64-0304 先生,我们愿意见耶稣

1

天父,我们现在要爱惜光阴,直到你再来。我们享受了如此美妙地大复兴,它席卷了全国和全世界,以至复兴的火在天下各国燃烧着。此时在全世界,伟大的医治聚会正昼夜不停地在全世界举行,这从几年前就开始了,只是一些单纯的人走出去并相信,就带来了复兴。天父,我们现在正在我们的城里和全国各地拾取麦穗。主啊,是否还有一些人没有进来?如果有,我们的神啊,我们祈求你把他们差来。如果达拉斯还有一些灵魂是可以被救赎的,主啊,求你应允,不管以什么方式,愿你在这聚会期间得着他们。

我们在世人当中并没有什么声望,这我们意料到了。当我们的主来到地上时,他也没有声望。当时世上有几百万人,只有很少人听说他。但是凡预定得生命的都听见了他。神啊,我真诚地祈求你今晚,并且在整个聚会期间,应允所有在达拉斯,额上还没有神印记的人,都能进来并荣耀地被圣灵充满。
2

祈求你医治这整个地区所有生病、受痛苦却拥有信心的人。

祝福我们可敬的格兰特弟兄。哦,看到他身体强壮多了!这人的健康没了,他带着深深的真诚站在祷告队列中,我的心去到了他那里。主啊,我很高兴看到你如此奇妙地祝福了他。愿你怜悯的手落在他以及这地区所有爱你并等候你再来的人身上。
祝福你的道。父啊,我们祈求耶稣亲自以如此真实的方式临到我们,如此真实的方式,以至我们没有一个人看不到他,愿你预定得生命的人都领受生命。愿那些生病的人接受他,愿他们得医治,为了神国的缘故。我们奉耶稣基督的名求,阿们!
3

呐,为了会众,我们尽量在九点到九点半之间结束聚会,这样你们明晚就能再回来。今晚讲点正式的内容,我想选一节我读了很多次的经文。嗯……

这里有谁从未参加过一场聚会吗?请举手让我们看看。哦,会堂里的人几乎有百分之八、九十没有参加过一场聚会。很高兴你们第一次来。
4

呐,谁都知道没有人能医治另一个人;甚至没有一个医生能医治你。医治是属于神的。“我是耶和华,医治你的一切疾病。”没有医生会告诉你说他拥有能医治你的药物。如果他那样说,他就是在误导你。

因为在最近的一次会面中,梅奥弟兄……当这位连梅奥诊所也治不了的唐尼•莫顿在加拿大得医治后(这事就发生在西海岸,你们在《读者文摘》里读到了),在一次会面中,他们叫我上那里去,他们说:“伯兰罕弟兄,我们没有声称是医治者,我们只声称辅助自然。”
5

只有一位医治者,就是神。神是唯一能建造细胞、制造生命的,因为医治不是出于人的能力。医生可以接上骨头,或给你药物毒死病菌,他放了一定量的毒素在里面,又放一些解毒剂免得杀死你,然而杀死病菌,等等。他能做到,但被毁坏的组织,被折断的骨头,取出的阑尾炎或阑尾,人却无法医治它。这需要神;是神医治。人可以切除引起疾病的东西,若是可以切除那个器官的话,他会切除它,切除那血管,然后把那东西或那组织拉出来,那是个不受控制的细胞,就像肿瘤、癌症什么的。若是医生能找到它,就能切除它。但说到医治,他不能医治,他会那样告诉你。

6

呐,医治单单属乎神,惟有神为我们买赎了医治。我们在生活中,可以尽我们的一切努力,并利用神赐给我们的各种方式来获得医治,这取决于我们;但医治的是神。如果今晚神召你回天家,世上就没有足够的药物能把你留下来;没有任何东西能把你留在这里。如果神决定要你留在这地上,不管今晚有多少医生说你要去世,你都不会去世。所以,一切都取决于神。

7

神是生命,永恒的生命。“太初有神。”那时他还不是神,因为“神”,“神”这个英语单词的意思是“被敬拜的对象”,那时只有他。他是永恒的,是永恒者。那时没有月亮,没有星星,没有天使,什么也没有。但这位我们称之为“我们的父神”,在他里面有很多属性。在他里面有要成为父的属性;在他里面有要成为神的属性;在他里面有要成为子的属性;在他里面有要成为救主的属性;在他里面有要成为医治者的属性;我们现在所看到的这一切东西,都只是在彰显他的属性。

8

呐,如果你起初就在神的思想里,你就有了永生,只有一种形式的永生。永生没有开始,也没有结束。所以,如果你有永生,在没有任何东西,只有神的时候,你就是神思想的一个属性。

你的样式,你的形状,你现在所居住的身体,在二十岁或二十二岁时的样子只是个底片。你是个底片,死亡把底片冲洗成了相片,“这地上的帐棚若拆毁了,我们已经有一个在等候。”瞧?
9

这是一种外在表现,显明已经成就了的事。就像当神创造天使的时候,神就成了神。当神创造基督耶稣时,他就成了子。当耶稣死的时候,他就成了救主。当他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治,他便成了医治者。瞧?

这一切都是神的属性,所以,最后,圣经说,耶稣说:“你们就知道我在父里面,父在我里面;我在你们里面,你们也在我里面。”那是神成为了可以摸得着的。你的妻子,你和你的丈夫,只是一个影子而已,是神和他的妻子即教会的底片。瞧,这只是神的属性通过影子和预表被表现出来,就像旧约跟新约一样,瞧?最后,这一切去到了一个顶峰,就是神可以被人摸得着了。神在基督里,可以摸得着,成了肉身,住在我们中间。在那要来的伟大千禧年里,神以基督的样式,坐在大卫的宝座上;教会是他的新妇,丈夫和妻子在一起。
哦,这最……这足以让信徒的心火热起来;在我们生活的这个伟大时刻,当所有的希望、国家等等各样的事情,都在我们上面、下面崩塌的时候,我们却得了一个王国。我们受洗进入这个王国。
10

呐,今晚我们要来讲这个正式的信息,并在聚会中向你们介绍我要你们明白的事。我们来看(对不起),《约翰福音》12章20节。今天晚上,我们的主题仍像一开始一样,是基于我们所有的文字记录等等,《希伯来书》13章8节:“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”

20那时,上来过节礼拜的人中,有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:“先生,我们愿意见耶稣。”
11

呐,这也是今晚我们所问的问题。如果他昨日今日一直到永远是一样的,这些希腊人、外邦人要求见他,他们藉着他的一个仆人被允许见到了他;如果他仍然昨日今日一直到永远是一样的,为什么我们今晚看不见他呢?瞧?先生,我们愿意见耶稣。

12

呐,对任何信徒来说,我确信,如果他确实能看见并知道他正站在耶稣基督的面前,那将是让他心里最兴奋不已的事,是对他信心的确认。我认为,那是任何人、任何信徒所能想到的最令人震惊的事;他知道,确实地知道他正站在主耶稣基督的面前,这是他庄严的审判官、救赎主,审判时又是他的法官。

13

呐,这个问的问题……这些希腊人上来礼拜,他们也许是皈依犹太教的人。他们上来过节,所以他们一定是皈依犹太教者。他们听说了耶稣。“信心是从听来的,听神的道。”

呐,毫无疑问,他们从圣经的某个地方听过或读到了弥赛亚像什么。所以,知道如果他们能……这人宣称是弥赛亚,他必须拥有弥赛亚所要具备的属性。
14

呐,已经有很多人,已经有很多假弥赛亚兴起来,我们知道,甚至有一个叫耶稣的人就在受膏者之前兴起了。弥赛亚是受膏者,意思是基督,一个受圣灵,神的丰盛所恩膏的人,就是弥赛亚,神在一个人里面。当神进入人里面,神与人就成了一。

15

呐,这些希腊人非常好奇。他们听说了这个人的一些大事,他做了这些声明;我钦佩他们有足够的真诚来查证这事。我想,如果我们都多做一点这样的事,查证我们所听到的,用神的道来判断它,那就好了。

呐,神从未改变他的行事方式。他一直持守着同样的方式。呐,他不能改变,因为神的第一个决定就是他的……当他今天被呼唤出场时,他必须一直持守那个决定。
16

当在伊甸园里犯了第一个罪之后,神出现了。他必须做出决定,他要如何来救赎人。于是他做出了决定,藉着一个无辜者流出的血来救赎人,他从未改变这点。我们试图教育他们,我们建造塔楼和城市、神学和教育以及教会宗派,把他们划在宗派里;那从未奏效过,也永远不会奏效。神藉着无辜者流出的血来拯救人。他从未改变过这点,不管我们想到了多好的方式。那始终是神的决定。

他不能今天为一件事做个决定,明天又做另一个决定。当神做了一个决定,他是完美的。他决不需要收回他所说的。神说的任何话都是永恒的正确,因为神是永恒的,他的道也是永恒的。
17

神从起初就知道末了,因此,当每个世代出现时,他都给那个世代的世界分派了一部分的道。在旧约,他差遣了先知,我们在《希伯来书》第1章得到教导:“神既在古时藉着众先知多次多方晓谕列祖,就在这末世藉着他儿子耶稣基督晓谕我们。”呐,如果我们仔细地查考那经文!

18

耶稣在地上的时候说他是神的儿子,人们就定他的罪。他说:“你们称那些承受神道的人为神,我说我是神的儿子,你们为什么定我的罪呢?”亚伯拉罕被当作是神;以利亚被当作是神;以赛亚被当作是神,因为神的道临到了他们。他们就是部分的神。耶稣说他们是。他说:“你们称他们为神。”

呐,你瞧,当人受恩膏时,像约瑟,他扮演了基督;当摩西受恩膏时,他扮演了基督;当大卫受恩膏时,他扮演了基督。一切都指向基督,他是道的一切丰盛。道在他里面被彰显。他是完全的受膏者。那些人有部分的道;我们有部分的道。他是受膏者。神整个的计划在他里面。神在创世以前要救赎失落世界的计划在他里面。他是道,他仍然是道,“昨日今日一直到永远是一样的。”记住,他藉着众先知临到列祖,藉着众先知显明自己;后来在这末世,藉着他儿子耶稣基督显明自己。他是神彰显了出来。
19

注意,道总是临到先知。神从未藉着一群人做工。他是藉着个人做工!他在挪亚的日子藉着挪亚做工;他在摩西的日子藉着摩西做工;他在以利亚的日子藉着以利亚做工,藉着以利亚和以利沙;当以赛亚和那些先知在各时代出现时,神藉着他们做工。

后来耶稣来到世上,他完全被彰显了;不是在法利赛人和撒都该人里面,而是在耶稣基督里面。他是道。那就是为什么他能说出这些话。那是为什么他能如此宣告。呐,这些希腊人知道这点,瞧。
20

每个时代,神都分派了一部分的道,众教会把这一切都搞混乱了,于是神打发先知去到他们中间,印证那道。这就像其它的时候一样,我们今天说卫理公会……

路德派说:“当你相信的时候,你只要做这个;你因信称义了,相信。”许多人说他们相信了,却没有得到它。我们知道这点。
卫斯理带着恩典的第二步工作出现了,即成圣,说:“凡是叫喊并成圣的,都得到了它。”许多人叫喊,却没有得到它。
五旬节派出现了,说:“凡是说方言的,都得到了它。”许多人说方言,却没有得到它。
基督教科学派出现了,说:“那是爱,是圣灵的果子。”许多人显出了圣灵的果子,却没有得到它。
21

那些法利赛人可以显出比耶稣多十倍的果子。你知道这个吗?呐,如果我举例说……愿神赦免我,我想站在另一边,我想说:“达拉斯有一个人,一个年轻人从这里什么地方冒出来了,在这里的贫民区,他自称是加利利的先知。他在这里四处游行。我把你们众人聚在一起,给你们指出来到底错在哪儿。这人宣称他是先知。”

“现在我要问你们一件事。是谁从小孩子起就开始学习,难道不是你敬虔的老祭司吗?当你出生时,是谁站在你爸爸妈妈身边,不是你敬虔的老祭司吗?在你八天大的时候,是谁把你抱在怀里,给你行割礼,把你奉献给主,不是你敬虔的老祭司吗?当你病了、有需要时,是谁来到你那里,不是你敬虔的老祭司吗?是谁奉献他们年轻的生命去查考、学习所有的律法等等,不是你敬虔的老祭司吗?这个年轻人,这个拿撒勒人耶稣是从哪里来的?他上了什么学校?他属于什么组织?他带着什么团契卡?他什么也没有。他唯一做的事就是谴责那些拥有团契卡的人。这个人究竟是谁?”
22

“你们生意人!耶和华要求一只羊羔作祭物、要流血。你敬虔的老祭司在外面搞了一些畜栏。你们这些商人,买卖丝绸等等,祭司在外面搞了一个地方,这样你们商人们就能用钱买羊羔,为你们的罪献上。这个年轻人做了什么?上去那里,踢翻了那些东西;愤怒地看着他们,把他们赶了出去,掀翻兑换银钱之人的桌子。你们称那是圣灵的果子吗?不,应该说’不’,甚至试图不让你们得救;你们的血,耶和华所要求的血……那不可能出于耶和华!”你看到这听起来有多真实吗?

23

当时那些祭司或那些先知不也是……约沙法和亚哈坐在一起,四百个在学校训练有素的祭司上去告诉亚哈他们:“那地属于你。非利士人用属于以色列的麦子喂饱自己的肚子是不对的。全能的神把这地赐给我们了。主如此说:上去!”

但你知道,约沙法是个属灵的人,那话听起来不太对劲。他说:“你不是还有一个人可以求问的吗?”
亚哈说:“我还有一个,只是我恨他。”是的,肯定的。他说:“他单说凶言。他做的所有事都是在谴责我们的人民。他不同意其他人。”
约沙法说:“王不必这样说,只管带他出来。”
24

当音拉的儿子,小个子米该雅出来时,他看见了一个异象。他把异象跟道比较。当他看到异象与道一致时,他说:“上去吧,但我看见以色列众民分散,如同没有牧人的羊群一般。”你看谁对?他们确实有些东西,那地的确属于以色列,但那地属于他们是有条件的。

末世属于这个教会的祝福也一样,它是有条件的。你必须满足那些条件。如果你不满足,你可以有各种各样的医治聚会、叫喊聚会、赞美聚会、果子聚会、说方言聚会,那对你根本没有益处。你必须符合神的条件。
25

那就是为什么这些希腊人渴望见到这人。他们从道中知道这位弥赛亚应该是什么,他们想要见他。他们是外邦人;他们听说过他,他们想要见他。

呐,如果他们想要见他,而且也得到了这份荣幸;你不认为今晚在达拉斯这里,如果他在经文中说:“他昨日今日一直到永远是一样的,”并且我们渴望见到他,你不认为他会赐给我们同样的荣幸吗?记住,如果他不给,那他就不是昨日今日一直到永远是一样的。我相信他是一样的。神在末世为人行了奇妙的事!
26

这让我想起了不久前,在肯塔基州路易斯维尔的一个妇人。他有个小儿子,哦,大约两三岁大。小家伙一定是智力上出了点毛病。妇人带他去看医生,医生给他治疗了一段时间。对她来说,儿子似乎变得更糟了,但对医生来说,他说:“我相信他好点了。”

所以妇人给他做了一个符号测试。她带儿子去了一家一毛钱商店,她拿起一件小东西,这本该引起这孩子的注意,他却看都不看。妇人走到另一个柜台,拿起一样本该引起他注意的东西,一把玩具手枪什么的,还是引不起他的注意。妇人做了她所知道的一切,人们开始注意到妇人变得歇斯底里了。后来妇人去到一个有铃铛的地方,拿起那铃铛在男孩眼前歇斯底里地摇,她说:“亲爱的,看!”小家伙只是呆呆地望天。妇人把小东西丢在地上,开始尖叫起来:“哦,不!不!”她尖叫起来。
27

店里的一些人走过去扶她,要看出了什么问题。她说:“我的小儿子,医生说他好点了,但他并没有好。任何本该引起像他这样一个小男孩注意的东西,都吸引不了他。他只是呆呆地望天。”

我认为我们的教会所陷入的正是这个景况。神在我们面前摇动了他在圣经中应许的每个恩赐,我们仍是呆呆地望天,好像我们正在寻找别的东西。这似乎是教会所处的属灵景况,他们没看出他们所生活的时刻。他们在寻找某个感觉或遥远将来的什么东西。人总是在那样做;他总是称颂神过去所做的事,盼望他将要做的事,却忽略他正在做的事。你没看出我们所生活的时刻!
28

这正是那些希腊人想要知道的,是什么时刻,弥赛亚会是什么。显明给那个时代的那部分经文,如果那弥赛亚应验了它,那就是证据!那时候被印证的道就是证据,而不是他必须有圣灵的果子,或者必须是法庭上的律师,或法利赛、撒都该组织里的一员。他是神给那时候应许之道的彰显。

你想看圣灵的果子是什么吗?留意圣经给某个时刻的应许,然后留意那应许被印证。那就是证据。耶稣说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经;证明我是谁的就是这经。”
29

在我们讲别的事之前,我们再看一节经文。耶稣在地上时,在《路加福音》,他说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要这样。”注意,“洪水之前挪亚的日子怎样。”耶稣正在读你我所读的同一本圣经。那一切的事都是影子。呐,如果你想找出挪亚的日子以前是什么,就回去读《创世记》。他说:“人又吃又喝,又娶又嫁。”

但如果你注意,回去读《创世记》第6章,看看发生了什么事,我们在那里看到:“神的儿子们看见人的女子美貌,就为自己挑选这些女人,”离婚法庭。神的儿子们!“有名望的人,”有大名声的人。
30

看看今天我们的官员、世上的大人物,就像最近英国的这位著名的君主,《生活》杂志刊登了他的文章,被发现跟这些脱衣舞女混在一起,等等。看看我们的纽约州长,还有周围其他的地方,淫荡!看看离婚。美国的离婚率是世界上所有国家里最高的。看看女人,她们是怎么穿戴和走在街上的;今天男人所想到的第一件事几乎都是不道德的事。每个娱乐,香烟、威士忌上的东西,不管是什么,戏剧啊等等,里面都得有一些淫荡的女人。“挪亚的日子怎样。”

31

耶稣说:“所多玛的日子怎样。”记住,他就停在这里了。我们来描绘一下所多玛的图画。世上一直都有三种人:就是信徒、表面信徒和不信者。他们存在于每一群人当中。也许这个星期的哪个晚上我们要讲讲这点。但在那个时候,有不信者即所多玛人;有表面信徒即罗得和他那群人;有被召出来的选民,就是亚伯拉罕,他不在所多玛。

就在应许之子来到之前,三位天使下去了。亚伯拉罕寄居,仰望一个应许之子;罗得已经忘了所有的应许,去了所多玛;所多玛人从来都不相信。呐,注意,一个炎热的上午,三位从天降下。他们向亚伯拉罕走去,其中一个跟他呆在一起。两位天使下去所多玛,要把留在所多玛的人(即罗得和跟他一起的人)召出来,但只得到三个人;而在挪亚的时候有八个。
对要来的这个时代来说,这是个非常强烈的声明,“那个时候怎样,”三个和八个。
注意,但有一位去到了亚伯拉罕那里。
32

呐,下去所多玛的天使,他们在那里传道,两位下所多玛的天使,他们传道,告诉他们说时候近了,外邦世界要被焚烧。现在看看这个时代所多玛的画面;不是挪亚,那时是水;而这次是火,要毁灭这外邦世界。

外邦的真信徒正在仰望一位应许之子—神的儿子,我们一直在等候。他们不在所多玛。他们被召出来了。
所多玛是不冷不热的教会成员。有一位现代的葛培理和一位奥洛•罗伯茨下去所多玛的宗派中间。他们在那里用福音猛力抨击,使他们瞎眼了。注意那两人在那里所行的神迹。
33

现在来看亚伯拉罕—选民,在他的那群人里,有一位留在那里,对他们行了一件神迹。

你知道,在整个世界的历史中,整个教会历史中,任何一个改教家或任何一个对外邦人有大事工的人,从来没有一个时候他们的名字是以“h-a-m”结尾的,像 A-b-r-a-h-a-m,直到现在。那是G-r-a-h-a-m[译注:葛培理],六个字母。亚伯拉罕是七个字母。G-r-a-h-a-m是六个字母。葛培理,下到所多玛那些宗派教会中间的大复兴家,尽他所能地召出人来。我们已经有了比利•信德、芬尼、散基、慕迪、诺克斯、加尔文等等,但从来没有一个G-r-a-h-a-m或任何以 h-a-m结尾的人,以前从来没有。有一个人下到所多玛形式化的教会,名字结尾是“ h-a-m”,意思是“多国的父”。
34

有一位跟亚伯拉罕呆在那里,他坐在帐棚旁,背对着帐棚,他说:“亚伯拉罕,”不是亚伯兰,几天前他还叫那个。“亚伯拉罕,你妻子撒拉在哪里?”S-a-r-a-h[译注:撒拉],不是S-a-r-r-a[译注:撒莱],瞧。“你妻子撒拉在哪里?”

他说:“在你背后的帐棚里。”
那人说:“我要造访你,我(人称代词)要按照我给你的应许造访你。”
撒拉一百岁了,在帐棚里暗笑,她心里说:“我老了,岂能跟我主有这样的喜事,他也老了。亚伯拉罕也老了,几年前就停止了性生活。”她九十岁,亚伯拉罕一百岁。她说:“我岂能跟我主有这喜事呢?他也老了。”
35

天使,即属灵教会的使者,辨明了撒拉心里的事,她心里说的话。他说:“撒拉为什么怀疑这事,心里说:’这些事不可能’呢?”

撒拉试图否认;但由于她是亚伯拉罕的一部分……她的不信本该定她的罪,但神不能取走她,因为她是亚伯拉罕的一部分。教会在很久以前本该被定罪,但它是基督的一部分。
36

注意他所行的神迹,他背对着帐棚,说出撒拉在做什么。耶稣说那件事“在人子降临的日子”要重演。我们看到葛培理,我们看到火准备要降下来了,教会正在仰望一位应许之子。这就是了,一切都各就各位了,等候着那个时刻,那应许之子。

记住亚伯拉罕所看到的最后迹象。我们从基督的灵重生的人,就是亚伯拉罕王室的后裔。耶稣应许了在应许之子来到之前,亚伯拉罕王室的后裔要看见他们的父亚伯拉罕所看到的同样的迹象。不再有别的迹象。亚伯拉罕……撒拉立刻就成了妈妈,随后以撒来到了。最后的迹象就是神彰显在人的肉身里。
37

呐,有人对我说:“伯兰罕弟兄,你不会相信那是神吧!”

哦,亚伯拉罕说那是。亚伯拉罕称他为“以罗欣”。瞧,看那是不是用一个大写的L拼写的。看那跟起初是不是一样的,“起初神创造……”以罗欣,“满足一切者。”
38

神在他的教会里、在他的子民中彰显自己。耶稣说……这是神彰显在一个人里面,耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。教会经历了各种各样的神迹。哦,后来当神在他们面前摇动那最后的迹象时,他们却呆呆地望天。愿神怜悯我们!我们还能得到多少次恩典?可能比我们所想的还近了。记住我最初的引述,人们会继续认为他们得救了,就像所多玛那时一样。

他是什么?那些希腊人在他里面看见了什么?他是什么?不管他们在他里面看见了什么,不管他们仰望什么,他们必定是看见了。
39

现在看《申命记》18章15节到20节,摩西……神把那个告诉摩西,摩西告诉了百姓:“主你的神要兴起一位先知像我。以后,凡不听从他的,必从民中剪除。”神从未改变过他的计划。

呐,那些希腊人正在仰望一位先知。呐,从玛拉基起,他们已经四百年没有先知了。但那些希腊人知道给那个日子的应许之道必定是一位先知,“主你的神要兴起一位先知像我。”
40

因为道只临到先知,而不是别的东西。多少人明白这点?[原注:会众说:“阿们!”]瞧?太完美了,当先知约翰站在水里施洗时,耶稣走进水里,来到他那里,道临到了先知。他是道,他走进水里,来到约翰那里。神从未改变他的体系,他从未改变他的方式。他是不能改变的神。呐,众教会不管怎样都不会相信那个的,但这阻止不了神的计划,它会继续前进。

41

呐,彼得,他父亲是个法利赛人。毫无疑问,安得烈是约翰的跟随者,听见了约翰的介绍。

他说:“弥赛亚在那里,我看见一道光在他头上,仿佛鸽子降在他身上,”他作见证说:“那在旷野吩咐我去用水给人施洗的说:’你看见圣灵、那光像鸽子一样落在谁身上。’”或许那就是在旷野跟随以色列人的同一个火柱降在他身上,因为那是受膏的,逻各斯。降在他身上,约翰说:“我证明这就是弥赛亚。”
42

彼得跟着安得烈来参加聚会。

让我们找出他是什么。如果我们找出了他过去是什么,我们就会知道他现在是什么。那时他们是怎么认出他的,那么今天也应该以同样的方式认出他,因为他昨日今日一直到永远是一样的。现在有他的应许作为背景,这是他将要做的事。注意。
呐,我们发现,彼得走进耶稣所在的会众中;耶稣以前从未见过他,他转过身来看彼得,说:“你的名字是西门,是约拿的儿子。”他不但知道彼得,还知道那教导过彼得的那位敬虔的老父亲。彼得没有受过足够的教育,连签名都不会,被认为是个没有学问的小民,神却喜悦立他作耶路撒冷的监督,耶稣把天国的钥匙赐给了他,立他作教会的首领。这人根据神所指示的启示,知道弥赛亚将是什么。他说他认出了耶稣是弥赛亚,就俯伏在他脚下,因着他行的那件事。
43

有个人站在那里,名叫腓力。这事不用发生在他身上。但他跟一个圣经教师很熟悉,名叫拿但业。如果你记下耶稣当时所在的地方,是在那座山附近约十五英里处,大约要走两天。腓力去到那儿,发现拿但业正在一棵树下祷告,就把他带来。如果我们能听到他们的谈话,毫无疑问,他们会边走边说:“瞧,你来看我们找到了谁,约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

拿但业说:“呐,拿撒勒还能出什么好的吗?”
“瞧,你记得,我们在圣经上读到弥赛亚将是一位先知。”
“哦,肯定的,圣经这么说,摩西说的。我们是他的门徒。他说主必兴起一位先知像他。”
“好的,呐,拿撒勒人耶稣就是那先知。你记得附近的那个老渔夫西门吗?”“记得。”“他是,他是约拿的儿子。”“是的。”“有一次,你买了他的鱼,他甚至连收据都不会签。”“是的。”
“他走到耶稣面前,耶稣说:’你的名字是西门,你是约拿的儿子。’当你上去的时候,如果他知道你的一切事,我一点也不会吃惊。”
44

噢,拿但业必须看到这事,于是他同腓力上来了。我猜他没有进入祷告队列。他可能坐在会众中,或站在会众中,不管是什么。耶稣正在为病人祷告。

耶稣一瞧见他,就说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”呐,耶稣不是藉着他穿戴的方式知道他的。所有的东方人穿着都很相像,裹着头巾,穿着凉鞋,有下摆的袍子,留着胡子。他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”呐,他可能是个回教徒,他可能是个……他可能是土耳其人,他可能是别的什么,但耶稣怎么知道他是个真以色列人,心里是没有诡诈的呢?这一下子就锉了他的锐气。
他说:“拉比,你从哪里知道我呢?”
耶稣说:“腓力还没有招呼你,你在树底下,我就看见你了。”是那样的。那就够了。
就是这样。那就是弥赛亚。他说:“你是基督,你是以色列的王。”也许他的牧师就站在那里,但这已经不能影响他了。
45

那些人站在那里,说:“这人是别西卜。”他们必须回答他们的会众,你知道。他们说:“这人是靠魔鬼的能力做这事;他是个算命的或什么的。”

耶稣说:“你们用这种邪恶的名称称呼我,用邪恶的名字称呼神做的工吗?”他说:“你们那样议论人子,我赦免你们。但当圣灵来了,”在这个时代,“做同样的事,一句话干犯他,就今生来世永不得赦免。”那是主说的话。我相信他说的话是对的。
腓力藉此认出来了。为什么?这就是原因,在多年没有先知之后,这里有个人认识他,知道他出了什么问题,和他所做的。
46

耶稣。讲快点,然后我们就结束。一天,他去山脚下的耶利哥。他必须经过撒玛利亚,他路过叙加城。

呐,有三种人。随你怎么相信,但确实是这样。那是含、闪和雅弗的后代。注意,当时犹太人正在仰望弥赛亚。撒玛利亚人是一半犹太人一半外邦人,他们也在仰望弥赛亚。但外邦人,我们盎格鲁撒克逊人,我们是异教徒、非利士人等等,瞧。
注意,他只临到那些正在仰望他的人。今晚,他只医治那些正在仰望他医治的人。他只拯救那些正在盼望得救的人。
47

现在注意他,他打发门徒进叙加城买一些食物。门徒走了以后,来了一个年轻漂亮的妇人,她是个坏名声的妇人。今天,我们可能会称她是妓女。她还是个小女孩的时候,可能她父母就把她赶到外面去了,那是她谋生的方式,但在那女子的心里有一样东西。大约十一点她才出来,因为她不能跟其他女子一起出来。如果这里有谁曾到过印度和东方国家,那些风俗还没有改变,好人和坏人他们之间没有交往。所以他们……

48

妇人上来,耶稣正坐在那里。好像这样的一个可以看到全景的地方,井后面长着葡萄藤。那是城里的公共水井,人们出来打水。妇人将近中午才出来打水。女子们都在上午早些时候出来打水,她们到那里做洗衣服等类似的事。但她谋生的方式不一样,所以,将近中午女子都不在那里时,她才出来打水,因为她被赶离那井。

她没有注意到有人坐在那里,她钩住水罐,用辘轳把水罐放进井里,然后开始往上拉。她听见一个声音说:“妇人,请你给我水喝。”她往那边观看,有一个男人坐在那里,是个犹太人。
49

耶稣看上去一定比实际年龄大一点,因为他只有三十岁,大约三十三岁,圣经说:“他看上去有五十岁。”你知道,犹太人说:“你是个不到五十岁的人,还说你见过了亚伯拉罕?”

他说:“还没有亚伯拉罕,我是。”瞧?
所以,妇人看过去,耶稣的胡子必定有点灰白了什么的。妇人看着他。耶稣的工作必定给他的实际年龄带来了极大的影响。妇人说……
他说:“请你给我水喝。”
妇人说:“你们犹太人问我们撒玛利亚妇女那样的问题,是不合宜的。”
他说:“你若知道你在跟谁讲话,你必早求我给你水喝了。”
妇人说:“井又深。”耶稣在做什么?他在接触妇人的灵,瞧。父……
他在《约翰福音》5章19节说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做。”现在记住这点。把这点记在你的书上,瞧。耶稣从不做一件事,直到他在异象中看见要做什么事。没错。不是听见,而是我所看见的。“子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做。”他就好像照着剧本演戏一样。若不是神告诉他要做什么事,没有人能做任何事。注意,父也许告诉他上去撒玛利亚。
50

接着妇人对他说话。耶稣谈了一个话题,接触她的灵。当他谈到在耶路撒冷敬拜的时候,首先你知道,他发现了妇人的问题是什么。我们都知道是什么。她有太多丈夫。于是耶稣说:“去叫你丈夫也到这里来。”

妇人说:“我没有丈夫。”
他说:“你说得不错,因为你已经有五个,你现在同居的那个不是你丈夫。”
51

留意这妇人以及她所处的境况,注意。(我讲得太长,太长了吗?)她在那境况中,但她对圣经知道的比今天一大群传道人知道的还多。耶稣一看到……妇人可能以为那只是一个男人看出她的境况,然后想要跟她耍点小聪明什么的,她说:“我没有丈夫。”

耶稣说:“你说得不错。你有五个丈夫,你现在同居的那个不是你丈夫。”
那躺在她心里的预定的种子很快就被点燃了。她转过身,说:“先生,我看出你是先知。我们已经四百年没有先知了,你知道。我们知道。”哦,达拉斯,不要错过这点!“我们知道。我们正在仰望弥赛亚,就是那称作基督的,他来了,这就是他所要做的事。这将是他的迹象。”
耶稣说:“这和你说话的就是他。”
听了这话,妇人丢下水罐,跑进城里,说:“你们来看,有一个人把我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗?”圣经说因这妇人说的话,他们就信了耶稣。
52

呐,那就是他证实自己是弥赛亚的方式,不是因为他的穿戴,不是靠他受的教育,不是靠团契卡,不是靠他在人们中间的尊荣。神在他里面,彰显神所应许的道。他在《约翰福音》5章39节说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证或告诉你们我是谁的就是这经。”

“他昨日今日一直到永远是一样的。”我的弟兄,我的姐妹,你们是一群可爱的会众,我可以给你们讲一整夜。你们看到当时耶稣是什么吗?他被彰显了,那是神彰显在一个人里面,他叫耶稣基督,即神的儿子。他应许:“挪亚的日子怎样,”其它的场景都已经布置好了,“人子降临的日子也要这样。”“他昨日今日一直到永远是一样的。”教会啊,不要瞪着眼看,而要相信主耶稣基督!先生,我们愿意见耶稣!如果他昨日今日一直到永远是一样的,你想要见他吗?“先生,我们……”你要怎样寻求他呢?如果他昨日今日一直到永远是一样的,他就必做同样的事。
53

呐,一个人可以手上有钉痕走上这里,有血、烟和油从他身上出来。那并不算数。任何伪君子都能那么做。当然。

但关键是彰显这应许的道。他是神受膏的先知。他是……他是神先知。众先知所是的一切,都在他里面,再加上神一切所是的。神在基督里使世人与自己和好。他是神,以马内利,神的丰盛在他儿子耶稣基督,即神的第二个属性里显明给我们。
54

注意,他今天活着;他不是死的;他是活的。他说:“还有不多的时候,世界(秩序,世界秩序)不再看见(看见,S两个e)……不再看见我;你们却看见我,因为我(’我’是个人称代词),我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了,也就是到世界末了这些经文都应验的时候。”一路下来,那是我们在路德时代所相信的神,是卫斯理时代所叫喊的神,是五旬节运动时代说方言的神。他在应许之子来到之前降临,证明他经上的话。所有的经文都必须应验。先生,我们愿意见耶稣。

让我们低头。
55

天父,我们愿意见耶稣。主耶稣,让他今晚来到;以你复活的大能来到。我讲了很久,但从你来的一两句话,比任何人所能说的一切话都更有意义,让教会不要睡着了。神最后的彰显,正如他所应许的:“在火降临在外邦人身上之前,所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要这样。”影子,底片和正片都如此接近,以至不久就会出现一个联合的时候。

我们看到国家在联合,称为联合国。众教会在联合,基督教协进会和梵蒂冈在联合。众教会联合在了一起,信徒和不信者联合。劳工在工会里联合。
主啊,让教会醒过来,看到这是联合的时候,耶稣也正在跟他的教会联合,丈夫与妻子联合。不久,婚礼就将举行,他们将要成为一。当他向我们摇动最后的迹象,或向我们显示他的应许时,愿我们看到耶稣并且荣耀他,我们奉他的名求,阿们!
56

现在我可能还有十分钟就准时结束,如果大家都响应的话。不管谁有祷告卡,今晚我没有时间叫所有的祷告卡。我们会一个一个地叫。

呐,我肯定比利在这里的某个地方,有时候他们甚至不发祷告卡,但我相信他告诉我说他……你们有祷告卡吗,有吗?请举手。是的,没错,祷告……[原注:磁带空白。有人说:“L1号。”]
57

L,L,好的。是那个病人吗,病得很重的那个?好的。L1号,请站到这里来。L2号,你在哪里?2号,2号在哪里?你愿举手吗?好的,过来这里。是位女士。

小伙子下去。事情是这样的。他下去,在会众面前把这些卡打乱在一起,然后,你想要就给你一个。任何人都可以拿到一张卡,然后根据那个号码来叫。这表明小伙子并不知道号码要从哪里叫起。一次我们,你们这里许多人可能记得,我们有一个人在聚会中出售祷告卡,保证那人会到台上去。此外,有时候我从1号开始,有时候从50号开始,有时候从14、20、16开始,从后往前叫,并从中抽出几个。多少人参加过聚会,看到过那种事发生?嗯,肯定的。瞧?那祷告卡跟医治没有关系。底下有许多连祷告卡都没有的人得了医治。
58

1号,2号,3号。谁有3号?3号祷告卡,请举手。在后面的女士。请上来这里,女士。4号。如果你站不起来,我们会扶你。4号。如果有人……我看见这里有一个褥子,还摆着几个轮椅。如果你无法上来,我们会扶你。4号。5号,5号祷告卡。6号,7、8、9、10。现在让那些人照卡号上来吧,如果可以的话。让我们看看。1、2、3、4、5、6、7、8、9。他们都叫到了吗?都叫到了。让我们停在这里,就一会。我们还有一点时间。我不喜欢超过九点半结束。

59

呐,底下有多少人没有祷告卡,而你想要耶稣医治你,你知道他能医治你吗?请举手。我不在乎你是不是在楼台,不管你在哪里。瞧,如果你不……

那个摸耶稣衣裳的妇人……在他们排队的时候……那个摸耶稣衣裳的妇人,她可能没有祷告卡,但她说……现在仔细听。她心里说:“我相信那人。如果我能摸到他的衣裳,我就必痊愈。”她有血漏。多少人记得这故事?[原注:会众说:“阿们!”]她挤进人群,也许是在他们中间爬行,这个软弱多病的妇人,她摸着了耶稣的衣裳。
60

巴勒斯坦人的衣裳宽松下垂。耶稣不可能感觉到那个触摸。如果你摸我的口袋,我都感觉不到,而我的外衣都很合身。但那些巴勒斯坦人的衣裳,他们有一件里衣。妇人摸了耶稣的衣裳。

耶稣停住,说:“谁摸我?”妇人回到人群后面。他说……
“嗯,”彼得说:“主啊,那样说听起来不好。大家都在摸你。”
他说:“但我觉得我虚弱了。有能力、力量从我身上出去了。”多少人记得这个?[原注:会众说:“阿们!”]
耶稣往人群四处观看,直到发现了那个妇人,对吗?[原注:会众说:“阿们!”]他说:“你的信心救了你。”对吗?[“阿们!”]
61

呐,瞧,传道人们,圣经是不是说“耶稣基督”,《希伯来书》3章,“现在是大祭司,能体恤我们的软弱”吗?[原注:传道人和会众说:“阿们!”]多少人知道圣经那么说?[“阿们!”]瞧,如果他昨日今日一直到永远是一样的,今天他会怎么做呢?像他昨日做的一样。肯定的。

呐,瞧,你摸我没有任何益处。我就像你的弟兄、你的丈夫、你的父亲,或别的什么。我里面没有能力。但如果你能用信心触摸主,你就会看到他转过身来。只要试一试。不要试;今天试得太多了。你摸一次!
现在要保持真正敬畏,要安静。马上就能知道了。我所说的这些事,听起来很好;但你看他们是不是真的?那是下一步。这都是……
62

我听到回教徒、锡克教徒、耆那教徒、佛教徒谈话,哦,回教徒,但他们不能……他们可以谈论过去的事,但现在怎么样呢?瞧?如果耶稣不……

如果他是历史中的神,他对我们今天就没有益处,如果他只是历史中的神。如果他不是昨日今日一直到永远是一样的,那么圣经就说错了。
呐,如果他能让我进入他顺从的旨意,让你进入他的旨意,然后在我们之间行动,瞧,那就是神的大能临到的地方。
63

呐,如果那人病了,我要他坐在他所在的地方。你能从会众中看到他吗?他就坐在这里。

如果你愿意的话,请把他的椅子带上来。但你想要上来吗,先生?好的,只要上来这里坐下。格兰特弟兄,如果可以,请把椅子带过来,让这人可以在这里坐一会。好的,现在请坐在那里,先生。
64

我注意这人有一会了,几乎快失去知觉了。他一定是病得很重。我不知道。如果我知道并能帮助他,却不肯帮他,那我就不配站在这讲台后面对你们会众、你们基督徒讲话。

但这人也许没有我的年纪大。这是我们的……也许我们互不认识。我猜你不认识我。[原注:弟兄说:“不,我认识你。”]你认识我。但我不认识你。[“我参加过琼斯伯罗的聚会。”]哦,大约十五年前我在琼斯伯罗举行聚会,你在那里见过我。是的,先生。[“我确信是。”]哦,在那里有段美好的时光。我相信那是理查德•里德弟兄。[“是的,先生。”]嗯嗯。
65

呐,如果这人坐在这里受苦,我若能医治他却不肯医治他,那我是什么样的人呢?但我医不了他。但如果我们愿意见耶稣,耶稣穿着他赐给我的这套衣服站在这里,耶稣会说:“过来这里,让我医治你”吗?要谨慎,如果你知道圣经的话,瞧。不,先生。他已经做了这事;他今天不能做这事。他已经做了,“他为我们的过犯受害,”因他受的鞭伤我们得救,哦,是“因受的鞭伤我们得医治。”好的。但耶稣可以亲自宣告,显明这人的毛病是什么,或出了什么事,或他做过的事。对吗?[原注:会众说:“阿们!”]那会让他知道基督在这里。

我不认识他。我的手举了起来,我……他说他参加过琼斯伯罗的聚会。那是十五年前。据我所知,我一生从未见过他。他可能坐在后面,明天……哦,我不认识这里的任何人。
66

我想我知道这是魏先生坐在这里。坐在这里的英国人是我认识的,那天他在印第安纳州杰弗逊维尔我的教会倒下去死了,倒下去死了。他妻子在这里的某个地方,是个护士。我正讲话的时候,这人倒下死了,倒在那里死了。我走下去按手在他身上,他就站在这里,瞧?

67

巴不得我能让会众安静得够久,直到圣灵降下来。不要激动,只管安静坐着,瞧。

呐,先生,我要你朝这边看,就一会。我一直在说话,我在这里是要帮助你。呐,我若能帮助你,我会尽一切所能的来做。
呐,我在这里讲过在经文中,神有义务,因为我相信这是末日;神有义务应验那道,那是他应许要做的事。如果他会告诉我你所做的事,或你有什么问题,或你在这里的目的,或别的什么,你会知道那是不是真的。你会为此而作证。
68

但如果我上去按手在你身上,说:“荣耀归神,你得医治了!荣耀归神!”那没问题,那完全没问题,如果你相信的话。

但如果他把你做过的事说出来,或是什么导致你生病,或类似的事,会怎么样呢?你知道,如果他能告诉我过去是什么,他肯定也能知道将来,将来是什么,什么是对的。
会众,你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]现在我在对这人做什么?我想要接触他的灵,就像我们的主对井边那妇人所行的。我不认识他。我从未见过他。这里有很多人病了,许多人在祷告。
69

呐,天父,我们把这里的每个灵置于我的控制下,为了神的荣耀,使你经上的话可以应验。圣经说那就是耶稣医治人的原因,“使经上的话可以应验。”那就是你在这末日施怜悯的原因,即“使经上的话可以应验。”我们今晚刚讲到了那些话,主啊,求你应允,奉耶稣的名,阿们!

70

现在你看着我,就一会,看主会不会向我揭示你的问题是什么。如果他会,你愿不愿……如果他告诉我你的问题是什么。你看起来病得非常重。如果他告诉我你的问题是什么等等,你就会相信,你知道那一定是他。

会众中有多少人会相信?[原注:会众说:“阿们!”]
71

首先,你患得最重的病是疝气。那疝气使你病了。没错,瞧?呐,那是对的吗?如果是对的,请举手。

瞧,使你生病倒下的就是那个。你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]
还有另一件事:你的右脸上有一个斑点。你为那个斑点烦恼。让我告诉你别的事。你相信我是主的先知吗?[原注:弟兄说:“是的,弟兄。”]你右臀上也有一个斑点,在你衣服下。如果那是对的,请举手。[“是的。”]瞧?现在你相信吗?[“我相信。”]去得痊愈吧。耶稣基督使你痊愈了。去相信它吧。一点也不要疑惑,先生。过来这边,如果你愿意的话,弟兄。只管去相信,你一切都会好的。
72

你们现在相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]只要有信心。好的。你们知道我不知道这事。

姐妹,来吧。我不认识你。我想我们彼此是陌生的。如果那是对的……让会众能看到我们是陌生的,瞧。这就像一天我们的主遇见了一个妇人。我们在这里见面,我们在主做出应许两千年后见面,这里有一个男的和一个女以同样的方式见面。我一生从未见过她。我猜我们完全是陌生人,但神认识我们两个。
呐,如果圣灵,基督在这里,在你里面,揭示你站在这里的目的,或关于你的事,你会感到火热,像那天那个妇人一样吗?[原注:姐妹说:“阿们!”]你来这里的目的是祷告,为你乳房上的病情祷告。没错。如果那是对的,请举手。现在你相信神会告诉我是哪个乳房吗?是右边乳房。没错。
73

有人在底下一直说,有人进来,说:“他是猜测的。”我不是猜测的。不要那么想。那会拦阻,瞧。记住,你现在无法隐藏你的想法。是的。没错。是的,没错。

你应当相信,你是个传道人,女传道人。那是对的,不是吗?好的。现在去相信吧,你会好的。神祝福你。只要相信。
你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]
74

你好吗?我们彼此是陌生的。[原注:姐妹说:“是的。”]我不认识你。[“是的,先生。”]但神认识你。如果那是对的,请举手。你比我年轻许多。也许遇见我们主的那个妇人更年轻。

现在是另一个妇人站在这里。底下有人正在相信。她就坐在那里;她的胸部有毛病。对吗?你摸到了谁的衣裳?主的。现在病结束了。耶稣基督使你痊愈了。
他昨日今日一直到永远是一样的。那妇人离我有二十英尺,但她摸的不是我;她摸到了大祭司。你们没有看到吗?我背对着她,这表明主就是那位做出应许的,今天还是同样的。
75

你正被神经紧张折磨着,非常紧张,特别是在晚上当你累了疲倦的时候。你相当紧张。另外,你的身体中了一点毒,它正在毒害你的血液。没错。另外,你有一个真正的负担,要某个人得救,不是吗?[原注:姐妹说:“是的,先生。”]是的,没错。你现在相信吗?[“相信。”]好的,去吧。照你所相信的,为你成就吧。要有信心。

不要疑惑;要对神有信心;只要相信。
你好吗,女士?我猜我跟你是陌生的。如果那是对的,我们举手,让他们能看到。我一生从未见过她。
76

“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”你们相信这点吗?[原注:会众说:“阿们!”]如果主耶稣此时在这里把与这妇人有关的事说出来,我对此一无所知。瞧,我们是陌生人,我们,她就站在这里,瞧。好的,你会相信吗?[“阿们!”]

穿着黑色外套坐在那里的,你的胃病在搅扰你。这病此时正搅扰着你。如果那是对的,请举手。瞧?你知道为什么吗?这个妇人也是胃的毛病,瞧?没错。
看到那条黑线在她们之间往来吗?那是魔鬼,瞧?他想要逃走,瞧,但他逃不了。他无法向神隐藏。那是一件肯定的事。我们是在耶稣基督的面前。你必须相信;要有信心。
他摸到了什么?他从未摸到我。我不认识这男的。他跟我是陌生的。先生,我们彼此是陌生的,我不认识你,是吗?如果是,请举手。瞧?他摸到了什么?耶稣基督。不要错过一些事。
77

呐,在这里的这位女士。是的。哦,这位女士被阴影笼罩。那是死亡罩在她头上。她得了癌症,这癌症在胃里,也在结肠里。他们已经放弃她了。她得癌症快死了。那是真的,不是吗,女士?那是他们告诉你的。瞧这里。你,你只有一个希望,就是基督。

你相信我是主的仆人吗?必定有什么东西把那些事告诉我,是吗?必定有什么东西。我不知道,我本身不知道。如果我告诉你你是谁,你会相信我是主的先知吗?那会对你有帮助吗?会吗?克罗斯雷太太。[原注:姐妹说:“哦!”]回家吧。
78

你们相信吗?你们有多少人现在全心相信?那么,站起来接受他吧。只要站起来,说:“我相信。”到处都举起了手。

天父,奉耶稣基督的名,斥责魔鬼和他一切的权势。愿主耶稣基督,正是他为末日应许了这些事,他就在这里;主啊,此刻让这事成就,使会众不至失望。在火降下来之前,愿他们看到神在他们面前摇动的东西。愿这群亚伯拉罕的人,亚伯拉罕王室的后裔,明白我们所生活的时刻!神的儿子耶稣啊,求你触摸这里的每个病人。主啊,医治他们。愿他们的信心意识到,他们正站在拯救他们和那日要审判他们的神面前。愿神的大能此刻降在他们身上,医治神同在中的每个人。