64-0823E 问题与解答

1

让我们继续站着,祷告一会儿。亲爱的神,今晚我们首先因着我们的救主耶稣基督而感谢你。我们感谢你,因为他昨日今日,一直到永远是一样的[来13:8]。我们因那些相信这点的人而感谢你。我们很高兴我们有一位神,他不是虚构的神;不是虚幻的偶像,也不是虚幻的灵;没有一点是虚构的。他是又真又活的神,与我们同住,在我们里面,也藉着我们做工。不用为神立雕像,我们就是神活的形象。圣灵不是藉着雕像说话,而是藉着得赎的器皿说话:即神在肉身中显现。我们多么感谢你,因为这伟大的火柱随着我们,或者说,是我们随着它;也为同一位圣灵的这一切伟大彰显,做他在世上常做的同样事工。它带给我们多大的安慰啊!

今晚我们聚在一起,主,不为别的,只为一个目的,就是借着你的帮助,知道并学习如何做一个更好的基督徒,如何适应我们所处的这个时代。主,请帮助我们!我们需要你。奉耶稣的名。阿们!(大家请坐。)
2

又有大约三、四十个问题。我真不知道怎样才答得完。下午我已经尽了最大的努力,看看以正常速度能不能答完,但还是答不完。不过,我想说,我要尽我所能回答这些问题,因为它们都是好问题,是从基督徒内心发出来的。肯定的,我要尽一切办法,尽我所知的答好这些问题。我要感谢主,因他今早大大地帮助我们,使我们明白那些问题并赐给我们答案。

呐,我把这些问题都混在一起,我猜,会超过150个。我想,今早我们大概解答了20个问题。所以,呐,在我们开始前,我想说一下,是否有人想看这篇文章《鼓声翻动,教会摇滚》,这里有个长老会牧师带领会众表演摇滚乐节目,是有关圣餐礼的。让我来看一下。
3

“青年会友们随着爵士乐摇来摇去。激昂的表演以现代的概念—摇滚乐,讲述了基督钉十字架的故事。”

牧师在那里带领所有青少年表演,整场都用摇滚乐和爵士乐来表演基督在十字架上的受难。这事发生在马里兰州。呐,这岂不说明什么吗?
接着,这里是那张照片。今早,我跟你们讲过这些披头士。这里有几篇文章,“披头士回来了”是其中一篇。你们应该读读那本杂志,内容真是五花八门。“像过去那样,一种新宗教建立起来了。”呐,他们的经理……我从报上记下了一些东西。你们若没有时间,若有人要看,我可以把它贴在布告栏上,你们就能看到。我只是想指给你们看,我们生活的时代有多么可怕。你们可能不明白。不过,会众们,可以试着去明白,看这些事到底是什么。我问过凯普斯弟兄;他受过好的教育,能读得比我更好,我想请他读一下披头士经理写的这篇文章。凯普斯弟兄,你现在能读一下吗?
4

[原注:凯普斯弟兄读那篇论披头士的文章。

文章说:
披头士们对自己感到茫然,寻找不到答案。“这是不可思议的,绝对是不可思议的!”披头士的新闻发言人,德里克•泰勒说:“这四个小青年是从利物浦来的。他们粗鲁、亵渎、庸俗,但他们却征服了世界。看来他们已经建立了一种新宗教。他们完全是敌基督的,我意思是:我也是敌基督的;但他们敌基督是那么强烈,连我都感到震惊,那不是一件轻而易举的事。但我对他们深感困扰。各人不也有同感吗?我对他们的直爽深感困扰。那些最喜欢他们的人就是那些最该遭到他们愤怒的人。比如,在澳大利亚,每次我们到达机场,就好像戴高乐或哪个更了不起的人,如弥赛亚,下飞机那样。地面铺设专用的步行道。跛脚的人扔掉拐杖;病人急忙冲向汽车,似乎只要摸一下其中一个小青年,他们的病就会好。我们经过时,老妇人带着孙儿女们站在那里观看。我能看出他们脸上的表情。看上去像是某个救主到达了,那些人很高兴,很释放,好像事情说什么都会好起来似的。”泰勒停了一下,嘴上叼着烟,他说:“给披头士们唯一留下的一件事就是:继续一次医治的旅行。”]
5

基督不是这样说过吗?“当那日,必有许多人对我说:’主啊,我们不是……’”[太7:22]瞧?呐,看到没有?你不能依赖医治的聚会。你不能依赖各种神迹奇事。你唯一能依赖的就是从圣经而来的“主如此说。”呐,教会!这的确是我尽力要你们持守的地方,我的小子们。如果我遭遇任何不测,神把我从地上取去,你们永远不要失去这个。要全心记住这点:持守住这道。你们不要离开这道。任何与道相反的,无论是什么,都别去管它。这样,你就知道它是正确的。瞧?

一次医治的大会,呐,那些罪人的庸俗、肮脏和污秽竟然让他们的经理都大为吃惊;人们一看到那些小青年,就扔掉拐杖,得了医治。这是多么污秽、肮脏、敌基督啊。你看,那是撒但的冒牌聚会。瞧?它模仿基督所作的事,但它不会证实这道。瞧?它只会这里拿一点,那里拿一点,但它不会接受全部的道。瞧?它不会全部接受它。所以你看,难怪圣经说,那敌基督的灵迷惑人,倘若能行,连选民也就迷惑了[太24:24]。
呐,连他们自己的经理或新闻代理人,也赞同他们,相信他们,并说他拥有同样的东西,因为他们征服了他。
6

这些邪恶的东西,呐,你们没看不见吗,女人?为什么我竭力地告诉你们,反对那些穿短裤、剪头发、剃短发的事。它是一种灵,是一种灵。在我们这里的那本头号杂志上,五花八门,什么东西都有,摇滚乐这种东西也进入了教会。为什么?它绝对是为撒但建立的。而她们还是教会和宗派。

小子们,趁着你知道的时候,回到神的道上吧!不要斗胆离开它。要好好持守住这道。
看到那个敌基督的灵吗?它会说方言;会显神迹奇事;会医治病人;这些事它都能做。瞧?那些人以为他们正在接近神,以为那帮小青年是神差来的,因为教会已经抛弃了道。
那帮青年都属于教会。猫王是五旬节派的。帕特•布恩是基督会的。看看那帮家伙,五旬节派,基督会,所有这些人,都像是有邪灵附身的人。雷德•弗利,是基督会的,有一副金嗓子,唱起宗教歌来,就像没有人会唱似的,然后又在摇滚乐中演唱。凭着他们的果子,就可以认出他们来。看看他们所属的教会。猫王是神召会成员。你们都知道。每个人都想要那个,撒但就给他们那个。
你看到吗?朋友,不要在这道上松懈了。看,这是一个灵附在人身上。
7

我对那些女的说,当她们要看上去性感而穿那种衣服时,神就要因你犯奸淫而要你作出交待[太5:28]。如果你们相信我是你们所说的那位:神的仆人,先知,就听我现在对你们说的话。好吗?你可能不明白,如果你不明白,就照我告诉你的去做。神要我对自己所说的话负责。瞧?你们要认真地听。记住,那些东西都是灵。

通常来说,可能那人没有……你记得,神用皮遮盖着,不久前我传讲过,瞧?神用皮遮盖着。要记住,我们有些人被差到这世上,是为了打开这些领域,告诉我们这些事。瞧?这是神的预知;是神在说话,在显明。你若凭肉体判断这些事,哦,他们好像很清白,你看,他们是好人,很真诚,没有对你撒谎,也没做什么坏事。但这一切都是属魔鬼的:很虔诚,甚至发起一场医治聚会。瞧?那完全是敌基督的。瞧?长老会的和其它的都是。你看那些宗派,他们所做的不是完全一样吗?
8

瞧,最近,在英国伦敦有个摇滚乐队,他们模仿基督、犹大等人物。他们叫基督“大爹爹”,所用的字眼跟那些放纵的恶少讲的一样。瞧?那些少年们征服了世界。呐,你知道圣经预言过这些事吗?“忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、违背父母,”[提后3:1-5]瞧?少年们正在征服世界,真的做到了。

前几天,我到一个地方去,人们正在一架又旧又脏的自动点唱机上播放曲子,都是那些东西。我才不会带家人去那里呢。我问那位女的说:“那些带子要多少钱?”“一盒一毛。”
“一小时能放几盒?”她告诉了我。我说:“钱在这儿,把插头拔掉吧。”
她说:“可是,我不能这样做。那些小青年要进来放的。”
所以,我不能在那里花钱;就到别的地方去了。瞧?是的,那些东西会让你紧张;听完那些疯狂的东西后,你得下去买一大把镇定剂吃才行。那东西只会让基督徒厌烦。如果你喜欢那种东西,你知道你出了什么问题吗?你需要得救,因为你里面所吃的不是道,而是别的东西。吃你的……
你不能想象耶稣会做那样的事,是吗?你能想象哪个先知会做那种事吗?朋友,你们能看到这一切事都是属魔鬼的吗?圣经说它将以宗教的形式出现,做着跟基督完全一样的事。瞧?但是,你唯一能够说的,不是加入这个教会或那个教会,而是持守住这道;他就是道。
9

呐,主祝福你们大家。现在我们直接来回答问题,大约要1小时15分钟。我不能解答完所有问题。问题有好几堆。我想它们都是好问题,非常好的问题。我手伸过去,摸到哪个,就答哪个。

我想过,今晚我到这里来,就让哪个人来读问题,我就答“是”或“不是”,“是”或“不是”。一直这样。这样对你们不公平。他们要求那些问题能得到答案。我不会那样做,因为我会尽力解答。我不能答的,就留到下一轮再答。
呐,下星期天怎么样呢?我不知道。我跟你们说,如果在星期三之前你们能联系到比利,可能会知道。我们可能会离开。
10

呐,有件事说一下。我已经把要求私人会面的事积压得很多了。比利给我看要求会面的纸条一大堆,他们一直在等,有些人等了几个月。瞧,当我还在时,我得跟一些人会面;有一些聚会,尽我所能多做一些,多顾及到一些。我离开前,要为这星期的事祷告,问主说:“他要我做什么呢,是答完这些问题?还是跟人会面?”如果是跟人会面,我就在哪个地方跟人会面一整天,到星期天我才回家。如果没有跟人会面,那么,我就推迟那些会面,直到我再回来。如果没安排会面,那么,我就解答问题。比利会给你们一张通知卡。

我告诉你们,很高兴告诉你们,这些可爱的孩子彼此喜欢对方,他们能彼此相爱。这人告诉那人,那人再告诉另一个人。比利打电话给某一片区的人,约在150英里以外的,那些人就告诉另一些人。他们彼此相爱,他们不想漏掉什么。他们愿意每分钟都在这里,看事情怎么发展;因为,如果主赐下什么,他们就要在这里得到它。我很感激他们。
11

呐,记住,亲爱的朋友,今早我对一些问题作了声明。我注意到,今早拿来的一些问题,是的,很多是关于人们搬去亚利桑那的事。瞧?我想,我最好澄清一下,这样你们就会明白。

呐,不要以为我是想告诉人,他们可以住在哪里;可以做什么事,等等。呐,亲爱的弟兄,我没有那样说。想搬去那里的人是真心的。瞧,谁想搬家,我肯定会高兴的,只要我能在那里,常常在那里。我在这里的次数多于在那里十倍。从现在到圣诞节,我可能会呆在那里四天。然后,很快就离开,到海外去。我会留在这会堂大约两三个星期,然后去海外,举办复兴会,就像今年春天那样。接下来,在整个亚利桑那州,我只有一堂聚会;然后离开,一月份到凤凰城,花两个晚上与基督徒商人会的人在一起。瞧?我没有……如果那里的人……你能翻一下磁带吗?[原注:伯兰罕弟兄请录音的人倒换磁带,然后对会众说话。]
12

呐,我们要开始今晚的问题解答,我从这里拿一个起来。你们喜欢问题解答吗?请说“阿们!”[原注:会众回答:“阿们!”]我想这段时间对我们很有益处。哦,我相信,今早我来之前,曾简要地看了一些题目和几处的经文。我想,“哦,这是多么美妙的事啊!就在我们等候主再来之际,能够把旧约里所有的人物讲一遍,这是多么美妙的事啊!从约伯讲到这里,举办一系列聚会讲论他们(那不是很美妙吗),让你们看到他们所预表的(整个道都连在一起),远古世代的毁灭等等,也预表今日的事;旧约所发生的一切事都讲到主耶稣的再来。”

13

Q-279 呐,我摸到的第一个问题是:

[问题279]伯兰罕弟兄,女基督徒用发夹夹头发有错吗?还有,她的袖子应该多长呢?谢谢你。一位姐妹。
呐,对这位姐妹来说,这很重要。呐,我们有些弟兄可能会这样想,“哦,真是个傻女人。”但对她来说并不傻。她想要知道。
呐,她要把头发弄成什么样子,猪尾巴式的或别的?对不起,我搞错了。对不起。是发夹。请原谅。用发夹做成猪尾巴式的。几年前,女孩子都是那样戴的。你记得,不对吗?人们称那种叫猪尾巴式的,头发是卷的,向下垂。不,是发夹,请原谅,朋友。
“她的袖子应该多长呢?”
呐,我想,对这点并没有什么说法。我不知道。瞧?我无法用圣经来支持它,对这点我不想说太多。
14

呐,我只能告诉你我的想法,因为我无法用经文来支持它。我唯一能对女士们说的一件事就是:不要剪头发。她们要怎样弄头发,这取决于她们。实际上,论到发夹,我并不知道它们是什么,除非是那种看上去像衣夹东西,她们把它插在头发上。我只知道那种东西。

关于袖长,我想,作为基督徒,神会告诉你该怎样做这些事。你说呢?我相信,作为基督徒,你会知道怎么去做。我想,神没有定规要穿多长的袖子,或这类的规定。只要你穿得端庄,看上去整洁,令人可敬。我想那就行了。你说呢?瞧?呐,这只是我的意见。呐,只是我的,瞧?因为我无法用经文来支持它。
15

我相信,今早有个问题问到染发,你知道,就是把头发染成某种颜色。呐,对此,我不能说什么。我不知道,我找不出经文说你不可以染头发。呐,就是这样。

你们女的,喜欢看上去漂亮,你们应该看上去漂亮。伯兰罕弟兄不反对你们这些孩子,你们是我的孩子。我爱你们,我不想大声地对你们嚷嚷。怎么样我也不会那样做;我只是想帮助你们。
呐,你看,让我问你们,让我这样说来解答这个问题。呐,你准备好了吗?对你们听磁带的姐妹来说,也是这样。如果对什么有疑问,就不要做。但如果你被神的灵充满且有带领去做,只要不与经文冲突,也不会带来什么问题,你完全清楚那是主的旨意,那么,你就去做,瞧?因为没有经文说不能做,瞧?圣经里没有说到这类的事。
16

我知道,《以赛亚书》5章说,我相信是的,那里谈到女人,她们怎样穿戴各种可更换的华服,各种妆饰等等;但穿上那些是因为高傲。如果你也是为了高傲穿戴那些,那就错了。瞧?在神面前审察你的心。如果没有经文说到那点,而圣灵也那样引导你,你就还那样穿戴吧。但如果你问,该有长头发还是剪短发,那么,该留长头发,这是圣经说的[林前11:5,6,13-15]。

这里有个问题,我最好现在就答。就在这里,今早或什么时候我见过。它说,“你总是不断地讲女人,她们不该弄头发啊什么的,但你从来不讲男人的头发。”
17

如果有个男人到这里来,留着长发,披在身后,好像女的,我就会说:“先生,你为何不到理发店去呢?你看上去像个女的。”瞧?但男人通常不留长头发。瞧?不是因为男人,呐,不是因为男的绝对没错,他们跟女的一样也有过失。

顺便说一下,男人若让妻子剪短发,就犯了双倍的错误,因为他是家里那个说了算的人。人若不能管好自己的家,焉能管好神的家呢?[提前3:5]瞧?
我很感谢神,因为我们有这样一群妇女来这里聚会。我这样说,是带着尊敬和爱。是的,神知道这是真的。过去,我在南方有位传道人朋友,他有个教会,是我见过的最整洁的教会。到教堂来的妇女,她们是我见过的最美丽的女人,留着长发,像圣徒那样敬虔地坐着。我一直很羡慕去那个教会。今天,主耶稣已经赐给我一个教会,我的姐妹比那教会的要光彩一百倍。
我责备你们并不是因为我严厉;我只是很为你们高兴。我不想给撒但留任何的地步。瞧?我要你们往上走,而不是往后退。不要让任何人借着魅力的东西或各种外表来诱惑你们,或者说:“哦,瞧,那没关系。”瞧?撒但就是这样对夏娃解释道的。瞧?你只要相信道所说的。好的。
18

Q-280 [问题280]特别紧急:伯兰罕弟兄,既知道时间已到尽头,永恒就在眼前。那么,对一对打算结婚的男女,你有什么建议?

那你就去结婚吧!瞧?去结婚吧,好像你还要在地上生活一百年那样。去做吧!你的心要放在基督身上,不要放在世界的事上,要放在基督身上。瞧?去做吧,去结婚吧!小子们。愿神祝福你们的婚姻。
19

Q-281 [问题281]亲爱的伯兰罕弟兄,我已经奉耶稣的名受洗了。神的道说,你就必领受所赐的圣灵。这是指圣灵的洗吗?或是指我当领受恩赐,明确的,我当领受明确的受洗的经历吗?我渴望被圣灵充满。请原谅我写得很长,因为很久以来我就渴望问你这问题。谢谢你。这人签上他的名。他们是从城外来的。

呐,这是个好问题。呐,圣灵的洗是一个人必须领受的明确的经历。现在,我要在这里花点时间说清楚一点。瞧?呐,很多人有这种看法。我相信这点被曲解了。对这里的教会和正在听讲的教会来说,这可能是个问题。呐,当我说到,我不相信圣灵的最初证据是说方言(我不能接受这点),我相信藉着神的帮助,我能从圣经里证明那是错的。瞧?因为说方言是圣灵的一种恩赐[林前12:10;14:12]。多少人知道这点?神的医治是圣灵的一种恩赐,在这里,那些披头士就在做呢。瞧?
撒但可以模仿任何一种恩赐。女巫和男巫能讲方言、翻方言。在热带丛林那里,有很多次,巫师会讲方言,从死人头盖骨里饮血,并翻出一些未知的方言。
20

在亚利桑那州,印第安人有一种叫玉米舞的古代节日舞蹈。他们把粗大的蛇缠在身上,想要祈求神送甘雨给他们的玉米。他们称之为玉米舞。他们拿玉米穗绑在身上,轻轻敲一下,就开始跳舞。然后,巫医就出来,头上带着角,是美洲野牛的角。他们身上缠着蛇跳舞,巫师们和许多抽烟斗的人都围绕在四周。那时,他们不让白人靠近,我只好借着望远镜观看,我有一些印第安朋友也在跳舞;当然,他们都不是基督徒。他们握着蛇跳那种玉米舞。有个巫师出来,用刀割自己的身子,做这做那,最后他们就进入邪灵里,又说方言,又翻方言。

我现在可以花三四个小时带你们去那里,巫师把一根铅笔放在桌子上,然后魂游象外,这样那样,挥舞双手;铅笔就竖起来,写出未知的文字来。然后巫师站起来,说出写下的内容。
21

呐,说方言不是圣灵的证据。瞧?你不能依赖那个。你也不能依赖圣灵的果子,因为圣灵的第一个果子是爱。基督教科学派的人操练爱,甚至多过我所知道的任何人,而他们甚至否认耶稣基督是神。瞧?我所知道的,圣灵的唯一证据就是:对神应许给这时代的道有一个真实的信心。

呐,那些犹太人,他们拥有比门徒多得多的宗教知识。他们在圣经方面比门徒得到更好的训练,因为门徒都是渔夫、税吏等等。但他们对所做的事拥有真实可靠的信心。呐,现在认真听;不要错过这点。瞧?当你讲到圣灵的果子时,如温柔和恩慈等,我猜想,每个祭司在这方面都要做得比耶稣基督更出色。他进了圣殿;用绳子做成鞭子;怒目看着他们;推倒桌子;把他们赶出圣殿。对不对?圣经说,他怒目看着他们。圣经这样说的。绝对没错。
22

所以你看,那些祭司都是温柔、友善的明白人。如果要说圣灵的果子,他们可以比耶稣显出更多的果子来。讲到神学教育,他们不知道耶稣是从哪一所神学院出来的。“这人是从哪里来的?他来自什么地方?他有什么会员卡?他属于什么组织?我们不知道他从哪里来。他绝对是个被人遗弃的可怜虫,并且他是私生的。瞧,过会儿,我们就可以搞清楚,用律法把他显明给你们看。”就律法来说,他们有权利做他们曾做过的事。为什么?因为他们没有看出,他就是神应许给那时代的道。他们能认出他来的唯一方法就是,耶稣借着说出他们心中的意念以及他们所做的事而行出道来。依照神的道,他是先知。他所说的每句话,都逐字逐句应验了。

23

他是神的先知,仆人,是神先知。在他以前的人,是神的先知,而这位是神先知,不是神的先知。神的先知是玛拉基、耶利米、以赛亚、以利亚等等,但这位是神先知,不是神的先知。你现在明白了吗?

所有的先知都只彰显出他生命的一部分,他们演完了各自的角色,但在耶稣里面却是拥有了先知所有的一切。众先知,就是承受主道的人,众先知。但这位耶稣,他既是道又是先知。瞧?
24

呐,当人接受基督时,是照着基督的原样接受的,你不能照别的去接受他。瞧?呐,有人说:“瞧,我是路德派信徒。”瞧,我不反对这个,但鹰不会吃这种食物。瞧?那是属于过去的;它是给那个时代的新鲜食物。

“我是卫理公会信徒。”那也没问题。但你还活在过去。瞧?
呐,那些人说:“瞧,我们有亚伯拉罕为我们的祖宗。”
那位先知说:“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”瞧?
“我们属于这个,我们属于那个。”
那没有用。他说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?不要自己心里说:’有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”瞧?
所以,成为一个训练有素的神学家跟这毫无关系。温柔、仁慈跟这也毫无关系。什么使他与众不同呢?他是道成了肉身,不是给摩西时代的道,摩西是他那个时代的道;不是给挪亚时代的道,挪亚是他那个时代的道;不是给以利亚时代的道,以利亚是他那个时代的道;但他是现在时态的道。而他们还活在过去里。
25

同样的事在重演。圣灵的证据就是:当神向你启示时,你看见它,它是“主如此说,”并接受它。不是你现在怎样,过去怎样,不是那些东西,而是神现在为你而作的事。这就是证据。

耶稣给了我们圣灵的证据,在《约翰福音》14章,他说:“我还有好些事要告诉你们。可是我没有时间讲了。只等圣灵来了,他要告诉你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话,并要把将来的事告诉你们。”[约14:26;16:12-13]你们明白吗?证据就在这里。那就是说出预言,对书写的道拥有属神的解释。呐,这不就是先知的证据吗?
在圣经里,先见是这样一种人,他能发预言,既完美又准确,也不用人按手在他身上,那是一种恩赐。先知是预定的,他生来就是先知。瞧?他一生都是先知;那是一种职分。人们就在这里……
26

这里有很多问题问:“那么,新妇会怎样?这个会怎样?教会和……”瞧?你分不出他们是谁。新妇是神的选民。而教会要经过……论到她们,经上说:“愿意的,都可以来。”[启22:17]但新妇是神的选民。

神所拣选的有五种职分。“因为他在教会所赐的,有使徒、先知、教师、牧师、传福音的。”[弗4:11]这是神所赐的。人选出执事等等。但你看,神在教会中这样设立,是为了成全教会,你不能分割它。
呐,圣灵来到时,他对你作证,瞧?证明这道是对的。它是给今天的道,不是给路德的道;这道也不是给摩西的。我们见证它是真理,但它是给另一个时代的。
27

呐,要是耶稣走过来,说:“呐,摩西怎样过来把你们带出埃及,我也怎样过来把你们带到某处,”那会怎么样?要是他说:“让我们做工,造一只方舟。我是主神,我现在要把全地都淹没,我要淹没整个世界,把所有人都淹死,”那会怎么样?瞧,他就越位了。看,圣经从未说过他会这样来到。瞧?这样他就不会是弥赛亚。不管他建多少方舟,做多少事,他还是没有资格成为弥赛亚。哈利路亚!就是这样。它是一种资格。是的,先生。

《哥林多前书》13:10说,“等那完全的来到,这有限的必归于无有了。”所以,这一切微小的事,像孩子那样跳上跳下,学说方言,所有这些事,等那完全的来到……靠着神的帮助,今天我们已经拥有了,就是这道随着神的证实而来的完美解释。那么,这有限的必归于无有了。“我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,既成了人,就把孩子的事丢弃了。”[林前13:11]阿们!我若讲这些,就没办法解答问题了。
28

Q-282 [问题282]伯兰罕弟兄,(我讲完那点了吗?我讲清圣灵洗了吗?是的,差不多是那样,是吗?好的。请原谅,如果没讲清楚,请你们原谅。这些都是很好的问题。一个问题即使讲它一整个晚上,弟兄,也只是讲点皮毛而已)我十分肯定,你是神的仆人,我相信这真理的信息。我妻子不听我跟她说这信息的事,也不听磁带。同时,我对我的工作也很挂虑。我要我妻子也相信,并为孩子们祷告。伯兰罕弟兄,我要成为神的朋友,我要在生命里活在神的旨意中。我要成为他的仆人(这人写上了“结束”。请等一下)。小的时候,我就告诉每个人我要成为传道人。我不知道神要我做什么。我愿意为主作任何的事。在主里的弟兄。

呐,这是个好问题。这人是真诚的。他妻子,他的伴侣,是他的一部分。我可以在这里多说一点吗?我的弟兄,我这样说是奉主名说的。将来有一天,主若愿意,我想我要接着录下有关结婚和离婚的磁带,瞧?就在伯兰罕堂讲。如果要分开,那就分开好了。但我们要证明这是主的道。
29

我的弟兄,请看。请听这点。你知道吗?很多时候,你在地上找错了伴侣。一双漂亮的棕色眼睛、蓝眼睛、或灰色眼睛把你勾引到一个地步……你本来不该听她的。很多男人都知道这点。

男人要结婚,就该先好好地祷告。你挑选女人,不该看她的外表美貌,而该看她内在的美丽,因为她将是你孩子的母亲。
30

我知道,一位牧师在讲台上讲这点,听上去是很可怕的。在西部时,我常常跟买种牛的人在一起。我们要买种母牛,然后让它们繁殖新牛群。我在那里学到很多东西。我注意到那些卖家和买家所做的事。我通常和一位老伙计在一起,他跟我一起来这教堂,我引导他归向基督,原先他是个十足的异教徒,就是杰弗里先生。你们多数人还记得,他是科罗拉多的农场主。我们一道去,他们走到一只母牛面前。

有一天,我看见一只小种母牛,售价一万一千美元,只是一只小母牛;还从未下过仔。杰弗里说:“要是我有钱,我就会买下那只母牛。”
我心想,“呐,他是农场主,他对此很内行。”我说:“杰弗里,为什么你要买这只?怎么知道它够不够格?它是赫福德种母牛。刚才卖三百美元的那只小母牛,我觉得看上去更大更好。”
他说:“你看,比尔,在买牛方面,有一件事你还不明白,我想,你还是干你传福音的本行吧。”他说:“你不懂得养牛。呐,下去看那只母牛。”我们走到下面去。他说:“看见它眼睛里那种野性的眼神吗?”
我说:“是的。”
他说:“它的孩子,它的孙子,它的曾孙,曾曾孙都还会有那种野性的眼神。”他说:“它们会越变越消瘦,它当不了小牛犊的妈妈。你无法养肥它;也长不出牛肉来。”他说:“你看这只已经卖掉的小牛。你瞧,它看上去多温顺。它脸上的表情,平静温和,眼里没有半点野性的眼神。”他说:“它是小牛犊的真正妈妈;小牛犊的牛犊,一代一代下去都会那样。它们都会当好妈妈,如果它们有良种公牛配种的话,就会生出那样的孩子。但是,如果你想买那种有野性眼神的牛,那么,整个牛群都会一直很糟糕。”
我说:“是的,先生。谢谢你。”
31

同样,这也可以用在女人身上。你看一个涂脂抹粉、眼神放荡的女人,看上去有点像动物,想要把自己变成不像人样,她不会有什么用处的。她总是到处跑。基督信仰不是外在的美貌,而是内在的:和平,安静;以和平安静的心作妆饰,这在主面前是极宝贵的[彼前3:1-5]。这就是我们要在女人、男人身上寻找的东西,无论是谁。呐。

32

Q-283 [问题283]伯兰罕弟兄,问题:女基督徒可戴一些简单的珠宝,如项链或珍珠吗?

瞧,姐妹,我知道这对你很重要,对我也很重要,因为你确信,我告诉你的是真理。呐,记住,圣经说:“你们妆饰时,不要以贵价的珠宝、珍珠以及戴各种金饰为妆饰,而要用和平、安静与温柔的心为妆饰(我刚引过这经文),这在主面前是极宝贵的。”[提前2:9;彼前3:3-4]
呐,我不是指那点,姐妹。如果你有一根别针,呐,这是我说的,不是主说的。如果你想戴一根别针或你丈夫给你的小项链,或其它你想戴的东西。呐,这对我来说,我不认为有什么不好。呐,这只是我的看法。呐,记住,我再说一遍,这只是我的看法。但我想,问题在于怎么看它,怎么对待它。瞧?问题是你背后的动机是什么。但当你一发现这种东西开始缠累你,那就把它放在一边。但我想,如果你是戴结婚戒指……
33

呐,我知道,你们拿撒勒派信徒,你们以往甚至不愿给戴结婚戒指的妇女施洗。瞧?我不相信有必要那样。在圣经中,妇女也戴结婚戒指,它只是一些小金属片,绕在头上,有九片小铜板,但这是显明她们是结过婚的。呐,我想这没问题。

要是妇女想穿得让自己看上去端正、整洁、像个女士,瞧,我想,对我来说,这没什么问题。但如果你穿戴那些东西在身上,是想炫耀自己,那你就错了。关键是你的态度。
你们姐妹还记得,不久前这里发生的所谓“丑闻裙子”的事吗?我想她们还会再穿出来的,她们可能会的。现在她们是丢丑,而不是丑闻了。不久前,她们打了一场比赛。有小姑娘和年轻女人参加。当然,老妇人也要那样做,因为她们也想变年轻。我不是指你们姐妹,我是指这世界的女人。她们把裙子口开得很高,每次都会开高一英尺,然后穿着各种内衣,要显得漂亮。当她们上台阶时,内衣上的穗带和边饰或别的什么就会露出来。这东西,你知道……
34

有个德美浸礼会的女孩到过我这里来,她刚领受了圣灵。她属于神召会,位于印第安那州的福特维恩,就是我结婚的地方。她是个很好的可爱的女士,她来找我,她说:“伯兰罕弟兄,我要问你一个问题。”

我说:“好的,姐妹,什么问题?”
她说:“你认为一个女基督徒穿那种’丑闻裙子’是不对的吗?”
我说:“姐妹,你说的这件事我不明白。’丑闻裙子’是指什么?”她就告诉我是怎么回事。
她说:“把衬裙露出来。”
我说:“是什么东西在女人内心里,让她把衬裙露出来给男人看呢?那是什么?基督徒女孩干嘛要做那样的事呢?你能想象女基督徒会那样做吗?”
35

呐,你看,对男人来说,身子并没多少文章可作。如果他半身赤裸着,也不会搞出什么丑闻来。我不是偏袒男人,但他们……你是知道的,哪个女人会被没穿衬衫只穿短裤或其它衣服的男人勾引呢?那粗壮的身子,看上去肥肥的,令人作呕,难看死了!看外面这些男人,瞧,我想,女人要是看到这种东西准会呕的。但是,你让女人也这样穿,她是不同的殿。你明白吗?好的。

但我想,至于项链,呐,如果你戴得满身都是,就像你身上带着磁铁走到一毛钱店去那样。我想那是……对不起,我不是有意要那样说。不过,那样做是错的。
36

若有什么最先使我对美国感到耻辱的,就是这件事。有一天,我在瑞士,阿根布莱特弟兄和我在洛桑市附近找到一个好去处,我们在那里买到又大又好的牛排,有这么大个,大约有零点七、八磅。我想,约合美元三毛钱左右。哦,我们过得像国王一样。每天我们都到那里去。人们都在那里喝酒,你知道,他们的水质不好。我不会喝那种酒,所以我就从药房买一个小罐子,里面装着蒸馏水,走到哪就带到哪。我猜,每个人都会说:“那家伙总是带自己造的酒。”所以我就拿在手上。我们下到那地方去,就是卖牛排的地方。有一天,“美国小姐”驾车过来:是一辆28型雪佛兰汽车,一只狮子狗坐在她腿上,她带着狗进餐馆,身上戴着很多……两个女人身上戴满了一毛钱店买来的珠宝,又大又长的东西,耳坠耷拉着下来,涂脂抹粉;她们两个都是五十岁左右的人,跟我一样大。你们会认为她们想变成十五岁。但她们想做什么呢?她们想借着看后视镜来驾驭人生的路,回头看她们往日的模样。

37

呐,基督徒不该那样做。基督徒不要试图成为过去的他;他不要看他往日的光景;他要注视他要去的地方。看,瞧?不要在意你过去怎么样,你已经从那里过来了。你永远也回不去了;那是过去的事。人若借着看后视镜在人生的路上开车,他会出车祸的;你行在基督徒的路上,也是这样。你不要回头看过去的你,要朝前看你将来的样子。保罗说:“忘记过去一切的事,向着标杆直跑,要得从上面召我来得的奖赏。”[腓3:13-14]

呐,这让你感到丢脸。她们把那只脏兮兮的狗带进来放在桌上。瞧,那真让人呕吐。她们用手逗着桌上那只狗,又用同样的手吃饭。服务员走到那里,嘴里咕噜着什么。古根布尔博士坐在我旁边,他转过头去,开始大笑。
我说:“他说什么?”
他说:“服务员说:’把狗抱走。’”
其他人说:“算了吧,她是美国人,由她去吧。”换句话说,“她是弱智。”瞧?
我到过罗马的圣安吉洛教堂(呐,想想这点),在意大利罗马的梵蒂冈。在圣安吉洛教堂有个牌子,说:“美国女人请注意:在进入这地下墓穴之前,请穿上衣服,以示对死者的尊敬。”在天主教的教堂。瞧?
38

Q-284 [问题284]问题:伯兰罕弟兄,地球爆炸和烧尽时,新妇会在哪里?会不会在一个地方,就像那些灾殃降下时,以色列人在歌珊地那样?当这些事发生时,新妇还在地上吗?如果是这样,会在哪里?被提的时刻,所有新妇都会聚在一处吗?

地球爆炸时,新妇在哪里?被提的那一刻,死人将被唤醒,和活着的人聚在一起,等候被提的发生。[帖前4:13-18]呐,但新妇,呐,看,其中一点是:被提要在千禧年之前发生。当地球烧尽时,那是在千禧年之后和白色审判座出现之后。瞧?圣徒将安营在全地上,那时撒但要上来围住蒙爱的城,神就从天上降下火和硫磺,烧灭他们。[启20:9]好的,呐,这是经文说的。
39

Q-285 [问题285]还有伯兰罕弟兄,我相信女人应该顺服丈夫。但是,如果一个女基督徒有不信的丈夫,他从没来参加你的聚会,要他妻子做一些事,如剪头发、穿短裙、到一些不敬虔的地方去,那么,这个女基督徒还要那样去顺服这人吗?请你解释更清楚一点,因为这是个常问到的问题。

不用,姐妹。你不用顺服这样的人。真的不用。为此,你已经撇下一切,与神联合了。呐,问题是,如果那人愿意和你一起生活,你仍当你的基督徒。但如果那人要你穿短裙、剪短发、做一些不好的事、到不敬虔的地方去,那么,你要先寻求神的国和他的义。你不必被这种人所捆绑。圣经说:“只要她愿意或他愿意和你住在一起(记得这经文吗?),就住在一起。”[林前7:13]
呐,对这些事,我没有记下经文。因为我刚刚才拿到这些问题,你瞧?我偶尔拿出一张来,还没有时间……
40

但保罗说,若不信的丈夫有一个信主的妻子等等,就让那信主的妻子和不信的丈夫仍住在一起,只要不与神违背就可以。如果他乐意同妻子住在一起,“去吧,亲爱的,如果你要去做礼拜,就去吧,但我不想去。我不信那个;不想与它有什么关系。但你要去,就去吧。”但如果他说:“你不能去做礼拜。”那就是另一回事了。你不用被这事束缚。你已经为神跟一切分离了。

41

Q-286 [问题286]伯兰罕弟兄,人在接受这信息之前,已经有了一个离过婚还活着,又再婚的配偶,他能当神的仆人吗?

瞧,如果你要记下经文,是在《提摩太前书》3:2和《提多书》1:6(我把经文记下来了)。我要你们读一下,作为这问题的答案。瞧?“人若想要得监督或传道人的职分(或教会里其它职分),他只能有一个妻子。”没错。一个传道人。呐,这都写在《提摩太前书》3:2和《提多书》1:6。呐,《提多书》1:6,是的,没错。呐,注意,圣经说,那人是神家里的仆人,只能有一个妻子。瞧。
42

Q-287 [问题287]亲爱的伯兰罕弟兄,大约十年前,神临到了我,向我启示什么是爱的恩赐,过后,我祷告说,愿那恩赐再次回来。临死前我还能得到吗?我丈夫会听从这道吗?我该怎么做?

这里面有好多问题啊。呐,她说,呐,在这里,她说:“我丈夫,”可见问这问题的是一位妇女。呐,她失去了起初的爱,瞧?她的灵变得冷淡了。呐,姐妹,或许因为你还上教堂,做正确的事,你并没有失去你的救恩,你只是失去救恩的喜乐。有一次,大卫呼求主,说:“主啊,求你使我仍得救恩之乐。”[诗51:12]你仍旧是基督徒,但你需要做的,姐妹,就是把你所知道的方法都放下来,祷告寻求神。
“我丈夫会听从这道吗?我该怎么做?”正如今早我说过的,要有咸味:“你们是世上的盐。”[太5:13]你丈夫会观察你所过的贞节生活,不信的丈夫会因信主的妻子而在主那里成为圣洁。[林前7:14]只要寻求主;保持谦卑;不住地祷告,赞美神。只要你丈夫乐意这样同你住在一起,就要善待他。
43

Q-285 [问题288]给星期天聚会的:如果女人和男人犯了奸淫……(呐,等一下,我最好先自己读一下。瞧?[原注:伯兰罕弟兄默读这问题,“同已婚的男人犯奸淫,悔改并照圣经与丈夫和好……犯奸淫的妻子与那男人需要……]好,可以了。)如果女人和已婚的男人犯了奸淫,悔改并照圣经的教导,与丈夫和好,她还需要去告诉跟她犯奸淫的男人的妻子吗?尽管这妻子对此一点也不知道;或者那男人有责任先去告诉他妻子;还是根本就不用再伤害这个女人了?这事已经结束了,而且卷入这事的是朋友,那对于这种的事应该做到什么程度呢?

瞧,亲爱的姐妹,你只能做一件正确的事。我猜想,你被卷进去了,或你所认识的什么人被卷入这错误的事中,因为你拿走另一个女人的伴侣,并和他有性行为。你这样做,就从恩典里坠落了。然后你悔改,只有你回到那男人那里,把事情弄清楚,才算是悔改。你要做的是,带着你丈夫到那男人那里去,这就是你应该做的;圣经是这样说的,你该这样做。
44

不久前,有个从路易斯维尔来的女士找我。她是个年轻女士。她曾和一个男人跑了,后来她知道做错了事,就离开那城,到很远的另一座城去,改名换姓,跟另一些人住在一起。可是,这个男人追踪她,也到了那城,告诉她,他掌握着她犯错的材料。她不得不继续和他保持同居的关系,不然,他就要捅出去(当她住在那里时,嫁给了一个很好的基督徒)。他说,如果她不跟他同居,就要把一切事都捅出去,威胁她;因此,她不得不跟两个男人一起生活。她行了错事,而不是一开始就把真相说出来。她有一个孩子,现在,这姑娘已经十八岁了,不知道哪个是他真正的父亲。现在,她进入了更年期,这罪追上了她。呐,她能做什么呢?我说:“只有一件事……”

她说:“如果我告诉我丈夫,他会离开我;我女儿如果知道,她会自杀。”
我说:“如果你把它藏在心里,你会下地狱。呐,你自己定吧。”只有一件事要做,就是卸掉你的担子。绝对没错。要诚实。
45

你知道,当那些男人和女人过来时,很多次,在异象中,圣灵把他们在生活中所做的事挖了出来(你们听过看过,你知道,瞧?)。圣灵又说出他们当做的事。他们说:“可是,我已经与主和好了。”但你还欠你丈夫或妻子,你要去告诉他。没错。你该向他们承认。

呐,这个人,她若是那个犯错的人,已经做过那事;她要去找她丈夫。呐,你要洁净自己,姐妹。因为你犯了奸淫,得罪了你的丈夫。你去找你丈夫,在他面前洁净你自己;然后,你和丈夫到那人那里去,在那里洁净你自己。你就洁净了。如果你丈夫要和你继续住,这取决于他。他不一定要这么做。但他若要和你住在一起,赦免你,那么,你就永远不要再犯这样的错,做个真正的女士。但如果他不原谅你,那么,这是他自己的事。他可以休掉你。绝对没错。
但是,那个与你有性行为的男人,呐,他该去找他妻子,带他妻子回来找你。你做你的那份,现在,他该做他的份。瞧?第二个当事人。
46

这个与那男人有性行为的女人,带着她丈夫,承认这事,去找那个男人,承认这事,把事情了结。呐,另外那个男人也是已婚的,呐,他要去找妻子,带着妻子到这个女人那里。那么,一切就都好了。明白我的意思吗?这样,事就了了。但若不是这样做,你仍然是有罪的。在你心里,你仍然被定罪。

不久前,有个女的来找我,她说:“哦,伯兰罕弟兄。”从第一次世界大战以来,她已经花掉了几百美元用在心理医生等上面。我坐在房间里看着她。是美达领她去的。她坐在那里,手里那样搓着手帕,说:“我觉得整个世界好像要爆炸似的,我……”诸如此类的话。
我一直坐着那儿。我说:“呐,发生过一件事。在你生活中,你在某处做过某事?”
“没有啊,我是主日学教师。”
我说:“好的。”坐在那儿注视着一会儿。我说:“我看见一辆绿色轿车,你和一个金发男人在一起,火车差点撞到车。”她说:“你不要告诉任何人。”
我说:“那时,你丈夫正在部队里。”
她开始哭,跳起来,“不要对任何人讲这事。”瞧?这事沉在她的潜意识里。她说:“很早以前,我就在神面前认错了。”
我说:“请等一等。你并没有做错事得罪神。你是做错事,违背了你的婚约。你要到你丈夫那里,先把这事了结。”
她说:“他会离开我的。”
我说:“反正神已经离开你了。所以,你要哪一个离开你?”我说:“去跟他讲吧。”
她说:“哦,我—我……他会离开我的,我已经有两个孩子了。”
我说:“瞧,我能告诉你的就是这些。心理医生从未把那事揭露出来,但圣灵把它揭露了;而且我一生中从未见过你。”
她说:“的确是这样。”她说:“可是,我不能告诉他。”
我说:“好吧,很高兴见到你。”我就走到另一个房间去。她又返回来。
美达说:“她想要再见你。”
我走过去,我说:“你需要什么?”
她说:“伯兰罕弟兄,我不能告诉我丈夫那件事。”
我说:“你丈夫是个黑头发的。”“是。”
我说:“他也犯同样的错误要向你承认。”
她说:“哦,不会是我丈夫。”
我说:“你最好去把他带到这里来。”我说:“你认得某个穿粉红色裙子的女人吗?她在某汽车公司的办公室做工。”
她说:“认得。”
我说:“人们不是叫她某某某吗?”“是的。”
我说:“两周前,在一棵山毛榉树下,他们坐在一辆棕色雪佛兰小车里,车牌是如此如此,干着同样的事。”
她说:“不会是我丈夫。”
我说:“好吧,去带他到这里来。”
她走了。几分钟后,他们返回来。他说:“这是真的。”
我说:“你们瞧?现在,去跟神说吧。”
47

首先,当你来到祭坛前,要记住,有个前提条件,你必须先把事情了结。只要另一个当事人犯了罪,没有告诉他妻子……这个作妻子的已经洁净自己了。呐,这取决于她和她丈夫。但另一个人和他妻子也要来洗清这事。你不能……不管你做什么,除非你把它洗清了,不然,它会像幽灵一样缠着你的一生。只有一种办法能洗清它,就是认错。哪怕它会剥掉你的皮,你也要去做。说出实话,那么,事情就了结了。阿们!

在磁带上,我可以听到很多人说:“那是错的。”但你试一次看看,看是不是错的。好的。
48

Q-289 [问题289]给星期天早上的问题:(对不起,是这时候的。)即刻领受圣灵和圣灵的洗有什么不同?那人会说方言吗?若不总是这样,那有什么外在的彰显可以知道呢?

瞧,你能想象一位母亲生孩子时,却不知道吗?她肯定是失去了知觉才不知道。你不可能领受了圣灵却不知道。必定有什么事发生在你身上。瞧?有什么东西改变了你。你的整个系统,整个属灵的系统都被更新了,你在基督里成了新造的人,正如圣经所说的,你在基督里成为新造的人。[林后5:17]你是知道的。
呐,你说:“伯兰罕弟兄,那么你不相信,一个人领受圣灵时,他该说方言吗?”这不能证明他得到了圣灵。
49

我愿我教会的每个成员都说方言。我愿他们都说方言,我相信,如果你向神求,神必应允你。但让我告诉你们;我知道很多人说方言,却没得到圣灵。一个真实对待自己和会众的牧师,绝不会这样告诉他的会众。魔鬼能够模仿那个。

保罗说:“我若能说万人的方言,并天使的话语;我若舍己身叫人焚烧,当作祭物;我若晓得道的一切奥秘;我若将所有的周济穷人;作这一切的事等等,却没有爱,我就算不得什么。我若有信心,叫我能够移山,却没有爱,仍然与我无益。”[林前13:1-3]然后,他又说:“等那完全的来到,或等那完全的显明以后,这有限的必归于无有了。”[林前13:10]
呐,有个问题是问到这点的,我希望今晚能解答它。是有关七印揭开时所发生的事。我想,可能在这问题上你们能明白那点。
50

Q-290 [问题290]伯兰罕弟兄,我们该怎么办?有样东西困扰着我,使我无法摆脱出来。去年秋天,我梦见我迷失在白沙里。天气越变越暗;我找不到出路。去年秋天以来,这梦一直困扰着我。现在,我好像是个在黑暗中摸索的人。我儿子欧文和妻子也出现在梦中。现在,他们也处在黑暗中。我们都处在绝望—我们都处在绝望中。我相信,神会向你显明现在我们心里所想的(某女士,哦,好)。如果我们在什么地方犯错或犯罪,请告诉我们,我们想要改正过来。

我不认得这位女士,但我觉得,如果你在,女士,你的难处是这样。你容让什么事发生在你身上,它使你很紧张。因为,在“白沙”里,它代表纯洁和公义。你容让撒但把一个东西放在你上面。你的梦证明:什么事也没有。你只是很紧张,你的紧张和顾虑,导致家人也跟着紧张。不要再紧张了;认领神赐给你的权利。你梦的解释证明你是在白沙里。一切都很好。那是因为你自己紧张。
你让家里一个成员紧张,就会传给另一个,又传给另一个。接着,你们就开始忧虑,一直忧虑下去。家里一个成员对某事有忧虑,就会影响另一个,又影响另一个,一个影响一个,你知道,接着,全家就都忧虑了。这是撒但干的。如果家里有人喜乐,其他人也跟着喜乐。这样,每个人就都会喜乐起来。
51

试一试,你们作孩子的,想办法帮助爸爸妈妈。作爸爸妈妈的,你们想办法帮助孩子。不要让那种死气沉沉,不信的灵围绕在你身边。你们是基督徒,是从神的灵生的。你们是世上的盐。你拥有神所赐的各样权利。圣经说:“若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”[腓4:8]不要去想错误的事。

姐妹,我想这就是你的问题。亲爱的姐妹。
我可以在这点上讲很多,但还剩二十分钟,照我所许诺的,我要多答一些问题。如果答不完,就把它放回桌上,下次再答。
52

Q-291 [问题291]有人说伯兰罕弟兄是那人子。我认为,那火柱才是人子。我错了吗?

瞧,这是个好问题,非常好。但我不是那人子,而是一个人子。这是很不同的。耶稣基督是那人子,神的儿子、人子、大卫之子。
呐,这人问这问题的原因可能是,有人说,因为人们把我看作先见。我从来没有说。这里有个问题讲到这点,把我批评一通。瞧?当我读这些问题时,你们会看到,为什么我是这样回答问题的。直到我明确地被引导去做什么事,我才说出我该说的话。但那个时刻还没有到。
所以,我不是那受膏的人子。我没有自称是他的先知。很多次我这样说,当时我并没有想要这样说,在磁带上听到我自己这样说过。但有时我这样说,因为你们若要换个术语,在英文术语中,“先知”只不过是“传道人”。任何人都知道这点。看一下字典就知道了。瞧?在英文字典中,“先知”就是“传道人”。但在希伯来语或希腊语中,“先知”是指“先见,一个能预见和预言诸事的人”。但是,英文的翻译,先知就是先见。
所以,我愿意人叫我是你们的弟兄,不愿人叫我别的。我是你们的弟兄,你们称我比尔弟兄或伯兰罕弟兄就好了,或随便你们怎么称呼都行。没有关系。你们信什么,就自己守着,你明白吗?
53

呐,另一个问题问什么?我在这些事上绷得太紧,忘记那问题问什么了。其中一个是,“我是那人子吗?”我相信是这样问的,“我是那人子或那火柱是人子吗?”

不,那火柱是那膏抹者。那火柱,呐,这看来对你们有点深,除非你们有人是神学家,像维尔博士,弟兄可能在这儿,还有从阿肯色州来的一些牧师,还有我的好朋友,他们可能都知道。
呐,火柱是从神那里出来的“逻各斯”,逻各斯实际上是神一切丰盛的属性。当神成为一个可见的形象出现时,那是伟大圣灵的膏抹所行的,他从天降下,到地上来,那是神,是父,是曾在以色列人上面的逻各斯。他是圣洁的,不能容忍罪。在伊甸园里,必须有血祭才行。后来,逻各斯成为肉身,住在我们中间;逻各斯住在一个人的身体里,他就是那赎罪祭。
54

那时,人照着神的形象被造。后来,神以人的形象降下来救赎人类,把人和神带到一起。天和地彼此拥抱亲吻;当逻各斯成为肉身住在我们中间时,神和人彼此拥抱,好像父与子。

耶稣说:“我从神那里来,又回到神那里去。”对不对?在他受死、埋葬、复活和升天后,他的身体被提上去,坐在神的右手。呐,我不是指神有右手;神是个灵。但是,“在右手”的意思是“在神的能力和权柄中”。在那个名里面,天上一切都要照这名来命名,都要服在这名以下。地上一切也要照这名来命名,并服在这名以下,这是超乎万名之上的名,耶稣基督。
呐,这逻各斯在他里面,那是神的灵,是那膏抹者,借着宝血成圣的恩典,把许多儿子带到神面前,受同样逻各斯的膏抹。
55

呐,在五旬节那日,火柱降下来,并且分开落下来,有火舌落在他们各人身上,不是他们的舌头,而是有火舌落在各人身上,是蒙拣选的一群人,被这火柱所证实,显明神已经把自己分开,进入人里面。你明白吗?神,逻各斯,分开自己,进入人里面。神,不是在一个人里面,而是在他普世的教会里。这就是为什么耶稣说:“我所做的,你们也要做,并且更多”。(原文:并且要做比这更大的事)呐,我知道,英文钦定本说,“更大,”但正确的译法应该是:“你们要做比这更多的事。”神把自己限定并装在一个人,即耶稣基督里。但现在他把自己限定并装在永生神的普世教会里。

此时,神在我们心里对我们说话,他也在非洲;在亚洲;在欧洲;也在英国。无论信徒在哪里聚集,那里就有他在他们中间。
56

呐,在耶稣受死、埋葬、升天以及圣灵降临下来以后,保罗,就是从前的扫罗,在他往大马士革的路上,被火柱所击倒,就是逻各斯。因为犹太人从不会叫那火柱为“主”,除非他知道,那是随着以色列民经过旷野的同一位逻各斯。瞧?呐,那不是人子,那是逻各斯。

呐,我们带着敬畏、爱和尊敬这样说。瞧?因为耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的,在末日也是一样的,好像在罗得的日子,或者罗得在所多玛的日子,人子显现的日子也要这样,再次显现他自己。呐,在这末日,那在耶稣身上的逻各斯,回到了火柱的形式里,再次降临到地上,要(我本想说点什么,但我注意到这磁带。你若告诉他们,他们也不会信。这没什么两样。他们不会信的,但我要略过去),但降下来是为了,好像作一次调查审判那样。
57

呐,这个伟大的火柱甚至被科学的照相机准确无误地证实了。今天它临到地上。那张火柱的照片挂在那里。我相信还在那里,是吗?还在吗?它被最好的科学方法证实了。乔治•莱西,联邦调查局指纹和文件部门的头头,他说:“伯兰罕牧师,我自己也称它是心理学,但是,那光线射到镜头上。我把照片放在紫外线底下,检查了四、五天。发现是光线射到镜头上。而这镜头是拍不到心理学的。”呐,它被验证了。

接着,注意这火柱所行的事。它在我们中间,证明是曾住在巴勒斯坦地的同一位耶稣所行的,在他身上同样的圣灵已经借着一个“身体”而临到,最后他还要再次回到“头”上去,这头很快就要来认领这身体。阿们!这头正临近这身体。你明白了吗?那将是神的儿子、人子、大卫之子、自有永有的、沙仑的玫瑰花、谷中的百合花、那晨星。
58

我不是他,我是他的仆人。那火柱不是他;那是以圣灵形式出现的,瞧?曾在人子身上,现在临到,要恩膏许多人子,带回一个事工,与他所说要发生的事完全一样,以便那头和身体的其他部分可以联合到一起。

正如以诺所建的金字塔那样。我们发现在那金字塔上,人们从未放上那块压顶石。为什么?那压顶石还要再来。在金字塔上,有七个台阶,有一天,我们要走完那七个台阶。我要指给你们看,这与经文实在是完美的吻合。
59

呐,如果你看一美元的纸钞,图上有一块大压顶石,一只眼睛,写着,“伟大的印。”它会来的。

注意那些石头,这里有人到过埃及的金字塔吗?瞧,你注意到没有?后面有一些手举起来了。好的。那些石头完美地放在那里,在顶上,最顶上有好像炮塔的东西,当那块石头放上去后,就像一块大钻石,与底座相吻合,简直天衣无缝。
呐,那块压顶石与最底下的基座并不吻合;与第二或第三层的基座也不吻合。它只与最顶上的基座吻合。因为整个建筑都联得合适,与压顶石相配。直等到教会—信徒的身体,和现在的事工与他从前所行的一样时,那时,耶稣才会来到。“叫他们若不与我们同得,就不能完全。”保罗在《希伯来书》11章说:“叫他们若不与我们同得,就不能完全。”他们必定要拥有这样的事工,以兴起路德派、卫斯理派以及历代的信徒。当这事发生时,当那些鹰聚集在一起时,“尸首在哪里,鹰也必聚在哪里。”[太24:28]答案就在这儿。哦,多么完美!我希望已经回答了问题。
60

Q-292 [问题292]伯兰罕弟兄,说方言或说预言的恩赐会被撒但利用在一个拥有圣灵的人身上吗?

这是个好问题,不是吗?是的,先生。要非常非常小心。你们注意到,在《哥林多前书》14:29,你们可以把它记下来。瞧?问这问题的人没有签名,只写着“神祝福你”。瞧?在《哥林多前书》14:29,我们发现,教会里任何一种恩赐都需要先被辨明。瞧?你们须要观察,因为邪灵会乘机溜进来。要记住,“降雨给义人,也给不义的人。”[太5:45]同样的雨使麦子成熟,也使稗子成熟,是同样的雨水。多少人知道这点?呐,这点该会使你看清古蛇的后裔吧!那个孩子是怎么来的。我想在结束前从这里拿到那问题,但是没找到。所以,那孩子怎么会是古蛇的后裔呢?瞧?
神有一个律。呐,论到这点,在那赐生命之灵的律当中,你需要观察,因为撒但会乘机溜进来。
保罗说,当有什么东西启示给某人,在它说给教会听之前,至少要得到两、三个人的辨明[林前14:27-29]。
61

呐,在这里我要把这点讲出来。我看到我的……我想,我的弟兄朱尼尔•杰克逊今晚不在这儿,但有人取笑那些离开这会堂到杰克逊弟兄教会去做礼拜的人,说,“他们去到’那帮死鸟’当中。”你们这样说不感到害臊吗?无论是谁,如果你们是我在基督里的孩子,我为你们感到害羞。不要做那样的事。朱尼尔•杰克逊是我的弟兄,唐•鲁德尔是我的弟兄。

瞧,这原因是,我想把这教会纳入一定的次序中,我回来后,要看看能否使一些恩赐得以彰显,但有一半的人走了。因为,当你开始要讲道、传福音或做其它事时,会搞到一个地步,使你无法传讲,除非有人说方言,有人翻方言;有人把方言翻出来,但有一半甚至从未应验。
62

呐,我相信说方言;我相信翻方言。但它一定是直接给教会的信息,而不是像“主快来了”,或其它什么,那些没问题。但正如耶稣说的:“不可像外邦人,用许多重复话。”[太6:7]

它必定是某个信息,“去,告诉某某弟兄,他做过某某事,得到……”或“瞧,去告诉某某弟兄和姐妹,她几天前在那里做了某某事,违背了她对丈夫的婚约,犯了罪。除非她改正过来,不然,圣灵就要把她剪除。”这样,你就得到了“主如此说。”
然后若有罪进来,这时,我们的教会就好像亚拿尼亚和撒非喇进来时的那样[徒5:1-11]。那么,我们就有一个稳固的教会。
你说:“哦,伯兰罕弟兄……”有个人,我告诉他这点,他说:“瞧,你总是让我们在众人面前很难堪。”
我说:“但我不也是在众人面前,面对那些我一生从未见过的陌生人吗?但我有信心并坚信那差我来做这事的神,他从未有过错误,也必不会有错误,只要它是从神而来的。”没错。
63

不单是说方言和这一类的事,我相信得到这些恩赐和说方言的人,如果他们是真实无伪的基督徒,也对此感兴趣,他们可以聚在一起,说方言和翻方言,看看他们可以做什么以促进神的国度。他们有自己的事工。但是,它不适用在这里的会众中,因为要考虑有罪人在这里等等。圣经说:“他们岂不说你们癫狂了吗?”[林前14:23]

有时,人们对这种恩赐太随便了……不是说我们就没有这种事,我只不过暂时由着他们去一段时间。我说:“要留意它。”
64

呐,我告诉弟兄(这里有见证人知道这点),我说:“由它去吧。不久,我们就会知道是不是出于神的。如果他不受管教,就是私子了。”[来12:8]圣经的确是这么说的。当管教的事来到时,会怎么样呢?很久以前我岂没告诉你们吗?瞧?问问这里的牧师!

他说:“这该怎么办?”
我说:“先由它去吧。他们是孩子。我们不能论断,但当它来到神话语面前时,你再看它对还是不对。”
呐,朱尼尔•杰克逊弟兄有权利不同意这点。他要他的教会……会众都想在会中说方言或做别的事。这是杰克逊弟兄的麻烦;但这取决于他。不过,朱尼尔•杰克逊弟兄相信这信息,跟我们其他人一样。他是我们中的一员。到那里去的人并不是什么“死鸟”。朱尼尔•杰克逊弟兄是一位属神的人,我全心地爱他。他今晚不在这里。所以,我可以全部的把话说出来。
65

还有唐•鲁德尔,我想唐今晚不在这儿,因为他们有自己的教会活动。但如果我看到有人到这教会来,又走出去,到唐•鲁德尔的教会去,或到帕内尔弟兄,或到这里任何一位弟兄那里去,他们都是我们的弟兄,是同享神国度的国民,我会很高兴的,甚至不知道要做什么。我会说:“主啊,愿你再次充满后面那个人。愿祝福倾倒出来,充满另一个。”我喜爱那样。我乐意看到这些小子们得到祝福。他们是我的孩子。

呐,J•T弟兄或其他弟兄用不着像我那样信;他们用不着那样。正如今早我告诉你们的,我甚至不同意我妻子,或她不同意我。要是我们坐在桌边,朱尼尔吃苹果馅饼,我吃樱桃馅饼,会怎么样?弟兄,我们俩都吃馅饼;我们在那点上能保持一致。我们俩都传讲同样的福音。他教会的纪律……
66

你知道,彼得和保罗也有不同意的地方吗?不是在教义上,而是彼得的行事方式。他们在某点上有些小差别,但这从来不会使他们分开。他们还是弟兄。瞧,我们肯定也会有差别。我不同意神召会;我不赞同他们的体系,但神召会里有许多宝贵的弟兄。我不同意一神论的教义,但他们很多人是宝贵的弟兄。

我不同意浸信会,不同意长老会以及他们的体系。但在那里面,有真正的基督徒。
67

不知怎地,今天下午我收到一封电报。我把它忘了。是一位弟兄,浸信会传道人,他说,很久以来他一直寻求能达到一个地步,使人都尊重神,而不是彼此讨好人。

有位宝贵的弟兄来这个教会,他说:“我要带你去这样一个地方。”他很渴望到这里来,一位浸信会信徒。你看,他们分散在各处。我不赞同他们的体系,但我肯定爱那些会众。所以,不要那样议论弟兄。
呐,论到这些恩赐,你们须要留意。要留意它。撒但会模仿任何恩赐。看这些披头士,现在他们就在模仿神的医治:污秽、肮脏、烂臭,从地狱生的。瞧?是的。
68

Q-293 [问题293]但以理是火窑里那第四个人吗?因为他是那时代的先知。

不,那是耶稣。第四个人好像神子。我不认为那是先知,因为他曾在狮子坑里;但我不相信但以理会在火窑里。我很难相信。呐,你可能是对的,这仅仅是我的看法。
69

Q-294 [问题294]伯兰罕弟兄,在《创世记》6:12,神说,凡有血气的人,在地上都败坏了行为。这经文是指着离婚和结婚说的吗?如果是,当耶稣在《马太福音》24:38-39节说:“挪亚的日子怎样,人子显现的日子也要怎样。”他不是也说到同样的事吗?

70

Q-295 [问题295]伯兰罕弟兄,在千禧年期间,当基督在地上做王的一千年里,还会有孩子出生吗?或那时地上还会有罪吗?那时,地上的人还是血肉之体吗?

我要尽快读这些问题。呐,“在《创世记》6:12,神说,’凡有血气的人,在地上都败坏了行为。’”是的,那是指结婚、离婚等等的事。圣经说:“好像挪亚的日子,人又娶又嫁”等那样的事。这是末时的其中一个迹象,只是其中的一个。
呐,如果全世界的人都这样做,我也不能说这是末时的证据,就如我不能说讲方言是圣灵的证据那样。这是真的,那个时刻一定会来到,就是人又娶又嫁,好像挪亚的日子,但同时也有很多别的事跟着来;这只是其中的一个迹象。
71

说方言是圣灵的其中一个迹象,但不是圣灵的一个绝无错谬的迹象,就如女人和男人结婚、离婚、再婚等等。这不会是唯一的迹象。如果这是唯一的迹象,我也不能说它就是。瞧?别的东西会随着说方言或其它恩赐而来,它们共同构成了神。

呐,“在基督作王的一千年里,还会有孩子出生吗?”这也是我心里的问题,前几天我告诉过你们。我不知道。整件事看起来好像是那样,又好像不是那样。我要尽我所知道的对你们诚实。直到这时,我还不知道。神若启示我,我就告诉你们。但要等候;必须是来自神的。你们是我的孩子。我无法告诉你们。我不知道会是这样或不会是那样。我无法说。
72

“那时,地上还有罪吗?”没有。地上没有罪了。撒但已经被捆绑。

“那时,地上的人还是血肉之体吗?”是的,先生。我们在地上将有荣耀的身体,能吃、能喝、建造房子,就像我们现在这样,生活一千年。那是新妇和新郎的蜜月。
73

Q-296 [问题296]伯兰罕弟兄,在《马太福音》12:32,耶稣说:“凡说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。”他是指什么意思?请为我解释一下这些经文。谢谢。这应该是个男子的名字;他是个传道人。好的。

弟兄,你是个神学家,我不是。但我要这样说,耶稣说:“凡说话干犯圣灵的,总不得赦免。”换句话说,把经文其它部分放在一起,就是:“各种各样的罪都可得赦免,唯独亵渎圣灵的,永不得赦免。”亵渎圣灵就是取笑,论断,嘲笑他,诸如此类的事,这时,你就越过了正确与错误的界线了。
74

呐,如果你看到圣灵,比如说,要是圣灵降临下来,辨别人心意念,像他常做的那样;如果那是圣灵,而你不信他是圣灵,就走出去,取笑他,论断他;不管你曾做过什么,你已经完了。你不能那样做。那正好说明你不是属神的,因为神的种子在人里头,他不能犯罪。罪是什么?不信!当他看见道得以彰显,他就会信。只能这样。

看,只有一种罪,只有一种罪。多少人知道这点?那就是不信。没错。犯奸淫不是罪,抽烟、说谎、发咒,这些不是罪。这些是不信的表现。你做那些事,因为你不是信徒。没错。所以你看,只有一种罪,就是不信。“不信的人,罪已经定了。”[约3:18]不管他有没有做什么,从一开始他就被定罪了。是的。
75

Q-297 [问题297]伯兰罕弟兄,对于年轻未婚的—未婚的(没有说谁),剪头发有错吗?我想是个女的问的。

有,有错。任何女人剪头发都是错的[林前11:5-6,15]。
呐,这只是个短问题。你们困了吗?好,我们要尽量快一些。我真想能拿到那个古蛇后裔的问题。
“请为我儿子祷告……”这是个祷告请求。我先把它拿起来。下一个是……
76

Q-298 [问题298]伯兰罕弟兄,女的若有健康的丈夫和孩子,她们可以在公共事务部门做工吗?我是替别人问这问题的。

瞧,我—我—我不知道怎么说,我无法说。但我有这种感觉。让我这样说吧:我相信,如果我是女的,我知道丈夫又健康,又有一份好工作,我相信,对我来说,呆在家里照顾孩子是件很愉快的事,照顾我的孩子,抚养他们,教导他们爱主。如果做完该做的洗刷等家务,还有时间,我想我会教导孩子如何服侍主。
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呐,如果你有什么债务或别的,想帮助丈夫还清,或其它你须要做的事,那么,我想,你能帮助他是很好的。你活得像个女士。我想,这很不容易。明智的男人都不会让他妻子到一群粗俗肮脏的男人堆里去做工。但如果那妇人非得去那里做工,我想,她丈夫应该知道,她是个靠得住的真正基督徒,是个值得信赖的女人。

但是,至于说,她不该去做工,我不知道。看,没有经文能够支持这点。我只是说出我的看法。但我想,女的若想做工,她想要去做工……
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呐,我肯定反对女人在那些办公室里做工,四周围都是一些生意人,打情骂俏,专开下流的玩笑。一个洁净的好女人坐在那里,所有那些又脏又臭的东西在她耳边环绕,我反对这样。我想,你应该从那堆人当中出来。

但是,如果一个女人能持守自己的正派,尽力帮她丈夫做些事来付清账单,给孩子买衣服上学,或付清账单,或类似的事。那她想去工作,直到完了……呐,这不是主说的,因为我找不到经文支持这点。我只是说出我的看法。但另一方面,我认为是不对的,因为她想出去做工,只是为了到处跑,有更多的钱花,到处跑、逛酒吧、或喝酒、抽烟,搞些乱七八糟的事;我认为她不该那样做。我认为她应该呆在家里,做个女士,照顾好她的家。
79

Q-299 [问题299]如果耶稣第二次……(不对)如果人再婚,而双方都是离过婚的,悔改就够了吗?或者你得结束那婚姻关系才对?如果人再婚,而双方都是离过婚的,我想我解答过这问题了。瞧?是的,已经答过了。双方都是……

会众们,我希望我们还不用把这些事讲透。我有些朋友坐在这儿,是这里的会众,我知道,要把这点说出来,简直是要我的命,但我必须说。瞧?世界正处在这样的败坏之中。
有些可怜的女人犯了错,嫁给某个酒徒,之后就分开了;又有可怜的男人娶了街头妓女,却不知道。然后,他们一生就都被那个女人或男人捆住了。那是很恐怖的事。婚姻是件神圣的事。
很多时候,那些不信的孩子跑进来,干那些事,过后他们也不知道会发生什么。我相信,如果主允许我解释一下结婚与离婚的事该怎么处理,我相信整件事就会搞清楚了。[原注:磁带有一段空白。]
80

Q-300 [问题300]为什么我们卖不掉房子呢?谢谢。附言:我们为卖房子的事祷告禁食了,还没有结果。

瞧,呐,弟兄或姐妹(他们没有签名),但无论是谁,你们正想卖掉房产,已经尽力而为了。你们想卖掉它,可能是为了买更大的或想做别的事,我不知道。如果你的目的是对的,你正想买一栋房子,或者你多了孩子或什么,你要为他们买更好的房子等等,我不知道到底是什么,但我想这样说:如果你要卖掉它,你禁食了,尽力要卖掉它,你就把它交托给主,忘记这件事。瞧?因为这可能是神……你可能要搬到别处去,也可能是不对的。瞧?
如果你是基督徒,信靠主;你肯定是的,不然,你就不会禁食祷告。瞧?所以,我会把它交托给主。说:“呐,主啊,你要我们卖掉房子的时间一到,求你差来买家。”那么,这事就交托给主了,将你的手拿开,不要再去理它。我相信,它会奏效的。我该在这里加快一点,因为我可能会超时了。
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Q-301 [问题301]伯兰罕弟兄,女人卷头发不对吗?

我已经讲过了。是的,不管怎样,头发留长就是了。瞧?我知道你们……我不是在跟你们姑娘们开玩笑。瞧?这是实在的。你们-你们想要知道,所以就问我。你对我信任,不然就不会问我这问题。我也信任你,姐妹,所以我告诉你这些,我相信你会去做的。
我没有经文可以支持这点。如果你想要,如果你没有漂亮的卷发,而作为女人,你想让丈夫、男朋友看到你漂亮等等,才去卷头发,那么,我无法告诉你,可不可以卷头发,或他们所谓的染头发或别的什么。对此,我无法说什么,这取决于你。你明白吗?你只要求问主,该怎么做,他会告诉你的。因为我只能用经文解释这些事。瞧?
82

Q-302 [问题302]请解释一下《哥林多前书》13:8-12。既然这完美的道已经恢复给教会,那么这些经文应验了吗?

呐,我想我刚刚讲过这点,不是吗?“等那完全的来到,这有限的必归于无有了。”保罗说:“我若说万人的方言并天使的话语,我若做这一切事,但是,当那完全的来到……”呐,除了神以外,还有什么是完全的?没有,先生。神是那完全的吗?“太初有什么?”[原注:会众回答说:“道。”]“道与神同在,道就是神。”这道仍然是神。瞧?是的。“等那完全的来到,这有限的必归于无有了。”
83

Q-303 [问题303]伯兰罕弟兄,剃平头有错吗?

我猜,我猜想这是男的问的。我希望是。瞧,有些女人也那样剪。没错。我在这里当州狩猎管理员的时候,有一次,我搭上巴士,从这里上车。我坐在那里,有个人正在讲话,戴着电焊工帽,我就跟他交谈。他正准备要抽烟,电焊眼镜像这样架在头上。车正开到塞勒斯堡附近。我正坐在那里和这人谈话。他说了一些事,我们都大笑起来;我就拍他的腿;我说:“伙计,这简直太可笑了。”
我那样坐在那里,正对面坐着一个女的,她说:“我说,路得,你打算……”穿着工装,块头又大又魁梧,像个男的,坐在那里抽着烟,鼻子喷出烟气,我还以为是个男的呢。她正在讲有电火花掉下来,打到某人的头,就把那家伙击倒了,然后就开始笑。我也跟着笑,就拍她的腿,还以为是个男的呢。我看不出有什么两样。你看不出她是女的。圣经说:“妇女穿戴男子所穿戴的,是可憎恶的。”[申22:5]你们看到了。
84

不,弟兄,如果你想短平头,我告诉你,等你到了我这把年纪,“自然”就会有了。没错。我不是指这个意思,伙计。如果你相信伯兰罕弟兄告诉你的是真理,愿神祝福你的心。我想,神没有说男的该怎么剃,只要他剃了头,就可以了。如果他让头发长长,像女的那样,圣经说,男人若有长发,是他的羞愧。[林前11:14]

但是,只要你有头发,你又是孩子,我知道,我对这点笼统地说过:“你们,鼠哥们,剃着那种短平头,”大家都像那样剃,都是这样剃,但我只是这样说。瞧?
我想,只要男人剃了头,神并不在意他是怎么剃的,因为他的头是神。但女人的头是男人;因此,她就该……如果她剃了头,就羞辱她的头。一个羞辱的女人应该被休掉,被抛弃。对不对?所以,女人若剪头发,照圣经她丈夫绝对有权利把她休掉,她是个羞辱的人,活在错误之中。多少人知道这是真理?正如圣经说的,因为她羞辱她的头。人不应当和羞辱的女人生活在一起。
85

Q-304 [问题304]伯兰罕弟兄,当以赛亚对锡安女子说话时(我想,“对……说话,”应该是“论到……”才对)当他论到锡安女子时,说到那些荷包、卷发、光秃代替美发等等,这些能用在今天吗?或像有人说的,旧约已经没有效了?

旧约一直是有效的,神所说的每句话都是有效的。是的,先生。从旧约到新约,唯一不同的就是放大了。耶稣说:“你们听见有话说:’不可奸淫。’(那是指行为上的)只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”[太5:27-28]这包含的范围要大得多。
呐,我得结束了,朋友。时间已经有点迟了。呐,多一个问题都显得长了。让我看看还能答别的吗。让我们看看。
86

Q-305 [问题305]伯兰罕弟兄,妇女该怎样扎头发?(再说一下,你爱怎么扎,就怎么扎。)《提摩太前书》2:9说,瞧?“愿女人以正派衣裳为装饰。”我要扎好头发,讨神的喜悦(愿神祝福你,亲爱的姐妹)。谢谢你。愿神祝福你。请为我们祷告。这人签上了她的名。

沙仑,是的姐妹。愿神祝福你。能留多长,就留多长。姐妹。是个小姑娘。神祝福你,亲爱的。很好,你继续留吧。
87

Q-306 [问题306]新妇被提后,所有愚拙的童女都会得救吗?或者她们都失丧了?

不!你看,新妇从地上被提后,外邦教会的一切就都结束了。神的灵离开地球:“污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”[启22:11]换句话说,那至圣所,就是大律师站着为罪人辩护的地方,都冒着烟。基督离开了至圣所;他作为中保的日子已经结束。被提来到了。他离开至圣所,上前去拿那救赎的书卷,认领他所赎回的一切。不再有中保的工作。多少人明白这点?我在其中一个印里讲过了。是的,其中一个印里。我相信是的,基督上来认领他中保工作的成果。
88

呐,等一等。“愚拙的童女会得救吗?”不!临到她的,都会在现在临到她。那个时间过后,她就进入了那状态。呐,她一定会进入大灾难时期。原因是,因为她拒绝了那完全的赎罪祭。她是个信徒,自称是信徒,但她一定会进入大灾难时期。圣经说,“龙就从口中吐出水来,要与她其余的人争战,”[启12:15-17]那是个什么样的时刻啊。

历史上从未出现这样一个时刻,挂名的教会如此饥渴地要得到圣灵的洗。我给基督教商人会讲过。他们经常是些长老会、路德派、天主教、基督会、拿撒勒派、天路圣洁派,安息日会,浸信会等几百个教会的信徒,每个教派聚在一起,想要得着。瞧?
89

呐,这是一个让人震惊的事。请不要把它当作一种教义,但你们知不知道圣经说,当这种事发生时,结果会是什么吗?时间结束了。你看,有十个童女出来迎接新郎,一半有油在灯里,另一半没有油。那是由死去的一部分人和活着的一部分人组成的。五个是聪明的,当喊叫声说,“看哪!新郎来了。”她们就醒过来,收拾灯,进去赴婚筵。但愚拙的童女说:“请分点油给我们,因为我们的灯要灭了,瞧?请分点油给我们吧!”她们说:“恐怕不够你我用的;不如你们去买吧!”她们去买的时候,新郎到了[太25:1-12]。

90

当那圣旨宣布说:“新郎来了!”每个人都想快快作好准备。这岂不是文字写在墙上的那一刻吗?

“哦,我们要得到圣灵的洗。”“我们要这个,要那个,等等。”但当她们去买的时候,新郎到了。聪明的进去了,她们则留在外面,在那里她们要哀哭切齿。
这里,有个很美的问题也跟着来,“谁是那个进到婚宴中却没穿礼服的人呢?”所有这些问题都跟这个紧紧相连。
91

Q-307 [问题307]可以把十一奉献拿给个人吗?基督徒应该工作吗?

他肯定要工作的。一个基督徒必须得工作。
“把十一奉献拿给个人吗?”这要看那人是谁。瞧?没错。在《希伯来书》7章,讲到旧约头一次十一奉献。等一等,我相信,这是第二个问题。哦,不。不是。这弟兄写道:“给伯兰罕弟兄的两个问题。”
在《希伯来书》7章,当亚伯拉罕杀败诸王回来后,他遇见麦基洗德,拿十分之一给他。麦基洗德是撒冷王,就是平安王,仁义王,他不是别人,乃是神自己。瞧?
但是,当你拿出十分之一时,你事实上从哪里得到食物,你就在那里纳十分之一。主说:“你们要将十分之一全然送入仓库(对吗?),以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”[玛3:10]我劝那些不纳十分之一的男男女女接受这经文。
92

我可以一直站在这里讲到明天早上,告诉你们,当我看到这经文时,是怎么做的,当时我又是什么样的条件。但我尽力的忠心,纳了十分之一。当我从这里的教会或其它复兴会中拿到钱时,我拿出更多……也纳了十分之一。后来我把它拿给传道人,把所剩的拿给传道人。当我无法那样做时,我就这样做,我自己留十分之一,十分之九给神。后来,法律告诉我不能那样做,我必须拿……如果我那样做,给出的那些钱就要扣税,后来我就把钱拿到海外宣教事工中去,自己只拿一周一百美元的工资;然后从中纳我的十分之一。

是的,先生。我相信要纳十分之一。它是神的其中一种祝福,并已证明是一种祝福。你说:“那是旧约要求的。”它也是新约要求的[太23:23;路11:42]。是的,先生。
93

Q-308 [问题308]亲爱的伯兰罕弟兄,如果某孩子是非婚姻生的,这孩子会得救吗?或会进入被提吗?

得救?肯定会的。我相信孩子会得救的。这孩子对他的出生无能为力。这是真的。关于被提,得救,我要说:“会得救的。”但说到被提,只有预定的种子才会进入被提。但我不相信,淫乱生的是预定的种子。你明白吗?瞧?我相信,那孩子会得救;他本身没有权利选择。这是件可怕的行为和恶事。
但是,在旧约里,若有孩子是私生子,他甚至不可入耶和华的会,直到十代[申23:2],四百多年,那个咒诅够大的了。想想这点。一个无辜的孩子,他的曾曾曾曾曾曾曾曾曾孙,想一下,这孩子的曾曾曾,十代的曾孙甚至不能入耶和华的会。没错。
但你看,过去没有什么够强的东西能赦免那罪。旧约牛羊的血不能赦免罪,只能遮盖罪。但耶稣基督的宝血把那罪分解了。现在不同了。当耶稣基督的宝血进来时,就不同了。
94

Q-309 [问题309]伯兰罕弟兄,我们想尽可能离你讲信息的地方近一些,我们该搬到亚利桑那州或杰弗逊维尔吗?

随便哪里,你自己定吧!我真的爱你们,我不在乎你们去哪里,或做什么。但现在,顺便说一下,我相信我会来杰弗逊维尔。如果你一定要搬家,我会来杰弗逊维尔。我相信,我在这儿比在亚利桑那更长。好的。
95

Q-310 [问题310]伯兰罕弟兄,现在对罪人传福音,已经太迟了吗?

不!不会。你心里不要那样想,弟兄。继续建你的房子;继续做你能做的事。继续做你的事,直到你被呼召离开。瞧?
96

Q-311 [问题311]第二个问题:得救的人和罪人要分开敬拜吗?得救的人和罪人要分开敬拜吗?

我不太明白你的意思。如果你是指外面的那些罪人,你到处都可以敬拜神。但我想,如果我们那样做,我们怎能有教会呢?因为罪人进来教会,坐在基督徒旁边。除了与罪分开,永远不要与罪人分开。尽量多得一些罪人,但不要在他们的罪上有分。
97

Q-312 [问题312]得救的妻子该拒绝与丈夫同房吗?如果他是个罪人。

不,先生。不,先生。那是你丈夫。你那样做,会使他离神更远。瞧?没错,弟兄姐妹。你嫁给他;他是你的,你是他的。
98

Q-313 [问题313]伯兰罕弟兄,无效婚姻是什么意思?人还可自由结婚吗?或这是离婚的代名词?我想在这点上得到一些帮助。

是的,他们已经结婚了。只要他们有海誓山盟,就算结婚了。就如一个男孩,如果他在诚信之下,向一位姑娘承诺要娶她,他就有义务娶那姑娘。这就跟他已经娶了她一样。法律所做的一件事就是:给你一张书面的权利证明书,使你们可以住在一起,避免成为事实婚姻的丈夫和妻子。但当男的告诉女的说:“亲爱的,我要娶你;我要你作我妻子。你愿意……”他就算结婚了。
你的誓约是神圣的,这誓约已为你们证婚了。没有哪个传道人,婚姻注册官,或什么人,能给你证婚;你对神和那男人的誓约已为你们证婚了。当你答应时,你就算结婚了。
99

看,你说,“伯兰罕弟兄,这是……你说,你只照圣经来回答问题。”你要看这方面的经文吗?如果要,请举手。呐,我们只剩七、八分钟了。好的。

“她丈夫约瑟是个义人(她许配的丈夫,已经叫他丈夫了),她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕(瞧?)。有主的使者向他梦中显现,说:’大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来。[太1:18-20]’”已经结婚了,他已经答应她了。
100

这个姑娘,如果你答应要嫁给那男孩,你就有义务嫁给他。如果你放弃那个义务,嫁给另一个人,从那时起,不管怎么样,你就是活在淫乱中了。注意,同样,男的答应女的要娶她也是这样。

不要对任何人海誓山盟,除非你有意要持守它。记住,有圣经支持这点。约瑟答应要娶马利亚。神说那就是了。
读一下旧约有关这方面的律法,瞧?照旧约的律法,如果你答应娶一个女子,而你却娶另一个,你就犯了奸淫罪;就要把你赶出营外。是的,先生。你若答应娶那个女子,你就得持守那个誓约。她是个圣洁的器皿,要把小生命带到这世上来。所以,你若答应她,就得娶她。
101

Q-314 [问题314]对监狱事工和作见证拯救灵魂这样的工作来说,是不是已经太迟了?还有,人当卖掉他所有的一切吗?因为主很快就来了。

瞧,你怎么会……我希望,我没有说过什么使你那样相信。我说过吗?如果有,请原谅我。我不是那个意思。瞧?不要随便猜测这些事。继续去做吧,传福音,作监狱事工,得到每个人,不要……
你看。很久以前,大约五、六十年前,有基督复临安息日会的信徒,我在那份《使者月刊》上读到过(我是在一个箱子里拿到的),很大的一张《使者月刊》,说到人们把旧的名称弃掉,在成为基督复临安息日会之前,他们被称为米勒派信徒。他们在月刊上登了一大篇幅,说在肯塔基的富兰克林那里,他们卖掉自己的产业,等等。他们定下某一日,是已被圣经证明的,耶稣要在那日来到。所以,他们都上山去,拿着竖琴等乐器,坐在山顶上。次日早晨下山,露水使他们浑身湿透,一个个泄气地下了山。瞧?这是迷信之类的东西。
102

不要信那些东西。耶稣可能一百年内还不会来。我不知道他什么时候会来。没有人知道他什么时候会来。但我要竭力不断地传福音,做我所能做的事,直等到他来。如果他今天没来,我就等候他明天来。如果他这星期没来,我就等候他下星期来。如果他十年后还没来,而我还活着,那么,我就等候他三十年后来。瞧?我会一直等候。我不知道他什么时候来,但我只要活着就要对他的道真实,对他的子民真实。活得像个基督徒,并等候他的到来。瞧?

继续你的监狱事工吧!如果能,让每个人都得救。我不知道他什么时候来,没人知道。但我要说一件事。这就是为什么我一直要对你们说,我希望你们不要试图加上自己的解释。我不是对这人发火。愿神祝福你,弟兄或姐妹,无论是谁。看上去好像是城外来的,因为是写在明信片上。我想,是从科罗拉多的丹佛市来的。是的,是科罗拉多的派克峰。所以,可能是哪位邮寄来的,但完全没有问题。他们可能会拿到磁带。
但让我们记住,不要试图改变任何东西,唯一要改的,就是从罪变为义。继续做你的工作吧!你做什么工,就做什么工。所有明白的,请大声说:“阿们。”[原注:会众说:“阿们。”]瞧?现在就去做吧!
103

Q-315 [问题315]伯兰罕弟兄,在《马太福音》12:40,经文说:“好像约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”那怎么会是今天人所说的,他星期五晚上被放在坟墓里,星期天早上复活,这才只有两个晚上一个白天啊?

呐,你注意到,经文说:“好像,”你们瞧?约拿三日三夜在大鱼肚腹中,那是在三日三夜之内,在那三日三夜之内,因为你不能使经文说谎。先知说:“因你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。”[徒2:27]朽坏在72个小时后进入人体内,整整三日三夜。在那三日三夜之内的某个时刻,他必从坟墓里起来。
所以,三日三夜,并不一定指刚好三日三夜。它是指三日三夜里的某个时刻。他必要起来,因为这预言不能废去,“他必不见朽坏,”如果他留在坟墓里正好那些时间,就会朽坏。
104

Q-316 [问题316]伯兰罕弟兄,若是人结过婚又离婚了(这真可怕?瞧?这么多。呐,我不是在说这些人,而是在说在他心里的这件事。肯定的,他们有了麻烦。被提……人们过去对这种事想得并不多,因为也没有多少这样的事。但现在却遍及了整个世界。人们在圣经里读到这些事。外面那些蒙拣选的,就过来要看个究竟。他们看到了,他们是真诚的。他们想知道。因这原因,我回答时,就要尽量清楚达意地告诉你们),结过婚又离婚了,然后又再婚,那个女的也是结过婚又离婚了,又再嫁给他,这两人在神面前算结婚吗?他们两人或其中一人如何才能进入被提呢?

如何?我不知道。我无法告诉你。这问题是:“他们能进入被提吗?”离过婚的,他们俩都是离过婚的,双方都有一个活着的配偶。然后他们又再结婚,双方都是再婚的。呐,这女的有个活着的丈夫;这男的有个活着的妻子。呐,他们有了孩子等等,他们要归向神。他们能进入被提吗?那取决于天父。对这点我回答不来。瞧?
我看到一件事。圣经说他们必被叫做淫乱的人。圣经又说:“淫乱的人不能进天国。”[林前6:9-10]这就是我所能说的。我知道,这样说简直是要我的命,但我只能说道所说的。我必须持守道。我希望,这全都是错的。圣经里有些地方……
105

我不是要警告你。请让我给你一点经文。请不要-不要……如果你和丈夫过得快活,和妻子过得快活,请继续那样生活,好吗?只是我告诉你们,不要让那些小孩子没有家等等。神在某处也为那些犯错的人留下补救的机会。你记得吗?耶稣提到大卫时,说,当他饥饿时,进入神的殿,吃了陈设饼,也算为无罪,这饼惟独祭司才可以吃。当安息日,祭司在殿里犯了安息日,还是没有罪,这里有一人比安息日更大[太12:1-8;可2:23-28;路6:1-5]。瞧?我们只要把这事交给神,继续往前就行了。你现在怎样,就怎样生活,只要为基督而活。

让我们看,你可能有机会进入被提。不要……两个错不会弄出一个对来。如果你们在一起过得快活,就照这样生活下去。你可能找错了伴侣。我要说一件事:即使你今生找错了伴侣,但等到了那一边,你永远不会再找错伴侣了。所有的错误都要改正过来。
106

Q-317 [问题317]所有重生的信徒都会被提吗?

不,只是一些余数,一些余数。不是所有重生的信徒。圣经说:“其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。”[启20:5]过后,他们要复活,像绵羊从山羊里分别出来一样。照圣经所说的,不是所有重生的信徒都进入被提。
107

Q-318 [问题318]人真正被圣灵充满的证据是什么?

《约翰福音》14:26说,“当圣灵来到时,瞧?他要把将来的事告诉你们。”看到吗?他必成就这事,人为的东西不能成就;因他就是道。当圣灵来到时,他必在你身上用经文印证他自己。那就是圣灵在你里面的真实迹象,因为他就是道。
呐,你看。要是你说方言,会怎么样?我正想要问你们这点。耶稣说过,圣灵来时,他会做什么?要是你们说方言,跳上跳下,喊叫,等等,然后来到道面前,会怎么样?我要告诉你们这洗礼,用我讲过的经文对你们证明出来,使用父、子、圣灵这些称呼的施洗完全是对经文的误解;没有人曾那样受洗过。而你还是要做,说什么你也要那样施洗。你能告诉我,你里面的圣灵会让你做那样的事吗?他怎能否认自己的话呢?
108

当我指给你们看这日子所要发生的事时,人子怎样显现他自己,他所要做的事,所有这些经文都在这里,然后看见他降临下来证实它们。而你还是要和宗派勾搭在一起,并说你已经重生?你怎么能说得通呢?

我能对妻子说我爱她,却又跟另一个女人约会,到处跑,然后还说我从心里爱她?你认为这是真实的爱吗?她能对我说她爱我,却等我不在时和别的男人到处跑吗?
这的确是以色列人所做的。你知道,圣经在那里怎么说到以色列的,他说:“你纵情淫乱,使过路的任意而行,你在我面前加增淫乱,惹我发怒,所以,我要把你休掉。”的确是这样。那是什么?你行淫乱,是得罪自己的身子[林前6:18]。当女人出去与另一个男人住在一起,或男人与另一个女人住在一起,而他们都是结过婚的人,他们就污秽了自己的身子。当人说他是基督徒,又断然否认圣经是对的,他就犯了淫乱,得罪了他自称所归属的那个身子。瞧?所以,这是敌基督的记号;倘若能行,连选民也就迷惑了。
109

Q-319 [问题319]伯兰罕弟兄,小孩子穿家常裤和短裤,可以吗?

多小?如果你是基督徒,你自己可以判断!我设想,是个小姑娘或小男孩吧,我不知道。我只知道,圣经说,妇女穿戴男人所穿戴的,是可憎恶的。瞧?圣经说:“妇女,”不是说“小孩。”但是,呐,你们自己看着办吧。对我来说,像四、五岁的小女孩或小男孩,不会有什么问题。因为他们还是小家伙,你明白我的意思,他们在院子里到处跑。如果她穿着你们所说的家常裤或什么,她还是个小孩子,我看这没什么问题。可能……
看,我只能告诉你们道所说的。妇女穿戴男人所穿戴的,是可憎恶的[申22:5]。
110

Q-320 [问题320]我们自己要聚集在什么地方吗?你说过,要聚集自己等候号角。

我相信,伙计,或姐妹,无论是谁,你在这里搞错了。我从未说过要聚集自己等候号角。我是说,以色列要聚集,等候号角,不是外邦新妇。不,不。这些号角,七号的吹响是要聚集世界各地的以色列人(多少人知道这点?)。是的,不是以色列。不,不是。所以,不是那样。我们不会在哪里聚集,等候号角,新妇不会这样。这些号角是在五旬节期之后来到的。瞧?然后被提来到。这不是问题要问的。
111

Q-321 [问题321]伯兰罕弟兄,你若有时间,请解释一下《马太福音》10:41。我想知道什么是“先知所得的赏赐?”

好的。耶稣说:“人因先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐。”先知所得的赏赐就是作先知的朋友。“人因义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。”是这样吗?如果你要知道什么是先知所得的赏赐,那就是作先知的一个朋友。瞧?那就是赏赐。他是你的朋友。
就像书念妇人[王下4:8-37],到了某一天就有用了。瞧?确实临到她了。瞧?要留意神的仆人。
哦,真的。呐,我得结束了,朋友。我并不愿意,但你看这里,看一看,还有上百个问题。[原注:会众迫切要求伯兰罕弟兄回答更多的问题。]不行了。我知道,你看,我喜欢你们这样说,但我想到今晚那些可怜的人还要开几百英里的路。瞧,还有这么多问题。
112

Q-322 [问题322]伯兰罕弟兄,我想知道有关千禧年的事。它是婚筵之后,还是发生在地上。所有这些事,我不明白这些事。

瞧,弟兄或姐妹,我自己也很难明白这些事。但有一件事我可以说,就是:婚筵是在千禧年之前发生。
呐,看,我知道这儿有个人,他也问过这个问题,他说:“伯兰罕弟兄,你对但以理七十个七的说法是错的。第七十个七还留着。”不,弥赛亚在那一七之半来到,说预言,第七十个七,是七年,他会从活人之地被剪除,献为祭物[但9:27]。多少人还记得那个?好的。那么,耶稣,即弥赛亚,他传道传了多少年?三年半。那么,另外的三年半已经定了。
《启示录》11章,这两位先知,他们传道一千二百六十天。当外邦新妇走后,还应许有三年半给以色列人。现在,多少人已经明白了?瞧?好的。好。
113

Q-323 [问题323]我有个午餐柜台,大部分是为中学生服务。自从我领受这亮光后,我就把弹球机和自动点唱机拿掉了。年轻人抽烟,要听广播里的摇滚乐。我一天只开四小时左右。我不赞成抽烟和喝酒,但我对在那地方继续做生意有忧虑。

你知道,那是个麻烦。瞧?问题是:你得有个东西维持生计才行。但你知道,那会给我带来什么后果吗?会使我很紧张,不能……你可能还忍受得住,但那帮小“鼠哥们”在那里乱来,那帮“小鼠妹,”真会让我发疯的。瞧?
我告诉你,如果那是我的,我知道该怎么处理。我会说:“你们要么停止,要么离开这里。”瞧?我要么在一个好地点开,要么什么也不开。但对你,如果你是为了生计,弟兄或姐妹,我不想不关心你。我知道,要这么说很不容易;但它是不对的,你瞧?因为它看上去有点……
114

就像早上有人说的,我们有些女的穿的裙子太短,是老姐妹,她们会给年轻姐妹一个坏榜样。我想,这也是对的。你瞧?

我想,这也一样。当人们看见你在那个抽烟、乱来的地方,也知道你的见证,所有这些说粗话,乱吵乱闹的事,像那样围绕在孩子身边,他们胡来,而你什么也没说,这对你的见证是个打击。你做主引导你做的事。我祷告神,愿他引导你到正确的路上。
115

Q-324 [问题324]如果站着队进入教会将只是一个回忆,那么,要是我们不经过大灾难,又会发生什么呢?我们将会受苦吗?如果我们不会看见……

瞧?这问题可能是这样。我想赶紧点,但我不该这样做。应该把它放回去。因为一个问题,可能就要讲一个小时,瞧?把它分解来讲。我要停了。
看,人们想要这样说,以为教会要遭遇大灾难。瞧?不会的,不可能,瞧?因为她已经被赎了。
呐,教会,像罗得那样的挂名信徒,他会经过大灾难时期,瞧?虽然得救,但好像从火里出来一样[林前3:15]。挪亚经过大灾难时期,被带上来,带着含出来,含又再次玷污了地球[创9:18]。瞧?罗得出来了,他自己的女儿与他睡觉,从自己的女儿得了孩子。瞧?但亚伯拉罕却带出皇室的后裔,带出应许的后裔。以诺在被提中进入荣耀里,只是散步一下,就回家了。他从未经过大灾难时期。你瞧?
就是这样。瞧?圣经的预表是不会错的。瞧?圣经没有预言新妇……呐,教会将会进入大灾难时期。
116

呐,人们说:“早期的圣徒会怎样?”那个时期已经改变了。过去是在大逼迫之下,如果你在这里听过教会时代的信息,就会看到他们如何出来,进到黑暗中,必定要那样发生的,然后又说到,他们不得不遭受逼迫,因为每个教会时代和每件事都表明:他们越变越黑暗,直到最后走到一个地步,完全否认主的名,并取用别的名,按名他们是活的,其实是死的[启3:1],这是撒狄。接着,从推雅推拉和撒狄,就出来了非拉铁非等。然后,就来到了呼召新妇出来的时刻,使她可以逃避一切的刑罚。她算配得逃避这一切的刑罚和那将要临到地上的忿怒,使你们可算配得逃避这一切,不是经历它,而是逃避它[路21:36]。瞧?现在大家都明白了吗?瞧?

117

教会,不冷不热的,在蒙拣选的新妇以外的任何东西都要经过大灾难时期。她们不在第一次复活中复活:“其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。”[启20:5]复活的只是那些预先定下的人、预定、蒙拣选的新妇,神自己的选民。“她是谁?伯兰罕弟兄?”我不知道。我无法告诉你她是谁,但我知道她将要在那里,因为主说他们会在那里。瞧?他们是那些逃脱大灾难被提上去的人,但其余的要经过大灾难,往下走。每样东西都会在千禧年之前被杀掉。然后,那些义人将出现在千禧年中,度过那一千年[玛4:3;启20:4-6]。

那一千年后,有白色大宝座出现。然后,那些死人,义的和不义的都复活了。案卷展开,生命册也展开了;众圣徒,那妻子和丈夫,坐着审判世人。这就应验了经上所说的:“他必用铁杖审判万国。”[启2:27;12:5;19:15]万国都要站在他面前,他要用铁杖审判他们。他把绵羊与山羊分别出来,对那些山羊说:“离开我去吧!”对那些绵羊说:“来吧,你们这蒙我父赐福的。”[太25:32-34]
118

那时,在全地范围内将有一个众圣徒的营地聚会。撒但从监牢里被释放出来,它就去与圣徒争战,这正是它一开始在荣华之中想要做的事[赛14:12-15;启20:7-9]。然后,神从天上降下火和硫磺,整个地球就挪移,被火烧尽了。不再有海,不再有水,不再有东西留在地上了。火山要喷射、爆发、裂开,一切的物都毁灭了。

“我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。”[启21:1-3]还记得吗?在新妇里面,“看哪!神的帐幕在人间。”在那一千五百英里见方的金字塔形的城里,神要与他们同住。在城的顶上有光照耀。阿们!
哦,那锡安山上的城啊,
虽作客旅,我依旧爱它。
当我抵达那山上之城,
历代的圣徒啊,我必见到你们。
119

羔羊必坐在锡安山顶上。城不需要灯光,因为羔羊就是城的灯[启21:23;22:5]。在羔羊以上是天父,就是逻各斯、神、那大光、永恒之光,在宝座之上照耀着。耶稣将不在他父的宝座上,他将在他自己的宝座上。父将运行在子之上,父与子将为一。“他们正说话的时候,我就垂听。他们还没思想,我就为他们想好了。”[赛65:24]正是这样。

接着,耶稣将把一个极完美的世代交托给完美的永生神,就是他所救赎的,他把他们交给父[林前15:28]。对不对?他将转回为父神,他是灵,不是一个人,是灵。所有美善的本质合在一起,就是神。他在一切美善之中。呐,任何从良善歪曲的,就是恶;那是撒但的国度。一切的良善都属于神。一切的恶都属于撒但。
120

那时,神成为形体住在一个称为耶稣基督人里面,就是他的儿子。这儿子舍去生命,好带出其他的儿子,使神可以被触摸,且运行在一切之中。“到那日,你们就知道,我在父里面,父在我里面,我在你们里面,你们也在我里面。”[约14:10,20]

哦,弟兄,那才是真正的日子啊!你不用从伯明翰开车来这里听信息,那时,信息已经与我们同在,不是吗?哦,那将是无比美妙的时刻啊!我们正盼望那日子;神使它速速来到。
那大城立在那儿,呐,瞧?你想,“一千五百英里高吗?”这是圣经说的[启21:16],呐,它不会像这样直直的立起一千五百英里高。瞧?我们用每边都相等的另外一种几何方法去算,那就是金字塔形的。瞧?
这城可能是倾斜60度。你若开始走,那一千五百英里高的城,你想想,那有多高啊,要走上去需要花多少时间。你简直不知道你是在往山顶上走。因为一千五百英里高,倾斜60度,你可能像这样走上去。瞧?整个的城就坐落在这山上。它的高度跟长度一样;长度跟宽度一样。高度、宽度、长度,都相等;所有的墙都是等长的。金字塔有四堵墙,这四堵墙将是……
121

呐,围绕在城四周的墙有216英尺高,144肘,每片墙都是碧玉造的。想想那座城吧,朋友。哦,太好了。我们坐在这闷热的地方为了啥?我们做这些事为了啥?我们为何要那样开着车来?我们为何要劳苦?我们所做的每件小事都是值得的。

哦,当我到达这路程的终点,
路途的辛劳已荡然无存。
没错。哦,那将是多么美妙的时刻啊!
122

在那里,耶稣将坐在宝座上。在宝座下,有生命河流出来,波光粼粼、从四堵墙下流进一些小缝隙里,分成一些小支流。从河上面流出来,流到城的四周。它这样向下流过街道,在街道的每一边,有生命树,每三十天结果子或更换果子一次。哦,何等的城啊!

记住,神,造天造地的造物主,此时,正在荣耀里预备那座城。亚伯拉罕寻找过它。他离开自己的家乡;他撇开一切看为宝贵的东西,寻找那座城[来11:8-10;创12:1]。为什么?他是位先知。身为一位先知,他与圣灵联合,成为圣灵的一部分。在他里面,有东西告诉他,“有一座城。”他就开始去寻找。他说:“我是个客旅,寄居的。我正在寻找一座城,就是神所建造所经营的。”[来11:10,13]他知道那座城在某个地方。哦,是的。我相信,就在他所寻找的那块地上,就在巴勒斯坦地,那城将要立在那里,因城要建在锡安山上。那就是城要建造的地方。
看,这城延伸出去直到大海,从海到海。想想看,那一千五百英里宽的城要立在主的山上。哦,那有多美妙啊!
123

狮子必与羊羔同卧。狮子必吃草与公牛一样。熊必变得温顺,狼也变得驯良。何等美好的时刻啊!没有什么会伤害或破坏[赛11:6-9;65:25]。一切都在和平与爱之中。不再有年纪老迈;不再有疾病,不再有死亡[赛65:20-22;启22:4]。

朋友们,这不是圣诞老人的故事,也不是什么神话故事,这是道所说的。道是不能废去的。想一想圣经里的每一个应许,不用回到圣经时代,就在这个时代,今天。神的道一点一划也不能废去。哦,我正出发要去那城。我爱那城,你们呢?
124

呐,弟兄姐妹,已经九点二十分了。我知道,这里有些朋友是从南部肯塔基州来的。我知道,也有朋友是从各州来的。如果你们想留下来过夜,我会给你们付账。我说过了,晚餐正等着你们去吃,如果你们要留下来,我就付你们的住宿费,你要做的只是见一下后头的比利,我肯定会付的。我要尽力而为来帮助你们。我爱你们。

我有时回答问题时,并不是有意要说些相反的事。如果你不相信,完全没有关系。我要你们一直地爱我,因为神知道我也是这样爱你们。我只能照我所知道的,尽量来答这些问题。我可能在有些问题上会答错,朋友,但我不是有意要错。如果只有六个或八个问题,我就会慢慢把它们解释得很透,但相反,现在把所有问题都答完了。还有一些是有关结婚与离婚的。我想我要答一些。我发现没放在这里,拿起来一看,却是一些很重要的问题,非常重要的问题。如果行,我就给你们解答。
125

呐,如果你们就住在附近,星期三打电话给比利;我要到那时才知道能否回来。这星期我一直祷告。但我有很多私人会面。哦,一大摞,有这么厚。在亚利桑那州,差不多也有这样多的私人会面,哪一天可以,我就去做。那些人是病得很重。有些人遇到麻烦,不知道要怎么做:夫妇间遇到麻烦。

这里有些问题不得不在私人会面中谈,因为我不能在这里公开读出来,是有关婚姻之类的私事。我让比利回去找到那些人,告诉他们,我们已经给他们安排了会面,这样,我就能和一些人会面了。很严重的问题是应该回答的。
126

我在这里是要尽力帮助你们,因为我爱你们。你们是我所生的孩子,献给基督的[林前4:15]。我认领你们每一位;今晚我认领你们;我一直都认领你们;我总是认领你们,看为我的弟兄和姐妹。你们是我的孩子;我是你们在福音里的父亲,不是像神甫那样的父亲,如保罗所说的,我是你们在福音里的父亲。我生了你们,献给基督。现在,我把你们许配给基督;把你们如同贞洁的童女许配给基督[林后11:2]。不要让我失望,不要让我失望!要一直作个贞洁的童女。

“我该怎么作呢,伯兰罕弟兄?”持守住这道;活得洁净、纯洁;不要参与世界的事。如果你里面有爱世界的心,就说:“哦,耶稣啊,请把那个从我心里拿掉。我不要有那样的心。”
我不是指要做个会那样说的人,我是指要做个真实的基督徒。相信耶稣基督,每天为他而活。不要行恶。
127

呐,很多次,我讲到加尔文派的信仰。呐,不要那样想,那会使你松懈下来,随己意而行。几天前,我问一个人,我说:“你上教堂做礼拜吗?”

他说:“我去打猎。”
这人的妻子走到我跟前,她刚从自动洗衣店回来,那天是星期天。我说:“你为什么不去教会呢?”
她说:“我要洗衣服啊。”
我说:“你不该那样做。”
她说:“可是,我不是那种老派的守律法的。”
我说:“但我以为你是基督徒呢。”瞧?我说:“你知道吗?你正把绊脚石放在人的路上。”瞧?
“可是,噢,我相信这点。我用不着做那些事,我不是守律法的。”
瞧,我的弟兄姐妹,你们看。保罗说:“所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉。”[林前8:8-13]我想,不叫弟兄跌倒更好。
128

呐,你说:“伯兰罕弟兄,你也打猎。星期天你不是也打猎吗?”让我告诉你一些事。我不想为自己作任何辩护。我不是一个严守星期天为安息日的人,我相信圣灵是我们的安息[来3:7-19;4:1-11]。我相信那点,但我相信我们该尊重这日,作为主复活的纪念。那是个纪念。你若尊重哪一日,就尊重这个复活纪念日。

呐,没有律法要求你要守某个特定日子[罗14:5-6;西2:16-17],因为当你进入基督里,你就进入了那和平的安息。主若愿意,我拿到这问题,就尽快的回答,是关于“什么是安息日”的问题。神若愿意,我就解释它。
呐,注意,记住这点。瞧?我还是小孩时,就住在路边那里,就是艾奇住过的地方。那时,我大约十四岁;为了生计,我得去捕捉动物。为帮助家里有饭吃,我唯一能做的就是捕捉臭鼬、麝鼠和负鼠。
我喜爱捕捉动物,我不得不做。到学校去,满身都是臭鼬的味道,我只有一套衣服,就只有这么多。这是我拥有的一切。妈妈会拿去洗,然后我再穿;呐,还是小孩子时,我就是这样去上学的。有天晚上,我站在那里,我说:“我在沃森农场附近那上面埋设了一些陷阱。”每天凌晨两点左右,我提着灯笼去埋设陷阱,然后准时回来上学。我逮到一只兔子;赚了一毛五分。然后拿去买一盒子弹,可能会打到三、四只兔子。我们没有饼干,兔子和浓汤当晚饭时,瞧,我就卖掉其它兔子,可能够钱买一些面包,粗粉,或面粉来做浓汤。我不知道你们有没有那样生活过。
129

我在河里放下线捕鳟鱼;下去把鱼捞上来,一磅卖一毛钱。放下捕鱼线;我没有船,只得抱着木棍游到水里去抓。下到河里时,水还很冷,我把鱼饵的桶放在木棍上,就那样,划着浆到水里去。在河里总是光着身子的,鱼线绑在我身上,把鱼硬拉上来。把鱼饵放在线上时,那些猫鱼会在腿上扇来扇去。

但你看,很多次,我是晚上11点到河里去的。我把鱼线上的鱼饵都抖掉。六天内我若抓不到足够的鱼,我也不要鱼在第七天来吃。我站在雨中。
130

有天晚上,我能看见自己还站在那儿,斜靠在……我是个罪人,我站着,那样斜靠在门柱上。哦,那时正下着大雨,已经快11点了。我说:“今晚我来迟了,但我要去把那些陷阱都拿掉。在安息日,我不要捕捉东西。”我说:“我不要埋设陷阱。”神尊重那个。

我记得,每次我去捕捉,总能捉到。我这一辈子就想成为一名猎手。我爷爷是一名猎手。你知道,我奶奶离开印第安保留区后,拿到了养老金。我就是喜爱户外生活。
我记得,我一直想要……我一生中就是想要……我想,如果我能赚到足够的钱,我要拥有一支零点三口径的来福枪。如果过去我有,就能打到一大堆的猎物。我想到山上去;把世界上的事都撇在一边。我想,“也许什么时候能拿我那把零点二二的枪来练习,成为一名好枪手,将来哪个猎手就会邀我同他去打猎。如果我成为一名好枪手,他就会让我同他去保护他;我就能去打猎了。”今天,我看到挂在墙上的,都是钱所能买到的最好的来福枪。多得我都可以出租让人去打猎了。
131

主让我到山上去传道,还有这世上最好的向导带我去那里免费打猎。“奇异恩典,何等甘甜!”

今早,这里甚至有位猎鹿的老手带来一把零点三五口径的雷明顿枪(我实在不需要来福枪了),但他挽着我的肩膀说,他太老了,不能打猎了,“我要把这支来福枪送给你。”我想起还是小孩子时,要是想到自己能有一把那样的来福枪,哦,那不知会怎样高兴。而现在,我在想,那些好的来福枪都挂在我墙上,又可以去很多地方打猎。
我记得,一到外面,小男孩就要买冰淇淋吃。有时,哪个孩子会多一个硬币,他们就给我买一根。可是,我无法买还给他们。我想,“要是……”
132

他们通常买一些吃的,我们叫做“清沟工汉堡包”。不知道你们还记得不记得,你们年纪大的人还记得吧。五分钱就能买到,里面全是烤洋葱。哦,我爱吃那东西。小孩时,我们没东西吃。你知道我们怎么吃,玉米饼和着糖蜜一起吃。

现在,有人给我买那种汉堡包吃,伙计!连沾到手指上的我都会去舔。味道太好了。我想,“哇,要是我也能给他买一个就好了。”而现在,我能请教会的人吃一顿晚餐。
我记得这些事,这一切是从哪来的?是神的恩典,我做不到。
133

我记得,我走到街上,想跟什么人说话。你们都知道,我父亲是个酒徒,私酿威士忌。没有人要理睬我。我走到街上,想要跟人谈话;今天我还遇见他们呢。尽管找不到别的人说话,我还是想找人说话,他们站在那儿,“哦哦,啊哈。”瞧?因为我是伯兰罕家的。

所以,我觉得很难受,掉头就走了。我想,“我并没犯什么错。我并没做我父亲做的那些事。我一生从未喝过酒。我为什么要担当这些呢?”不久前,我告诉妻子说:“我简直要搬到城外去住了。”神实在恩待了我。
134

我想起,有一次,他坐在那里告诉拿单,大卫说:“我住在香柏木的宫中,而神的约柜反在外面的帐棚里,这样好吗?”[代上17:1-12;撒下7:1-13]

先知拿单说:“大卫,可以照你的心意而行,因为神与你同在。”先知犯了错,他不是有意的。
当晚,主临到先知,说:“你去告诉我仆人大卫,’他还在野外牧羊的时候,我从羊圈中将他召来,并赐给他一个名,好像世上大大有名的人一样(没有说赐给他一个最大的名,而是说赐给他一个名,好像世上大大有名的人一样)。大卫,我已经为你做了这些事。无论你往哪里去,我必剪除你的敌人。我都在你身边。我从未使你失败过,也不会使你失败。但我不能让你建造那城。’”
135

我想到这点,神帮助我到这样的地步,让我认识那些伟大的人,让我走遍世界。人们从世界各地打来电话,要我去为他们的病人祷告,想要和我呆几分钟。而几年前,他们在大街上甚至不愿回头看我。现在,这些商人都因我带许多人来这城市而发达起来,他们从食品和旅馆住宿费等当中盈利,因为那些人要住在旅馆里,分布在整个城市中。

以前人们都不爱我;没有人要用我。而现在,靠着神的帮助,我相信,我正在引导耶稣基督的新妇。哦,“奇异恩典,何等甘甜!”
136

这是从哪里来的?我的教育吗?我没受过教育。这是从哪里来的?我的人格?一点也不是。是来自我的神学知识吗?我不懂得神学。是什么使它成就的?是拯救我的神的恩典。

浩大恩典使我敬畏,
使我心得安慰;
初信之时即蒙恩惠,
真是何等宝贵。
经过许多危险网罗,
饱受人间苦楚;
此恩领我平安度过,
他日归回天府。
将来在天安居万年,
恩光如日普照,
好像最初蒙恩景况,
赞美永不减少。
哦,我何等爱耶稣。这美妙的名,当我还是罪人时,他救了我。当我生病时,他医治了我。应许在那座城里赐给我一个家。在那磐石里,我有一个家。现在,不再有别的事,只是把神的孩子都召到一起,说:“让我们走吧。”这时刻,半夜时分,何等重大;它比我们所想的还要近了。让我们祷告。
137

主耶稣,一整天就要结束了。当我们站在山顶上观看太阳时,晚霞从西边那里的大山中照射出来,当那大眼睛合上时,鸟儿开始找路回巢;夜幕降临了。我们又看见属灵的另一个大日,因为圣灵帮助我们回答了这些问题。现在主啊,我们也要回巢了。眷顾我们,不容什么攻击我们。主,保守我们远离夜间的毒蛇和凶恶。愿神时时亲近我们,保护并帮助我们。

我祈求你,天父,愿你祝福会中的每个人,那些不能来的人和听磁带的人。愿这些答案不会太强烈。如果我犯了错,主啊,你知道我的心;我不是有意的。我祈求你,神啊,如果有什么错,求你不要让磁带转动;愿它停住。主,不要让我欺骗任何人。让我成为你真正的仆人,因为那是我全心的愿望。无论我是活是死,是等候还是继续向前,或睡觉或醒着,当他来的时候,都不会影响我。父啊,愿你的旨意成就。“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之中得见神[伯19:25-26]。”[译者注:中文和合本将“肉体之中”译为“肉体之外.”]这是先知约伯看到主的再来而说的。
138

主,作为你的仆人,今天我们盼望看到你的再来。所以,何时、何法、何地,主,对我们都没有关系。我们只要讨你的喜悦。我们在你手中。主啊,保守我们,直到日头再升起来。应允我们,那么,我们将朝着锡安进军,在那城里,有羔羊为城的灯[启21:23]。

主,我这里可爱的孩子,是我在为圣经所受的捆锁中生下来归给你的,他们是这道的果子[林前4:15;林后11:2]。他们爱我,我也爱他们。我也知道,你爱我们每个人。神啊,我们祈求你,愿你用你的道注入我们里面,叫我们只看见他。应允我们,主。愿我们被他的道所充满,使圣灵可以在任何地方使用我们,来彰显他应许给我们的道。请应允我们大家,临到这里的会众。
139

我的弟兄杰克逊现在回来了,又要回到南非去。主啊,愿你与他和他妻子同去,与他们同在。在旅途上引导他们。

这里有李•维尔弟兄,正在写书,把我说的每句话记下来,编成一本书。哦!神啊,请帮助维尔弟兄和维尔姐妹。
这里有些弟兄是从阿肯色州来的,有马丁家的弟兄,还有其他弟兄。我祈求你与他们每个人同在。
愿你与内维尔弟兄、凯普斯弟兄、鲁德尔弟兄和杰克逊弟兄等所有人同在。哦!神啊,有这么多弟兄。他们来自乔治亚州,阿拉巴马州,从各州从世界各地而来。我们想到那首歌:
哦,他们从东从西而来,
他们从远方而来;
与我们王同桌,
如客人那样吃喝,(他请他们一同分享。)
这些客旅有福了,
得见大王的圣容,
因神爱荣光泛发;
同受恩的人有福了,
犹如王冠闪烁宝石。
140

哦,神啊,愿我们像王冠上的宝石闪闪发光,使他人可以看见,就渴慕来事奉他。主,应允我们。一路保护他们。祝福每个人。

父啊,在你所定的时间里(我是你的仆人),如果你要我下周继续回答那些问题或接受那些会面,主,请启示我,让我知道,从现在到星期三之间,这样我们就会明白。父啊,应允我们,这样人们就可以来。我祈求这样的祝福,你必帮助我们,与我们相遇在下一次聚会中。
愿你与内维尔弟兄和那些把道带去德州、阿肯色州以及不同地方的弟兄们同在;父啊,求你与他们同在。还有佩里•格林弟兄和所有在那里的人,愿你与他们大家同在,主。他们是你的孩子。全世界各处的人都在等候你的到来。帮助我们,父啊,我们把自己交托给你,这样祈求是奉耶稣的名,请使用我们。阿们!
141

我喜欢那首歌:“他们从东从西而来。”多少人会唱这首歌?我没有全部知道,但我想我知道其中一段。你可以起个调吗,姐妹?我不知道你找得到吗。

哦,他们从东从西而来,
他们从远方而来;
与王同坐,
如客人吃喝,
这客旅何等有福,
得见王的圣容,
因神爱发光;
同受恩的人有福,
像王冠上的宝石闪烁。
哦,耶稣就快再来;
一切试炼要结束。
哦,若是我主,他现在就来,
是为那脱离罪之人,
哦,他带给你的是喜乐,
还是忧愁或绝望?
当主荣耀再来时,
我们要与他空中相遇。
你们喜欢吗?让我们再试一下。
哦,他们从东从西而来,
他们从远方而来;
与王同坐,
如客人吃喝,
这客旅何等有福,
得见王的圣容,
因神爱发光;
同受恩的人有福,
像王冠上的宝石闪烁。
哦,耶稣就快再来;
一切试炼要结束。
哦,若是我主,他现在就来,
是为那脱离罪之人,
哦,他带给你的是喜乐,
还是忧愁或绝望?
当主荣耀再来时,
我要与他空中相遇。
多少人想要在上面与他相遇?哦,都要。
哦,耶稣就快来到;(闭上眼睛,想象一下你听见那号角在吹响。)
一切试炼要结束。
哦,若是我主,他现在就来,
是为那脱离罪之人,
哦,他带给你的是喜乐,
还是忧愁或绝望?
当主荣耀再来时,
我们要与他空中相遇。
要与他空中相遇。(你们喜欢吗?)
142

帕特,你要放心。在某一天早晨,这将是你的黎明。我没看见它去到哪里,但它看上去很好。阿们。弟兄,你已经等了很久了,它必要回来。好像粮食撒在水面,某一天它会返回来[传11:1]。没错。是的。哦,你们爱他吗?

我以信心仰望,
十字架的羔羊,
神圣救主!
求你听我祷告,
将我罪过宽恕,
拯救我不犯罪,荣耀你名。
我今行走世路,
不时遇见忧苦,
求你引领!
| 擦干我的眼泪,
保守我不懊悔,
使我从今到老,全属基督。(你们不喜爱这歌吗?)
我以信心仰望,
十字架的羔羊,
神圣救主!
求主听我祷告,
将我罪过宽恕,
拯救我不犯罪,荣耀你名。
福哉,爱主圣徒,(哦,太好了。)
彼此以爱结连,
和睦同处,同心合意,
在地如同在天。
在父宝座面前,
彼此同肩重担,
彼担忧虑,同得安慰,
同一盼望目标。
我们离别之时,
内心难免依依,
身虽远离,心仍契合,
盼望再会有期。
143

威尔逊姐妹,你还记得33或35年前,我们在小屋里聚会,彼此握着手吗?我知道你还记得。哦,让我们现在伸出手,手拉着手。

福哉,爱主圣徒,
彼此以爱结连,
和睦同处,同心合意,
在地如同在天。
在父宝座面前,
彼此同肩重担,
彼担忧虑,同得安慰,
同一盼望目标。
我们离别之时,
内心难免依依,
身虽远离,心仍契合,
盼望再会有期。
你们彼此相爱吗?小子们啊,要彼此相爱[约一1:7,11]。
再相会,再相会,
再相会在主脚前。
再相会,再相会,
愿主同在直至再相会。
144

你们爱他吗?主真是美妙!你们彼此相爱吗?伸出手来,彼此对说,说:“神祝福你,弟兄。神祝福你,姐妹。”

他们今晚正在彼岸听我们唱歌,威尔逊姐妹。我好像能看见西沃德老弟兄边走边拍着手。我看见我们弟兄在后面,脸上留着胡子,举起手赞美神;我想起雷恩弟兄,过去他这样坐在旧教堂边,留着长胡子。今晚,他走出那荣耀的入口听我们唱歌,多可爱的老圣徒啊。主真是美妙!
时常携带耶稣圣名,
你们忧愁困苦人;
他能赐你安慰安宁,
无论何处带着他。
宝贵名,何甘甜!
地之望并天之乐;
宝贵名,何甘甜!
地之望并天之乐。
时常携带耶稣圣名,(为了什么?),
当作藤牌敌火箭;(出什么事?)
每逢诱惑扰你心灵,
呼吸这名在心间。
宝贵名,(宝贵名),(哦,何甘甜!)
地之望并天之乐!
宝贵名,何甘甜!
地之望并天之乐。
[原注:伯兰罕弟兄在会众中对某人说话。]那是你的女孩吗?很可爱。
145

关于会面的事:比利说,从现在到星期三的会面跟他定一下,或从星期三到星期六的另一轮会面。如果星期三以后没有聚会,你们要会面的人请跟比利说一声。有些人,他不知道怎么找到你们。所有要会面的人,跟比利说一声。

你们爱他吗?好的。愿神祝福你们,直到我们再相会。我们低下头;我想问一下我忠心的好朋友杰克逊弟兄,他就要越海到南非去,我曾在那里奉主的名宣扬过福音,这是杰克逊弟兄和他妻子。我们很高兴他们能参加最后的几堂聚会。神大大地祝福了他。我想请西德尼•杰克逊弟兄,来作散会的祷告。杰克逊弟兄,上来吧。