63-0721 他顾念,你顾念吗

1

谢谢,弟兄。现在让我们继续站立一会儿,做个祷告。呐,当我们低头时,若有什么口头请求,或藉着举手要被知道的,你们就这样举着手,并守住你的请求。

2

我们的天父,我们再次来就近你,因为这些请求是……他们把手举向空中。主啊,今早他们在许多事上有需要,你肯定知道他们心中在想什么,因为你是道,这道能辨别人心中的思念和主意。我祈求你,最仁慈的父啊,愿你照着他们的需要应允他们各人,我们知道,你是照着他们的信心成就的。主啊,当我们传讲你的道时,求你赐给我们信心,愿这道带给他们信心。帮助我传讲你的道,因为你的道就是真理,愿它带来信心,使这些请求得到应允。

主啊,这里可能有一些人,从那条窄路上走开了,没有行在这条路的真理中。父啊,我们祈求,愿今天某些事成就,显明出来,使他们快快重新回到与基督交通的那条路上。时日已经很近了,邪恶遍满各处,大的离道反教出现了。父啊,我们祈求你今天藉着医治我们中间的病人、行神迹来向我们显明你自己;主啊,不是因为你必须那样做来让我们知道你是神,乃是因为你曾应许要这样做。我们知道你必为我们成就你的应许,只要我们单单相信它们,并知道它们是真的。我们奉耶稣的名祈求这恩惠,阿们!(请坐。)
3

刚才我花了一点时间看了放在这里的一些请求;有两三个,其中一个是祷告的请求。有许多手帕放在这儿,当然,我们很高兴待会儿为这些手帕祷告,如果我们感到圣灵的同在达到顶峰。当整个会众,大家都被神的同在膏抹时,那时我就要为这些手帕祷告了。

4

我们很抱歉苦了大家,有这么多人站着,没有位子让他们坐。今天是个热天,极热的一天;湿度大概达到百分之百,温度将近三十八度;所以,真是又潮又热。

  今早我把聚会当作医治聚会,我之所以把它当作医治聚会,是因为我要把信心放在神的应许上,瞧?呐,我不能说他一定会这样做,但我相信,在听了他的道并把我们的信心立在神所应许的事上后,我们便有权认领他所应许的医治,就如我们认领所应许的救恩一样。
5

这几个请求……我不知道他们有没有让录音机录下这些话。这可能是好的,瞧,我猜想,让外界、公众听见这个没有关系,它是一个请求。

你曾预言过将有上百万的黑人被杀或你只是宣布将要发生这事吗?
呐,看,我一直要求你们留意所听到的事,瞧?有一些事,是从人的角度来看的。但如果有什么事发生,它总是说:“这是主如此说,”甚至对异象或任何事也是这样。台上和听众中的异象,是你本人做的,不是神做的,是你做的,瞧?神不产生那个异象,是你本人因信神的恩赐而产生的。
就像那妇人摸了耶稣的衣裳;主并不知道她是谁或她有什么问题,是她本人做了那事,瞧?呐,那不是主如此说。当耶稣回答她,告诉她,她的信救了她,这才是主如此说。看,你得留神。
6

不,我只是谈论在南方发生的,有关这些黑人的大灾难时讲到了马丁·路德·金。我说:“那些人若是奴隶,我会带我的教会去南方帮助那些人脱离奴隶制。”我肯定会的,因为是人制造了奴隶,不是神。我们都是出于一个血脉,我们都是从一棵树来的,就是从亚当来的。神从一本造出万族;不管我们的肤色是棕色、黑色、黄色或红色,不管是什么颜色,我们都是全能者的创造物,瞧?在我们里面不应该有任何差别。

7

那边的问题是学校里的隔离。呐,第一次暴动时我在那边,我听说了,我知道我是从什么方面讲。黑人有好学校,有时候还比其它学校好得多。比如,在什里夫波特,他们的学校就比白人的好。但某些人的想法鼓动他们,要他们去跟白人混在一起(这点我认为没问题),但既然这些人,这些南方人抗议这种事,那这又有什么意义呢?

我认为马丁·路德·金是受了共产主义的鼓动,这会导致上百万人掉进一个绝对是死亡的陷阱,瞧?我没有说主告诉我那个,我相信,瞧?我相信它不应该发生。我认为,人们应该是基督徒,彼此看为弟兄。但我想,这是因为……
美国,这个政府现在告诉我,我甚至不能在一张给我私人的支票上签名,瞧?那是在夺走宪法赋予我的权利,但我对此能做什么呢?只得由它去了,就是这样,瞧?作为美国公民,在我能兑换一张支票之前,必须经过另一种系统,必须通过这个教会;否则就不能兑换,瞧?这是不对的,是不符合宪法的,但我对此能做什么呢?什么也不能。就是这里的这位税务人员对我说我不能兑换支票,所以,瞧,就是这样。即便是这样,又有何妨呢?所以,就随它去吧。
8

我认为这应该是同样的事,我的南方黑人弟兄姐妹不该在那样的小事上起来用武力反对他们的弟兄。你在哪里或什么学校上学,又有什么差别呢?那天早上在什里夫波特发生骚乱时,我看见一位很好的黑人女士;一位黑人老传道人不断地告诉民兵,他说:“让我跟他们说。”他是一位敬虔的老人,他站在那里,他说:“我从来不为我的肤色感到羞耻,”他说:“我的造物主把我造成这样,我从来不会感到羞耻,直到今早;”又说:“但当我看到你们—我同族的人这么做时,我对自己是个黑人感到羞耻。”民兵招呼……那些人把他哄下去了。

9

有位很好的,受过教育、漂亮的黑人女士站起来,她很智慧,哦,真棒,她说:“首先,我不要我的孩子受白人妇女的教导。”

人说:“为什么?”
她说:“因为她不会对我的孩子感兴趣,但黑人老师会;”又说:“看看我们这里的学校,你们到底在嚷什么呢?”说:“我们学校有游泳池等东西,他们那边却没有。”又说:“呐,你们这些人到底在嚷什么呢?”他们又把她哄下去了,瞧?
10

他们那些人是受了错误事情的鼓动,你瞧?明白吗?就是这个原因我才那么说,并不是在对它发预言。在这件事上,我没有从主那里得到什么。现在你们要肯定,如果我从主那里说到什么事,那样告诉你,总是……现在是我在说,但当主说时,我就说:“这不是我说,这是主如此说。”要等主告诉我,我才能说出来。关于马丁·路德·金,我的想法可能完全错了,我不知道,我无法说;那只是我的看法。任何引起麻烦的事,都是这个末世的时候要发生的事。像那样兴起的任何事,都是受了撒但的鼓动,要破坏我们的共和制和我们所拥有的一切。呐,我支持下面的那些人;你绝不要认为我不支持。我支持自由,支持这一切,但现在那些人不是因为这些事。这种事的结果就是,我相信它会开始一场革命,如果没有人阻止的话。看,这是共产党在煽动那些人。

11

我在非洲时,他们也发生了同样的事,瞧?我知道有共产党进到那里,告诉那些黑人:“哦,你们是这个、那个或别的。你们是这个、那个或别的。”首先你知道,它导致了数千人被杀;他们达到什么目的?什么也没有,瞧?什么也没有。

12

我喜爱人的生命;让我们事奉主。我们的国度是在上头;跟地上的事毫无关系。只要我们有吃,有喝,有东西,你还要别的什么呢?瞧?所以,我知道它会怎样,我知道它只会带来麻烦。

呐,这是另一个问题。
施洗约翰,当他遇见耶稣时,(瞧?)他为什么说“我们理当这样尽诸般的义”呢?这是什么意思?
瞧,我还记得罗伊·戴维斯博士,我的私人朋友;我唯一的一次受洗,是他给我洗的。他说约翰是指……我记得他们学校是这么说的,他说:“约翰知道自己从未受洗过,所以耶稣……约翰要耶稣给他施洗。”瞧,在这点上我不同意这位了不起的博士。
13

不是为了争辩,乃是为了真理,我可以这样说:不是的。这两个人,时代的两位带领者;弥赛亚和他的先知在水里相遇。呐,记住,约翰施洗不是叫罪得赦,乃是悔改的洗,不是叫罪得赦,因为祭物还没有献上,瞧?还没有祭物。这祭物从水中走到他那里。呐,注意,约翰抬头看见耶稣,他说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”[太3:13-15]

耶稣说:“你暂且许我,”本该那样,“你暂且许我,因为我们理当这样,理当这样尽诸般的义。”于是约翰,作为主的道所要临到的先知,道只临到先知。约翰是个先知,明白那是祭物。照着律法,祭物在献之前必须洗净,故此,他给耶稣施了洗,瞧?他说:“我们理当这样尽诸般的义。”他就是那祭物,在献祭之前祭物必须在盆里洗净。耶稣是那祭物,这点约翰知道;他知道耶稣在献上之前必须洗净。过后,他马上呈献给公众,受试炼,成为整个人类的祭物。愿主祝福你。
14

现在,我们要讲一个简短的信息,相信主必将他的祝福赐给我们。呐,如果我回来,有可能……下个星期我要离开,带孩子们到山里度假。之后,如果我赶得回来,我们下个星期天早上要讲道,如果神许可,这里的牧师也许可的话。这星期稍后一点我会让你们知道,你们在城外的,会给你们写信。我想传讲一个主题,为什么我们完全相信这些事,完全相信基督,为什么必须是这种方式,不可能是其它方式,瞧?并用圣经证明这点,呐,主若愿意;如果我回不来,我尽量在今年冬天或明年夏天,其中一次,再来看你们,若主迟延的话。现在,我们要回亚利桑那的家,这样就能送孩子们去上学。

15

呐,今早,为病人祷告之前,我们要读一些神的道。我们知道,若没有这道,一切都不可能,什么事也做不了。只有这道能带来我们为病人和有需要的人所祈求的这些祝福。现在,我想从《彼得前书》5章读一些经文,从第1节读起。然后读《希伯来书》,我想读《希伯来书》2:2-4。

1我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人:
  2务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;
  3也不是辖制神的产业[译注:此处照英文钦定本直译。],乃是作群羊的榜样。
  4到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
5你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服;因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。
6所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。
  7你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。
16

在《希伯来书》2章,我们要读这些经文。现在我要拿出一个主题,“卸掉你的忧虑。”我的主题是:“他顾念,你顾念吗?”现在我要读这部分,请翻到《希伯来书》2章,叫你们可以明白这些话的真实意思和这个主题是什么意思。

1所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。
  2那借着天使所传的话既是确定的,凡干犯悖逆的,都受了该受的报应;
  3我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。
  4神又按自己的旨意,用神迹奇事,和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。
17

我想在这里用这个题目:“他顾念,你顾念吗?”主在地上时,他顾念众人。就在要讲道或为病人祷告之前,这个想法出现在我脑海里,我并不知道将会有什么样的一种祷告队列。

要叫祷告队列,首先,听众必须被信心膏抹。如果你没有信心,那么,根本不需要来接受祷告,因为需要把你的信心和我的信心合在一起;我相信他的信心,和你相信他的信心。所以,往下讲的时候,我们不要忘记这点。我们必须得到明显的东西,我是指得到证据,叫我们可以把信心立在我们想要做的事上。因为人若要做他想做的事,却没有充足的信心,他注定是个失败者;但如果他能带着充足的信心去做,而且做那事也符合神的旨意和心意,那么,他一定会成功。
18

呐,当时我正想到他的顾念。昨天晚上,不知怎地,很奇怪,我被圣灵带领,当时我正在等几个弟兄来帮忙伍德弟兄,要把他做的拖车挂在卡车后面。不知为什么,我一直在找我的好友埃文斯弟兄;我就出发,上了公路;我妻子和家人正坐在后面,知道这是事实。不知怎地,很奇怪,我掉转头,回到一个地方,一家汽车旅馆。

哦,我的心真是激动,看到有这么多朋友再过两分钟左右就要聚在那里,甚至通道都阻塞了,车也通行不了。都是真正的朋友,开了几百英里的车,从乔治亚、田纳西、阿拉巴马等一带过来,只为了听一场聚会。这时,那个想法出现在我脑海里:“既知道在审判的日子,我必须为我告诉他们的事做出交代,那么,我该对这些人说什么呢?”我也是一个热爱那将要来之伟大生命的人,我也要在那里。
19

后来,很奇怪,我开到一个地方,在那里拐了一个不该拐的弯。我不是在那里掉头,而是开到前面才拐弯。车灯照到了外面一对可爱的夫妇身上;两个很好的年轻女士嫁给了两个很好的年轻传道人,是我给他们证婚的。而撒但,看见这传道人,其中一个的事工得以建立,他在这里找到了生命的伴侣;这个祭坛……他们幸福地出去度蜜月,而仇敌跳到了这个年轻人身上。我说这个是要表达我正在讲的:“他顾念吗?”不知怎地,带着不接受“不”的信心,他们转身返回这里;他们本来上路要来这里的什么地方度蜜月(一路朝东部走),知道这个以后,就返回来,坐着等候。我走进去,看到年轻英俊的好小伙子,他妻子坐在外面哭,有她和他们的小伙伴。另一个男的和另一位弟兄跑过来,是这个年轻人的朋友,他说:“哦,伯兰罕弟兄,发生了这样那样的事。”

20

我走过去,看见这个年轻英俊的小伙子坐在那里,正处在生命的顶峰,是年轻人的带领者,正坐在那里,撒但捆绑了他。他从未注意到,我就用左手握住他的右手,要看他是不是遭遇什么疾病,但没有颤动的迹象。祷告禁食之后,我从房间里出来,等候主,圣灵的恩膏还在那里,这就是为什么他引导着我们,瞧?然后,我看见那个黑影笼罩着他;我从未说我在做什么。但不到片刻的工夫,黑影就完全消失了,他手上的冰冷也离开了;他喊叫着赞美神,几分钟后清醒了过来。今早他们就坐在这里,坐在会众中。你看撒但多么想要搅扰这个年轻人,要把过去所形成的综合症再给他引出来,圣灵知道这点,藉着主赐的异象我看见了它。但神顾念那个人,神顾念那个年轻小伙子。

21

几分钟前,有位女士,我进来时看见她坐在过道上,就想办法给她找个位子坐。她说:“九年了,伯兰罕弟兄,我一直想要找到你。”她说:“我太绝望了;我来迟了,甚至拿不到祷告卡进入队列中。”

比利,当然,他受命照看我,带我进出,叫我不受打扰。不要难为比利,他这样做是照这个理事会的吩咐。如果他没有做,我就无法到达祷告队列中,无法进到这里,你们晓得这点。看,不管做什么,我们都得有个规矩,我们必须有个规矩,瞧?但他这样说:“过来,爸爸,快点。”
22

这女士往后一挪,她说:“伯兰罕弟兄,就跟你说一句话。”我站在那里,一个异象出现在这个年轻美貌的女子头上,我看见她内心很沉重。她为了谋生竭力地做工;早在她父母的年代,发生了一件大事,这件大事也影响到她,但主耶稣启示了这事,显明它是什么。一下子就把它从这妇人身上拿走了。她欢呼着走来走去;现在正与我们一起坐在会众中;流泪而欢呼,现在她在擦眼泪,知道事情已经真相大白了。那个可怜、神经质的妇人,她曾经极度紧张,甚至不知道自己要做什么,以为自己完了,没有圣灵,以为那就是她的末日了。她努力了九年,都快彻底绝望了;神顾念了那个没人顾念的小妇人,瞧?何等的时刻啊!他确实顾念。

23

他在地上时,正如我说的,他极其顾念众人,甚至医治他们的疾病,安慰他们的心;告诉他们有一个地方,他要去为他们预备,又要再回来接他们到他那里去,他顾念他们。注意,他如此顾念,甚至当他知道自己必须离开,才能把这伟大的东西带给我们时,他说:“我不撇下你们为孤儿,我必差遣圣灵来,他要继续我对你们的顾念,”直到他回来。没有人像耶稣那样顾念。作为大祭司,他知道自己的身体正在做的是中保的工作,那身体必须一直在神面前代求,使神看不见罪人的罪,所看见的只是自己儿子的血。他知道这点,就差圣灵回来,继续安慰他的子民。他顾念吗?他当然顾念。呐,他要继续顾念他的子民,他在地上的子民,所用的方式与他在地上时顾念他们的一样。因为在《约翰福音》15章,他说,如果你想记下,我把笔记放在这里,这些经文是要作参考的,《约翰福音》15:26-27。

24

我看到你们许多人在记经文,许多时候如果你不知道,我可以把这些经文引出来。我把经文记下来,这样就知道在这里讲的是什么,因为要一直在主的道中,瞧?

他说,圣灵既来了,就是父因他的名差来的,圣灵要为他做见证。换句话说,圣灵要做他所做同样的事。圣灵藉着他所分别为圣的一个帐棚做工,要做他所做同样的事。呐,这应当是为我们做的。这样我们就知道,在我们当中,今天是同一位安慰人的主耶稣以圣灵的样式,另一种职分,使神自己在里面做工。
25

对以色列来说,他是一个安慰;当时他们可以抬头看见火柱,听见先知说出真理的话语,神也印证了它。那是他们的安慰。

作为一个人,他在地上时是一个安慰;神成了肉身,神藉着一个人,基督耶稣,表现和表达了自己,他这样应许:“我所做的事,你们也要做。我往父那里去,又要差圣灵回来,他是我,以圣灵的样式。我必与你们同在,住在你们里面。我在这里所做的事,圣灵来的时候也要奉我的名做同样的事,”瞧?所以,为什么他说,赎罪祭做成之后,“凡说话干犯那个的,”“凡亵渎圣灵的,”都是不可赦免的罪。
26

他要以同样的方式做事,好让我们知道从属地的立场上,这是不是一个安慰;从某个长者那里(他会搂着我们,拥抱我们,给我们好的感觉)知道这是不是一个安慰,或者从某个宗派的神学术语中得到,因为它说:“现在你属于我们了,我们得到了;不要属于他们其他人,因为他们没得到。”

27

主直接地肯定了这点:(瞧?)“他要奉我的名说话,当他临到你们身上,我所做的,你们也要做。”看,他也是这样安慰我们,赦免我们一切的罪,医治我们一切的疾病,对我们说安慰话,告诉我们有一个要来的国度,瞧?在我们中间证明他自己,正如神藉着耶稣基督在我们中间证明他自己一样。在《提摩太后书》,在《提摩太前书》3:16,对神有这样的认识,它写道:“大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现。”我们看见神在肉身中;实在知道他来并顾念我们,直到成为我们中的一个,这是神的安慰:神在肉身显现,不是另一位,乃是神自己。

现在,为了更走近一步,为使我们得安慰,他便差遣圣灵来顾念我们,并住在我们里面。哦,他真是顾念。
28

呐,我们必须继续看这里的另一部分经文,或用另一种思想来支持这点。在讲之前,我可以这样说:不是每个人都得到这位安慰者[译注:“安慰者”在中文和合本中译为“保惠师。”],他们没有……他们没有得到。他们没有得到的原因是因为他们不接受。他是给他们的,但他们不接受。呐,希望你们有足够的灵性明白我所说的,瞧?我正在对一群稍后要接受祷告的人说话。我们在圣灵里有这份安慰,他是差来作安慰者的,但不是所有人都接受他,他们不相信他,瞧?那么,为了这样做,他们就从别的来源,用别的方法,搜集自己的安慰。如果他们不接受神所预备的安慰者,就不得不获得其它的安慰者,瞧?因为若不为了什么而活,你就不能活。

29

希望你们每个人都明白这点,特别是今早要接受祷告的人,少得安慰的人,和医生都可能束手无策的病人。

我们相信医生帮助人;我相信神藉着药医治;神藉着手术医治;神藉着理解医治;神藉着爱医治。只要一点爱就能走长路。别人虽然忧心忡忡,但只要向他们表示你的关切,瞧?神藉着爱医治;神藉着祷告医治;神藉着神迹医治;神藉着他的道医治,神医治人。不管是什么来源,神都能藉着它医治人。只有神能医治,因为他说:“我是耶和华,医治你们一切的疾病。”[出15:26;诗103:3]所以,这一切应该互相效力,在不同事工上的人应该为此互相效力,瞧?但他们没有这样做,因为有时候,他们被禁止在神的某些话语上站稳,因为他们的某些宗派不许他们那么做。但那并不能阻止真理,还是一样的;神还是照样行医治的事。
30

所以,他们试图从其它来源得到安慰。首先,我们来谈一谈魂。

我们发现,许多人试图通过喝酒找到安慰。你知道,今天我们当中有一种众所周知的说法,说,有时候许多传道人上讲台前先喝酒,喝过量的酒把自己灌醉。有人看见传道人在台上,甚至在酒精的作用下摇摇晃晃。不应该那样,不应该那样。这是因为许多时候我们可能谴责了那人,当时我们可能不该那样做,我们应当找出问题是什么。他们有许多人脱离了酒,悔改信主了。我们知道,如果他们处在那种境地,是丢脸和耻辱的,但这种耻辱跟诫命中说的说谎、偷盗、贪恋女人或其它事是一样的,瞧?或许有人生来性欲很强,他看到街上这些摩登的脱衣舞女,他经常会陷入麻烦,瞧?他……这人生来就像那样。呐,他该做的事,喝酒的传道人;或抽烟的女人,或穿着不道德的女人,其实她是想穿得时髦让男人看她,给自己带来点安慰,没有其它的理由。她是半疯的,瞧?心智健全的女人都知道,没有一个女人在男人面前脱光自己,却还能头脑正常,瞧?根本没有理由这样做。但是女人,她想要这样,今天,这些年轻姑娘走到街上,她们真的是……瞧,请原谅这样表达。记住,这磁带不单是给这里的会众,还要传遍全世界,瞧?
31

一个女人,想脱掉身上的衣服,其实她知道那会更热。赤身走到外面太阳底下,然后再穿上衣服走出去,哪个更凉快?那里的印第安人,巴巴哥人、纳瓦霍人,特别是保留地的巴巴哥人,那些妇女身上裹着毛线的大毯子出去,坐在外面太阳底下,保持凉爽,为什么?因为出了汗,风一吹来,就跟装了空调一样,你瞧?而这些女人根本没有别的理由,只是……她们不知道,她们没有意识到。我不是说是她们做的,她们许多人是好女人,我这样说不是要粗鲁,我这样说是想叫醒她们,明白吗?

32

这只是撒但干的,瞧?你意识到了异性,男性这么盯着看,你给他们造成这种影响,以至他们的轮胎吱吱响,吹着色狼的口哨。她们那么做是为了什么?女人这样做,是为了让男人那样做。你为什么要在大热天的下午四点钟,当人们下班、干完活回来后,才出去割草?这表明那是一个精神错乱的灵。我知道她们许多人的智商可能高出我一百万倍,但我用神的道测试你的智商,看它是从哪里来的,瞧?那是摩登的智商,但生命的证据和果子证实了出来。所以,她们想从那个找到安慰。

她们许多人说:“瞧,我没有那样做。”但你让自己穿得那么吸引人,以至她们想要比第二天早上在教堂坐在她们旁边的女人更时髦,戴一顶更好的帽子或穿一件更美的衣服,因为你支付得起,瞧?看,罪就潜伏进来了。她们想要通过那样做找到安慰。她们有……
33

事情成了这种样子,以至完全影响到整个国家,不但这个国家,也影响到整个世界。很多事我可以在这里说,但为了省时间,要进行医治聚会,我可以大概讲一下这点,但我不讲了。我肯定你们明白我的意思。它影响到了政界、政治生活、社会生活,本国和普天下人的道德生活。它到了一个地步,以至人想成为政治家,只是要得一个政治家的名。有大量的钱,可以拉选票,租机器做这事,等等,只是为了名,花几百万美元,瞧?只是为了得到伟大政治家的名。我在这点上说够了;你们知道我在说什么。

34

说到社会生活,人们竭力要拥在这种病态的社会生活中。不要告诉我说,世人这样做不是病态的,肯定是的,肯定的。这是一个发神经的世界。只有一条路能够逃脱,就是靠着神的恩典。注意,在这种社会生活中,人们走到了一个地步,他们使各种小帮派社会化,他们进到帮派中,还认为:“我们比另一群更好,”瞧?就是那样做的。道德规范,它打破了人们的道德规范,老实说,朋友,我甚至相信,这个国家有百分之九十的民众,不认识“道德”这个词,他们甚至不知道“道德”这个词是什么意思,已经被他们忘掉了;而且这事做的是如此的狡诈。

35

撒但极其狡诈,瞧?它很轻松很狡诈地做了;只是这里搞一点,那里搞一点,就搞成了。它有的是时间,所以就在这里搞一点,那里搞一点;接着你知道,人们就渐渐陷进去了。从前我十六岁的时候,如果一个女人走在街上,像今天这样穿得像脱衣舞女,她会遭遇什么事呢?瞧,人们会把她投在监里。那么,如果当时那是错的,现在也还是错的,瞧?但你看,撒但就开始剪掉裙子,把裙子剪短;将来会有人设计一种衣服,还更超过米基尼或比基尼,或其它什么叫法,像无花果树的叶子。你们记住,没错,会直接回到以前的状态;实际上,现在已经在那里了。

36

呐,我们发现这一切事,都是因为人们想要找到安慰。他们想要找到一件事,让他们……记住,你的安慰就是你的宗教,而你让那些东西成为你的宗教,瞧?何等可怜!你知道死亡就摆在你面前,瞧?这一切发生了,直到这个国家似乎没有留下任何坚固的根基,可以在上面进行建造。

37

让我问你一件事。除了圣经你几乎什么也不敢信了。我们仍然有基督,感谢神!瞧?任何东西你都无法相信。你打开……比如,你打开电视(你们有这东西的人),你打开电视,看到各种商业广告,瞧,如果一个人敢靠那些广告产品的百分之一去生活,一个礼拜内就会死掉。看,你不能那样做。某家公司会把东西分类,比如一种产品,说:“要选这个东西,不要选那个东西。”同一家公司销售同样的产品。接着,另一个广告出来,说,要选这一边的,不要选那一边的,还是同一家公司。美国人就是喜爱追逐这种东西,直到整个东西开始烂掉,以至毫无希望了。没有人知道要信什么。但若主愿意,等一下我会告诉你要信什么,如果你想得到安慰。

38

民众,他们说谎、欺骗、偷盗;甚至从某人那里借五美元你也得有一定的担保。它是个……你知道,圣经那样说,在末后的日子,只有选民中才有爱,没错。圣经说到这点,丈夫要与妻子相争,妻子要与丈夫相争,儿女要与父母相争。只有主的选民中才留下爱。

39

众教会因为社交生活也陷入同样的境况中。他们把自己的社交生活、政治和别的东西带进教会,直到把教会搞得一片混乱,不知道要做什么了。他们把政治带入了教会中;他们也把社交生活、自己的社交生活带入了教会中,带入主的家中,各种社交活动、赌博、玩牌,或别的什么叫法,各种晚餐、舞会等等。哦,真是可怜!

他们说:“瞧,呐,不是那样的,那是在附楼里做的。”
记住,耶稣也是把那些在“附楼”里的商人和他们的商品赶了出去,他说:“经上记着说:’我父的殿要称为祷告的殿,’你们倒使它成为贼窝了。”[太21:12-13]瞧?那是错的,我不在乎它是在哪里。只要教会……教会不大是指教堂,而是教堂里的人。如果那些人期待这些东西,瞧,它就错了,而他们已经在实行了。
40

呐,我们发现,众教会也一样,总是承诺一些事,像电视上那样,他们却从来没有达成所承诺的事。正如我常说的一句老话:“人总是赞美神过去做的,赞美神将来做的(盼望他将要做的),却忽略了他正在做的。”瞧,他们失败了。不久,他们就那样成了污秽的历史,瞧?因为他们没有认出现在。你可以谈论基督曾经给你的安慰,说他在将来的时代要给你的安慰,却拒绝他现在在这里给你的安慰,瞧?我们发现,是在同样的基础上;瞧,这事变得很伟大。呐,要知道,它们来……

41

那东西甚至进了五旬节派的众教会,它进入了五旬节派的圈子,他们总是承诺一些从来也达不到的事。总是这样,每个人都各有一种感觉,不管是不是符合圣经,就去做了;他们承诺一些从来也达不到的事,以至到了一个地步,似乎再也没有任何真诚了。人们没有真正去到那个真诚的核心,它失去了……英文里的“真诚”这个词对人们已经失去了它的价值;或者说,因着人们的生活方式,对他们来说,真诚已经失去了。呐,他们似乎还不明白。

42

甚至对我们所承认的……呐,我要你们来这里的人或拿到磁带的人,现在,我要你们仔细听一下这个引用语。你们……

除非你很真诚地……如果你没有确实的明白,你不可能真诚。如果只是假定、猜测或希望如此,那么,就不可能有神所要求的深切的真诚。信心不是“希望如此”或“可能是对的”;它一定是绝对的“阿们”。它是你的终极,是你的绝对;是你所依靠的东西,明白吗?你来到了你的终极,说:“这就是真理,它必须是真理,必须是如此。”当你头脑里意识到这个,那么,你就必须用你整个的生命、魂、身体和你里面的一切来接近它,彻底变卖一切给它。
正如耶稣满有慈怜地教导我们,有一个人去买珠子,他找到了一颗贵价的珠子,就变卖他所有的一切来得到它。他曾拥有的真理和一切东西,虽然是好珠子,但这颗对他却意味着一切。当你找到神的终极,他的道,他对某件事的应许,你首先必须知道它是神的道,你所看见的已做成的事就是神。没有什么“也许如此、可能是、看起来好像是”;“它就是神。”当你到了那个地步,那么,那就是贵价的珠子,你必须远离任何人告诉你的、与它违背的任何东西。你不必去看人所成就的事。你必须仰望神所说的话,他所做的应许,并看见他行出来,那么,你的终极就在那里。所以,凡你现在所是的,凡你过去所是的,凡你希望所是的,都必须放在这上面,你或生或死仿佛就在那一刻。
43

我认为,使我们会众得不到医治的其中一件事就是缺乏承认,缺乏真诚的承认。呐,比如说(这听起来有点不好听,但我的意思不是这样),我看到我妻子坐在这里。如果今天我到这外面去,手搂着别的女人,向她示爱,那么,做完以后我知道我错了,大错特错了。呐,当然,我的保惠师会拦阻我那么做,瞧,看到吗?但我是说,如果我那么做了,刚好我做了那事或类似的事,那么,我知道第一件事就是向妻子承认,然后才对神说:“赦免我,”因为我得罪了她。你到祭坛来,若想起你还有应该作的事,就先把那件事做对,然后再来献礼物。所以,我必须去到她那里,我相信承认也是纠正。除非纠正了,不然就不是真承认。

44

现在,要是我说:“我要承认我做错了,我说:’良善的主啊,我的老朋友,你知道我太熟悉你了,赞美神。哈利路亚!我想你是一个老好人,赦免我吧。你知道,老朋友,我不想那样做的,’”那会怎样呢?瞧?

呐,你说:“那是亵渎,”是的。做那样的一个承认,就是亵渎。
但要是我过去,说:“主啊,我不是有意要那样做,请你帮助我,我不愿再犯了,”那会怎样呢?他会拒绝我的献祭,直到我先去与妻子和好。
45

那么,要是我带着同样的不敬到她那里,说:“喂,老太婆,我的老朋友,我孩子的老妈妈,老爱人,你知道我们很早就是老朋友了。喂,要是我搂着别的女人,会怎样呢?老家伙,对这点你会怎么说呢?你愿意原谅我吗?”那会怎样呢?

我能想象她会怎么看,她会想:“我丈夫到底怎么啦?”瞧?呐,首先,她不知道我是在开玩笑还是没有。
你不会那样去向你的同伴或神承认,你会带着深切的真诚,敬虔地带着对罪的伤痛而去。首先,你一定很难过;我必须告诉她:“亲爱的,请过来一下,这可能会终结我们的婚姻。你跟我生活在一起,是我亲爱的人;这些年来我都爱着你,但从现在起,你可能离开我;可能不会跟我住了;可能不接受我了。我知道这个,但我要是想走正路,我就必须得改正过来。”我必须从内心深处告诉她。
46

然后,我也必须这样告诉神。带着真诚告诉她也告诉神,靠着神的恩典,我决不再这样做了,瞧?不只是……呐,也许我能瞒过她,瞧?她不会……瞧?也许我对她说的话会使她信服,但我说的话不会使神信服。他看到我的内心,他知道的。毕竟,再跟她过几年,神若许可,我们都要从这个世界被取去。但在神那里是永恒的,所以我必须对神有深切的真诚。那么,如果我真诚,他必垂听我。但如果我不真诚,就没有必要浪费神的时间来听我。

这就是今天人们要达到的地步,人们似乎没有了当有的深切的真诚。
我相信,或男或女过来接受祷告,首先必须承认他们一切做错的事,把一切都纠正过来。因为你看,很多时候你注意到台上,你注意看那个主如此说能把极其隐秘的东西揭示出来。瞧,看到吗?当然,人们若带着信心,异象就变得具体;神藉着一个恩赐那样应许了,但医治是另一件事(瞧?);所以,神认得它,瞧?
47

呐,我们注意到,也就是说,做出承认的人,必须带着深切的真诚而来。我这里有个东西,没时间读了,我相信,那是在纽约的宾汉普顿。或者我搞错了?是的,是在宾汉普顿,我相信没错。那里是恩迪科特鞋业公司的所在地。宾汉普顿,我相信是叫宾汉普顿,没错,是纽约的宾汉普顿。我们在恩迪科特—约翰逊鞋业公司那个地方,一个大礼堂,我们正在那里举行一场聚会。一天早上,比利·保罗在我隔壁,天气很冷,刮着风。我发现,会众中似乎缺乏真诚,我不知道为什么。这里有个得了医治的人,他的目的,或者是我特别讲到的一个人。那人遭受严重的痛苦,那天晚上他站在那里得了医治。在我们离开前,五天了,他的痛苦又复发了,瞧?因为在圣灵的同在中,那痛苦从他身上被拿走了。就像不久前在这院子里,在这年轻女子身上发生的,或昨晚在这年轻男子身上发生的,瞧?但必须有一个深切的真诚,知道现在能从你身上拿走疾病的这位神,用你身上同样的恩膏,也能使疾病远离你,明白吗?后来,一天早上将近黎明时,圣灵对我说:“上到台上或什么地方去,把这些人带到那里,你为他们祷告之前,让他们承认自己所做过的事,”瞧?深切的真诚……

48

除非世界悔改,不然就必灭亡,瞧?承认,是今天这个世界所需要的,就是真诚的承认。

这就像对付疾病的药一样,我们都能在瓶子上看到它是什么样的药,它能治什么病。但你知道,要读使用说明,我会那样把它用到圣经上;我们的学校和神学院都能读所有的道,但你知道,光读使用说明和服用方法,并不能治病,瞧?要拿到药,而且还得吃下去。所以一个人可以说:“我是个神学家,呐,你不用跟我说,我懂得经文。呐,我知道圣经是如此如此说的。”
49

“那听我话,”《约翰福音》5:24,举个例子。“那听我话、又信差我来者的,就有永生。”或者,钦定本说是“永远的”,正确的说是“永恒的”。“就有永生,因为他信了。”许多人说他们信,呐,这是真的,经文是正确的。我正在读处方;我正在读处方的内容,它是对付我罪的解毒剂,但我会服用吗?我会信吗?我可以说我信,但我真的信吗?那是另一件事。光读它,知道用法,并不能治病。问题是(在我们的病例上),我们不愿接受疗法所指示要做的。我们有了疗法,但不愿接受。我们说我们接受,是因为我们读得懂,但要真的接受,我们就不干了。看,福音就像这个药的例子。若病人……若那疗法已被证明能治好病人,病人也读了这种药的研发过程;他们晓得其中的每一盎司的成分;他们知道发现这种药的所有科学家名字,就像沙克疫苗等。如果我们晓得了其中每个字,却拒绝吃药,也帮不了我们。看,它帮不了我们。

50

但是,然后我们这样说:“可是我们服用了。”如果你说你服用了,病人没有显出效果,他就还没有服用,就是这样。要是墙上那台钟不是那么忙就好了,瞧?我想在这里多讲一点,真正好好地给大家讲明白;既然福音已经证明了这些事,他们也声称接受了,但却显明了他们还没有接受。一个人读到有关的经文,是关于我所谈论的这些小事的,像女人剪头发、穿短裤等类似的事,他还怎能自称是基督徒呢,因为这药物本身也说那是不同的,瞧?怎么能呢?你说:“但我在灵里跳舞,我说了方言,”那什么也说明不了。你自己的生命证明你没有接受,瞧?你说你接受了,但并没有。因为你仍然显出本该被这药治愈的病症。福音队列里的药保证能治好,一定会的。呐,你看,你必须显出果效。

51

拿一个人为例,你说他们是:“我是,我是个信徒,我相信。”让福音的光照照他们,弟兄,他们马上接受了,就会显出果效,肯定的。你在桌球房里再也看不到那个人了;你在这里看不到他手里拿着烟了;你看不到他喝酒了;哦,看不到了,你看不到他跟别的女人调情了,是的,看不到了。不管女人在你面前暴露多少身体,他都会把头转向天空,仰望基督,那是什么?那表明这疗法见效了。如果它没有见效,你说:“瞧,我知道我服用了,”那么,今天你为什么还这样呢?你正在死亡;你显明……我正在看着你,用圣经诊断你的病情,你仍然还在罪里。罪的工价乃是死,我看不出还怎么能说的比这更白的了。看,你自己的行为证明了;你自己的行为证明你还没有接受;你以为你接受了,阿们!你可能十分真诚地去做了,但你还没有接受。因为如果你接受了,神应许它会在你身上见效。过去的那罪仍然在那里,亚当的旧本性仍然呆在那里,过去的那种不信。然而,在你同伴面前,你竭力要伪装,说:“瞧,我是个信徒;哦,荣耀归与神!是的,我是个信徒。”但你看,它一点也帮不了你。

也许病人自己根本不是预定要服这药的;如果不是预定的,就永远不会见效,没错。你明白吗?
52

但你看那个不道德的小妇人,当光临到她,就有东西放在那里来解决她的处境,瞧?如果我们相信并真诚地承认,神预备的这种疗法就会见效。神为这些事预备了一条路。

呐,看,人们会去,说:“瞧,我加入了教会,我的问题解决了;”那不是神预备的方式,神预备的方式是:悔改,承认,就会显出果效来,结出果子与悔改的心相称,显出真诚来。今早,只要你们那些要接受祷告的会众那么做……你们全世界听这磁带的人,磁带播放后,传道人或哪个人在丛林里的会众中播放后,不管在哪里,正在播放的,你首先要承认清楚,然后心里除了信心什么也没有,来接受祷告,药物就必见效。
53

耶稣说:“你们各人要悔改。”我是指,彼得在五旬节那天说:“悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”[徒2:38]当你彻底悔改并且信靠主,奉耶稣基督的名受洗了,如果没有领受圣灵,你就使神成了说谎的了。耶稣这样说,他给教会最后的使命:“信的人必有神迹随着他们,手按病人,病人就必好了。”你看见那些神迹随着一个信徒,你就上去,那个信徒按手在你身上,事情若没有发生,那么,你的信就有问题了,瞧?信徒……神应许了一条预备的路。

54

我们想要藉着说“我不需要听”来找到安慰。是的,那是真的,你不需要听。但如果你是预定得永生的,你就会听,你就会为它欢喜。它是你的安慰,是你一生都在盼望的东西。它是那颗你准备撇下一切而得到的珠子,瞧?你要它,因为你知道它是神对你爱的顾念;如果你需要它,这东西要给你解决罪的问题,解决不信,解决一切的事。那找医生的人,是真正生病的和知道自己生病的,瞧?耶稣说,没有病的人不需要医生,但那些有病的人需要。如果你能意识到自己的状况,那么,就得照他所吩咐的去做。那么,就必定成就,不然神就说了错误的事,瞧?

55

有很多人,有时候在医治聚会中,你不是从最底下开始;你必须有一个洁净的生命;你必须符合条件;你必须真的说:“是的,我相信,”必须是从内心发出来的。那么,你就不用人来哄你:“呐,哦,亲爱的弟兄,亲爱的姐妹,你应当做这,你应当做那。”你是个信徒,没有任何东西能把它从你里面拿走。我不在乎别人会说什么,人的安抚、人的安慰、任何医生、任何医院、任何诊断会说什么,你仍然不要信它。你知道就是了,不需要对它说别的,你知道的!呐,这是真实的东西。

56

在这一切的事上,我们看到太多的模仿了。也只能是这样。不要对此感到难过,必须得是这样。它一直是这样,也将会是这样。但今早我告诉你什么是真理和事实,我们已经在末了了;我们必须把这事放在真理上,瞧?让人们知道什么是真理。

呐,我们发现,人们不愿接受神为此而预备的方式。他们要,他们……神为使你得安慰预备了一种方式,神为这一切事预备了一种方式,但人们不要它。人们追求别的方式,每次他们用别的方式去做,不是用神的方式,每次他们这样做,都会招致神的忿怒临到他们,是的。
57

我所讲的这一切事,都归结到这一点上,世界和所有这些人正在追求其它的科学成就,追求教会的成就,追求不同的东西,已经把我们带到了世界的尽头,我们已在末了了,没有一点希望了。我们没有一点存活的希望了;我们甚至没有一点存活的机会了。呐,让我把这点详细分析一下,对你们证实出来。

你们各人,若有了,若没有,应该去拿一本医学杂志来,应该去拿一本《读者文摘》等来看看,你在里面会读到这些成就。呐,要做出……
58

这里有位传道人正把这信息传到全世界;要做出这样的一个声明:我们没有希望了;我们不可救药了;我们已经越过了救赎和审判的分界线。现在,我必须告诉会众,我做这个声明的根基是什么。一个人如果头脑正常,像我认为自己头脑正常一样,他就必定有某个理由做出这样的声明:告诉他的国家,告诉他的会众,告诉那些分布在全世界三十或四十个不同国家的民众,也许是全世界,各民各族,说,我们已经处在末了了,我们理当做出一个声明,或解释一下,直到我们能深入传讲今早要讲的重要主题。

59

看,现在,让我们看看科学和教育带给我们的是什么,正是人们所接受的那个东西,对科学的拥戴,代替了神的道。科学总是不得不收回他们以前说过的东西。不久前,我在这里读到,大约两百或三百年前,一位法国科学家说:“让一个球绕着地球滚,”他说:“如果这个球以这样的速度……如果世人曾发明某种东西,会使它们以每小时至少三十英里的速度围绕地球运行,类似这样的东西,”他用科学证明了,“它的重力将会被引力作用举起来,脱离地球,”瞧?现在,你以为科学还会回到以前去参考那个家伙吗?当然不会。对他们来说,那早过时了。

60

呐,让我们现在想想,我们大家都想说:“我要用科学来证明。”今天,许多宗派的虔诚人就是这样说的,他们要有科学的根据。瞧,我可以掉一个头来说:“用科学来向我证明,神在你们会众中;用科学向我证明,这事是真实的。证明……”

什么是真实的?生命。我要你给我价值两毛五的生命,或让我出售所有的一切来得到那部分的生命。生命是真实的吗?如果不是,我们大家在这里是为了什么呢?
生命、信心、爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、谦和、节制,科学无法碰到这些。这些是唯一存在且真正持久的东西。基督徒的全副军装就是仰望那看不见的,五官无法把这些东西宣告出来,但它们却在那里。所以,就需要信心去相信它,信心宣告已在那里的东西就会产生在你里面。信心将神的医治等东西带给你,他们无法证明什么是神的医治,但他们知道有神的医治。他们无法证明什么是从罪里得拯救,但他们知道人们从罪里得了拯救。所以,不能用科学来证明,但用神的方式来看,它是科学的。
61

呐,科学给我们带来了什么?呐,等一下你可能会大吃一惊。科学给我们带来了疾病、死亡和各种病症。呐,你只被教导了画面中的一面,但它有两面。你说:“科学发明了这个、那个和别的。”好,我们给你权利这么说,但我们要看看另一面。科学给我们带来了疾病;科学给我们带来了各种病症、死亡。

看,科学在食物等方面的杂交给这个世代带来了死亡。它把人们变得软绵绵的,以至男人女人全都是由一堆肥料构成的,里面没有一点……里面没有一点支撑物,变成了一堆软绵绵的海蜇水母。没有空调,他们就活不了,会死亡。他们打不了棒球比赛;在拳击场和别的地方,如果有人哪里被轻轻敲一下,会要他的命的。男人女人变得软绵绵的,瞧,他们被歪曲了。
62

人们把杂交的东西注入牲畜里,牲畜又返回来进入人里面,根据科学自己说的,又从它们中搞出歪曲的东西来。因为牛是杂交的,或食物是杂交的,那食物会制造血细胞,而血细胞是你的生命。你看它干了什么呢?接着,注入肉里,他们把这些注射液注入肉里,现在证明了这些注射液在人身上产生了恶果。科学的……

他们用这种DDT喷洒农田,那天我看见了,现在,我们这个社区有八百个人因为吃鸡蛋生病了,你们记得吗?几年前,当我们在这里刚盖了一点小房子时,我预言说:“在末后的日子,不要住在山谷里,不要吃鸡蛋。”我把它写在本子上;我想起有这么一件事,就去查看了一下。“不要吃鸡蛋,”那是早在1933年。现在,鸡蛋里有什么东西……我看到科学说,一个超过五十岁的人绝不应该吃鸡蛋,因为吃鸡蛋是让心脏最难受的事。各种疾病……
63

牛奶,过去最均衡的饮食就是牛奶。现在,医生会告诉你:“要远离它,”它导致了鼻窦炎和别的病。过去,同样的人类常常喝它,活了好多年,从不知道什么是鼻窦炎,但是杂交繁殖等等毁坏了人体的结构,到头来人成了一堆肥料、一团疾病。是什么造成的?科学。

看,它导致了男女之间基因的变弱,因着基因导致了人体的脆弱,小孩痉挛症大约增长了百分之三十;白痴患者在大大地攀升。我们为生存而吃的这些脆弱的杂交食物,使身体变弱,它们导致了癌症、精神病和各种疾病;而疾病因人体的脆弱侵入进来。科学的东西,正在毁灭人类自己,越来越远离神的计划。神说:“每样种子都要各从其类。”
看到我们在哪里了吗?我可以一直讲下去,但我们没时间了。但是注意,它在做什么呢?科学带来了死亡、疾病和毁灭。
64

那天,我跟我的好友维尔博士谈话,他就坐在这里,我看见一篇文章,说人们被青霉素害死了。其实不是青霉素,而是他们生产青霉素时,让脏东西跑进去了。这是个只顾赚钱、贪婪的阴谋。有时候,医生把处方拿给一个根本不懂阿斯匹林配方的人,他们的父亲打发他们出去叫一个专科医生掺点别的东西,他连小孩肚子痛怎么治都不懂。我们到底得到了什么?贪婪,一些好处或一点小东西。不再有那种老式的乡村医生,他们下来,常常会跟你谈点什么,安慰你,尽量做。他们把神丢在一边,因为他们追求自己的方式。为了把神丢在一边,他们就把神给解释掉了。就是这样。

65

通过杂交搞出来的就是这东西,你瞧,身体……是什么造出一棵健壮的植物,连病菌也难以侵害它呢?对这些温室植物,这些杂交植物,你得不停地给它们喷药。你们许多人读过我的信息《杂交的宗教》,你要不停地喷药,照顾它等等。注意,但真正原本的植物不需要喷药;它是原本的。

66

是什么使疾病临到人身上呢?这身体是……就像我一位宝贵的医生朋友告诉我的,我现在不想叫出他的名,是个很好的弟兄,最近在他办公室读一本医学杂志,读一本书给我听,他保存那些好书和医学方面的最新信息。是因为脆弱,你注意到任何人真的……比如说当你体力下降时,你很快就会感冒,这是怎么回事?是因你身体的虚弱,腺体里就产生一种粘液。感冒病菌就附着在粘液里,你就感冒了。但如果那个身体强壮,就会把那个感冒病菌甩出去,病菌就害不到它。

所以你看,起初,神构筑一个人时,人对任何疾病都是有免疫力的,看到吗?但不信和科学……科学和教育是最先带人远离神的东西,它仍然在拉人离开。
67

只要看看,香烟、喝酒和这些脱衣舞女等,对这个世代的衰落做了什么。我猜想,你总是纳闷……我想在这里做个声明,我本不想这样做,但我相信我要做。

看,有时候他们很纳闷,一直在对我说:“伯兰罕弟兄,是什么使你总是挑剔那样的事呢?你没有听到说……说你到某人的教会,哦,我可以带我的女会众去,但在你讲道的地方,她们根本无法舒适地坐着。你总是冲着她们嚷,说她们的短发、穿男人穿的衣服,类似这样的一些事。我说,你为什么要这样做呢?”现在,我……
68

到明年夏天之前,这可能是我最后的信息,你知道,但我要告诉你。就在这儿了,这是给末后这个时代的辨别的灵,它知道这种事在神面前是被咒诅的。有时候我很纳闷,传道人到底有没有一点对末后时代的辨别力?这位神在台上说出了你的情况,你做过什么,你想要做什么,你得了什么病,在你里面的同一位圣灵看到了,能辨别这时代的迹象,所以,它忍不住要喊出来。它是辨别的灵,因为圣灵亲自说那件事是罪,凡与它有分的都必灭亡。看见我的姐妹弟兄处在那种境况里,如果我不大声疾呼反对它,我还怎能在神面前称义呢?即使她们对我发怒,我仍然要大声疾呼反对它,这是辨别力。有时候他们不同意这道等等,是因缺乏辨别力。来藉着道面对它,瞧?看,我们知道那是对的。瞧,它是,知道它是真理,这是对末后时代的辨别力。

69

呐,我们讲过了科学;我不想再一直讲这点了,我的时间就这么流走了。现在,让我们看第二个,教育,看看它搞出了什么,瞧?呐,总体上说,我们有两种教会。

呐,我们晓得,是由于推理,起初的常识推理导致罪越滚越大。是推理什么呢?用推理来反对神的道。神告诉亚当和夏娃:“你们吃的日子必定死,”问题就解决了,全都说了。神在他的道后面为他们设防,对抗仇敌。但当夏娃听从了撒但的推理,文化、聪明、教育和超前,瞧?她就从那后面跨出去,听从了撒但的推理,做了神吩咐不可做的事。如果一个人推理,听从一个反对神话语的推理,导致了这一切的混乱,再次又有一个反对神话语的推理不会带你回到同样的地方,因为,神既从那基础上把他赶出去,他若在同一基础上又带他回来,这岂不是很愚蠢的吗!瞧,明白吗?你必须来到基督所流的血面前,你的宗派行不通,你的推理也行不通。是血和出生,在你里面产生一个新的受造之物,基督,你效法基督的样式活着,因为你所服的解毒药表明它杀死了不信的罪,反对神话语以外的任何东西。
70

教育给我们……今早,我们手头上有两种教会。其中一个是五旬节教会,是由圣灵在五旬节组织起来的;第二个是罗马天主教会,是在罗马的尼西亚组织起来的。其中一个是属灵的出生,另一个是有知识的成员资格。从那个教会出来了所有的新教,所有的宗派都出来了。那是第一个宗派;所有的宗派都是从那个宗派出来的,都跟它有联系。《启示录》17章这么说的。她是淫妇,是众妓女之母,没错。所以没有……天下乌鸦一般黑,瞧?因为,是的,都是一个。它组织起来了,完了,它在罗马。我不在乎它是什么,它完了。我们已经讲完了圣经中的那些教会时代,证明了这点。一个是以属灵的辨别力为根基;另一个是以教育和知识的概念为根基。

71

呐,这再次使我们又回到伊甸园,回到同样的地方去。女人(教会)是那个听的人,不是亚当,是女人。现在,她们想要作母教会,由她们吧,绝对没错,没什么不好意思的。她们自己也承认了,瞧?看,回到同样的事上,不信神的道。在罗马的尼西亚,当有关水洗、类似的其它事和圣灵的洗等问题出现时,那些主教共同组建了被称作罗马天主教会的组织,也就是所谓的皇家罗马。昨天我查完了历史,听了它,又查考了一遍。它惟独只支持罗马,在罗马的皇家教会。其他教会只是它的小姐妹教会,叫作天主教。

72

我们教会也是天主教的,普世教会,是全体信徒的普世信仰。其中一个是从神的灵生的,有圣灵在它里面,藉着自己的生命、教义和行为,证明圣灵在那里面,因为他就是基督所应许的保惠师,运行在他的教会中,行他起初所行同样的事。基督救恩的解毒药起初是这样做工,今天还是这样做工:带出同样的事工。

另一个教会是宗派的知识概念,由一群人组成,有敬虔的外貌,正如先知告诉我们的,却否认这大能的真理。呐,这就是我所知道的最直白的表达方式。
73

呐,有两个教会;其中一个生于尼西亚,另一个生于五旬节。这个总是反对那个。我们已经讲完了教会时代,证明了这点;这个反对那个。其中一个是华丽、高贵、知识的教会,有优秀的学者等等;另一个被归类为一帮圣滚轮。起初,它是“醉汉、无学问的渔夫”,今天它还是一样,仍然被归在同一类别中。其中一个是科学的,另一个是属灵的。一个是科学的安排;另一个是对道的属灵辨别力。一个是用科学来安排的,由一群有知识的主教说的;另一个绝对是从神的灵生的,靠神的灵而活,遵行神所应许的道,并使它成就。这显明你在服用什么解毒药。你是用教育的解毒药呢?还是用圣灵的解毒药?明白吗?好的。

74

哦,撒但的那种狡诈,它怎样画出那幅画,怎样从知识上使一个没有由神的灵重生的人一直在打转。从知识上,绝无办法打倒它们,根本没有办法。

这是一种凭信心的辨别,瞧?一种辨别力。我们看见道说什么,就相信它。
“那么,伯兰罕弟兄,他们说他们有辨别力,”那么,就让圣灵产生神应许要产生的一模一样的东西,那我们就信,瞧?这就是凭据。
解毒药临到这个人时,它是怎么行动的?他说:“信的人必有神迹随着他们。”如果解毒药临到那个,那就没问题了,瞧,明白吗。
75

所以它们带我们……呐,这个带我们(再过几分钟就结束),所以,这个把我们从亚伯和该隐带到了挪亚时代的审判,从那时一直延续到挪亚的日子。呐,在我们叫祷告队列之前,请仔细听,我这里要讲完这个小主题的一些经文。

我们发现,世人从这道里接受了知识概念以后,那些人成了伟人、名人。圣经这么说的,《创世记》6:4;那些名人在追逐真正的美女等,过去整个世界就像那样。我们在《闪烁的红灯》信息中刚讲过了,那天晚上,我们谈到了末后的日子女人会怎样越变越漂亮,男人、名人又会怎样,就如在英国和美国发生的丑闻。有朝一日,这会被揭露出来的,瞧?你不知道这些应召女郎和其它东西究竟是怎么回事,瞧?你知道酒吧女郎跟高中和大学女生的比率是三比一吗?酒吧女郎跟高中和大学女生的比率是三比一。
你知道吗?某个百分比(我现在说不出来,没有放在这面前,我从未写下来),全国几乎有三分之一的高中生要么被证明是不道德的,要么必须回家做妈妈。你知道拿青霉素去治性病只会在病人中注入坏死的东西,而那病菌并没有死吗?但是,瞧?神说到了第四代必要报应。它导致了痴呆和别的病,孩子们都……
哦,罪是多么狡诈;那些人,那些传道人怎能站着传道,而不指责街上那些脱衣舞女,任凭她们在诗班里唱歌,做类似的事;并且明白正是这种罪把我们的国家送入地狱,把我们的民族送入地狱,没错。
76

所以现在,我们发现,神受够了以后,我也相信他今天已经受够了。呐,我要回到我的主题,我带出主题的方式有点奇特。我喜欢讲很多东西打基础,然后引入主题。呐,我们发现,在挪亚时代,当神要审判世界时,它的到来就像现在一样,因为耶稣说它就是这样。他顾念吗?他顾念吗?他当然顾念,他顾念什么?呐,他已经知道审判要临到了,之后就宣告了审判,他顾念那些关心的人,今天的情形也是这样。他顾念那些愿意关心的人。我们发现,他为他们差来一位先知,引导他们,引导他的选民去到所预备的路上,使他们逃脱。他昨日今日,一直到永远是一样的,瞧?我们发现神顾念他的百姓。[原注:磁带有空白。]

77

我们已在末了了,我们看见我们已在末了了。在那个朽坏上绝对无法建造,我们怎能在所多玛和蛾摩拉烧焦的废墟上建造一座城呢?我们怎能建得了呢?只剩下一件惊世之作,就是主耶稣的再来。哦!经过大灾难期间的净化,为一群在神眼里公义、靠他的道而活的百姓带回一个恢复好的世界。

78

注意,在挪亚时代,他顾念那些关心逃脱的人,就差遣一位先知给他们,这位先知引导他们去到神所预备的路上。呐,这是神行事的方式,看到吗?神对挪亚说话,这话就是道(那时还没有书写的道),告诉挪亚要预备一只方舟来拯救人,警告所有的人说,神有一条救恩的路。这人是一个被印证的先知,向他们证明了这条逃脱的路。注意,谦卑和真诚的人听了这人的话,信了他,就逃脱了。他们逃脱了什么?逃脱了罪恶世界的死亡,那天世界被毁灭了。他们逃脱了降在整个世界的死亡之路。神是这么顾念(哦,神啊,帮助我们,在叫祷告队列前,使这点深入内心),神顾念了。

79

今天,神观看这世界,他呼召了又呼召了,他们弃绝了,不予理睬。起初还有一个悔改的机会,神告诉以赛亚上去,告诉希西家他必死,希西家悔改了,就得了怜悯。神吩咐约拿去尼尼微呼喊,因为再过四十天他就要毁灭那城,他们呼求怜悯,就都悔改了。但当人们弃绝,就只剩下审判了。这个国家已经弃绝了基督,他们没有留意那呼召,所以,留给我们的就是面对审判。

80

呐,神顾念那些悔改了的人吗?他有为他们预备一条路吗?现在,我们要看看神在过去所做的。

在挪亚时代,他顾念了。他差遣先知,带来了那条路,给他们显明那条路,也为他们预备了一条逃脱的路,他们就逃脱了审判。他也顾念他们;我们知道,在末后的日子,他带他们到一个地方,在那里,所有人……在大审判临到之前,他如此顾念他们,以至预备了一条路,使他们能进去,脱离那要来的一切审判。
呐,他曾对选民那样做了,呐,我们知道这个。他对选民那样做了,只是对选民;他们是那些接受了生命细胞的人,他们是那些预定要看见的人,他们是那些人。
我们大家,我们若相信圣经,我们就要相信预定,瞧?没错。不是神愿意叫谁受苦,他乃是知道谁会接受,谁不会接受。
81

在埃及遭毁灭的日子,神也顾念他所拣选的子民。他们曾下到埃及,成了奴隶。在摩西时代,他顾念百姓。他差给他们什么?又是先知。对不对?他分别他的百姓,脱离不信的世界,脱离那个时代要来的审判。他这样做了吗?他顾念了,当时,埃及的罪恶堆积如山,神不得不降下审判,因为他已经告诉了亚伯拉罕:“我要惩罚那国的民。”

所以,神并不是将他的忿怒倾倒在所有人身上,而是将他的顾念带给他们。他差遣保惠师给他们,他差遣他的道给他们。他总是藉着他的先知赐下他的道,正如他在挪亚时代所做的。在挪亚时代神做了同样的事;在摩西时代,我们也发现他做了同样的事。他差遣他的先知给他们,他们自己就与不信分离。呐,出来的就是那种人,就是那种信的人。他们相信摩西,他是个……在法老的眼里,他是个狂热分子,是个魔术师,是个伪君子,是个可怕的人物。但对那些蒙拣选、听从神的道而出来的人(“我必领他们出来”),对他们来说,他是先知,是神所预备的路;他也是……注意,他们信他,就逃脱了那个时代的审判,他们信摩西。
82

神说,他顾念他们,要领他们出来,他们出来以后,在旅途中,他也顾念他们,阿们!过去那个是身体上的,现在这个是在属灵的领域。他顾念了,为什么?他预备了他们在旅途中所需要的一切,是吗?他们生病时,他医治他们,他预备了医治。他为他们的疾病预备了一条路;他预备了一条铜蛇,使他们可以仰望那条铜蛇—罪的象征,而得医治。他们在路上时,他喂养他们;那里没有食物,他就从天上降下食物。他喂养他们,不但如此,还给他们衣服穿,显明他顾念那些关心的人。

83

如果他们准备认罪、悔改、相信、接受,神就顾念。但你必须先关心;你必须先接受神赐给你的。他这么顾念他们,以至他们确信不会有任何差错;他藉着一个火柱的迹象印证他的先知,让百姓看到那不只是这个人走在那里,乃是神在他上面,神是那位领路的。神顾念那些关心的人,神顾念那些在意他的人。所以,他印证了这人,证明他是神的仆人,藉着赐给他们火柱带领他们前往那片土地。他们也知道,只要这个火柱和云柱的迹象随着他们……他说,他不拿走火柱、云柱,在旷野四十年,他年复一年与他们同在,对不对?那个火柱带领他们。我们自己也有三十三年了,还剩下七年,就是同样的预表。是的,火柱带领他们,他顾念他们。他如此顾念他们,以至他让他们知道,那不是什么科学的东西,也不是某种疏忽,乃是他印证了这信息,证实了出来。

84

他如此顾念,甚至顾念一个外邦的、非以色列的女子。她不属于那群人,她是个局外人,长老会的、卫理公会的或别的什么,她是在另一边的。但当她听说……她名字叫喇合;她过着……她是个妓女,但当她听说神如何在火柱里带领以色列人,她就说:“愿……”她向神呼求,她善待那两个去窥探那地的探子,因为她关心自己和她的家人,神就顾念了她。原来她在自己的宗派里服侍假神,因为看见了超自然神的迹象,因这缘故,甚至这个妓女也愿意将自己的生命交给基督。当她看见这个伟大的超自然迹象时,她呼喊,祈求怜悯,为她家人祈求怜悯,神就大大顾念她,以至整个城市都塌陷,一幢接一幢地倒掉了,但她的房子连一块石头都没松动过。神顾念了,虽然喇合是个局外人,那个时候不在那群人中,但神顾念了,他总是顾念。

85

他顾念以利亚,当时只有他关心神,哈利路亚!就应该走到这步。“你们要将忧虑卸给神,因为他顾念你们。”彼得对蒙拣选的长老、在教会中的长老们说,他说:“把你们的忧虑卸给神,因为他顾念你们。把一切留在那里,因为你们在神面前是洁净的。你们行事为人要像神的仆人。”

神顾念以利亚,因为以利亚关心神;其它所有传道人已经失去了那个时代的异象,已经失去了神的旨意和对神话语的爱心,全都去追求摩登了。但不管地上的第一夫人耶洗别要她们多摩登,不管其他传道人允许那些女人怎么做,举止怎样;以利亚都要奉耶和华的名呼喊,反对那种事。他在意神所说的,所以,神也顾念以利亚所说的,因为他说出了耶和华的话。当你关心,神就顾念,但你要先关心,是的。
86

注意,神藉着他的道呼召以利亚从宗派中出来,神顾念了他。看起来他好像要饿死了,因为十一和各种奉献没有拿给他。但神那么顾念以利亚,那期间他听从神的道,神没有让他饿死;神派乌鸦去喂养他。他顾念以利亚,因为以利亚在意神,而神就是道。

87

神顾念但以理,因为但以理真诚地祷告,十分在意神的道。不管王说:“我不许那种事再发生,”或别的什么,但以理还是推开窗子,面向耶路撒冷祈祷。以利亚在意神,神就顾念以利亚;但以理在意神的道,神就顾念但以理。神差来火柱,使那头狮子惧怕,不敢碰他,整夜呆在那底下。神顾念,因为但以理在意。是的,先生。他真诚地祈祷,知道若不从宗派的命令,就意味着被扔进狮子坑里。但他不怕人说什么,还是跪在窗子边;他推开窗子,真诚而忠实地天天向他的神祈祷,因为那是神的诫命;他在意神和他的诫命,神就转过来顾念但以理和他的立场。但以理在意神和他的道,神就顾念但以理和他对道的立场。每次他都必这样做,阿们!

88

他顾念那几个希伯来少年,因为他们真诚地尊重和在意从前一次交付他们的信心,即神的道。他那么顾念他们,以至当号吹响时……他们有一个从神来的诫命:“不可跪拜异邦神和任何雕像,不可跪拜,不可拜它们;”这是诫命。那些人吹号说:“凡不跪拜的,就把他扔进火窑里;”他们那么在意,甚至转过去背对着雕像,没错。神那么顾念他们,当开始热起来时,神就差派第四个人下到火窑里,给他们清凉。神顾念了,因为他们在意。

89

如果你要死守某个信条,你做什么神就不会顾念;如果你要那样做,他永远也不会顾念你,因为你是照着人说的话去做。但如果你持守神的道,做出真正诚实的承认,相信神是医治者,昨日今日一直到永远是一样的,他就必顾念你。

当时,他顾念了,他顾念那几个希伯来少年,差派第四个人来救他们,我们都知道,那位就是基督。
那长大麻风的喊道:“主啊!”十个长大麻风的出来,真诚地喊道:“主啊,请怜悯我们。”他们对自己的需要极其关心,神也有能力顾念他们。他顾念长大麻风的,因为他们很在意,做出承认,称他为“主”。
90

百夫长自己极其在意,就打发人去求耶稣帮助,神就顾念了。百夫长因着信,表明他公开谴责罗马的偶像,他极其在意,打发人叫耶稣来医治他儿子,公开地作证;耶稣也极其顾念,就去医好了他。你在意时,他就顾念。但你先要在意,他就顾念。

睚鲁对耶稣极其在意,神就顾念了;他是个暗地里的信徒。他相信耶稣是对的,但由于自己的宗派立场,不敢出来承认主;但当他的小女儿病了,死了,看到女儿死了,睚鲁知道,或为了表达他在意,他极其在意,就公开谴责他周围的不信者,戴上他的牧师帽,出去找耶稣。睚鲁既然表明他在意,耶稣也就充分地显出他的顾念,过来使他女儿从死里复活。你们要将忧虑卸给他,因为他顾念你们。不管是什么,他顾念。
91

他极其顾念;虽然不曾有过这样的诫命,也不曾这样说过;他也从未这样提过,但他顾念了,因为有个小妇人进不了祷告队列,她说:“我相信他,只要我能摸到他的衣裳穗子。”耶稣顾念妇人对这件事的信心,便转过身来,把她从会众中叫出来,告诉她,她的信心使她痊愈了。他顾念,因为妇人在意。

他顾念了;那个叫“群”的疯子极其在意,他受到压制,从布满鬼魔的坟茔里慢慢爬出来,迎着耶稣而来,且俯伏在地。当时,“群”……如果“群”不杀出一条路,迎着耶稣而来,那些鬼魔永远也不会出来。他极其在意,并做出努力,守住他的信仰,耶稣也极其顾念,将这群鬼从他身上赶出去,疯子的病症就没了。你在意时,他就顾念;是的,先生。你在意时,他就顾念。
92

呐,瞎子在耶利哥城门口喊道:“哦,耶稣啊!”他是个正统犹太人,很坚持犹太会堂的立场;当时他问:“是什么喧闹声经过?”

他们说:“是一位先知,拿撒勒人耶稣经过。”
他说:“耶稣,大卫的子孙!”哦,这样说对站在他旁边的牧师和祭司是何等的谴责啊!但他不在意牧师、祭司或别人说什么;他被吸引住了。他极其在意得到自己的视力,所以就大声呼喊。这个瞎子极其在意,大声呼喊,已经准备好了,耶稣也极其顾念,就医好了他。他昨日今日一直到永远是一样的。你在意时,他就顾念;但你首先要在意,要证明你是在意的。
93

主如此顾念,甚至一个与六个男人同居过的女人,她看出了,知道了,认出了他那辨别人心的弥赛亚迹象;他极其的顾念,甚至赦免了她一切的罪,赐给她水,她不用再来打水了,因为她认出来了。她说:“先生,我看出你是先知;”因为耶稣说出了她的问题是什么。她正在盼望那个日子的到来,只是她一直被各个教会所困住,没有机会这样做。但当她看见一个人能说出她的问题时,就说:“先生,我看出你是先知;我知道弥赛亚来了,他必做这些事。”

他说:“我就是他。”
这就够了,妇人在意了。她丢下了水罐子,跑进城里,她说:“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚?”她有点像喇合;她很在意,以至惊动了整座城。她在意了,因为有件事发生了,那经文已经被印证出来了,是实实在在的,她也在意了。她不在意男人或别的人说什么,因为她看见了;事情发生时,她在场。她在意了,她在意自己的乡亲,便对他们每个人说了,使得全城的人都信了耶稣基督。她在意,耶稣也顾念了,他肯定顾念。
94

耶稣极其顾念这时代的信息,叫同样这些事照着他所说的发生,以至他死了,又复活了,差遣圣灵保惠师给他们,显明他今日的事工,他仍然是活着的。他极其顾念,我们会在意吗?这就是关键:我们会在意吗?他为这个事工受害;他死了,为了使圣灵今日能在这里显明这些事。他顾念你,他顾念,把事工带到这里;他顾念,做出了这个声明;他顾念,因为他爱你。他极其顾念,要行这事,就差遣圣灵来行今日这事工。

在那个时代,他是这样证实他的顾念,因为他来,是要印证神指着他说的事。这就是那妇人认出他的原因,她说:“我知道弥赛亚要来,他是先知。弥赛亚来了,他必将这些事告诉我们。”瞧,他极其顾念神的道,就对那妇人印证出道来,阿们!
95

现在,他差圣灵来,在这个知识概念的时代,使他可以藉着同样的圣灵通过我们证实他仍然是弥赛亚,以同样的方式证实他。他昨日今日,一直到永远是一样的。现在问题是:你顾念吗?你对他是怎么看的?他就在这里,已经再三证实了。你会很在意来信他吗?你会很在意承认自己的罪,说你错了,承认你的不信,并接受他吗?你会很在意来接受他吗?他极其顾念,受死,又复活,要把圣灵带给你,你会很在意来接受他吗?我想,一直以来,从挪亚的时代一路下来,从《创世记》一路下来,都被证实了。我们没有时间全都讲到,但你看到他顾念了,他受死,叫你能在意,叫你能有一条路。他带来了那条路,完完全全说到了那条路要怎么行;呐,今天他在这里显明了它是真理。呐,在我们生活的这个邪恶时代里,你会全心地在意他,并相信吗?

96

你进入一个祷告队列或不管什么(问题不在这个),你是否在意吗?你们要将忧虑卸给他,因为他顾念你们。对此要真诚,你很在意,就要真诚,因为他已经藉着所印证的道证实他顾念了。他应许要赐下它,他已经做了。他在道中应许了,就在这里。他顾念了;那么你呢?接下来该你在意了。

他极其的顾念,他顾念到甚至为你征服了一切的仇敌,你所需要做的就是真诚,相信它。他征服了死亡;死亡不是要我去征服的东西,它已经被征服了。疾病不需要我去征服,它也不需要基督去征服,它已经被征服了。我只要真正的在意,并相信它。你害怕别人告诉你的事吗?你害怕医生的诊断吗?你害怕教会要对你说的事吗?你害怕同魔鬼针锋相对吗?你说:“我认了罪,我已将万事放在一边;我相信一切的道。主啊,我在这里,在我里面造一个”在意“。你顾念了我;我也在意你。”
97

我想起了那首满有恩典的老歌,“神顾念你,或光明或阴暗,神顾念你。”

现在,让我们低着头,我们不能再往下讲了。
神顾念你,神顾念你, 或光明或阴暗,神顾念你。
让我们低下头,心也俯伏,向神唱这首歌。
神顾念你(让我们仰望他所行的事),神顾念你, 或光明或阴暗,神顾念你。 神顾念你(呐,如果你在意,唱的时候,请举起手), 神顾念你, 或光明或阴暗,神顾念你。
98

天父,此时,在这个时代的末了时分,我们要从内心深处做出承认;藉着这道我们晓得你一直都顾念属你的。但主啊,问题是我们在意吗?我们只是想接受一个教育,说:“瞧,我拿到了博士学位或文学博士学位”吗?那只是懂得了处方,而不是吃下了药。

神啊,我祈求你,愿我们每个人今天都把基督的忧患放入我们内心,把他受的苦背在我们身上,认识到我们也必须为他的名受辱,我们必须受苦。愿我们像古时的门徒,欢欢喜喜地回来,因被算是配为主的名受辱。父啊,求你应允。
主啊,我要为病人祷告,按手在他们身上。他们许多人把手举起来了,许多人要接受祷告,正拿着祷告卡。这里有些人没有及时进来拿祷告卡,但他们也要相信;主啊,在我看来,整个会众都可以举起手。他们许多人病了;这里放着这些手帕,藉着恩膏的道感受到你神圣的同在,主啊,求你医治他们,使他们所求的都得到应允。
99

呐,从这些手帕到会众,到坐在外面受苦的所有人,哦,愿主的同在临到;父啊,请医治他们所有的人。主啊,今早我们认罪的时候,你会照着神圣的恩典行事吗?我—你的仆人,我承认自己的无能。主啊,我甚至没有一样东西,是我能作为功劳献在你面前的;我们是不配的。我们没有一个人能那么做,主啊,我们也不配得到自己所求的事。但主啊,我们知道耶稣曾离开,去到荣耀里,去那里预备地方,还要来接我们到他那里去。他告诉我们,他要差给我们一位保惠师,就是圣灵,他要行他所行的事,要永远与我们同住。

哦,圣灵啊,神的灵,今早再次降在我们身上,印证你的同在;主啊,愿你以同样方式行出你在地上时所行的,使这会众知道在末时你仍在这里印证你的道,证实了“罗得的日子怎样,人子显现的日子也要怎样。”主啊,我们带着承认把自己交托给你,这样祈求是为了你的尊贵和荣耀。主啊,用你的血洁净我们;用道的水洗净我们,用血洁净我们。主啊,把我们放在这不信的世人面前,作为一个榜样,好像在今早所读的主题中彼得所说的。我们奉耶稣基督的名求,阿们!
100

现在我想请姐妹弹一下琴。今天,我们可能会迟一点,哦,我无法经常过来这里,所以,请大家耐心一点,大家愿意多留一会儿吗?现在,我们要为病人祷告。比利,比利·保罗,他在哪儿,在这儿吗?你发的祷告卡从哪儿开始?是哪些?B1到100。我们叫几个B的号码,看主是不是会赐给我们辨别人心的事,看会怎样?看看他是不是与我们同在。祈求他……你们相信他会这么做吗?我已经受恩膏而传讲了,但现在我已经把它讲完了,你瞧?

101

我们请会众站起来。好,我们怎样也要为他们所有人祷告;从1号开始。谁有B1号?有祷告卡B1号的,请站起来。不,我要请他们站在这周围,他们从这个过道出来,走下来。请B1号,谁有B1号,B1号祷告卡?你是说它不在会堂里吗?好的,我们就从……哦,对不起,女士;好,好的。如果已经从1号开始,那么,接下来是B2号。B2号,谁有这号,请你这样举一下手,我们就能看见。过来这里,女士,在这里。3号,谁有3号?呐,让我们沿着墙一直排下去,我们挪动一下,或这后面什么地方挪一下。好的,3号祷告卡,谁要上来?是这位女士要上来这里吗?对不起,我没有看见你的手,姐妹。4号,谁有4号祷告卡?请你举一下手,让我看看是哪位?后面那个男的,黑人弟兄,请你过来这里,先生,4号。5号,谁有5号?后面的那位先生,如果愿意,请你过来这里。6号,谁有6号祷告卡,请你举一下手。在这里,好的,6号,先生。7号,呐,这样会让你们避免拥挤。7号,好的,请过到这里来,7号。呐,8号,当你……请过来吧,先生,是9号吗?好的,先生。10号?好的,小朋友。

102

我们想一下这件最甜美的事,当我进来时,有个小男孩,想到这事我都快心碎了。刚才有个小男孩站在那里,他说:“伯兰罕弟兄,你能帮我个忙吗?”个头就跟这个小孩差不多。

我说:“孩子,什么事?”
他说:“请为我母亲祷告。”说:“她就是妄称神的名,过着一种很糟糕的生活。”
我说:“你住在哪儿?在这城里吗?”
他说:“是的,先生。”
他要他妈妈做一个好女人,难怪以赛亚说:“孩童要引导他们。”[赛3:4]
103

10号,不是10号吗?好的,11号?好,12号,12号?好的,13号、14号?好的,15号,15号,我没看见15号?16号,好的,从那边过来,先生,如果可以。16号,17号,18号,18号,我没看见。好的,女士或姐妹,18号。好的,呐,从那边过去,女士,如果可以,从那边过去。呐,你看,祷告队列一次站这些人就够了。

当祷告队列里的人开始减少时,瞧?就让比利·保罗或某个人从台上……内维尔弟兄,内维尔弟兄,等一下让内维尔弟兄,当你看到他们……呐,内维尔弟兄,当你看到祷告队列人变少……他会这样打手势,因为我要祈求圣灵……
104

呐,轮椅上的这位男士,你有祷告卡吗,先生?他有祷告卡。好的,现在你可以带他进祷告队列。呐,这里还有其他站不起来的人吗?如果轮到了他们,请谁帮一下他们,你瞧?呐,你想一下,从我刚才停住的地方开始,大约是18号或20号,从那里的哪个号开始,然后就是21号、22号,你知道了你的位置,就站进来。

105

现在,你在意吗?你相信主一直都顾念吗?你相信他现在顾念吗?如果他曾经顾念,他就会永远顾念,你相信吗?现在,请大家存真正敬畏的心站在位子上,祷告。呐,你们会众,也祷告。呐,他怎么顾念呢?因为若是越过神应许之道的分界线,他就不能再顾念了;任何人,任何先知,或什么人都不能越过,对不对?呐,我现在不在乎……你可能经过祷告队列一百次了,但你们现在站着的和坐着的,如果在你生命里还有罪、不信,此时就承认出来。若没有承认,就不要斗胆进到这里来。如果你从这里经过,不管哪个人怎么被膏抹,站起来按手在你身上,如果你不信,你肯定会错失千里的。你必须相信,必须承认出来,必须这样做。看,如果你……看这儿,希望你明白这幅图,瞧?如果你向神持守你的话,神是绝对不可能不向你持守他的道的,瞧?如果你真的相信,就没有任何东西能使你怀疑。时间、空间,任何其它东西都不能使你怀疑,你都相信。你相信吗?

106

呐,现在,我往底下看这个祷告队列,就我所知,除了这里的这个弟兄,我认识他;我认识……我认识在那边的基恩·斯洛特,我认识他;除此以外,我不知道他们站在这里是为了什么。我根本不知道他们站在这儿是为了什么;神却知道。呐,你们站在那儿的,如果你们知道我对你们一无所知,请举一下手。呐,会众中有多少人知道我对你们一无所知的,请举一下手。呐,多少人晓得耶稣基督认识你们?

107

多少人愿意这样说,我全心相信[原注:会众说:“我全心相信”],当耶稣钉在各各他的十字架时[当耶稣钉在各各他的十字架时],他[他]医治了我[医治了我]。没错,瞧?呐,如果他已经成就了这事,那么,就要用你的信心去接受它。呐,他极其顾念,要这样做,但你会很在意而把一切疑惑放在一边来相信吗?你们要将忧虑卸给神,因为他顾念你们。

呐,如果你病了,如果你受痛苦;瞧,你知道,我看见圣灵已经行过了几千万件这样的事。你们知道这点;痉挛的,甚至死了的……
108

大约三个星期前,有个人倒在台上死了,就在我们面前。他妻子是个注册的护士,就坐在这儿。那个人正走下去(他就坐在这儿的什么地方,他妻子现在也坐在这儿,他坐在上面什么地方,是的);他当时就站在这儿,眼睛翻到了后面,变得像那样黑,摔倒了,我就走下去。他妻子检查了他,心跳没了,脉搏也没了。我按手在他身上(他已经死了),我就奉耶稣基督的名呼求他的灵,他当时就活过来了,瞧?

那是什么?他就是复活,就是生命;不是我。行事的是那位保惠师,圣灵在为我们代求,瞧?我们已经接受了他;现在代求就是他的事了。所以,我怎么能……神拯救你岂会与你的意愿相违吗?当然不会。他医治你也不会与你的意愿相违。你必须相信它。
109

呐,这会是什么呢?如果他能证实,如果神让我藉着一个神的恩赐向你显明耶稣基督与我们同在这里,这位保惠师是耶稣基督,他是道。“太初有道,”对不对?“道就是神;道成了肉身,住在我们中间。”《希伯来书》4章,圣经说:“神的道比两刃的剑更快,连心中的思念都能辨明,”对不对?那就是耶稣所做的,证实他是受膏的道—弥赛亚。哦,你看不见那个吗?什么是弥赛亚?受膏者;受膏的什么?受膏的道。“道成了肉身,”他就是那受膏的道,你看到这个吗,维尔弟兄?看,他是受膏的道。

110

现在,将你自己交托给他,他会用你,超过你所能知道的,证实他仍然是受膏的道,是心思意念的辨明者。哦,谁能怀疑呢?只有相信,不要怀疑。呐,你们坐在那里的,今早我讲到了这个主题。也许,有个小妇人进不了祷告队列,但她很在意,摸了耶稣的衣裳穗子,耶稣就转过身。你相信这个吗?你相信今天还会再次发生吗?是的。呐,你要怎么摸他呢?

111

圣经说,他是大祭司,现在是大祭司,坐在至大神的右边,为我们所承认的代求。我们承认相信他,想要触摸这大祭司。我们若触摸他,他会怎么行动呢?他以圣灵的形式在这里,他会做出回应,原原本本地告诉你,对不对?呐,你们相信这个,只要继续坐着,保持安静,保持敬畏和警醒。呐,只要他这样做,至少三次就够了,是吗?只要他这样做三次。只要他这样做一次、两次、三次。

你好吗?
呐,我们要祷告一下。看,这是……现在这件事有点不同,道讲完了,然后就转到这点上。呐,我已经很久没有为这事求告主了,但主神知道我的心,愿他应允你们所求的。呐,我相信他必这样做。
112

呐,这里站着一个妇人;我们彼此是陌生人。据我所知,我一生中从未见过她。她可能坐在会众中的某处,或从某个印刷品中知道了我,但天父知道,据我所知,我一生中从未见过她,她是个陌生人。

呐,如果他是一样的,这里有一个男的和一个女的相遇,好像耶稣在井边遇见一个妇人,我刚才讲过了,耶稣顾念她。呐,这个女的可能没有犯那个妇人一样的罪,但有件事不对劲。正如耶稣顾念那个妇人一样,他也同样顾念这个妇人。看,他顾念。呐,当妇人看见了,就认了出来。呐,我们两个也像那样站在这儿。呐,我从未见过她。
113

呐,如果那不可见的伟大圣灵,如果信心的感官向我宣告他……他带来了信心的感官,他的道在这末世把它带来,如此接近,以至他的照片被拍下了。他把它带来,如此接近我们的感官,受了膏抹,离开了,又看见他进来这里,以火柱的形式移动,不是吗?现在,他就在这里;我知道他在这里。我的信心说他在这里。呐,只要他在这里,照着他所应许要做的,实在地显明他自己,就能捕捉到这个妇人的生命,瞧?圣灵同样要行他所行的事。

114

呐,我已经讲过道了,我只想跟你交谈一会儿,只是为了能看见。

就像他对井边妇人所做的,他说:“请你给我水喝。”你知道,他只是……他可能坐在那里,想到门徒出去买食物了,所以,他得跟妇人谈一会儿,你知道。是天父差他到那里的,他正准备去耶利哥,就上到撒玛利亚,那是在山上;他需要从那里经过。
瞧,不知怎么回事,我有需要,天父就打发我从亚利桑那来到这里,你们也过来了。所以,这都是一样的事。没有一件事是偶然的;各种事情的发生都是有原因的;是神的恩典,是的。
115

呐,我不认识你,你看来很健康,这可能不是你来这里的目的,可能是别的事。可能是某个亲人的事;可能是家庭或财政的问题。我决不可能知道;你知道这点。但如果他向我解明你来这里的目的,你必晓得它是不是事实。那么,会众也会全心相信吗?呐,你听到我们在讲,它做了录音,我们就站在这里的台上。

这位女士,我看见她像这样抬起头;她有……她的头痛搅扰着她,像是偏头痛。这头痛很顽固,一直都有。那是真的,如果是,请举一下手,瞧?没错。还有一个问题,有人告诉她,她有甲状腺病,总之,这病搅扰着你;他说得对,是甲状腺病。你还有综合症,有许多问题:紧张、烦恼、惊慌,“有时候不知道是站在哪儿,是在里面还是在外面,”没错,那是事实。呐,他知道你;即使你想隐藏,也隐藏不了,瞧?你相信他会告诉我你是谁吗?瞧,维奥拉,回家去吧,耶稣基督使你痊愈了。
116

你信吗?我不知道,耶稣基督知道万事。这又是一个陌生人,神认识我们两个。你相信我是他的先知、他的仆人吗?你相信我从这道中传讲的这些事是真理吗?你信吗?如果主耶稣告诉我你来这里的目的,你会相信我是他的仆人吗?他这样做,是因为他顾念你。他的顾念是给你的;他那样做,是因为他顾念你。他顾念其他进到队列里的人,他顾念他们。你曾遇到麻烦,出了一场事故,车祸。你整个人都受到了这件事的打击,没错。你的四肢出了问题,没错。它们必痊愈,神经过敏也必离开你,所以只管回家去吧,感谢主,说:“赞美主!”

“你若能信,凡事都能。”[可9:23]是的。
117

你信吗?我不认识你;你对我是陌生人,但神认识你。你相信他会告诉我你来这里的原因或关于你的其它事吗?你会相信吗?有另一个妇人,不是你,看起来……不,不是。是你,你在这里是为了某人,是为了某人……是你母亲,没错。她的四肢也有一些问题,没错。她不住在这里,她靠近一个地方,看起来好像,在我看来好像是英国,大概是那里的什么地方,没错,你相信吗?好的,去吧!她得医治了。

有两个妇人,其中一个老得多,我不知道那是在哪里。我看看,看是在哪里,主神晓得万事,不是吗?他凡事都能做,你相信这个吗?阿们!他奇妙吗?我爱他;他是我的生命。他是我所拥有的一切,他是我所要的一切。只管去吧,他使你痊愈了,先生。
118

这恩膏随着那位女士,那里坐着另一位女士,遭受神经过敏的困扰,她手臂下有个肿瘤,对不对?当她把手按在你身上时,你觉得有一种奇怪的感觉,对不对?就在那个时候主医治了你,你必好了。你看她在那里,这位妇人正在这里祷告,瞧?当她祷告时,我也在为她祷告,你们注意到发生了什么吗?瞧?我看见另一个妇人,我就朝那边看。有一个强烈的感觉,她们必定互相认识,或什么的,或者她们彼此熟悉,因为那个妇人对这里的这个妇人有一种感觉。然后这个妇人下去摸了她,当她摸的时候,我一看,看见了那边的事,她正站在那里。我一生中从未见过那个妇人,天上的神知道这点。哦!你为什么还怀疑呢?

119

你若能信,他就能从你身上除去坏习惯,你相信这个吗?你相信他会使你痊愈吗?去吧,现在你必戒掉它,永远不会再抽了。去吧,全心地相信;对神要有信心,不要疑惑。

你们相信吗?我们有了三个吗?对神要有信心,不要疑惑,只要信。你相信主的恩膏现在就在这里吗?阿们!不要疑惑,要信。
我要按手在你身上,你要信。你愿意跟我一同相信吗?奉耶稣基督的名,愿这位弟兄得医治,阿们!现在要有信心,不要疑惑;等一下。
120

会众后面发生了一件事,我看不见它,就在这后面;我想它现在向我隐藏了。就在这里,我在影子里看见它,是个男人,他得了神经过敏症。他有个儿子,患癫痫病。先生,要全心相信,你信吗?那就是了。好的,你在那里按手在那个男孩身上,他就必好了。阿们!赞美主。

你们相信吗?那魔鬼以为它藏得住那件事,但它藏不了,你信吗?那东西仍在什么地方运行。哦,是因为恩典和顾念,持守它。这里什么地方还有一位癫痫病患者,是的,就在这里。你信吗?要有信心。你相信神认识你吗?你可以回俄亥俄去,得痊愈了,纳尔逊·格兰特先生,这是你的名字。你若相信,那些东西必离开你,永远不会再搅扰你了。我一生中从未见过这个男人,对他一无所知。
你现在藏不住它;圣灵就在这里。
121

让我们低头,将赞美归给神。主耶稣,我们感谢你;你昨日今日,一直到永远是一样的。主,你的恩典永不废去;它一直是一样的。我祈求你,愿你伟大的怜悯和良善降在会众身上。主啊,你极其顾念,并来印证你自己;你是神。你是那伟大的圣者,伟大的圣灵。现在,主啊,当这些人经过这里时,愿他们相信,愿每个人都得医治。你的恩膏还在这里时,我要按手在这些手帕上。主啊,我祈求你应允这些请求,父啊。求你应允,主,这里的和听众中的。

愿现在每个人都在神的同在中,极其在意,并相信你也极其顾念,就在末日在你子民中兴起并证实出来了。你无法医治他们,主;你无法再做你已经做过的事;你已经医治了他们。唯一要做的一件事是,让他们相信。你极其顾念;尽管我们摇摇晃晃经过了这么多的不信,你仍然如此顾念,在我们中间显明你自己是活着的,已经从死里复活。愿我们都将忧虑卸给你,愿每个在神同在中的人,他们的魂和身体都得医治。奉耶稣基督的名,阿们!
122

好的,从这边过来,让人们沿着这边过来。好的,比利会一组一组地叫他们。不要……现在我们不再多说了,恩膏就在我身上,瞧?当这恩膏在这里时,我要按手在他身上,瞧?辨别人心的事我停不下来。如果我做……这里有多少人要接受祷告,请举手,大概百分之七十,瞧?现在是一点差十分。接下来要进行洗礼事奉,我不能做,但你们却可以信。如果主如此顾念而显明了自己,你也当如此在意而相信,对不对?好的,全体会众来祷告。比利或者内维尔弟兄,哪个用这些麦克风,我们用这个。他们经过队列时,我们要低下头祷告。呐,现在我要为你们每个人祷告,按手在你们身上,现在你们从这个恩膏的地方经过时,如果我得这样做的话,我要叫附在你们身上的各种恶事都离开你们。后面的恩膏跟这里的是一样的,但我这样说,这样做,是因你们的信心。现在请大家祷告。

123

奉耶稣基督的名,主啊,愿这个小男孩得医治,阿们!神啊,奉耶稣基督的名,愿我们的弟兄得医治奉耶稣基督的名,我顺从你的命令,主啊。你说:“信的人必有神迹随着他们。”我们两个都是信徒,“他们手按病人,病人就必好了。”奉耶稣的名,我就这样做。奉耶稣基督的名,我按手在这位弟兄身上,阿们!奉耶稣基督的名,我按手在我们弟兄身上,使他得医治,阿们!他顾念你,姐妹,我也在意按手。你极其在意而相信吗?阿们!奉耶稣基督的名,愿我们的姐妹得医治,愿它成就。

124

奉耶稣基督的名,愿我们的弟兄得医治。奉耶稣基督的名,愿我们的弟兄得医治。奉耶稣基督的名,愿我们的姐妹得医治。奉耶稣基督的名,愿我们的弟兄得医治。奉耶稣基督的名,愿我们的弟兄得医治。奉耶稣基督的名,愿我们的姐妹得医治。奉耶稣基督的名,愿我们的弟兄得医治。奉耶稣基督的名,愿我们的弟兄得医治。奉耶稣基督的名,愿我们的弟兄得医治。奉耶稣基督的名,愿我们的姐妹得医治。奉耶稣的名,主啊,医治我这位姐妹。奉耶稣的名,医治我这位姐妹。奉耶稣的名,医治我的弟兄。奉耶稣基督的名,医治我这位姐妹。奉耶稣基督的名,医治我的姐妹。奉耶稣基督的名,医治我的姐妹。奉主耶稣基督的名,医治我的姐妹。弟兄,他顾念,你呢?奉耶稣的名得医治。

125

现在每个人都来祷告;大家都祷告。你们都从这里走过来。奉耶稣的名,医治我的姐妹。奉耶稣的名,医治我这位弟兄,阿们!奉耶稣基督的名,医治我这位弟兄。奉耶稣基督的名,医治我的姐妹。奉耶稣基督的名,医治我的姐妹。奉耶稣基督的名,医治我的姐妹。奉耶稣的名,医治我的姐妹。奉耶稣基督的名,医治我这位姐妹。奉耶稣基督的名,主啊,医治我这位姐妹。奉耶稣的名,医治我这位姐妹。奉耶稣基督的名,医治我这位姐妹和我的弟兄。医治我的这位姐妹。医治我的这位姐妹,主啊。医治我的这位姐妹,我奉耶稣的名求。父啊,医治我的姐妹,奉耶稣的名。医治我的姐妹,奉耶稣的名。

126

姐妹,他顾念,你呢?奉耶稣的名,接受你的医治。奉耶稣的名,接受你的医治,姐妹。奉耶稣的名,接受你的医治。奉耶稣基督的名,接受你的医治。奉耶稣基督的名,医治我这位姐妹。父啊,医治我这位姐妹,奉耶稣的名。医治我这位弟兄,奉耶稣的名。医治这位姐妹,奉耶稣的名。医治我们的姐妹,奉耶稣的名。医治我的弟兄,主啊,奉耶稣基督的名。医治我的姐妹,父啊,奉耶稣的名。医治我这位弟兄,奉耶稣的名。医治我的姐妹,奉耶稣的名。医治我的姐妹,奉耶稣的名。主啊,医治我的弟兄,奉耶稣基督的名。父啊,医治我的姐妹,奉耶稣的名。医治我这位弟兄,奉耶稣的名。医治我的姐妹,奉耶稣的名。医治我的姐妹,奉耶稣的名。医治这位小男孩,奉耶稣的名。主啊,医治克雷奇弟兄,奉耶稣的名。医治我们这位姐妹,奉耶稣的名。医治我们这位姐妹,奉耶稣基督的名。父啊,医治他们,奉耶稣基督的名,阿们!神祝福你,弟兄。这是你的孩子和妻子吗?我还不认识他们,主祝福你,弟兄。医治我这位弟兄,奉耶稣的名。神啊,医治我这位姐妹,奉耶稣的名。医治我这位姐妹,奉耶稣的名。医治我这位弟兄,奉耶稣的名。医治我这位姐妹,奉耶稣基督的名。主啊,医治我这位弟兄,奉耶稣基督的名。医治我这位姐妹,奉耶稣基督的名。医治我这位弟兄,奉耶稣的名。父啊,医治他们,奉耶稣的名。

127

我献上我每个真诚的祷告。你们现在要在意,耶稣顾念了。耶稣赐下信息;耶稣赐下他的灵;耶稣赐下他的道;耶稣赐下他的仆人。我们都在意,现在你呢?你若在意,相信它,真诚地接受它,就必成就。

奉耶稣的名,医治我的弟兄。
奉耶稣的名,医治我这位姐妹。
奉耶稣的名,医治我的姐妹。
奉耶稣的名,医治我的弟兄。
神啊,奉耶稣基督的名,医治我这位姐妹,求你应允,父啊。
奉耶稣基督的名,医治我亲爱的……
奉耶稣的名,医治我这位姐妹。
奉耶稣基督的名,医治我的姐妹。
主啊,奉耶稣的名,医治她。
哦,天上的神,请怜悯会众;主啊,求你应允。愿肌肉和力量来到,奉耶稣基督的名。
神啊,奉耶稣基督的名,医治我这位弟兄。
神啊,我们的姐妹坐在椅子上,主啊,我祈求你医治她,使她痊愈,奉耶稣的名。
神啊,我们的姐妹行了美好的善事,求你医治她,帮助我们,奉耶稣的名。
神啊,奉耶稣基督的名,医治我这位姐妹。
神啊,医治我的弟兄,我奉耶稣的名祈求。
神啊,奉耶稣基督的名,医治我这位……
奉耶稣基督的名医治……
奉耶稣的名医治……
奉耶稣基督的名,医治我这位姐妹。
奉耶稣的名,主啊,医治……
奉耶稣的名,医治我的弟兄。
奉耶稣的名,医治这个人,主啊。
奉耶稣基督的名,主啊,医治我的……
奉耶稣基督的名,医治我这位姐妹。
奉耶稣基督的名,医治……
医治我的弟兄,奉耶稣基督的名。
医治弟兄,奉……[原注:磁带空白。]
128

带着满心的真诚上来;什么也不要疑惑,只要信。现在大家都祷告,这是我们的会众经过这里,是神的孩子。要信。

父啊,医治我们的小姐妹,奉耶稣的名。
医治我宝贵的……主神啊,他等了那么久,愿此时就是那个时刻。
奉耶稣的名,医治这位……
奉耶稣的名……
奉耶稣的名,父啊,医治她。
奉耶稣的名,医治……
奉耶稣的名,父啊,医治她。
奉耶稣基督的名……
奉耶稣的名。我们按手在……
奉耶稣的名,医治她。
奉耶稣基督的名,医治我的姐妹。
父啊,医治我的姐妹,奉耶稣的名。
奉耶稣的名,医治我的弟兄。
奉耶稣的名,医治我这位弟兄,主啊,他……
奉……的名……
神啊,医治我的……
神啊,奉耶稣基督的名,医治我的姐妹。
神啊,奉耶稣的名,把它从我弟兄身上除去,主啊,使他痊愈,父啊。
神啊,奉耶稣的名,医治我这位弟兄。
奉耶稣的名,我祈求你医治我这位小舅子。
奉耶稣的名,主啊,医治我这位姐妹,神啊,医治她,奉耶稣的名。
父啊,医治我们的姐妹,奉耶稣基督的名。仆人……
哦,神啊,我听到了一些请求,求你应允事情如此成就。让它如此成就,主啊,奉你的名。
129

呐,弟兄,要用那样的方式接受它。呐,因为主已经行了这事,赞美主!

看看那个孩子是不是……呐,让人知道你有什么问题,只是我不能说出来,奉耶稣基督的名。
哦,神啊,站在这里……我为她祷告,因为她是代伊迪丝站在这里。主啊,我们想到那个小小的拉伤,她现在肯定是被推来的。她的姐姐站在这里,主,求你应允;哦,神啊,应允她的这些请求,奉耶稣的名。
神啊,怜悯我们的弟兄,父啊,医治他,奉耶稣的名。
神啊,奉耶稣基督的名,触摸我这位宝贵的弟兄,父啊,使他痊愈。
奉耶稣基督的名,医治我们的姐妹。
奉耶稣基督的名,主啊,医治我们的姐妹。
父啊,医治我们的弟兄,奉耶稣基督的名。
奉耶稣基督的名,医治我们这位姐妹。
哦神啊,奉耶稣基督的名,医治这位……
神啊,医治这个小男孩,奉耶稣基督的名。
奉耶稣基督的名,主啊,医治我们的弟兄。
奉耶稣的名,医治我们的……
哦神啊,奉耶稣基督的名,医治我们的姐妹。
奉耶稣基督的名,医治这位基督徒弟兄。
医治我们的姐妹,奉耶稣的名。
哦神啊,医治我们这位姐妹,我奉耶稣的名求。
神啊,医治我们的姐妹,我奉耶稣的名求。
神啊,使她痊愈;主,求你应允,奉耶稣的名。
130

神啊,触摸我们的弟兄;这是你的道;你应许了,主啊,我们来相信,奉耶稣的名。

奉耶稣基督的名,医治我们的姐妹,主啊;她带着真诚上来,现在相信;愿她离开就得痊愈。
奉耶稣的名,主啊,愿她离开就得医治。
神啊,把你医治的手按在这位身上。父啊,愿他们带着她的请求回到她家中。哦神啊,赐下医治,主啊。
父啊,医治我们的姐妹,奉耶稣的名。
医治我的姐妹,奉耶稣的名。
天上的神,医治我的弟兄,奉耶稣基督的名。
还有我的姐妹,奉主耶稣的名。
医治这位,主啊,奉耶稣的名。
医治我这位弟媳妇,奉耶稣的名。
父啊,医治我的姐妹,奉耶稣的名。
主啊,医治我的弟兄,奉耶稣的名。
呐,他顾念;弟兄,你也在意。去吧,将赞美归给他,感谢他,全心相信。主啊,求你应允,他的负担很多;父啊,现在减轻它们,奉耶稣基督的名,医治我们的弟兄。
131

愿你应允。

神啊,赐给她医治。这位亲爱的圣徒正在等候圣灵环绕她。神啊,愿她去了就相信你。父啊,求你应允。
奉耶稣的名,父啊,愿他得释放而去。
神啊,奉耶稣基督的名……
奉耶稣的名,医治她。
奉耶稣的名,医治我这位姐妹。
神啊,奉耶稣基督的名,医治我的弟兄。
神啊,奉耶稣基督的名……
神啊,使我的弟兄痊愈,奉耶稣基督的名。
神啊,经过……这大能必使他痊愈。
哦,神啊,医治我们的姐妹,主,在这里给她指出一个地方。主啊,使那东西消退,愿她感受到神的大能,奉耶稣的名,愿她的请求……
神啊,医治我们的弟兄,主啊,愿他痊愈。
奉耶稣基督的名,神啊,医治我们的姐妹。
神啊,医治他,使他……太多了。现在求你应允他们都……
医治,我们的主,我祈求你怜悯,亲爱的主耶稣……
神啊,医治我这位姐妹,使她痊愈,父啊。主,她的痛苦许多,我们同她分担。现在,愿她……
132

奉耶稣的名,主,医治我这位姐妹。

医治我的弟兄,奉……
神啊,医治我这位弟兄,使他痊愈。
主啊,医治我们的姐妹,奉耶稣基督的名。
医治我的姐妹,奉耶稣的名。
医治我的小弟兄,奉耶稣基督的名。
神啊,医治我这位弟兄,奉耶稣基督的名。
神啊,奉耶稣基督的名,医治我的弟兄。
神啊,医治我的姐妹。奉耶稣的名,愿她得医治。
神啊,医治我这位弟兄,奉耶稣基督的名,愿他……
哦父啊,医治他,奉耶稣基督的名。
主啊,医治这里的这位姐妹,奉耶稣基督的名,愿她去了就……
神啊,应允她的请求,奉耶稣基督的名,我祈求你应允那个请求。
神啊,斯宾塞姐妹,愿赐恩典和怜悯的神,她一直等候这个时刻,这个时间,好把它卸去,愿她得痊愈。
神啊,安格伦弟兄……神啊,让他去宣讲福音。保守他健康,神啊,求你应允,奉耶稣的名。
神啊,这里在呼求你的名;我祈求你的大能现在释放她,这位母亲带着真诚在这里。就在这七天,她岂不当……求你应允,父啊,奉耶稣的名。
神啊,为她的孩子,哦神啊,他们不知所措,好几个人病了,那个女孩病了,她没有……哦神啊,我祈求你应允,奉耶稣基督的名。
主啊,为汤姆弟兄我何等感谢你,我祈求你医治他,帮助他。主的名是应当称颂的。
这下面有位弟兄,你也要接受祷告吗,弟兄?主耶稣……[原注:磁带空白。]
133

神顾念你,神顾念你, 或光明或阴暗,神顾念你。 神顾念你(只要将你的忧虑卸给他),神顾念你, 或光明或阴暗,神顾念你。

你在意他吗?你在意他的道吗?阿们!主祝福你们。让我们低头一会儿。我相信我答复了这些请求,我答复了你们每个人的请求,不是吗?
134

刚才我在会中犯了一个小错误,肯定有人注意到了。主向我指到了某处。我说有个东西在某人对面,却说成了另外一个人。我看不到那个人在哪里,但我把加在他身上的祝福加在另一个身上了。他们非常快地经过,我没有注意到。我没有……是的,是他;我现在看见了。是坐在这里的这个男的和女的。如果我没有搞错,昨晚我在一家汽车旅馆的房间里或别的地方跟他们握过手,是在旅馆的院子里,在北面的杰弗逊维拉。当他经过时,我对那个男的说了一件事,叫他“姐妹”而不是“弟兄”。你们注意到那个吗?我是指着你妻子说的。呐,她患病有一段时间了,得肠病很久了。你们来自伊利诺斯州,叫蒙格兰德太太,没错,这是你的名字。呐,你知道我不认识你,但你现在被连上了。你全心相信,排泄就会完全好,像过去一样正常,只要你相信。你会一直看到那样,现在我……

135

我唯一知道的事,昨晚我记得,想起了这个人,我以为他有那么漂亮的头发,头发中间分开,这个灰白头发的人就坐在这里。我看过来,刚好看到那束光那样照在他们头顶上,事情就是这样的。然后我看见异象出现;我不知道他们是谁,对他们也一无所知。昨晚这女士在外面;我说:“你是来参加聚会吗?”她说:“是的。”神的恩典再次把她拉回来了,那个就是她。弟兄,你在祷告队列中注意到所说的话有交叉吗?是对姐妹说的而不是对你说的。没错,是对那里的姐妹说的。

136

呐,你可能知道,整个祷告队列中,主的天使都在那里。他会发声,但当你发声时,它就越变越弱,越变越弱,瞧?所以他顾念你,我也留意你。我可以再多四、五个,那么,接着你知道,比利就要在这里把我扶出讲台了。但我想,这些年我的确跟你们生活在这里,走遍全国各地,但你们知道我爱你们。哦,我爱你们,好像你们是我自己的孩子,你们是我在福音上的孩子。我藉着福音生了你们,归于基督。现在,我想这里的这些请求等等,我都答复了。

137

呐,我爱你们,我本想,如果我去按手在你们身上,你们看见圣灵在行这些事,这时,聚会中的队列里就会产生一些那样的小混乱。我错过了它,发生得太快了,对另一个人宣告了一个祝福,后来聚会结束后,圣灵就转过来,再次将它指出来,瞧?你没看到吗?他顾念,现在,你在意吗?你很在意吗?并说:“从今以后,我心里有东西告诉我,我的病好了。我好了,我会好的。”你相信吗?请举起手来,“我相信我……”神祝福你们。

或光明或阴暗,神顾念你。
这真是一场伟大的爱筵。让我们唱这歌,互相握手。
神顾念你,神顾念你, 或光明或阴暗,神顾念你。
138

今早我留你们太久了,甚至我……我的牧师不会讲得像我这么长。他今晚要给你们传讲信息;下个星期天是否有聚会和讲那个题目,我们会让你们知道。如果没有,也一样有几堂聚会。所以,你们大家,愿主祝福你们每个人。我想,马上要进行一个洗礼事奉。

所以,请你们起立一下,准备散会,让我们再唱一遍。“你们要将忧虑卸给神,因为他顾念你们。”呐,如果你在意他,就让我们说:“主啊,我……”当你这样说时,你是在做这个声明:“主啊,我知道你顾念我。我举起手,我也在意你。”现在,让我们举着手,享受这爱筵,我们来唱。
神顾念你,神顾念你, 或光明或阴暗。
139

现在,当我们低着头,说……[原注:伯兰罕弟兄哼“神顾念你”。]哦,我主的甘甜!你没有感受到他的爱正在拉你亲近他吗?说:“主啊,我爱你,我爱你,你顾念了我,主啊。你如此顾念我,甚至我还是罪人时,你就为我死了。你为我的过犯受害,因你受的鞭伤,我得了医治。”

神顾念你,神顾念你, 或光明或阴暗,神顾念你。
现在低头时,请你们记住这个。我要请爱德华兹弟兄来这里,请他为我们做结束聚会的祷告。但首先,让我们再哼那首歌。[原注:伯兰罕弟兄开始哼“他顾念你”。]记住,或光明或阴暗,神仍然顾念你。他顾念了,你在意吗?说:“是的,主,我答应我要在意。我现在要往前走,从这以后,我要在意。我在意我的见证。”[原注:伯兰罕弟兄继续哼“他顾念你”。]
神顾念你。(爱德华兹弟兄。)