63-0825M 我如何能得胜

1

让我们低头祷告。

我们的父,今天早上我们感谢你,给我们这样伟大的时间让我们再次聚集在一起,来打开主的话语并将它展开在我们面前。我们祈求圣灵将这话语(也就是神)赐给我们,使我们今天离开这敬拜的地方时,心里能充满喜乐,并看到你拯救的大能。主啊!你的话语能使被掳的得释放,使他们得自由。求你让我们知道过去所发生,现在正在发生,以及将来要发生的事。我们为这些事感谢你。
当我们一起阅读你的话语时,求主祝福我们。当我们散会各自回家时,我们能够从心底里说:“在路上,他,也就是圣灵和我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”[路24:32]
2

祝福今天在各处坚守你真理的每一个传道人,你的仆人。应允他们为病人所作的祷告,医治那些受苦的病人。

主啊!我们求你去到人们中,找出那些预定的种子。主啊,求你引领他们,让光照亮他们的路程。主啊,因为我们相信时候近了,太阳正迅速在西边落下,很快就不再有时日了。[启10:6]当神和他的百姓合而为一的时候,时间和永恒也将融为一体。神啊,我们求你,到那时让我们也被列在那些融入基督里,被称为主的新妇的人当中。今天在我们为这预备的时候,求你来帮助我们。我们不知道明天会怎么样,但我们已经准备好接受你给我们的任何东西。主啊!我们知道那些东西都是你为我们预备的,我们准备好了要接受它。我们奉主耶稣基督的名祈求这些祝福,是为了神的荣耀,阿们!大家请坐。
3

今天早上,我走进来看到人们聚集在一起,准备事奉主,我真是很高兴。现在我们宣布一下今天晚上的事奉,今晚会有医病的聚会,我们会为病人祷告。

刚才当我进来的时候,我的儿子比利告诉我说:“爸爸,有一个可怜的先生,从很远的地方开车来,我把他安置在房间里了。”
4

昨天晚上我回来晚了,没有为今天早上我要传讲的主日学讲题作多少准备。于是我就选出一些笔记,是我从一个弟兄那儿听到的。然后从中预备了一篇道,准备今天早上来作为主日学的主题。我们大家都在为今天晚上的聚会作好准备。

比利说:“那儿有个男人病了,我希望你去看看他。”于是我刚才就走进那个房间里。那位弟兄大约有我这把年纪了,他妻子坐在那里。就在那时,在房间里,圣灵临到我们当中。
想想看,我们刚提到医治的聚会,圣灵就在那里了。你看到吗?圣灵告诉这位弟兄有关他所做的一切,他一直在做的,得病的原因,从哪里来的,有关他的一切。在房间里,有一大团黑影笼罩着,后来就越变越亮,越变越亮,越变越亮,最后圣灵就完全掌管了。
5

我想这个人现在就在后面某个地方。也许他和他太太没办法进来,但他们说不管怎样也会留下来参加聚会。他们是从华盛顿州靠近亚基马的地方驾车来的,他是一位福音传道人。你看神是何等的有恩典,这个人曾经在精神病医院接受各种治疗,但圣灵把这一切都揭示了出来。可能医生对这个人已经尽了最大的努力,但他只要神真实的一摸,情况就全变了。电疗是可以的,但你知道,那就像我们所说的“半夜里开枪—瞎打”。当他们给你用药的时候,这可能使你变得更糟,因为你把以前的事都忘了。但我们的主神,他何等有恩典,有怜悯;甚至在我还没有为他祷告之前,他的病就好了。看到吗?这只需要神真实的东西,那真实的一摸就成了。

6

我不应该这样说,但……哦!我看到那个人了。什么?我还担心今天他不能赶过来呢。

这个星期以来我一直呆在乡下,我很喜欢我在那里的朋友。你知道,在这一系列大会之前,我想先休息一下。我回家,然后到那儿跟这些弟兄一起去打松鼠。我在那里住的那家,应该说好几家,他们真是一些很可爱的人。他们都是很好的弟兄,他们都是我的好朋友。其中一个弟兄非常喜爱猎狗,他养了一圈的猎狗,它们是我所见过的最漂亮的小猎狗。这种小猎狗就像我说的,它们有普通狗的一半高,却有两只狗那么长。它们在房子周围到处跑,我想:“哦,我的小约瑟一定会喜欢这些小家伙。”
7

当然,在亚利桑那州我用不上它,因为它会跑到仙人掌地带,那它就完了。所以后来我说:“你没法……在我们那地方不用狗,因为它们可能……唉,我们就是用不上它们,它们太……那里的天气,还有到处都是仙人掌,它们到那儿就得死。而且说实在的,你要是把这种猎狗放出去,那说不定狼啊什么的东西也会把它给咬死。”

所以后来这个人对我说:“那你就留着玩吧。”但我不能要。不过我很感谢他,后来我知道那是他最喜欢的狗之一。
8

这位弟兄有一个可爱的妻子和几个小孩子。有一天,当她往后倒车的时候(她有一辆奥世莫比牌的轿车,那条狗只有那么长,还是个小崽子),一下子从这只小狗身上压过去了。那辆奥世莫比车直接压在那只小狗的后背上,一下子就把它的肚子给压扁在车道的石头上。他太太没有把小狗送到兽医站,因为你知道兽医只会给它打一针,让它昏迷死去就算了。当时有位年青人和我在一起,他一到那儿,就说:“它要是我的狗,我就一枪打死它,就是这样,免得让它那么受苦。”

我说:“我看还是不要把它打死,我们再等一会。”我叫大家都走开后,就为这只小狗祷告。结果它就起来,跟着我跑到走廊上去了。看到吗?“凡你们所愿意的,只要求并信是得着的,就必得着,一定会给你的。”[可11:24]无论什么事。这就是我们的神,不是吗?他是神奇的、奇妙的神。今天早上,我们确实爱他,我们期待着他,并知道……
9

还有一天,我遇到一对老夫妇,他们是这群信徒当中一位非常好的肢体的父母,是信徒。我猜这位老妈妈差不多有一百岁了,老爸爸也是。他差不多十二年都没有翻过身了,他就直挺挺地躺在床上。他不能侧身,什么也干不了,躺在那儿有十二年了,岁数很大了。这位老妈妈跟他差不多大,可能有一百岁了。这位可怜的老人家几乎神经失常了,她一直认为有人要把她的全部东西都拿走。当时我看着桌前所有的人,年青的、年老的都坐在那里,我说:“我们往何处去?我们在做什么呢?”我住在那个女士的家里,那两位老人是她的父母。我说:“你也在朝那条路走。”绝对没错,我们每个人都不能例外。明白吗?

10

在开始我们的讲道之前,好好想一想吧,你正在往那儿走。你为了什么而奋斗?为了生存。你为了什么而生存?为了死。如果我们不接受神所提供的永恒生命,我们岂不成了最愚蠢的人吗?我们还能想什么?我们脑子里还有什么能吸引我们的注意力?即使你拥有一个亿的美金,你拥有整个印第安那州或别的什么州,甚至拥有整个国家。再说大点,你甚至拥有了整个世界,那又怎么样呢?你活的再长,也得去到那种地步。明白吗?日复一日,你心脏的每一次跳动,都不断地把你带到那个地方。瞧,你赢不了,你输定了,你肯定得输。但记住神的应许说:“那为我失丧生命的,将要找着生命。”[太10:39;16:25;可8:35;路9:24]现在,还有什么比找到永生更宝贵的呢?虽然你发现整个世界都是属于你的,但如果你找到永生,你就找到了你所能找到的最宝贵的东西。

11

我想开始今天的讲道。我又一次看到了主恩典的战利品。几个星期前我接到一个电话,这个教会或说这个身体的一位可爱的肢体,我不想把这称为“教会”,我想称它为……就像我跟一些人交谈时,他们说:“你属于哪个教会?”

我说:“我不属于任何教会。”
“你属于哪个宗派?”
我说:“哪个也不属。”
他们说:“那么,你属于什么?”
我说:“我属于一个国,一个国!我们都从一位圣灵受洗归入了那个国,藉着一个灵,我们都进入了那个国。”[林前12:13]耶稣说:“你们要祷告说,愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”[太6:10;路11:2]一天,他站在变象山上,说:“我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必要看见神的国大有能力临到。”[太16:28;可9:1;路9:27]就像我们所教导的那样,变象山是一个预示。圣经说:“神的国就在你们心里。”[路17:21]这是天国的公民承认这世界不是他们的家,这世界不是我们的家,我们盼望那要来的君王来建立这个国度。
12

我接到一个老弟兄病危的电话,这个老人就像我的爸爸。我认识他并不太久,但我记得带他来这施洗的那天,这位老人快91岁了。他可爱的妻子,是一位护士,给我打电话说,他的心肌完全衰竭了;除此之外,他还有……哦,我不知道那是种什么心脏病。[有人说:“冠心病。”]冠心病,是一种心脏病,谢谢。是冠心病发作并且心脏完全衰竭。医生已经不抱任何希望了,这个人快死了,他要见我。

13

于是我就跳进我那辆旧的小福特车,赶快上路往俄亥俄州开去。我不知道我的车轮有一个没调准,结果车胎爆了。后来我赶到了那儿,离开加油站的时候已经差不多十一点了。我很担心他,我爱他,我知道即使继续下去,如果主迟来的话,我们迟早还是会死的。

然而这不会影响到被提,明白吗?不会的。到时那些先去的人会更荣幸,他们会先来。瞧,他们会先来,我们这些活着还存留到主降临的人,并不会阻碍或拦阻那些已睡着的。神的号角吹响时,那在基督里死了的人必先复活。然后当我们的眼睛看到我们所爱的人时,就在霎时,眨眼之间,我们将改变和他们一同被提。[林前15:51-54;帖前4:13-17]看,那些先去的人,比那些还活着的人更有优先权。
14

当我离开加油站时,正好是十一点,圣灵对我说:“不必为他担心,你会再次在街上和他握手,他会来教堂。”这个人已经91岁了,快死了。当我在莱马市的医院见到他的妻子和他所爱的人时,他们告诉我有关他的状况。我进去看他,他们说:“事情真怪,他十一点的时候开始好转起来。”瞧,主向这些人显明了这么多的事情,他们知道不是我说:“他开始好转,”因为是他们先对我说的。他开始好转了,他们知道我告诉他们的都是事实。

上星期天,当我要去路易斯维尔的蓝野猪餐厅吃饭时,(我想这里的会众有百分八十都在礼拜天下午聚集在那儿吃饭。)你猜我看见谁从街上走过来?我告诉你,当我看到道奇弟兄从街上走过来,完全跟圣灵告诉我的一样时,我告诉你,我的心都在颤抖。我在街上同他握手。
15

然后我回来主持上星期天晚上的聚会,并传讲了题为“联合时代的迹象”这篇信息。事情的发生就跟圣灵所说的一模一样,如今他就坐在教堂里,就在我们身边,作为神恩典的一个战利品。在医院里我跟他握手时,他还戴着氧气罩,我说:“道奇弟兄,你不会有事的,我会在教堂里再见到你,这是主耶和华如此说的。”看到吗?他现在就坐在教堂里,道奇弟兄。

16

如果我没弄错的话,刚才我谈到的那位传道人,就是圣灵下来把一切都揭示给他,告诉他的病因,告诉他所做过的事,怎么发生的,还有从那以后所有的事情是怎样发生的,甚至有关他家庭的特点等等,最后告诉他这一切都结束了;现在这位传道人就坐在我的右手边。先生,你能把手举起来吗?在那儿,他和他的妻子。是的,就在刚才。这里还坐着道奇弟兄。

哦!他是不是太奇妙了?这些都是过去、现在以及将来所要发生的事。一个、两个、三个过去的见证,说到你过去所做的事;还有现在正在发生的事;以及将来要发生的事,每一次都那么准确,完全和神的话一致,这只有神能做到。哦!难道我们不为这些事感到高兴吗?
17

我之所以要多花一点时间,是因为比利要接他的妻子和孩子,他说:“爸爸,你可要等我回来才开始讲哟!”我想他现在该回来了,而且我也没有多少时间了。我尽量在35到40分钟内结束我的讲道,而不是让你们在这里呆上4个小时,我不想让你们太累着了。

有一次在芝加哥,人们给了我一个很好的评价,因为我只用了30到35分钟就讲完了信息。上个星期天晚上,我讲道只用了45分钟,比利对我说:“爸爸,你真的进步了,我都有点为你感到骄傲了。”
今天早上我想以主日学的形式来讲道,我不会留你们太久,好让你们能够出去吃午饭,祷告,晚上回来参加医治聚会。今晚我们要排成一行,为病人祷告。
18

如果你知道附近有人病了,想要接受祷告,今晚就把他们带到这里。明白吗?如果你要带他们来,就让他们来这儿吧。明白吗?重要的是,今晚把他们带来这里,我们可以在这里相会。你要是一个地方一个地方的去呼召会很困难,因为你会漏掉一些人从而造成一些不愉快。但如果我能把他们都聚集在一个地方,那我就能为他们祷告了。若你们需要祷告的话,你们可以……你说:“能为他们祷告吗?”哦,当然了!我们一定会给他们祷告,把他们都带来,若主愿意的话,我们会在这里为每个人祷告,因为我感觉到第三次拉动正开始在运行,你们明白吗?现在它就在我里面,我想为每个人祷告。

19

今天早上,我们翻开一段很熟悉的经文,是我昨天晚上急急忙忙选出来的一节经文。当时我很困,就写下了几节相关的经文。有一次,我听到一位弟兄引用过这节经文,我就把它作为一点补充。当时我把这节经文记了下来,我想,“我最好把它记下来,也许哪一天会用得上。”我们很多时候都会这么做。我注意到这里很多人都拿着纸,传道人可能说到什么,你忽然明白了,心中有所触动。如果是圣灵动工,那你就会从那一点上开始为主组织起一篇信息。这很好。我注意到,不管我去哪里聚会,传道人和听众都把传讲的记下来,这很好。这正是我们来这里的目的,就是在这条路上彼此帮助。

20

现在让我们打开《启示录》第3章,这是有关教会时代的经文,这是一个教会时代的重复。藉着圣灵,我可以就着这个题目讲它一百年也不能把里面的东西都讲出来,因为在这章里,像圣经的所有其它章节一样,都是紧密相连的。我今早的题目是“我如何能得胜”。

我选这个题目,是因为我认为我们永远不能让这圣灵的复兴消失。我们必须保守自己在复兴里,每天不断地复兴。保罗说他每天都要死去[林前15:31],好叫基督能活在里面,我们也永远不能让复兴在我们心中死去。
《启示录》第3章,我们从21节开始读:
得胜的,我要赐他在我宝座中[此处是按照英文钦定本圣经的翻译,中文圣经译为“宝座上”。]与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座中与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。
21

你有没有注意到这里所用的字眼,“在我宝座中与我同坐,”不是“在我宝座上,”而是“在我宝座中,”这是指在神的管辖中。看,因为基督是统治者,这时坐宝座的统治者掌管着神所管辖的一切,因此教会也将和他在一起,新妇要在他的宝座中,也就是他所管辖的整个范围内与他同坐。明白了吗?不是“在我宝座上,”是“在我宝座中,”也就是基督所管辖的范围。宝座是在辖区之上,而辖区是一直延伸到它的边界,但这边界却是从永恒到永恒,想一想吧。

22

当我们学习这一点时,我的目的不仅是来与你们交通,虽然我爱那么做。若是我有机会这么做,我会到你的家,跟你握手谈话,坐下来和你一起吃饭,坐在树荫底下谈话交通一会;但是我们来这里是为了一个特定的一个目的。这里是我们接受管教的家,是宝座,是神的宝座,审判要从神的家起首。[彼前4:17]我们聚集在这里,以爱彼此联结,因为只有基督徒能够爱。但在这里,我们是在圣灵的领导之下。圣灵在我们当中,我们在这里省察自己,看看我们的亏欠,错误在哪里,怎样才能达到我们应该达到的境界,也就是从我们现在的境况去到我们应该去到的境况,这就是我们要学习的东西。传道人为了他的会众不断学习这些东西,当他们看到自己会众的缺乏时,他就要从那方面着手。

23

我想现在教会应该去到更高的地步,我不打算今天早上讲这些事,不过若主愿意的话,在传讲那些号角之前,我会很快地讲解一些教会该知道的事情。

24

今早,我们讲得胜的问题,当然我们都晓得“得胜”这个词的意思。你总有一些东西要战胜的,圣灵所指的老底嘉教会时代,应该受到谴责。(我们已经讲过了)老底嘉教会时代该受谴责,因为它对基督变了心,在这个时代他们把基督推到了外面。被冷落在外的基督,力图要返回到教会中来,这就是爱。在基督被赶出自己的家之后,他力图要回来,并说:“那为我开门的,我要进到他那里去。”[启3:20]看到吗?

整个教会把基督赶出了门外,但现在注意,基督的呼召不仅是只对教会:“他……得胜的……”[启3:21]看到没有?不是指教会,否则这个字应该用女的“她”—这个教会的身体。但这里是指男的“得胜的……他……”是指个人的得胜。现在,这句话已经对老底嘉教会说过了。
25

现在我们知道这是老底嘉教会时代,知道这个时代应该从神那里得到严厉的谴责,它需要一次严厉的谴责。我们的教牧人员变得如此软弱、溺爱,就像老爷爷对待他的孙子一样,认为这些孙子所做的都是对的。

人们一天到晚地说神是多么良善的一位神,他们企图把神变成一个溺爱子孙的老爷爷。你看,但神并不是那样,他是一位父亲,而且是一位公义的父,管教你的父。[箴3:12]爱永远是带有管教的,明白吗?不管伤得多么厉害,爱仍然要纠正你。[来12:11]一个真正的母亲会管教她的孩子,一个真正的父亲也会管教。看,你要是变得软弱无能,娇生惯养……
26

有一天,我越过一根砍下的老原木,那原木是在一个坑里。我跳上那根原木。它外表看上去挺好,看上去好像是根老的山毛榉。但当我跳上去时,它一下子就塌了下去,它全都烂掉了。我说:“基督徒也正变成这个样子。”他们死在罪恶过犯当中如此之久,以致他们都烂掉了。他们承受不了任何的压力。他们不知道得胜是什么意思。那时我开始思考这个题目:得胜,保持你里面的生命。没有了生命,就使这原木成了这个样子。看到吗?如果把它泡在水里,情况就更糟。

27

拿个基督徒为例,如果让神的生命离开他,让事奉基督的喜乐经历离开他,然后把他放在那种教会中,让他在那种情况下生活,那他会腐烂得更快。

因此我们若想跟随时代的信息,至少跟随这部分的信息,我们就要不断地生活在基督的生命里。明白吗?如果你不这么做,只是懒懒散散,知道该做的事却不去做,圣经说:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”[雅4:17]当你和神的生命分开,你就会变得软弱无能,腐朽不堪。因此你要竭尽所能,努力使你保持在基督的生命里,这样你就会结果子。[约15:4-5]
28

我们看到了我们所生活的这个时代,它是所有时代中最辉煌的时代之一。这个老底嘉的教会时代是所有教会时代中最辉煌的,因为它是教会时代的末了,是永恒的交接处。同时,它也是最邪恶的时代,比任何时代都更罪恶,撒但的势力比任何时代都更难对付。

在早期的教会时代,如果一个基督徒承认他属于基督,他有可能因此而被砍头,被杀害,歇了他的劳苦,很快地去见主。但现在,敌人以教会的名字出现,而且非常、非常的迷惑人。基督说,这是一个最迷惑人的时代,在末后的时代,真假两个灵是如此接近,如果可能的话,连选民也被虚假的灵迷惑了。瞧,看到了吗?明白吗?记住,基督说到过末日的选民,“倘若能行,连选民也就迷惑了。”[太24:24;可13:22]它是如此的接近。
29

人们可以过圣洁的生活,没有犯罪,没有淫乱、酗酒、撒谎、或赌博;他们可以不犯这些罪,但却仍然没有基督的生命。这是生命的时代,是你个人拥有基督的生命。在主身体里的化学成份,第一是因信称义,水的洗礼;第二是卫斯理的新生,即成圣,洁净;第三是通过圣灵的洗,使被洁净了的器皿可以为主所用。明白吗?“成圣”这个字,是个复合的希腊词,意思是“洁净了,放在一边,以备使用。”放在一边,以备使用,现在圣灵就要使用它。

30

我们注意到当污鬼离了人身,就在干地上行走。[太12:43-45;路11:24-26]这正是教会所经历的,就好像那些相信成圣的浸信会和卫理公会。然而耶稣说,那个离开了的污鬼,又回到了这个教会的身体里,发现房屋打扫干净,修饰好了,过着圣洁的生活,一切都很好。但是如果后来那个房屋空闲,无人居住,那么这个污鬼便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里,那个房屋末后的景况,比先前更坏七倍。他们还不如留在路德派里,因为那比接受真理之光却不跟从它还好些;五旬节派也是这样,你们知道我的意思是什么,房屋是修饰过了。

31

有一天我跟一个人谈话,他告诉我:“他们非常小心,甚至许多圣洁派的群体也不敢称圣灵为’圣灵’,因为他们如果这样做,就会把他们自己与五旬节派教会认同。”所以他们就用’神灵’来代替’圣灵。’看到没有?不说圣灵,因为五旬节派教会,平信徒只按照圣经的称呼来称他为圣灵。但事实上,神灵和圣灵是一样的,但是他们非常小心。他们不要和那些说方言的人同归一类,但那却是圣灵自己。明白吗?以后怎样呢?在成圣过程中被清除出来的敌人,再次回来并发现房屋没有圣灵居住。现在教会的状况,是她已经和教会的联盟,即全世界基督教协进会联合起来了;她现在已经到了和天主教,罗马天主教及其他各教派联合起来的地步;她现在比从路德派出来时,更坏七倍,而人却选择了这种做法。

32

现在让我们看看在老底嘉教会时代领受了圣灵之后的境况,这个时代拥有神的智慧和神的灵,但他们却否认神的事工,称其为魔鬼的工作。这是怎么回事?基督就是在这里被他自己的教会推出了门外。圣经指出,直到老底嘉教会的时代,才说到他曾经在教会中。但当他到了老底嘉教会时代,他却被赶出了自己的教会,并要重新进来。[启3:20]

瞧,因信称义从来没有使他住进来,成圣仅仅是为主打扫好了地方,只有当圣灵的洗来到时,才使主居住在人的心中。现在,当主开始显示自己昨日今日,一直到永远都是一样的时候,他们却把他赶了出去;因为他们已经结成宗派了,神的灵不同意他们的宗派。你现在明白了吗?他们把主赶了出去,“我们不想跟这种心灵感应的东西有任何联系,这是出自魔鬼的,是算命。”看到了吗?他们不能理解,他们有眼不能看,有耳不能听。[可8:18]神要谁看见,就开谁的眼睛;他要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。[出4:21;7:3,13;罗9:18]按照神的美意,他要把生命给谁,就给谁,这是圣经说的。
33

现在我们看到了我们所处的这个时刻,这个阶段,我们也看到了它是怎样的。圣灵正在谴责把耶稣赶出去的这个时代,但尽管如此,你有没有注意到,“那得胜的。”甚至在这么一个属世的、邪恶的教会时代,却仍然有“得胜者”。

我们发现神永远有属于他的得胜者,在每个时代他都有得胜者。在世上,在每一个时代,神总有某个人能作为他在世上的见证人。神从来不会没有见证人的,尽管有时只有一个,但总会有得胜者的。
34

像古时的圣徒……在七个印被揭开以后,一位很好的人,一位学者,他说:“伯兰罕弟兄,身为一位预表学家,你从哪儿能找到教会不会经过大灾难而被提这样的预表呢?”你看,如果是个预表,就一定得有……如果有原型,那这个原型就必定会有一个预表。我说任何一件真实的事都有预表,都有预表。是个影儿,圣经说,旧约的东西是要来临之事的影儿。[西2:17]这个学者说:“你把旧约当作影儿,那这个教会你又怎么解释呢?”

35

这个人是从……他是一位杰出的人,是个伟大的教师,是我的知已朋友,是个非常好的人,他是个可爱的弟兄。我不敢说一句反对他的话,而且作为基督徒,我也不会这么做。我不会说任何伤害他的话。在那个问题上,他不同意我的观点,但他是我宝贵的弟兄,我们在一起吃饭,他是一个最好的伙伴。我拿他的杂志,读他的文章;他也写过有关我的一些事情等等。我有很多讲题是从他的文章里,或他的讲话中取得的。他是位杰出的人,但他就是不能同意我的观点。我欣赏他的坦诚,因为他不是那种随波逐流,人云亦云的人。他有自己的信念,并捍卫它,我欣赏这一点。他是个好人,我既不是个教师,也不是个学者,但他两者都是。我不能同意他的观点,因为我不是这样理解的,但这个问题不涉及到救恩,而是关于主再来的问题。

36

他认为新妇必须经过大灾难被洁净,但我说耶稣基督的宝血洁净了教会,明白吗?我认为不需要。我相信教会要经历大灾难,就是教派组织,但新妇不要。你挑选一个女人,你得先把她洁净以后才娶她吗?基督的新妇是挑选的,她是蒙拣选的,她是神的新妇,是耶稣基督的新妇。

37

他说:“如果新妇在经历大灾难之前被提,你又如何找到有关她的预表呢?我查到的经文指出,教会要经历大灾难时期,只要读第六个印就知道了,她就处在大灾难时期,只要读第六个印就知道了,她就在灾难里。”但你会发现,就是在第六个印之前,新妇已经被提了。在第六个印的时候,她已经在荣耀里了。她没有经过大灾难时期,她已经在荣耀里,她没有经过大灾难时期的净化。“那信我的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”[约5:24]基督应许我们,我们甚至不会站在审判前,主甘愿代替我们,直到我们完全得自由。当我被宽恕,我就是被宽恕了。他已经把我从当铺里赎了出来,手里还拿着清单,那他还怎么能……既然他作为我的救赎主,把我从当铺里赎了出来,那当铺老板怎么能说我仍然属于他呢?我已经得到了一张由耶稣基督的宝血写成的书面收据。

38

我们就是凭这个才到了今天这个地步。他说:“那么你怎么从教会中把被拣选的新妇分别出来,并找到她的预表呢?”我说:“很好,就在这里,在《马太福音》27章51节。”让我读出来,这样我们就能更好的理解它了。然后我们可以看到这到底是不是个预表,它是不是指这个被拣选的新妇。《马太福音》27章51节,这是主耶稣被钉十字架的时候,我们来读:

忽然殿里的幔子从上到下裂为两半,……
39

这是律法,律法到此为止,因为幔子把神的圣物与会众隔开。只有受膏的祭司,一年进入一次,你记得吗?神用他自己的手,注意,从上到下,而不是从下到上,幔子有40英尺高。注意,不是从下到上,而是从上到下,这说明是神把幔子撕成两半。这表示任何人只要愿意都可以来,与神的圣洁有分。好了。

从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,坟墓也开了;已睡圣徒的身体,多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。
40

这就是那些蒙拣选的,就是新妇,并不是所有的犹太教会都复活了。他们所有的人都献上同样的祭,所有的人都在羔羊所流出的血之下,但有一群是被拣选的人。那群被拣选的人,他们真正的相信、而且虔诚、坚固,当事情一发生……现在我就要讲“得胜”这个词了,你们注意这一点。那些真正得胜的人,他们诚恳地献上与其他人一样的祭,他们诚恳,他们胜过了世上的事。他们都曾经在乐园里,直到那挽回祭为他们完全成就之时。他们已经得胜了,安息了,睡着了,许多睡了的身体……是睡了。

41

如果我们有时间的话,我们可以回到《但以理书》。但以理是位蒙拣选的得胜者,神对他说:“但以理啊!封闭这书,因为你必安歇。当君王来临时,他将保守他的子民,你必起来,享受你的福分。”这就是了。神的先知但以理看到末日的来临,神说:“但以理,到那日你必起来,享受你的福分。”[但12:9,13]这就是他,复活了,不是全部以色列人,而是像新妇一样的以色列人。

42

其余的以色列人只有到普世复活的时候才会出现。主耶稣再来时,那些真正爱主来的人,那些为他而活,并等待主在天空出现的人,那在基督里睡了的教会将复活;而那些还活着的人,霎时间都改变了[林前15:51-54;帖前4:13-17],其余的人却一无所知。记住,“进了圣城,向许多人显现。”看,被提也是这样。我们会彼此相见,我们会见到他们。世界上其余的人都不会看见他们,被提将是秘密进行的。[帖前5:2;太24:40-42;路17:34-35]我们都在等候着那个时刻,然后,我们将回到地球上度那荣耀的千禧年。[启20:5,11-13]其他的死人没有出现在这一千年里,然后就是普世的复活,那时所有的以色列人……

43

再看看那十二个使徒,十二位先祖,他们都是预表。我们还没有传讲这一点,若主愿意,当我们传讲这个约的时候,我们会讲到那碧玉造的墙和十二个宝石,十二个门,十二个根基[启21:11-14,18-21],所有这些都是预表。在这里他们坐在十二个宝座上,那些时代的使者要对那些拒绝他们信息的人施行审判,阿们!伟大的时刻就要来了。

是的,这是何等的日子,我们生活在何等的一个时刻啊!教会啊,我们该怎样地省察自己啊!当我们在
谈论这些就要来的事情时,今天回过头来看一看,检查自己,看看我们的信心对不对。
44

现在让我们来谈一谈几位得胜者。在挪亚时代,耶稣把它预表为我们当今的时代。本来我应该只讲十分钟,但现在我得讲半个小时了,因为我才刚开始讲第一页。要是可能的话,我会略过去一些。

注意,挪亚的时代象征今天的时代,耶稣提到这个时代时,说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。”[太24:37;路17:26]挪亚的日子怎样,人子来的时候也要怎样。注意,在大洪水来临之前的世界,可能有成千上百万的人,但他们之中总共才有八个得胜者。八个人得胜了,他们是真正的、名符其实的得胜者。他们是挪亚、他的妻子、挪亚的三个儿子和他们的妻子。[创7:7]八个得胜者在指定的时间,进入了方舟。他们是如何得胜的呢?他们听神的话,他们没有被关在门外,而是被关在了门里面。
45

哦!我亲爱的朋友,不要让那门把你关在外面。耶稣说:“那个日子怎么样,人子来临的日子也要怎么样,人子来临的日子也要怎么样。”那些被关在门外的人中,有许多人可能是好心肠的。他们可能会说:“如果哪一天这事真的发生了,那我们会同挪亚弟兄一起进方舟,因为他是个好人。”可是你看,洪水来后,方舟里面只有八个人。

使劲儿地想一想,若你正渐渐懒散,变得软弱,就要赶快进来,快点!因为门任何时候都有可能关闭。
46

在神的计划里总是有只方舟。在挪亚的时代,有只方舟来拯救他的百姓。在律法的时代里有只方舟,见证的方舟[即约柜,在英文中约柜与方舟为同一个词],他们跟随这只方舟。现今是第三个时期,像挪亚的时代,罗得的时代,还有现在这个时代。今天也有一只方舟,这方舟既不是宗派,也不是你所行的善事,是藉着一位圣灵,《罗马书》8:1,我们都受洗归入一个身体[林前12:13],归那个王国管辖,是一个属灵的洗。不管你有多好或多坏,你是通过圣灵的洗,归入那国,明白吗?这是你得胜的唯一方法。所有得胜者都是藉着宝血的遮盖,因为你不能靠自己得胜,是耶稣在为你战胜,你只要安息。

“伯兰罕弟兄,我怎么知道我是否在里面了?”注意你过的是一个什么样的生活。检查一下,看你的生命是否自然地流露出来,还是你必须得生拉硬拽地强迫自己在做。不要自己去做。
47

这就像把小婴孩的胳膊给放进袖子里一样,他上下左右乱动。看到吗?他自己做不来。“小宝贝,自己把衣服穿上。”他做不到,他的小胳膊上下乱动。他需要你稳健的手来帮助他。哦!我多么高兴我能够把手伸向天父,说:“主耶稣啊!我穿不进去,你帮我把外衣穿上,我不再挣扎了。”只要让神去做。

48

如果这个小婴孩坚持要自己来,“哦,我自己会穿,我自己会穿。”那他只会乱动,穿不进去。你不行,我也不行,但只要我们不动,让主来穿,顺服他说:“主啊!我在这里,让我变得一无是处。我向你屈服,你把我的手放在正确的地方。”这就是胜利,这就是得胜。

需要战胜的,就是你自己,你的思想,你自己的东西,然后把自己交托给主。他为你战胜,他知道方法,我们不知道。
49

在挪亚时代有八个得胜者,进去的就是这八个,他们被关在了方舟里面。朋友,我相信这个信息正被录进录音带,既然它已经被录进了电视……哦,不是电视,对不起,我是说录音带。那些正在听的人,无论你做什么,或那些以后要听的人,时候已经非常晚了,你们的心意都是善良的,但是要被关在里面!不要挣扎。“这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎神。”[罗9:16]只要顺从神,带着一个完美、满足的信心与神同行,满心相信神所应许的必能成就。[罗4:21]而不是参加这个宗派或那个宗派,这里跑跑,那里转转,这里试试,那里看看,只要把你自己交托给神,并与他同行。平安,不受干扰,只要继续不断地与神同行就行了。

这就是我对那位精神崩溃的弟兄所说的。明白吗?我说:“只要交托给神,他就在这,他知道你所做的事,为什么会成为这个样子等等。他知道你的一切,现在他告诉你该做什么。”我又说:“现在你唯一要做的事,就是把过去的事全部忘记,为了将来而行走并生活在神的同在和荣耀里。”
50

八个得胜者。在但以理的时代,有四个经过火和狮子考验的得胜者。现在我们也等待着被考验,这对后面坐着的那位弟兄来说,也是一个很好的功课。来到神面前的人必须先被考验。考验什么?被神的话考验,这就是神的考验。你相信吗?来到神面前的人必须受到考验。如果你经得起考验,这就证明你真是神的儿女。要被考验,当考验临到你……除非有考验临到你,否则你也就谈不上什么得胜了。当考验来到时,是要看你能不能得胜。耶稣说:“对那胜过考验的人……”考验是你所能遇到的最重大的事件,我相信它记载在圣经里。彼得说,我们的试验比金子更显宝贵。现在是考验的时候,当我们受到考验的时候,对我们来说这是最好的证据,证明神与我们同在,因为神所有的儿女都要受到考验和试炼。

51

让我们看看但以理,他是个先知,还有沙得拉、米煞和亚伯尼歌。但以理是个先知,当时的教会只有这几个人,我指的是新妇。当时有很多教会,大约有两百万人都被掳到了巴比伦,但……但是这是得胜者的迹象,这些得胜者都经过了考验,每一个得胜者都要经过试炼!当那些人说:“你们要么否认神所说的,要么就得被扔进烈火的窑中。”[但3:6]但他们拒绝了所有的事,唯独听神的话。

52

但以理也接受了一个考验。他们要他拒绝神的话,就是神要他们向圣殿祷告,因为所罗门祷告说,当他们向圣殿祈祷的时候,天上的神必垂听并拯救他们脱离一切的困苦。[王上8:30]他们说:“若有谁在这段时间里祷告,他就会被扔进狮子坑里。我们是玛代波斯人,我们不会改变我们的禁令。”[但6:7-12]

他们给但以理设了一个圈套,我相信这位先知知道这些。他们给他设了个陷阱。他谦卑行事。当祷告的时间一到,但以理知道在耶路撒冷他的家乡,在祭坛上有一个燃烧的祭物。但以理不怕那些奸细,他拉开窗帘,推开窗板,双膝跪下,向神举起双手,开始祷告。他为什么这样做?无论生或死,他都得胜了。他有这么大的胜利,连狮子也不能伤他。你看,他得胜了。
沙得拉、米煞和亚伯尼歌也大大得胜,甚至连火也不能烧着他们。你知道,胜利是不会被任何东西烧掉或吃掉的。所以他们得胜了。
53

也许我可以再举个例子,耶稣谈到罗得的时代,只有三个得胜者:罗得和他的两个女儿,甚至罗得的妻子也没有得胜。她是一个预表,她开始出来了。真希望我们有时间,我的三十分钟已经到时间了。她开始做得很好,她离开了。现在,我必须告诉你这一点。

你们当中很多人也都离开了。当你们查考圣经发现这样做是对的时候,你们很多人就离开了这些东西,找到了自己的立场。你看到了全能神的印证,不是把某人说的当作印证,而是把圣经所说的作为印证,如今神正在这么做。你看到这是真理,所以你开始离开所多玛,离开宗派,脱离那些将你束缚在教条上的东西,藉着圣灵来跟随基督,这圣灵根据神书写的话语来证实他自己。换句话说你选择了圣经,抛弃了教条,你开始跟随神的道。
54

罗得的妻子也做了同样的事。她和罗得一起出发,跟随她的丈夫、孩子,她所亲爱的人,但她心中并不是真想这样。她仍然爱这个世界,因此你很可能有一个新的开始,但心里依旧爱这个世界。你看,罗得的妻子没有得胜,虽然一路上她表现得很好,但最终还是跌倒了。她控制不住要回头深情地望上那最后一眼,这就是她失败的地方。不要往回看!不要有任何的欲望![约一2:15,17]继续往前走!把你的心思放在上各各他,一直朝着基督前进!

55

罗得的妻子出发时像个得胜者,但却从来没有真正得胜过。哦!她的确离开了宗派,她和罗得走出所多玛,但她还要回去剪头发。你知道吗?她一定要回去,她忍受不了这个考验,她得回头再看一下其他人在做什么。“哦!你知道我有些好朋友在那里,至于这件事,也许只是一个小小的运动,我不知道这件事是对还是错。我只是从这个人的口中知道,虽然他是我的丈夫(从属灵上说,你的牧师就像你的丈夫,你明白吗?),我也不知道是否正确,可能他所得的启示不对。”如果你不是完全的满意,你不确切知道这是神的话,那么你就不会往前走。明白吗?你必须真正地把自己献出去,你必须清楚知道这一点,而不只是说:“噢,我看见别人这样做,我看到一个迹象。”

56

你知道以色列人出来的时候……在这里我可以讲同样的事。他们出来的时候有两百多万人,但最后只剩下了两个人。[民14:22,29-33]是的。他们看到神的作为,看见圣灵的彰显,他们在埃及看到大能的神迹,他们出发了,但他们的心却不是。他们没有得胜,他们只是出来了。耶稣说:“他们死在旷野,而且是永远的死亡。”[约6:49,58;来3:8-11,16-19]他们每个人都死了,这意味着永远的隔绝,他们都在旷野腐烂了。

57

但有两个人,约书亚和迦勒,当到了摊牌的时刻,尽管困难很大,他们和那些迦南人比起来就像蚱蜢一样,但约书亚和迦勒仍然喊着说:“我们足能得胜。”[民13:30]为什么?因为这是神说的。他们是得胜者,他们战胜了,他们是整个大组织中唯一有资格带领真正被拣选的新妇,进入应许之地的人。约书亚和迦勒站在前线,像两个将军,率领他们下河,过河,进入应许之地。为什么?因为他们相信神的话。

58

在神完全印证了摩西这个人之后,大坍和可拉兴起来,说:“这个人试图高举他自己在我们所有人之上,想说他比我们都更圣洁。”他们说:“我们要兴起一群人,我们要做这做那,我们要建立组织。”然而他们都死了,灭亡了。[民16:32-35]那些有神的道,并持守住的人,他们进入了应许之地。不在乎谁能开始,而在乎谁能结束。很多人参加赛跑,但只有一个人跑完它。有很多教会,很多团体能开始,但只有一群人能完成,他们是得胜者。

59

在罗得的时代,罗得的妻子一定要回头深深地看上那一眼。“哦!我离开了那里的某某人,我们曾有过美好的时光,是我毕生难忘的。”她就被抓住,被关在了外面。就像在挪亚的时代一样,她被毫不留情地关在了外面,灭亡了。人们说,那根盐柱至今还立在那里。我不知道这是不是真的,有人说你要是从盐柱上掰下一块,它会再长出来。如果你看过所多玛和蛾摩拉的照片,你就会看到原来的那根盐柱仍立在那里。

盐柱和火柱是不同的,你必须……
60

注意,在施洗约翰的日子里,在施洗约翰的日子里共有六个得胜者。各个时代都有得胜者。在约翰的时候有六个人,他们是约瑟和马利亚,撒迦利亚和伊利莎白,西面和亚拿。一男一女,一男一女,一男一女;这象征着基督和教会,基督和教会,基督和教会。明白吗?

注意,这是从约瑟,这么一个肉身上的人开始的。这个肉身上的约瑟是个木匠。然后是祭司,他是谁呢?看到吗?撒迦利亚,是神殿中的服侍者。从他到西面和亚拿,一个先知,一个女先知。你看到吗?因信称义,成圣,受圣灵的洗。阿们!你还没看到吗?太完美了,六个得胜的,其他的人也都献祭,做了所有该做的事,但这六位是蒙拣选的,他们得胜了。
61

注意,在每个教会时代里都有得胜者,他们从每个教会时代中出来,胜过了那个时代的试探。我这儿有很多经文,但我没时间一一讲解。但我们知道,每一个教会时代……今天也是一样,就像某些人……

就像我开始的时候所说的,你一生下来就失败了,那个出生不能带给你永生,因为你生下来就失败了。你生在失败的世界上,活在失败的人群中,接受了失败的教条和宗派,你必须设法走向胜利。
62

就像百合花,我认为它是最美丽的花之一。我特别喜欢那些大荷花,也称莲花。我认为几乎没有任何东西比荷花更漂亮。它是那么光彩夺目。它从哪里来?它是一粒埋在泥塘深处淤泥里的小种子。这粒小小的种子,当它还在淤泥里的时候,那些光辉就已经在它里面了。但它每天都得努力,它知道有些东西……它就活在那些漆黑、肮脏、泥泞、腐烂的淤泥里。但尽管如此它还是挤出一条路,穿出那些肮脏污浊的泥水,直到它探出水面,见到阳光,并且把一直隐藏在它里面的一切都显露出来。

这就像一个得胜者,他曾经在罪中,犯了错误,但是现在你却不必为过去忧愁了,他曾经做了错事,是那个时候做的,但是现在你为什么还要再回头去看那臭泥塘呢?
63

看,神藉着他的预定使这粒种子有了生命,来表达它自己,它活了过来。当它超越了这一切的时候,它就得胜了。当它还在泥底下时,它没有表达它自己,它只有上来才能表达自己。当你活在淫乱及一切的罪中时,你也不可能表达基督的生命,你什么也表达不了。但在你里面有一粒种子,它有机会长出生命来。现在,你在基督的同在中得到了阳光的照耀。阳光把原本真正的你彰显了出来。你明白我的意思吗?你看到了光,你开花了,你敞开了自己的心,现在你是一株百合花了。

64

你记得我有关百合花的讲道。“百合花牧师”,他多么不辞辛劳,但他不纺线,然而所罗门王极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵。[太6:29;路12:27]看看他,他不为自己争取任何东西,百合花丝毫不会关心他自己。他所做的就是把他的美丽和生命流露出来,让别人能够看见。他的生命显露出来,让人们看到在他里面的荣耀,那是当他在淤泥里的时候就在他里面的。如今,他越出了水面,他是得胜者,他战胜了淤泥,战胜了属世的事。现在他白白地献出他自己,每个人都可以看到他,看到他的生命,他的生命无可指责。看,他是个真正的得胜者,你对他无可挑剔,只能说他出于污泥。然而他已经不在泥泞中了,他在高处,阿们!你不能指出他过去是什么样子,他现在在哪里呢?他在最高处。

然后,蜜蜂飞来说:“这真是太香了,我要去采点来。”
他就敞开胸怀说:“来吧!我给你。”每个人都从他那里得益。他是一个真正的牧师。他彰显出神的荣耀,你看看他原来的地方,他要战胜才能得到彰显。
65

他或她曾经年青、英俊和美丽。他们经历了很多试探,但他们都战胜了。明白吗?他们得胜了,现在他们正表现出基督在他们生命中真正的美。

注意,从污泥中出来得到彰显,耶稣给我们作了榜样,我们要知道如何得胜。耶稣告诉我们要如何做。看,他谦卑,他束上腰,拿了一条手巾,洗门徒的脚,并擦干他们的脚。[约13:4-5]这位天上的神,降卑自己。
我们不愿被降卑,这就是为什么女人不愿意留长发,这就是为什么她们不愿意穿女人该穿的衣服。男人也是一样,他们不愿意屈尊,但看耶稣是什么人,至尊无比。我要在这儿说一说,真正的伟大是降卑自己,恩典使人谦卑,这才是伟大。
66

我有幸见过几位大人物。但正是那些只有一套衣服可换,兜里只有五毛钱的人才到处吹嘘,自以为是什么大人物。我曾经跟一些真正的伟人站在一起,他们却穿着袖子袖口都磨破的衣服,他们会使你觉得你自己是个大人物。看,伟大就是降卑。教会,别忘了这点!伟大是在卑微中表现出来的,不在乎你穿的多漂亮。我不是说要你穿得脏脏的,我是指灵里的谦卑。明白吗?我不是叫你们连脸都不洗了,你应该洗,你们都知道。明白吗?但我是在谈谦卑,真正的谦卑,不是装出来的,而是真正的谦卑。

67

耶稣告诉了我们要怎么做,他得胜了。得胜的意思就是经得起考验,是的。像所有的老圣徒那样,像耶稣那样。在所有敌人面前,主经受住了考验。主在各方面所受的试探,他都经得住。在疾病面前,身为弥赛亚的他,医治了那些病人。在死亡面前,他使死人复活。在各各他,面对着自己的死亡,他藉着完全献上自己,击败了它。怎么做到的?靠着神的话。耶稣说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”[约2:19,21;太26:61;可14:58]神的道这么说。在死亡面前,他战胜了死亡,他战胜了死亡。在地狱面前,他击败并战胜了它。是的!在坟墓面前,他战胜了它。靠什么?全靠神的话和谦卑。哦!那才是真正的伟人,他才是你的榜样。他征服了一切,战胜了一切。

68

看,试探曾临到耶稣,你们知道吗?圣经说耶稣在凡事上都受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。[来4:15]他受到酒的试探,受到女人的试探,受到所有人可能受到的试探。他受到我们今天所面临的一切试探,他曾是个人,可是你对他无可指责。是的,先生。

“得胜”是指“认清魔鬼的每一个诡计”。[林后2:11]很多人说没有魔鬼,魔鬼只是个想法。千万别相信,真的有魔鬼。他跟你我一样真实,是真的魔鬼。你必须认清他是真的,你必须知道他是魔鬼。在你认清它,知道他是魔鬼,是抵挡你的同时,你要想胜过他,你还必须要清楚地认识到,那在你里面的神比魔鬼更大,更有能力;[约一4:4]而且那在你里面的,已经战胜了魔鬼,并且藉着他的恩典,使你得胜有余,阿们!这才是真正的得胜。
69

当你认清了……如果你回头看,说:“我作错了这个,我作错了那个。”哦,你要是这样,那你就失败了。但那在基督耶稣里,不跟从肉体,只跟从圣灵的,就不被定罪了。[罗8:1]当你认识到这点,你就得胜了。你知道他是个魔鬼。你不能说:“我病了,但我,我,我,我不相信这是病。”哦,是的,那是病。你得了癌症,你不相信它是癌症,但它的确是癌症。但记住,那在你里面的神比世界上的魔鬼更大。你必须认清你里面的圣灵已经战胜了魔鬼,圣灵是在你心中,你可以依靠圣灵得胜。这是绝对明智的,也正是圣经所记载的,这才是得胜。

我得快点了,我已经讲了45分钟,我真的超时了。
70

注意,是得胜,那在你里面的神,比那在世界上的更大,世界的神比不上在你心中的、那位天上的神。

就像黑暗不能站在光的面前,黑暗不能站在光的面前。我不管有多黑暗,但光能把黑暗驱走,黑暗站立不住。荣耀归于神!即使再黑暗,但如果你把黑暗拿到光面前试一试,只要一次,你看会发生什么事。黑暗不能在光的面前存在。那在你里面的神正是这光,在世界上的神是黑暗。就像光已证明战胜了黑暗一样,在基督里的人也知道,他已经战胜了世上的事,阿们!这世上的事再也不能束缚你,你自由了。“我们在光明中行,如同神在光明中,而且耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪,使我们可以永远彼此相交。”[约一1:7]就是这样。
71

那在你们里面的,比那在世界上的更大。现在,如果你回头看,你感到内疚,那你还在世界里。但若是你过着超越这一切的生活,那么你心中的神就已经把你带出了黑暗。就像那百合花,它在污黑的淤泥之上,它超越了泥泞的污水。它在光中,反射出在它离开泥泞之前,就已经放在它里面的荣美,阿们!

现在我感到自己简直成了一个呼喊的基督徒了。神在一开始就放在里面的那个东西,如今已经闯出一条路来,得胜了。它战胜了那硬壳,战胜了淤泥,战胜了污水,它胜过了一切,它是一个得胜者,反映出神的荣美。
72

这是每个信徒都要走的路,挪亚是这么做的。罗得也是这么做的,你看看他处在一个何等糟糕的地步。摩西是这样;约书亚是这样;但以理是这样;沙得拉、米煞是这样;施洗约翰也是这样;撒迦利亚、伊利莎白、西面、亚拿和他们每个人都是这么做的。他们战胜了包裹在他们周围的淤泥,崭露出头角,闪烁着神的荣美,这才是一个真正基督徒所作的。

73

记住,耶稣给我们指出如何得胜,在四十天的试探里,耶稣经受了超过任何人所能经受的试探。现在注意,他告诉我们如何得胜。

主是怎么战胜的呢?用神的道,这就是他的方法,因为他就是神的道。耶稣说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。”[约15:7]你们再次回到神的话里,主应许的话。对每个基督徒来说,主应许的话是什么呢?“那在你们里面的,比那在世界上的更大。”[约一4:4]那么,我怎么战胜呢?不是我,而是在我里面的道。道就是神,我战胜了属世的东西,是因为在我里面的道。“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”[约15:7]只要不断地奋斗,你一定会达到顶峰,你必定会达到顶峰的。
74

在四十天的试探中,耶稣藉着神的话得胜了。我要强调一下这事。在这次试探里,撒但发起了三次主要的攻势。注意,总是三,别忘了这点。撒但的三个主要攻势,是从最高到最底层。撒但竭尽全力要征服耶稣,但耶稣是道,阿们!耶稣使用什么?用他自己,神的道。撒但对耶稣发起了三次主要的攻击,但耶稣用神的话来迎战。对撒但的每一次攻击,耶稣都用神的话来迎战。注意,是从最高到最低。

75

撒但的第一次攻击是要激动耶稣使用他的大能。耶稣晓得自己是道,他知道自己的地位。你相信这点吗?“我是人子,”[太16:13]他知道自己的身份。撒但近前来,要耶稣把他自己的能力用在他自己的身上,喂饱他自己。[太4:3-4;路4:3-4]撒但要耶稣来喂饱他自己,那时耶稣饿了。当一个人饿时,他几乎什么事都干得出来,他可以去偷、去抢、去乞讨、去借、可以做任何事。看,耶稣也有胃口。撒但对耶稣的第一个主要攻击,是要激起耶稣把神赐给他用来得胜的能力,用在自己身上。耶稣没有把这能力用在自己身上,是的,耶稣只在别人身上用这能力。是的,只行在别人身上,不是在自己身上。这能力不是为他自己,虽然耶稣完全可以这么做。

76

但你看到魔鬼怎么样攻击吗?魔鬼要你在意他。但耶稣只在意做父要他做的事,是的。撒但说:“经上记着说,主会吩咐使者来保护你。”[太4:6;路4:10;诗91:11]但耶稣回答说:“经上又记着说。”[太4:4,7;路4:4]你看,他知道自己是谁。主的思想比经上所记载的更深刻,这是启示。在神话语里的精髓,才是真正的所在。

虽然耶稣可以那么做,但他却没有,他从不理会撒但的建议。现在有个重要的功课要学。当你认为你正在按神的旨意行的时候,撒但会来引诱你,然后给你一些建议,使你跌倒。是的,先生,撒但肯定会这么做。
77

让我们以我们的姐妹们作为例子,她们都很漂亮。你让头发长长,撒但会领你到一个地步,让你觉得,“咦,怎么以前我没有觉得自己这么好看呢?”紧跟着,他就会让你有种清高的感觉,好像比别人要高一等。你们当中有些男士,你们知道我的意思。撒但会做同样的事,也会给你提建议。是的,你必须战胜它。要记住,你是为主而活,你有一个目标,就是耶稣基督。除他以外,什么都不算数,只有耶稣基督。第二,为你的家庭而活;第三,为你自己。换句话说,首先,为神;其次,为你的家庭;再其次才是为你自己。你是第三,也是最后的。你要把自己放在最后,耶稣就是这样。

78

看看耶稣可能做的事,“我可以求我的父,告诉他,他就会马上差派十二营多的天使,”[太26:53]他们当中的一个就能够毁灭这个世界。他说:“我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,只是我的国是属天的。”[约18:36]耶稣有能力这样做,但他没有做。看到吗?尽管他有能力这么做,但他从不会听从撒但的建议。

你有没有听人说过,“如果你相信有神医,如果你是那个神医,就去把你的神医叫来;我这里有个病人,我要看你如何把他医好。”看到同一个魔鬼了吗?他在给你出点子。看到吗?魔鬼在让你听他的话,而不是神的话。但一个神的真正仆人,首先要听、要看天父的旨意是什么。
79

就像斯达茨克列夫的孩子,当他们来这儿……斯达茨克列夫太太打电话对我说:“伯兰罕弟兄,我是从德国打来的。”当时有一架美国军队的喷气机正停在机场上待命,能把我飞到德国然后当天再赶回来。斯达茨克列夫弟兄是个随军牧师,他的孩子死了,孩子的母亲声嘶力竭地喊着,她说:“请听我说,我知道,我站在那儿看到一个女人手上抱着一个当天早上死去的婴孩,我看到伯兰罕弟兄走过来,按手在这个死去了的孩子身上,结果这孩子就活了。”她说:“伯兰罕弟兄,现在是我的孩子死了。”她的家里从来没有死过人,这个小婴儿早上得了病,下午就死了。他们都站在周围,说预言等等,说:“这个婴孩会复活,”之类的话。

我说:“这很好,斯达茨克列夫太太,不过,我要看看父是怎么说的。”我就走出去,到树林里祷告。在我第二天早上回来之前这段时间里她已经挂了两三次电话。但什么事也没发生。
医生也说:“好吧,太太,如果你有这样的信心,我们不会让这婴孩离开医院被埋葬。我们就让这孩子躺在这里,你可以守着他,这没问题。”
斯达茨克列夫弟兄去见陆军少校,他们说:“没问题,我们会把他载过来,再把他送回去。”
80

那天早上,有一架喷气机在机场等着我,要载我飞到德国的海德尔堡,为这婴儿复活祷告,然后当天晚上再把我送回来。我说:“神肯定能作的,但让我们看看父的旨意是什么。”

我就出去,整夜祷告,什么动静也没有。第二天早上回来,还是什么迹象也没有。当我进入房间,就在那时候,我看到那光悬在离门不远的地方,说:“别插手此事,也别谴责此事,这是神的手。”
于是我给这位姐妹打电话,我说:“姐妹,埋葬你的婴儿吧。这是主的手,是神的旨意,如果这婴孩活下去的话,也还会出事的。你让他去吧,因为神知道该让这孩子去哪儿,你不能跟他一起去。如果这孩子活了,那你就不能活。就让他去吧。”
那位德国的路德派的牧师,写了一封信说:“我非常感激伯兰罕弟兄所作的,在他说任何话之前,他一直等待神明确清晰的决定。”就是这样,抓住神的决定,不管别人说什么,无论是什么,不要接受撒但的提议。
81

如果撒但说:“洗礼要奉父、子、灵的名,”如果撒但给你建议,你别理它,神不是这么说的。如果撒但说:“你是个好人,你不必成为像……你是个好女人,你不必去作……”你决不可同意撒但的建议。如果神的道不是这么说的,那你就要坚持神的话,不管说的是什么,这是耶稣给我们作的榜样。这就是撒但对耶稣的主要攻击。

82

第二个主要的攻击。我得快点了,这时间怎么过得这么快!撒但下一个攻击耶稣的方法,是要让耶稣炫耀自己。他这一招可真是毒辣!他叫神的众仆人炫耀自己,夸耀自己什么都能干。“荣耀归给神,哈利路亚,我是拯救者,我是某某。”看到了吗?

“上到这殿顶来,坐在这里,”撒但引诱耶稣这么做。记住,耶稣受试探那么做,这是很难拒绝的。撒但说:“如果你要在人面前出名,站在这殿顶上,往下跳。”看到吗?“我会给你有关的经文,来证明你可以这么做,因为经上记着说:’主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”撒但要让耶稣炫耀自己,炫耀他的权力。
神真正的仆人没有一个会这么做,如果你看到有人炫耀自己,挺着胸脯,沾沾自喜,记住,当中一定有问题。神不要这样,耶稣立下了榜样。主有能力那么做,他当然有能力那么做,但他却没有做。没有一个神的仆人会炫耀自己,企图利用神的能力,把自己置于他人之上。
83

你还记得当摩西这么干的时候吗?你还记得吗?神赐他能力可以做任何他想做的事,使他成为先知。摩西走近那个磐石,第二次击打磐石,这违背了神的意愿。神说:“吩咐磐石,不要再击打它!否则你就破坏了所有的预表,这块磐石只能被击打一次。”[民20:8-12]摩西第二次击打磐石就表示神的道有弱点,神的话不完善。那块磐石就是道。

摩西第一次击打磐石,水就流出来。后来,百姓又渴了,神说:“你回去,吩咐磐石发出水来。”[出17:6;民20:8,11]磐石只能被击打一次。但摩西所做的却是表明神的话不足够,神的话不对,磐石应该再次被击打。
于是摩西走下去,击打那磐石,并说:“水出来!”水没有流出来,于是他又击打了一次,说:“出水!我命令你出来。”水就流了出来。
神说:“你过来,过来!你荣耀自己,你使用我的能力,不是尊我为圣,而是尊崇你自己。现在,你不能进入应许之地。你可以望过去,看看它是什么样子,但你只能留在这里。”[民20:12]从来没有一个人像摩西那样,你知道的。哦!没有!
84

当撒但引诱耶稣炫耀自己时,他说:“上到殿顶来,跳下去。”

耶稣回答说:“经上说:(阿们!)’不可试探主你的神。’”明白吗?在每一个主要的攻击中,他都用神的话来回击撒但。
没有一个神真正的仆人,想利用神的大能来炫耀自己,如果他这么做,就会马上失去神的能力。
85

第三个猛烈的攻击:撒但提出要把这个国献给耶稣。撒但说:“看到这世上的万国吗?它们都是我的。我可以随意处置它们,我把它们送给你。”你必须知道这一点,撒但企图使耶稣不必经过十字架就得到这个国。如果耶稣接受撒但的建议,我们就都完了。耶稣可以得到他的王国,但他必须跟从……他必须回来;他被引诱去接受它,这是很难拒绝的。他被引诱,能随己意行,成为世上的君王,而不必走十字架的道路。如果他做了,他的百姓就会灭亡。撒但当然很乐意耶稣接受他的建议,但耶稣说:“撒但退去吧!”[太4:8-10;路4:5-8]

86

耶稣没有这么做,他来承受苦难,选择了崎岖艰难的道路。他选择了受逼迫的道路,受死的道路。今早,我们是否愿意选择他所选择的道路?我们是否愿意为主而死?我们是否愿意把自己完全献给神,舍去世上的一切来事奉神?

耶稣没有这么做。撒但引诱他,但他甘愿放弃这个,他没有这么做。尽管耶稣被试探,但他为我们胜过了。他为你我忍受了一切的试探。看,那时耶稣完全可以接受撒但提供的整个世界,但他为什么选择了另一条路呢?为了使我们可以和主同住。耶稣付出了那么大的代价,然而我们要是不接受的话,我们该是多么的渺小。记住,这里本来就没有什么值得留恋的。
87

如果你活到一百岁,结局又会怎样呢?神志不清,半身不遂,年迈体衰,哆哆嗦嗦。这就是你要走的路,这就是你的终点。现在你要来战胜这些。你怎么样才能战胜呢?靠神的话。神的道说什么,你就做什么。在耶稣面前,谦卑地行事,生活。

他为你我忍受了一切,他为我们如何战胜这个邪恶的时代树立了榜样,因为他战胜了他那个邪恶的时代。
记住,当他来到世上的时候,不信的人比以往任何时候都多,这些都没有影响到他半点儿。他们称他为魔鬼,而不是神,他们任意地称呼他,这一点也不妨碍他。他只有一个目标:以父的事为念,持守神的道。这道就是神,他只有一个心思。
88

有时我们会受到引诱,你们当中很多人受到返回宗派去的诱惑,回去重操旧业,因为世人说:“你属于哪个宗派?你跟哪个教会有联系?”我们都受到这种试探,我们的姊妹被引诱要回去加入那些教会,如神召会,或神的会以及其它的宗派。再回去当个五旬节派的会员,剪掉你的头发,想穿什么就穿什么。看到吗?你被引诱那么做,回到我们所生活的这个邪恶世代里并成为一个受欢迎的人。我们这个时候最主要的罪,人们当中最主要的罪,就是属世。正像圣经对老底嘉教会时代所说的,她是属世的,富有,一样都不缺,却不知道她是赤身,可怜,困苦,瞎眼![启3:15-17]这是我们这个时代的罪。当你听见神的话大声疾呼反对这些的时候,你就转从另一条路,你不受这个世界的欢迎。

89

你受引诱要回宗派去,我知道你们不断地跟我说,我知道你们老是抱怨我!我知道你对我老是唠叨这些事感到烦了,但我看着你们做这些事时,我也感到烦了。我一直在告诫你们这些罪。你说:“你干吗老是唠叨这个?”你改了我就不唠叨了!我在努力藉着神的道来拯救你的生命,我也说烦了,改正过来吧!这是罪,你不该这么做,是的,先生!

如果我们要战胜这些东西,就要受到它们的试探,受到世界的试探。耶稣说:“如果你爱世界,爱世界上的东西,爱神的心就不在你里面了。”[约一2:15]
90

现在,我们以这句话来作为结束:得胜者必得奖赏。我来给你们读一些经文,请打开圣经,我们翻到《启示录》第2章。注意这里,我讲的所有这些有关得胜的事……看看你自己,用属灵的透视镜来检查你自己,看你是否已经得胜了?

91

致给以弗所使者的第一个信息,我要你听他在《启示录》2章7节所说的,这是对那个教会时代说的,主说出他们所行的事,他们“离弃了起初的爱心。”是第7节。

圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,(是指个人,不是教会)我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。(看到没有?是以弗所时代的得胜者。)
下一个是士每拿。我们来看看神给这个时代得胜者的是什么,第11节:
圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,必不受第二次死的害。(看,是得胜者。)
致别迦摩教会时代,我们看看给得胜者的是什么赏赐。我们来读17节,给别迦摩教会的。
圣灵向众教会所说的,凡有耳的(这里是指个人,不是整个团体,是个人,是指从教会里出来的新妇。),就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名;除了那领受的以外,没有人能认识。(这是给这个教会时代的得胜者的。)
92

下一个是推雅推喇教会时代,让我们找出这个时代得胜者所得的奖赏。我们来看26节。

那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;(是的。)他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。
看到没有?与主同坐在宝座中,基督必用铁杖辖管列国,得胜的教会和主同坐,用铁杖打碎万国。
我们再继续看撒狄教会时代,第3章5节。
凡得胜的,必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。(这是给撒狄教会时代得胜者的赏赐。)
93

现在我们来看12节,这是给非拉铁非教会时代的,在12节。

得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去;我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
注意看神给得胜者的应许是什么。看到吗?现在我们来看老底嘉教会时代,这是最后一个教会时代,这个时代也一定会有一些得胜者。注意看。记住,每个教会时代都继承了提供给前一个教会时代的奖赏。注意这里。他们领受了所有这些权柄,这些新名,吃隐藏的吗哪,以及神写在这里的所有应许。看看这最后的教会时代,《启示录》3:21。
得胜的,我要赐他在我宝座中与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座中(阿们!)与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。
这就是给得胜者的奖赏。前进吧!百合花,如果种子在你里面,那你就抛开淤泥和一切的障碍,努力向上。是的,先生!“在我的宝座中与我同坐。”
94

你知道,有一次,雅各和约翰的母亲(我们没有时间来读了),雅各和约翰的母亲来向耶稣求这个地位,你知道这故事吗?你们都记得,她说:“主啊,愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”[太20:20-23]这是母亲对儿子的愿望。但注意,耶稣说这座位是已预定了的。这位置在他那个时候还是不存在的,为什么呢?因为它只赐给那些配得的人。什么?坐在他右边,最靠近他的必须是个得胜者。看,这还……他说:“我不能答应这个,我不能给你们,只有在经过了试炼之后才能给他们。”阿们!你看?“我不能把这个给他们,但试炼过后,他们就可以坐在我的左边和右边。”有个预定的种子在远处等待,这位置会赐给那些得着这应许的人。会给他的,但考验还没有来,他们还没有得胜。

95

看,在神的国里,一个坐在主的这一边,一个坐在他的另一边,但这事还没有发生。明白吗?那人必须得先得胜,考验还没有临到,将来会临到。如果我们为基督和他的道受苦,也必和主一同作王,[提后2:12]因为他就是道。记住,若我们为主和主的道受苦,我们就会和主一同在道中作王。

注意,耶稣是我们的榜样,得胜了,他战胜了死亡、阴间、疾病、坟墓之后,他战胜了一切,复活升天了。他带着掳掠了的俘虏升上了高天,将各样的恩赐赏给人。[弗4:8;诗68:18]这是指旧约和旧约时代得胜的圣徒,他们盼望这一位的到来,他们在他来之前都死了。但当这位耶稣来的时候,并没有妨碍那已睡了的圣徒,阿们!无论如何他们是不会失丧的。或生或死,又有什么分别呢?死亡并不能阻止他们,他们在盼望着那时刻!
96

就是约伯也仰望这一时刻,他说:“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。”[伯19:25]约伯是个义人,是个完全人。他献祭,他作了神要他作的一切。他存敬畏的心行事,他是一位先知。当撒但前来试探约伯,就像他来试探你一样,约伯怎么做呢?约伯一直坚信持守着。

他的妻子甚至走过来说:“你为什么不咒诅神,死了算了。看你坐在那里的可怜样。”[伯2:9]
约伯说:“你说话像愚顽的妇人一样。”他没有说她是愚顽的,而是说她说话像愚顽的人。约伯说:“你说话像愚顽的妇人一样,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”[伯1:21;2:10]约伯得胜了。
97

约伯战胜了邻居的闲话。他战胜了教会成员—比勒达和他们所有人所说的。[伯2:11;16:1-2]他战胜了主教以及主教所说的话。他战胜了红衣主教以及他所说的。他战胜了宗派以及他们所说的。约伯持守因信称义的道,阿们!尽管他付出了他所有的一切,甚至他的孩子[伯1:18-19],他坐在炉灰上,用瓦片刮身上的疮,但他战胜了。当他最终胜过了那巨大的试探之后,乌云散去了。

98

约伯观察了所有自然界的事物,他说:“树死了还能指望再活;种子落在地里腐烂,又长出来[伯14:7];但一个人躺下,交出了自己的灵魂,他就不再起来。他死了腐烂了,他的孩子来向他致敬哀悼,他也不知道。他再也起不来了。哦!他死了。这是怎么回事?我也是一粒种子。我像一粒种子,我将落在土里,再也不能起来,就死在那里。哦!把我藏在坟墓里,存于隐秘之处,等你的忿怒过去[伯14:19]给我定一个时间,鉴察我。好像岩石被侵蚀,水流消磨石头……”哦!他继续说这些事,他可以看到所有这些例子。哦!但是他还是不明白。

99

罗杰斯姊妹,你还记得我在巴斯迪的葬礼上讲过这些吗?我讲到他如何连石头都磨光了,还有这些事情如何……

“哦!把我藏在坟墓里,存于隐密处。”他继续前进,他说:“我希望我能知道往哪里去找到这个人,他能按手在我这个罪人身上,代替我向圣洁的神请求。”哦!“他在那里,我知道他在那里,在某处有一个人能这样作。我到什么地方去找他呢?哪里可以找到他?我要敲他的门和他谈话。[伯兰罕弟兄敲敲讲台]要是他能够把手放在神和我的身上,为我架起桥梁,要是我能找到这个人该有多好啊!哦!他在哪里?”
100

约伯在他的教会里搜寻,在他的组织里寻找,他不能找到这样的一个人。忽然间,乌云散去,他看见那个人来了。哦!约伯的心欢喜跳动,然后就发生了一件事,“我知道我的救赎主活着。”[伯19:25]

有这样的一个人,阿们!这个人如今还在!“我知道我的救赎主活着,虽然皮肉之虫毁灭我这肉体,我必在肉体之中得见神,我自己要见他,末了他必站立在地上。”[伯19:25-27,此段经文是按照英文钦定本圣经的翻译。]
101

在那复活的早晨,当耶稣从坟墓里复活的时候,约伯的肉体只剩下一匙灰了,他等候着,他属于那被拣选的一群。耶稣从坟墓里复活,他和亚伯拉罕、以撒、雅各、约伯一同走进了那城。哦!荣耀归给神!阿们!因为他们都在盼望着这样的一个人。

那些盼望基督第二次再来的人,那些靠主的恩典战胜世上之事的人,那些进入主里面,只仰望神和神的道,而不看别的东西的人,耶稣基督将在他的荣耀里,第二次向他们显现。[来9:28]“当神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活,以后我们这活着还存留的人,一霎时,眨眼之间,都要改变,并一起被提在空中与主相遇。”[林前15:51-54;帖前4:13-17]
102

不管我是只剩下一匙骨灰了,还是当耶稣来的时候我仍旧活着,对我来说都没有任何分别。阿们!没有分别,因为我已见到了异象。幔子已经揭去,我看到他了,他能够站在圣洁的神和我之间,按手在我这个罪人身上,他是我的挽回祭。[约一2:2]他是我所持守的道。太初有道,他就是那道,在那里代表我,阿们!只要我还有一口气,我就要呼喊。他是我的复活,我的生命。所有别的根基都是流沙,所有别的根基都是流沙。

103

就像他带走了那些盼望他来的人,他也会来迎接每一个新约的圣徒。这些圣徒战胜了所有宗派的攻击,战胜了我们生活的这个时代普遍的罪,就跟他在各个教会时代所做的一样。在这个教会时代,那些得胜的人战胜了什么?“我是富足,我什么都不缺乏……哦,我是这个,我是那个,我是新妇,我什么也不需要。”却不知道你是赤身的,瞎眼的。[启3:17]

你们看到我所说的这个迷惑人的时代了吗?它不像以前的那些人,要想得到白石就必须被砍头;不像那些为了赢得冠冕,殉道而死,被火烧死等等的人,但这是一个迷惑人的时代,因为他们认为他们拥有一切,“我是教会成员,我是个好人,我是个好女人。我作这事,我不必作那事。”但那些得胜的……
104

那些战胜这个时代一切属世之事的得胜者,结局如何呢?他们都与主坐在他的宝座中;主再来时,他们将被提。哦!我还有什么可忧虑的呢!我们为什么还在乎世人说什么,我们为什么要计较别人所说的!大能的圣灵在我们当中,他的火柱指引我们,他的道给我们印证。神的爱在我们心中,世界在我们的背后,我们已经出死入生了。[约5:24;约一3:14]世界认为你发疯了,但:

耶稣岂当独背十架,世人却可逃脱? 每人皆有十架,也有一架为我。(三十三年的传道生涯。) 我要背负舍己之架,至死方休……
让我的弟兄弃绝我,说他们想说的吧!没有什么东西能把我打倒,因为我持守神的道,惟有神的道。
我要背负舍己之架,至死方休。 有日当我归回天家,头戴荣耀冠冕。
这就是我们所追求的,不是吗?这是我们所想的,这是我们所盼望,所祈求的。我们没有别的心思,唯有耶稣基督和他的义。我们只能在他的义和道上,站立得稳。“道成了肉身,住在我们中间。”神的道一直在证实他自己。
105

如何得胜?抓住神的话,神的应许,谦卑地做人。让我们谦卑地行事。

我要背负舍己之架,至死方休。 有日当我归回天家,头戴荣耀冠冕。“
你可以把我葬在海底,但当号角吹响时,那号角将唤醒我。有一天,我会回天家,阿们!那日之前,我要继续战斗,背负十架,我的眼睛不看别人,只看各各他,因为他是我的榜样,他指引我如何行走,我乐意每天跟随主的脚步。
路途中的每一步,我跟随着主耶稣, 路途中的每一步,我跟随着主耶稣,
106

你喜欢吗?哦!我多么想每天跟着他的脚步走,让我们祷告。

主耶稣,在这一小时十五分钟里,我站在这儿,尽力传讲你的话,对人们解释如何得胜。你告诉我们如何得胜,你不仅告诉我们,还示范给我们如何去做。你带领我们,示范给我们看如何去战胜:就是要我们心里领受神的道,并且要确实持守这道,用“经上说”来迎战每一个试探,要谦卑行事。这样我们就藉着你得胜了,藉着你已经战胜了我们仇敌的大能。我们唯一要做的,就是藉着信心谦卑行事,相信,并且我们身份的标记就是圣灵,撒但必须退去。
有手帕放在这里,它们代表病人。主啊,他们有需要。他们在你绝无错谬的道中读到,人们从保罗身上拿手巾或围裙,放在病人身上,恶鬼从病人身上离开,出现很多神迹。[徒19:11-12]今天你还是同一位主耶稣。
107

保罗传神的道,也写出神的道,我们今天努力跟随的也是这同一个道,因为保罗引用旧约,把它作为样板,并指出整本旧约都是新约完美的预表。哦!主啊,愿我们能跟随这个榜样。

我们看到我们的主所作的。今天早上,我们认识到那些旧约的圣徒,他们都走了。当耶稣复活时,那些旧约时代的圣徒和他一起走了。主啊,我们相信当号角吹响时,我们也会走。我们相信那天新妇会被提的,并会与那群圣经中的希伯来人在一起,一同参加在荣耀里的婚宴。他们在等待着,我们祈求你的怜悯和恩典临到我们。
主啊,我们渴望成为得胜者,我们渴望成为得胜者。主耶稣基督,你已经胜了世界。现在我祈求,你让今天早上在这里的每个人都把各样的罪放下,脱去容易缠累我们的重担,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。[来12:1]
我们的天父,保罗在《希伯来书》12章里说到,我们该放下各样的重担。他藉着各样的例子,让我们看到那些继续向前的,还有那些不继续向前的,还有那些不冷不热跟着走的,那些一直跟从主去到前线的,那些在后面徘徊的,他给我们指出了所有这些例子。然后他回过头来说:“让我们放下各样的重担,脱去所有那些容易缠累我们的鸡毛蒜皮的事,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣,他为我们树立了榜样。”天父,今天早上我们愿意这么做。
108

现在我们低着头,认真地检查我们自己,认真,再认真,然后要极其地诚心。这就是主所要求的,你的自我省察和诚心。当你现在省察时,要诚心地祷告,“神啊,鉴察我,试验我,看在我里面有没有什么恶行?若有,主,让我现在把它放在这里。我低头的地方就是你的祭坛,现在我就把它放在这里。当我离开时,我要踩在它上面,它会留在这里,你宝血的能力会消化它,我要成为得胜者。主啊,有些东西在搅扰着我。今早我要战胜它,藉着你,我能够得胜,因为你的话告诉了我。主啊!我现在就把它放下,今早当我离开这个教堂时,我就要践踏它,知道它已被放进了盛满神漂白水的盆里,永远不再被记起。我现在就认罪,求主怜悯。”

我们低着头,闭着眼,心里默想,心是魂的门。今天早上,你还有什么要卸下的?还有什么东西是你要克服的?你曾努力想胜过它,但今天早上,你不要再试了,你只要接受主已经为你成就的。我要你举起手来,说:“主啊,有件事困扰我,我要胜过它。”
109

188主耶稣,你看见了这些手。现在,身为你的仆人站在活人与死人之间,我谴责一切搅扰这些人和我自己的东西。我奉耶稣基督的名,我们把它留在神的祭坛上,今天早上作为得胜者自由地走出去。

如果我们的姊妹们还没有得着这样的恩典,现在求主赐给她们。如果我们的弟兄们没有得着这样的恩典,现在求主赐给他们。愿母亲和儿女之间彼此谦卑,而不是傲慢,母亲知道她是给孩子们树立……她是小孩子的传道人,她的生活是个榜样。父亲是母亲的榜样,因为他是一家的头。母亲曾经总是想要指挥丈夫,她再也不要这样做了。如果丈夫把妻子当作擦鞋垫,今后再也不要这样做了,她是个帮手。主啊,求你成全。主啊,求你把一切拦阻的东西挪开。
110

天父,我们献上自己,献上有生之年;知道我们总会走到生命的尽头,也许就是现在。因此,今早听了这信息之后,主啊,我们抓住这个机会,我们抓住机会来到你的面前,因为你邀请我们来,“将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”[彼前5:7]主啊,我知道你顾念我们,你如此地爱我们,甚至为我们而死。我们也一定会留心进前来,并接受你因着为我们而死所成就的一切。

主啊,求你洁净我们,重新以圣灵充满我们。愿圣灵掌管我们的心,使我们能往前走,忘记我们过去的事情,忘记我们曾经住在污秽泥泞中,我们要努力面前的,向着标竿直跑。[腓3:13,14]让我们的光发出温柔和谦卑来,直到每个过路人能这样说:“在那个山坡上住着一个基督徒,那个男人,那个女人,那人是个真正奉献给神的鲜花。他们是那么温柔仁慈,总是那么和蔼可亲,通情达理。”父啊,求你成全,让我们成为盐,使世人能感到口渴。父啊,求你成全。愿我们战胜世上的事和今生的忧虑,奉耶稣基督的名祷告,阿们!
111

“我今听见救主召呼……”现在,让我们举起手来。召呼什么?“从泥泞中出来。”去到更高的生命,在你里面有种东西在牵引着你,那是什么?是他。淤泥下面的小花,你有生命在你里面激发着你向上。

我今听见救主召呼,(这就是召呼你的,从泥泞中出来!) 背你十架跟从我,(你是真心的吗?现在,闭上眼睛。) 无论何处我要跟随,无论祸福,无论安危,(交出自己。) 我要跟随,跟随,不稍退。(轻声甜蜜地唱,记住,把自己摆上。) 无论何处我要跟随,(“主啊,我将自己摆上。从今以后,我要跟随你。我接受主,我相信主。”) 无论何时我要跟随,(记住,你的生命要比你所说的话更响亮,你所过的生活要比你所说的话更能证明你自己。) 无论祸福,无论安危,我要跟随,跟随,不稍退。
深切地,真诚地,全心全意地奉献你自己。如果这是你所能作的最后一次祷告,你会怎么办?这是有可能的!我希望不会,但是有可能。要确定,特别特别确定。记住,门有一天会关上,那时一切就都结束了,“祈求的,就给你们。”
想一想他所赐给我们的一切荣耀,他为我们所作的一切。“我相信,主啊,我相信。我相信你是我的得胜者,我只跟着你走。我要紧靠着你,你在哪里,我也要在那里。”
112

父啊,你告诉我们,当我们被提与主在空中相会时,我们要永远与你同在。现在当我们与主同行时,我们只见了他一眼,但将来我们要……只是知道他在我们当中,就已经让我们觉得伟大的不得了,那当我们永远与主同在时,又会怎样呢?我们热爱各样的日常生活,我们可以出去骑马、逛商店、打猎、钓鱼或其它消遣的事,哦!但当教堂的门打开时,我们要去见我们的主,这是所有事情中最重要的事。你应许我们:“永远和主在一起,和他坐在宝座中,永远和他在一起。”哦!神啊,我们低着头,谦卑地接受主,奉耶稣基督的名。

113

你是否觉得你现在可以放下一切重担,坦然地踏过去?如果你能,举起你的手说:“藉着神的恩典,我把这试炼放下,我不要再挣扎了,我只握住主的手,开始跟他走。伯兰罕弟兄,我试过戒烟,设法让头发留长,我已经试着做了,我拼了命地试,但伯兰罕弟兄,我就是办不到。”不要再试了,只要抓住他的手,说:“天父,你把我的手套进袖子里。”明白吗?“我要把我的手交给你,我要跟随你,仰望你。”这样就行了,他会把你穿戴成一个真正的基督徒。你会成为一个真正的基督徒。

今晚我们再见,神爱你们,和你们同在。你们是我福音的儿女,是主赎回的。现在,我把时间交给你们的牧师,内维尔弟兄,你来吧。