64-0411 属灵失忆症

1

我要相信,我要相信,

    凡事在神都能,我要相信;
    我要相信,我要相信,
    凡事在神都能,我要相信。
   让我们继续站立一会,来读主的道。让我们翻到《阿摩司书》,先知阿摩司写的,从第3章第1节开始。
   我要感谢胡安妮塔姐妹、安娜·珍和摩尔姐妹这美妙的合唱,我刚才坐在那里听,这歌声把我带回到了过去。我想起那时她们同我们在一起,在聚会中唱诗。杰克弟兄和我正在说:这些姑娘当时还是小不点,还很小,才十六岁左右,还是小姑娘。而现在,我想,安娜·珍已经有五个孩子了;胡安妮塔姐妹也是二个孩子的母亲了。姐妹们,我们确实比从前那个时候更靠近黄昏了,大约过去十六个年头了。过不了多久,我们就要跨入那个荣耀的时刻了。
2

现在,我们来读《阿摩司书》第3章。

 1以色列人哪,你们全家是我从埃及地领上来的,当听耶和华攻击你们的话。
 2在地上万族中,我只认识你们;因此,我必追讨你们的一切罪孽。
 3二人若不同心,岂能同行呢?
 4狮子若非抓食,岂能在林中咆哮呢?少壮狮子若无所得,岂能从洞中发声呢?
 5若没有机槛,雀鸟岂能陷在网罗里呢?网罗若无所得,岂能从地上翻起呢?
 6城中若吹角,百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的吗?
 7主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。
 8狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华发命,谁能不说预言呢?
让我们低头。
3

5主耶稣,愿你的道,主,愿我们今晚围绕这部分的道交通。主,我们祈求你从这段经文中赐给我们一个题目,我们将从中拿出来,愿它使你得荣耀。主,在我们今晚等候你话语的时候,请祝福我们。医治病痛的人;拯救失丧的人。主啊,赐力量给软弱的人,给那些身体上和属灵上变得软弱的人。愿你的同在大大地浇灌在我们身上,我们奉耶稣的名求。阿们!

  今晚我想从这段经文中拿出一个题目,叫“属灵失忆症。”
4

别忘了明天。明天是为病人祷告。我们期待主在明天下午二点钟开始聚会的时候,行出极其大能的事来。有位小伙子会在这里分发祷告卡,每个想要代祷的人都将得到代祷。我们期待明天在主里有一个美妙的时光。

  呐,你们从城外来聚会的人,记住,这城里到处都有很好的全福音教会。欢迎你们去他们的教会。
  我刚进来时,在外面跟我一位同工牧师交谈,就是杰克逊弟兄,以前他是我们下面一、二个镇的卫理公会教会的牧师。这里有多少人跟伯兰罕堂有联系呢?让我们看一下你们的手,到处都有。哇,我真的很高兴你们能来到这里。这是我到印第安那州这段时间以来最近的一次聚会。我在想,要快一点回来,搭一个帐篷,若主愿意,我将传讲那最后的七号。
  所以,请记住明天。别忘了,明天下午二点。呐,我们的下一场聚会将于下个星期在佛罗里达州的坦帕市开始。
5

现在,我要传讲有关“属灵失忆症。”呐,在我们进入主题之前,我们要花几分钟讲一下这小个子阿摩司,作为一个背景。当时,撒玛利亚正处在极大的繁荣时期。以色列繁荣兴旺。他们确实紧跟着世界,所以很繁荣。但繁荣并不总是属灵祝福的迹象,有时候恰恰相反。人们以为可能你得拥有大量属世的财富,才表明神祝福了你。这不是真的。有时候却是相反。

6

我们看到这小个子,我们对他的事知道得不多。我们没有历史记载他是从哪里来的。根据圣经,我们只知道他是个牧人[摩1:1;7:14]。但神把他兴起来。

  我可以想象,在一个大热天里来到撒玛利亚—这个当时世界上最大的旅游城市之一,跟它一个类型的,我们说有迈阿密、好莱坞、洛杉矶或类似的地方,它们是旅游者青睐的好地方。我们可以想象,你看到……他从未到过这样的城市。但他拥有主的道。他来到这座大城,罪恶堆满了每个角落。传道人全都离开了神的道,他们很多年已经没有先知了。
7

所以,这小个子,当他爬上撒玛利亚北面的山顶时,我可以想象,你看到炽热的太阳照射下来,他满脸灰白的胡子,一双小眼睛眯了起来,秃顶的小脑袋反射着光,当他俯看那座城时,双眼都眯了起来。他所看到的不是旅游者通常所看的东西。旅游者到一座城去,是要看城中所有迷人的美景。他看着,看到那座城已经变得何等不堪入目,这座城曾经是神的城,现在却陷入如此的道德败坏之中。难怪!这个无名的小人物就是先知阿摩司。呐,我们对他知道得不多。我们不知道他从哪里来。先知总是默默地出场,也同样默默地离开。我们不知道他们从哪里来,到哪里去,不知道他们的背景。是神把他们兴起来。

8

他外表并不显赫,但他拥有“主如此说。”我想,这是最主要的。当然,他来撒玛利亚,是要举办他的聚会。我敢说,他得不到任何人的合作;他没有任何宗派的团契卡;他也没有委任书来证明他来自哪个组织。但他有一样东西;他拥有主给那座城的道。

  我很怀疑,要是今天我们能把阿摩司送到我们这个时代,我很怀疑,他今天在我们的城市会不会受欢迎?我不知道我们是否会接待他,还是也像以色列人那样对待他?我们看到,我们的城市也是同样的败坏。我们发现,民中的罪恶极大,也像当时一样。我不知道,这个无名的小人物,他要怎么开始他的聚会?他要从哪里开始?他要去哪个教会?或者说,谁会与他合作?他没有任何东西来显明他是从哪里来的。他什么也没有,但他有给那座城的“主如此说。”
9

他看到他们变得极其腐败,道德堕落。当时是个辉煌的时期。那座城的女人几乎跟现在的美国女人一样;她们已经败坏了。神对她们所指望的一切,她们却向相反的方向走。我们看到有一个大场所,人们在街上跳舞,女人放荡地脱光衣服等,好像在跳脱衣舞。当然,那是那个时代的公共娱乐活动。呐,每天都是这样。只要天气一变热,你就用不着再去看什么表演了。街上到处都有她们。你们做这样事的女人,真是丢脸!难道你不为自己感到羞耻吗?

10

不久前,我在这里对一个女的说到这事,她说:“瞧,伯兰罕弟兄,她们只是跟其他女的一样罢了。”

   我说:“可是我们举止不应该像其他人那样。我们是不一样的。我们有不同的品格。”
   这让我想起一个女的,她说:“哦,伯兰罕弟兄,”是另一个,她说:“我不穿短裙。我穿家常裤。”
   我说:“那更糟。神说,妇女穿戴男子所穿戴的,这在他眼里是可憎恶的。”[申22:5]绝对没错。
   有人说:“可是,他们不生产别的衣服。”他们仍然生产缝纫机和布料。这不是借口。这只是她们心中想要的。这是外在的显露。自己把自己显露了。
11

呐,我们发现这座城市道德变得败坏。传道人不敢责备这方面的事。但是,这个小个子翻山越岭,走过来告诉他们,说:“主如此说,把这罪恶彻底清除掉,不然你们都要被掳。”

  他活到看见他所预言的得应验的日子。他发预言时,正是耶罗波安二世在位,怎么说这人都是个流氓。他跟别的国家同流合污。这小个子阿摩司发预言告诉他们,他说:“你们所宣称事奉的这位神,就是他要毁灭你们。”神做了。
  如果阿摩司今晚也在伯明翰发声,他对众教会也会宣告同样的话。“你们所宣称事奉的这位神,有一天要毁灭你们。”我不是对这里的听众说的。这些磁带要传到全世界。记住,这是真的。
12

后来他进了城,发现所有这些东西,我不知道,当他被差到神的百姓那里去,看见他们的败坏时,是怎样的感受。我不知道如果他现在进来,我们会不会接待他?我们会与他合作吗?我们会把最好的给他吗?我们会注意听他吗?如果他告诉我们,我们应当回到主的道上,照着主所吩咐的方式去做,我们会悔改吗?

  我不知道我们的姐妹会怎么看待剪头发?如果阿摩司走过来,她们愿意让头发重新长长吗?他会传讲这点的;现在我正告诉你们这道,因为这是主的道。
13

我不知道如果我们的执事会要任命执事,他们结过三、四次婚,诸如此类的事,还想当执事。我不知道如果这一切事……

  我不知道,若一个男人任凭妻子穿短裤,到外面街上去,在院子里割草,男人从边上经过;阿摩司会怎样说这人?我不知道他会怎么说这些男的?他肯定会照着他心里的领受猛烈地抨击这事,因为他拥有“主如此说,”除此以外,他不能做别的。
  他发现,在那个时代他们得了一种很坏的疾病:属灵的失忆症。这种病也正是我们今天所得的。
14

呐,他怎么知道要发生什么事?阿摩司怎么会知道呢?首先,他是先知。其次,他通过诊断知道这是什么病;他知道会有什么结果。如果医生检查恶性肿瘤,看到恶性肿瘤已经扩散,他知道剩下的只有死亡了。就是这样,除非神对它做些什么。

  瞧,当你看到一座城,看到一群人,看到一个教会,看到人们如此远离神,你所诊断出来的不是别的,而是罪。罪的工价乃是死[罗6:23]。那是死亡。诊断证明出那是什么。你看,当人们远离神,不愿听从这道,不再渴慕道,对此只有一个诊断:那犯罪的魂,那魂必要死亡[结18:4]。不信将使你与神隔绝。绝对没错。当他看到城里的罪时,他知道那病是什么,会有什么结果。
15

呐,我们知道,失忆症会导致你走到一个地步,认不出自己来。呐,这是一件不寻常的事;并不经常发生。但病因是受到了惊吓。他们甚至连自己是谁也不知道。

   人们从战争中发现,有时候士兵得了失忆症。有时候其他人也得失忆症。引起失忆症的另一个原因是忧虑。忧虑会引起健忘证。忧虑没有丝毫的益处。没有。只要忘了忧虑,接受信心。
   有人说:“那么,要是你早上就要被枪杀了,会怎么样?你不会忧虑吗?”
   我说:“不,我想不会的。”
   “为什么?”
   我说:“忧虑只能使我更糟糕。”
   “那么,有信心会带来什么好处呢?”
   我说:“它可以拯救我。”没错。瞧?
16

40所以说,忧虑没有丝毫的益处。但信心却大有益处。相信!呐,忧虑有时候会引起失忆症。另一件导致人们得失忆症的事是陷于两难之间。这会引起失忆症。它使你到一个地步,让你……事实上,对你所做的事,你都丧失了推理;丧失了理智。你弄不清楚。你不知道你是谁。你认不出自己。你可以到处走,吃啊等等。但你仍然认不出自己。你受过高等的教育,受过这样的教育,但你不知道它是从哪里来的。你不知道你是谁,你属于哪里;这就是失忆症,我们知道是这样。

17

在人类生活中,我们通过婚姻来确认我们的家人和我们的妻子。我们结婚,我们的家人通过我们婚姻的结合来确认。想一想,要是这种可怕的事临到你头上,你记不清自己跟谁结婚;谁是你妻子;哪些是你孩子;谁是你的父母;谁是你的邻居,那会怎么样?那是一件可怕的事。

  还有,我们得到认同,可以藉着拥有聪明,认出自己是人类,与动物不一样。动物不会思想。它只根据声音行动。它没有魂。但我们有动物那样的生命。是什么使我们不同呢?我们是哺乳动物。但什么……哺乳动物是热血动物,我们也有动物的特征。但什么使我们不同呢?我们是藉着拥有魂来确认的;有一个良心,它告诉我们什么是对什么是错。
18

呐,当你得了失忆症,可能会走到一个地步,可能会变得像尼布甲尼撒那样,他曾经高抬自己,神就让他看自己好像动物[但4:25-33]。他住在旷野外面,吃草如牛,头发长长,垂在身上,好像鹰的羽毛。他里面变成了一个兽心。

  看,这就是失忆症,因为他已经忘了他是王。他已经忘了他是人,他以为自己是动物,所以他举止也像动物,因为他忘了自己是人。
  今天太容易健忘了。有时候,我们忘了基督徒教会是什么。我们举止像世人一样。这表明我们得了属灵失忆症,因为你举止不像基督徒,而是像世人一样。你接受了这世界的心,所以才导致这样。
19

这里,我们发现以色列人暴露在世人面前,所以才陷入这个泥潭中。这位先知受差遣要把他们拉出来(如果能做到的话),并告诉他们。

  神因着恩典,从地上万族中拣选了以色列人[申10:15;摩3:2]。恩典已经做到了。他赐给他们上好的土地。他赐给他们无需他们建造的房屋。神这样做了,拣选了他们。他赐给他们不是他们买下的农场;他赐给他们不是他们劳力得来的食物;他赐给他们不是他们挖掘的水井。他赐给他们不是他们赢来的胜利。他赐给他们不当他们得着的恩典。神因着恩典这样做了,全是为着这以色列民—他的选民和他所爱的。
  在圣经中,神说,他见以色列在田间,如一个少女坐在自己的血中;神将她洗了,使她干净,还做了好些事[结16:4-16]。然而,在神向她显明这一切慈爱后,她就变得富足,便得了失忆症,忘记了这一切是从哪里来的。
20

我想这也是美国1964年的写照。她得了同样的病。我们是大有能力的教会;我们是大有能力的人民;我们人数好几百万;我们已经忘了这些事是从哪里来的。他们得了很坏的失忆症。神一直恩待他们,把他们从所有异教国家中领出来,使他们成为一群分别的人,分别他们归神自己。神说,他从一国挪出一棵葡萄树,栽在另一国,又在它周围修理,使它结出果子,并多结果子[诗80:8-11]。但这葡萄树竟忘了它的祝福是从哪里来的。

  这末日神的百姓也是这样,竟忘了一个基督徒的见证到底应该是什么。这种失忆症再次临到人们身上。他们认不出自己。他们把这一切都忘了。他们忘了神的圣洁;忘了神的律法。女的像世上其他的女人一样生活。神的教会和百姓一直都是一群分别的民,一群被呼召出来的民,一群属神的子民,是圣洁的国度,是有君尊的祭司,向神献上灵祭,就是那颂赞主名之人嘴唇的果子[彼前2:9;来13:15]。
21

神呼召他的教会,将它从世界里分别出来,正是为了这个目的。神赐给它一个律法,它必须圣洁。神说:“我是圣洁的,你们也要圣洁。”非圣洁没有人能见主[彼前1:16;来12:14]。神亲自这样说的。他呼召这群人成为这样的民。但他们已经忘记了这事。他们已经忘了他的律法;他们已经忘了他们的道德。外面街上的女人,以色列女子,在那里,每个女子都指望从圣灵怀孕生下弥赛亚,然而,举止竟然是那样。她们的品性太可怕了。

  我在这里停一会儿,我要说,今天在我们这些自称是基督徒的人中间,也是这样。如果你能意识到,她们的品性……
22

有一次在南方,我在那里读到一个故事,那时他们常常有奴隶。他们带那些人到市场上去卖,就像你卖一部旧车一样。当时,有一个经纪人过来挑选这些奴隶,要把他们转卖掉,就像你卖一辆车或别的东西一样。那些奴隶远离自己的家乡。他们来自非洲。布尔人绑架了他们,把他们带到一些岛屿,再从牙买加附近一带把他们走私到美国,当作奴隶把他们卖掉。

  呐,我们看到那些人很难过。他们遭绑架,离开了自己的家乡。他们被仇敌强行带出来,他们都很难过。他们再也见不到自己的丈夫,妻子、父母和孩子了。他们完全绝望了。人用鞭子打他们,逼他们作工,所以,他们是很伤心的人。
23

有一天,一个经纪人来到某个农场;他看见一群奴隶在那边做工。他走进去问农场主,他说:“你有多少奴隶?”

   他说:“将近一百个。”
   他问:“你有要换的或卖的吗?”
   他说:“有。”
   他说:“让我看看他们。”他就走到田里,观察他们。他看到有人在鞭打他们。过了一会儿,他看见有个年轻人,人不必鞭打他。这人挺着胸,抬着下巴,人不必鞭打他。于是,经纪人说:“我想买那个奴隶。”
   他说:“但他不卖。”
   他说:“那么,是什么使那个奴隶不一样呢?那个奴隶是看管其他奴隶的工头吗?”
   他说:“不,他只是一个奴隶。”
   他说:“哦,或许你给他吃的不一样?”
   他说:“不,他也跟其他的奴隶一起在厨房吃。”
   他说:“那么,是什么使他跟别的奴隶如此不同呢?”
   他说:“瞧,这点我也纳闷了很长时间。但有一天,我从他所来的家乡那里得知,他父亲是整个部落的王。虽然他是外乡人,远离家乡,但他知道他是王的儿子,他的举止也像王的儿子。”
24

我想,“如果一个来自非洲的黑人,他知道自己的父亲是一个部落的官,是管理部落的王,那么,一个重生的基督徒,或男或女,我们的父亲是天上荣耀中的王,又该怎么做呢?”我们男的女的,举止应该像基督徒。我们的举止应该像;穿戴应该像;谈话应该像;生活应该像。虽然我们是客旅,但我们是王的儿女。

  现今我们所生活的这个时代,我们的品性,道德败坏……
  以色列人已经掉入同样的泥潭中,都变得如此的败坏。他们竟忘了神的律法,“不可奸淫;不可贪恋邻舍的妻子,”等等。[出20:14-17]他们竟忘了那些律法。他们再也不想要它了,他们想要跟世上的其他人一样,就像今天的教会一样。
25

有一次,刚开始的时候,以色列人想要一个王治理他们。这位神差来给他们的先知撒母耳,就告诉他们,他说:“呐,我奉主名告诉你们的事有不成就的吗?”[撒上12:3-5]

   他们说:“没有,没有不成就的。”
   “我曾向你们讨过食物和钱财,曾靠你们的钱财为生吗?”
   “没有,你没有向我们讨过。撒母耳,你所告诉我们的事,都成就了。你也从未向我们索取钱财维持生计。然而,我们还是要一个王。”
   神对撒母耳说:“只管给他们立一个王。他们不是厌弃你,乃是厌弃我。”[撒上8:7]
26

以色列当时陷入了同样的境况。他们再也不要神的先知了。他们不需要先知了。如果有人过来把道带给他们,竭力把他们领回到这道上,他们就会弃绝他。当世界与教会联合在一起时,他们总是以那种腐败的方式行事。他们不要任何属灵的东西。他们不要“主如此说,”他们要自己想要的。他们要世界,还说他们是基督徒;活在世界里,与世界生活在一起,像世人一样生活,却还继续承认自己是基督徒。

  你知道,这问题就是,它是属灵的失忆症。这的确就是那样。他们不知道自己是谁。他们忘了他们应当做什么。
27

今天如果有个人也那样来到,他同样会被弃绝。以色列人得了严重的失忆症,今天人们也是这样。他们自己再也无法认同这些超自然的事,因为他们不要这道和福音。他们不想要。罪的疾病已经折磨了他们,他们却爱那样。

  罪对于不信的心来说是可爱的。它在不信的心看来是好的。但那是死亡之路。剩下的只有死亡。罪的工价乃是死[罗6:23],你必须收取那些工价。你所种的是风,现在所收的是暴风[何8:7]。
  属灵的迹象和由神设立的使者所传的道再也不能触动他们了。那些女的会当面嘲笑他们,说:“我不需要去听那样的东西。”如果这事不是在重演,那是什么?属灵失忆症,绝对没错。他们已经忘了神与他的道是一样的,神不能改变它。
28

先知在他们的时代兴起,出现了,在他身后,神赐下一个属灵的迹象;一个属灵的声音,还有神的声音。他们只会嘲讽取笑它。你知道古话说:“愚顽人穿着带钉子的鞋,走着连天使都不敢走的路。”这就是属灵失忆症带来的后果:使人们到一个地步,在他们里面再也没有感觉了。他们不要任何属灵的东西。

  拿一个真正属灵的聚会来说,有圣灵在那里医治病人,辨别人心的意念,让所有的教会参加,在这种运动场里举办,就像一个大型集会一样,你看会发生什么。几分钟后,大家就会站起来,走出去了。他们不要跟它有关系;他们不想跟它有关系。
  他们会听从一些知识性的教导。
29

77但一说到耶稣基督复活的大能和圣灵的能力时,他们就不想跟它有关系,因为这个谴责了他们。它用人们应当知道的东西,使他们火热起来。当然,凡管教的事,当时不觉得快乐[来12:11]。但如果你顺从,就会结出悔改的果子。所以,我们发现,这种属灵失忆症一旦临到人们,他们的处境就会很糟糕。呐,我们发现现在也是这样。

  呐,我想……你必须要找到可以认同的东西。今晚,你必须在某处显明,你的生命显明你在什么地方得到认同。你要被认同,或在基督里或在基督以外。你不是走在半路的。没有一个又酒醉又清醒的人。没有一只黑色的白鸟。你要么得救,要么没有得救。你要么是圣徒,要么是罪人;不是这个,就是那个。你对神话语的属灵态度证明了你,完全显明你是站在哪里的。
   神的道得到印证,证明了:圣灵的洗同五旬节那天或别的时候的是一样的。耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。你对这个的态度确认了你有没有患属灵失忆症。没错。不管你是不是执事,甚至你是传道人,这都没什么两样。他们也患了。所以,我们发现,整个东西都被传染了。
30

呐,我们注意到,作为美国人,作为一个美国人,我必须与我的国家认同。呐,注意听。作为一个美国人,当我出生在这个国家,我就成为一个公民,我与这个国家认同。她是什么,我也是什么。凡她所是的,我也是,因为我被确认为美国人。所以,她一切的耻辱和一切的荣耀,我都有分。不管她是什么,我也是什么,因为我与她认同。阿们!我要你们明白这点。我被确认为美国公民。那么,凡她所是的,我也是。她所是的,我也是。我必须是她的一部分。我必须是。如果我是美国公民,我就是美国的一部分。凡她所是的,我也是。

31

81  我决不可忘记这点。如果我想继续作一个真正的美国公民,我就必须记得:我的国家是什么,我也是什么;因为我与我的国家认同。或为她而战,为她而死,或支持她所支持的,我都必须支持。我的国家是什么,我也是什么。她支持什么,我也支持什么。作为一个忠诚的美国人,我准备为她而死,为她而战,支持她,做任何的事。我是她的一部分。

你不可能欺负她而没有欺负我。当你指责她的时候,你就在指责我,因为我是美国人。作为美国人,他们指责你,他们指责这个国家,就是在指责你,因为你是她的一部分。你们不要忘记这点。当你忘记时,你就得了失忆症,肯定是的。记住,当你不能成为美国的一部分时,你就不再是美国公民了。你必须也是,美国是什么,你必须也是什么。
  我必须有分于她。这是我的国家。我必须有分于她。她是什么,我也是什么。看,她是什么,我也是什么。不管她是什么,我仍然也是她所是的。作为美国人,我与她、与先辈们一同登上普利茅斯之石。我也得登上。我是她的一部分。我与保罗·勒维尔一同骑着马为她的危险发出警报。如果我是真正的美国公民,我也曾登上普利茅斯之石,我曾与保罗·勒维尔骑着马为她的危险发出警报。你们知道我现在的意思吗?我与乔治·华盛顿,同他的赤脚士兵一起穿过特拉华的冰雪。我也在那里,因为我与这个国家认同。他在那里所做的也有我的分。我现在所做的也有他的分。我与在特拉华的华盛顿认同。当那形势对石墙·杰克逊极为不利的时候,我也跟他站在一起,人们问他说:“那形势对你那么不利,你怎么还能像一堵石墙那样站立呢?”
  这个蓝眼睛的腼腆小个子踢掉靴子上的泥土,他说:“在我可以为此而感谢全能的神之前,我连一口水也不会喝。”我也得像一堵石墙那样跟他站在一起。我也跟石墙·杰克逊站在那里。作为美国人,我与他和他的立场认同。
32

当他们穿越特拉华,我也扛着旗在打仗。当他们在关岛升旗的时候,我也与他们在一起。在数以千计的美国士兵献出生命后,在那小群人登上了那里,把旗升起来,我也在那个升旗中与他们认同。我们每个人都认同。所有美国公民都与那挂在关岛的旗认同。当我听到他们把那面旗插在上面时,泪水从我的脸颊上流下来。我是那样,你们也是那样。我们大家都是那样,因为我们与那里的那面旗认同。

  凡她所是的,我也是。她的一切光荣也是我的光荣。她的一切耻辱也是我的耻辱。如果她做了可耻的事,我也得担当她的耻辱。如果她接受了光荣,我也与她同受光荣,因为我与她认同。呐,作为一个被认同的美国人,你得承受美国的一切耻辱和美国的一切光荣。凡她所是的,无论过去,现在或将来,你都与她认同。
33

呐,作为一个真正的基督徒,你也必须是这样。我们不要忘记这点。凡基督所是的,我都与他认同。我与他认同。注意。他在我里面,我在他里面[约14:20]。注意。每个基督徒,真正的基督徒都与他在一起,在创立世界以前,“那时晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼。”[伯38:7]在世界形成之前的几千万年前,我们就与神在那永远不死的领域里认同了。我以前就与他在那里。如果我有了永生,我就与他在一起。当晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼时,我就与他认同了。

  当亚伯拉罕七十五岁,他妻子六十五岁,神呼召他,对他说他们将要有一个孩子时[创12:1-7],我就与他在一起。当他站稳在“主如此说”的立场,“我将要有儿子”时,我就与他在一起。我与他站在一起。其他的基督徒也都跟他站在一起。当试炼临到他时,我也与他在一起。当他上了山顶献以撒时,我也与他在一起。当那公羊出现时[创22:9-13],我也与他在一起。
34

当约瑟被他的弟兄拒绝时,我也与他在一起;因为他是属灵的,而他的兄弟们是属肉体的[创37:5-28]。当他知道他必须忍受自己兄弟的凌辱时,我也与他在一起。他是什么,我也是什么。我是什么,他也是什么。因为我们在基督耶稣里都是一体的。我与约瑟一同在那坑中,墓穴中。当他坐在法老的右边时[创41:37-46],我也与他在一起。你必须与他认同。

  那天晚上,当雅各整夜与天使摔跤时[创32:24-30],我也与他在一起。我自己也摔跤。我知道他所经历的是什么。所以,在雅各摔跤的时候,我也同他一起摔跤,因我是他的弟兄。
  当摩西下埃及时,我也与他在一起。我与摩西同在燃烧的荆棘边[出3:2-6]。如果你是基督徒,你就必与那些圣经人物认同。不要忘记这点。当所有人都反对他时,我也与他在一起。当摩西过红海,举手向前进,红海就分开[出14:21-29],我也与他在一起。那时,我就在基督里认同,那个时刻我也与摩西在一起。
35

不管基督徒是什么,不管信徒是什么,现在,每个信徒都与那同一位认同。不管他是什么,你必须认同。别忘了这点。如果你忘记了,你就得了属灵失忆症。你忘记了自己是谁。呐,当摩西过红海时,我也与他认同。

  在亚哈王年间,我也与以利亚在一起,当时,他们必须做出选择,是事奉神还是事奉巴力。当以利亚必须做出选择时,我们也与他同在迦密山上[王上18:19-24],因为我们所认同的同一位神的身体也是他认同的。所以,如果我们在那个身体里认同,我们就得记住,我们也与他一同在那里。是的。
36

呐,当大卫被自己的兄弟弃绝时[撒下15:30],我也与他在一起。我与大卫在一起。如果你是基督徒,你也与他在一起。他被人弃绝,你也得认同。

   我也与那些希伯来少年同在烈火的窑中,当时,因着第四个人的出现,火不能烧到他们[但3:23-27]。我也与但以理同在狮子坑里[但6:16-22]。当主的天使在那里认同他时,我也在那里与他认同。
   更为确定的是,我也跟耶稣同在各各他。我必须在各各他与他认同。我肯定在那里,到了一个地步,不但在各各他与他认同,也与他同死在各各他。每个基督徒都必须与他同死在各各他。如果你没有与他同死在各各他,你就不可能是属于他的。当他受死的时候,我也在那里。我与他同死。
然后,当他从死里复活时,我也与他在一起。在复活节早晨,我也与他同在复活中。不管他做过什么,我都与他同在那里。每个信徒都是一样。
37

现在,我与基督耶稣一同坐在天上,靠着他胜过了阴间的一切权势。每个基督徒都同样坐在那里,因为你必须被认同。

  呐,我看到,自己在这末日和许多相信的基督徒与主的事工认同。他昨日今日,一直到永远是一样的。我发现,自己在这个时代与他的事工认同。你发现自己也是那样,相信这事工并与它同行吗?
  注意。他说,他所作的事,信的人也要作[约14:12]。“我所作的事,你们也要作。”那么,你能与他认同吗?当这道遭受凌辱时,你也能像他那样忍受凌辱吗?你会吗?你与他认同吗?我已经与他认同了。
38

在五旬节那日,我也与他在一起。我与门徒在那里,与他们认同所得到的圣灵洗礼。我不知道,教会是否患了严重的失忆症,以至他们不……他们有些人甚至不相信有圣灵这回事。看到教会已经走到什么地步吗?得了很严重的失忆症。瞧?

  他们已经忘记了那是耶稣基督在那里;他们已经忘记了耶稣基督是谁。他们已经忘了。他们以为他只是一位制订律法的,或一位先知,一位好人。他们忘了他是神。他们忘了他昨日今日,一直到永远是一样的。教会已经得了很严重的属灵失忆症。他们已经忘了这一切的事。他们再也不明白了。
39

我们必须与五旬节时的门徒认同:要与他们认同。我与彼得在《使徒行传》2章,在五旬节那天的讲道认同。我听见他所说的话;我相信他所说的话;我顺从他所说的话;现在,在同样的这些事上我都认同。

   别患了属灵失忆症,因为你会把自己与别的东西认同。要持守住这道。
   我们也与那教会在一起,当它受耶稣基督的差遣,在《马可福音》16章,“你们往普天下去,传福音给凡受造的听。”我要在那里认同:“往普天下去,传给万民听,信的人必有神迹随着他们。”我也能认同那个。
   那么,现在你与这点认同吗?或是你得了某种属灵失忆症,你发现自己不相信神迹会随着信的人?看,如果你不相信它,那么你就患了属灵失忆症。看,你已经忘记神应许过这点。他说:“信的人必有神迹随着他们。”别忘记这点。你不可能忘了这点却还是基督徒。你必须与它认同。
40

你必须与《约翰福音》14章12节认同,“我所作的事,信我的人也要作。”别忘了这点。如果你忘了,那么你就患了属灵失忆症。你已经忘了自己是谁。你已经忘了你的见证是指什么。怎么样呢?他说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”[约15:7]你在这里认同,相信这是真理吗?《马可福音》11章,他说:“你若对这座山说:’你挪开此地,’你若心里不疑惑,只信你所说的必成,就必给你成了。”你能在这里认同,相信这是真理吗?如果不能,那么你就患了属灵失忆症。你把它忘记了。你失去了基督徒的平衡。你说不出你属于哪里。

   你说:“我是卫理公会信徒。”
   “我是浸信会信徒;这就是我所知道的。”
   “我是五旬节派信徒。”
   “我是这个是那个,或另一个。”要当心!这可能说明患病的征兆正显明在你身上,你已经患了某种属灵失忆症。
41

你说:“可是,伯兰罕弟兄,我相信这点。我简直难以……”好,等一下。如果神应许要做这些事,他说在末日必有这些事,而你的信条却使你远离了,这就是一个不好的征兆。我可以看到,你身上有患病的征兆。它是属灵的失忆症。你已经忘了把自己与道认同。

  你说:“我不信病人已经得了医治。”你就患了属灵失忆症。你说:“我不信圣灵的洗。”也是属灵的失忆症。
42

115你说:“我不信神应许在末日要做这些事。”那么你就是听从了信条或某种教义,而不是听从圣经。你患了属灵失忆症。所以,你不知道你属于哪里。你承认是基督徒,却又否认这道。这使你又回到属灵失忆症那里去,瞧?你不知道自己站在哪里。你患了属灵失忆症。你无法将自己与圣经认同。你必须与门徒在一起;你必须与所有经文在一起;与起初被差遣的教会在一起。但是,当时,教会受差遣,“你们往普天下去传扬福音,信的人必有神迹随着他们。”这是给教会的使命。呐,这是那个使命,但他们已经患了严重的属灵失忆症,就像夏娃那天在园中闲逛时所患的。呐,教会就像以色列人,患了同样的疾病,是因吃神学院的食物而染上的过敏症。它使你患了属灵失忆症。你吃一些神学院的食物,就会得过敏症。接着,你知道,你患了很严重的失忆症。你不相信圣经所说的任何事。

43

这就是今天教会的问题所在。这就是今天我们不能有复兴的问题所在。这就是今天人们的问题所在。他们什么东西都像吸毒那样吸进去,搞出各种主义来,最后,连什么是对什么是错都不知道了。绝对没错。她想不起她的主了。她想不起主的道了。她想不起这应许了。

  当耶稣出现时,以色列人的问题也是这样。他们想不起“必有童女怀孕生子”[赛7:14]。他们记不得摩西曾说过的,“主你的神必兴起一位先知像我。”[申18:15]他们患了属灵失忆症。
  这也正是今天教会所患的。神说:“在末后的日子……”[徒2:17]这些事都要发生,我们也看见它们发生了。可是,教会坐着不动,完全像死的一样。这是什么?属灵失忆症。
44

我们称自己是五旬节派信徒,却不能认同,不能把我们同这道认同,它是以基督复活的大能被传讲,他也在我们中间行出来,正做着他说他要做的事。那么,要当心!我们的宗派体系已经使我们陷入了属灵失忆症。我们患病了,不知道自己属于哪里。

  一个人拿着他的证件从这个教会跑到那个教会,跑到别的教会,从这个主义跑到那个主义。
  看,我们需要的是另一位阿摩司,带着“主如此说”出现。我们会接受他吗?大概也会像他们那样做。他们从未接受他。他们今天也不会接受他。他几乎进不了一个地方去传道。呐,绝对没错。因为教会正在患这种属灵的失忆症。
45

呐,为什么呢?神应许在末日,根据《路加福音》17章,人子要显现出来,发生在所多玛的迹象要再次发生。人们看见它发生了,一些人甚至不相信。他们认为那是读心术;他们认为那是魔鬼的灵。怎么回事?他们患了属灵失忆症。绝对没错。他们不能明白主。耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。他过去怎样,现在也怎样。但到底怎么回事?我们再也不能使自己与道认同了。

  瞧,她不知道自己是一个会所,还是一个教会。她不想被称为会所,但又不能被称为教会,因为若称为教会,她就要使自己与基督认同;这就使她患了属灵失忆症。她不想被称为会所。所以,她不是五旬节派教会,不是卫理公会教会,不是浸信会教会;而是五旬节派会所,卫理公会会所,浸信会会所;因为她不能使自己与这道认同。当这道彰显出来时,他们仍然不相信;那是一种疾病,属灵的失忆症,无法认出自己。他们不知道自己属于哪里。没错。
46

这就好像杂交的东西。正如我常常说的,我总是认为我所见过的最愚蠢的东西就是骡子。看,它是个杂种。看,它的妈妈是母马;它的爸爸是驴子;它甚至不知道自己属于哪里。首先你知道,你可以繁殖它,你弄来一只驴子,然后……你弄来一只骡子,但骡子自身不能再繁殖骡子。看,它不能……

  你无法教它什么。它很顽固。你永远不能对它说什么。它会竖起两个又长又大的耳朵,等候它生命中最后的日子,在临死之前踢你一脚。就是这样。它永远都在等着机会来踢你一脚。
47

这让我想起很多所谓的杂种基督徒。他们与那些教会杂交,直到患了属灵失忆症的疾病。他们不能再繁殖什么。你说杂交玉米不错,而杂交玉米什么也不是。任何放入你嘴里的杂交的东西,都是最糟糕的东西。这就是为什么你得拿这些温室小植物和杂交的东西,给它们喷药,养护和精心照料。为什么?因为你无法把虫子驱除掉。但一个真正纯种的,你不需要给它消毒。它自己有能力驱除虫子,把那些不信的虫子除掉。一个真实无伪,属灵的人……

48

拿那只老骡子为例,你想跟它说话。你说:“喂,伙计,我要你做这做那,做别的……”它只会站在那里[原注:伯兰罕弟兄发出像骡子叫的声音。],“吭,吭,吭,”两只大耳朵垂下来。

  我看见许多所谓的基督徒也像那样。你说:“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。信的人必有神迹随着他们。”
  “吭,我相信神迹的日子过去了。吭,吭,吭。”
  看,他不知道自己所信的是什么。他什么也不知道。他不知道自己从哪里来。他不知道自己要到哪里去。他患了马一样的失忆症。他不知道自己从哪里来;他无法往前走。
49

但我喜欢真正的纯种马。哦,他很温和,你可以跟他交谈。他知道他爸是谁,他妈是谁,他祖父祖母是谁。他有血统文件显明他从哪里来。

  我喜欢一个有纯种血统的基督徒,他能一路走回到神的道中,走回到五旬节,使自己与那些有圣灵大能临到的圣徒认同。那是一个有纯种血统的基督徒。他知道自己从哪里来。他不与卫理公会、浸信会或其它宗派认同。
  他在神的道里认同。他完全知道自己站在哪里。他天父王室的血液在他里面流动,那是耶稣基督的血。他知道那血成就了什么。他相信每一句话。神藉着他做工,用他应许要随着信徒的神迹来证实这道。他一点也没患属灵失忆症。他是真正的纯种。我喜欢那样。
50

但今天的教会已经患了很严重的属灵失忆症。她不知道自己属于哪里。她忘了这一切事,忘了使她成为一个教会的这些事,忘了是什么使她像现在这样富足。

  她再次陷入了老底嘉教会的处境,回到了以色列过去的那种富足中。当她贫穷时,她得在一切事上信靠神,她能做一切神要她做的事,她倚靠神。神与她同在,她属灵上也一直长进。但当她富足了,麻烦就来了:城造好了;女人道德败坏了;男人也允许这些事;传道人把标准降低了;他们公开抨击先知。这就是他们所陷入的那种境况。导致这些事,是因他们忘了他们的祝福是从哪里来的。
  看,你们卫理公会,浸信会,长老会;你们卫理公会甚至记不得约翰·卫斯理了。你们浸信会的,约翰·史密斯曾经为会众的事痛哭流泪,甚至他妻子不得不领他到餐桌边,他的眼睛因哭泣和整夜祷告肿得合起来了。到底出了什么问题?约翰·卫斯理说过一件重大的事。我相信是早期的一位卫理公会先辈说的,“卫理公会教会的女人变得如此羞耻、世俗,甚至在手指上戴了几个戒指。”现在他会对那些穿短裙的女人要怎么说呢?到底怎么啦?属灵失忆症。的确是这样;忘记了你从哪里来。你得到这一切东西,是因为神的恩慈把它们赐给你。
51

你认为这很奇怪吗?这正是耶稣基督的灵所说的,就是这预言。在《启示录》3章,它说:“你说,我是富足,一样都不缺;却不知道你是那贫穷、瞎眼、困苦、可怜、赤身的,还不知道。”看,还不知道。这是什么?属灵失忆症。他们还不知道。

  众教会现在有了钱。这个国家几乎没有一个教会和宗派缺钱的,但有成千上亿的美元有什么用呢,他们花几百万美元用在教堂等东西上,还在传讲主的再来就在眼前。他们富足了,就说:“我一样也不缺。”
  他们有受过最好教育的传道人,比过去的人知道更多的神学,他们拥有最大的教堂,挑选城里最好的地方。他们想做什么就做什么。然而,他们有什么结果呢?患了属灵失忆症,忘了是神为他们做了那些事,就像以色列一样。
52

圣经预言了,耶稣基督要差他的使者给约翰,并说,在最后这个教会时代,它要患属灵的失忆症。他们是困苦的。记住,他们以为自己很伟大;以为自己得到了什么。但主说,他们是可怜、困苦、贫穷、瞎眼、赤身的,还不知道[启3:17]。你没法告诉他们。

  呐,如果一个男人这样羞耻地在外面街上;或一个女人赤身在街上,又瞎眼,处在这种境况一定是很可怜的。但如果他们头脑正常,知道自己是谁,知道他们是人,应当穿上衣服,瞧,你走到外面去,他们都是人,应当与人认同;可是在外面,却是困苦、可怜、瞎眼、赤身的;你走到他们跟前,说:“弟兄,你是赤身的。”
  “呐,听着,我是某某博士,你只是……管你自己的事吧。我告诉你;我属于这个那个。你这圣滚轮,没有你的事,不用你来告诉我什么。”[原注:磁带有空白。]你告诉他们,是失忆症导致人们这样做,因为他们正在做这样的事,但他们会让你知道,他们的传道人是心胸开阔的。瞧?这是什么?是因为他们忘记了主耶稣的命令。
53

所以,若主降下来,行他说过要行的那些神迹奇事,他们也不要相信。这是属灵失忆症。看,他们已经忘了。他们是赤身的,却不知道,没有意识到。

  他们以为:“因为我是属于教会的,这就够了。”哦,弟兄。这对神来说不过是个共济会或别的什么会所。属于教会,在神看来一点也没有意义。
  你必须是神的儿女。你必须是由神生的。神就是道。当我成为父亲的一部分时,我也成了我父亲的全部。当你成为神的一部分时,你也成了神全备的,整个的道。你相信所有的道。属灵失忆症。
54

要是你不知道你的名字叫什么,那会怎么样?如果你出自一个好家庭,我希望你们是这样的。如果你出自民中的一个好家庭,要是你忘了那个家庭的姓,到外面去过着耻辱的生活,那会怎么样?人们说:“你不是叫琼斯吗?”或别的什么。

  “哦,我不知道我是谁。”瞧?是的。看,这样说是件很可怕的事,你陷入了一个很可怕的境地。
  瞧,这也是教会所处的境地。她本该是耶稣基督的代表。但她忘了这点,因为她被沾染了各种信条和宗派,接受这些,而不是接受道。他们是赤身、瞎眼、可怜的,却不知道[启3:17];你没法告诉他们。
  我可能再也无法回到这伯明翰。但这次我要让他们听到。瞧?没错。我只是撒种,我不负责别的,只负责撒种。神把种子带到它该落下的土里。
55

忘记了?是的,他们忘了所应许的道;他们忘了。当耶稣来的时候,以色列人就处在这种困境中。她已经忘了。他们看起来,哦,他们说,他们相信有一位弥赛亚要来。但当弥赛亚来并用道印证自己时,他们的遗传太多了,以至使神的道失了效[可7:13]。

  耶稣应许就在末日之前,所多玛怎样,这日子也要怎样[路17:30]。它将得到确认。而人们的遗传太多了,以至因他们的遗传使神的应许失了效。属灵的失忆症,这正是属灵失忆症的样子。看,他们已经忘了这些事。“哦,我属于这个。我做了这事。我在灵里跳舞。我做了这事。”哦,瞧,这跟它没有一点关系,没有丝毫关系。
56

你怎么可能是基督徒却否认道呢?你无法那样做。神就是道。这道在你里面。你与道是一样的。凡道所是的,你也是。阿们!如果我生活在这个世代,那么,应许给这个世代的那部分道是什么,我也必须是什么。如果我要成为基督徒,我就必须与圣经所传讲和所代表的一切认同。哈利路亚!你怎么叫我是圣滚轮都行,现在我感到很兴奋。

  是的,先生。我必须与这本圣经所认领的一切认同,给它认领过来。如果我没有患上这个摩登时代的属灵失忆症,我将会也能与圣经认同。如果我否认它,那么,我就患了属灵失忆症,就出了问题。我已经接受了某个信条或教义,某个教会或某群人。呐,我不能那样做。尚且,这道仍旧来印证了它自己。这就是为什么耶稣没有被认出来。
  哦,他们说:“瞧,这人是圣洁的,这是我们的圣祭司,我们的圣某某。”
  但耶稣说:“你们是出于你们的父魔鬼,他所作的你们偏要作。”[约8:44]
57

你知道该隐也曾献上很好的祭物吗[创4:3-7]?他是真诚的,建了一座祭坛,跪下来,敬拜神,献上祭物,向神祷告。如果这是神,是神所要求的一切:要你属于教会,有一座祭坛,奉献十一,去做礼拜,过一个美好的生活;如果这是神所要求的一切,那么,他定该隐的罪就不公义,因为他也行了同样的事。是的,先生。绝对没错。

  可是,“宗教”的意思是“一个遮盖物,”你不能用自己的好行为来遮盖。只有一样东西神才会悦纳,那就是耶稣基督的宝血。这是唯一的遮盖物。除此以外,比如说,如果你遵守信条,那是属灵失忆症。只会是这样。
  呐,注意。他们已经忘了他们的话;已经忘了圣经;已经忘了应许。他们试图活在以前卫理公会、浸信会或其他别的信徒所活在的反光中。这个是给现在的应许,神藉着他的道说出来,又印证了它,证明是这样的。然而他们还是不信:属灵的失忆症。绝对没错。彻底、十足的失忆症,一点都不信。
58

在我们结束前,讲个故事,是人告诉我的,说有个法国士兵……我不知道已经这么迟了,我还有大概十页的笔记没讲,放在别的时间讲吧。

  注意。有个法国士兵,人们从部队带来一群士兵,他们都患了失忆症,都是由战场上的惊吓引起的。他们有一个计划。他们召集人过来,让那些失去亲人的人来认,看他们是否认得这些小伙子。他们毫无希望,或许有一、二个能认得出来。后来他们把剩下的士兵带走,要把他们安置在一个疗养院里,他们得在那里度过余生。火车正拖着他们上山坡,然后停在一个车站,让那些小伙子出去伸伸腿。警卫就到山上照看他们,因为他们患了失忆症,瞧,人不得不照看他们。
59

他们在那里照看一个年轻人。他走出去,开始四处看着那个水塔,看着周围的山。他擦擦脸,思想着,又再看看;他看见了那个水塔。他看着那个火车站的四周围,然后就开始走路。

  警卫没有阻止他,而是跟着他。他爬过了山,沿着山下一条小路走,向右转,又爬上另一座小山,走到一座小木屋边。他看了看。走上门廊,一位手里拿着拐杖的老人走出来,伸出手臂抱着他,说:“我儿啊,我知道你会回来的。他们告诉我你死了,但我知道你会回来的。”这男孩就恢复理智了。他的失忆症离开了。他能认出自己是谁。他知道那是他爸爸。
60

哦,十字架的战士啊,你因受太多训练而惊吓了;受了太多宗派、信条与世上之事的惊吓;为什么你不跨出来一会儿,去查考一下圣经呢?你可以看看圣经,你就会在道里认出自己是个信徒。曾经有一天,你可能不认识他。但你可能清醒过来,就像那个浪子所做的[路15:11-21],找到你自己。你可能在神的道里认出你的身份。

  不久前,有人说:“可是,伯兰罕弟兄,你看我们五旬节派的人,我们有多好的教会啊。瞧,我们的传道人都是受过训练的。”
  听着。当一个男人娶妻子时,他并不信靠她的美丽。不。他信靠她对婚约的忠贞,她的话。他不信靠她的美丽,而是信靠她的忠贞。你嫁给神也是这样。你不倚靠所能建立的大而美丽的教会,而是倚靠耶稣基督所作的应许,即“我昨日今日,一直到永远是一样的。”你相信这点吗?让我们低头一会儿。
61

170我不知道今晚在这会堂里,在人们所坐的地方,有男的女的坐在这里,他们是注定承受永生的人;你知道,有朝一日你得去见神。我不知道,你是否患上了一点失忆症,曾做错了事,你今晚是否想走出来,看看你是否能在基督耶稣里认同。你愿意举手,说:“伯兰罕弟兄,请为我祷告。我要认同自己是个真正的基督徒,一个真信徒。”

  神祝福你。神祝福你。祝福你。哦,是的,到处都有,愿主神祝福你们。
  有没有人在楼台上,可以说:“弟兄,我真的相信这是真理。我相信作为基督徒,我们已经不像几年前那样的基督徒了。”
62

你们五旬节派信徒又怎么样呢?当时,你们父母站在街外面,敲着破鼓,你妈妈为你们这些小孩子的事是何等地操心和劳苦。有时候你们连衣服和其它东西都没有,就出去了。但爸爸妈妈忠实于这事工,持守住基督。看看你们五旬节派信徒在五十年前所做的。你们从组织中出来;这使你们成为五旬节的人;你们将自己与不信者分离。

  但你们又返回去了,就像猪回到泥里打滚,狗吃它所吐的一样[彼后2:22],做同样的事,搞出同样的大杂烩,你们正是从当中出来的。到底怎么了?属灵失忆症在人们中间爆发了。现在,你有了信条和宗派证书,完全跟其他的一样,也要与其他的同伙。
  你们允许女人剪掉头发,涂脂抹粉。你们允许她们做这一切的事,允许这些东西在教会中。这是什么?属灵的失忆症。
63

接着,你知道,神开始来眷顾人们,但怎么样呢?你不能接受它。瞧?你患了失忆症,太严重了。瞧?你唯一听到的事……你不认为你应当从信条中跨出来一下吗?拿起圣经来,看看一个基督徒应当像什么样子。“信的人必有神迹随着他们。”

  在《使徒行传》里,彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”
  如果你牧师告诉你不是这样的,那么,他就患了严重的属灵失忆症。他看不出自己要与那个教会认同,不是组织,是教会,是基督奥秘的身体。
64

现在,圣灵就在这里。他在这里要做他应许做的事。呐,当你们在这里低头时,请继续祷告。让圣灵亲自说话,看看这是不是……任何人都知道,这应许是给这个时代的。

  呐,如果今晚你有需要,你们许多人都举起了手。在你们祷告之前,我想知道,当我们在这里真正为病人祷告时,我不知道,你是否能离开那个不信、那个宗派,那个告诉你这些事不是这样的信条和那个告诉你这是出于魔鬼的人。当他们这样做时,在今生、在来世,他们永不得赦免[太12:32]。
  如果这是真理,会怎么样呢?想一想。如果是,会怎么样呢?那么,你要在哪里呢?看,你无需大声说出来,只要心里那样信就够了。这里有那样信的人。最后这两个晚上,我坐在这里为一些事劳苦,使我全身……尽量勒住舌头免得大声喊出来。记住,朋友,这是你跟神之间的事。要是它错了,会怎么样?你想到这事吗?你知道会怎么样?你将因此永不得赦免:属灵失忆症。因为不信,你将进入永远的死亡。“不信的人,罪已经定了。”[约3:18]
65

现在,为你的病而祷告。说:“主耶稣啊,你应许我……”这里可能有一些以前从未来过的陌生人。耶稣应许说:“就像……”

  我来引一节经文。在罗得的日子,神彰显在一个肉身中,那些人,有亚伯拉罕,一群选民,一群被呼召出来的人。亚伯兰的名字改成了亚伯拉罕[创17:5]。然后,他看见道成了肉身,辨别出撒拉心里的意念[创18:13]。
  当亚伯拉罕王室的后裔出现时,他就行了这些事。而人们称他是魔鬼。他说:“当圣灵来的时候,他也要做同样的事。”又说:“他们这样叫我,我可以赦免他们。但当你说话干犯圣灵,就永不得赦免。”[太12:32]
66

呐,愿他此时临到这群听众中,不管你在哪里,这辨别人心的属灵恩赐显明他就是道。在作祭坛呼召之前,如果这里有谁患了失忆症,他们没有借口了,愿主神帮助他们。现在你们低着头,存敬畏的心祷告。

  有位女士坐在我前面;她把手举高过脸上。她有脊椎的毛病,患有神经过敏,她也有胃病。她现在就坐在我前面。她可能知道这点;她不是从这个地区来的。她是从一座叫梅肯的城来的。是的。你相信神会告诉我你是谁吗?你是艾尔斯小姐。如果这是对的,请你举手。我与你是陌生人。这是真的,是吗?现在,你的病好了。你触摸了耶稣基督的衣裳[可5:27-34]。他使你痊愈了。呐,只要相信。
67

有个男士坐在会堂后面。他正寻求圣灵的洗。他想要圣灵的洗。他就站在我面前。他也不是这里人。他来自卡罗来纳州的夏洛特。他名叫雷珀伊。要全心相信,神就必以圣灵充满你,我的弟兄,如果你相信的话。

68

187在我右边这里,是一个男士和他妻子,就坐在我的正前方。在我右边有一对老夫妇。这位女士患了结肠炎。她丈夫有心脏病。他们不是这里人。他们是从田纳西州来的。托马斯先生和夫人,如果你们全心相信,就举起手,可以接受你们的医治。耶稣基督使你们好了。这正是主应许要做的事。我一生中从未见过这些人。属灵失忆症。耶稣说:“我所作的事,你们也要作。还有不多的时候,世人不再看见我;你们却看见我,因为我(人称代词)要与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。”[约14:19;太28:20]耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的[来13:8]。

69

189  呐,在这里的男女会众,你们身上有毛病的人,你们就是无法明白是怎么样,但你要相信,你进不来,但你想要接受祷告。这时,你在他的同在中,你要接受他。你愿意过来,站在我旁边,让我为你按手祷告,你愿意现在就上这里来吗?你们像那样患了属灵失忆症的,想要接受代祷,使你从中得到释放吗?如果你不是信徒,但你想要接受代祷,请上来站在这里。神祝福你,年轻人。还有别的吗?神祝福你,女士。神祝福你,年轻女士。还有别的吗?上来吧,现在上来站在这里。属灵失忆症,我不想遭受这灾病;决不!让我死于任何的病,也决不要让我作为不信者死去。

  来吧,现在就接受他。你们不愿意吗?朋友,从楼台上下来吧。到这下面只有几步,但它对你来说可能意味着生与死的差别。你看,我无法使基督作什么事。基督不做别的,他只做一件事,就是:他必须持守他的道。他必须那样做才是基督,才是神。他必须持守他的道。
  呐,记住。如果你对你的经历没有把握,为什么现在不下来呢?如果你只是属于一个宗派,只是五旬节派的孙子……神没有孙子。他只有儿女,但没有孙儿女。瞧?神没有那样的人。他只有儿女,但你知道你不是。可能你说过方言;可能跳过舞;可能做过这些事。那都很好。我一点不反对这些。但如果你仍然患了那种属灵失忆症,就下来吧,到这里来,站在这里;让我们为此祷告。你怎么说呢?教会成员,只是挂名的教会成员,你为什么不上这里来,让我们现在摆脱它呢?
70

195我不想把伯明翰城撇在这里,因为我知道有一天审判临到时,那时我得站在你们面前。你们记住,我会再次与你们见面。如果我不再在地上见到你们,我就要在审判台前见到你们。我必须为今晚所说的话做出交待。

  呐,听着!悔改吧!朋友。悔改吧!从中间出来吧。从那里出来吧。现在请过来。现在,应当让本地、这个地方每个剪短发的女人上这里来。绝对没错。你还没有足够的恩典真正地说:“我要;伯兰罕弟兄,我要让我的头发长出来。但我还没有得到恩典这样去做。”
  你说:“为什么它跟这事有关系呢?”
71

不久前,有位很了不起的传道人来找我,说:“我要为你按手,伯兰罕弟兄。”他说:“大家都把你当作先知。”

   我说:“我从未说我是先知。”
   他说:“但人们把你当作先知。你老是斥责她们穿短裤,还有五旬节派的所有教导;你斥责她们穿短裙、剪短发等等。”他说:“这不关你的事。”
   我说:“那么,这是谁的事?”
   他说:“那些人,你为什么不教导那些女的怎样得到更大的属灵恩赐,你去帮助她们,而不是老说她们。”他说:“人们尊敬你。你告诉她们什么,她们会相信你。为什么你不告诉她们怎样得到更大的恩赐,并帮助她们,而不是老谴责她们?”
   我说:“她们连ABC都不愿学,我怎么能教她们代数呢?瞧?
72

202你得从基础开始。“悔改吧,否则就灭亡!现在,你自己看着办吧:悔改或者灭亡。耶稣基督已经在这里一晚又一晚地完全印证了自己。这是我们转向这救恩的夜晚。上来这里只有几步,我有很多时间等候。

  记住,伯明翰啊,你的血不归在我身上。我是清白的。如果你真正得到了圣灵,你现在还有机会过来。如果你正患着某种教派主义的病,它导致你得了属灵失忆症,为什么你不上来呢?耶稣就是医治。上来吧!
  呐,有些人离开了楼台。我正在等着,看他们是走出去还是走到祭坛来。这些人下来这里了,过来这里吧。没错。你们在这里的,过来站在祭坛周围。你说:“我跟它了结了。”是的,她们正走下来,是两位女士。很好。现在请上来。离这里只有几步,那几步可能意味着大差别。
73

呐,你看,我要问你一些事。如果主今晚真的来了,会怎么样?你说:“他并没有来啊?”我不知道他来不来。这是最后的迹象。记住,主如此说。你们曾听我说过不真实的事吗?你们正看见这最后的迹象。这是合乎圣经的。

  五旬节派,你已经看见你最后的迹象了。现在不要把主应许被提后给以色列的事混起来了。那不是给你的。到那时你已经完了。瞧?现在才是你的日子;现在才是给你的迹象;现在才是你的时间。不要拒绝它,不要那样做。你最好过来。
  你相信我是神的仆人吗?记住,伯明翰,我从未遇见比这更好的人。你们是我一生中想要见的最好的人。但你需要一个复兴。你正在死亡。你正患了属灵失忆症。你正在死亡。不要那样做。使你曾经得到的东西复兴起来。在耶稣到来之前,赶快把它再捡起来。
74

好的。他们一直有人走过来,让他们都走过来,等到主所呼召的所有人都上这里来。过来吧!摆脱那个失忆症。至大医生此时就在这里,要医治那病,把它从你身上除去。他已经证明他就在这里。多少人愿意举起手,来认同这点,说:“我真的相信他说他要做这事。”瞧?他就在这里。瞧?你们要相信。

  多少人知道我正告诉你们真理,你们正在死亡,需要一次复兴吗?看,这是真的。你们是很好的人。你很难找到更好的,没有比这更好的了,是在这些旧衬衫下跳动的好南方人的心,没错,是很真实的人。但是诸位,你最好赶快醒过来。在你想不到的一个小时内,它就可能发生,也可能没发生。我不知道。
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212但你记住,这是给你的最后警告。所以,趁着还有时间,赶快逃命吧。过来吧。只要他们要过来,我就一直等着,因为有可能……一个灵魂值一万个世界。只要人们愿意被说服……

  我想看到这点引发一场大复兴,使周围的各个教会坐在这里,直到你们打破彼此的差异,将一切的自私自利除掉,接受圣灵。你宣称你相信它;你宣称要相信它。但当他来印证自己时,你们却彼此拉开了。为什么不将我们的心与神的道、真理连在一起呢?不然,你们只会不断的死去,死去。你正在步入老底嘉教会中,正如主所应许的。必定会那样的。为什么你现在不上来呢?现在正是时候;现在正是悦纳的时候[林后6:2]。留心看圣灵要做的事。
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214  现在,我要所有在这里、对这些人感兴趣的传道人上来,也跟我一起祷告。所有对这些人感兴趣的传道人,请上这里来吧。上来吧,到这边来,到这些人当中。传道人,或服侍人的,善于服侍人的,或想要站在这些妇女身边的姐妹。

  我全心相信,圣灵此时就要进入这个地方,在所有这些人当中印证他自己。
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呐,先让我在这里给这些人讲解一下。朋友,不管你来这里是为了什么,神都知道。呐,我可以向你们证明这点,一个个地领你们到台上来,没有一件事是神不会显明的。呐,从我小时候起就是这样了。那个恩赐是无可置疑的。但问题是,你能接受它吗?你相信它吗?现在,他就在这里。好,如果他在这里,那么,只有一件事:他持守他的道。所以,只要相信你得到了,接受它,并举起手,说:“主神啊,我来这里要接受它。”留在那里,等到事情成就了。

  就像巴迪·鲁宾逊,有一次,他在玉米地里,他说:“主啊,如果你不给我圣灵,等你回来的时候,你就会发现一堆白骨横在这里。”他极度的恳切。等你不顾一切后,才会从神那里得到东西。
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呐,你注意到今天的收成吗?你注意到今天我们在做什么吗?实际上,我们周围有了太多神的事,以至我们走到台上,就说:“是的,或许我最好还是上来。”呐,在全世界,都有这种经历。“是的,我最好走上去站着,”你说:“哦,嗯,我不知道;就是这样。”瞧?哼哼。处在何等的地步啊!

  没有火在燃烧。没有一点热情。没有进到它里面。作为一个传福音的,看到神的子民处在这种光景简直是要我的命。我们应当燃烧起来。但你看到那是怎么回事吗?那正是我告诉你们的《启示录》3章所说的;你是温水。神说:“你既如温水,所以我必从我口中把你吐出去。”[启3:16]对不对?这是主说的。如果他那样说,他就必那样做。所以让我们别成为那群人。你在这里,是有缺乏的。让我们要么得到他,要么死在这里。没错。要么得到他,要么死。
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呐,我亲爱的弟兄姐妹,如果我能下去帮你做点什么,我肯定会做。呐,借着一个恩赐,我能告诉你,你来这里的目的。我能告诉你,靠着圣灵,靠着神的灵,告诉你,你来是为了什么;你做过什么事;将来会怎样,或诸如此类的事。但那并不管用。你自己必须接受他。必须是你自己。

  现在,你们准备好了吗?请举起手,说:“我准备好了。我准备死在这里。”呐,除非你真是那个意思,不然就别说。“我准备好了,要么死在这里,要么得到我要从神得到的东西。”阿们!你们真的准备好了吗?好的,请各处的听众们站起来。
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呐,大家一起,大家一起,让我们大家联合在一起。让我们祷告。你们传道人,现在,大家都走到这些人当中。你们现在是代表基督的手。你们想要圣灵的,想要那个经历的,它不是一种情感的激动。你是要圣灵,要这生命,要这生命细胞在你里面;你也要摆脱那个使你难以认同自己的失忆症,使你不知道自己站在哪里,不知道自己是什么。让我们现在就摆脱它。这里有一个新生是给你的,是一个真正的新生。

  现在,让我们按手在这些人身上。让我们大家举起手来,同心地祷告。
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天父,奉主耶稣的名求你应允,主,奉耶稣基督的名,愿圣灵今晚,这个星期六晚上降临下来,愿圣灵像一阵大风降在这里。愿这些人受洗归入圣灵。愿神的火焰和能力不离开他们。如果他们明早还在这里,愿他们留下来,一直留到圣灵……

  就是这个意思。对了。这就是了。这是圣灵临到了。我已经做了。就这些了。现在就相信,就接受。被神的灵充满。