63-0803E 影响

1

非常感谢你!现在让我们继续站立一会儿,低头做个祷告。在我们低下头、心也俯伏的时候,我想知道这里多少人有需要,你可以举手向神表明。现在当我们祷告时,你要持守住你的需要。

2

天父,我们今晚为此而非常高兴,就是我们能有另一次时间来到你面前,我们有这保障说:我们所求的就必得着,如果我们相信我们必得着我们所求的话。主啊,请帮助我们的不信,使我们今晚能得着我们所求的这些事。我的手和他们的手一同举起来了。父啊,我向你祈求,因为你知道我们所需要的这些东西。主啊,求你今晚把那些东西应允给我们。我们祈求鼓励,当我们处在我们所处的这个困苦的伟大时刻,世界也处在这样的情形中,主啊,我们需要你最神圣的帮助。我们祈求你借着你的道来鼓励我们,使我们知道我们在主耶稣再来之前该如何行动。父啊,求你应允。我们奉耶稣的名求,阿们!

大家请坐!
3

很高兴今晚又回来,再次来谈论我们最仁慈的主;再次回到莱恩理工高中这里真是好。这几乎就像到家了一样;我来这里很多次了。呐,我看到他们这里有许多要祷告的手帕放在这里了。呐,昨晚,我们不得不,我们终止了例行的医治聚会,收起了我们的卡片等等,因为有两场聚会。你瞧,因为有两场聚会,这会给你带来很大的压力。呐,今晚我们肯定会为这些手帕祷告,相信主必使你们每个人都有信心相信你们必得着所祈求的这些需要。

4

明天我们肯定会想念麦尔·约翰逊弟兄和那美妙的歌唱。我真的欣赏主赐给他的美妙嗓音。

呐,明天,如果你来这里拜访,我要对会堂的人说,我有几个从南方杰弗逊维尔来的朋友在这里。我想是在非拉铁非教会,我们的弟兄米德弟兄,我想他们在那里有聚会。我不知道你们是不是有聚会?有聚会。什么时候?[原注:有人说:“十一点。”]十一点那里有聚会。我想我大约一点半或两点回来。三点,我三点上台来,三点,然后是明晚七点再聚会。所以,我们的确想诚挚地邀请你们大家去参加那些聚会,如果你自己的教会里没有聚会的话。
5

我们肯定不想要拉你离开你自己的岗位,因为那不是我们的目的。我主要是想尽力得到那些还没有得救的。那些还没有圣灵的人,你若真的相信你需要圣灵,那么,我们在这里是要帮助你。病痛的人,嗯,我们在这里要为来自所有教会的人祷告。不管你是从哪里来的,你都回到你的教会去。如果你领受了圣灵,或得医治了,就带着一个见证回去,告诉其他人。即使你的教会不相信它,也尽管去,瞧?在那里,让你的光照在有很多光的地方是容易的,但我们要让光照在没有光的地方。那才是它能给出最大影响的时候。

6

谢谢你,维尔弟兄。[原注:维尔弟兄调了调麦克风,然后说:“像这样竖着,我们得留意一下。”]维尔弟兄是以为他们听不见。这更好一些吗?好,很好,很好。

7

呐,今晚没有医治聚会,我想今晚我应该早点结束。每天晚上我都说:“我要尽量让你们九点半左右出去。”现在都快到那个时间了,九点还差五分钟。今早当我讲完的时候,大约留了你们两个小时,我告诉你们,你们或许已经累坏了,很高兴明晚我会离开这座城市。但我希望我能把讲道缩短到二十分钟。但我却一直讲到我累了,我知道你们那时候也累坏了。而那时我还没有讲完呢;我只是停下来,进去休息一会儿。

8

呐,今晚,我要你们翻开圣经,翻到《以赛亚书》,《以赛亚书》,《以赛亚书》第6章。呐,在我们读之前,我们要祈求神来祝福他的道,使它对我们成为真实,现在我们低头一会儿。瞧,我们要先读神的道,我们读的时候请仔细听。

1当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。2其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。3彼此呼喊说:“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华,他的荣光充满全地!”4因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。5那时我说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王万军之耶和华。”6有一撒拉弗飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的;7将炭沾我的口,说:“看哪!这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。”8我又听见主的声音说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”我说:“我在这里,请差遣我!”
9

让我们祷告。主耶稣,今晚,我们不够资格阐述这个最仁慈的主题,但主啊,现在我们祈求你的帮助,没有别的目的,只是让福音再一次在芝加哥城得以传讲。主啊,求你应允。愿这影响成为一个永远的影响,求你应允。我们奉耶稣的名求,阿们!

呐,我想从这段经文取一个主题:“影响。”你知道,我们有一些别的东西,我们,我们所做的事,因着我们所做的事,我们的举止方式,我们的说话方式,我们的生活方式,我们影响了别人。我们所做的一切,都在影响别人。
10

呐,你知道,许多人不愿去教会。他们说……瞧,他们对教会有错误的印象。他们认为那里的女人是巫婆,男人是穿黑袍的魔鬼,他们对此有错误的想法。但我告诉你他们会怎么做,他们要观察你的生活,看你所行的事。我相信是保罗说的:“我们是神的书写的荐信,为众人所念诵的。”当你在街上,当你在工作中,不管你在哪里,都有人在观察你。

11

尤其是当你说和承认了你是基督徒后,他们会更仔细地观察你,那会给你周围的人带来一个影响。我们应该留意我们所做的事。因为,如果我们产生错误的影响,那我们就带来了羞辱,不是给自己带来多大的羞辱,而是我们宣称是基督徒。我们给基督带来了羞辱。没有人,如果我们会思想的话,你永远不会想给基督带来羞辱。但在错误时间的错误行为确实会给正在观察你的人带来错误的看法。当你公开宣称是基督徒时,每个人都在观察。

12

呐,今晚我们讲的“影响”这个主题,需要回过头去,看看它的真正教训,如果你想读的话,是在《历代志下》26章。那是这位乌西雅王的生平。

呐,乌西雅王是个牧童。他是个年轻人,是王的儿子,他喜爱户外;他喜欢树林,是个牧人;他也喜欢葡萄园;他喜欢看到那些东西生长。这年轻人是在真正好的影响下长大的。他的父亲亚玛谢是个了不起的人,在他最后的日子,松懈了一点,从别的国家挑了几个神,后来耶和华就将他从地上剪除了。但这年轻人有好的影响,因为他妈妈是耶路撒冷的女子,他父亲是个信徒,因此,这男孩受着好的影响而长大。
那是养大孩子的好方法,是照着所应该的方式。你知道吗?你的孩子是正在注视你的主要的眼睛之一。他们注视着你所行的事。不管你做什么,他们都会模仿你,因为你通过你所做的事,在他们面前树立了榜样。
这让我想起了。不久前在这里,我在洛杉矶全福音商人的一场聚会上。奥洛·罗伯茨弟兄就这点的某件事做了一个陈述,他们请我上去对此就影响说一些话。我说了。
13

这让我想起了我有一次读过的故事,圣诞节前夕有个男的出去,拿着礼物穿过近邻,到他的同事、邻居那里。每次他到了一个地方,他都喝酒。他到下一个地方,又喝酒。到了他把所有的礼物和他所收集的东西都发出去的时候,在回去的路上,他想他要走一条捷径穿过公园;他跌倒在了五、六英尺深的雪里。他发现自己的处境,他无法直直地行走,他在走之字形的路,因为他受到了所喝的那些酒的影响。

他注意到,他七岁的小儿子远远跟在他背后,不能跟上他;他儿子跨着大步,跌倒,走着之字形的路。于是他等到儿子赶上了他,他说:“儿子,你那样走路是为了什么?”
儿子说:“爸爸,我想要照着你的步子走。”
呐,你看,那不只是个榜样,因为那是真理,你的孩子,你给他们带了头。
14

今天,如果我们美国人在我们的孩子面前带的头是,男人女人在家里抽烟、喝酒、打牌、掷骰子,在将来的下一个种族,哦,是将来的下一代,我们会有什么样的人呢?那将是一群神经病。我认为全世界现在差不多都处在那个情形中。如果这个种族,哦,是这一代像这样,下一代又会怎么样呢?如果还有下一代,如果继续像现在这样,整个人类将完全灭绝,因为我们正在杀死自己,为别人树立榜样。

15

甚至今天的基督徒,声称是基督徒,却抽烟、喝酒、欺骗,做欺诈的勾当。而我们……瞧,难怪基督教此时处在低潮。那是教会的人带给那些还没有接受基督之人的影响。人们想维持他们的见证,却又随心所欲地生活。

那就是今日圣灵是如此明确地必须被得到的原因,因为能让你的生命活出来的就是他。你不能自己活出那生命。当你领受了圣灵后,就是基督在你里面。如果他在你的生命中没有居首位,那你记住,你就还没有领受圣灵。因为,如果他在你里面,他就必会活出他自己的生命。你不再是你自己了。“你们已经死了,你们的生命借着基督藏在神里面,受了圣灵的印记。”所以,你根本没有办法再是你自己了,是过去的你了。
16

呐,这个年轻人,我们发现,他有这样良好、敬虔的父母训练他。他爸爸死的时候,他只有十六岁,人们就立他作王。他只有十六岁就登上了权力的宝座。你是否读过他的生平,他没有被国家的政治所影响;他没有接受流行的观点。圣经说:“他寻求神。”

呐,那是,同时,就是这个使他成了这位年轻先知以赛亚非常伟大的榜样。先知以赛亚生活在乌西雅王的日子里。他们两个都是年轻人,先知和王,他们是一起的好友。以赛亚呆在王宫里,靠在王的膀臂上。我们发现,这个年轻人的影响也影响了以赛亚。他成了以赛亚的英雄,因为(他是)他在百姓中没有任何两样,他决不让任何东西使他从这边摇摆到那边。他立志事奉神,单单事奉神。那是一个作为榜样的好人。
17

我们发现,他从不跟任何异教世界、异教世界妥协;他们看到他把王国建得如此庞大,神与他同在,祝福了他。

神必祝福持守他话语的人。呐,那是,神有义务那样做,祝福持守神话语的人。
呐,我们看到以赛亚真的喜欢这位王。
后来王的国度扩张了。我猜他在他的王国方面接近所罗门了,因为他的影响一路传到了埃及。
这对年轻先知以赛亚是个很大的帮助,他看到某个人愿意为神站稳,不管政治或别的任何事,乌西雅都愿意持守住道。他对先知以赛亚确实是个影响。这个年轻人,神祝福了他,因为他忠于神的道。
18

呐,我们发现,这位王,哦,就像今天的许多基督徒一样。只要他保持谦卑,神就祝福他。但圣经在这里说:“他高傲了。”当他把一切都弄牢固了,他便心高气傲,他的路就到了尽头。

呐,今天,众教会也是这样的。当人觉得他们足够了,再也不用祷告了,他们的事工不用再等候神了,也总是会成为这样的。
19

如果你们原谅这个表达,我同意某位作者,在这些近代复兴或末日复兴中,导致许多人破成碎片的就是这个。一些人发现他们被宣称醉倒在讲台上了,一些人做了错事。那是因为他们对人们有如此的影响,以至他们开始觉得他们自足了,那是他们的小王国,他们可以,他们把人们抓得紧紧的,可以做他们想做的任何事,人们不会在意那个。但神注意到了,你瞧,是那位。我可以说,就像一天尼布甲尼撒走在外面,说:“瞧,我建造了何等伟大的一个王国!”于是主的使者就击打了他。

20

当一个男人或女人,不管他是主教、红衣主教,不管是什么,当你开始觉得你是在依靠自己,你最好开始留意留心了。因为神不会让你那样走,因为神不会跟任何人分享他的荣耀。不,先生,神单独受荣耀。

有时候,神可以祝福一个人,赐给他一个小事工,可能比他弟兄们的更好,或者不是更好,只是跟他弟兄们的有些不同。首先你知道,这人就高傲了,胸膛挺起来,哦,在街上不搭理你。呐,我相信那个人就会被拒之门外,因为神不能使用一个像那样的人。
21

这位王,尽管他以前是一个敬虔的人,但他觉得自足了;他觉得好像他可以高傲自大,他能够接管,想做什么就做什么,他不用求任何人。

但记住,我们一直都是在神之下,神是我们的神。
我们发现,他高傲了,他如此地高傲,以至于他认为,因着他被神祝福了,就可以取代传道人的位置,于是他拿了香,进去取代传道人。他离开了他的岗位。
22

那正是我一直对这些全福音商人说的话,“千万不要试图做传道人。”传道人有一段十分艰难的时间来维持事情正确。那样,我们就是在从中做一件非常拙劣的工作,特别是接受一个根本没有被呼召做这工作的商人。瞧,当你那么做时,你就是在跨过你的界线。

你可以从这里吸取一个教训。今晚,有许多人在外面的讲台上传道,他们不应当在那里,因为它更是一张饭票,或是要在民中受到欢迎,比别人多得到一些,或得到一些表扬,有人拍拍你的后背什么的。瞧,有时他们成了一位神甫。
耶稣说:“你们侵吞寡妇的家产,喜爱高位,假意做很长的祷告。”他说:“你们必因此受更重的刑罚。”
我们决不可去到那个地步。我们必须一直记住神要我们谦卑。上升的道路就是降卑。谦卑自己,就会升高。如果你自高,就会蒙羞。
23

呐,我们发现,这人试图要取代传道人,而他没有资格做传道人。

然而,神祝福了他,他是个了不起的人。他巩固了他的王国,对抗世上的列国。他们带来了荣耀,都归给他,有绵羊和牛群。他有牧人,葡萄园的耕种者,哦,各种东西。他活在奢华之中,后来他开始高傲起来。
我们发现,甚至一个教会,一个本地教会可以卑微,有一个小地方,以真诚的心事奉主;让他们好一点点,有人帮助他们,他们有了一个好的教会,或者他们想要使它比街角的那个教会好一点,会众就会挺着胸走路。瞧,我们必须记住,那是错误的事。
24

神告诉以色列,“当你,我在田野发现了你,你血淋淋的,”它所处的情形,“后来当你养肥了,漂亮了,就……”她转背不理神,扮演起妓女的角色,邀请大家来看她。我们看到神对此根本不喜悦。

甚至这个了不起、大能的以色列王,他试图让自己站在一个没有授予他的位置上。我们发现,祭司们跑进去告诉他:“那不是你的位置;你不该那样做,因为神已经任命人做这事。”
25

哦,巴不得这事工能够去到那个地步,奉献给聚会!巴不得男人意识到传福音不是要教会得到更多的会员,而是奉献给这工作的目的,即我们必须有新生的婴孩进入神的国。不管他们去哪个宗派,或怎么回事,只要得到那些新生的婴孩。

我们发现,今天,当我们看到一个传道人带着神在他的事工中所赐的某种征兆兴起时,是那么艰难。我们发现那个的属肉体模仿,各种不同的人进来,试图说是这个,他们有这个,或操练一点不一样的东西。
26

在现今这个时代,我认识一个人,一个很好的人,一个好人,一个真正传讲这道的人,我要说他是一个真正的弟兄,不久前我跟他交谈过。他总是有各种感觉,他把他的事工完全建造在感觉上,说他们受洗就有了永生,“人们不会死了。”我担心他们正处在危险的境地,以至他们永远没有办法从这点上脱离出来,瞧,因为那是错的。

“人为妇人所生,日子短少,多有患难苦难。”[伯14:1]活着的人知道他们必须死。我们知道:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”[来9:27]所以,我们知道我们必要死。
27

我不想住在我一直住的这个破旧的传染病院。它染上了每样传染病。我想要一个不是人手所造、由神做成的房子,那不是像这样的杂交植物。呐,不管神何时召唤我,靠着神的恩典,我准备好相信:“当这地上的帐棚拆毁了,我们有一个已经在等,”那是我们要搬进去的,再也不会死了。

28

你怎么会想要住在这个帐棚里呢?我不想。这是……我们要脱下这个,我为此很高兴。这个旧人,我们所生活的这个细菌陷阱,死亡陷阱等等,里面满是呻吟、痛苦和老龄化。哦,谁想要呆在像那样的身体里?我,我很高兴有一个要来的身体。我们有一个在荣耀中为我们预备好的身体。这生命一离开这里这个旧的外壳,住在里面的永生神的灵,就会带它走进彼岸的那帐棚里,在那里永恒地活着。我们为什么还想要像这样的帐棚呢?哦!是的,先生。哦,我很高兴,在那里有一位使这一切事都明明白白的神。

29

我们瞧这里,我们看到它们只是一个影子。我们是一个影子。我看讲台上这里,看见动的男人,我看外面的街上,看见动的男人、女人。他们有生命,然而那不是真实的生命,因为它里面有死亡。大卫说:“我行过死荫的幽谷。”呐,需要那么多的光才能形成一个影子。必须有那么多的光。如果完全是黑暗,就不会形成影子,瞧?必须有那么多的光在黑暗中,才能使它形成影子。瞧,它取决于你正在向哪边倾斜。

30

如果我看见一个男人在走路,容貌俊美的男人;几年后,瞧,他的头发变灰了,脱落了,肩膀下垂了。一个年轻漂亮的女孩站着,有成圣、敬虔的脸蛋,站着赞美神;几年后我回来,发现她溜肩膀了,带着两三个孩子。瞧,在那里,表明在那个身体里有死亡。不管它多么好,看上去多么可爱,仍然有死亡在它里面。

呐,我留意那里面的那个灵往哪边倾斜。如果它总是代表光,说到光,谈到光,它就会跟着光走。但如果它总是在另一边,属世界和世界上的事,被世界影响,当它死的时候,它就只能变成黑暗,进入外面的黑暗中。所以你瞧,我们是什么,我们必须记住,我们只是借着神的恩典才能成为我们,我们没有人能对此夸口。我们只能在神面前俯伏谦卑崇拜,为他的良善将赞美归给他。
31

我们发现,只要这位王一直有那样的感觉,神就祝福他。但当他到了一个地步,想不留在他自己的呼召里,他想要接受别的东西的呼召。他认为,因为神祝福了他,那就没关系,他就可以那么做。

但我们犯那些错误,是多么悲哀啊!是多么糟糕啊!你,你必须绝对诚实。你不可,你不可做任何事,除非神把你指向它,证明它,印证它,你知道是神做了那事。
通常,属神的人,神必须把他撞倒,来抓住真正属神的人。不是那些想要许多东西、用它们做许多事情的人,如果他们得到了那些东西,你很难讲他们会用那些东西做什么,瞧?但神总是得抓住他的人,像摩西、保罗以及那样的人,把他撞倒,从他的生命中得到荣耀,让他成为圣灵的囚犯。
32

呐,我们注意到,这位王,我们在乌西雅身上学到的另一件事,当他被那有权柄拿香进去的人、被奉献来事奉神的人叫下来时,当那人叫他下来时,他对那人发怒了。

哦,何等的一……那将是何等的一件被咒诅的事!当人想要向一个人指出他错了,借着神的道向他证明,“你错了,”然后这人,因为他自己觉得他要做他想做的事,不愿顺从道,于是他发怒了。
你注意到王发生了什么事吗?当他还在发怒的时候,大麻风从他脸上发出来了。大麻风降在乌西雅的脸上,祭司和那些人认出来了,拖他出了圣殿,他作为一个麻风病患者而死去了。那个伟大的生命开始是如此美好,结局却是一个麻风病患者,被逐出去,不得不独自住在一个被隔离的房子里,度过了他的余生,这个生命曾被神影响过的人。
33

我说这点是出于尊重。今天,我们有一些人在事工场上,年轻人、中年人、老年人,他们开始跑得很好,受过试验,向神表现良好。但今天我们发现:他们在那边是酒鬼,破产了,在那边的另一群人中,远离我们。一些人完全堕落了;一些人疯狂地追求钱财;一些人疯狂地追求女人,娶不是他们妻子的其他女人。所有这些事和羞辱被带给了每个宗派。我们,一个不能说另一个坏,因为我们整个或每个宗派都犯了罪。我们发现人们像那样,他们曾经被神影响,对会众也有很大的影响。然而当他们感觉到自足时……

当一个人到了一个地步,能为了神而影响人,他就应当一直谦卑自己,时常谦卑。
34

我们发现,这位王死于羞辱中,是个麻风疯患者。对这年轻先知来说,他是个教训,不要把希望都放在任何人身上,而要单单仰望神。当时他开始接受一个人作榜样,但这人失败了,尽管他是个好人。

今晚,对我们来说,它是个教训,就是要专注在神身上,不管他是什么人。别管是红衣主教、神甫、先知,无论他是什么人,他对错误、过失、死亡甚至罪恶都没有免疫力。但是有一位,就是耶稣基督;他是那位。
借着这事,以赛亚学到了一个功课,神给他的人定了位置。
35

一个人没有权利起来说:“哦,如果我是个传道人,我就可以过上轻松的生活。我相信我要学习这事工。我相信我要做这做那或别的。我相信,如果我能模仿神所赐的这个恩赐,那就会……我就会有大型的布道会等等。”今天我们看到太多这样的事了。

但你发现,以赛亚在这里发现了一个功课,神亲自设立他的人。神做设立的工作,他从未立这人作祭司;神立他作王,他应当继续作王。他不该试图……以赛亚在这里学到,你绝不该试图取代别人的位置。
36

当以赛亚看见这位了不起的英雄成了这样的羞辱,下台,死了,他几乎觉得他的一切希望都没了,所以一天,他去圣殿跟主谈论这事,那就是异象发生的地方。在殿里,他看见了他一直期望看见的那位。在殿里,他在异象中看见神坐在高高的宝座上,高举在天上,他的衣裳在他身上。他所看见的这异象,神的宝座高高在上,远超过地上的每一块领地。神,当以赛亚在异象中时,那是他应该仰望的那位。

接着我们注意到这点,天上的撒拉弗在殿里前后飞翔。呐,撒拉弗的希伯来词其实就是“烧制者”。他们是烧香献祭的,是更高一等的天使,只要那里有祭物,他就为罪人开路。这些撒拉弗,尤其是,这些烧制者有一个特别的职务,他们呆在神的面前。他们跟基路伯是一样的,他们就在神的面前。
37

当这位先知感觉到神的灵降在他身上时,他眼睛被打开了。你瞧,他为那个目的而生,当他打开眼睛时,就好像做梦一样,他从这里掉在一块地上,他看见神的宝座举得高高的。他在殿里观看,这些撒拉弗在殿里前后飞翔,呼喊:“圣哉!圣哉!圣哉!主神!圣哉!圣哉!圣哉!主神!”

这对这位年轻的先知来说,该是何等的一个改变,何等的影响!当他看见人的失败,尽管好人也会失败,但现在他看见了神,看见了这些撒拉弗。
注意这些撒拉弗所拥有的特殊遮盖物。他们用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,用两个翅膀飞翔。神是完全圣洁的。想一想,甚至天使都得遮住他们圣洁的脸,才能站在神的面前。
38

我想知道,我的弟兄,我想知道,我的姐妹,巴不得我们能看到那个!圣洁的天使都必须要遮住自己的脸,带着敬畏和尊重站在神的面前。但今天,我们发现,那些自称是基督徒的人对神或他的道或他的子民或他的事工或任何东西甚至根本就不尊重。在复活时,他们会出现在哪里呢?圣经说:“若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?”[彼前4:18]

撒拉弗,天使中最圣洁的一等,就在施恩座旁边,是祭物的烧制者,都必须遮住他们圣洁的脸才能站在神的面前,他们在这里。神坐在他的宝座上,这些撒拉弗前后飞翔,昼夜呼喊:“圣哉!圣哉!圣哉!主神!”你知道我的意思吗?注意。他们,他们用两个翅膀遮脸。为什么?
39

今天,我们注意,因为人们没有了敬畏。他们去到教会,人们去到教会,胡闹,取笑,说话,嘲笑,坐在福音被传讲出来的地方,根本没有敬畏。在街上遇见你……你别指望得到人们的任何尊重;我们不该那么做。然而,能表明基督徒的尊严的至少是要尊重人,说:“早上好,弟兄,”或者你想说的话。一些人喊道:“喂,讲道的!”哦,那真是太平常了。

记住,耶稣说:“你们既做在这些人身上,就是做在我身上了。接待我的,就是接待那差我来者的;接待我所差遣的,就是接待他。瞧,你们既做在这些人身上,就是做在我身上了。”
不敬畏,你知道那是什么吗?那是……他们没有认出神的同在。世界变得如此平常,宗教变得如此低落,以至没有尊重了,就像一直以来那样。
40

看看那些兵丁。今晚,我们可以想象,那些兵丁拿布蒙在我们主耶稣的脸上,取笑他是先知、能知道人心里的秘密,那是何等轻率和可怕的一件事啊!他们拿布蒙在他脸上,让他坐在院子里,拿棍子打他的头,然后递来递去,说:“你若是先知,现在就说预言,告诉我们打你的是谁。”瞧,根本没有尊重。他们感觉不到能力。

但那个小妇人,有足够的信心能够摸到耶稣的衣裳,她便得到了她所求的。你瞧,我们必须,我们必须认出神的同在。
41

我们所居住的这五个感官,那只是我们自己的小世界,瞧?但神……那是,我们被赐予这些感官,只是让我们能接触我们地上的家。但有个感官超过了那个,超过其它的空间。

神总是在场。巴不得我们能记住这点。“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营。”[诗34:7]今晚,耶稣基督站在这建筑物里。今晚,许多天使在这建筑物里,几千个天使聚在周围。你看不见他们,但你能感觉到他们的影响,告诉你他们在这里。如果不是那样的,那么圣经就不是那样的;如果圣经不对,那么神就不对。圣经说:“神的使者安营。”他们没有离开,“他们呆在敬畏神的人附近。”
42

耶稣说:“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”他是在一个我们看不见的、我们的五个感官接触不到的世界里。耶稣基督就在这里,就在这现场。巴不得我们能知道这点!

记住,不但在这里,而且当你走在街上,不管你在哪里,你们公开宣称是信徒、敬畏主的人,记住,神的使者跟你走在一起,不管你在哪里。他们注视你所做的一切和经过你头脑的每个思想,他们知道你的一切。因此,我们必须认识到这点。
如果我们没有认出这个,那你就会随便行动。所以,今天,人们大多数,太多的人没有认出主耶稣的同在,那就是(他们)我们有现在发生的这些事的原因,那是不对的。
43

巴不得我们能像大卫说的那样去做,“我将耶和华常摆在我面前。”[诗16:8]哦,我喜欢这样。“耶和华常在我面前。他去哪里,我都随着。我知道不管我去哪里,”换句话说,大卫说:“耶和华都在我前面行。”

“我总不撇下你,也不丢弃你,”耶稣说:“我必与你同在,直到世界的末了。”他不能撇下我们;他应许了不会撇下。
那就是这些聚会的目的;我的弟兄们,那是在宗派之外举行我的事工的目的,就是尽量让人们看到耶稣基督仍然活着,他在这里,为着每个信徒,每个相信他的宗派或在那些宗派里的人。“耶和华常在我面前,”大卫说:“我便不至于摇动。”
44

注意,他们用两个翅膀遮脸,才能站在神的面前,因为他们就是在那里服侍的。

如果他们都得遮住他们圣洁的脸,才能事奉神,一个传道人应该是什么样的?由于羞耻,我们更应该遮住我们的脸!我们应该如何生活!神是完全圣洁的。我们必须一直有意识地记住这点。若没有神的恩典,我们就是赤身的罪人,但耶稣基督的血洁净我们脱离罪恶。
45

呐,他们用两个翅膀遮脚;那代表谦卑。

像摩西,摩西不怎么算谦卑,直到他在那燃烧的荆棘中遇见了神。他就真的认出了那是神,因为这光说出了应许的道。你们明白吗?他们知道,摩西知道,拯救的时刻近了。一个超自然的东西降下来,重复说:“我记得我对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。”摩西脱掉鞋子、他整个的根基,谦卑。他脱掉鞋子。
46

保罗,当他看见他头上的同一个光的天使,称之为“主”,他仆倒在地上;他认出来了。谦卑,“不再是我!”

难怪以赛亚能够喊道:“祸哉!因为我看见了万军之耶和华神。”尽管他是先知!
尽管保罗是个了不起的人,是个学者,但当他走到神的面前时,他谦卑自己。
当摩西走到神的面前时,他谦卑自己。他是先知,他尊重神,这道。
注意施洗约翰。约翰为人施洗后,站在岸上,往外看,看见同样的光从天降下。他喊道:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!”当他谦卑自己时,耶稣便走到水里,去到他旁边。
47

呐,这是那天有人问我的一个问题。它可能也会出现在你的头脑里。耶稣走到水里,约翰说:“我当受你的洗,为什么你反倒上我这里来呢?”

呐,我的一个浸信会老弟兄,罗伊·戴维斯博士,过去常告诉我。他在宣教浸信会教会按立我时,按手在我身上。他说:“比尔,所发生的事……”我问到他这件事。他说:“所发生的事是这样的。你瞧,约翰自己从未受过洗,所以耶稣给约翰施洗了。然后约翰转身回来,给耶稣施洗,因为耶稣受洗前不可能给约翰施洗。”瞧,我想那听起来不错。
但一天,大约两年前,在我所坐的树林里,圣灵降下来,那道光,当他把事情启示出来,然后我明白了那是怎么回事。
48

呐,事情是这样的。瞧,最重要的两个人在地上:就是先知约翰,弥赛亚耶稣。他们两个,是拥有时代信息的人,在水里面对面遇见了,他们的眼睛看见了对方。约翰谦卑地说:“我当受你的洗,为什么你反倒上我这里来呢?”

耶稣说:“你暂且许我。”那是对的。“我们理当这样或我们应当尽……”“理当”的意思就是“合宜”。“我们理当尽诸般的义。”为什么?耶稣是神;约翰是先知。耶稣那样说时,他马上就知道了约翰是道所要临到的先知,知道约翰会明白这话。因为按着律法,祭物献上之前必须洗净。耶稣献上之前必须受洗。他说:“你暂且许我。没错,因为我们理当、应当这样尽诸般的义。”
49

哦,巴不得我们能把这个作为主题来讲几分钟!今天,作为信徒,我们看到,在我们所生活的这时代的光中,我们理当尽诸般的义。对一个五旬节教会来说,既然我们已经被圣灵呼召,我们就理当尽诸般的义。我们不应当跟别的弟兄分开;我们不应当让自己成为宗派,不应当跟我们那些像我们一样领受了圣灵的弟兄毫无关系。[原注:磁带空白。]我们不该那样。当我们看到神在行动和行事,完全行出他说要做的事,因为那人跟我们的组织没有联系,我们自己就不理不睬,那是不合宜的。那是不对的。

我们应该成为基督徒;我们应该是绅士;我们应该是敬畏神的人和男人;我们应该准备伸出手去,跟任何人一个握手,也把毯子伸到他的床边。是的,因为我们理当这样尽诸般的义。呐,我们知道。
50

那是因为耶稣是祭物。约翰知道这点,因为他看见那光在耶稣头上。约翰谦卑自己,他是那个时刻之前最伟大的人。但当他看到这位伟大的主耶稣走来时,他说:“我当受你的洗。”

但耶稣告诉他:“我们理当这样尽诸般的义。”
当时约翰转过身,作为神的仆人,作为先知,他知道他必须应验那时刻的道,因为他知道那是祭物。他刚刚这样说了:“神的羔羊要来,那要除去世人罪孽的献祭的羔羊。”羔羊在献给祭司之前必须要在盆里洗净,阿们!
当你披戴耶稣基督的名时,我们就理当尽诸般的义。每个携带耶稣之名的男人、女人,都当远离罪恶。
51

今天,我们的认罪开始到了一个地步,我不知道该怎么说,就像捉迷藏似的。我们去教会做大约两分钟的祷告,然后回来又做错误的事,又说:“主啊,你知道我不是有意要那么做的,但(哈利路亚),我没事了,”继续去做。不,不是那样的,弟兄。

你必须虔诚地道歉;你必须承认那件事;你必须纠正它。你不能那样做。耶稣说:“你去祭坛时,若想起弟兄向你怀怨,在你来献礼物之前,要先去到他那里,与弟兄和好。”瞧?我们理当尽诸般的义。
52

你们女人穿短裙,剪短头发,你们知道吗?你们让头发长长,举止像个女士,你们理当这样。你们穿短裙的,当把短裙脱掉,穿上裙子。你们举止要像基督徒,你们理当这样,没错,因为圣经说那是错的。一个女人不该那样做。

你们男的抽烟,那是不合宜的。你们男人让妻子那么做,还说自己是神的儿子,是男人吗?
在婚礼上所起的伟大誓言“爱,敬重,顺服”不见了。在美国,女人有通行权。瞧,她在哪里都有通行权。圣经说她会那样得到的。
53

他们说女人是我们这地上最谨慎的司机。那是错的。我儿子和我来回地穿越这个国家,记在一个本子上,每次路上有我们所说的碰撞时,如果是男人,我们就记在男人下面,女人就记在女人下面。在全国三百件碰撞中,有二百八十一件是女人的。

他们怎么降低了女人的次数?因为送进去的报告。当然,那些警察不会逮捕那些模样好看的女人,如果他们拿到了一个电话号码的话。他们不会把女人送进去。他们会让女人走,就是这个原因。
你瞧,这成了女人的世界。圣经说将会是那样的。没错。讲台上的传道人差不多也是一样的,他害怕说出任何反对女人的话。
54

但我们理当尽诸般的义。必须在某处说出来。你不要看你在这里的名声和声望。你是个,你是耶稣基督福音的爱的囚犯,责无旁贷。你是他的囚犯,你不能说别的话,只能说圣灵说的话,传讲正确的事。是的。你成了他爱的囚犯。你不在乎那是什么,你必须尽诸般的义。一个传道人应该那样传讲,特别是你们五旬节派信徒,清楚地知道,不应该让像那样的事蒙混过关。

55

不久前在这里,一个有名的、了不起的人来见我,说:“你不会由那些女人去吗?过来这里,我想要给你按手,为你祷告,使你继续往前,继续为病人祷告。瞧,人们把你当作是先知。”

我说:“我从未说我是先知。”
他说:“但人们那样看你。你应当教导那些人如何得到属灵的大恩赐。”
我说:“那就是今天教会的问题所在。”
他说:“不要告诉女人关于她们剪头发的事、这个、那个和别的。你应当教导她们更大更高深的事。”
我说:“她们连自己的ABC都不愿学,我怎么能教导她们代数呢?”没错。
你必须从某个地方开始,所以,要下到最底层建造。不要试图从顶上开始;那样你就没有任何根基。那就是今天的问题所在,弟兄们,他们没有接受这个,“我们理当尽诸般的义。”
现在,注意这些天使。
56

施洗约翰,保罗,不同的人,当他们看见神的荣耀和那道光,他们向它下拜。他们,是的,他们敬重它,他们尊重它,因为他们谦卑自己。

甚至这些在神面前事奉的天使,都遮住脚,遮住脸。哦!注意,现在快点,他还有两个翅膀,用这两个翅膀,他可以付诸行动。
57

呐,那是神何等真实的仆人,神向先知指出他所预备的仆人应该是怎样的。神所预备的先知应该是什么样的?呐,这些仆人看……他注视着地上的一个人,看他遭受了怎样的失败,然后神指给他看天上的王国,一个宝座。那是他要注视的那位。然后神向他指出一个在神面前事奉的真实仆人应当是什么样的。这些撒拉弗在这里,遮住他们圣洁的脸,遮住他们的脚,又用两个翅膀付诸行动;敬畏、谦卑和行动。阿们!如果那不是一个装备整齐的仆人,我就不知道什么是了:敬畏、谦卑和行动。哦,我告诉你们!

58

就像井边的妇人,她认出了神的那个恩赐,说话的这人就是弥赛亚,这肯定使她马上付诸行动了。她忘记了她的水罐,跑进城里,说:“你们来看,有一个人把我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是弥赛亚吗?”哦,她完全投入了行动中!

彼得,正如我们今早讲的,在船上那里,他接受了耶稣的道。你们注意到了吗?彼得接受了耶稣的道,把网撒在了那里,就捕到了大量的鱼,许多鱼,彼得马上撇下网,投入到行动中。在他那样行动之前,他俯在主面前,说:“主啊,请离开我,我是个罪人!”
那岂不是像先知以赛亚所说的这些话:“祸哉!因为我看见了耶和华神,我是个嘴唇不洁的人。”
59

你们难道看不到耶和华的同在会让一个真实的信徒做什么事吗?而我们甚至都不想认罪;我们只想要说:“哦,我们是五旬节派;我们是浸信会;我们是长老会,”然后继续生活。但一个真实无伪、神所呼召的仆人,会在神面前谦卑自己。他不会批评圣灵。

看看是谁批评了主耶稣,是法利赛人、宗派主义,他们是那些批评他的人。
但那真正愿意做神仆人的人,会谦卑自己,投入行动。耶稣说:“你要跟从我,我要使你得人如得鱼。”当彼得看见那的确是神时,他就投入了行动。
60

得了医治的瞎子,圣经说他把耶稣的名声传遍了那个地区。当他看见神在地上有代表,能开瞎子的眼睛时,他就投入了行动,到处作见证,赞美神。法利赛人抓住他,那对他会怎么样呢,正如我今早说的。“哦,”他说:“我无法解释,无法跟你们辩论神学。但有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”他真正地投入了行动,因为他到处传扬耶稣的名声。

有时候,或许你不是个传扬耶稣之名的传道人,但如果你的生活正确,你的生命也会传扬耶稣的名声。
61

在五旬节,那些穷人,那群有卑微工作的渔夫和税吏等等。他们上去那里等候神的应许,他们在阁楼里等了十天。“突然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满他们所坐的屋子。”他们投入了行动,因为他们已经看见神的应许彰显出来了。神的应许向他们印证了,使他们付诸行动。当神的应许应验时,就使他们付诸行动。

62

朋友,我可以这样说。最近一两年我们在神的国里所看到的,应当使每个重生的基督徒都付诸行动。可实情却是,我们没有,我们不尊重它,没有意识到那是神。我们,我们只是有点好奇;我们喜欢看到一些小事,产生一个感觉;我们喜欢感觉良好;我们喜欢做这些事。但当我们确实到了真正尊重它、全心相信它时,就会使我们付诸行动。

63

瞧,那天早上,天使在马利亚去井边的路上遇见了她,告诉她说她“还没有嫁人,要生一个婴儿”,这使她付诸行动。她马上去告诉每个人,说她“还没有嫁人,要生一个婴儿”。她不在乎别人说的话意味着什么;她确实遇见了神的天使,这使她付诸行动。她知道圣灵在她身上,在她里面创造了一个生命。

哦,巴不得我们能意识到,圣灵在我们身上,在我们里面创造出一个信心,竭力以很多不同的方式和恩赐呈献自己,要为被提的教会创造出一个被提的信心。这应该使我们付诸行动。但我不知道我们是不是照神所要求的方式带着敬畏和谦卑在做这些事?
末日的火柱应当使整个教会付诸行动,它被印证了,主再来的迹象近了。
64

以色列已经回到了她的故土。耶稣说:“当无花果树发嫩长叶,这个世代还没有过去,这些事都要成就。”当以色列回到她的故土成为一个国家时,那个世代将会要看见弥赛亚的再来。

那天,我收到巴勒斯坦一位拉比的来信,非常令人震惊。今年他们是一棵小葡萄树,已经生长在成百上千年没有看见过的巴勒斯坦地上了。这事已经由犹太人预言了,即:当那葡萄树又生长时,弥赛亚就在路上了。
65

从巴比伦上来的智慧人,他们正在研究星星;他们是天文学家。他们研究星星时,看见这三颗星星排成列。含、闪和雅弗的星排成列,他们是生在那星下面,他们知道。那些科学的信徒观察天体是怎么运行的,他们看见那些星星在耶路撒冷上空排成列。因为他们是在巴比伦,笔直地往耶路撒冷观看,往西观看,见到了它。他们看见了那星出现,他们知道当那些星星互相排队出现时,弥赛亚就在地上了。荣耀!

66

我们看见了以色列回家,圣灵浇灌在教会中,世界基督教聚集的新闻,世界基督教协进会,等等,罗马天主教和新教联合起来,弥赛亚就要来取走他的新妇。

神正在赐下恩赐,要在我们里面创造出一个信心,有一天要把我们从这里挪出去,迁入到被提中;医治病人,开瞎子的眼睛,叫死人复活!
天上的大迹象,天使列队降下来!科学家看着它,事发前几个月就预言了它。就是这样。刊登在杂志上。事发前几个月就讲出来了!七位天使降下来,说:“神六印的奥秘的完全启示要解开了。”就是这样,跟他说的一模一样,事发前就预言了。
他们到处看,发现了各种神秘的景象,称那些是某种超自然的实体。他们称之为飞碟,天上可怕的迹象在地上。迹象,迹象向我们指出主耶稣的再来近了。
67

现在,一棵小葡萄树收获了。以色列有了她自己的国家。她有自己的国家,自己的国旗。古老的大卫六角星旗,世上最古老的旗帜再次飘扬,大约两千五百年第一次。他们有了自己的军队;有了自己的货币。他们在联合国里有代表。两千五百年第一次,他们又是一个国家了。当他们聚集的时候……

68

我有一盒它的带子,一部电影,我们称之为“午夜前三分钟”。在那电影里,他们问这些犹太人,领他们进去,把老人背在背上。他们问:“你是回到故土去死吗?”“不,我们回来看弥赛亚。”阿们!当你看到这些问题时,那是神的日历,弥赛亚就将要显现了。哦!

我们应当谦卑;我们应当悔改!我们应当行动,竭力尽我们所能地让每个灵魂得救,四面八方撒播种子,做我们所能做的一切事。
但我们没有那样做,却说:“荣耀归于神!今晚我不想去。我相信,瞧,我相信今晚我要呆在家里看这段好的电视节目。这是祷告会,但……”睡着的教会,老底嘉,富足!哦!就是这样。
它应该使我们付诸行动。
69

我们,像这先知,看到宗派里出现了自高自大。今天我们在教会里清楚地看到了同样发生的事,就像以赛亚所看到的。他看见一个人尽管被神所尊荣,但我们看见他,以赛亚看见他自高,患了大麻风。今天我们,我们看到同样的事,自高的宗派,“我们是最大的一群人。我们比其他的宗派更多会员。”自高自大,就看到不信的大麻风击打了他们,他们被赶出去了。

然后,我们应当仰望一个从天上来的异象,那会向我们显明耶稣基督在我们中间,他的应许之道说他会那样做,是的,先生,不是受某个人造体系的影响,而是受神自己的影响。
70

我们发现他们,像乌西雅那样,失去了在道上的持守,因为他们把道跟信条交换了,想要使自己像古时的乌西雅,想要取代讲台后面的受膏的职分,而弃绝神的真道。他们没有权利站在讲台后面,就像乌西雅在殿里拿着香去到祭坛旁边一样。一个宣称是基督徒却否认道的事实的人,没有权利在讲台上,就像乌西雅拿着那香一样。一个宣称受过圣灵洗、受过神祝福却站起来否认圣经和圣经真理的人,已经把圣经跟信条什么的交换了,他就像乌西雅一样长满了罪和不信的大麻风。

71

他被赶离了那职分,但他们试图借着知识来成就那职分。“我是哲学博士、文学博士、这个那个。”瞧,他们试图接受那个,坚持教育代替圣灵的膏抹。你瞧,因此,一个人可以拿圣经,某个大机构可以解释圣经,把圣经拆开,把它摆在这里,修补它,使它对你来说看上去很好。那是知识。那是因为他研究学习了这些观点等等,知道要如何组装在一起。

但让我告诉你一件事。当神降下来进入他的道中时,他不只是组装它,他还在那里彰显它,使它活起来,印证它,证明它,证明它是真理。那是道的真理。那是神亲自说话的时候。
72

异象影响了先知。哦,异象的影响在他身上!异象引起这位先知……

呐,记住,他一直在注视一个人。但当他看见一件真实的事……他看到了一个人圣洁的生活,他看到了那人失败,看见那人得大麻风死了。你也在你的宗派中注视同样的东西。你看到他们每个人去哪里了吗?
呐,这个促进世界基督教大联合运动。如果一个教会不在这个促进世界基督教大联合运动中,在紧急的时候,那个教会就不能被当作一个教会来用了。“传道人不能向任何人传道,他将因着那样做而被处死。如果他为外面的人带去祝福,他就是认同了促进世界基督教大联合运动。”那绝对是在今天路德派的著作中;我忘记了他的名字。瞧,没错。“不能在你的教会里敬拜,它将被当成仓库。”瞧,兽的印记已经进来影响了,我们正注视着它。这时,哦,它应当使教会付诸行动。当然应该行动。
现在留意异象的影响,它对先知所行的事。异象引起先知……观察那个人,看到他失败了。他看到神对这人发怒,离开了他,把大麻风降在他身上。
73

后来他去到殿里,说:“主神,我知道你是神,我一直在看着错误的事。”于是神向他显了一个异象。不但是一个异象,异象还被印证了;因为,撒拉弗在他们中间前后飞翔,甚至他们的声音汇聚到一起时,都震动了房子,房子的根基。

瞧,那时他看到了真实的东西。尽管他是先知,他是个……先知是道要临到的人。但他从来没有进入到一个地步,他一直在看的是他的英雄乌西雅,注视他的牧师,大人物。当他在那里看到道没有成功,看见道责备了那人,因为他在篡夺一个他没有权利担任的职分,然后发生了什么事?他向上看,就看见了主。
74

你能读出字里行间的意思吗?你能明白我现在是在说什么吗?主耶稣应许了:“罗得的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”写了圣经的这位神,说:“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”他说:“我所做的事,信我的人也要做。”你明白我的意思吗?

于是,那个内心诚实的人看见了神的荣耀,他看见它在行动。作为一个罪人,他大喊,承认自己是个罪人。他以前从未见过那样的事,那么真实。他承认自己是个罪人。
接着发生了什么?当先知准备认罪时,真正的洁净就来到了。
在人们准备认罪之前,没必要举行医治聚会。如果你愿意认罪,承认自己的不信,承认自己正在做的错事,神就能做一些事。但在认罪之前,不可能有洁净。
75

当以赛亚一说:“祸哉!我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,”那就出来了认罪,基路伯拿着火来了。你注意到了吗?神从未使用神学院来洁净他;神从未使用一本律法书来洁净他;神用火洁净他。

当神准备把他的仆人放在岗位上时,他总是用圣灵和火洁净他们。神用火洁净;不是用书本,不是用教育,不是用知识概念,不是用宗派。神乃是用圣灵的火洁净他的仆人。
76

接着注意,认罪之后,洁净之后,使命就来了;然后就是使命。认罪和洁净之后,就是在这时,洁净的以赛亚回答神说:“我在这里,请差遣我!”就在他被洁净、认罪,被火洁净了之后,那时,洁净的以赛亚就准备做工了。他准备成为一个榜样。他准备舍去他的性命,让别人能被他影响。

但在他认罪之前,在他被洁净之前,他还是个影响非常可怜的人,就像王的木偶一样。
77

现在他被洁净了,现在他认罪了,洁净了,被呼召和被任命为先知,神让他写了整本的圣经,圣经有六十六卷,《以赛亚书》有六十六章。他从《创世记》开始,施洗约翰在书的中间出现,然后一直进入千禧年的统治,在《以赛亚书》65章和66章,没错,《启示录》。他写了圣经的整个提纲。为什么?因为当他看见神的同在时,他谦卑了自己。

他做了什么?他那么做之后,谦卑自己,被洁净了,被放在一边,被洁净了,被任命,他影响了无数的人。这是他的书,这是以赛亚的著作,影响了从那个时候到现在的人。他的影响还在继续。
圣经说:“做工的果效也随着他们。”当圣灵告诉约翰,在《启示录》或在拔摩岛上,“你必指着多民、多国、多王再说预言。”[启10:11]《启示录》仍在说预言。“他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。”他们所拥有的影响仍然随着他们,瞧?的确是的。
78

呐,今天,我们发现了同样的事,影响。我们必须影响。

在我们能影响之前,我们必须认出神,我们必须洁净,我们必须谦卑;我们必须放下自己,要知道,不断思想并知道你是多么渺小。你什么也不是;我什么也不是。我们都什么也不是,但他是一切。哦,神的羔羊,他配得一切的赞美。我们所需要的就是回到殿里,我们需要回到神的祭坛上,在我们自己的心里建一座坛,在那里我们可以交出自己,然后看见万军之耶和华神在末日降临,行他最初在这里所行的事。那时你就会明白,呼喊:“祸哉!”
火热的红炭沾到了先知的口,就使他得洁净,洁净无比;
神发声说:“谁肯为我们去?”
他回答说:“主,我在这里,请差遣我!”
79

对吗?[原注:会众说:“阿们!”]让我们来唱。

我主,请说!我主,请说!请说,我必快快回答你。
我主,请说!我主,请说!请说,我必回答:主,请差遣我。
听着,朋友们。
罪恶羞耻,万人沉沦灭亡;听那悲哀痛苦的喊叫;
赶快,弟兄,赶快去救他们;快快回答,“主,我在这里。”
我主,请说!我主,请说!请说,我必快快回答你。
我主,请说!我主,请说!请说,我必回答:主,请差遣我。
80

你们爱他吗?[原注:会众说:“阿们!”]现在让我们低头,就一会儿,哼这首歌。[原注:伯兰罕弟兄开始哼歌,然后开始唱。]

火热的红炭沾到先知的口,
现在让我们哼这歌。[原注:伯兰罕弟兄继续唱歌,会众哼歌。]
使他得洁净,洁净无比;
神发声说:“谁肯为我们去?”
他回答说:“主,我在这里,请差遣我!”
我主,请说!我主,请说!请说,我必快快回答你。
我主,请说!我主,请说!请说,我必回答:主,请差遣我。
81

天父,我们正在等候所有的不信得以洁净,因为真的有几百万的人在罪恶和羞耻中死亡。主啊,我们公开宣称,却没有我们公开宣称拥有的东西,那又有什么益处呢?我们试图用自己的知识想象某件事发生了,其实我们知道它并没有发生,那又有什么益处呢?我们的天父,我们祈求你洁净我们脱离一切的不信和一切属肉体的生活之事,使我们能被主耶稣的宝血洁净。

在芝加哥这里的这群人,主啊,借着那天早上的异象,我知道这里有一部分的新妇在等候,主啊,我不知道要如何找出来。我只是在我力所能及的地方撒种。神啊,我祈求,今晚,如果这里有人还没有这个经历,他们还从未经历过和见过被彰显出来的神真实的国度,从未感觉到它的果效,并看到他们的生命跟所有的道一致,等等;主啊,求你应允,今晚就是他们会得到的夜晚。父啊,求你应允。我们这样祷告是奉耶稣的名,阿们!
82

现在要敬畏,我确信你们对我够熟悉了,或者我希望你们是对我熟悉的。我不是个狂热分子。如果我是,我不知道。我不相信神尊重狂热分子。这些年来,在事工场上,有一些事发生了。我是你们的弟兄。但我全心地相信。呐,我不能说主告诉了我,但我相信现在活着的这个世代会见证那被提。那非常近了,我相信。我看不到还有其它的事情会出现。瞧,一切都在各就各位。

83

记得所多玛被焚烧前发生的最后一件事吗?主彰显在肉身中。呐,他是一个人,吃肉,喝牛奶,吃玉米饼,吃母牛生的小牛犊,他站在那里吃。然而,跟他交谈的亚伯拉罕,说那是全能的神。神在肉身中?是的。他正在做一个表率,显明他在这末日要做的事。耶稣提到过这事。

注意他所行的事工。首先,他提到了他的应许。嗯!你看到它的神学的一面吗?瞧,他说:“我给你做了一个应许,现在我来这里证实它。”呐,我们怎么知道那应许是……注意。他们正在等候。就在火降临之前,亚伯拉罕和撒拉正在等候应许之子。神以肉身显现,在他们面前行了神迹,耶稣提到他再来时会有同样的事,他这位儿子应许了。我们注意到这件事已经发生十五年了。
教会仍然在变得更糟糕。难怪我们确实能看到我们是在老底嘉时代。
84

现在,圣灵在这里。这里可能有人……我们,我们,我们有,我们一直在为病人祷告,但我正在做祭坛呼召。我正在对宣称信仰者和那些从未做过公开宣称的人做祭坛呼召。我正在请你跟我一起去到神的殿,这殿是在你心里。去到你心里的认罪室,说:“主神,求你洁净我。打发天使拿火炭来,除掉我一切的不信,让我今晚认出神的同在,正如先知以赛亚在天使触摸他的时候所做的。”我要你那样做,并真正地诚实。

85

现在我们得到了给这个时代的应许。神没有应许我们一大堆的神学;我们被应许……

瞧,希伯来人有两千年的神学,但在他们被毁灭之前,有一个迹象赐给了他们。罗得和他们有另一个迹象赐给了他们。他们看见了同样的迹象。呐,如果神让人……当耶稣在地上时,他向希伯来人显出了同样的迹象,他向撒玛利亚人显出了,但没有向外邦人显出。
现在,这是外邦时代的结束,就像那时对希伯来人的时代一样。外邦教会被召了。呐,神不能改变他的计划,因为他是无限的,他是完美的,无所不在,无所不知,无所不能,是无限的。如果他不是,那他就不是神。所以你瞧,他必须做他当时所做的同样的事。那是他们在每个世代知道神彰显自己的原因,以同样的方式,知道他是一样的。
86

呐,今晚,如果耶稣基督站在这讲台上,如果他站在这里,他所要做的唯一的事,就是做从前他在这地上时所做的同样的事,使人明白他是神的儿子。

现在他在这里,他应许了要在这里,现在他能做工的唯一方式就是借着他的应许。“我是葡萄树,你们是枝子。”枝子见证生命是从葡萄树来的,不然它里面就没有任何生命。但如果它靠生命供给能量,它就跟葡萄树有同样的生命。生命在强迫自己,或推动自己进入枝子里。
87

现在要敬畏一会儿。愿天上的神帮助我,你们听了我所传讲的这篇道,以赛亚,那个信徒,当他到了那个地步,看到了那个想要代表神的人失败了,后来又看见神降下来,成了一个事实,于是他呼喊:“祸哉!”因为神做了那样的应许。他给每个世代做了应许。他正在向我们做应许,在我们这个世代。我们看到一切都准确地按照次序,等候主的再来。

现在你们相信主在这里吗?[原注:会众说:“阿们!”]愿神帮助我。
88

我想知道底下有多少生病的人,请举手。你们有信心。现在我请你们接受这节经文,《希伯来书》,“他是我们所承认的大祭司,能被我们软弱的感觉所摸到。”

现在你们祷告:“神啊,让我摸到你。然后作为回答,你通过伯兰罕弟兄回话,就像你通过你真正的儿子所做的一样。他只是一个被收纳的儿子,像我一样。但你应许了在这末日你要做这事。主啊,让我看见真实的事。”你们祷告。
愿天上的神,基于我的心倾倒在芝加哥和我所去的任何地方,愿他证实事情是那样的。
89

刚才在后面座位上举手的那男的,他是个大个子,他坐在我前面这里,举了手。不,是后面的那个,穿白衬衫的。不只是为你自己,你正在为别人祷告。是个传道人。你相信我能告诉你他有什么问题吗?他有心脏病。如果那是对的,请挥挥手。现在要为他相信。

只要你相信它!但你必须相信它。如果你不相信,就没有用。这人真诚。
90

这里,这里,这底下坐着一个妇人,靠这尽头,这后面第二排的第二个妇人,就在这里。她患了结肠病;是她的结肠感染了。在那尽头的女士,有点灰头发,请站起来,让会众能看见你。是的,是你。那是事实。结肠感染了,你也有别的毛病,并发症。如果那是对的,请举起手。

呐,她摸到谁了?不是我。她摸到主了。耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。
这后面也坐着一位女士。她有毛病,脑袋里轰鸣,紧张,并发症。法伊弗太太,你全心地相信。请站起来。我不认识你,但耶稣基督把你所渴望的赐给你了。我一生从未见过她;她跟我是陌生人。那病必停止。不要担心;你的信心医治你了。
你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]你们没看到那是主所应许的吗?
91

坐在那后面的男人,那里,你没看见那道光吗?他非常严重;他的喉咙里有个肿瘤;他做过手术;医生没有给他多少希望。你相信神必使你痊愈吗?你接受它吗,斯通莱克先生?你全心地相信吗?好的,请站起来,耶稣基督使你痊愈了。

“你若能信!”
这女士躺在这里这个担架上。当然,你没有祷告卡,现在没有这东西。你瘫痪了。你相信这是真理吗?你相信你今晚听到的是真理吗?如果你躺在那里,就会死。但耶稣基督能医治瘫痪病人。你相信主会那么做吗?如果你愿意相信它,接受它,那你就能从那褥子上起来,回家,奉耶稣基督的名,并得痊愈。
92

她起来了,从褥子上起来了。请人在那里扶她一下,她瘫痪了。请人……她靠自己起来了,从椅子上起来了,痊愈了,奉耶稣基督的名。

你们全心地相信吗?[原注:会众欢呼。]那么,站起来吧!
一个瘫痪的妇人起来了,在会众中到处走!
我主,请说!膏抹。
你们全心地相信吗?[原注:会众欢呼。]
另一个瘫痪的男人,也从褥子上起来了,从褥子上起来了,在荣耀神!
你们相信吗?[原注:会众欢呼。]
另一个人在哪里?所有的褥子、各种东西都空了!大家都站起来了,在赞美神!
火热的红炭沾到先知的口,
一个瘫痪的妇人走上了讲台!赞美归给神!将荣耀和赞美归给他!
另一个男人走上了讲台。看,他走上台阶了,菲奇弟兄。
让我们将赞美归给神。举起手,将荣耀归给神。[原注:会众继续赞美神。]