64-0313 迹象的声音

1

谢谢。我们继续站立一会儿,我们来读神的道,今晚我们直接进入神的话,这样我们就不会占用太多的时间。今晚我要你们跟我一同翻到《出埃及记》,从《出埃及记》第4章读起。

1摩西回答说:“他们必不信我,也不听我的话,必说:’耶和华并没有向你显现!’”2耶和华对摩西说:“你手里是什么?”他说:“是杖。”3耶和华说:“丢在地上。”他一丢下去,就变作蛇,摩西便跑开。4耶和华对摩西说:“伸出手来拿住它的尾巴。”于是摩西伸出手拿住它,它就在摩西手中仍变为杖。5如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。6耶和华又对他说:“把手放在怀里。”他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻风,有雪那样白。7耶和华说:“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样。8又说:“倘或他们不信你,也不听头一个迹象的声音,他们必信第二个迹象的声音[译者注:此处是按照英文钦定本的翻译]
2

让我们低头。我们低头的时候,心也俯伏,我想知道今晚这里是否有人有祷告的要求?你可以举手让我知道。愿神应允你们的要求。

我们的天父,我们认为这是极大的荣幸,能奉主耶稣的名上来,藉着祷告来到你面前。他应许了我们,我们若奉他的名求什么,就必得着。你知道我们每个人的需要;你知道我们的手举起来时,代表了什么。父啊,我祈求你今晚应允每个要求,并得着荣耀。
今晚让道的伟大教师—圣灵降在我们身上,藉着他复活的证据向我们启示他自己,把他显明给我们。主啊,愿圣灵今晚来到我们中间,造访我们的心。藉着圣灵给这个时代应许的事,来向我们说话。愿那应许给这个时刻的道在我们面前彰显,使我们在你说要临到地上试验万民的,这个充满忧患的时候得以放心。父啊,确实已经到了人们受试验的时候。有太多不同的观点,以至没有人知道要做什么。但是主啊,我祈求你今晚向我们显明,你与我们同在这里,在这里帮助我们。应允我们的要求,我们奉耶稣的名求,阿们!请坐。
3

每晚我都讲得有点迟了。我一直以为是这个麦克风,但这是录音用的麦克风。我想,这里这个才是我应该听……讲话的麦克风。

明晚有餐会,别忘了。我想它是……我猜已经通知了会众是在哪儿举行。
我们确实很感谢你们在我们主所行的这些大事上给予的合作。
呐,今晚,我想,如果我们不知道神的道,我们就不知道该做什么。我们不可能有信心,除非我们知道神的旨意是什么。呐,如果我们知道那是神的旨意,神的道说了某件事,那我们就可以很高兴地跟随。
呐,如果主耶稣今晚以肉身的形式亲自在地上行走,说:“明天一整天都会下雨,”那么,当我早上出去的时候,很自然的我就会带上伞,因为主这么说了。呐,如果他没有这样说,我就不知道要注意些什么了。事情就是这样,在我们所做的任何事上,我们都想知道我们所生活的时刻、时代。
4

对于新来的人,这个星期我们努力显明神从起初就知道末了。这使得他是无限的。如果他不是无限的,无限,那他就不是神。他必须无所不能、无所不在、无所不知、无所不能,才能是神。那是指一切的权能,知道万事,在一切地方,从起初知道末了。如果他不知道,那他就不是神。

所以,没有任何东西偏离了本位;是我们偏离了。但神的道中没有任何东西偏离,它像钟一样走着。当分派给那个时代的神的话语到了该成就的时刻,它就成就了。我们可能以为它不会成就。有时候,它成就了,我们却不知道。一次,耶稣说……
5

他们对他说:“为什么文士说以利亚必须先来?”瞧,他们相信这点。他们相信以利亚要来。

耶稣看着他们,说:“以利亚已经来了,你们却不认识他。”瞧?呐,瞧,他从那些文士、传道人和门徒旁边越过去了。那就是施洗约翰,在各方面他都是照着以利亚应该来的方式来的,然而他们却认不出他来。
呐,我们理当认出我们生活的时刻,和我们生活的时候。基于此,今晚我想讲“迹象的声音”。
奇怪的题目,然而神就是以不寻常的方式行奇怪的事。就是这个使他成为神,因为他是超自然的。他所做的一切事,他行事,他能在超自然中行事,因为他是超自然的。
呐,“迹象的声音。”那是个……迹象有一个声音;血有一个声音。血从地里大声说话等等,“义人亚伯的血大声控告该隐。”圣经说:“耶稣基督的血所说的比亚伯的血所说的更美。”[来12:24]
6

呐,今晚我们的场景或我们的场面是在埃及展开。出埃及的时候,正是呼召出来的时候,出埃及的时间近了。

主的仆人摩西被呼召去履行职责。做他以为……摩西在埃及受过高等教育,学了埃及人的一切学问,似乎他有办法,因他是个了不起的军事天才,他能够拯救他的百姓脱离那束缚,因为他是下一任的法老。他要做成这事是多么容易啊!但你看,如果是那样的话,那就是一件很自然的事。
神不用自然的事;他用超自然的事来证明他自己。
受了四十年的教育,摩西得到了最高,最好的教育,成了最有学问的学者;从他母亲,他的家庭教师那里得知,他要成为那个拯救百姓的人;他带着他的知识能力出去,杀了一个埃及人。因这件事,他发现自己的努力失败了,就逃到了沙漠中。
埃及给了他四十年的教育,神也花了另一个四十年把这教育从他身上除掉,瞧,这样他就不会信靠他的教育伦理。他要信靠超自然。
7

呐,四百年前,神向亚伯拉罕做了应许,说他的后裔要寄居在陌生的土地上,以后他们要被领出来,现在时间近了。四十年后,他们要被大能的手领出来;他要用大能的手拯救他的百姓。当应许的时间临近时,那也是神让摩西出场的时候。摩西因自己完全的失败,去了旷野。

呐,这里的预表,这里有一个很好的预表,我们肯定不想错过,瞧?预表,神正在领他的百姓以色列、一个国家出来,领一个国家从另一个国家出来。一个国家从另一个国家出来。这正是今天完美的预表,神正在呼召他的新妇从一个教会中出来,基督徒新妇从基督徒教会出来,新妇教会从教会出来,在圣经中这被称为……
我这里记下了一些笔记和经文,作为今晚的课程。
有时候,它称为“被拣选的,蒙拣选的,或妇人余剩的儿女”。它被称为“新妇”,是神藉着预知预定的。那是新妇从教会出来。瞧,整个都是教会,但神从那教会选取了一群人作新妇。他说他会。注意,他这样做了,或说他将要这样做。
8

注意,看神是怎么做的,以及他做这事的方式。我们现在要看一看这点,他领以色列出来,是怎么做的,以及他做这事的方式。

注意,当到了应许之道要应验的时候,神藉着预知呼召摩西,拣选他做这工作。瞧?时候一到,神总有一个合适的人选。在神没有任何失败的事。他说话;那话不可能落空。如果落空了,神就失败了,因为神就是道。
注意,呐,道必须被彰显出来。当应许的道要彰显时,神总是差遣一位先知去彰显那应许,因为主的道临到先知。
神预定了摩西达成这个目的,他呼召摩西来做这工作。其他人没有一个能做这事。
9

当神呼召人做一件工作时,就没有人能替代他。没有人能替代你、你的特质。

我经常纳闷,我要是能像奥洛•罗伯茨该多好,我要是能像葛培理那样该多好。像葛培理,去跟一群会众讲道,呼召罪人上祭坛;然后就没事了,回家去,不用站在那里再摔跤。我不可能做葛培理,葛培理也不可能做我。我们都……我不可能做奥洛•罗伯茨,奥洛•罗伯茨也不可能做我。
你们每个人都被安置在神的计划中,有自己的位置。一人经常禁食,与神交通,而另一人能赶鬼,因为这人在禁食。但那是基督整个身体作为整体在合一地工作。当我们看到这些宗派栅栏把我们拆开时,使我的心受伤的就是这个,瞧,因为那是把我们分开的东西。我们是一体的。
我们中间没有大人物,我们中间没有伟人。我们都是一样的;我们是神的儿女。我们中间只有一位大人物,就是基督。我们必须认出他来。如果我们互相受荣耀,我们就不可能有信心,因为我们对对方有信心。我们必须对基督有信心。他是那位在我们中间的,我们必须对他有信心,对他正在做的事和他赐给我们的东西有信心。
10

呐,没有人能取代摩西。不管他怎么逃跑,不管他怎么试图远离这工作,然而神知道自己在做什么。他知道他必须把摩西造成什么样子。这些事必须发生。呐,注意,没有人能取代他的位置。

注意。神赐给他一个迹象,在摩西下埃及时证明摩西的呼召和宣告。
呐,神总是赐给使者一个迹象,以及那个迹象的声音。那迹象证实这个人,如果他被记在圣经中的话。
就像约翰说的:“我就是那在旷野有人声喊着说。”
他们问:“你是弥赛亚吗?”
他说:“我不是弥赛亚。但我就是那在旷野有人声喊着说,正如先知以赛亚所说的。”他可以明明地证实自己。
呐,在这里,我们发现神从未改变他做任何事的方式。他不能改变。当神设立他的体系时,他总是以同样的方式做一切事。
正如那天晚上我说的,神做了一个决定,人应该藉着无辜者流出的血得救。我们试过了其它的一切,要让人得救。我们试图带他到一个地方,在那里建一座城,尼布甲尼撒这样做了。他们建造一座塔,宁录这样做了。他们有法典,有庙宇,有教会,有组织,有教育体系,宗派体系,试图把人带到神那里。每一样都失败了。它将会永远失败。这又回到了流出的血上!
11

神已经在他的道中说出了他的行事方式,这道就是耶稣基督完整的启示,不可在它上面添加任何东西,也不可从它里面删去任何东西。圣经说:“若有人这样做,就要从羔羊的生命册上删去他的份。”如果他添加任何东西,或从经上删去任何东西。只要照它所写的方式接受它。

圣经不需要任何人来解释它,神是他自己的解释者。他藉着使他说的话成就来解释。问题就解决了。如果神这样说了,然后他就这样做,就是这样。不需要任何解释者。圣经说:“它不可随私意解说。”
12

神行这事的方式!自从神在地上赐下一个迹象,他就一直忠实于他所赐的迹象,神藉着声音跟随那迹象。圣经说:“神若不指示他的仆人众先知,就一无所行。”呐,你……如果那是错的,其它的也是错的,瞧。他若不先指示,就一无所行。

那先见、先知所预言的事要被验证,在《民数记》12章6节,我们发现,他所说的事若成就,就当听他;若不成就,就不要相信。必须是这样,不管他说的话有多少成就了,或别的;如果不符合道,它仍是错的。它必须与道一致;必须照着道的次序,符合那时候、他们生活的那个时候的迹象。
13

呐,神已经应许了这点,他要用大能的膀臂拯救他的百姓。呐,当这道应验时,他没有召祭司,没有召拉比,没有召执行官;他在山上召了一个牧羊人,一位逃亡者,一个不想做这工作、生来就被预定的先知。

当你听到人们渴望成为这个、那个或别的什么东西,注意,神决不会用他们。神必须穷追摩西,直到得到他。他必须穷追保罗,直到得到他。是那个不想做这事的人,他们不想要这些事;这时神才选取那人,他不想做,这样神就能藉着他彰显荣耀。
14

注意。每个神所赐的真实迹象都有声音随着。你注意这里,题目是……迹象和声音。“他们若不信第一个迹象的声音,必信第二个迹象的声音。”呐,迹象有一个声音。呐,每个真正为神所赐的迹象都有一个声音,那声音必须照神赐给那个时代的道说话。绝对是的。

如果声音出来,还是那种老一套的声音……哦,你看见一个迹象,如果那人所行的迹象还是老一套的想法,那么你马上就可以说:“那不是从神来的,”如果它还是跟那种老一套的想法认同的话。从未这样,决不会这样,那违背了神的计划。
它必须是新的事;必须是人们不明白的事;必须……否则就没有必要赐下来了。如果还是老一套的神学,那就没有必要赐下了。它必须是不一样的东西,而且必须在道中得到验证,说它是给那个时代的。瞧,确定是神的道,必须是那样。它没有任何错误,必须是真理;必须被神印证,是真理。说话的人必须被神所印证,是从神来的先见,不然就是错的;他们根本不会看到它,根本不会相信它。
15

从神来的迹象。跟随的迹象……哦,跟随迹象的声音必须是神从这道中向那个时代说话的声音。你们明白吗?[原注:会众说:“阿们!”]

神赐下迹象。他这样做的目的是什么?总是赐下迹象!神告诉他们,他们就是在那些迹象里寻求他的。神赐下迹象来吸引百姓的注意。现在我们来彻底查考这点。瞧,赐下迹象是要吸引百姓的注意。因为当神赐下的迹象出现时,神就准备好要说话了。当迹象赐下时,神就准备要说话了。如果迹象是从天上来的,是从神来的,神就准备要说话了,他想要吸引百姓的注意。
道临到神的先知。先知藉着神所显的神迹被证实,然后他讲出道,道彰显了出来。事情就解决了;不需要任何解释。神已经解释了。瞧,这太完美了。
注意,神赐下迹象来吸引百姓的注意。
16

在这里,燃烧的荆棘是吸引先知的迹象,燃烧的荆棘。摩西在沙漠的偏僻处放羊,是个老牧羊人,八十岁了,长胡子;也许是一个炎热的早上,走在一条熟悉的老路上。突然,荆棘着火了,那荆棘却没有烧毁。瞧,那是很不寻常的。

呐,摩西是个科学家,他受到埃及人一切学问的教导,他们是比我们今天更伟大的科学家;所以,作为科学家,好像他会说:“现在我要去看看是什么样的化学物质喷在那些叶子上,使那树没有烧毁。”瞧,如果他以科学的方式走近那棵树,火柱就永远不会对他说话。
今天也是如此,当我们试图通过学校和教育以科学的方式来就近时,你就会错过神十万八千里。要像摩西那样就近它,脱掉鞋子,谦卑,卑微。
17

呐,那是吸引先知的迹象。呐,那迹象必须有个声音。当那声音说话时,如果它不符合经文,我不相信先知会听从它。但注意,伴随迹象的声音是多么符合经文,这证明了那是神,因为他说:“我听见了我百姓的呻吟声,我记的我向他们立的应许。”瞧,迹象,迹象的背后是符合经文的声音。

呐,那准确地显明了我拿来作背景的。那必定是从神来的迹象,如果它背后有一个符合经文的声音,支持那个时代的应许。不是老一套的东西;一直以来都是那种学院里的拉比啊等等的东西,还有祭司啊等等。但这是新的事,它符合经文,是个应许;是吸引先知的一个迹象。
呐,摩西说,在他下去之前,他必须有东西来印证自己是先知,瞧,然后他们才会接受他。他说:“他们不会承认说主向我显现了。”
18

神说:“我要赐你两个迹象,那将吸引百姓的注意。当百姓的注意力被吸引时,然后对他们说这些话:’我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,我记的我的应许。’我已经打发你下去拯救他们,我必与你同在。”

你注意到他的第一个迹象吗?紧跟着就有各种各样的模仿。每个人都想丢下一条蛇。那是……这要不是人的本性,我就不知道是什么了,瞧。瞧?但他们背后有什么样的声音呢?什么也没有;埃及属世的声音。虽然他们可以行神迹,但他们背后没有声音来支持它,而摩西有主如此说。那就是差别。那些模仿的人持续了很长时间,但最终玩完了。
你知道圣经说末日这些事会再次发生吗?“雅尼和佯庇怎样抵挡摩西,这些在真理上心地可废弃的人也是如此。”谁是真理?耶稣基督就是真理,瞧?“在真理上可废弃的心。”
19

呐,耶和华要藉着他的应许之道说话。他必须让这位先知准备好下去。因为这一直都是他思想的路线,是他行事的路线,他每次都是打发他的先知带着道出现,并且印证这先知。

这又是个应许的迹象。先知自己就是个迹象。圣经如此说。当你看到时间流逝,然后看到……拿起圣经历史来查考一下。每当你看到一段很长的时间……当你看到先知出现时,那就是审判的迹象。当你看到先知出现的时候,神就要审判世界、国家或百姓了。我传讲了一篇有关的道,你们录音的人记得,是“一个被忽略的真实迹象”。他们总是忽略它,他们一直忽略它,但那是即将到来的审判的迹象。
20

呐,神的道在他的声音中应验了。他应许了什么事,然后他藉着这声音来应验他的道。

先知的到来是审判临近的警告迹象。一直都是这样。让我引述一个。
看看挪亚在上古世界的末了兴起,他是先知在说预言。那是什么?不久审判就临到了。
摩西进入埃及,一个被印证的先知带着先知的迹象。发生了什么事?然后审判临到了埃及。
先知以利亚出场,向亚哈和那个国家说预言。发生了什么事?然后审判临到了。是的。
施洗约翰作为一个迹象出现。他是个先知。他是临到地上的先知迹象。他们知道,当他出现时,弥赛亚就要在他之后说话,必定这样。因为他必须得到选民。
21

这迹象的目的就是要得到那些要出来的选民,像在挪亚的日子一样。像在以利亚的日子,有七千或七百个没有屈膝的人,不管是多少,要召他们出来。约翰把选民召出来,在基督来的时候交给基督,把他的教会交给了基督,说:“我必衰微,他必兴旺,因为……”他说:“我只是他的声音,在旷野呼喊说:’预备主的道路。’”

耶稣以同样的方式来到。让选民准备好听见神的声音,那是先知迹象的目的。哦,如果你听懂了这些信息,这信息是让选民做好准备。不是其他人,他们永远听不见它。只有选民被呼召。
在所多玛,那位行那迹象的天使去到了谁那里?到亚伯拉罕和他的那群人那里。“离开所多玛;它要焚烧了!”瞧?耶稣应许了这事要在这个所多玛重演,你知道。现在注意。
22

这成就了什么?这让选民为神的避难所做好准备,就像挪亚的时候等等。

这做了什么?这定了有知识的不信者的罪。一直都是这样。弃绝怜悯,剩下的就只有审判。所以,这让知识分子和不信者准备好接受审判。因为他们做了什么?他们谴责这个。
那正是犹太人吃自己骨肉的原因。那正是血从城里顺着大街流出来的原因,当时罗马大将提多冲进城,因为犹太人弃绝了圣灵。审判必须临到,因为他们取笑圣灵。耶稣告诉他们,他们称他别西卜的时候,他说:“我赦免你们,”赎罪祭还没有献,“但是当圣灵来做同样的事时,说话干犯它就永不得赦免。”那个世代因此永不得赦免。没错。
对不信者的审判!迹象为了那个目的被放在那里,给信徒带来光,而给不信者带来了黑暗。正如火柱,它发光,让以色列人过去应许之地;却给那些不信的人带来黑暗。神的迹象总是这样做,使不信者瞎眼,给信徒带来视力和行走的光。那就是赐下迹象的目的。
23

如果他的预言是真的,如果先知的预言是真的,并且成就,那它就是神的警告。在《民数记》12章6节,我们发现同样的话,经文。

圣经就是由这些人写的。呐,如果我们读《彼得后书》1章21节,它说:“就是古时的人被圣灵感动,写下了圣经。”
在那天晚上我们所讲的《希伯来书》1章1节,说:“神既在古时藉着众先知多次多方晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子耶稣基督晓谕我们。”
24

火柱,迹象,声音,声音要说话。荆棘中的火柱,就是一个显著的声音,即神就要说话了。

仔细注意,不要错过这点。当米利暗取笑她的弟弟摩西时,她是女先知,当她取笑摩西的时候,神在那火柱中降临,摩西知道神准备说话了。那是个迹象。跟随迹象的声音说:“你不惧怕神吗?地上没有人像我的仆人摩西。”
当他们起来说话时,做了同样的事。大坍和可拉兴起,反驳摩西说:“有比你更圣洁的人。你以为你是整群人中唯一的人。”神预定了摩西做那工作!
当他们想要叫另一群人跟随他们,为自己建立组织时,神说:“你跟他们分开;我要定他们的罪;我要消灭他们,”神这样做了。世界吞灭了他们。
25

呐,我们发现那一直是神的方式。火柱表明那声音就要说话了。哦,德克萨斯,你有多瞎啊!你们仍然记得休斯顿。有一个声音随着迹象。

摩西—给以色列的一个先知迹象,神应许这道准备要得到印证了。
神的道多完美,每次都很到位!就像我那天晚上讲到的乌陵土明。乌陵土明在那里,除非那迹象降在那乌陵土明上,否则声音就不被认可。必须有一个迹象。迹象印证声音。声音印证迹象,说它是从神来的。迹象的声音就是“是”或“不”。如果神拒绝它,声音就说“不”。如果迹象在那里,神就说“是”。神的次序从未改变。我们可以在这点上讲几个小时,但它从未改变。
26

瞧,先知约拿,看看那个迹象。他在去他施的路上,动身去尼尼微,去他施的路上。许多人谴责约拿。约拿不该受谴责;他是个先知。“义人的脚步为耶和华立定。”[诗37:23]他动身去他施的路上。我们想要谴责这人,但耶稣没有。

注意,他说:“约拿三日三夜在大鱼肚腹中,”那是个迹象,“人子也要这样三日三夜在地里头。一个邪恶淫乱的世代求看神迹,记住,除了约拿的神迹,再也没有从神来的神迹给他们了。”什么是约拿的神迹?复活。这就是那个所多玛的世代,淫乱,属灵的淫乱,犯了属灵的淫乱,得罪、嘲笑神的道。“一个邪恶淫乱的世代求看神迹,他们会得到神迹,那将是复活的神迹。”瞧,约拿……
27

那些人是异教徒,那是个商业的大城,其中一个大的产业是渔业。他们把鱼买到全国各地。男人们是渔夫。那是他们的职业。他们是异教徒,敬拜动物和偶像,变得非常邪恶。

就像现在这个国家,充满了性和好莱坞等等各种东西,甚至进入到了教会中。注意发生的事。嗯,有时候,性感在教会中被称作时髦。这个国家怎么能忍受像那样的事?自称是基督徒,却行那样的事,这怎么能站立呢?
正如我的好朋友杰克•摩尔几年前说的:“如果神让这个国家做这些事蒙混过关,作为公义的神,他就有责任兴起所多玛和蛾摩拉,为焚烧他们而向他们道歉。”
你注定要受审判。没有其它的途径你可以接受的。把这个记在你的圣经上。我渐渐成为老人了。你看它会不会受审判。如果我活到正常的寿命,正常的时间,我就会看到。再过几年就会成就。
28

约拿。将近中午时分,他们都在外面打鱼,鲸鱼—海神来了,游到岸边,把先知吐到岸上。何等的迹象!

神差来了一个拥有信息的先知。呐,他们看见了神迹,他们相信这神迹,那么信息是什么?“悔改!”那是迹象的声音。迹象的声音是:“悔改,否则四十天内你们就要灭亡。”他们所知道的,足以让他们悔改了。
耶稣说:“他们要定这个世代的罪,因为他们听了约拿所传的就悔改了。这里有一人比约拿更大!”
那声音是:“悔改,否则四十天内你们就要灭亡!”
29

先知约翰出现,先知出现的迹象,四百年没有先知了。他们有了一切的知识分子。我能想象他们是何等的混乱!四百年没有先知,但弥赛亚来到的时候临近了。呐,约翰是先知,这就是迹象,表明弥赛亚准备说话了,迹象的声音;因为《玛拉基书》3章,我们发现:“我要差遣我的使者在我前面。”以利亚要在他前面来,以利亚来了。约翰有以利亚的灵和能力,来准确地行了圣经所说的事,他们却不明白。经文是这么说的。他是那迹象,先知迹象,表明弥赛亚要说话了。

那先知非常清楚这点,以至他说:“嗯,现在有一位站在你们中间。我所讲的那位弥赛亚就在你们中间。我给他解鞋带都不配。他是那位要用圣灵与火施洗的。我是用水施悔改的洗,但他要在我以后来。现在他就在你们中间。”
30

一天,他看见一个年轻人来了,走下来。他看见那火柱以鸽子的样式从天降下;有声音说:“这是我的爱子,我喜悦住在他里面。”“我喜悦在他里面住,”动词在副词前面,是一样的。“我喜悦住在他里面,”“我喜悦在他里面住,”没有任何差别,注意,“我喜悦住在他里面。”

约翰说:“我见证那在旷野对我说话的,”不是在神学院,“是在旷野说:’你看见圣灵降下来住在谁的身上,’阿们!’谁就是用圣灵与火施洗的。’我便见证这是真理。”
那是什么?那先知是弥赛亚要说话的迹象。
弥赛亚是什么?弥赛亚是全备的道。他是全备的神。众先知是一点点闪烁的光。但他里面是那一切的光,在这弥赛亚里面,因为他是彰显出来的神,成了以马内利,神以人的肉身在我们中间。
31

弥赛亚准备说话了。注意,圣经说:“主的道临到先知。”

约翰站在这里,耶稣说他是有史以来最大的先知。耶稣这么说,《马太福音》11章,“你们出去是要看什么呢?看被各种风摇动的人吗?这个宗派说:’我要给你更多;你做这事吗?’约翰不是!不,不。一个可以被人推来搡去、任人吓唬的人吗?不,他是个不加修饰、粗犷的先知。你们出去是要看一个全身穿着祭司衣服的人吗?”他说:“不,他们呆在王宫里;给年轻人证婚,亲吻婴儿,埋葬老人,就是那种人。他们对要用双手挥舞的剑一无所知。你们出去是要看什么呢?看先知吗?”他说:“他比先知大多了!”当然,他是约的使者,神应许了要差遣他。
注意,约翰站在水里施洗,说:“他来了。”
这道,不是在天上,而是成了肉身。道成了肉身,当时发生了什么事呢?神经文的次序是什么?就在旷野,就在水池里,道临到了先知。道临到了先知。
约翰抬头看,说:“我当受你的洗。”
32

我亲爱的老弟兄,宣道浸信会教会的戴维斯博士,他以基督徒的信仰给我施了洗,如果今晚他在这里,我不是有意要伤害他的感情。因为他就住在德克萨斯州,就在戴维斯山那边。但我记得我们有一天争论这点,当时我只是个小伙子。我说:“戴维斯博士,听起来不对。”

他说:“事情是这样的,当时耶稣给约翰施洗了,然后约翰给耶稣施洗,因为约翰还没有受过洗。”对我来说,那似乎不对。
我继续等候,留意,思考。我没有对此说什么,但有一天主把这个启示了我。
留意耶稣说的。约翰说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”
耶稣说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。”
约翰知道他是谁。那是世界的两位领袖,教会的两位领袖,神和他的先知,站在一起。呐,注意,他们应当知道。
耶稣说:“你暂且许我,完全正确,我们理当这样尽诸般的义,应验应许的道。”
祭物在献上之前必须先洗净。约翰给耶稣施洗,因为耶稣是那祭物,瞧?祭物献上之前必须先被洗净。他走到那里,祭物洗净了,然后他被正确地献上。约翰说:“那是神的羔羊。”
他走上岸,神的灵降在他身上,说:“这是我的爱子。”瞧,他当时被呈献给公众了。但在祭物能被献上之前,必须先被洗净;那是旧约的律法。好的。
33

弥赛亚就要说话了,因为这是先知的迹象。那四百年都没有先知,当他们看到那先知出场时,他们知道,下一个声音就是弥赛亚。

呐,你们圣经读者认真地思想一会儿。留意他的性情,他们是怎么错过他的?他们是怎么错过知道那就是约翰的?他的性情被证实了,他的灵和性情被证实了就是以利亚。注意那灵。呐,他是施洗约翰,但以利亚的灵在他身上。
首先注意,以利亚是个喜爱旷野的人,瞧?约翰是旷野里的人。
以利亚是个竭尽全力谴责当时组织体系的人。约翰也是:“你们这些毒蛇的种类!谁指示你们逃避忿怒?你们不要心里说:’我有这个、那个或别的,’神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”看到那两个性情吗?
34

看以利亚,他谴责他那时代所有涂脂抹粉的耶洗别,那些不道德的女人。约翰做了什么?对希罗底们做了同样的事。是那两个女人,要让他们死。

看看以利亚,他行了那件大事之后,情绪不好,躺在那里祈求神将他取走。约翰也一样,躺在那里,打发门徒过去,说:“去问问他,他是那位吗?还是我们等候别人呢?”耶稣知道这事。
约翰是以利亚。那必须是他的性情。他像以利亚一样被准确地证实了。他有以利亚的灵。
那灵要来,要被使用五次:以利亚,以利沙,约翰,《玛拉基书》4章,还有差给犹太人的。末日,今晚,我们就处在以利亚的灵的时代。注意。
今天,我要你们看看我们这些现代亚哈的先知们,任凭那些耶洗别剪头发,涂脂抹粉,穿短裤,抽烟,做任何事,说:“没关系。”今天我们亚哈的先知们,跟随他们学院的看法,肯定的,用人造的信条和宗派领他们打转。那是什么?亚哈的先知们。
我们需要另一位米该雅出场。在亚哈的时期,以利亚出场了。那是神所应许的。
领他们打转,随他们想怎么都可以。如果他们不那么做,或在什么地方得罪了他们,他们就会去加入这个,仍然宣称自己持守基督教的信仰。
哦,他们一开始就从未得救。他们的本性证明了这点。你能从荆棘树上得到葡萄吗?你能从南瓜藤上得到西瓜吗?本性表明他们不想跟道有任何关系。他们取笑道,亵渎道。经上记着说:“主如此说:这些事要发生,”他们取笑道,嘲笑道。
35

难怪耶稣说:“末日,南方的女王要起来定这世代的罪;因为她从地极而来,要见一个有智慧恩赐的人。”他说:“在这里有一人比所罗门更大!”肯定的。所罗门的时代,是最伟大的一个时代。人们都相信神赐给他们的这个恩赐—这位所罗门,他的名声传遍了各处。如果我们这个时代的人……

我们美国人,我们总想找某个节目对抗共产主义。这才是神的节目:“悔改!转向神!”某个节目?如果他们愿意转向神,我们就不用去理共产主义了。
所有的以色列人都相信神赐给他们的那个恩赐。如果美国愿意相信神在这末日赐给我们的恩赐—他儿子,以圣灵的样式,从死里复活,照着他的应许活在我们中间。巴不得我们能珍惜那个!
它只会去到选民那里。“若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人,必到我这里来。”[约6:44,37]只要撒种;如果种子落在这边和那边,反正种子撒下了。不管它落在哪里,它会扎根的。他们会明白它的。
36

注意,他们在这里,我们发现,那时,亚哈,国家,让那些以色列人想干什么就干什么,却仍然声称是以色列人。

以利亚何等竭力地谴责了那个世代,神印证了他。他是先知。
就在基督来之前,约翰也是这样!他径直走到以色列……希律娶了他兄弟腓力的妻子。约翰走到他面前,不留情面。他不怕某个长老赶他出去。他没有带任何团契卡;只与神同在。他是神的先知。道与他同在。他用不着去问任何主教或执事。他受膏了。他拥有道;走到希律面前,说:“你娶那妇人是不合理的。”是的。他对任何人都不留情面。
那些邪恶的妇女犯奸淫,乱来!
37

像阿摩司,他出场了,他放眼望去。我们甚至不知道他是从哪里来的。嗯,他必定朝那座撒玛利亚城放眼望去!像游客们所看到的,到处都很漂亮,传道人跟国家站在一起,跟列国和每个人结盟,却仍然生活在罪中!阿摩司的眼睛眯了起来,他的秃顶反着光,他走了下去。他没有什么好看的,但他有主如此说。

我们今天需要一位阿摩司出场。我们会接待他吗?当然不会,就像他没有受到接待一样。他会出场,会拆毁每个组织、每个宗派、每个穿短裤的妇女、每个剪短发的耶洗别。他会将她们撕碎。她们会把他踢到街上,说:“那个老狂热分子!”但他拥有主如此说,因为经文是那样写的。宗派会接待他吗?不。
没有任何人赞助他的节目。这座像撒玛利亚一样充满欲望的大城,他们会接待这个不知名、没有团契卡的小人物吗?没有人赞助他什么的。他没有得到任何赞助。他没有任何团契卡,他不是从任何学校来的。但他拥有主如此说。作为先知,他的到来是个迹象。他的声音是从神来的,在耶罗波安二世时期,这声音被证实了。他所说的一切都成就了。
38

呐,我们发现,我们生活的这个时代,那些事情又重演了。传道人和会众羞于站在讲台上,福音成了他们的饭票。他们害怕说任何话,有人会把他们从这个、那个或别的里面赶出去。

只有一个人能把你从天上赶出去,那就是神。你持守他的道,怎么会从天上被赶出去呢?那正是神差遣你去的目的。
记住,圣经说,有一个时候,就像在以利亚的日子,有一个时候,就像在约翰的日子,《玛拉基书》4章要再回到地上。“我必差遣以利亚。”
现在不要把那个跟《玛拉基书》3章搞混了,“我要差遣我的使者在我前面。”那也是以利亚。
但在《玛拉基书》4章,主说:“就在耶和华大而可畏之日未到以前,整个世界势如烧着的火炉,义人要践踏恶人的灰烬,”那是千禧年,“我要差遣先知以利亚。”他要做什么?“他要把儿女的信心转向使徒父亲们,”转回到神的话语上。他必须是个先知。“我要差遣他。”他将被完全的证实。他的性情将跟以利亚一样。他的信息也是按照那个线路。他要谴责,拆毁。没有团契卡,没有合作,没有任何东西,但他将拥有主如此说。
39

呐,记住,已经有各种团体站起来说:“这是以利亚的袍子,这是以利亚的教义。”整个团体,一个组织,变成以利亚的团体,或以利亚的袍子。那不是经文。神从未跟那样的一群人打交道。

当以利亚和施洗约翰出场时,他们两人都谴责团体和组织。他们从未打交道。他谴责他们以及他们行事的方式;以利亚和约翰两人都谴责。不是一个团体或宗派,而是两个人在他们两人的时期,都谴责了当时的团体和组织。
后来呢?末世的迹象当然会伴随着末世的声音。以利亚应该出场,是个受那灵恩膏的人;林中人,等等,喜爱树林的人,出来印证。现在留意经文说的话,这样你们就不会被迷惑了,瞧,末世的迹象和末世的声音。
40

神从未跟一群人打交道,圣经中没有一处。他跟单个人打交道,因为每个人都跟其他人不同。每个人,我们的拇指不同,我们的鼻子不同,我们的行为不同。神得到一个人,神让他完全保持一致,直到他可以成为那道。

那就是为什么保罗,他说:“免得我因所得的启示甚大,就过于自高,就有撒但的差役加在我身上。”瞧?马太写书,路加写书,马可写书,他们所有人都写了,但他们只是跟随耶稣,记录他说的话。但保罗得到了耶稣是谁的启示,瞧,那是他所看到的东西。他的启示太大了,主让他写了圣经,就像旧约的摩西一样。保罗这个了不起的人,他所得的启示,他知道新约的耶稣就是旧约的耶和华。他拥有这个的启示,可以把这点传给希伯来人和罗马人、以弗所人,以及所有的人。他写了这些书信。注意,在主的迹象显出之后,接着他写了书信。
41

这个要来者的性情也是一样的。他不会是一群人;而是一个人。神从未用其它的方式打交道,只跟一个人打交道。呐,以利亚不是一群人,施洗约翰不是一群人,他们是单个的人。神在《玛拉基书》4章不是说:“我要差遣一群人;”而是说:“我要差遣以利亚!”道不能改变。

注意,末世的迹象和声音要照着所应许的经文的次序来到。
我们想知道什么是末世的迹象?在《马太福音》24和25章,耶稣告诉了我们。在《启示录》,从第6章……哦,从第1章一直到第10章,也告诉了我们。然后他在第19章骑着白马来到,在他到来时带来了千禧年。
末世的迹象要来到。听着,要结束了。它将照经文所说的准确地来到。注意,迹象的声音。
42

呐,耶稣在《路加福音》17章30节应许了末世的迹象。最后的迹象是神在肉身显现,能辨明在后面帐棚里,撒拉心里的意念。那是主说的话。那是主应许给末后的迹象。主说会发生什么呢?“末日,在末日,当人子显现时,在那些日子要显明出来。”显现!当人子显现的时候,那将是用来显现人子的迹象。现在看看经文是不是那样说的。当然是。

呐,你能说:“不,那将是别的事。不,那是建造大房屋、大这个那个,或某个大基督教协进会什么的”吗?哦,不,不。那差得太远了。那是另一个方向,是跟神说要做的事相反。
43

注意我们说的话。经文是准确的,因为我们在自然方面有了所多玛的迹象。有哪个时候的同性恋、变态等等比现在还多呢?“一个邪恶淫乱的世代,”你只要打开电视,看到的就全都是那些肮脏、污秽、好莱坞的东西。人们自称是基督徒,却呆在家里不参加祷告会,看那种东西。这表明你里面是什么灵。是的。女人像那些人一样穿着,男人任由她们领着自己打转,像他们在那里做的一样。我们是把好莱坞当作我们的榜样,还是要相信神的道对此是怎么说的?

同样那群人可以看到神的道被印证,他们怎么做?取笑它。因为他们是死的,永远死了。他们从来就没有活过。如果他们曾经活着,他们就会一直活着,永恒。但他们从来就没有活过。他们一直都是死的。哦,他们可能变得很高雅,相信这个、那个或别的。
耶稣对他们说,对当时那些祭司说:“你们这些假冒为善的人!你们怎么能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。怎么称我是良善的,’良善的拉比,良善的夫子’呢?”[太12:34]他知道他们里面所存的。他能看出他们心里所存的。他是道。
44

圣经说:“神的道比两刃的剑更快,连心中的思念都能辨明。”

呐,所多玛的迹象在自然方面已经回来了。如果在属肉体的事上,一切都照着该有的方式各就各位了,那么你心里怎么可能不顾这个,否认同时在属灵上也已经在这里了呢?两个场景都出场了。是的,大家都同意在属肉体的方面是对的;但是,哦,在属灵方面,他们就不想相信它了,因为它妨碍了他们的教义。
《路加福音》17章是个迹象。《路加福音》17章是耶稣所说的迹象,末世,列国和众教会、民众、外邦世界就像所多玛一样,就在所多玛焚烧之前。将有一群人像亚伯拉罕一样在仰望。回去,耶稣说:“所多玛的日子怎样,”回去看在所多玛有什么。他跟我们读同一本圣经,同样的圣经,现在回去看是什么。
45

这里有一群被召出来的选民,亚伯拉罕那一群人,他们正在仰望一位应许之子。所多玛人不相信任何关于这点的事。所多玛有不冷不热的教会成员。看看三位天使去到他们每个那里,留意他们所显的迹象,然后你再看我们生活在怎样的迹象中。

呐,那将会是这迹象。这迹象的声音将是《玛拉基书》第4章,“把人们恢复到使徒父亲们的信心上。”迹象在那里,声音也在那里,准确地按照经文,瞧?迹象是当时在所多玛的迹象,神在人里面显现。
他说:“你妻子撒拉在哪里?”
回答说:“在你背后的帐棚里。”
他说:“我要照着我应许你的时间造访你。”他说……
撒拉在他背后,说:“我一个老妇人,亚伯拉罕也老了,怎么可能呢?像我丈夫,一个老人,我们身上根本不会有那种事。不可能。”
他说:“撒拉为什么疑惑,心里说:’这些事怎么可能呢?’”
46

耶稣说那事情要再次回来。呐,记住,亚伯拉罕称那人为“以罗欣”,神。他必须是神,为什么?他能辨明人的意念,他绝对准时。以罗欣,圣灵,(不是另一位)同一位回到教会,行同样的事,那将是这迹象。声音将是:“呼召他们回到道上,把儿女们的信心转向父亲们。”有一个迹象和一个声音。

迹象通常被人接受,而声音却不被接受。他们不喜欢声音,但他们愿意接受迹象。通常他们会接受迹象。他们喜欢迹象,因为他们喜欢看到它,让他们娱乐。但声音,他们却不想接受它。记住,呐,这声音。
再次转回到道上。耶稣的弥赛亚迹象,根据《以赛亚书》35章,“瘸子必跳跃像鹿,”所有这些。
47

“那太好了!”哦,他们接受这个。那很好。他们相信这个。他们相信迹象。“拉比,到我的教会来,我们会跟你完全合作。我们肯定相信你。你太棒了。你是拉比。你是年轻的先知。进来吧!各种各样的合作!迹象太好了!”

但当声音说话,说“我与父原为一”的时候,哦!他们就无法相信这个。“你把自己当作神。”他们不想要声音。他们喜欢迹象。他们知道这点,他们承认那是弥赛亚的迹象,但是,声音,他们不喜欢那个。
“我所做的事,你们也要做。”
他们说:“他是别西卜。”
他说:“你们这些毒蛇的种类!”
哦,他们憎恨那个声音。他们做了什么?把那个声音从他们中间赶了出去。他们把他赶了出去。
耶稣说:“人既骂家主是别西卜,何况他的门徒呢?”
记住,在《启示录》3章,老底嘉时代。这是老底嘉;所多玛的迹象要来了。声音:“回到道上,远离这些信条和宗派,转回到道上,”当声音照着《启示录》3章来的时候,他就被赶出了教会,就像当时一样。
48

“迹象是好的,但声音不好。”他们不想跟声音有任何关系。不,不,不要声音。但摩西说,他们若不……

神对摩西说:“他们若不相信第一个迹象的声音,就给他们试试第二个声音。他们若还不相信,那就去取些水,倒在地上。”那就解决问题了;就是这样。换句话说,就像耶稣说的:“洗掉你脚上的尘土。”神说:“从河里取些水,倒在地上,变成血,表明这地要被浸泡在血泊里。”事情正是这样的。
49

他们若不相信迹象,那么,第三个迹象就要临到。所有的传道人都有三个迹象,如果他是从神差来的话。耶稣有三个迹象;摩西有三个迹象;挪亚有三个迹象;以利亚有三个迹象。一切都以三个迹象来到。注意,听着,朋友们。

时间有点迟了。哦,我不知道已经这么迟了,过了一刻钟了。
你们若能相信《路加福音》中所多玛的迹象,瞧,因为主这样应许了;你们相信所多玛的迹象,那为什么你们不能接受随着那迹象的《玛拉基书》的声音,“回到道上”呢?[原注:磁带空白。]圣经这么说,你们看到了,那就要听迹象的声音。
逃避那要来的忿怒!不要以为:“因为我属于联合五旬节派、神召会、卫理公会、浸信会、长老会,我就有权利进去。”神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。要转到这道上!远离你们的世俗主义和你们的组织体系等等。神要从地上消灭它们;他要把它们沉在永不记起的深海里,就像他呼召以色列,领一个国家从一个国家出来时对埃及所行的。当他呼召新妇从教会出来后,教会要经历大灾难,把自己的血洒满在地上。逃避那要来的忿怒,因为它近了!
50

你无法看到这些事,除非……我不知道你们对这些事是怎么想的。我只负责把它们念出来,谈论它。这取决于你们!你可以相信迹象,然后又相信随着迹象的声音。哦!

瞧,摩西,出来的预表。他要把神赐给列祖的应许告诉那些人。“我记得我给他们列祖的应许。”现在,摩西要做什么?把百姓的心转向先祖说过的事。摩西那个时候怎样,《玛拉基书》4章也怎样,“把儿女们转回到父亲的信心上。”
51

这一切的宗派混乱等等,要回到道上!我知道你们许多人想这么做;我不只是在这里责备你们。这些磁带要传遍世界各个地方,瞧。我不是在责备你们,我是在责备那些该受责备的人。我是个撒种的。我只知道这么做。做决定取决于你。会众,要逃避那要来的忿怒!

不要以为因为你是五旬节派的;不要以为因为你妈妈是个成圣的好卫理公会信徒;或你爸爸是个叫喊的好浸信会信徒;不要以为那跟你有什么关系。不要以为因为你属于他们所建的教会或你现在正在建的教会;不要以为因为你们五旬节派四十年前说方言,在灵里跳舞,在地板上跑上跑下;不要以为因为你有医治聚会等等。
不要看不到神已经印证了的火柱的迹象,以及火柱背后的声音,转回到神那里。不要让它从你身边越过去。有一个迹象和声音。
52

当一个人带着个迹象兴起来,但却是老一套的思想,那就有问题了,那不是从神来的。哦!现在“修直他的路!”你们相信吗?“瞎眼失散的人啊,回到自己的家园。”圣经……诗歌的作者说:

国家在分裂,以色列在苏醒。
圣经所预告的迹象;外邦日子可数,
终日恐惧痛苦;哦,失散的人回到自己的家园!
回来吧!归回吧!先知说:“到了晚上才有光明。”就在子[译注:或“太阳”因为在英语里“太阳”跟“儿子”同音]完全被遮蔽的时候,才有光明。趁着有光,当行在光中。不久基督教协进会就要得到你了,那时就没有办法得到光了。
让我们低头。
53

天父,现在在你手里了。我撒了种子;我不知道它们会落在哪里。我祈求你祝福它们,不管它们落在哪里。愿它们找到地方落下去,拔除所有的石头地,根除所有的绿蒺藜,像过去一样,把一切的不信清除。父啊,求你应允。我们现在把这个交托给你,奉耶稣基督的名,阿们!

54

你们低着头,闭上眼睛。明晚是餐会。城里的罪人,若主愿意,我得向他们讲道。我现在是对一群混杂的会众讲道。在那样的聚会上,我不敢这样传讲;那只会使他们比过去更瞎眼。

但今晚你们,你们相信你们看见了迹象,你们能听见那声音吗,如果你看见了并且相信的?你没……你相信,但你还没有接受全备的基督,你愿意举手吗?现在让每个人都低下头,闭上眼睛。请举手,说:“伯兰罕弟兄,你祷告的时候请记念我。”我很高兴这样做。神祝福你们。
55

我们的天父,圣经说:“信的人都受了洗。”主啊,我祈求这些举了手的人,愿他们都相信。若他们还没有照基督徒的洗礼方式受洗,愿他们找到这样施洗的教会,受洗。主啊,求你应允。

愿他们不仅仅受水洗,因为这只是里面发生转变的外在迹象。圣经说:“一信,一主,一洗,”[弗4:5]那洗是指的属灵的洗。身体被洗净了,这只是一个说明或迹象,表明里面有事情发生了。但那个魂必须受圣灵的洗,这是永恒进入那人的本性里,把他改变过来,使他成为信徒。我祈求他们都领受圣灵。现在我把他们交给你,作为这信息和基督恩典的战利品。我奉他的名祷告,阿们!
现在你们敬畏地低着头。
56

我只有七分钟,我无法准时结束,这点时间不够叫祷告队列。我要请你们坐在你们所在的地方。我很抱歉留你们迟了。我们要为每个人祷告。你们会众,你们一些在底下有祷告卡的人,不要担心,我们会叫到你的。

但我们要看圣灵现在会不会向我们揭示,如果你们信他,那就要相信这是那个迹象。记住,天使,他是个人,他在亚伯拉罕面前吃喝,然而他能……撒拉在帐棚里,他能辨明撒拉心里的意念。那就是迹象。他是道。呐,既然道只能临到我们,那么他也应许要成就同样的事情。
57

呐,你们底下会众中没有祷告卡的,你知道自己无法进到祷告队列里的,我无法辨明哪个是哪个,除非主向我显明。你相信神的确医治病人。我要你们此时相信一会儿。只要祷告,说:“主耶稣,我知道这个讲道的只是一个人,但他告诉我,今晚告诉我们,并且向我们证明了世界杀不了圣灵。”

当耶稣在肉身中时,他们可以杀死耶稣;他们把他处死了。但现在他复活了,在荣耀的状态中,再也不能被杀死了。他说:“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却……”被预定的,预定得永生的人,教会,新妇,“你们却看见我,因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到末了。我所做的事,你们也要做。”他做了这一切应许。
58

呐,我知道当他在地上时,神在他里面。他就是神;他是全备的神。他是神一切的道被彰显了出来。

圣经仍是神,是道,还有一些启示要被揭示出来。他说:“末日,当世界又变得像所多玛一样,人子要显现出来。”所多玛的迹象要回来,然后那声音要把那些预定得生命的人召回来。
我们知道,当他在地上时,地上有几百万人从不知道他在地上;没有理由知道,瞧?他到那些预定要看见的人那里。
现在你们祷告。要非常安静;不要走动。不管你在哪里,在楼上的,在下面的,不管你在哪里,不要走动,只要安静坐着,祷告。
祷告说:“主耶稣,圣经在《希伯来书》第4章说,你现在是能体恤我们软弱的大祭司。我们看到你在地上,当你在地上时,一次有个小妇人摸了你的衣裳,你转过身,说:’谁摸我?’”她藏了起来,但她的信心被证实了。耶稣把她的血漏给她说出来了,说她的信心救了她。现在主是同样的大祭司。如果他昨日今日一直到永远是一样的,他就必须以同样的方式行事,如果你摸到他的话。
59

那会成就什么?必须是地上的肉身说出他的声音。“我是葡萄树,你们是枝子。”没法绕过它,朋友们。它是经文,是真理。你们在后面的传道人相信吗?[原注:传道人说:“阿们!”]

呐,底下的,只要保持真正敬畏,祷告说:“主耶稣,让我摸你的衣裳。”
你们看到离我最近的人也有二十英尺或更远。底下我一个人都不认识。今晚我甚至看不到一个我认识的人坐在那里;除了坐在前面这里的帕特•泰勒,他是我的一个朋友。有人在褥子上、担架上。
昨晚我们看到揭示了一个在担架上的病例,那人起来走了。为什么今晚你们大家不能呢?瞧,只要相信,你所要做的就是这个。主的同在必能成就这事。他在这里,你必须站在他身边,末日要叫你复活。
60

呐,你们相信并且认为你已经祷告透彻的,现在看这边。

正如彼得和约翰说的:“你看我们。”他们留意看,那人指望看见某些东西。彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你。”[徒3:4-6]
呐,我没有什么医治,只把我所拥有的从神来的恩赐给你们。如果你相信,神必做成这工。我只要求你们相信。我把我所有的给你们。如果你相信,神必做成这工。只要试一试。
61

这里,此时它在这里,阿们!我喜欢这样。有个女士坐在这里;她有点胖,坐在那头头上。你有祷告卡吗,女士?有点胖的……你没有……就在这里,你没有祷告卡吧?是的,你没有祷告卡吧?不管怎样你相信吗?你不需要祷告卡,如果你相信的话。

有回音,这是为什么很难叫那些人,但你们现在尽可能认真地听我。
我不认识你。你没有祷告卡,因此你不会到台上来。如果神向我揭示你的问题是什么,你愿意相信(什么?)……这跟耶稣向那妇人揭示她的问题是一样的事吗?井边的妇人?还有撒拉所说的事等等?你相信吗?你相信那会没事吗?
你正在遭受血液病的折磨,你的血液有问题。如果是,请举手。好的,你现在没有这病了。它在你头上变成光了。耶稣基督已经听你了。
呐,我一生从未见过这妇人。那是什么?那必须是个灵。呐,你可以像法利赛人一样说:“那是魔鬼,”瞧,你会得到他们所得的报应。你说:“那是基督,”你就会得到基督的奖赏。我相信那是道在这末日被证实了,而不是我。
62

这里,另一位女士坐在这下面。她正在遭受腿上静脉曲张的折磨。她有并发症;她有心脏病。她正在为一位亲人祷告,那是她的兄弟。她正在哭泣;她连接上了。她兄弟病得很重;是糖尿病。还有,他有一个阴影,是个罪人。你正在为他祷告。没错。威尔顿小姐,如果你全心相信,神必为他做这事。你相信吗?那是你们的姓。

呐,那比耶稣对西门说“你的名字是西门,是约拿的儿子”更多吗?只要有信心;不要疑惑;要全心地相信。如果你相信,神必使它成就。只要你能信。
63

这里,有个女士坐在这边,正在这里看着我。她有点红头发;她的头发扎在后面。

你们看不到那有点琥珀色的光,正在这妇人头上旋转吗?她知道此刻事情正在发生,因为她感觉到了那光。那光离她那么近,她不可能感觉不到它。如果是,女士,请举手。就是这样。
呐,我跟你完全陌生;对你一无所知。但你坐在那里祷告。是的。如果是,请像这样挥手。呐,如果耶稣基督是神的儿子,他本来就是,是坐在神右边的大祭司……我只是靠着一个恩赐站在这里,我自己靠边站,脱离人的推理,不想自己的东西;放松自己的头脑和想法,让神进来。你相信吗?神知道我不认识你,你也一样知道。所以,如果神向我揭示你的问题,或你正在等候、想要的东西,或另外的事,你相信神能那样做吗?
你的背有问题。那是你正在祷告的一件事。你的眼睛也有问题。你相信神会医治它们,使它们痊愈吗?你信吗?你信吗?你相信神会告诉我你是谁吗?霍尔曼太太,你现在全心相信了,你可以得着所求的。你们相信吗?
64

有个上了年纪的妇人坐在她后面一点点。她也在祷告。她有糖尿病。我希望她不要错过这个。光在她头上。她上了年纪。等一下,现在愿主帮助我。她抓住了,好的,瞧,她接触到了。她不是从本地来的;是从路易斯安那州来的。她的城市是个叫路易斯安那州辛格的地方。她正受糖尿病的折磨。她名叫道尔。如果是,请举手。好的,我跟她是完全陌生的,一生从未见过她。但神的儿子耶稣基督知道你的一切。

有个女士坐在那后面,是从同一座城来的,一个叫辛格的地方。她正受高血压的折磨。她名叫克拉克。你相信吗,克拉克太太?好的,你可以得着所求的。
你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]
65

迹象就在那里!听这声音!悔改,赶快回到神那里!耶稣基督以他复活的大能在这

里;一个邪恶淫乱的世代接受耶稣基督活在人们当中的迹象。他不可能只用我做这事,也得用你们。瞧,妇人必须摸耶稣的衣裳。你必须摸他的衣裳。我们只是器皿。
你们全心相信吗?呐,如果你们相信……多少人相信,请像这样举手,说:“我真的相信。”
呐,如果你相信,耶稣这样说:“信的人必有神迹随着他们;手按病人,病人就必好了。”[可16:17,18]你们相信吗?
现在时间迟了。我们没有时间了。现在差二十五分就十点了。你们愿意互相按手吗?只要照我现在告诉你们的做,互相按手。
66

你们楼上的知道,不管你在哪里。当经文被传讲,并且在整个会堂到处清楚地被证实了之后,你们现在也知道了。

我现在看见另一个人,瞧?另一个人在这里,前列腺的问题。一位女士得了肺结核,嗯哼。看,它去到各处,但它使你感到虚弱。
有什么不同,还要多少?你看到五十个……有时候就是这样,下次你就想看到七十个。耶稣在叙加城只做了一次,全城的人就信了他;因为他们正在等候弥赛亚。
弥赛亚就在这里,这圣灵,这时代的弥赛亚;使他的应许之道得到印证的弥赛亚。
67

现在我要你们每个人,当你们互相按手时,如果你们是信徒。呐,不要为你自己祷告;你为那个人祷告,他们也为你祷告。呐,在末日应许这事的道,同样也应许了……

记住,耶稣说:“这些迹象,必跟随着信的人。”医治回来了,这是迹象被认出来的声音。他们手按病人,作为一个迹象;声音是“哈利路亚!主已经医治我了!”如果这些神迹,这迹象伴随着一个声音,如果你是信徒,它必伴随着。声音必伴随着迹象。
如果我给你这迹象,我告诉你它是从神来的,神在这时代应许了这事,已经完全摊开了,要再不信的话,那这人就是个无神论者。瞧?然后神转过来证实它,使它如此成就。现在他就在这里。
68

现在每个人照你在自己教会祷告的方式,是大声还是什么,取决于你自己,你为你按手的那个人祷告,因为他们也在为你祷告。

现在抬头看。在弥赛亚的面前,基督,那位复活的,两千年后仍然活着,我们怎么能在圣灵里如此麻木呢?那应当使这个国家着起火来;那应当使博蒙特披麻蒙灰悔改。但它会这样做吗?不。
但对你们正在仰望主,相信他会这样做并持守他道的人,应许已经赐下,现在取决于你们了。按手在某个人身上祷告,同时我也在这里为你们祷告。
69

主耶稣,说的够多了,做的也够多了。所应许的道已经彰显出来了。弥赛亚,神的基督,在神的同在中。我们感觉到他了;我们看到了他;我们知道他在末日应许了这些事。“所多玛的日子怎样,人子显现的日子也要这样。”我们知道。

我们看到火在天空中,原子弹。我们看到被虫蛀了的国家,国家在分裂。我们看到以色列在家园。每个应许的迹象都已经应验了。下一件事就是应许之子的到来。
永恒的神啊,在耶稣基督的同在中,在这证实他现在就在这里的伟大圣灵,求你垂听这些人的祷告,垂听这些基督徒;当我离开时,他们不会说:“伯兰罕弟兄做了这事。”他们所不认识的人按手在他们身上,他们便得了医治。但你应许了这声音要有一个迹象随着。愿他们得医治,我把他们交托给你,奉耶稣的名。