64-0419 庭审

1

《马可福音》16章,我想从第9节读起。这么荣耀的主题,是关于复活的。

9在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现(耶稣从她身上曾赶出七个鬼)。10她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。11他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。12这事以后,门徒中间有两个人,往乡下去。走路的时候,耶稣变了形象向他们显现,13他们就去告诉其余的门徒;其余的门徒,也是不信。14后来,十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。15他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。16信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。17信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言;18手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”19主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。20门徒出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们!
2

让我们祷告。主耶稣,我们来就近父的宝座,我们宣告。奉你的名,我们相信这是你的道;我们相信这是你升天之前从你嘴唇出来的最后的话。我们求你今天下午为了那些生病的人,祝福这些话语去到我们的心里。我们感谢你昨晚呼召了一大群人归向你的宝座,我们看到那大队的人、男人、女人、父亲、孩子、妈妈从队列里出来,走进那祷告室。父啊,我们为此感谢你。现在我们祈求你将你国度的丰富赐给他们,愿今天下午我们中间有信心使神的道对我们成为实际。父啊,你是唯一能做这事的,我们奉耶稣基督的名求,阿们!请坐。

3

呐,我今天下午要选取的主题,它听起来有点奇怪。我要选取这主题,因为在昨天的早餐会上,我遇见了最好的人之一,他现在就坐在我后面。我们谈起了审讯,或多或少是模拟我们主所受的审讯什么的。我的确相信那人会是个更好的人,同地上的法庭一起站在这里代表这个审讯,因为从我遇见他,我就讲到他。他们告诉我他是个很好的律师,所以我知道他会给主一场公正的审讯。由于耶稣从未得到正确的那种审讯……他是道。我们都同意这点。他是道。所以我读他的道,今天下午我们要来让这道接受审讯。

道在受审。
4

本案是:神话语的应许对峙世界。起诉的原因是没有履行承诺。我想,检察官总是代表政府。我想没错。撒但是检察官,在这场审讯中他代表世界。原告是神。辩方证人是圣灵。所以,我要让教会、会众既是陪审团又是法官。现在让我们来听审讯,我们拉开现场的帘子,看看我们坐在哪里。

呐,不要忘了我们在这里看到的是这场审讯的原因,即神的道对峙世界。起诉的原因是没有履行承诺,即世界宣称神做了不真实的应许。那是没有履行承诺,“神没有持守他的应许。”本案的检察官是撒但,代表世界;原告是神自己;辩方证人是圣灵。
现在我们开庭。
5

呐,检察官要叫他的第一个证人出场,让他宣誓出庭。呐,今天下午他有三个证人是我想用到的,哦,是他在这次庭审中想要用到的。这些证人是不信先生,另一个是怀疑先生,再一个叫做没耐心先生。呐,这些人是起诉本案的证人,即“神不持守他的道,他的道不是真的。”

6

在我们开始庭审之前,我们可以看到,那么多的世人想要说神的道不是真的。比如,我刚读的这经文,我读了司可福圣经的脚注。我想到一次有人给我讲的一个故事。我想我还没有引用过,尤其是在这次聚会上。一次,一个妇人有个优秀的年轻儿子,想要成为传道人。妇人是个贫穷的妇人,她想要儿子接受所有他所能接受的良好教育和训练(如果儿子被呼召去做那样的事,任何母亲都会要儿子去),接受他所能接受的最好训练,哦,妇人想要儿子去接受训练。于是她把儿子送到她所知道可以送去的最好的修道神学院。

7

呐,他在那里大约有一年,一天,他妈妈得了重病,相当严重。他们一直打电话,发电报。妇人独自生活。他可能得被叫回家,因为妇人得了相当严重的感冒,发展成了双侧肺炎,肺部堵塞了,她只有等死了。她的心脏显得太糟糕了。忠心的医生尽他所知的做了一切,要救这妇人的性命,但她的病情不断恶化。医生发了一份电报给年轻人,说:“立即准备行动;订好机票,你要随时来你妈妈身边,因为她看来好像快接近死亡了。”于是这孩子非常难过,准备好衣服,打算搭乘飞机。结果从她妈妈那里又来了一份电报说:“孩子,不要回来。我好了。”

8

所以,大约一年后,或六个月后,我相信是,他回到家里。跟妈妈问安后,他们一起交通,他说:“妈妈,有一个问题仍在我心里徘徊。当时你病得很重,你从来没有写信详细地告诉我。你只是说你好了,你从未告诉我这件事发生的详情。”

妇人说:“儿子,你知道街上,那个旧杂货店过去立在某个地方吗?”
“知道。”
“有一群人在那房子里敬拜。”
“是的,”他说:“我记得他们,他们是五旬节派的。”
9

妇人说:“是的,没错。当我病情非常严重时,有个女士来我这里。她说:’姐妹,我们去那里参加祷告会,我们晓得你病得很重,你有个儿子远在神学院,要成为传道人。我们祷告的时候,主启示我们说我们应该来为你祷告。’哦,我说:’那很好。’那女士说:’你介意我们的牧师来祷告吗?’我说:’当然不,女士,我会很高兴的。’所以他们带来了……医生说我们可以这么做。于是牧师上来了,他读了《马可福音》16章的这段经文,说:’这是圣经说的话。’”所以牧师按手在妇人身上祷告了,然后走了。她说她就好了,她说。

“哦,”他说:“妈妈!”
妇人说:“儿子,那岂不奇妙吗?想一想!”
10

“哦,”他说:“妈妈,当然,那跟你的痊愈没有一点关系。也许是医生以前给你开的药物没有及时发挥作用。”

妇人说:“哦!”她说:“不,儿子。医生已经给我停了两天的药,说他不能做任何事了。他只是把我放在氧气罩下,说他不能做任何事了。我的病情不断地恶化。”
“哦,”他说:“妈妈,不是那样的。你瞧,那些人是没有文化的人。他们其实并不懂。他们只是念圣经,你明白吗?”
妇人说:“哦,我们岂不应该相信圣经吗,儿子?”
“哦,肯定的,”他说:“妈妈,我们应该相信圣经,但是你知道,在学校里,我们认识到他从《马可福音》16章第9节起读的经文甚至不是默示的。”
“哦,”妇人说:“荣耀归神!”
他说:“妈妈,你举止好像那些人。哦,这个想法!”
妇人说:“哦,亲爱的,我只是在想。”
他说:“你在想什么?”
妇人说:“如果神能用不是默示的那部分道医治我,他用那真正默示的道又会做什么呢?”所以,那是……[原注:会众鼓掌。]所以我们相信它是默示的。
11

呐,在本案中,我们要让检察官叫他的证人,叫第一个证人出庭指控。

我刚才说那故事,是因为当我读这主题时,我读到司可福先生说一些手抄本没记载那一段。那个故事也许就是从那里来的。但经文是那样的。
所以不信先生来到庭上,出庭作证控告神的道,作证控告道。呐,他……他是第一个出庭的证人。呐,我们发现,他起誓出庭之后,他的指控是这样的,“神话语的应许不完全是真的。”
呐,检察官带上来的这一切证人都宣称是信徒。他们都宣称是信徒,不然,他们就会作这样的证明:“如果我们不是信徒,我们就永远不会参加那样的聚会。”所以他们说他们是信徒。
12

不信先生控告神话语的指控,他宣称:“《马可福音》16章不是真的,不可能是真的。”因为他说他病了一段时间,他作证他病了一段时间,他“去一个所谓的圣灵聚会,人们在那里给病人按手,他们宣称他们得了医治。”所以他进入祷告队列,当他进去……他的病情很严重已经有一段时间了,他“由这群圣灵(所谓的圣灵)充满的人代祷了,他们叫喊,发出喧闹声,宣称他们得医治了。”不信先生经过祷告队列,让人按手了,“那是两个多月前了,一点复原的迹象也没有。”所以他说:“那部分神的道不是真的。”

13

呐,检察官让他的第一个证人下去,叫他的第二个证人出庭。第二个证人上来了,是怀疑先生。他宣誓出庭,出庭作证。呐,他宣称他是个信徒,他“在城里听见他们有一个教会,那里有一个有信心的牧师,所谓的属神的人,会众这么说。这人说他相信圣经,为病人祷告,用油抹他们。他读了圣经中的这一章,《雅各书》第5章14节:’你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人,神必叫他起来。’”他说他进去了,他是个生病的人,已经不能从他所得的波状热中恢复过来。医生说他不能恢复,他没有办法恢复。于是他照神的道接受神,他找到了这个所谓属神的牧师,所有的会众都有他们得医治的各种见证等等。这位属神的牧师为他祷告了,照着神的道用油抹他。他不怀疑这人的真诚,不怀疑会众的真诚;牧师照着圣经所说的执行了命令,用油抹他,为他祷告。“那是六个多月前,他没有显出一点复原的迹象。”所以他作这证明,呐,第二个证人下去了。

14

检察官接着叫了他的另一个证人,即没耐心先生。他上来,宣誓出庭,作证控告神的道不是真的。这人上来,宣称他是个信徒,一天他在读《马可福音》16章或《马可福音》11章,从22节起,耶稣自己说的……他宣称他“有一本红字的圣经,红字是耶稣亲自说的原话。在这本红字圣经的《马可福音》11章,耶稣在那里说话,他做了这个陈述:’你们当信服神。我实实在在地告诉你们,你们若对这座山说:挪开,投在海里!不疑惑,只信你所说的必成,就必给你成了。’”他有一条瘸腿,他在这里说:“瘸了很多年,从孩子的时候起。”他跛脚,必须拄拐杖走路。他接受那经文作为神绝无错谬的道,他心里说,正如他宣称的,作证说:“我必行走,”接受耶稣基督的道,他说他会行走,因为耶稣那么说了。“你们若对这座山说:’挪开!’凡你们祷告祈求的,只要信是得着的,就必得着。”他为这事祈求,祷告,他说他必得着,那是五年前。他仍然跛脚,没有任何好转。

15

呐,检察官又上来了,他的三个证人已经对经文作了三个不同的引述(这在犹太人的法庭上就是证人),对写在神圣经上的经文作了三份证词,“应该是耶稣基督说了这话,”他是神的儿子,神成了肉身,住在一个人里面,绝无错谬。现在检察官上来向你们会众对本案盖棺定论。

呐,你记住,你既是陪审团又是法官。
16

在检察官给本案盖棺定论的同时,他要你们知道,这些人宣称自己是信徒,正如其他人宣称的。检察官还宣称,他要你们知道:“神是不公义的,把这么轻率的应许放在他的道中,因为他把这应许给信他的儿女认领,他却不支持那应许。因他们认领应许,他们招来了羞耻和耻辱,因着认领这些不真实的道。”检察官说:“因为神没有成就三个证人的应许,这应许完全按照神的道执行了。”检察官,他要你们知道:“在这三个案例中,神没有向这些宣称的信徒彰显出他在持守他的道。”(他正在向你们下定论。)

17

还有,检察官要叫你们注意别的事。“是神应许了在信的人,凡事都可能。他这样应许了。”检察官要你们知道这点。“这些所谓的信徒努力持守这道,而神却没有持守这道,因此,他要因没有履行承诺而受到起诉。”

还有,检察官要你们注意神的另一句话。“他宣称要在死后活着。耶稣宣称他要在死后活着。”检察官要你们知道:他没有见过一个手上有钉痕、身上满了鞭痕、脚上有钉印的人;他也没有见过任何人头上有荆棘冠冕。然而耶稣宣称要在死后活着。他还在《希伯来书》13章8节宣称:“他活着。”然而不是那样的。他还在《路加福音》17章30节宣称,在我们现在生活的这些日子,他要显现自己;过去他怎样,将来他也要怎样。检察官现在向你们宣布对本案的定论,“他还在《启示录》10章宣称,第七位天使开始吹号发声”(那是老底嘉教会的使者,是要呼召教会回到父亲们的信心上),“当这位天使吹号发声时,神所有的奥秘都要在那时被启示出来。他还在《玛拉基书》第4章宣称,圣先知预言那时将有一位先知兴起,使这些宣告成为真实的。没有一个应许那样发生了!他还宣称天地要废去,他的话却永不废去。”
18

呐,检察官这里有一个案子。他正在给本案盖棺定论。现在他把案子交给你们会众,交给你们这些既是陪审团又是法官的人。现在我们听了他的一面,我们听了这些证词。我们听了他们对道是怎么说的。我们听了检察官对道灌输的东西,从两个方面给案子盖棺定论,“神所做的一切应许,没有任何应许”他能看到“那是真理的”。所以他想要起诉神,起诉神“做了如此轻率的应许,因为神做的应许绝对是轻率的。他为这个时代做的应许绝对是轻率的。神没有持守它们!”现在,我们听了他的一面,所以,让我们叫检察官的证人和他一起下去。

19

现在,我们要叫原告的辩方证人。辩方证人就是圣灵,他上来,出庭为原告作证。呐,他要叫本庭注意的第一件事,哈利路亚!就是检察官在向人们错误解释神的道,就像他起初对夏娃做的。记住,撒但是夏娃的解释者。神告诉他们应该做什么,就永远没有死亡、痛苦或任何事情,撒但过来,错误地解释了神的道。因此,当人从神的道后面走出来时,这对他们做了什么?他不受神保护了。但你瞧,撒但是向夏娃解释道的人。夏娃没有听从她丈夫和神,而是接受了检察官对道的解释。撒但没有权利解释,任何人都没有权利解释。神是他自己的解释者;他不需要我们;他持守他的道,我们相信。呐,他要你们注意这点,同一位解释神说出的第一句话的,就是今天下午要在本庭面前起诉的检察官,是同一位,他错误地解释了神的道。这是辩方证人想要说的第一件事。呐,他要你们注意这点,撒但是夏娃的解释者,他错误地解释了道。

20

首先,他要你们知道这点,应许只是给信徒的;不是给表面信徒、怀疑者或不信者的。它只是给那些信的人的!呐,他要本庭……辩方证人(圣灵)要本庭晓得这些应许只是给信徒的。

反方的问题,检察官说:“这些人是信徒!”
呐,辩方证人自己应该知道他们是不是信徒,因为他是那位激活应许的。呐,你要怎么通过那个呢?有许多火炼的试验发生。你要怎么通过那个呢?圣灵应该知道,因为他是道中的生命,他是那位激活道的。就像你的灵激活你的身体,身体是由灵激活的;没有灵,身体就没有用,就是死的。没有圣灵,道就是死的。需要圣灵把道带出来,使它活起来。他是那道的激活者,是原告的辩方证人。阿们!你要怎么通过那个呢?我要本庭非常清楚地明白这点,即他是激活者,他应该知道;是他激活道。
21

还有,他想叫本庭注意受到质疑的应许之道。神从未设定任何时间让病人痊愈。他说:“出于信心的祈祷要救那病人,神必叫他们起来。”他没有说“立刻”。“手按病人,病人就必好了。”他从未说:“一天,一个月,一年。”他只是说:“他们必好了。”辩方证人要你们知道这点,即神没有说有一件神迹发生。他只是说:“病人就必好了!”要正确地解释道。“病人就必好了。”他从未设定任何时间。只是说:如果他们信的话!如果他们是信徒,就必好了。“手按病人,病人就必好了,”不管是现在、一个星期、一个月、一年、十年、二十年、五十年。“病人就必好了,”神这么说的!即:如果他们能持守他们的信。呐,那是辩方证人。

还有,辩方证人要本庭今天下午注意的另一件事,道是种子,种子必须落在肥沃的土壤里,以便使它活起来。种子在石头上不会生长。种子必须得到养分。道必须落在信心里,信心就是使道成就的养分。呐,辩方证人此时……
22

我们可以叫许多人,可以说很多的事。但我们不想留你们太久,有一个大的祷告队列。我要你们本庭的人听着。

辩方证人现在要叫他的证人。瞧,辩方证人有权利叫证人,因为检察官叫了证人。现在辩方证人要叫证人。辩方证人今天下午希望先知挪亚出现在本庭。“挪亚,上来,出庭作证。呐,我知道,论到神所赐给你的道,你有一个见证。”
“是的。”
今天,这证人想要对本庭说:他只是个普通人,他相信神。他生活在科学的时代,那时人们相信从来没有神迹的日子。从来没有雨降在地上,但一天,他遇见了神。神吩咐他预备方舟拯救人们,凡进方舟的都必得救。这证人想要说他全心庄严地相信这话。他去传讲这话。他不但去传讲这话,还做工见证他的信心,他开始建方舟。
23

证人想要指着不信先生、怀疑先生和没耐心先生。“他们昼夜纠缠我。’那雨什么时候下?啊,一年前你那样说,上面没有雨。我们到科学家那里,他们证明了上面没有雨。’他们宣称我是疯子。他们嘲笑我,告诉我说我太简单愚蠢了,竟然相信像那样轻率、违反科学研究的应许。”但他说:“我继续照计划行事,我坚定地持守,因为我知道那是神的道,不可能落空。我建了方舟。

“方舟完成以后,那些嘲笑者每天绕着方舟跑,而我站在门口向他们传道。他们仍然说:’呐,已经一百二十年了,你的雨在哪里呢?你瞧,你的劳苦都是徒然的,’他们说:’我们的科学家是对的,没有那么一回事。你全然是个简单的老人,竟然相信像那样如此轻率的应许。’
24

“日子到了,一天早上我开始要走出方舟。突然,方舟上没有手,门就在我面前关上了,我被封在里面了。’怎么回事?’我爬上我造的梯子,上到顶上,拉开窗户。我能听见外面那些人;不信先生、怀疑先生和没耐心先生坐在那里,说:’怎么回事?他把自己困住了!’我想当时雨肯定要下了。我进去的那天是5月27日或17日。门在我面前关上了。我把家人叫到一起,说:’做好准备,下一分钟雨要下下来了。’一整天不信先生、怀疑先生和没耐心先生都在方舟周围走来走去,批评我,对我说各种坏话。但我告诉我的会众,’要安静,神做出应许了!’

“第二天,太阳升起了,晴朗,没有雨,没有打雷,没有闪电。第三天,第四天,第五天,第六天,也都一样。但在5月24日的早上(一百二十年后),水从天上倾泄而下。凡受不信先生、怀疑先生和没耐心先生膏抹的都在外面灭亡了。”
25

辩方证人说:“挪亚,下去吧。我要叫另一个证人。亚伯拉罕先生,上来吧,我要你作证。”

亚伯拉罕先生上来,说:“我在迦勒底地吾珥城外的农场上工作。我娶了我同父异母的妹妹,她的名字是撒莱,我的名字是亚伯兰。我遇见了神,神告诉我说我要从撒拉生一个孩子。此时撒拉六十五岁,我七十五岁。神告诉我说我要从撒拉生一个孩子,全世界要因那孩子得福,我要成为多国的父。我因心里的这份喜乐马上回到家里。我一直爱孩子们,我以为我永远不会有孩子了。但当神说我有孩子时,我相信他。我去医生那里安排。他把我赶出了诊所,不信先生就坐在那里。我走到街上,当局要把我当作一个精神病例而逮捕我。随着几年过去,没耐心先生昼夜纠缠我。
26

“第一个月,我对我妻子撒拉说。瞧,她早就过了更年期,她的月经就像其他妇人一样停了。我对撒拉说:’亲爱的,我们把所有的婴儿袜、婴儿用品和别针都准备好了吗?我们都准备好了,是吗?”是的,都准备好了。”现在就要发生了,你看着吧。’在二十八天结束时,我说:’亲爱的,你觉得怎么样?”没有两样,亚伯拉罕。’”哦,他说:“我说:’赞美神!撒拉,不要怀疑。神那么说了,我们无论如何会有孩子的!’这样过去了几年。

“一年又一年过去了,怀疑先生、不信先生,他们所有的人都取笑我。但二十五年后,当我一百岁时,孩子出生了。神没有告诉我说第二天我会有孩子。他说我会有孩子!我不管要多长时间,神应许了!我等了二十五年。他们以为我那么老了,要死了,但我说:’我不会死,应许是给我的。神那么说了!’
27

“嘲笑先生、不信先生、怀疑先生和没耐心先生不断地过来,给人膏抹,说:’亚伯拉罕,多国之父啊,现在你有多少个孩子了?’但我坚定地持守,因为我仰望神的道,总没有因不信心里起疑惑。我知道神能持守他所应许的一切话。我不看自己的身体如同已死,撒拉的月经断绝。但我相信神。他们说:’哦,我以为二十五年前你就说你会有孩子呢?”二十五年前我是说了。’但没耐心先生说:’哦,二十五年过去了。现在看看你!胡子几乎垂到膝盖上了。瞧,你是老人了。’我让他知道神没有告诉我说什么时候我会有这孩子。神说:’你要从撒拉得孩子,’问题就解决了!我坚定地持守。道从未说什么时候,它说会!”

28

我们快点叫另一个证人,我们没有多少时间了。我们可以叫几百个证人。我们来叫另一个证人,摩西,让他作证。

“嗯,”他说:“我学了埃及人一切的学问。对没有学问的人来说,我是个教授。但一天,在偏僻的沙漠,那时我八十岁了,我遇见了神。他以一个迹象的样式,是荆棘里燃烧的火。他告诉我他已经听见了他百姓的呻吟,他记得他的应许,要拯救他们。他说:’我打发你去。’我说:’我是谁?我口才不好。我不是……我不是……我不是个神学家。我不能去。’他说:’你被赐予两个迹象。其中一个是在你的手上,另一个是藉着一根杖。他们若不听这迹象的声音,就把水倒在地上,它要变成血,那就成了。’
29

“我带着神赐给我的迹象去到法老面前,法老牧师,他想要使我的恩赐看起来有点靠不住。他说:’我最没用的算命者或埃及人都能那样做。我最没用的术士都会玩这些把戏。’他让雅尼和佯庇两个人出来,他们竟然模仿了我所做的一切事。但那阻止不了我,因为打发我的声音是符合圣经的声音,我持守它。那是神的道。

“那是圣经的迹象,圣经的声音,’我记得我的应许,时候近了。’他们以色列中已经几百年没有先知了,四百四十年,他们以色列中没有先知。但他说:’我打发你做先知。’”他去了。“神告诉我一个迹象,我要’回来,领以色列人到这座山上。’这花了很长的时间,但我做到了。我忠实于道。当佯庇和那些属肉体的模仿者竭力嘲笑时,我知道不管他们怎么嘲笑……”
你知道末日那件事又要重演吗?耶稣这么说了。圣经说:“雅尼和佯庇怎样抵挡摩西,末日这些人也要抵挡,”模仿者竭力要装得像,仿照。
但摩西说:“我安静地站着,因为我知道那声音是符合圣经的声音。”尽管他们有两个人,而他只有一个人。但他下去做了那些事,那些事证明了是真的,他回到了神告诉他的山上。
30

“下去吧,摩西。我们赶快再叫一个证人:约书亚。”

约书亚说:“我们靠近那地,到了加低斯巴尼亚。神的仆人摩西去每个支派选了一个人,从每个宗派选一个人,他说:’我们过去窥探那地。’我们过去了,我们两人带回了那是美地的证据。”他们带回了那地的证据。那些人是真正的五旬节派。“他们带着那是美地的证据回来了。但当到了夺取全地时,他们说:’我们不能夺取它。我们不能夺取它;我们不能。’会众都被撕碎了,不知道要做什么,不知道要去哪个组织。我安抚他们,说:’记住,这是神的应许!神说他要把这地赐给我们。神所应许的,他必做成!’我让会众安静下来。第二天,你说:’我们要离开吗?’又一天,’我们要离开吗?’那是四十年后,但我们夺取了那地!”
31

赶紧再叫一个证人,我可以叫以赛亚出庭作证。“以赛亚,你愿意为辩方证人作证,替我们为原告辩护吗?”

“我愿意。我是个先知。我是个被印证的先知。我所说的,不是……我不知道我在说什么,但神使我说的话成就了。大家都开始相信,整个教会,他们都开始相信。一天,一件怪事发生了。主神对我说:’以色列人求看神迹,所以我要他们那么做,我要赐给他们一个超级迹象。那是要给超级时代的,那时他们有超市、超级喷气式飞机和各种超级的东西。我要赐给他们一个超级迹象,必有童女怀孕生子!’我是个被印证的先知,每个童女都把她的婴儿袜准备好了,还有别的东西,她要生那孩子,是的,先生,她是’耶和华所呼召的’。各种事情发生了。是的,先生。’哦,我们期待她,期待我的女儿怀孕。’这人认为是这个,每个女孩都在盼望这事。几年过去了。一些人挠挠头,说:’那个假先知。’但那是八百年后。神没有说什么时候童女要怀孕,他说童女要怀孕!八百年后,童女怀孕了。”
32

现在是最后一个证人,如果你们原谅我,我能成为最后的证人吗?那不是在以前的圣经中,而是现在。让我做下一个证人,就几分钟,然后我们开始祷告队列。仔细听。我想为主作证。我想被叫出庭作证,举手说出真理,只说真理。

我想说,我是怎么成为基督徒的?我父母、祖父祖母,两边都是罪人。我的本性是苍耳,后来我要成为麦粒。一天早上,在肯塔基州的一座小木屋里,我妈妈和接生婆这么说,1909年4月6日早上五点,当主神把我带到世上时,有一道光立在窗户上。他们打开窗户,妈妈躺在稻草床上,要看她生的是什么样的孩子,一道光旋转进来。山里人不知道对那光是怎么想的。我太小,不知道这事。
33

当我是孩子的时候,大约八岁,七、八岁时,我正提水到我父亲拥有的酿私酒的蒸馏器上。九月的一个温暖下午,我坐下来哭,因为我必须提水而不能跟男孩子们去池塘边钓鱼。我听见树的半腰中间像是有旋风。其它地方都是静悄悄的,九月在印第安纳州,到处都非常安静,静悄悄的。树上的这个旋风,从那里出来了一个声音,说:“永远不要抽烟、喝酒,不要玷污你的身体(就是跟女人鬼混),不要做类似的事,因为你长大了有一件工作要你做。”我妈妈叫了医生,她以为我太紧张了。

一个星期后,我魂游象外,看见了市政大桥,我这么叫它,我看见市政大桥横跨俄亥俄河,看见十六个人在桥上丧命了。从那天起二十二年后,市政大桥横跨同在一个地方,十六个人在桥上丧了命。
34

一天晚上在格林斯米尔,我不知道这一切是怎么回事。后来我成了一个传道人,服侍主。一天晚上在格林斯米尔……我的牧师告诉我……我告诉他们我能够看见一些事的发生,他们告诉我说那是魔鬼。我是个基督徒,我不想跟魔鬼有任何关系,根本不想。所以,我上去那里,说:“主啊,我不能像这样度过一生。”我坐在钓鱼营地后面的一个小地方祷告。一天晚上在那里,正如主在一棵树上对我说的,像他对摩西所做的。在格林斯米尔那里,一个人进来告诉我:不要试图摆脱这个,它是神所差来的一个恩赐,要被带给世人,他藉着经文让我知道,根据圣经所应许的这一切都必须应验,这个时候近了。

我回去告诉我的牧师。我下去告诉他,他说:“比利,你吃了什么?你做了一个梦吗?那是恶梦吗?”但对我来说,那是《玛拉基书》第4章。他说:“你要怎么做呢?”那是《路加福音》17章30节;也是《启示录》第10章;也是应许给末日的这一切经文。当时我没有看到。人们想知道:“这事什么时候发生?”我只是持守着。
35

一天,在河上,我正在河里给五百人施洗;突然,在我小的时候就出现过的同一道光来了。我告诉人们我一直看见它。他们说我是在做梦,是我拥有的某种精神概念。但1933年某个下午两点,在五千多人面前,这朵云从天上降下来,说出这些话:“正如施洗被差遣预告基督的第一次到来,你的事工要预告基督的第二次到来,”成千上万人听见了,报纸见证了这事。

我想要说,我想叫那瞎眼的检察官注意这点,他正在到处寻找某个有荆棘印记和钉痕以及类似东西的人。经文没有那样说!经文没有赐下那样的应许。
36

我们在《路加福音》17章30节这里读到,耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子显现的时候也要这样。”当他显现的时候!我想要你们注意一下这点,请你们现在忍耐我几分钟。要真正敬畏一会儿。

注意,耶稣携带了三个名:人子、大卫之子、神的儿子。他有三个名。都是同一位,但有三个名。就像父、子、圣灵;都是同一位神,三个属性。
就像我。我妻子叫我丈夫。我孩子跟用丈夫之名的我毫无关系,我是他们的父亲。我坐在那里的小孙子,跟用父亲之名的我毫无关系,他是我孙子。都是同一个人。
37

我们注意到耶稣来,想要启示自己是人子(不要错过这点),当他启示自己,不断地称自己是人子,以色列人被蒙蔽了。他们对人子的意思一无所知。但他们说:“大卫之子,”瞎子巴底买跑出来,认出了他。大卫的意思是“王”。记住,人子,大卫之子,神的儿子(就是主)。这个犹太人得到了他所求的,因为他以大卫之子—王的名就近耶稣;他还不是救主,但他是王。

但当那希腊妇人,叙利腓尼基人以大卫之子的名就近他时,他甚至没有抬头。妇人没有权利称他大卫之子。他对于那个叙利腓尼基妇人来说不是大卫之子。但当妇人说:“主啊,”他就转过身来。他是主。瞧?主,他是主!对妇人来说,他不是大卫之子。
38

呐,为什么他没有被认出是人子呢?人子是属灵的启示,是先知。人子的意思是先知。

呐,如果你把圣经翻到《以西结书》2章1节,就会发现以西结是先知,是给那个时代的神的道。耶和华亲自称他是人子。耶和华称他一个人是人子,就像耶稣启示自己是人子一样。那是什么?给那个时候的应许之道彰显出来了,同一位神!以西结时代的神,耶稣时代的神,人子!那个时候他不是……
他是人子,因为他来向以色列人启示自己是先知,他们弃绝了他。那是他们本该以人子即先知的名接待他的预言,因为那是根据《申命记》18章15节:“主你的神必兴起一位先知像我。”他来了,在他的事工中认同自己是一个人,不是神的儿子,是人子!神是个灵。他启示自己为他所宣称的人子。他们被蒙蔽了,看不见这个。
39

但现在主向外邦人启示自己,现在是神子即圣灵。呐,耶稣说:“所多玛的日子怎样!”

我要这瞎眼的检察官看到这点。他一直都是道的瞎眼的解释者。他接受他组织对道的想法,对道的认识是一无所知。他那样做是为了迷惑,因为他他起初就是迷惑人的。
耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子显现的日子也要这样!”在所多玛的日子,子(即神)显现在人的肉身中,曾经被叫做麦基洗德,父。当时麦基洗德无父,无母,无生之始,无命之终;他过去是谁,他仍是一样的。耶稣有父有母;但这人却无父无母。他以人子的样式向亚伯拉罕显现,是以罗欣,耶和华。现在教会通过教会时代以圣灵洗的方式来侍奉这称呼。但耶稣在这里说,要使《玛拉基书》4章和其它这些经文对你们成为真实的,瞧,“末日,在主再来之前,世界的景况要像所多玛,人子要显现自己为人子,就像他在所多玛的日子所行的。”
瞎眼的检察官,你看不到这点吗?主的道是真的。不是钉痕、印记和荆棘。
40

这是神的儿子在他教会中扮演人子。它必须应验《玛拉基书》4章和其它的经文。我要本庭注意,好好地看看那点,“人子!”像父神,子神,圣灵神,都是同一位神,同一位神的三个不同的属性。呐,这是大卫之子。人子显现为先知。大卫之子是王。现在,神的儿子赐给了教会时代,神不是人,神是个灵,灵的儿子是启示教会时代的圣灵。但这里应许:“末日,人子要显现!”

瞎眼的检察官,你明白这点了吗?瞎眼的检察官,我要你知道,我们看到它,我们相信它,这些经文在我们面前应验了,我们知道它们是真理。
41

对犹太人,他是大卫之子。对希腊人,他是主,对我们外邦人,他是主。呐,在末日,他要再次以人子回来,因为《玛拉基书》应许末日将有一位先知兴起,把人们的心(从那些组织出来)转回到原本的道、父亲们的信心,原本的五旬节上。当他这样做时,《约翰福音》14章12节,他所做的事,如今也要做。《启示录》10章应许了整个奥秘。你要怎么启示奥秘?看看路德遗漏的东西,看看卫斯理遗漏的东西,看看五旬节派遗漏的东西,揭示心里的秘密,使他在各个时代成为同一位神,完全是神的道再次彰显为人子。我们看的不是钉痕;我们看的是道彰显出来。注意,神应许了这些事,他正照他说的这样做了。我可以说更多,但我们要离开这主题,时间迟了。

42

检察官先生,我要你知道今天下午我可以在这里叫几千个证人。我要你知道主说他做的那些事,我们是他持守他话语的证人!有真实的圣灵聚会!有真实的神的大能!有真实的应许,手按病人,病人就必好了。我要你知道这点。我要你知道主说的:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要这样。”

43

我是个陌生人,我只是见证圣经说是真理的东西。如果你注意,主的天使以人的样式进来,背对着帐棚,告诉亚伯拉罕撒拉在想什么。耶稣说这事要重演。呐,如果我已经讲了真理,就让神来证实那是真理。让他来启示这点。呐,我们知道,这不是奥秘。今天下午我要把裁决留给本庭,你们自己在心里做这决定。让做出应许的神……不是从前那些日子;他们都被印证了。让做出应许的神今天来印证它,说同样的话。你们一些人在心里思想,为你们的疾病和病痛向神祷告,看神会不会揭示心里的秘密。我挑战你们这么做,从一边到另一边。呐,如果我不是完全站在圣经所说的上,我敢做那样的事吗?我要本庭看到他昨日今日一直到永远是一样的,他持守他的应许。他应许了耶稣基督要在末日显现为人子。[原注:磁带空白。]

44

坐在这里的一个男的正受痔疮的折磨。我一生从未见过你。如果是,请举手。你相信我见证了神的道吗?坐在旁边的是你妻子。她也患病,头上有囊肿。是的,请举手。你相信神会告诉我你们是谁吗?如果他仍是道,道知道心里的秘密。你们是亨特先生和太太。如果是,请举手。为什么你不相信它呢?

[原注:一位姐妹说方言。磁带空白。]
呐,有个男的坐在这里,他低着头在哭,正在为自己和他妻子祷告。他妻子不在这里;今天下午没有跟你在一起。她患了病。你认为神会告诉我她的病是什么,她不在这里吗?你相信吗?你信吗?我跟你是陌生的,对吗?你妻子有妇科病。如果是,请把手举得高高的,让他们看见。你的名字是史密斯先生。你相信神会使她痊愈吗?如果是,请像这样来回挥手。
我挑战你们相信耶稣基督以人子的样式,通过新妇的身体显现在肉身中。要接受他的呼召。
45

有个妇人坐在这里注视着我。她得了高血压。你相信神会告诉我你是谁吗?他们叫你戴西。如果你……对吗?请举手。现在要全心相信,耶稣基督必使你,把你想要的赐给你。你瞧,他昨日今日一直到永远是一样的。你相信吗?

有个男的坐在这后面看着我,他心里有个负担。那是为他儿子,他儿子有糖尿病。你相信吗?在你旁边开始哭泣的是你妻子,她心里有个负担。那是为她的姐姐;她姐姐有心脏病,并发症。你们是西克尔斯先生和太太。如果是,请像这样来回挥手。如果我跟你是完全陌生的,请站起来。如果我跟你是陌生的,不认识你,请站起来。
那是什么?神的道在末日的应验!检察官,我要你知道神的道是真的。三十年前神就那样告诉了我。我一直等候,但今天下午它就在这里应验了。神持守他的道!他昨日今日一直到永远是一样的。神祝福你们;现在去得着你所想要的吧。
46

你的头脑是陪审团。陪审团必须下定决心。你今后的举止方式要向人们宣告或表明你的裁决是什么。他有罪或他没有罪?你相信他没有罪,他持守他的道吗?是我们有……我们听了没耐心老先生、不信先生和怀疑先生。但现在你相信神持守他的道吗?你的头脑是陪审团。你今后的举止方式要向人们证明你的裁决是什么。你相信吗?让我们低头。

我已经告诉你们诚实的真理了。如果我们有时间呆在这里,圣经里没有一节经文不见证这同样的事的。我一直诚实。你知道,有时候,要诚实并不是一件容易的事。但只要神站在那里就好!路德、卫斯理和其他人没有一个是容易的。要你或其他任何人选择立场不是容易的。但今天下午你必须选择你的立场。他从未说……他说:“手按病人,病人就必好了。”如果你相信,那我不管它是不是就在这里发生,是不是下个星期发生,或是今天以后二十年发生;如果你绝对地相信,它必须发生。
47

我知道,有一个医生坐在现场。我要感谢他。不久前,今天一大早我在医院看望他的一个病人,他们认为她要死了。她被癌症吞噬了。这个小妇人对我说:“我的外科医生参加你的聚会,他认同你。不但如此,而且,伯兰罕弟兄,我要你知道他同你站在一起,为我祷告。”如果我需要任何医疗看护,我要他把这个给我,一个能像那样相信神的人!是的。他们在各行各业,各界。

让我们记住,现在裁决取决于你。
48

主耶稣,我竭力讲解这道。你已经见证了它是真理。你的证人,我们本可以叫上几百个,但我们没有时间。这里放着手帕,堆放在这里,要去到病痛的人那里,圣灵在这里见证耶稣仍然活着。我们藉着他的生命—他所活出的生命和他所行的事认识他。神啊,我们祈求,现在按手在这些手帕上,不管它们接触到谁,愿那些人得医治。我凭信心跟这群信徒一同献上我对那些不能在这里的人所作的祷告。愿他们享受神的伟大。他们可能病了,不能来。一些可怜的老人坐在后面的房间里,今天下午拄着白手杖,等候这手帕返回。那个婴孩躺在医院里,发着高烧,有人等着把手帕带给他。让全能神的大能伴随着这些手帕,用今天下午降在会中的同样恩膏膏抹它们。主啊,愿他们痊愈。我们代表他们献上这祷告,因为他们不在场。但你是无所不在的。愿你在那里证实你的道,奉耶稣基督的名。

49

现在,让圣灵真实地,而不是情感,不是某种半途的希望,而是一个真实的裁决在今天下午我所说的法庭上通过了。愿他们每个人作同样的见证,当他们拿着祷告卡,握在手里,经过讲台的时候。愿他们得到服侍,照着《马可福音》16章:“手按病人,病人就必好了。”当你拣选的仆人站在这里,我们按手在他们身上,主啊,愿问题永远解决了。愿他们快乐地离开这里,忘了他们得过任何毛病,因为他们确信,就像亚伯拉罕一样,神能成就他所做的应许。我们奉耶稣的名,阿们!

我爱他,我爱他,因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,在各各他。
50

多少人作出了你的裁决?请举手,“我做出了裁决。”好的,法庭,你将照着神神圣的道得到服侍,“信的人必有神迹随着他们。”我不会留你们坐在这里,认为因着这个恩赐,就使得某人超过别的人。你们有属神的牧师在这里。他们在这里,我要请他们跟我一起站在台上。他们要像我一样按手。他们让我们来这里,他们在这里是神的证人。他们正在见证真理。呐,你不能说:“伯兰罕弟兄按手,”因为我的手跟他们的手或其他任何人的一样。那是你们的信心,你们对神的道通过的裁决。神持守!如果神能持守那部分的道,向你们证明它,那你们就已经得医治了,因为因他受的鞭伤你们得医治。

51

呐,我要所有在这边这个区域有祷告卡的站在墙那边。呐,所有在这里这个区域有祷告卡的,站在过道中间,面对那个方向。所有在这里这个区域有祷告卡的……呐,在这里这个区域的,请从另一个方向往后面转,从这边回来。从另一个方向转,因为我要一条连续的队列。所有在这个区域的,从这边出来,面对那个方向。所有在上面这个区域有祷告卡的,从这边出来,面对那个方向,祷告队列要走动了。所有在阳台上有祷告卡、想要接受代祷的,请下来,当他们上来的时候跟在下面这区域的后面。当他们来的时候,我……

52

[原注:伯兰罕弟兄跟台上的传道人说话。]你要我叫其他的传道人吗?见证没问题吧?对你们大家没问题吧?你在庭审中的裁决是什么?[那弟兄说:“我知道那些事是真的。”]好的。

这些牧师想知道,想跟其他传道人交通。他们想要这里相信神、相信为病人按手的传道人,如果他们今天下午的裁决是,这是真理,他们邀请你们作他们的同工上来这里,当我们祷告的时候跟我们一起站在台上。所有被神的灵充满的牧师,你们现在的裁决是你相信耶稣昨日今日一直到永远是一样的,你相信《马可福音》16章是真理,这些牧师想要邀请你作他们福音上的同工上来这里。上来这里,在我们排这些祷告队列时跟我们一起站在台上祷告。就在这里,领他们从这边上来。会堂里所有的牧师,不管是哪个宗派的。他们只是告诉我邀请你们。如果你想此时上来,请上来这里,组织这要接受代祷的祷告队列,为病人祷告,按手在病人身上。
53

这里有多少人健康,你用不着代祷,但你是信徒,请举手。你也愿意答应我,当我们为这些人祷告时,你的祷告会跟我们牧师的祷告一起升上去吗?如果那是你妈妈站在那里,会怎么样呢?如果那是你妻子,会怎么样呢?如果那是你的兄弟姐妹,会怎么样呢?记住,那是某个人的妈妈,是某个人的兄弟,是某个人的姐妹,是某个母亲的儿子或女儿,是某个人的。我们愿意别人怎样待我们,就要怎样待别人。现在我要你们每个人保持敬畏并祷告。

当他们此时排好队列,让他们可以经过时,我要传道人来这里,在讲台这边排两队,就在这边上下,排两队,让会众经过。我要把这麦克风放到后面去,博德斯先生会站在这里领唱。没错,在这边上下排两队,让会众……
54

呐,对你们每个站在队列中的人,要让撒但—检察官加倍清楚,你的决定已经做出了。事实是:你相信你所需要的就是神的道,它是真理,你经过这队列,要让人给你按手。从此刻起,你的行动要证明你的裁决是什么。请举手,说:“我答应神。”所有在那队列中的。

55

现在我们祷告。我们的天父,今天下午这群会众被当作法庭一样对待了。主啊,我觉得你得到了一场真正的庭审。彼拉多没有给你正确的庭审。他有假证人。但你推翻了假证。辩方证人即圣灵来了,在会众面前证实这道。你得到了一场公正的庭审。会众下定了决心,他们说他们通过了他们的裁决,他们过来,向世人证明他们相信你的道是那样的。这道被错误解释了。一些人说:“让我看你做这事,让我看你做那事。”那不符合你的道。道说:“他们就必好了。”我们已经带证人到台上,证明那是你说的话。你以自己的方式行事。

父啊,现在我祈求你今天下午应允这些祝福给会众。当你的仆人同你其他所有的仆人,这里有几百个,我们为这些人献上我们的祷告。主啊,恩膏这些优秀的牧师。不管怀疑先生经过,或是不信先生、没耐心先生或其他那些批评者、历世历代的嘲笑者,如果他们经过这些人,愿今天下午本庭鸣钟反对他们的证词。不管他们说什么,正如在所多玛的日子进入毁灭一样。他们嘲笑,取笑!但那没有任何关系,信徒持守道。父啊,今天下午我们准备持守道。我将自己跟你其他的牧师联合,按手在这些人身上,愿全能神的大能,我们知道他在现场印证这道,使他们每个人痊愈。奉我们主耶稣基督的名,阿们!
56

罗伊弟兄,请你到台上来。每个人都低头,每个人都祷告,唱歌。如果你不祷告,就唱“只要相信”。当你经过时,只要相信,经过。不管你说什么或做什么,那取决于你。如果你想叫喊,就叫吧。如果你想走开……不管是什么,只要相信神。走开,说:“我心里的问题解决了。”就像你去水池受洗一样。如果你相信,问题就解决了。只要你信,你就是基督徒。对吗?只要你相信,你就必得医治。现在我们大家都祷告。好的,博德斯弟兄。[原注:伯兰罕弟兄为病人祷告。磁带空白。]只要相信!

再相会!再相会!再相会在主脚前
再相会!再相会!愿主同在直至再相会!
57

我向你们传神的道。奉耶稣基督的名,愿你们每个人得着你们所求的。“你若对这座山说:’挪开!’心里不疑惑,只信你所说的必成,就必给你成了。”凡你们祷告祈求的,只要信是得着的,就必得着。我奉耶稣基督的名传道。我相信我们的裁决已经做出了,已经通过了,我们的行为证明我们相信,我们知道他行医治。如果我在河的这边再也见不到你们了,我要在彼岸见你们。到那时,这个星期作为我们的客人,与我们同在这里,被传讲给我们的伟大圣灵,他要向你们见证我已经告诉了你们真理。在那时之前:

再相会!再相会!愿主同在直至再相会!
现在让我们低头。
真正安静甜美地唱。[原注:伯兰罕弟兄开始哼“再相会”。]
愿死亡冷波从你面前溜走;愿天上的神,我们就在他的同在中,保守你们安全,直至我们再相会。
神祝福你,弟兄。我感谢你。