64-0416 他们的眼睛明亮了,这才认出他来

1

《路加福音》,从24章13节读起。

13正当那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。14他们彼此谈论所遇见的这一切事。15正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。16只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。17耶稣对他们说:“你们走路彼此谈论的是什么事呢?”他们就站住,脸上带着愁容。18二人中有一个名叫革流巴的回答说:“你在耶路撒冷作客,还不知道这几天在那里所出的事吗?”19耶稣说:“什么事呢?”他们说:“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知,在神和众百姓面前,说话行事都有大能。20祭司长和我们的官府竟把他解去,定了死罪,钉在十字架上。21但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此,而且这事成就,现在已经三天了。22再者,我们中间有几个妇女使我们惊奇,她们清早到了坟墓那里,23不见他的身体,就回来告诉我们说:’看见了天使显现,说他活了。’24又有我们的几个人,往坟墓那里去,所遇见的,正如妇女们所说的,只是没有看见他。”25耶稣对他们说:“无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?”27于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。28将近他们所去的村子,耶稣好像还要往前行,29他们却强留他说:“时候晚了,日头已经平西了,请你同我们住下吧。”耶稣就进去,要同他们住下。30到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,掰开,递给他们。31他们的眼睛明亮了,这才认出他来。忽然耶稣不见了。32他们彼此说:“在路上,他和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?”
2

现在让我们低头祷告。

至圣的神啊,我们奉你儿子耶稣的名来亲近你。我们相信我们现在正在你的同在中,我们凭信心来到你伟大的祭坛,他的血在那里为着我们的利益替我们说话。主啊,我们确实是有需要的人。我们需要你,我们祈求你的恩典。今天当我们看到预言应验,我们的教会在属世的事上变得如此富足,认为我们什么也不缺,主说“我们是赤身、瞎眼、可怜、瞎眼的,却不知道”。父啊,我们祈求恩典,愿你打开我们的眼睛,明白你的道,使我们能晓得我们生活的时刻,为他的显现预备好自己,因为我们真的相信时候近了。现在我们祈求你今晚照着你荣耀的丰盛把我们心中所愿的赐给我们。
主啊,请赦免我们的罪。论到我们所该知道的事,我们祈求你不看我们的误解和无知,愿你为此赦免我们。父啊,记念我们不过是人,我们容易出各种的错误和问题。你是无限的、绝无错谬的、永恒的神。我们祈求你怜悯我们,将我们祈求的祝福应允我们,我们奉耶稣的名求,阿们!请坐。
3

呐,我们很感激今晚又有机会回到这礼堂,有这段美好的时间围绕神的事交通。

我很抱歉昨晚久留你们了,违背了我的承诺,我告诉过你们说我们每晚会在九点到九点半之间结束。昨晚我没做到,我很抱歉我那样做。呐,今晚,我想要跟你们挽回这点,因为我知道你们许多人要工作。你必须去工作。你们众人,你们妇女必须让丈夫出去工作等等。你们许多人要工作,这很辛苦。
我想今天我们有了很多的讲道。很多优秀的传道人、能干的传道人给我们带来了这道,你们的牧师和从这城经过的布道家等等。但我想,我想要尽力带给你们的最主要的是基督同在的实际,叫你们能看到他,借着他给这个时代被证实的应许知道那就是他。
4

呐,昨晚我们尽力讲了一个小要点,今晚我们有另一个小要点,可能明晚也有。

呐,若主愿意,星期六晚上,因为星期天早上你不用起得那么早,我想要以这样一个方式来传讲信息,让牧师们和那些人们了解更多,把它放回到经文中。
然后,星期天下午,我们要有一个祷告队列,为病人祷告,通过为病人按手,以那个方式为他们祷告。我们发现,这对于那些无法单凭信心,只是相信并接受他就能够触摸到他的人来说是很有果效的。但就我来看,如果我们能单单站起来并接受他,那就更好了。
5

在南非,我在德班那里的一场聚会上,我猜将近有二十万人聚集在德班的赛马场上。在那里我们带来……他们只有五个人上讲台。当第五个人在台上得医治时,底下的土著被问到,他们躺在那里……哦!

瞧,那是世界上最大的一个赛马场,比路易斯维尔的邱吉尔·唐斯赛马场还大。英国人都去那里参加冬季赛马运动。我们租用了这个赛马场,一路上都挤满了人,整个跑道都满了。我到了另一边,在一座房子里。那天,德班市长西德尼·史密斯带我去了那里,去到跑道上。
6

我看到,经过一场会众祷告后,那些土著(他们中的一些人都分不清左右手),我看到他们,他们已经看见了……

我讲解着。我有十五个不同的翻译。当你说一句话时,你得等着之到十五个不同的人翻译完那句话。呐,你知道这对那些部落来说是多么难。那个讲完后,接着我以一个小小的方式向他们解释耶稣是什么。我说:“你们这里许多人标着基督徒的标签,手里却仍然拿着一个偶像。”
我问一个人。我对史密斯先生说,我说:“那个土著为什么拿着那偶像呢?因为你说:’那是基督徒的标签。’”
7

他说:“是的。他是个祖鲁族人。我会讲他的语言。只要问一问他。”于是他代我问了他。我们停在他附近。我叫他“多马”。他说:“随便说什么,因为他是个怀疑者。”

我说:“多马,你是基督徒吗?”是的,他相信。我说:“哦,你手里拿着那偶像干什么?”
“哦,它也是神。他父亲带着这偶像,狮子追赶他。他用血溅过这偶像。他点起一把小火,念了巫医告诉他的祷告词,就把狮子吓跑了。”
“哦,”我说:“我是个……”“jagter ”这个词,“jagter”的意思是“猎人”。“jagter”是“猎狮子”。我说:“我是个猎狮子的。吓跑狮子的不是祷告词,而是火,狮子怕火。”
他说:“哦,他相信阿摩雅。”“阿摩雅”的意思是“看不见的力量”,像神或风。瞧?阿摩雅是某种东西……“他相信阿摩雅。但如果阿摩雅失败了,这个不会失败。”瞧?呐,对他们来说,那就是基督教的力量。
我告诉他们;我说:“呐,瞧,宣教士告诉你们有关基督的都是对的。瞧?但是,”我说:“瞧,他从未把所有的都告诉你们。他想要告诉你们:’当基督过去死在十字架上时,他的大能都停止了,我们不再有那能力了。’他在这里犯错了。基督活着,就在我们中间,瞧,像过去一样。”
8

当他们看到那个被证明了,就像你们昨晚看到的一样,他们估计一次就有两万五千人得医治了。想一想。

第二天,史密斯先生打电话给我,说:“伯兰罕弟兄,去到你宾馆房间的窗户边,往外面的印度洋观看。”那里有七辆英国大拖车。哦,我们没有一辆卡车能载它们所载的三分之一,堆满了拐杖和他们把亲人搬出丛林所用的支架,堆在那里。他们前一天还躺在那支架上。现在他们走在这些卡车前面,有几千人,举着手,唱着:“凡事都可能,只要相信。”
呐,如果一个异教徒,一个分不清左右手的人,一个在那样情形里的人,只要看到那件事发生一次,只一次读到那经文,并解释给他听;更何况我们宣称是圣灵充满的人,我们应该做什么呢?瞧?
9

但问题是,我们被灌输得太多了,以至每个人都有自己的看法。瞧,跟你们遇见的人不一样。你知道,异教徒也不完全意味着他们必须是文盲。你知道,有受过教育的异教徒,他们是最糟糕的。没错。当你去拉他……我告诉你,我环球旅行几次,但你知道比以前更需要宣教士的地方是哪里吗?美国。就是这里。这是宣教的工场。没错。让一些分不清左右手的人过来,教导他们神是什么。他们有了很多的知识,以至完全看不见整件事情。是的。他们想要解释神,想要给神下定义,或想要弄明白神。

那些土著什么也不想弄明白;他只是单纯相信。那正是你要做的,跟神和好,单单相信。你不能弄明白神。
10

如果摩西,当他看见那荆棘没有烧毁时,会怎么样?呐,摩西是个化学家。摩西学了埃及人一切的学问。但当他看见那荆棘,很奇怪。嗯,他从未说:“呐,我想我要过去。当火熄灭时,我要摘下那荆棘上的叶子,拿到实验室去,看看它喷了什么,瞧,看那荆棘为什么能燃烧,却没有烧毁。”那就是科学的接近方式。

但他是怎么做的?他脱掉鞋子,跪下,跟它说话。神回答了他。瞧?当你谦卑自己的时候……谦卑自己。
11

如果马大说,当她听见耶稣……她打发人去叫耶稣来为拉撒路祷告,拉撒路死了四天。如果马大跑出去,说:“我原以为我们在相信一件事,”会怎么样?她有权利责备耶稣,你知道,因为她们叫的时候,耶稣却没有来。

但你瞧,她有正确的接近方式。她到耶稣跟前,说:“主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。就是现在,你无论向神求什么,神也必赐给你。”哦!什么?是那样的。就是这个意思。瞧?她有正确的接近方式。
看看那个信心,它击中了耶稣。耶稣说:“你兄弟必然复活。”
她说:“是的,主啊,在末日普世复活的时候,他必复活。他是个好男孩。”
耶稣说:“我就是复活,就是生命。信我的人虽然死了,也必复活;凡活着信我的人,必永远不死。你信这话吗?”
她说:“是的,主啊。我信你是那弥赛亚,是神的儿子,就是那要临到世界的。”哦!
“你们把他葬在哪里?”
12

不久前,我跟一个妇人交谈。我讲过这个了,再讲一下这点。那是一群宣称相信神医治的人;那是精神上和心理上相信,相信“心灵控制物质”。他们不相信耶稣是神。他们说:“他是个好人,他是个教师和哲学家,但他不可能是神。”

我说:“如果他不是神,他就是有史以来最大的骗子。是的,先生。除了神,你不可能使他成为别的。”
她说:“如果我用你自己的圣经向你证明他不是神,你愿意接受吗?”
我说:“你不可能用我读的圣经来证明。”
她说:“好,我指给你看。”
我说:“好的。”
她说:“在《约翰福音》11章,圣经说:当耶稣到了拉撒路的坟墓前时,他哭了。”
我说:“没错。”
她说:“瞧,他是神,怎么可能哭呢?”
我说:“瞧,你只是没有看到他是什么。当他到了坟墓前,哭了时,他是人。但当他挺直他单薄的肩膀,说:’拉撒路,出来!’一个死了四天的人,从坟墓里出来了,那比人大多了。那是神在一个人里面。”瞧?是的。
13

当他从山上下来,饿了,在一棵树上寻找食物时,他是人。他咒诅了那棵树,因为树上没有食物。当他饿了时,他是人。但当他拿五饼二鱼喂饱五千人,又收拾了七篮零碎时,那比人大多了。那是神在一个人里面。

神只在人里面代表自己。他选择人。
那天晚上,他躺在那条船上。他整天讲道,人们挤在他后面,辨别心思的事等等,能力从他身上出去了。海上起了风暴。我猜那天晚上有一万个鬼魔发誓他们要淹死耶稣,他躺在那里,在船尾睡着了;船像一个瓶塞在狂暴的海上上下起伏。当他累了,躺在那里睡着了时,他是人。是的。但他一被叫醒,把脚踏在船帆索上,抬头望天,说:“静了吧!住了吧!”那比人大多了。是的,那是神在一个人里面。
14

他是人,当他呼求怜悯,死在十字架上时。他是人。但当他拆开死亡、阴间和坟墓的封印,第三天复活时,他证明了他比人大多了。那是神在一个人里面。难怪每个稍微有点成就的人都是那样相信的。所有的诗人和凡是有点成就的人都是那样相信的。没错。他比人大多了;他是神。

呐,神在他自己的儿子里,他造了一个身体,住在里面,支搭帐棚,改变他的面具。想一想。耶和华躺在马槽谷仓的粪堆上,像小婴儿一样哭。那双婴儿的小手,小耶和华降下来,以那个样式给自己蒙上帕子。瞧,耶和华作为一个十几岁的男孩在外面玩。瞧,耶和华在木匠铺里建造。耶和华挂在十字架上。当他复活时,他证明了自己是耶和华。没错。“神在基督里使世人与自己和好。”他比哲学家大多了;他比先知大多了。他是以马内利。
15

呐,今晚,我们要在这里就近这个主题。瞧,我们刚读了经文。我们要取这个作为主题:“他们的眼睛明亮了,这才认出他来。”

呐,我们的场面或场景是从一个美丽的时候开始的,大概是一年的这个时候。那是在复活节;是第一个美好的复活节。在复活节的春天,耶稣从死里复活了,又活在人们中间。许多爱他的人却不知道。
今天也是这样的。有很多爱他的人,无法相信他现在与我们同在。他们似乎无法领会这点。
是的,当时许多跟他同行过和交谈过的人,都无法领会他从死里复活了,虽然他们有见证人,又去过坟墓等等,知道他从死里复活了,但他们仍然无法相信这点。为什么?我想知道为什么?瞧,太不寻常了,瞧?太不寻常了。
神总是在不寻常的事中。使他成为神的就是那些不寻常的事,瞧?使他成为他的就是那些事,是他所行的很不寻常的事。
16

呐,在耶稣出生前,约瑟发现马利亚,那是不寻常的;他所订婚、要结婚的可爱的小宝贝。他发现马利亚还没有结婚就要作妈妈了。毫无疑问,马利亚跟他讲了天使加百列的造访。约瑟是个义人;他是个好人;他是,他是。他想要相信马利亚。我能想象他全心爱马利亚,看着那个年轻的希伯来少女,注视着她的眼睛,她说:“亲爱的约瑟,天使加百列造访我,他说我被圣灵荫庇。我所怀的,要从我而生的圣者,也被称为’神的儿子’。”

呐,约瑟想要相信那个。但从来没有那样的事发生过,所以太不寻常了。瞧,那是个义人、好人,圣经宣称:“必有童女怀孕生子,”他不明白。瞧?圣经说基督要那样出生,约瑟仍然无法明白,因为太不寻常了。
17

呐,在那个日子,他们没有先知。人……他们已经几百年没有先知了,所以神在梦中跟他打交道。梦是次等的方式。正确的方式总是先临到道。呐,神有一个方式证明他的道对不对。或者当有什么……

在旧约,亚伦的胸牌上有十二块石头、诞生石。他们把这胸牌挂在殿里。如果先知说预言或做梦的说出一个梦,他们就把他带到这称为乌陵土明的胸牌前,传道人都知道这个。所以,如果做梦的说出他的梦,或先知说出他的预言,超自然的光没有闪烁在那胸牌上,使乌陵土明发光,那么,我不管它听起来多么真实,都是错的。乌陵土明必须见证它是对的。瞧,呐,亚伦的祭司制度已经废去了,那是旧的乌陵土明。
但神仍然有乌陵土明,那就是道。如果先知说预言,或做梦的做了一个梦,跟那道相违背,我不管它听起来多么真实,忘掉它吧。那是神的乌陵土明。是那样的。那道必须回话,才是真的。那是神解释他自己的道。
18

当时,神在地上没有先知,所以,神以次等的方式对约瑟说话。这表明,如果现在没有什么事物能够将他彰显出来,神能通过任何东西做成他所应许的事,瞧?他可以产生一个梦。如果没有先知,他可以产生一个梦。

所以,不管我们的小恩赐是什么,神都能以他想要的任何方式对我们说话,但它必须与道一致,瞧?它必须符合道。
呐,我们发现,约瑟的梦跟道相符,因为以赛亚说了:“必有童女怀孕生子,”是的。他的梦与道相符,这就是那个怀孕的童女。当主的灵,主的天使在这个梦中向他显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。”哦,问题就解决了。
他是个义人;他想要相信这事。他想要相信这事,但这事对他太不寻常了。
如果一个人想要相信什么事,而真理就在他面前,神必开一条路来印证,证明那是真理。神有责任这么做,因为那正是他救人的目的,就是那些预定得永生的人。
19

呐,我们发现,那不寻常的事是他们无法明白的事。这复活是不寻常的。

他们,然而,如果他们注意到这个,这是主的应许之道。他已经告诉他们,说:“人子上去耶路撒冷,他要受外邦人的许多苦,被交在他们手里,钉十字架,第三日复活。”瞧?他也说了:“约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”[太12:40]大卫,他们的一个先知,预言道:“我必不将他的灵魂撇在阴间,也不叫我的圣者见朽坏。”[诗16:10]瞧?众先知都讲到了他。
看来似乎这些门徒……看来他们似乎应该认出他来,应该知道这点。但你看,这点向他们隐藏了。应许之道临到他们,然而他们却没有认出它来,瞧?它应验了,绝对是主说要发生的事,是旧约说要发生的事。它完全应验了,然而他们却不明白。
20

注意,他们两个门徒去,革流巴和他的朋友在去以马忤斯的路上。那是星期天早上。他们在去那里的路上,一边谈论着。他们很忧愁地走在路上。他们因某件事相当失望,好像有一块帕子。

神让事情那样发生。他那么做是有目的的,只是要试验你。现在让我在你们面前把这点直接讲出来,好让你们明白每个到神面前的儿子都必须接受儿子的训练。他必须受试验;每个儿子。如果你从未受试验,你就不是儿子。如果你不能忍受神的管教,那你就是私生子,不是神的孩子。你宣称神是你的父,你说:“哦,我无法相信。”瞧,那只表明神不是你的父;瞧,你本该明白它。注意,这个试验,神试验他的每个孩子。凡到神面前的都必须先受试验、考验和证明。
21

看看当他在地上的时候。一天,他转过身,一大群人跟着他。哦,当他最初开始时,他真是太可爱了。所有的教会都打开门。“这个年轻拉比,嗯,毫无疑问,一位大先知在我们中间兴起了。他医治我们的病人。嗯,他进来举行医治聚会;他行大事。”那很好。但一天,有太多的人跟随他,瞧?那是吸引人们注意力的迹象。

呐,声音必须跟随那迹象。那声音就是他的教义。注意。当那声音出现时,哦,就不同了。哦!他们钉他十字架,因为他把自己跟神同等。当他医治病人,行神迹,辨明他们心里的意念时,那太好了!但当他说:“我与父原为一,”哦,那对他们来说就太过分了。他们无法接受这点,瞧?那太过分了。
“他把自己当作神;他想要与神同等。”
瞧,他本来就是。他是神的儿子。他说:“你们称那些承受神道的人,你们的律法说:’道临到先知,’你们称他们是’神’。如果你们可以称一个先知是’神’,当我说我是神的儿子时,你们怎么能定我的罪呢?你们查考圣经,告诉你们我该做什么的就是这经。我所做的若不符合这道说我要做的,你们就不要信我。我若行了我父的事,就是道,那么,你们就当信我所行的事。”他们仍然无法相信。
22

所以,一天耶稣说。注意。他没有解释那些事。他只是说出来。注意。他说:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”[约6:53]

你能想象当他那样说时,一群优秀的知识分子,一群医生站在那里,还有拉比、训练有素、受过高等教育的人,他们是怎么想的吗?哦,我能想象医生们面面相觑,说:“咻!”传道人站起来,说:“嗯哼,嗯哼,瞧,那就显出来了。”
呐,耶稣从未解释那话;他从未解释那话;他用不着解释;他不用解释那话。
“嗯,”他们说:“哦,他把我们当作……他想要我们成为吃人肉的,喝人的血,吃人的肉。”
他从未说那是怎么回事。他只是说:“你们若不吃!”瞧?
23

外面的群众,那几千个人说:“嗯哼,就是这样,瞧?是的,我知道不久它就会显出来。”瞧,他们等候它显出来,耶稣看到它已经彰显出来了。他们一开始就是寄生虫,所以他们不再与他同行。

耶稣转过身,他有七十个门徒随着。他对那七十个门徒说:“倘或你们看见人子升到他所来自的天上,怎么样呢?”呐,他从未解释这话。
他们面面相觑,说:“哦,人子升到他所来自的地方?哦,我们知道他妈妈;我们知道他的兄弟和妹妹。我们见过他出生时所躺的马槽。我们见过他在里面摇的摇篮。嗯,他来自拿撒勒。从上头来?这话甚难。”他们不再与他同行。瞧?
24

呐,这些门徒一直站在那里;他们也不明白这话,但他们相信它。他们无法解释它。耶稣从未解释它。但是瞧,他们预定得永生。他们无法解释它,但他们站在那里。于是耶稣转过身,说:“我已经拣选了十二个门徒,但你们中间有一个是魔鬼。”他说:“你们也要去吗?”

就是在这里,彼得说出了那些值得纪念的话:“主啊,我们深信你有永生之道,我们还归从谁呢?”是那样的,你瞧。看到吗?
耶稣没有解释那话。他那样说,好让他们拒绝。瞧?信心不问,不推理。信心查寻经文来支持。如果他们已经查考了圣经,经文就会证明他是谁。但耶稣藉着说那些话并且从不解释来把他们抖掉。
25

在那边的院子里,他们拿布蒙住他的脸,有人打他,打他耳光,说:“你若是先知,现在就告诉我们打你的是谁,我们就信你。”同样的事,一直是在那里的同一个老魔鬼,当耶稣受试探时,他最初进入事工时,魔鬼说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”同一个魔鬼。那些祭司和拉比在那里,说:“你若是基督,就从十字架上下来,向我们证明。”瞧?他本可以这样做。他知道谁打他,但他不给任何人扮小丑。

他是道,他仍是道。一直都是道,他仍是道。他们若回头看,就可以看见这个,但他们没有。
26

注意,他们在过来的路上。他们是什么?(坐在这里的人,我要你们仔细注意。)他们正在谈论耶稣,这时耶稣向他们显现。

呐,耶稣就是这样来到的,就是当你谈论他的时候。今天的问题是,我们谈论太多耶稣之外的其它事。我们总是谈论我们要做什么,一些生意往来,或清洗必须完成,或你应该使用的清洁剂。你应该将赞美和荣耀归于主。“我们的财宝在哪里,我们的心也在哪里。”
他们本该认出他来,但他们却没有。今天也是这样。然而,圣经说的。瞧?
27

耶稣向他们启示了那个时代指着他自己的圣经应许。记住,他从起初开始。他说:“无知的人哪,你们的心太迟钝了。”他向他们讲解经文。当经文向他们传讲之后,他们仍然没有认出他来。如果那不是一群现代的会众,我就不知道了。经文解释给他们了,他们还是不知道。他们边走着,宣称是耶稣的门徒。当耶稣已经给他们讲解了神分派给那个时代的经文后,他们还是没有认出他来。

他说:“你们岂不知道基督应该这样受害,又复活进入他的荣耀吗?”他们本该注意到。他说:“你们岂不知道众先知都说到了基督吗?”他从那里开始,一路下来对他们讲解整个的事,向他们打开。当经文极其完美地摊开之后,他们还是没有认出来。他们围绕这道行走,本该是他的门徒,“噢,哦,是那样的吗?是那样的吗?”然而他站在那里,正是那应验的经文,他们还是不明白,瞧?
28

呐,那真是我们所生活的日子的一个非常完美的写照。我不是说那很糟糕。我为真理那样说。绝对没错。

他们还是没有认出他来,尽管他所做的应许应验了。他正在向他们宣告,正以人的形式站在那里,他们还是没有认出他来。
注意那对他们的责备,因为他们没有认出经文应验了。
呐,他们本该知道!他们是门徒;他们是做了很大牺牲的人;他们是爱他的人;他们是受过他训练的人。然而,当他告诉了他们这些事,和他们结伴同行,说这件事要发生,而现在这事发生了,当他复活后,他们跟他站在一起,还是没有认出他来。
你说:“我们可能做那样的事吗?”我们那样做是有可能的。没错。确实有可能。耶稣在他的道中应许了他所要做的事,我们也看到事情照他所说的成就了,我们却仍然从它上面走过去。那正是他们所做的。
呐,耶稣走过来,告诉他们说他要被钉十字架,第三日复活,开始告诉他们有关的一切。
29

他们很忧愁,说:“你知道,有几个人下去坟墓那里,还有几个妇女。她们说他从死里复活了。这个风声到处传播。你是在这里作客吗?你不知道这些事吗?”

他说:“什么事?”好像他对此一无所知。瞧,他那样说,只是要使他们产生错觉。他那样做是有目的的,只是要试验一下。
你不知道神不改变他的本性吗?他做同样的事,只是要试验你,看你会怎么做。他会以某种方式做工,摆在你面前,只是要看你对此怎么说,你的态度,你选择的方式,你对此是怎么想的。他那么做是有目的的,他仍然那样做,因为那是他不改变的本性。他在古时那样做。
30

记得以利亚,他甚至让一个兵丁打他。他说:“我是站在亚哈身旁的一个哨兵,我让犯人逃走了。”他并没有那样做,但他好像那样做了,好让他能让亚哈宣告自己的审判。

在挪亚的日子做了同样的事,神不能改变他的方式。神以一个方式降下来。但总是……
你说:“哦,我怎么知道什么是对什么是错呢?”它是应许给那个时刻的经文。它是神所应许的经文。
如果他们离开遗传,离开他们所在的那个遗传,读一读经文,就像耶稣告诉他们做的!“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。这经告诉你们我是谁。”
他们说:“哦,拉比告诉我们这个那个。我们相信教会说的。”瞧?
不是教会说什么;而是神说什么。是神说什么,而不是宗派说什么,或别的。你相信神。呐,那就是他们失败的地方,因为他们太传统了,以至他们没有认出他来。
31

呐,我们发现,他说他责备他们。注意。“无知的人哪,这一切圣经的迹象等等应该在这个时代发生,你们的心明白得太迟钝了。无知的人哪,众先知说要在这个时代发生的一切事,你们所看到的这一切迹象,你们的心明白得太迟钝了。圣经说这些迹象要在这个时代发生,你们看到它们发生,你们不相信,真是够无知的!”他直接对他们说,然而他们没有认出来。说到瞎眼!

我们可能那样做吗?如果我们不查考圣经,找出我们所生活的时刻,看看是什么时刻,一切是怎么回事,我们也可能那样。可能比我们所想的还迟了。
然而,他们宣称是他的门徒。他们宣称他们相信,他们相信他所说的一切话。他们相信所有的圣经。弥赛亚,神的圣经就站在那里确认,证实那书写的道。他们本是那道的信徒。耶稣提到,告诉他们那些。“你们记得有关这个是怎么说的;有关那个是怎么说的;耶稣必须做这事,或基督必须做这事,这一切是怎么回事?”然而他们不明白。他们不知道。那是什么?就文字来说,他们知道这道,但当道逐字地讲解时,他们却不明白这道。
32

今天正是这样的。每个人都有自己的解释。神谴责整个的事。神做自己的解释。如果神说他要做一件事;当他做这事时,那就是解释了。神解释他自己的道。

他站在那里,是他自己的解释者。
哈利路亚!他昨日今日一直到永远是一样的。他做自己的解释。不需要任何神学院或任何人、我、你或其他任何人来解释他。他应许了,然后他转过身来成就了。这问题就解决了。道自己解释了。
33

但他站在那里,大能的得胜者,胜过了一切疾病、一切病痛、死亡、阴间和坟墓。他们一直以来所信的那位又复活了。他站在那里,但他们无法相信。他一直提到自己,对他们讲说。“于是从摩西和众先知起,凡经上指着自己的话都给他们讲解明白了。”他们还是不明白。好像他们就是无法明白。就是这样。

现在也一样。今天的问题是什么,原因是什么?我们太忙于学习我们的信条;我们太忙于自己宗派的节目;我们太忙于教会中的鸡汤晚宴和彩票;我们太忙于妇女援助协会;我们太忙于我们的电视节目和其它所有的胡说八道。我们太忙了,没有查考圣经,找出它们对不对。
34

你去餐馆,点一碗汤,如果里面有一只蜘蛛,你就会控告餐馆。汤里有一只蜘蛛,你绝不会若无其事地把它喝进去,因为你害怕它会杀死你的身体。

但你却把任何东西都吞入你的魂里,任何东西、任何信条,从不审查一下它,看看它是不是正确的东西。“有一条路,人以为正。”要查考圣经。那魂是永恒的,你知道。所以,不要那样。注意你放进那里的东西,瞧,这些信条和这一切东西。我们得到它就像一个会所,只是加入会所,问题就解决了。今天人们就是这样想的。那就是他们没有时间研读、默想、查考事情,尽力找出它们对不对的原因。
让基督自己来解释道。如果他所说的成就了,那就是真理。看看它是不是给这个时代的。
35

正如昨晚我提到的,摩西不能带着挪亚的信息来;耶稣也不能带着摩西的信息来。瞧?是那样的,它是分派给每个时刻的。

现在,我们不能带着路德的信息来,也不能带着卫斯理的信息,也不能带着五旬节派的信息。我们远超过那个了。
你说:“哦,那些事是你……”哦,天主教也认为是路德编造的。卫理公会也认为他们……路德派也认为是卫理公会编造的。卫理公会也认为是五旬节派编造的。
36

但问题是,要回头查考经文。经文每个时代都会印证。如果他现在做的事没有证实他,证实神的应许,那就别管它。但如果他说事情要发生,而事情发生了,就当相信那不是人;那是神在说话,对他的道做自己的解释。

“无知的人哪,众先知所说关于基督的事,你们的心信得太迟钝了。”然而他的门徒无法相信书写的道,因为太忙了,哦,他们对此感到忧愁。
然而今天他们宣称他们相信他第三日复活了。我们谈论这点,“哦,我们相信他第三日复活了,他一直活到永永远远。”让他做一件事,像他应许要做的,看看他们怎么说,“哦,那要么是一群圣滚轮,要么是心理感应,要么是某种算命的,要么……”就像他们那时所做的。瞧,那是同样的灵。呐,记住,魔鬼带走他的人而不是他的灵,灵回来降在那些人身上,虔诚的教师身上。
37

记住,没有人能指责那些法利赛人。他们必须正确生活;如果他们没有,就会被石头打死。他们是好人,是受过高等教育的教师、学者。耶稣说:“你们是一群毒蛇。你们父的事,你们偏要行。”嗯,为什么一个人,神,能对一个那样的人做出讲解?他怎么能说那样的事呢?因为他们拒绝看被证实的道彰显出来。

38

呐,今天,我们来,许多时候我们说,路德派说:“当你相信主耶稣基督时,你就得到了它。就是这样。”拿撒勒派,天路圣洁派,自由卫理公会,说:“不,你必须叫喊,才能得到它。”五旬节派说:“你必须说方言,才能得到它。”那都是错的。

我见过巫医和巫士说方言。我看见他们跳起来、叫喊,见过回教徒指头下插着碎片跑,叫得比我一生听到的五旬节派信徒还大声。
然而,相信是对的,说方言是对的,叫喊、欢呼是对的,但那还不是圣灵。
那些法利赛人,一些人说:“哦,是圣灵的果子,没错。”那些法利赛人拥有的圣灵果子,我们所称为的圣灵的果子,比我们所产生的还多。
39

如果现在我让他受审,比如说某天有个年轻人进城,自称是先知,你会说他是谁?我们让他受审一会儿。现在我跟你们众人来控诉他;愿神赦免我说这样的事,但只是要说一个要点。我说:“这个年轻人,他来到这里。他自称是先知;他来自加利利。他行了许多医治等等,但那并不说明什么。瞧这里,我们有了毕士大池。残疾人躺在那里,当那位天使降下来搅动水时,大家都跳下去。为什么除此以外神要另外的东西呢?”瞧,他们没有认出当时的道。应许准备应验了。

40

呐,他们说:“我们要凭圣灵的果子来判断他。呐,瞧,它是站在谁的一边?当你年轻的时候在外面东奔西跑,是谁把所有的时间拿去查考耶和华的道?你敬虔的老祭司。当爸爸妈妈要分手时,是谁一只手挽着一个,另一只手挽着另一个,把他们带回到一起呢?你敬虔的老祭司。是的。当你父亲的庄稼欠收,没有钱了,你没有东西吃;是谁给他开了一张支票,给他钱,或帮他渡过难关呢?那位敬虔的老祭司。当你出生时,当你最初来到这世界时,是谁站在你爸爸妈妈身边?那位敬虔的老祭司。是谁把你抱在手里,在你第八日时为你行割礼,把你的一生献给神呢?敬虔的老祭司。

41

“呐,瞧,我们城里有生意人。耶和华要求一只羊羔。这些生意人是商人。他们出售,做市场交易,他们不养羊。所以,祭司开了一条路,让他们能照着神的道洁净自己的魂,他们在院子外面搭了一些兽笼。他们让卖羊羔的人进来这里,让这些想要为自己的魂献上耶和华所要求的赎罪祭的人,让他们上去买这羊羔。

“而这个家伙到了那里,他做了什么?他掀翻兑换银钱的桌子,把他们赶出去,想要阻止人的魂跟神和好。他怎么说你们那位敬虔的老祭司?’他们是一群毒蛇,是属魔鬼的。’”谈到圣灵的果子吗?他们比他胜出一大截。
42

但什么是信徒的证据呢?只可能是相信那时代被证实的道。一直是那样的。人们用各种的传统、宗教、宗派、教育等等把道搞混了。但神带着他的道出现,为那个时代证实它。那才是证据。

看看他。他说:“我若不行我父的事,你们就不必信我。你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。我若不行圣经说我要做的事,你们就不必信我。”瞧?他们还是不知道。他们跟他同行过,而他复活之后又在这里验证自己,藉着经文表明那是他。
43

那以后,直到今天,你知道,耶稣从死里复活了,依然在末日向人们显现。

几年前,当五旬节派组织最初开始时,他们说:“没有那样一回事。”五旬节派是世上发展最快的教会。这是他们五十年来的信息。他们说:“它不可能成就,”但它还是成就了。他们说:“没有像圣灵这回事。”人们还是照样前进,领受圣灵。神应许了他要浇灌他的灵。当神应许了他要这样做时,你要怎么阻止呢?他们说:“没有人会相信,”但人们相信了。
“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起相信他话语的子孙来。”
44

他们继续前进。他们成了地上最有能力的教会。“我们的星期天访客”,“天主教的访客”刊登了,不久前说:“五旬节派教会是所有组织中发展最快的教会。他们的教会见证最近一年有一百万个悔改信主的,而五旬节派去年有一百五十万个。”那还不包括我、罗伯茨和其它像那样的聚会。瞧?那只是作为会员被领进去的人。一些人,他们在这些传福音的聚会中不知道要去哪里。但他们一年登记了一百五十万个悔改信主的,这是天主教会见证的。瞧?

他们说它不可能成就,现在长老会、卫理公会和浸信会都在寻求圣灵。而五旬节派瞎得够厉害了,看不见这时刻。你不知道吗?在第七个时辰,当睡着的童女说:“来吧,分点油给我们。”可他们说:“我们只够自己用。”当他们想要买油时,新郎来了,那些童女就进去了。就是这样,瞧?
45

他会再这样说吗?“无知的人哪,经文说到这个时代,这个老底嘉教会时代,基督要被赶出教会,因为’我们富足了,一样也不缺’,你们的心信得太迟钝了。”

“哦,我们五旬节运动是世上最富足的一个组织。哦!我们过去在巷子里,但弟兄,现在她是前面街上最好的教会,最好的神学院。我们现在正在这里建一所五千万美元的,瞧,各种大的东西。富足!”
46

但那正是你忘记应许的时候。你开始走向传统。当主来确认自己时,就是这个原因,人们因他们的教育和哲学等等而完全麻木不仁。他们把神的诫命变成了传统。你站着跟他们讲,这道根本哪也去不了,又返回来了。呐,如果这道非常高雅地出去,如果某个了不起的主教或什么人像那样带进一样东西,哦,他们就会接受。但你瞧,道从未那样临到。如果某个组织都支持它,那就很好,但主从未那样做过;他从未那样做。

如果他同该亚法一起来,该亚法说:“呐,我是弥赛亚;我是那位应当来的。”瞧,他们就会说:“哦,伟大的圣父,你是弥赛亚。”但是,瞧,那并不能验证弥赛亚。他的宗教权利,并不能使他成为弥赛亚。
是圣经说的迹象使他成为弥赛亚。
今天也是这个。不是我们的宗派,不是我们的信条,而是主如此说。呐,注意。
47

现在也一样,我们让自己变得一样,我们仍然相信信条、宗派、世俗的教育等等。嗯,你知道,我们许多教会开始接受这个想法,在宣教士能去事工场之前,他们必须接受精神病医生的精神测试,看他们的智商是不是高得够做宣教士。呐,那违背了圣经。

圣经说彼得是个没有学问的小民。他甚至不会签自己的名字。但神喜悦把天国的钥匙赐给他,因为他看见了弥赛亚,知道弥赛亚的证据,仆倒在他脚下,认出他是弥赛亚。他相信道。“你是彼得。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上。”[太16:18]不是建在彼得上,而是建在耶稣是谁的属灵启示上。
神对亚伯做了同样的事。“亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美。”[来11:4]两个孩子都献祭;两个孩子都祷告;两个孩子都筑了一座坛;两个孩子都敬拜同一位神,瞧?一个蒙悦纳了,一个被拒绝了。因为,亚伯藉着启示,看见不是果子或苹果使我们离开伊甸园的。是血。他献上血,神接受了。
48

看看,看看摩押这个大组织。同一位神!主教巴兰来了,像底下的以色列人一样筑了七座坛;摆上七只洁净的祭物,公牛和七只公羊,讲的是基督的到来。从基要上说,他们都是对的。但摩押人看着底下那群四处漂泊的变节者,甚至不让其经过那地。他的牧师害怕他们在那里举行某种复兴会,所以他们不让其经过。以色列人也是在去应许之地的路上,摩押人不让他的兄弟以色列人经过。是的。

巴兰没有看到的是那受击打的磐石和那铜蛇,以及营中欢呼王的声音。他们没有看到神在他们中间的确认。上面的巴兰和下面的摩西,他们俩都是先知。但摩西认同道。那就是不同。两个了不起的传道人,但这人认同道。他不像另一个那样属于一个大国。但他认同道,有道的证据。阿们!
那是真正相信的一群:基督与我们同在,基督在我们里面。“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”注意。
49

记住,快一点。他们没有看到这点。是的,他们不明白那怎么可能。应许之道是给他们时代的。他是那个应许的应验,然而他们却没有看到一个真先知的确实迹象。注意他所行的。他们……注意,他们马上去……

门徒说:“你是个作客的,还不知道拿撒勒人耶稣是个先知,在神和众百姓面前行事有大能吗?我们相信并知道他是先知。”注意耶稣,他们一确认他的时候。
他继续问:“这些发生的事是什么?发生了什么事呢?”
门徒说:“拿撒勒人耶稣是个先知,在神和人面前有大能。我们相信他就是那要拯救以色列民的。”
50

他们一承认他是先知,注意,他马上去到了道那里。真先知的真实迹象!真先知总是去到道那里,因为主的道临到先知,瞧?他去到……注意他所做的事。他们告诉他说他们相信他是先知。呐,理当,先知理当跟道认同,阿们!因为道总是临到先知。

戴维斯老博士坐在这里,瞧;我不知道他在不在。我想他是在佛罗里达州的某处,他们告诉了我。戴维斯博士,如果你在这里,他是那个在宣道浸信会教会中按立我的人。我们过去为经文争论。他说:“施洗约翰先给耶稣施洗,哦,是耶稣先给约翰施洗,因为约翰以前从未受过洗。他传讲洗礼,其他人都不配给他施洗,所以耶稣给约翰施洗了,”瞧,“他就许了他。”哦,我心里无法搞清楚那点,他是怎么做的。我无法明白那经文。
一天,当我们单独的时候,主的天使在场,他向我启示了这点。
51

瞧,注意,耶稣是道;约翰是先知。地上最伟大的两个人在那里,神和他的先知。道就是神。道总是理当临到先知。约翰是先知。道走进水里,到先知那里。道在水里临到了先知,阿们!我觉得灵里兴奋了。道绝对临到了先知。他在这里,道以活的样式;先知在这里;站在水里。道临到先知。我能看见他们的眼睛彼此相遇。

约翰抬头观看,见天开了,那鸽子降下来,仿佛烈焰的翅膀降在道身上。有声音从它里面出来,说:“这是我的爱子,我喜悦住在他里面。”
52

约翰观看,见那光在耶稣头上,不管是什么。首先,他走向岸边,说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!”

他完全地关注真正的信仰,他说:“有一位站在你们中间,我不配给他解鞋带。他要用圣灵与火施洗。”约翰知道他必须在他的日子来到,因为他是他的先锋。他说:“有一位站在你们中间,是你们不认识的。但有一天当我看见那迹象确认他的时候,我就必认识他。”
一天,耶稣走出来了。
他说:“神的羔羊,除去世人罪孽的。”
耶稣—道在水里走向先知,约翰谦卑地抬头看他。他说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”
53

注意这点,道和先知在一起。瞧,先知必须知道神的道,因为道向先知彰显了。呐,这是他的预言应验了,他要介绍弥赛亚。这是先知和道在一起。

他说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”
耶稣当面看着他,说:“你暂且许我,因为我们理当,我们理当尽诸般的义。”当他给耶稣施洗时,瞧,那是什么?耶稣说:“作为先知,你知道我是祭物,祭物必须在献上之前洗净。”阿们!阿们!所以,道总是临到先知。没错。于是约翰许了他。
他说:“绝对没错。”
“我们理当尽诸般的义。我是祭物;我必须洗净。是的。你当受洗,阿们!但暂且这样,因为你我理当尽诸般的义。”哈利路亚!
男人女人,我们作为拥有神信息的五旬节信徒,我们理当尽诸般的义,相信他。我们理当尽诸般的义。
54

注意,先知,耶稣直接去到道那里。当他们说:“拿撒勒人耶稣是个先知,在神和众百姓面前行事有大能。”呐,如果他是个被证实的先知,那他就会回去,拿起他们宣称他是的道。不要错过这点。拿起他们称他所是的,拿起书写的道,跟那道认同,他们还是不明白。他们不明白。然而他们称他是个先知,他是先知。他直接去到道那里,拿起道,证实自己的事工。

他们说:“那是,那是一篇很好的讲道,好的。我们的心在里面火热。”是那样的。是那样的。
不知道我们会不会做同样的事?经上记着说我们会,是的,我们会。注意。
哦,真先知的迹象,总是直接去到道那里!虽然他们无法明白道。他的教导太棒了!
哦,时间去哪儿了?大约八分钟就是解散的时候。注意。我不明白那四十五分钟那么快就过去了。
55

注意。瞧这里。虽然他们无法明白,虽然你可能不明白,但请做他们所做的。他们邀请耶稣进去。他们说:“进来吧。日头已经平西了,进来吧。”是那样的。是那样的。就在那个时候,只有那个时候,他才能显明自己,就是你邀请他进去的时候。

你说:“我不明白。我已经听到它被道解释了,这些事怎么应该在这个日子发生,我无法明白。”
但是,只要邀请他,说:“主耶稣,进来吧。”为什么你现在不那样做,瞧,“进来吧”?
注意他们说了之后怎么样。耶稣做得好像他还要继续走,离开他们。他可能也那样对你做。但如果你邀请他,他就不会离开。他说他继续走,好像他要往前行一样。他们说:“今晚,日头已经平西了,你进来跟我们同住吧。”
于是他转过身,说:“好的,我进来。”于是他进去了。呐,那是主要的事。
虽然你无法明白这道;它太深奥了或什么的。你无法明白它。你充满了不同的信条。这个这么说,那个那么说。你可怜的头脑,你不知道要怎么思想。我告诉你要怎么做。只要像他们做的,说:“主啊,进来,今晚跟我同住,好吗?进来,跟我住在一起。”
56

他进去了,他们关上门。注意他现在是怎么做的。

注意,当所传讲的道,传讲的道和被验证的道没有显明出自己之后,他是如何向他们显明自己的。他们宣称他是先知;他们宣称是他的门徒。他整天跟他们交谈,他们还是没有藉着传讲的道明白过来。是的,先生。他们没有明白。但一到里面,他们一进到里面,他就打开了他们的眼睛,知道他是谁。他打开了他们的眼睛。
他是怎么做的?藉着做一件事,就像他钉十字架之前做的一样。他打开了他们的眼睛,看见他行一件他们见过他行的事,只有他能做这事。
他跟其他所有的人都不同。你一旦遇见过他,没有人能做他做的事。瞧?他们不能照他行事的方式行事。他总是那样行事,他永不改变。《希伯来书》13章8节是对的:“他昨日今日一直到永远是一样的。”
57

一到里面,他一进到他们里面,他就藉着行一件事证实自己,像他一直所行的。

他对井边的妇人也是同样行的。注意。妇人上去那里,非常傲慢,是个坏名声的妇人。也许这个可怜的孩子被赶到了街上,随意生活。但她的心里有一粒预定的种子躺在那里。
那些祭司等人在那里,他们有……他们受过教育,有个概念。[原注:磁带空白。]一开始。他这么说。
这个妇人,她的生活都是污点。但在这深处有一点点光,那里面有一粒种子在等候,瞧?当光照到一粒受孕的种子,它就必活过来。
58

所以,她上来了。也许她的工作迟,她不能跟其她妇人一起来。她也许是个美丽的女士,肩膀上顶着水瓶。她走到那里,开始把水瓶放到井里。她听见这男人说:“请你给我水喝。”他跟妇人交谈起来。

他说:“去叫你丈夫也到这里来。”
呐,瞧,妇人知道那是弥赛亚的迹象,她对耶稣说:“我没有丈夫。”
耶稣说:“没错。你已经有五个;你现在有的不是你丈夫。”
妇人说:“先生,我看出你是先知。我们已经几百年没有先知了。我看出你是先知。呐,我们知道我们正在仰望基督,受膏的弥赛亚。当他来时,他必将会是这样的。”
瞧。耶稣说:“这和你说话的就是他。”
妇人跑进城里。照着他们的律法,她本来没有权利那样做。一个那样的妇人,男人不会听她的。但想要阻止她吗?好像在大风的天气房子着火了。她去了。她说:“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是弥赛亚吗?”
59

呐,记住,耶稣从未重复这事。他从未在那里再行一次,但他们说全城的人都因妇人的见证信了他。想一想!哦!

妇人知道应许,知道弥赛亚将是怎样的,当她看见那应许应验时,这就打开了她的眼睛,瞧?那双眼睛被罪关上了,但当那应许……她说:“弥赛亚来了,他必这样做。”
耶稣说:“我就是他。”妇人的眼睛被打开了。她有永生,因为她的眼睛被打开了。
彼得的眼睛被打开了;拿但业的也被打开了。昨晚我们谈到了这个。
这些日子,它对我们的眼睛做了什么?应许应验了,这打开了我们的眼睛吗?我们在《约翰福音》14章12节、《希伯来书》13章8节和《约翰福音》14章9节看到,我们在《路加福音》17章27和28节、所有这些被应许的经文、《玛拉基书》4章以及所有在我们面前应许的经文中看到,它对我们的眼睛做了什么?如果它没有打开我们的眼睛,就会使它们永远瞎了。它打开一些眼睛,蒙蔽另一些眼睛,瞧?它打开那些眼睛……这末日,他应许要做的事。这是他说的,他要这样做:“恢复信心。”
60

哦,五旬节派的人,声称拥有神圣灵的人,愿天上的神打开你们的眼睛,从遗传转向永生的神,转向我们宣称相信的圣经应许,他说他要做的事。亚伯拉罕王室的后裔,在末日被呼召出来,耶和华要降在他肉身的子民中间,就像他在所多玛的日子一样做。

你们听过今晚的新闻吗?在这个州,我忘了有几百个教师、学校教师被证明是同性恋者。今晚的新闻。哦,一切都烂透了。政府,他们宣称,政府官员有将近百分之四十被证明是同性恋者。我的办公室堆满了那些信,母亲哭喊,他们的儿子在跟男孩子同居。瞧,这就是我们生活的日子。一切!
国家在分裂,以色列在觉醒。她在自己的家园。无花果树正在发嫩长叶。
哦,教会在老底嘉沉睡。耶稣想要得到一些合作,却得不到!瞧?伴随着圣经说的这一切事,教会在世俗的床上打盹。
教会啊,如果你不能明白道,就打开心,看主有没有像他从前那样证实自己,“昨日今日一直到永远是一样的。”
让我们低头一会儿。
61

天父,有时候可能……我不是有意要对人们粗鲁;我不是有意要粗野。但是,主啊,这是一个木匠的表达:“你若不把钉子钉牢,怎么能使木板固定呢?”神啊,我祈求,愿他们明白,我们是藉着基督徒的爱,想要把这道钉牢。可能有一些人是最后一次被允许来这里探访。这可能是我们最后一次聚在一起。这城市可能永远不会有另一次像这样的复兴。

但有时候,他们会继续举行一场他们宣称的复兴,而教会已经走了,门被封上了。挪亚进了方舟,门在身后关上了,雨来到之前的七天,没有人能进方舟了。世界继续我行我素。
有一天,可能是同样的事,他们可能意识到了耶稣说的话,门徒说:“文士为什么说以利亚必须先来?”耶稣说:“他已经来了,你们却不知道。”
62

主的再来和新妇的被提可能也是这样。总有一天,他们会进入大灾难。他们会说:“我还以为新妇要离去呢。教会进入大灾难吗?”肯定的,教会进入大灾难,但新妇不会。“为什么这个要先来?”

那时,这道可能会说:“她已经走了。你却不知道。”他们会继续,照样有礼拜。
神啊,今晚让人们,虽然他们不明白经文,经文可能对他们是个谜,但只要让每个人说:“主耶稣,你在场,进来与我同住吧。我需要。我在圣经中读到一个妇人摸了你的衣裳,你转过身,说出了她的问题是什么,说她的信心救了她了。我在圣经中读到这节经文:’你现在是能体恤我们软弱的大祭司,”你昨日今日一直到永远是一样的。’主啊,现在进入我的心里,向我启示。虽然我与你同行过,爱过你,但我真的从未见过这事成就。神啊,我祈求你今晚为我这样做。”
父啊,应允这些人吧。愿我们的眼睛被打开,教会里所有的人,愿我们看到可爱、甜蜜、复活的主耶稣,昨日今日一直到永远是一样的。求你应允。愿我们的眼睛被打开,为神国的缘故,奉耶稣基督的名,阿们!
63

呐,为让你们准时结束,我没有时间叫祷告队列上来这里,虽然你们可能有祷告卡。你不需要上来这里。神在这里就跟在任何地方一样伟大。

你们认为神无所不在吗?[原注:会众说:“阿们!”]他当然是。他无所不在,因为他无所不知。呐,他又回来了,因为他无所不知,他知道万事。所以,他因为无所不知而无所不在。
就像“预定”这个词,这是一个严重的词。刚才我用了它,我自己觉察到,因为我感觉那个灵在后面运行。许多人不相信预定。预定是个严重的词。它其实就是预知。神早就知道谁会谁不会,所以他能藉着预知来预定。那就是他知道谁会谁不会的原因,瞧?他没有……“他不愿有一人沉沦。”[彼后3:9]但他知道谁会沉沦。如果他不知道,那他就不是神。他必须是无所不能的,就像他无所不在一样;瞧,无所不知,无所不在,无所不能,无限。他是无限的。如果他不是,他就不是神。所以他知道万事,因此他能从起初说出末了,因为他是道。
64

呐,我是个完全陌生的人。我在这里没有看到一个我认识的人,除了这里这个男孩。我是否认识这个男孩,你过去有很多胡子或别的什么,很久以前你蓄着胡子吗?我告诉你们这些,我认为那是谁,坐在这前面的人。此外,我没有看到我认识的人。我在底下看不到一个。我刚好看见那男孩刚才坐在那里哭泣,擦眼睛。我想:“那好像是我一次私人会面见到的同一个年轻人。”我不知道他是从哪里来的。我只认得他的脸。我没有……瞧?但那是我在这里认识的唯一的人。好的。

现在你们愿意这样打开你们的心吗?你们有多少人需要神?请举手,说:“我有需要。我需要。”我不知道你是谁。只要举手。我看见了。
65

愿天上的神,他叫他儿子耶稣基督复活了,我想要藉着他书写的道,藉着一个属神的恩赐,在这些人面前证实他的同在,为了他的荣耀,愿他差遣圣灵降在我身上。藉着这个恩赐,我交出自己,在人的肉身中证实耶稣基督,就像所多玛的日子神在人的肉身中被确认一样,应验他的工作。愿他应允,奉耶稣基督的名。

现在存敬畏的心,每个人只要开始在心里祷告:“主耶稣,我要打开我的心。进来吧。让我把我一切的不信关在外面。向我显明你在钉十字架前所行的事,我就会知道你从死里复活了。”
66

呐,它不可能捕捉你们每个人。绝对没错。但毫无疑问,它必捕捉你们一些人。如果它捕捉了一个,就像那边那个妇人,我们其余的人(叙加的人)用不着有这事发生在他们身上。他们相信了。如果有人,只一个女人、一个男人、一个男孩、一个孩子,不管是谁,那样被验证了;如果那些从未见过他的人,我们被教导了,我们肯定应当相信。对吗,弟兄们?那听起来对你们众人合理吗?[原注:传道人说:“阿们!”]肯定的。

当你那样传讲,然后又进一步……,那是很难的。瞧,那是两个不同的恩赐。一个是讲道;另一个是看见。
67

现在你们只要全心相信。不要疑惑;不要疑惑;只要对神有信心。让我们朝这边某个地方看。有人观看。你必须站在那附近,有各种信仰。不要挤压它;瞧,你从它顶上跳过去了。是那样的。它就像你的一部分。瞧?只要放松自己,说:“哦,肯定的,那是道。我相信它。上面那个老家伙不认识我。但我知道耶稣。他讲了有关道的真理,我相信。”只要那样做,说:“我病了,有需要,我需要。”我不能医治你,这恩赐不能医治,它只是证实。

难怪你们会众会疑惑。你只……你看到的只是它在这里的一次触摸。它说出什么事要发生,谁会,在哪里,所有的事。从来没有一次,在全世界成千上万次中,它从未失败过一次。多少人跟随过它,知道它是真理,请举手。[原注:会众说:“阿们!”]瞧?哦!瞧?从未……它不可能是别的,只能是神,那么准确,瞧,因为那是神的应许。它决不可能失败。呐,他没有……
那恩赐没有医治你,因为神已经做了那事。他只是证实他在这里持守那个应许。呐,如果他持守了那个应许,他也持守医治的应许。对吗,弟兄们?[原注:传道人说:“阿们!”]如果他持守那个应许,他也持守医治的应许。那是一个更确实的迹象。
68

如果有人在轮椅上,我把他扶起来,可能一个好的心理学什么的可以使那人行走;但它不能辨明心里的意念,瞧?那是一件肯定的事。知道你做了什么,你是谁,有关你的一切,那需要神,才能每次都完美。

这里,我希望,我希望我能解释这点。不需要我去试图解释。你无法解释它。
但现在,我是否可以这么说,我里面的某个东西转换到了另一个空间。瞧?我正在注视那跟随以色列人经过旷野的火柱。多少人曾见过它的照片?让我们看看你的手。肯定的。我正在这里注视它,径直看着它,琥珀色,有点微黄的绿,正转过来。
69

我看见一个女人上来。她就坐在这里,是的,正看着我。她就坐在下面,正看着我。她患病,正在为她的疾病祷告。那是血液病,是糖尿病。没错。那是你们两个。你们两个坐在那里看着我的年轻男孩,得了糖尿病。瞧?

呐,那是什么?你正在思想这事,是吗,想要打开心门吗?我看见你刚才进来。它完全照着耶稣钉十字架之前行事的方式行了。呐,你不认识我,是吗?你们俩个都不认识我。如果是,请举手,如果你们不认识我的话。好的。好的。你不认识我。那么,这必须是主,因为我不认识你。必须是他。
如果你全心相信,神必使它彰显。你必须相信它。
70

这里,有个男人刚才低声对什么人说了一件事。他坐在这里看着我,有点魁梧,穿一件白衬衫。先生,我们彼此是陌生的,对吗?他就坐在你旁边。我认识你吗?不认识。先生,它在你后面,不,是在你后面。那个穿白衬衫的男子。只要坐在你的位置上。你相信。穿白衬衫的男子。如果神……那是你。是的。周围看看。如果神告诉我你的问题是什么,你会相信他必医治这病吗?你有心脏病。如果是,请举手。好的。你接受你的医治吗?

呐,底下有个男的举了手,在这里的某个地方。是在这边。你,你相信我是神的仆人、神的先知吗?你信吗?你也患有心脏病。你也有关节炎。那是你妻子坐在你旁边,她患有关节炎。她还会阵阵眩晕。如果是,请举手。没错。你相信我能告诉你你是谁吗?琼斯先生和太太,你可以相信,现在相信并得医治。
要全心相信。我跟你们是陌生的。要对神有信心。不要疑惑;只要相信。
71

这里坐着一个男的,头发有点灰,坐在这儿的最尽头,头发梳到一边。那光立在你旁边,先生。你相信我是神的先知、神的仆人吗?你相信那花粉热要离开你,你必好了吗?你信吗?请举手。呐,我是个陌生人。那是你祷告的事。

旁边的人,他也举了手,因为他相信。瞧,他没有花粉热,但他有关节炎。是的,没错。请挥挥手,先生。是的。呐,你相信吗?神必赐给你那恩典,去得到信心。
这个小女士坐在这尽头。女士,你相信,全心相信吗?哼嗯。你相信那胃病要离开你吗?你信吗?你心头有个负担,是吗?那是为你女儿。她不在这里。你相信我能告诉你她住在哪儿吗?她住在加利福尼亚州,她有一个黑影笼罩着她。如果不对此做一件事,她就会死,因为她被癌症笼罩。如果是,请举手。你相信我能靠着神的帮助告诉你你是谁吗?耶稣告诉西门他是谁。对吗?艾克曼太太。是的。请举手。嗯,是的。
72

一位传教的女士坐在你旁边,她也对一些事有点忧虑。没错。在为一个朋友祷告,这一切使你精疲力竭。对吗?你是个宣教士吗?全心相信。我不认识你,从未见过你。但那是真的。

坐在你后面、灰头发的女士,有胃病。你相信神必使你那病痊愈吗?你也得着了。
你们全心相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]瞧?那是什么?那是验证。呐,道这么说了,现在他进入你心里,启示自己,就像他以前所做的。那不正是他钉十字架前所行的事吗?请举手。他从死里复活了。你们相信吗?[“阿们!”]现在,你们是否在他神圣的同在中,眼睛被打开了,认出审判的日子你要站在他面前的那位神此时就在你们中间了呢?他知道你所思想的一切事。
你们现在愿意低头吗?
73

你们在思想他吗?你想要他作你的救主吗?如果你想,你愿意站起来作个祷告吗?你们想要他做你们救主的,我们要站起来作个祷告。神祝福你,先生。神祝福你,女士。神祝福你,女士。神祝福你。瞧,现在我们要站起来一会儿,这样我就能为你们祷告。请站起来。“我想要接受他作我的救主。在他神圣的同在中,我想要接受他作我的救主。”还有人吗?我相信有,请你们站起来。神祝福你;神祝福你。

现在就接受,瞧,不要等到明天。明天可能太迟了。今天,他是你的救主,明天他可能就是你的审判者。瞧?呐,他在对你的心说话,正如你敞开了心一样。神祝福你,你。是的。继续站着。如果你全心相信,当你在他面前时,你愿意接受他吗?你愿意吗?你愿意那样做吗?你愿意接受他作你的救主吗?
74

我想知道,你们愿不愿这样做,把手像这样放在心上,你们每个人。让我们祷告。你们以自己的方式祷告,“神啊,可怜我一个罪人。”

当你那样做时,我要你等一下上来这里,见证你已经接受了他作你的救主。“因为你若……你若在人面前见证我,我也必在我父和圣天使面前见证他。你若在人面前以我为耻,我也必在我父和圣天使面前以他为耻。”注意,记住,主知道你的心。他已经证明了这点;他是道。现在我要你们等一下这样做。
当我们祷告时,我要你们现在接受他。
75

主耶稣,当那光在人们头上和周围运行时,异象在人们头上出现。突然,它停住了。然后回来,你说要我这样做。“听命胜于献祭。”[撒上15:22]

主耶稣,在这群人中,他们许多人此时都相信你。他们接受你作他们的救主;他们相信。他们知道这是真的。事情发生时,他们就在这里,知道你已经从死里复活了,你仍然活着,知道我们要去审判台前,在基督的审判座前与你相见。主啊,我们祈求赦免。你在你自己的道中说了。父啊,我要引述它,这样我们就会知道。你说:“那听我话,”那正是我们今晚所讲的,“又信差我来者的,”他们信,“就有,”现在时,“永生,不至于受审,是已经出死入生了。”呐,主啊,那是你的道,就像《约翰福音》3章16节和其它所有的道一样。你说:“信的人。”
主又说:“凡在人面前认我的,我也必在我父和圣天使面前认他。凡在人面前以我为耻的,我也必在我父和圣天使面前以他为耻。”
76

现在,在神的同在中的任何地方,今晚你来了,我们基督徒信徒都在这里,感受到你伟大的同在,神那伟大威严的感觉,神在我们周围和中间运行。主啊,难怪它蒙蔽了不相信这道的不信者的眼睛;打开了那些相信之人的眼睛!

呐,你藉着向这些人启示自己,已经打开了他们的眼睛。主啊,打开这些人的心,使你跟他们同住,父啊,他们是你的。我把他们献给你。他们是你道的战利品。你的道呼召了他们,你的道已经向他们证实了。现在他们藉着站起来见证他们想要你赦免他们的罪来确认自己。你说:“到我这里来的,我总不丢弃他。”[约6:37]天地要废去,你的话却不能废去。他们是你的,主啊,他们属于你。奉耶稣基督的名,我认领每一个人。你的名是应当称颂的!
愿他们被包括在新妇中,进入复活里。如果我在地上再也不能跟他们讲道,或跟他们握手,或有幸给他们施洗归入基督徒的洗礼中,神啊,那日当这一切结束,我们坐在婚筵上时,愿我有幸朝桌子对面看。他们说:“哦,伯兰罕弟兄。那天晚上在下面的佛罗里达州坦帕市,我站起来了。”我说:“现在主在这里。瞧,他是一样的。”主啊,求你应允。用你的恩典保守他们。我奉耶稣基督的名求,阿们!请坐。
77

过一会儿,我们要叫你上来这里,证实你的试验。

呐,你们站起来的,当祷告进行时你们站起来的,你们见证了另一件事,即你已经做了正确的事,你相信耶稣是神的儿子,你的确接受他作你个人的救主吗?请举手,说:“我的确接受他。”神祝福你。好像是百分之百。“我现在接受了他作我的救主。”
呐,你的下一步就是被圣灵充满。你们有一个为此预备的房间,是吗,弟兄?这里有一个为此预备的房间吗?是的,先生。他们会在这点上给你进一步的建议。
呐,要结束祷告队列,让我们……呐,不要到处走动。瞧,每次你走动,就干扰了神的灵,瞧?不要走动。我又迟了。请互相按手,只要互相按手,为对方祷告。是那样的。是那样的。你们每个人都是信徒。
78

哦,是的,你们觉得好吗?请说:“阿们!”[原注:会众说:“阿们!”]你们现在是不是感觉到你就在神的同在中,那种甜蜜、谦卑的感觉?愿我们的魂永远不要被世界等东西掳去。那可爱、甜蜜的感觉:我们伟大的弥赛亚—耶稣基督以圣灵的样式在我们中间。世人对此一无所知。但我们知道他。我们见过他;我们见到他证实自己。

记住,在亚伯拉罕的日子,神进到人的肉身中,他从未下去所多玛。有两个传道人下去那里,但他没有。他跟选民、被呼召出来的教会呆在一起。他的信息就是给那些人的。今天他临到我们,这岂不奇妙吗?我们看到自己被验证是亚伯拉罕王室的后裔。他背对着帐棚,说出撒拉在想什么。今晚同样的事临到了这里,在肉身中做同样的事。耶稣说这事要发生,“人子显现的日子。”
79

呐,他说了以下的话:“信的人必有神迹随着他们;手按病人,病人就必好了。”

现在你们手挽手,心连心,让我们低头,为病人祷告。
我们仁慈的天父,我们把这群等候的会众带给你,神啊,带到这神圣的同在中。难怪那些门徒—革流巴和他的朋友,他们花了一整天去到以马忤斯那里。但过一会儿,他们回去了。他们跟其他的门徒在一起。他们不是去争论他们的宗教观点,他们去,乃是因为他们见到了主。他们是在……他们遇见了主。他们听到他讲道,他们看见他验证自己,即他是复活的基督。
你是道。道被传讲了。道已经彰显出来了。“道辨明心中的意念。”经上这么说。我们就像他们一样肯定,主啊,就像他们过去一样肯定。我们看见复活的迹象,我们知道那是你显现自己的身份证明,因为你的教会和道也必须是一,因为丈夫和妻子是一。新妇和道成为一。
80

神啊,我们看到它在我们中间,我们在它里面欢呼;看到同样的属性,同样的照片被科学拍下来。

主的天使,那领以色列人出埃及,领他们去应许之地的,“成了肉身,住在我们中间,”升上了高天。他说:“我从神出来,又归到神那里去。”
几个月后,他在扫罗去大马士革的路上,把他击倒了。扫罗看见同样的火柱,说:“主啊,你是谁?”
主说:“我是耶稣,你用脚踢刺是难的。”
主啊,两千年后,看到他在这里,被科学证明了,在教会里藉着信心证明,行他过去所行的同样的事,准确地证实了给这个时代的经文。主啊,我们再也不会不信了。我们相信。除去我们的不信。愿我们的心得到释放。
愿疾病失去权势。这些信徒互相按手;出于信心的祈祷现在已经做出了。“它要救那病人,神必叫他们起来。”
撒但,放开这群会众。奉耶稣基督的名,让他们走,使他们能脱离疾病,为了神的荣耀。
81

只管把自己关在里面,开始祷告,以你自己的方式祷告。现在互相按手,只管祷告,说:“主神啊,”以你自己的方式。我为你们祷告了,现在你们互相祷告。把手按在你旁边的人身上,说:“主啊,医治这个妇人;医治这个男人。我相信。我为他们认领医治。他们也在为我认领医治。我相信你在这里。”哦,不这样相信就是麻木的。要全心相信。

主神使你们每个人都痊愈了!只要祷告出来,并相信。愿主医治你们每个人,从脚掌到头顶。阿们!