64-0401 各个时代被辨认出来的基督

1

谢谢你,弟兄。大家请坐。今晚能来到密西西比州的路易斯维尔,我真是感到极大的荣幸。我们等候这个时刻有很长时间了,我相信我会来到路易斯维尔的。我就来自河对岸肯塔基州的路易斯维尔,那是我的家乡。来到路易斯维尔,就好像又回到了家一样。

呐,在那里,一些人叫它是“路俄维尔”,“路易斯-维尔”,和“路埃维尔”。我不知道这里叫什么。我认为最好的方式,就是照着我一直以来所称呼的,叫它“路易斯-维尔”。看起来好像是“路易斯”,应该是路易斯-维尔。但在老家是“路俄维尔”,和“路埃维尔”,“路埃斯-维尔”,所以我们就按照我们的选择,我们想用哪一个都可以。
最主要的是,我们是奉主耶稣的名聚在一起的。我们聚集在这里没有别的目的,只为要侍奉他,使他伟大的圣名在我们当中能够更加被尊崇。当我们……当聚会结束时,就能……那可能就象现在一样。我们知道我们全心地尊崇他。
2

应着当地传道人们的邀请我来到这里。我来不是要带来与众不同的东西;而是完全相同的福音。我相信耶稣有一次说过“天国就好像一个拿着网去到海里撒网。当他把网拉上来时,聚拢了各样的水族。”呐,那也是我们在福音的网中所得到的。

当一个人把网撒进海中或湖中的时候,他很难知道他会从那里打上什么来。因为他可能会捕到小龙虾,吃腐肉的鱼;他可能会捕到蜘蛛,蛇,还有别的什么。
但我们的任务就是撒网。评判不是我们的责任。我带着我的网,就是神所赐给我的,跟这些人的网连在一起,两个网要比一个网所罩住的范围更大些。所以,我把我的网跟你们这里的弟兄们的网连在一起。你们所有属于这附近的这些教会的人,我把我的网跟你们的连在一起,撒进这里的海中,拉上来,看看主还有什么东西在这下面是还没有被打上来的。愿我们主耶稣基督伟大的福音在我们中间完全被显明出来,在这余下的五个晚上,使我们能看到所有那些在这个时代没有被拉上来的人,都能被这福音的网抓住,被主来使用。
3

呐,这个不能靠我们单个人来完成。必须要借着合作和祷告来完成,我们所有的人要连在一块儿,协调一致,同心合意地来祷告。

如今我们已经享受了大约十五年的复兴,根据历史,据我所知,这要比任何复兴所持续的时间都长。通常,一次复兴会持续大约三年时间,然后就开始走下坡路了。但我相信这是世人所能得到的最后一次伟大的复兴,它出现在了这个最后的时代,老底嘉时代,在这五旬节派分崩离析的最后时刻。我相信教会现在陷入了它那不冷不热的境况中,正如圣经所预言的。当我们看到这个世上所发生的事情正如以前的日子所发生的事情一样时,我们发现这最后的部分正在应验。
例如,在阿拉斯加所发生的大地震。整个世界从未发生过这样大的地震。你注意到了吗?它是发生在耶稣受难节。你知道,上次地球被震动也是发生在耶稣受难节,我们的主去世的时候,它震动了全地。记住,也许这就是他再来的迹象。他说:“多处必有地震”,今天,在阿拉斯加又发生了一场地震,各个地方都出现了轻微的地震。我们注意到,甚至首都大厦都被震离了本位,往后移动了。在路易斯安那这里的巴吞鲁日,那儿有一个游泳池,水都冲了出来,从阿拉斯加一直延伸过来。波及到瑞士,瑞典,延伸到那里,把世界各地的建筑等东西都震动了。
4

我相信这是要打开我们的眼睛,让我们看到我们所生活的这个时代。我带着神圣的敬畏在这里说,他的显现也许比我们所想的还要近了。

弟兄姐妹,尤其是年轻的会众们,让我们付上所有的真诚;这可能是我们参加的最后一次复兴会了,也可能我们还没进行完这一次,他就来到了。今天我正在仰望他。如果他今天没来,我也在这里的话,我就期待着他明天来。三十三年前,当我把我的心交给他时,就听到他要再来,我就一直在等候他。三十三年里,我一直站在讲台后面,竭力要宣告他那测不透的丰富的荣耀。我相信神会将他自己在我们中间完全显明,使每一个不信者都得到拯救,使所有的病人都得到医治,使主的圣徒、信靠他的儿女,在灵里被高举起来。
5

复兴不是意味着吸纳新的会员,而是复兴我们已经拥有的。明白吗?这才是复兴。

不久前,我站在那里观察着密歇根湖的波浪,那是在芝加哥的大复兴之后,我站在那里看着。我看到那些海浪,它们是如何涌过来的,一道很大的波浪,不断地涌过来退回去。我在想,你知道,这让我想起了那首歌,“喜乐的洪涛漫过我魂,就象那海中的巨浪翻滚”。那些波浪是从某处起源的,流入到湖泊或海中。当海浪涌来时,它们总是在聚集能量。最后,海浪击打岸边;退回去,然后又打过来。
那也是神荣耀的波浪涌动的方式。波浪涌过来,就象辊子一样,不断涌过来,不断退回去,来来回回,神喜乐的浪涛也在我们的魂中涌动。
我在想:“那有什么用处呢?水不停地上下翻腾有什么用处呢?”大自然有自我保护的方法。
就象人们一样,呐,当你在你的教会中跟你的牧师在一起,或者你们正在教会中进行主日学教导或别的什么。也许没有什么兴奋的事或别的不同寻常的事发生,但在你的心中,神依然跟你跳上跳下或呐喊的时候一样多。
我想:“波浪为什么要那样做呢?”神举行复兴会的原因,同他在海中、湖中兴起复兴的原因是一样的。水不停地上下翻腾,把所有的垃圾从水中滤出来,推到岸上。我想那是一件很好的事,我们举行复兴会,就是要把所有的迷信从我们中间赶出去,把世界赶到外面,搅动出去,把垃圾甩到岸上,这样水就可以远离这些东西了。
6

呐,今晚,这有点……这是我第一次来到这里,然而我却不觉得我在你们中间是一个陌生人。我不是。我是你们的弟兄,当然,我只是初次和你们见面……也许你们中的一些人,我知道我从未见过你们,也许你们也从未见过我。那总是会让你感觉有些拘谨,你只是……这很难。我们只是……无论在哪里,都是这样的。我想要,开始我的第八次环球旅行。我在各个地方都发现了这点,无论你是在哪里。

但当你找到了基督徒,有圣灵在那里,无论是什么国家,丛林的深处,或不管是在哪里,他们都会做你领受了圣灵后所做的同样的事。他们会做完全相同的事。他们拥有同样的自由。他们会以同样的方式相信,会做任何基督徒领受基督后所做的同样的事。
但在那里,你会发现那种拘谨。我认为第一天晚上度过了一段好时光,只是为要相互熟悉一下。然后,呐,随着聚会继续进行,我们彼此间会比现在更加熟悉。但我们越快地从拘谨中脱离出来,哦,我们就会有更好的状态。
7

圣灵是很害羞的,非常,非常地害羞。你只要让一个不信者或怀疑论者站在你周围,圣灵就几乎无法运行。记住,有一次,耶稣直接把一个人带出了城,为要医治他,把他从不信中带出来。他进到他自己的城中,圣经说:“他就无法行很多大能的事了。”我们不想要那样去思想这个,但圣经说他无法做到。瞧?他不能做与你的信心相违背的事情,你必须要相信。

很多次有人告诉我,说:“伯兰罕弟兄,我不在乎发生了什么事,我就是不相信它。”瞧,那不是给那个人的。
这不是给不信之徒的。它只是给信徒的,给那些信的人。“在信的人,凡事都能。”不信之徒什么也得不到。他们什么都不相信,所以他们就什么也得不到。他们得到只是一些冷冰冰的神学思想,那就是他们所得到的。但那些相信神的人,相信耶稣基督今天还跟过去一样是真实的,他们就会得到。“照着你的信心,给你成就了吧。”
8

那么,在这里,我想我要说说今晚我们要做什么。

呐,我猜想,因着这是个五旬节派发起的聚会,在这里的大部分人应该都是五旬节派的人。那就是我付出努力的地方,尽管我从未加入过任何五旬节派教会,或其他教会。我不属于任何宗派,或某个派别。坦白地说,我对这个不大感兴趣。他们可以拥有他们想要的任何东西。但你们画出了条条框框,你瞧,神不想要在他的教会中画出条条框框。
这让我想起了一个人,有一次他养了一些鸭子,他剪掉了它们的翅膀,好让它们无法从围栏里飞出去。他养了一些鸭子在这边,另一些鸭子在另一边。水开始漫进来,首先你知道的是,水越涨越高,于是鸭子们聚在了一起。瞧?这也是我们需要做的。让水面升高,然后鸭子就跑到一起了,你瞧。我们都是在同样的水中。所以,如果我们让水变得足够深的话,宗派的栅栏是可以越过去的。
就象一个人拥有一片玉米地。那人总是说……他分出一片区域这样种玉米,而另一片区域那样种。每天早上那人都会在空中巡视,看看这片玉米地。他说:“那岂不是很好嘛,一块玉米地在这里,另一块在那里。”但当玉米长高了一些之后,全都伸展过了栅栏,看起来就好像是一片玉米地了。所以我希望在这里也是这样,那样我们就可以拥有一大片属于神国的、心连心的玉米地。
9

那就是我们的目的。

呐,很多次,人们说:“伯兰罕弟兄,是一个神医。”不,那是不对的。只有一位医治者,那就是神。没有任何药物是一位医治者,没有任何医生是医治者。好的医生都不声称自己是个医治者。如果他说是的,那他所告诉你的就有什么地方是错的。
我曾与梅奥弟兄见过面,他们说:“我们没有声称能医治病人,伯兰罕先生。我们只是声称能帮助自然。只有一位医治者,那就是神。”这话是多么的明智啊!
你摔断了你的胳膊;医生可以把它接起来,但他不能医治它,因为他没有东西可以来医治。必须要长出组织来。医生可以把一颗牙拔出来,或把阑尾割除,但谁才是那位能医治者?瞧,圣经没有错误。圣经的每一个字都是正确的。“我耶和华是医治你一切疾病的。”这就是了!没有别的。毋庸置疑。他们发现没有别的东西能使组织长出来。他们发现药物可以杀死细菌,直到组织关节长在一起。但那需要神来医治。神才是那位唯一的医治者。
10

所以,圣经是完全正确的。我们所依靠的就是圣经。必须得是主如此说。呐,我们相信神可以做没有写在他的道中的事,因为他是神。他想做什么就可以做什么。但当涉及到教义的准线时,我想要看到从圣经中而来的话语。因为,我相信这圣经是耶稣基督完全的启示。圣经说就是这样的。这是耶稣基督的启示。没有任何东西可以被加在里面,或从中删除任何东西。所以我想要持守住圣经所说的和他所应许的。不管怎样,我所在乎,所要看到的就是无论何时他只做他曾应许过的事。这样我就知道我会看到他。

呐,这不是说我们竭力要以神的医治为主,因为神的医治是次要的。你永远不可以主次颠倒。但我想,在耶稣的事工中,估计大约有百分之八十六是关于神的医治的。
正如博斯沃思弟兄过去常说的,我的……他是我的一个合作人,刚刚去到荣耀中了,几年前,大约……他大概有八十四岁了。他说:“神的医治就是鱼钩上的鱼饵。你从来不会给鱼看你的鱼钩,你会给它看鱼饵,这样它就会去吃鱼饵从而咬到鱼钩。”所以,就是那样的。我们想要为着主的荣耀而钓鱼;把他们从世界中钓出来,将他们带进神的国度中。
11

所以,神的医治最主要的方面是神对灵魂的医治。据我所知,基督的身体是最需要医治的,就是这基督的身体。它被人类的神学理论以及宗派之间的差别摧残得如此严重,以至于成了一个病怏怏的身体。我告诉你们,这才需要医治,特别的医治。我相信主会很好地医治他在这里的这部分身体。

我们相信有一个教会,我们永远也无法加入他。下周一,我就五十五岁了,伯兰罕家族从未要求我加入到他们家族中。我生来就是一个伯兰罕。那就是我成为伯兰罕的方式。
呐,这也是我们成为基督徒的方式。我们生来就是一个基督徒。你无法加入到里面。你是生在里面的。然后你就会拥有基督的品性。
12

呐,我们也发现,在这点上,尤其是我们这里的很多美国人,都得了教导。我们有这体系,或说是主的命令,所以按手在病人身上并为他们祷告,这是好的。这是给教会的最后使命,这非常好。在历世历代中都是这样做的。每一次,一个复兴在一个时代中出现,总会有神的医治和超自然伴随着。

现在我们发现在这个时代中,我的努力,我竭力要完成的,也是这个。在这个最后的时代,有很多传讲神医治的人,把太多个人的荣耀放了进去,这就把一种不好的印象摆在了人们面前。成了“感谢神!某某弟兄按手在我身上,哦,赞美神,我得了医治。”呐,巴不得我能忘掉这个!
13

如果某个人能说:“主耶稣使我痊愈了,”那该多好啊,你瞧。所以,借着主所赐给我的这个小小的事工,我竭力要将神带到你们面前,使你可以按手在他,就是你的祭物身上,从而得医治。按手并没有什么。我们所有人都可以这么做,我们都祷告并为病人按手。

我们不能医治人,他们已经得到医治了。每一个人都已经得医治了。有多少人相信这点?[会众说:“阿们”。—编者注]呐,让我们看看我们的会众是如何被教导的。无论怎样,有三分之二的人相信这点。呐,“他为我们的过犯受害;因他所受的鞭伤我们得医治。”他在各各他为之而受死的每一个属性,他为之而受死的一切,从那时起,就都属于我们了。“他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得了平安,因他受的鞭伤我们得了医治。”我们得医治了,过去式。
每一个罪人都被救赎了。从耶稣死在十字架上的那天起,他就赦免了每一个罪人。
14

呐,神是一个伟大的……就好像一个伟大的人。“起初,神……”瞧?我们……起初他还不是神。神是“一个受敬拜的对象。”他不被称为……还没有任何东西来敬拜他。他是自我存在的以罗欣,还没有任何东西来敬拜他。当他创造了天使时,就有东西来敬拜他了。

但在这位伟大的神,以罗欣里面,有各种属性。在他里面有成为神的属性;有成为父的属性;有成为子的属性;有成为救主的属性;有成为医治者的属性。所有的这些属性都在神里面。如果你得到了永生,你就是在神的属性里面,因为你得到了永生。耶稣是作为救主而来的。救赎的意思是“把它带回到它开始的地方”。是的。你是在神的思想里。他必须要借着他的思想在这里或是那里来孕育。
就好像一个人为教会做钟;要放进去多少量的铜和多少量的铁,要正确地把它配比起来。铸造工要知道如何把材料放进去。如果他不知道,他就得不到正确的钟声。
15

神很清楚地知道你属于哪里,你多大年龄了。因此,如果你拥有了永生;永恒这个词是指“某样东西没有开始,也没有结束”。所以,无论你是谁,瞧,你是什么样就永远会是什么样。你是神属性的彰显,是神的道。“太初有道”。

话语是指一个被表达出来的思想。你先思想,然后再把它说出来。比如,我要说“光”。在我说出“光”之前,我必须先想到“光”。“麦克风”,必须说……先想到“麦克风”,才会说“麦克风”。
我们就是神属性的表达。
16

我发现,随着时间的推移,我发现了两类人。其中一类是正统派的,另一类是五旬节派的。呐,五旬节派知道一些东西,但不知道他们是谁。正统派的知道一些东西,但没有任何东西伴随着他们。所以,现在就象一个人在银行里有钱,但却连一张支票都不会写。另一个人会写支票;但银行里没有钱。如果你能把那些东西放在一块,那就会有大事发生了。

但面对这一点,我们举行聚会是为了你们,你们需要基督的单个的人。救恩,神的医治,或无论你们需要什么,要借着信心,知道你是在基督的同在中,你要借着信心去伸手得到它。因为那是你能得到它的唯一方式。我们是因信得救,也是因信得医治。瞧?不需要神下来再做任何事情了,他已经做成了。
你瞧,整件事就是,神成了实实在在可触摸的。在那要来到的伟大日子里,基督要坐在大卫的宝座上,在千禧年里掌权,那是神在这地上成了实在的。
他现在就在你里面。你是他的属性,如果你有了永生,你的生命就会永远那样了。你是神的思想:头发的颜色,无论你是什么,你都是神的思想,你成为了真实。
当神在基督里成为了真实时,他也是那样的;神显明,彰显在基督的肉身中。他成了肉身,我们就可以触摸到神了。提摩太前书3:16说:“大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,神在肉身显现。”瞧?明白吗?那是神被彰显出来,在预备好。
17

呐,这就是我们,在这种样式里,我们仍然是底片。就象给某样东西拍照片,把它拍下来。神说:“他要有黑头发,蓝眼睛,等等。他要这样,那样,或别的”。照片被拍了下来,是大约二十岁或二十二岁的时候。

然后死亡临到了,你就开始逐渐不行了。不管你吃多少东西,你如何多得把食物吃进你的身体里,来制造血细胞,你都在慢慢死去。在这个世界上,没有一个科学家能解释这点。
你把水从一个水壶里倒进一个杯子里,水壶就会变得半满;然后继续倒,水更降下去了。那是怎么回事呢?
你吃的食物会生成血细胞。血细胞组成你的身体。每一次你吃饭,都会更新你的生命。你从一岁慢慢长大,直到你长到二十二岁。然后,呐,你还吃同样的食物。我也吃我十六岁时所吃的同样的食物。十六岁时,每一次我吃东西,都在使肌肉长得又大又强壮。后来我完全长成了,完全长成之后,我还在吃同样的食物,更好更多的食物,但我一直都在变得更加衰老和虚弱。我每时刻更新我的生命,照理我应该不死的。瞧?
但神做了约定,人必须要死掉并面对审判。朋友们,你需要遵守那个约定。要记住这点。当我们今晚在这里时,我们想要记住这些事情,我们必须要面对那个约定。或许有很多事情是你可以站起来逃离的,但这件事,我们很确定,每一个人都必须要去面对。呐,在这点上,这是神与人所作出的约定。这个身体必须要死,因为这仍然是底片。它注定要死去。
18

神拥有永生的圣灵,他的品性彰显在那个身体里,因此,就象任何照片还在底片的样式中一样,要进入暗房。在那里被洗出来,就会显出完美的图片来。我们也要进到暗房里,经过底片显出来后就成了一张完美的照片,有着基督的形象。我们经过那黑暗的坟墓,走进暗室中为要被洗出来。需要死亡才能把它洗出来。

同样,对你自己来说,也需要死亡来洗出基督形象的照片,显出在你里面基督的生命。你必须把你自己的东西都倒出去,那样基督才能进来。你必须对着你自己死去。
你自然的身体也必须要同样死掉,才能被陶造成基督的形象。但那个属性是不会被毁掉的,它也永远无法被毁掉。那就是起初的神。神在我们之上,神在我们之中,神在我们之内。赐给人子们永恒的生命,那就是神的全部属性。
呐,让我们祷告。
亲爱的天父,今晚我们祈求你来祝福我们并从我们的聚集中得着荣耀。我们把这会堂和这片土地献上,并把我们自己摆在其上献给你,主啊,为着你名的荣耀,使它成为一个祭物。主啊,求你应允。祝福我们所做的一切。愿它能荣耀耶稣基督,将一位永活真实的神带到人们中间。
19

当聚会结束时,我们将离开这些聚会,回到我们的家中,愿我们能象多年前的那些人那样,这个刚过去的复活节,当时他们正从以马忤斯的路上下来,当时耶稣显现在他们中间,做了他在钉十字架之前所做的同样的事。他就是那位复活的主,因为他仍然以他在钉十字架之前所做的同样的事把他自己显明了出来,他们的眼睛就被打开了,认出了他。神啊,今晚,愿我们说,在一千九百年后,当我们走在回家的路上时,今晚让我们能说:“当他在路上跟我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”今晚,愿神把他自己显明在我们中间,主啊,复活的主为着他的教会又回来了。我们奉耶稣的名求。阿们。

20

每一天晚上,为了使事情井然有序,我们会来到需要代祷的人中;博德斯弟兄,或我的儿子,比利·保罗,他们中的一个人会在每天晚上聚会开始之前一个小时就来到这里。他们会拿着一些上面写有号码的小卡片。这个小伙子会拿着那些卡片,当这你们的面把它们混在一起。瞧?然后,发给你一张卡片,不管你想要哪一张。当我每天晚上下来时……每天这都会给新来的人拿到卡片的机会。

因此,每天晚上,不能有太多的人一次性来到讲台上,但我会让很多的人上来接受代祷。我可能会上来从某一个号开始,比如4号,这说明发出卡片的小伙子无法对你保证任何东西,或者卖一张祷告卡给你,表明你会进到祷告队列中。你们的机会是同等的,因为祷告卡是当着会众的面被混在一起的。
另外,我可能会从任何地方开始。我可能从50号开始,再退回到30,然后往前数,或从……然后我有时候会数点在这列人中有多少人,然后除以这列的列数,等等类似的事,以此来得到一个号码。有时候我会叫一个小孩子,以他的年龄来定号码,或某个男人或女人,等诸如此类的事,你知道,或是某件出现在我思想里的事。因此,没有人知道祷告队列会从哪里开始,这就给了每一个人一个机会。最后,所有的人一起,我们会为每一个持有祷告卡的人祷告。所以,要保留好你的卡。
21

呐,很多次,在聚会中,人们都不用上到台上来。如果这里有人是以前曾经参加过聚会的,当一个人在台上得了医治时,台下就会有十几个人得到医治。

这需要信心。无论在哪里,你必须要满足那个信心。是的。信心不是一种迷信,或某种你想象出来的东西;信心是你知道的东西。是的。
现在,我要请你们,让我们现在翻到今晚所要读的经文。今晚我们要从希伯来书来读,现在,让我们站起来读神的道。当我们向国旗宣誓效忠的时候要站立,当我们对我们的国徽表示敬意等等的时候,我们也要站立;因此,当我们读神的道时,也让我们站立。你们愿意吗?希伯来书第13章第1到8节。
1你们务要常存弟兄相爱的心。2不可忘记用爱心接待客旅,因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。3你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑,也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。4婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。5你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说:“这是帮助我的,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?”7从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。8耶稣基督昨日、今日、一直到永远都是一样的。
让我们低头。主耶稣,今晚请使这话对我们成为真实。不单单是读神的道,更愿这道在我们中间成为肉身。我们奉耶稣的名求!阿们!
大家请坐。
22

我们只讲一会,如果可能的话,每天晚上我们尽量在九点半结束。我想要再次感谢我的主办方,还有让我们使用这个地方的人,这个场地,这个股票陈列馆,或无论是什么地方。真是非常的感谢。呐,你们是一群很好的听众,我可以讲很长时间,但我不想要累着你们。每天晚上讲大约三十分钟;今晚可能会长一些,因为这是第一个晚上。

今晚我想要来讲这个主题:各个时代被辨认出来的基督。因为圣经说:“他是昨日、今日、一直到永远都是一样的。”以及在各个时代的基督的彰显。
呐,你在这里注意到,圣经在这里说:“从前引导你们的人,你们要想念他们;要留心看他们为人的结局,你瞧。他们为人的结局就是耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。”
23

很多人对基督都有不同的观点。我到过全国的不同地方,还有全世界,我发现很多人都有他们不同的观点。当你知道他们中的一些观点时,你会惊呆的。他们中有些人认为他只是一个很好的老师。哦,他的确是。那一点没错。有很多人认为他是一个伟大的哲学家。他也的确是的。他确实是。然后有一些人认为他是一个好人;他是的。但瞧,他远不止这些。他是所有的这一切加在一起。有一些人认为他是一个先知。他是个先知,但他比先知大多了。他是所有的先知加在一起。瞧?那么此时我们如何知道呢?如果他只把他的教义教导人,他就是一个教师和一个伟大的哲学家。

如果今天我们想要认出他来,我们所知道的唯一方法,就要相信他从死里复活了。我全心地相信这点。我相信他在这里应许了,“他昨日、今日、一直到永远是一样的。”“我永远与你们同在,我永不撇下你,也不丢弃你。”
24

呐,这些话语,它们要么是对的,要么是错的。如果它们不是对的,那我们今晚在这里做什么呢?我们就是最可怜的人,我们就是一群被欺骗了的人;如果他不是昨日、今日、一直到永远是一样的,如果他今晚不是活着的,并照着他的应许与我们同在的话,那整个基督教世界就都被欺骗了。“看哪,我要与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了。我永远与你们同在。”呐,如果这不是真的,那就是什么地方出错了,我们就是错误的见证人。我们不仅使自己痛苦,处于虚假的境地,而且我们也在骗别人。如果他只是一种迷信或一个历史人物的话,在我们所谈论的事上,人就会发现我们是骗子。

如果他今天不再是一样的,一个历史上的基督又有什么益处呢?如果摩西的神今天不再是一样的,有什么益处呢?你用很好的维生素喂你的金丝雀,使它长出漂亮的羽毛,和很强壮的翅膀,却把它关在笼子里,那又有什么用呢?瞧,那不会带给它任何益处。我们谈论神是多么的伟大,然后却不说他今天还是一样的,那就是什么地方出错了。我们只是被关在了某处。那是对神的样式的一个错误概念。
圣经清楚地说道,“他是一样的,”那就意味着他是一样的。他跟过去是一样的。他一点都没改变过,他昨日、今日、一直到永远是一样的。
今天,在这个时代的这个时刻,就像在耶稣的时代和所有的时代一样,我们对此都有着自己的观点。但是,如果在这个世界上真的有什么办法能让我们真正地知道,我们就必须要找出来他以前是怎么样的,然后找出他在其他的时代是怎么样的。
25

记住,圣经说:“他昨日、今日、一直到永远都是一样的。”我们必须要从其他的时代中找出他是怎样的;知道他在别的时代是怎么在地上行走的,在他在地上行走之前的时代,他在地上和他离开地上之后的时代。我们必须要找出他过去是什么样的,才能知道他今天和一直到永远会是什么样的,’因为他昨日、今日、一直到永远都是一样的。’现在,换句话说,我们必须要回到过去找出来,看看他是什么样的。

呐,我们发现,在约翰福音第一章,开头的第一节,就说:“太初有道,道与神同在。”呐,那就是属性,他的道;那时只是思想,还没有表达出来。瞧,“太初有道,道与神同在,道就是神。这道成了肉身,住在我们中间。太初有道!”瞧,如果他起初就是道,他今天也还是道,因为他一直都是道。
呐,神必须要借着某样东西来审判世界。
26

人们说,瞧,现在是……如果我问今晚在这里的天主教徒,你们认为神会借着什么来审判世界?天主教会说:“借着天主教会。”好的,那是什么天主教会呢?呐,他们有罗马教会,希腊东正教会,很多种教会。是哪一个天主教会呢?路德派会说:“借着我们,”那你们浸信会就失丧了。然后,如果我们说:“借着浸信会,”你们五旬节派就失丧了。那样就全乱套了,没有一个人知道该怎么做了,因此神从未应许过借着教会来审判世界。

神应许说要借着基督来审判世界,而基督就是这道。审判这世界的就是这本圣经,就是昨日、今日、一直到永远都一样的耶稣基督。
27

呐,他从起初就为每一个世代,为每一次要出现的时代分配了他的道,就那么多。

他是无所不在,无所不知,无所不能的,也是无限的。如果他不是,他就不是神了。因为是无限的,他成了永恒的。因此,因为这个,他就成了无所不在的;因为无所不知,他就晓得万事,就使他成了无所不在的。他是昨日、今日、一直到永远都是一样的。
因此,他能从开始就知道结束,在每一个时代他都分配了那么多的道,在每一个时代。
然而,人通常都把道完全歪曲了,使世界陷入了那样的一种境地,以至于他必须要差来某个受膏者。所有的时代都是一样的。他在这地上把自己显明在人里面。神若不借着人就一无所行。圣经是这么说的,你知道。瞧?他总是使用人,因为他必须要使用人,让人……赐给人自由意志,神知道人会堕落,为要彰显他作为一个救主的属性,因为还没有任何东西失丧过。因此,他拣选了人。他可以拣选星星,他可以拣选树,但他拣选了人。
有一次,耶稣站在那里看着庄稼;他说:“庄稼熟了。做工的人少。你们要求庄稼的主打发工人去收他的庄稼。”他就是那庄稼的主。瞧?“你们得不着是因为你们不求。你们不求是因为你们不信。要多多的求,使你们的喜乐可以满足。”瞧?神要依照着你所求的,你要相信你会得着你所求的。
28

呐,然后,我们发现在起初,神就分配了他的道。我们发现,在摩西的日子以及历代以来,每一次神都是借着他的先知来彰显自己。圣经说:“神若不将他的奥秘启示给他的仆人众先知。”记住,神是不改变的神。神从不改变。他昨日、今日、一直到永远都是一样的。

呐,我们发现,在每一个时代,人都会介入到神的计划中。他们加入了他们自己的思想,那看起来很好。那看起来很好,非常好。有时候非常相似,可能只有一个字的区别,但就是这一个字却意味着生与死的差别。
当夏娃不相信神话语的一点点时,一个字就使得整件事截然相反。记住,她没有……撒但不是把一切东西都丢掉了。他说:“哦,这个的确是这样的,那个是那样的,神是这样这样说的,但他肯定不会这样做的。”
29

但神说他会做的,当他说了他会做时,那就敲定了。瞧?你必须要相信他的每一个字。无论道说什么,不管怎样,都要相信。即使你不能解释它,也无论如何要相信它。你不能解释神;没有人能。神要借着信心来认识,不是借着科学。你信神是借着信心,因为神那样说,事情就解决了。只要神说是那样的,那问题就解决了。神那样说了,科学再怎么说不是那样的,也没有任何区别了。

挪亚,挪亚也无法解释水是怎么跑到天上去的,因为科学说那里没有水。但神那样说了,他就能把水放到那里去,因此问题就解决了。瞧,他完全相信神。
被神的道所恩膏的人总是相信神所说的话。无论他能否证明它,不管怎样,他都会相信。神会印证的。
30

听着,今天我们总是好像……人总是赞美神过去所做的,总是盼望神将要做的,却忽略了神现在正在做的。一直以来都是这样的。每一个人都有他个人的解释。

神是他自己的解释者。神不需要任何人来解释。圣经说道不需要解释。不需要任何人;神自己解释这圣经。神说:“要有光”,就有了光。问题就解决了。神说:“童女怀孕生子”,她就生了。问题解决了。当神说了什么话,然后就印证它,这就是他对此的解释。他说他要在这末世“倾倒出他的圣灵”,他也做了。那不需要任何的解释;已经解释了。不信者可能会兴起,无神论者可能会站起来,无论他们做什么;但不管怎样神照着做了,因为他说了他会那样做。他不需要任何人来对他做解释。他自己来做出解释。他应许了,人们也相信,他就会为他们做出解释。
他是医治我们一切疾病的主。我无法告诉你他是怎么做到的,但他做到了。他说了他会做,并会照着我们的信心来成就。若不借着信心他就不能在那里成就这事,若不借着信心他也无法在这里或是任何时候这么做。
呐,他是道。他就是彰显给那个时代的道。
31

呐,今天人们的问题是,我们发现他们生活在另一个时代的反光中。就好像耶稣在世的时候他所发现的那样,他发现他们生活在律法的反光中,否认发生在耶稣的那个时代的事。你知道今天的问题是什么吗?问题是……

路德派的问题是什么?瞧,因为当约翰·卫斯理发现了成圣的奥秘时,他们仍然生活在路德时代的反光中。他们无法向前,因为他们生活在路德时代的反光中。
五旬节派发生了什么事?
哦,卫斯理派被完全组织了起来,以至于他生活在另一个时代的反光中,当圣灵的洗降临在五旬节派身上时,他们还是在卫斯理的时代中。瞧,他们靠着卫斯理所说的成圣在生活。让他们相信圣灵的洗和恩赐的恢复是很难的。他们生活在另一个时代的反光中。
当耶稣在地上时他们也是这样做的。他们说:“我们有摩西。我们有摩西”。
他说:“如果你们认识摩西,也必认识我。摩西写到了我。你们查考这经,因你们以为内中有永生,为我做见证的就是这经。”那就所要应验的经文。
神为那个时代彰显、解释他的经文,那就是基督。那是基督在每一个时代中。他是昨日、今日、一直到永远不改变的。那一直都是基督。
32

呐,我们发现,现在我们看到我们五旬节派的弟兄正生活在五旬节时代的反光中,他们仍然错过了道。他们想要解释五旬节时代,然而我们已经经过了那个时代。我们正生活在被提的时代中,因为末世已经临到了。但那就是人们行事的方式,就是那样的。

我们每一个时代所分配到的只有那么多。圣经就是那样被分配的,我们必须要得到我们的那部分。必须要是那样的。
33

不改变的神,拥有不改变的品性,他的特性也是完全不变的。他不能改变他的特性,他不能那样做。任何事物都是借着他的特性被认出来的。

我不知道你们这里是否有黄翼啄木鸟,和……我们叫它们是壮鸟,和松鸦。他们两个的形体差不多大小。你观察松鸦的飞法,如果它在一定的距离内,你观察它,当它飞翔时,它会做直线飞行。但黄翼啄木鸟,当它飞行时会上下地飞。瞧,那就是黄翼啄木鸟的特性。你可以借着它的行动认出它来。
注意一个人使用他的右手还是左手,他是……
今天,我们有的女人想要成为男人。她们穿的象男人,但她们仍然是……观察她们走路和她们所做的事,她们仍然是……她们的特性显明了她们仍然还是女人,瞧,因为她们就是那样的。我们迟些会讲到这点。但,我们现在讲的是另外的方面。记住,你是借着特性被显明的。
34

神也是借着他伟大的特性被显明的,“他不改变”,他在玛拉基书3:6说:“我是神,我是不改变的。”瞧?他绝对是不改变的。他的特性还是一样的。

每一次,在时代的末尾,他就会出现在地上,他总是差来一个人,并用圣灵,就是基督恩膏他。圣灵就是基督,“受膏者”,逻各斯,他出现是要彰显那个时代的道。“主的道临到先知”,圣经是这么说的,并彰显出那个时代。瞧,他在人之外不做任何事情。呐,他不能在一群人中那样做。你无法那样做。从未那样成就过。神从未使用过一群人;从不。他只使用单个的人。你不是……
以色列是作为一个国家而得救的,但你是作为一个单个的人而得救。
神使用的是单个的人。他甚至都没有同时使用过摩西和以利亚。他也不能同时使用以利亚和以利沙。他不能同时让约翰和耶稣出现。他总是拥有一个人,他让那个人进到神的旨意中。
35

如果我们从今晚开始,我找到一个人,我从这里挑出一个人来,我们都认同那些教条,完全认同,我们开始一个小团体。从现在起一年之内,我们就会有很多的里基出现在那里,哦,真是羞耻。是的,他们就象寄生虫一样涌进来。你无法把他们赶出去。因此,那从来就不是神的方式。

神从不改变。他仍然恩待单个的人!历世历代他都是这样做的。他总是这样做。
他的特性被显明给了那个时代。呐,不要忘记这点,他的特性在那个时代被显明了。
36

看看在先知约瑟的时代,耶稣完全被显明在了约瑟里面。他生来就被他父亲所爱,被他弟兄们所恨,没有缘由。他爱他的弟兄们。但他们是固步自封的法利赛人,他们不想跟他有任何关系,并恨他,因为他能看到异象等等。但在他里面的特性显明了那就是基督。

约瑟是个先知,他预告了那些事。事情完全照着它该发生的样式发生了。他怎样说,就怎样成就了。他解梦,他从未给出过一个胡乱的解释,每一次他说事情要怎样地成就,事情就照样成就了。他生来就是给那个时代的先知。完全正确。呐,我们发现神把他的特性彰显在约瑟身上。
37

每一个先知都彰显了神的特性,因为他拾起了神给那个时代的道,并把它彰显了出来。神借着那个人解释了那个时代的道。呐,没有任何人能从那里找出错来。这就是圣经。

瞧,如果过去一直都是那样的,如果神是昨日、今日、一直到永远都一样的话,那今天岂不是也一样吗?[会众说:“阿们。”—编者注]
神解释他自己的道!他说:“这事要在某个时代发生,这事情将要发生”,然后他下来并照着做了。呐,他不需要对此再做任何解释,因为事情本身已经成就了。他不需要任何人来对他做出解释。他是以罗欣,是独自存在,并能满足一切的那位。他不需要任何人的帮助。瞧,他是神,他想怎样做就怎样做。
38

我们很确定有一件事情是他不会做的;他不能违背他的道,却仍然是神。他必须要持守他的道,因为道就是神。神就是借着他应许的道在那个时代彰显出来的。

呐,在某一个特定的时代中,呐,在摩西的日子,怎么样呢?他得到了彰显。他被彰显是因为他是借着他的道被彰显的。他告诉亚伯拉罕,“你的后裔必要在一块陌生的土地上寄居四百年。我要用大能的手把他们带出来”。
呐,当这个伟大的迹象发生时,是以一个大火球的形式出现在了燃烧的荆棘中。摩西是个化学家,他学到了埃及一切的智慧。如果摩西借着他的教育经历走上去,说:“看看那棵搞笑的树!它起火了,正在燃烧。树叶啪啪作响,却没有任何东西被烧掉,毁掉。呐,当那棵树烧完后,我要摘几片叶子,带到实验室去,找出那上面被喷洒了什么化学物质。”那又会怎么样呢?神就永远不会对对他说话了!但他脱掉了他的鞋,谦卑地走上前去!
这就是我们能找到神的方式,就是当我们丢掉我们的骄傲,把它放下,走上前,进到神的同在中。
听听那个显明自己的声音。“我是自有永有的。我是亚伯拉罕,以撒,雅各的神。我记得我的应许。我看到时机成熟了。我下来,我要说话。我要打发你去,你要成为我的声音”。哦!
那就是他做事的方式。他是怎么做的?借着他的性情在超自然中显明出自己来。这超自然有时候是那样的不同寻常,它径直越过了众人。他们都是好人,很好的人,但有时候他们误解了。
39

在约瑟身上发生的也是同样的事。他无法明白。他是大卫的子孙,但他无法明白玛利亚是怎么怀孕的。呐,毫无疑问,她闪着那双大而美丽的棕色眼睛,盯着他的脸,说:“亲爱的,我知道我们就要结婚了。我有件事情要告诉你,加百列来拜访了我,我要借着圣灵怀孕,他告诉我,’这个将要生下来的生命不是你的儿子,他将是神的儿子。’”呐,约瑟想要相信这点。但他就是无法相信,他做不到。这太令他难以置信了。你知道,这是非同寻常的。童贞女是不能怀孕的,所以这是非同寻常的。

神行事就是非同寻常的。这绊倒了人们。它照亮,打开了一些人的眼睛,同时却又蒙蔽了其他的人。他总是那样做,以非同寻常的方式做非同寻常的事。
如果约瑟能去查考圣经,找出在那个时代所要发生的事。呐,那时没有先知。他们已经四百年没有先知了。玛拉基是他们最后的先知。先知是非常的与众不同的。在那些日子里没有先知,所以神用了次要的方式,赐给了他一个梦,告诉他:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子玛利亚来,因为她所怀的孕是从圣灵来的。”
瞧,神显明了他自己,他总是以超自然的方式行事。
40

呐,还有约瑟和摩西,如果我们有足够的时间,我们可以一直讲下去。但你们都明白我的意思,就是在每一个时代,神总是差来一个单个的人。

所以当一群人完全错了时,你为什么还要紧抓不放呢?圣经在启示录17章中说,他们都要聚集成一个大的组织。但与神和好的单个人要从那里出来,不是组织是对的,是在组织里的单个人,单个的人是对的。呐,我们发现,我们在“我们属于这个,我们属于那个。”上争论不休,那对神来说什么也不是。
你是作为一个单个的人在神面前的。你必须要站稳你自己的立场。你是那位必须要给出见证的。你们每一个人都必须要那样做,为着启示而向神交账。
41

呐,如果我在这里是向一个根本不能接受它的人讲道,在他里面没有任何的东西让他来接受,那又怎么样呢?圣经说:“那活在宴乐中的妇人正活着的时候也是死的。”为什么不是那些法利赛人呢?

看看耶稣,我们都知道,他是神话语的彰显。我们都相信这点。圣经说它是。瞧,注意他当时行出了弥赛亚的迹象。
法利赛人,拥有一点点的光。他们是好人,活出了一个美好的基督徒生命,或是美好而敬虔的生命,他们身上有一点点的光。他们组织了起来,拥有了一个祭司制度。他们有一点的光,但在他们的心底里,他们在荣耀中没有永恒的代表。所以当他们看到超自然的事成就时,他们就说:“这个人是别西卜,是个魔鬼。”发生了什么事?他们熄灭了他们所拥有的光。
42

但这里有一个坏名声的小妇人,一个妓女。在她的心底里,却拥有一个神思想的代表。她陷在罪恶之中。但当她看到了那事发生时,她说:“先生,我相信你是个先知。我知道当弥赛亚来到时,他必告诉我们这些事。”这成就了什么?这洁净了她的生命。对她来说,耶稣是救主,因为他把她从她所在的地方提了起来。

但法利赛人,想一想,他们是如此的虔诚,耶稣却说:“你们是出于你们的父魔鬼,他所行的事你们也要做。”虔诚的人,属于高阶层的;耶稣称他们是“草中的蛇,魔鬼。”他们拒绝了那个时代的光。事情完全是那样的。
43

耶稣在他的时代里,他是什么?就象其它时代的先知们,他们每一个人都是神的道给那个时代所做的解释。

摩西是神道的解释。神说:“我要差人下去,我要拯救他们。我要差你带着我的道下去。我要行大神迹,大奇事。”他那样做了。
玛利亚,她是神道的解释。“童女要怀孕生子。”那是神道的解释。
呐,这里耶稣出场了,他是众先知的神。他们完全组织了起来,互相定罪,在这样的境况中他们甚至都不能……他们甚至都认不出他来。他没有照着他们所认为的方式而来。他们以为神应该拉一下操纵杆,把天上的长廊放下来,耶稣应该走出来说:“该亚法,神的大祭司,我来了。”
但神让一个婴孩降生在马槽里,在伯利恒一个小山洞的马圈里。在那里,在干草和饲料堆上,一个裹着襁褓布的小婴孩,躺在马槽里。他没有上过学,但看看他们是如何被道纠正的?他过去是道,他现在还是道。他是昨日、今日、一直到永远都是一样的。是的。
44

呐,我不是要针对任何人或事,来搞出什么或是散布某样东西。我不是有意去这样做的。如果我的心里想要那样,那我就应该来到这祭坛前,先纠正过来。

但瞧,你们向玛利亚祷告,把她当作中保;仰望玛利亚。我相信她是一个童贞女,肯定的,但她只是一个孵卵器,神使用她把基督带到了这世上。这个房子……
神支搭他的帐幕,从耶和华成为了一个人。他是以马内利,“神住在我们中间,”与我们同居;神成了肉身;神住在一个被称为人的帐篷里,那就是神的儿子。
看看玛利亚。这个小男孩,只有十二岁,据我们所知,从未上过一天学;他站在圣殿中,与那些祭司们辩论。注意,这位父亲和母亲来了,三天三夜,他们找不着他了,最后他们在圣殿里找到了他。他们说:“儿子,我们寻找你……”玛利亚,听听玛利亚,她说:“我们,你父亲和我伤心流泪地日夜寻找你。”瞧这里,她否认了她的见证。她告诉约瑟说圣灵荫蔽了她;她告诉那些祭司说这是一个童女所生的孩子;但她却站在这里说:“你父亲,约瑟,和我”。看到这是何等大的错误了吗?
45

但注意神的道,他说:“岂不知我当以我父的事为念吗?”道总是借着显明神在他们中间来纠正错误。十二岁的孩子,如果约瑟是他的父亲,那他就应该去盖房子做家具。但他却在那里把那个时代的宗派撕得粉碎。他关心的是他父的事。看到他在做什么了吗?“岂不知我当以我父的事为念吗?”瞧,他告诉他母亲,看到那是多么……哦,他就是道。

他是道,道借着显明出神的特性来纠正错误。阿们。瞧,当这世界……
46

我可以想象西门•彼得。有一次我读过一个小故事,是关于他和他的兄弟安德烈的。那时他的名字还叫西门,你知道,他还没有改叫彼得。他和他的兄弟都是渔夫,跟着他们的父亲,他们出去到了海上。这个老人年纪很大了;一天晚上,他把他们叫到了甲板上,他说:“孩子,你们知道我们信靠神。很多时候我们没有东西吃,又要支付很多的账单。我们出到海上,打两三天的鱼,都一无所获。你母亲和我,在你们……她就走到一边,哦,我们就聚在一起祷告,神就会赐给我们很好的收获。孩子,我一生都信靠神。我总是活得象一个真正的希伯来人。为要看到弥赛亚来到。孩子,现在我年纪太大了。也许我看不到他了,但我想要你们得到正确的指引。”

我可以看到他一手搂着西门,一手搂着安德烈,说:“孩子,在他来到之前,你们会看到闪光。会有各种各样的错误的东西兴起,所以这会蒙瞎人们的眼睛。”总是那样的;事情也的确是那样的。“会有各种各样的……但记住,你们不要被欺骗,弥赛亚将是一位先知。因为摩西在申命记第18章15节说,’主你的神要兴起一位先知象我。’呐,我们还没有任何先知来应验这神的道。他们中没有一个人能让这道成就,我们几百年来有的只是一些宗派的东西。但当这一位出场时,你们不要被骗,他将是一位先知。主要使自己被世人所知晓,他将是一位先知。当他来到时,他会将自己显明为一个先知。”
47

我能想象的到,一天,西门去看这位站在岸上的耶稣。当他走到耶稣的面前时,耶稣看着他说……

他刚开始他的事工,呐,在约翰福音第1章,“道成了肉身,住在我们中间,”那就是他。呐,我们知道安德烈先看到了耶稣,他听了约翰的讲道,就想让西门也去。西门说:“哦,那只是另一个传道人而已,别管它。已经有这个,那个,或别的了。”但,首先你知道的是,他们想他们可以去看看。
他说:“弥赛亚现在已经来了!”哦,西门无法相信这个。
有一天,他走到了耶稣所站立的地方。那天早上,耶稣正站在湖边,所有的人都聚集在那里。女人们很快洗完了碗,把她们的衣服丢在一边,那天她们什么东西都不洗了,都跑来听他讲道。西门整晚地撒网,也许一条鱼都没有捕到,什么也没有。他就走出来,心想:“我想我还是去听听他说什么吧。”他走到了耶稣面前。
耶稣是那种相貌很平常的人。圣经说:“他无佳形美容让我们可以羡慕他。”他看起来不象是一个王。
48

美貌一直都是属魔鬼的。这是完全正确的。也许过一会我们会讲到这一点,那样我们就会明白了。我们看到该隐所献的,看到天上是什么样的,再看看这个世界是什么样的,美貌等等都是虚空的。今天,好莱坞拥有这个,甚至教会也有。是的,先生。这是一个属魔鬼的错误观念。

属神的美貌是在圣洁和大能之中;不是在涂脂抹粉,穿短裙,或他们所想要穿的和所做的其他事情上。那是在圣洁和公义中的美。我们不是属这世界的。我们是从一个上面的国度而来的,有义居在其中。是的。
他们不应该用那样的东西来装饰自己。太多的电视等等的东西。
49

然后我们发现西门走到了耶稣面前,安德烈所相信的那位弥赛亚就站在那里。耶稣,当他一看到西门,他就说:“你的名字是西门,你是约拿的儿子。”那时,彼得就知道了他是谁。毫无疑问,这位圣经中的神又一次显明了出来,还是同样的性情。

巴不得约瑟能回过头来看到这个!
耶稣,当他在这世上传道时,他说:“你们查考这经,因你们以为内中有永生,为我做见证的就是这经。”巴不得他们能从律法中回转过来。律法是从那个时代开始的,但他们正生活在那种的反光中。今天的人们,他们也看不到经文已经显明出来了。他们没有看到这彰显。
在每一个时代他们都是这样做的,在这个时代,他们也会这样做的。他们不会做别样的事。已经预言了他们会这样,那他们就肯定会做的。没有办法绕过去,老底嘉时代也会做这同样的事。
50

呐,注意他。他站在那里,他说:“呐,我们已经四百年没有先知了,这里有一个人说出了我是谁,还有我敬虔的老爸是谁。这就是弥赛亚。”呐,圣经告诉我们说西门是个无知,没有学问的人,但他却被立作教会的首领。

我们发现,还有一个人站在那里,他的名字叫腓力,他看到了这事。他曾跟一个名叫拿但业的人一起查考圣经。如果你标下耶稣的位置,离他找到拿但业的地方,有五十英里远。那是足足一天的行程。所以他必须小跑到那里,象那样绕过山去。呐,我们来看看。他说:“拿但业!”当他遇见他时,他说:“你知道,我们一起查考过圣经。”
“是的。”
“哦,我们相信现在是一些事情要发生的时候了。时代在转变,我们正处在弥赛亚要来到的时刻,因为到现在我们已经四百年没有过先知了。玛拉基告诉我们说,神要差遣先锋在我们前面,我相信那就是约翰。”
51

呐,我们知道,当你看到一个迹象,一个真实的圣经迹象,那在它后面就有一个真实的圣经的声音。如果没有声音随着那个迹象,只是同样老旧的神学思想的声音,那就忘掉它;那永远不会是从神来的。总是这样的。神告诉摩西说:“如果他们不相信第一个迹象,他们也应当相信第二个迹象的声音。”必须要有一个声音随着那迹象。绝对是的!如果还是同样老旧的神学思想的声音,那就忘掉它。你已经拥有了。那是神用来引起人们注意的东西,就是借着迹象,然后赐给他们声音,就是在那迹象背后的东西。必须要是一个合乎圣经的声音。摩西不会去相信那样的东西,保罗也不会。

在去大马士革的路上,当时保罗看到了那个迹象,那火柱,他就大喊:“主!”除了主,就是耶和华本身,犹太人永远不会称其他的事物为“主”。他说:“你是谁?”
他说:“我是耶稣,你用脚踢刺是难的。”瞧?迹象在那里,并有迹象的声音在那里。
然后看看他所说的,瞧,注意从那时起他的事工,他所做的事,你就会明白教会是如何运行的了。
呐,我们发现,他被显明给了西门。
52

然后我们看到他,拿但业,我们再来讲讲他。拿但业说:“呐,等一下,你肯定是搞错了。”

“不,我没有错。你知道那个过去常和我们一起下去那里捕鱼的老渔夫吗?”
“当然。”
“你知道他连名字都不会写。”
“是的,当时连买鱼的收条都不会写。”
“当他去到这位据我所知是弥赛亚的人面前时……现在,我想要问你,拿但业。你是一个很好的学者,一个很好的希伯来人,一个很好的圣经读者。当弥赛亚来的时,他会是什么样的?”
“哦,他将是一位先知。因为圣经说他……”
“瞧,如果我告诉你说他说出了那个人,西门,他是谁,还有他的爸爸是谁,你会怎么看呢?”
“哦,我无法相信这个。”
“哦,让我们去看看,走吧,去看看。”瞧?
“拿撒勒还能出什么好的来吗?”他说。
53

他说“去看看吧。”那是一个好提议。不要呆在家里批评。你亲自来看看。他说:“来吧,带上你的圣经并查考它。”他就来了。

“拿撒勒还能出什么好的来吗?”
他说:“你来看。”
当他走到耶稣面前时,耶稣看着他。呐,他说:“看哪,这是个真以色列人,心里是没有诡诈的。”
他说:“拉比,你是什么时候知道我的?”
他说:“在腓力招呼你之前,你还在无花果树底下的时候,我就看见你了。”
他说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”
为什么?他的特性显明了他。为什么?希伯来书4章12节说:“神的道是大有能力的,比两刃的剑更快,能刺入剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”
那就是先知们所做的,他们就是道。他们是他们那个时代的道,但这是神全备的道。瞧?他们是那位能告诉他们发生了什么事,辨明心思,说出过去怎么样,现在怎么样,将来怎么样的。
54

所以他正站在那里,哦,他们当中也有一些人站在那里,说……他们必须要给他们的会众一个交代。他们必须要那样做,因为大能的作为已经行出了,他们无法否认这点。

瞧,他们已经有了医治,在当时,人们对医治还是很在乎的。他们有毕士大的池子在那里,你知道。他们进到那个毕士大池子里,就会得到医治。他们在每一个时代都有神的医治,但这里是一位先知。
他们必须要那样做。你知道他们说什么吗?“这个人是别西卜,一个算命的。他做……”
耶稣说:“我为此而赦免你们。但当圣灵在另一个时代来到时,行出这同样的道,说一个字来反对它,今生来世永不得赦免。”那就是亵渎,称那行出了神的作为的神的灵是不洁净的。现在要好好想想这点。记住,要把这点放在你的心中。
55

是的,在昨天,耶稣就是那样被显明的。那是昨日的耶稣;如果他今天还是一样的,那他就当做同样的事。他就是那样将自己显明为弥赛亚的。人们也是那样来认识他的,就是借着那事工。瞧,那是……

只有三种人,三个族类的人,犹太人,外邦人,撒玛利亚人。也就是含,闪,雅弗的后裔。呐,如果我们相信这圣经,他们都是从挪亚的儿子来的,就是犹太人,外邦人,撒玛利亚人。
呐,外邦人不仰望弥赛亚。我们背上背着一根棍棒,并敬拜一个异教的神。我们盎格鲁撒克逊人等等,在那些日子里,我们是异教徒,罗马人和希腊人等等。我们不仰望弥赛亚。但希伯来人在仰望,他……
记住,现在要听仔细这个。他只向那些仰望他的人显现。只对那些仰望他的人显现。把他自己显明给那些仰望他的人。
很多次,他向犹太人显现自己。当这个周晚些的时候,我们要找出更多的人物来。但现在……
呐,有一个撒玛利亚人,他们也在仰望弥赛亚。耶稣正走在去耶利哥的路上,但他必须上去经过撒玛利亚;他去到了叙加城中,大约在十一点或是十二点的时候,他差派门徒进城去买点吃的。
当他们走了,一个坏名声的女人从城中出来了,也许是一个漂亮的女孩。你知道,也许她被她的父母等等赶出了家门,她在教会中看不到任何指望,所以她就使她的生活去到了一种糟糕的境地,她有很多的丈夫。她来到井边,耶稣就坐在那里,一个犹太人。
也许他看起来要比他真正的年龄苍老一些,因为他只有三十岁,但我们在约翰福音6章发现,人们宣称他看起来有五十岁了。他们说:“你还不到五十岁,还说你见过亚伯拉罕吗?”
他说:“还没有亚伯拉罕,就有了我。”瞧?也许是他的事工给他带来了巨大的压力。
他正靠着墙坐在那里,这个女人走过来,拿着……你们南方这里的人有这东西,辘轳,你知道,可以转动。那口老井还是同样地坐落在那里。这是一幅小全景,就象这样。她把水罐放了下去。
56

你们应当看看那些女人。你们女人还在谈论正确的行走方式!我看到她们拿着那些水罐,能装大约五加仑水,她们举起来,把它们顶在她们的头上,一个放在头顶上。又将一个摞在上面,一个摞在另一个上,一路上边走,边彼此说话,连一滴水都不溅出来。你从未见过有人走的那么好的。

呐,在东方,坏女人是不能跟好女人搅合在一起的。在这里并不是这样,但她们在那里是不能的。她是受敌视的,她被排斥。是的。如果她曾有过错误的丈夫,那她就不能跟别人搅和在一起。如今在这儿这一切都搅合在了一起,但那里却不是。
所以她不能跟童贞女们一起在早上出来。她只能在大约中午的时候出来,去打她的水。
57

她开始把水罐放下去。但在那个小妇人里面有一粒预定的种子。她放下水罐,就听到一个男人说:“请给我口水喝。给我口水喝。”

她转过身,四下观望,看到了这个犹太人。这个犹太人也许是个中年人。我不知道那时在她的思想里想的是什么。她说:“哦,你一个犹太人,向我一个撒玛利亚人要水喝,这是不合理的。”瞧,她不知道那是什么。也许那个男人在对她耍小聪明,所以她说:“这对你们犹太人是不合理的。”
58

所以,谈话继续进行。他想要做什么?他想要引起她的注意。父差派他去到了那里,但现在他必须要搞明白为什么去到那里。

他们正在仰望一位弥赛亚。他必须要把自己显明给犹太人,呐,在这里,他和一个撒玛利亚人在一起。
她说:“你向我这样的一个撒玛利亚妇人求水喝是不合情理的。”
耶稣说:“如果你知道跟你说话的是谁,你就会向我求水喝。我赐给你水,你就不需要来这里打水了。”
他们接着谈到了敬拜。立刻耶稣就发现了她的问题所在。我们都知道那是什么,有太多的丈夫了。他看着她,说:“女士,去叫你的丈夫也来这里。”
她说:“我没有丈夫。”
他说:“你说的没错,因为你已经有五个丈夫,现在跟你生活在一起的不是你的丈夫。”
注意那个女人。看看她和那个组织之间的差别。看看她,作为单个的人,看看那些法利赛人,说:“这人是别西卜。”再看看她,她不是那样的。
她转过身来说:“先生,我看出你是个先知。”啊,这就是那光,瞧。当神的儿子撞击在那种子上,正确的种类,就会长出生命来,这就象这个世界一样肯定。击打在那个小妓女的心中的种子!她说:“先生,我看出你是个先知。呐,我们知道……我们已经几百年没有先知了。我们知道弥赛亚要来到。我们正在仰望他。当弥赛亚来到时,这就是他要做的事。”
59

那就是弥赛亚的迹象。你没有看到吗?是弥赛亚在摩西里面。弥赛亚在以诺里面。弥赛亚在每一个时代中。他是昨日、今日、一直到永远都是一样的。一直以来都是基督。

她说:“我知道。我们知道当弥赛亚来到时,他要做这同样的事情。”
他说:“正和你说话的就是他。”哦!
于是她丢掉了水罐,跑进城中,说:“快来看,一个人把我所行的一切都给我说了出来。莫非这就是弥赛亚吗?”
那座城里的人,并没有亲眼看到这事成就,但整座城的人都信靠了他。是的。为什么?他的特性表明了他是谁。他被显明给了那座城—-叙加。借着他的性情,在他里面的特性,他被显明为神的弥赛亚。因为他是众先知的神。他是那位先知。他是那位被彰显出来的先知。如果他是昨日、今日、一直到永远都是一样的,那他在历世历代就一直是一样的。
现在我要快点结束了。
60

撒迦利亚书14:6到7节告诉我们,先知预言说:“有一个日子要来到,那日必不能被称为白天或黑夜。”那是一个阴暗,阴沉,昏暗的日子,“但到了晚上就有光明。”圣经是这么说的。

现在,注意,就要结束了。
从地理上说,太阳升起首先照在东方人身上。太阳从东方升起,在西方落下。现在请仔细听。文明也随着太阳运行。我们都知道这点,不是吗?[会众说:“阿们。”—编者注]
福音也是一样。福音从东方开始,从东方而来,穿越了德国,穿过了地中海沿岸,进入了德国;从德国穿越了英吉利海峡,进入了英格兰;从那里又越过了大西洋,进入了美国,传到了东海岸;然后又去到了西海岸。现在东方和西方又碰到了一起。
同样,在东方升起的太阳,跟在西方落下的太阳是同一个。
现在,注意。太阳,S-O-N,象弥赛亚一样升起,照在东方人身上。
现在我们有了一个日子,自从基督离开后,各个宗派等等凑到了一起。当太阳被乌云挡住了时,我们所拥有的光线就象一个昏暗的日子。人们搞出了宗派,我们建造医院,建造学校,搞出组织。我们做的所有的这些事完全是照着我们本该去那样做的方式。
61

但神说:“晚上的时候必有光明。”这同一位耶稣,在他复活的大能中,将要再次兴起,正如他在玛拉基书4章所应许的,也正如他在约翰福音14:12和路加福音17章所应许的,“所多玛的日子怎样,人子再来的日子也要怎样。”

注意在所多玛的日子所发生的事。亚伯拉罕,他有一个应许,会有一个儿子,我们在这里发现并看到这迹象应验了。
62

在所多玛城中,我们看到了所发生的事。你知道我们从未……呐,在这里,罗得是属世教会的预表,处在所多玛城中,组织中,他们在那里也有一个使者。有两个使者下到了那里,现代的葛培理和尔罗•罗伯特。你知道怎样吗?在教会历史上,从未有过一个时代,一个曾被差到普世教会中的人,他的名字是以H-A-M结尾的,直到这个时代。葛培理,G-R-A-H-A-M,六个字母。亚伯拉罕,A-B-R-A-H-A-M,是七个字母。但葛培理,G-R-A-H-A-M,去到了所多玛城中,不断地抨击为要把他们呼召出来。

但,记住,有一位是给属灵的教会的,就是那位在外面的,被呼召出来的亚伯拉罕。注意看神给出的是一个怎样的迹象。他从未传讲很多的福音;他只是告诉他们所应许给他们的就要成就了。他说:“撒拉在哪里?”呐,记住,在前一天她还是叫撒莱,而在前一天他还叫亚伯兰。呐,他说:“亚伯拉罕,A-B-R-A-H-A-M,撒拉,S-A-R-A-H在哪里?”不是撒莱。“撒拉在哪里?”公主,“列国的父,你的妻子呢?”
他说:“她在你身后的帐篷里。”
他说:“明年这个时候,我要再来拜访你。”
一个人,吃牛肉,喝母牛挤出来的奶,吃玉米面包,喝牛奶。一个人,衣服上满是灰尘,坐在那里,背对着帐篷,说:“你的妻子撒拉在哪里?”
说:“她就在你身后的帐篷里。”
撒拉说:“我,一个象我这样的老妇人,一百岁了,停止过夫妻生活已经很久了,我主也老迈了,还能有这喜事吗?”圣经说:“泉源枯竭,”已经很多年了。她四十五岁就已经绝经了,或者更长一些,也许是五十五岁就绝经了。“我还能象一个年轻女人一样与我主有喜吗?”你知道,她暗暗发笑。
63

那个人,那个人在人的肉身中,说:“撒拉为什么暗笑?”

发生了什么事?亚伯拉罕称那个人为“以罗欣”,全能的神表达在一个人里面。
耶稣,我们的主说:“罗得的日子怎样,人子再来的日子也要怎样,”注意,“当人子被彰显出来,被人知道时,”路加福音17章,“当人子在最后的日子被启示出来。人子被启示出来,他的福音会象罗得的日子一样彰显出他自己来。”
看看那些堕落的国家,他们所正在做的!哦,天啊!看看那些同性恋,看看我们现在所拥有的。教会一团糟。国家一团糟,整件事都是。神要把地球彻头彻尾地完全毁掉,整件事都是一团糟。
在地理上和物质上,情形已经定了。这岂不是神在肉身中再回来的时候吗,“神的道比一切两刃的剑更快,连人的思想和心中的主意都能辨明,”吸引人们的注意,使耶稣基督昨日、今日、一直到永远都是一样的!那是分配给这个时代的应许的道。我们正生活在这个时代,神在这里与我们同在,要显明出那个,并使它成为真实。
让我们低头。
64

天父,你说:“到了晚上会有光明。”主啊,我们借着种种的迹象看到了你;列国在分裂,以色列回到了自己的家园;各处都有地震;人心在消化;变态的思想;在真道上的堕落。“雅尼和佯庇怎样抵挡摩西,”你说:“人的思想败坏了,被交给了错觉,相信一个谎言并为此而被咒诅。”但你应许,在那个日子,你要使你自己被显明,人子要被启示出来,耶稣基督昨日、今日、一直到永远都是一样的,借着他同样的特性在每一个时代中彰显出来。

主神啊,今晚,伟大的耶和华,以罗欣,主啊,愿你今晚下来进到你的子民中。下来将你自己显明出来,让信徒们可以相信。使人们能够明白并知道你仍然是神,你昨日、今日、一直到永远都是一样的。然后,主啊,那些被预定要得医治的,那些预定要得永生的,可以伸出手来抓住,主啊,因为这正是眷顾的时刻。愿它不会徒然越过去。我奉耶稣基督的名求。阿们。
65

有多少人相信那就是真理,那是福音的?[会众说:“阿们。”—编者注]现在我们是活在那个时代吗?这是第二件事。如果是的话,神就有神圣的义务来彰显出它来。

现在巴不得你能全神贯注在我身上。我告诉你们,今晚我可能要稍微晚一些,大约十五分钟。
我们发出了祷告卡……是A卡,A卡。好的,让我们快点开始。A,1号,我会一次只叫一个号,这样你就可以站在那里,如果你愿意的话。A,1号。谁有祷告卡A,1号,能举一下手吗?呐,如果你站不起来,我会……有人会来帮你的。A,1号,好的。呐,当你,就是你的号码被叫到时,只要走上来。好的,A,1号。好的。
2号,你能举起手吗?祷告卡A,2号,请举手。女士,你能上来吗?呐,如果某人是瘸腿的,无法站起来,引座员会去扶你的。2号。
3号,请你举一下手。这会节省时间的,很快,如果你叫到……3号,你能举一下手吗?在这里,女士。4号,请举手,4号。祷告卡……4号,请上来。好的。5号,5号祷告卡。在这里,女士。6号。
66

呐?她能走吗?好的。那是……给她送一把椅子过去。这位女士病了,我想,或者也许是她的丈夫,就是那位跟她坐在一起的。那是一个……给她送一把椅子去,她是……好的。

7号。8号,9号,9号。我把……是的,在这里,9,9号。10,10号,祷告卡10号吗?11号,12号,13号,13号。14号,排在另一边的队伍后面。15号。好的,就站在他们后面。
呐,稍微等一下,直到这些人排好队列,看看我们数到哪里了,等一下。现在,你们剩下的人保留好你的卡片,就一会。
现在,在这会众中,有多少人生病了,却没有祷告卡的?象这样举起你们的手。好的,每一个……我不在乎你在哪里。好的。
现在,要真正地敬畏。呐,注意,他们此时正在让祷告队列里的人排好队,你们所有的人都集中注意力在我身上。你们必须要听我所告诉你们的。明白吗?注意。
67

有一次,有一个妇人,耶稣穿越了整个国家,他渡过了大海,去到了一个地方,那里有一个妇人患了血漏。所有的祭司们等等都去到了外面,当然,他们在取笑耶稣。然而在那里也有一帮人相信他。他正在从人群当中过去。这个妇人在心里说……

呐,现在要听仔细了。你们在听吗?请说:“阿们。”[会众说:“阿们。”—编者注]好的。呐,这个小妇人……你瞧,任何事情都会让你从你正在做的事上分心。每一个人都是一个……我不是在把你当作一个身体。我是在把你当作一个灵,一个魂。瞧?这样的拉动,你会让你的思想去到别的什么东西上,瞧,我竭力要抓住这点。现在注意,有一个人看着保罗,真诚地相信;保罗说:“我看到你有信心得医治。”瞧?现在要注意。
68

这个妇人,她要穿过那里,但她无法去到耶稣那里。每一个人都张开双臂抱着他,等等。让我们打个比方说,就比如说是现在,她没有祷告卡,她无法进到队列中。

因此,人人都说,“嘿,拉比!你是先知吗?我们相信有一位先知要来到,但我不认识你。瞧,我不能肯定。如果我相信那个的话,我就会被从教会中赶出去的。”瞧?你知道,还是那套老话。
然而,这个小妇人,她相信这个。她爬过去,说:“如果我能碰到他的衣裳繸子,我就会得痊愈。”因此,她就摸了他。
如果有谁看见过巴勒斯坦人的衣服,你会看到一套里面的衣服,然后外面的衣服就可以来回摆动。呐,如果有个女人摸了你们中某个人的外套,你大衣的尾部,象那样,然后走开了,那么在象那样的一群人中,你根本就不会知道。更何况那件宽大的衣裳远远地垂在基督身上,那又会怎么样?她跪在地上,触摸了他的衣裳,就退回去了。耶稣停下来。问,“谁摸我?”
69

看看彼得所说的,呐,他拥有天国的钥匙。换句话说,让我们把它换成我们这个时代的说法。“哦,主啊,你说的是一句最愚蠢的话!瞧,人们会以为你是疯了,有什么地方不对头了呢!每个人都在触摸你。”

每个人都说:“嘿,拉比!你是神医吗?你说是的。你说……等一下,在上面,我有一个坟地,里面满了死人,你能否为我们将其中一个复活过来。来吧,如果你能这样做,我们就会相信你的。”有一些人支持他,另一些人反对他,就象是在每一群人中一样,瞧,有人取笑他,但也有一些人相信他。
彼得说:“哦,每一个人都在触摸你!你为什么还说象这样的话呢?”
他说:“但我觉得我变虚弱了;有能力从我身上出去了。”那就是力量。
瞧,他在会众中四下里看,最后他找到了这个小妇人。她无法隐藏,瞧?她有种子躺在那里。哦,神啊,赐给我们那样的种子!这就是我们现在所需要的。他找到了她,将她血漏的病症告诉了她;并说:“她的信心救了她。”
70

瞧,你说,“如果他今晚在这里,我也会做同样的事。”今晚,如果他走下来,穿过这座房子,你相信如果你摸到了他,你就会得痊愈吗?

哦,让我告诉你。在希伯来书第3章中说道:“他现在就是大祭司,能被我们软弱的感觉所触摸到。”有多少人相信这是真理的?[会众说:“阿们。”—编者注]瞧?哦,如果他是昨日、今日、一直到永远都是一样的,那他今天会怎样行事呢?会做他昨日所做的同样的事。对吗?[“阿们。”]
呐,你不需要上到这里来。你只要相信,你这样说:“呐,主啊,这一切都很奇怪,但这个人说的是从圣经而来的。听起来……在每一个时代,这听起来都很奇怪。但查考它,看看经文是否……
耶稣说:“查考这经,为我做见证的就是这经。”瞧?
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呐,查考这经。没错。我们是在末世了。一切的自然界都在证明这是最后的日子。教会在聚集到一起,你们很快都将会去到那个大的普世屠杀中,就在那里,你瞧,就是众妓女的母和她所有的女儿们,正如圣经所说的,烙上了兽的印记,却不知道。瞧?晚些会讲到这点的。

现在注意,他就在这里,巴不得我们现在就能进到他的同在中。你们在下面没有祷告卡的人,要触摸他的衣裳。他是大祭司。你怎么做?用你的信心,触摸他的衣裳,看看他是否会转过身来,做他过去所做的同样的事。圣经说:“他是昨日、今日、一直到永远都是一样的。”那是绝对可信的。你们相信吗?[会众说:“阿们。”]好的。
72

现在,每一个人,任何人都不要来回走动。要真正地敬畏。瞧,你必须要尊重圣灵。尊重!你要想从神那里得到什么,唯一的方式就是尊重他的信息。要尊重神。现在听着。

你们所有的卫理公会,浸信会,五旬节派和天主教信徒,所有的人,让我们把你的信仰,你的宗派,把它们放在一边,就几分钟,说:“他是道,道是人心思意念的辨别者。那是昨日的弥赛亚,那是今日的他,将来也必定是。他对今日对此做了应许。”
73

呐,一个小妇人站在这里。现在任何人都不要动。要真正敬畏,安静站立。呐,借着一个恩赐……

呐,恩赐不是象你拿的那种劈柴的斧子那样,要去砍伐,把东西砍掉。那是错的。恩赐是知道如何将你自己从道路上挪开。就是放松自己,将你自己挪开,然后让神进来照着他想要的方式来使用你。恩赐就是让你自己从道路上挪开。瞧?不是你把什么东西握在手中,去又砍又刺;那不是神。瞧?我们要做的事就是要让你自己从道路上挪开,然后让圣灵来以他所想用的任何方式来使用你。
现在,你必须要让你自己从道路上挪开。无论神要在这里做什么,他也必须要做在你的身上。他是如何地膏抹我,也必须同样地膏抹你。如果他没有,“他就无法行出很多的神迹奇事。”
74

呐,我相信我看到了某个人,一个小孩,看起来好像是坐在这里的这个轮椅或别的东西上。我想我看到了一个人在后面那里。无论它是什么,无论你在哪里,现在你只要相信。这里有一个小妇人,只能弯着腰坐在这里。

呐,记住,我不能医治任何人。没有人能医治人这回事,只有神能。有多少人明白这点?[会众说:“阿们。”—编者注]医治已经被赎买了。需要你来相信他的同在就在这里,在持守着他的道。呐,如果我已经告诉了你他的道,他应许要做这事,你们也都相信它;呐,如果他做了,这就显明他在这里。
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呐,有一个女人站在这里,一个小妇人。她比我要年轻许多。这又是一幅约翰福音4章里的画面,一个男人和一个女人第一次相遇。我想我们彼此是陌生人,年轻的女士,是吗?[这个姐妹说:“是的,先生。”—编者注]我们是陌生的。现在我想要会众注意,我不认识她;从未见过她。你们听到她刚才承认了这点。我不认识她。她也不认识我。我们站在这里。

呐,她也许是病了;也许是财政上的问题;也许是家庭的麻烦;也许是为了别人。我一点也不知情。我不认识这个女人,从未见过她。
但如果基督站在这里,身上穿着这套他赐给我的西服,现在……如果说她病了,如果她说:“主啊,你会医治我吗?”哦,他也会立刻回答,他不能再做什么了,他会告诉她说他已经做成了。[姐妹说:“赞美主!”]有多少人相信这点?[会众说:“阿们。”—编者注]瞧?他不能做……
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但他可以借着成为弥赛亚来显明他自己。他知道这个,因为他可以那样做,拥有同样的特性。呐,如果他那样做了,那就不是我,因为……

首先,是神在火柱中,神在我们之上;然后神在基督里与我们同在;现在神在我们里面,瞧,是神的众子,要认领基督所要来做的事,要恢复神的特性,正如他起初所做的那样。
呐,如果他的道居住在这里,我也告诉了你们真理,那就是神的道在这里,在我的心中,然后神就会来显明他就是真理。那会有什么事成就在这群会众身上呢?当你看到经文就成就在你面前时,那会成就什么呢?[会众欢呼—编者注]
呐,现在我必须要跟这个妇人谈话,因为我已经传讲过了。只是要跟她谈一会话,直到圣灵来运行,然后你们所有人就会开始相信了。呐,我们要在明天晚上再见到你们。瞧,在这里,你是在另一个世界中,在另一度空间,你只有……你不知道正在发生着什么事。你们,不要管是谁在麦克风这里,只要让人走上来。
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现在我只是想要跟你谈一谈,就象我们的主对井边的妇人所做的那样。呐,我是个男人,你是女人,在这世上我们是第一次相遇。现在,如果……耶稣告诉她,“我想要喝一口水。”或类似的话。你们记得这故事吗?你们曾在圣经中读过这个吗?你们读过吧?好的。

呐,如果主耶稣今晚会做这同样的事,把一些东西启示给我,你的问题是什么,或你做过什么事,或你在这里是为了什么,或类似的话。你就会知道这必定是从某种超自然的能力而来的。你们会相信这是我在圣经中指给你们看的要成就的事吗?我们看到了地震,我们看到了这个世界处于完全的混乱中,我们看到了宗派所处的境地,是这事要发生的时候了。不是吗?你们相信这点吗?哦,呐,如果他借此显明出他自己来,那就必定是神。那不可能是我这样的一个人。我只是你们的弟兄。
78

呐,你是一个基督徒。不是因为你说:“赞美主!”你可以站在那里说这话,却是一个骗子。瞧?但如果是这样,他会知道的。瞧?但我感觉你的灵在震动。这是真的,你是个基督徒。

呐,如果主耶稣向我启示出这个妇人的问题是什么,有多少人愿意全心地来相信?[会众说:“阿们。”—编者注]
现在,看着我,姐妹,就一会。他来了。瞧,现在我只是……这必定是一个异象,你瞧。他必须要以某种的方式来看见,因为……是的,先生。这就是了。赞美归给神!我把在这里的每一个灵都置于我的控制之下,奉耶稣基督的名。要敬畏。女士,看这里一会。看着我。现在是时候让主来说话或做事了。
如果你意识到,也曾见过那道光的照片的话,它现在就站在我和这位女士之间。她站在这里,正被一种血液病所折磨。是糖尿病。如果这是对的,请举起你的手。瞧?如果……
有人也许会说:“你只是猜到的。”
年轻的女士,看这里。你是一个非常好的人。瞧这里。你相信我是神的仆人吗?[姐妹说:“是的,先生。”—编者注]你相信。我不能医治。我不知道告诉你的是什么,不管是什么,那都是真的,对吗?这儿还有些别的什么。我看到一个小女孩。是一个你正在为之代祷的小女孩,在她的耳朵里有什么东西。是耳朵穿孔,对吗?是的,是的,这是对的。它会痊愈的。你就要得痊愈了。现在去相信吧。全心地相信。要相信,姐妹。
79

呐,你们相信他是昨日、今日、一直到永远都一样的吗?[会众欢呼—编者注]如果你们真的相信,只要有信心。瞧?不要疑惑。“连人的心思意念都能辨明。”多少人相信这道这样行过?[“阿们。”]就是这经。这显明了你们读过圣经。现在无论你是在哪里,都要相信这恩膏。

有多少人见过主的天使的照片?就是在那里照的那张。现在这同样的光就在离我站的不到两英尺远的地方。瞧,那是在另外一度空间里,你们看不见。我们只是生活在第五度空间里;这是另外一个空间。现在要敬畏,就一会。
呐,这里有一位女士。我不认识她,也从未见过她。我想我们彼此是陌生人。[姐妹说:“是的。”—编者注]这是我们第一次见面,一个男人和一个女人。如果我能为你做什么事的话,我肯定会去做的;但我只是一个人。
80

但借着一个神的恩赐,我想要显明,我想要耶稣来显明他自己,就是显明我刚才所传讲的道,显明这就是那时刻;道被分配给了这个时代,我们已经越过了宗派的束缚,就要去到被提了。我只是想要让人们有信心来相信。瞧?

就象金字塔那样,瞧,压顶石从未放上去过。在你的一美元纸币上,就有这个。瞧?现在就是这压顶石的事工。从路德派,卫斯理派一路下到这里的,它完全是……现在不是又一个金字塔教义,瞧。我只是用这个做一个说明。那压顶石必须要象其他的石头一样完美,以至于它可以完美地镶嵌进去。基督的事工要在他的教会中,完全就象是他在圣灵中,当他来带走教会时,要赎回一切,然后升上天去。
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你相信吗?[姐妹说:“是的,我相信。”—编者注]我说这些话只是因为我要放松一下。瞧,异象是很艰难的。一个妇人摸到了他的衣裳,他说:“我觉得能力……”那是神的儿子。更何况我呢?一个罪人,瞧,你们都明白吗?[“是的。”]嗯哼。现在,如果主耶稣来向我启示出你的问题,你会……[“感谢你,耶稣。”]

呐,你不要害怕。他不会伤害你的。你瞧,你有一种非常奇怪的感觉。那就是当这光照在你身上时。呐,如果是那样的,为要让人们知道,请举起你的手来。所以你有一种真正甜蜜,真正美好的感觉,瞧,瞧,正在你头上移动。现在你根本无法隐藏你的生命。
你正患有一种窦病。是的。[姐妹说:“是的。”—编者注]在你心中有某个人,你正在为之代祷。[“是的。”]是的,先生,那是你的丈夫。[“是的。”]你丈夫眼睛有毛病,是由于糖尿病引起的。这是完全正确的。瞧?是的。呐,现在你要全心相信,你们两个人……你相信吗?好的,先生。因此,照着你的信心,给你成就了吧,我的姐妹。主祝福你。要有信心。不要怀疑。要全心地相信。
82

呐,我们彼此也是陌生人。你相信这点吗?呐,站在一个人的面前是不会让你有象那样的感觉的。瞧?你知道那是除我之外的什么。我就象是……就象这张桌子一样,它只是一张桌子。我只是一个人。但你相信你是在他的面前;不是我面前,是在他面前吗?[姐妹说:“是的。”—编者注]谢谢你。瞧?你也真正相信这点。你必须要相信它,因为我看到了一个阴影,瞧。现在你必须要相信。

现在你正因着身体内的问题,内在器官的问题而受苦。你动过一次手术。是的。动过手术,但却没有用处。这病仍在折磨你。这是完全正确的。并且你患有严重的头疼,这病正在搅扰你。现在,你知道必须有什么东西晓得这些事情,不是吗?你相信你现在能得着它吗?你相信吗?好的,去接受它吧,奉主耶稣的名。阿们。
现在,每一个人都祷告。
83

你相信神能把你渴望的事启示给我吗?你相信你肋旁的那个结块会消失吗?好的,那去相信吧,然后事情就会成就的。

我知道你很软弱。我不想要长时间地留你们。你相信我是神的仆人吗?[姐妹说:“是的。”—编者注]你相信。我和你是陌生人吗?[“是的。”]我们彼此不熟悉。如果我能帮助你,我肯定会做的,女士。我会面伏于地,或走或爬的在这街上走上一刻钟,来帮助你,因为你还年轻,但你正被阴影笼罩着。
我认识到,在我对你说话,说了那些后,你就知道什么地方错了。而且你知道如果没有什么事情为你成就的话,你就必须立刻死掉。你有妇科紊乱,是在你的妇科器官上,而且是恶性的,那是一种癌症。[“是的,是的。”]如果神不帮助你的话,你就会很快死掉的。[“还有一个月。”—编者注]是的。你相信他会医治你吗?[“是的,我相信。”]瞧,姐妹,那是你唯一的盼望。现在你就要全心地相信,并为神的国而活。
我奉耶稣基督的名按手在这个小妇人身上,谴责这个要夺走她性命的魔鬼。愿他离开这个女孩,愿她能活着,为着神国的缘故。阿们
姐妹,神祝福你。现在你要全心地相信它。要全心相信。
84

另一阴影。你相信神能医治它并使它痊愈,把它从你身上拿走吗?当病灶被除去时,你有一种非常奇怪的感觉,不是吗?[姐妹说:“是的。”—编者注]实际上,疾病已经真的离开你了。是的。现在你要相信,全心地相信,它就会远离你的。去相信吧。神祝福你。好的。

看着我,姐妹。你想要去吃你的晚饭,并再次有奇妙的感觉吗?尽管去吧。那个溃烂会离开你,你将会再次痊愈的。好的。
女士,朝这边看。你在怕什么呢?你有一种神经紧张的毛病。这病搅扰你很长时间了。你相信神能医治那个神经紧张并使……现在,在这群会众中有百分之九十的人都被这同样的毛病所搅扰。完全没错。瞧?你总想要找一个地方来搁脚。他们都告诉你:“要了解你自己,并相信这个,那个。”但你必须要有一个开始的地方。你现在就踩在上面了。要相信它,你可以吗?神的道说你自由了。你相信吗?[姐妹说:“阿们。”—编者注]好的,去并从那事情上得自由吧。好的。神祝福你,姐妹。
85

你相信神能医治糖尿病,使你痊愈吗?[弟兄说:“是的。”]你相信吗?只要继续向前,说:“谢谢你,主耶稣。我要去全心地相信。”

紧张,妇科病,你患有妇科紊乱。你相信神能……还有胃病。你相信神能使你痊愈吗?去欢欢喜喜地上路吧,说:“主啊,感谢你。”
先生,看着我。你是一个非常强壮的人,但那些神经却是非常的脆弱。你相信今晚这要结束了吗?去,奉主耶稣的名接受吧。要全心地相信。是的。
过来,姐妹,朝这里看。是的,我看到你竭力要站起来,摔倒在了床边上。你患有关节炎。你相信神能使你痊愈吗?上路去吧,要相信,并说:“耶稣基督使我痊愈了”,你要全心地相信。
我的姐妹,你相信神也会医治你的糖尿病,使你痊愈吗?好的。上路吧,说:“感谢你,主耶稣。”
86

过来,女士。撒但想要使你相信你要失去理智了。[姐妹大哭起来,“哇!”—编者注]他告诉过你这话,但他是一个骗子。你现在自由了。[“哦,神啊!”]欢欢喜喜地回家去吧,耶稣基督使你痊愈了。[“哦!哦,耶稣!耶稣!耶稣!哈利路亚!”]

你相信神能医治那个胃病,使你痊愈吗?欢欢喜喜地上路去吧,说:“感谢你,主耶稣。”
过来,妇人。也是同样的问题。不要让他们告诉你那些东西。那是一种紧张的毛病。今晚你相信神要使你痊愈吗?这是能使事情成就的唯一希望。欢喜快乐地上路吧,微笑,就象你以前那样。瞧?
你们全心地相信吗?现在有多少人全心地相信,说:“我相信”的?[会众说:“阿们。”—编者注]我相信耶稣拯救了我,他的宝血洗净我洁白如雪!你们要相信!
你们在下面的会众如何呢,你们相信吗?[会众说:“阿们。”—编者注]你们现在祷告,说:“主耶稣,这个人离我这么远。”你们在这后面的人,好的,请祷告并相信。
87

坐在这后面的那个人,胆囊有问题。你相信神能医治那个胆囊并使你痊愈吗?好的,你,你的信心触摸到了某样东西。我不认识他,但他触摸到了某样东西。瞧?

坐在你旁边的那个妇人正在欢喜快乐。女士,你相信神能医治那个在你里面的关节炎,并使你痊愈吗?你相信吗?好的,你可以站起来……你可以得着你想要的了。
坐在你旁边的那个人,你眼睛有问题。你相信神能医治那个眼病并使你痊愈吗?好的,如果你能信,你也可以得着你所求的。
坐在你旁边的那个人,嘴唇上有问题。你相信神能医治你嘴上的那个凸起并使你痊愈吗?你也能得着你所要的。
我挑战你们相信它。阿们。要对神有信心!不要怀疑!只有相信!要有信心!
88

坐在这里的那个妇人,正在非常真诚地看着后面,你正患有心脏病。妇人,你相信神能医治心脏病,使你痊愈吗?如果你相信,你就能得着你所求的。是的。

呐,那个正把手帕盖在脸上的那个人,你脖子上和后背上有问题;是因着车祸引起的。你在一场车祸中被撞了,伤到了你的脖子和后背。你相信你要得痊愈了吗?你可以得着你所求的。
在这边的人怎么样,在这边的人想要相信吗?那里坐着一个妇人正在看着我,非常的紧张,正坐在那里看着我。坐在她旁边的是她儿子,正患有心脏病。你们相信神会医治你们两个人吗?你们相信,请举手,说:“我接受。”接着你们就能奉耶稣基督的名得医治了。
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神的特性显明出他自己。你们相信他就在这里吗?有多少人相信?[会众说:“阿们。”—编者注]那就把手按在对方身上。彼此把手按在对方身上。现在请你们大家彼此按手。

我们的天父,奉耶稣基督的名,愿魔鬼离开这群会众,愿他被赶出,去到外面的黑暗里。