64-0409 基督在各个时代的身份证明

1

今晚能来到这里,我的确把这当作是一个极大的荣幸。这是我第一次来到伯明翰这座优美的城市。哦,尽管我很多次都想来。但似乎都是擦肩而过了,主为万事都设定了自己的时间,所以他就是这样做成的。我们为这个时间和这些好心的赞助者感激神。

呐,今晚有点……我们总是会花一个晚上来彼此熟悉一下。你知道,当你在这样的建筑物里时,这里是……我猜这里从未用作教堂聚会。我晓得这是一个兵工厂;也许举行过训练和比赛等等。这不像走进教会。我相信在教会里,你有神的灵在那里,似乎有一种神圣的感觉。但当你走进一个举行娱乐活动的地方,经常会有一些活动在那里举办,这似乎让聚会很难一下子就开始,除非我们互相了解了。另外,我们大家彼此是陌生的,这使得有点……瞧,我们会观望,对彼此感到好奇。我们必须设法尽快把这点除掉,越快越好。
记住,我们来这里是要侍奉主耶稣。我们来这里做我们所能做的、尽我们所能来推进神的国。我正在付出我的努力。我单独一人做不了;需要你的帮助和我的帮助,加上神的帮助,靠他我们能看见神的荣耀降临和眷顾我们。那是我们最想要的,那也是我们来这儿的目的,就是得到从神来的眷顾。
2

呐,我们人数不多,我们不是很大的一群人。我们不会呆很久。另外,我……我的信息几乎都是面向全福音信徒的;是建立在那些基础上,大家都可以来。

我们为病人祷告。我们没有宣称是医治者或有人能医治另一个人。我们相信只有一位医治者,就是神。但我们相信神设立人来为病人祷告,我们就照做。我们为病人祷告。主一直恩待我们,无数次应允我们的祷告。我们在全世界看到千千万万残疾、病痛、瞎眼、跛脚、血气枯干的人得了医治。我们只是相信我们……“他为我们的过犯受害;因他受的鞭伤我们得了医治。”我们相信那是信徒的益处,是给信徒的特权。
呐,这不是给不信者的。人们说:“哦,我不相信那事会发生。”瞧,它就永远不会发生在你身上。你只是坐在那里,它永远不会发生在你身上。但它会发生在那些信的人身上,因为它只是给信徒的。
呐,那并没有使我们成了医治者,就像传讲救恩不会使我们成为救主一样。我们知道有一位医治者、一位救主,都是指同一位,耶稣基督。我们在这里要向人们称颂他。
3

呐,复兴不仅仅是给教会添加新的会员;复兴是恢复你已经得到的。有时候我想知道复兴的目的是什么。

一个陌生的人对你们说这话,这听起来可能会有点奇怪。一天,我站在密歇根湖岸边;我观看波浪,它们是怎样涌上来,退出去,不断翻腾。哦,大风刮来,波浪会冲到空中,上下翻腾,滚滚而来,又退回去,然后又滚滚而来。我想:“哦,何等的复兴!”但你知道,那湖里的水并不比它完全正常、平静的时候多。没错。水还是一样多,瞧?
接着我想,那湖为什么会搅动起来呢?就像我们在复兴中被搅动一样。我们翻腾了。你知道它对那湖做了什么吗?那洁净了它;把所有的垃圾都冲刷到了岸上。那就是我们必须要有复兴的原因,把一切的不信等东西从我们身上除掉,让我们能更清楚地看到神要我们做的。那正是我们此时所期望的,就是在会众中间有一场复兴。
4

呐,我的赞助人厄申弟兄和这里的这些弟兄,也许有一些坐在底下。呐,他们是神的传道人,就跟我或其他所有的传道人一样。

一次,耶稣说:“天国好像人拿网撒在湖里。他把网撒下去,拉上来,聚拢了各种的水族。”福音的网捕到了各种水族,呐,各种鱼。瞧,也许它们中有一些是,比如说是水獭,一些是蛇,一些是蜘蛛,一些是龟等等,一些是真正的鱼。所以,我们不知道我们的网里捕到了什么,我们只是围网捕鱼。
现在我也加入进来。两个围网围得比一个更远,我来撒下我的网。那是个围网。我们在北方称之为围网。我来把我的网跟他们的网、你们的网连在一起。让我们把网撒得尽可能远一些,把我们的网撒在一起,齐心协力,把网拉起来,看有没有主可以用的鱼。他是那位判断的。我们不知道。在我们看来,他们都一样。他们只是被捕在网里。但神知道他们是谁,从起初就知道他们。所以我们只是用围网捕鱼的人,我们不是判断者,去判断谁是、谁不是。我们只是围网捕鱼,所以我来这里是要帮助你们。
5

呐,这个星期要祷告,拿起电话打给某个人,邀请他们来教会,来这兵工厂。我们只有短暂的时间。这让人感到紧张,差不多到了你熟悉的时候,人们安定下来了,那时你又得去别的什么地方了。

有时候,我常常想,哪一天我能不能搭个帐篷,来到像这样的大城市,搭个帐篷,那样我们就能呆上几个星期,早上举行传道人的聚会,见所有的传道人,讨论事情。
我相信主必祝福我们这个星期的努力。我相信不会有一条褥子、轮椅或别的什么留在这里;任何一个得心脏病的、肺结核的、癌症的病人;主耶稣都必医治。我要祷告。
你知道,因着这种事工,我无法经常探访;并不是因为我不想探访。而是我不能同时既侍奉神又侍奉人。我必须自己呆在一处祷告。我要为你们那样做。你们做另外的部分,聚在一起,领人进来,把病痛的人带来,为我祷告,你们每个人为我祷告。我们就是这样赢得胜利的。
6

呐,只是想要为我们所要做的打个基础,我们首先,我们不代表任何宗派;不是反对任何宗派,只是不代表任何宗派。我们站在……

我在一间宣道浸信会里被按立。后来我放弃了我的团契卡,不是放弃我跟弟兄们的交通,而是那样做我就不代表任何团体了。当我去为病人祷告,被主委派去那么做时,我去到五旬节派那里。我去到五旬节派中间,我发现,原以为他们只是一个团体,但我发现那里的派别就跟浸信会一样多,不同的派别。我看见他们争吵,他们在浸信会里争吵这个、那个和别的,我只好让他们争吵。
我想要拥抱每个人,说:“我们都是弟兄。让我们侍奉主。”我只有这么一点影响力,我没有把它放在任何宗派上,只放在基督上。我们……我们想要那样侍奉他。
每个人都受到邀请,不管是谁。欢迎每个人。只要你守规矩,有次序,嗯,你就肯定是受欢迎的。
7

呐,另一件事是我们为病人祷告的做法。呐,每天博德斯弟兄或泰迪或索斯曼弟兄或比利·保罗,通常是比利·保罗。那是他的工作。如果他不能来这里,这些人中的一个就会每天发祷告卡。他们是这样做的;拿一百张祷告卡下来,在他们面前把卡都打乱了,然后把卡发给想要的人。呐,每天他们都那么做。当我们最初开始时,我们发现人们必须要有祷告卡。你知道,这不是互相推搡的竞技场;这是个……你必须要有次序。

后来我们发现有人想要出售祷告卡,保证人们能去到讲台上。所以,必须阻止那种事。于是我让自己的儿子去做那事,因为我知道他不会出售祷告卡。
8

后来想法又来了:“给我某张卡。今晚你要从哪里开始为病人祷告呢?我要祷告……我要那张祷告卡。”瞧,要让那孩子明白,不,他不知道祷告队列要从哪里开始,他只是打乱卡片,然后发给你。他不知道他发给你的是哪张。他只是发给你一张祷告卡。一个可能得到一号,另一个得到五十号,等等。

那样加倍往后数下去,晚上我下来;没有人知道,我自己也不知道我要从哪里开始叫祷告卡。我可能从1号开始,可能从25号开始;可能从75号或100号开始,倒过来叫;可能从16号开始,往前叫,然后又倒过来叫。凡参加过聚会的,都知道我们是那样做的,顺着叫倒过来叫,从任何地方开始。
9

呐,每天,最初,第一天我们下去把所有的祷告卡分发出去;然后新来的人进来,他们拿不到祷告卡,事情已经定了,聚会期间他们得不到代祷。但现在我们每天分发祷告卡,所以任何想要祷告卡的人都能拿到一张。也许一个晚上我们不会叫到所有的卡,但拿着你的卡,离开前我们会叫到它的。

呐,但会众中有许许多多人得了医治,比在讲台上得医治的人多得多。是你们的信心成就了医治;不是我们的祷告。毫无疑问,我们的祷告会有帮助。我们大家聚在一起为你祷告,它会有帮助。如果……
接着,星期天下午,若主愿意,我们要为每个人祷告,接受他们的祷告卡,为所有的人祷告;也许是星期六晚上,其中一个,取决于弟兄们要我们在哪个晚上祷告。
10

现在我们想要这样说,好让你们明白。我推迟祷告队列、满足每个人的原因,是因为我的原则、我的目的是这个:让会众接受基督作他们的医治者,不用任何人为他们按手。

通常,你接受一个布道家到城里,瞧,他在教会里就是一切。当他走了,有时候会众看着他们的牧师,说:“哦,我的牧师怎么样?”我要你知道你的牧师是个属神的人,我要你们有尊重,知道那人跟其他任何人一样被按立去为病人祷告。我们要你们……
顺便说一下,我们的目的主要是让你们看到耶稣基督的同在,知道他在这里。然后,当你在他的同在中,只要接受他作你的救主和医治者。如果你还没有得救,就接受他作为救主。如果你得救了,还没有得医治,那就接受他作你的医治者。没有人能说:“某某弟兄给我按手了。”不。你按手在主身上,那才是重要的事。现在我要你们一直记住这点。那是你按手……你触摸主。圣经说:“耶稣是能体恤我们软弱的大祭司。”现在记住,是你触摸他,而不是……
牧师有权利按手。按手……不但是牧师。“信的人必有神迹随着他们,”只要是信徒,任何人都可以给病人按手,都有权利那么做。那是你借着祷告跟那人认同。就像你借着信心按手在基督身上,跟你的祭物认同。所以,现在记住,随着这星期来到,要真诚地祷告。
11

呐,我想现在在这点上讲的差不多了。每个晚上我们都想早点结束,尽可能早点。呐,根据我手表上的时间,我们是九点差二十五分开始的,若主愿意,我们想每个晚上九点半或者之前结束,这样你们就可以有充足的时间回家,然后再来。呐,如果你没有被代祷,头一个晚上没有拿到卡……

我的事工对你来说可能有点奇怪。但如果奇怪,不要只把它丢在一边。要坐下来,想一想;拿起圣经。呐,我相信神可以做他从未写在圣经上的事,但我要他……如果他只是持守他写在这经上的话,我就会对此感到满足。
12

因为,我们正生活在各种怪事、各种不符合圣经的日子里。但你知道,在挪亚的日子……耶稣说:“挪亚的日子怎样。”你知道,那个日子人们也许造船,不管它们是不是神造的,但当到了要它漂起来的时候,它们却漂不起来。所以,我喜欢信息是神用经文建造的,符合经文的信息,与它一致,一切都跟圣经一致。那它就是主如此说。它必须站立得住,因为所讲论的不是我的话;所讲论的是他的道。是来自于圣经中的!

我们处在一个转变的时期。我们现在正在转变。每个转变,就像盖房子,你到了拐角处,你必须建造那个转弯,奇怪,每个人都想直线跑下去;那么你得到的就只是一大堵墙。但我们是在盖房子。我们到了拐角处,在那些拐角处,你必须转弯。正如唐·普赖斯弟兄阐述的,不久前他清楚地阐述了这点。麻烦就是在那些转变的时候临到的。在拐角处,砌搭拐角并且要搭得正确是很难的。在我们读神的道前……
13

每个晚上,博德斯弟兄是工场上的经理,他也在台上讲道。

李维尔博士在这儿的什么地方。我猜他到这里了。他在肯塔基遇见我,每小时开三十英里,撞上了另一辆福特车。就那样,我去到那里,遇见了他。他是搞公关的人。我猜某一天他也要聚会上讲道。如果有什么问题或什么事,就问维尔弟兄,他在这些问题上能帮助你。好的,现在我们……[原注:磁带空白。]
在我们读神的道前,我有个习惯:让我们起立来读神的道。我们唱星条旗国歌宣誓效忠时起立,为什么我们读神的道时不起立呢?
14

今晚我要读《希伯来书》13章,从第1节读起。

1你们务要常存弟兄相爱的心。2不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。3你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑,也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。4婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人神必要审判。5你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕。人能把我怎么样呢?”7从前引导你们,传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。8耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。
让我们低头一会儿,做个祷告。现在,我们低头,心也俯伏,我想知道今晚有没有一些要求想要被记念的,你只要向神举手,说:“主啊,请记念我。”谢谢。
15

我们的天父,我们奉主耶稣全备的名来就近你神圣的宝座,他说过:“你们若奉我的名向父求什么,就必得到。”我们为那应许非常感恩,知道我们的信心要冲破一切疑惑的影子,知道凭着信心我们正在亲自与全能的神交谈。因为这是个应许。经上又说:“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”

现在我们每个人都有要求,主啊,我们向你举起手。你知道在我们的手下面、我们心里的是什么。我们祈求你应允我们,主啊。不是我们配得应允,乃是因为你应许了要应允我们。你说你必应允。我知道你必成就,因为你是……你是创造天地、审判天地的伟大的神。难道你还会说你不能成就的事吗?神绝不会做那样的事。我们所要做的,就是用我们的信心去相信它。
16

主啊,我们祈求,愿今晚我们的信心被大大地激励,推动到如此的一个地步,使我们靠着信心行走,超越知识,主啊。我们不想去明白;我们只要相信。“信心是所望之事的实底,是不能看见或证明之事的确据。”我们只要相信,神使它发生。

父啊,我们祈求,愿神的天使站在每扇门口,每排座位那里,在每个座位上,使罪人认罪,他们是罪人,他们错了,使他们接受主耶稣。愿那些没有接受圣灵洗的人,当我们说话的时候,当基督的同在如此真实的时候,愿圣灵降下来。主啊,求你应允。我们祈求,愿我们中间没有一个软弱的人;主啊,愿每个进入这些门的人因着信心大大地被激励,每个人都得到医治。
17

主啊,祝福这些传道人,和整个地区的这些教会。因着这些人所付出的巨大努力……主啊,我们是微不足道的人,然而却是真诚、竭力在黑暗中持守从前一次交付圣徒信心的人。愿一场老式的复兴来到,在各地的教会中间爆发,饥饿的圣徒开始呼喊,罪人重生进入神的国成为圣徒。主啊,求你应允。那是我们的目的;那是我们心里的渴望。我们想要为了你的尊贵这样做,因为我们知道我们不会在这里呆很久了。

我们看到地球又在耶稣受难节颤抖、震动,就像一千九百年前的耶稣受难节一样。你说多处必有地震。我们看到所有的迹象出现,我们知道时间近了。
主啊,我们想要趁着可以做工的时候做工,因为当生命结束时,就再也不能做工了。天父,我们祈求,愿我们此时能付出我们的努力。当聚会成为历史时,愿我们觉得我们尽了最大的努力。主啊,求你应允;祝福我在各处的弟兄;祝福所有进到聚会中的人和那些将来听见的人。我们奉耶稣的名求,阿们!
请坐。谢谢,弟兄。
18

今晚,我想取一个题目,如果可以称之为题目的话,一个正式的话题,叫做耶稣……基督在各个时代被证实,换句话说:基督在各个时代的身份证明。

因为《希伯来书》13章8节说:他昨日今日一直到永远是一样的。我们要看看过去他是什么。呐,我们谈论了太多关于他的事,那是我们来这里要做的,就是谈论他。呐,如果他昨日今日一直到永远是一样的,如果他在昨日被看见和显明,为什么今天不能呢?如果他在过去的日子被看见、显明、证实,那为什么我们今天不能做同样的事呢?
我们发现,这个伟大的人,听过他的人没有不想找出更多关于他的事的。他有一些东西!耶稣基督的那个名,任何地方都没有别的名像那样吸引人的注意的。它有一些东西!
19

一个人,知道他是从彼岸来的。一块黑暗的幔子悬挂在他和他在这以前所在的地方之间,他知道他必须去到那幔子后面。他总是想知道他是从哪里来的,他是什么,要去哪里。我猜想我们有几百万卷写这主题的书。但只有一卷书,那是……它里面有六十六卷,能告诉你是从哪里来的,你是谁,要去哪里,那就是这本圣经。是神的道告诉你是从哪里来的,你是谁,要去哪里。

那么多人对基督有那么多不同的想法,特别是在我们现在的这个日子。
我们有一些人只是把他看作是一位伟大的教师。
他是,但他比伟大的教师大多了。瞧?他是。从来没有人像他那样说话,但他比伟大的教师大多了。那似乎更像一个伟大的哲学家,今天许多教会把他看作是一位教师,以前从来没有像他那样的教导。“他只是过去伟大、非凡的历史学家或教师,他的教导很好,你可以相信一部分,但有些部分你不可以相信。但他是个很了不起的哲学家!”换句话说,他们把他看作类似于孔夫子一样的人物,几百年前的中国哲学家。呐,他比教师大多了;他比那个大多了。
呐,一些人认为他只是个好人。
哦,他是个好人。他是我们真正拥有的唯一的好人,就是他。必须有一个好人为我们这些坏人而死,使我们成为好人,不是靠我们的功绩;乃是靠一个好人所做的,救赎我们整群人,瞧。
20

当神成就了唯一的救赎方式,唯一的计划后,人们却拒绝它,那是多么的愚蠢啊!拒绝唯一的方式,唯一的计划,就是做了一件草率的事。那是神,神的计划。有很多别的计划;但神有一个计划,那个计划是借着耶稣基督,且唯有借着他。不是借着任何系统、任何教育系统或任何宗派体系或什么的;而是借着耶稣基督,唯独借着他。那是神借着他成就的永恒计划。神总是以一个方式行事。他从不改变他行事的方式。

呐,我们发现一些人说:“他是先知。”
21

他是先知,但他比先知大多了。他是先知加上。有很多先知。所有的先知都死在死亡的门里,但这人拿了“死亡、阴间、坟墓”的钥匙,像参孙在迦萨城门所做的,拆了城门;耶稣拔了毒刺和死亡本身,得胜将其吞没了,第三日得胜复活,使他的信徒得胜有余。死亡已经被征服了。没有剩下任何事了,只要心里唱着得胜者的歌笔直地行走。他是伟大得胜的那位,这位伟大者比先知大多了。

呐,先知是伟人。我们知道这点。主的道临到先知,道临到先知,只临到他们。我们发现,那是经文,是经文说的。“主若不先告诉他的仆人众先知,就一无所行。”他们是伟人,但这个人比先知大多了。
22

呐,我们发现,许多人认为他是教会的组织者,把他当作一个有伟大头脑的伟人,组织了教会,知道如何把他们放在一起。

不久前我听见一位神甫讲道说:“耶稣基督组织了第一间罗马教会,他应该知道要怎么做。”
呐,教会从来不是组织的,它从未开始于罗马。教会在五旬节开始于耶路撒冷,而不是罗马的尼西亚。耶稣从未组织任何东西。他,他唯一做的事就是呼召。你从未,你不是组织到基督那里,你是生在神的国里。
23

上个星期一我刚过生日,我五十五岁了。你知道,伯兰罕家族从未要求我加入这个家族。我生来就是一个伯兰罕。

我们成为基督徒也是这样。我们藉着耶稣基督复活的大能生为基督徒。我们藉着出生成为基督徒。那使我们成了新造的人。在我们旧的性情里,我们永远成不了基督徒。那是为什么今天我们有那么多人自称是基督徒,却过着随意的生活;他们从未……从未经历那个重生,那个改变你、把旧生命从你里面拿走的经历。就像从一个人身上抽出血,得到某种类型的血,然后把另一种血注入他里面。把旧的生命从人里面抽出来,然后把基督的生命注入到信徒里面,他就成了一个新的受造物。他是个新造的人。
24

呐,我们所知道的、能使所有人得到满足的唯一的方式。

如果今晚我问五旬节派,你认为耶稣应该是怎样的?他们会说:“他是五旬节派的。”如果我问联合弟兄会他应该是怎样的;“哦,他是联合弟兄会信徒。”如果我问卫理公会;“哦,他是卫理公会信徒。”问浸信会等等。
但只有一个方式来满足那个,就是照着圣经来做。呐,我们在台上总是想跟圣经完全一致;如果不一致,你就有责任来我这里,纠正我。呐,它要与经文一致。
所以,知道他今天是怎样的唯一方式,就是找出他过去是怎样的。瞧?他说:“他昨日今日一直到永远是一样的。”如果我们能找到他过去是怎样的,那他今天必须是一样的,因为他不能改变。圣经说:“他是一样的,” s-a-m-e,“昨日今日一直到永远是一样的。”
25

呐,在《约翰一书》,哦,是《约翰福音》第1章,我们看到,这是作者被圣灵感动说的话,他这样写道:“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”

我可以分解一下吗?“太初是永恒。”那时他甚至还不是神。神,我们的英文单字“神”是个“敬拜的对象”。但是那时还没有任何东西敬拜他。他只是永恒的。
在他里面是属性。谁都知道属性是什么。换句话说,在他里面是他的思想,只是思想,那是他的属性。接着是他的道。思想被表达出来就是道。“太初有道。”在它表达出来之前,它是个思想、属性。
在这思想里,他要成为神。也许他先创造了天使,接着他受到了敬拜。他是神。
呐,在他里面是属性,要成为父,要成为子,要成为救主。没有东西失丧;某个东西必须失丧,必须有一个方式为那个而预备。他要成为医治者;没有东西生病,所以必须有东西生病,让他可以医治。这只是在展现他的属性。
26

呐,记住,如果你有了或将有永生,那时你就跟他同有永生了。瞧,你跟他同有永生了。因为耶稣来了,耶稣是救赎主。救赎任何东西,就是把它从堕落或离开的地方带回来。救赎它,“把它带回来。”你,你看的方式,你是谁,你的名字是什么,那是创世以前神的思想。耶稣来不是要拯救所有的一切;他想那么做,但他来是要救赎、带回那些起初就在他思想里的人。

就是这个原因,他是成了肉身的道。瞧?“神在基督里,使世人与自己和好。”道,神要怎么做这事的思想,神在耶稣基督里表达自己。那是神成为肉身。
27

呐,你现在所在的地方,你必须死,因为你仍然……就像拍照一样。你是底片。任何底片都必须进入暗室,通过酸来显影,使你看见那是什么。我们现在都是基督本体的真像。那是被拍照的底片,我们是人类的生命。但我们必须进入暗室,下到坟墓,经过显影,回到那形象中;哦,永远年轻,所有的老年和所有的瑕疵等等都要除掉。

我们得赎了,神的属性回来了。神,肉身,基督在教会里;就像男人和他妻子,没错,基督和新妇。因为,神赎回了他的思想,他的思想被表达出来了。
28

呐,你说:“那需要很长的时间。”在神没有。我们是有限的。我们得赶紧。

我在思想。当我离开杰弗逊维尔,以每小时三十英里行驶,一个白天加一点晚上赶到伯明翰,我想那对我不算多少时间。但如果一只小蚂蚁想要跑那么多路,会怎么样呢?那对它就有所谓了!瞧,它几千辈子也做不到。但那对我啥也不算,不算什么。对飞机怎么样呢?对喷气式飞机怎么样呢?对宇航员又怎么样呢?对神又怎么样呢?
瞧,在神的时间里,如果神有时间的话,耶稣只是昨天下午钉了十字架。“神看千年如一日。”甚至还没有。只是,“如一日。”所以,如果你要跟神算时间,从创造开始,整个时间可能还不到一个星期,就全显出来了。
神通过他的思想成为肉身,然后带给我们永生。永生,只有一种形式的永生,就是神。后来神在他的教会中表达,就像神在他儿子里表达一样。一直都是同一位神:神在我们之上;神与我们同在;神在我们里面;要把整个东西带回去。
呐,“太初有道。”
29

呐,如果我们要谈论谁要审判世界,嗯,你会,有人会说……我听见一个天主教徒说:“神要借着天主教会来审判世界。”如果他那样做,是哪个天主教会呢?瞧,他们有许多不同的天主教会。希腊东正教或罗马等等,瞧,他要借着哪个天主教会来审判世界呢?瞧,如果他借着天主教会来审判世界,那么新教就完了。如果他借着新教来审判世界,那么天主教就完了。如果他借着卫理公会来审判世界,浸信会就完了。哦,你说:“等一下,他们都……”哦,不。

30

记住,起初,那个,神赐给亚当和夏娃唯一的保障是呆在神的道后面。不要……撒但没有告诉夏娃说不是那样的。他只是错误地引用了一小段道。如果一小段就导致了这一切的麻烦、疾病、心痛、悲伤,一小段就会把我们挡在道的外面。

神不是借着任何群体来审判世界;他要借着耶稣基督来审判世界,而基督就是道。他是道。“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”所以,他是各个时代被表达出来的神的道。神使他昨日今日一直到永远是一样的。
31

起初神用众先知来证实自己。呐,记住,众先知是主通过他们说话的人。呐,注意,从起初,从时间的开始,神在人里面证实自己。

神总有一个行事的方式,他从不改变他的方式。那是我能相信他话语的原因。如果神被呼唤出场来做出行动;神被呼唤出场时所做的决定,每次当他被呼唤出场时他都必须同样行动,不然他一开始就做错了。另外,如果他被呼唤去救人,他在某个基础上救人;如果他被呼唤去救另一个人,他也必须像第一次那样做,不然他起初做的时候就做错了。如果他被呼唤去医治一个人,他在某件事的基础上医治了他;如果他又被呼唤去医治,他也必须在同样的基础上医治,不然他就做错了。他是无限的,无所不在,无所不知。他是无限的神,所以他不改变。
32

呐,我们是有限的。我们今天可以说这是对的,明天我们可以发现不一样的东西。我们可以改善。我们有了改善,盖的房子比一百年前盖的更好。我们的汽车比二十年前的更好,我们有了更好的交通,无论是什么,你都可以更加深入进去。我们更好了,因为我们在学习。

但神没有,因为他一开始就是完全的。因此,他和他的道是一样的,所以他的道也是完全的。如果你不那样相信,就永远不要进入祷告队列,因为那是你能接受任何东西的唯一基础。信心只能安息在某样确定的东西上,真实无伪的信心安息在神永恒之道的永恒磐石上。它不漂移。无论如何它都持守在那里。要说直布罗陀的磐石吗?那是信心所站的万古磐石。道从不改变,信心安息在那道上。耶稣说:“天地要废去,我的话却不能废去。”曾经被认为有所成就的男女,都是相信那是真理的男女。那是真理。他,道就是真理。
33

呐,我们发现,起初,神给每个时代都分派了那么多的道,给每个时代。当那道到了要显现的时候……不要错过这点。当到了那道显现的时候,人总是把它搞得一团糟,直到神向一位先知显现。查考圣经,瞧?呐,记住,不改变的神,他不能改变他的方式。他每次必须做一样的事,不改变。

让我给你举个例子。当人堕落犯罪了,神被呼唤出场,要么把人投入审判中,要么给他开一条逃脱的路。呐,神在伊甸园里定了一个方式、一个计划来救人,那是通过一个无辜者流出的血。神从未改变这点。我们试图建造城市、塔楼,教育,形成宗派,但全都失败了。神只在无辜者流出的血底下与人相会。他在伊甸园里那样做了,他从未改变这点。
神从不改变他的方式。如果他改变,那他就像你我一样有限。我们说:“哦,我在那里错了,但这次我要做正确。”神不是。他起初就是正确的。他不用改变任何东西,他做出了应许,他是神,他持守应许。
34

就像亚伯拉罕,他深信神能持守他所应许的任何事,所以他称任何违背道的东西为无有。他照样前进,违背科学和科学证据,违背推理,违背希望,违背一切东西。神的道最先临到。亚伯拉罕说:“其它的一切都是错的。”无论如何他要有那个孩子。所以他得到了,瞧,因为他相信。

35

呐,我们发现,不改变的神总是做同样的事。呐,注意在历史长河中,简要地说说。呐,下面的几分钟跟着我。让我们回头看一看。

起初神对先知们说话,主的道临到先知。先知能预告属神的事,事情就那样发生,那是他的身份证明。先知,先见,意思是“一个能预告或预知将来的人”,也是“书写之道属神的解释者”。谁都知道这点,知道先知是什么意思。
呐,英文“先知”,“p-r-o-p-h-e-t”的意思是“传道人”,任何传道的人。
但旧约的先见,被称为是先知,他是那个预先看见事情的人。神说:“你们中间若有属灵的或先知,我耶和华必向他显现。他所说的若成就,就要听他;若不成就,就不要听那先知的,瞧,因为他预言错了。但如果我差遣了他,他所说的必成就,这是我的身份证明。他生在世上,被预定,被神预定要那样做。”因为,“恩赐和选召是没有后悔的。”他们是神所预定的。
36

世界开始之前,神就知道有关的一切。他知道每只跳蚤、每只苍蝇,它会制造多少脂肪,会眨多少下眼睛。那是,那是无限,瞧,无限。那就是……如果不是那样的,那他就不是无限的。他知道万事。他是……他是无所不在,无所不知。因为他无所不在,使得……无所不知使他无所不在。他知道万事,在世界开始前就知道。

在世界开始前他就知道我们会坐在这里。他知道我会举起又放下多少次手。他知道我要说的话;在世界开始之前,他就知道你会眨多少下眼睛,你会想什么。我们还怕什么呢?神是我们的父。没错。他是我们的父。我们没有忧虑。人们只是失去了对神的信心和信任。
37

我们发现,到了一个时候,神说的话要成就了。后来人们都混乱了,于是神差给我们先知出场,那先知总是印证神给那个时代的道。纵观我们所拥有的这些教会时代,看看你能不能在所有的教会时代找出那些人,就是从使徒们开始,我们看到的那些人。呐,再次注意这点。

神对挪亚说话,挪亚是个先知,神告诉他将要来到的事。他便说预言,事情发生了。
38

约瑟出现了,约瑟是完美的榜样,那是基督在他里面。嗯,你注意,他为父亲所爱,为他兄弟们所藐视,因为他是个先见。他们无缘无故地恨他。他成为那样,他也没有办法。其他的兄弟恨他,这是所有时代很好的预表。当先见出场时,其他的人总是恨他,跟他们恨约瑟的原因一样。约瑟也没有办法;他能讲解他们的梦;他从未犯错。他预告事情,从来没有错过。他的兄弟们无缘无故地恨他。

注意,他的生命向我们准确地描绘了基督。甚至被卖了将近三十块银子,从坑里被提上去,坐在当时世界的统治者法老的右边。每次他离开宫殿,人们都吹号,说:“跪下,因为约瑟来了!”完美地预表了千禧年里的基督,那时号筒要吹响,他要出来,万膝要跪拜,万口要向他承认。
注意,在他坐牢时,他是先知。那个时候他被卖了,又因波提乏的妻子下了监牢。我们发现,酒政和膳长在那里,他们俩都做了一个梦,约瑟解了梦,一个失丧了,一个得救了。耶稣在十字架上也如此行了;当耶稣坐监,钉在十字架时,一个失丧了,一个得救了。完美的预表。
39

我们发现,当摩西出场时,呐,摩西不能以同样的灵或同样的方式,带着挪亚所拥有的同样信息出现。那是另一个时代,要应验另外的道。神说:“你的后裔要寄居在陌生的土地上,做四百年的奴隶,然后我要用大能的手领他们出来。”但当摩西被呼召时,他受了四十年的教育,后来又用了四十年把那些教育全部从他身上除掉,然后神以超自然的光呼召他,火柱立在燃烧的荆棘中。摩西在五分钟里对神的认识,比他四十年所学的更多,因为他在神面前。那就是我所……

当一个人在神的面前时,他就知道了什么。他明白了某事。
不,他无法从书本上学到。你不能通过书本认识神。教育使得……你说:“他是神学博士、哲学博士。”在我看来,那只会带他离神更远。你认识神不是通过教育。
你认识神是借着信心,你相信他。你就是这样认识神的。然而,那就是为什么我认为,在神神圣的同在中,我们的聚会应当激励人们的信心知道这个;而不管科学说什么,不信者说什么。基督被差给你们信徒。你有权利享受他的团契和祝福,以及他受死的一切目的。就是这样。
40

没有人有权利传讲福音,除非他跪在火柱面前那些神圣的沙地上,听见神的声音向他说话。你知道,今天的宗教可以把一切都解释掉,“这事发生了,那个过去了。这是给另一个时代的,等等。”但一个面对面见过神、跟神交谈过的人,就没有任何科学家、魔鬼、或别的东西能出现在那神圣的土地上。他在那里,他在那里见到了神,知道他所谈论的,不需要其他任何人来告诉他。

41

神在各个时代通过他的先知说话,每次都在要来的时代证实自己。

呐,拿撒勒人耶稣出现了,他也是先知。圣经说他是。《申命记》18章15节说:“主你的神要兴起一位先知像我,百姓都要听从他。”
呐,注意每个时代,当他们被证实是先知的时候,所有的以色列人,所有的人都相信先知。《希伯来书》,《希伯来书》1章说:“神既在古时借着众先知多次多方晓谕列祖,就在这末世借着他儿子耶稣基督晓谕我们。”你瞧,借着他儿子耶稣基督。注意,他从未改变他的方式;一样的,神的道总是连贯的。神从未使用一个体系,从未使用一个组织,从未使用一群人。他使用单个的人。
42

如果你是卫理公会的、浸信会的,那没问题;是长老会的、五旬节派的,那很好;但神跟你单个的人打交道。那是你,不是你的教会。你是那个负责任的人,不是你的教会说什么;而是神对你说什么!它必须跟道一致。是的,神跟单个的人打交道。他总是那样做。

众先知,没有先知学校。他们那样试过一次,但失败了。他们发现,亚哈在那里有一群先知。但神也有一个叫米该雅的先知,其他所有的人都恨他,但他拥有真理,他拥有神的道,因为他的预言符合这道。
总是要那样。先知被差遣来印证应许给那个日子的道。
呐,他们正是这样错过耶稣的。绝对是。看看那些人,那些法利赛人和撒都该人,是我们今天所没有的学者。他们必须是从某个特定的支派生的,利未支派。他们的曾曾曾曾曾祖父一路下来都是祭司。他们夜以继日地研读那道。但当道印证时,他们却不知道。瞧,他们有遗传,耶稣说:“你们藉着遗传废了神的道。”呐,他准确地照着先知说他要来的方式来到,但你瞧,他们有遗传,看不到那个。
43

“这婴孩生在那里,是个私生子,生在牛棚里,怎么会那样呢?这人没有上过学。他没有委任状,没有团契卡,不属于任何组织。他们不知道他上过哪所学校。这怎么可能是呢?”但他是。他们没有看到。

耶稣说:“我所做的事为我作见证。你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证、告诉你们我是谁的就是这经。那些经文是我的见证。你们纵然不信我,也当信我所行的这些事。它们告诉你们我是谁。”
他们说:“我们有摩西;我们相信摩西。”
耶稣说:“你们若信摩西,就必信我;他的书上有指着我写的话。”瞧?
他们太黑暗了,他们仍然看不到。我想那可不可能重演?你知道,经上预言了要发生。预言了要在那里发生。
你说:“在这个时代吗?”哦,是的。
“任意妄为、自高自大,爱宴乐,不爱神,不解怨、好说谗言、性情凶暴,不爱良善,有敬虔的外貌,却否认神的大能;这等人你要躲开。”[提后3:3-5]它被预言了,所有的预言都必须应验。我想我们是不是靠近那个时间了。我想是的。让我们环顾四周,看我们在锡安是多么舒适。呐,我们发现。
44

让我们看看耶稣来的时候是怎样的。他是道。他绝对是道。道总是纠正;纠正错误。虽然有时候错误不相信他,但道纠正错误。

看看耶稣,只有十二岁,一个小男孩,大约像坐在这里睡着了、腿上有支架的这个小男孩。耶稣是个十二岁的小男孩;没有他上过学的记录。但他们上去过逾越节,当他们……或是五旬节。他们上去过节,约瑟、马利亚和城里所有的会众。他们上去耶路撒冷。走了三天的路程,他们自以为耶稣跟人们在一起,跟亲戚在那里。但他们丢失了他。他们开始寻找,他不在那里。他们回到耶路撒冷,发现他在殿里,跟祭司们辩论,跟那些人辩论。
45

注意这里,不是要伤害你们天主教徒。但你们以为马利亚是女神或中保的人,瞧这里。她作了一个见证,注意看她谴责自己的见证。她说:“你父亲和我流着眼泪找你。”看看她所做的事。她谴责了自己的见证。她称约瑟是耶稣的父亲。

但注意,耶稣只是一个孩子,一个小男孩,但道总是纠正错误。他说:“岂不知我应当以我父的事为念吗?”瞧,道自发地纠正了那个错误。
马利亚说:“你父亲和我,”约瑟。就在那些祭司面前,她已经告诉他们说她从圣灵怀了孕,而这里她见证和证明约瑟是耶稣的父亲,谴责了自己的见证。
46

但注意,道把错误挑出来。他是道。“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”道把那错误挑出来,纠正它。

“岂不知我应当以我父的事为念吗?”如果约瑟是他的父,他就一直在木匠铺里,从事他的事。但他父的事是谴责那些组织等东西,他正在那里谴责他们,在他所属的地方。他留在那里许久,他们根本不明白这个男孩怎么会知道那样的事。但他是道。从来没有人像他那样说话。他说的话,他都有权柄使它成就。
那些先知也有,因为他们生活在那个时刻。
他是,他是众先知在一位里面,再加上那个,因为他是全备的道。他是所有的道。众先知只是给那个时代的道,但他是人所有时代的道。他是神自己,降下来,彰显在一个肉身里。“道成了肉身,住在我们中间。”
47

让我们注意看他是如何证实自己的,他的第一个证实,他从旷野出来,受了圣灵的洗。由约翰施洗……这是另一个想法,在你思想之前,你可以揣摩一下。

你知道圣经说“道临到先知”吗?如果地上有先知,道必须临到他。
看看约翰,是先知,他们拥有的第一个先知,瞧,他是道的先知。当他站在那里说预言时,道在水里临到了他。耶稣是道,走进水里。约翰说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”
耶稣说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。”为什么?约翰是先知,而耶稣是道,他知道耶稣是祭物,祭物献上之前必须洗净。所以约翰给耶稣施洗了,在道献上之前把道洗净,你瞧。所以他施洗了。耶稣说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。”
当约翰许了他,耶稣径直从水里上来。看哪,天开了,约翰看见神的灵仿佛鸽子降在耶稣身上。耶稣走进旷野,四十天受试探,然后出来。
48

现在我们来跟随他的事工。在《约翰福音》第1章。我们来看发生了什么事,看看当时他是怎样的,然后我们就能找出他现在是怎样的。看看以前时代里的他,现在让我们去到耶稣的时代。

然后我们要结束,也许明晚再把它找出来。我们只剩下几分钟的时间。
耶稣从旷野出来。首先,有一个人名叫安得烈;他一直去参加约翰的聚会。约翰开始说……
约翰知道他要成为弥赛亚的介绍人,因为他说过了,你知道。他父亲是个祭司,但他没有跟随他父亲。他的工作太重要了,不能去任何神学学校,于是九岁时他去了旷野。他知道他必须证实,必须看到那个证明弥赛亚是谁的迹象。他太确定了,他知道他的呼召,他非常确信这点,以至他站在像这样的一群人中间时,说:“他就在你们中间。有一位站在你们中间,是你们不认识的。他要用圣灵与火给你们施洗。我甚至不配给他解鞋带。”
接着,首先,耶稣走了出来,约翰看见了那迹象。他说:“我看见那迹象,我确信那就是他。”他给耶稣施洗了。呐,当耶稣……
49

毫无疑问,安得烈告诉了他的兄弟。呐,他兄弟有点……西门,他有点像那些硬着心、什么也不想信的人。他说:“我记得我父亲告诉我的话,他说:’儿子,’一天他说:’你知道,我们捕鱼,信靠神赐给我们鱼,来支付我们的债务,买食物吃。’他说:’妈妈去世之前,许多时候我们必须祷告,求神赐给我们捕到很多鱼,让我们那天能有食物。我总是仰望弥赛亚的到来,就像任何好希伯来人一样。现在我老了,我想我看不到他了。但我要你们孩子们知道,就在弥赛亚出场之前,必有各种虚假的东西兴起,瞧,但我要你们知道,我们必须信靠主。我们的先知摩西告诉我们:主神必给我们兴起一位先知。我们已经几百年没有先知了。但当弥赛亚来到时,他必是被证实的先知。呐,你们必认得他,因为他将是先知。’”

50

当时,约翰正在传道,他只传道,没有做别的。所以西门无法认同他。

所以,他告诉西门,他所讲的那位已经来到了,所发生的事证实了他是一位先知,瞧。
所以,一天,安得烈和西门下去洗他们的网,他们下去见耶稣。当西门走到耶稣面前时,耶稣看着他,说:“你的名字是西门,你是约拿的儿子。”那就成了。西门当时就知道那是道成了肉身。瞧,他认识它。
为什么?《希伯来书》4章12节,所有的学者都知道这经文,“神的道比两刃的剑更快,连心中的思念和主意都能辨明。”多少读者知道这个?[原注:会众说:“阿们!”]是的。《希伯来书》4章,是的,4章12节。
呐,当西门看到这事,他知道耶稣不但知道他是谁,还知道他那敬虔的老父亲。他当时就知道那是弥赛亚。后来他被赐予了天国的钥匙。
51

当时有一个人站在那里,名叫腓力。他有一个朋友跟他一起研读了多年的圣经,哦,那个人名叫拿但业;住在大约十五英里远,如果你查看一下地图,他翻过山,去那里找拿但业。当他找到拿但业……他是果园的工人,种植了橄榄树,在果园里祷告。当然,拿但业,哦,是腓力,对不起。腓力看见拿但业在祷告,他是个绅士,一直等到拿但业祷告完了。当拿但业站起来时,腓力说:“喂,你来看我们找到谁了!就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣,这是……这就是我们所谈论的弥赛亚。”

“哦!”拿但业看着这人,说:“呐,从那样一群人中间,从他们那里岂能出什么好的吗?”
我认为腓力给了他人所能给的最好的回答,他说:“你来看!”
不要,不要呆在家里批评。来自己看看。带着你的道来,让我们查考,找出它是什么。你知道道说这位弥赛亚将是怎样的。他昨日是怎样的,他今日也是怎样的。查考这道,找出他是怎样的。他是不是一个组织,是不是一群人,他究竟是怎样的一位?瞧?
52

我们看到,他们翻过山,毫无疑问,腓力跟他提到了耶稣说的话。“哦,那个老渔夫,当他捕到鱼的时候,他甚至都没有受过足够教育能够来签收据的,耶稣告诉他说他是谁,说出他的父亲是谁。当你到了那里,如果他告诉你说你是谁,那不会让我惊讶的。”

“哦,走吧!我必须看见这事,”他说。
他们走到了耶稣的面前,也许是像这样的祷告队列,不管是哪里。耶稣正在为病人祷告。当耶稣看着他,他第一次看见他,他说:“看哪!这是真以色列人,他心里是没有诡诈的。”
拿但业说:“拉比,”意思是“老师”,“你从哪里知道我呢?这是我第一次见到你。你从哪里知道我呢?”
他说:“腓力还没有招呼你,你在树底下,我就看见你了。”哦,何等的眼睛!
注意,注意果效。“拉比,你是神的儿子!你是以色列的王!”那人认得他……
53

看看他和站在那里的那些祭司之间的不同。那些祭司不相信,他们知道事情发生了,所以他们必须给他们的会众一个答复。你知道他们怎么说吗?他们说:“他做事……他是个算命的;他是别西卜,魔鬼。他是魔鬼。”

耶稣说:“我为此赦免你们,”赎罪祭还没有被献上,“但当圣灵来了,若做同样的事,一句话干犯圣灵,今生来世就永不得赦免。”所以,你看,如果我们看到了同样的事,那会使我们置身何处!
54

现在我们再往前走一点。我们看到,地上只有三类人,三个种族。我们知道这点。含、闪、雅弗的子孙;那是犹太人、撒玛利亚人和外邦人。呐,撒玛利亚人是一半犹太人一半外邦人。

呐,我们知道犹太人正在仰望一位弥赛亚,撒玛利亚人也在仰望。但我们外邦人是盎格鲁撒克逊人,我们拜偶像,背负着枷锁,是异教徒。我们没有仰望弥赛亚。没有弥赛亚显给我们,也没有他的迹象。我们看到一个人走来,但没有弥赛亚的迹象。
但撒玛利亚人在仰望。一次,耶稣去耶利哥的路上,经过山区,“必须经过撒玛利亚,”他到了叙加城。将近中午,也许是相当于这里的一个地方。他去到井边坐下,然后打发门徒去买食物,食品。
55

他们去城里时,有个妇人,城里的年轻女子,有一点坏名声,她有太多的丈夫。她来到井边。因为她不能跟其他妇人一起来,她们不能混在一起,这仍然是个风俗。所以,她出来打水。她开始用辘轳把水罐子放下去打水时,她听见一个男人的声音说:“妇人,请你给我水喝。”她转过身来看,那里有一个犹太人。

耶稣看上去年龄一定有点大;他看上去可能比实际的年龄要大一些。你知道,在《约翰福音》6章,他们说:“你是个不到五十岁的人,还说你见过亚伯拉罕?现在我们知道你被鬼附了。”耶稣说:“还没有亚伯拉罕,我是。”所以,他的事工一定使他看上去有点显老了。他只有三十三岁左右,但他看上去会老一些。
妇人说:“你说,你是个犹太人,向我一个撒玛利亚妇人要水喝吗?我们有种族隔离。你没有什么事……我们不能那样做。你不该那样问。”
他说:“但你若知道你是在跟谁说话,你必早求我给你水喝。”
56

他在做什么?进行谈话。父已经差遣他到那里,但他……妇人在这里;一定是那个时候。所以耶稣说,他跟妇人交谈,直到捕捉到了她的灵,他看到了。瞧,道辨明心中的意念,他就是道。多少人相信他是道?[原注:会众说:“阿们!”]肯定的,瞧?道辨明心中的意念,瞧?

他找到了妇人的问题是什么,他说。我们都知道是什么:太多的丈夫。他说:“去叫你丈夫也到这里来。”
妇人说:“我没有丈夫。”
他说:“你说得不错。你已经有五个,现在和你同居的这个不是你丈夫。”
57

看看那个小妇人。瞧,她从神的思想里堕落了;但她可以被救赎。她是一个子民;她在天上有代表。她转过身来。

看看她和那些传道人、她的祭司们之间的不同。那些传道人,当他们看见这事时,他们说:“哦,这人是个算命的。”他们认不出这道。
看看妇人说的话。“我们知道。先生,你一定是个先知。我们已经几百年没有先知了。我们知道,当弥赛亚来了,他所要做的就是这个。”哦!
这位妇人可以,她可以教导伯明翰人一些东西。她可以教导世上的其他人一些东西。是的,先生。她可以教导这些神学院一些东西。瞧?“昨日今日一直到永远是一样的。”瞧,我们……
“先生,我看出你是先知。”瞧,耶稣看出了她心中的意念。妇人说:“你一定是个先知。我们知道,我们撒玛利亚人,我们正在仰望先知。必有一位弥赛亚要来。我们已经几百年没有先知了。玛拉基是我们最后的先知,他说要有一位先锋。我们听说过他,有一个人下到那边的约旦河,’我要差遣我的使者在我前面预备道路。’我听说过。我们正在仰望一位弥赛亚马上来到。”
耶稣说:“这和你说话的就是他。”
问题就解决了。妇人跑进城,说:“你们来看,有一个人将我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗?”
58

我的朋友们,我们没有时间再往下讲了。但如果那是昨日的弥赛亚,也是今日的弥赛亚,因为他昨日今日一直到永远是一样的。他受死,为的是献上赎罪祭,使这些事成就,赐给你特权汲取他为你成就的事。呐,记住,如果你是个罪人,当耶稣在十字架上死的时候,其实你已经得救了,但你必须相信它,接受它作你自己的,作为你自己个人的救恩。如果你病了,当耶稣为我们的过犯受害时,你就得了医治;因他受的鞭伤你得了医治。

呐,如果他今晚穿着他赐给我的这套西装站在这里,能不能……如果你说:“主啊,医治我。”他不能那样做。他已经做成了,瞧?
59

但现在,如果你们有人说:“那今晚耶稣会出现在伯明翰吗?”是的,先生。他应许了他会的。“他要怎么出现在这里呢,以什么样式呢?”圣灵,那是他的本质,昨日今日一直到永远是一样的。他在圣灵的样式里。

现在我希望我有时间在这里插入另一个思想,但我也许没有时间了。让我快一点讲。好吗,你们愿意忍耐我几分钟吗?[原注:会众说:“阿们!”]
在《路加福音》16章或17章,耶稣说:“罗得的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”他这么说了吗?[原注:会众说:“阿们!”]
呐,注意看那是什么,他读的跟我们读的是同一本圣经,《创世记》22章或19章、20章那里。注意,他读的是同一本圣经。注意罗得的背景。哦,那是怎样的一个犯罪的国家,怎样的一个犯罪场所!看看我们今天处在哪里了。
看看耶稣说的:“一个罪恶、淫乱、邪恶、淫乱的世代求看神迹,他们会得到的,就是约拿从死里复活的神迹,就好像从死里复活一样,在大鱼的肚腹里三日三夜。人子,复活的迹象,这个淫乱的世代会得到复活的迹象。”
60

呐,耶稣说:“罗得的日子怎样。”注意背景。有两个天使下到所多玛人中间传道,两个伟大的使者。有一位留下来跟亚伯拉罕在一起。

那些天使下去所多玛那里,他们行了神迹。他们藉着什么行神迹?传福音,使他们眼睛昏迷。他们自己的讲道使人们眼睛昏迷。如果那不是一位现代的葛培理,我就从未见过一位了。在所有的时代,给教会的使者还从来没有一位名字是以“h-a-m”结尾的。记住,我们有了……我们有了慕迪、散基、芬尼、诺克斯、加尔文、比利·信德等等,但从未有一位“h-a-m”,直到现在;“h-a-m”,“多国的父”。现在他在那里了,瞧。看看所多玛的背景。
记住,有一位留在那里跟他们在一起,亚伯拉罕称之为以罗欣,神。注意,他是怎么知道那是以罗欣的。那人说:“亚伯拉罕,你妻子撒拉在哪里?”
他说:“在你背后的帐棚里。”
一百岁了。那人说:“我要照着我给你的应许,在生命的时间来造访你,”另一个二十八天。他们仰望二十五年了。撒拉九十岁了,亚伯拉罕一百岁了。“我要照着生命的时间来造访你。”
撒拉在帐棚里对自己笑了,“呵呵”。
那人说:“撒拉为什么在我背后的帐棚里暗笑呢?”
亚伯拉罕称他“以罗欣”,神在肉身彰显。吃牛肉,喝母牛的奶,吃饼、玉米饼,神在人的肉身中彰显。
61

耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样,”那时神要再次在人的肉身中彰显自己。

记住,那是最后的迹象。亚伯拉罕看到了一个又一个迹象。但这次是神彰显在肉身中,能说出撒拉在他背后想什么。这就被认出那是道,因为道辨明心中的意念。瞧?明白了吗?如果明白,请举手。[原注:会众说:“阿们!”]好的。瞧?呐,那是最后的迹象。
呐,记住,亚伯拉罕和他的一群人不在所多玛。他们在所多玛外面,不在那个宗派世界里;离了那里,在外面。你看到他们所得到的最后迹象吗?一个大有知识的信息。但注意蒙拣选的教会—亚伯拉罕所得到的。G-r-a-h-a-m是六个字母,世界、人的数字。人在第六日被创造;他是六。但A-b-r-a-h-a-m是七个字母,看到蒙拣选的教会站在外面了吗?注意,他们得到了那个迹象:神在肉身彰显。
62

注意,《路加福音》17章,耶稣说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样,那时人子要显现。”记住,人子在末日藉着自己运行在子民中间向他的子民彰显。就像在《约翰福音》14章12节,他说:“我所做的事,你们也要做。”

神应许了我们要恢复。每个声音背后都有一个信息。信息就是:“把信心恢复到原本的信心上。”《玛拉基书》4章:“把人们的信心恢复到父亲们的信心上。”他们远离了陷入了各种东西里面,但“再次恢复那信心”。这个时代的信息是:“回到道上!”神要……
63

记住,我们正在仰望一位应许之子。我们是亚伯拉罕的后裔。对吗?[原注:会众说:“阿们!”]藉着基督,我们是王室的后裔!他们正在仰望一位应许之子—以撒。今天王室的后裔,我们正在仰望一个应许的迹象。对吗?[“阿们!”]神的应许之子,要恢复。

他们有了各种的信息,亚伯拉罕所见过的各种东西。但就在应许之子之前,在外邦世界被毁之前的最后一个迹象是:“神彰显在肉身中,知道人心中的秘密。”
呐,这是教会和属灵教会所得到的最后迹象。那是属肉体教会所得到的最后迹象。外邦世界要毁灭,她现在正做好了准备。
64

地球到处都在因地震而摇晃。为什么?第一次地震震动了全世界,是在耶稣受难节。最后一次震动世界是在另一次受难节。它为什么震动?因为他们弃绝了他们的弥赛亚。它为什么再次震动?他们做了同样的事。瞧?

老底嘉教会时代。任何学者都知道耶稣在外面敲门,想要……“看哪,我站在门外叩门。”[原注:伯兰罕弟兄敲了五下讲台。]唯一一个把基督完全赶出去的教会时代。世界基督教协进会,那正是你们所做的事,要形成兽的印记,进到那里面去。哦,那是……二人若不同心,岂能同行呢?[摩3:3]借着那样做,他们再次弃绝了道;道在外面了。甚至没有一个地方能得到合作。绝对是的。
神啊,求你怜悯!“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”让我们低头。
65

主神,你在各个时代都证实了你自己。你是神,在古时借着众先知晓谕列祖,就在这末世借着你儿子耶稣基督晓谕我们;我们爱他,相信他,知道他昨日今日一直到永远是一样的,正如他所应许的。

父啊,这是如此美好的一群人,拥有美好的信心。很容易向他们传讲。但是主啊,愿那信心此时被提升起来,进入另一个圈子,跨出人的思想。他们听见了这信息。他们被他们的牧师那样教导。他们年复一年地仰望它的到来。父啊,我们祈求你今晚把它显明给我们,即你不是死的,而是一直活到永永远远,活在你的子民中间,如同谷中的百合花在其它所有的花中,是千万朵花中最美丽的花。
谷中的百合花啊,我们祈求你今晚临到我们,在我们中间显明你自己,在这个时代证实你自己。因为主应许了,我刚才把这道告诉他们了,在末日,所多玛和蛾摩拉怎样,人子也要像他在所多玛和蛾摩拉那样显现自己;就在应许之子临到选民之前,在毁灭临到被弃绝的民之前。父啊,我祈求他们明白这信息。愿你来持守你的道,我知道你会的。奉耶稣的名,阿们!
66

呐,我相信比利说他发了一些祷告卡,对吗?如果祷告卡发出去了,请举手。卡上是什么字母?[有人说:“B。”]B。好的,B。现在让我们快点。

我要求你们一件事,请你们现在安静地坐着;不要到处走动。只要给我们十分钟。你们愿意这样做吗?只要十分钟,请大家安安静静地坐十分钟;不要到处走动。好的。
让我们从1号开始。谁有B1号?现在赶快举手。如果你不能……
那人在褥子上动,看看他的祷告卡号是什么,是不是。瞧,你有祷告卡吗?你,你没有吗?好的。[原注:有人说:“是4号。”]好的。
1号,我没看到吗?[原注:有人说:“在这里。”]也许我们要从别的什么地方开始。好的。[有人说:“在这里。”]哦,对不起。好的。1号,2号,3号。2号,请站起来,因为……当我叫到你的号时,请站起来。2号,1,2,3,4。[有人说:“在这里。”]4。
5。现在看看你的卡。5。过来这里,形成一排小队列。5,6,6,7,7。如果你起不来,就让别人举起你的手,我们会扶他们上来。好的。7。8,8。7,8。现在我们……我们现在真的超时了。
好的,没问题,让她坐在那里,直到我们准备叫到她,然后把她放进她所属的队列中。好的。
9,9。10,10。11,11,11。就停在这里。好的。
67

这里有多少人没有祷告卡,而你病了,请举手。哦,请举手。这里有多少人不认识我,请举手;知道我对你一无所知的,请举手。好的。现在你们看这边,并且相信。大家都保持真正的敬畏。

呐,记住,从主来的一句话比我一百辈子所能说的都更有意义。瞧,我可以传讲这道。多少人相信那是真理?[原注:会众说:“阿们!”]好的。呐,如果那是真理,神就有责任。如果那是他的道,是他的应许,他就有责任那样做。他有责任来证实他的道。对吗?[“阿们!”]如果他那样做,你们愿意相信吗?[“阿们!”]你们相信。
呐,你可以说:“耶稣?我到处观看,哪儿也看不到他啊。”
瞧,如果有人手上有钉痕,满脸有那些东西、血啊等等,走进这里,会怎么样呢?任何伪君子都能那样做。记住,耶稣不会那样来。当他那样来时,时间就再也没有了。当他像那样来时,就再也没有时间了。
但如果他来,为什么你知道那是他呢?因为他会借着他的灵、他的迹象、他的生命在你里面来证实自己。“我是葡萄树,你们是枝子。”现在你们只要记住并且全心相信。
68

呐,你们这个队列,他们都在那里了吗?我不知道,8或10个。好的,没问题。过来这里。明晚我们要多叫一些上来。大家都保持真正的敬畏。现在当他们过来时,让他们一个一个地过来。

呐,首先,我要祷告队列中所有知道我不认识你的人,这条小祷告队列中知道我不认识你的人,请举手;知道我对你一无所知的,什么也不知道,不知道你有什么问题,一无所知。好的。
现在保持真正的敬畏,记住你是站在哪里。道我们已经读过了。
呐,记住,我不能医治任何人;没有人能医治一个人。但你对基督是什么的信心,是这个成就了医治。呐,如果他在这里像以前一样显明自己,就像他在其它的日子一样证实自己,你们会因此认出他吗?[原注:会众说:“阿们!”]那是他说他要证实自己的唯一方式。那是他以前证实自己的唯一方式。他昨日今日一直到永远是一样的。
69

呐,这是个妇人,就像《约翰福音》4章。耶稣在井边遇见一个妇人;刚才我们提到了她。这是一个男人和一个女人。我从未见过这妇人。她刚才举手,证明我从未见过她,她也从未见过我,所以我们完全是陌生的。她拿到了一张祷告卡,她的号刚好被叫到了。你是……

[原注:姐妹说:“不,你在印第安纳州哈蒙德为我祷告过。我是指你不知道我私人生活的任何事。”]
她说,一次在印第安纳哈蒙德我为她祷告过,但是对于她的私人生活,我对她一无所知,什么也不知道。我不知道你来这里的目的,什么也不知道。当然,祷告队列中有几百人,可能参加过我的聚会等等,像那样。但我是指我知道我不……天上的神知道,这本圣经放在我心上,我从来不记得,有人在那么远的地方,有人在几年前接受代祷了。印第安纳州哈蒙德,那是很久以前,很多年前,八年或十年前我去过印第安纳州哈蒙德。所以……
70

呐,如果主耶稣向我揭示你现在来这里的目的,那会使《约翰福音》4章完全正确。不管你心里的是什么,道辨明心中的意念,就像耶稣对井边妇人所做的。你会相信那是真的吗?[原注:姐妹说:“会的。”]你会吗?

会众会相信那是真的吗?[原注:会众说:阿们!“]
呐,我的手放在圣经上,我从不记得这妇人,一无所知。她也举手了,我不知道她来这里的目的。她说她在印第安纳哈蒙德见过我,那是……据我所知,可能你们每个人都在那里。我不知道,只是在聚会上。
但现在,若主愿意,愿主耶稣应允这事,我没有说他一定会。
71

现在我奉耶稣基督的名把这里的每个灵置于我的控制下。现在要保持真正的敬畏。

如果你不是信徒,我建议你不要呆在会堂里,因为疾病会从一个人去到另一个人那里。我们知道这点。病痛也是这样。许多人以前参加过聚会,看见那事发生。
现在我想跟你交谈,就像我们的主跟那妇人交谈一样。瞧,你站在这里有需要。你,也许你是个基督徒。我不知道你是。主必告诉我你是不是。呐,我是个基督徒。这是两个人在一起,一个男人和女人。呐,神的灵有一个恩赐,让你知道你在跟他谈什么,你在说什么。可能是财政的;可能是家庭的。我一无所知。但不管是什么,如果主揭示它,你知道那是不是事实。
是个肿瘤。如果是,请举手。现在你相信吗?注意。你要我告诉你肿瘤在哪里吗?在你的喉咙里。[原注:姐妹说:“是的。”]如果是,请像这样挥挥手。现在你相信吗?[“是的,先生。”]好的。上路去吧,只要感谢主,你相信。
72

过来。女士,我猜我们彼此是陌生的。[原注:姐妹说:“是的。”]我们互不认识,但神知道我们俩。你相信神会向我揭示你的问题吗?那会对你有帮助吗?[“是的。”]那会使你相信吗?

要真正的敬畏,真正的敬畏。
呐,记住,一次,我们就说有个妇人,她没有拿到祷告卡。她经过……摸了耶稣的衣裳穗子。她摸了以后,耶稣转过身,说:“谁摸我?”对吗?[原注:会众说:“阿们!”]
她得了血漏。她心里说:“我若能摸到那个人,就必痊愈。”她摸到了耶稣。
耶稣说:“谁摸我?”
嗯,甚至彼得责备耶稣,说:“那听起来好像你精神上出了问题或怎样。哦!大家都在摸你。”
耶稣说:“是的,但我变虚弱了。我觉得那能力从我身上出去了。”他转过身,朝会众看去,直到找到了那妇人。他说出了妇人患有血漏,她得医治了。你们记得这个吗?[原注:会众说:“阿们!”]
呐,圣经说:“今天,”让传道人为我们回答这点,“他是能体恤我们软弱的大祭司。”对吗?[原注:传道人和会众说:“阿们!”]
你只要抓住主,说:“主神啊,那传道人不认识我。让我触摸你的衣裳。你会借着他说话吗?”如果他昨日今日一直到永远是一样的,他就会以同样的方式行动。他现在在人的肉身里,赋予行动,救赎他的子民。
现在只要祷告,全心相信;不要疑惑,一点也不要疑惑;凡事相信;只要尽你里面的一切来相信。要相信。
73

女士,现在我想接触你的灵,跟你谈一谈。你相信这些事是真的吗?你相信主耶稣会向我揭示你来这里的目的吗?你也有肿瘤。没错。你相信主会向我揭示是在哪里吗?是在妇科腺体上。[原注:姐妹说:“是的。”]是在哪个腺体上?是在子宫里。没错。[“是的。”]好的。现在全心相信,去吧,要有信心。

这是位男士。一个男人有一次去到主耶稣跟前,他的名字是西门,他又称为彼得;耶稣向他说出了他是谁,他从哪里来,或有关的事。呐,如果主耶稣会向我揭示你来这里的目的,你会相信吗?你知道那必须是事实,你知道那是不是事实。但是你,你相信我是主的仆人。[原注:弟兄说:“是的。我知道。”]你知道。谢谢,先生。谢谢。现在愿主帮助你全心相信。
这里的这个小东西,我想要把它绕好。[原注:伯兰罕弟兄调整麦克风。]
现在你再往这边看。是的,先生。你应该是面临一个破裂手术。没错。还有疝气,你有疝气。你相信我能告诉你说你是谁吗?你相信吗?你是个牧师,你是个……你是个传道人,因为我看见你在讲台上。你的名字是华莱士。[原注:弟兄说:“哦!”]全心相信。[“荣耀!”会众鼓掌。]神祝福你。[“那是二十年前在彭萨科拉。”]哦!好的。现在要有信心;不要疑惑。只要有信心;现在相信。
74

我们彼此是陌生的。神知道我们俩。你相信主神会告诉我有关你的事,你来这里的目的,等等吗?我有点急促,因为会众拥挤,你知道。你相信主会向我揭示你的问题吗?[原注:姐妹说:“是的,先生。”]你信。你知道刚才临到你的那个感觉不可能是从我来的。那是主。[“是的。”]使你感到十分甜美、谦卑。[“是的。”]还有,你见过那道光的照片吗?[“见过。”]嗯,那正是此时环绕在你周围的。

现在这女士从我面前走开了。她正在患病。我看见她,她有点残疾。她得了关节炎,那是……[姐妹说:“是的。”]是的。如果是,请举手。[“是的。”]是的。你还有甲状腺病。[“是的。”]你正受甲状腺病的折磨。[“那是真的。”]是真的。你还有心脏病,那是从你心脏来的搅扰。[“是的。”]那也是真的。[“是真的。”]你不是本地人;你是从其它某个地区来的,那里有许多……你从很远的地方来。你来自宾夕法尼亚州。[“是的,先生,我是。”]没错,下来这里。现在回家去得痊愈吧,耶稣基督医治你了,使你痊愈了。
来吧。现在要有信心;不要疑惑。
75

现在不要走动,请不要走动。只要一会儿,我们就……请你们再给我一会儿。让我处理完这些病例,然后我们就停下来,请你们让我处理完这些病例。不要走动,请不要走动。我知道我留你们很久了。但是瞧,你是个灵,我只是跟你们每个人联系,瞧?现在要有信心。

我跟你是陌生的;我不认识你;基督认识你。
有位男士一直出现。哦,那是坐在这里、头发灰白的一个男士,他的膝盖受疾病的折磨。膝盖有病的这位先生,你相信神会使你痊愈,医治你吗?你相信主会使你痊愈吗?就在轮椅后面的男子,如果你全心相信……你正受膝盖问题的折磨。请举手。好的。你摸到了某样东西,不是吗?你摸到了主。哦,是的。
顺便说一下,坐在你旁边的女士,是你妻子。姐妹,你相信我吗?好让人们知道这是从神来的。你相信我是主的先知吗?你相信我吗?
麦克风上的回音……[原注:扩音系统在礼堂里有回音。]
你正受血压的折磨。如果是,请举手。好的,将你的手也按在你丈夫身上,因为他也还没有痊愈。你全心相信,你们俩都会痊愈。
他们摸到了什么?
76

这里,一位女士刚摸到了那个。她坐在这后面,低着头祷告。她正在祈求主医治自己。她是……她正承受这痛苦,坐在那排的尽头。她有一个开裂的胃,她正在为之祷告。你相信神必医治你吗,女士?请举手。戴着眼镜、黑头发的妇人,正在祈求神医治自己。我不认识她,一生从未见过她。神知道这事。如果我跟你是陌生的,请挥挥手,女士。是的,我对你一无所知。哦,你知道那是真的,是吗?好的,耶稣基督医治你,如果你相信的话。

呐,坐在她后面,坐在那里的,坐在她后面的女士也在祷告。只要跟随那光。是的。你们没看到那光挂在那里吗?瞧?瞧?注意。女士做过一次手术,但她真正要基督为自己做的是拿掉她手臂上的肿瘤。你现在相信主必做这事吗?是的,请举手。好的。如果你相信,你就能得着。只要有信心,不要疑惑。要相信。
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不,是两个不同的男人。我还以为是这个男人;是坐在这里的男士。坐在这里的男士,你相信吗?你全心相信吗?你相信神要医治你那软弱无力的病,使你痊愈吗?你得了软弱无力的病。如果是,请挥挥手。是的。你的信心使你痊愈了,先生。耶稣基督医治你了。我一生从未见过这男的。

你们看到主在这里了吗?你们信相信他吗?[原注:会众:“阿们!”]你们看到那是主了吗?
现在再等一会儿。哦,是的。我想主没有告诉你任何关于你的事,是吗?你相信他能这样做吗?你相信我能藉着主的恩典和能力这样做吗?那会是他的应许吗?你正受脖子上的病痛折磨。你摔了一跤,就是这个造成的。没错。现在回去吧,你必痊愈。耶稣基督使你痊愈了。
78

你们相信吗,现在大家都全心相信吗?[原注:会众:“阿们!”]现在这里有多少信徒?请举手。会堂里到处都举起了手。好的,你们相信。现在快点。我们真的超过了近半个小时。你们现在这样做。耶稣说……

你们相信他昨日今日一直到永远是一样的吗?你们相信他应许了末日要做这事吗?你们相信那是主的再来显现之前这个教会所要看到的最后的迹象吗?你们相信我们就在末了了,所有的经文都在应验,你们准备迎接儿子的到来了吗?
呐,耶稣说:“信的人必有神迹随着他们。”现在你们按手在你旁边的人身上。呐,你是个信徒。“信的人必有神迹随着他们。”呐,如果他持守他的道,做这事,他也必持守他的道,做那事。现在你为你旁边的人祷告;他们也为你祷告,瞧?你不要为自己祷告;你为别人祷告;他们也为你祷告。
现在让我们都低头祷告。
79

天父,我们何等感激看到复活的弥赛亚。一千九百年来各种各样的神学和运动,但是在这一切的黑暗中,你仍然应许了你要在末日显现,在这所多玛的日子,你要把自己显明给亚伯拉罕的子孙,这群被召的、蒙拣选的人。一千九百年后的今晚,你在这里,你今晚就像你跟井边妇人交谈时一样是活着的。那是神在肉身彰显,现在彰显在主的新妇的肉身中,因为新妇和丈夫是一体的。“这两者是一体的。”教会一直在借着相信神的道成为新妇,让道与教会成为一体。道在教会里,使她成为新妇。最后的迹象,神证实自己,道在教会里。

神啊,这些承认他们相信的人,按手在对方身上。他们正在祷告。主啊,请从你的荣耀里俯看,观看。证实你的道。你说:“信的人必有神迹随着他们。手按病人,病人就必好了。”
神啊,愿撒但今晚在他们的信心上失去阵地;愿神进来,让他们知道他已经在我们中间证实了自己。神的儿子耶稣基督与我们同在这里,被证实的复活的耶稣基督显明了自己。一千九百年前他第一次这样做,今晚他在这里。愿撒但失去能力;他的不信被除去了,愿复活基督的大能进入这些人里面,医治他们每个人。我们赶逐撒但,奉耶稣基督的名,愿撒但现在就从这些人身上出去,使他们都得痊愈;他们正在互相按手,为对方祷告。求主应允,奉耶稣基督的名。
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现在,继续按手在对方身上。现在要相信。继续低着头,闭上眼睛。要相信。我不管你在哪里,你有什么问题;那一点都没有关系。如果一千九百年后,神站在这里,证实自己从死里复活了,接纳必死的人,在各个时代显明自己是弥赛亚,同样的弥赛亚藉着同样的迹象行同样的事,他从死里复活了。他应许了要在他再来和外邦世界毁灭之前这样做!他在这里。这个星期我们要边讲边深入。你们现在就可以得医治,为什么要在剩下的一个星期忍受呢?有人按手在你身上了。信徒按手在你身上了。主说了这些话:“信的人必有神迹随着他们。手按病人,病人就必好了;他们就必痊愈。”

你们现在全心相信吗?[原注:会众:“阿们!”]如果你全心相信,相信神复活的儿子耶稣基督,这位要在审判台上审判你的,今晚以圣灵的样式在这里,藉着他应许要向你们彰显的同一个圣经迹象显明自己,即他活着,他在这里。如果你全心相信,接受他作你的医治者,我奉他的名、借着他的名挑战你们,现在就站起来,接受你的医治,奉拿撒勒人耶稣基督的名,站起来,如果你信的话,站起来!
很好。人们从褥子上起来了,从轮椅上站起来了。太好了。现在大家赞美主。举起手。现在是你可以叫喊赞美他的时候。你们信吗?有人从轮椅上,从褥子上,从各个地方起来了。让我们赞美主!大家都举手赞美主![原注:会众欢呼赞美神。]