64-0617 在各个时代都显明自己的基督

1

今天晚上我想在这里引用几段经文。我想讲讲我们来这里的目的,这样一个主题。我想读一些经文,我相信我们的每一场聚会、所有的聚会都应该诵读神的道。我知道,即使我们不读神的道,他也会与我们相会,但是我非常害怕我会犯错误。之所以我读他的道,是因为我知道在他的道中绝不会有错误。所以……我读他的道,然后我知道,聚会中就会因为读了他的道而发生一些事。

2

所以,要把我们思想的根基立在我们要读的神的道上,首先,我们来读《约翰福音》第十章,从第三十二节开始到第三十九节,然后读我们所熟悉的老经节,《希伯来书》的第十三章第八节。呐,在《约翰福音》10章,从32节开始,我们来读。

耶稣对他们说:“我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?犹太人回答说:”我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;又为你是个人,反将自己当作神。“耶稣说:”你们的律法上岂不是写着’我曾说你们是神’吗?经上的话是不能废的。若那些承受神道的人,尚且称为神;父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是神的儿子,你们还向他说’你说僭妄的话’吗?我若不行我父的事,你们就不必信我;我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事,叫你们又知道又明白父在我里面,我也在父里面。“他们又要拿他,他却逃出他们的手走了。
还有《希伯来书》的第十三章第八节:
耶稣基督昨日今日一直到永远,是一样的。
3

让我们祷告。天父啊,今天晚上求你为了你的信息而洁净你的使者和听道的人,奉耶稣的名求。阿们。

4

我们现在要进入这个主题,这是第一个晚上的聚会,为了让我们能熟悉一下,我想取一个主题,叫“在各个时代都显明自己的基督”。

呐,《希伯来书》告诉我们说,他昨日、今日、一直到永远都是一样的。我们在圣经里读到这些犹太人在怀疑他。我们发现希腊人怀疑他。疑问一个接着一个。就因为太多的人对他有着太多不同的解释。
5

只要听说过耶稣的人没有不想要见到他的。我敢肯定,如果今天晚上我问一句:“你们有多少人想见耶稣?”所有的人都会举手。没有……任何听说过耶稣的人没有不想见到他的。

就连他的名字,也有一些东西会使我们着迷的。一听到“耶稣”这个名字,就会有什么东西使我们的心颤抖。因为靠着这个名字,我们的罪就能得赦免,我们就能得拯救;因为整个天家都叫这个名字。我们……啊,当神在肉身显现的时候,他给自己起了这个人类的名字。这是一个多么奇妙的名字!
6

我们都……都认为他是何等伟大,历世历代的人都切切地想见神。呐,问题是,从约伯的时代以来……

我想《约伯记》应该是圣经里最早的一卷书,尽管它排在其它一些书的后面。《约伯记》写于摩西的时代,摩西写了头四卷的书。
我们知道……约伯有一次喊着说:“惟愿我能看见他,能知道怎么去到他的家中,我想要……”。[伯23:3]换句话说,“能敲他的门”。
7

我们都知道我们是来自什么地方。我们在一种帷幕后面。我们的里面有一种东西在寻求,使我们知道我们是来自什么地方。不可能没有什么东西在背后来创造我们,我们就自己存在了。

我的手表不可能是碰巧形成的。每个头脑正常的人都知道,手表里有钻石,能计时,能调节,手表里有弹簧,还有……指针,这些东西不可能碰巧组成了手表。不可能是碰巧的。
8

再看看其它的受造物,是怎么形成的。我们知道,没有一样东西是碰巧形成的。人要比手表更复杂多少倍呢?是人造了手表,给它定时,把它组装起来。连一个手表都不可能碰巧形成,那么比手表伟大得多的你和我又怎么能碰巧存在呢?背后必定有一个创造者。让我们看看神的伟大创造物,看它们是怎么运行的,还有神怎样活在其中。

让我们观察一片树叶是怎样悬挂在树上的。大约在八月中旬的时候,没有霜冻什么的,生命离开树叶到了树根。于是树叶枯干了,掉到了地上。那是怎么回事?一定有位智者对树说了话。树自己没有智慧。生命下到树根藏起来,躲避寒冷的气候。如果生命还在上面的树叶里,生命会死掉的,冬天会把它杀死。
9

呐,树叶做了什么呢?它躺在地上,腐烂了。生命在根部又做了什么呢?它把那死了的树叶里的东西吸收回来,钙以及不管什么东西都进到了树根里,到了春天又长出来,又回到了树枝上,长出了新的树叶。这是一个见证:死亡,埋葬和复活。

太阳在早晨升起,就像一个婴儿的诞生。八九点的太阳像孩子上学了。十点的太阳像毕业了,十二点的太阳就到了中年。然后它就开始走向死亡。它死了,落在西边。那就完了吗?第二天早晨它又升起来做见证:生命,死亡,埋葬,复活。神活在他每一样的受造物里。在任何时代他都是这么做的。
10

呐,我们要想找出神是否依然活着的的唯一方法……我们可以从他的创造物里看见他,但神是怎么向人们展现他自己?

有人说:“呐,神在哪儿呢?既然你讲了他这么多。”
在非洲,在那里的宣教工场上,在南非人当中,他们使用“爱摩亚”这个词,意思就是“一种看不见的力量”,好像风。他们说:“你们的神,看不见的神,就像风。他有力量,但是我们看不见他。”
不过,我相信我们可以看见神。因为我们看到在《约翰福音》十二章里,说到有几个希腊人来见耶稣,他们对耶稣的门徒说:“先生,我们愿意见耶稣。”于是门徒就把他们领去见耶稣了。而在《希伯来书》第十三章第八节说:“他是昨日今日一直到永远,是一样的。”既然在那个时代,他的门徒能把人带去见耶稣,那今天晚上,我们作为他的门徒为什么不能把寻求的人带到他的面前呢,如果他是昨日今日一直到永远是一样的?圣经说他是,他是昨日今日一直到永远是一样的。
11

呐,我知道这听起来有些难以置信。但是如果你能耐心听一会,我相信藉着神的道的帮助和根据他的道,我能把他带到你的面前来。那是何等大的安慰啊。那正是我们来这里的目的。我们基督徒来这里就是为了寻找这种安慰,为了带……为了进到我们所认识的神的同在之中,神能像他对树叶所做的那样使我们复活,并把我们带回来。

这难道是个神话吗?是一些东拼西凑的文字吗?只是犹太人的传说吗?或者这是真理呢?既然有这么多的谬误,那么在某处一定有真理。既然有假的美元,我告诉你,那一定是模仿真的美元造出来的。今天我们看到如此之多的模仿和假冒,那么在什么地方就一定有位真实的神。
12

如果我们还没有事奉神,就让我们放下我们手头上的事,去事奉他。因为到头来,光是口里承认,却没有实质,那又有什么用呢?因为我们的虔诚并不能使我们免被定罪。异教徒是虔诚的。有的人无意当中喝了石碳酸,却还以为他们喝的是别的什么东西。光虔诚是没用的,必须要分辨什么是正确的,什么是错误的。

我相信圣经是正确的。我相信神的道是正确的。神必要审判……[原著:伯兰罕弟兄清了清他的嗓子]对不起。神一定要藉着什么来审判世界。
13

013 呐,当我还是个小孩子时,我上辈的家族,不是说我的父母,是说他们的上辈,父系和母系都是爱尔兰人,都是天主教的,所以我若是回到天主教去是很自然的事情。呐,我的父母不是在教会结婚的,他们都不去教会。后来我到了一定的年龄时,知道有一位神……你们很多人都读过我的生平故事;我……我知道在什么地方有神。

现在有一种想法是,如果神要藉着教会来审判世界,那么他会藉着哪一个教会呢?如果是藉着天主教会的话,是哪一个天主教会呢?是罗马天主教,还是东正教,他要藉着哪一个教会来审判呢?如果他要藉着新教教会来审判,是卫理公会,浸信会,灵恩派教会,还是长老会呢?是哪一个教会呢?看,这太混乱了。
14

有的人可能说:“啊,只要……”是的,这很重要。“这没有什么关系,只要你是虔诚的就行了。”

圣经里的第一卷书,说到因为一个人不相信神话语的一个字而导致了死亡、疾病、悲伤和罪。在圣经的最后一卷书里,同一位神在《启示录》二十二章说,若有人在这书上删去什么,或加添什么,神必从生命册上删去他的份。所以这是一本审判的书。
15

呐,我们看到《约翰福音》第一章说:“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间……我们也见过他,是父的独生子。”这就是道本身,神,成了肉身并住在我们中间。

《希伯来书》第十三章第八节说,“他昨日今日一直到永远,是一样的。”既然他是一样的,并且他就是道,那么神的道在其它时代里如何表明他自己,今天他也还要这么做,以表明耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。这绝对是真理,他就是道。道在其它时代里怎样表明出来的……神从不改变他自己。《玛拉基书》第三章第六节说:“我是神,我是不改变的。”
16

所以他在起初是怎样的,在今天也完全是一模一样的。对人类来说,在起初他就是道。神从来没有给人类一个教会来做堡垒,也从来没有给人类什么教条来做堡垒。他用他的道来使人类刚强。“信这道就有生命。”今天也是一样。基督就是那道。“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”他在其它的时代是怎样的,在今天也必定是怎样的,若他昨日今日一直到永远都保持不变的话。我想,我已经彻底地解释了耶稣基督昨日今日一直到永远是不变的意思,他就是道。

17

呐,耶稣说:“经上的话是不能废的。”[约10:35]经上的话是真实的。圣经在《约翰福音》第一章说“道成了肉身,住在我们中间”。神在他的儿子耶稣基督里成了肉身,住在我们中间。《约翰福音》第十章第三十五节,耶稣称那些太初之道所临到的人为先知,耶稣说:“你们自己的律法教导你们,那些承受神道的人尚且称为神,神的道临到先知。”

呐,《希伯来书》第一章说:“神在古时(就是以前的时候),藉着众先知多次多方地晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子,耶稣基督,晓谕我们”,明白吗?
18

现在注意,耶稣说“那些承受神道的人尚且称为神”,那是指先知。呐,不是说那些人自己是神,这就像耶稣基督的肉身不是神一样。他是个“人”,神隐藏在他后面。

神总是对众人隐藏起来,而向那些相信他的人显现。神……上个星期天我在教会里讲了《揭开帕子的神》。神总是把自己隐藏在什么东西后面,所以外界的人对他一无所知。但是他把自己向他的儿女和愿意进到那帷幕后面的人显现。
19

在旧约里,神藏在海狗皮后面,在“耶和华的荣光”里。那是在海狗皮的后面。在出现在海狗皮后面之前,他们……

神的道在摩西这位先知里。他去到山上。他曾经遇到过火柱,那火柱对他说话。他去到埃及,行了先知的迹象,把以色列人带出埃及,到了这山下。然后神下来证实了摩西,把他带进了神所隐藏的火柱之中。其他人都不能靠近。没有人能够模仿摩西,他们都不能靠近,谁靠近就会死。神把一个人带入到幔子后面,进到火柱之中,进到神的荣耀里,就是“耶和华的荣光”里。当他带着神给那个时代的道出来时,神的荣耀使他脸上放光,以致他不得不用帕子蒙住脸。以色列人都不敢看他的脸。那是世上的帕子。
20

那是什么呢?当一个人透过那个幔子进入耶和华的荣光里,世人称他为狂热者。他们不明白发生了什么事。在那幔子背后,没有丝毫的华美可言。他甚至连话都说不好了。穿着也不正确了。他可能没有穿神职人员的衣服。她的穿着也不像人们认为的那样。但是你要明白,在那海狗皮后面,在人的皮肤后面,那里有耶和华的荣光,那里有能力,那里有神的道,那里有陈设饼。耶和华的荣光也就是使谷物成熟的光。

你们堪萨斯人知道麦子是怎么成熟的。没有太阳,就不会发光。
21

直到你们进入海狗皮的后面,直到从你们的旧皮囊里脱离,就是从你们原来的想法、原来的教义里出来,进入神的同在中;然后神的道就对你们成为了真实;然后你们就被唤醒进入耶和华的荣耀之中;圣经就成了一本新的书,耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。你们活在他的同在里,吃着只在那天供给信徒、也就是祭司吃的陈设饼。“我们是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,把属灵的祭物献给神。”[彼前2:9]但是你们必须进入到幔子后面去见揭去了幔子的神。神揭开了幔子,就是他的道被彰显出来。

22

呐,今天有很多人说:“作为某某教派,我们相信是这么回事。”另外一群人说:“作为某某教派,我们相信是那么回事。”瞧,有那么多的解释。

神不需要解说者。他自己来解说他的道。圣经说:“经文不可随私意解说”。[彼后1:20]神启示他自己。起初,他就是这样做的。他说:“要有光”就有了光。这不需要任何解释。他说“必有童女怀孕生子”,童女就怀孕了。不需要任何解释。神说在末日他要把他的灵浇灌凡有血气的,他就这么做了。不需要任何解释。
23

仍然是神的道。道就是神。在每个时代里,神把他的道定量地分派出去。注意看他是怎么做的,他差派……一位先知。主的话语临到那位先知。那位先知把它启示给听众,听众相信神的道。那就是神在运行。神藉着他的灵在运行。

24

我们发现他在这里把自己看作人子,他成就了这一点。记住,他来到地上时,他向外界显明自己的身份,他把自己显明为人子。他以三种“子”的身份来到:他以人子的身份,神子的身份,和大卫之子的身份来到。人子就是先知。连耶和华自己也称以西结为“人子”。耶和华对一个人、一个先知说话,称他为人子。耶稣称自己为人子,因为经文是不能废弃的。在《申命记》18:15……摩西说……在以色列人说“不要让神再对我们说话,我们要摩西对我们说话”之后,神说:“我不再对他们那样说话,我要给他们派一位先知。”

在《申命记》18:15摩西说:“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知,像我,你们要听从他。”经文是不能废弃的,耶稣必须以人子的身份来到。那是他在地上时的身份。
25

当他受死,复活,升天,并且差派圣灵来时,他就是神子了。神是一个灵,在整个教会时代,他都是神子。

在千禧年里,他是大卫之子,坐在宝座上,统治一切。他升到天上。“得胜的,我要赐他在我的宝座上同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。”[启3:21]他现在就坐在父的宝座上。但是在千禧年里,他坐在他自己的宝座上,因为他是大卫之子。
他是人子,神子,大卫之子。瞧,太完美了。
26

现在我们知道,他必须以一位先知的身份来到。这就是神不改变的道,神是不改变的。神不改变,他是那位在约瑟里的先知。他是那位先知。他是在约瑟里的神。他是在大卫里的神。

27

注意看约瑟,他几乎完美地描绘了基督的一生,但是他犯的错误显明他不是基督。人是要犯错误的。看,他告诉法老说……他对他父亲说,他父亲是雅各,是个先知,他说:“你要对法老说我们是以养牲畜为业,因为凡牧羊的,都被埃及人所厌恶。”[创46:34]但是他父亲,圣灵不让他说谎,他对法老说:“你的仆人是牧羊的……”所以你们看,约瑟犯了错误。

大卫,伟大的人,合神心意的人,也犯了错误。他夺走了拔士巴,以为这件事能瞒过他一生所事奉的神。但是神通过先知拿单揭露了他。看到吗?
28

但是看看大卫在被自己人赶下王位时,成了一个被拒绝的王。他自己的女儿被堂兄强奸了,其他的弟兄们杀了那堂兄。押沙龙兴起了,分离了军队,造反了,并且……大卫,押沙龙的父亲,被赶下台,流亡,被自己的民弃绝。出城后,一个一瘸一拐的小个子残废走到他面前,嘲笑他,向他脸上吐唾沫。卫兵抽出剑来说:“我岂能让那向我王吐唾沫的狗头还留在他肩膀上吗?”

大卫说:“随他去吧,是神叫他这么做的。”
毫无疑问,大卫不知道他在做什么,作为一个被弃绝的王,他走到了橄榄山上,向下俯看,泪流满面。在几百年之后,耶稣基督坐在同一座山上,大卫之子,也像一个被弃绝的王一样泪留满面,他们也向他吐唾沫。
29

你看,所有这些事都是描绘基督的。这是基督的一部分。神从不改变。他的本性从不改变。他的特征从不改变。他仍然是道。明白吗?玛拉基书3:6证明了这一点。他只是在每个时代改变他的形式。他将部分预言要在特定的时候应验的道,分配给每个时代。当那个时代来到时,神在另外一种形式里运行。看,在任何时候,神都是道,道成了肉身,并住在我们中间。

30

呐,在《希伯来书》4章,我们看到在《希伯来书》4:12里,耶稣藉着他的工作和他所行被完美地表达出来。《希伯来书》4:12说,神的道比一切两刃的剑更快。神的道能辨明人心中的思想和主意。

当这“人”遇见亚伯拉罕时,满身尘土,我们发现,亚伯拉罕看见这“人”时,把他叫到一边。
另外两位去到了所多玛:这正是一幅描绘我们所生活时代的完美图画,我们看到现代的葛培理在所多玛,把他们带出来。
31

反过来,看看被拣选的教会,亚伯拉罕真正的后裔。罗得是他的侄儿,但是亚伯拉罕……那个“人”,与亚伯拉罕谈话的那位,从未去到所多玛。他对亚伯拉罕说:“亚伯拉罕。”呐,记住,前不久亚伯拉罕的名字叫亚伯兰,他的妻子名叫撒莱而不叫撒拉。

那“人”说:“亚伯拉罕,你的妻子撒拉在哪里?”
亚伯拉罕回答:“她在你背后的帐篷里。”
那“人”说:“到了生命的时刻,我必要回到你这里。”
撒拉听见这话就心里暗笑。
那“人”背对着帐篷,圣经说,他说:“撒拉为什么在后面的帐篷里暗笑呢?”
亚伯拉罕称那“人”为“以罗欣”。“以罗欣”就是“自有永有的那一位”。
32

呐,在英语里,“神”这个词可以指任何东西。英文里的一些词你得小心,因为里面有各种各样歪曲了的意思。比如说神,这张桌子可以是神,一棵树可以是神,一个人可以是神,英语里的神可以是任何东西。

但是“以罗欣”的意思是“自有永有”。只有……这张桌子不是自有永有的。人不是自有永有的。树不是自有永有的。但是“以罗欣”是自有永有的那一位,在肉身中彰显,站在那里,吃饭,喝牛奶,吃牛肉,吃饼,并且与亚伯拉罕说话。亚伯拉罕称他为“以罗欣”。
33

在《路加福音》第十七章耶稣说:“所多玛的日子怎样,当回来的日子,人子显现的日子也要怎样。”这里不是说的神子,是说人子要显现,他要被启示出来,要向他的教会显现,人子要在那应许之子之前显现。

亚伯拉罕曾经见过在各种形式里的神,在光里,在异象里,但这里是神在一个人里面,正是在他等待的应许之子来到之前。
耶稣说:“在应许之子再来之前,以罗欣要彰显他自己,他的道要在肉身中彰显,神!”
“先生们,我们想要见耶稣。”
34

神在所有的时代都同样彰显,永远是这样;他把自己隐藏在人类的肉身里。神在你里面。“还有不多的时候,世人不再看见我,但你们却要看见我;我要与你们同在。”他也要在我们里面,直到末了,到时他要在一个从天而降的形体中显现。

35

神给这个时代的道,他对这个时代的应许是什么?如果你查考圣经,明白神对这个时代的应许是什么,你就会看到它的应验。我不管谁说这是对的或错的,因为这是神解释他自己的道,所以这是对的。

神不需要任何人来说:“哦,那个时代已经过去了。根本没有神的医治这样的事。这些只是宗教狂热罢了。”这是……这是错误的。当神说他在某个时代要做什么事时,他就一定会做。但问题是,我们把以前的某些传统和以前来学到的神学理论掺合了进去,所以我们就错过了神的道。
这就是为什么当耶稣来的时候很多人错过了。他们仍然想生活在律法之下,圣经清楚地说……就是这里,我来读。他说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生;为我作见证的就是这经。若圣经不为我作见证,那就是错的。”[约5:39]
当然,他们不可能明白童女怎么会怀孕。他真正完美的应验了经文。我们基督徒现在相信了这个。
36

若摩西带来挪亚时代的道、传讲挪亚的信息,那有什么用呢?若施洗约翰传讲摩西的信息又有什么用呢?明白吗?我们没有散基的信息。我们没有慕迪的信息。我们有这时代的信息。我们没有路德或卫斯理的信息。那时他们都是对的,但现在是另一个时代。这是另外一个应许。这是另外一个教会时代。“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”这是多么令人震惊,这时代的人们怎么会如此瞎眼?但他们只能这样。这个时代是不冷不热的!圣经说,在这老底嘉教会神会把他们从嘴里吐出去。但是神所爱的,他要管教和责备。神说在这老底嘉教会时代他要这么做。

37

记住,神只改变他的形式。“恩摩非”这个希腊词的意思是“他戴上不同的面具”。就像卡门或莎士比亚的戏剧里,他就像一个演员,改变他的装扮。那些先知是什么呢?那是神在那些先知里。耶稣说:“若那些承受神道的人,尚且称为神;而我是神的儿子,你们怎么还能定我的罪呢?”哦!。

今天也是一样。神在肉身彰显,成为这时代的信息,这时代的光。我们不能回到过去的信息中,他们已经过去了。我们生活在反射的光中。
38

有一起巨大的罪案……前不久在英国发生的一起前所未有的,最大的抢劫案,就是借着虚假的光发生的。七百万元的火车抢劫案,在历史上从未听说过这样的事。这是一个极大的罪案,是当今这个罪恶世界的写照。

在这个时代,我们所生活的这个罪恶世界的最大特征,就是我们生活在这个时代的虚假的光中,妄图使我们回到某些教义之类的东西中去。但是我们是一封活的荐信[林后3:1-2],或者说,我们是荐信,是活的。我们要活出经上所写的神的道来,就像他向这个时代所应许的,成为彰显的道,成为活的荐信。使徒们当年就是那样活着的。
39

施洗约翰就是那样活着的。“他就是在旷野里呼喊的那个声音。”他想要告诉人们这点。他也是《玛拉基书》第三章所说的“我要差遣我的使者在我前面预备道路”的那个使者。他是那个时代活着的道。

今天真正重生的教会就是神在这个时代活着的道。就是这个时代的道的彰显。查考圣经,看看神给这个时代的道是什么。那又是活着的基督,只不过把他的面具从一种换成另一种。
40

耶稣被完全证明了他就是弥赛亚。人们本应该知道的。我们知道弥赛亚应该是什么样子。他应该是一位先知。圣经说他是的。他说他是的,“我,人子……人说我人子是谁?”[太16:13]他总是将自己显明为先知,把他自己显明为神的先知。大卫所是的,摩西所是的,以利亚所是的,一切先知所是的,神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面。他是神先知。他是神,耶和华,在他的独生子里成了肉身,为自己兴起了一个能彰显他自己的帐幕。以前的先知都失败过,都有缺陷,但他没有缺陷。甚至神自己说:“这是我的爱子,我喜悦住在他里面。”是的,他没有缺陷。“你们要听他!”他就是彰显出来的神。

人们说:“你将自己当作神,或是与神平等。”他就是神。他是神的独生子。阿们。他是神的彰显。神在基督里,使世人与自己和好。
41

他通过他的儿子基督耶稣向末世的人们说话,使人们认出他。什么是基督呢?就是道。什么的道,摩西的道吗?是的,但今天他是为这个时代而彰显的道。

42

注意耶稣是怎样的。呐,他要成为一位先知。让我们看看他是否有弥赛亚的迹象。在我们结束之前的五到十分钟里,让我们看看《约翰福音》第一章。在约翰福音第一章里我们看到他来到世上。他从童女所生,正如圣经所预言的。他被童女怀孕在子宫里。

那位童女并不是女神,她……你说:“马利亚怎么样呢?”她是不完全的。她是个女人,就像其他任何女人一样,不是女神,是一个女人。有人说:“你这么说不感到羞耻吗?”不,先生。注意这里。马利亚在什么地方犯了错误?这里就是一例。他们一起去过五旬节,约瑟和马利亚回家时走了三天,才发现他们把耶稣丢了。于是他们又回去找耶稣。圣经中说他们发现耶稣在圣殿里与祭司辩论。看马利亚当着祭司和那些好批评的人说了什么。她说:“你父亲和我伤心地来找你。”
43

但道总是纠正错误。耶稣就是道,那时他只是个十二岁的男孩。他的智慧从哪来的呢?

记住,就在这里,马利亚否认了她自己的见证。她曾说神是耶稣的父亲,但在这里她说:“你父亲,约瑟,和我伤心地来找你。”
耶稣说:“岂不知我应当以我父的事为念吗?”明白吗?明白吗?如果他是以约瑟为父亲,以约瑟的事为念,他就应当在家里做柜子门。明白吗?但是他在做他父的事,以神的道纠正了那个时代的错误。他就是神的道。阿们。瞧,马利亚犯了错误,但是耶稣没有犯过错误。他是那完美者。
44

注意,耶稣出生,长大,受约翰的洗,圣灵降在他身上,他去到旷野,又回来,开始传道,行医治。有一个人名叫西门,跟他的兄弟安德烈一起来到一个聚会中。

呐,仔细听,我们快要结束了……看看那时他是什么。如果古时他藉着众先知向犹太父亲们说话,在末世的时候藉着他的儿子,那么看看今天神是什么样的,看看他是不是以同样的方式彰显自己。
45

他是怎样显明自己的呢?他是否来对人说:“呐,我上了学,得到了文学士、神学博士、法学士等学位,我预备好要来传道了。”没有,先生。他没有那么做。他像约翰一样,去到了旷野,出来时带着圣灵的恩膏。

看他开始传道时,他是如何显明自己的。有一个听过约翰讲道的安德烈与他的兄弟西门一起去到耶稣的聚会中,想看看耶稣究竟是什么人。当西门一走到耶稣面前,耶稣就说:“你的名字是西门,你是约拿的儿子。”这就显明了他是谁。当时彼得的名字就从西门改成了彼得,意思就是“小石头”,后来成为教会的领导。
46

我们又看到那里站着一个名叫腓力的人说:“呐,等一等,我们已经有四百年没有先知了。我们知道下一位先知应该是什么样子。”

于是他翻过山走了大约有十五英里,你们是否还记得这处经文,他找到了与他一起学圣经的一位朋友。那是一个非常自信的、有教养的人。他的名字叫拿但业。腓力到了他的家门口,但是发现拿但业不在家,可能是他妻子对腓力说:“他去到了橄榄园里,在那里祷告呢。”
于是腓力,这位热心追求《申命记》第十八章第十五节所说的神要兴起的先知的人,找到了拿但业,对他说:“拿但业,快来,看我们找到了谁。”连谈谈天气等客套话都来不及说。他的信息是紧急的。他的心在燃烧。但我们却认为这太过分了。我们除了寻求神的道,还有太多别的事情要做了。你知道,他说的第一要事,就是:“来,看我们找到了谁,拿撒勒人耶稣,约瑟的儿子。”
47

让我们来听听他们沿着海边走路时的对话。我可以听见腓力对拿但业说:“你认识那边的那位老渔夫吗?”

“你是说前不久去世的那位……约拿吗?”
“不,不。我是说他的儿子,西门。”
“认识呀。我记得我向他买过鱼。他怎么了?瞧,他没有受过教育,连自己的名字都不会写。他连给我写张收条都不会。(圣经说他是愚拙,没有学问的小民,但他们注意到他跟过耶稣,所以我们知道他连收条都不会开。)
腓力说:“就是他。可你知道吗?当他走到这个人的面前时,耶稣并不认识他,却说出他的名字叫西门,是约拿的儿子。这不是弥赛亚吗?这不是先知吗?这不是《申命记》第十八章的经文应验了吗?追溯他的生平,想想我们是生活在什么时代?我们生活在等候弥赛亚来到的时代。我们希伯来人全都在等候他。不就是那样吗?”
48

拿但业说:“哇,等等,我得亲眼去瞧瞧。”

“他要是认不出你来,那才怪呢。”
“噢,让我看看。我们去参加他的一场聚会吧,看看怎么样。”
于是他们去到聚会中,那时,耶稣正站在那里。耶稣说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”
拿但业对耶稣说:“拉比,你什么时候认识我的呢?”
耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你还在无花果树底下,我就看见你了。”的确如此,完全是这样。
那是什么?耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。瞧,他显明了他自己就是道。
这位读者怎么说?“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”
49

但那时旁边站着一些人,他们不相信这个。他们说:“这个人是别西卜。”

耶稣说:“我赦免你这么说。”这时候赎罪祭还没有献上,骂神的灵是邪灵还能得到赦免。耶稣他还是一个人称代词,不是一种思想,一个人。“但是当他作为圣灵来到,凡说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。”记住,他昨日今日一直到永远是一样的,是彰显出来的道成了肉身。我们发现他在对犹太人讲道。
50

这世上只有三种人。我们有我们的种族隔离和……种族联合,不管你想怎么样,我对那不感兴趣。我是基督的一个仆人,服侍所有的人。但是,听着,让我告诉你们。看这里。有犹太人、外邦人和撒玛利亚人。

注意看圣经,说到彼得有钥匙。他在五旬节那天向犹太人打开了门。腓利去为撒玛利亚人施洗并赶鬼。圣灵还没有降临到他们身上,彼得为他们按手,他们就领受了圣灵。在哥尼流的家里,外邦人也领受了圣灵。
51

呐,外邦人,我们是外邦人,我们盎克鲁—撒克森人是没有信仰的人,我们根本就没有寻求过弥塞亚;以前我们是不信神的一群人,我们敬拜偶像。但犹太人和撒玛利亚人都在寻求弥塞亚。神只去到寻求他的人那里。聚会结束后牢牢地记住这点。神只向寻求他的人显现。

52

最后,有一天,他要去到耶利哥,但必须去到撒玛利亚。那里地势较高,处在群山之中。他要下到……呐,我们看到他把自己显明为弥塞亚,显出弥塞亚的迹象,他们却亵渎他,所以他必须经过撒玛利亚。他们也在寻求弥塞亚。他在中午十二点左右,去到了一个名叫叙加的城市。

那里有口井,他们挨着井坐下了,井就在城门口的外面,那里有个公用的水泵,人们都来取水,那不是个水泵,他们只是用个辘轳把水罐放下去打水上来。他们有几个大水罐,今天仍然是这样。说到保持平衡,你们妇人中有谁是头上顶着书走路的?你们应该看见过这些妇人能头上顶着五加仑的水罐,两手各提一个;可以边走边聊,并保持完美的平衡。
53

我们接着看,那天大约十二点左右,他们大概中午的时候到了那里,耶稣打发门徒进城去买吃的。

城里有一个坏名声的女人,她不能跟其他的妇人一起出来,所以她中午才出来取水。就在她要把水罐放下去的时候,她看到一个背靠着井坐着的男人跟她说话,“妇人,请给我水喝。”
呐,犹太人和撒玛利亚人之间有严格的种族隔离。她立刻告诉他,他这样一个犹太人向她这样一个撒玛利亚人寻求任何帮助都是不合规矩的,因为犹太人和撒玛利亚人没有来往,互相不认同。耶稣说,“但如果你知道跟你说话的是谁,你必向我求水喝,我必给你,你就不用来这里取水了。”
54

耶稣在做什么?他在接触她的灵,他是先知,争论的焦点是他们要在耶路撒冷还是在山上敬拜神。耶稣说,“父要找寻那些在圣灵和真理里敬拜他的人。”

他继续跟她说话,直到找出那妇人的问题是什么。耶稣一直跟她说话直到找出她的问题。我们读过圣经的人都知道是什么问题,《约翰福音》4章,我们知道了什么?她有好几个丈夫。耶稣说,“去叫你丈夫到这里来。”
她说,“我没有丈夫。”
耶稣说,“你说的不错,因为你有五个丈夫。”
看看这个小女人跟那个时代的祭司们有多大的不同啊。她说,“先生,我看出你是先知,我们已经有四百年没有先知了。我看出你是先知。我们知道当弥塞亚来的时候,他要做这样的事。”对吗?“他要向我们显明这些事。他要告诉我们这些。”
耶稣说:“这跟你说话的就是他。”
55

一个普普通通的人坐在那里,年龄只有三十岁;可能看上去有五十岁,因为在《约翰福音》6章,他们说,“你还没有五十岁,竟说你见过亚伯拉罕,现在我们知道你是个魔鬼。”

耶稣说,“还没有亚伯拉罕,就有了我。”
瞧,那就是他,只是个年轻人,可能是他的事工让他的胡子有些花白了;他的身体也有些虚弱,“无佳形美容可以让我们羡慕他,”又是张老海狗皮;但在他里面的却是耶和华的容光,在他里面的是神。那是什么?那是彰显,神的道,知道人心中的隐秘。瞧,那是神的道。耶稣就是神的道。
神的道仍在那样行,因为他是昨日,今日,一直到永远是一样的。现在在你的思想里找到它了吗?注意,“昨日,今日,一直到永远都是一样的。”
56

她进到城里,对人们说,“来看啊!有个人把我所行的事都给我说出来了,莫非这就是弥塞亚吗?”

如果那是弥塞亚的迹象,是犹太人和撒玛利亚人的;神不偏待人,他昨日,今日,一直到永远是一样的;那是在神停止恩待犹太人和撒玛利亚人的最后时刻。这也是分配给外邦时代的最后时刻,他藉着改教家等一路下来,来到这最后时刻,因为圣经应许说,“亚伯拉罕的日子怎样,在末日,人子向外邦人显现的日子也要怎样。”他又回来了。
57

有太多要说的了,但让我来快点讲,因为已经九点了,再讲一会。若是神的旨意,我们可以在九点半结束。

58

注意,在《撒迦利亚书》十四章六节这里,先知说,“必有一日,不是白昼,也不是黑夜,而是个阴暗的日子,到了晚上,才有光明。”呐,注意,我们要快点。经文是不可废弃的。它必定要全部应验。

呐,太阳是如何升起的?在哪里升起?是在东方。在哪里落下?是在西方。文明随着太阳而传播,福音也是这样。明白了吗?呐,我们现在又回到了西海岸。如果我们继续往前走,我们就又回到了东方,越过太平洋又回到了东方;一切就结束了。看到了吗?呐,文明随着太阳而传播。
59

福音越过了海洋,从地中海开始,藉着圣徒保罗传到了德国;从德国穿越了英吉利海峡又传到了英格兰;从英格兰又越过了大西洋传到了美国,现在又要传回到太平洋的彼岸。

注意,太阳从东方升起,同样的太阳又在西方落下。同样的圣灵也在五旬节的日子降在东方人的身上。呐,必有一日不会再被称为白天,那将是阴暗的一天,雨蒙蒙的;你们看,现在的堪萨斯就是这样:雨蒙蒙,阴暗的。我们得到了一些光,使我们能加入教会,做这些的事情,有一些光使我们可以行走;但他说,“在晚上的时候,必会有光明,神的儿子要再回来。”在这末日,圣灵带着神完全的大能又回来了,道被彰显出来。藉着路德……
60

就像一个逐渐长成的金字塔。路德,第一个改教家;卫斯理;五旬节;现在是要被完全打磨成型的时候了。因为当压顶石下来落在金字塔上,它必须与其他的部分完全吻合。你甚至连刀片都别想插入到接缝中;它们衔接的是那么完美。在末日的传道事工也是如此,它们衔接的是如此紧密,就像你的手是正面,手的影子是反面,他们逐渐靠近,过了一会,他们就合二为一了。他们是那么……那就是教会要成为的样子,新妇逐渐靠近基督;他们成了一体,就向任何男人跟妻子一样。瞧,她就要来到这末世了,我们还想要去活在另一个时代的反光中吗?他是昨日,今日,一直到永远是一样的,按照《希伯来书》13:8,完美地显明了自己。“耶稣基督昨日,今日,一直到永远是一样的。”

61

如果我们生活在过去的路德时代,我们回到那个时代看一下,我们看到在撒迪教会时代,路德是教会的使者,就在那时,一匹马出来了,伴随着其他的东西一起出现在了那个时代中。

我们发现在卫斯理的时代,那是非拉铁非教会时代,我们看到大复兴时期、弟兄相爱都出现在这个时代;我们发现卫斯理出现的时间完全按照圣经所说的应验了。
我们看到,今天也完全应验了圣经中所说的。这就是我们所生活的时代和时间。
62

听着,那些希腊人没有见到耶稣,为什么?“先生,我们要见耶稣。”他们没有见到他,是因为他以他肉身的圣殿作为外衣:神在人里面。这个肉身使他们瞎了眼。他们不能够明白。“你是一个人,却将自己当作神,或与神平等。”

耶稣说,“哦,如果你们藉着律法称呼他们,经文是不能废弃的,你们称他们那些承受神的道的人为神。”
呐,他是那全备的道,是给那个时代的道,是神的儿子,救赎主;当神自己来到这世上,住在一个人里面,将死亡担在自己身上,把一切都赎买回来,那从伊甸园出来的生命树,不是女人,是男人,第二个亚当,他死了,去到了地底下,把那些人带出来(阿们!),带他们离开那些失丧之人所在的地方,带着他们进入了复活。关于这点,有太多要说的了,要花好几个小时。
63

但我们就快讲到要点了。那个时代的外邦人没有见到他,因为他是在肉身中。我想我们是否会做同样的事情。我想我们是否会像他们一样犯同样令人心痛的错误,就是不认识耶稣,因为他是给那个时代的道,在一个人的肉身中显现……一个没有受过教育的人,我们晓得他从未去过学校。他没有委任状,因为他不是来自于那时的某个组织;没有受过教育,没有什么名气,却是疯子、酒鬼、罪人的朋友,一个把世界翻了个个的人。一个私生子:他的母亲从一个士兵怀了孕;却给自己取名叫神的儿子,还称自己是个先知,这个加利利人,所谓的先知……

64

但是道被彰显了出来。“凡接受他的人,他就赐给他们权柄做神的儿子。”今天仍是这样,当我们看到这伟大的圣灵运行并彰显出来。“凡接受他的人,他就赐给他们权柄做神的儿女。”在每个世代里,耶稣基督都藉着他的道显明了自己。让我们低头。

65

基督徒朋友们,我想要问问你们:让我们停一会来思想一下。这是真理还是谬误?想一想。如果这是真理,我们就把一切都献上。我们要去到哪里?要停在什么地方?你怎么能肯定你就是正确的呢?呐,起初,他就是道,道能辨别人的心思意念。道藉着先知彰显;藉着基督彰显;他应许在末日也要这样做,因为他昨日,今日,一直到永远是一样的。

66

慈爱的天父,将你的道安置在人们的心中。今晚,这些人聚集在一起,这一小群人聚在这里,主啊,我们认识到我们就生活在他要来的影子当中,那影子一年年地越来越近了。我们看到这些显出来的迹象,令人害怕的情形。我们在报纸和杂志中都看到了。月亮变为血,我们听到地震在各处发生,要毁掉整个世界。

有一天,在神的儿子被正式弃绝并被钉十字架的时候,它将震动全地。现在我们发现有一大群人,称为世界基督教协会,他们正式把基督赶了出去,就像经文对老底嘉教会所说的,他在教会的门外,在门外敲门,想要再进去。现在我们发现会有另一场地震来摧毁这些,不是其他的国家,是这个国家,震动整个世界。因为耶稣被正式弃绝了。今晚,他站在这里请求,完全地显明了他是昨日,今日,一直到永远是一样的。主啊,愿信徒能明白这点。愿那些病人能明白这点。愿今晚这里的人能摸到他的衣裳,跟以前的日子一样。医治患病的人,拯救失丧的人,我们奉耶稣基督的名求。阿们。神祝福你们。
67

呐,等一会我们就叫祷告队列。我们再过十五分钟就会按时解散聚会。现在,我想要说的是,我是一个人,我的话就像我们在这里的所有人一样会失败。今晚,我向你们证实了,每一个先知,在很多事情上都犯错了。但神不会犯错。他的道就是真理。多少人相信他就是道?神祝福你们。那就是我的信心建立的地方,只建立在耶稣的宝血之上。是的,耶稣就是道。

68

呐,我相信比利说他……他分发祷告卡了吗?祷告卡发出去了吗?我不知道。他说,起先,他想他们不会上来,所以就发出去不多卡片。但如果你们分发了祷告卡,我们就排祷告队列。

有人拿着1号祷告卡吗?我们看看谁拿着1号祷告卡。哦,你是1号?不是?谁有1号祷告卡?有1号祷告卡吗?可能他没有从1号祷告卡开始分发。多少人……哦,在那里吗?好的,1号祷告卡,拿1号祷告卡的人,来到这里站在我身边。
2号,谁拿着2号?3号。请等一会,3号,谁持有3号祷告卡?瞧,那边有个人躺在担架上;帮助他看看他的祷告卡,他们拿的是不是3号。3号。4号,谁持有4号祷告卡?
69

那是一张小卡片。我的儿子或他们中的一员会下去拿着卡片去到你面前,把卡片混合在一起,然后就发给你们。当我……那表明……有一次,我们发现有人想要卖祷告卡,这是为什么我们这样叫号,这样他们就卖不了祷告卡了,因为他不能……他不知道谁会上来。当我来到这里,我不从某个固定的号码开始叫起,我们随机来叫号码。在这一周中,你们会看到,我会翻来覆去,有前有后,有上有下,来叫这些祷告卡。明白吗?我们以那样的方式去做,是为了让每个人在每一天都交出祷告卡,让人们每天都能有机会进来。

70

1,2,3,4,5。我要一次把他们叫出来,因为我不想让聋的人说,“为什么,没有人告诉我。”你看,他们失去站在祷告队列的机会。如果他们有一张祷告卡,他们不会再给他了。明白吗?

5号祷告卡,在谁手里?1,2,3,4,5。5号祷告卡?好的,如果你确实有5号祷告卡,请站出来。好的。6号?[原著:磁带空白]11号,祷告卡11号。1,2,3,4,5,6,7,8,9,祷告卡10号,11号。
瞧,可能有人是聋子。看看你身边人的祷告卡。都看一下,我想他们是搞混了。好的。罗依,有多少人了?数数看一下。11个?12,13,14,15。1,2,3,4……15。好的。让我们在这停一会,因为我们没有太多时间了。
71

呐,多少人是没有祷告卡,但是你相信神会医治你,请举手。神祝福你们。是的,要有信心。呐,记住,朋友们,在祷告队列结束之前,请不要到处走动,在十到十五分钟之内,直到我们结束,因为(瞧?),你是一个灵。

我想问你们件事。我说过,我们从圣经中读到,他昨日,今日,一直到永远是一样的。还有一点没有做,只是暂时向你们显明他在末日要做完全一样的事。你们多少人相信这点?《玛拉基书》4章等等都要再次回来,基督要再次下来在一个预言的信息里显明他自己,把儿女们的信心转回到使徒父亲们在五旬节时的信心上。这肯定是要成就的。不是一些的教条,而是回到最初的信心上。我们全心地相信这点。
72

呐,你们中有些人没有祷告卡。呐,记住,我是神的仆人,你也是神的仆人;神在我里面,也在你里面。你有需要,我来这里是服侍你,这些综合到一块,使之成为神。

呐,有一次,一个小女人。让我给你们另一段经文;我相信是在《约翰福音》中。那里说到一个小女人,她有血漏。比方说他没有祷告卡,但她想要代祷。但有很多人站在那里,她无法站到队列中。因此她说,“如果我能摸到他的衣裳,我就会好了。”多少人记得这故事?呐,肯定的。她怎么做的?她挤过人群并摸到了他的衣裳。
73

呐,巴勒斯坦人的衣裳是套在外面的,里面还穿有衣服,因为尘土会落在腿上,你们知道,衣服是套在外面的。呐,你可能摸到了一个男人的衣服,只是沾到了衣服的边,但是他却没感觉到。因为巴勒斯坦人的衣服又大,又厚,又重,直垂到脚。瞧,他的身体根本没有感觉到被摸过了。

她摸到了他的衣裳就回到了人群中。比方说她坐下了,她可能是站着的,但比方说她坐下了。发生了什么?耶稣停住了,说,“谁摸我?”
你知道,使徒彼得觉得那很荒谬,人们……哇,他为此而指责耶稣。换句话说,他可能说,“你瞧,每个人都在摸你,他们会认为你是精神错乱了。拉比,看到吗?每个人都想要摸你。”
他说:“但我感觉到我软弱了。有德行(就是能力)从我身上出去。”
74

这个小女人从他身上掏出了能力。他四下里看着会众,找到了她在哪里,他告诉了她,她的问题和发生了什么。圣经上说,“现在他是大祭司,能被我们的软弱触摸。”对吗?现在,如果你对同样的耶稣有着同样的信心,他也会一样为你做的。

现在要真正敬畏。祷告。不要怀疑。全心地相信耶稣基督昨日,今日,一直到永远是一样的,他会把这些祝福赐给你。
75

父啊,求你伟大的圣灵来启示我们,道要在肉身中,在他们的肉身中,在我的肉身中彰显出来。愿神的道和今晚被传讲出来的福音的应许,藉着伟大的圣灵自己得以解明,因为基督应许他要与我们同在。他是昨日,今日,一直到永远是一样的。奉耶稣基督的名,我们藉着这信息把自己交托给你,求你照着你在《马可福音》16章的应许,用神迹奇事来证实你的道。阿们!

76

呐,每个人要真正敬畏,请不要走动。安静地坐着。明白吗?现在,记住,有时候,我们陷入了冲突中。在这里的人,有多少是重生的基督徒,让我们看看你们的手。好,太好了,那你们该明白我说的是什么了。

呐,是这位女士吗?这位女士站在祷告队列的第一位。好的。现在,据我所知,这位女士跟我都是陌生人,是《约翰福音》4章的一幅完美图画。耶稣在撒玛利亚的井边遇见了一个妇人,情形跟现在一模一样,那是他们一生中的第一次见面。据我所知,我们也是第一次相见。我们彼此是陌生人。如果这是正确的,只是为了让人们看到这是真实的,请你举一下手让他们看看。这是第一次。
77

呐,如果他是昨日,今日,一直到永远是一样的,现在也会对这位女士说话,他会像他对待那井边的妇人所做的那样,也来找出她所做的一些事,或说出她的问题所在,或是把某个我无从知道的问题,启示给她。我从未见过她;我只是……这是我第一次来到这个城市。我刚来到这里,她是个陌生人。那这会证明耶稣基督昨日,今日,一直到永远是一样的吗?这会证明神的道是人心思意念的辨别者吗?明白吗?这会使他跟昨日是一模一样的。

78

这是我的手和我的圣经。我一生中从未见过这位女士。神知道这点。这位女士只是站到了这里。我对她的了解并不比这里跟她最陌生的人对她的了解多一些。她心里知道这是真实的。

我不认识她,但神认识。他就是道,神的道会启示人心中的隐秘并把它说出来,告诉她一些事。如果她做了什么错事,但是没有在宝血下认罪,神会来告诉她的。如果她是一个假信徒,神会把这个告诉她的。如果她是个真信徒,神也会告诉她的。如果她的肉体有什么不对劲的地方,神会告诉她的。如果她来是为了其他人的事情,神也会告诉她。他都能做到的,因为他是神。他晓得万事。我什么都不知道,我不知道她,她也不认识我。呐,如果他以这种方式来把事情启示出来,那就证明这仍然是神的道,《希伯来书》4:12,神的道把人心中的隐秘启示出来,神知道他们的景况。
79

呐,如果神今天晚上把这事启示给我们,姐妹,你和我今天晚上一起站在这里,你知道那不是我做的,必定是神做的。现在,我想跟你说一会话,因为就像道中说的那样……呐,我在讲道(你看到吗?)然后我又回过头来,就像耶稣在井边对那位妇人所行的一样跟你来说话,他跟她谈话直到他找到了她的问题是什么。现在,如果神启示给我你的问题是什么,呐,你就知道这是不是真的。

你们所有的人都相信吗?你们外面的人认识这位女士吗?如果有人认识她请举手。哦,有很多人都认识她。好的。
80

呐,愿主耶稣应允这点。明白吗?这不仅是神的道被传讲出来,这是道成了肉身,说出了启示。呐,圣经没有说你会站在这里,你的问题是什么,等等,你来这里为了什么,或是你做过什么。圣经中没有说到这些。但神的道确实下来,并证明了讲道的人(瞧?),这就是神的道;证明这信息是真实的,神就显明了这信息是真理。如果它完全地显明出来,那么圣灵的洗和全备的福音就必定是真理。

81

首先,你全身紧张,非常紧张。你正在为某事心烦。是的。你总是担心。你得这病有一段时间了。那是什么,是你腿上有问题。在你的右腿上。你害怕它是癌症。它一直搅扰着你。你整个右腿都不听使唤了。你正被你的胃病困扰,它总让你恶心。如果那是真的,请举起手。不要害怕;只要相信他会使你痊愈的。你相信吗?好的。去为此而感谢神,你就会好了。神祝福你,我想按手在你身上。

你相信他昨日,今日,一直到永远是一样的吗?
82

呐,这又是一幅图画,一个白人弟兄和一个黑人姐妹。呐,耶稣是个犹太人,她是个撒玛利亚人。瞧,他让他们知道人与人之间没有种族区别。神为我们所有的人而死。是的。神为全人类所造的血是一样的。我们所生活的国家,改变了我们的皮肤,但跟里面的我们没有任何关系。是的,完全正确。

呐,你是个基督徒,很快我就感到一种友好的气氛,因为你是个基督徒。那是你的灵。就像耶稣所说的,“看哪,这是个真以色列人,心里是没有诡诈的。”
现在,我看到你病的很重。身体检查证明你患了癌症。是的。你相信神会告诉我你的癌症长在哪里吗?根据样本分析,癌症是在结肠上。如果那是正确的,举起你的手。现在,你知道有什么东西站在这里,告诉了你这一切。你相信他会使你痊愈吗?如果你的信心能把他拉到这里来,摸到他的衣裳,跟他那时所做的一样把事情启示出来,去相信你会得医治。如果你相信,你就会痊愈的。只要相信,就是这么简单,姐妹,只要相信。不要怀疑。
83

我想我们彼此也是陌生人,对吗?我们彼此不认识。神知道我们俩个。你相信神会把你的问题启示给我吗?你相信神会把这里的任何人的问题都启示给我吗?你相信吗?

这里有多少人相信这点?
你对此怎么想呢?你全心相信吗?那样你的胆结石就不会再缠绕你了。我感觉到有人在想,说我是在读人的心思。我要你们明白这不是我做的。
84

好的,你相信我是他的仆人吗?全心相信吗?谢谢你。你是一个基督徒。是的,你不是个半信半疑的信徒,你是个真正的基督徒;你重生了。好的,作为你的弟兄,我对你一无所知,但是我们的天父,他知道我们俩个,你相信他会把你的问题启示给我吗?

我看到你有很多问题。你做过一个手术,手术是切除癌症。你的一个乳房被切除了。是的,你现在仍在被他搅扰。你相信从现在开始你会得痊愈吗?全心相信并从这里下去吧,神祝福你;愿主神医治你,使你痊愈。
要有信心。不要怀疑。要全心相信神是昨日,今日,一直到永远是一样的。
85

呐,女士,你相信吗?我们彼此是陌生人。我不认识你,你也不认识我,我们完全是陌生人。但天父会启示给我你做过什么错误的事情,你不应该做的某些事,或是你该做而没有做的,不管是什么,不管它可能是什么,你就会相信他昨日,今日,一直到永远是一样的。你知道只有神才会如此行事。对吗?

你正在被一个肿瘤困扰,它长在你的头部。你吓坏了。是的。你相信它现在不见了,耶稣基督会使你痊愈吗?如果你相信,事情必为你如此成就。去相信他!阿们!神祝福你。去吧,要相信。不要怀疑。要全心相信。
要有信心。不要怀疑。要全心地相信。
86

胃病在搅扰你。你想吃东西吗?全心相信,就必能吃了。

你好吗?我们彼此是陌生人。我不认识你;你也不认识我。但这里有一位不可见的,隐身在我们中间,他知道你的问题是什么。我看到你想……哦,那是关节炎。你相信他会使你痊愈吗?走吧,信靠他,如果你能单单相信,你再也不会腿瘸了。
你有很多问题在搅扰着你。是一种慢性妇科病;还有一件事,你主要的问题是你想使你的关节炎得到医治。你相信他会使你痊愈吗?去相信吧。就是这么简单;要有信心,不要怀疑。
87

我跟你是陌生人。我一生中从未见过你。有另一个妇人一直出现在我眼前。如果神把你的一些事情启示给我。哦,你有……是一个肿瘤,需要动手术。躺在那个椅子上的那位妇人也正在面对同样的问题,也有肿瘤。你全心相信吗?你相信吗?如果你能相信,神会使你们俩个都痊愈的。去把你的手按在她身上。是的。奉耶稣基督的名,奉他的名,姐妹,愿你得到医治。

88

你们瞧,朋友们,我无法解释它;不要问我。压力,能力……肿瘤是什么?它是一个增生。什么是增生?是细胞的繁殖。你是什么?细胞的繁殖。肿瘤是什么?圣经中说它被称为邪灵,折磨者;看到他在哭求帮助,耶稣那样回答了它。瞧,两个非常像,事情就是那样的。好的。

89

请过来,女士。我们彼此是陌生人。你处在紧张的景况下有很长一段时间了,它使你的胃出了问题,你有胃溃疡的毛病,胃酸过多,牙齿过敏等等。现在你相信耶稣基督会使你痊愈吗?好的,回去吃晚饭吧。要全心相信;耶稣基督会使你痊愈的。只要相信。

我们彼此是陌生人。神住在人的什么地方?在人的心中。那就是你的问题所在,是在你的心脏,不是因为你亏欠神,而是要释放你的信心,来医治那个心脏病,你就会痊愈的。去相信吧;要全心相信。呐,不要怀疑。去相信!
90

“你若能信,凡事都可能。”多少人全心相信这点?

你相信神在这里要使你痊愈吗?神的道成了肉身吗?那是什么?呐,不管我多么地相信;你必须也要去信。瞧,那个摸到耶稣衣裳的女人,她相信。
坐在那边的那个男人正看着我,他患有疝气和痔疮。你相信神会使你痊愈吗?如果你相信,你就能得到你所求的。
这里还有人相信神会医治患病的和受痛苦的人吗?今天晚上,你们相信神的道晓得人心中的隐秘吗?你们相信这个吗?好的。我们真的拖了太长的时间。
91

你们该如何相信这些?现在你们知道神的道被讲明了;不要让肉体的面纱来困扰你。瞧:记住,这是神给今天的应许之道。有多少人明白这点?应许之道。我不知道你看到过多少模仿者。但请相信我,耶稣基督应许了这点,这是真实的。瞧,那是真的。

瞧,他的最后一句话中不是也这样说吗,在他离开这世界,升上高天之前,他说:“你们往普天下去(《马可福音》16章),传福音给万民听。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。信的人必有神迹奇事随着他们……”你们曾读过这经文吗?最后的应许是什么?“手按病人,病人就必好了。”多少人知道这点是真的?
92

呐,几分钟前,你们每个人都举起手表明你是个信徒。现在你们能不能彼此按手在对方身上?我们不需要祷告队列了;你们知道他—神就在这里,如果你是个信徒,干吗不彼此按手来为坐在你身边的人祷告呢?他说……现在,不仅仅是我自己;轮到你们每个人了。你们相信这点吗?说“阿们”。[原著:会众说,“阿们”]好的。

现在,看,你不要为自己祷告,因为那按手在你身上的人正在为你祷告。瞧,你为他们祷告,我要为你们所有的人祷告。若你们同心合意地相信,这就会是你所曾经见过的最伟大的时刻。
93

耶稣基督的同在,本应照亮教会,但是我们知道在这末日,教会中满了教条、宗派、各种主义,这一切把道都丢到了一边,耶稣,就是神的道站在教会门外,看到他又回到了人们当中,照他所应许的那样显明了他自己,“在末日,人子要被启示出来……”他在洗礼中被启示出来;他在神的医治中被启示出来;这就是他最后的迹象。记住,那也是亚伯拉罕看到的最后的迹象,就是在火降下来审判外邦世界之前,在应许之子以撒来到之前。这是基督教会所看到的最后的神迹奇事,之后就是耶稣基督的显现。如果是神使我在你们面前蒙恩宠,奉主的名说,请相信我:圣经中的一切,除了兽的印记,没有什么还没应验的了;但你们却有神的印记。

94

为躺在那里,坐在你身边的人祷告。按手在他们身上。我在看有没有瘸腿的人;我没看到。但那个担架,我相信他已经好了。好的,彼此按手,我们来祷告。

95

亲爱的耶稣,伟大、永生神的完美之子,今晚以圣灵的形式来到这里,改变了自己的样式,下来,在人们的肉体中启示他的道;在男人,女人和一切活动着的生命中,显明他仍然是活着的。他是昨日,今日,一直到永远是一样的。

主耶稣,我们来到托皮卡这座大城市;我们跟你的儿女聚在这里。我们祈求,若你能在我们中间完全地显明自己,那么你就能证实你在道中的最后的应许,说,“手按病人,病人就必好了。”这些承认的人,从圣灵重生的人,现在彼此按手在对方身上,藉着你的应许和你的道来彼此显明他们自己。
96

现在,撒但,你不能再控制这些病人了。他们是神道的产业。从他们身体中的疾病里出来。不许再折磨他们了。从今天晚上,让他们得自由。我们作为神的仆人,被显明出来证实神的道,奉永生神、道成了肉身住在我们中间的耶稣基督的名,命令你从这些病人身上出来,让他们得释放,这是为神国的缘故,并奉神儿子耶稣基督给我们的命令。阿们。

97

凡是相信并接受医治,心中没有一点怀疑,在神荣耀的容光之中看到神的应许之道,就是我们这周要更加深入来查考的道,看到神的道就在我们面前彰显出来的人。让我们站起来,说,“现在我接受我的医治。我相信耶稣基督现在医治了我。我全心地相信这点。我奉耶稣基督的名接受这医治。”神祝福你们。现在举起你们的手。你们每个人用你们自己的方式,为他给你的医治而感谢神。阿们!