64-0618 辨认不出神的同在

1

今天的会众不多,我们要尽可能争取快点切入正题,就是一个目的,让你们认出耶稣基督的同在。瞧?如果他就在这里,一切事情就都解决了。他写了这道。他在这里确认这道。他证明他会确认这道。“他昨日今日一直到永远是一样的。”昨天晚上我们看见他所做的事,没有一点错误,一晚上接着一晚上,日复一日,年复一年,我们都看见在他做同样的事。他预言什么事,无论是什么,发生的时候,数千次没有一次不是应验得那么完美无缺。怎么会这样?有多少人知道这个,知道这一事工,知道这些都是事实?你肯定看到了。不是一次,不管看来是多么不可能的事,还是一样发生了。他是神。我们只要认出这一点,抓住它。

2

我们在这里只有很短的时间。今晚之后,我想还有三个晚上吧,或者还有两个晚上和一个白天。我想星期天下午就是最后一场聚会了。我们争取星期天下午结束聚会,这样牧师们和大家都……我们不想让你们离开自己的教会。我们只是想让更多的人去教会,让你更有信心在教会里事奉神。明白吗?我们绝不想让教会关门。我们想要你们留在那里,我们只想帮助你们,鼓励你们。一个复兴并不是说要给教会加添什么,而是指复兴你已经有的(是的)。那才叫复兴。

3

有一次我在海边,看到风吹来时,水面就翻动,不是海边,那是……是在密歇根湖边。我站在那里看着由远而近的浪花。啊,海面在起伏,哦,是水面起伏,船在摇晃。我想:“这是怎么回事呢?”我想:“啊,这湖在复兴。”是的,整个湖面起伏,摇晃。为什么?湖面上有一股大风刮过。我想:“你知道吗?现在湖里的水并不比以前湖面平静的时候多出一滴。”水没有多,只是被搅动了。哦,呐,它为什么翻动呢?你知道翻动的湖水有什么作用吗?它把所有的杂物都冲到了岸边。

那正是我们所需要的:把一切不信冲到岸上去,让神的道居首位。那是我们所需要的,来一次复兴运动,把一切的不信、痴迷、迷信等等都冲洗掉。从那些脏东西里出来,看清我们的神依然是神。我们的复兴大会就是为了这个目的。
4

当我们选择一段经文作为今天晚上的主题经文时,愿主帮助我们。愿主祝福我们所读的神的话语,是在《马太福音》12章,38节到42节。

我今晚的讲题是“辨认不出神的同在”。昨天晚上我们讲了耶稣昨日今日一直到永远是一样的,我们也看见了他确实昨日今日一直到永远是一样的。如果他是一样的,那么他的同在还是没有被人认出来。让我们来读经。
38当时,有几个文士和法利赛人对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。”39耶稣回答说:“一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪,在这里有一人比约拿更大!42当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有一人比所罗门更大!”
5

“没有认出神的同在”。那些人在想什么呢?神永远都……每一次神来的时候都是这样。当耶稣第一次在地上的时候,他说:“你们粉刷、修饰先知的坟墓,然而正是你们杀害了他们。”瞧,事情发生并且过去了。“神将这些事向聪明通达人就藏起来,向愿意学习的婴孩就显出来。”耶稣为此而感谢父。瞧,事情就在人们眼皮底下过去,但他们却不知道。

比如今晚在坐的天主教徒,你们记得几年以前,法国的贞德,这位年轻的女士真是……她领导了法国的革命,但她是基督真正的仆人。你们教会对她做了什么呢?把她当作巫婆烧死在火刑柱上,就因为她能看到异象,是个属灵的人。天主教会把她当作巫婆烧死在火刑柱上,就因为她是个属灵的人,能看到异象。几年后,他们发现那个女人是一位圣徒。当然你们就大大地忏悔了。你们把当时指责她和烧死她的神甫的尸体挖出来扔进河里。当然,你们又为挖出那些神甫的尸体做了极大的忏悔。
6

呐,在先知的时代,发生了什么?他们做了同样的事。人们认不出先知,直到他们来过了,事工结束了,选召出选民了,然后先知也走了,人们才认出有一位先知来到他们中间了。

耶稣来到世上……赋予耶稣使命的是父,神。“我与父原为一。我父住在我里面。做这些事的不是我,而是父。我若不行我父的事,你们就不必信我。”[约10:30,37]如果你注意,当他来的时候,世上知道他来到地上的人还不到九十分之一,然而他却是世人的救主。当时他们认不出他是谁,连教会也认不出他,几乎没人认得出,直到把他钉了十字架,埋葬了,在第三天又复活了,他们才知道他是谁。
7

这事来了又去了,直到事情都过去了,人们才认出来。因为这事不符合他们的神学,不符合那个时代。你看到吗?人们总是生活在另一个时代的反光里,总是这样。

人们之所以不接受耶稣,是因为他们生活在律法的反光里。当耶稣来时,他不是反对律法而是来成就律法。然而他们不能接受他,因为他的信息不是完全符合他们的教条,也就是当时的传统。他不是照着他们的传统而来的,他也不遵守他们的传统。事实上,他是在推翻并撕破他们的传统,所行的完全是在抵触这些东西,以至他们认为他是破坏教会。因为他的信息,他们不能接受他。我们今天都知道他来是完全符合神的预言的,但是当时人们不知道这一点。
这种事可能会再次发生,我们却不知道。我想象,如果他今晚出现了,那肯定与我们所有人所想象的时间表,还有我们学校里所教导的不一致。只有极少数的人能认出会发生什么事。他说过他将以什么样的方式再来。
8

呐,耶稣在那里分毫不差地被经文验证了,那个时代的文士和法利赛人却认不出他。为什么他们认不出?为什么他们认不出来呢?因为他们把它想象成别的方式了。这就是耶稣告诉他们的地方:“你们查考圣经,因为你们以为内中有永生,给我做见证的就是这经。”看到吗?他是完全按照圣经而来的。但是人们以为弥赛亚若来了,应该做摩西所做过的事,或者做挪亚所做过的事,给他们造一座方舟或者另外什么玩意儿。至于这个耶稣来到的方式,他们没有想到过,他们的传统神学也没有教导过这些,所以人们被搞得一塌糊涂,不知道发生了什么事。

这事若发生在今天会怎么样?我想,这会不会跟我们传统所受的教导相反?事情发生了,从我们眼皮底下过去了,而我们却不知道,直到事情过去了,然后也就结束了。事实上也正是如此。
9

你知不知道,施洗约翰的出现,从《以赛亚书》一路下来就被预言了,这是几百年前,大概八百年前的事了。以赛亚预言了,施洗约翰要在基督之前来。你知不知道,施洗约翰一字不差地按照以赛亚所预言的来了,一字不差地按照玛拉基所说的来了,然而连使徒们也没有认出来?《马太福音》第十一章说,有一天,约翰还在监狱里,他的一些门徒来问耶稣,耶稣是不是要来的那位,还是他们得等候别人。

呐,注意,耶稣并没有给他们一本书,告诉他们该怎么办,告诉施洗约翰在监狱里该怎么举止,或怎么为人。他只是说:“在这儿呆会儿,看看所发生的事,然后把你们所看见的告诉约翰。”因为那些事就是关于他是神的道的证据。
10

记住,神的道总是临到先知。我们都知道这一点。神若不把他的奥秘启示给他的众先知,就一无所行。这是为什么《启示录》是把基督全部的丰盛都展现在我们面前的一本书。神会差派某个人来确认这本圣经,展示它,揭开里面的封印,等等。但至于说到任何基督的进一步启示,那在这里已经都摆明了。他是这个启示的全部。

11

注意,这一点从来没有错,就是神的道临到先知。你看,约翰站在水里,这位先知预言说弥赛亚就在他们当中。他说:“有一位站在你们中间,是你们不认识的,他要用圣灵和火来为你们施洗。”记住,耶稣就站在他们中间,这是圣经说的,但他们没有认出他来。有一天,耶稣走到跟前,约翰认出了他,说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”注意,当任何人认出他之前,他首先临到先知。他是道。约翰是先知。

12

我记得原来在浸信会的教师告诉我:“你知道发生了什么吗?”他说:“耶稣为约翰施洗了。”

我说:“我不这么认为。”
他说:“绝对是的,约翰还没有受洗。他只是来讲道、施洗,没有人配给约翰施洗的,所以耶稣给他施洗了。”
我说:“我不知道。”
有一天在读经的时候,圣灵给了我启示。瞧?看,耶稣走进了水里,约翰说:“你反倒上我这里来吗?我当受你的洗。”耶稣说:“你暂且许我,(注意。)因为我们理当(我们理当)这样尽诸般的义。”作为先知,约翰明白神的道:这祭物必须在献上之前先洗净。于是耶稣受了洗,是约翰给他施洗的,因为“我们理当这样尽诸般的义”。神的道临到了水里的先知。
13

当耶稣受洗时,人们仍然……圣灵降下来,并不是人人都看见了。约翰看见了。

主的天使今晚可能就在这里,也许只有一个人看见它,而别的人都看不见。
那光,三位博士跟随的那星经过了每一个天文台。没有一个天文台知道它的任何事,除了三位博士之外也没有别的人看见它,因为那就是显现给他们三个人看的。他们看见了,对他们来说,那是真实的。
当保罗在去大马士革的路上被一道大光—火柱击倒,他认识到他是来到了神的面前。作为希伯来人,他决不会管别的灵叫“主”的,除非他知道那是带领以色列人出旷野的同一个火柱。他说:“主啊,你是谁?”
“扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?”他说:“我是耶稣。”
14

耶稣说:“我从神那里来,还要回到神那里去。”他是荆棘丛中燃烧的火柱,带领摩西经过旷野,他又回到了以前的样式。

保罗走在去大马士革的路上,被击倒了。跟他在一起的人都没看见那火柱。但对保罗来说,它是那么真实,连保罗的眼睛都被刺瞎了。他不得不躺在大马士革的直街上。他的眼睛也瞎了。
亚拿尼亚,他是那里一个先知,他看到了一个异象,就去按手在他身上,保罗就领受了圣灵,鳞片就从他眼睛上掉了下来,他就又看见了。这对他是如此的真实以至于让他失明了,但是其他的人,没有一个认出基督在那里,也不能看到他。
今晚也是一样。有人就坐在这里,可以把神显明出来,而其他人却什么也不知道。看,认出神……
15

耶稣在地上的时候,行了圣经预言他要行的所有神迹,但是人们没有认出他,因为这跟他们的传统不符。在那个时代,他不是来行摩西所行的事。他来的方式是由一个童女而生。根据《申命记》18:15,他将是先知。他准确地行了那些事和神迹。

犹太人总是寻求神迹。他们受的教导是,决不要依靠那些知识上的讲论,犹太人不会在意这种东西的。那是希腊人要的。但犹太人要的不是知识上的讲论,而是神迹。“给我们显个神迹。”那些人说:“拉比(或夫子),给我们显个神迹看。”这是他们所想要看的。耶稣已经给他们显过很多神迹,而他们想要看一种不同的神迹,可是耶稣只能显那个时代的神迹。
他今天也是一样,正如他所应许的,圣灵的浇灌是他在这个时代显现的迹象。人们想要神迹,但他已经给他们显出了合符圣经的神迹,人们却想要一种不同的神迹。
16

这一点就是今天许多人感到迷惑的地方。你们知道,被提就要发生了,想一想,若是错过了被提是多么可悲的事。让我再回头讲约翰打发门徒去见耶稣,看他是不是弥赛亚。那时候耶稣做了许多事。约翰的门徒走了以后,去告诉约翰他们所看到的,耶稣问坐在自己面前的门徒:“你们出到旷野是要看什么呢?约翰讲道的时候你们想要看什么呢?是想看一个穿着白袍子或细软衣服之类的人吗?”他说:“那些人是在王宫里。他们埋葬死人,亲吻孩子,给年轻人证婚,等等。他们不懂怎么使用两刃的剑。”

耶稣又说:“你们出去到底是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?有人或有组织会多给他一些钱,他就会去那些组织里而不听从主的呼召吗?约翰可不是。有人可能会纠缠他说:’你要是能否认这个,接受那个,我们就给你很多钱。’约翰可不是这种人。”他说:“你们出去究竟是要看什么?是先知吗?”他说:“我告诉你们,他比先知大多了。你们要是能接受,他就是先知所说的:’看哪,我要差遣我的使者在我面前预备道路。’”这是《玛拉基书》三章说他要作的。
17

有一天门徒问耶稣:“文士为什么说以利亚必须先来?”耶稣说:“他已经来了,而你们却不知道。”他们这才明白那是施洗的约翰。连那些蒙拣选的门徒都不明白他是谁。他就是以利亚。

看,你们知道,主的再来是秘密地来。他说过:“两个人在床上,取去一个,撇下一个。(那是在晚上。)两个人在田里,取去一个,撇下一个。”
你知道,在这世上,每天都有许多人失踪,人们根本没法统计。总有一天,人们可能会说:“你说大灾难已经临到我们了?我还以为教会要在大灾难之前被提呢!”他们没有认识到,也不明白被提可能已经发生,但他们却什么也不知道。这是教会秘密地离去。
18

想一想,人们继续讲道,说他们相信他们得救了,增加教会的人数,建造教堂,行事就像他们在挪亚的日子一样,却不知道被提已经发生了。“这事已经发生了,只是你们不知道。”地上有数百人失踪,人们不知道他们去哪儿了。他们统计不了。有的人去了什么地方,人们再也得不到他们的音信。而那可能就是被提。

19

我告诉你们,朋友们,仅仅因为我们是教会的成员,或类似的什么,那对我们没有什么意义。你们最好扣紧神的军装。你最好拿起神全备的道并且抓紧了,丢弃那些好莱坞式的表演。这种东西侵入了教会中,真是羞辱。好莱坞是会闪光,闪烁着很亮的光,而且今天的教会试图跟好莱坞比较。基督不在好莱坞。基督在个人的心里。好莱坞闪亮……好莱坞发光,然而福音却是闪烁着谦卑的光芒。神绝不会在那些伟大华丽的地方和我们所看见的这一切东西里。他谦卑地来了,以谦卑、温柔的样式,又走了。

如果你对神的道很熟悉,你就会明白。凡有耳的,就应当听!“圣灵对众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”瞧?
20

呐,现今,这被证明了……他确实地向那个时代的信徒证明了他自己,就是那些仰望他的人。看彼得和安德烈。看拿但业,他心中没有一点的怀疑。看那个井边的妇人,她对此也没有一点疑问。

但那些法利赛人(在讲到我们今晚主题的前几天),看到他所做的,却称耶稣是别西卜,魔鬼。神迹已经行了。他们不得不回答他们的会众,所以他们唯一能做的就是称这是邪灵。别西卜就是鬼王,像算命的之类的人。任何人都知道算命是属魔鬼的。他们来对比,耶稣是鉴察人心隐情的道,并且证明了他就是那要在这个时代为我们兴起的先知,是拯救者先知;当他这么做了之后,那个时代的教会宣布他是别西卜。
你看他们是些什么人?耶稣说:“你们是瞎子领瞎子。”他们自己不进来,那些想进来的他们也不让他们进来。
21

我们今天所要做的就是找到真理。我们必须知道真理。耶稣还是一样的吗?他会在这里成就他所应许要成就的事吗?让我们查考圣经,找出他今天要做的是什么。

这就是为什么约翰•卫斯理,啊,我是说马丁•路德不能继续卫斯理的信息:他们搞起了组织。他们只能去到这一步。路德从天主教里出来,他……对于天主教来说,他是个怪人。但他拥有因信称义的信息,因为那是神的道,神的应许。在他去世后,他们组织起路德派。之后怎么样呢?他们又都抱在一起。
根据圣经,必有另外一个教会时代兴起,于是非拉铁非教会时代兴起了,约翰•卫斯理。我们可以看到,一直在向西移。当这事发生时,这个教会时代就开始了,约翰•卫斯理兴起了,但路德派不能接受这个,因为他们已经在因信称义上组织起来了。他们接受不了成圣的信息。
当卫斯理公会像以前一样组织起来之后,有一些小的分支就离开了,这时候传来了五旬节运动关于恩赐复兴的信息。但他们却都动不了了,因为他们已经组织起来了。
现在,可怜的是,五旬节派也搞起了组织。
22

看看我们所生活的时代,神给我们这个时代的应许是什么。我们到哪儿了?我们必须向前进。神的火柱在动,以色列人要么跟随那火柱前进,要么就回到埃及去。我们必须跟随神的道前进。

今天我们变得如此懒惰,教会变得如此属世,如此麻木,脑子都被电视搞得混乱不堪,呆在家里看“我们爱苏西”之类的乱七八糟的东西。这表明了人们心里在想些什么。你对他们说这是错误的,他们反过来说你是疯子。这是什么?“爱宴乐,不爱神。”瞧?
啊,我所知道的最大的喜乐,就是不住地祷告,直至我意识到我来到了神的面前,并认识到这一点。我认为让教会感到兴奋的应该是圣灵的同在,并看到那赐给我们应许的神站在我们当中,感受到他的同在,看到他的道被印证。这应该给人们信心让瘸子行走,瞎子看见,聋子听见,哑巴说话。
23

我在南非的时候,有大约二十万人在德班赛马场聚会。只要他们看到一次这样的神迹发生……我们用很温和的方式把这事解释给他们听,他们只要看到一次这样的事发生,就是揭示人心,当场就有两万五千人立即得到了医治。他们用七台大卡车,六到十八轮的大卡车,装满了那些被扔掉的轮椅、拐杖之类的东西。有些甚至连左右手都分不清的异教徒……

第二天,德班市长西德尼•史密斯打电话对我说:“你从你的窗户往印度洋方向看,你会看到你从来也没有见过的情景。”原来是那七辆大卡车在警察的护卫下游行,后面跟着几百个头一天还是躺在担架和轮椅里的病人,他们一边走一边唱:“只要相信,凡事都可能。”一个星期之前他们还在内战中互相打斗,现在却肩并肩、手挽手地在游行。
为什么?他们认出了那在天上的神以道的形式显现在他们面前。我们这些满脑子知识的美国人却无动于衷,到审判的那日,南非人要起来因我们所看见的事定我们的罪。
24

我想起不久前在肯塔基的路易斯维尔的一个妇人,她带着一个小孩儿,在一家“一毛钱商店”里逛。那妇人在做些事情,想引起那孩子的注意。但那孩子眼睛却直勾勾凝视着前方。最后那妇人拿起一个铃铛,任何一个那么大的小孩儿都应该被这种东西吸引。妇人摇着铃铛,而那孩子的眼睛还是直勾勾地看着前方。妇人大叫起来,跌坐在地上。人们过去把她扶起来。她说:“啊,不可能这样,不能这样啊。”

别人问:“怎么回事呀,女士?”
她说:“医生说这孩子已经好点了。”
别人又问:“这孩子怎么啦,女士?”
她说:“这孩子六个月以前中了邪,就一直坐在那里发呆地看着。不管你怎么想办法吸引他的注意力,都引不起他注意,他只是坐在那里发呆地看着。医生对我说,已经有了好转了。所以我就把孩子带到这里来,用一些小玩意儿吸引他,可是什么变化也没有,他还是坐在那里发呆地看着。”
25

教会也变得这样。神在他们面前摇动着圣经里每一个应许,然而我们还是坐在那里发呆地看着。“什么?给我们显个神迹吧。”神迹随时都在我们身边发生,显明神的同在,这本应照亮我们。神给了我们应许,他也持守他的应许。是的,先生。

在耶稣如此证明了弥赛亚的迹象,证明了他就是弥赛亚之后,然而在这些证据面前,他们还说:“显个神迹给我们看吧。”看,他们认不出来,他们还是眼睛发呆地看着这些。他们里面没有东西让他们相信。
就像我来自南方的老母亲常说的:“你没法儿从萝卜里挤出血来。”因为那里面本来就没有血。
26

他们还是认不出他,他们被他们那个时代的教条之类的东西蒙蔽了眼睛。他们从来不知道圣经里的应许,因为教条把它掩盖了。他们那个时代的教条和传统掩盖了圣经里的应许。如果他们是根据圣经受的教导,那应该就是伴随着弥赛亚的神迹。

有多少人相信耶稣来是完全符合那些神迹的?是的,完全符合。他是根据神的应许而来。但是他们受的是教条的教导:“我们相信这个,我们相信那个,我们都是信神的,全都是……”
27

今天,尤其是我们美国人,我们以为我们的罪一定会得到赦免,因为我们建了大教堂,拥有好牧师,等等。记住,若是那样的话,如果神就那样接收我们,他就不是公义的神了。因为该隐和亚伯,伊甸园外面这两个最早的献祭者为神建了祭坛,两个人都献了祭,都奉上了礼物,都祷告了,但是一个是对的一个是错的。

注意,我们必须要有真理,而真理就是神的道,永远是这样。今天也是一样,人们的眼睛被蒙蔽了。他们说……
我问:“你是一个基督徒吗?”
“啊,我属于某某教派。”你看,那跟基督徒一点关系也没有。我并不是反对某某教派,但那不是我想要跟你说的。随便你属于任何教会。那不会改变你的印记。
28

正如今早我对这里的牧师讲的。过去我曾在科罗拉多骑马放牧等等。我经常像这样跨坐在鞍子上。激流河,赫福德协会的牛在激流河谷放牧。在河谷上面分为河东和河西。协会的种牛都在河西放牧,我的那个团体在河东放牧。整个夏天,他们都用一路延伸到山顶的移动篱笆将牲口拦住,免得进入私人的地界。

我们把牲口都集中起来,在河谷里有四、五种……有八到十种,到了春天我们把牛群都集中起来,带到这里。当我们集合了所有的牛,他们都被烙上了印,把他们都赶到草场上以后,我经常把腿交叉坐在鞍子上。牲口走过的时候,守牧员站在那里点数。
29

我注意到那里的牲口烙有不同的烙印。格莱姆斯先生的烙印叫做钻石条“,还有一种烙印叫做”火鸡脚印“,我们有一种烙印叫”老三角架“,各种各样的烙印都有。但是守牧员可不管什么烙印,他只注意牲口耳朵上的血签。这些育种协会,为了保持种群血统的纯正,其它任何的牛都不允许进入牧场,只有纯种的赫福德牛才能进去。牲口的耳朵上必须得有血统标签。

到审判的那日也是一样。神不会问我是卫理公会的、浸信会的还是长老会的。他不管我烙的是那个教派的印记。只有那些重生,从耶稣基督的血而生的“血生信徒”才能进去。除此之外的任何东西都不能进去。我们要记住这一点。
30

呐,你要是没有认出他来,他的能力就不会显明,如果你没有认出他的话。不管神如何在今天行事,但你必须得相信他才行。是的。

就像那位患了血漏的妇人。众人从他面前经过,大家都站在那里说:“就是那个拉比,那家伙声称自己是先知,是个狂热分子。”诸如此类的话。
怎么回事?这个小妇人得了血漏,她听说了耶稣。当她到了那里,她不管别人说什么,她认出了耶稣是谁。她说:“我只要能摸到他的衣裳就行了。”瞧?
当对神的真正信心对她成为实在的东西时,这为她释放了什么?这把耶稣的能力释放出来医治了她。这信心如此地触摸了耶稣,以致耶稣转过身来,说出她的毛病,说:“你的信心救了你。”是什么救了她?信心。
站在那里的其他人也许比她病得更厉害,你瞧?但她认出了耶稣的同在。她知道这是她得医治的机会。
31

人们啊,我们今晚如果能那样做就好了。巴不得我们能认识到他正在这些聚会里向我们显现,为了一个目的,就是满足我们对他的愿望。但我们必须得认出他的同在。那怎么认出他的同在呢?就是认出他给这个时代的应许之道已经彰显了出来,而不是他应许给摩西的时代或其它任何时代的道,是应许给这个时代的道。

32

呐,我们发现他继续做工。有一个小人物名叫睚鲁,他的女儿死了。他相信耶稣说的是真理。记住,他是个祭司,是被禁止去找耶稣的,因为已经严严地告诉他,任何与耶稣有关的人都会被赶出会堂。但不管是不是被赶出会堂,因着神在基督里显现,他已经知足了,那就是神的道。这怎么样呢?在耶稣里的复活大能释放给睚鲁了,阿们!把他已经死去准备入殓的女儿复活了,因为他认出神在基督里,神的同在就在他家里。

33

但在耶稣被带到的这座城里,在他被带到的这座城里,同样的能力也在他里面,但他们却从来没有认出他来。他的同在对那些人不算什么,也许是某个狂热分子,“哪有这些事呢?他们对我说你做过这样那样的事,让我在这儿看你做一下。”

你听过这么说的吗?“你们这伙五旬节派的,还有你们相信神的医治的人,现在这里就有一个病人,让我看看你把他治好了。”
同一个老魔鬼,同一个魔鬼也说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”
同一个老魔鬼,把耶稣的眼睛蒙上,用棍子打他的头,把棍子从一个人手里传到另一个人手里,说:“呐,如果你是先知,告诉我们打你的是谁,我们就相信你。”耶稣一句话也不说,他决不给任何人扮小丑。瞧?
34

当耶稣在十字架上时,同一位魔鬼说:“你如果是神的儿子,就从十字架上下来,证明你是神的儿子。”他本来可以这么做的。

在那里这些人给了他一生以来最大的歌颂,但他们却不知道。他们说:“他救了别人,却不能救自己。”如果他救了自己,他就不能救别人。他舍了自己,这样才能救别人。看,他们认不出神的同在。就是那么回事。
呐,他能释放医治的能力,还有呢?他也能释放能力打开你的眼睛使你认出他,或者蒙蔽你的眼睛使你永远也认不出他。打开信徒眼睛的,也蒙蔽不信者的眼睛。
35

但那城里的人对他没有信心。在那个法利赛人的家,西门这个法利赛人摆设盛宴邀请耶稣下去,因为法利赛人想要证明耶稣不是一个先知。他举着酒杯,高脚酒杯祝酒,屋里弥漫着上等香膏的气味。

耶稣进来经过洗脚的佣人,找个地方坐下。身上沾满了灰尘,还带着田间的臭气,因为路上都是动物的粪便,他衣服上……这是为什么那时的人们都要洗脚的原因。
你看,在巴勒斯坦地,当你被邀请到人家里做客,到达后的第一件事就是为你洗脚,因为那时人都穿着凉鞋。然后再给你什么东西穿上好在地毯上走路,因为地上铺的都是高级的波斯地毯,非常漂亮。
第二件事,就是给你手上倒些油。那油是从深山里的一种小果子里提炼出来的,就是玫瑰的果子。当玫瑰花凋谢了之后,就剩下果子,这果子就可以做出香膏来了。人们用那种油擦脸。因为巴勒斯坦那里直射的阳光是很厉害的。瞧?这就发出一种气味。这之后,主人就到门口亲吻你的脖子,表示欢迎。
36

那些洗脚的佣人怎么会错过了耶稣,没有给他洗脚,也没有用油膏他,甚至没有亲吻他表示欢迎呢?

但在街上有一个妓女。当时满屋的宗教人士,所有的人都没有认出耶稣。但一个名声不好的女人,也许是从门外看见了耶稣,见耶稣被人冷落在一边。
今天也是一样,在一伙宗教界人士中间,耶稣也像个局外人,不受欢迎,没人要。他们称呼他“污秽、肮脏、圣滚轮,头脑不正常的人,算命的,心灵感应”之类的恶毒词语。
等会儿我就要说到这个。但耶稣说:“凡说话干犯人子的,还可得赦免。但当圣灵来做同样的事,说一句这样的话就永不得赦免。”明白吗?
37

但那个女人看到耶稣需要服侍。她赶紧去拿了一个装满香膏的玉瓶。这香膏也许是她卖淫挣来的。那又怎么样呢?也许她是这样想的:“他是……他是一位先知。我记得有一个女人跟我的境况差不多,一个跟我一样的人,但她有机会认出了他,罪就得到了赦免。”她指的是叙加井边的妇人,昨天晚上我们讲到了的。“只要我能到他身边,我知道他是谁,我要伺候他。我不管其他人怎么想,我反正要伺候他。我要承认他是神的儿子。”

38

她跑进去。她到了离他非常近的地方,她感到有罪。这正是一个真正忏悔的罪人在他面前的感觉:有罪。

她眼泪开始流下来,她不想人看出来,但泪水滴落在耶稣的脚上。她想要用香膏抹耶稣,但泪水流到了他的脚上,于是她开始去擦,但又禁不住哭,她用手擦干。耶稣的脚都被泥土弄脏了。你想想吧,路上发臭的动物粪便,人跟动物都走同一条路。那些粪便,耶稣身上的臭气,他坐在那儿。那女人的泪水滴落在他脚上。她想给他擦干,但她没有毛巾。
39

什么是女人的美丽和尊荣?就是她的头发。这就是你们许多女人今天要剪掉头发的理由。那是错误的。那女人开始用她的头发来洗耶稣的脚,并且擦干。她用自己美丽的头发来擦去耶稣脚上的脏臭,她担当耶稣的羞辱。啊,这时你才分辨出谁在你的面前。瞧,如果换成我们的姐妹,那她们非得倒立着,才有足够的头发这么做。那女人洗他的脚,用头上的头发来擦干,然后亲吻他的脚。

40

那个老西门站在那里说:“哼,哼”。啊,我可以看到他快气炸了。他没有认出耶稣是谁,说:“我告诉你,他不是先知。如果他是先知的话,应该知道他面前的是一个什么样的女人。”

耶稣的脚一动不动。他只是看着她。这女人感到很害怕。
一切结束之后,这女人服侍了耶稣,耶稣抬起头,说:“西门,我有句话要对你说。你邀请我到这儿来,是你把我带到这里的。”换句话说,他藏了一手。“你想让我出丑,你想证明我不是先知。你邀请我到你家,你本来应该给我洗脚,但你没有;你本该用油膏我的头,但你没有。你没有亲我以示欢迎。但这个女人从我一进来,就用泪水洗我的脚,用头发擦干。我一到这儿她就不住地亲我的脚。我有一些事要责备你,西门。”
41

然后他转向那女人。我可以想象,看到这女人站在那里,她那美丽的大眼睛都弄脏了,脸上涂满了耶稣在路上沾染的油污和泥土。她想:“我做错了吗?我做错了吗?”

耶稣说:“我要对她说,她的罪很多,但全都赦免了。平平安安地回去吧。”
怎么回事?她认出来了。她意识到了她的机会。瞧?她做了,她服侍了他。法利赛人没有做。这个女人看到了,她辨认出了基督的同在,结果呢?洗净了……她得到了什么?赦免,她得到了赦免,她的罪被赦免了。还有呢?神的能力也显示出来,向不信者表明了他是先知。他知道那女人是谁。他赐给她喜乐、能力和永生。所有这些都赐给了她。
42

但那个将大钉子钉入他宝贵的脚的人,他没有认出在耶稣里面的神的同在。他也想让耶稣给他耍个把戏,拿他取乐。

今天世人想要的就是搞些娱乐。他们并不想要福音。他们想要的是取乐。
彼拉多说:“我想让他来显些神迹,或做点诸如此类的事。把他带到这里来吧。”就在神的面前,他拒绝了,因为(什么?)他把公众的意见看得比有机会来到神的面前更重要。结果呢?那个女人被赦免并得到了永生,而彼拉多神经失常,成了疯子,在瑞士投水自杀了。
43

呐,他完全顺应那个时候众人的意见,他们说:“他是鬼王别西卜。他是假信徒。他什么能耐也没有。”他怎么做呢?他放弃了,他放弃了来到神面前的机会。他本可以得到赦免的。他说:“我有权柄把你钉十字架,也有权柄释放你。”

耶稣说:“若不是从我父来的权柄,你就毫无权柄。”若是彼拉多明白圣经的话,他应该明白这一点。作为犹太人,他本来应该明白这点。但你看,传统给了他错误的教导。今天也是一样。如果他只受到正确的教导,如果他只相信圣经所说的就好了;但他的传统让他走偏了。
44

今天也是一样。当人们看到真正的福音,圣灵降临,神的荣耀和能力使罪人脱离罪的捆绑,使他们得自由,用圣灵给他们施洗,医治病人,彰显神迹奇事;但人们却走开了,说:“噢,你们知道我的教会相信什么吗?那些事太荒唐了。”看,你放弃了,你出卖了自己长子的名分,成了另一个以扫。

今天有许多人有同样的机会,可以像过去的人们一样站立在神的面前。也是由于世俗的意见,他们站在神的面前,拒绝了神的道。朋友,我怀疑今晚我们这些基督徒,这些在神面前患病的人,我们是不是也放弃了藉着相信他而得医治的机会?我们声称相信他的人,却没有真正认出他的同在,以及今天他要成就的应许。
45

藉着那个时代的应许的印证,耶稣谴责了那个世代,因为他们不相信他弥赛亚的迹象。我们在这里看到他谴责他们。他们称他为别西卜,想要他行个摩西所行过的神迹,也许是让他分开红海。他们想叫他行大卫的迹象,接过宝座,建立政权。但没有经文说这是他要做的。那时他是一位先知。再来的时候才是君王。但当时他是先知,他行了神说他在那个时候要行的神迹;但人们仍然想要他行他们所喜悦的神迹,明白吗?

我怀疑,我们是不是也在盼望一些正在我们身边发生的事。我怀疑,我们是不是也跟以前一样,错过了我们的机会?记住,这就像以前的预表,预表是从来不会失效的。根据耶稣说的,最后的迹象会是什么?他说:“所多玛的日子怎样,人子的日子也要……(不是神子),人子显现的日子也要怎样。”看看我们今天正处在什么日子。朋友们,在这里我可以告诉你们一些本来不该我告诉你们的东西,会让你们感到震惊的。
46

我想问你们一个小问题,在我们继续这场聚会之前,我们稍微停一下,只要几分钟。我想我可不可以问你们一个问题。

有谁知道,这世上的一切都正在为了他的再来而各就各位:到处都有地震,月亮喷出红色的血来,或者说红色的火山岩遍满,覆盖着月亮。就像耶稣所说的,注意末后的迹象:“海在咆哮,人心惶恐,困苦的时刻,国家之间的关系紧张。”[路21:25]
看看今天这邪恶的世界。看看吧,今天在加利福尼亚同性恋增长了百分之四十:正常的爱情已经沦丧了。
47

看……看看今天,那些自称基督徒的人呆在家里,听帕特•布恩、猫王、欧尼•福特这种礼拜天唱赞美诗的人的节目;看他们所做的,看他们亲吻女人之类的东西。

除非这个男人娶了这个女人,否则谁也不能亲这个女人。因为那是男性和女性的性腺在接触。不管是在什么场合,那是错的。那是一种潜在的性行为。当男女的性腺一接触,那是一种性行为。这是导致……一个男人若亲另一个男人的嘴,那会让他作呕的,女人对女人也是一样。有什么不同吗?那是一种潜在的性行为。是的。是基督亲吻他新妇的预表,明白吗?你决不可那么做。
但是看看今天,所有电影之类的东西里,都是男女胡乱拥抱接吻的镜头。这简直绝对是公开的淫乱,人们竟然瞎眼看不到。是的。一切都已经到了所多玛的境地,像圣经所说的,到处都是所多玛人。
48

太多这样的事了,看看今天神说要发生的事。看看他应许说在这个时候要发生的事。然后检查一下正在发生的事,看看我们在哪里,然后你就可以明白神是不是还在他的道里。

人们想要看摩西的神迹,大卫的神迹。那都不是给他们的时代的,那是给摩西和大卫的时代的。神给这个时代的应许一定会应验。他已经清楚地藉着圣经向他们显明了,邀请他们去查考圣经,看看他们生活在什么时候。
神现在正在做同样的事。你们相信圣经的人,查考圣经吧!在他再来之前要发生什么事呢?
49

看看世界的形势。呐,那是这个世界。看看教会,走到哪一步了。看看她的现状:背道,不冷不热,老底嘉,把神的道拒之门外,整个都落入了这个庞大的教会协进会里,世界教会协进会,组成兽的印;而圣经已经宣告这是错的,还有诸如此类的事。然而新教教会却还是头也不回地往里冲,根本不明白圣经。他们的传统……啊,他们在等候一个……一个……一个有能力的人,他们会等到的。他们会确保自己得到的。

50

他已经……看,耶稣清楚地宣告了他是谁,并且向人们证明了他是谁,以及他的时代。

今天也是一样。让我们来看看《路加福音》十七章所描述的:“所多玛的日子怎样……”看看这个世界,看看教会,一派所多玛的景象。看看罗得在哪里。那些所多玛人甚至想挤进他的家去污辱那两个天使,两个男人。
注意,看这里。看,亚伯拉罕那时在山上。他不在所多玛。这是一个预表。
51

在任何一个宗教的聚会中总是有三种人:信徒,假信徒,不信者,总是有这三种。这里也是一样:不信的所多玛人,假信的罗得,还有亚伯拉罕—蒙拣选的教会。

呐,注意当时的使者。两个使者去向所多玛讲道。他们没有行任何神迹,只是击打他们使他们瞎了眼。传讲神的道使他们瞎了眼。
52

但注意跟亚伯拉罕在一起的这位天使行的神迹。他背对着,说出亚伯拉罕已经改了的名字:叫他亚伯拉罕,而不是亚伯兰。他的名字若不改变,就不能得儿子,撒拉也是一样。他说出了他们的名字。是天使告诉他们的。他说他到明年这个时候要来看望撒拉。

撒拉对此暗暗发笑。当撒拉笑的时候……那“人”背对着撒拉,那“人”吃着小牛肉,喝着奶牛挤出的奶,吃着饼,完全是个“人”:风尘仆仆的客旅。那“人”就是神自己。亚伯拉罕认出了他,因为他能说出他背后撒拉心里的想法,他说:“撒拉为什么心里说:’这事怎么可能呢?’在神岂有难成的事吗?”看到吗?撒拉就跑出来否认。那人说:“不然,你实在笑了。”他本来当时就可以因为撒拉怀疑神的话而要了她的性命,但撒拉是亚伯拉罕的一部分。
我们不信他在这个时候的伟大彰显……我们是基督的一部分。他……瞧?我们……我们……瞧?明白吗?他必须存留我们的性命。
53

注意,在教会时代的历史上,从来没有一次……我曾经跟一个真正的学者交谈过,是个历史学家。从来没有一次……我请任何一个圣经学者告诉我,自从基督被钉十字架以来,在各个教会时代,直到今天的教会,有哪一个人曾拥有一个遍及世界的事工,而且他的名字是以“罕”h-a-m结尾的,就像亚伯拉罕(A-b-r-a-h-a-m)?直到今天。散基,芬尼,慕迪,诺克斯,加尔文,但哪里有出现过像G-r-a-h-a-m(葛培理),这样伟大的福音布道家,去到所多玛的宗派那里呢?从来没有过。还有一位现代的奥洛•罗伯茨跟五旬节派在一起,也是一样。你知道吗?

但是h-a-m……G-r-a-h-a-m只有六个字母,但A-b-r-a-h-a-m(亚伯拉罕)是七个字母。六是人的数字,人的组织,人的行为。但A-b-r-a-h-a-m是七个字母。呐,注意,蒙拣选被呼召出来的教会,不是那些宗派,而是蒙拣选脱颖而出的教会,在末日他们也要有一位使者。
54

在那里发生什么事?在这里发生什么事?与耶稣所说的比较一下。在历史上我们从来没有像这样“对号入座”。行了同样的迹象。朋友们,你有没有意识到并辨认出,这是神临到了这福音,临到了他的子民,并将他自己显明出来?你还认不出我们所生活的这个时代吗?我们岂能只是拍拍手,弹弹钢琴,背诵几段经文,但却离弃神的道,以致变得如此瞎眼吗?我们肯定不是的。让我们认出我们所生活的时代。

彼得、拿单,哦,我是说拿但业,还有那女人,他们都认出了。他们……他们认出了他的迹象,弥赛亚的迹象。
跟我刚才说的一样。论到这个时代,耶稣说……呐,注意,他回到以前,告诉他们所处的时代。神在各个时代,当他差来信息,也就是他的道,并证明给那个时代时,对那些相信的人来说,那是极大的喜讯;但不信的人则陷入了混乱。一向如此。
55

在耶稣那个时代也是一样。注意他站在这里,说:“就像在约拿的日子,在约拿的时候;约拿怎么在鲸鱼的肚腹中三天三夜,人子也要这样。”

他说:“一个邪恶淫乱的世代求看神迹。”你知道我想他在做什么吗?他在说预言,“一个邪恶淫乱的世代……”我想任何头脑正常的人都不会否认,我们正生活在一个邪恶淫乱,同性恋盛行,变态的世代。美国的离婚率比世界上任何国家都高。整个世界走向一片混乱。几乎四对夫妻里就有三对离婚,整个婚姻也就是十年左右。瞧?想一想吧。离婚,再结婚,又离婚,又结婚。“他们又吃又喝,又娶又嫁。”看我们生活在什么样的时代。哪一个时代有这样的混乱呢?
56

“一个邪恶淫乱的世代求看神迹,注意,他们会得到一个神迹的。”什么?就是这个世代。“约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”这个邪恶淫乱的世代会得到什么样的神迹?就是复活的神迹。

两千年后的今天,我们仍然看见耶稣基督在他复活的大能里,站在我们中间,做着他当年所做过的和应许要做的事。“一个邪恶淫乱的世代求看神迹,他们总是想’给我看看这个,你能不能做这个,或做那个’。他们会得到的,就是复活的神迹。”他昨日今日一直到永远是一样的。道彰显并住在我们中间。我们该何等感谢他伟大的神迹啊。
57

注意,他在这里说到其他的事。他说:“这就像南方的女王要起来,”那是指示巴女王。现在注意听。

42当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有一人比所罗门更大。
注意,让我们讲一讲这一点,只要几分钟。耶稣跟我们读的是同一本关于约拿和所罗门的圣经。在所罗门那个时代,他有鉴察人心的恩赐。全国人民都相信这一点。所有的人都同心合意。所有的人都相信这个。
如果今晚所有的人,整个美国,都能转向神、相信神,那将是我们最好的保障,远超过所有的防空洞等等的东西。
58

没有人能愚弄所罗门。他们怕他,因为他是一个有恩赐的人。人们相信他是从神那里差来的,所以他们让他当他们的王。所有的国家也害怕以色列,不是因为他们的军事力量,而是因为神与他们同在。

这个声称自己是基督教的国家,巴不得他们能联合起来,紧紧依靠神给我们这末世的伟大恩赐,依靠神赐给教会的圣灵而不是教条,是神的灵。神说:“不是依靠势力,不是依靠才能,乃是依靠我的灵。”[亚4:6]圣灵是耶稣基督以灵的形式来到我们当中,是昨日今日一直到永远是一样的,并让这道按照他所说的活出来。现在注意听。
59

哦,这个新闻传遍了世界。那时,他们没有电视和收音机等等的东西,都是靠嘴传耳听的。过了一段时间,一支大商队穿越撒哈拉大沙漠来到了那里。从巴勒斯坦到这个女王所住的地方要三个月的旅程。信心是从什么来的?是从听道,听神的道来的。她听说了在以色列那边有一个大型的聚会,每次商队经过时,她都要问:“你们路过巴勒斯坦了吗?”

“路过啦。”
“那是怎么回事?”
“啊,那真是闻所未闻。你从来也没有见过那种鉴察人心的事。就好像是有神坐在那里一样。他们的神显现在一个名叫所罗门的人身上。”
60

瞧,信心是从听道来的。这个小女王的心开始渴望去那边看看究竟如何。瞧?她是注定要得生命的。

注意。首先,她是个异教徒,她必须要得到她祭司的许可才能去。我可以想象,她去了她的祭司那里,说:“圣父啊,我听说在巴勒斯坦那里有一场大复兴,我希望得着你的允许,亲自去看一看。”
“呐,我的孩子,你不要跟那些东西绞合在一起。反正我们是不会跟那种的复兴会合作的,所以你不能去。瞧,那都是胡说八道,什么也不是。那些人他们声称走过红海,他们又做了这个那个等等,没有那回事。如果真有这种事发生的话,那应该是发生在我们的教会才是。”看,我们还是有这样的异教徒。
61

所以我们发现女王开始渴慕。她说:“看,”她说:“他们告诉我说他们那边的神是显现在一个人里的,这个人的智慧无可比拟,他鉴察人心的能力非常奇妙。”

“啊,没有那回事。”
女王说:“但是我必须……”
“瞧,你是女王,你不能那种人交往。那是……你不能那么做。那帮人在世上是出了名的宗教狂热分子?你不能去。”
但是,你看,当神在一个人的心里动工,那就没有什么能够阻拦他。丈夫,妻子,孩子,牧师,没有什么人能阻止一个真正渴望神的人。不管怎么样,他们都要去。于是她做好了一切的准备。
62

祭司可能说:“看来,我得把你……我得把你开除出我们的团契了。”

“那随你便吧。反正我是去定了。我要亲自弄明白所有那些事。”
她带着书卷,她读到耶和华是什么,还有神的先知,他应该怎么做,以及神的话是如何彰显;当这道隐藏在人的肉身中并显明出来时,他是如何能知道这些事的,会有什么结果。她读过所有那些书籍。
我能听到祭司说:“看,我们的书是这么说的。”他这样说。
“是的,看,我……我的曾曾祖母站在同一个偶像面前。她一天一天地祷告,但那偶像动都不动,一句话都没吐过,什么都没有。我已经厌倦了这种死气沉沉的形式。我要去看看到底有没有永生的神。”可惜今天像那位女王那样的人太少了。
63

她准备好要走了。当她到了必须走这一步的时候,记住,她面临极大的困难。不像你们那么容易。注意,她必须做什么。

还有一件事我不想漏掉。她这么说:“我要去那里,我要带些钱,我还要带些礼物。如果那是真理,我就要支持。如果那不是真理,我还可以把钱带回来。”
这个女人可以给五旬节派上课了。是的,先生。你们支持那些嘲笑神的医治的事,支持电台的节目,却不支持你们自己的教会(是的),然而正是那些人嘲笑你们所相信的。
但那位女王说:“我要带上钱,如果那不是,我还可以把钱带回来。”
64

记住,那些骆驼身上驮满了财宝……呐,记住,以实玛利的马帮是沙漠里的强盗。对他们来说,这些是太容易到手的猎物了,他们可以轻易杀掉那些跟随女王的太监,抢了财宝就跑,简直是太容易了。

但有一件事,当你真正决定了,看到神正在启示他自己,如果你定意要见基督,你面前就再也没有危险了。你甚至都不会在意这些东西了。医生说你就要死了,你根本都不会去理这事。当你努力向前时,你知道有什么东西在那儿。女王的心里有一种东西在燃烧,那是她对神的信心。
65

[磁带有空白]……穿过撒哈拉大沙漠需要三个月,那可不是坐在有空调的卡迪拉克轿车里。啊,不是,不是的。她用了三个月的时间穿过撒哈拉大沙漠,也许是夜间行走,白天就在有绿洲的地方读书,一直到她到达了目的地。

难怪耶稣说,到最后她要站起来定这世代的罪,因为今天有的人连过马路来听道也不愿意;然而在这里有一人比所罗门更大,就是圣灵自己。明白吗?难怪最后她要起来定这世代的罪。
66

注意,她终于到了。她不像许多人到一个陌生的聚会所做的那样。她带上骆驼,去到聚会场所的院子里搭起帐篷,她要一直呆在那里直到完全信服了为止。

多数人是来了,可能坐不上五分钟,也许二十五分钟,一听到传福音的或什么人所讲的与自己所信的教义不一致时,马上就走了,连礼貌都不顾了。难怪她要定这世代的罪。她一直留在那里,直到自己信服了。
67

我可以想象,那天早晨号角吹响了,第一场聚会要开始了。所罗门牧师走了出来。她可能坐在最后边,她想:“我要亲自看看。我知道耶和华应该是什么样。人可以自称,但我会认出来的。”那天她就坐在那里看着,她看见每个人都走到台前,她看到那种辨别人心的恩赐是完美的。

最后,我们就说叫到她的祷告卡号了吧,也许不是,总之轮到她上去见所罗门了。圣经说,当她站在所罗门面前时,神让所罗门知道了她的一切秘密。什么也隐藏不了。然后神迹临到了她。
然后她转身面对会众,说:“我所听到的一切事情都是真的,这甚至比我听说的还要大。”瞧?哦,她诧异得神不守舍,她呼吸都快停止了,因为这个不认识她的人,一个陌生人,说出了她想知道的一切事。
68

哦,耶稣站在那里,他比所罗门更大,他是神本性一切的丰盛在肉身的彰显。他是童女所生的神的儿子。神给他穿上衣服,耶和华神自己彰显在肉身里。他站在那里,拥有神本性一切的丰盛,但他们却说他们不相信他,这个更大的鉴察人心的恩赐。看,他是所罗门加上大卫,加上其他所有的先知。所有的先知都体现在他的身上,他比所罗门更大。

甚至在那个时代,他就说:“你们若说话干犯我,我可以赦免你们;但当圣灵来了,他所行的要比现在的更大,但被定罪也更大。”
今天我们在这里看到那同一位神在做同样的事。我相信南方的女王在审判的日子要起来定这个世代的罪,因为她悔改并相信了所罗门所传讲的信息,相信神。她看到了一些真实的东西。
69

你们知道今天的问题就是,人们,许多人,他们见到的都是些只是属于某个教会,只是去教会,领受一种教条的人。瞧,他们看到的都是些虚假的教义,巨大的雕像,高大华美的建筑。让我们……让我们不要为此发怒。瞧,神并不住在高楼大厦里,他住在你的心里。明白吗?神不住在知识的教育里,他远离这种东西。神住在谦卑里,在你的心里。

神住在他的道里,他的话语来到你的心里并自己说出来,宣告出来。他通过你来解释他自己的道。神要找到他能抓住的人,来表明他还是神。瞧?只要他能找到一个可以说话的出口,他就能行这些事。如果他能找到另外一个患有血漏的妇人,他就还能说出同样的事。他仍然能行同样的事,显明自己,宣告自己。我们在神的同在中,却没有认出他来。
70

我想起一个小故事,也许我曾跟你们讲过,我不知道,但正好适合这个主题。你们都知道,我喜欢打大的猎物。我在北部森林的时候,我经常在那里打猎。在那里我有一个朋友名叫伯特•考尔,他是个好猎手,是半个印第安人。你从来不需要为他担心,他绝不会迷路的。我们是很亲密的朋友,但他却是我见过的最狠心的人。他根本就没有心。他经常打那些小鹿(刚生下来的小幼鹿),只是为了让我感到难受。他说:“噢,你们这些胆小的传道人。比利,你要不是传道人的话,能成为一个好猎手。”他说:“但你太胆小了。”

我说:“伯特,那不是胆小。”
呐,如果法律允许,你可以猎杀小鹿。亚伯拉罕杀过一头小牛给神吃。问题不是大小或性别。
但他这么作只是想折磨我,他猎杀那些小鹿来取乐,因为我不忍心他这做,他就来嘲笑我。瞧,他就那么做。
71

有一年我去到那里。他为自己发明了一个小口哨,能用来吹出一种像小鹿喊妈妈的声音。他说:“嗨,比利,今早我们出发之前,我要给你看一样东西。”于是他把那玩意儿给我看。

我说:“伯特,你不会使用那种东西吧?”
他说:“哦,别傻了。”他的眼睛就像蜥蜴一样,你知道,就像今天女人化妆后的那种眼睛。你知道,就像那样。你知道,他用那像蜥蜴一般的眼睛看着我,我……他几乎把我吓着了。
我说:“伯特,不要那么做。”
他说:“哦,你们这些胆小的传道人!”
72

所以我们……那天我起得比较晚。北方那种白尾巴的……你们这里的骡鹿,它会走到你跟前,但那种鹿可别想。只要有人猎杀它们了,它就……你们说霍迪尼是个逃脱术大师,但跟它们比起来,他只是个业余选手。当时已经晚了,而且有人在猎杀他们。所以那些鹿都躲起来了,只在晚上出来在月光下觅食,而白天就睡觉。我们一直走到华盛顿山脉的老杰弗逊峡谷,地上下了大约六英寸厚的雪,很容易追踪的天气。但却一个脚印都没发现。

伯特说:“比利,你怎么看?”
我说:“你射击用的那种机枪,把它们都吓跑了。”
73

我们继续往前走。过了一会儿,大约到了十一点钟。我们总是用保温瓶装满热巧克力带着。若是遇到受伤或什么情况,这个能补充精力,还有三明治。我估计在十一点或十一点半的时候,我们到了一个空旷的地方,跟这个场馆,应该说是跟这个建筑差不多大,没有树。伯特坐下来,把他的步枪靠在一棵树上,手伸到了后面。我以为他是要拿保温瓶。我想,“呐,我们就吃东西吧。”

通常我们是到达山顶才吃东西的,一人走一条路,然后回来。我们对那附近的路都很熟。若是打到了鹿,我们就把它挂到高处,于是另一个人就知道了,就过去帮忙。我想伯特可能要吃午餐了,然后我们就要分手,因为快到森林边上了。所以我……
74

他把手伸向后面。我就开始拿出保温瓶,像这样往外倒巧克力。这时他从口袋里掏出了他那个口哨,大声吹了起来。他用蜥蜴一样的眼睛看着我,又开始吹口哨。他吹了之后,大约有这房子那么远的地方,一只大母鹿站了起来。

可能我们有些姐妹们不知道,母鹿就是鹿妈妈。看,他吹的声音是小鹿的哭喊声,于是那大母鹿就站了起来。那是中午十一点钟左右,猎鹿的人都知道,那不是打鹿的好时间,因为鹿都睡觉了。
75

那母鹿站起来,向周围张望。我看它看得很清楚。伯特转身看了我一眼,又吹起了口哨。那母鹿没有跑,而是一直走到了那块平地上。

那是不正常的。鹿不会那么做。任何打猎的人都知道这一点。鹿不会那么做。但那母鹿却走到了平地上。为什么?因为它是一位母亲,而那是小鹿的哭喊声。它是,瞧?她生来就是一个母亲,而那是她的孩子。
伯特往下看,拉下了枪栓,把点30-06的步枪放平。他是一个神枪手。我看见他像这样平端着枪,我知道他只要一枪就会射穿母鹿忠诚的心脏,从这边穿透到那边。他用的是那种一百八十克令的开花弹。我想:“伯特,你怎么可以这么做呢?你怎么如此残忍,把母鹿骗出来,然后射穿它的心脏,她只是来找她的孩子?你怎么这么残忍呢?”我那么想着。我看见他像这样平端着枪。
76

我不能,我不能再看下去了,这太过分了。我想我的确是胆小吧。我转过身去,想:“神啊,他怎么能这么做呢?一个人怎么会残忍到这种地步,要把一只忠诚母鹿的心脏射穿呢?”

呐,那母鹿不是在表演,她不是在演戏。她是一个母亲。她看到猎人端枪瞄准,但是她跑了吗?没有,先生。她的孩子遇到了麻烦,她想找到她的孩子。
我说过,我转过身,开始……我说:“主神啊,他怎么忍心呢?”我注意着,等着,等着;但枪没有响。我转过身来,看到那支枪像这样抖着。
他再也忍不住了。他转过身,那像蜥蜴一般的大眼睛改变了;眼泪顺着脸颊淌下来。他把枪扔在地上,说:“比利,我够了,请领我到你所说的耶稣那里吧。”
77

就在那雪地上,我领他归向了基督。为什么?他看到了某种真实的东西,他看到了一些真实的东西。“若是他们闭口不言,这些石头也会呼叫起来。”[路19:40]那只鹿妈妈不是假装的。她是一个真正的母亲。不管是死,或是别的什么,她站在那里面对着死亡,她知道子弹随时都会穿透她的胸膛,但她还是要寻找她的孩子。

哦,巴不得我们里面基督徒的分量,能像那只鹿里面母爱的分量一样多。她生来就是一位母亲,她生来就是要当妈妈的。我们是生来就为了相信神的道的,我们生来是要相信耶稣基督的。让我们低头。
78

这里有多少人,愿意举起手,说:“伯兰罕弟兄,我真的愿意像那只鹿怎样作母亲一样作一个真正的基督徒。我希望我的心里充满基督,可以面对一切而站立得住,成为一个真正的基督徒,就像那只鹿是一位真正的母亲一样。这是我想要有的经历。”你愿意举手吗?神祝福你。好的。神祝福你。到处都是。我真高兴,在你里面还有一些真实的东西能让你相信的。

看,若是你没有相信那会怎么样呢?那该有多可惜:看到一个不信的人到了一个地步,他的心已经刚硬到完全不可能信了,注定要灭亡了,失丧了,而且对此一无所知,不知道什么时候死亡就会敲响他的门。你们必须要去到永生里。
79

耶稣说:“人若不重生(像那只鹿作母亲一样成为真正的基督徒),就不能见神的国。”不管你参加多少教会也没有用。耶稣是对当时的宗教领袖说这话的,尼哥底母,八十岁的老人,说他必须重生,他必须像那只鹿作母亲那样成为真正的基督徒。

这里是否还有人是没有举手的,但认出了神的同在,认出它并说:“我知道我错了”?当你认识到你错了时,你就是认出了神的同在。
80

但当你不知道自己是错了的时候,圣经说:“你是困苦的。”在这个时代,教会是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的,自己却不知道。

想想吧,如果一个男人或女人在街上,是困苦、瞎眼、贫穷、可怜、赤身的,你可以告诉他们,他们是赤身的,他们也会听你的;可是如果他们是赤身的却又不相信你说的,怎么办呢?那是一种什么精神状态啊!
瞧,现在人们灵里的状态就是这样。人们在灵里瞎了眼,在神面前困苦、可怜、赤身,罪人想用教派的无花果树叶遮盖自己,而且还不知道。
还有人愿意举起手吗?神祝福你。好的。主祝福你。你可能是这里的陌生人,从未见过神作任何事情。但在你能见到任何神迹之前,你仍然应该说:“我在这道的基础上接受它。我知道有一位比所罗门更大的就在这里。神伟大的圣灵就在这里。我能感觉到它。我相信它。我要举手。我是一个罪人,我要寻求救恩。”
81

天父啊,请祝福这些举手的人们。我们请求你的怜悯临到那些罪人。他们也许属于教会,但那并不表示他们不是罪人。他们举起了手,他们想得救。主啊,有什么东西就在他们旁边,他们认出了圣灵就在那里。他们承认那是神,是他在向他们说话,他们没有他们本该有的经历,于是他们举起了手。

你说过:“到我这里来的,我总不丢弃他。”我知道那是真的。你在《约翰福音》5:24说:“那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”“到我这里来的,我要赐给他永生,在末日我要叫他复活。”父啊,这些是你的应许。
我认领他们每一个人。主啊,也许有些基督徒想走完这一生,想每天生活得好一些,他们……想要那走得更好的经历,他们也举起了手。父啊,我求你祝福他们。愿他们今晚在基督里得着满足,就是那位在我们中间成了肉身的道。主啊,求你应允。我把他们交托给你,奉主耶稣基督的名。阿们。
82

神祝福你。你们要特别安静,瞧,就一会儿……啊,我已经超出了五分钟了。请原谅我,我没有打算讲那么久。我告诉你,让我们再等一会儿,如果你们愿意,再给我五分钟。

有多少人知道神是什么?我们知道圣经说他是什么,圣经说:“他昨日今日一直到永远是一样的”。耶稣在《约翰福音》14:12说:“我所做的事,信我的人也要做。”不是假信的人,而是“信我的人”。我的传道人弟兄们,对不对?是的。有多少圣经读者知道那是对的?天地要废去,但是他的道却不能废去。这是他的应许。
83

呐,无疑,在你们中间有生病的人。我根本不认识你们。为了证明我刚才所说的,就像主的天使在以前的日子,在以前所做的,正如耶稣说的:“罗得的日子怎样,人子来的日子也要怎样。”你们能明白我所说的吗?叫出他们的名字,还有其它每件事,还有教会等等,都那么对号入座,你们能明白吗?我肯定你们也能从字里行间读出我所没有明说的话,你们懂得我的意思。现在,如果这里有人是生病或有需要的,我就……

我到这里来是为了什么?我站在这里是为了什么?为了当骗子?如果我是那么做,那我就该……我就不……我都不想活了,我宁可死。我干什么也不愿意当个骗子。神对我会怎么样?我不知道我能不能活过今天晚上,你们也不知道。但一个骗子,我们想要……当你可以做一个真正的人时,那为什么还要当骗子呢?但你看,这对你们来说太陌生了。
84

现在注意,既然我声称前两个晚上我给你们读的经文一定要应验,说到耶稣是什么,他现在的同在是什么,以及末日他要藉着肉身回来(我们都知道这一点。)并宣告他是一样的。我们明白吗?如果是的,请说“阿们”。[会众说“阿们”]好的。为了安慰你们,我对你们说,要奉他的名告诉你们:他就在这里,就是那位下来对亚伯拉罕讲话的同一位神,背对着帐棚,撒拉在帐棚里,他知道撒拉心里在想什么。

他来到地上时也说了同样的话,他看着会众,知道他们的心里在想什么。有一个女人摸到了他的衣裳穗子,他四周看,直到找到了她,并且告诉了她。
85

瞎子巴底买摸了耶稣的衣服,他喊着说:“大卫的子孙啊!可怜我吧!”他站在离耶稣路过的地方两百码远。他的信心使神的儿子在路上停了下来,他转过身来,说:“把他带过来。”

小个子撒该藏在树上,可以说,他也不相信耶稣是先知。但耶稣走到那棵树下停住了,抬起头来,说:“撒该,下来。”喊出了撒该的名字。
耶稣从来没有见过彼得,是安得烈把他带到耶稣那里的。耶稣见彼得过来,就说:“你的名字叫西门,你是约拿的儿子。”说出他的名字,说出他是谁。
又说出拿但业刚刚在什么地方,做了什么。
说出血漏妇人所处的境况,她的麻烦是什么,她的病是什么。
朋友们,那就是神。有多少人全心相信“那一定是神”呢?
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这里有多少人晓得,我一点也不知道你的事,请举手,说:“我知道那人对我的事毫无所知,他只是一个人。”是的,我只是你的弟兄。我在这里只想帮助你。

我声明……有多少人读过我的书等等?你知道,你相信那是真理吗?这是末世了。现在求耶稣帮助我们。
如果今晚他临到……你们每个人都不要动。坐在你的座位上不要动,相信主耶稣今天晚上就会来,确认他所说过的这些事,他所应许过的事。如果他来证实那是真理,你会相信他吗?[会众说:“阿们。”]要相信。
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天父啊,我说到了你,你是什么,你是谁,求你现在就来到这里。坐在这会堂里的人们完全都是陌生人。主啊,求你今晚显明给我们,让我们知道,认识到这经文应验了,就是“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的”。如果我们生活在末世,他说过他要在末世显现他自己,就像他在所多玛的时候,在给亚伯拉罕应许的儿子到来之前所作的。亚伯拉罕王室的后裔,正在盼望那王室的儿子,同样的事也会发生。注意那些地点,时间,名字,一切都那么完美。父啊,帮助我们,我们奉耶稣基督的名祷告。阿们。

88

我想要你们每个人都祷告。不管是什么问题,只要求他。他是大祭司。

顺便说一下,这会场里有多少传道人,请举手。我想大概有三、四十个。你们多少人知道,在新约《希伯来书》里告诉我们,耶稣现在是能体恤我们软弱的大祭司?请你们举手说:“我知道这是真理,那是圣经说的。”是的,很好。
既然他是大祭司,那他就是昨日今日一直到永远是一样的。那如果你今晚触摸他,他就会像从前一样行事。对吗?[会众说“阿们”]像他昨天所做的一样。
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当那个妇人摸到了他的衣裳……你说:“啊,如果我可以……”你的信心摸到他。在肉体上,耶稣并没有感觉到。是那妇人的信心摸到了他的衣裳。你的信心现在也可以摸到他。你相信吗?

如果神的道彰显出来,他会启示同样的事,显明同样的事。你全心相信这一点吗?好的,只要相信他,相信他。不要怀疑,只要相信神能这么做。这边的人,只要祷告,全心地相信,还有这边的人。如果神在一两个你认识的人身上准确无误地这么作了,你们中有多少人会认出他的同在呢?这就够了,这就够了。
90

坐在那边、眼睛望着我的那位女士,患有心脏病。你相信神会医治你的心脏,使你痊愈吗?你有心脏病。如果我说得对,请举手。你我是陌生人吗?我不认识你,对吗?但那是事实,好的,你,坐在那边的那位灰白头发的女士……对。

那边穿绿色衣服,刚举了手的女士,你……你的毛病是关节炎。你相信神会使你的关节炎痊愈吗?如果是那么回事,请举手。瞧?好的。瞧?只是偶然举起……现在有什么东西临到了你,对吗?看,那光。有多少人见过那道光的照片?那光现在挂在那位女人的上方。突然有一种非常甜蜜的感觉临到了你。就是那道光所做的。瞧?神祝福你,他医治了你,使你痊愈了。你相信吗?
91

你相信他知道你的毛病吗?只有他能医治你。有一道黑影:是癫痫。年轻的女士,如果我说得对,请举手。现在你的想法与你几分钟之前想的有些不同,是不是?你看到我停止呼召来做的事吗?就是为了这个,为了你。如果你全心地相信,那些发作就会离开你。你全心地接受并相信吗?神祝福你。回家吧,只要相信。

坐在这里的这位女士,受胃病的折磨。你相信神会使你痊愈吗?就在这排的后面那位,你相信神会医治你,使你的胃病好了吗?你相信吗?你接受吗?好的,神祝福你。
我跟这位妇女完全是陌生人,我不认识她。她只是坐在这里的一位妇女,但神认识她。你全心相信吗?好的,只要有信心。
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这边坐在尽头的那位女士,是胆囊有病。是胆结石,还有肝脏的毛病使你烦恼。如果我说得对,请举手。我与你完全是陌生人,对不对?嗯,嗯。

坐在你旁边的那位女士也有病。看到那光吗?你能看到她上面的那道光吗?那位女士得的是肾病。是的。她的肾里有尿毒。是的,请举手。那边挨着你的女士因神经紧张而痛苦。你们两个与我都是陌生人。你们不是本地人。那没错,是吗?你们是从爱荷华州来的。你们是从得梅因市来的。没错,对吗?你相信神会告诉我你的姓名,就像他对彼得所做的那样吗?如果你全心相信的话。你的名字是沃尔夫太太。是的,请举手。好的,你已经得医治了,回去吧。耶稣基督使你痊愈了。
你认出了他的同在吗?你知道他就在这里吗?当圣灵临到你们时,现在你们为什么不互相按手呢?那是圣灵降在你身上。你们只要相信,每个人都能得医治。你们全心相信吗?
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天父啊,除了信心,我们什么也没有了。我们现在与一切黑暗决裂。像我开始所说的,当浪涛汹涌,搅动水面,是为了把不信清除出去。现在当圣灵像浪涛一样在这里的会众中搅动时,愿所有的不信都被清除出去,今晚,愿大能神的大能让每个受苦的人得自由。

我斥责魔鬼。撒但!你无非是个纸老虎,现在在会众中,藉着有关复活耶稣的圣经凭据,你已经被揭露了。藉着永生的神,为了神的荣耀,我命令你从这些人身上出来,离开他们。
所有接受你的医治的人,现在都站起来说:“我真的相信。不管发生什么事,要多久,我知道我一定会好的。我全心接受。”
现在举起你们的手。谢谢你,主。赞美主。是的,把赞美归给他。现在,按照你们在你们教会所做的方式,举手赞美他。弟兄……