64-0311 借着神的特性认出他

1

天父啊,我们感谢你荣幸地带领我们又来到德克萨斯州的博蒙特。当我环顾这些楼厅时,想起了以前我们在这里的时光,以及你所行的大事。毫无疑问,他们许多人今晚就坐在这里;如果不是你触摸了他们生病的身体,今晚他们就不会在这里了;但你触摸了,所以他们还在这里。许多记忆历久犹存,都将伴随着我们进入永恒。

我们祈求你将圣灵大大地浇灌我们。祝福我们的聚集。祝福每一个教会、每一个会员。主啊,特别求你祝福我们亲爱的年轻弟兄佩里•格林弟兄,走上前线,竭力宣扬这福音。愿这座可爱城市里的人们看到这位年轻人对人们的感受,要把他们带到他所爱的基督面前。他正竭力把每个他认为是正确,并用道检验过的事工带进来;他想要看到人们得救。
父啊,帮助我们所做的努力,为了神的尊贵和荣耀,我们将自己交给你来服侍你。我们奉耶稣的名求。阿们!
2

呐,我们记住,每个晚上都带人跟你一起来,或拿起电话告诉别人,告诉每个牧师、每个教会。不管是什么,即使他们跟我们不一样,只要你进来坐下,守规矩,正派,我们会很欢迎你来的。

呐,带上你的圣经,带上铅笔,记下内容。回去把它们找出来;把它们跟道比较,看看它们对不对。瞧?不要拿你自己的神学,只要照着圣经所写的方式来看。瞧,许多时候我们可以说:“它是这个意思;这是它的意思。”神不需要任何的解释;他自己解释他的道。明白吗?
神说:“要有光,”就有了光。不需要任何解释。事情照着神所说的方式发生了。他说:“必有童女怀孕生子。”童女就怀孕生子了。不需要任何的解释。
神给这个时代应许了某些事,这些事就一定会成就。他说了;那就不需要解释了。神这么说了,他自己就会解释;所以,圣经说经文是不可随私意解说的。神藉着印证来解释自己的道。
3

呐,我想,在读《希伯来书》第1章时,我们能不能起立来读神的话。我之所以请你们起立,是为了尊重神的道。我相信道就是神。“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”“耶稣基督昨日、今日,一直到永远是一样的。”这是我们聚会的主题。所以,当我们读这位以印刷的形式出现在道中的神时,让我们起立。当我们向国旗宣誓效忠时,当我们的国旗经过时,我们会站起来尊重我们国家的国旗,我们应当那样做。我们读神话语时岂不更当如此吗?《希伯来书》1:1-3,让我们来读。

1神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖;2就在这末世,藉着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的;也曾藉着他创造诸世界。3他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
4

让我们祷告。当我们低着头,心也俯伏的时候,有多少人想要在聚会的祷告中被记念,要神应允你的请求的?只要举手。主会看见你们的手。

我们的天父,照着我肉眼所看到的,有一大堆的手举了起来。格林弟兄的启示和我要来的愿望肯定是对的。父啊,照着你的道和应许,赐给他们心中所愿的。我们将他们交托给你。愿我们的生命与道如此地吻合,以至道在我们中间成了肉身,赐给人们信心,让他们从天上的账户里,提取耶稣很久以前就为他们的罪与疾病所结清的东西,因为他们是在旅程中。现在请祝福他们,我们祈求,当我们等候你向我们启示你的道时,求你使道在我们中间成为肉身。我们奉耶稣的名求,阿们!(请坐。)
5

我希望,在以下大约四十五到五十分钟里,你们尽可能不要四处走动,我是指站起来走动。

事情的关键是,我们想要知道什么是真理;而我所知道的唯一真理,就是这圣经。呐,某一天神要审判世界;我们相信这点;我们每个必死的人都要被带到神的面前受审。我这里记下了一些笔记和经文,是我过一会想要提到的。
6

呐,记住,如果今晚我问:“这里有天主教徒吗?”

“有,”他们会说,或许……
“那么,神会用什么来审判世界呢?”
他们会说:“天主教会。”
那我又说:“哪个天主教会呢?”他们互不认同。有许多的争论。一个是罗马,另一个是希腊和东正教等等。有太多了。如果我说……
卫理公会会站起来,说:“神会用卫理公会教会来审判世界。”好,如果是那样的,那浸信会就没机会了。如果他们用浸信会来审判世界,那卫理公会就没机会了。
因为记住,错误引用神的道一点(不是所有的道,也不是一整节的经文),而是不相信神的道一丁点,就导致了一切死亡、一切疾病和一切的痛苦。那是在伊甸园里的夏娃。如果只是因为一个女士误解了神的道,就要付出如此的代价……她不是故意那样做的,圣经说她是被欺骗了。她在神的话上被欺骗了,就导致了这一切,那你我要不靠着神全备的话语是绝对不可能回去的。
呐,我相信,圣经说神不会……我不相信神会用五旬节派教会、卫理公会、浸信会或天主教来审判世界。神要用耶稣基督来审判世界,这是他说的。基督就是道,“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”昨日、今日,一直到永远是一样的。
7

整件事就是伟大的永恒。永恒从来没有开始,也永远不会结束。所以,在这位伟大的永恒者里面有各种的属性,要成为父亲,要成为儿子,要成为救主,要成为医治者,这一切东西都在他里面。现在唯一发生的事就是展示他的属性。就是这样。

我们的名字在创世以前就被记在了羔羊的生命册上。当道临到那个时,如果那里有任何的光是预定要得着生命的,耶稣说:“若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的;凡父所赐给我的人,必到我这里来。”所以你瞧,是道,一直都是道,道。
8

今晚我想讲这个主题,从我们所读的这段经文中取出一段上下文,“藉着神的特性认出他。”

我们发现,绝大多数东西,都能藉着其特性认出它们来。我们注意到,就像在动物的生命中,你拿鸟的生命作例子;你拿一只飞翔的黄鹉鸟和松鸦为例,它们的样子非常像。但黄鹉鸟的特性,它拍动翅膀,然后落下来,然后又上去下来,上去下来。那是特性。如果你注意,松鸦更多是沿直线飞。
你留意,当鹌鹑飞起来的时候,山齿鹑,它是怎么飞的。你们打猎的,留意当黑腹翎鹑飞起来的时候。你看到它们是不同的。留意姬鹬鸟和威尔逊沙锥鸟,特性决定了它是什么鸟。
一只站在山腰上的大盘羊,如果它把背转过来,后面的臀部是白的,其它部分是灰的。如果你不晓得绵羊的特征,会以为那是一头鹿。瞧?你必须要知道它们的特性,区分是什么,不是什么。关于动物的生命,我们可以继续告诉你们很多的东西。
9

接下来,我们来看人的生命,男人与女人之间的特征。是有差别的。他们都是人,但两性之间的特征区分了他们。

前不久,我读到南方女王曾出了一道题来测试所罗门,她让一些女人穿得像男人。所罗门让她们走路,并做了几件事,很快就说:“那些是女人。”瞧,因为所罗门能够区分她们行事的方式,她们的特征是女人。其中有些东西是你无法隐藏的,她是个女人,因为她的特征表明了她是个女人。
这就像人身上的左手和右手。他们都是人。你瞧,其中一个是用右手的,另一个是左撇子。留意他们的特征是怎样区分他们的;你可以分清他们是用右手的还是左撇子。瞧?虽然他们都有双手;而且双手看起来都一样,完全一样。
10

我可以在这里插一句。耶稣在《马太福音》24章说:“末日两个灵将会如此相似,倘若能行,连选民也就迷惑了。”

那就像一只右手和一只左手。它们都有拇指、指头、指甲、小指、中指、食指等等,都是不同的指头。两个拇指的指纹,唯一不同就是一个朝向这边,一个朝向那边,都是同样的指纹,有同样的纹路,拇指的指纹;一切都完全相似,唯一的差别是它的特征。一个是左手,一个是右手;那是唯一的差别。
末日两个灵也是这样的,它们会……它的特征将区分它是属神的不是。其中一个是对的,另一个是错的;你只能藉着神的特性来认识。相当完美,必须是那样的。但我们说右手是对的,左手是错的,反之亦然,其中一个。它们是由它们的特性决定的。你只能藉着它的特性来认识它。
11

正如以色列在旅途中,从埃及出来。呐,神与以色列同在,在那里向他们显了大神迹,差给他们一位先知,验证他书写的道。当神领他们上来时,我们留意他的特性,他怎么与摩西相见,他所行的事。在路上,他们来到了另一个国家,就是摩押。摩押是一个大国,不是异教徒,决不是。他们是罗得女儿的后裔,他们是信徒。呐,注意这两个国家。其中一个是公认的国家,另一个只是寄居的。现在他们来到了摩押这个大国的地界,就在他们去应许之地的必经之路上。呐,他们有……

看看这两个国家;每个国家都有一位先知。其中一个是大教师兼先知巴兰;另一个是摩西。呐,巴兰下来要咒诅以色列。
12

注意,他们双方绝对都是基要的。来自先知巴兰的基要派说:“给我建七座坛,”那绝对是神的数字。“在每座坛上献一只洁净的祭物,一只公牛,”跟以色列人在自己营中所献的祭物完全一样。他说:“在每座坛上献一只公羊,”说的是基督的到来。在以色列人中,他们也献同样的祭物。

同样的祭坛,同一位神,但其中一个是错的,另一个是对的。你能区分他们的唯一方式是……当说到神基要的话语时,他们两个都对。但你瞧,一个的动机是错的,他试图切断他兄弟的道路,阻止他们走向神所赐给他们的应许之地。
13

另外,其中一位先知巴兰,是基要的;但先知摩西被神的特性验证了。有火柱和超自然的光悬在他们上方。在他们营中有伟大的医治,超自然的神彰显出超自然的神迹。他们完全持守着应许之道,这应许是神在这两个国家还没有开始的时候就赐给了亚伯拉罕的。但现在,摩西拥有亚伯拉罕的应许,正在走向应许之地。巴兰也是主的一个先知,站在那里。你能验证的唯一方式,不是根据他们的基要教训,而是藉着神的特性。

有王的呼喊声在那里与以色列同在。赎罪祭有功效,有铜蛇、被击打的磐石。神与他们同在,在超自然的光中验证自己,在他们前行的时候医治他们的疾病。特性证明了神是什么,持守神给那个时代,就是给他们所生活的那个时代的道。神的特性与摩西认同。瞧,神的特性跟摩西认同。火柱,赎罪祭在起作用,超自然的、被击打的磐石,还有铜蛇,指的是医治,他们是行在神的应许上。
14

另外,神的特性不是自然的,神的特性是超自然的,因为他是造物主,他是超自然的。当神的特性开始彰显自己时,这对时髦的思想来说太不寻常了,以至让他们绊倒了。他们无法理解,但神从来不会离开他的应许。我说过,神在所有的时代都分配了他的道。

让我们来举一个例子说明。约瑟,马利亚的丈夫。他跟这个年轻女士订婚了,他们就要结婚了。但在他们共同生活之前,马利亚被发现从圣灵怀孕了。
如果我们是基督徒,我们都相信这个。我们必须相信这个,才能是个基督徒。那是圣经。你必须相信圣经中的每个字,才能是个基督徒。因为圣灵若在你里面,他会用“阿们”来回应每个字和每个应许。
因为,约瑟是个义人;他是个好人。毫无疑问,马利亚把加百列造访的事告诉了他,她怎么被圣灵荫庇,要怀孕生一个儿子,他的名字要叫耶稣,她必定把这件事告诉了约瑟。约瑟可以看着她棕色的大眼睛,可以看见她的清白。他想要相信,他想要全心相信这事;然而这事太不寻常了,约瑟想要暗暗地把她休了。
15

如果一个人真诚,神就会用某种方式来告诉他那是真理。如果你真诚,神就有义务。如果你看见这个,却转身走开,那你就要受审判了。但如果你真诚,并看到了真理……约瑟只是“想要”。他说:“这太不寻常了。”

今天也是这样,人们,那些好人,优秀的人,好品性的人,优秀的传道人,他们许多人,祭司等等,是好人,但这个时代被超自然印证了的应许是如此的不寻常,以至人们失去了平衡。这会带来这种结果的,因为这是在展示神的特性。
16

马利亚的丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她。约瑟无法相信这事,他想要信。当他正思想这些事的时候,主的天使向他说话,告诉了他。

神不需要总是在梦中说话,他可以藉着道向你启示自己,告诉你这是对的,如果你足够真诚,查看它,看它是不是神的特性在展示自己,并且总要在每点上都与这应许的道一致。
另外,神的道总是纠正错误。你相信这点吗?道解决问题。当神印证那道时,问题就解决了。
让我们来看看我喜欢思想的一件事。我们不会占用太多的时间,因为我们要为一些病人祷告。我们来看看;当耶稣,作为道……圣经说他是道,我们都同意这点,他是道。注意,他十二岁的时候。我们没有记录他曾上过学。但一个十二岁的男孩,大约这么高,他父母马利亚和约瑟在逾越节,上圣殿敬拜。他们到了那里,过完了逾越节后他们动身回家;他们走了三天的路程,到处也找不到耶稣。最后他们找了三天之后,发现他在圣殿里跟那些长老辩论神的道。
17

现在听听马利亚,对那些把她当作女神的人,注意了。你瞧,起初女人被迷惑了。注意看她。如果你从未注意到,就留意这点。她说:“你父亲和我流着眼泪找你。”注意,她否认了她在那些祭司面前所作的见证。她说她是从圣灵怀的孕,而这里她却称约瑟是耶稣的父亲。

留意那个十二岁的男孩,也就是那个时刻的道。他是给那个时刻的应许之道,是受膏的弥赛亚。注意他说的,“岂不知我应当以我父的事为念吗?”道纠正了错误。瞧,超自然,十二岁的孩子。我不认为耶稣明白他所说的,但他是道,道纠正错误。瞧,他纠正了他母亲,责备了她那样说话。如果那是他父亲的事,如果约瑟是他父亲,他就该跟他父亲在一起。
18

但是,瞧,马利亚整个人很伤心、激动,受了影响,就像夏娃一样,她说:“你父亲和我流着眼泪找你。”

耶稣说:“岂不知我应当以我父的事为念吗?”看看道是怎么纠正的,它纠正错误。
撒但试图试探耶稣的时候犯了一个错误。但耶稣用他自己的道回答了撒但,用道击败了撒但。
19

圣经在这里说:神多次多方地向他的先知显明自己;他藉着众先知晓谕列祖。通过向

人验证自己来显明他的特性,他向众先知说话。众先知,他们的异象被印证了,神的特性藉着众先知的异象被显明了。
呐,没有人能解释异象;没有办法做到这个。它是超自然的。它是你所看见的过去的、现在的、将来的事。那是神的方式,差遣一个人说出那些事,显明那些将要成就的事(不只是今晚),每个晚上,每次。他所说的一切都必须跟主完全一致,必须是主的道。
20

因此,恩赐和选召是与悔改无关的。你的眼睛要是蓝色的,你就不能使它成为棕色的。你只有四英尺高,就不能使自己有六英尺高。“谁能用思虑使身量多加一肘呢?”藉着神的恩典,你我是怎样就怎样。

呐,恩赐和选召是与悔改无关的。这些先知生来就是先知。摩西生来就是个俊美的孩子。创世以前耶稣就是神的儿子,是神的属性。耶利米,十二……我相信是耶稣降生前七百一十二年,他是那个声音……不,对不起,他被派定作列国的先知,在母腹里就被分别为圣,派定作列国的先知。我想到的是施洗约翰,出生前七百一十二年,就是那个在旷野呼喊的声音。
21

瞧,是神在设立。他差来一个人,带着那个时代的道。但在你能相信那个时代的道之前,神藉着知识和异象在他的特性中显明自己。他说那些事要发生,事情就发生了。神说:“当那件事发生时,你就要相信他拥有道的解释,因为主的道临到这个人。”他的委任状,在旧约里,他藉着成为一个先见而得到了验证。再清楚不过了!他的特性被验证了,他的特征为众人所知。

圣经说:“神就是这样藉着众先知多次多方晓谕列祖,但在这末日藉着他儿子耶稣基督说话。”
在《约翰福音》10:37,耶稣说:“我若不行我父的事,你们就不必信我。”
瞧,他们说:“你是个人,反将自己当作神。”
耶稣说:“我若不行我父的事,你们就不必信我。”他说:“约翰是点着的明灯。你们倒想要暂时行在他的光中。约翰说:’我必衰微,他必兴旺。’”耶稣是世上的光,因为他是被印证、被显明的道成了肉身。瞧?他是神与我们同在。
22

众先知是神与他们同在,耶稣是这么说的。他说:“你们若称那些承受神道的人是’神’,我若说我是神的儿子,你们怎么能定我的罪呢?”瞧?当神所说出的道被印证时,那就是神藉着他的特性显明自己,应验他的道。神的话不需要解释,它已经自己解释了,证明了它是什么。

正如神说:“要有光,”就有了光;你不需要说:“哦,那是什么意思?”它的意思就是……就是这样,这就证明了它。它已经成就了。
耶稣这样说:“我若不行我父的事,”换句话说,“我若没有我父的特性,你们就不必信。这些事验证了我的特性,我是谁。你们纵然不信我,也当信神所赐的特性。你们若……你们若不……我若不……如果我的特性没有显明我的位置,就不必相信我所声明的。”瞧?今晚你明白了吗?多少人明白了?请举手。瞧?耶稣说:“我声称我是谁,如果我的特性没有验证这点,你们相信……你们纵然不信我,也当相信我的特性认证。”
23

《约翰福音》14:12,耶稣说:“我所做的事,信我的人也要做。”瞧,“我所做的事,信我的人(一个真信徒)也要做。”注意。换句话说,就像这样,“信我的人也要被我的特性(即工作)验证。”那是主所做的。他说:“我若不行我父的事,你们就不必信我。”父对众先知说话,那是他们的特性,身份认证。对耶稣也是如此。这是给相信之人的应许:“我的特性要在他里面行事,就像在我里面行事一样。我若不行我父的事,你们就不必信我。但我若行了这些事,你们纵然不信我,也当信这些事,因为经上讲到了它,必须这样。”

耶稣说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,告诉你们我是谁的就是这经。”那是耶稣,瞧?神被彰显了,显明自己。“它们见证了我是谁。”这就使得《希伯来书》1:1“神既在古时藉着众先知说话”这段经文,清楚地验证了现在他儿子复活的特性。神在那个时候藉着众先知说话,现在则藉着他儿子说话。不改变的神,同样的特性,“我所做的事,你们也要做。”神藉着他被验证的特性显明了。你就是这样知道的。
你说:“哦,我告诉你这事;我们唱这歌,我们做那个,我们做事。”那不是我所讲的。我是在讲神的道,彰显和验证这个生命,神给这个时代应许之道的特性。
那些法利赛人跟任何人一样精通圣经,比我们今天的任何神职人员都更懂我们的圣经;他们必须靠它生活。他们的曾曾祖父就是祭司。他们昼夜查考,但却没有看到那个被验证的道。
24

今天,路德派说:“当你信的时候,你就得到了。”卫理公会说:“当你叫喊的时候,你就得到了。”五旬节派说:“当你说方言的时候,你就得到了。”我们发现那全都错了。一些人说:“有圣灵的果子,你就得到了。”那也是错的。唯一的证据是,当印证,当神亲自在给这个时刻的应许之道中验证自己的时候;那就是了。

谁能比那些老祭司更有圣灵的果子呢?给孩子行割礼,为他们祝福等等。而耶稣这个人,走过来,踢翻他们的祭牲隔板,愤怒地看着他们,抽打他们,把他们赶了出去,没有任何的身份认证。圣经是他的身份认证。他没有团契卡;他不属于任何组织。但神讲到了他;那就是他的身份认证。
那是神在任何时刻的真正验证,是神的验证。就是那样,应许的经文藉着应许的特性得到了验证,这应许就是神,神就是道。那个应许的特性被验证了,这个造就了信徒。耶稣这样说的,问题就解决了。阿们!
注意,呐,我们发现,特性验证了他。正如他说的:“我若不行这些事,你们就不必信我。”耶稣说这会验证他。
25

呐,记住,在这些日子,这些末后的日子,《希伯来书》1:1说:“神既在古时藉着众先知多次多方晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子耶稣基督晓谕我们。”瞧?神以同样的方式彰显他的身份,正如他先前所行的,使用同样的特性。阿们!注意,《希伯来书》13:8说他昨日(古时)、今日,一直到永远是一样的。神同样的风格,同样的方式,同样的特性,一切都是同样的。神,不改变的神不能脱离那个特性,就像他不能脱离他的诫命一样。那是他的本质,他是道。他是给这个时刻的道。他创造世界的时候就是道;那是道。他创造人的时候,那也是道,是他的属性。他创造基督的时候,那是神以马内利。它有……当神使他成为救主时,那是他的属性。当神使他成为医治者时,那是他的属性。瞧?那是道一直在被验证,是藉着神的特性被验证的道。注意他一直的风格,他从未改变过。

26

看看那三个去到亚伯拉罕那里的人,那天他正坐在帐棚门口。我们来看他几分钟。他已经出来了,亚伯拉罕从迦勒底地被召出来了,从迦勒底的吾珥。因着神的命令,他被领出了自己的城市,他将自己与所有的不信分离。那就是神的第一个特性:当神呼召人时,要将自己从不信中分离出来。

神给他一件在肉身的头脑看来绝对是完全不可能的事,要他去相信。神说:“亚伯拉罕,你的……”他七十五岁,撒拉六十五岁。他们……撒拉是他同父异母的妹妹;他们这些年一直都生活在一起,没有孩子。神说:“我要藉着撒拉赐你一个儿子,他要……我要藉着他使你成为多国的父。”他就相信了。
27

时间过去了,撒拉身上没有任何变化。瞧?她已经过了年纪,过了更年期。六十五岁,已经过了那个时间。亚伯拉罕七十五岁,他的身体如同已死,撒拉的子宫如同已死,但亚伯拉罕从来没有因不信而对神的应许动摇过。他继续相信,因为神说了这话,他深信,“如果神说了这话,他的特性必会产生出他所说的。”我们被看作是亚伯拉罕的子孙,是亚伯拉罕的后裔。哦,二十五年过去了。撒拉身上没有任何变化,一点也没有,只是更老了,更驼背了,亚伯拉罕也是这样。但亚伯拉罕仍然相信。

28

一天,神看到他的仆人定意要作今天众人的榜样,藉着他神要祝福万国。一个炎热的上午,大约十一点钟,三个人来到亚伯拉罕那里。他们跟他交谈。他邀请他们进来坐下。他们身上似乎有些跟别人不一样的东西。属灵的事是藉着属灵的事来领悟的。注意,他们上来坐下。亚伯拉罕看着他们,说:“我主。”他要做什么?

他们中的两个人下去所多玛传道了,这是今天一个现成的见证。这里有三类人:所多玛、所多玛城里的教会、不在所多玛蒙拣选的亚伯拉罕。两个使者,现代的葛倍理。记住,所有给教会的、去到挂名教会的使者中,从来没有一个人的名字是以“h-a-m”“罕”为结尾的。有芬尼、散基、诺克斯、加尔文、比利•信德等等的人,但从未有一个G-r-a-h-a-m[译注:葛培理]或用“h-a-m”结尾的,意思是“多国的父”。他下去那里传道。
看看那时候。这里是表面信徒、不信的和信徒。这三个人来了。其中两个到城里去了,一位现代的葛培理和奥洛•罗伯茨去到人们中间传道。耶稣谈到了这事。
29

注意,选民来了,坐在外面,是亚伯拉罕和他的那群人。当跟亚伯拉罕呆在一起的这人……注意他,他展示了神的特性,因为他说:“撒拉在哪里?”撒拉的名字前一天还是撒莱,现在却是撒拉:S-a-r-a-h。他说:“亚伯拉罕(不是亚伯兰),亚伯拉罕,你妻子撒拉在哪里?”亚伯拉罕说:“在你背后的帐棚里。”

那人说:“我要来造访你。”亚伯拉罕听着那番话。“到明年这个时候我要来造访你。”
撒拉就像那样,用袖子捂着嘴笑了,说:“我老了,我主也老了,我们还能像年轻男人、女人一样有这等喜事吗?说到人的两性关系,已经很多年都没有了。我?”她笑了。
这人看着亚伯拉罕,撒拉在他身后的帐棚里。他说:“撒拉为什么暗笑,说:’这些事怎么可能呢?’”他验证了自己。
亚伯拉罕称他为以罗欣。你们圣经读者都知道这个吗?以罗欣,神,满足一切的,在一个人的肉身中显现,吃牛肉、喝牛奶、吃面包黄油。以罗欣验证了神的特性,亚伯拉罕称他是神。什么?他被验证了:以罗欣。
30

在《路加福音》17章,耶稣说,当末日(神藉着众先知多次说话,在末日要藉着他儿子说话),注意,他说:“人子显现的日子……”注意,“显现”,“显明”。在末世之前的这个末日,人子显现,所多玛的这幅景象又要再现。“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样,”他向教会、向选民显现,显明的日子(不是向所多玛或所多玛人或所多玛的教会),而是向选民。亚伯拉罕是选民。亚伯拉罕王室的后裔是信徒,藉着基督耶稣(就是这道)成为了选民。当人子显现的日子,那幅景象要再现。

31

看看今天的世界。我再也看不到一个比今天更典型的所多玛和蛾摩拉了。所多玛和蛾摩拉。看看教会,罗得坐在那里,当他看到所多玛的罪恶时,他的义心就伤痛。许多传道人坐在他的书房里,好人坐在他的书房里,预备讲章等等,看着街上女人穿着短裤,各种不道德的事情等等,像那样的事发生,他对此却不能说任何话,否则他的组织就会把他赶出去。罗得没有胆量站起来支持正确的事,今天,这个时髦的所多玛和蛾摩拉也是如此。

但那里有一些人是在所多玛之外的,是在那外面生的,不是从人意,而是从神意和神的后裔生的。注意那个验证,不只是传道,而是迹象验证了神的道,在一个人里面成了肉身。这幅景象又像从前一样再现了,跟那天完全一样。一切都很完美,一切都完全符合。真希望我们有时间来继续讲几分钟,但我们没有时间,所以要快点。这景象在末日要重现。
32

《希伯来书》10:1说:“神既在古时藉着众先知多次验证自己,就在末世藉着他儿子验证自己,”使他成为了《希伯来书》13:8,“他昨日今日一直到永远是一样的。”

注意,神多次对摩西说话。记住,神藉着一道光,用燃烧荆棘中的火柱来验证自己。那是神多次所行的。他对摩西说话。那道光做了什么?它显出了神的特性;它说出了道,“我听到了我百姓在埃及的哀声。我看见了他们的呻吟,听见了他们的哭声,我记得我的话。我要下来,火柱,一道光,要下去拯救百姓。摩西,我打发你去。”
33

注意神的特性。抓起一把尘土,扬在空中,就变成了虱子。神,造物主的特性在摩西里面。

在《申命记》18:15,摩西说:“主你的神要兴起一位先知像我。”呐,注意,那又是道,特性:神藉着摩西说话,告诉他们主要兴起一位像他。注意耶稣的特性是如何验证自己是这个应许的道。当摩西说要这样时,耶稣的特性验证了它。注意,“主你的神,”那是神,那是道,“要兴起一位先知像我。凡不相信那先知的,必从民中剪除。”注意,当耶稣来的时候,他有什么特性呢?瞧?注意,应许的道,他被应许要成为一位像摩西那样的先知。
34

呐,他们有各种的教师,各种的拉比。从玛拉基之后,他们已经四百年没有先知了;突然有一个人出场了。

呐,有一个渔夫,两个渔夫,是一个人的儿子,其中一个名字叫安得烈,另一个叫西门。他们的父亲告诉他们要如何留意这个日子,因为会有许多虚假的东西兴起。老人……一次我读了一本书,(它可能是虚构的,我不知道。)他说:“儿子,就在弥赛亚来到之前(因为我们都在仰望),将有一个时候,各种各样的事情都会发生。但你们要这样认出这位弥赛亚,他必定会符合圣经,他将是一位先知,因为神的道说他是先知。”
35

安得烈听说了约翰。约翰唯一做的只是说预言。你知道,耶稣说:“你们行在约翰的光中,但我有比约翰更大的光。我有一个比约翰更大的验证,因为父赐给我去行的事,为我做了见证。”约翰只是传道;他只是预告;他没有行任何的神迹或神所应许的任何特性。但耶稣带着那个特性来了。

一天,西门出去听耶稣讲,当他一……西门可能是同安得烈一起出去的。安得烈一直在参加聚会。但西门,当他走进耶稣面前时……呐,听着,就要结束了。当他走进耶稣面前时,耶稣看着他,说:“你的名字是西门,是约拿的儿子。”瞧,所应许的特性在他里面得到了验证。
那人连名字都不会签,圣经说他是没有学问的小民。但这是如此的一个验证,以至他立刻就放弃了一切的不信,说:“那就是我们所仰望的弥赛亚。”是的,他相信了。
36

有一个人站在那里,名叫腓力,他跑过城,翻过山,过了那个地区,大约有十五英里,找到一个朋友,名叫拿但业,第二天带着他一起回来。他发现拿但业正在树下祷告。他说:“来看我们找到谁了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

拿但业说:“哦,拿撒勒还能出什么好的来吗,那群下等的人?”
他说:“你来看。”
那是最好的,也是一个人所能做出的最好的评论。不要光呆在家里批评。来看一看,查考圣经。来看。
37

在返回的路上,他们边走边谈论着所发生的事,腓力跟他讲到耶稣如何说出了西门以及他父亲等等的事情。

当拿但业走进队列,可能是一个祷告队列,也可能是在听众中,我不知道。但不管他走到哪里,耶稣第一次定睛在他身上,就说:“看哪,一个以色列人,在他心里是没有诡诈的。”
拿但业说:“拉比,你从哪里知道我的?”
他说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”这个验证了受膏神的特性。
拿但业说:“拉比,你是神的儿子。”怎么回事?耶稣的特性验证了他。拿但业藉着圣经知道这就是那位受膏的人,神在肉身中受膏。神在基督里,叫世人与自己和好。他说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”
耶稣说:“因为我这样说,你就相信我吗?你还要看见比这更大的事。”
38

那些不相信这些事的人就站在旁边。他们说:“这人是别西卜,他是个算命的。”

耶稣说:“我赦免你们这么说。但当圣灵来做同样的事时,一句干犯的话就今生来世永不得赦免。”
瞧,赎罪祭还没有献上。瞧,不可能,你不能有……在你去到审判台前,不能被丢进地狱里。这个国家不会这样做;神也不会。瞧,你被囚禁在一个地方等候,直到你受了审判。你瞧,神不会驱逐他们,因为赎罪祭还没有献上。
但在耶稣受死、埋葬后,记号从宝血中出来了,就是圣灵,那时要再说干犯的话,就是不可赦免的罪了。你只要说一句干犯的话,就再也没有赦免了。一句干犯的话,瞧?那是多大的一件事!
接着我们又发现,这事验证了耶稣是受膏的弥赛亚,神在基督里,是给这末世的赎罪祭,基督为这末世成了赎罪祭。呐,对于拿但业来说,他相信了,并认出了耶稣。
39

一次,撒玛利亚的叙加城有个小妇人来到井边。耶稣必须经过那里,当时他走在路上,要从耶路撒冷的山上去耶利哥,但他绕路经过了撒玛利亚。他说他必须经过;是父引导他去那里的。当他到了那里,他打发门徒离开,然后坐下,我猜他想知道是怎么回事。

呐,记住,《约翰福音》5:19,耶稣说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子也照样做。”记住,他所行的神迹,没有一件是当他“听到”,而是当他“看见”后才去做的;“子不能做什么,直到看见了父先做。”
瞧,那表明了他是谁,那位先知,神先知。比先知大多了,他就是神。众先知所有的一切都在他里面,还要加上。众先知只拥有一部分的道。他拥有所有的道;他是全备的道。注意,“神在古时藉着一小部分,多次多方地说话,而在这末世,全备的道进入他儿子基督耶稣里,神在我们中间成了肉身。”
40

这个坏名声的小妇人,有时候我们叫她是妓女;或许是这个孩子被赶到了街上。有时候就像现在,不完全是青少年犯罪,而是父母犯罪,让这个小女士出去,像那样举止。或许是一个漂亮的小妇人,大约十一点钟走到那里,要打一桶水。

呐,记住,如果你曾到过东方,他们一点也没有改变;仍然是同样的习俗。女人出去,童女早早地去到井边打水,妓女或坏名声的女人不能跟她们同去。她们不会混在一起的。
她必须在别的女人打完水后才能出去。她来了,或许有点疲倦,或许是那天晚上她又有了那个新的男朋友,她的丈夫。她出去,拿着水罐,放下去。把辘轳放下去,摇下去,她听见一个男人说:“请你给我水喝。”
她望过去,见一个中年男子站在那里,胡须有点灰白。耶稣只有三十来岁,但圣经说他看上去像五十岁。“你是个不到五十岁的人,还说你见过亚伯拉罕?”
耶稣说:“还没有亚伯拉罕,我是。”瞧?他们不明白这话。他在把那些寄生虫从身上抖掉。
今天我们必须乞求、恳求、拍啊、求啊、劝说、承诺基督徒来教会,“如果他们来教会,我们就做某某事。”
41

耶稣在地上时,也有很多人跟他在一起。他环顾四周,看到这些会众;他想要摆脱他们。他说:“你们若不吃人子的肉、不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”

你能想象一个医生坐在那里会怎么想吗?他说:“嗯,这人要我们成为吃人的。喝他的血?荒唐。你们大家都走开,别理那个疯子。”他们就走开了。
他从未解释这话。他用不着解释这话。有时候他摇动你的信心,是要看你会怎么做。在这个时代,他也在做同样的事。是的,让这个对你看起来有点怪异,要看你站在哪里,是不是真的相信。
记住,那些被神预定的门徒,从未动摇。他们也无法解释这话,但他们不想动摇。接着耶稣又来了,他说……所有的会众都离开了,有几千人。
42

他对站在那里的七十个门徒说,他所按立出去在他前面传道的传道人,他说:“我也要摇一摇他们,看他们站在哪里。”他说:“当你们看见人子升到他原来所在的天上,会怎么样呢?”

“人子升到天上?我们跟他一起钓鱼;我们跟他一起躺在河岸上。我们跟他一起吃饭。我们看见过他降生的马槽。我们认识他母亲,他的兄弟。人子升到他所在的天上?他是从拿撒勒来的。这话甚难。”他们也离开了。他们说:“我们无法明白这点。”你瞧?发生了什么事?这从未动摇那些门徒。他们无法解释这话。所有的人都离开了。耶稣从未解释这话。他用不着解释。
43

今天我们有的是一些被称为“温床植物”的基督徒,你必须给他们喷药、哄着,讲笑话。“你会给我团契吗?会合作吗?会做这事吗?”哦,你们这群温床植物!我们需要真正的基督教,从神的灵而生的。不需要任何合作,不需要其它任何东西;他们不要任何东西。

耶稣转过身,看着那些门徒,说:“你们也要走吗?你们也想走吗?”他说:“我拣选了你们十二个,只是你们中间有一个是魔鬼。为什么你们不走呢?”
这时彼得说了那句值得记念的话,“主啊,我们能去哪里呢?我们深信,我们知道你是被验证过的生命泉源。你有神的道,惟独你有。我们深信。”
44

这个小妇人站在那里。耶稣说:“请你给我水喝。”

妇人说:“这不合规矩,我们有种族隔离,我们这里没有这样的事。”
耶稣很快让她知道犹太人或不管是任何人之间都没有差别。他是神。他说:“去叫你丈夫到这里来。”妇人说:“我没有丈夫。”
耶稣说:“你说得不错。你已经有五个丈夫了,你现在同居的那个不是你的丈夫。”
呐,注意那个妇人。有件事发生了,那个预定的小种子在她心里。
当耶稣对那些法利赛人那样说时,看看他们,他们抹杀了自己所宣称的。他们宣称是基督徒;他们宣称是跟随者;他们宣称说爱他。但当真理临到时,真理蒙瞎了他们。
但当这事发生时,它就带来了生命,把黑暗除去了,使一切都变成白的了。说:“哪里……”
妇人说:“先生,我看出你是先知。我们已经几百年没有一个先知了。瞧?我看出你是先知。我们知道弥赛亚来的时候,他的身份验证将有那种的特性;他会把这些事告诉我们。”
耶稣说:“这和你说话的就是他。”
听了那话,妇人就丢下水罐,跑进城里,说:“你们来看,有一个人把我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是受膏弥赛亚的特性,即那能知道人心中意念的道吗?莫非这就是弥赛亚?”哦。
45

瞧,患血漏的妇人,耶稣藉着他的特性向她验证他就是弥赛亚。患血漏的妇人认出了他(即道)。

《希伯来书》4:12,圣经说:“神的道比两刃的剑更有能力,连人心中的思念都能辨明(多少人知道这点)。”道就是那样的,你相信他是道吗?你相信他昨日今日一直到永远是一样的吗?如果你信的话,问题就解决了。
注意,这个妇人说:“我只要能摸到他,我不在乎他们是怎么说他的。我相信他跟他所说的一致。如果我能摸到他,我就会痊愈。”于是她挤过去,摸了他,又回到听众中。耶稣停下来,说:“谁摸我了?”
彼得说的就好像耶稣是个神经病人一样,他说:“嗯,大家都摸了。不要说那样的话,大家都不知道该怎么认为你了。你这样身份的人,还说:’谁摸我’吗?大家都在摸你。”
耶稣说:“但我觉得我虚弱了;能力从我身上出去了。”他知道有事情发生了。
瞧,看看接下去出现了何等大的震动。他环顾四周,直到发现了那妇人,他把那个妇人的情况告诉了她,她的信心救了她。耶稣被显明是神的道,晓得人心中的秘密。哦。道能辨别身体,辨别人心。
46

再过一会儿就结束。呐,《希伯来书》13:8是真的,“他昨日今日一直到永远是一样的。”你相信吗?我这里省略了许多我本该说的。如果耶稣昨日、今日,一直到永远是一样的,耶稣的特性在现今的时候也将验证他,就像那个时候一样。对吗?他应许了。记住,他的特性是他的身份验证。有多少人明白?请举手。他的特性就是他的身份验证。

就像从以马忤斯来的门徒一样,我要说一下。耶稣被钉十字架了。所有的人都忧愁。他们到了坟墓;然后他们说:“有人来把他偷走了。”一天,他从树丛中走了出来,跟他们同行,好像他要去以马忤斯。他们说……
耶稣说:“你们为什么……你们为什么如此忧愁呢?”
他说:“哦,你只是在这里作客。”
后来他让他们进了屋里,他做了一件事,就像他在钉十字架前所做的一样。是他的特性要以那样的方式行事的。他们藉着耶稣的特性,很快就认出了那是被钉十字架的同一位耶稣。阿们!
47

神已叫他从死里复活,今天他的特性跟那个时候是一样的。所多玛的日子重现了,正如耶稣所预言的,当人子向人们显现的时候,同样的事就要发生。那是耶稣特性的身份验证。《希伯来书》4:14-15,说他现在是能被我们软弱的感觉触摸到的大祭司,就像那个时候一样。你们相信吗?我们的软弱能触摸他。哦,如果触摸了他,如果他昨日今日一直到永远是一样的,他会怎么反应呢?他的特性是一样的。那他就会像这个妇人触摸他的时候一样反应。你们相信吗?他还活着,他永远活着,今天他的特性仍然像那个时候一样显明他。你们全心相信这点吗?神藉着他的特性被显明,显明他。让我们低头。

48

天父,今晚,我们只是作为男人和女人坐在这里。但就像过去一样,当我们抓住了道,我们就抓住了神。父啊,我不敢说一些不在这圣经里的东西。我不敢把自己的解释加在这经上,因为那可能是错的。你说:“若有人从这经上删去一个字或加添一个字在上面,就要从生命册上删去他的分。”主啊,如果我做一件那样的恶事,对我的生命又有什么益处呢?所以我只是原封不动地照着圣经来说。

父啊,你应许过你会验证它。我相信两千年前你从死里复活了,今晚依然活着,正如你一直所做的那样,要呼召一个简单的人,这里一个那里一个;不是团体,不是组织,不要人所搞出来的大场面。但你说你要从外邦人中选取一群人,一群人,“两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个人在床上,取去一个,撇下一个,”这里一个那里一个,为了你名的缘故,选取新妇。
49

我相信你的特性会验证你。你应许了,所多玛的日子怎样,当你(即道)显现的日子也要怎样。这时刻的道本身应当亲自来启示这道,就像道临到众先知一样。父啊,我们看到约翰站在地上,还有他启示的道。圣经说道总是临到先知。当时道成了肉身,所以道走进水里去到了约翰面前。道临到了先知。

父神啊,我祈求你今晚来帮助我们。除去我们的不信。赦免我们的亏欠。医治病痛的人。主啊,从你来的一句话比任何人所能说的任何东西都更有意义。父啊,请你说话,只要一句话就有意义得多。你昨日今日一直到永远是一样的。现在我们将自己交托给你。我们祈求,当我们今晚离开,动身回家时,也会像那些从以马忤斯来的门徒一样,他们看到耶稣做了一件事,向他们验证了他就是从死里复活的主。不管人们怎么说:“他们把耶稣的身体偷走了,他们做了这事、那事等等,”门徒自己知道耶稣从死里复活了。今晚你可不可以再次向我们显明你自己活着,呼召这座城市和附近地区那些预定得生命的人来归向你。我们奉耶稣的名求,阿们!
50

现在我请你们给我十五分钟左右的时间。我们大约要延迟十分钟。我要快点。我要叫祷告卡。我相信比利……G,祷告卡G,这就是他们所发出的吗?G,祷告卡G,我们叫1号到15号或20号什么的。G1,多少人……谁有G1号,请举手,看看它在不在这里。[原注:磁带空白。]记住,要留着你的祷告卡,我们会为你祷告的。即使今晚不能,下次也会的。1、2、3、4、5、6、7、8、9、10,尽快走到这里,走到这里,排好队。好的。1、2、3、4、5、6、7。还差三个。七,七个。1、2、3。罗伊,帮我数一下。好的。十个。好的,1到10。15,G1到15,十五个。10、11、12、13、14、15。好的,我们就停在这里。好的。

我们……我们尽力信守诺言,瞧?九点半离开,但我们今晚做不到了,我知道。现在我想要每一个人都全神贯注。
51

如果我已经说了真理,告诉了你本该成就的这些事,它也在这圣经里,证明这就是时候了……你可能在别的学校被教导过。法利赛人也是这样。但圣经说在那个日子,“必有童女怀孕生子。”童女就怀孕生子了。神说弥赛亚的特性是这样,结果就是了。但他们不相信。那并没有阻止耶稣照样前进。现在也是一样。我们正生活在这末世的最后时刻。

科学说这是午夜前的三分钟。我认为现在比任何时候都更近了。共产主义已经蚕食了这个国家,传道人在追赶共产主义,而不是基督。看上去,他们跑去谴责共产主义,但为什么他们看不到我们所生活的时刻呢?共产主义,我们没有……我不怕共产主义。对教会来说,其实是主的再来要让你措手不及的。呐,让每个人,让所有的美国人都转向神,看看什么事会临到共产主义!你必须先发现疾病,然后才能找到疗法。
52

呐,每个人都要敬畏;请不要到处走动。下面有多少人没有祷告卡,但你想要神来医治你的,只要举起手,说:“我……我相信。”不管你在哪里。

瞧,我想这个是开着的,[原注:伯兰罕弟兄对着麦克风吹起。]好的。如果你有,你们后面的人能听见我吗?好的。好的。罗伊弟兄,你留意。
从神而来的一句话要比我所能说的任何话都更有意义。从这里很难看清楚,一向都是这样。瞧,光照在脸上,很难看清下面的人。
我不知道,事实上,我现在能看见的人,我看不到一个是我认识的。你们有多少人跟我是陌生的,知道我对你一无所知的,请举手?我猜到处都是。祷告队列中有多少人知道我对你一无所知的,请举手。祷告队列里所有的人,如果你能听见我,如果我对你是陌生的,请举手:每个人。
53

呐,耶稣是什么?他是我们软弱的感觉能触摸到的大祭司。那个触摸了耶稣衣裳的妇人,她可能也没有祷告卡,但她触摸了耶稣,当她摸到时,就有事情发生了。你以同样的方式去触摸,触摸耶稣。多少人知道《希伯来书》4章说:“他是能被我们软弱的感觉触摸到的大祭司”?多少人知道这个?哦,主会展示他同样的特性吗?如果他昨日今日一直到永远是一样的,他就会的。好的。这是不是……

佩里弟兄,现在你把他们带到我这里来。我要每个人都非常敬畏。就这里,就在这里,姐妹。你能听见我吗?我不知道,你注意谁是工程师,因为我不知道如何……
54

一个异象。记住,我决不是弥赛亚。我也不是基督。但他在这里。那是我竭力要让你们看到的。他在这里;他持守他的道。

这个妇人是否病了,我不知道。我不认识她。她比我年长。我们出生的年份或许相隔几年,相隔很多英里,这是我们第一次见面。
那就像我们的主遇见了一个妇人,在《约翰福音》4章。我竭力要把它讲得非常清楚,你们就不会看不到这点,那日在审判台前就没有血在我手上了。耶稣应许末日这件事要再次发生。当我们经过这个星期后,你们就会发现这是一个应许。
55

我不认识这女士,这是一个男的和一个女的第一次见面。呐,如果主耶稣向我启示你在这里是为了什么,或是为了别人,或你正在做什么,或你有什么问题,你做过什么事,或是财政的、家庭的,不管是什么,那都必定是从某个超自然能力来的,因为我不认识你。多少人会为这点作见证,即这必定是通过一个超自然能力来的?你可以像法利赛人一样狡辩,说它是一个……(从那边绕过去,罗伊弟兄。)你可以像法利赛人一样狡辩,说:“那是个邪灵,”很多人是这样做的。那是你和神之间的事。那你必会得到他们的报应。但如果你说:“这是出于神的,”那你就会得到主的奖赏。(这好多了。谢谢你。瞧?)

56

呐,现在请看着我一会儿。正如耶稣说的……正如彼得和约翰经过美门时,说:“看我们。”我不认识你。如果圣灵,在我之外的人,来启示出在你心里的是什么,圣经说:“神的道比两刃的剑更快,能辨明人心中的主意和思念。”那正是圣经所说的。那道能启示出人心中的秘密。那将是神的特性,是道在这个时代彰显。多少人相信这个?呐,你明白那是什么吗?

57

呐,我已经传讲了,把这个告诉了你们,但这是真的吗?那是接下来的事。瞧?如果它是真的,你们每一个人……如果不是真的,她会知道。当然她会知道。你们也会知道。但如果不是真的,那我就为基督作了错误的见证。如果它是真的,你们每个人就应该把心交给基督,应该全心相信他,起来接受他,无论你需要什么。那是真的。

呐,奉耶稣基督的名,愿圣灵来验证自己。我根本不知道你在这里是为了什么。你看上去很好,站在那里样子像个母亲,我对你所知道的就是这些。但圣灵能启示你为什么来这儿,你的问题是什么等等。你知道那是不是真的。你想要代祷的事是,有点像是你脸上的肌肉。你脸上的神经有问题。如果那是对的,请举手。你信吗?你可能会说:“他只是猜的。”
58

她是个好人。瞧这里一会儿,姐妹。我不知道主告诉了你什么。但不管是什么,那是真的。你,你现在是这事的见证人,是吗?是的。[原注:姐妹说:“二十年了。”]你相信神会医治你那个病吗?你知道那是主的同在;这里有某个东西,他知道你,某个东西……就像耶稣对妇人说的,他知道那妇人的问题在哪里,现在他也知道你的问题在哪里。

看起来像是你对别人有负担,是你的……是个男的,那是你丈夫。他也在这里。是的。你相信神能向我启示你丈夫的问题是什么吗?他是个病得很厉害的人,他有并发症。其中一件搅扰他的事是心脏病。他有心脏病。如果那是对的,请举手。他还有疝气。是的。对吗?他很紧张,是的,很紧张。那是真的,是吗?
如果耶稣向我启示……他说出了彼得是谁。如果他向我启示你是谁,你会相信那是主吗?你不是本地人。你是从这里的东面来的;你是从路易斯安那来的。是的。是的。你的名字是科尔曼太太。回家吧;耶稣基督使你痊愈了。你的信心成就了你的医治。
59

现在,要相信。现在你们全心地相信吗?耶稣基督正在他的复活中验证自己,你们明白我的意思吗?任何头脑正常的人,都知道没有人能做这种事。

你们下面的人,你对神这样说:“我知道那人不认识我,我要为一件事祷告。主啊,我能触摸你的衣裳吗?如果可以,那你就在你的复活中验证自己。转过来,让我触摸你,然后你藉着他来向我说话。”看看会发生什么事,只要试一试。
你好吗,先生?你能再走近一点吗?在你后面还有人。瞧?
一切事,那是你的……每个灵就像一个脉搏。你捕捉到它,瞧?也知道他们的思想,捕捉到了,瞧?你会全都混起来的。
你相信我是主的仆人吗?你相信基督会向我启示你为什么来这儿吗?记住,某一天,我们都要在审判台前相会,为今晚交账。你晓得这点吗?你的问题,其中一个是在你的背上。你有很多病。你有背病。你的视力正在下降,你有眼病。如果那是对的,请举手。
呐,你还在做一件你想要摆脱的事。我说出来没关系吧?你想要戒烟。另外,你有……你觉得那一直是阻碍你领受圣灵的事。你想要领受圣灵,那是你心里的渴望。是的,像这样挥挥手。哦,现在那东西离开你了,去领受圣灵吧,奉耶稣的名得医治。神祝福你。
60

你相信吗?请真正地敬畏。我们真是太迟了;请安静地坐一会儿。

你好吗?我们彼此是陌生人。主耶稣知道我们两个。不要害怕,你有点……瞧,只要放松,那是主的同在。瞧,是那样的,肯定的。那是主的同在。你正经历一种很奇怪的感觉,哦,有点甜美、谦卑的感觉。瞧?站在一个人面前不会使你有那样的感觉的。
多少人曾见过那道光—火柱?它在德克萨斯州这里第一次、第二次被拍下。它正悬挂在这妇人旁边,在这个空间。我真希望你们能看见。
当你开始走动时,那就会影响他。明天晚上我们要在九点以前叫祷告队列;瞧?我留你们太久了。让我们来看这个妇人。就一会儿。
61

坐在那里的,你信吗?是的,你正被那个软弱搅扰,问题就是这个。瞧?她触摸到了什么?我不认识这妇人。她触摸了大祭司。瞧,我背对着她,就像在亚伯拉罕的时候一样。瞧这边,姐妹,就一会儿。你心里似乎有个负担。是的。是你女儿,她就在下面。她耳朵有病。是的。你现在全心相信吗?好的,只要相信,她必会痊愈。

明白我的意思吗?你若能信,凡事都可能。你信吗?
后面有个女士把手放下了;她正在看着我。她患有糖尿病。坐在那里的,你相信神会医治那个糖尿病吗?好的,你可以得着你所求的。只要相信。
在你那边的女士,结肠和膀胱有病。你相信神会医治那病,使你痊愈吗?好的,你可以得着你所求的。女士的手。瞧,只要问问她,有个相当甜美的东西临到了她。瞧,她的信心,使事情成就的就是这个。不是我。那是神。
62

这里,有个人正坐在这后头。他患有支气管炎,这位年长的人正坐在这里看着我。你相信神会医治那个病吗,先生?坐在你旁边的那个人身体上患有感染。是的,姐妹,如果那是对的,请挥挥手帕。好的,你们大家都彼此按手,全心地相信。父亲,女儿,为什么不呢?彼此按手在对方身上,全心相信;耶稣使你们痊愈了。我挑战你们的信心去相信。

坐在他后面的女士,正患有胃病。你相信神会使你痊愈吗,女士?那就是你的疾病。如果那是对的,请站起来,让会众能看见。瞧?(他们在那边触摸到谁了?)我没有搞错,那是你的母亲坐在你旁边。她的肠子发炎了。你相信神会医治那病吗,女士?也站起来得医治吧。
63

要相信。他昨日今日一直到永远是一样的。他验证了自己。你相信我是他的先知……不,是仆人吗?说先知会让人绊倒;他们不明白。

瞧这里。你全心相信吗?你正患有极度的神经过敏。你相信我能告诉你是什么引起的吗?你发生过一次车祸。是的。是的,汽车事故,伤到了你的后背和肩膀。对吗?现在这个伤痛要离开你了。更年期也加重了这个伤痛,使伤痛更严重了;但你会好的。去全心地相信吧,耶稣基督会使你痊愈的,如果你相信的话。阿们!
你相信吗?你相信神能医治关节炎吗?好,只要继续前行,主就会使你痊愈的。
64

多少人全心相信,说:“我真的全心相信。”你若能信……

你相信神医治糖尿病,能使患有糖尿病的人痊愈,医治他们吗?你信吗?继续走,说:“主,我为此而感谢你。”全心地相信,你必得医治。
那边有多少人全心地相信?不要……瞧,你一走动,就干扰了圣灵,朋友们。我告诉你;多少人相信?只要举手,说:“我全心地相信。”
我要请你们做一件事。如果耶稣持守了他的道,并向你们证明了这点,那你也要相信耶稣说过的一句话,他给教会的最后使命,“信的人必有神迹随着他们。”现在,多少人相信?他说:“手按病人,病人就必好了。”你相信那个应许吗?那就按手在你身边的某个人身上。
如果他不医治你,你会死的。你被阴影笼罩着。但耶稣基督使你痊愈了。你相信吗?好的,把你的手……继续走,相信,你必会痊愈。
过来,女士。你相信神会医治肺结核和糖尿病,使你痊愈吗?好的,去全心地相信并痊愈吧。
65

祷告,你们在彼此祷告吗?按手在对方身上;让我们大家一起来祷告。大家都按手在对方身上。时间迟了。按手在对方身上,让我们祷告。

主耶稣,我们确信神在他的百姓中间验证了自己。他的特性,昨日今日一直到永远是一样的,彰显出了他们。哦,主神啊,你发出了应许之道,你说:“信的人必有神迹随着他们。手按病人,病人就必好了。”这些人承认是信徒,是相信复活耶稣的信徒,他藉着他在地上时同样的特性来验证自己,使经文成为绝对的真理,即他昨日今日一直到永远是一样的。
主耶稣,这些信徒互相按手在对方身上,在主复活的神圣同在中,验证神的儿子今晚又藉着信徒的肉身,在我们中间成为了肉身,这些信徒互相把手按在对方身上时,我命令一切污秽的灵、一切疾病都离开这些人。奉耶稣基督的名,愿事情如此成就。
凡是相信你得医治的,现在就相信的,在神复活的儿子被验证的同在中,你相信你所求的已经赐给你了,并且你也这么认同了,请站起来,说:“我全心接受。”现在每个相信的人都站起来,在耶稣基督的同在中。赞美主。将赞美和荣耀归给主。只要举手,将感谢归给主。神必证实他所做的每个应许。