63-1113 这时候的迹象

1

凡事都有可能,只要相信;

只要相信,只要相信;
凡事都有可能,只要相信。
  现在让我们低头祷告一下。我们仁慈的天父,我们今晚实在很高兴能有这荣幸,奉你的名来到纽约这里,来服事你的子民。我们非常高兴能与他们相遇,也知道将有一个伟大的明天,我们要在那里相遇,在那里我们永远不用再为病人祷告了,因为病人将会永远健康了;也不再需要在漫长的夜晚里为失丧的人祷告了,因为那时他们都得救了。
  我们正在仰望耶稣显现的那个日子。我们看到这时刻正在逼近,这些神迹奇事都指向了那个时刻,主啊,这应当使我们停下一会,来思想一下我们自己。现在,我们要问这个问题:“主啊,鉴察我、试验我。”如果我们心里有什么恶念,父啊,求你把它拿走。我们要带着纯洁的心和清洁的手来事奉你,因为我们不知道你何时会召我们,呼召我们到上头去;我们就要去见你了。
  主啊,如果今晚这里还有人不认识你是他们的救主,能赦免他们的罪;他们也还没有从神的灵重生,愿今晚就成为他们做出那个决定的晚上,愿神用他的恩慈充满他们。求你医治这里的病人和所有受苦的人,父啊。愿聚会结束后,这里不再有一个软弱的人或一个罪人。愿我们看见这事成就,使神得到尊贵和荣耀。我们这样祈求,是奉他的爱子耶稣基督的名,阿们!(请坐!)
2

今晚能再次来到这里奉我们可爱救主的名服事神,实在是极大的荣幸,他是那位能满足一切的神。

  正如我们昨晚讲到主的天使和在所多玛的迹象;那时,这位天使在帐棚后面与亚伯拉罕说话,这人是一位天使,但却是以人形出现的神,因为亚伯拉罕叫他“主”。凡读过圣经的人都知道,这个大写的L-O-R-D(主)是从“起初,神创造天地”的“神”这个字来的,意思是“以罗欣”,就是“满足一切的那位,全能者”。神在那里以人形向亚伯拉罕显现他自己,当时,他们看上去只是满身尘土的客旅。神从来没有说他是从哪里来的。但注意,当他对亚伯拉罕说话时,他说:“我必这样行,我这样应许了你,”瞧?并且用他的为父之名叫他,即亚伯拉罕;几天前他刚刚从亚伯兰这个名被改了过来,现在他叫亚伯拉罕;也叫撒莱为撒拉,即“公主”。
3

然后,神就在亚伯拉罕面前消失,下到了所多玛,那就是他们结束的迹象。火从天而降,毁灭了所多玛和蛾摩拉以及周围的城邑;这是一个象征,显明外邦世界也要这样被毁灭。它要被毁灭,要被火毁灭。神这样应许说,他要赐给我们一个迹象,他不会再用水毁灭这个世界。神若不先赐下迹象,就什么也不做。他赐给我们彩虹的迹象作为一个约,即:他不会再用水毁灭世界了。但现在,这次是用火。

  耶稣谈到这个时候,他说:“正如挪亚的日子预备方舟的时候一样,只有八个人藉着水得救,人子来临的时候也要这样。”看看人数是多么的少,“像过去那样,只有八个人藉着水得救。”他继续讲到了那个日子的道德:“又吃又喝,又娶又嫁;”如果……
4

不久前,我读到了那点,我就讲解它,传讲它。后来我明白,耶稣所读的《创世记》,与你我所读的是一样的。所以,我就回去读《创世记》6章,要知道他们在那个日子里所做的事,我们知道,神的儿子们娶了人的女儿。我看那里的翻译,是说:“娶了那些女人,”不是女儿。这就像在内华达州的里诺,又娶又嫁,就像好莱坞一样,等等。接着又说:“那些就是上古有名的人。”

  然后,你看《生活》杂志上面的那个发生在英国的大丑闻,是那些有名的人,那些妓女等人,还有我们的政府官员所做的。哦,那是多大的混乱啊!完全与耶稣所说过的要发生的事一样,看到吗?“又吃又喝,又娶又嫁,还不知道,直到挪亚进方舟的日子。”
  然后,门就关了;不再有机会了,那是他最后的一篇讲道。在任何伟大的事工中,最后的一篇讲道一直都是对那些不可能得救的人传讲的。挪亚,他的最后一个信息也是给那些不可能得救的人的。瞧,他进了方舟,门就在他后面关上了,他在里面呆了七天,雨才开始下起来。瞧,先是他传讲了他的信息,建造了方舟,之后门就关上了,有七天。
  人们说:“那个老狂热分子。瞧,他已经在那里了,他自己把门关上了,”是神把门关上的。所多玛的情形也是这样。
5

看看我们的主耶稣。当他在地上时,他曾是个加利利的年轻先知;他进了会堂,每个人都爱他;他医治病人。那是他第一部分的事工,第一阶段。第二阶段是说预言,他开始谴责那个日子的法利赛人和撒都该人,说出了他们是什么;他们如何瞎眼,不明白道,不知道他是谁等等,以及会有什么临到他们,你知道。因着这点,耶稣被人定罪,因为这些事,他被钉了十字架,但他们阻止不了信息。你可以阻止使者,但阻止不了信息。圣经说:“他下到阴间,传福音给那些曾经不顺服的、在监狱里的魂听,”他最后的信息是给了那些灭亡的人的。

6

想到这个真可怕,呐,在某个日子里,人们会继续传福音,就像在挪亚的日子他们所做的那样;他们也会继续做同样的事,但对一个灭亡的世界来说,那门已经关上了。我们不知道什么时候会发生那事。所以,你今晚若不是基督徒,要好好地思想这点;严肃地思想一下。

  呐,我们知道唯一该做的事就是,要遵行我们的主所留给我们的指示:“传福音给凡受造的听。”主知道谁会得救谁不会得救,我们不知道。我们只是把网撒到海里,打到了各样的水族,但神知道谁会得救谁不会得救。“若不是父吸引人,就没有人能到他那里来;凡父所赐给他的,就必定会来。”我们知道那点,瞧?所以,我们不能说这人是基督徒,那人不是,因为主说:“天国好像一个人去到海里撒网。”当他拉起网的时候,网里有各样的水族。可能有水蜘蛛、臭虫、蛇、鱼:吃腐肉的鱼和好的鱼。但你瞧,那些水臭虫最后又爬回到海里去了,那些好鱼,主人就收了起来。呐,我们不知道哪个是哪个。我们只是撒下网去。
7

但你记住,水臭虫在网罩到它之前,它就是水臭虫了。只是聚会的影响把他捕到了;蛇仍旧是蛇;只是福音的网把它抓住了。吃腐肉的鱼就是吃腐肉的鱼;乌龟就是乌龟;小龙虾就是小龙虾,看到吗?但真正的鱼一开始就是鱼,瞧?所以,主知道谁是,因为羔羊在创世之前被杀时,他就把他们的名字放在他的册上了。

8

我们在这里要尽力做好我们的本分。呐,维克弟兄在那一头撒网已经撒了许多年。其他的传道人也在别的地方撒下他们的网。我来这里要把我的网同你们弟兄们的网连在一起,我们就能撒出一个更大的网,然后一直拉网,就像湖边的渔夫所做的那样。在某个日子里,湖里的最后一条鱼会被打上来。到时候,捕鱼的工作就结束了。让我们全心地寻求神,祷告、存诚实的心,因为我们看见这时刻临近了。

  呐,今晚我们要为病人祷告。我们发了祷告卡,我相信比利……我没有机会跟他讲……今晚他发了祷告卡吗?是的,瞧,好的;很好,好的。
9

昨晚,我们为今晚的祷告聚会打下了铺垫。我想,接着可能拿一两个晚上来讲道。我们就会看到还有多少人没有得到圣灵。那才是主要的事,明白吗?如果你得到……如果你得了医治,神必医治你,肯定的;他已经做了。你只要信就行了。但如果你……如果你活得很长,也许你还会生病。但如果你得救了,那就不一样了,瞧?

  现在,我们要说一下这点,因为有时候有些陌生人进来,来参加聚会,也许从来没有见过医治的聚会。很多时候,他们试图给你安一个“神医”的名号。瞧,没有……只有一位神医,那就是神。说白了,只有一位医治者,那就是神。
10

呐,医生不能宣称是医治者;他们不是医治者,他们没有宣称是。要是我出去,在外面弄断了手臂,我去找医生,说:“医生,快点医治我的手臂,我还得做完我的工作,”那会怎么样?他会说:“你需要精神上的医治。”瞧,那是真的,看到吗?呐,医生能接好我的手臂,但行医治的是神。如果我割到手了,我说:“医生,我割到了手;请快点给我医好。”医生做不到。他唯一能做的就是清洗伤口,如果裂口很大,他可以缝好伤口,但医治伤口的是神。

  瞧,肉身可以繁殖细胞,但生命,生命才能把细胞连在一起。身体会产生出钙等元素,它里面有生命。钙不能医治,生命才能医治。瞧,没有一种药能医治;药只是保持清洁,神才能医治,明白吗?没有一种药能医治。
11

如果我割断了手,倒在这里死了,瞧?你把我带到医生那里,说:“你能医治这人吗?”

  他会说:“哦,他已经死了。”
  好的,然后你说:“让我们把手缝起来,你有一些药是能医治那手的,不是吗?”
  “不,我们没有那种药。”
  瞧,如果他们把我缝起来,给我抹上薰料,使我一百年看上去都很自然,每天给我打青霉素,在那伤口处抹药膏,它肯定也医治不了的,为什么?因为生命已经离开了那身体。
  那么,谁是医治者,药还是生命?现在,你告诉我什么是生命,我就告诉你谁是神,瞧?神就是生命,看到吗?你是……
12

昨晚我们说过:“我们有足够多的机械,却没有动力。”呐,我的身体是机械,但我的身体若没有动力(就是灵),就不能运作,明白吗?是这灵在使我的身体运作,使身体得到控制。

  就像一辆没有汽油、没有点火能力的汽车,瞧?不管动力有多精密……我是说,不管机械再好,有汽缸、有接触点、火花塞等,它也必须要有电流,你必须把这些都放在一起。
  神也是这样。必须让一个信徒与神接触,然后,某事才会发生。
13

所以,神的医治就像救恩一样。传讲使灵魂得救之福音的传道人,没有一个想要被称为神圣的救主;若他是神圣的救主的话,那就像人传讲神的医治被称为神医一样。因为那人无法说他能救一个人,因为耶稣已经这么做了,瞧?好的。但藉着他的传讲,他把人们指向了那位救主基督。

  神的医治只是把人们指向在各各他已经做成了的工作,“因为他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤,我们得医治,”看到吗?神的医治不是某人所得到的、使他可以用在你身上的东西;而是你对已经成就之事的信心。
14

如果今晚耶稣穿着他给我的这套西装站在这里,呐,他也不能医治你。他只是……他可能……你可能知道他是耶稣;但他不能医治你,因为他已经医治了。瞧,你必须相信。呐,他会说:“我的孩子,你不知道因着我的鞭伤你就得了医治吗?”瞧?他已经做成了,那是一件已经做成了的事,是过去时。我们现在只要相信。对我来说,这道已经足够了。如果你告诉某人某事,他们不想要相信,那么,那就算了;任凭他们不信算了。但神不是那样的,明白吗?

15

这就像我过去听到一位传道人和他妻子常常唱的一首短歌:“不像人相互宽恕那样,耶稣又赦免又忘记,”瞧?我们不能忘记,瞧?但神能,他是神。他能忘记,永远忘记。他能把罪扔到永远忘记的海洋里,甚至不再记得了;他是神。他能把那个从他的记忆里完全抹掉。但我们做不到那样,瞧?他能做到。

  呐,当你相信他已经为你做了这事,“当他为你的过犯受害时,因他受的鞭伤,你就得医治了,”过去时。呐,唯一你要做的就是相信。这道教导了这点。没有人能说道没有教导这点。它的确教导了这点,呐,我们看见各处都有这么多得了医治的证据,所以有神的医治。
16

呐,如果这是你或我,如果我们说了话,也像神那样是至高无上的,那么,如果人们不想要信,他们就不必信,毕竟那是他们生了病;但神不是那样。他在教会里也设立了使徒、先知、教师、牧师和传福音的,瞧?这一切是为了成全基督的身体。在这个身体里,在各个地方的身体里,他赐下了九种恩赐,那些恩赐是不同的;有智慧、有知识、说方言、医治的恩赐、翻方言,等等,九种属灵的恩赐,这些都是要显明主对教会的爱,瞧?他要你们有次序,伟大的圣灵自己就是教会的师傅。但糟糕的是,我们不是把圣灵,而是把主教当作了我们的师傅!瞧?圣灵是神赐给教会的师傅,抚育教会,使它能在神的警戒中长大。所以,是圣灵自由地在教会里设立这些恩赐,它们完美地运行;只要你不是感情冲动,想要接受你自己对自己的看法。

17

人们就是在这里犯了错误。我发现,在一些人中间,若有人在圣灵的影响下有点兴奋了(这很好,被激发起来),但有人就会来找你,说:“主有没有这样说?”瞧,你不必要给他们答案。你不要说什么,除非是神说了,那么,你就有了主如此说。那样,就没有东西能使事情不发生了,它必定会发生。

  今晚,我向任何人挑战,在聚会中你听不到一次,当圣灵说“主如此说”的时候,而事情不是照着所说的完全成就的。有几百万个例子。瞧,这绝对是正确的。
18

如果圣灵今晚下来,藉着异象对我说话:“我要你去到总统的墓地,明天我要使乔治·华盛顿复活,”我就会邀请全世界的人来看它发生。这事也必定会发生,瞧?因为圣灵如此说了。这使它成为事实。

  但在主说那事之前,你必须得等候。你看到吗?瞧?你知道你得救了,你知道你被主的恩慈所充满。如果主在你里面,你就知道他是如何在你里面行出他的生命的;所以只要满足。他要是想用你,他肯定会用你的,瞧?他知道你的状况。
  我认为当带着爱那样做并彼此交通时,我们就会忘记了这些大杂烩的东西,各种宗派和障碍;神的大军就会迈向胜利。
19

今晚,我想要读一小段经文,你们中的许多人若想跟我一起读,如果你们愿意,没问题。呐,我们想要

翻到《马太福音》12章,我读的时候,你们也可以跟我一起读。《马太福音》12章38节。
  现在,我要宣布一下我想要讲的题目,是“这时候的迹象”。这是个有点熟悉的题目,我想讲这个,是因为我一直在祷告。我不喜欢偏到一边,讲很强烈的道,然后又回到那条线上。因为谁都知道,圣灵的恩赐,它们是在一定的管道中运行的。“同样的圣灵赐下医治的恩赐,同样的圣灵也赐下方言的恩赐,”只是管道不同,你从一个管道去到另一个管道。现在,让我们来读:
  38当时,有几个文士和法利赛人对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。”39耶稣回答说:“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的,就悔改了;看哪,在这里有一人比约拿更大。42当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话;看哪,在这里有一人比所罗门更大。
20

我们在这里发现,我们的主在我们刚才读的经文里所说的,正是说到了犹太人信仰的倾向;犹太人相信神迹。他们来找耶稣,这些神学家与他议论,他们想看一个从他而来的迹象。呐,你看到他们是多么瞎眼了吗?耶稣已经显示出了他是什么的迹象,他就是弥赛亚。

  昨晚,我们讲到了这点。多少人昨晚在这里?让我们看看,很好,好的。
21

昨晚,我们讲到了这点,并对会众证明,他应该显明出来的弥赛亚迹象就是:他就是摩西说过要兴起来的那位先知。“凡不信这位先知的,必从民中剪除。耶和华你的神将兴起一位先知,像我。”当他来,行了先知的迹象时,瞧,他们许多人却想说他是别西卜或是某种的邪灵。

  他告诉他们说:“现在,我赦免你们这么说;但当圣灵来了(当然他会行同样的事),你们若说话干犯他,今世来世总不得赦免。”
22

呐,我们绝不可以随随便便地对待这些事;我们必须真诚地来看这事。耶稣做出了那个声明,当圣灵来行耶稣所行同样的事时,凡说话干犯他的,今世来世总不得赦免。

  呐,记住,直到五旬节,圣灵才赐下来。这位耶稣基督已经对犹太人做了见证;这位耶稣基督也对撒玛利亚人做了见证。所以,一位公义的神不能定一群公义的百姓有罪,神所定罪的一定是一群不公义的百姓。那么,这位圣灵必须在末后的日子回来,临到教会,显明出耶稣过去所行过的这些迹象,因为神从不改变他的方式。
23

神,从不这样行一件事,又以另一种不同的方式行另一件事。瞧,他第一次的决定就是完美的,因为他是神,明白吗?他的道不能改变;在我们这六千年的人类历史中,神从没有多学过任何东西。他过去所行的,他从不需要再多学点什么,因为他一开始就是无限的,瞧?他从不改变他的道!

  他选择了藉着一个无辜者所流的血来拯救人。我们试图教育他们;我们试图把他们组织起来;我们试过了世上的各种办法,社会生活,每一样都失败了,而且还会继续失败,直到我们回到宝血之下。那是唯一一个神与人交通的地方。
24

神从不改变。神说了什么,就必永远长存。如果人来到神面前,神因着他有信心而医治了他,他就必须以同样的方式医治另一个人,否则,他医治第一个人就做错了。如果他借着血救了一个人,也唯有这样,然后却又让某人因为受了教育或成了神学家等等,而没有涂上流出的血就可以进去,那么,他要求第一个人用血就是做错了。瞧,他必须永远都保持一样;他的旨意永远都是一样的;他的行动也永远是一样的。

25

神从未跟任何组织打过交道,在历史中找找看。神总是跟单个的个人打交道,从来不是一群人,是单个的个人。在历史上,我们发现当一些伟人兴起来,主差他们出场;当他们去世后,那些在他们后面的人就建立了组织。当人们搞出一个组织后,从来没有一次那个组织不是死掉了的,它决不可能再回到以前的那种属灵光景中。我刚查考完大约二十年的圣经历史,没有一处说到它们有再兴起来过的。

26

神今天正在眷顾;明天怎样做取决于他。他总是与我们单个的人打交道,瞧?因为一群人就会有太多的想法了。

  瞧,甚至使徒们,由于犹大堕落了,他们就想再选一个使徒;他们摇签,就摇出马提亚来。这是他们拿着天国的钥匙所能做到的最好的事情了。圣经里没有一处提到过马提亚有做过任何事。但神拣选了扫罗,一个脾气暴躁的人,但主某一天必须要让他摔个仰面朝天,好让他能往上面看一看。主说:“我要指示他,他要为我受很多的苦难。”看到吗?教会拣选了马提亚,但神拣选了保罗,瞧?区别就在这儿。做出拣选和选择的总是神。神那样做,是因着他的预知、因着他的拣选。
27

呐,我们发现,神总是借着神迹奇事跟人打交道。他应许过在末世要有这些的迹象,神不能改变他的策略。他总是藉着先知对众人说话。历代以来有很多次,神总是在某处有一个先知,使神可以藉着他说话,每一个先知都会有主的道临到他,瞧,道只临到先知,看到吗?

28

人们总是下去找出这先知在哪里。先见意思是“预言或预先说出”的一个人,他是一个先见,能看见将要发生的事;然后对众人预言出来。圣经说:“倘若那事没有成就,那么就不要听他。”必须每次都要成就,神不可能失败,瞧?“如果那事没有成就,”他说:“他就没有与那人同在。”所以,根据这点,人们就会知道主的道与他所拣选的先见同在,这些旧约的先见。

29

呐,圣灵从未改变这种做法。耶稣说:“圣灵要临到你们身上,他要把我所教导你们、对你们说过的事指示你们;还要把将来的事指示你们。”瞧,他从不改变他的体系,总是一样的,因此,我们才能对他有信心。

  但你看,我们属人的东西使自己卷入到了各种事情当中,一组人聚集在一起,投票选这选那。导致我们走偏的正是这种东西,瞧?说:“哦,这是给另一个日子的。”不,他昨日、今日、一直到永远是一样的。所有的道都是神所默示的,所有的道。
30

呐,耶稣绝对是带着应该随着他的迹象而来;正如摩西所预言的,弥赛亚将是主要兴起的一位受膏的先知,他也很清楚地显明了他就是那位先知。在这里,这些法利赛人却来找耶稣,并说:“夫子,我们想要看一个从你而来的神迹。”

  主说,他在一处说,如果你要读《马太福音》16章3节,1到3节,他们又一次求他显一个神迹。耶稣说:“你们瞎眼的法利赛人,假冒为善的人哪,你们出去看见日头落山,你就说:’明天将要天晴’;如果天发红又发黑,你们就说:’明天必有风雨’。你们假冒为善的人哪,你们能分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。”他们本来应该知道的。
31

呐,如果这位在末世来到的圣灵,完全是基督的生命在教会里,那么这个嘲笑他或说一句话干犯他的世界,照着神话语的权柄,就必定要被毁灭。所以,你看到世人都做了什么。神要从天降下的审判,现在已经完全到位了。我们的国家、我们的城市、我们的世界,快要受到审判了。

  我确信,现在比我们所想的还要近了。主说,为选民的缘故,他要把那日子减少了;不然,凡有血气的,一个也不能得救。
32

只要想想这点,日复一日、年复一年,越变越恶。看看你们圣洁派和五旬节派信徒,败坏的东西已经钻进了教会里:争吵不休。

  看看我们的女人;过去,她们剪头发是不对的,圣经说那是不对的;但她们还是照做不误。圣经说,不许她们那样做;穿那些看起来像是男人穿的衣服;圣经说,那在神看来,是可憎恶的。
  “哦,”你说:“那是卫理公会信徒。”那是五旬节派信徒,他们都那样,看到吗?
  这是为什么?你喜欢你的电视节目,过于读圣经了。瞧,你把那些人当作了你的榜样,而不是神的道,瞧?所以,审判必须临到,情况不断地越变越糟。
33

呐,耶稣告诉他们,会有一个迹象;他讲到了末日的许多迹象。昨晚,主告诉我们说:“所多玛的日子怎样,人子来临的日子也要怎样;在末日,神的灵要在肉身中启示出来,并能辨明人的心思意念。”

  呐,圣经说,神的道要行这事,《希伯来书》4章说:“神的道是有力的,比两刃的剑更有能力、更快,甚至骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”
34

这就是为什么,耶稣就是道。“太初……”《约翰福音》1章:“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”这就是为什么耶稣看着他们,就能知道他们的心思;这就是为什么他能告诉井边那个妇人,说“你有五个丈夫”。这就是为什么当腓力带着拿但业过来时,耶稣对拿但业说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”

  他说:“拉比,你什么时候知道我的?”
  耶稣说:“腓力还没有招呼你,你在那棵树下,我就看见你了。”
  人心思念的辨明者,哦,圣经里有太多地方确认了他。但那不是给外邦人的。当时,他从未那样向外邦人显明他自己。你查考圣经:没有一次。今天才是给外邦人的,瞧?外邦人搞了两千年的研究和神学;神因自己名的缘故,要从外邦中选取一群百姓;现在时候已到,这事必须要在地球被焚烧之前发生,正如在所多玛所发生的。
35

在这里,耶稣拥有那被显明、被印证了的迹象,一个赐给百姓的超自然迹象,然而,这些犹太人还说:“我愿意你显个神迹给我看。”

  你曾见过那些不信的人吗?他们会对你说:“如果是那样,我认识街上的某某某,如果你医治他们的话……”瞧?哦,你会看到那是撒但,是一路货色。
  你知道他们说:“你若是神的儿子,就从十字架上下来吧!”他们拿破布围着他的头,说:“这人说他是先知。”他们拿棍子打他的头,拿破布蒙住他的脸,说:“好,说预言吧,告诉我们打你的是谁?”他们挨个传递棍子,说:“我们就信你了。”
  但你看,神不会给人当小丑耍。耶稣说:“我只做父显给我看的事,”瞧?没错。
36

那就是神真正的仆人,总是顺服他的主人,看到吗?不是要张扬或说什么来取悦于他人,而是对那差他来的保持忠诚和真实。那才是基督的真正仆人。

  就像以利以谢,一个代表,从亚伯拉罕那里来,瞧?要为以撒找一个新妇,即美貌的利百加。这顺命、模范的仆人,瞧?他只以他主人的事为念。这是今天圣灵的一个预表,同样的事;在傍晚时分,当光就要熄灭时,他正在找一个新妇,看到吗?
37

呐,他们想要看一个迹象。尽管耶稣已经被确认了,完全是合乎圣经的迹象,但他们还是不要相信那个圣经的迹象。他们要耍弄他,你看不出来吗?那同样的一种灵也说过:“你若是神的儿子,就吩咐这些石头变成饼吧;你若是神的儿子,就从这里跳下去吧,因为经上记着说,他要吩咐使者保护你,他们会托住你,免得你的脚碰在石头上。”但他不会让脚碰在石头上,瞧?肯定的。若你注意,他在那里也说,他这个是说到十字架等等的事;现在,这个灵在那些法利赛人里面,他们说:“我们愿意看一个神迹。”

  耶稣说:“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹。”注意。
38

在各个时代,神都赐下迹象给他的子民。神除了赐下迹象,不行别的事;他总是先赐下迹象。他应许他要做同样的事,因为他不能改变。所以,我们看见末时,末时的迹象出现了;甚至看见了所多玛被焚烧之前神所应许的最后一个迹象。

  我们有了喜乐;天上的众星都被震动;我们有打仗和打仗的风声;多处有地震等等诸如此类的事情;圣灵的恩赐也回到了教会里。我们有这些不同的彰显,伟大的医治聚会等,都显明了这点。这些都是迹象。
  但外邦国度被焚烧之前的最后迹象,就是神要在肉身中彰显这一迹象。没错。耶稣说,这事要在他回来时发生。现在,我们应该小心,要真正地与神和好;要确保你现在是对的。
39

犹太人总是依赖他们的神迹;你知道这点,他们不是依赖神学和说教。他们必须依赖神迹,因为真正的信徒总是相信,神是一位大能的神。

  神在哪里,哪里就必定会有神迹发生。你瞧,这就像在一块铁砧上敲打一块烧红的钢,你瞧?火花会四处飞溅,它会反映出来。无论神是在哪里,那里就会有神迹奇事。耶稣说:“信的人必有神迹随着他们。”这事工要遍布全世界,瞧?“必有神迹随着他们。”总是有神迹。神总是赐下神迹,就像起初所行的,在末后,他也要赐神迹给每一个世代。
40

在挪亚的时候,主这样行了。挪亚是给那个世代的一个迹象。他在世人眼中是个狂热分子。对科学家来说,瞧,他的信息根本无法符合他们的科学知识。他说:“水将要从天上降下来,洪水要临到地上。”

  他们也许能用雷达向月球发射或无论什么。他们说:“那里根本没有水,我可以用科学证明那里没有水,”科学家可能会这么说。
  但挪亚说:“神能做到。如果那里没有水,神是创造者,他能把水放在那里;他知道怎么做。”但挪亚是一个迹象。那时还没有水能使方舟浮起来,但他继续建他的方舟,他还是照样建。他对那些人来说是个迹象。
  瞧,摩西在埃及也是个迹象;当时人们看见了那些神迹奇事,等等。还有所罗门,一直下来。
41

后来,我们发现,他们叫耶稣来,耶稣给他们的这个神迹,是他们的圣经预言过的真实迹象。

  呐,有许多迹象并不是从圣经来的迹象。我们必须要有从圣经来的迹象。它必须是从这本圣经所出来的主如此说,瞧?这样我们就知道是对的。当然,也会有许多东西随之而来。神能做他想做的任何事;他是神。但我知道他持守他的道;所以,我想要看到它是从神的道来的,这样,我就知道它是真实的,因为它是道。
  呐,我们发现在这个时候,耶稣显示了他的圣经迹象,然而,他们却称那圣经的迹象是……因为他们不愿意相信那是圣经的迹象;他们必须要对众人有个交代,于是,他们说:“这是他自己想的;他是被鬼附的。”人们这么叫他,他们叫他是别西卜。耶稣为此而责备他们;当他再来时,情形又会怎样呢?
42

注意,他提到了约拿。“正如约拿的日子,”是说约拿:“子的日子,人子来临的日子,也要这样。”

  呐,许多人谴责约拿。我不谴责约拿,你知道,他们说:“哦,他是个约拿。”你们听过这种说法。但你一定不要那么说,基督徒们。你不该谴责神的仆人;约拿是先知;他没有偏离神的旨意,他完全照着做了。他必须那样做以成为一个迹象。凡事的发生,不都只是发生而已,它是为了一个迹象而发生的。
43

有一次,一个先知不得不娶一个妓女,藉着她生出孩子。一个先知靠一侧躺了三百四十日,然后又翻到另一侧躺着。一个先知脱光了衣服。所做的这一切都是为了迹象而做的,明白吗?约拿不得不那样做也是为了一个迹象。

  记住,当撒拉把她的使女给亚伯拉罕时,他拒绝了,但他不得不违背自己的意愿而娶过夏甲来。但神向他显现,说:“你要听撒拉的,因为使女的儿子不能与自主妇人的儿子同受产业。”她必须要让那个孩子被赶出去。那是什么?一个迹象。这一切都是迹象,神行这一切都是为了迹象。
44

约拿也是一个迹象。呐,你是否注意到,耶稣在这里提到了他。“一个软弱、邪恶、淫乱的世代求看神迹,他们会看到的。因为正如约拿在大鱼腹里三日三夜,人子也要这样在地里头三日三夜。”那么,约拿是什么的迹象呢?他是一个复活的迹象,是的。

45

呐,如果曾经有过一个世代是被歪曲的,那就是我们正生活的这个世代。我们知道这点,它在精神方面、身体方面、性方面等都被歪曲了;它被歪曲了:一个邪恶的世代,我猜想,不信者比以前都要多得多。他们是那种教会式的不信者,那是最难对付的一种。

  我是个宣教士,我曾站在事工场上,看见他们把异教徒带上来,他们甚至都分不清左右手,他们分不清。瞧,他处在他那种光景中,他从未听见过神。呐,他想要看见什么东西,一旦你能向他证明了什么是真理,他就会接受。
46

但那些受过教育的异教徒,瞧?这个词实在是不雅观,但却是事实,瞧?那些受过教育的异教徒,他只接受自己的看法,瞧?他懂得太多了,他无法谦卑自己、单单凭信心去仰望神的道。

  这就是那个日子里的法利赛人的状况;他们无法单单地仰望道。道就在那里,但他们不想要去看他。最可怜的是知道他们实际上是瞎眼的;神那样做是为了一个迹象。
47

呐,看看今天,我们所生活的这个邪恶的世代要看到的神迹,将是复活的神迹。他没有说会有一个……一个邪恶、淫乱的世代求看神迹,他们将得到约拿那样的神迹,也就是复活。在我们所生活的这个邪恶、淫乱、弯曲的世代,遍地……不要以为只在纽约这里有;不只你们有,而是遍布全世界。不要以为只有美国才有这些,它们是遍布全世界的,没错。“淫乱的世代,”瞧?他们是那个要得到复活迹象的世代。

48

在这些日子里,我们有了佛教、锡克教、耆那教,哦,各种各样的宗教,全世界有几千种形式的宗教;每个都能让你看到他们创建者的坟墓,但基督教有的却是一个空坟墓,看到吗?

  不仅这样,但你无法告诉那些人说:“主活在我的心里。”他们会借着主的道所说的挑战你,肯定会的;他们会把你带回到主的道上。你无法对着异教徒搞那些的心理学,瞧?因为他的神也活在他心里。
  我看见穆斯林躺在街上,说:“阿拉!阿拉!”直到人都发狂了,然后拿一块尖锐的东西,插入自己的指头,也没有任何感觉。
49

在瑞士的苏黎世,我看见一个男人,拿一把剑插入自己的肺里,像那样,穿透自己。一个医生到了台上,把水从一头倒进去,水就从另一头流了出来。剑拿出来,甚至都没有血,瞧?拿一把长矛,从他们的下巴插入,一直通到鼻子上。

  呐,当你去跟那样的人谈论神时,你最好要知道你是在谈什么。你最好要知道。只是心理学的东西不会有用的。他很快就会让你知道那个,你必须知道你在谈论什么。
50

但记住,那位在迦密山上与以利亚同在的神,他今天仍旧是神。我看见他在几十万人面前行事,瞧?看见很多巫医站在那里向你挑战,然后看见圣灵所行的。瞧?你们都读过那些书,你知道的,就是那些有签字的声明,证明了那是神做的。他仍旧是神,他对自己的道负责。呐,他不对你的愿望负责,他对自己的道负责,看到吗?

  呐,我们看到那些异教徒,他们行事的方式。
51

呐,神应许在末后的日子,他要显给这个邪恶、淫乱的世代他复活的迹象,证明他不是死的,他是活着的。神持守他的每一句话,他藉着你把道活出来。“还有不多的时候,世人不再看见我,”耶稣说:“你们却要看见我(瞧?对信徒说话),因为我(’我’是个人称代词),我必与你们同在,甚至在你们里面,直到世界的末了,世界的结局。”这些事,在《约翰福音》14章12节:“我所做的事,信我的人也要做。”同样的事。“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的,”《希伯来书》13章8节。

52

呐,我们教会已经讲完了全部的教会时代,从圣经里的第一个,即以弗所教会时代开始。若主愿意,在我离开前,我想传讲一个小小的主题,叫做“倒计时”,看看我们是怎样过来的,怎样发展的。呐,现在注意,以弗所教会时代和那些教会时代,直到它进入了一千年的黑暗时代……然后是路德,第一个改教家,他带出了称义;接着是卫斯理,带出了成圣;接着是五旬节运动,带来了圣灵的洗。教会越来越成为了少数,但能力更大。“当仇敌如洪水涌来时,神的灵就立起一个标准来反对它。”

53

呐,我们离开了五旬节运动的时代。现在,我们正在去到像金字塔那样的地步,呐,不是金字塔的教义,我是指好像金字塔。当那块压顶石要来装上去时,它必须要被凿好。教会里必须要有一个事工,永生神的真实教会要到一个地步,当头顶石,基督或基督的事工来到时,基督将完美地与它对接。接着,那将把被赎者带回去,将神的整个殿都带到荣耀里;卫理公会、浸信会、长老会的信徒,经过了伟大的改教时代,他们曾出来,为神的国在逼迫和患难中献出了生命。但那压顶石快要来了。是的,先生。它肯定会来的,神必差它来,它要被放上,使整个建筑都连在一起,瞧?

  现在,我们看见这些迹象,因为我们看见从基督而来的这事工开始变窄,从而在完全的圣灵里完成基督的事工。在路德的时候,是同样的圣灵,称义;然后在卫斯理的时候,是成圣的信息;然后是圣灵的洗,构成三。三,不是恩典的三个台阶,而是三个站点,我也许可以这样叫。
54

注意,就像这样,当一个婴孩出生时,有三件事构成了他的出生。在正常的出生中,第一件事是……你们大人注意听,小孩子听不懂。但让我们来看,在正常的出生中,第一件事就是水,然后是血,然后是生命,瞧?

  呐,构成新生的也是这些东西:水、血、灵。从他身体所出来的元素就是构成他身体的元素,明白吗?这元素从他身体出来的,就是构成他新妇的材料。因为亚当的新妇是从他身体上取下来的。基督的新妇也是从他身体上取下来的。当基督受死时,有三样东西从他身上出来:水、血、灵;因信称义,水;藉着血成圣;圣灵的洗。
  呐,这最后的一个大台阶必须要进入到完全中,圣灵必定要极其完美地活在那个教会里,它要使头和身体结合在一起,瞧,看到吗?那是身体。他是身体中的头。呐,我们发现,他应许在末后的日子,这些事都要成就,我们知道。
55

呐,约拿,许多人,我刚才说到了约拿,人们说:“哦,那家伙是个不信者。”不,他不是。

  他本来要去尼尼微(绝对没错),因为那是一座充满罪恶的大城。城里也许有五十万人,他们都非常非常的坏。那是一座商业大城,据我了解,他们主要是以捕鱼为生。所以,他们是……约拿被差到那里去,但他却上了一条去他施的错误的船只。
  呐,许多人想要说他不愿去做那事。我相信这一切都是神安排的。我读过一个小故事,这时可以做个见证,为约拿说一句公道话,以便引入我想要说的东西。
56

呐,约拿,当他上错了船时,接着你知道,他走错了路,他们就陷入了麻烦。大风开始刮起,波浪开始咆哮,每个人都以为船要沉了。可是,约拿却呼呼大睡,他们说:“起来吧,你这个睡觉的人,呼求你的神吧!”

  约拿承认是他的错。他说:“现在,你们把我的手、我的脚捆起来,把我从船上扔进海里,暴风雨就会停了。”他们就照做了。神预备了一条大鱼。
57

呐,不久前,在肯塔基州路易斯维尔,我听一个科学家在讲,过去,我就住在对岸的杰弗逊维尔。他们在平板车上放一个鲸鱼的骨架,这个人,这个科学家在那里讲课,告诉人鲸鱼有多少颗牙齿,哦,我搞不懂。最后,他说:“你知道,圣经上的故事,那不是真的,”他说:“圣经说……”

  我觉得太过分了,于是,我靠近了一点。我想:“我要看看他想再说什么。”
  他说:“那个关于鲸鱼吞约拿的圣经故事,”他说:“我想要你们看一看,你甚至都无法把一粒棒球放进它的喉咙,那么,一个人怎么可能钻得进去呢?”于是,他说:“那是错误的。”
  听到那个不信者说了这样的话,我简直忍无可忍了;我说:“对不起,先生。你读过圣经吗?”
  他说:“当然。”
  “好,”我说:“那你还能说出这种话来?神从来没有说那是一只鲸鱼,神说那是一条鱼。”
  他说:“哦,那应该是一只鲸鱼。”
  我说:“即使是鲸鱼,它也是特别预备的,因为是神为他预备的鱼。”这条鱼是特别的。神可以造一只鱼,让整辆货车车厢都能吞进鱼腹里。他是神,瞧?所以,那是真实的。人们不想要相信这些事或圣经的故事。神为约拿预备了这条鱼。它是一条特别的鱼,所以,它把约拿吞了下去。
58

呐,约拿进到了鲸鱼的腹中;他的手被反捆在背后,脚也被绑住了。呐,你可以想象这人所处的境况有多糟。不管怎样,这鲸鱼或是别的什么鱼,也许它在水里到处游,直到找到食物之后,就游到海底去了。

  呐,你喂喂你的小金鱼,观察一下。它肚子一吃饱,就游到海底了,鱼翅就展开了,停在那里休息,瞧?因为它找到了食物。
  瞧,这大鱼找到了先知后,把他吞了下去;哦,它一定是游到了海底。呐,我不知道它怎么做,但我说它可能是这样做的。现在,这个人……
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呐,我们总是……这太糟糕了,但我们总是在想或给人看,或撒但在给我们看我们的症状。“哦,你看,你并没有比昨天好一点,你看,你并没有好转。”不要去看那些症状!

  如果有谁有症状的话,那应该是约拿了,瞧?他所看到的尽都是鲸鱼的肚子,瞧?但你知道他怎么说吗?“它们是骗人的虚空。”他从来没有说:“我要去看看这个。”他说:“我要再一次仰望你的圣殿。”
  因为他知道,所罗门在献殿时,祷告说:“你的民若在何处遇到患难,仰望这个圣殿而祷告,求你从天上垂听。”约拿对所罗门的祷告有信心,一个人,一个像你和我一样的地上的人,他后来甚至堕落了,女人把他拉离了神。但他的祷告蒙神垂听了。他在那种情况下都能有信心,
60

135我们更该有多大的信心啊!我们不是在仰望人手所造的殿,而是天堂,那里有神的儿子坐在至高者的右边,用他自己的宝血,永远活着为我们代求。

  而且,我们也没有一人有那样的症状。我们一直都看见人们在神的面前得了医治。我们永远不该去看症状,它们是骗人的虚空。要仰望神!是他做出了那个应许。
61

呐,我们知道,无论发生了什么,神如何把氧气输送给那位先知的,我不知道。但根据圣经,他活了三日三夜。我不知道他施有多远,也不知道它离尼尼微有多远,他们在外海有多远;但根据圣经,约拿仍然活了三日三夜。神呼叫了他。

  人说:“哦,那是不可能的。”
  那么,拉撒路死了四天,为何还呼叫他呢?瞧?我们尽管死了一万年,他有一天也将呼叫我们。这没有什么两样,瞧?这将是一样的。瞧,他是神。
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呐,我们发现,现在他来到了尼尼微。这鲸鱼从水里游出来,好像用的士载他一样。一辆的士在海底开着,一直开上来,到了尼尼微,一定是中午时分到的。

  瞧,那些人都是渔民。他们正在那里拉网上来,等等;他们是商业渔民,都是异教徒;他们拜各种偶像。他们其中一个假神是……
  就像美国这里的印第安人,过去他们认为灰熊是一个神;在他们接受基督教之前,异教徒的印第安人把它当作神来拜。他们有一个神,大力的神。
63

我听说,在尼尼微,鲸鱼是海神,因为它是海的主人;它可以吞下一切东西。大约在中午,他们的海神从海里上来了,然后张开嘴巴,先知就走出来,走到了岸上。难怪他们会相信,瞧?他们肯定相信的,因为那传达信息的先知从他们神的嘴里走了出来,“悔改!不然这座城就要灭亡,”瞧?

  所以,他没有偏离神的旨意;他行的正是神的旨意,因为神使万事互相效力,叫爱神的人得益处,没错,就是那些按他旨意被召的人。耶稣提到了约拿。
  在我们结束、准备祷告队列之前,再讲一个例子。耶稣也提到了所罗门。
64

呐,当神赐下一个恩赐到地上时,若百姓也尊重那恩赐,对那百姓来说,那就是一个黄金时代。但当人们弃绝它时,对那些人来说,它就是一片混乱。神在各个时代都那样做。只要看一下,看看他们为什么拒绝耶稣;当时他们拒绝了众先知等这样的人。

  但在所罗门的日子,他们都相信。所罗门拥有辨明人心的恩赐,神赐给了所罗门这样的恩赐。百姓都相信,大家同心合意。那个时候,几乎可以称其为希伯来人的千禧年;所罗门的时代,那是个黄金时代,没有战争,什么也没有。他很兴旺;他们建了圣殿,所有这些了不起的事都是他们在所罗门时代做的,因为他是个预表,他是大卫的儿子,你瞧?大卫肉身中的儿子。呐,我们发现,这个时代,他们建造了圣殿等东西,每个人都尊重神所赐给他们的恩赐,甚至拥戴他作王。他的名声传到了四方。
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我告诉你们,美国人啊,要是我们尊重神所赐给我们的恩赐,圣灵,我们就不用担心俄国的宇航员,原子弹等。瞧,我们的安全就是基督,看到吗?他是我们的安全。

  但麻烦的是,神所赐给我们恩赐,我们却嘲笑它,就像以前他们所做的那样。这就是为什么我们一定会受到审判的原因。我们会的,必定会临到的。神不偏待人。如果神让这个世界逃过去,让这个纽约、这个美国、这个世界逃过它现在所做的这些事,而不审判它们,作为一位公义的神,他就有责任使所多玛和蛾摩拉复活起来,然后因烧灭了他们而道歉,因为神烧灭他们就是由于他们行了我们现在所行的这些恶事,看到吗?所以,神应许这事也要这样。
66

呐,我们发现,在所罗门的日子,你能想象,每个人都在谈论神,就说:“哦,所罗门有辩明人心的大能力。”那是个能辨明人心的恩赐,每个人都以这恩赐为荣。没有任何的混乱,说:“啊。”不,不。所有人都相信。他的名声就传到了列国,列国都惧怕以色列,不是因为他们有强大的军队,而是因为神在他们当中。神是那位使列国惧怕的。神在他们当中。

  哦,这本来应该与我们这个承认是基督教的国家同在。但宗派等东西把我们扭曲成了这样一个状态,真是太糟糕了!我们都被扭曲得不成样子了,没有人知道要相信什么了。
67

注意,后来所罗门的名声一直传扬到了示巴国,女王听到了;她是个异教徒。每个人,当时,他们得到消息的唯一方法……他们没有我们今天的电视或报纸等东西。他们传送信息的唯一方法就是口传耳听。每次当商队来到时,毫无疑问,这个小女王就会出去,问:“你下来时经过了巴勒斯坦吗?”

  “是的。”
  “真像他们说的那样吗?”
  “哦,你真该去看看,绝无仅有!那些人在那里拥有一场复兴,是全国性的。哦,他们有一场奇妙的复兴。他们的神恩膏了他们的王,他拥有一个恩赐,能辨明人的心思。你从来没有见过那样的事。没有人能超过那种智慧。他能说出任何奥秘,这远超过了人的智慧,它是从神而来的一种分辨的恩赐。”瞧,他们都听说了。
68

你知道,“信心是从听道来的,听道是从神的道来的。”不是听到说我们是卫理公会、浸信会、或五旬节派信徒,而是听到神的道,看到吗?“信心是从听道来的。”

  当女王听说之后,她心里感到饥渴。呐,她听过这些事以后,在做出任何评论之前,她决定亲自去看一看,然后再做评论。哦,如果我们都那样做,该有多好?瞧?因此,毫无疑问,她拿出了众先知所写的许多书卷,就是写着他们的预言的圣经,想要明白他们的神耶和华的性情。
69

呐,这个小女王在去那里之前,有许多事要面对。首先,作为一个异教徒,她必须要去找她的祭司,求他批准,因为她是个女王,是教会的一个成员。所以,我能想象她上去找到祭司,说:“我父啊,我能上以色列国那里去,从那个伟大的人所罗门那里得到一些智慧吗?他们的神已经赐智慧给了他。”

  我能听到他说:“我的孩子,我想都没有想过你会问这样的问题。我们宗派绝不会跟那个复兴会合作。”但你知道,今天就是这样的情形。当然,我现在这样说,是要从高超到荒谬。但是,今天同样的灵也会这样说。瞧,这同样的灵也会这样说,这样去做。“你不应该那样做,你瞧?因为那些人毕竟是……他们是狂热分子;他们相信各种各样的神迹奇事。但是,(你瞧?)每个人都知道他们是一帮的狂热分子。就像海变干了;还有他们所做的这一切事,没有一个是真的。瞧,那讲的只是神话故事,或所唱的歌或别的什么,只是传说。根本没有那回事。”
70

但你知道,当真实的信心临到人心里时,他们就开始饥渴,他们想要看。

  没有一个活着的人不想越过时间的帷幕去看看那边是怎样的。“我从哪里来?我是谁?我要到哪里去?”你所读过的所有好书,人所写过的所有大师作品,只有一本书能启示:你是谁,从哪里来,要到哪里去。就是这个,就是这本书。它也让我们越过帷幕去观看这些事。
71

呐,当他们看见这事发生,她听说了这事,她就说:“无论如何我都要去。”所以,不管主教或什么人说什么,她都要去,她下定了决心,因为她想要看见真实的东西,真东西。

  瞧,接着,那祭司可能对她说:“呐,你看,孩子,你是个女王,你不应该跟那样的众民打交道。”
  “不管怎样,我也是一个必死的人。”
  “哦,如果有那样的事发生,它也应该发生在我们这里的教会。”当然,那种灵还没有死,看到吗?“是的,它必须要从我们的教会中传出去,否则就是不对的。”
  哦,她可能说:“从我还是个被奉献的小女孩时我就在这儿了;我见过这一切的偶像和雕塑等等,你们一直都说它们是神。我的祖母属于这里,我的曾祖母、我的曾曾祖母也属于这里。它们中没有一个显明出任何生命的迹象。他们说,那是生命。”
72

在纽约这里和全世界,真应该有多一些人有像女王那样的想法。

  “我要亲自去看看,我在这些偶像身上什么也没看到;我听你们读过各种的书籍、祷告书等等,但那是什么呢?我从来没有看见它们动过一下,有哪个是活的。它们都是死的,只是一些神学之类的东西。我的心渴望看见……哪里有神呢?他在哪里呢?”
  哦,愿世人都渴望这个。他在哪里?如果他曾经是神,他就必须仍然是神。如果他不是,他就是死的,瞧?圣经说:“他昨日、今日、一直到永远是一样的。”
73

呐,注意,她的心开始饥渴;她想出了一个好主意。她说:“我要带一大笔钱去,一些乳香、没药等东西。如果那件事是对的,我就会支持它;如果不对,我就不理会它了!”

  她肯定能教导五旬节派信徒。你跑去支持那些叫你是圣滚轮或别的称呼的东西,瞧?你还是照样支持那种东西。哦!还说智慧的恩赐在教会里!呐,注意,这是为着牧师们而说的。呐,注意。
  然后,她这样说:“我要随身带着礼物。如果那不是真理,我就把礼物再带回来。”那很好。这个小女士准备好,就出发了。她带了几个太监,带了钱和她的使女。
74

呐,想想她要找出对与错的那段路程,瞧?在你的地图上量一下,看从巴勒斯坦到示巴有多远。骑骆驼要走整整九十天,三个月。她没有……她有的是困难。她不能像我们一样,坐在带空调的卡迪拉克车里去;在那个时代的世界,她从最远离文明的地方一路过来,为要听所罗门的智慧话。

  现在,住在街对面的人却不愿过来听这比那更大的事。难怪耶稣说,在末日,她要起来定这个世代的罪。
  她一路上尽是麻烦。记住,那些以实玛利的后代,那里的快骑手都是沙漠里的强盗。多么容易地就会出现一大队的以实玛利人向这个小女王进攻,并把半打的太监都杀死,抢走他们的财物。
75

但不管怎么样,当人的心开始渴慕神时,麻烦也就不在话下了。你的心意一定下来,就不在乎人叫你什么了。他们会随意地叫你各种恶名;他们会随意地说你的坏话;他们会想方设法把绊脚石放在你的路上,但只要你渴慕神,你就会在某处找到他的。就是这样,瞧?没有什么能阻挡你。丈夫阻挡不了你;妻子阻挡不了你;教会阻挡不了你;牧师阻挡不了你。没有什么能使一个圣徒远离神,只要他真地想看。是的。

76

她甚至从来没有想过这点。你也没有想过这点,不管这个人会说什么;母亲会说什么;爸爸会说什么或丈夫会说什么。当你来发现耶稣基督是真实的,你听到他是活着的,就没有什么东西能阻挡你了,因为那种饥饿,那种子,是创世之前就被预定了的。当那光一照到那种子,它很快就有了生命。这个小妇人虽然是外邦人、一个异教徒,但她就是那种的种子。

  呐,记住,她可能要在夜里赶路;白天的撒哈拉沙漠非常酷热。所以她在夜里赶路。也许她读了那些书卷。“呐,我们知道,先知在这里谈到了神是什么。’我必揭开人心的秘密,你们中间若有属灵的或先知,我耶和华就会向他显现,在异象中向他说话。他所说的若成就,就要听他’。我到那里时,我就知道了。那位神就应该是这样,我会知道的。”
77

注意,呐,过一段时间,她终于到达了复兴会的现场。那是一场复兴会,她到了。呐,她来,不是说:“我要进去坐一会。如果我听到他说一个字与我的信条不一致,我起身就走。”不,她要在审判时审判这样的人,瞧?她进去一直呆到她完全信服了。

  巴不得我们也能这样做,存敬畏的心安静地坐着,说:“这件事看上去可能是对的;我不知道。我不会批评它,我只要安静地坐着,我要观看。然后,我要把它跟圣经比较,看看它是不是正确的。”你应该那样做。
78

呐,她从地极而来;她可能从外面进到了圣殿的外院,支搭起她的帐篷等。呐,我要给年轻的会众们等编一出戏。

  可能在那个早上,教堂的门开了,号声吹起,祭司吹号,演奏音乐,等等。所有的以色列人都聚集而来,可能这女王在最后面给自己找到了一个座位。通常,事情是那样发生的。她在最后面坐下了。瞧,当所罗门牧师出来时,她注视着他。人们介绍他,他就对百姓说话,读了经文,他们也祷告了。然后,第一桩案子就呈了上来。呐,女王会说:“我要看看这有多少辨明人心的事。”
79

当她看见了那个辨明人心的事,我猜想,下一次聚会她就往前挪了几排位子。也许她……这个,如果我们……如果这听起来有点亵渎,请原谅我。那天晚上,也许还没有叫到她的祷告卡。瞧?她还得再等一等。呐,我尽力地要让人们明白一点东西,你知道,瞧?可能不是那样,但是,她看到了一个又一个的实例之后,她信服了。

  但要等那个也临到了她;那就是她所要的。圣经说,她被带到了所罗门面前,她心中的疑惑,没有一样是所罗门不知道的。神向她揭示了;向所罗门揭示出了她生命中所需要的一切事。当所罗门那样做,然后事情就临到了她。她便站起来,说:“我所听说的都是对的,而且还不止那些;”她说:“每天坐在这里,看见这些大恩赐、大迹象在运行的人是有福的;与你在一起,每天都看见这些事发生的人是有福的。”她接受了神;她看见了真实的事;她的心“砰砰”直跳。她找到了真实的东西,不是那种死的信条;不是那种偶像的东西,而是活着的神。
80

呐,难怪耶稣说,在审判的时候,南方的女王要起来,而且要定这世代的罪;因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话,看哪,在这里有一人比所罗门更大。甚至在主耶稣的日子里,以马内利,神在肉身显现;“神在基督里,叫世人与自己和好,”他就是那永活的道。在那个日子,他甚至告诉那些毁谤他那种事工的人说,他会赦免他们。但他说,当圣灵来了……

  你们这两千年比他们过去拥有了更多圣经的教育,这两千多年来,圣灵一直在地上运行。呐,如果那女王定了那个世代的罪,那么她对这个世代又会怎么做呢?在这里有一人比所罗门更大。那个小女士看见了真实的东西。
81

以前我讲过了这件小事,但我相信现在应该再讲一下,然后,我们就叫祷告队列。我喜欢打猎,对我来说,这是我的第二个本性;我喜爱打猎。我悔改信主也没有把这点拿走,因为我喜欢去到旷野里。我过去常常在这里的北部打猎,几年前也常常在这里的阿迪朗达克山打猎。我去到那里,爬到山顶,观看日出日落,呼喊、在那里呆上几个星期,倾听神在大自然中说话。他在那地方……

  我的第一本圣经是大自然。看见一粒小种子是如何落到了地里,深深地冻在土里,那种子就爆开,汁浆流掉;你看不见一点活的迹象了,但来年春天,它又活起来了,看到吗?神为那种子开了一条路。“如果他为那个种子再活起来开了一条路,”我说:“他也必定为我再活起来开一条路。”没错。所以,那是我的第一本圣经。
82

过去,我常常与这里的一个北方人去打猎,他是个出色的猎人,但内心极其残忍。我想,他是个好人。他是个打猎的好伙伴,你跟他上去打猎从来不用担心什么;他知道自己的方位。我们去打猎,但他是个内心极其残忍的人。许多次我都对他说,我说:“你为什么这么残忍?”

  这个人,我不是要取笑他,或别的什么,但他的眼睛看上去有点像蜥蜴。他会看着我,说:“哦,去你的吧,传道人。管好你自己的事,比尔。你决不可能又当猎手又当传道人。”他说:“你知道,你心太软了。”
83

他常常会杀死幼鹿,只是为了让我心里难受。我不愿杀死这些小家伙。所以,他说……如果法律说可以杀死幼鹿,那没问题,但杀它们不该只是为了取乐。亚伯拉罕杀了一头小牛,神也吃了。那没问题,瞧?所以,问题不是动物的大小;但如果只是像那样肆无忌惮地猎杀幼鹿,对我来说就是谋杀。我想,那个小家伙应该活下来。如果你需要它,那么,法律也说你可以猎杀它,那没问题。你知道,我当过保护区官员七年,所以,要是有一个……那时,我正在浸信会里服事主。

  所以,这家伙,在这种事上他很残忍;有一年我上去那里,他给自己做了一个小哨子。
84

呐,我不是要把这个强加于浸信会信徒身上,瞧?不,瞧,我不是那个意思。我当时还没有去到事工场上。呐,我需要工作,我一直工作到我不得不开始这个传福音的工作为止。呐,我一生中从没有收取过一次奉献,瞧?没错。我从来没有向人要过一分钱。当到了我必须要说点什么的时候,我想要我的一生能像撒母耳那样,站在那里,说:“我奉耶和华的名告诉你们的有什么没有成就的吗?我拿过你们养生的钱吗?”瞧,没错。他们说:“没有,你没有拿过。”但他们还是想要一个王;所以,事情的结果可能就是那样,事情通常是那样的。

85

但这家伙,我喜欢他;有一年秋天我上去那里。他设计了一个小哨子,吹起来就像是小幼鹿(就是那种很小的鹿)在哭着找妈妈。所以,他说:“嘿,我要给你看点东西,比尔。”他就拿出那个小哨子要吹。

  我说:“你不会那么做吧?”
  他说:“哦,你就是这样,你从来都放不下这个,不是吗?”
  我说:“不,先生。不会变得像这样。”
  所以,我们去打猎,那时已是猎季的后期。我必须上去……你们在这里的猎人,都知道那种白尾的小鹿。当那些鹿被惊吓时,相对它们来说,霍迪尼根本都算不上逃脱的能手了。[译注:霍迪尼为美国魔术师,以能从镣铐、捆绑及各种封锁的容器中脱身而闻名。]它们被人猎杀。地上盖着一层薄薄的雪花,我们在南方叫它初雪,大约有四、五英寸厚,用来追踪动物的脚印是足够了。我们走了大约半天,我想……
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我们带了一个装满热巧克力的小热水瓶,它会给你能量,还有三明治,通常我们坐下……当我们去到山顶后,他就从山岭的一面下去,而我从山的另一边下去,当天晚上的某个时候就可以回到营地里了。所以,我以为……那时大约是十一点,大概那样,我以为……他是坐在那里的一个小雪堆旁,一个开阔的小地方,大约有这房间的两倍大。他就坐在那里。我以为,我们该吃午饭了,我就把午饭拿了出来。

  他把那个小哨子拿了出来,并准备吹那个小哨子。鹿是很胆小的;在猎季开始后,它们就住在矮树丛等地方里。它们这么做才能生存下去。他就吹那个小哨子,吹的时候,就在那片空旷地的对面,有一只大母鹿站了起来。呐,母鹿就是鹿妈妈,它站了起来。我看着它,它很美,一对大耳朵和一双棕色的大眼睛。它正在找那只小鹿。
  他像这样抬头看着我,我想:“你不会那样做,伯特,你肯定不会的。”于是,他把子弹装入了来复枪里,他是个百发百中的枪手。
87

我看着他,他又吹哨子。那母鹿就走了出来,走进了那片空旷地,那时是中午十一点。呐,那是极不寻常的。它们不会那样做的,不,特别是在猎季;而且那是中午。它走到了那里,为什么?它是个母亲,它的本性是母亲;在它内心中,她是一个母亲,它的幼崽有难了。那幼崽正在呼唤它,它正在寻找那幼崽。

  我想:“你一定不会残忍到杀死那只在寻找幼崽的母鹿吧。”他用那蜥蜴般的眼睛像这样看了我一眼。他又拿起枪来瞄准。我想:“哦,天哪,他肯定不会那样做的。”那只勇敢的母鹿走了出来,站在那里。
88

当枪栓推上去,锁住枪筒里的子弹时;当枪栓推上去时,那母鹿听见了枪栓声,就转过身来,它看见了猎人。他已经像这样举起了枪来要打它,哦,那准星正好对准了它那忠诚的心脏,我想:“那个点30-06,一百八十格令的子弹,会把它的心脏炸开花的。”我想:“你怎能那样做呢?一只母鹿在寻找……你欺骗了它,好像是它的幼崽在呼叫。把它叫出来,要射杀它,一颗忠诚的心脏在那样跳动着,你怎能那样做呢?你怎么会那么残忍呢?”我看见他把枪端平。那只母鹿没有像平常那样跑掉,而是仍然站在那里。它不怕死,它的幼崽有难了。

  呐,你看,它不是假装的,它不是在做做戏而已。那是死亡,瞧?但它禁不住要这样,它是个母亲。那是它的本性,一个母亲,它的幼崽,它正在寻找它。幼崽在哭叫,它正在寻找它的幼崽。
89

我简直不敢看那个场面的发生。我就转过头,开始祷告,我说:“主耶稣,不要让他那样做;不要让他那样做。他怎能那样做呢?那只可怜的母鹿就站在那里,他想把它的心脏炸开了花。”瞧,我等着,枪根本没有响。

  我转过身去看,枪筒就像这样,他再也握不住了。他转过来,看着我,从那双斜着看的眼睛里流出了大滴的眼泪,顺着两腮流下来。他抓起枪,把枪扔到了地上,抓住我那条在雪堆上的裤腿,他说:“比利,我受够了;我受够了。带我去到你所谈论的那位耶稣那里!”
  怎么回事?他看见了真实的东西;他看见了某种不是伪装的东西。哦,巴不得我们也是真正的基督徒,像那只母鹿是真正的母亲一样,瞧?
  然而,耶稣说:“母亲焉能忘记她吃奶的婴孩?即或有忘记的,我却不忘记你们。你们的名铭刻在我掌上。”
  让我们低头一会儿。
90

我们要赶紧了,这时有多少在神同在中的人,想快一点这样说:“神啊,我现在祈求你,使我成为一个好基督徒,像那只母鹿是好母亲一样;使我也毫无惧怕。我喜爱,我要爱你,像那只母鹿的爱一样,它爱它的小鹿。”请举起手;神祝福你,神祝福你。要有那样的爱。

91

我们的天父,有许多人坐在这里,是的,有几百只手举了起来,他们要得到那种经历。那只母鹿能表现出它的母性和那种胆量的原因,是因为它是个母亲;它的本性是个母亲。神啊,使我们成为基督徒,我们的本性是基督徒,主啊。不只是一些伪装的东西,说:“我属于这个或那个,”使我们内心成为基督徒。在我们内心栽种下你的道和爱,主啊,使我们向着世人能表现出一种基督信仰和属神的爱,就像那天那只老母鹿表现出母性一样。父啊,求你应允。我为每个举起手的人祷告。愿这经历临到他们。

92

也许这里还有人,所知道的仅仅是加入教会;他们从来没有见过真实的东西。但在这里有一人比所罗门更大,就是耶稣自己,他昨日、今日、一直到永远是一样的。愿今晚在等候盼望祷告队列的会众,愿他们看见神的爱和神的真理展示出来,知道他的道是真实的,他不是死的;他永远活着。当他们看见这个,愿他们把生命完全地交托给你,成为你的儿女,心中有爱;即使把他们送到死地,也没有任何惧怕。

  就像大卫说的:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。”就像那只母鹿从树林里走出来,直接走到了死荫里,走进了那片空旷地。大卫也说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害;因为你与我同在。”神啊,我们大家都要成为那样的。求你应允,主啊。我奉耶稣的名求,阿们!
93

愿主祝福你们。很抱歉留你们这么久。我一直在讲,看上去简直难以停住。但现在我们要为病人祷告。我想,大家先坐在位子上一会儿。我答应今晚叫祷告队列,我要这样做。我知道我们应该早一点结束,但我知道我们准备……这位看楼的,我实在感谢你的仁慈,先生,没有把灯关掉。如果你生命里还没有光,愿神的光能照进你里面;某一天来把你带进荣耀里。

94

呐,比利在哪儿?你发的是什么卡?A卡,1号到100号,好的。在我们抓紧的时候,他们拿到……通常我们会把卡参在一起;小伙子去分祷告卡时,他会当着你们的面把卡随意参在一起;然后你想要,就给你一张祷告卡,瞧?所以,那些卡都混在一起,我们从来不知道要从哪里叫起。这里许多人以前参加过聚会,这样做是为了让小伙子不能出售祷告卡;我们曾经发现有个人这样做。我们不能那样做,他也不知道。

  他说:“哦,你给我这张卡,我会进到队列里吗?”他不知道。首先,那些卡都随意参在一起,他只是给你一张卡。所以,他不知道,我也不知道,直到我们来到这儿。通常,我数一下这排有多少,然后用这排的来除一下,得到个数,或者就是随便从一个地方开始叫。
95

但今晚我们要省略这个,就从1号叫起。因为我们已经迟了。祷告卡……当我叫到你的号码时,让我们每次就站起来一个人。如果你站不起来,有人会去帮你的,会带你上来。

  现在,这里有多少人没有祷告卡,而你又是病了的?只要祷告!愿神祝福你们,很好。
96

现在,我要叫1号祷告卡,谁有1号?就在那里。你能上来这里吗,女士?2号,谁有A祷告卡2号?应该是A-2号祷告卡,谁有?这里的女士,你能上来这里吗,女士?3号,请上来这里。4号,请到这里,先生。5号,谁有5号祷告卡,你能举一下手吗?那位女士。6号;你知道,这是为了避免这里成为竞技场,这是教堂。6号、7号,好的。8号,好的,就站在你的位置上,8号。[原注:磁带空白]8号,9号,11号。

  我没有看见11号,可能是某个聋子。你们能看一下你隔壁的卡号吗?11号,你有11号,是吗,女士?你能举起手吗?哦,她是聋子,我明白了。叫到她的时候,你能看一下她的卡号吗?瞧?好的,11号,有了;11号,12号,12号祷告卡,这里的这位女士。13号,13号祷告卡?是13号,13号祷告卡吗?13号?好的,看一下那里的那位女士,瞧?戴蓝帽子的女士,你的卡号是13号?12号。你有13号,不是吗?13号,对不起。14号,好的。15号。我想,我们这次只能叫这么多人了,你看,队列已经变得拥挤了。
97

呐,你们其他没有祷告卡的人,这里有人是第一次来的吗?让我看看你们的手。哦,我们很高兴今晚你们在这里。你们以前参加过聚会吗?如果参加过,请举一下手,好的。

  呐,任何人都知道我们没有宣称是医治者;我们不能医治人,耶稣已经医治了。但我们宣称他昨日、今日、一直到永远是一样的。巴不得我们能知道并认出主就在我们中间,耶稣就在这里。如果他站在这里,你可以用眼睛看见他,那会给你信心吗?肯定的,但你看,他不会那样做。当他来时,时间就结束了;那时,他来是为着我们。但这位圣灵……
  呐,某人可能会上来,手上带着钉痕,脸上扎满荆棘。那只是一个模仿者,那只是一个冒牌货。任何人都可以那样做。但即使是那样,若没有产生出基督的生命,就还不是基督,瞧?不,那必须是基督的生命。
98

圣经说,他是那位大祭司,能被我们软弱的感觉所触摸。呐,你们在台下没有祷告卡的人,现在让我们抓住一些东西,现在当我们祷告时,你就说:“哦,伟大的大祭司耶稣基督,我的主,我的救主……”如果在你的生命中有任何的罪,就承认它,弃掉它。

  你们在祷告队列里的人,也这样做,因为你要确实地知道,那些东西会在这里被揭露出来的,瞧?如果你做错了事,你不想在台上被揭露出来,那么,就别进到队列里来。因为,多少人知道这点?[原注:会众说:“阿们!”]是的,先生,那罪会在这里被叫出来的。所以,要把它放在宝血底下,明白吗?所以,你只要说:“请赦免我的罪,帮助我相信你。我病了,主啊,为了你的荣耀,我要得到痊愈。”瞧,神医治不只是为了医治,瞧?不,他这样做是为了神的荣耀。我们必须承认我们的罪和不信。
  你看那个把患癫痫的孩子带来的父亲,门徒们医治不了他。耶稣说:“我能,只要你信。”
  他说:“主啊,我信,帮助我的不信。”瞧?他大喊,是因为他有需要。
99

呐,你们那里的人,你们向神祷告说:“神啊,伯兰罕弟兄不认识我,他不认识我。但我知道你认识我,所以,让我摸你的衣裳。让我摸你的衣裳,因为你是大祭司。然后,你藉着伯兰罕弟兄说话,就像当你在地上,那个妇人摸你的衣裳时你所说的。因为你若是那位大祭司,能够被我们的软弱所触摸,是昨日、今日、一直到永远是一样的,他就会以同样的方式行事。”

  你们多少人认为,相信那个妇人那天摸了他,然后就出去,坐下了?你认为那会影响那里的人吗?瞧,可能会影响。瞧,它会的。哦,我们这日子的外邦人,我们对耶稣也是这样的感恩。我们应该更多地感恩,瞧?
100

这个妇人摸了耶稣,她就出去,坐下。耶稣说:“等一下,谁摸我?谁摸我?”

  哦,彼得责备他,说:“主啊,(换句话说)你这样说不是很明智,瞧,你在人们的心目中是个很受尊敬的先知。瞧,你怎么说:’谁摸我’?每个人都在摸你啊?”
  耶稣说:“是的,但是,(也就是说,这是一种不同的触摸,瞧?)有能力、力量,从我身上出去。”
  他四周一看,直到看见了那个妇人,就对她说她患有血漏。她感到身体里的那个血漏止住了,因为主说:“你的信救了你,”看到吗?
  现在,他是同一位大祭司。现在,只要你摸到他……
101

呐,你摸我一点用处也没有;我只是像你的丈夫、你的弟兄或你的父亲,瞧?你摸一位牧师,情况也是一样,瞧?但要摸他,他才是那一位。我不认识你,我对你的事一无所知;我不能医治你。如果我能,我一定会做,但我不能。我不能做主已经做过了的事。

  呐,如果主站在这里,他会让你们知道他就在你们当中。想想这点。呐,我们都知道,我们现在正在接近某种东西;我们能感觉得出来。
  呐,有对有错,有太多种不同的方式指着说:“这是路。”但肯定哪里有条正确的路。
102

想一想,这位在审判时要审判你们的神,现在下到这里来,在你们中间,并站在你们这里:“若有两、三个人奉我的名聚会,我就在他们当中,(瞧?)我曾经做过的事……”他还会再做,他应许要这样做。“你们是我的见证,从耶路撒冷、犹太全地,纽约城,直到地极,”瞧?

  你们只要安静地坐着,祷告。全心地相信,不要疑惑;只要从心里完全地相信,魂、灵、体都相信,神就必赐给你们。
  现在,让我们低头一会儿。
103

创造天地的伟大的造物主啊,我今晚站在这里所说的一切话,若没有你来证实它是对的,就没有一点用处。我们听过了很多,人们听过了很多。现在,父啊,从你而来的一句话,就使事情都成就了。我们正在仰望它。

  我们知道你只藉着人的口说话,你使人成为你的代理人。有一天,你站着,看到庄稼,便说:“庄稼熟了,你们当求庄稼的主差他的工人出去收割庄稼,”你就是庄稼的主。但你把你的计划连在一起,你与人连在一起,除此之外,你一无所行。
  我祈求,神啊,如果你只是恩膏了我,而不恩膏这些会众来相信,不会有任何用处的,我们作为弟兄姐妹,要一起成为一体。我祈求,神啊,愿你恩膏我们大家,使我们能在永恒的这一边,再次看见荣耀的主耶稣,在这里有一位比所罗门更大。我们奉主的名求,阿们!
104

现在,我要你们尽可能地存敬畏的心。[原注:司琴的弹奏“只要相信。”]

  有一天,我若死了,当他们把我放进坟墓里时,他们就该弹奏这首歌,你知道。当你听到我走了,不要相信我死了;我没有死。只是在某处停留,你若在收音机或别的地方听到这消息,在报纸上读到,只要唱这首歌(你愿意吗?),只要记住,那就是“只要相信”。
105

呐,在会众中,在队列里,没有一个人是我认识的。如果队列里每个人都与我是陌生人,而且你知道我对你的事一无所知,对你的毛病也一无所知,那么,请举起手,表明一下。呐,你也许病了,也许没有,我不知道。可能是财政上的问题,家庭的麻烦,我不知道。

  呐,能否请这位女士走近一点,好吗?谢谢,这就好了。呐,这个妇人比我年轻多了。我们的出生可能相差很多年,住的也离很远。这次是我们第一次相遇,她来这儿是为了某种原因,我不知道。她也许病了,我不知道她得了什么病。无论她有什么病,神都知道。如果神启示出来,那么,她就会知道那是真的不是。
106

呐,如果这位女士说:“伯兰罕弟兄,我病得很重。我的胃在搅扰我;我得了抽搐症,或别的什么。”她看上去很健康,但你不能总是借着这个来推断。

  如果她那样说,我会说:“瞧,圣经说:’按手在病人身上’。”那是罗伯茨弟兄、艾伦弟兄或其他弟兄为她祷告的方式。那是他们的事工。他们按手在病人身上,说:“撒但,松开她,奉耶稣的名,我责备你,撒但。”或类似的说法。说:“现在回去吧,你得医治了。”她就应该相信那个。瞧,那没有问题。
107

瞧,要是她在哪里隐藏着罪,会怎么样?你可以给她倒一加仑的油,多次膏抹她,跳上跳下,尖叫,魔鬼还是会呆在那里。没有承认的罪……你永远都赶不走魔鬼的。是的,先生。

  但现在,圣灵若降下来,说出了她过去的事,她就知道是对还是不对,然后,告诉她将来的事。如果过去的事说对了,那么,将来的事也必说对,对不对?呐,这是我们可爱的主的恩慈;他竭力要在末后的日子把他的新妇聚集到一起,你瞧?这是他应许要做的事。如果主行出一件这样的事,你们多少人会全心地相信他?因你们的忠诚,愿神祝福你们。呐,这是个……
  如果你要读的话,我请求你,如果你发现我偏离了圣经,就来告诉我,瞧?给我写信或告诉哪位牧师,告诉我错在哪里。我不要做错事,我要做正确的事,它必须得是这道。
108

呐,让我们来看一点跟这有关的经文。让我们再来看《约翰福音》4章。这里有一个男人和一个女人第一次相遇,就像我们的主与撒玛利亚妇人相遇那样。他们第一次相遇,耶稣与她谈了一会儿,直到找到了她的问题所在。她的问题是不道德的事。耶稣说出了她的问题是什么,她很快就认出了,他一定是个先知。她说:“先生,我看出你是个先知;”她说:“我们知道弥赛亚要来,他来的时候,就会做这样的事。”

  耶稣说:“我就是他。”看到吗?
  呐,如果耶稣是这样对昨日的人证实了他自己,如果他今日是一样的,那么,他就必须以同样的方式证实他自己。呐,如果圣灵这样对她说,她就会知道这一定是藉着某种属灵的方式而来的。它不可能来自天然的方式,瞧?是某种属灵的方式。呐,她可能像法利赛人那样说:“那是别西卜,”但这取决于她。她说:“这是基督,”那么,这也取决于她对基督的看法,瞧?无论是什么。
109

呐,要真正存敬畏的心。我在等候那恩膏,我在拖延等候的正是他,瞧?因为它可能根本就不会来。如果它不来,那么,我们就低下头,解散会众,明天晚上再回来,祈求他,愿他……他还从未让我失望过。呐,有一次在几十万人的面前,他从未让我失望过。呐,这次他也不会。我知道,他不会的;我知道,他不会的。是的,我的确知道他不会的。

  瞧,我脑子里在想着现在已经超过了散会的时间了。你不能有……你不可能又慌里慌张,又让圣灵藉着你运行;你必须安定下来。呐,如果今晚要多加钱,我会付的,瞧?就是这样。撒但,你无法像那样吓唬我们(瞧?)。
110

我奉耶稣基督的名,负责并掌管这里的每个灵。现在,只要……

  我要对这个小女士说话。呐,如果圣灵,姐妹,只要……耶稣跟那个小妇人谈了一会,为要捕捉她的灵,瞧?要看出她有什么问题。我相信那是他所做的事。父差遣他上去那里,必须要经过撒玛利亚。但当他上去那里时,他只知道要那样做;他就上到了那里。这时来了一个妇人,他知道一定是时候到了。
111

呐,父差我来这里,我就来到了纽约;你是今晚到台上来的第一个人。我不认识你,但他会向我揭示出来。如果他揭示了,那会使你全心地相信他吗?你会接受吗?你会知道那是对还是不对,瞧?我并不认识你,我对你是个陌生人,但你的问题,你有……你有若干毛病。但你想要接受祷告的主要毛病是在你的喉咙里。你有喉咙的毛病,对不对?请举起手,你信吗?等一下。呐,那不会有问题了。

  你说:“你可能是猜的,伯兰罕弟兄。”不,我从未猜。我总是能从会众中捕捉到这种想法:“那是他猜的。”
112

呐,等一下,让我单独与她谈谈。你意识到有件事正在发生,是吗?

  呐,如果会众中……多少人看见过主的天使—那道光的照片?它挂在华盛顿特区那里;瞧,这光现在正挂在这女士的边上,瞧?你看不见吗?看上去就像……当然,这恩膏现在就在这里,我看得见它,瞧?它就在她的头上。
  是的,就在这里。她看到了,是的,她的毛病是在她的喉咙里;她一直很担心。她喉咙里长了一个肿瘤,绝对没错。不单那样,你还得了甲状腺的毛病,这使你很烦恼,对不对?瞧?好的。你现在相信是耶稣基督站在这里,他知道你和你的一切事吗?你接受他作你的医治者吗?去得痊愈吧,奉耶稣的名。呐,这只是……瞧,主知道万事。
113

你好吗,年轻的女士?呐,你有一点吃惊,你瞧?因为当那个女士上来时,那光就临到了她的头上,看到吗?她感觉到了。瞧,我不认识那个妇人;我对她的事一无所知。但她站在那里,只是一个年轻女子。现在,如果圣灵能向我揭示,你渴望从神那里得到什么……你是一个基督徒,瞧?如果你不是,呐,主会告诉我的。但你是基督徒,我是指真正的基督徒。如果主愿意向我揭示你向他所求的愿望是什么,你会相信我是他的先知或仆人吗?我不应该那样说,瞧?时候到了,瞧?你会信吗?你知道,我对你完全是陌生的。

  呐,你来这里的目的其实不是为了你自己。我看见了一个妇人,一个老妇人,没错,她是你母亲。嗯。她不在这里,她在……你对她很忧虑;她得了癌症,也很烦恼。你不知道她的病情会怎样。年轻的女士,你相信这是圣灵所做的事吗?现在,拿你包里的那块手帕,回家去;当你照顾你母亲或寄给她时,就放或寄给她这块手帕,并记念今晚的这个祷告。心里不要疑惑,要相信耶稣已经……是的,那黑暗必离开她,她会……你会没事的。回去吧,愿主祝福你。神祝福你,我的姐妹。
  你愿意全心地信吗?不要疑惑,只要有信心。
114

呐,等一下,对不起,等一下;有事情发生了。另外一个人出现在了这里。就是刚才那个在这里接受祷告的女士是谁?她在这里的什么地方?哦,是的,好的。等一下。不,等一等,圣灵……另有一个人出现了。瞧,是一道光,它让……

  是的,是这位坐在这里的黑人女士。是的,你坐在那里祈求得到医治。呐,你对我是陌生人,我不认识你。但你相信耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的吗?你相信你的高血压会离开你,你会痊愈吗?这就是你在祷告的事。她摸到了什么?她没有摸到我;她离我太远了;她摸到了那位大祭司,是我们软弱的感觉可以触摸到的。
  只要相信。呐,你不必上来这里了。你在那里,只要相信,我要你去做的就是这个:只要相信!
115

这后面坐着一位女士,正朝这边看,在祷告。她不是在为自己祷告;她在为一位亲人祷告。因为这个……有人刚刚离开这里,她在为一位亲人祷告,一位女士是为她母亲祷告。但这位女士是为她父亲祷告。她父亲,我看见波浪翻滚的大海,他不是……他来自海外或别的地方,挪威,他是挪威人。绝对没错。年轻的女士,要相信主耶稣,你的父亲就必好了。呐,她摸到了什么?问问她看,认不认识我。

  这就是你在祷告的事吗?如果说得对,请挥挥手。没错。我们是陌生人,对不对?没错。好的,你若单单相信,就必得着你所求的。
  她离我二十码远,她摸到了什么?她摸到了那位大祭司,瞧,不是摸到了我。我不认识她,但她摸到了那位大祭司,就是这位今晚与我们同在的可爱的主耶稣。
116

你是一位陌生人;是这位病人吗?是这一位吗?瞧,我只能照着所引导我的方式去做,明白吗?就像主所找到的那个妇人,瞧?她藉着耶稣摸到了神。瞧,那些在台下的人,他们就是那样做的;他们摸到了神。瞧,这只是……我必须转向他所眷顾的人。

  呐,我们彼此都是陌生人。我不认识你,我一生中从未见过你;我们是陌生人。这样,人们就会知道我们是陌生人,我们彼此不认识。呐,如果主耶稣现在向我揭示出某件你知道而我毫无所知的事,那么,这一定是藉着超自然的能力而来的。你瞧,神的医治,如果你要医治……我不知道你需要什么,瞧?有时候,是为了别人、家庭的麻烦、财政上的等等。但主可以供应一切。如果他知道你需要什么,他也能向我揭示出来,瞧?如果他这样做,那么,你就知道这是他。瞧,你知道这必定是他。
  这会使你们大家都相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]好的,要信!
  呐,她看起来是个很不错的人,瞧?现在,让我们谈一会儿。
117

现在,那光离开了,它去到会众中。有人……只要存敬畏的心,瞧?是那种大的信心的拉动,一下子就把你……你感觉到的,是能力。我传讲了一个半小时,但一个异象会使我比传讲了十个小时更软弱。力量:能力就是力量。

  瞧,是你们做的,那不是我。我不是,这些异象不是我做的,是你们做的;是你们对神的信心做的。不是我,我不是,我坐在这里,只是一个代表。就像这里的这个麦克风,它是不会说话的,除非有一个声音通过它说出去,它自己是不会说话的。我也不能说话,这是他,这位活的主,基督,永生的那一位,是他在说话,他也知道你是谁,你做过什么事。
118

让我们再回来跟这位女士谈话。如果主耶稣向我揭示出你生命中的事,可能是你在求他的事;因为作为一个信徒,你正在求他一件事。如果他向我揭示出那件事,你相信你会接受吗?你会相信吗?你的毛病是在胃里。检查表明,你的胃在下垂,没错,对不对?检查中还发现另一件事,他们发现你胃里有一个肿瘤,对不对?你信吗?你相信神能告诉我你是谁吗?威拉德太太,现在回家去吧,要相信。阿们!

119

你全心地相信吗?呐,问问这位女士。我们一生中从未见过面。但这是圣灵;主在这里,现在,要真正存敬畏的心。时间到了,你们就告诉我,好吗?

  你好吗,先生?呐,我们彼此是陌生人。你知道,某一天我们都要去见神,你对我是陌生人,我对你也是,如果主耶稣向我揭示出你的毛病,你会相信这是他吗?你知道,作为一个人,我不会知道那事;必须是主,才会知道,对不对?
  我不愿这样说。这小伙子有个阴影,瞧?有个黑影罩在他头上。是个很严重的毛病。你得了癌症,没错。爱克斯光片显示,那癌症是在胃里,在胃壁上也有,是在……对不对?这是我在爱克斯光片上看到的位置,那癌是在胃壁上。呐,这意味着你很快就会离世了,如果神不帮助你的话。你会接受吗,我的弟兄?耶稣……对耶稣基督来说,癌症算不了什么,不过像头痛一样。你信吗?呐,有件事刚临到了你。你有一个非常好的感觉,瞧?呐,如果你一直那样相信,这阴影离开你了,看到吗?你的信心救了你。去吧,现在就信,愿神使你痊愈。
120

神能医治关节炎。你相信吗?好的,开始走吧,说:“谢谢你,主耶稣。”

  “你若能信,在信的人,凡事都能。”好的。
  当我说“关节炎”,这让你感到有点奇怪。那也是你得的毛病,你早上几乎都站不起来,你变僵硬了。现在,你若信,病就没了。走回去吧,要相信!愿主祝福你。
  哮喘病,那里,你瞧?你相信神能医治那病吗?要接受主,去吧,耶稣基督使你痊愈了,要全心地相信。
  想要去吃你的晚餐吧!痛快地吃吧,你的胃病好了,去吧,你好了。去吧,要相信!你若能信。
121

神能医治背痛或别的病。你信吗?你相信神能医治你的病吗?欢喜地上路吧,说:“谢谢你,主耶稣。”

  你相信我是他的先知、或仆人吗?你相信神能医治心脏病吗?那么去吧,要相信。
  你得了一种妇女病,还有关节炎,对不对?你相信他是神圣的医治者吗?要接受他作为你的医治者。欢欢喜喜地去吧,说:“谢谢你,主。”
  你有妇女病,这烦恼了你很长时间;你还有心脏病,它差点要了你的命。你的心跳很慢,要全心地相信它不会再烦恼你了。
122

血液的毛病;你相信神能造出那血液,而使那贫血症得医治,使你痊愈吗?你信吗?好的,去吧,要相信;那个糖尿病就会好了。你要全心地相信。

  坐在那里的你,你相信主已经医治你了吗?全心地相信吗?你相信是神使你完全彻底地好了吗?愿神祝福你。欢欢喜喜地上路吧!阿们!
  那个背痛决不会再烦恼你了,它使你觉得很好,不是吗?好的。欢欢喜喜地去吧,说:“谢谢你,主耶稣,”并全心地相信。
  血液,在你的血液里,血很稀,是糖尿病。你相信神能医治糖尿病吗?让我们去各各他换一次血,主已经把你的糖尿病拿走了。
  你的胸有毛病,不是吗?我几分钟前叫过你;几分钟前你一直在看着我,我就转过来看你,你看到我看你,就低下了头;一种很奇怪的感觉就临到了你,你胸膛的毛病就离开了,它没了。是一种神经性的毛病堵塞了你的胸膛。你相信。
123

台下那位患关节炎的,你怎么想?你坐在最后一个位子上,你信吗?请站起来,耶稣基督使你痊愈了。

  我吩咐你们来相信神,耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的,你们信吗?好的。你们若全心地相信,就把手按在别人的身上。神不能失败,他是神,可爱的主耶稣,他复活的大能,他的认证书;每个人都按手在他人身上。
124

天父,敌人在逃窜;敌人被打败了。耶稣基督活着作王了!神啊,求你怜悯,医治这些人!

撒但,这场仗你输了。耶稣基督今晚在这会堂赢得了胜利。你被揭露了;你只是一个纸老虎;我们带着各各他的爱叫你松开手。奉耶稣基督的名,从这些会众中间出来;离开他们,松开他们。