”
我们就跪下来,将她交托给神。说,我们要把手拿开。那天下午,她进家门,她说:“瞧,我猜想,你们还在说我不该去那里。”
美达说:“没有啊。我什么也没说。你知道,妈妈不要你去做那种事;你知道,你爸爸听说你到那里去,跟那个姑娘一起弹那种摇滚乐或那种东西时,他都快气死了。”她说:“呐,他不要你去做那种事。我们都不要你去做那种事。百加,但我们只能把这事交托给主。我要你知道,我们是爱你的。无论你做什么,我们仍然是爱你的。”
她叫起来,说:“我还要去!”
她说:“好吧,亲爱的。”她又说:“好吧,你回来时,我晚饭就准备好了。”她从未再去过那里。没有,从那以后她没再去过。瞧?
不久以后,她遇上了乔治;他是基督徒。后来事就定了。
那天,她就把这事告诉了伍德太太。她说:“哦,我都变野了。”她说:“我爸和我妈把我交托给主。”她说:“真变野了。”那对我们来说是野的;我们不想有比这更野的东西。瞧?只要让它去就行了。好的。
72

Q-244 [问题244]伯兰罕弟兄,你是怎么想的……(哦,我记得读过了这问题。我本打算把它放在后面,但我想我还是读一下。是女的笔迹。她应该是从肯塔基来的,因为她有一张科斯莫波特兰水泥的票子在这里。)伯兰罕弟兄,你对我们教会里的姐妹穿这样短的裙子是怎么看的?那不会损坏我们的见证吗?不会给我们教会的年轻女子一个坏榜样吗?一个成年妇女穿这样短的裙子,走路时把膝盖都露出来,看上去是很不体面的。

不论是谁问的,是姐妹还是弟兄,无论是谁,我百分百同意你的意见。这是羞耻的事,但请告诉我要怎么办呢?瞧?我照着所知道的方式拼命传讲,反对这点,她们还是照穿不误。所以,这由她们自己判断,因为道已经讲出去了。是的,我肯定反对穿那些短小紧身的裙子,看上去就像……我经常对我女儿百加和撒拉唠叨这些事。我不管她们有多小。我老是跟她们唠叨这些事。我想,她们甚至穿着那种裙子。美达每天都会跟百加说这件事。瞧?裙子都那么短……你可以容忍小孩子那么穿,但你还是要纠正她们。但对妇女来说,那么穿着就不对了。瞧?
73

不是要伤害你们的感情,我只是在回答问题。你从心里问问题,我从心里答问题。如果你找出答案,请过来告诉我。如果我能找出答案,我肯定也会告诉你的。

就像前几天有人说:“瞧,我告诉你,伯兰罕弟兄。我告诉你亚当和夏娃吃了什么。的确没错,他们吃了一个苹果!”我发现,现在他们又变了;他们说他俩吃了什么?我想,它叫什么来的?[原注:会众中有人说:“杏。”]杏,是的。说他们吃的是杏。瞧,如果吃杏能让她们知道自己是赤身的,现在再递给她们吃吧。瞧。
74

Q-245 [问题245]伯兰罕弟兄,我已经接受这时代神的信息,我儿子也接受了。我们俩都已奉主耶稣基督的名受洗。我丈夫……我丈夫不接受这信息,并攻击这信息。他对儿子施加影响,叫他到卫理公会的教会去做礼拜。当伯兰罕堂这里没有聚会时,他要我同他一起去他的教会。我跟他一起去好呢?还是远离那个宗派更好?

呐,亲爱的姐妹。她没有签名。也许你正在听你的问题解答。如果没有,可以在磁带上听。和你丈夫一同去,但不要有份于他们所做的事。看,你当爱你的丈夫,爱才能起作用。你要真正有咸味,如果他里面有东西,他就会口渴。
不要加入他们的宗派。你说:“远离那个宗派。”去聚会,但不要加入它;如果你不能得到整条面包,就得一半,不能得一半,就得一片。瞧?但这样做是赢得你丈夫的方法。不要自负,否则他会知道他所得的跟你一样多。瞧?但如果你能表明一些你有他没有的东西,他就会口渴,也要像你一样。妻子圣洁,丈夫也圣洁了[林前7:14]。
这只是一个忠告。我还能就这点谈很多,但我们要尽量多看一些问题,因为我发现只剩下大约二十二分钟了。好。
75

Q-246 [问题246]伯兰罕弟兄,我全心相信你所教导的信息。它使我的魂震颤。但是,我妻子和儿子对这道没有喜乐,他们不愿脱离某些世俗的爱好。你说,我们该认领自己的家人。我发现很难做到,看来他们没有为道而活或活在道里。先生,我该怎么办呢?我该认领他们并相信,或祷告说:“父啊,愿你的旨意成就!”然后满足于自己所处的这种状况吗?对你给我的引导,我将表示感激,伯兰罕弟兄。

神祝福你,我的弟兄或姐妹,不论你是谁。我会把他们交托给神。看,因为“凡父所赐给我的人,必到我这里来。”[约6:37]瞧?呐,你们会众唯一要做的就是……
76

前几天,当我来回去见那些汽车旅馆老板的时候,内心充满了喜乐。我下去见贝克先生。他说:“比尔,你知道吗?每个星期天,我要管你整个会众的伙食。”而“蓝猪餐馆”每星期天要管三百多人的伙食。瞧?我从这里过去,这人就在那儿,在“草原之家”酒店,这位先生是个很好的人。

我遇见他,我说:“瞧,这真是不错。”我说:“我真感激你,你把那些乱七八糟的东西清除掉,那些不三不四的都拿掉了。”
他说:“是的,先生。伯兰罕弟兄。”
我说:“他怎么认得我?”瞧?我说:“你怎么认得我?”
他说:“我认得你。每星期天,我都要管你会众的伙食,”他说:“瞧,我要告诉你,他们是很不错的人,很好的会众。”
呐,看,听完后,我感觉很好。你们是我的孩子。瞧?当我听到我的孩子做得好,为人好,做爸爸的就会觉得很好。瞧?你们能明白。
77

呐,当母亲的,我的姐妹,如果你丈夫要你同他去卫理公会教会做礼拜,就跟他去。你可能得不到整条面包,但如果他们说,他们相信耶稣基督是神的儿子,你也相信,因为我们都相信。呐,如果他们开始散播什么极端的东西,就让他们去吧!但你吃你所得的那份面包。瞧?这样做,你表明出你生命的甘甜来,也表明你对他人的关心。亲爱的姐妹,如果你没有这生命,就祷告,直到它临到你。你用不着人为地装出什么来,因为你那么就是假的。你丈夫就会有话说。但当你真正祷告到一个地步,你的生命满了救主的盐,那就能奏效了。“我若被举起,就必吸引万人来归我。”[约12:32]我会去,会很小心。但不要加入他们的教会!请不要那样做;不要加入他们的教会,继续信你的。

78

Q-247 [问题247]伯兰罕弟兄,这是个令我们这里一些人感到困惑的问题。在某个磁带里(对不起),你谈到,在新妇被提以后,只有犹太人才会得救。(这里画了一条线)请你详细解释一下没有进入被提的外邦人的情形。我想,你说过,那些留下来进入大灾难的外邦人将因给耶稣作见证而被杀。当他从外邦人转向犹太人—当他从外邦人转向犹太人时,外邦人中就再也没有得救的机会了,只有那些已经得救但没有接受末日真理的外邦人将进入大灾难时期,末了他们才得救,是这样吗?请解释一下,因为你说只有一小部分人进入被提中。那些现在信主—那些现在信主但不信你所传末世信息的人,他们会怎样呢?他们会得救吗?后面,这姐妹签了名。

呐,非常好的问题。呐,首先,关于我所说的,有一些混淆,就是:外邦人的日子将在大灾难时期结束。呐,我没有在圣经里看到,外邦新妇,新妇,不是现在的外邦教会,外邦教会将进入大灾难时期,瞧?但不是新妇。看,新妇就是选民;她们不会进入大灾难,而是被提。她们被改变,从世界中被取走了。瞧?呐,我要在稍后的问题中解释这点。从路德那里生长出来,接着,你看到它是指什么。是基督身体渐渐的成熟。看到吗?
呐,注意。呐,被留下来的犹太人,有两位先知以利亚和摩西对他们传福音。
79

呐,传道弟兄们,这是我个人的看法,在我看来,我觉得圣灵已经向我启示了。

呐,接下来要发生的就是:犹太……哦,外邦蒙拣选的新妇被提,连同历代以来那些外邦蒙拣选的新妇,她们一起被提到天上,与基督在一起。死人复活;活着还存留的人被改变;她们一同被提到空中与主相遇。接着,因为……
当新妇被提到空中时,在荣耀里将有一个大婚筵。之后,耶稣回到地上,将自己显明给他的子民,好像约瑟将自己显明给他兄弟的预表。当他向他的兄弟显明自己时,他的妻子,任何外邦人都不在场,除了约瑟自己以外,没有别的人在场。你们现在都明白了吗?
80

甚至,他的妻子也在王宫里,这预表在那时,新妇将在荣耀中住在王宫里。在婚筵后,三年半之后,即雅各的遭难,那三年半,《但以理书》第七十个七的末了,耶稣将自己显明给犹太人。瞧?弥赛亚在第七十个七之间被剪除。他说预言三年半,后来被剪除。然后,还留下三年半,是给先知摩西和以利亚的[启11:1-12]。第七十个七的末了,正如但以理说的,为以色列民已经定了;在第七十个七的末了,耶稣将自己显明给他们。他就是那个要临到犹太人的王[但9:25]。瞧?

81

呐,在那时,看,外邦新妇已经在天上;那昏睡的童女,外邦童女,在那时还没有获救;她已经得救了,但不被列在新妇里面。她需要经过大灾难时期得以洁净,因为她曾经拒绝基督—这道对她的洁净。那么,她要为自己的行为受苦。但新妇已经成了道,基督已经为她做成完全的赎罪祭,因为基督就是道。那身体曾被撕裂,当那身体被撕裂后,新妇已经在那个身体里了,因为这全都是道。阿们!你们明白吗?

82

耶稣在那身体里受过苦,他受了苦,因为男人女人是一个人[创2:24]。夏娃是从亚当身上取出来的,教会……那是怎么回事?神打开亚当的肋旁,从中取出一个配偶,就是新妇。神在各各他打开耶稣的肋旁,从中取出新妇来。瞧?当耶稣死在各各他时……

记住,直到那身体死后,新妇才从那身体里被取出来。耶稣已经死了,兵丁想要打断他的腿。但先知说:“他一根骨头也不折断。”[诗34:20]所以,兵丁拿着锤子要打断他的腿,有个人拿着枪跑过去,刺入他的心脏;有水和血流出来;他已经死了。新妇已经藉着他的死在那身体里得赎了。所以对新妇来说,她不再需要经过大灾难时期而受苦。瞧?她进入婚筵了。但那些仅仅信他,又接受宗派信条等东西的外邦教会将进入大灾难。
83

就像这位可怜的人说的:“我丈夫和儿子,仍然贪爱着世界的事等等。”看,他们还没有接受那个救赎。因为你若接受,它就自动地洁净你了。“从神生的,就不犯罪。”[约一3:9]在他里面,不再对世界的事有欲望了。

耶稣说:“人若爱世界(现今的世界)或世上的事,神的爱甚至不在他里面。”[约一2:15]他并没有爱新郎。瞧?因此,她不得不担当那个刑罚。她在那时还未获救;她已经得救,脱离永死,但她必须经过大灾难时期,得到洁净。明白我的意思吗?呐,我相信这问题已经答了。让我们看其它的问题。
84

“请解释一下,因为你说只有一小部分人进入被提中。”

那些是地上将要被改变的少数人。耶稣说:“那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”[太7:14;路12:32]
“那些现在信主但不信你所传之道的人会怎么样?”
他们并不必信这个。他们不必信我所传的道。瞧?不一定要相信这个。“不信这末日的信息,他们会得救吗?”会的,如果他们是信主的。瞧?如果他们不同意,说:“我不信他就是道;我不信这是正确的;我不信圣灵的洗。”这就表明,他们要去的地方就是进入大灾难时期。但那些能接受全备之道的人,不是我所传讲的,而是因为圣经是如此说的。那些接受的人,是自由的,因为道已经接受了审判。
85

呐,一个公义的审判官岂能两度审判一个已经受过刑罚的人吗?如果我在当铺里,你走过来说:“我要赎回他。”你走进去付完我的赎金(那是我被当在当铺里的代价),你付清我的赎金,那么,当铺老板怎么可能再当我呢?除非我又被卖掉。就是这样。当我拒绝全备的道时,就等于我又回到当铺里去。瞧?要是那样的话,我就得自己拼命的冲出来了。但主已经赎回了我。是的。我希望这……这里还有这么多问题,我都要解答。[原注:磁带第一面结束。第二面开始时,部分问题解答没录进去。]

86

Q-248 [问题248]这是第三次拉动和说出道的事工吗?看上去完全有可能是你说出道,人将完全而彻底地得到恢复,作好充分准备,在复活中被提。这是人子,是吗?或者不是?如果有这种的需要的话,那你能做得到。你不愿“逃避这一切要来的事(这里在引述经文)—逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前”吗?(《路加福音》21:36)

呐,我亲爱的朋友,瞧?呐,我想你-你在这儿作了一个很好的论述。是的,先生。是的,先生。呐,应该是这样的。你说:“伯兰罕弟兄……”换句话说,这里说我是……我想那不是……我相信,不是在美化你所说的话。我相信,我可以跟会众讲得更清楚一点。瞧?由于说出的道和主所说的那些事,你们都相信。关于松鼠和其它所成就的事,你们大家都可以在这里作见证。但你注意到吗?那是至高的神所赐的!我从未求他说:“主啊,让我做这事,说出像这样的事,在那里做这些事。”我从未这样求过他。他照着自己神圣的旨意,临到我,说:“你去做这事。”瞧?我没有求过他这些事。摩西从未求神让他下埃及去,是神差他到埃及去的[出3:10]。瞧?
87

呐,我相信,圣灵会临到我,在异象中说:“去告诉某某人,说,他们想要克服某件事,但却做不到。(他们抽烟、喝酒、撒谎、偷窃、或犯奸淫,无论是什么,或身上有好色的灵)你只要去他们那里,说:’你这邪灵,从这里出去,我要使这个被掳的得释放”。事情能成吗?绝对的!是,真的。绝对会的,事就发生了。但现在,如果是我个人擅自,呐,“擅自”的意思是“未经授权而去冒险”。瞧?我想下去帮助那个人,我擅自以为那是对的。瞧?那么我并不知道;我可以为他们呼求主名;我可以为他们祷告,做我想做的事。

88

今早,如果照我自己的意思……我已经跟这位坐在轮椅上的小妇人会面过了。为了来参加今天的这个聚会,他们叫了消防队的人来把她从芝加哥的家里抬出来,而住在街对面的人却不愿来聚会。瞧?

我能做什么?如果是以我的能力,这能力在我里面。我拥有权柄去做,但我必须等候命令才去做。瞧?我拥有从神而来的权柄做这事;但是,神一发令,她就回家去,好了。瞧?我知道这是真实的。瞧?在这件事上,我今早愿意为之而死,好像在别的事上为之而死一样。瞧?这是真实的。
但首先是,你瞧,这一切事,没有一个人,甚至耶稣自己也说:“子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做。”我们知道这个吗?《约翰福音》5:19。是的。“子凭着自己不能做什么,唯有看见父所做的,子才能做。”是的。
89

Q-249 [问题249]几年前你看到的异象,有大奇事将发生在印第安那州科里登附近,这事成就了吗?

当我看到这问题时,我查看了一下我的记事本,上面画了一个问号。呐,要到一定的时候,我得观察那些香柏木在哪里。当你开始走下山时,在另一侧,向下朝着科里登走,当你越过新阿尔巴尼那座山顶时,我会看见那些香柏木,会有一场恐怖的车祸,我也在其中。然而,靠着神的恩典,我逃脱了。当时,有个年轻姑娘,喝了一瓶威士忌,丧生了,她的喉咙正好被她含在嘴里的酒瓶割破了,十六岁的小姑娘。那时,我正好从那里经过。瞧?呐,这可能就是你在问的事。我读过了。
90

还有,当我在宾布罗森弟兄家举行聚会时,也有可能是这个。也有可能是乔治娅•卡特的事。瞧?那里发生了另外一件事。那里发生了四、五件事。我所看到的这些事都发生了。如果问这问题的人,可以再写来告诉我当时我说了什么话,那么我就可以查出来。瞧?如果你能告诉我,我说到的那个异象是什么,因为我注意到我写在本子上有关异象的事,这就是它那样发生的地方。除了这件事以外,我所知道的,我没有写下别的什么事。

91

接着,发生了另外一件事;当时,那边的奥玛•普赖斯悔改信主了,他曾激烈地批评过我。你知道,他到这里来,奉耶稣基督的名受洗。哦,这之前,他在这点上大肆攻击我;我和他呆了一个晚上。我只是一直地爱着他,一直那样与他呆在一起;最终他来了。因为主告诉我他会来的。所以,我就一直持守着。瞧?

坐在我后面的传道人也是这样。有一次,我下去克拉克维尔同他谈话,在那个卫理公会教会为他讲道。他从里到外都是卫理公会信徒,我想真是这样。我回到这里;我说:“哪一天,我要奉主耶稣基督的名给他施洗。”我做了。他就是内维尔弟兄。哈!
92

Q-250 [问题250]对我来说—对我来说,开一家美容店是不对的吗?我是个美容师,我相信女基督徒不该剪头发。但我剪其他女人的头发,(我猜是染发,就是给头发染色,我猜的对吗?)也作染发。

亲爱的姐妹,我真不知道该怎么对你说。听着,对女的染头发这一点,我不能说什么。我没找到经文反对这点;我只能照圣经说的来说。瞧?经文没有说不许她们这样做。经文说,她必须有长头发,至于别的,我不知道要怎么说。瞧?对这点,我一无所知。
93

呐,有位可爱的牧师,我知道现在就坐在这儿的什么地方,是我的好朋友。前几天,我们在“蓝猪”吃饭,边吃边谈。他说:“我妻子有些不好意思,不敢来找你。”一个非常虔诚,圣徒般的可爱妇人。她是个漂亮的女士,当祖母了。但她很友好,清洁、真实。我妻子对这位妇人真是羡慕死了。我想,她是个真正的女人。我不知道她有没有坐在这儿。我猜她有在。我想,她丈夫也在这儿。他对我说,他说:“当她听完你的讲道后,明白那是对的,就把头发留起来。但她刚染头发,所以,她想尽量让颜色都褪掉后,才敢来你所在的地方。”

94

呐,看,亲爱的姐妹,我非常尊重她那样。我很尊重一个那样做的女人。而有些女人,不管三七二十一就把头发剪掉,或者吐口水在你脚上,自负地走开了,一点敬意也没有。记住,耶稣说:“你们做在这些人身上,就是做在我身上。”[太25:45]瞧?我尊重你内心所想的,神必因此而祝福你。

但是姐妹,关于头发染色和类似的事,我不知道。我无法用经文来支持这点。所以,这取决于你自己。你们瞧?如果你想要做,我觉得完全没有问题。就我所知的,教会没有这样的规矩。如果你想要……任何没写在圣经里的,瞧,做不做,取决于你。你明白吗?但我只是把我的忠告给你。你看,就我所能知道的,你知道,这是女人的天性,要看上去漂亮。她应该是那样子的。
95

你知道,在各种动物中,雄性总是最漂亮的,但人类除外。举例说,鸟儿、母牛、牛羊。谁最漂亮?是牛角皱巴巴的老母牛,还是巨大的公牛?拿鹿来看,谁更漂亮?是小母鹿?还是雄鹿?拿麋鹿来看,谁最漂亮?雄的还是雌的?驼鹿也一样,无论什么,都是这样。拿鸟来看,拿鸡来看,是公鸡还是母鸡?拿鸟来看,是又大又美的红雀鸟,还是蹲在巢里孵蛋的母鸟?瞧?在整个动物界里,总是雄的最漂亮。但人类却是女的漂亮。为什么?她曾导致了堕落。撒但正是看中她这点,美丽是属于魔鬼的。瞧?

96

撒但是最美丽的天使。它曾是那遮掩的基路伯[结28:12-17]。看看你就知道,现今的女人同过去大不一样了。多少人还记得珀尔•奥布赖恩,读过她的故事?举一下手看看,你们老一辈的人还记得。肯定的。瞧?她被认为是当时美国最漂亮的女人。现在街上那些十来岁的小丫头都有她两倍的漂亮。为什么?这的确是圣经所说的:“神的儿子们看见人的女子美貌……”[创6:2]正是这帮离经叛道的人导致洪水淹没地球,以致神毁灭了整个人类。瞧?的确是这样。今天,什么东西都要照好莱坞那一套来,美丽、漂亮,等等。但美丽是内心一种隐藏的东西,瞧?不是外表的样子。不要以外面的东西为装饰,只要里面有温柔和睦的灵。这才是一个基督徒。

所以,姐妹,对你的问题,我真不知道该怎么告诉你。
呐,我现在就停在这儿。要不得再花三十分钟。再三十分钟可以吗?多少人还能再呆三十分钟?这样晚上会多给我们一点时间。好,我要赶快了。
97

Q-251 [问题251]伯兰罕弟兄,《提摩太前书》2:9是指,女人不能辫头发吗?“编发”是指“辫头发”吗?

呐,你看,姐妹。呐,我很高兴这问题紧接其后。我没有特意安排,但它正好紧接其后。
注意,在那个时代,辫头发是街头妓女的一种标记。她就是这样做的,把头发辫起来。保罗对基督徒说:“呐,不要以编发为装饰,”(编发和辫头发是一回事)不要辫头发,因为那样看上去同世上的其他女人没什么两样。
呐,你不该外表同世人一样,行为也同世人一样。瞧?在那里,这些女人被看作是与众不同的。瞧?与众不同。呐,辫头发,呐,今天辫头发是漂亮的,但这决不是今天这个世界的时尚。呐,当你看到今天的女人这么做头发……那你可以随便弄头发,但不要效法这个世界。瞧?外表和穿着不可像世人那样。如果她们穿短裤,你就穿长裙。如果她们剪头发或剃短发,一直那样,你就不要剪头发。瞧?
98

说到辫头发,这问题问:“编发”是指“辫头发”吗?是的。没错。呐,在街上……

呐,我查过,要看几年前“辫头发”这个字是什么意思。瞧?古时的妇女实际上是把头发梳到后面,盘起来,很像今天的马尾辫。她们这样走动,身上那样披着外套。但街头的妓女把头发辫起来,缠绕在头上,还插着一些鲜花之类的东西。这有点像街头那些放荡的女人,跟我们今天看到的放荡女人很像,她们就是这样穿的。我说“放荡女人”,因为你知道我是老人了,在我那个日子,人们就是这样叫的。今天,人们怎么叫那种女人?哦,我不知道。“小鸡”或什么别的,所以,总是那么叫。随便怎么叫她们,她们都喜欢。
99

Q-252 [问题252]伯兰罕弟兄,在某一盘磁带里,你说到挪亚救了他一家人。这是否意味着,一位母亲藉着同样的信心也能救她一家人?这是否意味着,如果我们信,家里每个人都会得救?

呐,这问题有点像……现在你要留意我怎样回答这问题。瞧?首先,“你说,”呐,我把它读准一点,“在某一盘磁带里,你说到挪亚救了他一家人。”为什么?因为他们相信。就是这样。因为他们相信他的信息。
“这是否意味着,一位母亲藉着同样信心也能救她一家人?”是的,姐妹。我能看到一位可爱母亲的心在为她家人而哭泣。“这是否意味着,如果我们信,家里每个人都会得救?”是的。如果他们接受的话。没错。
100

还记得腓立比的禁卒吗?为你和你家人而信吧!如果你有足够的信心使自己得救,怎能没有同样的信心去运行在你家人身上呢?信心是什么?是一种看不见的力量。瞧?它是什么?它是一种灵。圣灵带来信心。瞧?它是看不见的力量。

我为何按手在病人身上呢?瞧?如果我能亲自同那人身上的灵接触,事情就会发生。瞧?圣灵就站在这儿,他显露人心的秘密。他的确要行他说在末日要行的事。人们相信它,他们注视它。“是的,先生,我相信。”
呐,但愿我对你们没有变得太平常,这事工没有变得太平常。你们今天一脚进,明天一脚出。瞧?那只是在碰运气。你一开始就没有信,瞧?因为你一旦真正信了,就像那妇人说的:“我若能摸到他的衣裳,我的一切病就会好。”[路8:43-48]她的病好了。瞧?她没有说:“让我再试试看。”瞧?她信了。瞧?那就是了。
101

呐,如果你为你家人,能全心地相信……

呐,就像这样,是什么在推动我?我手臂的力量是什么?肯定不是我的肌肉,而是我的灵。肯定的,要是把那灵拿掉,肌肉还能做什么?它就像死的一样。瞧?它会烂掉的。但你看,是灵带来力量。
看一下小参孙。很多人以为他的肩膀看上去就像这里的门框那样粗。哇!有那样宽肩的人就能逮住狮子,把它撕成碎片,杰克逊弟兄,是这样吗?狮子跳到一个那样宽肩,像谷仓门框那样宽的人身上,肯定的,那没啥稀奇。但令人稀奇的是,他只是个卷发的小虾米,小不点、小孩子、像女孩那样、妈妈的小宝贝,七股卷发垂在后头,像小女孩那样。但你注意到,他跟任何人一样也是很无助的,除非主的灵临到他。一旦主的灵临到他,当那狮子跑上来对着他吼叫,他就把它撕成碎片。那不是参孙,那是耶和华的灵。
102

呐,他就拿起一块驴腮骨,它已经在野地里放很久了,都变灰白色了。而那些非利士人头上戴的青铜头盔足有一英寸厚。瞧,你要拿那种驴腮骨去敲打那样的头盔,准会裂成一千个碎片。你们都知道。那枯干的老驴腮骨一碰到就会……但你看,他站在那儿,手里拿着那根驴腮骨,击倒了一千个非利士人。其他的都逃到岩石洞里去了。他说:“来吧,你们还要再敲几下吗?”手里仍拿着驴腮骨。那是什么?是耶和华的灵临到他。瞧?

因此,这是主的灵做的。如果你里面拥有主的灵,为自己的救恩而相信,就把那信心用在你家人身上。你说:“我奉耶稣基督的名认领他们。我认领他们。神啊,我不知道你要怎样使她相信;怎样使他相信,但我相信,我相信,主啊,请帮助我信。”认领他们,并留意所要发生的事。事就必成就。
103

Q-253 [问题253]在耶稣再来之前,新妇会有圣灵的一切能力行出各种奇事,使死人复活,等等吗?好像在春雨中……或者这只是给十四万四千犹太人的春雨呢?所有神的仆人都会拥有吗?还是只是等候它的到来?

是的,看,朋友,我不是神学家;我不是神学家。因此,我只能从影子和预表来教导我对圣经的认识。你们可能称我是个预表学家。但如果我能看着墙,我从未见过自己,我看着墙,我能看到,我有一个头,耳朵和手,那么,我就知道,我看上去是怎么样,好像我曾见过自己一样。瞧?如果我看到镜子里的像,我站在镜子前面看我自己,我就知道自己的长相。
呐,我也是这样来思想圣经的。《罗马书》26章说:“所有这些事发生,都是为了我们的鉴戒。”我们可以回头看过去发生的事。就像月亮反射阳光那样。如果我们从未见过太阳,但我们见过月亮,我们就知道太阳会是怎么样的,也明白它所发的光比月亮更大。瞧,当你看到旧约所发生的事,它就是新约要发生的事的映射。
104

呐,在这里,我全心相信,我们所处的日子,如果不是我们,就是别的人,一定是这样。时间快结束了,我们正在末了了。

神在六千年里造了世界,第七个千年,他安息了。他说,人永远不能活过那日。“因为你吃的那日,必定死。”[创2:17]玛土撒拉是圣经中活得最长的人,他活到969岁。他从未活过一千岁。但那些人要活过千禧年,一千年,表明罪的代价已经付过了。人将永远活着;日子没有了;时间没有了;他们在永恒里了。
105

顺便说一下,两三个星期前,我收到许多信件,是有关我讲的信息《新妇和新郎未来的住处》。这肯定是讲到人心里了,很多人都有同感。我也有同感。我至今还想着它呢。

106

呐,注意,在这点上,瞧?亚伯拉罕看见了,呐,神怎样恩待亚伯拉罕,他也怎样恩待他的子孙。呐,哪一天我再回来时,我要更深入地讲这点,向你们讲述亚伯拉罕生命中的每个驿站。的确跟神对待路德和卫斯理的方式一样,一直到今天。他如何恩待亚伯拉罕,他也如何恩待各个教会。他显现的方式;他如何在血祭下同亚伯拉罕坚立所立的约,那是非拉铁非时代。是的,先生。那是血的时代,卫斯理的时代。

但接下来,注意五旬节时代。在神来到那里之后,他作出了伊勒沙代的应许,“从我而得乳养!”这问题是:“你能喝奶吗?”在五旬节运动之前这个被带了出来。瞧?你能喝奶吗?但他们没有去喝奶;他们从所出来的宗派里为自己找到乳汁。然而,这种子,真正的种子,就前来从那乳汁中得到喂养。
107

在人们已经等候很多年的应许之子到来之前,他们拥有的最后一个迹象是什么?就是神以人形站在那里,辨别出撒拉心中的意念(撒拉是教会,代表教会),辨别出在他后面的教会心中的意念[创18:9],对不对?过后不久,撒拉被改变,变回一个年轻女子,他也变回一个年轻人;以撒,这应许之子就出生了。

我相信,你们正看见被提前将临到教会的最后一件事。的确是的。我相信这点。雨已经过去了。只要读一读《启示录》前三章,你就会看见神给教会的应许是什么。那给教会的应许,就在那儿,是给教会时代的。
你们注意到,前几天我们开始要传讲那些号角,圣灵说:“那不属于这时代。”看,瞧?
108

呐,春雨,是给十四万四千犹太人的吗?不,不是。不是他们。是指以利亚和摩西来的时候。神迹奇事要在那里发生。五旬节派信徒所仰望的神迹奇事,将会发生在那里,在他们手中。看,那是以利亚和摩西的事工。他们可以随时用灾殃攻击世界;在他们说预言的日子里,使天闭塞不下雨。神站在那里为他们争战,好像过去那样;用大能的手把他们带出来,完全与他在埃及所作的一样,瞧?从世界的各种主义中带出来。他必行这事,但不是现在……

109

我们只要等候主的再来。只要等候,要收拾你的灯,都要被油充满。每个小时都祷告,不单是每一天,而是每个小时;作好准备,要温柔,也要警醒。

哦,我们正仰望千禧年快乐日子的来临。
我们可称颂的主必来,带走等候他的新妇。
哦,在劳苦、警醒、祷告中,我心充满被提的快乐。
因我们主就要回到地上来。
就是这样,这就是教会此时的盼望。
110

Q-198 [问题254]在受洗中,奉“耶稣基督”的名就可以了吗?还是要说奉“主耶稣基督”的名呢?

两个都可以。我是用“主耶稣基督”,瞧?因为我认为他是我们的主。呐,我们有些弟兄施洗只用“耶稣的名”,我认为这不同,瞧?因为我知道,我有一些朋友就叫耶稣。在墨西哥、意大利等地,有一些传道朋友就叫耶稣。他们叫自己耶稣。所以,单是耶稣还不够。他生为基督—救主。好像他生为救主—基督—受膏者一样。八天后,他才取名为耶稣[路2:21]。瞧?所以,他是主耶稣基督。这才是他。好的。
111

Q-255 [问题255]伯兰罕弟兄,这时候主是否允许你给我们一些有关结婚与离婚的教导呢?问题:一个人娶了妻,后来被他的妻离弃,他还能再结婚吗?如果他俩都再和别人结婚,他们算犯奸淫吗?你说过,这会跟古蛇后裔联系起来讲,怎么会这样呢?

呐,这个,在这堆问题中,这个是最麻烦的一个问题,也是今天这个世界最困惑的问题。呐,听我说,我对这点有个说法。如果今早我真正把这点讲给教会听并录在磁带里,把结婚与离婚的正确的事讲出来,这个国家的每个教会都得崩溃,如果他们都听的话。瞧?没错。
112

呐,愿神帮助我。我面前摆着圣经,我考虑过那个问题,这是“主如此说。”正在争论的双方都是错误的。那些人与结过婚的人再婚,等等,他们这么做都是错的,但在这中间有一个真理,在路的中间。我不想要说什么。我会把这信息做成磁带,万一我有什么不测,那么,在我走后,瞧?弟兄们可以把它放给教会听。但我要把这信息做成磁带,给你们指出它处在什么位置。但在我觉得有主的带领之前,我不会对此说什么。我觉得在这些事上,我必须有主的带领;如果没有,不但没有好处,反而会带来伤害。瞧?

113

呐,我要你们留意这问题。“一个人娶了妻,后来被他的妻离弃,他还能再结婚吗?如果他俩都再和别人结婚,他们算犯奸淫吗?”呐,我的朋友,我不想伤害你的感情,但这是真理。耶稣说:“人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。”[太5:32;路16:18]瞧?呐,我还不想讲这点,但它是真理。

“你说过,这会跟古蛇的后裔联系起来,怎么会这样呢?”瞧?我不记得我说过这点,也可能在什么地方说过,谈过这点。
114

就像前几天,我把一些东西搞混了。我刚好听到它,就把它记下来,它录在磁带里。我可能是从那里听到的。当时,我在讲七个号角,我说那是七个号角。我把它说成五旬节期。从五旬节期到号角节期,共有七个安息日。但七个安息日是在逾越节和五旬节期之间,你们瞧?刚好是五十天。[利23:9-22]瞧?但我所指的是这样,我说:“那意味着七个教会时代。”

在那盘磁带里,(如果你们刚好听到的话)应该是在那盘磁带上,说到之后第七个月,带入了号角节期,它是指七个教会时代:七个月,不是七个安息日。七个安息日是在……我在那盘磁带上作了解释。我说,七个安息日,像那样,但我一直把这想法带下来,因为第七个月是在五旬节以后,然后,在禾捆被带进来之后,紧随着就是五旬节,摇一摇。接着,你看到,记住,在这里,在那以后,禾捆就转换成饼了[利23:15-20]。瞧?只要一捆禾捆,它们就都做成饼了。哦,这是个很大的教导;我还未触及一点皮毛呢。但如果你刚好在磁带上听到那点,记住,查考一下圣经。你看,在那之后有七个月。算出七个月:一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月,是七月,第七个月,它代表完整的七个教会时代。有些牧师可能明白了这点,所以,你才提出这个问题。你们明白了吗?好的。
115

呐,回到这问题,让我这样说,这是我说的。让我这样说,不是主说的,是我说的。如果现在你已经结婚,而你们俩都得救了;又被圣灵充满;彼此相爱;并且有了孩子(呐,记住这是我说的,不是主说的。瞧?)那么,就继续生活在一起,幸福地生活;因为你不能再和前妻住在一起,也不能再娶她。如果你离开这个,回到前面那个去,你所做的会比先前更糟[申24:4]。明白吗?所以你看,你们把整个都搞乱了,没有出路可以逃。从圣经中,我能说的,只有真正的一条路:你们俩都要过单身生活。瞧?

呐,这是我现在能说的唯一方法,但那里还有另一件事,我现在不能告诉你。我这样说是因为:“不是我说的,是主说的,等等。”如果哪一天把那点录在磁带里,如果我把它讲出来,你们要记住我是怎样说那件事的。如果你是聪明人,就会明白,瞧?就会留意我是怎样说这事的,那么,你就知道了。
116

Q-256 [问题256]伯兰罕弟兄,其它教会不同意你,我们还应该参加他们的崇拜吗?

肯定的,是。耶稣这样做了,尽管他们不同意他。去吧!我们注意,这问题说:“尽管其它教会不同意你,我们还应该参加他们的崇拜吗?”肯定的。你知道,我并不是沙滩上唯一的一粒石子。到处都有属神的人;我希望我是其中一个。瞧?但永远不要去加入教会。
前几天,我被人叫去问这一类的问题。亚利桑那州的一群人要我注意那个。瞧?牧师团的人说:“伯兰罕弟兄,我们反对你的唯一一件事,就是,(其中一件)那些从这里出去的人都跟着你,我们怎么也无法把他们叫回我们教会。他们有孩子,等等;他们不愿来教会。”又说:“瞧,我们告诉他们,随时欢迎他们来我们的教会。”
117

呐,我知道,他们在向你施压,要你加入教会。但你用不着加入;带你的孩子到某处的主日学去。然后,你去做礼拜;星期天,不要坐在家里;不要去钓鱼;不要打猎或做别的事。

你说:“可是,我不是守律法的。”
但在这一点上,你最好守一段时间律法,总比不尊重基督的复活更好。你去某处做礼拜。
如果我不能去,如果我去某个教会,我知道的唯一一件事就是他们说他们信耶稣是神的儿子。他们这样说(我很怀疑),但我还是去听他们这样说。可能你说,这个教会才这样,可能另一个教会有点像浸信会,他们说:“是,我相信,你必须有一种经历。”我会同意他们说的。因为我相信耶稣基督是神的儿子;我也相信你需要有一种经历。是的。
接着,可能是神召会的教会。呐,他们相信……看,现在,我可以和他们一起吃上三、四片面包了。瞧?因为他们能相信……
118

就像前几天,这个人打来电话,要了解这件事。他说:“你说,”(他是外面来的牧师,这人下来要讨论这事。可怜的弟兄,他很受迷惑。)他说:“可是,伯兰罕弟兄,”瞧?“人说:’他反对你们神召会!’”如果有哪位神召会牧师刚好听到那磁带,我要你告诉我,什么时候我反对过神召会的人或其他人呢?怎么会这样呢?你们自己的总部都承认说,我已经给你们教会送去了七、八十万的人,他们是我为基督而生下的孩子。我怎能反对神召会呢?我为什么要反对一神论呢?我没有反对一神论,神召会、神的会或任何人!我是反对使人分离的各个体系。

119

看,按照他们自己算出来的,我已经给神召会送去了七、八十万的人,都是我自己的孩子。如果他们很差劲的话,我为什么还那么做呢?为什么?我送他们去,是因为我认为在这个国家里他们是最好的。不管是一神论,或某个有五旬节派信仰的教会,因为他们相信神的医治;相信超自然的事;相信圣灵的洗。那是最好的。我无法把他们都带到这里来,他们遍及全世界。我的朋友遍及天下,还有我为基督而生的孩子。我要把他们送到最好的地方去。你们听我说过,我所作的祭坛呼召吗?我叫他们上来,使他们得救,我说:“呐,去某个全福音的好教会做礼拜,使自己有个教会的家。”多少人听我那样说过?肯定的,没错。那么,我为何还把他们送去那里呢?难道我是个伪君子,送我自己的孩子去死吗?我绝对不会那样做。不,先生。

120

如果你不能去,如果你不能来伯兰罕堂,就在别处找个教会做礼拜;去做礼拜。你不用接受他们所作的那一切。他们供应哪部分面包,你就吃那部分面包。如果他们吃大蒜,瞧,你就别碰它。瞧?没错。我无法叫他们来,的确是那样。肯定的。去做礼拜吧。无论哪里教堂门开着,你就赶紧去做礼拜。如果他们不信,瞧,呐,你不用参与进去;不要加入他们;不要加入那些教会;但是去跟他们做礼拜,跟他们交通。你怎能知道那不是出于主呢?他说,他使万事都互相效力,叫人得益处。可能在那里有个灵魂该得拯救,你可以将光照在他们身上。瞧?去那里做礼拜吧!你去的时候,不要自负,而要温柔。人们就会说:“那是个可爱的女基督徒!一对多好的基督徒夫妇!那真是个可爱的基督徒男孩或女孩。哦,我喜欢那样。看,他们的行为举止,好像他们拥有什么东西。”瞧?他们说:“那是什么?”

“就是这个。”然后告诉他们。但只要你有咸味,他们就会口渴。
121

Q-257 [问题257]亲爱的伯兰罕弟兄,你相信神迹将随着一切有圣灵的人吗?(耶稣是这么说的,《马可福音》16章)如果是这样,那些全心相信这信息的人会怎样呢?他们还没有这些神迹。他们是不信者,或他们需要圣灵?如果是这样,请今天引导我们,怎样才能领受圣灵。我们相信你是我们这个时代神的代言人。你的弟兄。

谢谢你。我的弟兄,你把我当作你的弟兄。我想这是个很好的问题。朋友,是的。这问题有点泛,如果可以,我想稍微多讲一点。瞧?它比较泛。看,你们有些人,瞧?你不能接受圣灵的洗而没有任何经历发生。呐,如果你相信“道的每一点一划”,你说你相信每一点一划,那么道就已经在这里,等候圣灵来使它运行,但你需要给蜡烛点火。
这是蜡烛,有灯芯在里面,有所需的油脂,一切所需的都在蜡烛里了;但要等到火点上后,它才会发出光来。不管这蜡烛多完美,不管它能燃烧得多好,等等,它都得点上火,才会燃烧。当你相信,并受到教导,知道圣灵是什么,爱、喜乐、和平、忍耐、良善,所要结的这些果子;但直到圣灵随着火一般的经历降下来,点燃那个蜡烛,你才是领受了圣灵。瞧?你必须有那个经历才领受到圣灵。
122

Q-258 [问题258]我属于一个劳工联盟,这对基督徒来说是不对的吗?这道说,“不可起誓。”我们必须起誓,高举劳工联盟的宪法。成为基督徒以后,我就不再担任积极的角色了。但我仍在交会费。

123

Q-259 [问题259]加略人犹大的名从羔羊之生命册上被涂抹了吗?或他的名曾在羔羊之生命册上?

好的。关于劳工联盟,我知道你做工……你们男人有劳工联盟等组织。如果你要工作,你就得加入它。的确是这样。你必须加入它。但你要留意,瞧?因为哪一天,它会从劳工组织变成宗教。明白吗?呐,你要记住,这是每样东西都要联合起来的先兆。你不能做工,他们不让你去做工;你是“工贼”,除非你属于这个联盟。
现在记住,你们年轻人,记住伯兰罕弟兄要说的话。愿我的话能用铁笔刻在一座钢铁山上!“主如此说,”同样的事将发生在宗教里。你必须属于某个宗派,否则你就不能做买卖。[启13:17]所以要特别谨慎,弟兄。到劳工组织这一步就够了,不要再往前了!要警醒。这是个警告!
124

加略人犹大的名从羔羊之生命册上被涂抹了吗?或他的名曾在上面?

是的。他的名曾在上面,后被涂抹了。瞧?因为在《马太福音》10章,耶稣呼召犹大和其余的人,赐给他们权柄制服污鬼。他们出去,赶出恶鬼。耶稣说:“我曾看见撒但从天上坠落。”[路10:18]对不对?他们回来,所有那些门徒都在一起,他们都很欢喜,耶稣说:“不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在生命册而欢喜。”瞧?没错。犹大也在他们中间。瞧?
所以要记住,在审判时,注意,在审判座上,“审判座已经设立;书卷打开了,另有一卷也打开了,就是生命册。每个人都照所记载的受审判。”
125

呐,这就是刚才那问题的答案。瞧?在审判座上……耶稣,新妇教会被提上去,进入荣耀里,在上面有娶亲的事;然后返回地上,生活一千年。在那一千年结束后,撒但从监牢里被释放,它曾被一位天使用链子捆绑住,不是金属棒的链子,而是一条环境的链子;它的所有臣民都在阴间里。地上所有复活的都是被赎的人,耶稣同他们在一起。撒但找不到它可以使用的人,但在那一千年结束后,是第二次复活。“在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。”

呐,留意,在第二次复活中,当他们上来时,撒但会被暂时释放一段时间;然后设立审判座。呐,注意,耶稣和新妇,好像王和王后,坐在宝座上,就是白色的审判座;案卷打开了,是罪人的案卷。另有一卷也打开了,就是生命册;每个人都得这样受到新妇的审判。“你们岂不知(还把这些小事带到法官面前),你们岂不知圣徒要审判世界吗?”[林前6:1-2]瞧?好的。
126

Q-260 [问题260]请你解释一下,《启示录》20:4的这群人是谁?他们是过去或未来新妇的一部分吗?

他们完完全全是新妇,过去和现在的。他们完完全全是新妇,因为他们生活在千禧年里。好的。
127

Q-261 [问题261]你能解释一下(哦,也是同一个问题)《启示录》20:4,那些因为给耶稣作见证而被杀之人的灵魂,和那没有拜兽,也没有受它印记之人的灵魂;他们都在新妇中吗?(哦,我现在知道他们要问什么了。这问题刚拿给我,我刚拿到了)因为经上说:“他们与基督一同作王一千年。”所以我搞不清楚,因为这是新妇受到逼迫,但谁能和基督一同作王一千年呢?他们是那十四万四千人吗?

不,不。他们是新妇。呐,记住,记住,他们……
你说:“他们为给耶稣作见证而被杀……”呐,你说:“因他们不拜兽。”肯定是的。你说:“那兽还要来。”兽一直都在。那兽就是它,把基督徒扔入坑中喂狮子;把他们扔进罗马斗兽场喂野兽。它就是那敌基督的;它是当时的那兽,建立一套宗教形式。完全一样,几乎是一个模式。你可以从圣经中找到罗马教会。他们在早期所作的,就是组织起来,搞出一个机构,从中弄出一个普世教会。所有不拜他的人都要被毁灭。瞧?过去是这样。
过去的基督徒是这身体的一部分。现在,这身体正在成长,好像一棵树,直长到树顶。瞧?所有人,殉道者、受逼迫的等等。
但在河的这一边,耶稣赐给我们平安,正如他待那些没有过河的以色列支派那样。瞧。
128

[问题262]我能为他做什么呢?我该继续(哦!)在农场里照顾父亲吗?我能做什么呢?照顾他的生活吗?他签了名。

是的,我的弟兄。这问题写在这儿。我不知道谁写的,它说:“伯兰罕弟兄,”他这样开头:“我能为他做什么呢?”
呐,可能是哪个男孩为他父亲而问的。看,我亲爱的弟兄,当你照顾你父亲时,你就会蒙福;因为你父亲在你不能照顾自己的时候照顾过你。第一条带应许的诫命,第一条带应许的诫命是:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”[出20:12;弗6:2-3]瞧?是的,要尽你所能地照顾你父亲。把最好的都给他。
129

Q-263 [问题263]你说,该隐是蛇的后裔,为什么夏娃说:“我从耶和华那里得到一个男子?”

我们要往下了。我最好等到晚饭后再回答这问题。是的,我要等到晚饭后再回答。哦,要解答这问题,需要多花一些时间。好的。
130

Q-264 [问题264]亲爱的伯兰罕弟兄,你能给我解释一下这经文吗?《以赛亚书》2:2:“末后的日子,耶和华殿的山—耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭,万民都要流归这山。”

是的。我解释过了。前一个礼拜天。瞧?耶和华殿的山必坚立,万民都要流归这山。如果你没听过那信息……如果你有听过《新郎和新妇未来的住处》这信息,里面正好解释到这点。
哦,看。我最好就在这里停住吧。因为,哦,弟兄,我们永远也答不完这些问题。
131

Q-265 [问题265]伯兰罕弟兄,(让我看看在说什么)伯兰罕弟兄,跟随你信息的许多人都普遍地相信,你就是这个时代的弥赛亚。是这样吗?

不,先生。
“请直接地告诉我们,伯兰罕弟兄,你似乎不愿意把自己显明给人知道,我们晓得,你有神赐给你的这样一个事工,你应该能在圣经中被确认出来。”
132

Q-266 [问题266]问题2:你对我们讲过你第一次去亚利桑那的目的,你告诉过我们那是为什么,它成就了;但你没有告诉我们你为何再回去那里。

第一,我不是弥赛亚。瞧?弥赛亚是耶稣基督,但我们是“小弥赛亚”,我们每个都是。弥赛亚的意思是“受膏者”。“神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面。”[西2:9]在我里面,只居住着他一部分的灵,在你里面也是这样。我被赐予一个恩赐,能知道一点点事并预见一些事。这使我仍是你们的弟兄。瞧?我不是弥赛亚,我只是你的弟兄,瞧?只是这羊群的一个牧者。如果我告诉你,我是弥赛亚,我就是个说谎的。瞧?我不想成为一个说谎的。
呐,“我第一次去亚利桑那的目的是什么?”你们知道的。我是奉主名去的,我被差去,是因所见的异象。我第二次回去有一个目的。我不想说。我知道我去的目的。我不能什么都说。魔鬼不知道,它得不到我心里的东西。如果我讲出来,它就会知道。但它不会知道我心里的东西。我若说:“等到事情成就了!”要记住,留着这磁带:我去亚利桑那是有目的的。请跟我一同忍耐。瞧?去做我告诉你们做的事,瞧?去做我说去做的事。瞧?
133

Q-267 [问题267]伯兰罕弟兄,我希望能问你一些问题。我听人说,你建议人们卖掉房子……(或许我最好也把这问题先放着。让我们看看,哦,时间快到了。我们可以晚饭后再答这问题。但我还是尽力来答吧。我不知道;刚拿给我的。瞧?比利在门口拿给我一大把的问题。瞧?)

我听人说,你建议人们卖掉房子,然后跟你到亚利桑那州去,否则他们就不会在被提中。这是真的吗?
这是个谎言。瞧?嗯。
或者我们该卖掉房子,或你这样说过吗?
134

没有,先生。我没有说过。如果我有说过什么,我会建议人们不要那样做。嗯嗯。还记得吗?记得朱尼•杰克逊的梦吗?那时我正去那里。朱尼梦见他看到这个。多少人还记得他的梦呢?主又是如何赐下梦的讲解:那座大山,我们正站在上面,那里有一些旧的褪色的字;我正试图要解释;但我解释不来。后来,我对他们解释了。当我全部解释完后,所有的都解释了,然后我伸出手去,拿到(这是他梦中的)一把像铁棍的东西,把山头砍掉了,就朝那里看去,整个像大理石,都是雪白的。但上面没有文字,我说:“你们大家都呆在这儿,我去那边的时候,你们一直注视着它。”

135

所有人都上去,所有弟兄都一直注视着它。他们不能明白,说:“可是,你知道是什么吗?甚至没有文字写在这儿,但他还一直在读外面的。为什么文字没写在这儿呢?我们不能明白。”

朱尼转过去看,他看见我朝西部去,朝着日落的地方去,翻过一座山,又一座山,非常的快,一直向前。然后,他转过来看见我已经走了;有一大帮人就开始从那条路走了。他们愿意这样走,去做那些事,之前我曾告诉他们呆在那里。呆在那里;就呆在那里。这就是那位置。
136

后来,我就去了,去的样子完全跟梦一样。过后不久,主的天使向我显现,说:“到亚利桑那那边去。”我听见爆炸声发出,往那里而去,它是什么?与那小伙子所梦见的完全一样。主也赐下了梦的正确解释。记得,我说:“我到那里去是为着某件事。”当我去那里时,是有关七印的奥秘,它被封在耶和华山的里面。我返回来,带来了七印的揭开。瞧?

不,你们不该那样做。如果你要去,这取决于你。当然,哦,我不在乎你去哪里,但你这样做,是想新妇要从那里上去,那你就错了。
137

我也听人说过这点,(我看错了地方。让我再看看)……被提。这是真的吗?或者我们该卖掉房子,或你这样说过吗?

没有,我从未说过。从没有。我总是建议人们留在原处,一直那样,直到耶稣再来。我已经几次告诉过你们了。愿这磁带作为一个纪念;愿这日子作为一个纪念;愿我说的话作为一个纪念;我从没有,一次也没有告诉过任何人或不同信仰的人,我从未硬叫哪个人到这个教会来!从没有!至于告诉他们离开各自的教会并卖掉他们的产业等等,从没有!神知道,我一直忠告人们,继续做一个基督徒并留在原处,直到神呼召你。每个人都知道。呆在那里。但我现在要说……有人说:“可是,我要到这里来,我要住在这里。”你想去哪里,就去哪里;是的。我不会管你去哪里,这不关我的事。
但现在,想想这点。看,它导致了什么?导致了迷信,瞧?跟着,我就陷入了麻烦。他们现在那里有一帮人,很快就需要救济。接着会发生什么?“我们到这里来,是等候新妇的被提。”这正是报纸巴不得要登的新闻。他们恨不得有这样的新闻,看到那些人领着救济,回不了自己的家。那么,他们要怎么办呢?
138

“瞧,我们跟着伯兰罕弟兄到这里来,是想要……”可我在这点上完全是无辜的。这些可亲可爱的会众,他们知道我爱他们,即使他们犯了错误。瞧,无论怎样我都爱他们。瞧?我爱他们。他们是我的孩子;可他们就是不听我的,我跟他们说了,他们还是不听。我奉主名竭力弄清一些事,可他们不让我去做。瞧?其实,他们是在反对我,而不是在支持我。他们做的……

我岂没有告诉过你们,如果要传讲什么信息,必定会在伯兰罕堂讲,我要做的任何事,我都会来这里先告诉你们,直接从伯兰罕堂这里告诉你们。这是我的诺言。
139

Q-268 [问题268]还有,我听到外面有一种教导,说几年前你写过一本有关生命之粮的书。他们解释说,我们必须同你在一起,否则就会错过被提。

瞧,这本书是错的。《生命之粮》这本书,我现在还记得。它喂养了普世各处的教会。看,麻烦就是……呐,你们会众,你们是坚固的。但这种东西是必定会有的,它随着每一堂聚会。
不久前,我刚读过有关马丁•路德的书,不是要把我们与他比较,但这也是一种改革,跟从前一样。问题是……历史学家说:“想到马丁•路德在反抗天主教会之后,却仍能平安无事,这真是很让人惊奇的事。这真是很奇怪的事。”又说:“但马丁•路德最让人感到惊奇的还不是这个。而是:他能够超越随着聚会而来的一切狂热份子,并且还能持守住道和他的呼召。”瞧?
不,先生。不要加入你自己的……若有男人或女人加什么东西到我说的话当中,就是不信我的话。他们说信,其实并没有。
140

Q-269 [问题269]还有,关于这些家庭,他们已经卖掉房产并搬到亚利桑那州谢拉维斯坦去,他们是从你一篇题为《小小伯利恒》的信息中得到这个解释的,《小小伯利恒》里说,被提要发生在亚利桑那。你建议过他们去那里吗?

我肯定没建议过。有人写信来问这件事,是康涅狄格州或什么地方来的,我就给他回信,说:“你正在做你一生中最糟糕的一次搬家,不要做那样的事。”看,你无法……瞧,你们会众要记住,呐,你们都知道我没有告诉过人那样做。我告诉他们不要那样做。但你看,那东西肯定会随着聚会而来。为什么人们叫我弥赛亚呢?人们为什么要那样?他们所搞的,瞧,那天有个人在那里给我看一件事,他有一些想法等等,要所有人都奉我的名受洗。那会使我成为一个敌基督的。但我不会赞同那些事,你们大家都知道。但你看,这事一定会发生的。这只能印证这信息是真实的。
他们过去不也这样问过约翰吗?(他是基督第一次来的先锋)“你是弥赛亚吗?”[约1:19-20]
他说:“我不是弥赛亚!我甚至不配给他解鞋带。我甚至不配看他。”瞧?但他说:“在我后面来的,他是弥赛亚。”
141

Q-270 [问题270]呐,伯兰罕弟兄,我们是不是错过了什么?这些人声称,他们相信你说的每句话都是真的。(但他们没有,他们没有相信。他们自己所做的证明他们没有信。)请让我知道你直接的答案:是或不是。(你已经得到了。是的。)针对这些事的。如果是真的,我们要作好准备加入到他们其他人的行列里。很感谢你解答了这些问题,如果主延迟了,我要等到这星期天听你的解答。

哦,瞧,弟兄姐妹,我希望你们都明白,瞧?我过去没有,现在也没有叫人那样做。呐。哦,是真的。如果你想搬去亚利桑那州生活……呐,可能今年的第一个学期我会去亚利桑那,然后再回来这里。我要呆在那里,孩子会更健康一些,等等。我要在那里呆一段时间。我是有目的的。现在记住,这录在磁带上,“主如此说,”我有一个目的,做我正要做的事;你们都知道,但我不能告诉你们。
这就是为什么我告诉你们不要卖房子,你会大失所望的,也会走投无路的。不要那样做。我在亚利桑那只是小住一段时间。为什么?我现在不能讲。
142

如果我让那些人留在那里,靠救济度日,会发生什么事?那正是所有宗派和那些人巴不得看见的。“啊哈!我告诉过你,在他背后的,无非是另一个先知学校或这种东西!”瞧?就是这样,这就是他们恨不得看见的。总之,这些人,我还是对他们负有责任;尽管他们没有做我告诉他们去做的事,他们所做的恰恰相反。你说:“随他们去吧;他们做了你告诉他们不要做的事!”我心里不是这样想的。我还是要去关照他们。他们是我的孩子。我把他们叫回来后,可能会打他们的屁股,但我肯定要去关照他们。我在那里能怎么做呢?

他们说:“我们来是为了跟随道。”我甚至没有一间教会可以让他们去那里做礼拜。他们在那里可以去的教会跟他们在别处刚离开的教会是一样的,可能还更糟。瞧?他们根本没有教会可做礼拜,我也没有教会可以向他们传讲。那么,从道义上,我就要负责把我的孩子从亚利桑那叫出来。
143

我问你们一件事。去年,我在这教会讲了三十堂以上的信息。在过去的五年里,从我去了亚利桑那州,一年内我在这教会里所讲的,比过去任何的五年里在外面所讲的还多。这是我自己的基地;这是我的总部;这里是我们被建立的地方。呐,牢记这点,不管发生什么事。呐,如果你有智慧,就能明白一些事。不管发生什么事,这是我们的总部,就在这里。牢记在心里,哪一天,你回头来听这磁带,就会听到我所说的预言。好的。记住这点。

如果你要离开,去做礼拜,就不要到那边去找,因为我甚至不在那儿。我没有地方可去,没有地方可以讲道。他们不让我在他们的教会里讲道。我甚至没有一个地方,我答应人们,我去那里的时候……他们都很害怕,以为我到那里去,要建一座大教堂,把各教会的人拉过去。但那不是我人生的目的。瞧?我使人们得救。这取决于他们。就像那个撒玛利亚人,下去把那人带到旅店,然后让他们去照料他[路10:33-34]。我在这里,不是要分裂教会;我在这里是为基督赢得悔改信主的人。瞧?我在会众中被人误解了,因为他们解释,是照自己的方式,而不是说我所说的话。瞧?
144

你们岂不记得那异象吗?多少人还记得朱尼•杰克逊的梦呢?一切都照着那梦发生了。它是什么?留在这儿,等我去那边。瞧?我得到了梦的解释,然后返回来。呐,在我心里,还有另外一件事,是主警告我去做的,所做的是针对这个教堂,这个教会的;所以我必须去那里或别的地方小住一段时间。那是为着一个目的,一个大目的,一个你们从未知道的目的。但记住,我并不像“小耗子”,东跑西窜,因为我一直都是这样行动的。我是照着主的旨意行,尽我所知道的方法去行。瞧?这就是为什么我说,你若信我所说的,就照我所说的去做,瞧?然后把我当作弟兄,听我的话并相信我。如果你们相信我是先知,就不要曲解我的话。

若有什么事,请与我合作。若有什么是你们该知道的,神就会告诉我,神知道我会原原本本地告诉你们。不要加添什么,也不要删减什么;只要照我所说的那样去做,瞧?因为我是从心底里,尽我所知道的告诉你们。瞧?你们只要相信。只要照我所说的去信,只要保持原话那样就行了。好的。
所以现在,我得把那些孩子带回这里,给他们吃点东西。他们正在沙漠那里挨饿呢。
145

那天,有位牧师来找我,说:“伯兰罕弟兄,他们正处在前所未有的可怕迷信中。”他说:“每天早晨,他们到外面去,每个人都说他们不去做工,因为被提已经很近了。”他们不打算去做工。瞧,这正表明你根本就不明白。瞧?没错。(这磁带会送下去的)是的,先生。你们应该从蚂蚁身上学点功课[箴6:6-11],圣经说的,你知道。若有人不肯做工,就不可吃饭。[帖后3:10]所以,这绝对没错。

这里,又抓到另一个问题。
146

Q-271 [问题271](我不知道。看,这笔迹跟别的不同。我读给你们听。我想这里还有八到十个问题。)更完美的教会会出现在亚利桑那的图森吗?我要行在神完美的旨意中。我们该搬去图森吗?

不完全是另一种笔迹。再看看这里,我给你们看看有几个这样的问题。我想,一下子找不到。这里,我在这里作了记号,“我会让你们知道。”
147

Q-272 [问题272]伯兰罕弟兄,请问,(让我看看。)我们知道你是我们这时代的先知,是我们所处的这时代的先知,(哦,是这个问题)将来是否有一个时刻,神的子民都要和你一同飞到亚利桑那州去?如果是这样,你愿意让我们知道这时刻什么时候来呢?

肯定愿意。我告诉你。我要告诉你。呐,看,两种不同的笔迹,是两个人写的。瞧?这是一种笔迹,那又是另一种。瞧?这件事肯定是教会的人在思想的。是吗?好,让我们把这个解决了。我看看,还能不能多找几个。我来看看。
148

Q-273 [问题273]伯兰罕弟兄,(这又是一个,完全不同的一个。)伯兰罕弟兄,有人理解你在信息《新妇与新郎未来的住处》中说到,(不,这个不一样。)它离这帐棚有一千五百英里,方形的,每一边都是七百英里。(换句话说,这帐棚正好位于中间,每一边七百英里—有一千五百英里。噢!)每一边。这是真的吗?我住在这个范围以外,我应该搬进来吗?

不,亲爱的。你可别这么做。看,呐,你看人们多么容易误解?我传讲那信息时,有多少人在场?我说,当我计算新耶路撒冷城的时候,它是方形的,各边为一千五百英里。我说它大约相当于缅因州到佛罗里达州,再往密西西比州以西六百英里。那将是边长一千五百英里的正方形。我说,照我的看法,这城会处在那地方,就是先知亚伯拉罕在寻找的那座城的位置,那时不再有海了。圣经说,不再有海了[启21:1]。地球表面约有四分之三是水。那时,不再有海了;因此,那城放在这样的地方并不会太大。我相信,那城会坐落在那个人们争来争去的小地方,神就生在那里的伯利恒。我相信它会沿着巴勒斯坦那里,在那地方,地面会升上来,形成那座山。
149

不过,亲爱的朋友,这些跟这帐棚没什么关联。瞧?亚伯拉罕、以撒、雅各、保罗,所有圣徒,他们死在世界的各个地方,被烧死、被淹死、被狮子吃掉,各种死法,他们将从世界各个角落、裂口和缝隙中出来。我希望我在那里。我不知道我将在哪里,但无论在哪里,只要我在那群人中,就没有什么能使我不在那里!瞧?我用不着要在某个地方。唯一我要在的地方,是在基督里。因为那些在基督里的,神必把他们同他一起带来。我不在乎会在什么地方,神必把我带来。只要把我埋在耶稣里。

150

看看过去的那些先知。从实际意义上看,他们晓得第一次复活—初熟的果子是在巴勒斯坦。亚伯拉罕买了一块地,埋葬了撒拉。他生了以撒,以撒被葬在他父母的边上。以撒生雅各;雅各死在埃及,被带回到巴勒斯坦地。后来,约瑟也死在埃及。他们把约瑟的骸骨带回来,因为他说,让我……雅各要约瑟起誓,吩咐不要把他葬在埃及,要把他带回应许之地。约瑟说,“将有一天,主你们的神必定看顾你们。把我的骸骨带走,与我父亲同葬。他们这样做了,因为他们是先知,明白复活初熟的果子将会在巴勒斯坦。

151

呐,圣经说……你们若叫我是先知,我没有说我是;但你们若叫我是先知,记住,我现在因先知的名对你们说话,瞧?因先知的名,复活和被提将是普遍的,遍及整个世界。无论你在哪里,当那时刻一到,你就被提上去与主相遇。就是这样。无论你在哪里,都没有任何东西能拦阻你。我只希望我会在那里,是他们中的一员。我只仰赖神,盼望我将是他们中的一员,你们每个人也都是他们中的一员。

呐,我们还有时间看别的吗?都已经快(瞧?),已经快一点啦。
152

Q-274 [问题274]亲爱的伯兰罕弟兄,我妻子和我已经分居。她正向我提出离婚。她不是基督徒,我相信这信息,也要她得救和相信。(这不是很好吗?这是个真正基督徒的灵。瞧?)我该怎么做?我们已有两个男孩。(他们签了名。)

弟兄,看,让我告诉你,她正在向你提出离婚;那是撒但干的。瞧?你不应该那样做,但如果你是基督徒,根本没有做什么会妨碍那个女人,那么它就是撒但干的。它只是想把你撕碎。
呐,如果她是神所拣选的,她就会来找神。如果不是,就不值得去为她烦恼。因为,如果你烦恼了,你的健康就会受损,那正是撒但想干的。我知道,撒但正在攻击你。所以,你只要把这一切交托给神,继续不断地服侍神,尽你所能地快乐生活。神会看顾其余的事。“凡父所赐给我的人,必到我这里来。”[约6:37]你跪下来;我要和你一起祷告。我要为这事祷告。只要说:“主神啊,我爱她;她是我孩子的母亲,”(如果是的话),然后说:“我把这一切都交托给你,主。我愿意他们都得救,你知道我愿意这样,但我再也做不了什么了。无论怎样,她都要跟我离婚。我没有做过什么恶事;如果有,启示给我知道,我必定把它改过来。我愿意做任何事。”然后把它交托给主,随它去,再也不用去理它。继续照平常那样去生活,好像什么也没发生。神必会眷顾其余的事。
153

Q-275 [问题275]呐,伯兰罕弟兄,人们搬去(哦,又有一个)亚利桑那州这件事是怎么回事?请解释一下。(不同笔迹写的,瞧?)

呐,我们已经解释过这件事了。瞧?
154

Q-276 [问题276]伯兰罕弟兄,新妇会像早期使徒教会那样遭受逼迫吗?

不,几分钟前我刚解释过了。不会的。下一件事就是被提。记住,我们已经在应许之地;已经到了边界。你们明白以色列人的行程吗?
155

Q-277 [问题277]使用任何一种生育控制都是合法的吗?

我最好把这问题留到晚上,瞧?因我想在这点上谈一些事。
156

Q-278 [问题278]伯兰罕弟兄,我……(如果可以,再多等我三分钟。也许我能拿到一些简短的。)我无法完全向耶稣投降。我身上有邪灵吗?

让我在剩下的时间里回答一下这个问题。你不能服从耶稣吗?他们没有……看,我不知道是男的还是女的;我不知道是谁,但神知道。
你无法服从耶稣?为什么?出了什么事?如果你是个女的,作为妻子你岂不该把自己所拥有的一切都交托给丈夫吗?一个贞洁的可爱女士,竭力在生活中保持贞洁,但有一天,你找到一个你所爱的男人,你嫁给他时,你就完全属他了。以前,你在生活中力争做到的事,竭力过得纯洁、正派和贞洁,现在,你把这一切都交付给一个男人。对不对?你把自己完全放在他手中;你是属他的。你所看重的这一切,庄重、有道德,等等这些美事,现在都转到一个男人身上,因为你把自己交付给这个男人。难道你不能对耶稣基督做同样的事吗?只要这样把你自己交托给他,“我的全人,我的所有心思意念。”肯定的。
我不认为你被一个邪灵所附,我认为是那邪灵要用那些意念膏抹你,试图让你认为你不能把自己交付给神。让我给你看点事。你为何要把自己交付给他呢?因为在那里有东西呼召你向主投降。你认为应该把自己交付给神,这是一个很好的迹象。
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呐,弟兄或姐妹,你该做的,(你可能是年轻人或老人,无论你是谁,)你说,他们发现自己无法完全交托给神。把自己完全放掉,说:“主啊,我的心思,我的全人,我都要交托给你,我的生命,我献上生命服侍主。请接受我,主啊,照我的样子来使用我!”就是这么简单。我希望这教会能真正……我相信,现在这教会从这些问题中能得到益处。你们喜欢吗?好的。还是有帮助的。

呐,你看,在这点上,如果教会能问一些这类的事,你们瞧?问这些事:他们该不该做这做那,等等,我必定尽我所能的去做。如果我给你们不对的建议,这不是我心里愿意做的。我若说错什么,为了要抬高自己的想法和意见,也知道那样做不对,却还那样告诉你们,我就是个丑陋的伪君子。没错。但从我心里,如果我错了,神知道,瞧?我把心里的都掏出来,解答你们的问题。
158

对你们在全国各地拿到磁带的牧师们,我说这些并不是要伤害你们。我这样说,是因为我爱你们。瞧?我是真的全心这样说的。呐,我并不是在炫耀一些我知道而你们不知道的事。不是的,我的弟兄。我这样做,只因我爱你们,我也相信,你们爱我。

要是你看到我坐在一只小破船上,划到河中去,比如说,靠近我们现在这里的会堂,在俄亥俄河;河水在上涨,正在发大水,在我下面有一个瀑布。你知道那只船无法越过那瀑布;怎么也越不过去。而我正坐在船上,枕着头,唱歌、休息、悠闲自得地漂下去,朝着那瀑布漂下去;你知道,我一漂下去,肯定要翻船。如果你爱我,你就会大声喊我,或跳上一只船,划到我那里,拿什么东西敲我的脑袋,让我清醒过来,“伯兰罕弟兄,你发疯了,你已经发疯了,瀑布就在眼前了。”
而我说:“哦,闭嘴!别管我。”然而,你怎么都爱我,你用尽一切办法抓住我。就是必须把船毁掉,你也要救我出来,因为你爱我;你知道会有什么事发生。
159

弟兄,我知道将有什么事会临到各个宗派。她无法阻挡这股潮流。瞧?你们会直接进入世界基督教协进会。呐,你要么加入进去,要么从其中出来,像我们现在这样。的确是这样。你需要做出选择。我意思不是要……我要毁掉那船,是的。我要尽力去做点什么,不是要伤害你们,弟兄,而是要唤醒你们,告诉你们错了。不要那么做。

关于奉耶稣基督之名的水洗,地面上没有一个人能用经文来谴责它。没有人能谴责它。没有一处经文……你们会众,各位弟兄姐妹,记住,请记住,去查考圣经,看看在新约里能不能找到一处有谁受洗(旧约里没有受洗),在新约里有谁受洗不是奉主耶稣基督的名的;如果有,过来指给我看。或者去找一下历史书,看看最后一批使徒去世以后的几百年,他们是怎么受洗的。天主教会开始了那样的洗礼。他们的教义问答中是这样说的,要用父、子、圣灵的名。
160

有一次,我与这里圣心教会的一位神甫会面,他说了同样的事。当时,我告诉他,我给弗雷泽尔小姑娘施洗,那主教想知道这件事,神甫说,天主教会过去是那样施洗的。他说:“你愿意为你所说的发誓吗?”

我说:“我从不发誓。”
他说:“主教要你发誓。”
我说:“主教要么信我的话,要么不信,随他的便。”瞧?我说:“圣经说不可发誓。”
他说:“那么……”他说……
我说:“我在水里用基督徒的洗礼为她施洗,就在斯普林大街,奉主耶稣基督的名把她全身浸在水里。”
神甫就把我说的记下来。他说:“过去天主教会也是那样给人施洗的。”
我说:“什么时候?”
他说:“在使徒的时代。”
我问:“你称他们是天主教徒?”
他说:“肯定的。他们是。”
我说:“那么,我就是比你更好的天主教徒了。我遵照他们的教训。”没错。瞧?他们这样说,但却不是这样。
天主教会建于罗马的尼西亚,在康斯坦丁统治时期,教会和政府联合在一起,政府给教会财产和其它东西;他们以为真的已经在千禧年里了。他们以为已经迎来千禧年了。那是撒但的千禧年。绝对没错。不要相信那种东西。是的,先生。
161

呐,但是,后来他们就开始设立偶像,他们把维纳斯的取下来,放上马利亚的;把宙斯的取下来,放上保罗或彼得的。就在梵蒂冈那里,就在现在的罗马城,在梵蒂冈城里,有彼得的雕像,十九英尺高。他们说,人们已经吻掉了那雕像的三个脚趾头。瞧?每样东西都是……

有天早上,比利和我去一间教堂,我们下到那里的地下室,他们在那里埋葬了僧男修女,让那些骸骨烂在土里,一根压着一根的腐烂了。然后,把那些骨头拿来,搭出一个空骨架来,有骷髅头和手,那样吊着。到那里去的人把骷髅头都给搓白了,想要从那些死人的骷髅头中得到祝福。这是一种通灵术。瞧?
162

这正是从罗马这里开始的,这里也是兽的座位,由这里出来了大淫母。[启17:5]她的众女儿是妓女,与她一模一样,因为她把带来神愤怒的杯给了全世界,是她罪证的杯,是用这世上的苦胆调和的。她的罪证,她说:“我坐在位上,好像处女,(我是说,)好像寡妇,一样也不缺。”但她不知道,她是那可怜、困苦、瞎眼和贫穷的,却还不知道。[启3:17]是的。这些都是指着天主教会的,再加上每个新教的宗派。然而,在这一切混乱不堪之中,在外面,却有一群宝贵的信徒,他们尽心、尽性、尽意爱主他们的神。他们认为他们是对的。他们认为他们做得对。神将是最高的审判官。

163

对我来说,如果神要藉着教会审判世界,天主教会这么说的,所以,我就问那个召我会面的神甫,他说:“神将藉着教会审判世界。”

我说:“哪一个?”
他说:“天主教会。”
我说:“哪个天主教会呢?他们彼此也不相同。”哪个教会?是希腊的东正教还是罗马?神要藉哪个审判世界?如果他要藉着新教教会审判世界,是哪一个?卫理公会、浸信会、路德会或五旬节派?他要藉哪个教会审判世界?圣经说,神将藉着耶稣基督审判这个世界,而耶稣基督就是道。对我来说,他将藉着神的道来审判世界。没错。我相信他的审判现在已经在地上了,我相信。让我们全心地寻找,以便逃避那将要倾倒在这不信之世界的神烈怒的惩罚;没有别的路可以逃脱。
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将来必永远、永远、永远不再有救恩临到世界了。他们已经越过了恩典和审判的交界线。你可以把亚伯拉罕•林肯放在美国各个州,但你永远也无法把这帮“鼠哥”“猫王”转回向神。

你们看到报纸上讲(我有这份报纸。如果要看,晚上我带来给你们看),有个长老会教会(你们很多人可能看过了),有个长老会教会将举行弥撒,我是说用摇滚乐来举行圣餐礼。牧师站在那里,像这样拍手,他们正在举行钉十字架活动的演出,所有的这些摇滚乐等等的东西。在长老会的教堂!
当这帮污秽、低级趣味、乱喊乱叫的披头士,人是这么叫他们的,他们不想当人了,而想当甲壳虫[译者注:“披头士”与“甲壳虫”在英文中是同一个字]。几周前,在圣路易斯城,人们拒绝了一项十万美元的合同,也不能阻止那事。一帮背道的英国人,来到这里,头发披在眼睛前面。呐,他们正在开始自己的宗教。你们可以在《瞭望》杂志上看到它。瞧?
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哦,这世界已经污染到什么程度了!一点希望也没有了。他们已经越过了理智和常识的分界线,更不用说是救恩的分界线。

人甚至不懂得判断。我们不再有像过去那样的人了。帕特里克•亨利在哪里?亚伯拉罕•林肯在哪里?能为其信念而站稳的人在哪里?
那个人在哪里?他兴起来,搞出外面这些疯狂的女人,把衣服脱光,露在这些男人面前;然后赶她们出去,像赶一帮脱衣舞女那样,然后把那个污辱她们其中一个的男孩送进监狱。你们的理智在哪里?常识在哪里?如果她在外面要那样穿戴,就让她像母狗那样四处招摇吧。是的,先生。如果她不再有基本的庄重,跟母狗一样……那能阻止这些的法律在哪里?
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就在肯塔基州的路易斯维尔城,两周前,有个女人想要让自己的名登在报纸上,就穿着一件塑料的三点式泳衣,从布朗饭店走出来;有位警察试图要拦住她,但她没有停下来,还嘲笑他。这名警察用枪挡住她,让她停下;把她推进车里,叫她去警察局找他,因为她的穿着和样子有伤风化。她就去找他。你们知道这件事怎么处理吗?解雇了那名警察。

愿神帮助一个这么腐烂的国家。人说:“你要是不做错误的事就过不了关。”我们可能过不了这地上的关,但我们却能过到天上去;这就是我们所仰望的。让我们低头。
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主耶稣,让这位大牧人过来,救我们脱离这一切。主,我们正在等候他。我们正在仰望那个时刻。我们看到世界如此败坏,你说它必定会这样的。你伟大的众先知预言过,现在就是那个时刻了。我们相信众先知;主啊,我们相信。

现在,神啊,我们祈求你赐给我们一些先知,对我们解释这道,使我们知道我们是对还是错。我们看见假先知们兴起来,他们在旷野里;在盐湖城;在全国各地;在各处的旷野;在各种内室;各种神甫那里,等等,到处都有。
现在,看到在外面的那些贫穷的黑人弟兄姐妹;他们要求种族融合。当他们合在一起后,没错,他们有权利那样;他们是弟兄姐妹。呐,当他们合在一起后,比以前变得更糟。这显明是共产党在煽动他们。哦,神啊,那些可怜的人会明白这点吗?只能是这样,瞧,必定是这样,主。
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来吧,这是我们所需要的,你来吧,父啊。我们正等候你,来吧,主。把我们放在你的膀臂下。赦免我们的罪。这个世界没有什么公平可言。彼此攻击,就像被虫子吃掉一样,以至里面没有一处完好的地方。你说,整个身体变得像新打的伤痕。[赛1:6]是的,各席上满了呕吐的污秽。你说:“我要将知识指教谁呢?在那日,我要使谁明白传言呢?”主的整张席上都满了呕吐的污秽。[赛28:8-10]主啊,我们看到了。我们现在看到这时刻了。请帮助我们。

亲爱的神,这里有那么多问题问到那些搬去亚利桑那州的人。哦,亲爱的神,让那些亲爱而宝贵的会众,让他们在那里听到这些磁带。让他们知道我并不是独裁者,要告诉他们去哪里生活,做什么事。愿他们清楚地明白这事。他们若喜爱那个州,我也是,就让他们留在那里,父啊。但如果他们教导人说,被提必定会从那里来,且单单从那里,或者他们必须同我在一起,一个贫穷、不配、污秽,靠神的恩典拯救的罪人,或必须在我的周围,主啊,我要在保罗的周围。我知道他已经走了。还有,彼得、雅各和约翰,他们都葬在巴勒斯坦的某处。我知道,如果你把我的名从创世以来就记在生命册上,我就必和他们同去。我将会在那里。神啊,我祈求他们每个人都会在那里。主啊,帮助我把他们都叫回到这里的什么地方,使他们能够……他们要与这些伟大的教师一起听信息,就如内维尔弟兄、凯普斯弟兄,还有这里的其他弟兄:朱尼、鲁德尔弟兄,还有J•T弟兄,所有他们,柯林斯弟兄,毕勒弟兄和帕默弟兄。神啊,我祈求你应允这些人。
让他们到这里来,在这里,他们能真正听到信息。如果他们要听,就不要跑到旷野那里去。他们所做的,正是圣经告诉他们不要做的事。“看哪,他在旷野里;你们不要信。看哪,他在内室里,你们不要信。”[太24:26]主啊,我用尽办法警告他们,但这一切正表明那时刻已经近了。夜晚的影子正在落下。
169

我祈求你的怜悯,主。求你怜悯我,帮助我。父啊,这使我感到紧张。我祈求你帮助我。我不想封上我的生命,封上我所有的事工,留在这里,让一些癫狂分子去引导一群人,把迷信带入旷野的什么地方。主啊,不要让我的名像那样留下来。我为此苦苦地争战。我在这点上尽我所能地真诚。神啊,不要让那事发生。无论怎样,帮帮我。我不知道要做什么,我只能依靠你,请你帮助我。我愿做你告诉我做的任何事。我是你的仆人,这些人是你的孩子。主啊,大多数会众,一百个有九十九个是真正坚固的,主啊,他们相信;他们知道;他们明白。他们知道那不是我;但我知道这些事会随着每一场复兴会,这是难以预防的。所以,我祈求你现在帮助我们。

主啊,当我们今天去吃午饭时,帮助我们。祝福我们在一起的交通。傍晚前再把我们聚集到这里。主啊,许多人现在就要回家,他们必须回自己的家,我祈求你帮助他们。主啊,愿他们能以某种方法得到这些磁带,听到其它的问题解答。可能他们的问题还未得到解答。主啊,我祈求你帮助他们。
帮助我,使我今晚能快点解答那些问题,尽我所能地回答每个问题。愿你祝福我们,直到晚上我们再相会。奉耶稣的名祷告。阿们!
170

我爱他,我爱他,

因为他先爱我。
为我付出救恩赎价,
在各各他。
这句话写在这里,我写下来,它就一直在我面前:“当我解答这些问题时,基督就在我面前。”你们相信我这样说是发自内心的吗?这一切都是发自我内心的,要帮助你们。
有些人可以上来拿你们的包裹。
171

亲爱的神,这里放着一包包的手帕。它们要送去给病痛的人。愿那伟大的道的解释者,就是写下道的圣灵,愿他现在就近我们所作的这份服侍,祝福这些布。主啊,想到我自己,我是谁呢?竟用这污秽不洁的身体按在这些手帕上,它们对多人来说,正介于生死之间。哦,神啊,我感到战栗。但当我想到,你没有看我,而是听到我的声音。它是从主耶稣的宝血里发出来的。我相信,正如你答应了耶稣,你也必答应我,因为他在我之前已经去了,并坐在高天至大者的右边。[来1:3]他的宝血放在那里为赎罪祭,而我正被覆盖在宝血底下。

我相信,主,你必医治他们,因为他们有缺乏,不然他们就不会把这些放在这里。我祈求你使他们每个人都好起来。当我把手放在上面时,好像人说,有人曾从保罗身上拿走手巾。主啊,他也是个罪人,蒙你的恩典得救。尽管保罗责备过他们等等,他们还是相信他,他们晓得他是个牧者。他们晓得他是你差来的,因为你藉着他的事工证明了自己。神啊,今天这些人也这样相信。我祈求你现在帮助他们,医治每一个人,奉耶稣基督的名。阿们!
172

你们饿了吗?好的。我渴望解答更多的问题。“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”[太4:4]呐,我可能还有一些问题,可能答得不太好。我已经尽力而为了。今晚,我想从七点就开始。瞧,教堂六点半开门,你们能留下来的就来。你们不能留下来的,我们能理解,没问题。但今晚我要尽可能地回答每个问题。神祝福你们,直到我们再相会。

呐,现在让我们站立,唱这首美妙的老歌,我们的散会歌,“时常携带耶稣圣名。”好。[原注:唱歌时,伯兰罕弟兄与比利•保罗说话。]
时常携带耶稣圣名,
你们忧愁困苦人;
他能赐你安慰安宁,
无论何处带着他。
宝贵名,何甘甜,
地之望并天之乐。
宝贵名,何甘甜,
地之望并天之乐。
173

我要通知一下。比利刚才说,今早他们收取了一些爱心奉献,瞧?说他们做了美好的爱心奉献。我要他到会堂后面,站在后面。你们没有准备的人,晚餐你们不用付钱,比利将给你们付晚餐费,或旅馆的住宿费,或其它费用。你现在就拿去付款。如果你们能留下来,比利将在后边见你们,抄下你们的名字和住处,我们将从今早为我收来的爱心奉献中支付你们的晚餐费和住宿费。

再相会!再相会!
再相会在耶稣脚前。