63-1229M 这里有一人能打开光

1

现在让我们低头。我们的天父,我们今早感谢你的良善和怜悯,感谢你赐给我们这份荣幸,再次聚集在这里,在伟大永恒的这一边,有这一天来敬拜亲爱的主耶稣基督。我们感谢你,因为他来到地上救赎我们脱离罪恶的生命,赐给我们藉着他的义而得到的伟大产业。今早,我们作为他的大使来到这里,将生命的粮掰开,递给这群等候的会众,此时愿圣灵启示每一句话,照着我们所需要的放在会众的心里。我们奉耶稣的名求,阿们!请坐。

2

我的确认为这是个很大的荣幸,今早又能跟你们一起站在这里。很抱歉,我们没有更多的地方来容纳会众;我们的会堂还不够大。我们很感谢神,能够从图森的家来到这里度这个假期。天气有点不太好,但我们很高兴来这里举行聚会。

现在,我想宣布一下,今晚将有医治聚会或为病人祷告。我刚才告诉过比利了。他说:“哦,你准备怎么做?”
我说:“瞧,今晚6点半左右,也许你最好分发一些祷告卡,这样人们不会……你看,这里太拥挤了,我们知道,要是一个个地叫他们过来,凭你的卡号来叫你,这样就不会拥挤了。我们只能一个个地叫,让他们排队通过,我们就为他们祷告。
3

所以,如果你病了,或有亲人生病了,想带他们进来,请在6点半左右来,大概那个时候,或7点钟,来拿祷告卡;你们进来的时候,他会在门口分发祷告卡。

然后,这次我回来呆一段时间,可能是最后一次,因为现在日程安排得非常紧。我仍然会留在美国,直到明年春天的晚些时候。所以,可能要在夏天的晚些时候才能再回来。若主愿意,我想,若是我们在这里能找到有空调的地方……我问过了比利,我想传讲七号,若是主的旨意,就在这里举行聚会,传讲七号。因为已经讲完了七个教会时代和七个印,现在是七号了。六月份人们有假期,可能有些时间,给他们这段时间,他们就能来了。
4

很高兴今早见到了谢泼德弟兄,他从医院来到这里。那天我出去看他。谢泼德姐妹,我昨天没有给你打电话。你说的那个梦非常非常好。那个梦是,你看见基督骑着白马在天上,但还是被捆绑的,你瞧?然而,在它消失之前,你家里所有的人都看见了。那梦的讲解是:当主在末日的运行过去之前,你的家人都看见了。因这梦是很属灵的,对你家人是个极好的祝福。这个家庭从某种大患难中出来,来到他们今天所处之地。

5

呐,今早我们也有一件悲痛的事。从前,我在这里见到科茨一家人,是我们的宝贵朋友,来这会堂聚会,我们都爱他们。他们来自东部或芝加哥附近。比莉•哈比卜姐妹,还有阿姆斯特朗姐妹和所有的女孩子。我想他们以前是拿撒勒派的,归向了主,他们是我们非常宝贵的朋友。科茨弟兄和姐妹,就是她们的父母;那天在从西部回家的路上,有个人的车打滑了,当场撞死了科茨姐妹。他们打电话到图森给我,我听到了这事,当时我正坐在那里,桌上放着她刚给我做的一盒糖果。你知道我会有什么感受。但我想,我感谢主,她今早不用再受苦了。她已经上了年纪,不用再受苦了;她回天家与神在一起了。

6

我刚才在想,在那边的房间与她两个女儿谈话。科茨弟兄今早也在这里,他断了几根肋骨。我打电话到医院给他,他住进了密苏里州的医院,他的几根肋骨断了等等;但他的确有真正的勇气,是个真正的基督徒,知道他可爱的王后不是死了,她永远活着,与基督在一起,瞧?将来必有联合的时候。

有一次,约伯说:“哦,惟愿你把我藏在阴间,存于隐密处,等你的忿怒过去。”[伯14:13]
7

你们曾注意到神在自然界里也是这样做的吗?就像这里的树里面的浆汁,保持叶子生长,在冬天来临之前,在忿怒临到地上之前……看,曾有一个时候地球上没有冬天;千禧年里也永远不再有冬天,你看到吗?所以,那是临到地球的忿怒。那么,当那事发生时,看,在忿怒临到之前,神因他的怜悯,把浆汁送到地底下,进到树根里,存在那里,直到冬天的忿怒过去,然后,春天又再生长起来。“哦,惟愿你把我藏在阴间,存于隐密处,等你的忿怒过去。”那就是神为我们的姐妹所做的,那是他为所有的基督徒所做的。

8

科茨弟兄,神祝福你。我非常高兴地知道,是神的印在患难的时刻持守住了。我知道他正在经历的事,因为几年前我也经历了类似的事。我们一个个都得渡过这条大河;有一天将是我的时刻,有一天将是你的时刻。但正如大卫说的:“我不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。”[诗23:4]

现在,为了纪念我们的科茨姐妹,我们这位到神那里去的宝贵姐妹,作为今早对她的一点缅怀,我请会众起立站一会儿。让我们低头,想想前几天还走进这教堂里,在我们当中进进出出,跟我们握手的一个可爱的基督徒,此时就在不久前主让我看见的那个地方,又成了一个年轻女子,等候她也要去的家人。
9

我们的天父,我们为能缅怀科茨姐妹而感谢你;一个多么宝贵、亲爱的姐妹。呐,当时间到了,当我们度尽了所分给我们的一生的年日,我们就该渡过河去了。我们感谢你,因为她无需再受苦了。那里再也没有什么会与她作对,要她承受的了,眨眼之间她就直接去到了神的怀抱。

她丈夫,她的孩子们今早在这里,主啊,他们又回到了岗位上。我们为那勇敢的信心何等感谢你,“先贤之信,万世永存;火中不灭,刀下犹生。”我们为这一切事而感谢你。
主啊,让她宝贵的魂安息。她是我们的姐妹;因她不在了,悲痛的泪水滴在我们的心里,但喜乐从泪珠中涌起;使我们知道,因着你话语的保障,她过着一个不死的生命,永远不会死。那里决没有她在这里所遇到的车祸,只是在等候那些将要来与她见面的人。
主啊,祝福科茨弟兄,祝福她家里的那些女儿和那些亲人,以及所有爱她的人。将来有一天,父啊,我们确信要在那伟大的彼岸与她相会,那里没有疾病、痛苦、死亡。保守我们大家健康、平安,服事你,仰望那个日子,直到那日。我们奉耶稣基督的名求,阿们!
愿那位眷顾我们的伟大圣灵,在这教会里启示他的道,愿神使她勇敢的魂得到安息,直到我们与她相会。
10

呐,今早这里很暖和,因为人的身体,你知道,人的身体散发出很多的热量。

现在,我们想做个声明。有时候,早上在这里的聚会很长,原因是……举行那么长的聚会真的不合适,因为有一个小时,一个半小时,有时两个小时。但我要做的是,我要在这里录音,瞧?这些磁带要去到全世界。那就是我们早上聚会那么久的原因,因为我来这里是要制作这些磁带。它们是去……看,你可以看到房间里正在制作磁带,呐,它们去到了世界各地。
11

呐,不久,若是主的旨意,这次来,我一离开这里,若是主的旨意,我要离开,明早什么时候回到亚利桑那州;因为我要参加一个聚会。然后,一路下来经过南部;你们来自乔治亚、密西西比、德克萨斯、阿拉巴马的南方人,我们就要到那边去;很快就会一路下去佛罗里达。

我会从这里去凤凰城,然后去加州,再返回达拉斯,或许会顺路到圣安东尼奥,我想是的;然后经过那里,返回到阿拉巴马和佛罗里达。所以,若是主的旨意,我们很快就要在那里见到你们。
12

那么,你们继续为我们祷告,我们会让你们知道什么时候;主现在把它放在我们心里,要在来年夏天在这里举行几天的聚会。

我已经安排好了一组聚会的日程。你们在纽约的许多人都知道,当那个异象临到,说,在斯堪的纳维亚一带的那些聚会……你们还记得在那里的日程安排吗?后来,我在纽约时,异象临到,说,这每一个聚会都会因某种原因取消。我记得在纽约时,我告诉过你们一些人;事情完全那样发生了,因为他们都是同一天要,所以得不到那会堂。所以,六月份那里可能还留有一点地方,这可能是主的旨意;我原来在想,可能是要回到这里传讲那些号角,免得太迟了,瞧?我们知道万事都互相效力;这是我心里想的,也可能是神要我们做的。
13

呐,我看见你们在大厅里等地方互相交换座位,我们真希望能有位子让人坐下。呐,当我们传讲那些号角,我们想租用那所高中的体育馆,我想它能容纳五千五百人;这样,我们就有机会让每个人都有位子,坐下来安静地听我们讲道。那些号角非常非常的好,那天,我在看它们……

看,在第六个印中,那七枝号都在第六印中吹响了,瞧?就在揭开基督再来的第七印之前。
14

今晚,我有一个非常重要的信息,我想在医治聚会前传讲。如果你们在这里,想要留下来过夜,瞧,若是可能,我们想尽量早点开始,因为会有一个祷告队列。我不会讲很长,但有一些东西,是我一直以来想要对教会讲的,就是让你们知道现在的这些事是如何发生的,我们到那里了;是照着我对圣经最好的理解。

呐,今早请你们与我一同翻到我们要读的地方,如果你们要做个记号或记下来,是在《以赛亚书》,我想从《以赛亚书》读起,《以赛亚书》42章。
15

我们非常高兴今早还有道奇弟兄与我们坐在一起。你们翻的时候;你知道,那天在什里夫波特,人们认为他不可能再活了,但他的确有信心,是的,先生。他从死亡中爬出来了,主祝福了他。我没有……看,道奇弟兄九十一岁了,他的心脏完全衰竭了,而且心脏病还发作了。那个医生说,他看不出他还有任何活下去的指望了。但道奇弟兄还活着,而那医生却死了,看,瞧?道奇弟兄就坐在这儿。

所以,一个九十一岁,心脏衰竭并且有心脏病的人。异象中我走到那里,看见他沿着街道走下来,我看见他在教堂里。他当时正在氧气罩里,我去对他说:“奉主的名,我要跟你握手;我会在教堂里再见到你,在街上与你握手。”就在下一场聚会中,他坐在这教堂的后面。我去路易斯维尔吃饭(我们在那边的蓝猪饭馆吃饭),我刚从车里走出来,站在街上,道奇弟兄就沿着街道走下来。事情就是这么完美,主是何等的祝福他啊。
16

呐,今晚我们要谈谈医治的事,等等。他们有一些非常重要的事要在今晚告诉你们。

现在,为了能让我录磁带,他们可以准备打开机子了。我要从《以赛亚书》第42章第1节开始,读到第7节;再读《马太福音》第4章,我想,是从15节和16节读起。
现在,我们要读《以赛亚书》42章。
1看哪,我的仆人,我所扶持、所拣选、心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。2他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。3压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。4他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理,海岛都等候他的训诲。“5创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的神耶和华,他如此说:6”我耶和华凭公义召你,必搀扶你的手,保守你,使你作众民的中保,作外邦人的光,7开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。“
17

呐,在《马太福音》4章,我要读以赛亚所预言的那事的应验[赛9:1-2]。《马太福音》4章,我开始来读。如果可能,我们不从15节,而从12节读起。

12耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;13后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话,15说:“西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约但河外,外邦人的加利利地,16那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”17从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”
愿主加添他的祝福给我们所读的他的道。
18

呐,一个奇怪的题目;我听别人传讲过这点,但我想拿这个做题目:“在这里有一人能打开光。”

现在,我们要谈谈光这个主题。这题目紧跟着我们已经传讲过的三个题目,其中一个在图森或凤凰城,讲到耶稣为什么是由伯利恒而来的。呐,他必须这样,因为他就是伯利恒。伯利恒(B-e-t-h-l-e-h-e-m),“伯B-e-t-h”是“房子”,“利e-l”是“神”,“恒e-h-e-m”是“粮”,即:“神的粮仓。”每个生在基督里的基督徒都是生在伯利恒,生在神的粮仓里。
19

那么,在那里,我以大卫做预表,他被百姓驱赶出来的时候,成了一个逃亡者,他被弃绝了;伯利恒被围攻,非利士人在伯利恒周围驻扎防营[撒下23:13-17]。大卫,一个逃亡者,预表今天教会中的基督。看,基督今天成了他自己教会的逃亡者。他们有……逃亡者是一个被弃绝的人。大卫被弃绝了,虽然他被膏为王,因为先知膏了他。

那个期间,大卫从他百姓中出来,成了逃亡者;他挑选了许多勇敢的外邦人。其中有一人一天就用枪或剑杀了八百人;另一个人下雪天里跳入坑中,杀了一头狮子。非利士人正聚集,在红豆田里(就是蚕豆或豌豆之类的东西),众人都逃跑,他站在那里,杀了非利士人,直到手臂疲乏;他们也杀了歌利亚的几个巨人的兄弟。这些勇士紧跟大卫,因为他们知道他将要掌权;他们知道无论人说什么,神都已经膏了大卫,他们知道这事。他们是外邦人;不管以色列人怎么弃绝大卫,他们都知道大卫将要掌权。一天在那里……
20

这岂不是今天基督作为逃亡者的预表吗?你说:“基督是逃亡者吗?”根据圣经,神奇妙地带领我们讲完了那七个教会时代,在这个老底嘉教会时代,基督成了逃亡者,在教会的外面,被弃绝,想要再进去,瞧?他成了自己教会的逃亡者;他之所以是逃亡者,是因为他是道,人们不让道进去,反倒接受了各种信条。

然后,我们发现,在这场大争战中,跟随大卫的那些勇士,外邦人……
21

你是否注意到伯利恒是怎么建成的?我不是要再讲这个主题,但伯利恒是怎么……事实上,妓女喇合的儿子是那个创建伯利恒的人。那里是个小麦产区,有充足的好水源。他创建了这座小城;它是诸城中最小的,因为先知说:“犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我的民。”[太2:6]从这个小城出来。

大卫,当时在那里从他优秀的哥哥们中间被拣选出来,先知撒母耳上去膏抹他,他们都站在那里,都是非常勇敢的人,看上去外表都很像王,而就是那个被弃绝的大卫,膏油却浇在了他头上[撒上16:13]。那座被弃绝的城是基督……被弃绝的人正是基督所拣选的,瞧?他拣选那些被人弃绝的。
22

然后,我们发现,他是从俄备得生的,俄备得是从波阿斯生的,然后另有一个外邦人介入了,她介入了,就是路得;从那里出来了耶西,从耶西出来了大卫。在小山坡那里的一个马棚里,生了万王之王耶稣基督,大卫之子,他的属灵儿子。

呐,那时他是……大卫自己是生在这个城里,基督也必须来到这个小地方。它被称为“伯利恒”,意思是“神的粮仓”。基督就是神的粮仓。
大卫那天躺在山上,他往下看,看到非利士人那样在周围安营,他一定是又热又渴。他说:“哦,甚愿我能再从那口井喝水。”瞧,他一个最小的心思对那些爱他的人就是命令。
23

今天也是这样,耶稣一个最小的心思,或他的道怎样,对我们爱他的外邦人应该就是命令。因为我们知道,不管他怎么被人弃绝,他必将掌权。天地都要废去,当天地都废去时,这道依然要掌权。我们知道他必将掌权,因为没有一件事能阻止它发生。这是基督,是对他的启示,这事要照着道所说的方式发生,因为他就是道。他最小的命令就是……不管多么小,不管是重洗或别的什么,我们总要去做,那是他的命令。

24

大卫一个最小的心思对那些外邦人就是命令,因为那些勇士预表着今日的外邦教会,瞧?那些与大卫站在一起的人是外邦人,但却是勇士,他们无所畏惧;他们不晓得惧怕是什么。

有一位拿了剑,杀了他周围的八百人,何等的一个人啊!他们中又有一位,其中一位;有一个埃及的勇士拿着长枪跑上来,而他手里只有一根棍子,他就拿起棍子,击落埃及人手中的枪,夺过枪来将那人杀死,瞧?
有个巨人,手指有十四英寸那么长。呐,十四英寸;你的手指与你握着的拳头一样长。把拳头打开,那就是二十八英寸长的手。他拿着一根枪,大卫的勇士跳出去,冲到那里将他杀死,瞧?为什么?他是一位勇士,一位仰望受膏者的外邦人,他知道大卫将要掌权。
25

你注意到吗?他们向着大卫是如此英勇,最后,当大卫掌权,他就让他们管理众城。耶稣不是也应许了同样的事吗?同样的事,让他们作王。

在那里,大卫的渴望是喝一口新鲜的水;或许他在山上喝的是一些污浊的、不新鲜的温水。但他刚好想起在伯利恒—“神的粮仓”的新鲜的水,他说:“巴不得我能喝一口那井里的水,”那些勇士就拔出剑来,杀过十五英里的非利士人,不是因为大卫叫他们去,而是因为他们知道他想喝。他们一路砍杀非利士人,直到井边。两个人在战斗,另一人取了一桶水,又杀回来,一路杀回来,将水奉给大卫。真的是英勇。
大卫,这个属神的人,说:“这些朋友冒死去打来的水,我断不敢喝。”他将这水献为祭,浇在地上,将水奠在耶和华面前,说:“把它献给耶和华;他是那位配得这水的,我不配。”他们把……
这正是预表了基督自己,他带着自己里面的永生,成为受击打的磐石,将他的生命浇在地上,作为我们的赎罪祭,以便这道可以活。
26

哦,外邦人啊,正如我说的,谁愿与我一同拔出那剑?他今早要喝一口新鲜的水,不是这污浊陈旧的教会信条和那些我们用来糊弄人的东西;他要人对他的道有真实的信心,相信道的每一个字。让我们去到那井,带回一口水,水使人舒畅,是敬拜,不是建立在信条与宗派上,而是一个真实圣灵的敬拜,有基督在我们中间,照他所要的在我们中间活出他的生命,而不是带着各种信条和其他的东西。让我们这样拥有他。

27

呐,其次是,在约瑟的日子神如何藉着梦与人来往。你注意到吗?梦是第二位的,它是神行事的第二位的方法。有些人可以做梦,却没有任何意思。你可以吃得太饱而做噩梦。梦是第二位的方法,瞧?那么,为什么神藉着第二位的方法来保护他自己儿子呢?他向约瑟显现;有关他自己儿子的福分,他却是用第二位的方法赐下的,你曾想过这点吗?因为那时地上没有先知。神只得藉着梦行事,那不是一个需要讲解的梦。主的使者说:“约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚,因为她所怀的孕是从圣灵来的。”[太1:20]

28

发生这样的事是很不寻常的;约瑟是个义人。神是不寻常的,他是不寻常的。不寻常的事总是难以明白;那就是为什么要明白今天的真理很难,它是那么不寻常。一个女人还未与男人亲近就怀孕,那是很不寻常的。但如果你诚实、真诚,神也可以向你梦中显现。梦要显出你拥有的东西,无论是在头脑里,无论你会吹口哨、唱歌、做见证,无论你会做什么,如果你整个人交托给神,如果你只让神来做,他就能用你。

29

接下来的那个晚上,内维尔弟兄在这里传讲了逃跑的题目,人们是怎么逃跑。我认为它有点不同寻常,今早,圣灵看来要我紧接着讲光这个主题。继续讲起初基督的生命是如何在马槽中开始的。我们藉着它又转回到我们的题目上。他不知道,我也不知道;在这里又是讲到同样的事,瞧?接着下来,下一件事是基督从这里开始了他的事工。今晚,我们有些内容正跟那点合在一起,若主愿意,今晚就继续讲。

30

呐,大光,坐在死荫之地的外邦人,有大光发现照着他们。西布伦地,拿弗他利地,一直到外邦人的加利利地,大光,他们看见了大光。

呐,光,我们在圣经中第一次发现光,是在《创世记》1:3。是神说出的道造出了光。神说:“要有光,”(《创世记》1:3)就有了光。
呐,记住,光是从神说出的道来的;光是那印证,或神所说的主题是光。当光照射出来,就显明……神说:“要有光。”那时还没有光;神说:“要有光,”就有了光。那是一个证据,光是神说出的道的一个印证;今天也是一样,是神说出的道的一个印证。
31

呐,当你看到神的道被印证,换句话说,被显明、证实后,那就是神说出的道的光。没有光,没有东西能活,若没有光的话。今天,地球上的生命,植物的生命等,没有不是从太阳光来的。在神的儿子以外也没有永生,瞧?他是光。

呐,我们知道,我相信,当我们现在查考时,这个光……当时,地是空虚混沌。
呐,今天,一些人在学校等地方争论说,世界已有几百万年了,企图谴责圣经,说圣经错了;他们只是从未读过圣经,就是这样。因为圣经没有告诉我们世界有多久了;圣经说:“起初,神创造天地。(句号!)”什么时候,多久,我们不知道。呐,那是起初,那是一个“句号”;是那个句子的结束。
32

“起初,神创造天地。”那可能是一亿年或十亿年,不管是多少年。神怎么创造,那是他要知道的,瞧?不是我。但世界曾是……地是空虚混沌,水在地面上;神说,运行在水面上,又说:“要有光。”

呐,我相信太阳等东西已经存在了;我相信月亮,如果你继续读下去,在《创世记》第3节就解释了这个。但我相信地上的东西,这个世界,我们将要使用它;因此……它在运行,地上笼罩着雾气,使它变得黑暗。神说:“要有光,”黑暗就消失了,出现了无云的天空。
33

我相信,那是神做事的方法。他在圣经中,下一节,第4节说:“神就把光和暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。”神的道总是把光和暗分开,瞧?是这道做分开光和暗的工作,瞧?

神一直在做同样的工。当神准备使用什么东西,就像他准备使用这个古老的星球,或不管是什么,这个世界;他必须把光和暗分开。当神准备使用一群人时,他也必须把光和暗分开;当神准备使用单个人时,他也要把光和暗分开,瞧?
光是藉着神来的。记住,光是藉着神说出的道来的。神的道说:“要有光。”那时还没有光。他差来光,把光和暗分开。
这话发出命令使天空晴朗,使太阳可以照进来。今天,也是他的道把一切不信的大气清除掉。
34

我谈到……我想,今早我上讲台之前有十一个私人会面。太多了……

那天,我的小朋友,吉姆•普尔的小儿子,人们以为他得了心脏病,赶紧把他送到医院。是哮喘病使这小家伙……他不能……他的小心脏直跳,喘气,他一直叫喊,不能呼吸,小家伙看上去像要死了一样。当他把孩子带到这里;我正要赶去医院,他们就把他带到这里了。我握住他的小手,我说:“是这么回事,麻疹侵袭了这孩子。这麻疹引起发烧侵袭了小家伙。你注意他,几天后我要再见他,他会长满了麻疹。”现在他长满了麻疹,你看,瞧?
35

呐,神把暗和光分开,或说把光和暗分开,他把死亡与生命分开;他藉着他的道分开它们。他的道总是带来这个分开。

呐,光就是……呐,种子已经在地里了;我相信神已经撒了种子,只要太阳能照到那种子,它就会开始生长。那就是为什么只要几天就可以长出这些东西,因为种子已经在地里了。它需要的就是光。
今天,神的方法也是这样。他的种子(他的道)已经在这里了,唯一需要的就是有光照在它上面;他是那光,因为他是道;道和光是同一个东西。那里面的生命,就是道的光,瞧?就是生命。生命的胚芽躺在麦粒里,这麦粒是……这生命是使麦粒发芽的东西,并从麦粒里长出生命。基督在道中也是这样,使道行出它应当行的事;就像麦粒里的生命,或不管什么生命;它使麦子做它应当做的事,因为是生命在麦子里。
36

所有生命……所以,生命只会藉着神的道彰显出来,生命只能藉着神彰显出来的道而来。只要它还是这样在圣经里,就仍然会被质疑;但当它一彰显出来,你便看见道所说的那成品彰显了;那么,那是光照在道上,瞧?那是所带来的东西。道这么说,而当它成就时,就是光里的生命,光带来生命。

光带来生命;把麦子种在外头,它会生长。你把它放在地下室,盖得严严实实,它什么也不会长出来,它长不出来,因为那里没有光。但光一照到它,它就会长出生命,只要它是个有生命的种子。在神的道里也是这样。看,道就是神[约1:1],当生命照到它,就带出……当光照到它,就再次使道活起来了。每个时代一直都是如此。
37

哦,我们多么感激这些伟大的事,被印证的道就是说出的道的光,瞧?神说:“要有光。”呐,倘若他只是说了,却没有光出现,会怎么样呢?那样,我们就不知道它是不是真的;我们就不知道他对不对;我们就不知道他是不是神,因为他只是说:“要有,”却没有,瞧?所以,当神说话,我们也看见是这样,那么,那就是光发出来了,是道的真理,明白吗?要有光和生命。

所有自然生命都是藉着神说出的道来的;太阳是神说出的道。他说,他在诸天中造了一个大的光体管理白昼,小的光体管理夜晚[创1:14-18],瞧?所有自然的生命都必须藉着神说出的道而来。花朵若没有神说出的道的光照在它上面,就不能生长,因为太阳是神说出的道,神说:“要有光。”瞧?它是神说出的生命,不管人们怎么试图说这说那或说别的,它仍然是一样的:你必须要有那个太阳。所以,自然的生命只能藉着神说出的道而来。
38

属灵的生命,永生,也只能藉着神说出的道的生命而来。这一次,生命是儿子;光在他里面,在他毫无黑暗[约一1:5];他是神说出的光(对不对?),是神说出的道;因为太初有道,道与神同在,道就是神。他永远是神,看到吗?需要神的光照着道,使它活起来。这就是神所说的,现在要让光发出来(阿们!);让光发出来。这光将按时候把每句话带到正确的位置上,阿们!

哦,你看,当时候到了;有时候那个小麦粒躺在地里冬眠,度过整个冬天,就如撒在地里的冬麦种子。但当那阳光适宜地照射它,哦,它就活了,瞧?没有阳光,它就不能活。神给每个时代、每一天做出了应许,当光变得适宜并照射在其上时,它所产生的就会完全与道所说的一样;因为神是光,也是生命。
39

神的道只能藉着圣经而来,神的圣经是神儿子的书面样式,因为圣经说它是耶稣基督的启示,它是神藉着基督启示自己,而基督就是道。它需要神的光照在那道上,印证它,证明神仍然说出生命,永生,他说出……自然的光带来生命;生命只能藉着光而来,这道得以彰显,或成了肉身。当耶稣基督—道,成了肉身,住在我们中间时,圣经中所有的应许就彰显出来了。神总是藉着人做工,人是神的臣民。

呐,如果这里让你觉得有点热,可以把窗户拉下来,随你想怎么做,把火炉关小,或许管理员可以把火炉关小一点。我看到很多人觉得热,站在这里也觉得热。所以,要记住,我很高兴是热而不是冷,因为我喜欢热,热总会带来光,生命。需要火。
40

注意,呐,成了肉身;当道成了肉身,就被彰显出来了。就如,拿道放在合适的位置,合适的土壤,它就会生长。种子会各从其类;道进入了合适的心里,就会自己彰显出来。它会带来光,会在它上面照射出光来,是的。

没有神的光,任何自然的东西,任何自然或属灵的东西都活不了。生命只能藉着光而来。没有神的光,任何自然或属灵的东西都活不了。想想这点,是的。但当神差给我们光并做了这一切事后,瞧?我们却拒绝了它。呐,真是令人痛心,当光差给我们时,却被拒绝了。
41

呐,你能想象今天有个人说:“我就是不想说有太阳这种东西;我不相信有太阳。”他跑进地下室,把所有的门关上,坐在黑暗里,说:“没有像太阳这种东西,没有像光这种东西。”你马上就知道这人精神有毛病,瞧?当他跑进黑暗的地下室,拒绝接受神所赐的光的好处时,他一定是出了毛病;他出了毛病。他不要温暖的光线,他不想要能带给他健康的东西,他不想要那光,让他行在其中;他宁愿坐在黑暗里。在肉身上,这表明那人精神有毛病。

42

带着完全的爱和尊重,我说这话:当这光照在一个人面前时,他却跑回到他宗派的信条中,拒绝看圣经的光,那这种人在属灵上也是有了毛病。他出了毛病;他回到他的信条和形式中,关上门,说:“没有那么一回事,神迹的日子过去了;没有神的医治这回事,没有这一切的事。那只是给使徒的。”这人在属灵上是发疯的,瞧?他出了毛病。他拉下窗帘,拒绝那能降在他身上的圣灵。如果主能……“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,那么(光照在这道上),凡你们所愿意的,就祈求。”[约15:7]瞧,瞧?

43

神赐给我们赖以生存的他的道,人却拒绝神所赐的这个源泉,他一定出了毛病。“义人必因信得生[罗1:17]。人活着,不是单靠食物,乃是靠一切话,不是一部分的话,乃是靠神口里所出的一切话[太4:4]。”当一个人拒绝那道,这人一定出了毛病。他的经历有问题,他声称爱神却又拒绝神。这人出了问题。我们知道这点,没有任何疑惑。他拒绝这个,跑进那个地方,说:“呐,我就是不想知道这些事,不要告诉我这些事。我根本不相信这些事,不管你说什么。”

44

不久前,有个家伙说(我告诉过你们了),他说:“我不管你是不是带五十个癌症患者和五十个医生来见证这些事,我就是不信。我不管你是不是在我面前叫死人复活,我还是不信。”看,那人必定出了问题,瞧?那里有……然而,这人还是个传道人,瞧?本来应该是个传道人。只因为那个组织不信神的大能,不信道与它所说的是一回事;这人跑进地下室,跑进一个发霉、肮脏、污秽的组织的地下室,拒绝圣灵—耶稣基督的温暖和赐生命的光线;他昨日今日一直到永远是一样的。所以,那人一定出了毛病,瞧?他宁愿住在那个霉臭与黑暗等等中,也不愿住在神和圣经的光中;圣经说,耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。“我所做的事,你们也要做;并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。”[约14:12]那人一定出了毛病。毫无疑问,一定出了毛病。

45

对你们在世界各地听这磁带的人,不管在哪里,当你说你爱神,却拒绝他的道,你的经历一定有问题。一定有……你拒绝那个……难怪这些事不能……难怪教会处在这样的光景,事情不能照神所应许的发生,是因为你根本不接受道,不愿行在光中。圣经说:“我们若在光明中行,如同神在光明中,神儿子耶稣基督的血也洗净我们一切的罪。”[约一1:7]罪就是不信。

那么,我们若行在神给这时刻的光中,神就会将他赐给这时刻的道印证出来,如同他在《创世记》1:3所做的。他说:“要有光,”光就出来了。他的道一发出,光就随着它,并且驱散了雾气。黑暗跑到了角落去,光却在另一边照耀。
今天,神也是这样行事。他为这个时刻差来他的道,圣灵来了,使那道活起来;但黑暗就跑到他们的信条和宗派中,但光照耀出来;因为是神的道得到印证,显明他的道是真实的。呐,这些事根本不是编造的,是完全符合圣经的,是的。
46

呐,我们发现那几个博士,古时的博士跟随神所赐的实底;他们跟随神的道来就光,因为是道带来生命。

呐,你说:“他们是如何跟随的?”瞧,他们有点像占星家,我们知道。后来,我们看到先知巴兰(《民数记》24:17),巴兰自己也有点像占星家。他真的是个先知,他在这里预言说,有星要出于雅各。当这几个博士看到神的道说有星要出于雅各,他们就跟随神所赐的那个小记号,来到那永恒之光的源头。所以,今天没有被信条弄瞎眼的博士也会这样,也必跟随神所赐的说出的道,直到看见神全备的大能在这个时刻绽放出来,瞧?他们看见了,也知道它就在圣经里;是神应许给这个时代的。
47

不管有多少观象台,有多少别的东西告诉这些博士:“哦,你们头脑不正常。”他们走了两年,经过了许多国家;人们说:“你们要去哪里?”

“哦,我们在东方看见他的星,特来拜他。”[太2:1-2]他们排队走进耶路撒冷,那个各种宗派的总部,他们找不到答案。他们走遍大街小巷,喊道:“那生下来作犹太人王的在哪里?”人们一点也不知道这事。于是,他们呼求这道,要找到他。他们跟随了,知道那颗星要引领他们去到那永恒之光那里。“领我们到你完美的光中。”道是引领你到光中的东西,光是使道得以印证的东西,阿们!
48

注意,他们是博士,今天的博士……世上的智慧在神看为愚拙[林前1:20]。你们所有科学家,你们这些人依靠某些伟大的学问或别的东西告诉你们如何分裂原子,它不能给你生命。除了神说出的道,没有任何东西能给你生命。生命能进来的唯一方式就是藉着神说出的道。

知道如何分裂原子,这没问题;他们要是没发现就好了。但如果他们,他们必须那么做,是因为今天这世界就挂在……它必定会在地上炸出这些大坑,好让那些熔岩涌出来,再次更新这个地球,成为一个新地;在那里义人要践踏恶人的灰尘,罪将被忘记。万物都有更新自己的方式。神给人住在这地上,人用自己的聪明,接受知识树而不是生命树,他必将毁灭神让人居住的这个地球。但那些仍在生命树上的,必将去到一个新天新地,那里没有疾病,没有死亡。有光,光;主啊,差来光给我们吧!
49

是神的天使在山上显出光,引导牧羊人去到永恒之光那里。看,它只能藉着光来,生命只能藉着光来。牧羊人想知道……你知道,当一位王降生时,人们歌唱;当王降生时,人们大大地庆祝。现在,他悄悄地降生,生在马棚里,生在牛与马吃草的马槽里,但他仍然是一个王。天使降下来,在光中向着牧羊人唱赞美诗。天使就是借着神的道而显现的光;他们有神的道,告诉牧羊人:“今天在大卫的城里,在伯利恒,为你们生了救主基督。”天使有道,这道藉着光而来,做引导。牧羊人跟随天使的话到了永恒之光那里。他们发现婴孩包着襁褓布在那里,正如天使说的。因为你看,生命只能藉着光而来。

50

注意,他是道成了光,或者说成为光。这道,在那个世代,他是那个世代的道的光;因为古时的先知说到他,现在,他来印证他就是神说出的道的光,瞧?先知所说的一切都在他里面应验了。瞧?过去的先知带着道,就像神在起初时,他说:“要有光,”光就出现了。呐,先知说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利,因为他是神与我们同在。”[太1:23]呐,他们已经说了这话,道已经出去了,但基督就是光。他是什么?是应验,他是那道的应验;他是那道的彰显。

今天也是这样。神的道在这个时刻应验了,那就是光。那是神彰显自己,他是世上的光。
51

当先知被圣灵感动,说:“有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。他名称为策士、和平的君、全能的神、永在的父。”[赛9:6]那就是了。他是什么?是应验那道的光(阿们!),是应验那道的光。

在《马太福音》,在《马太福音》28章,我们看到,当耶稣从死里复活,他也是藉着大卫说出的道的光,大卫说:“我必不将他的灵魂撇在阴间,也不叫我的圣者见朽坏。”[诗16:10]死亡是在黑暗里,但他撕开了死亡的封条,走到死亡里面,又走了出来。他是光,是被印证的道,显明人死后还能再活起来,他活了。
52

五旬节,当圣灵降临的时候,那光就显明出来了。以赛亚在《以赛亚书》28章说,以赛亚说:“命上加命、例上加例,这里一点、那里一点。善美的要持守;因为我要藉笨拙的嘴唇和另一种语言对这百姓说话;这才是安息,这才是我要赐给你们的安息日。”这些话他们却不肯听,竟摇摇头走开了。五旬节,当圣灵降在那些人身上时,他们举止就像醉酒的男人女人一样,在圣灵的作用下摇摇晃晃,摇晃着头走出来,人们说:“这些人醉了,被新酒灌满了,”[徒2:1-13]等等。那绝对是光,是所预言的道被彰显了。

53

每个时代都是这样。道被彰显出来,显明那就是那个时代的光;在那里,道彰显出来,就像在《创世记》1章,神说:“要有光,”就有了光;神说要有一子,就有了一子。

神在《约珥书》2:28说:“在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。你们的少年人要见异象,老年人要见异梦。”神所应许的这一切事,当圣灵降临时,就是光降在那道上。当道被彰显出来,它就成了光;他就是光。他是我们应当跟随的光,他是唯一的光。天使发现了光,就跟随光到了他那里。
54

呐,在各个时代,神都给每个时代一定量的道。神总是差遣某个人,好让那道能进入,显出道的光来。每个时代都一样,总是这样做。

就像我说的,他是一切神性和众先知圣洁之大能的应验。他们是小一点的神;当主的道临到一个人,耶稣亲自说那人是个神[约10:34-36]。你们知道这点。他说:“若是你们的律法,你们过去的祖宗,称那些承受神道的人,称他们是神,当我说我是神的儿子时,你们怎能定我的罪呢?”瞧?因为正是这位神自己藉着众先知说出道来,他就是那说出的道的彰显。如果因为这先知是另一位先知的话的彰显,就被称为神,那么,当耶稣也是这样的时候,你怎能定他的罪呢?他是神的儿子,因为他必被称为神的儿子。
他是世人仰望已久的所应许的弥赛亚,他是得以彰显出来的弥赛亚的应许。
55

你看他,他站在那里,他说:“我若不行我父的事,那就定我的罪,(瞧?)你们纵然不信我,也当信我所行的这些事;它们见证了我是谁,它们告诉了你们我是谁。”[约10:37-38]你看他们活在那个瞎眼、黑暗的时刻,他们看不出来。他们就是不能明白,他怎么可能是那位?“他既是生在伯利恒这里,怎么可能是那个神的儿子呢?”要是他们能知道,这道说他要以那样的方式来到。

“哦,他父亲约瑟是个木匠,他母亲,哦,事实上,在我们弟兄当中,我们都相信他是私生子,”瞧?然而,神的道是那样说的。
他说:“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,见证我是谁的就是这经,它们是为我作见证的。”[约5:39]这本圣经。那么,他是什么呢?神的光。难怪他说:“我是世界的光。”[约8:12]
他不但说“我是光”,他也说“你们是光”。[太5:14]如果他的道在你里面为他自己作见证,那么,你就是世界的光。
56

注意,我们看到,每个时代的光都同样地彰显。那么,在我们的时间过去之前,我要问一个问题。为什么?为什么当时他们拒绝那光呢?当他们所读的这本圣经就在他们面前彰显时,他们怎么会这样做呢?呐,现在好好查考一下。

呐,记住,现在我是在对许多人说话,你瞧?不光是这里的四、五百人,我是在对成千上万的人说话。
停一会儿,关掉你的录音机,问问这个问题:为什么那些虔诚的人,好人……为什么约瑟有疑问?瞧?为什么会有呢?因为他从未查考过圣经。为什么那些祭司有疑问?一个原因,他们不曾查考过;他们知道的。尼哥底母清楚地表达了这点,他说:“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。我们都知道这点。”[约3:1-2]但那是怎么回事呢?他们的遗传阻止他们那样做。
57

那么,为什么他们,为什么他们弃绝弥赛亚呢?为什么他们弃绝那光呢?这是道,他们晓得它正在应验;但是,当道彰显出来,显明神的道已经应验时……把它与今天比较一下,看到吗?在那里,道中所记载的就要应验,那么,那些教法师为什么弃绝这个呢?因为他们正活在另一个光的反光中,就是这样;他们活在一个反光中。这也是今天人们正在做的事,他们活在……他们拒绝光的原因,是因为他们活在另一个光的反光中,瞧?呐,他们活在摩西所说的话的反光中,他们这样说。他们活在另一个已经过去了的时代的反光中;这正是为什么今天这信息“耶稣基督仍然是一样的”会被拒绝,因为人们活在其它时代的反光中。同样的原因,他们拒绝了光。

58

呐,我们注意到,《韦伯词典》说,“反光”是“一种虚假的光”。反光是一个虚假的光,是反射同样东西的光。就像路上的海市蜃楼,你走在路上,你们许多开车的,你看到阳光照在地上,你往前方看,地上反射出一道光,就像海市蜃楼,看上去好像路上都是水。但当你到了那里,什么也没有;它只是一个虚假的海市蜃楼,是一个真光的反光。那就是魔鬼今天在做的,给人看一个海市蜃楼,教会协进会,一群将变成为虚假的宗派。那是因为有一个真光在照耀;真光若不照耀,海市蜃楼就不可能在那里。有一个真光在照耀。他们正生活在其他时代的反光中,是其它的东西,因为它已经照耀并且消逝了。

59

呐,一个反光,这海市蜃楼是虚假的,它是阳光的反光。人们也是这样做了同样的事。是那真光的虚假的反光。

呐,这证明了耶稣是真光,他是光。为什么人们知道他是光呢?你怎么能知道他是光呢?因为所应许的道藉着他彰显出来了,所以,他是那说出的道的光,阿们!哦,这几乎要让我这个五旬节的浸信会信徒大声喊叫了。
注意,想一想一个反光,瞧?活在反光中。当真道活出来,那就是光,是神所说的。呐,要是神起初说“要有光”,瞧,然后出现别的东西,会怎么样?瞧?那不过是海市蜃楼,看到吗?那不可能是神说的。不,那不可能是。要是神说“要有光”,却出现更多的雾气,会怎么样?瞧?那就不可能是光。但光之所以出现,是因为它是神的道彰显出来。今天,神已经说了这些事要在这个时候发生,你们也看到它发生了,那是什么呢?那是光照在神的道上,是道成了光,彰显它自己。
60

呐,他们说:“你说我们是谁?”“哦,”他们说:“你试图……我们知道你疯了。瞧,你是个撒玛利亚人,你头脑不正常了。哦,你试图……谁能说……我们知道你生在罪里;我们不知道你从哪里来,我们的组织没有你的身份记录。瞧,你疯了,你被鬼附了。”瞧?他们说:“哦,你头脑不正常了。”但他其实是神的真光的照耀,反光已经使那些人眼睛看不见了。

“我们有摩西做我们的引导。”
他说:“你们若信摩西,也必知道我。”[约5:46-47]如果你信耶稣和圣经,也必知道你所生活的这个时刻。
他们说:“哦,我们是基督徒;我们……”如果你是,就必知道基督在这个时代的作为,看到吗?你必知道。
耶稣说:“那些先知都说到我,如果你们相信那些先知,瞧,也必知道我。我的事工印证了我,因为他们说到我要做的事,我也做了。谁能指证我不信呢?”[约8:46]他们仍然看不见,为什么?他们的眼睛被反光弄瞎了,瞧?他们接受的是其它东西的反光,是从真正说出的道反射的光。
61

现在,想一想,想一想。他们声称他们相信那道,但他们的遗传使他们的脸从真道转向反光;因此,他们看不见真实的东西。今天也是这样;每个时代都是这样。看,真正的道发光,但他们陷入遗传太深了,以至看不见那道。他们在看反光,他们瞎了;反光会使你瞎眼的。反光中射出来的弧光,会使你瞎眼的。它会……

耶稣说:“你们是瞎子领瞎子。”[太15:14]他们本来应该看见他的,看出他是谁,但他们没看出来,因为他们正活在那反光中。
62

呐,反光,正如我说的,是虚假的光,是海市蜃楼,是对真光的虚假概念:虚假的概念。它看上去像是那么回事,却不是。

呐,他们能说出差别的唯一方法,因为正是这些事,耶稣实在证明了他是谁和他就是光。他们以为自己是在光中。而现在,如果你停下来,思考一下,当时是谁在光中呢?
呐,今天,如果那个时代的教会成员犯了如此草率的一个错误,做了如此草率的一件事,弟兄们,你不认为现在是我们该停下来思考一下什么是光的时候吗?我们不要犯那样草率的错误,然而你正在犯。你已经犯了,瞧?却不知道。当时也是这样。
63

现在,停一下,看看这道对今天是怎么说的。假如他们能停下来想一想:“现在,他正逐字逐句地应验道说他要做的事。”耶稣向他们挑战,我也向你们挑战。我挑战你们查考这道,查考圣经;看看是不是这时刻了,“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。”[约5:39]今天,给这事工做见证的也是这经;这事工自己做见证,已经成就了。圣经说它将要成就,所以它是这时代的光。神的道如此说。

64

你们的遗传等东西就像圣经所说的那样,就像摇摇头走开的那些人一样。圣经说,各席上都满了呕吐的污秽[赛28:8]。他们就是这样,他们不愿相信,他们摇摇头。先生们,你们知道吗?弟兄们,你们知道这点吗?当你拒绝神在你面前所印证的事,你就是在做同他们一样的事,回到你遗传的呕吐中。

“正如狗回去吃它所吐的。”[彼后2:22]如果它第一次使人呕吐,也必再次使人呕吐的。如果天主教会是个组织,建立第一个组织给教会带来呕吐;那么,路德派、卫理公会,所有其它组织,浸信会、长老会、五旬节派,也必使教会呕吐。狗回去吃它所吐的,猪又回去打滚,瞧?若主愿意,我们一会儿要讲到这点。
65

反光,行在反光中,瞧?行在海市蜃楼、对真光的虚假概念中。耶稣证明了他是光,因为他在……他绝对是在极少数人一边,哦,成百万的人反对他。知道他曾来过世上的人不到六分之一,不到九十分之一。我估计,知道的犹太人,可能还不到百分之一,或不到五十分之一,就说四十分之一吧,可能比这还要少,连他自己国家的人都不知道他曾来到过地上。而那些知道他在世上的人,却把他当作一个虚假的东西,因为宗派告诉他们他是那样的,瞧?然而,他就是从《创世记》起初以来所说到的真光,他叫他们查考圣经,看看他是不是就生活在那个时刻,他所行的是不是完全应验了应许给那个时刻的事,阿们!

哦,弟兄,这是多么严肃的事啊!我们正生活在一个重大的时刻,他被证明就是那一位。
66

他正是人们声称正在敬拜的那个光,他们声称正在敬拜那个光。今天也是这样,人们声称他们正在敬拜那光;五旬节派这样声称。他们声称他们正在做,但他们太瞎眼了,以致看不见,为什么?他们组织起来,在脸上放了一个反光,瞧?遗传,就是一些人坐在一起说的东西,说:“我们要去造这个造那个,这个那个。”呐,若主愿意,我们要讲为什么这事必须发生。

67

注意,耶稣的事工是活的道本身;他所行的是活的道本身,显明他是创世以来所应许的那光,他就是那光。他的光照在那时代的应许之道上,使它活起来,完全与应许所说的他要做的事一样,然而人们把这事转到别处,以至看不见它了,瞧?但他就是那个时代的光。

他是人们声称正在敬拜的光,他们以为自己正在敬拜那创造万物的神。他们活在一个反光中并敬拜这个反光;耶稣说:“你们拜我也是枉然,因为你们将人的遗传,而不是道,当作道理教导人。”[可7:7]他是道,他是被彰显出来的道,人们应当知道这点。希望这点能扎根在每个听到的地方,瞧?就是:道被彰显出来了。
68

“哦,”你说:“哦,我们拥有道。”瞧,这道,愿意的话,每个人都可以拿着一本圣经;但当道被印证,彰显出来后……

哦,你说:“可是,我们信。”是的,先生。他们相信所有的道,瞧,撒但也信。对那些法利赛人,谁能指责他们不信呢?但他们不信给那个时候的道,他们正在敬拜其他东西的反光。这也是今天人们正在做的事;你们死守路德的遗传或卫斯理的遗传,或其他人的遗传,五旬节派的遗传,但给这个时代的是什么呢?法利赛人死守他们的遗传,而在他们遗传的后面却是正在照耀的神的真道。当它照耀时,就弄瞎了他们的眼睛。他们看不见它,因为他们在注视别的东西。今天也是这样。愿神让这点进入内心,直到它深深地渗透到那些相信它的人里面。它比你所想的还近了。
69

我儿子比利•保罗,他睡觉的时候也能说话,但他不常做梦。那天晚上,他做了一个梦,把他惊醒了。他说他梦见自己在一个教会里,人们……我还没有进来。他说当我进来后,有火从眼里喷出来。我说:“时候到了,结束了。”每个人开始叫喊:“我不能,我的孩子。”

甚至我妻子也说:“我没法让撒拉到桌边来做谢饭祷告,”等等。我说……
比利说:“我必须去叫罗伊丝和小宝宝。”
我说:“罗伊丝现在不能来,宝宝太小,还不知道。比利,时候到了;我们必须走。”我说:“现在是半夜了,黎明前耶稣将会来到这里。如果不是这样,那么,我就是个基督的假见证人。”
有人大声说:“没有人知道那一时那一分。”
我说:“我从未说哪一时哪一分;我是说从现在到黎明的某个时候。比利,我们走吧。”我说了一些事。我说:“但我们到这时候了,我们走吧。”我们进了汽车,就开走了。我们开始上山,当我们上山时,看来好像光从天上降下,但黑暗还笼罩着大地。他说我把车靠到边上,像这样举起双手,火还在从我眼里喷出来。他说,我就说:“主啊,我已经照你的命令做了这事;我已经做了这事,因为是你吩咐我这样做的;我已经照你吩咐我的做了这些事。”我手指向一座巨大的花岗岩山,一道光,不是用人的手,从山上劈下一块几百吨重的石头,它就在这里了。我说:“转过头去,不要看;几分钟内一切就结束了。”然后,当这块石头去到那地方时,到处是一片神圣的肃静。
70

它可能比我们所想的还近了。看,那完全符合圣经,你瞧?那块从山而出、非人手凿出来的石头。所以有朝一日,事情必将那样,那时你就要大声呼求什么了。我对他说:“你早已经有那时候了,神已经再三不断地警告过你了。”是的,我说:“即使这是我自己的孩子,或不管是谁,时候已经到了。我只能说主吩咐我要说的话,时候将到,就在这里了。”忽然,主来了,一块从山而出、非人手凿出来的石头[但3:45]。你知道,但以理在许多前年曾看见它。比利对此一无所知,但这是主赐给他的一个梦。

呐,看,人们声称正在敬拜的那位神,正是他们在取笑的同一位。今天,同样的事也因同样的原因再次在翻版,活在反光中,而不是活在光中。伟大的光一定会照耀的,是的。
71

看看我们今天处在怎样的黑暗里;看看今天正在发生的事;看看凶杀、强奸、斗殴。哦,发生了……我相信是葛培理在他上次的聚会中说:“从现在起十年内,每个加州公民都得佩带枪支保护自己,再多的执法机构也没用了。”人们已经变得神经错乱。枪击、凶杀、强奸,各样恶事,瞧?街上到处都疯狂了。看,这就是我们生活的一个时代,所多玛的时代,瞧?但有一个光在照耀,要是他们能观看,要是他们能明白,查考这道,看明这时刻所该发生的事,他们就会知道竭力要行的是什么。

呐,人们声称他们在敬拜那光;过去他们也声称自己在敬拜那光。但他们是在其他光的一个反光中敬拜他,而不是在真光中,瞧?他是光。
72

信条、遗传和他们瞎眼的光景使他们转离了应许之道的真光。神藉着耶稣所印证的道,世上的光来了,使那道活起来,从他那时代一直到各个时代,完全一样。在第七十个七的中间,没错,就是他说预言的三年半,他要被剪除。弥赛亚,就是受膏的君,要来并说预言[但9:26-27]。这个三天半后,他必从活人中被剪除,成了赎罪祭,绝对没错。他传道了三年半。

在那篇《诗篇》中,大卫说:“我的神,我的神!为什么离弃我?(《诗篇》22篇)我的骨头;他们瞪着眼看我,他们摇着头,从我身边过去。”八百五十年前,大卫就在灵里唱那首歌,被当作是预言,给了……当同一个祭物挂在十字架上,他的手被扎时,他们正在圣殿唱这些歌:“他们扎了我的手、我的脚,”瞧?看到那里吗?为什么?他们活在反光中,看不见那光。
73

你能想象一个理智的人会做这种事吗?这就如我能想象一个理智的人跑到地下室,进到霉臭中,把门都关上,说:“我拒绝看那边的光。”那是精神错乱。当一个人看到圣经应许了这事,看见这事就活在他面前,彰显了出来,却继续呆在那些拒绝这事的信条等东西里,他的属灵生命已经滑到什么地方去了。这是属灵的过犯,绝对没错。

现在,他在这里,他是世界的光,世界却不认识……他到自己的地方来,自己的人却不认识他。他到世界来,世界是藉着他造的,世界却不认识他[约1:10-12]。瞧?凡认识他的,就是信他的,他就赐他们权柄,作神的儿女。
74

记住,我们不能靠昨天的光生活,昨天的光已经过去了,它不再有了。昨天的光只是一个记忆,昨天的日光只是一个记忆,或者说是历史。我们不能活在昨天的光中,不再有了。同样的,虽然是同样的太阳,同样的太阳,但每天它都发出更强一点的光,让麦粒成熟等候收割,瞧?

太阳今天出来,更强了一点;每天它都会更强一点,更强一点,直到最后,躺在那里的麦子就得到了生命。不久生命长出来了;然后,阳光又强了一点,又强了一点。三月、四月、五月、六月、七月,然后,就到了收割了,你瞧?今天这同样的太阳在一月或十二月发光,投射在雪上,使之融化,流到麦粒上,给它带来水分;这是同样的太阳,但那麦子不能在六月份同样的阳光下生长,瞧?它生长不了。看,太阳每天都会更强一点,麦粒也应该更成熟一点来接受阳光。
这也是今天的问题。过去,在早期前辈们,在路德、卫斯理他们时代撒下的麦粒,它长不大了,它接受不了那太阳。太阳把它晒死了,它拒绝长大,瞧?它从那麦秆的光里出来,到了这里,给自己造出了一个小东西,变成了一个外壳,它里面没有生命。当太阳一天天强烈,麦粒也应该越来越成熟,越来越强壮。
75

呐,让我们来观察一下。我们要看一下教会时代,有七个教会时代。在那些教会时代,每一个,要留心看主是如何对他们说到要发生的事,麦粒要如何成熟,一直到最后这个时刻,就是我们生活的最后这个时刻。所以,众教会必须行同样的事,瞧?众教会。

呐,你看,路德撒了一个麦粒,路德是一个麦粒。他撒了一个麦粒,是的。卫斯理也是,五旬节运动也是;浸信会、拿撒勒派也是。现在你看,但路德不会回去活在第一个宗派天主教的光中,不会的,先生。他是另一个光,那是神在让一些东西成熟。
呐,一小群人从路德那复兴中出来了。接着,来了卫斯理的复兴,在那复兴中,瞧,他们不能回去做路德派所做的事,瞧?然后,来了五旬节运动,然后五旬节派组织起来,做了同样的事,取了外壳。注意,但麦粒继续生长。
76

现在,我们处在另一个时代。为什么他们不接受呢?为什么他们看不见麦粒在成熟呢?这是给这个时代的应许之道,为什么他们看不见它呢?因为他们活在路德的反光中,卫斯理的反光中,浸信会的反光中,五旬节派的反光中。他们活在另一个光的反光中,这就是为什么他们不能接受被印证了的全备之道的光,因为神应许了那七个印(整个奥秘要从这里揭开),要回来说出为什么这些奥秘是那样揭开的。然而,当它来到时,人们比以前更远离它了,他们无可推诿了。

神藉着圣灵、藉着启示行了这事。他藉着科学和别的东西完美地证实了那是真理,那就是真理。而他们仍要活在五旬节运动的反光中:“我是神召会的;我是一神论的;我是神的会的;我是这个的,”瞧?活在四、五十年前那个时代的反光中;活在路德的反光中,活在已经过去的另一个教会时代的反光中,在卫斯理、浸信会、长老会、某个拿撒勒派的反光中,组织起来,做同样的事,当光真正照耀时,拒绝和抛弃这光。你是活在海市蜃楼中。
77

我只是存敬畏的心说这话,瞧?不是要伤害你,而是要敲醒你。你是活在海市蜃楼中,因为耶稣说:“哦,你们是瞎子,你们还要领瞎子。”他想要告诉他们,然后就说:“任凭他们吧!若是瞎子领瞎子,两个都要掉在坑里。”这是我要讲的时刻了。如果他们要跌倒,我也帮不了。我已经做了所能做的一切,我的确已经做了。主啊,我已经照你的命令做了这事,你们是见证人。自从1933年那光降在河上,你们看到它照下来,它一直都在这帐棚里,这些年来对你们作见证;凡所说的都应验了。但他们还是老样子,任凭瞎子领瞎子吧!我只要等候那个时刻,有朝一日他必要来。

78

注意,活在路德的反光中;活在卫斯理的反光中;活在过去的那些反光中,这就是他们看不见真光的原因。如果他们愿意停一下,拿起圣经来读一下,他们就会看到,这就是应许给这个时刻的光。

呐,等一会儿我们要拿一些事来讲。根据《玛拉基书》4章,神应许这些事要发生,他在整本圣经里都应许了这些事要发生,看到吗?
注意,那旅途中的以色列人是我们的预表,看,他们吃吗哪,那是他们生命的光,赐给他们力量与生命,对不对?以色列人不能吃昨天掉下来的吗哪[出16:19-20];它发臭了,腐烂了,对他们没有益处,他们吃了会丧命的。昨天让他们存活的吗哪,今天却会杀死他们。圣经说,它里面有细菌,发臭了。这吗哪,他们每天都必须吃新鲜的吗哪,阿们!那是怎么回事?人们靠路德、卫斯理以及过去那些人的吗哪过日子,你正在吃那属灵上会杀死你、发了臭的食物,瞧?它正把你杀死在你的遗传中。
79

昨天的、路德的吗哪对卫理公会不起作用了;卫理公会的吗哪对五旬节派不起作用了;五旬节派的吗哪对今天也不起作用了,明白我的意思吗?每天它都降临,每天都是新鲜的,对各个教会时代都是这样。路德的吗哪是称义的信息;卫斯理的信息是成圣的彰显;五旬节派的是恩赐的恢复,而这是引入头顶石,是最后的时代,是新妇树。它与他们所有的相反。然而,它也是给成熟之人的同一个光,就像今天照耀的同一个太阳,会在七月份使麦粒成熟等候收割,明白我的意思吗?但今天这个七月份的光若是在过去却不会对他们有任何益处。它更加的猛烈。麦子更成熟了,能接受这种光了,阿们!肯定是的。他们当时受不了,但现在可以了。那时还不是季节,但现在是了。

你不能违反神的自然,他有一个法则。违反那个法则会让你的植物死掉,你必须依照神说出的法则,他的法则就是他的道。任何法则都是一个说出的道,一个字是一个思想的彰显,瞧?
呐,我们知道这点,这是真的。异象是什么?是神的道,或是预先说出、预告出来的一件事。一个异象,众先知得到的,耶稣得到的,保罗得到的,其他所有说到这日子的异象,都是预告将要发生的事。这里,我们看到这些预告得以彰显了,人们甚至认不出来,明白我的意思吗?
80

呐,昨天的吗哪。看这里,你曾注意到吗?太阳,s-u-n,从东方走到西方,每次都是这样。你注意到这个吗?注意,教会时代也是这样走。太阳,s-u-n,在东方升起;文明随着太阳移动,神说出的光让人活在其中。他们随着太阳一直走,你看它要去哪里。

你生下来的生命本身就像太阳一样。你一直走,走向日落,从你的出生一直到日落。
人类一直往西走去;在东方国家,我们拥有的最古老的文明是中国;耶路撒冷……注意,文明前进的时候,一直往西走去。就如文明一直往西走去,教会时代也是这样跟着神的儿子移动。
81

你看保罗;早期教会从东方开始;它从那里过来,越洋进入了德国。它做了三次拉动。你看,从亚洲,从巴勒斯坦越洋到了德国,那是路德。再从路德越过英吉利海峡进入英国,那是卫斯理。再从卫斯理越洋到了西海岸,到了美国。这个,如果你再往前走,又回到了东方。现在是傍晚时分了。

你看教会时代是怎样临到的;路德……保罗在早期时代开始,接下来到了爱任纽等人,一直下来进入法国。再从那里进入德国,再进入英国,不断地往西走。现在我们不能再走了,这是最后的时代。圣经是怎么说到最后这个时代的?看,从地理上,年代学上,不管你想用什么方法去看,先从圣经上看,当然,先从圣经、各种证据、从历史上看,无论你想用什么方法看,我们都是在末了了,在最后的教会时代了。
82

注意,当它往前走,它越变越强烈了。教会的真正少数的人也从因信称义、成圣、圣灵的洗成长起来,现在到了要来的压顶石,正在成形了。之后就不再有组织了,不会再有了,瞧?不可能有了。看,我们在西方了。

藉着所有这些预表等等的东西都显给你们看了。你看那三次跳动,三次拉动。今晚我们要讲到这点,瞧?看我们是怎样处在末了了,它是……
太阳(s-u-n)的运行像儿子(S-o-n)一样:子像太阳。教会已经从七个教会时代等等来到了同样的事上。文明一直往西方走去,教会也一直往西方走去。现在,如果我们从现在这地方再往前走,就又回到了东方。你从西海岸出发,就又回到了中国、日本,又回去了。跨越七千英里,你就又回到了东方。于是,东方西方就相会了,这一切就是这样。我们在末了了,没有留下什么了。
83

同样,今天所发生的事,过去也发生过了。过去在东方碰到的事同样也在西方碰到:人们活在另一个光的反光中,那光绝对是要显明那个要来的光,然而人们却弃绝了它;因为他们得到了反光而不是那光。哦,“在外邦人的地有大光发现;在西布伦,拿弗他利,加利利,还有外邦人的地。”

这是第七个教会时代;记住,每次在东方开始发光的太阳,也是在西方发光的同一个太阳。同样的圣灵像这样经历了各个时代,是今天的同一个太阳,它只是什么呢?就像按时候成熟一样。现在的太阳是今年秋天使麦粒成熟的同一个太阳,今年秋天,瞧?但它是什么呢?它是这个太阳加上将来的太阳。今天,在最后这个时代,是他们过去的再加上这个。然而,他们却要活在过去,像那发育不全的,下去那陈旧、发霉的宗派地下室和信条中,拉下百叶窗帘,说:“我就是不要看,那些都是胡扯。”而他们声称相信的这本圣经正被同样的圣灵所印证,在最后的时代带来了光。
84

你注意到吗?注意看在《玛拉基书》那里,他是如何分配这点的,“使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲。”看,同样的圣灵在那边兴起,又在这边兴起,是一样的。看,反过来也完全一样,又返回来了。因为什么?东与西相会了。看,完全发生在我们的眼皮底下,他们却看不见,为什么?难怪耶稣说:“任凭他们吧!他们是瞎子领瞎子,两人都要掉在坑里。”[太15:14]

其他时代的光只反映了这个光,瞧?今天的太阳只是将来七月或八月收割时太阳的反映,如果神……路德的太阳;马丁•路德、卫斯理、桑奇、芬尼、诺克斯、加尔文、慕迪,所有那些人,过去那些伟人拥有的那些光;浸信教会的约翰•史密斯、门徒会的亚力山大•坎贝尔,或所谓的基督门徒会、基督徒教会,不管还叫什么别的名字;过去的那些人在他们的时代只是反映了在这末了要在这里发生的事。
85

那么,在那些创立者之后,那些孩子马上做了什么呢?他们没有留在麦秆上,他们从那里离开,在这里为自己搞出一个小外壳的东西;你离开了真正的生命源泉,就没有生命了。你把那东西的外壳拿走,把它种在地里,它会躺在那里烂掉。你们也是这样,试图吃过去那些时代的腐烂吗哪。庄稼熟了;耶稣铺开了桌子,神的圣徒在那里吃那时代成熟的食物,就是得到印证的福音之光。他今天就在这里,圣徒吃那食物。

想一想。昨天的外壳,瞧?不要再把它种回去,它烂掉了,无法同它留在一起,是的,先生。它不会有用的,它不会生长,生命已经离开了。道就是生命,没错。外壳脱落了,陈旧的食物消亡了,像这样的东西;它把自己组成宗派,就脱落了。它拒绝与生命一同前进,但这光印证了它。哦,是的,先生。昨天的……哦。
86

我们真应当明白这点,明白昨天腐烂的东西,今天不能吃了,瞧?它里面长了虫子,你知道我叫做摇尾虫的那种小东西吗?我不晓得,我对微生物了解不多,但我知道我们一直叫它摇尾虫。什么东西腐烂了,里面就长这种虫,瞧?我可不想要,如果你高兴要的话,那随你便。我可不想要。

但记住……你说:“那么,为什么它昨天是好的呢?”但愿你能知道起初在麦子上的那个小外壳,如果它在麦粒上,就会使麦粒继续长。就是这个东西形成了麦花,那是昨天的东西。但如果它自己与麦粒分开,没有成熟,那它就完蛋了,瞧?但如果它完成了生命该有的整个过程,死了,它就融入到别的东西里,成了麦粒。如果不是那样,那生命从哪里来呢?阿们!明白了吗?
87

就像有一次,英国女王,她到一个大的纸业公司去。她说她想去视察一下造纸厂。于是,人们带她去参观纸厂(许多年前,就是在人们用纸浆等原料造纸之前的事,从中造出纸来),于是他们……不久,女王走进一个车间,那里只有一大堆肮脏的抹布,她说:“这些东西从哪里来的?这是什么?哦,”她说。

工厂的总裁说:“纸就是从这东西造出来的,这些破抹布。”
她说:“用那东西造纸?”
“是的。”所以,她几乎不能相信。她走了以后,工人拿起同一堆肮脏的抹布,让它们经过一个特定的加工过程,就生产出了干净、洁白的纸,你知道,经过了一个加工过程,就生产出真的纸张,把她的肖像画印进去,就送给她,有她映像的那张纸就是用被她称作破抹布的东西做成的。
88

呐,就是这么回事,昨天那些死的东西;路德的信息、卫斯理的信息、五旬节派的信息,只要它们能通过神圣灵和所印证的道的加工过程,就会产生耶稣基督王的映像,阿们!但如果你把它搁在一边,它就是肮脏的抹布,瞧?它必须被塑造成别的东西。

路德必须被塑造成卫斯理;卫斯理必须被塑造成五旬节运动;五旬节运动必须被塑造成基督,它要经过一个加工过程。福音也经过了一个加工过程,它正在加工。路德时代的称义,我们相信这点;卫斯理的成圣,我们相信这点;五旬节运动带来圣灵恩赐的恢复,我们也相信这点。肯定的,但将它们放在一起塑造,你会得出什么?耶稣(没错),昨日今日一直到永远是一样的;你会得出耶稣。
89

一个人在铸造厂铸造一个钟,他必须把一个特定的音调放到这钟里。当他设好了模子,就倒入铁水,他倒入了那么多的黄铜,那么多的钢,那么多的红铜,为什么?他非常清楚要放进多少东西才能让钟发出正确的音调。那也是耶稣藉着他的新妇所做的;他要放进那么多的路德,那么多的卫理公会,那么多的长老会,那么多的五旬节派,但他得出的是什么呢?是他自己的映像。为什么是这个?就像金字塔的信息一样,你看,它一直往上堆,直到头顶石,就只有少数人了。耶稣基督在地上的事工必须与他过去的事工一样,不然他就不会来到;这就好比从头到脚。脚不是头,但是头带着脚,或指挥脚,告诉它往哪里去,你明白了吗?太美了,它是这时刻的光。

卫斯理是一个大光,就像主对施洗约翰说的。他是他那个时代的大光,肯定是的。
90

不。是的,先生。昨天那干净的抹布……哦不,肮脏的抹布,如果你继续那样,它就一直都是肮脏的抹布。它作为衣服的使命已经完成了,而现在它成了纸。在路德的称义下,称义服侍了它那时代;然后,它必须藉着卫斯理成为成圣。成圣服侍了它那时代,直到它成了圣灵的洗。圣灵的洗服侍了它那时代,直到圣灵(就是只有一位神)融入教会里,或教会融入基督里,使耶稣基督反映在地上。那是他在圣经中应许的,你可能不信;我不能使你那么做,我只对道负责,瞧?没错。

91

所以,你明白了吗?你明白这点了吗?如果你明白,就像有一次,在威尔士复兴期间,有个人去了威尔士。一帮人从美国去了,所以,他们去了那里,他们说,他们要找到人们举行这场复兴会的那所教堂。你们许多人记得威尔士复兴;在威尔士,有大复兴在威尔士人中间爆发了。于是这些人,这些了不起的大传道人等从美国下去,他们是神学博士。他们要过去看看他们所行的大事是什么,你知道。于是,他们走在街上,他们说,碰到一个老警察站在街角转动着他的警棍,你知道,他在吹口哨,一首赞美诗,就像这样;他们说:“哦,他在吹赞美诗,我们可以过去看看他,看他要做什么,问他一个问题。”于是,他们走到他面前,说:“先生,威尔士复兴在哪里呢?”

他掀掉帽子;他说:“先生们,威尔士复兴就在这里,”在他心里。哦,就是这样,他就是威尔士复兴。哦,神啊,巴不得我们能明白我们是耶稣基督的映像,是彰显出来的他的道。你是他道的映像,瞧?
“威尔士复兴在哪举行?在哪一所教堂里?”
他说:“先生,它就在我心里。”他就是威尔士复兴,没错。
今天,教会应当是耶稣基督运行在地上。“因为我活着,你们也要活着。我的生命将在你们里面;我所做的事,你们也要做。”[约14:19,12]瞧?教会必须去到那样的地步。他应许要做这事,他就一定会那么做的。事情必须那样临到,所以你看,这就是所发生的事。我们必须是那样的。
92

他是光。挪亚在他的时代也是光,他是光;挪亚是那个光。他是那光,要做什么呢?要发出神的道。“我要把我造在地上的人毁灭;你要造一只方舟,凡愿意进方舟的,都必得救。”[创6:13-14]

挪亚走出去,说:“有一条路,那就是方舟。”
人们说:“那个发疯的老狂热分子。”他是彰显出来的道;挪亚是那个时刻的光,肯定是的。在他的日子,他的时代,他发出了光。
摩西是他那个时代的光。“我必要到你这里来,”神对亚伯拉罕说。“我要下去,用大能的手把百姓领出来;我要在埃及显出我的权能。”当摩西在那里遇见那个燃烧的荆棘时,他发现那位自有永有者在荆棘中,摩西就下了埃及,而他就是光,阿们!难怪他可以抓起一把尘土,扬起来,说:“地上要出现虱子。”他拥有神的道;发生了什么事?尘土开始扬起来,虱子开始出现。哈利路亚!为什么?他是神话语之光的彰显。“我要使埃及遭灾。”他是先知,他所说的成就了,他是那个时代的一道光。他是神的光。
93

法老可能拥有他想拥有的一切,还有其他人,所有的祭司也拥有他们想要的一切,但摩西是那光,为什么?他在显明神所彰显的道。神应许说:“我要用大能的手把他们领出来,我自己要得荣耀。”那是他正在做的事,摩西之所以能证明他能创造,不是因为他想要创造,而是因为神告诉他去,去到会众那里,说:“明天……主神已经向我说话:’抓起一把尘土,像这样扬在空中并吩咐它出来。现在这里一只也没有,但会有的。’”阿们!哦,我希望你们没有睡着。哦,彰显。

他说:“我被差遣了,神的确对我们的祖宗说过,他必要下来眷顾我们,领我们出去。我来向你们证明时候近了。丢掉你们所有的,走吧。”
他们一些人说:“哦,我相信……”大坍说:“我认为没什么可急的,我们不当对此太兴奋,看来它失败过四、五次。”但还是一样,继续往前。
他们以为……他们走出来,说:“我们要用石头打死这个摩西,从我们中间除掉他;我们不要他在我们的组织中。”[出17:4;民14:4]但不管怎样,摩西还是继续往前,因为他是那光;他是那个时刻的光。他拥有的东西,那是什么呢?是神藉着摩西在彰显他的应许之道,而摩西是那光。
94

以利亚是那光。“去那里,坐在那座山上;我已经吩咐乌鸦供养你。”[王上17:4]阿们!

是的,先生。他回来了,带着“主如此说,我若不呼求,天上必不降露。”阿们!“太阳可能照耀,你们可以呼求满天的乌云,做你们想做的事,但是,我若不呼求,必不降露。”他是什么?是光,哈利路亚!他是光,那光,他是神的道彰显出来。
他坐在山上,人们以为他疯了。他有服务生供养他,而别人都快饿死了。人们想活在遗传中,那就去吧。但不是摩西,不是以利亚,他正活在光中。他坐在基立溪旁,过得很愉快,有吃的,还有人照顾他,等等。人们以为他疯了,但他是,他是光。
95

他们说:“嘿,我们这一带的那个老圣滚轮成什么样了?你知道吗?那天有人在打猎,说,他们看见他坐在山上,在高高的山顶上。我敢打赌,那个老家伙此刻必快要干死了。”哦,不。他是光,他是光;他是那个时代的神的光。

约翰,当他来到地上,去到旷野接受从神来的教育,不是从神学院来的,他必须介绍弥赛亚。所以,他出现时,耶稣说他是点着的明灯[约5:35],哈利路亚!为什么?他是彰显的道。以赛亚这么说,那就是了,没错。他在旷野发出声音,喊着:“预备主的道,修直他的门,修直他的路。”[赛40:3]他喊着,是一个在旷野呼喊的声音,他来了。他是谁?是一个在旷野呼喊的声音。他是什么?道的彰显,是光。那位在《创世记》中说话的同一位神说了这话,于是生命就出现了。他说:“要有光给太阳,”太阳就存在了;他说,有人声在旷野喊道,他就出现了。他是那个时刻的光。
96

他也说,在末日(阿们!),这个时刻的光要在巴比伦的旷野喊道:“我的民哪,你们要从她里面出来,免得与她一同有罪。不要沾染不洁净的物,要远离它;要躲避即将到来的忿怒。”[启18:4]

约翰也说了同样的话:“斧子已经放在树根上。”[太3:10]他没有受过一点教育,说话甚至不像传道人。他谈到了蛇、棍子、树、斧子等等,这些是他在旷野熟悉的东西。他不是在像今天人们所拥有的伟大、美丽的东西中长大的(像那个时代人们所拥有的一样)。他带着自己的土话出来,他没有站着说:“阿……们!”做出那些花哨的鞠躬。他从旷野出来,粗犷,毫无修饰,说:“你们不要这样以为:’我属于这个,我属于那个;’神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”[太3:9]
97

不要以为你是卫理公会、浸信会、长老会信徒,你就抓住了神。神能挑选贩私酒的和街上的妓女,使他们成为圣徒。有人会听它的,有人会信它的。

约翰还说:“斧子已经放在树根上,凡不相信的树,就砍下来丢在火里。”所以,那就是他的信息,他是那个时代的光。
耶稣说:“约翰是点着的明灯,你们情愿暂时行在那光中。”
约翰这位先知是怎么说的?“他现在就站在你们中间;我给他解鞋带也不配,他一出现,我就要离开了。”[约1:26-27;3:30]哦,因为他是光。没有两、三个光,没有四、五个不同的组织;只有一个光。没有卫理公会、浸信会、路德派、长老会;基督就是光,这光……所彰显的道就是这个时刻的光。“要有光,就有了光。”是的,先生。要有光,就有了光。
98

神说,今天,要有光,就必有光。他快来了,我相信这个。

你看这个时代的应许;哦,曾经照耀的每个光……这些教会时代,我们看到是如何……看到人们弃绝这光,这景象真是悲惨。《启示录》3章,这里我记下了《启示录》3章,我知道,这是我下面要参考的经文。
看到给我们生活的这个时代的应许,一个被弃绝的光。他们做了什么?他们过去弃绝了它,为什么?他们活在一个反光中。今天,人们在做什么?同样的事。“哦,你是基督徒吗?”
“我是路德派的。”
“我是浸信会的。”
“我是长老会的。”这对神来说,什么也不是。不如说你是公猪、母猪,或其他你爱称呼自己的名称,瞧?那差不多就是那个意思。我不是在贬低你,但你把它当成了基要的部分,没错。我是问这个问题:是一个基督徒吗?那是基督在你里面;如果基督在你里面,那么道就在你里面;如果道在你里面,那么,当道照耀时,你怎么会离它而去呢?看,明白吗?这才是问题,这是现在的问题。
99

这光,傍晚的光正在照耀,新妇树正在开花。哦,你们记得,他们修剪了那棵老树。蝻子剩下的,剪虫来吃;剪虫剩下的,蚂蚱来吃[珥1:4]。卫理公会剩下的,浸信会来吃;浸信会剩下的,五旬节派来吃。他说这棵树(像《约珥书》说的)全被砍光了,只剩一个树桩,但他想知道这棵树会不会再活过来。哦,是的。神存留了它,他存留了那棵树(是的,先生),因为那是他的新妇。他说:“主说,我要恢复。”[译注:中文和合本为“我要补还,”这里按英文钦定本直译.][珥2:25]那是什么?“我要使之发生,凡路德派吃的,卫斯理会吃的,所有宗派吃的,我要恢复给它,因为这一切仍在树根里,”瞧?它就躺在土里,就像汁浆下到地里,正如我说到了那位姐妹,就躺在那里。有一天,神的号筒要吹响,那些蒙拣选的路德派,卫理公会,浸信会等信徒,他们跟任何组织都没有关系……

100

路德没有组织过什么;慕迪没有组织过什么,是他以后的那群里基们搞出了组织,接受了外壳。约翰•史密斯也没组织过什么,其他那些人都没有组织过什么;他们是那时代的光。路德、卫斯理、和其他的人都没有,是后来的那群人搞出了组织。

圣灵从未在五旬节组织过什么;五旬节是一个经历,不是一个宗派。他从未组织过什么,哦,没有;而是那些声称是五旬节派的人组织起来了,就是那帮快要死了的外壳。他们不是把它压进纸里,让耶稣基督完整的形象彰显出来,不,他们反倒把自己拉出来。所以,他们根本就不要进去,任凭他们吧。
101

但我们知道,这光,这树,基督,再次被教会弃绝,为什么?跟他们起先做的是同样的原因,活在其他时代的光的虚假反光中。他昨日今日一直到永远是一样的,《希伯来书》13:8说他是的。他今天与当时仍是一样的,因为他行了当时所行的同样的事。是同样的道,基督……

听着,我要问,现在就问你们,这只是个个人的问题。我不知道,我要决定现在是不是要关掉机子,不再录音,瞧?还是让它继续录吧。
我要问你们一些事,注意这点,瞧?他昨日今日,一直到永远是一样的。注意,他所做的事彰显了他自己;现在,仔细听。在《约翰福音》14:12,耶稣站在那里,他说:“我所做的事,你们也要做;并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。”呐,这话他说了。天地要废去,但那道永不废去[太24:35]。呐,如果我们处在了时代的末了,那些更大的事要出现在哪里呢?看,明白吗?我们在这里了,我们还没得到……
102

听着,如果罗马年历是对的话,我们就只剩下三十六年了。每两千年世界都会达到尽头:第一个两千年被大水毁灭,第二个两千年基督来到。1964年即将来到,还有三十六年。呐,埃及的天文年历说,我们只剩下十七年了,它比罗马年历提前了十七年;那只剩下十九年,耶稣说,只是为选民,那工要减少,不然,凡有血气的,没有一个得救的[太24:22]。我们在哪里了?“我所做的事,你们也要做。”同类的事,但你们要做更大的事。

103

呐,注意,仔细听。戴上你的……我祈求神打开你的内心、思想、悟性,叫你可以明白,不会说它太难了,明白不了。注意,有一天,耶稣说……我们来看他所行的一些大事,让我们停下来看几件事。我们想一想;有一次,他说:“你们给他们东西吃吧。”

门徒说:“我们什么也没有。”
他说:“你们有什么呢?把你们有的拿过来给我。”[太14:16-21]
门徒说:“这里有五个大麦饼和两条鱼。”
他说:“拿过来给我。”他拿起原本的五个大麦饼,就掰开。从那原本的饼中,他又造出饼,喂饱五千人,对不对?然后他说:“你们有鱼吗?把鱼拿来给我。”一开始那就是条鱼,他从那条鱼又分出另一条鱼,又另一条鱼,喂养了五千人,对不对?但在这末日,他什么也不用,他只是发声,说:“说它在那儿,”它就在那儿了,不借助任何东西。他没有一只松鼠,那里什么也没有;他只是说:“要有,”就有了。哦,他的道是绝无错谬的,必须要应验。
我可以告诉你们一些能震动你们的事,瞧?主说,要在那里,就在那里;他要说出来,明白吗?绝对没错,瞧?
104

东方,这里的西方已经回去与东方汇合了。过去,甚至摩西也要拾起沙土,说:“要有虱子,”等等,就那样出现在地上。但在这末日,他不需要任何东西,瞧?只是这话:“要有,就有了。”说什么话,就必照那话发生。今晚,我要为几件已经发生的事做见证,叫你们可以明白他仍然是神。他的道不能……“我所做的事,你们也要做;并且要做比这更大的事。我拿一条鱼,造出一条鱼;你们甚至不需要有一条鱼。”他仍然是神,仍然是同一位子,是同一位从一条鱼造出另一条鱼的神的儿子,他今天是同一位神的儿子。“我所做的事,你们也要做;并且要做比这更大的事。”它要被放大,“你们要做比这更大的事。”人们却拒绝,不去看它。更大的事。

105

虚假的光曾经……你知道,我刚想到了一件事。我讲过许多关于英国的事,但我刚想到了虚假的光。你们大家记得,不久前,在英国发生的最大的抢劫案。那是藉着……那是一次七百万美元的抢劫,我想,世上没有一个案子能跟这个相比的。一个大抢劫案,最近发生的,七百万美元被抢。甚至苏格兰场也侦破不了。你知道他们怎么干的吗?用了一个虚假的光。他们把一个灯放在铁轨上,做警告,直到出现了红灯,将火车拦住,抢劫就在那里发生,就在那地方。一个虚假的光造成了一起列国所知道的最大的抢劫案。它成了各国中最大的抢劫,最大的抢劫;它是藉着一个虚假的光得逞的。

106

神的教会所遭受的最大抢劫也是藉着一个虚假的光,宗派的反光;它将圣灵的大能从他们中间抢走,它将那条生命线从教会中间夺去。它把道从他们中间抢走,他们不接受道,反倒接受一个信条。它抢走了……哦,他们声称拥有道。道在那个时代将自己活出来,显明了自己。过去在耶稣的时代,他们也声称拥有道,但经上说,他们看见了大光,却弃绝了它。他们看见了光,却弃绝了它。

哦,虚假的光。是的,它造成了教会有史以来最大的抢劫。冷淡的宗派信条,弟兄,它不能使所印证的道—麦粒成熟,不能。圣经说,耶稣说,神的道,就是撒种之人所撒的种子[可4:14],瞧?冷淡的信条无法使那道成熟,不,不能。寒冷的大风雪天不能使麦子成熟,不,不可能。它需要温暖的阳光,因为它需要用神说出的道来行这样的事。今天,需要神说出的道来向神的圣徒显明,耶稣基督仍是一样活着,昨日怎样,今日他也怎样。信条和宗派永远行不了这事。他们冷淡,漠不关心,那麦粒必会烂在土里;麦子在那状态下长不出来。
107

那就是今天我们有这些东西的原因。就像我们宝贵的弟兄、了不起的奋兴家葛培理,我想神正在使用这人。但你看他在做什么,去到那些浸信会和长老会信徒中间。他做了什么?得到了一群加入教会的人。

你看到,南方浸信会在那里自鸣得意,因为他们是人数最多的宗派,增长最快的宗派,超过新教的其它宗派。然而去年天主教得到的却几乎是他们加起来的总和,你在报上看到了吗?他们确实是。不要担心,它要把他们全部都夺走,因为它要把浸信会等所有宗派都拉到一起。他们本是一体的,却不知道。基督教协进会认为他们都是一样的。宗派把……为什么?为什么你想留在这里或留在那里呢?只要你是弃绝了这个,又有什么两样呢?你岂不是在用同样的宗派标签吗?你们岂不是都在一个地方吗?一个是兽,一个是那印记,你们就是这样;所以,并没什么两样。
108

那是他一直在的地方。他盖章同意了,你也接受了。她领着路,一直去到白宫,华盛顿特区和基督教协进会,你们也去了。教士们把人们带回到了这种东西里,他们所做的与圣经说的一模一样。哦,真希望那钟不要走得这么快。

呐,想一想,现在我们在哪儿了;看看给这时代的应许,再次被弃绝了,众教会、各宗派在最后这个时代是怎么做的。
反光,它不能成熟的原因,就是活在虚假的反光中。那就是为什么这道……你看不见神迹。
109

不久前,一位神甫会见了我,他说:“伯兰罕先生,”他说:“你是怎么给某某女孩施洗的?”这女孩从这个教会出去,灵性退后了,嫁给一个天主教青年,入了天主教会。他要把这女孩带入教会。

我说:“我以基督徒的施洗方式给她施洗。”
他说:“主教想要知道。”
我说:“好的,就是这样。”
他说:“你要对此起誓吗?”
我说:“我从不起誓。”他说……我说:“如果你不能相信我的话,那么,没关系。”我说:“如果我不起誓……圣经说:’不可指着天起誓,天是神的座位,地是他的脚凳。你们的话,是,就说是;不是,就说不是[太5:34-37]。’”我说:“你得相信我说的话。”
他说:“好吧,你说的基督徒的施洗,你是指什么,是浸洗吗?”
我说:“那是基督徒施洗的唯一做法;”我说:“我在俄亥俄河为她施洗的,奉耶稣基督的名将她浸在水里,又把她扶起来。我是奉耶稣基督的名为她施洗的,这是基督徒唯一的施洗方式。”
他说:“好的,先生。”他就这样记下来;他又说:“奇怪,你知道,天主教会过去就是那样施洗的。”
我说:“什么时候?”
他说,继续说着,讨论进行了一会儿;他说:“瞧,我们是正宗的天主教徒。
110

我知道那些书就放在那里,你知道,是这方面的历史书,我说:“那是真的,”但我说:“为什么你们今天不那样做呢?”

他说:“我们有权柄赦罪,”他说:“耶稣,他不是告诉他的门徒吗?你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”[约20:23]
我说:“是的,先生,他说过。”
他说:“那么,这岂不是给了教会这权柄吗?彼得是教会的头。”
我说:“要是教会照着彼得所行的方式去赦罪那就没问题。”我说:“呐,当众人问:’我们当怎样行才能得救?’他说:’你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦。’”我说:“你们这样行,我就与你们同行。”
“哦,”他说:“你想要为圣经辩护。”
我说:“那是道。”
他说:“神在他的教会中。”
我说:“神在他的道中;人的话都是虚谎,神的话是真理。”[罗3:4]瞧?
111

所以,除了这个,你不可能有别的路。他们继续走入黑暗中,成千上万的新教徒也落入了黑暗中。现在,他们正着手采纳他们的信条等东西,继续在一起……这道就出来证明它,耶稣基督彰显他自己是昨日今日,一直到永远是一样的;他们却在那个信条的反光中一直滑入到黑暗里,就像他们在挪亚的时代所做的,就像他们历代以来所做的。他们今天还在做,直接进入黑暗中,为什么?他们弃绝这光,因为信条使他们瞎了眼。

哦,我们现在所处的时刻是何等的黑暗啊!是的,他们弃绝了基督真实的永恒之光,而这个才是所需要的。
112

冷淡的宗派决不能给神的道带来生命,因为它只给宗派带来生命。我们现在有了更多自称的基督徒。看这里,如果是基督徒,我这样问那位神甫:“如果……我同意你,天主教会是从五旬节开始的,不是从罗马的尼西亚开始的。”教会决不是从罗马的尼西亚开始的,它是从五旬节开始的,瞧?耶路撒冷是教会开始的地方。但我说:“这里,我承认说,这些人……”

113

那些拥有圣灵的奴隶等人,他们的主人看到他们的大能等,看到他们所行的事,叫死人复活、说方言、赶鬼、预言诸事。有先知等在他们中间,身上披着羊皮出来,吃菜蔬,来到那个尼西亚大会,等等,多了不起的人啊!他们从那里出来,参加那个尼西亚大会,为道而站稳了。但在那血腥的十五天里,人们不接受奉耶稣基督之名的圣经教义,反倒接受了父、子、圣灵的名这种信条。所有新教教会都是由此而出,生在它里面了,是一样的。连同所有其它东西,都是因对圣灵的虚假概念。他们守圣餐,喝葡萄酒,那就是圣体,意思是圣灵;是神甫赐给你的。

114

呐,圣经没有这样读:“五旬节到了,一位神甫走在路上,穿着翻领衣服,说:’用舌头舔一下,领受圣餐。’”不!它没有说:“你们所有人跑上来,与我行右手相交之礼。你们浸信会,卫理公会,浸信会信徒,我把你的名记在……从什么地方带信件来。”

他说,他们都在一处,同心合意,忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子[徒2:1-4]。他们就都被圣灵充满,开始按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。他们走到街上,摇摇晃晃,像醉酒的人,都在圣灵的作用下,有马利亚等其他门徒。众人就说,嘲笑他们说:“这些人无非是新酒灌满了。”他们是怎么回事?被信条弄瞎了眼。
115

那个叫彼得的不起眼的传道人站起来,说:“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪!这件事你们当知道,也当听我的话。这些人不是醉了,让我告诉你们圣经说它是什么,这是光;这是被彰显出来的道。”阿们!同样的事发生在今天,他们也像当时的人一样,摇摇头走开了。主说:“任凭他们吧,瞎子领瞎子,他们都要掉在坑里。”[太15:14]

116

哦,需要基督的永生给生命之道带来印证,成为肉身。哦,神啊!

需要这道……需要圣灵来运行神的道。耶稣说:“你们往普天下去,传福音给凡受造的听。”呐,你看,《马可福音》16章,主的最后使命:“普天下,普天下;”还从未到达普天下呢,瞧?“往普天下去,传福音给凡受造的听。信而受洗的(普天下)必然得救,不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们(他们要与某某人握手?不!他们要成为教会的好会员?不!),就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”哦,是的。
传到多远?凡受造的。传给多少?普天下的人,直到他再来。这些神迹就必……“我所做的事,信我的人也要做;并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。”哦,我实在无法用言语来表达,我们怎么可能对此视而不见呢。
117

现在,我们比他们更处在黑暗里。呐,我这里还有几节经文,然后我就尽快结束。我们比他们更处在黑暗里。我知道这一个半小时里我把你们累坏了,但你看,磁带还在那里录,瞧?

他们比我们更加处在黑暗里。我曾做了这声明……为什么?众教会处在反光中,如此的迷惑人,以至看起来好像是真理。呐,耶稣在《马太福音》24章不是说过吗?瞧?《马太福音》24章,耶稣说,在末世,这两个灵将非常接近,倘若能行,连选民也就迷惑了。在末世,将有一群选民出来,组成那个教会。这些组织,他们所称为真理的东西将跟真实的东西非常接近,甚至连选民、五旬节的人也被迷惑了。
118

呐,你知道,你拿一些卫理公会或浸信会的教义给五旬节的人,你迷惑不了他。那些东西骗不了他,他很清楚。你拿路德派的教义来,也迷惑不了哪个浸信会信徒,瞧?你也不能通过五旬节派的教导,虚假的“父、子、圣灵”之类的东西,以及他们在组织机构里的教条,来接受这个信息并看到这个信息是在神的道中。决不可能。你决不可能迷惑他们,因为选民不会被迷惑。

这是什么?这是什么?迷惑。这些反光,他们在做什么?他们用他们的反光把教会带入协进会的屠宰场。教会与罗马联合在一起时,那就是最后的屠宰。他们要造出兽的像,那就是最后的屠宰。你们现在得到的这些反光,你看,它在做的事就是把人带进去。那是一只山羊。
119

山羊总是带绵羊到屠宰场,你们在屠宰场看过。那只山羊跑到上面,带绵羊上去,然后跳出来,让绵羊走进去,瞧?它做的就是这样,一直都这样做。带耶稣这羔羊去屠宰场的,是那些山羊,罗马的山羊,没错。今天,带那些无辜的绵羊去屠宰场的,就是那些宗派的山羊。把他们的名字记在那边的册上,他们就完了,那是兽的印记。我奉主的名说话。长久以来,我都坚持这点;那是真的,绝对没错。什么是兽?什么是兽?兽就是罗马的等级制度,第一个组织。兽的印记是什么?是同样的东西,是的,完全与过去的一样。被那个反光带到了屠宰场。

虽然面临着现今的黑暗,我们仍然看见神的光光芒四射。为此我们该多么感谢神!
仔细听着!我们看见了这光,神应许给这时代的道,已经证实并印证它就是真理,是这时刻的光。哦,我太高兴了,没有一点错误。
120

不久前,有个传道人说,他在佛罗里达时,他有一部车(我相信是雪佛莱的),他的车熄火了。他修不好,他就到修车店里;那个小修理工钻到车底下,又上来,到处找毛病;也修不好。他这里试试,没有用;那里试试,也没有用。他打开电机,打开这个,插上插头,接好每个点;还是搞不好车子,怎么也搞不好车子。最后,有个衣着整齐的人走过来,他说:“我能给你一点建议吗?”

这个小修理工还有点自知之明,就说:“好的,先生。”他说:“你拿这个,调整这个和这个,”他又说:“这些再放在一起,试一试。”修理工拿这个调整那个,放在一起,车就发动了。
那个小修理工转过身,说:“喂,你是谁?”他是工程师,通用汽车公司的总工程师;是他造的车子,他是设计这车的人。
121

今天,我们在谈论卫理公会、浸信会和长老会,但总机械师就在这里,他是道的设计师,是那一位创造天地,设计教会的。被提所需要的东西,是他更清楚呢?还是卫理公会或浸信教会更清楚?他是设计师,他知道需要什么;他整齐地披挂着能力和复活,哈利路亚!今天,他正带着复活的大能行走在我们中间。他知道要用什么把教会带到被提的次序中。他设计了教会,他在圣经里把这些“零件”都装配到了一起,阿们!只要让电流从教会流过,你就会看到它运转起来。让那对神给今天应许之道的信心流过,你看教会将如何运转,为什么?这是他设计的,他藉着道设计了教会。他把这些组装到了一起,不是藉着卫理公会、浸信会、长老会或五旬节派组织,而是藉着他的道。“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话[太4:4]。是的,先生,要从那些反光中出来。

122

在这个黑暗中,就是我们现今所生活的这个黑暗时代;我只剩下大约五分钟了。在这个黑暗当中,谁能把可爱的新妇从中领出来呢?谁知道这事呢?是那总设计师,哦,是的。离开这一切混乱的反光。卫理公会朝这边发出反光,浸信会朝那边,长老会朝另一边,五旬节派又朝另一边,四围发出各种反光……他们奔跑,把名字记在这个反光中。是的,要来找东西,那里找一些,又来这里找,那里找一些,又来这里找。

就像我对那位神甫说的:“如果你们都是原本的教会,那些一起坐在尼西亚大会上的人,你们跟从他们的教义,为什么你们没有他们起初所拥有的大能呢?为什么你们不行他们所行的事,因为耶稣说……”
他说:“哦,我们现在人更多;我们生活在不同的时代。”
我说:“但这道不会改变。耶稣说:’信的人必有神迹随着他们;天地要废去,我的话却不能废去。’”这就是了。
他说:“你是在谈论圣经。”
我说:“是的,道就是基督。”没错,所以,就是这样,瞧?
123

在这个反光中,卫理公会炫耀他们的光;浸信会炫耀他们的光;长老会炫耀他们的光,每个宗派一直增长,越来越大;这可怜的小新妇,她在哪里呢?她暂时去到了五旬节派的一体论这里,把名字记在那里,她说:“瞧,过来看看,看他们在做什么。”她们走到这里,人说:“你得属于我们,你若不属我们教会,你甚至不在新妇里;你甚至什么也不是。”到了神召会这里,看到他们所拥有的,又是这样。下去浸信会那里,看到他们所拥有的,看看这……

会有什么事临到这个可怜的小新妇呢?瞧?她正在出来;你们不用忧虑,她一定会在那儿的。
124

几年前,这里有个人说,他曾在新墨西哥州。我在卡尔斯巴德溶洞的附近主持过一场聚会。在他们那边,你听说过那个大的……有人带着一个人和他妻子,还有一帮孩子,上了电梯,电梯一直降到了最底层。他们下到那里后,人们把所有的灯都关了。所有灯都关的时候,暗得就像午夜一样。(在这里的一些花园里,我曾让他们这样做过;有一次是在科罗拉多那里,妻子和我都在那里。他们关掉了那些灯,哇,你这样伸出手来,什么也看不见。)有个小女孩站在那里,她就叫起来:“哦——”尖叫起来。太暗了,她吓得要死。可怜的小家伙到处抓,拼命叫,喊她爸爸妈妈,看在哪里。她实在受不了,太暗了。这种黑暗她从来没见过。

125

现在也差不多是这样,没错。太黑暗了,你不知道要往哪里去。你去卫理公会、去浸信会、去长老会,他们都是一样,瞧?都在吃那过时、腐烂的吗哪,里面有摇尾虫,瞧?都是一样的,某种信条:“进来加入这个教会吧。”陈旧的信条等等,在里面你看不到基督。哦,你看到的是自义的人,等等。许多在那里,在那些宗派里的都是好人。我说的是那个体系,不是说里面的人。但你看,他们靠吃那东西过日子。告诉他们这个,这里有新鲜的食物。

126

那个小女孩站在那里,拼命的尖叫,快要歇斯底里了;那个小新妇也像这样。但你知道吗?她的小兄弟大声喊,说:“小妹,不要怕(因为他就站在工程师旁边)。”他说:“这里有一人能打开光。”不要怕,小妹子,这里有一人能打开光;他能让他的道活起来。我们不知道他要怎么来;我们不知道他什么时候来,我对此一无所知,但他就在这里,他能打开光。我们要怎样脱离黑暗?我不知道,但他就在这里,他是那位能打开光的,是的,先生。他是那一位,他是光;他只是将自己显明出来,他打开光的方式就是这个,绝对没错。只需要基督闪烁他的光,那么,所有黑暗就消失。他在分开,在把他的小新妇拉出来:“我要从外邦人中选取一群拥有我名的百姓归于自己的名下。”[徒15:14]他的名是什么?好的。不是卫理公会、浸信会、长老会、路德派,是耶稣基督,没错。

127

他是光,是真理,是光。在他毫无黑暗[约一1:5]。他一进来,就驱散了黑暗,因为他是道。道就是光,没错。因为他发声,说:“要有光,”就是这话成了光。当他说出这话,每次这话就是那个时代的光。现在,他就在这里,不是在反光中(但人们正活在反光中),他是被印证的道。他绝对是黑暗时刻的光,是的,先生。这一切虚假的反光等东西都会消失,是的,先生。他就在这里;不要怕,打开光,就是他所应许的道,它活着,它成就了。“我所做的事,信我的人也要做;”那么,这就是道。“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”差遣他的父进到他里面;差遣你的耶稣,也进到你里面。他过去所行的事,他仍行同样的事,因为什么?因为道在人的肉身中成了肉身,作为这时代的光彰显了他自己,就是这样,这就是了。这是要显明通往生命和光的路。

128

那些智慧人会行走在那光中,他们没有被信条与宗派所蒙蔽。哦,这里有一人能很好的打开光,他怎么做呢?印证出神给这个时代的道。耶稣,神的儿子,他应许给这个时代道,他就在这里,同我们在一起。不要惧怕,不要去在意他们做什么。如果你在意了,就会走入黑暗中。要做智慧人;但以理说:“末后的日子,智慧人必因他们的神刚强行事。”瞧,看到吗?他们必行在光中,如同他在光中[约一1:7]。

不要担忧;可能很黑暗,看起来他们要逼着我们每个人……所有这些……你们看到了他们所宣布的,所有这些小教会等现在都得进去。你必须进去,否则就让你关门,他们会这样做的。
呐,今晚,当我讲到这个时代,我们要重点讲讲这点,瞧?
129

呐,我们会被关闭的。你必须是其中的一个;你要么进去,要么什么也不能做,甚至不能做买卖,没错。你不敢为病人祷告;你在那里用属灵的方法服侍病人或任何人,如果被抓住了,照联邦法律,你就要被处死,绝对没错。你知道这点,没错,写在他们的文件中,是的,先生。所以,你不能那样做了。你必须属于那派系。弟兄,让我告诉你一件事;你最好现在就接受基督进到你心里,因为时候将到,那时你就需要了,到时就太晚了。记住,那个印记盖上的时候,她就永远在那里了。所以,不要那样做,不要相信那东西;现在就进入基督里,进入道里。

是的,先生。要印证这道,并显明它就是这个时刻的光。我们是这样知道他就是光,因为他是光在肉身中彰显自己。我们怎么知道呢?他是神的道成了肉身,瞧?神的道正在显明自己,印证自己。
130

弥赛亚来的时候,他必行这些事。井边的妇人说:“弥赛亚要来,他必行这些事。你必定是那位先知,就是道,预先将这些事告诉我们。”

耶稣说:“我就是他。”这就够了,光照在了应许的道上;这就是光。
妇人跑进城,说:“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是弥赛亚吗?”这就是了,瞧?不管别人说什么,她都知道那是弥赛亚。
记住,在每个时代,在黑暗时期,神总是用他的道把光和暗分开。在路德时代,当时天主教控制一切,神分开了。他差来路德好像一个照耀的光,路德把真理与黑暗分开了。后来路德派扭曲了,他就兴起约翰•卫斯理,卫斯理将光和暗分开了。五旬节运动时代,当时卫理会或卫理公会搞得一团糟,还有浸信会、长老会等,神就差来五旬节的信息把光和暗分开。五旬节派又回去了,像那样进到组织中,接受各种信条等东西,再次进入了黑暗。现在,这道得到印证的时刻到了。神差来光,道彰显出来了,正如他起初做的,发出他的道,证明了自己,有了光。他总是在分开。现在也一样,正如起初的永恒之光一样。
131

你看,小子们,正如我说的,现在又过了五分钟,但我要说说这件事。现在有一人在这里,不管他们说什么,不要惧怕。我曾看见它到了一个地步,我不知道接下去要往哪里去,但主一直都在场。他的同在永不废去,他永远在那里;他能打开光,是的,先生。他只是在等待,看你要做什么。只要他愿意,随时他都可以打开开关,是的,先生。

这里有一人能打开光。那些坐在死荫之地的人,他们有些处在癌症中;有些处在宗派的死亡中;有些处在信条的死亡中;有些处在遗传的死亡中,处在各种各样死亡中的人,他们已经看见了大光。曾经闪烁光芒的那一位,就是起初说“要有光”的同一位。同一位神,昨日今日一直到永远是一样的;今天,他现在就在这里。不要惧怕;他能打开光。逼迫来临时,不要惧怕;有一个光说,他要将他的百姓提走。她必不经过大灾难,她决不会经过大灾难;神说,她必不会;她要被提走。“伯兰罕弟兄,看起来恐怖黑暗,他们要怎么被提呢?”不管多么黑暗,即使伸手不见五指,但只要记住,这里有一人能打开光,能提走那个教会。
132

你说:“哦,我到了……”是的,沙得拉、米煞、亚伯尼歌走进烈火的窑中[但3:25-27],但那里有一人能打开空气,是的,先生。五旬节降临的那阵大风,神打开它,再次把所有的凉风吹进去,把所有烈火吹灭。有一人在那里,他被称为第四个人。今天也有一位在这里,他是那位独一的,哈利路亚!他手里掌管着光的开关。

那些坐在死荫之地的人,有大光发现照着他们[太4:16]。不要弃绝这光;奉主的名接受它,现在我们低头一会儿。
我们行在光中,美丽的光中;
那怜悯的露珠晶莹闪亮;
日日夜夜照在我们周围,
耶稣是世界的光。
我们行在光中,如此美丽的光中;
那怜悯的露珠晶莹闪亮;
日日夜夜照在我们周围,
耶稣是世界的光。
光的圣徒来宣告,
耶稣是世界的光;
天上的钟要敲响,
耶稣是世界的光。(是什么?耶稣是今天被印证的道;他是道。)
我们行在光中,如此美丽的光中;
那怜悯的露珠晶莹闪亮;
日日夜夜照在我们周围,
耶稣是世界的光。
133

你们低头时,我不知道,在圣灵带领下,这里有多少人要行走在这光中,就是今天被印证的道,瞧?神应许给今天的道,看见它彰显了吗?这不就是他起初的本体吗?他是道,子降生了;他是道;他是弥赛亚;他是被印证的道。所以,这道……神从起初说到末后。

现在,有一个道是给今天的;他在这里,在混乱、黑暗与各种反光中印证了那道。看上去很像它,却不是它,没有证明是它。批评者……
134

耶稣说:“我若靠神的指头赶鬼,你们赶鬼,又靠着谁呢?”[路10:20]他们赶不出鬼,瞧?没有,“我若靠着神的指头赶鬼,这就是神的国临到你们了。”瞧?哦,让我们想想这点,现在我们慢慢举起手,好好想一下。

我们行在光中,如此美丽的光中;
那怜悯的露珠晶莹闪亮;(做出你的承认,现在就相信神。)
日日夜夜照在我们周围,
耶稣是世界的光;
我们行在光中,如此美丽的光中;
那怜悯的露珠晶莹闪亮;
日日夜夜照在我们周围,
耶稣是世界的光。
135

他们继续弹琴时,我想问……每个时代都是一样的。挪亚的时代,那些弃绝光的人,他们遭遇了什么?走进了神的审判中。在燃烧荆棘之光的摩西时代,什么事临到了法老?走入了死亡的海中。那个起行了,后来又弃绝光的大坍,什么事临到了他?掉入了地的裂口中,被吞了下去[民16:31-33]。各个时代,那些不走进光中,不走进时代光中的人,什么事临到了他们?一直都是耶稣,在那些人的时代里,也是耶稣。今天还是耶稣,因为他是道,道成了光;是那时代的光。现在,好好想一想,真诚地问一下:“你是行在光中吗?”我们再哼一遍这歌。[编者注:伯兰罕弟兄开始哼歌。]

……美丽的光中;
那怜悯的露珠晶莹闪亮;
日日夜夜照在我们周围,
哦,耶稣是世界的光。
136

现在让我们起立。我祈求天父,让这个信息深深地渗入在场的和那些听到录音带的人的心里。愿这光照在这道上,在种子上,把撒在各种不同的反光和组织中的每个预定的种子带出来。愿他们像尼哥底母一样看见,即便是必须夜间来,也要来就这光。父啊,求你应允。

这块非人手从山上凿出来的石头,愿它涌出至大的河流。它要将这些外邦国度,这一切国度,属灵的国度和天然的国度,都压碎在地上,这块石头要充满天下;这件事必带来净化。那些被这磐石压碎的人必被磨成粉末;那些立在这磐石上的人必有稳固的根基。
137

哦,基督啊,让我作为你的仆人死在这块磐石上,在你道的磐石上。主神啊,让我站稳,如同大卫和古时那些支持大卫的勇士。今天,我看见这道被宗派弃绝,我要为它而站稳。它就在这里,隐藏在某处。哦,神啊,求你应允,使我们得到力量、勇气和圣灵来站稳,因为时候越来越黑暗了。但我们要永远记住,你都在场,任何时候你想打开光,就可以打开。父啊,你会打开光的。

所以,我们祈求,正如你所说的:“你们是世上的光。”[太5:14]主,求你应允,我们是你的仆人,叫我们的光大大地照亮别人,使人看见福音的光;主啊,我们也是每天活出它来,将耶稣基督在地上的生命向世人映射出来,满有谦卑与甘甜;然而,道藉着他而活出来。主啊,求你应允,因为我们正仰望你—手里握着开关的大能者。你用手托着世界;你用手托着万物,用你的道托住世界。哦,父啊,我们要接受道,愿蒙你喜悦。主啊,愿这成为见证,愿这成为这里每一颗心的愿望。
父啊,当我们唱这些赞美诗;当大卫唱那些赞美诗,那些诗就成了预言。它们是预言,你也确认了那些是预言。主啊,我们唱诗时,我们唱“我们要行在光中”时,愿它在我们的心里;主啊,愿它如此。这是美丽的光;它是道;它是基督活在我们中间,不是他过去是什么,而是他现在是什么。我们也知道,他过去是什么只是反射了他现在是什么。父啊,我们祈求,愿人们明白并行在这美丽的光中。我们奉耶稣的名求。
138

在我们继续站立的时候,我要大家一起唱。呐,这里有长老会、卫理公会信徒,天主教徒;就宗派来说,这群会众什么都有。

呐,记住,大家要知道,我不是在谴责在这些反光中的人,但我已经用圣经证明了那些是反光。如果不是,基督就会做他应许要做的事,瞧?可是他们弃绝那光,瞧?当你到了那里,会发现什么?加入教会,背诵信条,结果是什么?到了人生的尽头,你发现那是一个虚假的海市蜃楼。基督是道,他是光。趁着你还活着的时候,去生活。
139

你是为一些事而活。你活着是为了什么?为了你能死。你们每个人,你工作是为了什么?为了吃。你吃是为了什么?为了活。你活又是为了什么?为了死。所以,为什么不为了活而活呢?为什么不为了活而活呢?你能活的唯一方法就是接受道,“因为人活着不是单靠食物(这食物让我们在这里汗流满面),乃是靠神口里所出的一切话。”呐,神口里的话就在这里,在我们面前藉着圣灵印证了。要靠它而活,好吗?

140

现在,我们再唱这首歌,我要每个人站在自己的位子上,伸出手,握住其他人的手,说:“弟兄,让我们行在光中,”好吗?现在我们来唱“行在光中”。现在我们一起唱,你们把手握在一起,互相代祷,尽可能闭上眼睛。

我们行在光中,如此美丽的光中;
那怜悯的露珠晶莹闪亮。
日日夜夜照在我们周围,(他是谁?)
耶稣是世界的光。
现在,让我们举手。
我们行在光中,在美丽的光中;
那怜悯的露珠晶莹闪亮。
日日夜夜照在我们周围,
哦,耶稣是世界的光。
光的圣徒来宣告,(它是什么?)
耶稣是世界的光;
天上的铃要敲响,
哦,耶稣是世界的光。
哦,让我们大声唱。
我们行在光中,在美丽的光中;
那怜悯的露珠晶莹闪亮。
日日夜夜照在我们周围,
哦,耶稣是世界的光。
141

现在,我们低着头,要记住,以色列人行在旅途中,天天吃新鲜的吗哪,他们行在火柱的光中;那火柱就是耶稣基督,圣经说它是的。今天,他也与我们同在,我们拥有它;我们知道他与我们同在,是同样的火柱,行他在地上所行同样的事,应验他的道。

我们离开这里时,让我们记住,当我们回家,当车轮哼着曲子,把这首歌牢记在心里。你吃饭前,低着头感谢神差来这光,使地上长出食物,喂养我们的身体。然后,也感谢神差来属灵的光,他的道,叫他可以赐给我们魂的食物,“因为人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
要一直对自己唱这首赞美诗,或在家里,或在家人中;今晚六点半左右,回来这里与我们见面,拿祷告卡等等。到时候见!在结束前,请低着头;我问一下牧师内维尔弟兄,他现在要不要上来这里,做散会的祷告。