64-0621 庭审

1

今天下午要读的经文是在《马可福音》,《马可福音》16章。我们读神的道时,我想请大家起立拿着圣经,《马可福音》16章,从第9节开始读起。

9在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现;耶稣从她身上曾赶出七个鬼。10她去告诉那向来跟随耶稣的人,那时他们正哀恸哭泣。11他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。这事以后,门徒中间有两个人……(对不起。)12这事以后,门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候,耶稣变了形象,向他们显现。13他们就去告诉其余的门徒,其余的门徒也是不信。14后来,十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
2

这岂不是今天的写照吗?他们不信你是这事的见证人。

15他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。16信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。
这就划出了界线,要么这边,要么那边。
17信的人必有神迹随着他们:就是奉我的名赶鬼,说新方言,18手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。“19主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。20门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们!
让我们低头。
3

主啊,我们相信这是你给教会的最后使命;我们相信道成了肉身,住在我们中间;我们也相信任何人都应当是言如其人,因此我们相信这道就是你;我们也相信你昨日今日一直到永远是一样的。父神啊,今天求你以这道的样式临到我们身上,好让人们看到你就是那位复活的基督;你照着自己所说要成为的样式,作为显现的道,在这末日复活了。你在地上时,是预言的道在人的肉身中显现;这道是被预言给这个时代的。来吧,主耶稣啊,求你今天把这道带给我们;求你来解释这道,使我们可以得着“说不出来、满有荣光的大喜乐”[彼前1:8];好叫我们可以蒙你的喜悦,并且知道你的道是真实的,也在我们的心中确认,我们已经出死入生了。

我们都是从伊甸园里的那棵被禁止去摸的树,即女人而生的,因为在她里面没有生命,她只是一个卵子。生命是从男人,也就是基督而来的。我们都是从女人而生的,正如圣经告诉我们的:“日子短少,多有患难和痛苦。”
4

父啊,我们也是从那生命的赐予者,从那个男人而生的。男子与女子同房,生命细胞是从男子来的;正如你的圣灵荫蔽了童女,在她的子宫里造了那个血细胞一样,这血细胞不是犹太人的,也不是外邦人的,而是神的,是被造出来的血。在那个血里,我们才有盼望。那血不是从女人来的,也不是从男人来的,乃是从神来的。

所以主啊,今天我们祈求,我们既看见自己有分于那“女人树”,就知道我们都必要死,因为在女人里面没有生命;现在,父啊,我们被赐予特权与这“男人树”,即基督有份。现在,藉着他,我们拥有了生命;这生命,这道,在我们中间成了生命。主啊,求你应允,愿这些事对教会来说能成为这样的一个实际,使他们能看见,使我们能明白我们所生活的这个时刻。
求你医治生病的人和受痛苦的人。愿今天下午的这堂聚会结束之后,在我们中间再也没有一个人是软弱的;愿这堂聚会在人们中间被长久地记念;愿你的仆人、牧师、牧者们,愿他们大大地被圣灵感动,以至他们的教会被彻底地革新,举办伟大的聚会,在这城里,在他们中间,开始一次老式的复兴,席卷这州和这国家,甚至是全世界。求你应允,主啊。你手中握着这些祷告的钥匙,求你帮助我们,我们奉耶稣的名求,阿们!
你们请坐。
5

神必审判全地;在这里,神必须要有某个东西,某个标准,可以藉着来审判这个世界的,因为神要审判这世界,而世人却不知道神要藉着什么标准来审判,那么神就是不公义的。有多少人相信这是真的?如果教会就是那个标准,那么是哪个教会呢?是这道,神说,他要藉着耶稣基督来审判这世界,他就是道。“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”“昨日今日一直到永远是一样的。”

6

呐,今天下午,我想要对你们讲一个很奇特的主题,对你们来说可能很奇特。但在这个主题里,我想给我的主作一次公正的庭审。我认为,耶稣在彼拉多的法庭上没有得到公正的庭审。我相信他没有受到公正的庭审,所以,他们就挑他的毛病,定他的罪,并把他钉了十字架。但今天下午,我们要在这个庭审中演示一下。

你说:“你能对他作一次庭审吗?”
如果他仍然是道,我们就能对他进行庭审,因为他仍然是道。我们可以给他一次庭审。今天下午,我想要在这个法庭里看到这场庭审,我们要把这会堂当作法庭,因为我们要看到耶稣得到一场公正的庭审,无论是支持他的还是反对他的。我们要叫出两方的人来,然后在这个案子中,我想要让他来受审,因为他就是这道。
7

呐,刚才我所读的这段经文,《马可福音》16章,甚至司可福博士也在这里说:“从第9节起的经文,没有在两本最古老的手抄本中找到。”人们普遍相信,今天我们的教师们想要那样相信,即:这段经文是由梵蒂冈加进去的。

但我发现,爱任纽和许多早期的作者都提到了《马可福音》16章。你们其他研究过历史和圣经历史的人,都知道那些早期的使徒,即使是在耶稣死后,像玻利卡、爱任纽、圣徒马丁、圣徒哥伦巴等所有那些人,他们都引用过《马可福音》16章的这段经文。所以,这些经文一定是真实可信的,不然,他们就不会引用它。根据历史的记载,圣徒约翰是把这些书信放在一起的人,而玻利卡是他的密友,曾帮助他做过这事。
呐,我们发现,今天人们不相信这点;他们想要摆脱神是真实的这个现实,相反却认为神只是一个宣告或一个信条。这是真实的神,这个章节以及他们所能得到的每个证据都证明了这点。
8

有一位著名的教师,苏丹宣教会的主席,帕里斯•雷赫德,他到我家,我妻子当时也在场;他说:“伯兰罕弟兄,我知道你是个浸信会信徒。”

我说:“是的,先生,没错。”
他说:“哦,我想要问你一件事;”他说:“我还是小孩子的时候,就有了一次经历。我母亲洗衣服,做各样的工作,为要送我去上学。我原以为,肯定的,当我拿到学士学位时,我就会找到基督的。”他说:“当我得到那个学位时,我没有找到;当我拿到博士学位时,我以为我会找到;当我拿到法学博士学位时,我以为我会找到。”他说:“伯兰罕弟兄,我拿到了很多的学位,有真的学位也有荣誉学位,我可以拿那些学位贴满你家的墙壁。但圣经中的神在哪里呢?”他说:“那些教师错了吗?”
我说:“我是谁,竟能说那些教师错了呢?”
9

他说:“哦,据我所知,你转到五旬节派去了。”

我说:“哦,我没有说我……我相信,当我重生进入神的国里时,我就自动地成为五旬节的一员了,”我说:“因为五旬节不是一个组织;人们试图要使它成为组织,但它不是。神可以充满一个长老会信徒、路德派信徒,不管你是什么人。瞧,所以,它是一个经历,不是一个组织;你无法组织五旬节,它是一个经历。”
他说:“哦,我要告诉你是怎么回事。”他说:“在那些日子,人们从印度送人来这里接受教育;在我们的学校,来了一个不错的印度小伙子,他来这里受了教育;他要回去的时候……”我想,他将成为,我想是电气工程师或什么的。他说:“但当我们……”
10

他们在那里办了一个学校,就像奥洛•罗伯茨的一样;他们教导工程学和其它学科。

他接着说:“在回去的路上,我同另一个传道人在一起,我对那个小伙子说:’呐,你要回印度了……’”你知道,很多印度人都拜穆罕默德。他说:“你为何不弃掉你那又老又死的先知,而接受一位复活的主耶稣,把一位真神带回印度去,并告诉你的人民呢?”
那人说:“先生,”他说:“你的主耶稣能为我做的,难道会比我的先知为我做的更多吗?”
他说:“哦,我的主耶稣能赐给你永生,这是神道里的一个应许。”
那人说:“我的先知穆罕默德,在他的话里也应许了同样的事。”
他说:“哦,你瞧,”他说:“我的主耶稣已经从死里复活了,你的先知却还在坟墓里。”
那人说:“他从死里复活了吗?你们有两千年的时间可以证明这点,而世界上还有百分之八十的人从未听到过它。”他说:“要是穆罕默德从死里复活,二十四小时之内,全世界的人都会知道。”
11

呐,他说:“哦,你看,”他说:“耶稣已经从死里复活了;我能证明这点,因为他就活在我的心里,”基督徒都这样说。

那个伊斯兰教徒说:“先生,穆罕默德也活在我的心里。”
他说:“但你瞧,我们有能力和喜乐。”
那人说:“先生,伊斯兰教能产生跟基督教一样的心理作用。”这是事实。
我曾看见他们躺在街上,喊着“阿拉”,进入一种状态,他们甚至能拿起……比利和我站着那里,观看一个人把剑插入到他的心口底下,一个医生站起来,把水倒进里面去,然后剑拔出来,把剑拉出来,他却一点都没有伤到。我看到他们拿着一些玻璃碎片,放在指甲下面,把碎片扎进里面,用钩子穿过他们的鼻子,却一点也没有感觉,连一滴血都没有流。他们能够产生出比基督教更多的心理作用。
雷赫德先生对我说,他说:“我知道我不是在跟一个一时冲动的小伙子说话,因为他说:’我们伊斯兰教徒正在等候着。’”
12

这就像他们对我们勇敢的弟兄葛培理所做的那样,你们在报纸上读过这点。当时那个伊斯兰教徒走到葛培理先生面前,说:“你带三十个病人来,我也带三十个病人来;你医治你那三十人,我也能藉着穆罕默德医治我这三十人。”瞧,葛培理先生当场就退缩了,他无法回答那人。

我相信我不会那样做的,我会像那三个希伯来人少年那样,说:“我们的神能够救我们脱离这个。”为什么他不去叫人找奥洛•罗伯茨或其他的人来呢?如果他不信那个,也可以叫人去找某个相信那个的人来。但你瞧,是因着宗派的原因,哦,他们会马上把他赶出去的;他有一个工作要做。
13

不管怎样,然后那人说:“我们在印度,若看见你们基督徒做了耶稣所说你们要做的事,那么,我们就会信你了;”他说:“耶稣说他从死里复活了,人们就会知道这点,因为你们也要做他所做的同样的事。”

“哦,”他说:“我们要做更大的事。”
那人说:“我没有说’更大’的事,先让我看看你做他所做过的事。”瞧,你说话……你知道你不是在对马路边的某个小市民在说话,而是在对某个懂得他们的神学的人说话。所以他说:“我们想看你们做他所做的事。”
“哦,”他说:“也许你是在引用《马可福音》16章?”
那人说:“是的,先生,那是其中的一处,是他给教会的最后使命。”
他说:“呐,你瞧,许多人很狂热地相信那个章节;”他说:“但我们知道,神学院里更优秀的学者都知道,《马可福音》16章从第9节起就不再是真正默示的了。”
那人说:“哦,雷赫德先生!”他说:“那么,哪个部分是默示的呢?”他说:“也许其它部分也不是默示的,但整本《可兰经》都是默示的。你们读的那本称为《圣经》的书到底是一本什么样的书呢?”
他说:“我便做了决定,要来找你谈谈。是的,我要跟你谈谈。”
就是这样。如果这不是默示的,那么其它的经文又怎样呢?
14

这使我想起在芝加哥的一位女士。她的儿子在外读神学院,学习如何成为传道人,在某个圣经学校或神学院读书。他在外时,他的老母亲病得很重,于是,有人传话给这小伙子,叫他“随时做好准备”,他母亲发烧得很厉害,得了肺炎,说她……可能是个紧急电话。于是,这小伙子就把衣服打了包,做好了准备。最后,第二天,一晚上他都没有听到任何消息,第二天,传来消息说:“一切平安!”

于是,大约一年后,他从东部的学校回来,是一所著名的学校。他回到家后,向他宝贝的母亲问安,他说,聊了一会儿,他说:“母亲,我一直都没有机会问你发生了什么事,一天晚上他们告诉我要’随时做好准备’,第二天早晨,又说你已经好了。”他说:“医生用了什么药物呢?”
她说:“亲爱的,医生什么药物也没有用。”
他说:“那么,你是怎么好的呢?”
她说:“你知道在这里有个小布道团吗?就在广场拐角那个地方。”
他说:“知道。”
她说:“那里有位女士;一天晚上,他们正在那里举行祷告会,在这个小布道团里,那是一帮贫穷、卑微的人,”她说:“有个人被圣灵感动,就来这里看我,来了两个妇人,她们问我是否可以带她们的牧师上来为我祷告;为我抹油等,说,他们按手在我身上,我就必好了。”她说:“你知道,我对她们说’没问题’,她们就带了牧师上来,他按手在我身上为我祷告;”她说:“亲爱的,他从圣经里读了《马可福音》16章的经文,说:’信的人必有神迹随着他们。’你知道吗?第二天早晨,医生大为震惊,他都不知道要怎么做了,因为我身上的烧完全退了。”
15

“哦,”他说:“母亲,你不会跟那群人来往吧?”他说:“瞧,我们在学校里,我们知道《马可福音》16章从第9节起就不再是默示的了。”

她说:“荣耀归于神!”
“嗯,”他说:“母亲,你也开始像那些人那样了。”
她说:“我只是在想一件事;我一直在读圣经,从头读到了尾,其它地方也有类似那样的应许;”她说:“我正在想,如果神用不是默示的经文都能医治我,那么,他要是用真正默示的经文那还了得?”没错。
对我来说,这全都是默示的。神啊,赐给我信心相信并证实它!
16

现在,我们要换一下,就一会儿,换成一次庭审。记住,我们现在要进入法庭,耶稣,神,出庭来给他一次公平的庭审。即使在今天,他也仍然是道,你们信吗?这就像他过去是道一样。[原注:会众说:“阿们!”]

呐,在这个案子里,诉讼的原因是,神话语的应许对这世界。现在,要把场景摆正确了,否则,你永远都明白不了。这场诉讼的原因是,没有履行承诺,“神没有持守他的道;”因为他没有履行承诺,你知道那是什么。
17

呐,一直以来我们都发现,检察官总是代表政府,我相信没错,是检察官。如果这里有律师的话,我希望我说的是对的。检察官总是代表政府。所以,在这个案子中,检察官就是魔鬼,他要起诉神的道。

这道的被告就是神自己,因为神就是道。
在这个案子中,被告的证人是圣灵。
今天下午,检察官也有一些证人在这里;这些证人当中,其中一个是不信先生,接下来是怀疑先生,再下来是没耐性先生。他们将会被带到法庭上,然后起誓,受审问。
18

现在,你看到法庭各就各位了,神被这个世界起诉,因为“他没有持守他的道”。检察官代表政府,他代表着这个世界;那个检察官就是魔鬼,他不承认神的道是正确的。

检察官为了给自己作证,他带了三个证人来反对神的道。为了证明这点,今天下午他要向你们证明这点,即:“神没有持守他的道;所以不要跟这个有任何瓜葛;它根本不是真实的,它没有一样是真实的。”
被告是神,他是那作者,是给今天的道,也是给那个时候或任何时候的道。
这检察官也有他的证人。
19

呐,你说:“陪审员在哪里呢?”我正在对着他们说话;你们就是陪审员,你们也是审判员。现在记住这点,在这个案子中,你们既是陪审员又是审判员。我只是发言人。

现在我们设好了法庭;现在检察官要求开庭了。今天下午法庭开庭了,要了结这个案子。
呐,许多人告诉过你,说:“神的道不可靠,你不能依赖它,”等等,这些话你们都听过了。现在,让我们对道作一次真正的庭审。有多少人愿意,请举起手说:“耶稣基督,就是神的道,我想要听到他得到一次公平的庭审?”今天下午在我们的法庭上,我们要给他一次公平的庭审。仇敌要说什么话,就让仇敌去说吧,无论他要说什么,然后看看这是不是对的。让我们深挖下去,今天下午给耶稣基督,给这道一次公平的庭审。
20

现在,法庭开审了,检察官想要叫到证人席上的第一个证人是,到证人席上的是不信先生。他要站到证人席上作证。呐,记住,不信先生;现在不要漏掉了这些角色,不然你会漏掉一些东西,你可能会漏掉你的医治的。

不信先生走到证人席上作证,他投诉:“在神道中的所有应许不都是真实的,它不是真实的。”他声称,在《马可福音》16章里,这段话在一次所谓的圣灵聚会中传讲给了他。他得胃病有好几年了,他去到他们聚会的地方,他们称之为“圣灵的聚会”,而且相信《马可福音》16章的这个应许是真实的。有人照着神的应许为他按了手。
21

他无法说任何话反对那个传道人,因他是从这道中读出的经文;不信先生控告的不是那个传道人,他是控告神。因为那不是传道人的过错,传道人只是读出神说要做的事。而神在《马可福音》16章里也确实是这样说的:“信的人必有神迹随着他们:手按病人,病人就必好了。”

他说他是个信徒,他参加了这个聚会,在聚会中,他们传讲说《马可福音》16章是真实的。那个拥有圣灵洗的传道人,宣称自己是个信徒,是个被差来做这事的传道人,他按手在不信先生的身上。那已经是两个月前的事了,他的胃还是跟以前一样糟糕。因此,他声称神不公义,竟把这样的话放在他的道里,因为这话不是真的。
现在,让他下去,他做完见证了。
22

接下去站在证人席上的是怀疑先生,他要作证。怀疑先生说,他被结核病折磨了约有十五年,他没有完全好,这病总是不断复发,一直都没有好。他只稍微好一点,然后又病了。后来,他听说城里有个地方,一个属神的传道人可能会在那里讲道,人们也声称照着神的应许而得了医治,那应许是在《雅各书》5章14节,在神的道里,经文说:“你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来,他们可以用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人,神必叫他起来。”

既然他生病了,又是个信徒,他就去参加了这场聚会,在那里,那些人都宣称他们藉着这个属神的牧师而得了医治。照着《雅各书》5章14节,他也得到了服侍。那牧师就照着这道服侍了他,为他抹油,为他祷告,牧师所发的祈祷是“出于信心的祈祷”,他也相信了。那差不多是一年前的事了,但他没有从中收到任何果效;因此,怀疑先生声称,神把这样的一个应许放在圣经里却又没有支持它,是不公义的。
呐,记住,我这里读的是全备福音的应许。
23

下一个证人现在要走到证人席上;检察官叫他的下一个证人上来,然后他才能敲定这案子。他的下一个证人是没耐性先生。

呐,这些灵意上的人物特征也存在于现实生活当中。瞧,是的。
于是,没耐性先生走上来;他宣称,有一天他正在读圣经。他不上教会,但他是个信徒。他们中的一个人去到了传福音的那里,另一个去了牧师那里,而这个人只是一个呆在家里的暗中信徒。他去读了《马可福音》11章22节和23节,你们可以把这些经文记下来。在那里,耶稣自称是神,以马内利,他亲口做出了这个声明:“我实实在在地告诉你们,无论何人对这座山说:’你挪开此地!’你若心里不疑惑,只信你所说的必成,就必给你成了。”主又说:“凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。”
24

他说他的脚瘸了大约二十五年了。五年前,当他坐在房间里时,感到被圣灵感动,要读这道,他声称他相信,他全心地相信这道。然后他自己说出了这话,说:“我奉耶稣基督的名,叫我腿上的残疾离开我,”他说了。那是五年前的事了,他还跟过去一样,是瘸的。

因此,没耐性先生想要作证,说这道不是绝无错谬的;要作证说,圣经并不是神所默示的道;他说,这应许不是真实的。他试验过了这道,而“它不是真实的”。怀疑先生说他试验了这道,而“它不是真实的”;不信先生说他试验了这道,而“它不是真实的”。这三个证人都给出了经文,给出了圣经的应许,并说,这个应许是这么写的,你可以从圣经里读到。他们是证人,都作证说“这经文不是真理”。
因此,圣经应该被扔掉,因为若它的一部分、一节经文不可信靠,那其它所有的经文我都不能信靠了。圣经必须全都是真理,不然就全都不是真理。一条链条的强度取决于它最软弱的那一环,你知道我指的是什么。
25

呐,检察官现在上来起诉,要拿下这个案子;他要把它拿下。现在,注意听他所说的:“神为他相信的儿女把如此不切实际的应许放在他的道里,并借此试验他们的信心,这是不公义的,因为这些应许不真实。”神在他的道里应许说这些话是真理,然而这个检察官有证人可以证明,他这里坐着证人可以出示医生的证明,并且可以作证他们一直都有病,有这个,有那个。“他们接受了这些所谓神默示的经文,并拿去试验过了,证明是假的。”他有证人可以证明这点,证明这些话语不真实,因为神没有向他们各人兑现。

26

呐,现在再注意:“他没有兑现,神没有向这些相信他道的信徒兑现;他们完全接受这道,并照着规定来做,完全是照神所说的在做,然而,几年过去了,神却连一根指头都不动,没照他的应许做任何事。”然后他说:“其它的经文又怎么样呢?就像受洗,’信而受洗的必然得救’,然而却没有一人得救?这些应许说主要回来的经文又怎么样呢?没有一节经文是正确的。因为如果这些不正确,那些也不正确了;这只是一本小说。而这些人是信徒。然而,神,他应许信徒说,凡事都有可能,而这些人都是信徒。”

27

“还有,他声称他在被钉十字架后又复活了;圣经说:’他已经从死里复活了,昨日今日一直到永远是一样的。’但没有人看见这个手上有钉痕的人行走在教会中,等等。所以,《希伯来书》13章8节也不是那么回事,他不是昨日今日一直到永远是一样的,因为他只不过是一个人,他无法持守自己的应许。这些证人证明了他没有持守他的应许,因此,这本书应该被扔进垃圾桶里,被人遗忘;根本没有这回事。”

28

记住,我现在是用检察官的口气说话,要拿下这个案子。“好的,他在《路加福音》17章30节说,’在末后的日子,人子要显现出来,’神要将自己显现给亚伯拉罕的后裔,”因为有一次他听到一个狂热的传道人在传讲,说,神要再次显现在人的肉身中,被称为人子。

“在《启示录》10章,他说,神声称那最后的使者,是给老底嘉教会时代的,这个时代将变得不冷不热,耶稣(他就是道)将被赶出教会。他声称在这些时期,那些还没有向早期改教家启示出来的事,到了末后的日子,到了末期,这第七位使者,第七位使者的信息,说到,所有这些经文都将变为事实,被彰显出来。地上根本没有这样的人,过去没有,将来也永远不会有。”
29

他宣称说……他,也就是神在他的圣经里宣称,教会将变得形式化,偏离了本来的样子,在《玛拉基书》4章里,他将再次差来一位先知,他已经差了两个来了,以利亚和施洗约翰。他将差来一位先知,他将拥有以利亚的能力。他的事工、他的作为、所有的事,都会像以利亚那样。他要借着这个事工,把人们从这种形式化的状态中呼召出来,把他们带回到使徒父亲们的真实无伪的信心中。可是,根本就没有这种事发生。“

“他也宣称,天地要废去,他的道却永不废去。”检察官说,今天下午他有证据证明这道废去了。“谁是这位从死里复活的耶稣呢?你们都是被一大堆的心理作用所激动。根本没有这种东西,你们信靠的是一个虚假的盼望。”
呐,我想,他说的已经够多了;我想,他整本圣经都说到了。现在让他这位检察官坐下,也让检察官的证人退席。他们从证人席上走下去了。
30

现在,我们要叫被告的证人,即圣灵,到台上来;他要来陈述。我希望你们看到检察官是如何用圣经来为他的案子做最后的陈述的。呐,被告的证人,就是圣灵,要来为被告即这道辩护。我想,他们不可能再找到更好的证人了。

首先,他要本庭的人注意,那个检察官,即那个向人们解释神话语的人,是向夏娃解释神话语的同一位解释者。他要本庭的人明白这点,这解释者就是夏娃的解释者,他说这道都没问题,但只有一个字除外。圣灵也要你们知道,记住,他就是那位写下圣经的;他也要你们知道,起初,因着偏离了神话语的一个字,就导致了所有的死亡、痛苦和疾病。他也要你们知道,神在他的道中也说(在最后一章,就像第一章一样),说:“若有人从这里删去什么,或在它上面加添什么,就要从生命册上删去他的分。”必须是这道,且惟有这道。他要本庭知道是谁做了这些言辞激烈的陈述,就是夏娃的解释者。
31

他要你们……要本庭的人再次注意,这被告的证人,他要本庭的人注意,给你们指出这应许只是给信徒的,不是给表面信徒、没耐性或怀疑的人的。画面改变了,不是吗?它只是……不是给那些自称是信徒的人的,它只是给信徒的;不是给那些自称是信徒的人的。撒但也说他是个信徒,你知道。这不是给他们的,只是给真信徒的。

这位被告的证人必定知道这些人是信徒不是,因为,毕竟,被告的证人本身就是道的激活者。他知道你相信或不信,他是那位神所赐的,为要使这道应验的,哈利路亚!他是那位证明这点的;他就是那位使这道成就的;他是那位知道这道有没有落在正确地方的,这被告的证人护卫这道。注意,他要再次叫信徒注意,被告的证人知道谁是信徒不是,因他是这道的激活者。
32

他再次叫本庭的人注意这受到质问的应许之道。神从来没有为这些事的发生设定一个时间。

看到他们是如何对你错误地解读这道吗?呐,这些人说:“让我看见这事发生,”你瞧,他们甚至都没有读对这道。这就是,即使这人是真信徒,神也仍然没有设定时限。
他还要本庭的人记住,这书写的道,就是耶稣基督,被彰显出来的道,说:“撒种之人所撒的种子就是道。”这种子只能长出它自己来,产生它的应许,如果它种在了能让种子激活的正确的土壤里,阿们!这案子有点转机了,不是吗?这道必须要被放在正确的地方。
33

一粒种子放在这桌子上,永远也不会有收成;一粒玉米放在这里,放在青石上,什么也长不出来。一粒玉米必须落在为那粒玉米施好了肥的土里,否则它就不会生长。

神说,他的道就是撒种之人所撒的种子,必须要落在正确的土里;这土壤就是信心。它是一粒种子,必须落在这样的土里,否则就不可能活起来。换句话说,圣灵,这个被告的证人,说,除非种子落在了正确的土里,否则他甚至无法临到那种子;他是种子的激活者。
被告的证人叫他的第一个证人上来。
34

我想,如果检察官在地上可以叫出证人来,证明这道是错的,那么我想,被告的证人也有权利叫出证人来,他们可以证明这道是对的。因为当神的道在成长时,问题就集中在了信徒与不信者对于道的看法上。

今天下午,被告的证人要向本庭介绍的第一个证人是挪亚。挪亚说,他曾活在一个科学极其发达的时代;挪亚要作证。他说,他生活在一个人们已经远离了神迹奇事的时代里。后来,他听到神的道告诉他,神要用洪水毁灭全地;水要从上面降下来。天要下雨,而在那以前从未下过雨。但挪亚说,神的道……因他是个先知,神的道临到了他,然后他就去传道,说,这话将要应验,因为那是神说的。挪亚也想要本庭的人知道,不信先生、怀疑先生、没耐性先生,一路都在试探他。但作为一个先知,他知道神决不会说谎,无论怎样,他都会持守这道。
35

他们去到挪亚那里,说:“挪亚,”不信先生说:“你要怎么证明天上有雨呢?”

“我不知道雨在哪里,但神这样说了,事就成了。”
“天上根本没有雨,怎么可能下雨呢?”
“我不知道,但神那样说了,这就够了。”
怀疑先生也走过来,说:“如果有像雨这样的东西要降下来,那神就必须先降到地上,得到水,然后再把它弄到天上去。他要怎么做这事呢?”
“我不知道。等我建好了方舟后……”
36

首先他要说的是,当他做完这个声明后,因他是众民中的一位先知,每个人都取笑他,说:“我没有看见一滴雨啊。”

哦,当挪亚去建方舟的时候,他们说:“可能建完方舟后……”没耐性先生想要对他说:“也许方舟建完后,雨就会下来了。”但方舟建完后,仍旧没有下雨。
第二天没有下雨,第二个星期也没有下雨,没有下雨;第二个月、第二年也没有下雨。当他建完方舟后,天仍旧没有下雨。
37

接着他说,有一天,神的声音又对他说话,告诉他,他将在自然中看见一个超自然的迹象,那些鸟儿和动物都要进入方舟里。不信先生就嘲笑他,说:“方舟变成了鸟儿的栖息地,他建的是个鸡窝。”所有人都嘲笑他,取笑他。

但有一天,神对他说话,说:“你进方舟。”
挪亚站在方舟的门口,说:“这是给你们的最后呼召,进来吧!”除了他一家,没有人进来。
于是,他说他进了方舟;他对他可爱的家人说(呐,这是先知挪亚),“哦,再过一个小时,毫无疑问,雨就要落下来了。”
当挪亚走进去后,那门就超自然地在他后面关上了。他说:“你现在看到了,亲爱的;”对他妻子,对他的媳妇和儿子们说:“我们与神一起被锁在了里面。”
38

“呐,我们这上面有个窗户,快点,从台阶上跑上去;不要错过了。快点,往上跑,现在就上去!毫无疑问,就要下雨了。”

外面有些听过他传道的人,说:“不知道那个老狂热分子会不会是对的?”不信先生、怀疑先生、没耐性先生,他们都围到了方舟旁边,说:“我们要看看;”说:“挪亚,你在里面吗?”
“是的。”
“开开门吧,我们想要到里面看一下。”
“是神把门关上的,我开不了;这里没有开门的把手。”
呐,他们说:“这怪老头,他进到了里面,把门关了,还想要让我们以为……这是个骗局,他想要吓唬我们。”
39

检察官的那些证人都坐在那里,听着这一切的事,因为他们参与了这事,有罪了。圣经这么说:“那些讥诮者!”

“他们讥诮我,取笑我。”
“甚至我自己,我也在等着下雨。一整天都没有下雨;第二天也没有下雨;再过一天也没有下雨。第四天,没有雨;第五天,没有雨;第六天,没有雨。但神并没有告诉我什么时候下雨,他只是说:’一定会下雨。’他从未设定任何时间限制;他只是说:’将要下雨。’”
40

他从来没有说:“你一按手在病人身上,他们就会跳起来,在地板上跑,”就像那些怀疑者想要你相信的。他说:“他们就必好了。”他从来没有说什么时候会好,如何变好,而是“他们就必好了!”

他说:“出于信心的祈祷要救那病人,”《雅各书》5章14节,“神必叫他起来,”什么时候?他没有说,只是说他必起来。
在《马可福音》16章,他说:“对这座山说:’你挪开此地,’心里不疑惑,只信你所说的必成,”他没有说什么时候,他说“必会”!哈利路亚!
看到那个对道做解释的虚假解释者了吗?然后你说:“哦,让我看看你叫这个人起来,他一直都坐在轮椅上,让我看看,他说他有信心。”那个魔鬼!看到他是谁了吗?
耶稣从未说他们马上就会跳起来,立刻得到医治。许多五旬节派信徒也是这样想的,但圣经从未那样说。他说:“他们若能信,就必好了。”在这里他有证人可以为他作证。
挪亚说:“过了一百二十年后,雨就下来了。”雨的确下了。挪亚知道他将在他那个世代看到这事,因为他建了方舟,准备要进去了。
呐,我们发现那是真实的;呐,这是挪亚,第一个证人。
41

呐,我们要叫第二个证人出来,让我们叫亚伯拉罕出来。他说:“我是个先知,我在神的感动下说了预言。我妻子,她已经六十五岁,我那时已经七十五岁了。他告诉我说我将从撒拉得一个孩子。肯定的,她已经……我不能生育,她的子宫形同已死;二十多年前她就过了更年期。这些年来我一直跟她住在一起,一直都没有生孩子的迹象;她的子宫形同已死。但神告诉我,我将从她得一个孩子。”

“你们知道,不信先生、怀疑先生、没耐性先生,第一个二十八天过去了,撒拉身上什么也没发生,他们就嘲笑我,取笑我;第一年过去了,他们来到我面前,说:’你现在有几个孩子了?’”
42

“但二十五年后,那孩子出生了,事情成就了。神并没有说:’下个星期,你将从撒拉得一个孩子。’”他从未指定任何时间。神说他将从撒拉得一个孩子,他从来没有说什么时候,只是说他将得到。

所以,亚伯拉罕说:“我对这应许总没有因不信起疑惑;当这事拖延时,我越来越坚固。即使我的身体越来越软弱,这有碍于孩子的出生,然而我的信心没有更软弱,而是更坚固,因为我知道神能够持守他的道。”
“有一天,我正坐在那里跟撒拉说话,主的天使出现了。三个人,两个去了所多玛,一个站在我身边对我说话,告诉我将要发生的事。那时我已经老了,肩膀都弯了,撒拉连走路都困难了。但你知道,就在第二天,我看到我后背的驼峰从我的背上消失了,我的头发开始变黑,撒拉的脸颊也变红润了。”
43

呐,你说:“太激进了,伯兰罕弟兄!”等一下,你就会看到他是不是这样的了。注意,他们变回到了年轻的男女。呐,你说:“哦,伯兰罕弟兄!”呐,神把他的信息藏在字里行间,神学院永远都不会知道这个的,没错,是的,不知道;这是个爱情故事。

我妻子坐在那边,她给我写一封信;她在信里说到了一件事,但我能读出字里行间的意思。我知道她在谈什么,因为我爱她,我很了解她的性情。我知道她是什么意思。“比利,我今晚坐在这里,孩子们都上床了,我在想念着你。”哦,我知道她是什么意思。瞧,因为我爱她。
如果你与神相爱,神的灵也在你里面,圣灵自己就会解释这道。
44

注意,他们现在都年纪老迈了,圣经这么说的。现在快点,我们要结束了。然后亚伯拉罕说:“我变回了年轻人,撒拉变回了年轻女子。”

你说:“哦,伯兰罕弟兄!”
听着,为了得到那个孩子……撒拉的子宫形同已死,亚伯拉罕的生命泉源也断绝了,现在为了得到……神必须为撒拉另造一个子宫,他必须那样做,对吗?那时,他们还没有可以放入婴儿嘴里的奶瓶,这样做母亲的就可以到处乱跑了。那个时候,必须请一个奶妈来。所以,为了要那样做,因撒拉的乳腺已经枯干,神就必须为她造新的乳腺等等来给婴儿喂奶。另一件事,一个百岁的妇人,还能生产吗?神必须为她造一颗新的心脏,看到吗?所以,神并没有修修补补,他在亚伯拉罕身上显明,他要在亚伯拉罕的所有后裔身上做这同样的事,他们将要改换一新,得到一个新的身体,来接受我们在等候的那要来的儿子。我仍然相信这个应许。
你说:“太激进了!”
45

好的,等一等。注意,他们出远门,从他们原来住的地方走了三百英里,下到了非利士人的地基拉耳。在那里,有个叫亚比米勒的年轻人,他是个王,正在找一个心上人,那里有很多美貌的非利士女子。这边走来了老奶奶撒拉,呐,披着围巾,还有亚伯拉罕。亚伯拉罕说:“亲爱的,我要你恩待我,你看上去这么漂亮,当那个王看见你,他会娶你为妻的。”当人们看见她,她是那么的漂亮!老奶奶?她那么的漂亮,以至亚比米勒想要娶她为妻。

后来,神在梦中向亚比米勒显现,说:“她丈夫是我的先知,你若碰她,你就是个死人了!”对吗?
神在那里显明了他将在亚伯拉罕所有儿女身上做同样的事。他说:“神没有说他什么时候要那样做,但他说他会那样做。”是的,朋友,只要顺其自然,神无论如何都会做的,他应许过了。呐,但从得到应许的时候起,过了二十五年,撒拉才生了孩子。这道从未说撒拉什么时候会生孩子,但说她会生的。
46

现在,让我们快点叫出这些证人来。第三位证人是摩西。他说,神要他去行一件神迹,证明那就是给那个时代的道。他带着这道,一个迹象和一个声音,去到了法老牧师的面前。法老牧师说:“嗯,这种低级的魔术,我这儿也有人会玩同样的东西。”他们也做了,这些模仿者!他说:“如果我不是先知,不曾知道这就是那应许之道,我可能也会说根本没有这回事,因为这里的这些模仿者也做着与我同样的事。”但摩西知道那是从神来的,所以,他坚守住了。

神说,他要拯救百姓,他们会来到一座山;他可能盼望当天就可以到了。但过了几年后,他们才回来;他们去到了那座山上;神成就了他的道。正如他说的,他把百姓带到了应许之地;他相信神的道。
47

现在,我要快点叫出另一个证人来,第四个证人是约书亚。他说:“神赐给我们那个应许时,我们就过去……”那段路程大约只有四十多英里。“当我们到达加低斯•巴尼亚时,摩西派了一些证人出去,要去探明我们能否夺取那地。哦,有亚玛力人,和那些巨人,还有高大的城墙;看起来,我们根本无法夺取那地。”

但有人过去了,并带回了一些证据,说那地是美地。于是,约书亚说:“其它所有的支派,他们说:’哦,我们无法夺取那地。’”他说:“我就站起来安抚百姓,让他们知道,不在乎那边那些人的块头大小,这乃是神的应许,神也必这样行。”他说:“我安抚了百姓后,神并没有在第二天或第二个星期就带我们过去。四十年后,他带我们过去了。他没有说什么时候他要带我们过去,但他说,他必带我们过去,所以我们就过去了。”
48

我想让以赛亚上来一会儿,注意看以赛亚!他说:“我在民中是个被印证的先知,每个人都相信我。从乌西雅王一直下来,他们都相信我。我是个被印证的先知。我所说的,神都使之应验了。我所说的话,神都使之应验了,因为我是奉耶和华的名说的。”他说:“一天,耶和华对我说,他说:’我要给他们一个兆头,必有童女怀孕生子。’我说了,我就照着耶和华所说的把这话说出去了。”

他说:“我要你们,本庭的人,知道这点,每个希伯来女孩都准备好了小鞋子等等,等着要生这个孩子。有一位童女将要怀孕生子。几个月过去了,什么也没有发生;几个星期过去了,什么也没有发生。大约八百年后,它发生了,一位童女的确怀了孕,并生出了孩子。”耶和华从未告诉以赛亚,说,这事明天会发生,或会发生在你那个时代的某个童女身上。他只是说:“必有童女怀孕生子,”那就成了。他没有说什么时候,他只是说童女必怀孕。
49

呐,本庭的人若喜悦,我想成为主的下一个证人。我想要为他做见证,成为下一个证人。我要见证的是神给这个时代的道的应许。

我在肯塔基州出生,还是个小孩子时;你们在祷告卡等上面所看到的那光,它就停在那里。那些年下来,我都对妈妈和爸爸说。希望这听上去不是个人的私事,因为我现在站在主面前是作为一个证人,这是以道的样式显现的主。我不知道它是什么意思,没有人知道。在那偏远的山区,在一个小……甚至没有一个像你们现在都有的那种玻璃窗;只有一个小门,把它推开,当作窗户用。那天早晨,一道光进了屋子。
我对人说,对妈妈说;我所说的事……事情一向都是那样。人们不相信,他们说:“不是这样的。”但大约过了三十年,神藉着科学的证据证明了它,它的确是那样的。它是那样的,因为这是一个应许。
50

我七岁时,在那棵树上,那个声音对我说:“不要抽烟、嚼烟草或喝酒、或玷污你的身体。”

我出生在酿私酒的家里,根本都不知道圣经是什么,一个字也不知道。在我们的屋里,我们可能找得到一本年鉴,却找不到一本圣经。不过是一帮……我不是在说我家人的坏话,但神知道这一切的事。根本没有任何办法,我家以前的人,追溯回去,他们是天主教徒。他们结婚都不是在教堂里结的,都远离了,根本没有任何信仰;我们根本不在乎信仰。
但主告诉了我将发生的事,即:我不要抽烟、喝酒或以任何方式玷污我的身体,因为我长大后将有一项工作要我去做。瞧,从那以后,过了很多很多年;我怎么知道我会成为一个传道人呢?我讨厌当传道人的这种想法,但不管怎样还是发生了。这是要表明主持守他的道。十七年后,主在丛林那里向我显现。
我们发现,那事过后第二天,主显给我看一座桥横跨在那河上,正在建桥时,看到十六个人从桥上坠落下来。我告诉了妈妈。我当时正背靠着一棵树坐着,看到了这事。妈妈说:“你是睡着了,亲爱的。”
我说:“不,没有,妈妈,我在看着。”
从那天起过了正好十七年,那座市政大桥从杰弗逊维尔横跨到肯塔基州,有十七个……十六个人在上面丧了命,完全与所说的一样。哦,不信先生也是这样一路在试探我!
51

我想提请这个瞎眼的检察官注意,关于应该有个手上有钉痕的耶稣在这里的事;耶稣从未说过像这样的事。他说,那时他从天堂回来,“万膝都要跪拜,众目都要看见他,万口都要承认。”他只是应许要在圣灵的大能中回来,印证他的道,《马可福音》里的道,行他要行的事。他只是没有……他们只是没有明白这点。

52

呐,基于今天下午的这个讨论,我们生活在……这点我打算省略掉,你们看到我的笔记翻了几页过去,我必须把这点讲出来,但我想,现在我们快要讲到这个了。

呐,他们仍然不相信;耶稣应许说:“挪亚的日子怎样,罗得的日子怎样,末日也要怎样。”我们已经看到了,就在这里了。已经印证出来了,有这么多的经文!在所多玛的时代,发生在亚伯拉罕身上的事,将要再次回到亚伯拉罕的王室后裔身上,他们是在基督里;基督以道的样式回来,在人类的身上做工,显明出他应许要显明的神迹。他应许说,他要做这件事,神应许过了;神也必持守他的应许。
53

呐,几年前,我对你们说过,主曾对我说:“这事工将会有三个阶段。其中一个就是通过握住人的手,然后就会知道他们有什么毛病。”多少人还记得这点?肯定的。我岂没有告诉你们说:“我若真诚,”他告诉我说:“这事将会成就,即我甚至会知道人心的秘密吗?”我告诉过你们这点吗?多少人还记得?它发生了吗?它不是在第二天发生,而是在几年后,但它发生了。

他在那河的上面说话,他说:“正如施洗约翰被差来宣告基督的到来,在他事工的末了,耶稣来了。正如约翰被差,你的事工也将宣告基督的第二次到来。”在最近的十五年里,在神的百姓中有了一场普世的复兴,遍及全世界,这是一次最长的复兴。任何历史学家都知道,复兴不会持续超过三年,但这个有十五年。看看今天的教会,它冷下来了。我们正在等候基督的再来,他印证了他自己,显明了。
54

呐,这一切事都发生了。他在那里应许说:“你会知道人心的秘密。”

呐,这第三阶段的事工现在正在发生;我不想花时间讲这点了,因为我想我不该说。但你们这里有很多人,瞧,都知道所发生的事。
55

呐,我告诉过你们,当我第一次进到堪萨斯城这里,下到阿肯色州,这些事就会发生,而它们的确发生了。我们是活的证人,见证这些事发生了。[原注:磁带空白。]神说过将要发生,他没有说当时就会发生,他说这事将要发生。

《马可福音》16章说:“信的人必有神迹随着他们。”如果我不是一个信徒,那为什么这道会被印证为真理呢?
如果你们不是信徒,那为什么神还要赐给你们圣灵呢?你可能有各种的外在表现,你可能跑来跑去,说方言,做那些事,好像那些得到圣灵的人所做的;但如果在你心里的不是真实的东西,它就永远不会使那道活出生命来。但如果在那里的是真实的东西,那么,“天地要废去,那道却永不废去。”
56

“信的人必有神迹随着他们:手按病人,病人就必好了。”你也看到其他人病好了,神没有说他们当时就好了,他说:“他们若信,病就必好了。”

多少人听到了,知道那是真理?多少人相信神的道仍然是正确的?只是这道被错误地向人解释了。你们不相信那个吗?这道被错误地解释了。
57

呐,不是在过去路德的日子;不是在过去保罗的日子;不是在过去挪亚和其他这些证人的日子,不是在我告诉你们这些事必要发生的十五年前,而是今天,在堪萨斯州的托皮卡,今天,在这个时刻,这一分钟,让我们叫出神的道来,做最后一次的摊牌。神应许这事要在末后的日子里发生。

呐,你相信神持守他的道吗?[原注:会众说:“阿们!”]他必须持守他的道,这样他才是神;他必须那样做,他必须持守他的道。
58

呐,他岂没有应许过:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要这样,”他将在末后的日子里显现,就好像他在所多玛的日子向亚伯拉罕和他的后裔显现那样吗?他做过那样的应许吗?[原注:会众说:“阿们!”]《路加福音》17章30节,你们可以读一下。呐,神应许过了这个,他说这事必要发生。耶稣说所有的经文、他所应许的一切,都要应验。

他在《玛拉基书》4章里,岂不是应许过他在末后的日子里要怎么做吗?这事一过,马上就会有火临到,烧灭不信者,义人要踏在不信者的灰尘上行走,没错。哦,我们就在门口了。
59

呐,就在大洪水来到之前,神应许了什么?就在挪亚出来之前,哦不,就在摩西来带领以色列人出来之前,发生了什么?就在耶稣到来之前,发生了什么?

约翰,我们没有叫他出来作证;我们也有他在这里,但没有叫他作证;他是怎样被呼召出来,远离了那个时代的所有神学,去到了旷野中,因为他要证实,他必须证实弥赛亚。
哦,要是我们去到神学院,去到他父亲那里,说:“呐,我是你父亲的好朋友,哦,他是个了不起的老人,我爱他。我也知道……呐,琼斯弟兄不就是那个弥赛亚吗?呐,你知道,约翰,他就是。”
瞧,他把自己分别出来。九岁的时候,他去到了旷野中,因为他是个热爱旷野的人。以利亚的灵在他身上,是以利亚的灵,不是以利亚;他是个人,而这是那个时代拥有道的神的灵。约翰去到了旷野中,后来他出来了,他必须认出基督,不是认出某个好人,而是“你要看见圣灵降在他身上的那个人。”那个人不是优秀教师;不是当时地上最尊贵的人,而是“圣灵自己要降在他身上并确认他是道,”这道本身证实了道。
60

呐,他应许了在末后的日子会有这事。耶稣昨日今日一直到永远是一样的,他会这样做的。你们相信这点吗?[原注:会众说:“阿们!”]

现在让我们低头一会儿;要有信心,不要疑惑,要信!
[原注:一位姐妹说另一种方言,然后又翻方言,磁带空白。]感谢主!
好的,他昨日今日一直到永远是一样的,你们相信这点吗?[原注:会众说:“阿们!”]
61

呐,主应许说要用什么来印证他自己呢?在一个人里面,在人的肉身中,就像他对亚伯拉罕所做的,“当人子……”这将是人子,不是……不是神子,现在是神的儿子在一个人子里面。在《以西结书》第1章第2节里,耶和华称以西结为人子,与耶稣对自己的称呼完全一样。经过这个星期的教导,你们明白了这点。呐,瞧,人子是什么呢?是说预言的;《玛拉基书》4章是什么呢?是一个先知。在末后的日子要发生的这些事是什么呢?呐,主从未说什么时候,他说这些事必要发生,它们也发生了。呐,如果他仍是神的儿子,仍是人子,要在末后的日子显现,作为大卫之子,坐在大卫的宝座上。瞧,注意,如果这是对的,他应许了这点,他就要对那道负责,他要对那道负责。

62

现在,你们要用信心去摸主的衣裳穗子;我已经做出了这些声明。如果它是出于神的,就必成就;如果不是出于神的,就不会成就。这是唯一真实的东西,看看我们是不是在信徒中间。呐,你必须得是一个信徒,我也同样得是一个信徒;你必须相信这就是真理。如果你相信,事情就必成就。现在,你们每个人都祷告,按你自己的方式相信。

让我们从一边开始,单单集中在一边。我只要这边靠着墙的人,你们要相信,要有信心,不要疑惑。只要相信,说:“主啊!”
现在,不要看我,瞧,你可以看我,但你看,要让你的信心越过那个去看。你可以用肉眼看我,但必须用信心的眼睛去看主,因为他就是道。他只是改变了面具,瞧,从不可见的到被绝对地宣告出来的,即道成了肉身。要有信心!
63

现在不要四处走动,要很安静,存敬畏的心,过一会儿你就可以四处走动了,但现在要很安静,存敬畏的心。

呐,这是什么?这是一种恩赐。恩赐并不是像拿起一把剑来,去冲锋、刺杀、砍伐,那不是恩赐。恩赐是让自己靠边儿站,这样,圣灵就能在人的身体里做工。不要试图说:“荣耀归于神,我得到了恩赐!我得到了恩赐,哈利路亚!”你永远也得不到。只要你知道如何让自己靠边儿站!
这就像挂挡一样,瞧?使你从不信改换到信,只要把挡往回拨,说:“哦,我一直都有点怀疑,但现在,我真地相信。”注意看会发生什么事。只要做一次,看看会发生什么事。只要祷告!
64

我要使自己从这信息中出来,进入恩赐中。一种恩赐,使得这道可以显明它自己,正如《希伯来书》4章12节说的:“可以辨明,晓得人心的意念。”

无论你有什么毛病,只要祷告。祷告,只要说:“神啊,我有需要;这人不认识我,但我有需要。”
奉神的儿子耶稣基督的名,为了神的荣耀,并照着我已经传讲过的神的道,我把这里的每一个灵都放在我的控制之下。
呐,不管发生什么……可能过一会儿就会发生一些事。有个批评者正坐在这里,我在想,某件事就要发生了,瞧?所以要真正存敬畏的心。如果有什么东西来搅扰,你们只要静静地坐着;你静静地坐着,让那人做他想做的事,要注意所发生的事。让他们去动,看看会发生什么。你就会看到他是神不是;你真该看到他去争战,你已经看到他医治,但注意看他怎么争战。撒但拼命想那么干,但只要让他做一次,看看会发生什么。
65

另一个生病的人坐在这里,就坐在这底下,一位男士和他妻子。妻子正在祷告,他也正在为他妻子祷告。那是神经性的问题,是脸部的神经问题。她是个有点魁梧的女人,她丈夫穿着一件白衬衫。她让丈夫的手按在她身上,这是真的。如果是真的,如果那是你正在祷告的事,就请举起手。不要忧虑了,它会止住的。这是一个应许,如果你信的话。你摸到了主的衣裳。

在这边最后面坐着一位女士,她患有妇科病。我希望她的……哦,神啊!里德太太,你知道我不认识你,但这是真的,不是吗?你正在祷告:“主啊,请怜悯我!”他已经怜悯你了。这病现在要离开你了,你只要全心地相信,不要疑惑,你有信心!
66

这里,一位女士坐在这里的最后一个位置,戴着一顶深色的帽子,她正在为一种毛病祷告,她得了一种毛病。你们没看见那光就悬挂在她上面吗?瞧?她低着头,她的膝盖有毛病,她伤到了膝盖,跌倒了,就伤到了膝盖,瞧?我不认识她,神知道这事。但这是真的,不是吗,女士?

现在,请你按手在你旁边的那位女士身上,这光直接去到了她那里。她患有神经性的毛病,那个神经性的毛病有……她有眼睛的毛病,她的双眼做过手术,是这个引起的,没错,是吗?请举起手,如果你能信的话。
坐在她旁边的另一位女士也举起了手,这使她很激动。但这原因是,如果你……你相信神能告诉我你的毛病是什么吗?那毛病是在你的踝关节上。如果说得对,就像那样挥挥你的手,好的。
主说过他会怎么做呢?“他昨日今日一直到永远是一样的,”你相信这点吗?
67

这里有个人坐在我前面,他患有关节炎,他真正……我不知道他会不会得到医治;他有点像我这样的年纪,患有关节炎。他不是从这里来的,他来自堪萨斯城。你相信神会医治你吗?你相信神能告诉我你叫什么名字吗?弗朗西斯先生。你全心相信。他试图要把医治从你身上抢走,先生,他,他……你以为我指的是另一个人,但那是指你。当我那样说的时候,一种很奇怪的感觉临到了你,很甜美,很温暖。如果说得对,请你像这样挥挥手。

还有,你妻子也坐在那里,她是弗朗西斯太太,她也患有关节炎。她还有眼睛的毛病,耳朵也有问题,是这样的吗?没错。
68

坐在她边上的那位女士,就在她的这一边,她患有静脉曲张,没错。她的内脏也有毛病,是一种……是膀胱的毛病;她患有膀胱的毛病。她也是从堪萨斯城来的,格雷格太太,是的。

如果我对你们是完全陌生的,请你们这样举起手;这样,我是指那些被叫到的人,请你们举起手;如果我与你们被叫到的人是陌生的话。
这是什么?是同一位神以人的肉身降下来,吃肉喝牛奶。耶稣说,哦不,亚伯拉罕说,他是“以罗欣”,神在肉身的显现。耶稣说:“那个日子怎样,耶和华以说预言的样式出现,再次是人子,像耶稣那样,他在末后的日子要再回来,”就在你们的身体被改变之前。我们不能……瞧,撒拉靠那种身体没有办法生孩子,能吗?亚伯拉罕靠那种身体也不能;他的身体必须被改变。我们的身体也必须被改变,去接受那儿子。要接受这道,他就是那儿子,他就是这道,你们相信这点吗?
现在,请低下头一会儿。
69

你们全心地彻底相信神做出的这些应许是公义的吗?你们相信他的道就是真理吗?你们相信这些证人只是假证人,因为他们从起初就没有信心相信这点吗?你们是陪审员,你们也是审判员。每个陪审员都得作出决定,审判员也得作出裁决。你们已经作出决定,认定《马可福音》16章的神的道是真理吗?如果已经决定了,请举起手。我已经叫出了几位证人出庭,他们在末后的日子以这同样的方式来到,证明了神的道是正确的。神的道也在末后的日子应许了这点。我在这里,你们在这里,我可以在你们面前对着其他的人证明,对你们每个人都证明。你们各人都可以被叫到,像那样一个接着一个,如果你们信的话。问问这些人,与他们谈谈,就是圣灵在这里叫出的那些人。

70

“伯兰罕弟兄,你现在在做什么?”想要摆脱那个。这事在会堂的各处不断发生,你看到它不停地闪耀。

瞧,藉此,我尽力想要你们相信。要对神有信心,要相信。神写的这道是公义的,他证实了它,证明了它就是真理。三十年前,他发了预言,今天证明了它;他两千年前所说的话,他今天证实了。他的道是真理,神的每一句话都是默示的,这一切的话都是真理。《马可福音》16章说:“手按病人,病人就必好了。”
陪审员们,今天下午你们对本庭的裁决是什么呢?耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的吗?请举起手。[原注:会众说“阿们!”]你们完全确信《马可福音》16章“手按病人,病人就必好了”就是真理,就是耶稣基督的道吗?请举起手。[“阿们!”]
那么,撒但,你必须离开了。不信先生,你在我们当中再也做不了什么了。怀疑先生或没耐性先生,我不在乎这要多久才成就,它都一定会成就。
71

你们称我是信徒吗?如果是,请举起手。我是个信徒,我要为你们祷告,按手在你们身上。你们相信你们这里的牧师是信徒吗?请举起手。多少人相信那边的那些传道人是信徒呢?请举起手。

我想请相信的传道人上来这里一下。可以吗,牧师?好极了。我要会堂里每一个是信徒的传道人上来这里,与我站在一起,就一会儿。现在,我要真正的信徒,记住,我们不要表面信徒,我们要真正的信徒,上来这里,站在这台上。我们就要看到一些事情了,“我相信你告诉了我真理。”
72

呐,记住,要非常安静,就一会儿,当这些传道人上来时,我想要对你们说一件事。呐,将会发生什么事呢?你们的行动,从你们的行动中……有人滑倒了,没事了。从现在起,你的行动就是你的裁决。多少人相信这点,请举起手。

现在,有祷告卡的人,请站在右边这里,请到这边来。你们每个在过道里的,请站在过道的右边,请到过道的右边来。
现在,那些在另一头的人,可以从这边出来,好的。
有祷告卡的都在这边,请站在这个过道上,像这样,站在右边。那应该是在左边,对不起。这里的这一边是你们的右边,这是在你们的左边。现在,像这样绕过来,排好队。
现在,你们传道人都到这里来,排两个队列,从这个方向排过去;从这个方向排成两个队列,你们每一个人,这里排一队,这里也排一队。
73

呐,多少人相信呢?请举起手,说:“现在,我再次向神表明,我绝对相信《马可福音》16章是真理,”请举起手,“我现在就接受。”

底下有多少不在祷告队列里,但要为这些在祷告队列里的人,并为我们这些作为信徒聚在一起祷告的人代祷的,请你们举起手。
现在我们来祷告。
74

主耶稣啊,你是神。你是那位伟大的“我是”,不是“我曾是”,或“我将是”;你是“我是”,现在时。没有任何权势能挡住你的路,你是神,也没有一个能像你的;你使你的道得到印证,你对我们证明了这道,藉着今天下午在这场庭审中的证人,这些陪审员,还有这法庭,以及以后的审判员。

我们已经作了公平的庭审。我们接过了仇敌所说的;我们接过了检察官所说的;我们接过了他的证人所说的;然后,我们拿被告证人的证词来反驳那些话,他还借着传唤比不信者所能传唤的多得多的证人,证明了神作出的这些陈述是公义的,因为他的确为信徒成就了事情。呐,我们知道这是真实的。如果人们判定它是对的,这就摆明了神的话是真理。
75

求你应允,主啊,使每一个从这队列中经过的人;父啊,这些人正站在这里。当我走后,也许有人会说是伯兰罕弟兄按手在他们身上的,但我想要人们知道,这些牧师与任何人一样有同样的权利为病人按手。他们无需等到某个特定时间来的布道家过来,他们自己的牧师也有权利为病人按手。神啊,求你应允今天每一个经过按手队列的人,这些传道人是神所召和所预定的,同样可以给病人按手。

我们知道我们没有圣手,但我们不看自己;我们仰望我们的祭物,耶稣基督,他昨日今日一直到永远是一样的;他现在正在神的宝座前流着血,要洗净我们,为了成就他的使命。主啊,求你应允,使经过这里的每一个男女、男孩女孩,都喜乐地离开这讲台,就好像他们已经正常、痊愈、健康了。求你应允。他们宣布神是公义的,愿陪审团的这个裁决,愿从今以后,他们所作出的这个判决成为他们的行动。神啊,帮助我们,奉耶稣基督的名,阿们!
76

罗伊•博德斯弟兄或哪位领唱的,请你来这里领唱一下。现在,你们都闭着眼睛。

呐,当你的队列往前走时,队伍里的人都跟上。从这里经过。我们祷告,这里的每个人……我让他们排在这里的原因是……现在,当他们过去的时候,你们在这里的要从这边过来,跟上队列,跟在这个后面。瞧,好的。现在,等一等,等他们过去。等这一排走出来,然后,再是你,女士。就在这里,姐妹,在那里等着。瞧,在那里等着。你们几位引座员,在那里帮他们一下,瞧,你必须让这排的人走出来,让这几排的人走出来,这排的人跟着他们,然后,走过来。
现在,如果你们经过这里,只是在推测、猜想,那就不要站到队列里来,这可能会使你变得更糟。但你经过这里,若一直相信,就没有什么能把医治从你手里夺去。有多少人能借此知道,这就是解决问题的时候?你们在队列里的人,说:“这就是那时候了,我相信;不再对此抱怨了,现在已经过去了;我已经接受神的道了。”如果没有,现在就不要站到队列里来。你们若全心相信,就过来。
77

神已经藉着道、藉着证人和庭审印证了他自己,他现在就在这里,“昨日今日一直到永远是一样的。”剩下的就只有按手在病人身上,他们就必好了。这里是你们的牧师,你们知道他们是信徒,他们是你们的牧人。

我不要你们得到这种印象,即:只有我、奥洛•罗伯茨或其他人才是被指定来做这事的人。每一个传道人都是被指定做这事的;每个信徒,无论是传道人或不是,都是被指定来做这事的。每个信的人都有权利为病人按手,他们也必好了。
78

我没有说你的牧师或任何人都得有辨明的恩赐;他们不需要那样做,那不是给他们的呼召,他们不是被呼召去做那个的。那在一个时代才有一个。

但我们发现,你是作为一个信徒被召的。“这些神迹必随着他们,”它并没有特指某个人,而是“信的人”,你们现在要全心相信。
罗伊弟兄,请你来领唱“只要相信”。每个人都祷告,传道人们,当病人经过时,就为他们按手。一般信徒和朋友们,当你们经过这里,心里一点也不要疑惑,只要从这队列里走过,走到这里,说:“都解决了。”
79

呐,记住,你们是这个案子的陪审员,你们举起手,说明你们已经作了裁决。明白的人,请说:“阿们!”[原注:会众说“阿们!”]你们已经作了裁决。呐,从今以后,你所做的事将证明你说了实话没有。从今以后,你的判决将藉着你所做的事传达出来,是的。你们是审判员也是陪审员。你们若真正相信,事情就会发生;若只是假装相信,就不会发生。

因为,这已经藉着道,藉着神的同在,藉着现在的每一件事得到了证实。还剩下什么没有做的吗?如果耶稣今天下午来到这里,他会医治你吗?不,不;他已经成就了,看到吗?他都……现在,没有一样事情是没有成就的了。他已经在这里印证了他自己,藉着道证明了这一切。你需要做的唯一一件事……你已经作出决定了,你听过了这场庭审;已经作了裁决,现在,就来表明你的判决。阿们!愿神祝福你们。
80

好的。[原注:博德斯弟兄开始带领会众唱“只要相信”。]

现在要祷告,弟兄们。让每个引座员带着病人过来,现在站得密一点。每个人都要摸到那个孩子,摸到每个人。每个人现在都要带着信心触摸那些人,请闭上眼睛。[原注:伯兰罕弟兄和几位传道人为病人按手祷告,磁带空白。]
只要相信,凡事在神都能,只要相信;
只要相信,只要相信,凡事在神都能,只要相信。
呐,你们可以这样唱吗?“现在我信,现在我就信,”你信吗?请举起手,说“我真正相信”;“信的人必有神迹随着他们。”
凡事在神都能,现在我信;
哦,现在我信,现在我信,
凡事在神都能,现在我信。
81

不久前,大约十五年前,我记得,一天晚上我被叫到医院去,到一个得了严重白喉、快要死的男孩那里;他的心跳已经很微弱了。他父亲不停地到聚会中来,要叫我去为那男孩祷告。那男孩大约十五、十六岁。我太忙了,没办法去,最后,你知道,如果……如果你去了一个人那里,那你就得去另一个那里。所以,他父亲就一直坚持来,等到了那个时间。最后,一天晚上聚会后,我去了医院。哦,医生告诉我,说我不能进去。他说:“因为,这孩子身上得了白喉,你是个结了婚的人,你不能进去染上那细菌。”

82

哦,我问他:“就请你让我进去吧。”那人是个天主教徒。我说,我说:“你是基督徒吗?”

他说:“我是天主教徒。”
我说:“如果一个神甫站在这里,想要为这个男孩举行教会的最后仪式,你会接受吗?”
他说:“那是不一样的,那是一个神甫;而你是个结了婚的人。”
我说:“如果我签一个声明,负全部的责任呢?”
他说:“我不能那样做,先生。”
我说:“求你了。”我这样说:“我对那些人来说就如神甫对你一样。”
最后,他给我穿上了那些防护服,把我打扮得就像个三K党的人,然后带我进去,我就走到了男孩那里;他已经昏迷两、三天了,他的心脏几乎都不跳了。我忘记了那呼吸道叫什么名,心跳很弱,几乎都没有血在流了。孩子的父母都站在那里。
83

然后我跪下来,按手在他身上,只做了一个简单的祷告,我说:“主耶稣啊,”我引用经文:“你说:’信的人必有神迹随着他们。’孩子的父母都在这里,如果不是因为他们相信的话,他们就不会坚持不懈,一直坚持要我来按手在这孩子身上。主啊,我不想来这儿假装一下,我相信我所说的和所教导的是真理。”然后我说:“我奉耶稣基督的名祝福这孩子,求你让他活下去。”

84

我站起来时,那父亲和母亲就开始互相抱住,说:“真是太好了,孩子他妈!真是太好了!”那孩子一点也没有转好,还是躺在那里。然后我看着他们。

那个小护士站在那里,她是个专科护士,大学毕业生,她在那里照顾着那个孩子。她对孩子的母亲说,她说:“你们都知道儿子快要死了,怎么还能那样做呢?”
那个老父亲,他大概有,哦,我猜他有五十八或六十岁了;他好像一个老爸爸那样,把手放在护士的肩膀上,他说:“孩子,”他说:“这男孩不会死的,”他说。
护士说:“先生,”我不知道那个叫什么,是某种心电图之类的东西,她说:“他的呼吸已经很微弱了,在医学史上,一旦病情发展到这种地步,我们还没见过任何一个人能从中康复过来的。”
85

那个老父亲擦擦眼睛,看着那护士。我永远也忘不了这事;他说:“亲爱的,你看的是那张图表,你受的训练就是要看那个;但我看的是神所作出的应许:’手按病人,病人就必好了。’”那男孩已经结婚了,而且有了三个孩子,在非洲当宣教士。这取决于你看的是什么。

呐,这里可能有一些人,他们来到这里,但没有拿到祷告卡。我在底下问过我儿子,他说:“毫无疑问,那后面还有很多人,爸爸,他们没有拿到祷告卡。”
那么这里有多少信徒呢?请举起手。我们唱“现在我信”的时候,你们愿意这样做吗?呐,神很恩代你们,作为信徒,你们不……只要是信徒,是谁的手并没有什么分别,明白吗?你们只要互相按手,我们要一起唱这首歌“现在我信”。愿神与你们同在,直到我们再相会!
现在我信,
没错,请你们按手在你附近的人身上。
现在我信,凡事(无论是什么毛病,凡事都有可能)在神……(奉耶稣的名,祝福这些人。)
现在我信,哦,现在……(“现在我不是说着玩的,不,我现在就信。”)凡事在神都能,哦,现在我信。
86

现在,所有信的人,请这样举起手,“现在我就信,”神祝福你们。

再相会,再相会!再相会在主脚前,再相会!
再相会;再相会!愿神同在直至再相会!
现在让我们低着头。
再相会……
愿神真正与你们同在;在你们面前击杀那死亡恐吓的洪涛,带你们从胜利走向胜利。有一天,愿我们的身体被改变,与他自己荣耀的身体相似,在那里,我们就不需要再为病人祷告了。直至那时来到,愿神与你们同在,直至我们再相会。[原注:伯兰罕弟兄哼歌。]
再相会!愿神同在直至再相会!
现在,让我们低头,做一个结束的祷告。谁要来祷告?[原注:有人说:“吉布森弟兄,吉布森弟兄。”]吉布森弟兄,呐,让我们仍然低着头。