64-0614M 神揭开帕子

1

让我们继续站着,低下头祷告。

我们仁慈的主,我们今天实在感谢你,我们有这荣幸,在主来之前,使我们一起聚集在地上。愿我们今天用你的道来查验我们的内心,看看我们是不是在这信心里,好叫我们为他显现的那一刻做好准备,使我们能像经上所说的那样:“必和那些睡了的人一同被提,在空中与主相遇,并与他永远同在。”[帖前4:17]
我们感谢你,因为真正基督徒的灵毕竟还在人们当中,他们仍然相信你和你的道。所以我们祈求,你的祝福今天临到我们,倾倒在我们有需要的每个人身上,使我们被你的道所浇灌,叫我们在这末日成为你手中有用的器皿。我们这样祈求是奉主耶稣基督的名,他是我们所盼望将要显现的大牧者。阿们!请坐。
2

我要说,今早能再来这里对我真是莫大的荣幸。很遗憾,我们没有足够的座位。我们将尽力在今晚为病人祷告;今天早上要做,会有点困难。

今天,我要把这信息制成录音带。主似乎要我传讲这信息,哦,一、两个月前,已经很久了。在外聚会时,我没有时间,因为我们只允许三、四十分钟的聚会。然后我们……因为人们得去做工等等,我发现要是能把信息讲短一点就更好。在外面,他们没有时间录信息,所以我想干脆等我回到我们教会来,再从这里制作信息。这信息有些长,我知道有人站着,我要尽量讲快一点。呐,如果你们要互相让座或什么,也不会影响我,一点也不会影响我,因为这一天是我们特别用来制作磁带的。
所以我们看到一些伟大的报道,是关于主在外面事工场上所行的事,但今晚我们可能多讲一点,因为有多的时间,可以多讲一点。
3

呐,我确信主必祝福你们大家。我知道你们内心充满了喜乐,仰望主的到来。我也一样,喜乐直涌出来,因为看见事情照着它们的样式发生了。国家的冲突,教会所处的光景,在自然界和灵界都看到主来的迹象,知道主显现的时刻已经很逼近了,我们内心便充满了喜乐,知道有一天我们将要改变。我们现在这种形体将要改变。

4

呐,我相信,如果没搞错,他们在某处弄了一个电话网,这信息可以通过电话传到凤凰城和其它一些地方。所以,我们相信若是这样……我不知道,是我进来前有人告诉我的。愿外面所有的人能真正享受到主赐给他们的美好的健康和主的荣耀。

5

呐,呐,我们要打开主的道。我们大家来这儿的目的是为了过得愉快,并留意我们自己。我们来这里并不是……在场的人都知道没有人愿意坐在这么热的地方,或只是想坐在这里。我们来这里有一个目的,就是更近地与神同行。这就是我们所能做的,就是相信主耶稣与我们同在。我们来这里,是要更近地与他同行。

6

呐,这种热会让我有点难受。我比较适应图森那边的那种干热天气。这里的湿度……呐,那边的热度比这里要高,但它是干热。我们那边的湿度有时候只有这里的二十分之一,可能差不多那样,几乎就像生活在氧气罩里。但这里湿气很大,就像我们常说的,会让你觉得全身都往外冒水。所以你会觉得难受。我知道这个,所以你们抱孩子的母亲和站着的人,老的少的,像那样挨在一起……呐,我们希望神因你们所牺牲的丰丰富富地奖赏你们。

7

我知道罗伊•博德士弟兄就在这儿的什么地方。我听见他在通知,但我猜想他可能进不来。是的。他是管理这些聚会的。

现在,我们也要通告一下,有位过去常在我们当中的弟兄,今早到主那里去了,他是从密西根州斯达基来的杰克逊弟兄。没人知道他是怎么走的,或出了什么事。他一切都很正常,就走了。我想,他们发现后,他死了或怎么样。我对这事还不完全了解。我们非常感谢神,因杰克逊弟兄是个基督徒。我有几年没有见到他了,他曾坐在我们当中,是我们中的一员。神使他勇敢的灵魂安息了。就那样走了,我们相信可能是因为什么事,可能是到他走的时候了。主从未提醒我们这事,也没有提醒他,他就走了。事情就是这样。我要尽快给他妻子打电话,转达我们的悲痛。我们都要感谢神,因他所过的勇敢的基督徒生命,以及他在世上所表达的,尤其是他对我们本地教会所做的。
8

呐,我已经通知了,今晚要为病人祷告,晚上我会多讲一些有关病人的事。

但现在,我们要直接进入神的道,因为这里又挤又热。我们要直接讲入神的道。今早我要读两段经文,比较长,可以作为我要讲的内容的背景。
呐,我希望索斯曼弟兄他们在出售磁带前先把它留着,如果可能,我想先听一遍,然后再公开出售。
9

呐,我要读的经文是,《腓立比书》2章1到8节,《哥林多后书》3章,从6节读到《哥林多后书》4章3节,作为一个背景。呐,我要先读《腓立比书》2章。在读经前,让我们祷告。

10

主耶稣,你的道就是真理。在我们所生活的这个艰难时刻,国要攻打国、多处有瘟疫、地震、人吓得魂不附体。我们看见墙上有写的字。呐,这是自然界的事,全世界将看到它。但现在也有一个灵界,我们看到这些大事,我们今天就要来讲这些事。

祝福你的道进入我们的心。我们知道,在天上、地上没有一个人配拿这本书,配揭开那些印,连观看它也不配。但是有一位出现了,被杀过的羔羊,血淋淋的,他前来,拿了书卷,配以展开这书卷。哦,神的羔羊,求你今天打开你的道,进到我们心里安慰我们。我们是你的仆人。赦免我们的罪,主。任何使道不能带着大能出去的东西和影响我们今天生命的东西,求你把它除掉,主,把所有障碍除掉,使我们可以完全进入借着你道所应许给我们的祝福里。我们奉耶稣的名求。阿们!
11

《腓立比书》2章,

所以,在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
12

呐,现在让我们再翻到《哥林多后书》3章,从6节开始,一直读到18节,接着再读到4章3节:

他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意(或译:圣灵)是叫人活。那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光,甚至以色列人因摩西面上的荣光,不能定睛看他的脸。这荣光原是渐渐退去的;何况那属灵的职事,岂不更有荣光吗?若是定罪的职事有荣光,那称义的职事,荣光就越发大了。那从前有荣光的,因这极大的荣光,就算不得有荣光了。若那废掉的有荣光,这长存的就更有荣光了。我们既有这样的盼望,就大胆讲说,不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去;这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。主就是那灵;主的灵在哪里,那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。我们既然蒙怜悯,受了这职分,就不丧胆;乃将那暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈,不谬讲神的道理;只将真理表明出来,好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。
13

愿主加添祝福在我们所读的道上。呐,今早我的主题,我相信神必启示它。每一次,如果你们拿磁带去听,我希望并确信,你们有属灵的理解力,晓得神竭力要传达给教会的信息并不是直说出来的。明白吗?有时候一件事……我们必须以这么一种方式来说一些事,它可能会使人数减少;可能会使某些人走掉;某些人离开;而使某些人深入思考。但那是有意这样行的。必须以那种方式去行。

14

那么,可能有人会这样说:“你是说神会有意那样做事吗?”他肯定做过,他还会那样做。

有一天他说,当时几千人围在他身边,他说:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”[约6:53]
这样一种说法,你想,那些医生、护士或文雅的知识分子会怎么认为?像那样的说法,是一个有他那样事工的人说的?瞧,他会说:“吃人的肉?那是食人兽。喝人的血,那是吸血鬼。换言之,他是要让我们当食人兽和吸血鬼。”于是众人都离开他走了。
15

有一些传道协会的人跟着他,就是那被拣选的七十人。他转身对他们说:“倘或你们看见人子升到他原来所在之处,你们会怎么想?”呐,他没有解释这句话。他从没解释会怎么样。保罗后来看见了。他只是说出来。瞧?后来当这……他说:“倘或你们看见人子升到他原来所在之处,你们要对这些传道人怎么说?”

毫无疑问,那些人说:“呐,等一等。哦,我们与他同吃;与他一起钓鱼;我们与他同睡。我们知道他生在哪儿。我们见过他躺过的摇篮。这个人怎么说……这话甚难。”
圣经说,他们不再和他同行,都离开了他。[约6:66]
16

然后,他还剩下十二个人。他说,他拣选了十二个人,其中一个是魔鬼。所以,他转向他们。没有人能解释他刚才所说的话。“他们怎能吃他的肉喝他的血呢?他怎能降下来,而又生在地上呢?”瞧?他们不能明白。然后他转身对着使徒们,说:“你们也要去吗?”

这时,使徒彼得做出那个伟大的声明,“主啊,我们还归从谁呢?瞧?因为我们已经满足了。我们确实知道,你,唯有你,有这时代的生命之道。瞧?我们对此已经满足了。”看,他们无法解释。
你无法解释信心。那是你所信的东西,它很牢固,没有别的东西能取代它。因此,他们晓得写下来的道是给他们所生活的那个时代的,即弥赛亚的时代,他完全适合那个位置。他们怎能再回到他们所出来的那些冰冷、形式化的教会呢?他说:“我们还归从谁呢?瞧?我们完全确信你有永生之道。”瞧?他们无法解释,但他们相信。瞧?
17

耶稣那样说,是要从人群中除去杂草,瞧?以后他就能把一群人聚在一起。在所有那些人中,只有十一个人真正明白他是谁。他们知道他是神,独一的神。

呐,今早我的主题是启示出或揭开神的帕子。
在每个时代,神总是隐藏在一道幔子后面:所有时代都是这样。但他一直都是神。瞧?但他向世界隐藏自己,而向他的选民就启示出来,就如那个时代的使徒。呐,是神在基督里说话。
呐,人总是这样,这是人的本性;他想要用肉眼看到神。他总是想看见神。人就搞出了一些像他模样的东西来,他们以为……印第安人拜太阳。在非洲我们发现,有各种不同的动物等等。在阿拉斯加,图腾柱上有各种各样的形状,他们以为神住在里面。那次保罗在雅典时,站在亚略巴古当中,告诉他们说,他们敬畏鬼神,论到这个未识之神,他们晓得神在那儿,却不认识他。
18

所以,我们发现甚至早在约伯的时代,约伯知道有一位神。他知道有神。如果人类有正常的思想,他们就知道某处必定有什么东西存在。呐,约伯想与他交谈。我要你们注意神选择与约伯交谈的那种方式。神是蒙着帕子对约伯说话。神蒙着帕子显在旋风中,在旋风中降下来。你相信神还会在旋风中揭开帕子显露自己吗?

19

有几位坐在这儿的,有几个,那天和我们在一起,当时神在旋风中降临,前一天就告诉了我们,班克斯•伍德弟兄他们都在,主说:“拿起这块石头,扔到空中去,并说:’主如此说,你马上就会看见。”于是我在山顶上捡起那块石头,扔到空中去。立时,就有一股旋风下来,瞧?有很大的吸力。

你必须先做某件事,另一件事才会跟着来。耶稣拿起饼,掰开,那饼就变成了许多饼。他拿了水,把水倒进缸里。以利沙拿盐来,装在瓶子里;他砍下一根树枝,抛在水里。这是一些象征。我捡起石头,扔到空中去,旋风就刮了起来。
20

第二天,有位牧师跟我们一起去打猎。他站得很近,他问我说:“主是不是给你这样的异象,伯兰罕弟兄?”

我说:“是的,但我来这里通常是想歇一歇。”就在那时异象来了。
博德士弟兄,(我想他现在坐在外面);他也一道去。班克斯•伍德弟兄,我想,哦,有几个在那儿,八到十个。班克斯•伍德弟兄在山上正注视着它,正好对着它,刚好在半英里远的地方,正是七个天使显现的地方,也是我离开这儿去那儿的目的,又返回来传讲七印。离那地方大约半英里。
21

后来,第二天,这事还在发生,我对这个弟兄说,我说:“你的问题是,你的眼睛有过敏症。医生努力了几年,想消除它,但他们无能为力。他们说这过敏症会吃掉你的眼睛。”我说:“但不要担心;主耶稣尊重你的信心。”他就放下枪。我说:“你母亲……”说出她的样子以及她得了什么病。

他说:“你说的对。”
22

这里教会的罗伊•罗伯逊弟兄,站在现场,我想你们都认得他。也知道他是一位老兵,我知道什么事就要发生,我把手搭在他肩上,我说:“罗伯逊弟兄,要小心;注意,有件事就要发生了。”

我走回到我本该站的位置,那股旋风就从空中降下,一直刮过峡谷,从上面刮过,极其猛烈,刮走了山顶上八到十英寸厚的岩石,把石头抛到两百码以外的地方,连续那样刮了三次,有声音从旋风中出来。瞧?
他们都站在那儿。班克斯弟兄,现在在这,他走过来,说:“这就是你昨天告诉我的吗?”
我说:“是的,先生,就是这个。”
他说:“呐,它说了什么话?”
我说:“呐,这只是给我知道的,班克斯弟兄,瞧?因为它是……它要警告人们。”
23

那旋风继续刮,发生了一些小的……往北刮去,慢慢的,几天后它刮到了海中。你们看到在费尔班克附近所发生的事。那是审判的迹象。呐,我们发现神仍然……你看,它使人们惊慌失措。所以,它是必定要发生的。瞧?它是会发生的。要发生的事无论如何也会发生。看,无论如何都要发生。

24

有一次,摩西想见神,神就告诉他去站在一块磐石上。摩西站在磐石上,他看见神经过,他的背看上去就像人的背。神在旋风中,当摩西站在磐石上,神就……

我想那天你们都看见外面那张照片;我们站在同一块岩石边。那光,主的天使就站在旋风刮起的地方。现在照片又贴在布告栏上。
25

注意,旧约里的耶和华就是新约里的耶稣。明白吗?他是同一位神,只是变换了形象。

呐,那天有个人说,他是图森的一位浸信会传道人,“你怎么能说耶稣与神是同一位呢?”
我说:“瞧,这很容易,如果你抛开自己的想法而用圣经的话来思想。他们是完全相同的一位。神是个灵;耶稣是神隐藏在其中的身体。”瞧?我说:“就像在我家里,对我妻子来说,我是她丈夫。我有一个小女儿利百加;我是她父亲。我有一个孙子,他名叫保罗;我是他爷爷。我是丈夫,父亲,又是爷爷。我妻子没有权利叫我父亲或爷爷,她只有权利叫我丈夫。我女儿没有权利叫我丈夫或爷爷,她是我的孩子。瞧?但这三个人是同一位。看到吗?神也是这样:父、子、圣灵,这些只是不同职分的叫法。神是一样的,同一位神。神变换他自己,变换他的形象。”
26

如果你注意这里,在《腓立比书》中,他说:“不以为强夺的,而是成为人的样式。”

呐,对希腊文的“形象”这个字,昨天一整天我都在查考,想要得出原文的意思,我找到了,得出“恩-默非”这个字来。拼写为en morphe。我查考希腊文,要找出恩-默非是什么意思。我可能发音不准。所以我把它拼出来,如果播放这录音带,会众和学者们就会知道我是指这个字。“恩-默非”的意思是指“神变换他自己。”他降下来。呐,在这里希腊文的意思是:“某种东西不能被看见,但它存在,然后它变换了,肉眼就能看见了”。瞧?
27

就像多坍的以利沙。看,他的仆人看不见周围的那些天使,神就变换,不是带天使下来,而是变换那仆人的视觉。满山都是天使,有火,火车火马围绕着他的先知。瞧?神变换了视觉。东西已经存在了。

所以,这就是我要说的,神一直都在这里。当他成为人,他所做的唯一一件事就是,他变换他的面具。瞧?这个恩-默非,他变换自己成为过去的他和现在的他,或变换他的面具,扮演另一个角色。
28

就像那出大戏里的一样。正如我今早提到的,谈到了一些莎士比亚的戏剧。那已经是很早的事了。当莎士比亚为英王詹姆士写剧本的时候,其中的角色马克白,瞧,莎士比亚不相信巫婆,但在剧中……而英王相信巫婆,所以他不得不写巫婆。瞧?呐,为了这么做,他们就把演员换了。

百加在这,几周前刚毕业的,他们在学校里演“卡门”这出戏。呐,一个人可能要演三、四个角色。为了这么做,他就得变换面具。有时候,他出场是这个角色,下一次出场又是另一个角色。但一直是同一个人。
29

神也是这样。他变换自己,从火柱变成一个人,然后又变换自己,从人再次变回到灵,使他可以住在人里面:神以人的角色把他真实的本性演出来。耶稣基督就是以人的角色演出来的神,以一个人的角色。那是神的本性。他从火柱改变,然后进入里面,这旷野中的幔子使以色列人看不见神。摩西见过他的形体,但事实上,神一直都隐藏在火柱后面,那就是从神出来的道。

呐,我们发现,呐,五旬节过后,神就不再以人的角色演出来了,现在,他是借着人演出来。瞧?当时,神是以一个人的角色—耶稣演出来。现在,他是借着人演出来,就是他因这旨意所拣选的人。神以人的形象出现,他变换自己,从神的形象变为人的形象。
30

他以三个身份,三个儿子的身份来到。他以人子、大卫之子和神的儿子这三个儿子的身份来到地上。

呐,他首先以人子的身份来到,因为他是一位先知。呐,耶和华亲自称以西结和众先知,“人子啊,你看见什么?”耶稣从来没有称自己为神的儿子,他自称为人子,因为经上的话是不能废的。经文是不能废的。每一句话都是如此。我就是这样相信的。经文也必须是这样的;不是因为我相信它,而是因为它是神的道。
31

呐,如果你注意,在起初,一个字,圣经的第一页,在《创世记》第1章,我们发现,整件事,所有疾病、痛苦、心痛,以及人类所遭遇的一切,都是因为一个人不信一个字而引起的。这是圣经的起头。在圣经的末后,《启示录》22章,同一位神说:“若有人在这预言上加添什么,或删去什么……”看,必须逐字逐句照着它的原样。

32

所以,瞧,拿个小事来说吧,好像我要……有人一直来跟我争论女人剪头发的事。呐,我认为,只要她那样做,我不管她做得多么像圣徒;懂得多少知识,她都是错的。她若穿短裙或那一类的衣服,我不管她做什么;唱得多好,讲道讲得多好,不管她能做什么,过什么样的生活,仍旧违背了一个字。瞧?看,必须是每一个字,甚至不是一个句子,是一个字,一个字。所以,圣经是不能随私意解说的。必须是逐字逐句照所写的原样。我们必须相信圣经;不单是相信,而要活出来。如果我们不能活出来,我们就是不信;我们只是说我们是。

33

回到我刚才说的,那些门徒不能解释主的话,但他们怎么都相信,他们承认它,照着它去生活。当其他门徒都退去后,他们仍然与他在一起。他们相信他。这是我们要做的,你们必须得这么做。无论别人怎么做,我们相信它,并把它行出来。如果你不去行,你就是不相信。

34

呐,注意,他来的时候,他必须以人子的身份来,因为圣经说他是人子,神要为他们兴起一位先知[申18:18]。所以他来,不能自称是神的儿子,因为还没到那个时期。他是所预言要应验的人子,向人们启示所行的一切事,作为他是神的预表。当时,他在地上是人子。

35

看那个叙利腓尼基族妇人,她跑到他跟前,说:“大卫的子孙啊,可怜我!”他根本连头不抬。她没有权利叫他大卫的儿子;她是外邦人。这就像我女儿没有权利对我叫丈夫,或对我妻子叫女儿一样。虽然她是我女儿、我妻子;她是我在福音上的女儿。但在地上,她没有权利叫我父亲。瞧?

呐,注意,这个外邦妇人没有权利叫他大卫的子孙。但瞎子巴底买有权利,瞧?他是犹太人。呐,他来是作为人子。
你们要晓得这些话和这些事。看看海蒂•莱特,那是第三次拉动……你们记得这事。在这些事中,那位妇人说了正确的话。你必须对神说正确的话和正确的事。
36

注意,呐,他来时,先是作为先知,他们钉他十字架。他自己的人钉他十字架。他来是作为人子。

后来,圣灵降临下来,他就成为神的儿子。神是个灵。他是圣灵:神的儿子。作为神的儿子,他住在各个教会时代中。
呐,在千禧年中,他是大卫之子,坐在他祖大卫的宝座上。他现在是大卫之子。
记住,在神的儿子……在老底嘉教会时代,人们把他赶出去了。在《路加福音》,他说,他将再次以人子,先知的身份显现,应验其他的事。瞧?经文完美地系在一起。人子、神的儿子、大卫之子,这些是什么?一直都是同样的神,只是变换他的形象,恩-默非。他只是变换了形象。在他看来,这是一出大戏,他正在上演。
37

他以人子,先知的身份来到,行同样的事。甚至井边那个活在罪中的妇人也认出他来。她说:“我们知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来,他必作这些事。”[约4:25]看,她认出来了,因为她是预定的种子。然而,其余的人却认不出来,他们根本就无法认识他。他们一开始就在罪中。

38

因为有几个角色,他就变换他的形象。当时,他以人子的形象来到。在改革时代,卫斯理,路德、一直下来。后来我们发现,他们都被绑住了,就像以色列人做的那样,直到末日,他就在五旬节时代以圣灵的样式显现,人们拒绝了他。他们做了跟以色列同样的事。现在他怎么做呢?以人子的身份回来。再往后,就是大卫之子。看到我们有多近了?人子,大卫之子,神的儿子。根据《玛拉基书》4章,在末日他要以人子的身份显现,解开所有关于这时代的预言。之后,他就不再眷顾教会了。人们把他赶出去;他站在门外敲门。里面还有一些预定的种子,他必须找到他们。

39

神,在人里面,自己倒空了。《约珥书》2:28,我们发现,他说:“在末后的日子我要将我的灵浇灌……”呐,如果你注意到这个字,希腊字。我有可能搞错,但这是我能找到的字。你要注意这些字。

英文字时常有双重意思。比如这个字,我们说神。《创世记》第1章,“神创造天地。”但是,圣经是说,“起初,以罗欣。”呐,以罗欣,英文叫做神,但神并不真正是以罗欣。照着神这个字,任何东西都可以是神;你可以把偶像当作神;你可以把钢琴当作神;你可以把任何东西当作神。
但以罗欣这个字并不是这样;它的意思是“独自存在者。”瞧?钢琴不可能是独自存在的,没有任何东西是独自存在的。所以,以罗欣这个字意思就是“永远存在的那位。”但神这个字可以指任何东西。看到这个字的差别吗?
40

呐,这里说,他倒空自己或浇灌下来,呐,我们可能会这样想,他“吐出来,”英文中“倒空或从他浇灌下来,”瞧?是指“从他而出的东西,但又与他不同。”而希腊文kenos这个字,并不是指他“吐出来,”或别的;像他的膀臂掉出来,或眼睛掉出来,落在另一人身上。

那是指,神变换了自己;他“倾倒自己进入,”(阿们!)进入另一个面具中;进入另一个形象中;不是从他出来另一个人,称作圣灵,而是他自己。你们明白吗?他自己倾倒自己进入人里面:基督在你里面。多美啊,多妙啊,想一想,神倾倒自己进入人里面,进入信徒里面:浇灌下来。这是他上演的一幕戏。神本性一切的丰盛都有形有体地居住在耶稣基督这个人里面[西2:9]。他是神,独一的神,不是第三位,第二位,或第一位;而是这一位,神蒙着帕子显在肉
身中。
41

《提摩太前书》3:16说:“大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然!就是神,以罗欣……”在圣经中,如果你参照它的原文,大写的神这个字,是指以罗欣,大家都知道,经上说“以罗欣,起初,以罗欣,”瞧?以罗欣,“大哉,以罗欣的奥秘,无人不以为然!就是以罗欣成了肉身,我们也摸过他。”以罗欣蒙着帕子显现在肉身中,伟大的耶和华,包含了一切的空间、时间、一切地方,他成了人。我们也摸过他:以罗欣。“太初有以罗欣,以罗欣成了肉身,住在我们中间。”

42

什么?这是他的作法,是他的几幕戏。他要这样把戏演出来,他这样以不同的角色向我们启示他自己。我们是必死的,他知道这点。我们只能像必死的人那样去理解;只能像必死的人那样去明白。我们所知道的只能是感官让我们知道的事,其余的事我们就得凭信心相信。我们必须说有一位神,不管有没有看见他;我们都会相信。瞧?不管有没有,我们仍然相信,因为神这么说了。

43

好像亚伯拉罕,看不到那个儿子,没有任何迹象,撒拉没有怀孕,甚至月经也断绝了,然而,神是那么说的。所有的指望,甚至她的子宫枯萎了;他的生命力也完了;他的生命泉源已经枯干,撒拉的生命力也枯干了。然而,他仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神,且满心相信神所应许的必能做成[罗4:19-21]。今天我们也当这样相信神的道。它要怎样成就呢?我不知道。神说事情必要那样,这就行了。

44

谁是这位看不见的伟大人物呢?谁是亚伯拉罕在异象中看见的那位呢?就在最后,他在肉身中显现,在儿子到来之前,神自己以人的形象临到亚伯拉罕,到最后才显现出来。有一次,他在光中看见神;他在异象中看见神;他听见神的声音,有很多启示;但就在应许之子到来之前,他看见神以人形显现,与他说话,给他吃喝。瞧?注意,神自己蒙着帕子显在肉身中。

45

这就是他行事的一部分。他就是这样向我们彰显他自己,彰显出那永恒之道,神,耶和华成了肉身。就像《约翰福音》1章说的,“太初有道,道与神同在。太初有以罗欣,以罗欣成了道,道就是以罗欣。道成了以罗欣。”瞧?是同样的,只是展开了。

就像神里面的属性,瞧?你的思想是一个属性。起初,神是永恒的,那时他甚至还不是神。他是永恒的。那时他甚至还不是神;神是受敬拜的对象或别的。瞧?所以那时,他还不是神。他是以罗欣,是永恒的。但在他里面是思想;他想要成为有形体的。他怎么做呢?然后,他说出话来,这话就成了有形体的。这就是从《创世记》到《启示录》的整幅画。没有任何错误。以罗欣成为有形体的,所以,就能摸到他,感觉到他。在千禧年,以罗欣要坐在宝座上(阿们!没错),他的臣民要环绕着他,就是他在创世之前所预定的。
46

这好像人制造响铃,铸工造铃一样。每只铃铛发出的铃声必须都不一样。同样一些材料,但这么多的铁,这么多的钢、这么多的铜,叫铃发出叮铛的响声。

神也是这样行事。他把这个造成那个,把这个造成那个,把这个造成那个,直到他完全得到他想要的。他就是这样降下来的。神在火柱中借着众先知为自己揭开帕子,然后进到神儿子里,他就是神。看,他是同样的神,所带出来的,绝对是从完全到完全,从荣耀到荣耀。这也是教会要走的路。
47

注意,在各个时代,他用同样方式,借着先知将自己启示出来。确切地说,他们不是先知,他们是神[约10:34]。主这么说的。因为他们所说的是神的道。是神蒙着帕子住在他们身上。他们是神。耶稣亲自说过:“你们自己的律法上说那些承受神道的人是神,我自称是神的儿子,你们怎能定我的罪呢?”[约10:34-36]瞧?

所以那称为先知的,是以人形出现的神。主的道临到这个人,所以那不是先知;先知只是帕子,而道才是神。人的话不会那样的。明白我的意思吗?它不可能做到那一点。但潜在地说,是神做的。看,他是以人的形象出现的神的道,称为人。
注意,他从不改变他的本性,只变换他的形象。《希伯来书》13:8说:“他昨日今日,一直到永远是一样的。”所以他来的时候,他并不改变他的本性。他总是那位先知,历代以来都是同一位,都是道,道,道,道。明白吗?他不能改变他的本性,但他变换他的形象。《希伯来书》13:8说:“他昨日今日,一直到永远是一样的。”他只变换他的面具。
48

就像我的孩子出生后,我从丈夫变成了父亲。当我孙子出生后,我又成了爷爷。瞧?但我没有变,我还是我。瞧?神也是这样。我只是改变了我的……看,这只是改变了你的形象。瞧?注意,自然把你从年轻人变成中年人,又变成老年人。就是这样,你明白吗?你只是变换了形象。

呐,有个十六岁的小伙子站在这儿,你不能说他是爷爷。他不可能是,他的形象要改变。几年后改变了,那么他就成了爷爷。明白我的意思吗?
但一直以来都是同一位,一直都是神,是同一位。他以这种方式行事,将自己启示给他的子民。注意,在整个火柱的时代,他将自己启示给他的子民。在耶稣的时代,他将自己启示给他的子民。在圣灵的时代,显现为神的儿子,大卫之子,等等。他总是以这种方式将自己启示给他的子民,使他的子民能认识他。他蒙着帕子藏在什么东西后面,注意,每次都是以同样的方式或同样的本性。
49

神蒙着帕子显在耶稣身上,是为了在十架上做成救赎的工作。作为灵,神不能死,他是永恒的。但他必须戴上面具扮演死亡的角色。他真死了,但他不能以神的形象死。他必须以儿子的形象,好像地上的人子那样死。瞧?他必须成为儿子的形象。后来到了五旬节,他又返回来,再次成为神的儿子。你明白我的意思吗?有点想法了吗?

50

他必须进入肉身中。没有一个人没有性欲。因为这点能再次证明我们对古蛇后裔的说法是对的。瞧?性的问题,绝对是性,不是苹果,而是性。没错。必定是这样的。

注意这里,瞧?任何一个好人……看看古时那些先知,但他必须比先知大多了。瞧?为了做到这样,他就必须以童女怀孕来到,显明童女怀孕证明了……他必须借着童女怀孕生下来,除掉那个咒诅:成为解毒剂。明白我的意思吗?所以,一定是性的问题;他自己的到来证明了这点。他不是借着性欲,而是借着童女怀孕来的。他变换他的面具,从耶和华到耶稣,为要在神所演的这出戏中,在十字架上完成救赎的工作。
51

有几个希腊人想见他。在《约翰福音》12:20,你们许多人都听过我传讲的这信息:“先生,我们愿意见耶稣。”你们注意到这点吗?

呐,这些希腊人都是学者,了不起的人。他们有一种……当保罗在亚略巴古对他们讲过道时,你可以看到他们有一种对神的渴望。他们是……他们把世界带入科学和教育里面,他们是了不起的人。但他们所拜所信的都是神话,所以,就有美术和古代艺术的书籍,等等。
但他们对这个能医治病人的人心里很火热,他能准确地预言所要发生的事。他们心里很火热,所以就来见他。呐,现在请注意,不要错过了。瞧?他们上来对伯赛大的腓力说:“先生,我们愿意见耶稣。”腓力和另外一个门徒就带他去见耶稣。
呐,注意耶稣给他们的回话怎么说,因为他们来看他是谁,但他们看不见他。他们看见那形象,但他是在他的殿里。神在他的殿里,蒙着肉身的帕子。注意他说的话:“一粒麦子不落在地里死了,(瞧?)仍旧是一粒。”瞧?“人子得荣耀的时候到了,(瞧?)他必须离开这个世界。这个时刻若不来到,你们就不能见到他。”瞧?
52

在这里,他们为何不能看见耶稣?他被遮了起来。神被遮了起来。希腊人要见神,他就在那里,但因为那个帕子他们不能看见他。今天也是这样。因为那个帕子他们不能看见他。帕子蒙在他们脸上。这些希腊人被遮了起来,呵……我是说对那些希腊人来说,耶稣是被遮盖起来的。

注意,他对他们说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。”
他们不能明白怎么回事,为什么他们不能看见他。那里站着一个人。他们要来见神,却看见一个人。瞧?他们不能看见神,因为神蒙着帕子使他们看不见。呐,把这点记在心里:神蒙着帕子显在一个人里面。他们可以说,“若不是神,没有人能行这些事。没有人能行这事,这里站着一个人,然而神的作为借着他彰显出来了。”看,他们不能明白,因为神蒙着帕子。
53

他蒙着帕子显在一个人里面,因为他一直蒙着帕子。但他蒙着帕子使他们看不见;他在他肉身的殿里。神在人肉身的殿里。呐,仔细听着,呐,他昨日今日,一直到永远是一样的。瞧?神蒙着帕子,对世人自隐起来[赛45:15],蒙着帕子显在人里面。瞧?

神就在那里,那些希腊人说“我们愿意见他,”而耶稣说:“一粒麦子要落在地里死了。”你必须对自己所有的思想死去。你必须从自己的思想里出来。就像那些门徒,他们不能解释吃他肉、喝他血是怎么回事,但是,瞧?他们对自己的想法死去了。他们对那个原则死去了;他们对基督死去了。不管他做什么,也不管他看起来怎么被击败了,无论如何,他们还是相信他。瞧?他们在这人里面能够看到,虽然这人又吃又喝、钓鱼、睡觉、做这做那,生在这地上,与他们同行,与他们交谈,穿跟他们一样的衣服,但他就是神。
54

所以,那些希腊人不能看见他,因为他隐藏在人里面,使他们看不见。注意他对他们说的话,“一粒麦子不落在地里死了。”

神将自己蒙在一个人的形象里,隐藏自己,使他们看不见他;他们所看见的只是一个人。但那些预定的是看见神。一个看到的是人;而另一个看到的却是神。瞧?这是神把自己蒙在人里面,他们两个都对,但你的信心是在你看不见的事上,无论如何你都相信。神把自己蒙在人里面,他显在那肉身中,那肉身就是神的幔子。幔子已经裂开,瞧?叫神可以显现出来。
55

在旧约中,神坐在施恩座上,他用幔子把自己遮掩起来。在旧约中,神在他的殿里。人们到圣殿来,这样敬拜神。但你记住,有一个幔子,遮掩着神,阿们!他们知道神在那里,他们不能看见他。那火柱不再在那里显现了。你们有没有注意?从那火柱进到幔子后面以后,圣经中就不再提到它,也不再出现过,直到它从耶稣基督而来。神被幔子遮掩了。

当他站在地上时,他说:“我从神那里来,又回到神那里去。”[约13:3]
后来保罗,在耶稣受死、埋葬、复活以后,在去大马色的路上,火柱再次出现。它说明什么?神从幔子后面出来。荣耀归于神!他从幔子后面出来。
56

呐,他在什么后面?皮的幔子,瞧?在海狗皮的幔子后面。在他钉十字架的那天,幔子裂开,他曾裹住的那个幔子在耶稣钉十字架的那天裂开了,整个施恩座都看到了。

呐,犹太人不能理解,神怎能怜悯像我们这样污秽的罪人呢。他们不能看见这位施怜悯的神,因为他隐藏起来。他在里面的施恩座后面,有海狗皮垂下来,遮盖他。
57

以前,如果有人走进那幔子的背后,立刻就会死。阿们!哦,等会儿我们可以从这里学到一个功课,瞧?如果你们能领受的话。走进那些皮幔子后面,甚至是祭司的儿子,有一次想走进去,就死了。不要到幔子的后面去。人走到后面去……为什么?因为在那里还没有救赎。潜在地说是有;只是潜在的,任何潜在的东西都还不是真实的东西,瞧?只是潜在的。有救赎在,罪被遮盖,没有被赦免,还没得赦。“得赦”就是“分开,被除去。”但绵羊山羊的血做不到那个,所以耶和华隐藏在幔子后面。呐,在他所隐藏的幔子后面,人若进到里面,若试图进到里面,就会倒下死去。

58

但五旬节过后,耶稣钉十字架以后,当幔子从上到下裂开时,为了那个世代……耶稣就是那蒙着帕子的神。当他死在各各他时,神差来火,闪电,从上到下撕开那幔子,使整个施恩座一览无遗。可是他们太瞎眼了,看不见它。正如摩西这里说的,读到摩西的书,保罗说:“每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。”哦,弟兄、姐妹,这就是犹太人所做的,幔子已经裂开,神已经一览无遗,挂在十字架上。他已经一览无遗,但他们不能看见他。

59

外邦人是不是有可能遭遇同样的事呢?哦,神啊。在各个教会时代,他们有神的儿子,但现在却蒙着宗派等等的帕子,就是五旬节过后我们蒙上的传统帕子,然而,教会的传统已经裂开,人还这样说:“神迹的日子过去了。”等等。神已经除去了帕子,使他一览无遗,而他们却准备把他重钉十字架。绝对没错。

60

揭开帕子的神,一览无遗,他们本该知道是他站在那儿。可是他太普通了,只是一个平常的人。他们不能看见他。看,这里站着一个人。“可是,”他们说:“这家伙是哪个学校出来的?”但你记得,当那枪扎他身体的时候,灵离开了他,殿里放祭物的桌子倒翻过来,闪电掠过圣殿,裂开了幔子。这是什么?他们的神挂在各各他山上,而他们太瞎眼了,看不见他。

神使他一览无遗,他们还是看不见他。他们瞎眼了。神将自己蒙在人肉身的帕子里。
61

你们记得,后来他又以火柱的形式向保罗和狱中的彼得显现,你们记得吗?

但在这末日,他必定要再回来,火柱必定要再回来,彰显出人子,瞧?显明出道来,就是光。过去的所有传统将一扫而光。没有什么能妨碍它,无论如何都要成就。神要撕毁那些教派和传统。他要以什么样的灵来成就这事?就像他起初所做的。看看他是怎么做的,在以利亚的时代、在约翰的时代。“不要自己心里说:’有亚伯拉罕为我们的祖宗。’神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”[太3:9]瞧?不要这样想,“因为我属于这个属于那个。”瞧?神裂开了幔子显明他是谁。看,注意现在这个在这里裂开的幔子。我们看到了。
62

呐,那个时候,如果人穿过那幔子,立刻就会死。现在,没有穿过那幔子就会死。阿们!如果你不能打破传统的幔子,突破教派的高墙,看见神的大能,就是死。从前走进去是死,如今留在外面是死。整个施恩座已经一览无遗,任何人都能看见它;幔子已经裂开。荣耀归于神。整个施恩座一览无遗。

63

如果神隐藏自己,为一个奥秘,他怎能怜悯像我们这样污秽的罪人呢?但现在已经一览无遗,或看到了全景,借着他的道启示出来了。始终都是道,没有改变。道就是神。是道把它打开了。如果那些人在耶稣受死的那天能晓得神的道,他们就会看见施恩座,就会明白他是谁。

“他究竟是谁?幔子为什么裂开?”记住,那时走进去就是死;没有人能见到他。摩西看见他的形象,他是旋……是一个人的后背。但在这里,是一个流血的背,是同一个人。它是什么?神要对他们显明施恩座;神要对他们显明他是谁。所以,殿里的幔子由上头神的手,从上到下裂开了,使神显明出来,一览无遗。那是耶稣基督挂在十字架上,那施恩座!结果怎么样?人们太瞎眼了,看不见他。
64

现在,事情又在重演。这些传统……后来,在五旬节那天,道以神儿子的形象临到。人们就在罗马的尼西亚组织起来。接着,就传给了卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派等等。这是组织的传统。人不知道自己站在哪里。但荣耀归于神,他应许在末日他要做这些事:他将显明他的道,一览无遗,再次在我们面前揭开,瞧?大大地揭开。

如果他们晓得这道就好了,他们就会认出耶稣是谁。如果人晓得神的道就好了,他就会认出我们生活的时代和正在发生的事。可是他们拒绝,不听这道。他们的传统……是什么导致犹太人那样看?是什么导致的?实际上,他们本该是能看见的,因为幔子撕开了。它的撕开是有目的的。
65

为什么这个复兴持续到现在这么久?它怎能兴旺呢?它怎能受祝福呢?我不管有多少模仿者或别的什么冒出来。摩西出去时,跟随他的是一群混杂的人。但这样做是为了什么?是耶和华自己要揭开神的帕子,显明对与错的不同。哪一个?卫理公会,浸信会,长老会,谁是对的?神的道才是对的。“人的话都是虚谎的,我的话是真理。”神不需要解释者,他自己解释自己的道。他彰显他的话,并做出解释。神自己揭开帕子,(哦,是的)就在我们中间;我们看见他大能的手解释了这些事,行了这些事。

今晚,我要讲些这方面的内容,瞧?讲怎样观看神的手,它做什么?如何显露自己。瞧?
人们说:“哦,胡说八道!真是癫狂。根本没那回事。那是胡说。那是别西卜。是魔鬼,是算命的。就是这样。”看,他们也是这样说他。
66

哦,教会,如果这盘磁带发出去,福音的传道人,你们能明白你们生活在哪里吗?你们能看见我们所处的时代吗?神显明他自己,拉开幔子。看,他拿起殿里的幔子,把它撕成碎片,叫他们可以看见他,一览无遗,而他们太瞎眼了,看不见他。今天他也这样做:把他的道放在面前,把他所应许的,在道里的每个应许都摆在我们面前,一览无遗。

你知道外邦教会做了什么?与犹太教会所做的一模一样:太瞎眼了,看不见他。就是这样。帕子还在他们心上,就像那个时代一样。
67

注意,现在不进幔子里就是死。你必须经过幔子才能进到他里面,不然就进不去。神又怎能怜悯他们呢?但你记住,这就是神在彰显幔子后面的东西。注意在幔子后面的东西:是道。幔子遮掩了什么?道。它在哪里?在约柜里。幔子遮掩的就是这道。明白吗?耶稣就是这道,他就是这道,他肉身的幔子遮掩了这道。

今天,传统的幔子再次遮掩了这道。人说:“道不是这样的。”但道就是这样。神为他的道作证,在众人面前好像明亮的太阳光芒四射,然而,他们还是看不见。神啊,怜悯我们。
68

作为预表,摩西带着那个时代神的道从神面前下来。呐,注意,我们现在讲《出埃及记》19章。现在不要错过。《出埃及记》19章,摩西从神面前下来,是在19章20-21节。摩西从神面前下来;他已经进入那道中。道已经写下了,他在神面前领受了道,他拥有那个时代的道。每个时代都有一个道。摩西下来,他的脸都发光了。瞧?道在他里面,即将显现出来,传达给会众。

这真实的道,神已经写下,并与摩西同在。注意,这道与摩西同在,即将显明出来。摩西对他们来说就是道;他是隐藏起来的永生的道,自己蒙着帕子;摩西得用帕子蒙上脸。为什么?他就是那道。阿们。摩西自己必须蒙上脸,直到这道显明出来。阿们。你们看见他吗?无论道在哪里,它都是蒙着帕子的。
69

摩西拥有那道。呐,记住,在这道彰显之后,摩西还是摩西。瞧?但当他里面的这道被说出来时,他就是神。因为他不再是摩西,他拥有那个时代主的道。直到他说完话以后,人才能触摸他,因有道与他同在。因此,他出来时,众人都转过头去,他们不能明白[出34:29-35]。他被改变了;他是另一个人了。他带着那道出来。圣经说,他用帕子蒙上脸,因为他拥有那道。他对他们来说就是那道。

70

呐,看,如果摩西……哦,弟兄,这样说可能是个侮辱。但如果摩西……正如保罗在《哥林多后书》3章说的,如果摩西有那种荣光都要用帕子蒙上脸……看,因为那是自然的荣光,是自然的律法。如果摩西……知道那律例不得不废掉,但这荣光那么大,以致人们瞎了,所以人得用帕子蒙上他的脸,更何况那长存的呢?(灵里瞎眼的人,嗯。)那荣光是渐渐退去的,而这荣光是不会退去的。瞧?摩西有属肉体的条例,定罪的条例,没有恩典,什么也没有;只会定你的罪。但我们所谈论的这个……那个没有赦免,只是告诉你你是什么人。而这个给你一条出路。

当那道的帕子被揭开时,哦,看,他的脸会是什么样呢?它不得不蒙上帕子。它必须蒙上帕子。呐,注意,所以,圣灵蒙着帕子显在肉身的殿里;瞧?他是蒙着天然的帕子讲出常话来。
71

呐,保罗在这里说到,在这种意义上,圣灵—道,“我们都是执事,不是凭着字句,律法,而是圣灵的执事。”圣灵拿起这字句,把它彰显出来。

律法只是这样;你只能看着它说:“不可奸淫。不可偷盗。不可说谎。不可做这做那。”瞧?你只能看这个。
但这是圣灵临到这个时代的应许之道,就发生并彰显了,不是两块石头的法版,而是永生神的同在:不是某人编造的虚构概念,也不是霍迪尼骗局,而是在我们面前被启示和得以彰显的神的应许。那后面将是哪一种幔子呢?失去了那个……
72

看,这件事太伟大了,以致人们说,他们说,那时他们看到耶和华在火柱中降临,开始震动大地,以及他所行的事,山上有火焰,即使有人想挨近那山,都会灭亡。它太伟大了,甚至摩西也因震动而惧怕。如果那次他只是震动山,这次他却要震动天地[来12:21,26]。

那荣光怎么样?如果那个是蒙上天然的帕子,这个就是蒙上属灵的帕子。所以,不要想去看天然的;要冲进灵里,看看你在哪里,看看我们生活在什么时代。
73

这对你们说得通吗?看,是属灵的帕子把人蒙住。人说:“我是卫理公会信徒,我跟别人一样好。我是浸信会信徒。我是五旬节派信徒。”你们没有认识到那东西就是传统的帕子吗?它把神隐藏起来,使你看不见。就是这东西让你喜乐不起来。

哦,哦,你说:“我叫喊,跳上跳下。”
他说:“每一个字。”除了一个字,夏娃相信所有的道。瞧?这是神全备的道,这时代的应许已经彰显出来。瞧?
现在注意,我接着讲。我这里有很多要讲的,但我就讲二十页左右,只是提纲,不能全讲到。看,我得快点。
74

他在对众人讲这道之前,他要用天然的帕子蒙上脸。呐,正如他所应许的,神得自己蒙着帕子显在肉身中。神……你们明白吗?神得自己蒙着帕子显在肉身中,并用属灵的帕子蒙住他们,说:“瞧,我是这我是那。”以便对众人说话。当那帕子,就是传统的帕子,被撕裂后,接着……他们说:“瞧,神迹的日子过去了。”

75

那天有个人对我说,一位可爱的浸信会传道人格林弟兄在外面找到我,他说:“伯兰罕弟兄,我有一件事不能同意你。你总是想让人……”那是在拉马达旅馆,当时我们在那里有聚会。他说:“你总是让人相信使徒的时代,今天也要生活得像使徒时代的人一样。”他说:“使徒时代已经随着使徒一起终止了。”

我说:“终止了吗?”“是的。”
我说:“谁是使徒时代的代言人?”
他说:“在楼房上的十二位使徒。”
我说:“那么,保罗就不算了。”我说:“彼得是代言人。彼得在五旬节那天说话,人们看见那些事发生,圣灵在做工,他就说:”这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。“[徒2:39]如果他还在呼召,那么,现在也还是同样的时代。那么,使徒时代什么时候结束?神停止呼召的时候,使徒时代就终止了。”他一句话没说,拿起帽子就走了。
拿着道来回答他。就是这道。耶稣对撒但说:“经上记着说。”是的,先生。瞧?这就是了;“经上记着说。”
我说:“彼得说,它永远不会终止。凡是主所召来的,这祝福都是给他们的。呐,你说,’他终止了。’什么时候?”
“你不会受伤害吧?”
我说:“不,先生,一点也不会。你说吧。”瞧?彼得说,这应许是给主所召来的每一个人,他们要领受与使徒一样的祝福。这是主的道。瞧?
76

呐,这天然的帕子:神,这道,蒙着帕子显在肉身中,它是什么?神蒙着帕子显在摩西里。神在摩西里,蒙着帕子,他里面是神的同在。道那样在他里面,他是如此的完全,以至要用帕子蒙上脸。这是一个被证实的先知,他解开这道,告诉他们说:“你不可。你可以。你不可。”瞧?

77

为了把道赐给那个世代,他自己蒙着帕子显在一个人身上,不然这道甚至会弄瞎那些被呼召出来的人。瞧?甚至在外面的会众,看见那个,也承受不了。在《出埃及记》我们发现;他们说:“让摩西说话,不要神说话。”你明白为什么火柱没有经常显现?明白吗?

神说:“我必这样做;我必给他们兴起一位先知。阿们!我必给他们兴起先知。”的确,他就来的。“我必兴起……他将是那道。”他说:“如果他们想看见道是什么,呐,摩西,我要在那边烧着的荆棘中向你显现,我要降临,使那座山着火,他们就会看见你所说的是真的。我要以同样烧着的方式显现在这里。我要显现在这里向众人证实:我将印证你的事工。”这些是他在那里告诉摩西的许多话。
78

注意,他说:“呐,我要在众人面前荣耀你。呐,你告诉过他们我在燃烧的荆棘中遇见你,现在我要下来,在同样的火中,我要让众人知道,对那件事,你从没说过谎。”如果你想要的话,你甚至可以用科学去证明它。瞧?“我要下来,让他们知道。”

后来他开始打雷,耶和华开始打雷,百姓说:“不,不,不。不要耶和华说话,我们都会死。”
看,他不得不蒙起帕子。所以,神自己蒙着帕子显在摩西身上,赐给摩西这道。所以摩西下来,传讲主的道,脸上蒙着帕子。对吗?耶和华蒙着帕子显在先知的形象中,因为这绝对是……神说,他不再那样向百姓说话了。神只通过先知对他们说话。从那以后,这就是神说话的唯一方式,这是神说话的唯一方式。没错。从未有别的方式。他不说谎。
79

注意,只有摩西拥有这道。呐,不是一群人下来;不是什么法利赛人或撒都该人;也不是某个宗派或宗族,而是摩西。神得到一个人。他不会有两三种不同的想法。他用一个人。摩西拥有这道,只有摩西有。连约书亚也没有。别的人都没有。阿们!约书亚是一位将军;约书亚是军队的元帅。约书亚是一个信徒,一位基督徒,但摩西是先知。这道不能临到约书亚;它必须临到摩西。他是那个时代的主要先知。

注意,这道从没临到约书亚,直到摩西走后。是的,先生。神一次只跟一位先知打交道。神是一位。瞧?呐,只有摩西拥有这道,不是一群人。
80

看,神警告任何人,千万别跟着摩西进入那幔子:不要模仿。瞧?女人,男人,祭司,无论是谁,多虔诚、多尊贵、多么了不起,他警告说:“只让摩西一人上来。若是任何人靠近,即便是动物,都会当场被杀。”不可闯进那幔子,那幔子只属于一个人。那信息只有一个。瞧?每年只能一个人进入殿里,受膏的和固定的人进去,不是为了取出这道,而是献上血祭。能走进去到它面前的,只能一个人。其他人进去都会死。瞧?

81

如今他们在属灵上死了。这是属灵的幔子。瞧?那是天然的幔子,这是属灵的幔子。瞧?他们还在不停地走进幔子后面;你可以跟他们讲,“哦,我知道,我知道那个。但我……”继续做,没事的。它讲的只是……你记得,他们逃出之前,埃及的最后一灾是死亡。在逃出之前,地上的最后一灾是属灵的死亡。然后他们被焚烧,化为灰烬,义人必踏着他们的灰尘走出来[玛4:3]。最后一灾是属灵的死亡,拒绝这道。

82

呐,注意,神警告任何人,决不可跟着摩西进入火的幔子里。摩西将蒙上帕子;他要从那里出来。摩西进去时是摩西,他进入火柱中;当他再走出来后,他蒙着帕子,因为他走进那里,从传统中,祖先的传统中出来。他见过火柱,但这一次他是进入火柱中。瞧?阿们!他出来时蒙着帕子:神的道蒙着帕子显在一个人身上,他就走出来。哦,是的,我能看见它。他警告人千万别模仿,任何人都不要模仿,最好不要。瞧?甚至祭司或圣人,无论谁,红衣主教,主教,任何别的人,想要进入那幔子,就死。神警告过他们。我们不要模仿。

83

他的道启示给一个人。向来都是这样。先知带着主的道而来,每个时代,每一次,圣经从头到尾都是这样。道临到一个人,每个时代都是这样,甚至从第一个教会时代到最后一个都是这样。其他人各有各的位置。没错。注意,不要靠近那个火柱。瞧?我们从这里学到多大的教训啊!看,每个人都想当摩西,每个人……

84

你们记得大坍他们在那里是怎么说的?他们说:“呐,摩西,等一等;你们擅自专权!瞧?呐,其他人也是神所召的。”[民16:3]

那是真的。他们每个人只要继续跟着,他们就跟得好,但如果有人想插手,要夺神的位,就是他预定和分派给摩西的那个工作,谁想抢夺它,就有火降下来,地裂开口把他们全吞下去。看,瞧?要小心。瞧?只要做一个虔诚的好基督徒,相信这道。瞧?不要靠近那火柱。多大的教训啊!
85

起初,神在燃烧的荆棘中向摩西显现;神蒙着帕子显在火柱中。呐,现在请仔细听。起初,神临到摩西时,他蒙着帕子。神在火柱中藏在荆棘里,瞧?好像藏在皮幔子后面,瞧?在祭坛的施恩座后面。瞧?他蒙着帕子,他总蒙着帕子。当他临到摩西时,他在火柱里,蒙着帕子显在火柱中。但是在众人面前,神用同样的火柱来证实他。瞧?摩西说……

86

呐,注意。你们在读吗?你们走神了吗?你们能……“凡有耳的,就应当听!”瞧?

当神向摩西显现时,他显在火柱中,那时,神呼召他开始他的事工。摩西上来把这事告诉众人。他们不能相信。虽然他行了神迹奇事,但这一次,他的显现是可见的,科学可证明的,印证了摩西的事工是出于向他说话的同一位神,因为他以火柱的形象出现,把山都烧着了。他在荆棘中临到摩西,向他说话。是的。
87

神第一次向摩西显现,是蒙着燃烧荆棘的帕子。在众人面前,神再次蒙上帕子,印证了摩西,是借着帕子,借着同样的火自己蒙上帕子,以同样的火柱降下来。从那时起,他们只能听见神的道。你们明白了吗?只是这道,他们只听见他的声音。因为对他们来说,摩西就是活的道,是摩西。看,神已经借着摩西证明了这道。看,摩西说……神对摩西说:“你下去那里;我必与你同在。没有东西能在你面前站立得住。我是自有永有的。”

摩西就下去,说:“你们可能不信这件事,但神在火柱中向我显现,他告诉我这些事。”
法老说:“哦,像这样的玩艺儿我们有的是。”瞧,法老牧师说:“你这点小法术算什么,瞧,我这里也有术士能把杖变成蛇。术士们,过来吧。”他们就上来行同样的事。
88

摩西知道,没有任何东西能妨碍他。不管他们有多少模仿者,都没有什么差别,摩西只是静静站着。接着,你知道,那些蛇爬来爬去,一会儿,摩西的蛇就吞了其它的蛇。瞧?为什么?就像使徒,他们解释不了,摩西也不知道神要怎么做,但他必定要做。

记住,他说,雅尼和佯庇在末日要再出现:瞧?只是模仿。“倘若能行,连选民也就迷惑了。”《马太福音》24:24。瞧?完全相同的事,行同样的神迹奇事。要注视那道,注视那道。有人说他行神迹,却仍然要相信有三位神,诸如此类的东西,你要远离这种东西。我们知道那是错误的。没有这种事。瞧?这道,每一句话,从神口里所出的一切话。《创世记》里,就一个字……在这里,说,“不要加添,也不要删减。”看,必须是同样的道。瞧?
89

注意,人们看见有些事发生了。摩西蒙上帕子,他是一位先知,神现在已经证实他的道,他下到那里。他见到神迹奇事。这之后,众人就自己分别出来,成为一个教会。看,“教会”意思是“呼召出来。”瞧?当他们从世界被呼召出来,成了一群人后,瞧?神就让他们知道他就是那火柱。他证实了摩西的信息。瞧?他就是那火柱。假如他们有相机,我想,他们也会拍下火柱的照片,因为都是火柱。但他们证明了,神证明了那信息是对的。信息已经很近了,一切都很近了;接着他们就要出埃及了。对这些出埃及的人,神给他的先知蒙上帕子。

90

想想,众人看到摩西身上发生了什么事。现在他与其他以色列人不同了。他不同了。他的信息不同了;他与祭司不同;他与任何人都不同。看,他是个不同的人了。众人看到有些事发生了。神自己蒙着帕子显在他的先知身上,对众人传讲他的道。这就是他所做的。对众人来说,摩西是那活的道,用火柱蒙上帕子,所说的就是后来藏在海狗皮幔子后面的道。瞧?

91

这道要先从摩西出来。瞧?摩西拥有这道。它们是神写的;没有人能解释它们;摩西必须先解释它们。这就是他用帕子蒙上脸的原因。因为他……你们明白吗?瞧?就是这样。我们可以拿它来,研究它,做这做那,但它必须得到启示。为了启示,摩西必须成为百姓的神。

你说:“胡说八道。”
瞧,他自己甚至告诉摩西,说:“你作神,亚伦作你的先知。”[出7:1]你们瞧?所以,他来了。瞧?他必须自己蒙着帕子,因为神总是在幔子后面。哦,是的。你们明白吗?神向众人隐藏起来。
他说:“父啊,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向愿学的婴孩就显出来。”[太11:25]
92

神隐藏在幔子后面。摩西用帕子蒙上脸。摩西是当时蒙着帕子的活的道。百姓看见那火柱,说:“呐,我们心满意足了。瞧?让摩西说话。瞧?不要神说话,免得我们死。”摩西就进入那火柱中。看到吗?

现在,他说:“呐,我不再像这样和他们说话;我要赐给他们一位先知。”看,这就是他一贯的行事方式。瞧?他说:“呐,让他们……”但这位先知必须拥有他的道。如果他是蒙上传统的帕子,神永远不会差遣他。如果他是蒙上道的帕子,神必证实这道。神解释他自己的道。摩西传讲;神来解释。阿们!
摩西说:“主是这么说。”主就完全行他所说的。这就证明是对的。
93

呐,他说:“呐,摩西,你明白,会众现在也明白。瞧,我已显明给你,我已证实你。”神自己蒙着帕子显在这先知身上,对众人传讲他的道。对他们来说,摩西就是活的神,是神永生之道的彰显。这就是他的脸要蒙上帕子的原因。瞧?

你知道今天也是这样吗?对不信者来说,真正的基督徒也是蒙着帕子的。他们看见那些妇女留着长头发等,就说:“瞧那些老古董。”女人把头发盘在脑后,就说:“挂个漏气的胎,备用轮胎。”看,完全被帕子蒙住了。他们是瞎眼的。他们说:“瞧,我得了哲学博士。”我不管你得到什么,你对这道仍然一无所知。绝对没错。“哦,那只是小事。”先学点小的功课。
94

这些人怎么回事?他们说自己蒙着帕子在神面前,却传讲某个教会的传统(哦,求主怜悯!),又加又减,什么都做,注入自己的学问和想法,而不是神的道。瞧?这是哪一种帕子?这是教会的帕子。神把那个帕子彻底撕裂了。

他们说:“没有先知这回事了;在末日没有使徒和先知这回事了;没有神的医治这回事了;也不再有先见这回事了。没有《马可福音》16章的应验这回事了。使徒时代已经过了。”他们蒙住这道,使众人看不见,但神走出来,带着火一般的圣灵,从上到下把那幔子撕开。神撕开了幔子。
95

摩西就是幔子,神永生的道蒙在人肉身的幔子后面。火柱在摩西里面,所说的就是后来藏在皮幔子后面的道。你们明白吗?

呐,这道,这道被带出来,然后被写下来。然后放在后面,用幔子遮起来;因为神总是在那道里。阿们!他总是那道,他也在那道里。这就是道必须蒙上帕子的原因。
96

哦,弟兄姐妹,你们听懂了吗?看。你们没看到吗?照神所说的,这道历代以来都蒙上了帕子,在末日它将会揭开;七印要解开,过去所发生的事都会全部出现在人的视野里。在末日,在第七位天使信息的日子里,神的奥秘都要在那个以利亚身上被人知晓:作为神儿子的基督是怎样被赶出了教会;作为人子他要怎样再次显现;教会要怎样有序地建立起来;以及所有为末日而预备的事,不是信条,不是宗派,而是这道完全住在每个个人里面。“我要取去一个,撇下一个。我要取去这个,撇下那个。”[太24:40]瞧?不是一大串;不是宗派,不是一帮人或什么;是内心与神同在,只与他同在。瞧?

97

注意,他蒙着帕子显在肉身中,摩西与那道同在,他说出了后来藏在海狗皮幔子后面的道。我们的摩西—基督也是这样。基督是我们的摩西。他是神蒙着帕子显在肉身中,蒙着帕子显在人类中,在肉身中。没错。他昨日今日,一直到永远是一样的。他曾用海狗皮作幔子遮掩。他用幔子遮掩。现在,他是蒙着帕子显在人里面。瞧?呐,注意,他昨日今日,一直到永远是一样的,是给这时代的应许之道。他仍然是基督,是给这时代的应许之道,蒙着帕子显在肉身中。道就是神。

98

受膏者是一个人。“基督”这个字意思就是“一个受膏者,(瞧?)那个受膏者。”所以,摩西在他那个时代就是基督,他是那个受膏者。耶利米在他那个时代是基督,拥有那个时代的一部分道。

但耶稣来的时候,他是那位受膏者,救赎主。摩西和在摩西里面的一切,所有的道,一切的神性都有形有体地居住在他里面。因这缘故,殿里的整个幔子就裂开、施恩座显现出来,一览无遗。他就是那位受膏者。
99

注意,呐,肉身上的帕子,神给这时代的应许之道也一定要是蒙上帕子。注意。由于人的帕子,罪人和喜爱罪的教会成员不能看见它。

这就是人们认不出他的原因。“瞧,他是一个人。他从哪里来?他有什么团契卡吗?他属于哪个教会?”(今晚我想传讲“他属于哪个教会?”瞧?)所以,瞧?“呐,他属于哪个教会?哪一群人?他上过什么学校?他在哪儿受的教育?瞧,照着传统,照着四周对他的传闻,这个人是在圣洁婚姻之外生的。瞧,他肯定是属于魔鬼的。瞧?他是属于魔鬼的。他是在圣洁婚姻之外生的。约瑟娶她是为了不让她被石头砸死,因为她是犯奸淫的。这种人居然跑来告诉我们这些祭司要做什么?哈!”
100

神站在那里启示这道,大喊:“我的神,我的神,为什么离弃我?”他们在殿里唱的正是这首诗,是大卫很多年前论到基督而作的诗:“我的骨头,我都能数过,他们瞪着眼看我。他们扎了我的手,我的脚。”他们都站在那儿唱这诗歌,所唱到的那个人正死在十字架上。当他们完事后……

他死的时候,天上的神下来,好像他在西乃山所做的,降下圣火,将殿里的幔子从上到下烧掉,撕成两半。他们能怎么做呢?从圣殿的窗户望出去,看到各各他那里,神在那里,那个祭物,一览无遗。
101

但人们至今还认不出他。神在这末日已经把那些传统撕掉了,带入这时代的道,使之一览无遗,他们还是认不出来。他们就是认不出来。它太简易了。看,它太简易了;与这世界的事离太远了。

那天,我在某个聚会上传讲关于做“怪人”的信息。哪一天我也想讲这个题目:“做怪人。”对某人来说,我们都是怪人,所以我要为基督做一个怪人。保罗说他被人认为是愚妄人。肯定的,你也应该是。看,一个螺母会把整个东西固定在一起。[译者注:在美语中,nut可以是“怪人,”也可以是“螺母。”]没错。
102

所以,注意那个帕子,那个肉身。呐,喜爱罪的人不能看见它。那些传统的宗教人士,他们不能看见它,因为他是一个人。什么?那个肉身把神藏了起来。

呐,如果他是巨大的火柱,降临下来,瞧?以巨大的火柱降下来,向他们显明他是谁,他就是这巨大的火柱,他们可能会相信,如果耶和华在他们四周而行的话。但你看他所做的,那样他就能绕过那些聪明通达人,他启示出自己,好像他应许摩西的那样,瞧?“我必借着先知对他们说话。”他是人子,是先知。一些人认出他来,世界上大约有万分之一的人,他们信他。其余的人都不信。但他仍然是一样的。
103

但大能的神就站在那里,施恩座一览无遗。他死的时候,他自己的子民说,他自己的子民在那里,说:“我们不要他,除掉他!”向他吐口水。

回头看一个预表。当时大卫离开圣殿,一个被拒绝的王。他走下街道,有个矮小的瘸子慢慢走过来,他一直就不喜欢大卫,他叫他是可怜的伪君子或什么,朝他脸上吐口水。有个护卫王的拔出刀来,说:“我岂可容这死狗的头留着,向我王吐唾沫吗?”[撒下16:5-10]
大卫说:“由他吧。神吩咐他那样的。”大卫可能不知道自己在说什么。他走上橄榄山,回头看,哭了。八百年后,大卫之子也登上同一座山,回头看,为耶路撒冷痛哭,一个被拒绝的王。他们也朝他脸上吐口水。
你看见没有?同样的事。看见这道一直下来,直到今日?总是被多数人拒绝,瞧?而少数人相信。
104

呐,看,他们不能相信。那些希腊人,他们不能看见他;他住在他肉身的殿里。“瞧,”他们说:“这人名叫耶稣,他是从拿撒勒来的。”

呐,那个时代人们只有一个名字,好像约翰、吉姆。人说,“杰弗逊维尔的约翰、新阿尔巴尼的吉姆,”或类似的叫法。你们明白吗?
他说:“这是拿撒勒人耶稣,大家都相信,他母亲是从一个士兵怀孕的。”瞧?这正是他们所信的。没错,他们说:“呐,这是拿撒勒人耶稣。”你们瞧?“他是谁?”看,他们不能明白。为什么呢?
105

这是给那时代的道,他在传道时,说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。如果你们不能信我……就忘记我,一个帕子;相信说出来的道。两个人就是见证。”他说:“我说话,我父也为我说话。”阿们!没错。“我说的是这时代的道,我父也证实了。呐,这对你们来说是一个见证人吗?”哦,是的。瞧?事情必定要如此应验。

106

注意,在《哥林多后书》,呐,《哥林多后书》3:6,古老的圣殿把神藏在皮幔子后面,叫犹太人看不见。当旧幔子裂开后,犹太人仍然是瞎眼的,看不出昔在今在的神。后来,幔子被神从上到下撕成两半,五旬节启示了谁是那位永生的真神。为什么那幔子要裂开?为什么要那样?

为什么今天有这么一个信息要来行他所行过的事?这信息为什么要来?为什么?
107

不久前有人打电话到这里找我,想跟我辩论教会时代的事,即“神在他的圣洁教会中,”等这样的事。我发现原来是一位女传道人,我就把这事忘了。看,如果是一位男人就没问题,但这是不同了。要我放下这里的聚会不管,跑到另一个国家去,有什么益处呢?你们瞧?所以我就不去管了。瞎子领瞎子,两人都要掉在坑里。

108

呐,在这个时代,当陈旧的教派和传统的幔子从神的道那里被撕裂后,这道才能彰显出来。你们明白我的意思吗?传统说:“所有这些事都过去了。”(你们要真正明白这一点。)“这些事都过去了。”但在这末日,传统的幔子要被撕开,火柱就立在这里。瞧?他就在这里,彰显出这个时代的道。幔子裂开了。呐,世人还是不信。无论是什么,他们都看不见。他们看不见。因为不是给他们的。

记住,神的儿子没有向所多玛显现,而是两位天使。没错。
但这位神亲自以肉身向蒙拣选的亚伯拉罕显现。注意看,他是怎么做,来启示自己的。呐,那时他晓得在他背后撒拉的心思意念,亚伯拉罕知道了,他说,称他是以罗欣。瞧?“你仆人……”
109

注意,呐,它就这样彰显出来了。这些年来,道对人来说是蒙着帕子,“不可能做到的。”

你们还记得,我第一次离开这里的那天早上所讲的那篇信息“歌利亚与大卫”吗?我说:“看看那边的挑战者,说神迹的日子过去了。”注意听那些磁带,他们下来时,观察每一个人,这件事会越来越明朗;有耳朵就当听,瞧?有眼睛就当看。注意,我说:“那个庞大的教会世界就站在外面,说,在科学时代它不可能做到。”但我说……神在那光中,它被拍下一次,以前从未有过。那时还没被拍下,在河那边时,人从未拍过它。瞧?我说:“他告诉我事情必要成就:他要呼召我,这事工要席卷各国。”
就连戴维斯博士也说:“你,只受过小学教育,才上到七年级,要去为国王君主祷告,兴起一个席卷世界各国的复兴会?”
我说:“这正是主说的。”
现在,这事已经实现了。瞧?是的,它实现了。问题的关键是:他不需要作任何解释;他行出来了。瞧?他已经行了,这就解释了。瞧?从各个阶层中呼召他的选民。呐,它彰显了。瞧?
110

我说,大卫站在那儿,小小的个子,精瘦精瘦的,背有些弯,手里拿着一把弹弓。瞧,这位牧师协会的头头,扫罗,打量着他,说:“瞧,你,你根本没受过训练。”他说:“让我看看,能不能给你一个哲学博士学位什么的。”把这件盔甲穿在他身上,他发现根本不适合属神的人。

他说:“把这东西脱掉吧。我对这玩艺儿一窍不通。让我照自己所知道的方式去,我就是这样跟狮子打,跟熊打。”他有点像猎人。他说:“我这么去打就可以了。”
这老家伙歌利亚说:“你们是叫一只狗来跟我打吗?我要用枪头把你挑起来,把你的尸体挂起来,让鸟来吃。”
大卫说道:“你来攻击我,是靠着非利士的刀枪和盔甲。我来攻击你,是奉耶和华以色列神的名。”注意这个先知,大卫说:“今日我必砍下你的头。”阿们。哦,是的。他知道他拥有什么,知道他所信的是谁,也深信他能保全所交付他的。瞧?所以无论如何都会发生。
那些人说:“神迹的日子过去了,”这些墙倒塌了。耶和华依然站着,一览无遗,彰显出他的道,他是揭开帕子的那一位。没错。
111

注意,当教会的帕子被撕开,显出神之后,外邦教会也因那帕子变瞎了。怎么变瞎?因为道再次蒙着帕子显在肉身中。这正是以色列人没有看见的。如果是以某个天使或什么显现,以色列人可能会信。但若是……不可能是天使,必须是一个人。阿们!神不能违背他的道。在这末日,必定也是这样的。瞧?是什么弄瞎了以色列人?那个人。“你是个人,反将自己当作神。”[约10:33]这就是他们杀害他的理由。今天,由于信息的到来是通过人而不是天使。瞧?神不能改变他的方式,不能改变他的道。他说他是不改变的。[玛3:6]

注意,今天的多马和外邦人也是瞎眼的,跟过去的以色列人一样。因为什么?那个帕子。神蒙着帕子显在肉身中,弄瞎了以色列人。注意,正如过去弄瞎了这人……道弄瞎了这人,却向另一个人启示了真理。它必关闭一些人的眼睛,打开另一些人的眼睛。
112

看,耶稣站着,说:“瞧,你名叫西门,你父亲名叫约拿。”[约1:42-49]

他说:“主神啊。”瞧?
腓力,他说:“你怎么知道我?”
他说:“看哪,一个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”
他说:“拉比,你什么时候知道我的?”
他说:“腓力还没有招呼你,你在树底下,我就看见你了。”
他说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王!”
但是,那里站着一些人,却说:“他是别西卜。”瞧?这是怎么回事?打开这人的眼睛,弄瞎那人的眼睛。祭司是怎么说呢?“瞧,那家伙是别西卜。”
113

那个小妇人说:“我知道弥赛亚要来,就是那称为受膏的。”瞧?“那受膏的要来。我们没有先知……你一定是先知。但那受膏的要来;我们正盼望他。这是末日了,是给犹太人的。这是末日了。”看,撒玛利亚人和犹太人都在盼望弥赛亚。瞧?她说:“这是他要显现的时候。我们知道他来的时候,必做这些事,必将这些事告诉我们。”

他说:“我就是他!”
她的眼睛就开了,而那些祭司就瞎了。福音总是产生这样的结果。它打开一些人的眼睛,向一些人启示真理,同时又弄瞎另一些人:它有双重的意义。有些人拿太阳来,直对着它看,把眼睛弄瞎,而有些人则拿它来,在光中行走。多不一样!
114

每个时代都是这样,神蒙着帕子显在肉身中。注意,他行过,众先知就是蒙着帕子的神。他们是神的道,(对吗?)蒙着帕子显在肉身中。所以,他们也认不出我们的摩西:耶稣。

注意,在圣殿里,被海狗皮幔子所遮掩的就是道,就是在石版上彰显出来的道。
115

呐,我尽量用二十分钟的时间讲完,呐,要是可以,就在十一点半结束。注意,你们若注意到,我已经跳过好几页了,瞧?免得聚会太长。所以,我要减一些,免得太长。我知道你们又热又累。

116

在圣殿的幔子后面,在那后面是什么?耶和华是什么?藏在后面的是什么?幔子遮掩的是什么?哦,哈利路亚!幔子遮掩的是什么?它遮掩的是道。这海狗皮的幔子遮掩这道,人天然的眼睛看不见。在幔子后面也有陈设饼。瞧?它后面还有耶和华神的荣光。但这都向他们隐藏起来了。都隐藏起来了。神一切的荣光都在海狗皮幔子的后面,没错,都向天然的眼睛隐藏了起来。

今天也是这样。它被人称为“一帮圣滚轮、狂热份子。”但他们不知道后面藏着什么东西。瞧?没错。他们不知道。瞧?
117

后来,神因他的怜悯撕开幔子,让他们能看见,但他们被传统裹得太紧了,直到今日,对他们还是隐藏的。

现在还是一样!这荣光,圣灵的大能,耶和华神的荣光,临到了信徒身上(呐,我是指真信徒),这使神的工和信心进入他里面,叫他们相信神的道;却隐藏起来,叫其他人的眼睛看不见,他们说:“这些事已经过去了。”你看,他们仍然活在幔子后面。小子们,你们却不再在幔子后面,神来到了,你完全看到了。
118

那一天,弗雷德•索斯曼弟兄、汤姆•辛普森弟兄(我不知道他有没有来过这里),我们几位到一个浸信会教堂去。那位牧师说了一些非常好的东西,我们大家就说“阿们。”教堂的每个人都扭过脖子来看我们。瞧?看,我们找到在神的荣光后面掉下来的一些面包屑。你知道,能得到它真有点高兴。换句话说,我们说:“谢谢你。主。”瞧?他们那样做,这些人是蒙着厚厚的帕子,他们只会嘲笑我们。他们根本不知道那是怎么回事。瞧?他们还蒙着帕子。所以,有些人在幔子内,有些人在幔子外。瞧?

119

但我们完全看到的神,他是隐藏的。现在也一样。后来,神因他的怜悯撕开幔子,他就一览无遗了。但他们被传统裹得太紧,他对他们仍是隐藏的。现在也一样。所有的荣耀隐藏起来,为我们而隐藏在基督—道的里面,他是我们的殿。

哦,现在,我想必须把这个讲透一点,请原谅我早上有些激动,但是,哦,我很早就想把这点讲出来。它一直压在我心里。瞧?
120

注意,神的一切荣耀都在他的道里。神的一切祝福都在他的道里。它因传统而对不信者隐藏起来。明白我的意思吗?但这一切都在基督里。神的一切,他倒空自己(他自己)进入基督里;而我们,进入基督里,就是在幔子后面了。

你说:“瞧,我在基督里。”却相信有三位神?奉“父、子、圣灵”的名洗礼?相信那些传统以及相信祖宗的遗传?不,你还是在幔子后面。瞧?要进入幔子里;他,基督就是神的道。怎么进去?
“我不相信神的医治,我不相信那样的神迹奇事。”
瞧,你看,你还没在幔子里面;你对它还一无所知。瞧?基督就是道。当我们在这道里,我们就在基督里。我怎能在基督里,又拒绝基督呢?这是他说的:“不可添加或删减一个字。”那么,你怎能添加或删减呢?看,这表明你被遮掩的是什么幔子。瞧?
121

我们在他里面。接着,我们在他里面,对世上的宗教家和教授们来说,帕子还蒙在我们身上。看,我们拥有并享受到了荣耀,对外人来说,帕子还蒙在我们身上。他们以为我们是疯子,是怪人。看,瞧?没错。但我们在这里,在基督里,受洗归入基督的人(《哥林多前书》12章),归入他里面,我们有分于这荣耀。瞧?但不是外面的人,你还在往里看,否认他。瞧?

所以,我们现在被邀请进入他里面,有分于他所有的一切。我们被邀请进入他里面,对不信者来说,他隐藏在肉身的幔子中。瞧?他们知道那个荣耀,他们读过它,它写在这道里,有神的荣耀和那些伟大的事;但对他们只是字眼。对我们却是一个彰显。瞧?它不再是字句,而是事实。阿们!
神说:“要有光。”那曾是一句话,但现在有光了。它不再是一句话,而是光。明白我的意思吗?
122

呐,对我们来说,它不仅仅是书写的道,而是事实。我们在他里面。现在我们享受他;现在我们看见他;现在我们看见他,道彰显他自己。他对外是隐藏的,因为什么?他蒙着帕子显在肉身中。瞧?

哦,他们说:“那帮人是在哪上的学?他们受过什么教育?从什么东西出来的?属于哪一群人?”看,他们不明白。
那天,有个人对另一个人说:“你必须属于某个宗派才能成为基督徒。”
他说:“我是基督徒,我不属于任何宗派。神把这癌从我身上去掉了。呐,你对此是怎么想的?”那是个医生。他说:“指给我看宗派这样做过。”瞧?是的。看,他还蒙着帕子。
123

我们在基督里。呐,好像过去那样,所有真信徒都看见他,现在这应许之道也公开显现出来。如果你能明白,这是很重要的话。看,瞧?所有接受道的真信徒都明明地看见神;幔子裂开了,神明明地站在你面前彰显自己。瞧?神明明地彰显出来。

为了成就这点,我们教派传统的旧幔子必须再次撕开。为了真正看到它的实际,你必须从那些东西当中出来。瞧?你永远做不到,他们每次都把那幔子遮在你面前,“哦,根本没那回事。”但经上这样记着,它就彰显在这里。你们看,瞧?
124

呐,要是有个家伙拒绝看太阳,会怎么样?他说:“哦,瞧,我知道神说’要有光,’但根本没这回事。我要到地下室去。我拒绝看它。”这家伙一定疯了。他一定有什么毛病。

男人或女人也是出了什么毛病,他们能看见神的应许,看见它的彰显,然后却因宗派把幔子拉上而拒绝相信。看,蒙上了帕子。
125

为了成就这点,我们教派传统的幔子必须被神圣灵的火和剑撕破,这剑就是神的道。他的道一直是他的剑。瞧?那天,他拿起熊熊烈火的宝剑,把幔子从上到下劈开。今天,他用同样的剑劈开同样的幔子。不是“我的信条,我的信条手册,我的教义问答。”而是主的道,瞧?把幔子劈开,你看见神,一览无遗,彰显出他的道。所看到的是多么荣耀的景象啊。瞧?是的。神的圣灵和火,他的剑把幔子劈开;这道劈开宗派的幔子。

126

要是你只说“这道,”而这道不起作用,怎么样?如果剑在这里却说它劈不开幔子,那有什么益处?但是,当你把神的剑放在上面,看见它劈开,就是由一只受委派的手握住它,被差来做这事的。看,把幔子劈开,他就出现了。显出神来,一览无遗,是伟大的耶和华。那是他的道彰显出来,就是应许给这个时代的那部分道。你们明白了吗?瞧?当今天这把所应许的剑,在这个时代这样出现时,神就拿起他的剑,劈开宗派的幔子,把它拉开,彰显出自己,表明他就在那儿。还是同样的火柱。注意,那是道的彰显,是应许给今天的。

127

我们看到他,好像彼得看到他一样,因为他说:“主啊,我们看到了这些事,还归从谁呢?”[约6:68]我们要去哪里呢?我们都生在一个身体里,还能加入哪个教会呢?瞧?你还能做什么呢?在知道这真理后,你还能加入哪个宗派呢?他们每个宗派都否认它,每个宗派,我没有看到哪一个能说一句好话。是的。没错。

128

我从这里出发到一个地方去,那地方曾有四十二个教会作为主办人请我。我到那里时,没有一个教会愿意主办。每个都说:“他相信永恒保障。”这点就把律法派信徒留在外面了。一个说:“他奉耶稣的名施洗。”这点把其余的人都留在外面了。瞧?有的说:“他相信蛇的后裔。蛇根本没有后裔。”这点就……

圣经说:“我又要叫她的后裔和蛇的后裔彼此为仇。”[创3:15]
看到了吗?帕子已经从这道上掀开了。瞧?没错。它向婴孩就显示出来。它被掀开了;人看见了。正如曾说过的,将要这样。没错。正如曾说过的,它将要这样,“人看见……”当这帕子从道上拿开时,传统就从道上拿开了,正如耶稣曾说过的:“人看见了我,就是看见了父。”[约14:9]瞧?神与他的道是一。现在你们明白了吗?当这道彰显出来时,它是什么?对。瞧?
129

耶稣说:“你们查考圣经,因为你们以为……你们信神,也当信我。我若不行我父的事,你们就不必信我。我若行了。我与父原为一。人看见了我,就是看见了父。”[约5:39;14:1;10:30,37]

你看见了这道彰显,就是看见了父神,因为道就是父,道就是神。道的彰显就是神自己拿起他的道彰显在信徒中。只有信徒才能让这道活起来,只有信徒。它不会……
130

你可以拿麦子种在不一样的土里,它永远长不起来。为什么?土里必须有一定的肥料来促进麦子的生长。如果没有……如果土里没有肥料,麦子吸收不到肥料,就不会发芽,它永远长不起来。所以,不管这道落在哪里,如果不是落在正确的心田里……

耶稣这样说:“有落在路旁的,有落在石头地上的,空中的飞鸟来吃尽了。”然后,他又说:“有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了。”那些传统、宗派、世上的思虑,把道挤住了。又说:“又有落在好土里的,就结出百倍,那就是神的国。”[太13:4-8]
道也是这样。瞧?有些人根本不会信。有些人会信一段时间。好像那些门徒,他们跟随他,很多人,那七十人跟随他几年,大约一年半或两年,想要看看,是否能从他那里得到什么,好像他怎样用某些权柄行那些奇事,或当他是个幸运儿,某个魔术师,他能做什么来产生这些东西,他怎样能知道人心里的事以及他们正在想什么。最后,他们发现他说自己是从天上降下来的,他就是道本身。当他们听到后,他们就受不了了,他们说:“没有人能明白这话。”于是他们就离开他走了。他们就是那些落在荆棘里的。
131

在每一群会众中,也能发现同样的事,有假信徒、不信者和真信徒。每一群会众都是这样。你总能找到他们。有些人装作他们是信徒;这是最坏的一种人。然后,又有一些人,实际上是不信者,他不会妨碍你的,他只是摇摇头就走了。而那些假装相信的人,他们说是信徒,这种人你必须留心,就是那些假信徒。然而,也有真正的信徒。看到这三种人吗?

有不信者。当他一说:“要吃人子的肉。”哦,好家伙,他就露馅了。
另一种是假信徒。他们一直呆到最后(就像犹大那样)。
但真正的信徒,他们不能解释,但无论如何他们还是相信,他们一直走到底。
132

当这幔子,不信者的传统,被除去后,你就看见神了。当传统的幔子被除去后,你就能看见神仍然是他道的神。他仍然持守他的道。他是神,是他道的作者,藏在海狗皮幔子的后面,使其他人看不见。是的,没错。对那些不能走到幔子后面的人来说,他仍然在皮幔子的后面。

133

注意,然后,我们成了他的一部分,因为你是遮掩他的幔子。只要基督在你心里,你就是他的一部分,好像基督是属神的一样。因为神在他里面,使他成为神。基督在你们心里成了有荣耀的盼望,你们成了基督的一部分。“我所做的事,信我的人也要做。”瞧?只要基督藏在你里面,你就成了基督的一部分。对不信者来说这是隐藏的,但你知道他在你心里。你就是藏在皮幔子后面的基督的殿。然后我们就成了……由于这个帕子,显在肉身中的这个帕子,再次把神—这道向不信者隐藏起来了。

134

就像经上说的:(瞧?)“你们就是书写的荐信。”圣经说的。呐,什么是“荐信?”就是“书写的话。”你们是书写的荐信。换句话说,你要这样读。他说:“你们是书写的荐信,”或,“你们是书写的道,彰显了出来。”不能在上面加什么。你不能说:“我是书写的荐信,”却活出另外一种样子来,跟信上已经写好的不同,因为不能加也不能减。

135

正如李维尔博士在写这本著名的书,稍后我要你们读一读。维尔弟兄就在这里的什么地方。我在外面见过他,我想他可能是进不来。他正在写一本关于老底嘉时代的书,很令人震撼。我要你们读一读。它很快就要复印了,所以,我们现在正在做最后一次校对。我们刚才就在那儿探讨他所写的。瞧?

136

每个人,总是来找我,说:“伯兰罕弟兄,七雷发声之后,天使说:’你要封上,不可写出来。’那么七雷是否会在末日启示出来呢?看,会不会启示七雷,告诉我们呢?”呐,这听起来是不是很好?瞧?但你要注意,你这样说,你是在谈论什么。他说:“你不可写出来。”瞧?七雷发声,瞧?天使说:“不可写出来,要封在书里直到未时。”

137

呐,有些人,很多人来对我说,一些神学家说:“伯兰罕弟兄,如果主神……如果用主因他百姓所赐给你的经历,”他谦恭地说,“你有资格自己写一本圣经,你所讲的话神已经彰显了。”

我说:“这可能是真的。”看,他想抓我的辫子。瞧?我说:“但你知道,我不能那样做。”
他说:“为什么不能?你完全有资格。”
我说:“但你看,一句话不能加也不能删。”瞧?
他说:“可是,这七雷,(你瞧?)这七雷岂不是要发声吗?它岂不是一个要赐给某人的启示吗?”
我说:“不,先生,那样就是在经上加添或删减了什么。”在这里它都已经启示了,那七印揭开了什么是七雷的启示。
他仍然在这道中。你看,你不能走出这道。它不会离开这道。神的灵也永不离开这道。它要与这道在一起,使一些人瞎眼,开另一些人的眼睛。向来都是如此。
138

“你们就是荐信,被众人所念诵的。”或“你们是我们的……”把这话翻出来,这样转一下,瞧?把它转一下,“你们是已经写好的荐信,”因为不能在上面加什么,“被众人所念诵的。”换句话说,就是“神的道彰显出来。”

彼得和约翰上去时,在那里显明过。官长看出他们原是没有学问的小民,没受过教育,但认明他们是跟过耶稣的。瞧?他们是没有学问的小民,却是写出来的荐信,瞧?让人读出他们是跟过耶稣的,因为耶稣借着他们彰显他自己,基督蒙着帕子显在他们的肉身中,彰显出来,活了出来,就像他在摩西里一样。
139

当这道在摩西里,他就是神显在肉身中。当它在耶稣里,他就是神显在肉身中。瞧?他所做的只是变换他的面具,不是他的道,不是他的本性。他昨日今日,一直到永远是一样的。他只是变换他的形象。他从挪亚变到摩西,从摩西变到大卫,从大卫,从约瑟;一直下来,直到神本性一切的丰盛有形有体地居住在基督里。瞧?

仍然是同一位神。阿们!阿们!我希望已经讲清楚了。瞧?是同一位神,只是他蒙上了别的帕子,看,他蒙上了别的帕子。
140

他在改教家身上这样做了,蒙上一个帕子,又蒙上一个帕子,直到最后,来到了路德时代,来到了其它时代,最后,出来,进入到完全中。就在这之前,又兴起一位先知。他这样做,预告了这道,显明过去的事;启示已经成就的事;以及所遗留的事,使教会不能不明白。接着,当它渐渐消失时,就像约翰说的:“我必衰微,他必兴旺。”[约3:30]然后一切的一切都进入他里面。从路德、卫斯理、五旬节运动的时代,他完全彰显出来,一直下来,一直下来,他完全彰显出来。你们看到吗?他下来,彰显出来,神展开这一切。瞧?

141

呐,注意,应验他给这个时代的应许,好像过去那样。呐,摩西是他那个时代的道,因为这道在摩西的时代给了他。约瑟是他那个时代的道,他完美地预表了基督。看,他们每个人都是这道。

耶稣来的时候,他是神全备的道,因为整个救赎计划都放在他身上。神整个救赎计划没有放在摩西身上,没有放在约瑟身上,也没有放在以利亚身上。看,他们只是一部分的道,都指向基督。瞧?呐,注意,专心听,正如我说的,他在这儿。看,整个计划不在他们身上。他们都指向基督。
142

因此,在他这位全备者之后,我们不能再指向别的东西,而是回头指向他—这道。这是完整的启示;不能加也不能减。这是完整的启示。所有这一切,都是他的影子,他将到来,他来的时候,就是那位完全者。《希伯来书》1章:“神既在古时借着众先知多次地晓谕列祖(神借着幔子—先知来说话),就在这末世借着他儿子耶稣基督晓谕我们。”就是这样。在各各他揭开了帕子,神的儿子,揭开了帕子。

143

注意,“活出来,”今天当这道彰显在人类的器皿或幔子里,它绝对是应验在那个时代的道,又回到神那里。根据《哥林多前书》12章,我们都受洗归入他里面,我们已经与他认同了。阿们!

144

我刚才说半个小时,我还能再多讲一点吗?[原注:会众说:“阿们。”]瞧?看,我不能在这里不讲这点。注意,与基督认同。

145

呐,注意。这里有多少人是美国公民?请举手。好的,你是美国公民,那么,你就要与这个国家认同。不管这个国家怎样,你也怎样。对吗?你要与她荣辱与共。你与她认同。你是美国人,所以你就披戴了美国。哈利路亚!

当乔治•华盛顿跨过特拉华州时,我与他在一起。我与他认同。没错。当亚伯拉罕•林肯在葛底斯堡演说时,我与他在一起,我也站在那儿。当你们士兵把国旗插上关岛时,我与他们在一起。我也在那儿。我是美国人,我与她认同。阿们!呐,作为美国人,无论独立战争时期她是多么耻辱,我也要担当,因为我是美国人。没错。
146

作为基督徒,我与基督认同。阿们!当挪亚进方舟的时候,我与他在一起。当摩西出埃及的时候,我与他在一起。阿们!当以利亚在迦密山时,我与他在一起。是的,先生。荣耀归于神。当他那样做时,我与他在一起。我真的与他在一起;我自己与基督在各各他的受死认同,那时我对这世界的事、对我自己、对所有传统都死了。我与他认同。当基督在复活节早晨从死里复活时,我与他认同。当五旬节那天圣灵像一阵大风降临时,我与他认同。我与他认同。他过去是什么,我也是什么。我是什么,他也是。阿们!在他里面死了,我们就与他认同了。他现在是什么,我也是什么。阿们!

147

这个国家是什么,我也是什么。我为此而自豪。我准备承受她的耻辱,我准备承受作为美国人当受的谴责。没错。但我对耶稣基督更是加倍如此。他过去是什么,我也是什么。我欢喜与他认同。

那些使徒,当他们回来时,他们想,他们被人取笑,叫这叫那;他们都以为能因这名受辱是极大的尊荣。
我很高兴,今天我能成为他们中的一员,与这道认同,这道就是基督。与他认同;受洗归入他;我们得到认同;在他的形象里得到认同;认同他的道,道就是他。我若在基督里,我就是他的道,因为他就是道。他是什么,我也是什么。阿们!你们明白吗?好的。
148

这道在那里的启示中彰显或揭示出来了,这样我里面有什么?如果他是耶和华神的荣光,我就是它的一部分。阿们!哦,阿们!没错。这道自己揭示了,启示了他自己。想一想。神的奥秘在他们的时代向他们显明了,在这个时代也借着同样的天上的使者向我们显明了。注意,同样的火柱差遣了摩西,同样的火柱降在摩西身上使他写出了圣经。同样的火柱临到了去大马色路上的保罗,保罗写出了新约。

记住,马太、马可、路加和约翰,他们只是写下所看见的,但保罗拥有启示。他拉开幔子,因为他亲自遇见了火柱。想一想。同样……
149

瞧,约瑟他们记下正在发生的事,过去他们都记下那个时代的事。但摩西出现时,他拥有启示。他遇见那火柱,神启示摩西《创世记》的内容。他写下了圣经前面的四部书。摩西写的。对吗?因为他遇见神,神显在火柱的形象中,蒙着帕子显在火柱中。

保罗在路上遇见过他。门徒只是写出他们所看见的耶稣做的事,但保罗拥有启示。他下到埃及,研究了三年半,并看到旧约中的神就是新约的耶稣,这是启示,说:“我故此没有违背那从天上来的异象。”[徒26:19]没错。是的。
想一想,临到那些写下圣经之人身上的同样火柱,就是今天在这里解释圣经的同一个火柱。阿们!为此我们多么感谢神!多大的安慰啊;多美的认同啊。我很高兴能与那个认同;简直不知道要做什么。我宁愿与那个认同,也不愿与所有浸信会、卫理公会、长老会、路德派和其它教派认同。与那道认同,耶和华神的荣光和启示就放在那里。
150

火柱以可见的样式在我们中间显现,确认这信息是对的,就像他在西乃山所行的。记住,在真实的信息出来之前,摩西已经在传道了,他领他们出埃及;但在那里,真实的诫命颁布之前(这些印被带了进来),神在众人面前降临,证实摩西是从他那里差来的,对吗?在火柱中,就是摩西说他在荆棘中见到并对他说话的火柱。

哦,在这末日,看见同样的火柱在我们中间;说出同样的道,不但如此,而且借着道的彰显来解释道,并证明它就是真理。所以,叫人没有办法不信,免得他们故意不信,因此,“得知真道以后,他若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。”[来10:26]
151

注意,神差同样的火柱给摩西和保罗,使他们写出圣经,现在又差它来启示它。神的恩典,不改变的神应验了《马太福音》28章“我就常与你们同在”的应许;应验了《约翰福音》14:12“我所做的事,信我的人也要做,”应验了《路加福音》17:28-29“在末日,人子必要显现,”瞧?还有《玛拉基书》4章“看哪!我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必要把人的信心恢复到原本的道上。”你们瞧?怎么会?瞧?哦,太好了。

152

他死是要将自己启示给我们。呐,让我们向自己死,把他启示给别人。让我们向传统等东西死,把他启示给别人;向宗派死,把他启示给别人。

153

注意,在古老的圣殿里,有耶和华神的荣光,这荣光所发的光照在道上。道就是种子,它做成陈设饼,是专给信徒的。那血涂在约上,那血就是水,水给谷粒、麦粒、种子带来生命,种子就是这道。

像耶稣说的:“摩西在旷野怎样举蛇,”然后他又说,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,”[约3:16]摩西在旷野击打磐石,让水出来,来救快要灭亡的百姓。神击打耶稣,从他身上出来圣灵,来救那些快要灭亡的子民。血从他身上流出来,这血就是借着道洗净的水,因为水带给种子生命,并带出耶和华神的荣光,照耀在这道上,这道做成陈设饼。陈设饼是专给选民的。对吗?
154

呐,进入幔子里,经过幔子进到他的面前,道就在那儿(不是信条),是道,在那里可以看见耶和华神的荣光,这荣光和这大能,圣灵照耀在这道上,带出应许来,表明你是在幔子后面。阿们!

我经过裂开的幔子,那儿神的荣耀永不消退,
哈利路亚,哈利路亚,我活在王的面前。
我经过裂开的幔子,那儿神的荣耀永不消退,
我活在王的面前。
155

这破旧的海狗皮,宗派的幔子已被撕裂。我冲破它,进入神的荣光中;我看见这道;我看见火柱在移动;我看见这道的彰显。他说他要在这末日成就的事,我看见它们正在成就;我看见相信它的儿女正吃着成熟了的道所做成的神荣耀的饼。阿们!我们正生活在何等美妙的时刻啊。看,神的荣耀照在这道上,它的下面有饼,有所洒的血赐给它水分。圣灵赐给这道生命。(多少人读过听过“试炼”这磁带呢?是的,许多人听过)你们看,它需要……道必须生长。要生长,它就必须落在好土地里。瞧?神做出应许,击中了那颗心,是不会落空的。

156

挪亚等了一百二十年。亚伯拉罕为得儿子等了二十五年。神如此说,那就没问题了。瞧?这道在那里,用信心来浇灌;相信它,就必结出果子。它生出了儿子;带来了雨水;发生了洪水;带来了怀孕生子的童女。

先知说:“必有童女怀孕生子。”毫无疑问,每个年轻女子都把小孩衣服准备好了。瞧,先知以赛亚是得到确认的先知,被神所证实。主说:“必有童女怀孕生子。我要给他们一个超自然的兆头、伟大的兆头:必有童女怀孕生子。”
157

他们所有的人,每个信徒,就像你们大家,当他们听到先知这样说,每个小女孩,每个人都说:“那一定是我女儿。是的,先生。”每个人都去买婴儿衣物,准备好,因为他们知道她需要这些。那个世代过去了;他们想:“那个被确认的先知,被神所证实的,他怎么可能说错呢?一定会实现的。”

就在八百年后,她怀孕生子了。“天地要废去,我的话却不能废去。”[太24:35]
158

神说,末世这些事必要成就。看,我们就在末世了。光照在这道上。好像太阳光把种子变得越来越荣耀,当我们活在他的同在中,我们也变得更像他,与他一样,当我们与他同行,我们就要与他可称颂的形象一样。

观察一下阳光所作的。你种下一粒种子,会发生什么?种子烂掉了。在种子的里面是生命。生命长出来,长出了麦秆。呐,它看上去不像最初的。这是路德,是那个麦秆。好。麦秆继续长,接着,你知道,它长出穗来。看,那是卫斯理时代的复兴,已经不像前面了。接着,出来了五旬节运动的复兴,瞧?带来了圣灵的洗。好,发生了什么?我们在麦粒上发现了菌类;它样子开始不对了,这东西,那东西,看上去不像这道,跟其他的也不像;也不像起初种下的麦粒。但神仍然在那里,要得到同样的麦粒。
159

注意,它要怎么做?它最后又回到了原本的种子上。他以马丁•路德的形象而来;以约翰•卫斯理的形象而来;以五旬节运动的形象而来,他肯定要再次启示自己,跟种下去的种子一样,也是人子。他启示自己是神的儿子,从麦秆时代等一直下来,但在这最后时代,他要再次以人子的样式显现。明白吗?

160

好的,就像起初一样,那个模子。从麦秆长出什么?它一直在生长。那根小麦秆生长起来,但它仍然不像原本的麦粒;路德的信息不像。是的。跟着出来的其它信息,芬尼、桑基、诺克斯、加尔文,一直下来,没有一个像;他们都是信息,但问题是,他们都没有得到完整的启示,因为还不是时候。在时候到来之前,你不能把子粒放在秆上。瞧?但最终,又回到原本的种子上,与当初撒在土里的一样。

161

看,神完全按照自然规律。瞧?他生为一只羊羔,这就是他生在马槽里的原因。羊羔不生在床上。瞧?他被带到各各他。绵羊要被引导。没错。你知道这点,在屠宰场,山羊领绵羊去受宰。山羊领绵羊去,它们必须被引导。没错。所以他被领去宰杀,因为他是羔羊。

自然界的一切都确认了他。这就是他是生在3、4月份,而不是生在12月份的原因;不可能那样,那个时候,那里的雪有20英尺厚。他不是什么太阳神,而是神的儿子。瞧?罗马太阳神的生日是12月25日,那时太阳照在那里的位置上,照在罗马竞技场上,人称那一天是太阳神的生日,又使它变作神儿子的生日。不,不。他是神的儿子,他的生日与其它的自然规律是完全一致的。
呐,注意,我们要继续讲,只剩一点时间了。
162

呐,要达到完全……麦秆形成以后;麦穗形成以后;麦粒形成一个圆粒以后,那这时就到了要完全的时候了,又回到正常的麦粒了。记住,那麦粒必须能发芽,瞧?如果不能,它就不能活。瞧?在那些信息以外,没有一个能得生命。它必须是能发芽的。记住,在麦秆里面的生命同样也在麦粒里面。瞧?它只是一步步地成熟。瞧?他启示他自己是谁?人子,就是起初种在土里的麦粒。明白这信息吗?

那些希腊人对他说:“我们愿意见耶稣。”
他说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。”瞧?好的。
163

呐,接下来他启示自己是什么呢?有不同的形象:麦秆、麦穗、等等,所有的叶子等等。然后,他又启示自己是什么呢?同样的灵,但有不同的形象。瞧?但麦子的最后阶段是什么?它又返回到起初的麦粒。对吗?

他的事工从那些改教中再次回到了起初的道。道临到一位先知,他在《玛拉基书》4章应许过,要使人们的信心恢复到起初的麦粒中。那落入土里的与现在这里的一样。麦粒从这里长出来了。他以神儿子的形象长出来,现在他在这里启示自己是人子,将来他要启示自己是大卫之子,瞧?坐在宝座上。瞧?三种儿子,绝对没错。哦,是的,又跟起初的一样。
164

呐,要达到他完全的事工,不是某个人,不是某个宗派(就像历代以来人们所做的,瞧?),而是他自己彰显出来,将自己彰显在应许中,使《路加福音》17:28、《玛拉基书》4章等、《希伯来书》13:8完全正确。在那时,是在什么时候?是在亚伯拉罕真正的后裔盼望应许之子的时候。所有的预表必须应验。在毁灭之前,神自己以人的形象向亚伯拉罕肉身的后裔显现,耶稣说,在那应许之子再来之前,将有同样的事情发生在这真正的后裔身上。

165

注意那个遮掩荣耀的旧幔子。那个旧海狗皮毫无美貌让人羡慕;他的肉身也是这样。因这缘故,人们说:“一个像那样驼背的小老头?”他可能三十来岁,头发胡子都变灰白了,一点也不好看。圣经说:“也无美貌使我们羡慕他。”[赛53:2]他看上去不像是君王,只是旧的老海狗皮。但是,哦,什么在他里面呢?

后来,一帮“圣滚轮”聚集在一间像这样热的屋子里,人也是这样叫他们,也没有美貌让人羡慕,而是他们里面的东西。我能肯定,因为蒙着帕子,很多人的内心看不见。你们瞧?你们明白吗?
166

好,外表他什么也没有,但里面却有一切。一旦你里面有他,就会看见他。你怎么进去他里面呢?靠握手、加入教会吗?不。生在里面,死去,脱掉你旧的海狗皮,瞧?脱掉你的老我进到新生命中。瞧?抛弃旧的海狗皮。

神荣耀的光并不……听着,传道人。传道人,我要你们听这点。一旦在他里面……呐,我要慢慢地讲这点,你们就能真正的明白。一旦在幔子内,在神的荣光下,神荣耀的光不会拿起神的道而显示耶稣是算命者(不),好像今天的宗派说的,是“心灵感应、圣滚轮、别西卜。”神的荣光不会显示他是那种东西。
神的荣光要使应许给那个时代的道的种子成熟,显明他仍然是谷中的百合花。这荣光带出那种子,谷中的百合花,生命的粮,阿拉法和俄梅戛,昨日今日,一直到永远是一样的。他是信徒的福分。神的荣光向信徒启示他昨日今日,一直到永远是一样的,而不是“这日子……他已经过去了,他死了,一切都结束了。”
167

所以,朋友,如果你这样信,如果你这样信,你就从没遇见过神的荣光。神的荣光怎么可能启示他是在三位里?瞧?神的荣光怎么可能启示人说受洗要奉“父子圣灵”的名?而圣经里从来没有人是那样受洗的。如果他昨日今日,一直到永远是一样的,神的荣光怎么可能限定他只是给使徒的呢?

看,神的荣光把他彰显出来,把所应许的道带出来给你。这就是为什么他要用帕子蒙上摩西的脸,因为他里面是神的道。他把耶稣蒙上帕子好像一个卑微的小人物,让人看不见耶和华。今天他把自己蒙上帕子,带着神的荣光显在这些瓦器里。外表看上去好像是一帮圣滚轮、旧的海狗皮。但里面却藏着神的荣光,它催熟我们所吃的陈设饼,驾车几百英里穿过这个国家。瞧?它是信徒的食物,是专给信徒的。记住,陈设饼是专给信徒的,瞧?专给陈设饼的种子的。
168

注意,它成就了什么?神的荣光照在陈设饼上,使它不会腐烂。记住,从天上降下的吗哪被保存在神的荣光中,一代传一代。放在外面的隔夜就长虫,发臭了。对吗?

在神的荣光之外,“神迹的日子过去了。瞧?全都是癫狂的东西。”但在里面……
169

看,人们在埃及的谷仓,发现一些葵花籽,是大约四千年前约瑟那个时代保存下来的。约瑟把它们放在谷仓里。人把种子种下去,都活了。为什么?它们有生命。

170

今天,这神的荣光要冲破什么,以越过幔子而看到站在你面前的神是谁?看到站在我们面前的神是谁?是火柱,他蒙着帕子显在肉身中。但它要成就什么?它已经成就了什么?陈设饼的种子—道,我们在这时代正是借着这些应许靠它而活,神的荣光催熟这陈设饼,使它发生,成为信徒的粮,它放在圣经的书页里,年复一年,是给这时代的道。

对宗派来说,它是一块绊脚石。对宗派来说,他们绊跌在这块石头上。历代以来,从路德、卫斯理、马丁•路德等人,到桑基、芬尼、约翰•史密斯、诺克斯,人都绊跌在这块石头上。
171

但在末日要成就什么事呢?要启示什么呢?“要带出来。”《玛拉基书》4章要做什么?使人转回,离开那绊脚石,打碎传统,带着神的荣光把这粮启示出来。注意,它成熟了,并完全实现了他说他要做的事,(哦,太好了。)即给这个时代的陈设饼。对宗派来说,是一块绊脚石,是一帮狂热份子,但我们是相信他的人。

172

但现在,正如《启示录》10章所应许的,隐藏在那些时代中神一切的奥秘都要成熟,在第七位天使的信息中被揭示。对吗?大约一年半或两年前,他是怎么说的?“到图桑去,在图桑的北部,有个大爆炸,”这事将要发生,七印要揭开,印要启示出这些事。我就照他说的回来了。那是什么?表明不可能是人作的。它完美地发生了,每次都直接发生了。那是什么?是神的手,(瞧?)显在我们面前。因为它只在一小群人中,蒙着帕子显在肉身中,它对外界是隐藏的。神向外界隐藏了起来,向愿学的婴孩就显示出来。瞧?没错。每个……

173

看,圣经里的每个比喻,圣经里的每个预表都在我们面前彰显出来了。在火柱里的同一位神,写下了圣经的新旧约,就在这里彰显他,显明完全就是那样,解释了经上的话。为了确定那是经文的解释……

“我们得到了解释。”那么,让我们看看发生了没有。看,就是这样,让我们看看它的彰显。
耶稣说:“我若不行我父的事,你们就不必信我。”[约10:37]看,必须得证明。
可是,呐,他们不像耶稣那样去证明,而是把一块布蒙在他头上,打他的头,说:“你若是先知,告诉我们打你的是谁?”“你若是神的儿子,就吩咐这些石头变成食物。”看,那是魔鬼。“你若是神的儿子,可以跳下去。”我是指他所当揭开的启示,就是这启示。
174

但现在《启示录》10章已经被启示出来,神的奥秘被彰显,为人所知,正如被七印封住的书所应许的。

呐,让你们的信心在他里面,他就是道。因为《启示录》10章说,不,是《启示录》19章。我写在这里了,我看去《启示录》10章,但不是10章,是19章。他来的时候,他的名称为神之道,骑在一匹白马上,天上的众军都跟随他。
要撕开宗派教育的幔子;要撕开宗派传统的幔子;要撕开那些使你看不见他的幔子。要撕开骄傲的幔子,你们女人,你们是王的女儿,举止像,生活也像。要撕开所有幔子。不管哲学博士或文学博士说什么;如果与圣经违背,就撕破那个幔子,因为我们经过了那裂开的幔子。我们现在是在另一边,在另一边。如果你那样做了,你必会看见;撕开这一切传统的旧幔子,来到他面前,你必会看见他是大能的得胜者,给这时代的应许之道被彰显了。你必会看见大能的神揭开了幔子,看见他就在我们中间,揭开了幔子,是大能的神,传统无法胜过他。
175

他们想把神隐藏在那后面,他们这么作了多年,但所应许的时间临近了。神当时兴起了摩西,他使以色列人得自由,脱离那些东西。他仍然……他是不可战胜的。“天地要废去,我的话却不能废去。” 他昨日今日,一直到永远是一样的。

他们说:“这不可能成就。”但它成就了。当事成就了以后,他们又说:“那是出于魔鬼。”
但那丝毫都不会改变神的道;对信徒来说,他仍然是神,大能的得胜者,《希伯来书》13:8,借着他的本性,他的道,显明他昨日今日,一直到永远是一样的。
176

我说完这点就结束,因为还有五分钟就十二点,就说这一点。我还有十,十二页的讲稿,其它时间我再讲,或许今晚。

注意,注意了,有一次,在一个拍卖会上,他们拿到一把旧小提琴。你们听过很多次了,一把旧小提琴。拍卖人说:“我可以开价多少呢?”我可能没完全照那个故事讲。这是很多年前的事了,但现在出现在我脑海里。他们拿起那把旧小提琴,它看上去不怎么样,太旧了。根本没有人出价。我想,后来有人出了大概一美元的价。
177

旁边站着一个人,他认为不该以那个价卖出去,于是走过去拿起琴来。他把琴搁在手上,拿起琴弓,用松香擦一擦,拉了一支曲子。他拉的时候,每个人都叫起来。他们一辈子从没听过这么美妙的乐曲。

然后拍卖人说:“我要开价多少?”
“两千。”“五千。”“一万。”瞧?那是什么?主人的手显示了隐藏在这旧乐器里的价值。
现在也一样,这本旧书,粗糙,被人取笑,焚烧,被人嘲笑。但时候到了,人们举办宗派的拍卖会,即世界基督教协进会。他们卖掉它,好像没他们的事。一个宗派拍卖会就要来了。
178

但记住,在这本旧书里,有应许说,某一天将有一只预定的、被神差来的手,他要拿起这本书,打开这书上的道,向一颗预定的心,向他已经为之成就的工作,启示这书中的应许。它看上去可能很旧,像一帮过时的圣滚轮,或别的什么;但它拿起主人的手,它里面的道,启示出这道;它比圣滚轮大多了。对我们每个人来说,它成了那样,不是吗,朋友?它不是一帮狂热份子,它取决于琴弓握在谁手里。让我们祷告。

179

我们的天父,借着信心,今天我看到这本旧书的主人,人们已经用传统来交换它;用宗派来交换它,他们想要把它卖掉。呐,他们正在卖掉它,换取世界基督教协进会、共产主义和无神论的东西。拍卖正在进行,主。

神啊,进来吧,你肯定会的。差来那个先知,主,拿起那个琴弓,拿起这道,证明耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。主啊,许多人将献上自己的生命,他们要抛弃旧传统,撕掉那些幔子。他们要这道,主啊。他们愿意舍弃一切,舍弃一切,只要把耶稣给他们。
主啊,我相信你现在已经向他们证明了这道。他们从各个地方来。花去他们的生活费,尽一切的努力来参加聚会,因为他们找到了那个贵重的珍珠。其它事都微不足道了。父啊,祝福他们。
180

主啊,今早讲台上放了许多手帕。他们有些人在今晚的医治聚会前可能就得离开。哦永恒的神啊,请你往下看。我知道你就在这儿,你正蒙着帕子。主啊,我正要送出这些小帕子,就是手帕、小围巾、给婴孩的小鞋子。我把这些小帕子作为标记送出去,表明今早你的道已经传讲完了,作为信徒我把手按在这些上面,表明我相信这道。借着信心,这会堂里的每个人也都这样相信。主啊,愿病人都得痊愈。

181

主,你能从这里拿起这道,好像那位老琴师拉小提琴一样,主啊,你也这样拉,只用主人的手拉出正确的乐曲,这样我们就必看见他站在这里,一览无遗。

那天,那些人肯定会这么想,他们不要花什么钱,他们不要花什么钱去买那把旧小提琴;他们根本不想要。他们不想把它放在自己家里。但一旦有一位能拉琴的人拿起它来,他们就变卖所有的一切去得到它。他们为此争吵打斗。那时已经太晚了。
182

所以到时候,神的号要吹响,就不再有时日了。那些受人鄙视、嘲笑,站在裂开的幔子面前看到神的道彰显出来的人……其他人会哭喊着要得到,但正如你说的,“那时已经太晚了。”这些人进入了婚宴,那些人却被留在外面,在那里痛苦哀号,咬牙切齿。

父啊,帮助今早的每个人来相信。撕掉一切自私的幔子和不信的幔子,看见大能的得胜者揭开帕子显在信徒面前。因为:“看哪,我就常与你们同在,直到世界的末了。还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我。”[太28:20,约14:19]主啊,显明你自己在我们中间,正如你常常做的。一直都那样,直到我们亲眼看见你,当这恩-默非被改变后,你再次成为人子和大卫之子。主啊,求你应允,奉耶稣基督的名。
183

在我们都低头祷告时,我不知道这里有什么人,会堂内外的……没有办法在这里进行祭坛呼召,因为没有位置。但我真的很想知道,你们相信这是真理吗?你们相信我们正生活在这个混乱和科学的时代里,好像挪亚的时代、摩西的时代、基督的时代那样,我们众人的父神(我们重生进入他里面),今天就站在我们中间吗?

184

这个可见的火柱已被科学证明了,很多年前,我还是小孩时他在那里对我说话,告诉我会在这里居住,以及将要发生的事。我告诉你们这事,后来他……在我开始事工、第一次复兴会之前,那天在河那边,他在空中显现,确认他自己,赐下这使命。这些年来,我一直把它藏在心里,蒙上帕子的基督,同样的火柱解释了这道,正如所应许的。我们处于末日了,主就要来了。如果你发现自己还在幔子外面,留在幔子外面就是死亡,今早你愿意借着信心说:“靠神的帮助,主,在你的帮助下,我要冲破那幔子,我要进入你所在的地方,要看到神全备的道。”

185

不要想成为摩西;不要想成为亚伦,要安心做你自己,做一个基督徒。请你在低头的时候,举起手向神说:“主神啊,帮助我进入幔子里。”神祝福你。神祝福你。看有那么多的手。

外面的人,记住,我可能无法看见你的手,不管怎样,我有没有看见都不重要,神看见才重要。对我来说,只是让我看见种子落在了什么地方,但神看见真实的心。
如果还有人没有举手,想现在举手的话,那就举起来吧,在祷告中蒙记念,请举起手。神祝福你们。很好,神祝福你们。
186

父啊,现在我们祈求,主,那些还没有经过幔子的人,他们好像以色列人那样站在外面,他们在观看。他们相信,但从未穿过这幔子,见到属灵的和可见的神荣耀的光,甚至相机的机械眼也不停地拍到了它。两个星期前再次拍到了它。主啊,你正在启示自己,是大能的神对信徒揭开了帕子,对不信者仍然蒙着帕子,对信徒揭开了帕子。主啊,愿他们今天就冲破幔子,看到他伟大的光芒和荣耀。愿他们的心在我们今晚回来这教堂之前就被改变。愿他们都被你的圣灵和同在所充满。愿这主人拿起受他们所拥有的信心,奔向这道,愿那乐曲回来,“你在创世之前就被预定来相信这道,相信,我的孩子,就必得救。”

父神啊,我们现在把他们交托在你手中,知道我们不能再多做什么。父啊,现在一切都在乎你。我把他们交托给你。奉你儿子耶稣基督的名祷告。阿们!
187

我爱他,我爱他,

因为他先爱我。
为我付出救赎代价。
在各各他。
你们爱他吗?
真奇妙,真奇妙,耶稣临到我。
他是策士、和平的君、全能的神。
他拯救我,救我脱离一切罪恶羞耻,
我的救赎主真奇妙,赞美主的名!
我曾失丧,现被找回,不再被定罪,
耶稣赐我自由和完全的救恩。
他拯救我,救我脱离一切罪恶羞耻,
我的救赎主真奇妙,赞美主的名!
哦,真奇妙,真奇妙,耶稣临到我。
他是策士、和平的君、全能的神。
他拯救我,救我脱离一切罪恶羞耻,
我的救赎主真奇妙,赞美主的名!
188

多少人看到他是大能的得胜者;道成了肉身;在我们面前揭开帕子;是阿拉法,俄梅戛;是昔在,今在,以后永在的;是大卫的根,又是大卫的后裔;曾经是人子;是神的儿子,是人子,将来是大卫之子?你们全心相信他吗?在每个时代,他自己都揭开了帕子,向信徒显现,向不信者就蒙着帕子显在肉身中。他隐藏在幔子后面。愿神撕开一切幔子,让我们看到他的本体。

主断开一切锁链,
主断开一切锁链,
哦,主断开一切锁链,
主使我释放!
在约旦河的彼岸,
在伊甸园的美田,
生命树正在盛开,
主使我安息。
主断开一切锁链,(你们现在想过约旦河吗?在旷野的日子够了,让我们进到应许之地。)
主断开一切锁链,
主断开一切锁链,
哦,主使我释放!
让我们现在举起手来。
我要永远赞美他,
我要永远赞美他,
我要永远赞美他,
主使我释放!(阿们!)
189

你们不觉得很好吗?哦,多么美妙!他真奇妙,不是吗?让我们现在彼此握手,再唱:

主断开一切锁链,
主断开一切锁链,
主断开一切锁链,
哦,主使我释放!
我要永远赞美他(大能的神),
我要永远赞美他,(昨日今日,一直到永远是一样的,只是变换他的形象)
我要永远赞美他,
主使…(从我身上除去一切的信条,让我相信他的道。)
190

哦,你能听见那主人的琴弓划过小提琴,划过他的道吗?他昨日今日,一直到永远是一样的。

我要永远赞美他,
我要永远赞美他,
我要永远赞美他,(他曾做了什么?)
主使我(在幔子后)释放!
赞美归于神。我爱他。你们爱他吗?这是不是在天上?我喜欢道的那种属性,就是圣灵有那种甜美谦卑的方式。我就是喜欢。哦,想想吧。
在约旦河的彼岸,(我现在靠近那儿了。)
在伊甸园(不朽坏)的美田,(我能在那儿找到什么?)
生命树正(它在伊甸园中)在盛开,
主使我安息。(很久以前他就断开了一切锁链。)
主断开一切(传统的)锁链,
主断开一切锁链(所有宗派,所有信条),
主断开一切锁链,
哦,主使我释放!
191

赞美归于神!我就是爱他。难怪以赛亚说:“他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父。”

真奇妙,真奇妙,耶稣临到我。
他是策士、和平的君、全能的神。
他拯救我,救我脱离一切罪恶羞耻,
我的救赎主真奇妙,赞美主的名!
哦,太好了。我的心在颤抖。他多么奇妙啊!我告诉你们,这道没有尽头。三十三年前我进入这道中,一直是这样的感觉。如果他迟来,有一天我要合上眼,我也会这样离开的。阿们!
真奇妙,真奇妙,耶稣临到我。
他是策士、和平的君、全能的神。
他拯救我,救我脱离一切罪恶羞耻,
我的救赎主真奇妙,赞美主的名!
192

我可以一整天这样站在这里。保罗说:“我若唱诗,我要在灵里唱;我若讲道,我要在灵里讲;我若行走,我要在灵里行走;我若说话,我要在灵里说话。”愿每件事都由这道和圣灵来成就。是的,先生。阿们。这都是神的真理。

我看见他,大能的神揭开了帕子。我看到他撕掉了信条、宗派,撕掉了怀疑、教育的计划,等等,向前走,站在那里。你想信条能胜过他吗?你想宗派能胜过他吗?你想世界基督教协进会能胜过他吗?他战胜了一切,断开了一切锁链,撕开了地狱,揭开了封印,进入了至圣所,向我们揭示他自己,就是道,昨日今日,一直到永远是一样的。阿们。我爱他。
193

呐,在我们傍晚见面之前,我们要做一件事,就是:

时常携带耶稣圣名,
你们忧愁困苦人,
他能赐你安慰安宁,
哦,除去所有的烦闷。
宝贵名,何甘甜!
地之望并天之乐。
宝贵名,何甘甜!
地之望并天之乐。
如果撒但想要试探你,使你看不到正确的事,要像耶稣一样,把道指给它看。看,瞧?阿们!
旅途完毕不再劳碌,
耶稣圣名永颂扬。
在他脚前欢然俯伏,
尊敬他为王中王。
宝贵名,(宝贵名,)何甘甜!
地之望并天之乐。
宝贵名,何甘甜!
地之望并天之乐。
194

比利今晚六点钟会来,把祷告卡发给那些要进入祷告队列的人。我想最好能做。我们本不打算做,但由于人多,最好还是那样做。你们瞧?

呐,记住耶稣。不管去哪里,一直把他牢记在心头。看,要牢记耶稣在心头。
时常携带耶稣圣名,(呐,听着。)
当作藤牌敌火箭。(会怎么样?)
每逢诱惑扰你心灵,(你该怎么做?)
呼吸这名在心间。
宝贵名,何甘甜!
地之望并天之乐。
宝贵名,何甘甜!
地之望并天之乐。
现在让我们低头。我要请牧师上来解散会众。内维尔弟兄,神祝福你,内维尔弟兄。