63-0628E 在这里有一人比所罗门更大

1

非常感谢。晚上好,朋友们。很高兴今晚在这里,享受跟我的老朋友G. H.布朗弟兄的握手和团契。我已经几年没见到他了,他是我最早在阿肯色州的一个同事,当时我们住在那里的维克多街505号。

布朗弟兄,我记得,有天晚上那女士在地下室里,仰卧着,用后背爬行,她疯了,情况非常糟糕。后来,我在琼斯伯罗的某处看到她,神志已经清楚,跟她丈夫在一起,完全正常了。
2

刚才一位弟兄在这里遇见我,我跟他握手;他谈到曾在某个地方,他妻子得了甲状腺肿,我相信是喉咙上。她在聚会上得了医治,她现在仍然健康。

神是奇妙的,不是吗?[原注:会众说:“阿们!”]我们为此而非常感谢神。我们应该是,我们本来就是,在这地上最快乐的人;是神的子民,无忧无虑;因此我们不惧怕死亡。你知道,基督征服了一切,甚至是死亡和对死亡的惧怕,是的。“死啊!你的毒钩在哪里?坟墓啊!你得胜的权势在哪里?感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”我们为此多么爱他啊!
3

我相信,他说,从佛罗里达州或这里某个地方来的这个小姐妹刚才唱了那首歌:“从荣耀降临”。那是我最喜欢的歌,是我的朋友布斯·克利本写的。我想,今天,在人们试图把耶稣只当作是一位先知或某个领袖的日子,这首歌真实地表达了他至高的神性。我想那首歌表达了耶稣的本相,我真的喜欢那首歌。

呐,你知道,关于这些事不足的部分就是,这些聚会还不够长。我们只是彼此见面,说“你好”,然后就又得分手,但我确实盼望下来。
4

我要告诉你们一件小事。那天晚上我那样说并不是做暗示,讲到我那桶高粱糖浆让小熊爬进去吃了。今晚就有人给我回报,他们送了我一罐高粱糖浆。谢谢,我会确保熊得不到它的。我要让我妻子给我烤一锅饼干,然后蘸着糖浆吃;是的,先生;我确实喜欢高粱糖浆。

我儿子比利刚才告诉我,说:“爸爸,他们给你收了一笔爱心奉献。”
我告诉过这位传道人我不要那个。瞧,会众,我不是为了那个来的;我来是要帮助你们,尽力帮助。但我没办法把奉献还回去,如果谁知道这里有人生活艰难,有人、寡妇或什么的,就给他们。非常感谢你们!你知道,圣经说:“这些事你们既做在最小的,”那就是我,“一个最小的身上,就是做在我身上了。”我祈求神为此祝福你们,他会的,他会的。我告诉你们,如果没有人生活艰难,我就收下,我会把它用在海外工场的宣教事工上。我自己去海外,所以我知道它会得以正确使用。
5

接着,我想要传讲神恩典的这个奇妙信息,就是神在这末后的日子带给我们的信息;尽我所知道的来传讲它,它也是我许多年前所传讲的同一个信息。我一点也没有改变它,因为你不能改变它。如果我要改变它,我就得离开圣经,瞧?所以,这是从圣经来的。我相信这个:“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”《希伯来书》13章8节说:“他昨日今日、一直到永远是一样的。”我相信这个。

6

呐,今天中午,我给你们讲了一个福音的信息。我很高兴看见特雷西·博特利尔在这里,还有这边的那位弟兄。我,你知道我站在这里有什么感觉吗?今晚我差点讲不成道了,因为有这么多的优秀传道人在这里。所以,我只是讲一讲主耶稣的事,谈谈他给今天的伟大启示,以及关于他医治病人的大能。

刚才我儿子过来,他发了一些祷告卡,今晚我们要为病人祷告。你们这里有会传福音的人;他们整个星期都在传。我来这里是要尽自己的本分,借着为病人祷告来表明我欣赏你们对耶稣基督的忠诚。
7

呐,在我们打开这圣经之前,让我们对这圣经的作者说说话。

不久前,有个人对我说;当时我正在讲圣经中的某个主题,那是一个关于逻格斯之类的非常深奥的主题,对这主题有很多的争论。他打量着我;当时我跟杰克·摩尔弟兄在一起,我们正要去到路易斯安那州什里夫波特的克罗斯湖。这人打量着我,说:“你根本不懂圣经。”
我说:“但我非常认识那作者。我确信,如果我爱他,非常认识他,他必向我启示他的道。”
所以,现在我们低下头,让我们对那作者说说话。在我们安静时,请记住,今晚,在我们心里,在我们中间,有没有一个需要是你想要神记念的;你正在求某件事,或许是一位亲人今晚归向基督,或许是某个人得医治,或是别的需要?把它放在你心里,向神举手,说:“主啊,请记念我的需要,”到处都是手。这世界有何等大的需要啊!
8

主耶稣,我们奉那能满足一切的名来就近你,因为知道这点,即:我们被应许说我们的祷告必蒙垂听。你说过:“你们奉我的名无论求什么,就必得着。”今晚,我们把所有这些需要都带到白色的珍珠大宝座面前,那里躺着血淋淋的祭物,他赦免我们一切的罪孽,医治我们一切的疾病。我们今晚为我们所拥有的这个极大的特权无比感激你,还有神的道,它是不会落空的。即使天地都废去,这道也不会落空,这道就是神。他应许了他必垂听和应允我们的需要。现在我们确信得着了我们所求的。主啊,我的手也举起了,今晚求你应允我们的需要。

9

在这次大会上,我们要为你在我们过去生命中所做的事而感谢你;我们也为你在将来对我们所做的事而感谢你。你若迟延,在我们死的那一刻,我们知道你将是那古老的锡安之舟;你将是那光亮的翅膀;将是那照亮死荫幽谷的晨星;将是那位要接我们过河进入那伟大的应许之地的。主啊,我们确信这点。

今晚,在我们中间坐着一些人,因年老而头发花白、驼背;许多年前我还是孩子、是个罪人时,他们就站在街角,为我们今晚竭力争辩的这个信息而打那美好的信心之仗。父神啊,我们为这些仍然活着、作为那从前一次交付圣徒的这个伟大信心的见证人而感谢你。愿我们继续为它争辩,忠实于我们的岗位,直到耶稣再来。
10

现在,我们求你祝福今晚我们所读的道和所说的话。愿它落在肥沃的地里,带来这样的一场聚会,使这会堂里没有一个罪人离开这里时是不得救的。愿每个病人得医治,愿聚会结束时我们中间没有一个软弱的人。我知道那是一座横在我们面前的大山,但你在你的福音书中说过,按照《马可福音》11章22节,“你若对这座山说:’你挪开!’心里不疑惑,只信你所说的必成,就必给你成了,”现在我们相信这点。

你说过:“你们站着祷告时,要相信,要饶恕人。”我们祈求你赦免我们的过犯,如同我们赦免那些得罪我们的人,使任何东西都拦阻不了我们的祷告蒙应允。
主啊,如果刚好我们再也不能像这样在另一场聚会上见面,或许一年以后,不管什么时候,我们都知道将有一场伟大的聚会,我们都要在那里,那就是婚筵。神啊,愿我们中间没有一个人会错过那个时候。请保守我们健康、快乐地事奉你,直到那个时候。我们奉耶稣基督的名求,阿们!
11

呐,为病人祷告,我不要转离话题去讲道。正如我说过的,它是不同的恩膏;却是同样的灵,只是你进入的渠道不同。

现在,我想读一段熟悉的经文,这里我要引用几节经文,然后我们就叫祷告队列。我知道天气很热,我不想留你们很久。
我知道聚会快结束,一个伟大的星期,你们现在都装得满满的了,回家去度美好的时光。回家去,不要只是度美好的时光,享受神的祝福,回家去,也要把所学到的东西传授给别人。愿这次聚会的儿女,在这次聚会上重生的,明年带着曾曾曾孙一起来;那是指你赢得了别人,别人又赢得了其他人,其他人又为主赢得了其他人。
12

呐,今晚让我们翻到《马可福音》[译注:这里出现口误,应该是《马太福音》。]12章。我想从《马可福音》12章38节开始读,一直读到42节。通常,许多时候,我们读神的道时都起立,这是一个惯例,但由于今晚人挤得满满的,我们就省略这个,只是存敬畏的心坐着听神的道。如果你有圣经,我读的时候请跟我读。

38当时,有几个文士和法利赛人对耶稣说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。”39耶稣回答说:“一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪!在这里有一人比约拿更大。42当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪!在这里有一人比所罗门更大。”
13

我可以用这个作为题目:“在这里有一人比所罗门更大。”如果我们读了经文的后面部分,在这经文前面,我们发现,它跟我们昨晚所讲的内容有点连在一起。

基督来到地上时,他到自己的人那里,自己的人倒不接待他。那些犹太人受经文的教导,知道弥赛亚将是什么样的人物。按照他们的律法,弥赛亚将是一位先知;摩西说:“主—你的神要兴起一位先知像我,百姓要紧跟他;若不听从他,就要从民中剪除。”
瞧,经文从来没有不给哪个时代一个清晰的证明,叫我们能以知道我们正生活在什么时刻。
14

甚至在《马太福音》24章,耶稣讲到末时,他说:“你们可以从无花果树学个比方。”

他回答了那三个问题的兆头是什么。“什么时候这殿宇没有一块石头留在石头上?你降临和世界的末了有什么兆头?”他回答了所有这三个问题。许多时候,人们把那三个当作是一个问题,但他们问了耶稣三个问题,他也回答了他们三个问题。但他从那下来各给了一个迹象,因为犹太人求看神迹。为什么他们求看神迹呢?因为他们被吩咐要那么做,犹太人总是相信超自然的事。
15

甚至在律法下,若有一个做梦的或先知说出一个有点让人误解的信息,或人们对这信息不太确定,他们有一个方法可以找出那信息对还是不对。他们把这做梦的或先知带到殿里,到乌陵土明那里,那是挂在亚伦胸前、代表以色列所有支派的胸牌。然后,这先知说出预言,或做梦的说出他的梦。

不管它看起来多么真实,如果那梦或那个预言没有反射超自然的光,那是一束穿过那个叫乌陵土明的东西的彩虹般的混合光,那么,那信息就被拒绝了。自然必须借着超自然来回应,超自然也必须借着自然来回应。因此,在旧约,乌陵土明是检验那些话是真是假的方法;那是在利未祭司制度下的事。
但神也从来没有不留下一个乌陵土明给我们,因为今晚他的道就是乌陵土明。不管信息听起来多么美,或者梦听起来多么好,如果它没有通过乌陵土明即神的道而发光,在我看来,那就别管它,因为神没有证实。因为这本书才是耶稣基督完整的启示。
16

呐,耶稣已经来了,完全像经文说他所要行的那样行事了。

正如我们昨晚所讲的,使徒彼得,受他父亲和教师们的教导,说弥赛亚将要兴起,而这位弥赛亚将是一位先知。从玛拉基以来,他们已经四百年没有先知了。而这里有个人,他走上来,穿着没有什么两样,不像某个有名的祭司或神职人员,只是像一个普通人。彼得不会借着他的穿着来认识这位弥赛亚,但他们会借着他里面的生命来认识他。耶稣看着他,说:“你的名字是西门,你是约拿的儿子,”于是这使徒就准备降服了,因为他知道耶稣不认识他。但耶稣不仅认识他,还知道他父亲是谁,所以彼得知道那是弥赛亚的迹象。
17

我们再跟随腓力去找到拿但业,把拿但业带上来;他是个坚定的人,通晓经文。我们发现,或许腓力在路上就告诉了他所发生的事。当拿但业去到耶稣那里,耶稣叫他,说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”

拿但业说:“拉比,你从哪里知道我呢?”
他说:“腓力还没有招呼你,你在那棵树底下,我就看见你了。”
拿但业说:“拉比,你是神的儿子,是以色列的王!”
18

接着,他去到了撒玛利亚民族、这个叙加的妇人那里。作为一个名声不好的妇人,她的处境太糟糕了;但当那福音的光从她的路上闪过时,耶稣把她的罪和她所行的事都给她说出来了,妇人说:“先生,你一定是个先知。我们被教导,也知道,弥赛亚来的时候,他必告诉我们这些事,”那就是弥赛亚的迹象。

接着我们知道,耶稣没有在外邦人面前行过那神迹,但预言说在末后的日子,这件事要由圣灵来完成。亵渎圣灵的,就不得赦免。
19

耶稣说,那时将像所多玛的日子一样,我们看到神体现在一个人里面;一个人,吃母牛的肉,哦不,是小牛的肉;喝新鲜牛奶、吃面包;亚伯拉罕称他“以罗欣”,伟大的神,造物主。

神以耶稣基督的样式成了肉身。
今天,他以圣灵的样式住在他的教会里,仍是神。那人在肉身中,表明在末时外邦世界被火焚烧前,神要住在人的肉身中行同样的事,向外邦人印证他自己。昨晚,我们看到他来到我们中间行了那些事。
20

呐,今晚,耶稣是在谴责那些人,因为他们不信,因为他们本该从经文中受了教导。但当时的遗传已经使人们离开了圣经、经文;耶稣说:“你们承接遗传,废了神的诫命。”

我想知道,今晚,如果耶稣站在美国的这块土壤上,他是否今晚也会对许多人说同样的话。你们承接人的遗传,把神的诫命拿来,借着传讲“神迹的日子过去了”等等而废了神的诫命,正如他们所做的。先知说,末后的日子将是:“有敬虔的外貌,却否认神的大能。”
21

我们看到,在这里,耶稣谴责他们,因为他们理当去看神迹并相信神迹。挪亚给了人们一个迹象;每个时代,神都借着神迹跟人打交道,因为他是超自然的;超自然的神在哪里,那里就一定有超自然的事发生。

接着我们看到,在挪亚的日子,那些信他信息并且进去的人就得救了;那些弃绝他信息的人便灭亡了。神给了他们一个建方舟的迹象。
在摩西的日子,神借着人的口说话,可以召来苍蝇、虱子、青蛙,使天闭塞,变黑暗,借着一位被完全印证的先知行了这些事。那些相信并从埃及出来、越过红海这条分界线的人就得救了;那些在对岸的人便灭亡了。
22

耶稣对他们说话,他们却叫他“别西卜”,说,耶稣是在读人的心思。或者像今天,有些人会说:“那是读心术。”但任何有才智、对读心术稍微知道一点的人,都知道我们所看见的那些事不可能是读心术。

23

那天在图森,有个浸信会的小弟兄,他出去把我的小女儿利百加从学校接回来,背着她的课本,然后去参加聚会。他打电话给他父亲,一位去墨西哥的宣教士,一个好人,葛培理的一位同事;他说:“爸爸,赶快回家,我们看见主耶稣的大能彰显出来了。”

他说:“儿子,你出了什么事?”给他打了长途电话。他讲了所发生的事,他父亲说:“在任何低俗的游艺场也能看到那个。”
那年轻人在那里坐了一会儿;他说:“爸爸,我爱你;你是我爸爸,你一直竭力正确地抚养我。但我想知道,如果我们可以把开关转回到拿撒勒人耶稣在加利利海边行同样事的那个时候,你还会甘愿称那是低俗的游艺场吗?”那人便离开了他的岗位,过来并且信服了。
24

你瞧,耶稣想要告诉他们:“我若不行我父的事,你们就不必信我。谁能指证我有罪呢?(罪即不信。)我若没有应验经上指着我写的一切话,你们就可以指出我的错;但我却准确地行了经文说我要行的事。”

哦,巴不得教会今晚能作为耶稣基督的代表持定住那个立场,说:“我们在哪里缺乏呢?神啊,我要活着看见那个日子,即:耶稣基督的教会能在目标、心意和身体上成为一体,站稳在圣灵全备恩膏的能力中,像耶稣基督一样行事做工,也有神在他们里面。”
25

呐,耶稣回溯过去并谴责他们。他们知道,神在各个世代都赐下一些恩赐。当神赐下一个恩赐到地上来,那恩赐若被弃绝,那个国家或那个世代就受到了审判。如果神赐下一个恩赐,也被人接受了,那个世代就蒙祝福。

今晚我在想,当我过来时,我在思想这点,“如果整个美国今晚都相信我们所领受的神的恩赐,那将会是怎样呢?”
耶稣在这里提到约拿的那个时候,或约拿,其实就是真的那个人。许多人谴责约拿,他们说约拿是个……你说:“他是个约拿,他做了这事那事,”因为我们认为,约拿偏离了主的旨意。
26

但让我今晚试着为这点辩护一下。圣经说:“义人的脚步,为耶和华立定。”[诗37:23]有时候,神让我们做一些跟我们所想的非常矛盾的事,但我们总是,如果我们正在跟随圣灵的带领,我们就总在他的旨意中。神做他想要做的事;他为了同一个目的把法老兴起来;在雅各和以扫还未生下来,就呼召了,说雅各是他所爱的,以扫是他所恶的。呐,神的目的必须实现。窑匠岂能……泥岂能对窑匠说呢?正如我们在《罗马书》8章和9章所看到的。

27

注意,我们在这里看到,约拿受神的吩咐下去尼尼微传道,说,四十日内那城将要毁灭,因为尼尼微是一座充满罪恶的城,一个异教国家。他们拜偶像;他们是,他们的职业主要是捕鱼,因为他们是住在海边。他们的职业是,他们的职业是捕鱼。约拿不是坐船去……或许那时船不会出去,他就上了去他施的船。我们看到并且明白约拿在海上陷入了麻烦,我相信那一切都为神所命定。大海翻腾,约拿说:“把我的手捆起来,将我扔到船外去。”神就预备了一条大鱼,我们称之为“鲸鱼”,然后把先知吞了下去。

28

几年前,我在肯塔基州的路易斯维尔,他们把一条鲸鱼的骨架摆在平板车上。这个小里基站在那里,眼镜架在鼻梁上,受的教育似乎超过了他的才智所能控制的,他正竭力讲解这条鲸鱼的事。他说:“你知道,圣经的那个古老传说,说鲸鱼吞了约拿。”他说:“那只是个传说,因为,你瞧,你几乎无法把一个球扔进它的喉咙,它的喉咙太小了,不可能吞下一个人。”

对我来说,那太过分了,忍受不了。我对他说,我说:“先生,我要纠正这点。”
他说:“是什么呢?”
我说:“你瞧,它可能……那条鲸鱼可能无法吞下他,但圣经说:’神预备了一条大鱼,’那是一条特造的鱼。神把它造得很大,足以吞下约拿,”瞧?如果我没有做我的见证,表明立场,我就会觉得我是圣经的叛徒,因为人们站在那里发笑。我告诉你,当那话说出来时,那就不同了,瞧,它没那么有趣了,因为我说:“你不懂圣经,圣经说:’神预备了一条大鱼,’神造了这条特别的大鱼。”
29

就像有一次,一个小女孩从教会出来,说她很快乐。她的头发往后梳,刚度过一段美好的时光,唱着诗赞美神。街角的那个不信者说:“小姑娘,你何事这么快乐呢?”

她说:“我刚得救了,要去天堂。”
他说:“你手臂下夹着什么,是他们称作圣经的书吗?”
女孩说:“是的,先生,是的。”
他说:“你不相信那个吧?”
女孩说:“每个字我都信。”
他说:“哦,我猜你是相信那个大鱼吞下约拿的故事?”
女孩说:“是的,先生,我相信它。如果圣经说约拿吞下了大鱼,我也会相信。”
他说:“呐,除了用信心,你能用其它方法证明大鱼吞了约拿吗?”
女孩说:“当我到了天堂,我要问约拿。”
他说:“要是约拿不在那里,怎么办?”
女孩说:“那就得你去问他了。”所以,这完全表明了会发生什么事,他要去到另一边,那个表达很不错。
30

但我相信大鱼吞了约拿。呐,他手被捆住了,在大鱼的肚腹中,沉在深海里,大约七十米深。

呐,你们养过小金鱼的妇女就知道。鱼在水里游来游去,寻找食物;找到食物、填饱肚子后,它便沉到缸底,在那里让它的鳔休息。瞧,它在休息;它的鳔把它托起来;现在它放松了,因为它游累了。
让我们想这条大鱼也做了同样的事。它吞下了先知,沉到了海底;它的身躯庞大,体重有好多吨;现在躺在海底,先知在它的肚腹中;但先知仍然活着。它把先知吞下去了,约拿必定在大鱼的肚腹中翻来覆去;你知道,他往哪里看,都会看见大鱼的肚腹。
31

我经常想到人们说:“昨晚我接受了祷告,但我的手没有更好。我接受了祷告,我的听力没有任何改善。”瞧,你是在看症状,只要你在看那个;如果你的牧师为你祷告了,用油抹了你,不管他使用了神圣经中的哪种做法,你都必须相信它,你必须相信。

呐,我认为我们没有一个人有像约拿那样多的症状,因为他无论往哪个方向看,都是大鱼的肚腹。但你知道约拿怎么说吗?他说:“它们纯属虚无,”他不会相信那个;他说:“我要再次仰望你的圣殿。”
32

呐,约拿知道,当所罗门献殿时,神在殿里印证了他的同在,以云柱进来,进去,去到圣所后面,降在施恩座和约柜上,然后落下来。所罗门祷告说:“主啊,你的民若遇到患难,无论在哪里,仰望这圣地而祷告,求你从天上垂听他们。”

呐,如果约拿处在那些境况中,都能对一个人的祷告有信心,一个后来堕落了的人;并仰望人手所造、有神进到其中的那殿,便从那样的症状中得了拯救;更何况今晚我们处在这微不足道的境况下,在伟大神自己的同在中,我们在那里看见人们得医治、得救,被圣灵充满了!不要看那天然的殿,乃要看那天上的殿,那里有基督坐在至大权能者的右边,用他自己的血为我们所承认的代求。我们应该为自己的软弱感到羞耻。呐,在你能有比约拿更大的信心之前,不要批评他。
33

注意,我们看到,神,在那个祷告和信心下……他可能放了一个氧气罩在那里,我不知道他放了什么。但按照基督自己的话说,约拿三日三夜在大鱼的肚腹中。那么,让我们这么想,大约白天十一点,所有的渔夫都准备要进去吃午饭,他们正要收网。这些异教徒拜各种动物,海神就是鲸鱼。约在中午,海神游进来了,那条大鱼,吐出舌头,先知从它口里走了出来。难怪他们悔改了,肯定的,因为那海神吐出了先知。然后,约拿走遍大街,说:“四十日内,这地方将要毁灭。”瞧,神知道该怎么行事。

34

呐,他们向耶稣求看一个神迹,他这样告诉他们:“一个邪恶淫乱的世代求看神迹。”呐,我知道有个解释,说他是指他们,那是真的。但我要继续来讲这点,它有复合的意思。

我们曾有过哪一个时候是比我们现在的世代更邪恶淫乱的呢?一个邪恶淫乱的世代!你走到街上,人们会对你说:“你是个神医吗?”
“不,基督才是。”
“瞧,如果你是个医治者,或者你信,你说你是个医治者;我知道底下有个人病了,来医治他吧。我知道你说你叫死人复活了;一个人死了,你叫他复活吗?我们这里有个墓地,满了死人;向我们证明吧。”
记住,那是说“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物”的同一个老魔鬼。
35

是同一个老魔鬼那天早上在宫殿里把一块破布蒙在我们主的眼睛上;蒙住他的眼睛,他们拿了一根棍子;那些醉酒、喧嚷的兵丁,用棍子打他的头,然后互相传递棍子;说:“我们晓得你知道人心的秘密;我们晓得你是先知。你若是先知,就说预言,告诉我们打你的是谁,我们就信了。”瞧,那是同一个老魔鬼,瞧?神不当小丑给任何人耍。

那是说“从十字架上下来,让我们看你行个神迹”的同一个老魔鬼,那魔鬼今天还活着。
36

耶稣说:“一个邪恶、软弱、淫乱的世代求看神迹,他们会得到的。约拿三日三夜在大鱼的肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。”耶稣讲的是什么样的神迹呢?复活的神迹。福音传讲了两千年后,经历了两千年的批评后,圣经已经胜过了这一切批评。今晚,耶稣基督在我们中间,带着他复活的大能,行他在地上时所行同样的事。这是那个软弱淫乱的世代。

37

《约翰福音》14章12节,耶稣说:“我所做的事,信我的人也要做,”瞧,“还有不多的时候,世人(世界的秩序)不再看见我,你们却看见我。那是那些不信者、世人、世界秩序、教会秩序,不再看见我;你们(信徒)却看见我,因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”

我们在地上所拥有的这个邪恶淫乱的世代,取笑神原本的道,取笑教会,它今晚得到了一个复活的神迹。因为,耶稣基督今天在教会中所行的事,除了耶稣基督以外,世上没有一个人能行,这是他今晚还活着的迹象。两千年前,他从死里复活了,今晚就跟当时他行走在加利利时一样是活着的,阿们!复活的神迹!
38

接着,我们注意到下面,他提到了所罗门的日子。他说:“因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了,在这里有一人比约拿更大!”他说:“在所罗门的日子,南方的女王从地极而来,要听所罗门的智慧话,在这里有一人比所罗门更大!”

瞧,他们无法明白这点,他们愚笨。以赛亚说:“他们有眼睛却不能看,有耳朵却不能听。”
我要带着爱这样说;五旬节派,它几乎变得一样了。神所应许的事从我们头上越过去,我们却任凭它越过去。五旬节派信徒的问题就是这个,他们看见了太多神的事。
39

这让我想起我曾读到过的一个老谚语或故事,说一个作家写了关于海的文章,他说他从未见过海。就像司提反·福斯特,我们晓得,他是位可爱的平民作家,写过关于“斯旺尼河”的文章,但却从未见过斯旺尼河。这位作家写了海的文章,却从未见过海。一次他到海边旅行;路上他遇见一位老水手;一个老水手走上来,脸上都是灰白的胡子,口里叼着玉米棒烟斗。他说:“这位先生,你要去哪儿?”

他说:“我去海边;”他说:“我是个诗人;”他说:“我只想看看大海。我想看看海浪翻卷在蔚蓝色大海上的白色浪花;我想看看蓝天映照在蔚蓝色的大海中;闻一闻空气中的咸味;我想听听海鸥在水面上来回飞翔时的鸣叫嘶喊声。”
老水手从口里取出他的玉米棒烟斗,吐了一口烟,说:“六十年前我在海上出生,我没看到海有什么令人陶醉的东西,”为什么?他见过了太多的海,海对他变得平常了。
那正是你们五旬节派的问题,你们见过太多神的赞美和祝福,以至它从你们中间悄然走了。我们必须对这些事保持敬畏,尊重神赐给我们的这一切。
40

呐,所罗门的日子,任何神学家、圣经学者都知道那是希伯来人的黄金时代。他们没有战争;对他们来说,那几乎是千禧年,伟大的日子!他们建了圣殿,列国都惧怕他们;人们不敢轻举妄动,因为他们知道以色列人都同心合意。神赐给他们一个恩赐,他们也信;他们接受了那恩赐,同心合意地与它同工。

41

哦,如果我们美国人今晚能够,所有的长老会、卫理公会、浸信会和五旬节派信徒,能够拆毁你们宗派在四周围所建的遗传和隔断弟兄之爱的墙,那“似乎是没有信心”。如果我们能从自己所在的那个旧壳里出来,能聚在一起并接受神的恩赐,以他所赐给我们的恩赐为基础,那么,那将是我所知道的最好的防空洞。我宁愿站在那个即神的应许的后面,也不愿躲进他们所能建造的一切防空洞里面。那将是何等的一个国家,何等的一场复兴,其它的国家都不敢对它轻举妄动。神已经赐给我们一个恩赐,但我们却轻视它。

我们试图把它带回到一堆东西里面,说:“我们得到它了,你跟它没有别的关系,因为你没有通过我的眼镜观看。”我们不该那样做,那不对!只要魔鬼能使你们互相争斗,他就不用再打了。
但当你看到神能力的那种联合,把他的教会聚在一起,脱离地上四方的风,那你就会看到事情发生。
42

我们看到,在所罗门的日子,神给了他辨明的恩赐。那是一种大恩赐,一种辨明意念等的智慧的恩赐。百姓聚在它周围;他们立他做王;你知道,他成了世界的话题,大家都谈论以色列。呐,他们那时没有电话、电视等等,他们通过口传耳闻来传递消息。每个经过的人都会看到神伟大的恩赐在运行,人们就会,瞧,他们就会告诉每个人。他的名声传到了全世界;他们都没有战争,没有灾难,因为他们接受了神赐给他们的恩赐。

43

今晚我们大家,我们长老会、卫理公会、浸信会和五旬节教派,若都能抛开自己的想法,回来看神对此是怎么说的,他说,这恩赐将要被赐下,神不能改变这点。圣灵怎样在五旬节降临,也怎样降临在哥尼流的家中。每次它降临,都是以同样的方式降临,是照着彼得在《使徒行传》所开的同一处方。那仍然保持这种方式,它必须一直是这种方式,任何其它的方式……圣经中没有其它地方说他们领受圣灵的方式是跟采用《使徒行传》2章的处方不同的方式,绝对没错。那是我们今天得到它的方式,那是它必须这样临到的方式。

44

人们诚实地接受神和相信神,但如果他们只是……后来他们把自己扯开了,说:“我们得到了这个,事情就是这样的。”于是他们把自己隔开了;不愿接受新的启示;他们组织起来了。“这就是了,这是我们的教义,”以句号结束。如果你有一个以逗号结束你教义的宗派,“我们相信这个,再加上神要指示我们的,”那就没问题,我会支持那个;但决不要用句号结束。因为神是神,时间一直在往前。

45

我们总想要回头看,看慕迪说了什么,散基说了什么,芬尼说了什么,卫斯理说了什么,路德说了什么。他们是当时的时代的人。

科学不回头看过去的科学说了什么。瞧,三百年前,一个法国科学家证明了,如果一个人以每小时三十英里的极快速度前进,地心引力就会使他离开地面。你能想象现代科学会那样说吗?今天,人正以每小时大约两千英里的速度前进,还想要找到某样材料,免得钢铁熔化了,使他能以每小时四千英里的速度前进。他们不回头看,不拿他做参考,他们往前看。
但教会总是回头看,我们当抬头看!因为他们的能力有限,但我们有无限的能力,“在信神的人,凡事都可能。”真实无伪的信心会对神所赐的一切道喊“阿们”;不是“哦,那是给另一个世代的”;他昨日今日,一直到永远是一样的。
46

呐,我们看到所罗门,消息传得很广,最后一路传到了示巴。他们那里有一位女王,她一定是个很好的女士,她治理她的百姓。你知道,他们开始告诉她说,以色列有一位伟大的神,他用辨明的恩赐膏抹了一个人,那是超人,没有人能有那样的智慧,它必定是从一位神来的。你知道,“信心是从听道来的,听神的道。”这事打动了女王的心,就像打动了昨晚所讲的井边那个不道德的妇人一样。它打动了女王的心,她开始渴望去查明这事。

我想,当我们发现永生所在的地方时,任何人都理当那样行,因为我们想要活着。
47

瞧,每个商队经过时,她可能会叫他们停住,把他们叫到王宫,“你们经过了巴勒斯坦吗?”

“是的,我们从那里买来了一些膏油、珠宝等等。”
“哦,关于他们神的那个大恩赐是真的吗?”
“是真的,我见过它运行,”瞧,信心是从听道来的。
于是她开始了,开始渴求了,她想要亲眼见到这事。
48

呐,她有许多的艰难要经历。首先,她是个异教徒;另外,她是女王。毫无疑问,要这样做,她必须去见她自己的祭司,得到许可去听这事。所以,我能想象,如果这听起来是亵渎,我现在并不是那个意思,我只是想在这里演个小戏。我能想象她下去见祭司,说:“圣父?”

祭司说:“是的,我女儿啊。”
“我一直听到消息说,以色列那里有一位神,这位神用自己辨明的恩赐和能力膏抹了一个人。”
“呐,听着,女儿,如果伟大的诸神曾经运行,它会在我们中间运行。”你知道,并非他们都是异教的祭司才会那样相信,瞧?“如果那些神曾运行,就会在我们的组织中做事;它们不会在其它的组织中,瞧,毕竟,他们是一群圣滚轮。”哦,我不想那样说,瞧,但你知道。“他们,他们人不很多;那只是一群狂热分子;他们讲过各种关于过红海的故事,那只是传说。所以你不可相信那里那群人,因为他们只是一群极端分子。呐,如果有什么能力,它会在伟大的神大衮或这里的某个神里面。”
49

我能听见那小妇人讲了一会儿,她说:“但你知道,人们告诉我他们那里的那位神是一位真神。”

祭司说:“哦,女儿,这个才是真神。”
“但他们告诉我说那里的那位神有生命。”
瞧,当某样东西真正地揪住心的时候,神必跟你说话,只要你继续说话。瞧,“你们不要思虑说什么话,到那时候,必赐给你们当说的话。”[太10:19]
她接着说:“人们说那里的那位神是爱他百姓的神,他降下来,通过他的百姓显明自己。”
“噢,没有那样的事,听着!”
哦,你说什么?“等一下,我要上去。”
“如果你上去,瞧,你必带来羞耻;别参加那个复兴会,因为我们不会合作,你知道,你不可那样做,”瞧?
50

“你知道,”她说:“我的曾祖母事奉那偶像、那雕像,我的祖母和母亲,我所有的百姓都事奉那些雕像,但没有一个显出丝毫的生命来。它们只是……我不管你能诵读多少书卷和别的什么,它们从没有显出丝毫的生命来。可是他们说:’这是生命。’这是……我很关心这事。”

瞧,我能听见祭司说:“呐,瞧,如果你上去那里,我就不得不把你赶出教会,我要收回你的……你是这里的一个发起人,你知道。如果我……你是有身份的人,如果你去到那样的一群人中间,就会降低你的威望,”瞧?
“哦,管它威望不威望!”
你知道,当神揪住某个人的心时,就没有任何东西能挡住路。他们无论如何都要去那里,神也会看顾这事;当你渴求神的时候,我不管挡路的是不是丈夫、妻子、孩子、传道人、牧师,不管是谁。
51

呐,我们看到,这小女士,她准备好了,她说:“瞧,我无论如何都要去。”

“我们会把你赶出教会的,你的名字将不在这里了。”
“哦,你最好把它删掉吧,因为我要去。”
所以,呐,她必须付出代价。我们许多人不想付出代价,我们宁愿拘守某个信条。
呐,毫无疑问,这妇人查考了这宗教的经卷。她看到了那是神的特性;那位神,全智的神,赐恩赐给一个人,神亲自在表达他自己,不是通过某个哑巴偶像,而是通过一个人。
那个异教信仰是基督信仰的一个完美的预表或反预表,或是一个预表;异教崇拜者会在偶像面前俯伏跪拜,拜到如此的一个地步,以至他相信那偶像会向他回话。
就像纳瓦霍印第安人;他们把乌龟当作雨神,把泥巴涂在海龟背上,将那海龟作成一个偶像。他们做成一个空壳,大声说话,能听见自己声音的回音,他们以为那是雨神在向他们回话。
52

但那跟基督信仰是何等的不同!我们在一位不是偶像的超自然神面前俯伏,我们被他充满,成了他的偶像、他活的形象,作为我们所服侍之神的活的代表,在地上做工、行走。是神在人里面!那跟异教信仰是相矛盾的;他们在一位马利亚或约瑟或某个圣徒或类似的其他人面前俯伏,那些人已死了多年。但你瞧,圣灵进入活人里面,而不是死的偶像里面;乃是进入活人里面,藉着那个活人做工,不是借着偶像。“你们是神的殿,”瞧?

53

所以,我们看到神不改变,他今晚所做的跟他在所罗门的日子所做的一样,他赐给所罗门这个恩赐。

所以,我们看到,这妇人现在要做准备了。呐,她有许多事情要去面对;她有许多境况和许多拦阻,但她的信心没有这些;她的信心没有任何拦阻。
呐,她这样想:“我要上去那里。我去了,如果那事是对的,我就要支持它;如果不对,我可以把礼物再带回来。”
你知道,她应当对一些五旬节派的人讲一讲,没错,嗯,没错。你从这里出去,自称是五旬节派信徒,却支持一些取笑你所信之事的电台节目?那些节目属于你自己人的,要帮助并支持神的节目,瞧?
呐,她带了钱、黄金和乳香等等,装了几骆驼。
54

呐,另外,她的旅途很危险。记住,以实玛利的子孙在沙漠里,他们是强盗。那伙强盗太容易攻击这个只带着几名太监作卫兵的小女王,杀掉他们,抢夺所有的财宝。

但你知道,当你渴求神时,你看不见任何危险,你不看任何东西。你竭力要去到神那里,神总会确保你到达那里。
她想要到达那里;那是她的心愿,所以神会确保她到达那里。呐,她从未担心危险。
你不担心危险;你不担心批评;你不管别人说什么。如果你的心如此渴求神,你唯一的目标就是去到他那里。你要怎么去到那里没有任何关系,只要到达那里!呐,她有那同样的目标。
55

呐,毫无疑问,她拿到了所有的经卷,边走边阅读。他们必须在夜间旅行,因为撒哈拉沙漠直射的阳光热度非常非常高。

呐,想一想,要去看所罗门的智慧,她有多远的路要走呢。如果你在地图上量一下,到那里有很远的路,大约是三百英里。你知道她要花多久的时间吗?呐,她不是坐有空调的卡迪拉克车去的,而是坐在骆驼背上去的。她需要花九十天,三个月,才能到达那里。
56

难怪耶稣说:“她要起来定这个世代的罪。”一些人住在街对面,也不愿登门造访来看同样的事在发生,没错,阿们!难怪审判的时候,她要起来定这个世代的罪。不,我们有带空调的卡迪拉克车、有火车和飞机,有各种方法,神已经把它放在你手里,而我们仍然不愿来听。这女王从远处而来,要听所罗门的智慧话,在这里有一人比所罗门更大,就是主神自己!注意!

57

接着我们看到,她穿过沙漠,边读那些经卷,边继续赶路,最后到了那里。

或许她进了院子,王宫的院子或不管什么地方,然后搭起帐篷,这在当时是合乎规矩的,她的婢女和太监就搭起了帐篷。
我们来想一想,第二天早上,铃声响了,所有的号角吹响了,歌声响起了,她进去,在后面找到了座位。她终于发现那是不是真理了;她想要自己查明;她不愿只坐在底下。如果她听见了这件大事,她就不愿再接受别人对此所说的话;她就想要自己查明。
58

就像我们昨晚讲道中说的,腓力告诉拿但业,拿但业说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”或还能出……我要想一下那地方,他所来自的地方。他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”

腓力说:“你来看!不要呆在那里批评,你自己来看看。”
巴不得我们今晚也能这样做。你来看!拿起你的圣经,核对你所看到正在发生的事。耶稣说:“你们查考圣经,给我作见证的就是这经,”他就是道。经文本身就是道,所以当经文对你成了生命,在你里面彰显出来时,它就为耶稣作见证了。
59

呐,我们看到,她读了经卷,知道耶和华的特性是什么:他是全智的。于是,她搭起小帐篷,把礼物塞到角落里,要看那是不是对的。如果是对的,就值得她那一切礼物;如果不对,就把礼物再带回去。

我想今晚也是一样的。如果我们所争辩的这个救恩计划是对的,我们就当把我们的一切、我们的生命、时间和其它一切交给它。如果它不对,那就找出对的东西来;因为你只有这条生命,它不久就要结束。要先查考圣经,看它跟经文是否一致。
60

接着我们看到,这小妇人在后面找到一个座位,就像所有新来的有时候想要做的一样。号角吹响以后,所罗门牧师走进来,坐下;聚会开始了;祷告卡被叫到了;那听起来不好,但我是想要讲出要点。现在,她发现了;她说:“我要看看这个智慧在哪里。”于是,当第一个病人,不管事情怎样来,或不管是什么问题,来到所罗门面前时,他就把它揭示了。那女王说:“喂,那是对的。”

呐,她不想说:“你知道,我相信那人在搞读心术。”她的心开始渴求,她开始一天天地相信。
61

最后,到了她站在所罗门面前的时候了。她也有一些秘密;当她来到所罗门面前时,圣经说:“她心里的东西没有一样向所罗门隐藏的;”所罗门把她心里的一切秘密都揭示出来了。

当这事发生在她身上时,她作为一个异教徒站在百姓面前,她说:“我所听到的一切实在都是真的;”她说:“那些在这里天天看见这些事发生的人是有福的!”阿们!哦,她几乎诧异得神不守舍。她看到其他人有这件事行在他们身上,她也有这件事行在自己身上,她就信了神。
难怪,难怪耶稣这样说:“她要跟这个世代起来。”当时耶稣站在那里,行同样的事,只会比那更多,更大能的神迹;他们却站在那里说:“你从天上显一个神迹给我们看吧。”哦,人们竟然如此瞎眼!耶稣说:“当审判的时候,她要起来定这个世代的罪。”
62

福音传讲了两千年后,圣灵在末后的日子浇灌出来,降在人们身上;圣灵的这些恩赐;神应许这伟大的辨明恩赐要再回到教会中;当那女王站在那里,她的那时候再加上福音传讲的这两千年,在这末后的日子看见这些恩赐,不是圣灵的这个恩赐,而是这些恩赐,她会对这个世代怎么做呢?她把自己的生命交给基督了,为什么?

63

我得结束了,因为我不……我要,我要为你们祷告。

朋友们,瞧,他们说:“显个神迹给我们看,我们要……”
那就是五旬节派的问题。你们正在寻求某样东西,有朝一日它会太遥远了。它从你身边过去了,你却不知道。
记住,在以利亚的日子,他们认不出他。
在施洗约翰的日子,他们认不出他。经文中已经讲到了他,他将是:“我要差遣我的使者在我前面预备道路。”
甚至门徒来见耶稣,说:“为什么以利亚必须先来?”
他说:“他已经来了,你们却不知道。”
他们不知道耶稣是基督,直到他死了、埋葬了。
他们不知道爱任纽属于……
64

我要这样说,叫所有的会众都知道。他们不知道圣女贞德是神的一个圣徒,直到把她杀了以后。天主教会把圣女贞德当作巫婆烧死了,因为她看异象,为病人祷告,叫死人复活。天主教会称她是巫婆,把那女人烧死在火刑柱上。大约两百年后,他们醒悟了,发现她是个圣徒。当然,他们大大地忏悔了,把那些神甫的尸体挖出来,扔在河里,荒唐!

但要当心!它可能发生在我们中间,事情可能来了,神已经在圣经中清楚地证明了,科学和别的一切也证明了,它可能从我们身边过去了,我们却不知道。然后站在末日,清楚地被证明了。
人仍是一样的;人总是赞美神过去所做的事,谈论他将要做的事,却忽略他正在做的事;那是人的天性。
65

让我们来看看耶稣,看看他现在正在做的事。他是耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的,是彰显在他身上的同一位耶和华神。“到那日,你们就知道我在父里面,父在我里面;我在你们里面,你们也在我里面。”神从火柱降卑到一个人;从那人献祭的生命,即洁净我们的那宝血,下来进入我们里面,要与人再团契,为伊甸园再次产生出一个教会来。

为什么?现在请安静一会儿。这事对那妇人做了什么?她是个公开宣称的宗教人士,但她的心在渴求看见真实的东西;她想要真实的东西。
如果你在渴求看见真实的东西,神必将它显给你看,你总会找到你所寻求的东西。
66

这让我想起了,你们众人都知道我……我刚才在后面跟我的朋友布朗弟兄交谈。我记得他说布朗姐妹在这里的某个地方,愿神祝福她。在我早期事工的日子,我跟那些人住在那里;对我来说,布朗弟兄是个经验丰富的弟兄,因为他喜欢打猎;布朗姐妹给他买了一支新的布朗宁自动散弹枪;我问他是否还有这支枪,他说:“有。”有朝一日我要劝他改用来复枪,换掉那支会“啪嗒”响的老枪。

67

注意,去打猎时,我常上去新罕什布尔州和缅因州北部的树林打鹿,那是白尾鹿的家乡。我在那里有一个伙伴,跟我一起打猎。他是个很出色的猎人,有四分之一的印第安人血统。你不用担心他;你丢不了他的,他知道要去哪里;他是个很出色的猎人。我们会分开,会经过那些白色的大山和大丛林,在那些地方会合,我们会找到对方。我们不是山路的步行者,我们是打猎;我喜欢跟伯特一起打猎。

他是个极出色的猎人,但他是我所见过的最卑鄙的人,那人里面有一颗铁石心肠。他很残忍,有一双蜥蜴般的眼睛;他实在卑鄙,非常卑鄙。他总是喜欢打幼鹿,就是那鹿宝宝,只是要使我感到不舒服。他会杀死那些幼鹿,我会说:“伯特,你那么做不感到羞耻吗?”
他会说:“你们传道人就是这样的,你是太胆小了。”
我说:“伯特,那不是胆小,那是残忍。”
68

呐,鹿的性别或大小怎么样没关系,如果法律说你可以打幼鹿,尽管去打好了。瞧,亚伯拉罕杀了一只牛犊,拿给神吃。打幼鹿没有任何问题。

但只是杀了它们,把它们留在那里,只是那样卑鄙,那是谋杀。我不喜欢那样,我会告诉他。我会说:“伯特,你是我的朋友,我喜欢你,你是个好猎人;你是个好枪手,好射手,神枪手。”我说:“我爱你,但你,你很残忍。”
他会说:“哦,比尔,你要不是传道人,就会是个好猎人。”
我说:“听着,伯特,你在这点上可以有人性,”我说:“那是错的。”
他说:“你……”我当了几年的狩猎监督官,你知道。他说:“你,你在保护区里呆得太久了。”
我说:“没有,决没有。”
69

所以,一天,我上去那里打猎;猎季已经有点过了;我一直都在举办聚会。雪已经下了大约六英寸厚,容易靠雪迹追踪猎物。我遇见伯特,他说:“喂,比尔,我有个新玩意儿给你看。”

我说:“什么?”
他从衬衫里掏出一个小口哨,吹起了这个口哨;听起来像幼鹿在叫妈妈,你知道,就是一只幼鹿,它们发出咩咩的叫声。
我说:“伯特,你总不是要告诉我你会那么做?”
他说:“哦,管好你自己的事吧,传道人。”
70

所以,第二天我们去打猎。我们通常带一块三明治,带一个装热巧克力的小水瓶,因为里面有糖,你知道,会保持身体暖和。是的,到了一年的那个时候,那上面太冷了。所以我们……

猎季早开始了。当你开了几枪以后;谈到霍迪尼[译注:美国魔术师,以能从镣铐、捆绑及各种封锁的容器中脱身的绝技而闻名。]是个脱身能手,跟那些鹿比,他还是业余的。因为,它们很快就会跑掉,钻到灌木丛或什么东西底下,然后夜间有月亮的时候就出来找食。如果它们不找吃的,在出来之前就会饿死,因为它们知道出去那里就是死。所以猎季已经开始了,人们已经打了几个星期的猎。
71

我们走了整个上午,连一点踪迹都没有看到。大约中午的时候,他走在我前面。我们正走到山凹的顶上,然后分开,从不同的两条路回来,晚上再回到营地,可能九点或十点才到。如果我们杀了一只鹿,就会把它挂起来,第二天我们两个回去时,再帮着把它带回来。于是,我们就上去,分开,但我们还没有越过树林分界线。

大约十一点半或十二点,伯特有点弯下腰来;在山的高处,雪越来越厚。他有点弯下腰来,我以为他伸手到后面……他没有说很多话;他伸手到后面,我以为他要吃午饭;我也去拿我的午饭。我想:“哦,我们要吃饭了。这里是我们分开的地方,他要从这边绕过去,我要走另一边。”
72

他坐了下来。那里有一小块空地,大约是这房子的两倍大,只有一点点大,我们可以说,那是一小块像停车场一样的草地。整个早上没看到一点踪迹。他坐在这块草地旁边,靠近几棵树,坐在低矮的雪堤下面;他像这样伸出手,好像是要拿热水瓶或三明治,开始把它掏出来。我也伸手掏我的。但他掏出了这个小口哨。他抬头用那双蜥蜴般的眼睛看我。

他吹响了口哨,他吹口哨的时候,真的能使它产生效果,听起来像一只幼鹿的叫声。他吹的时候,令我惊奇的是,在那块空地对面,一只大母鹿站起来了。那是只母鹿,雌鹿;美丽的动物,棕色的大眼睛,那双耳朵翘起来。伯特那样抬头看我,有点傻傻地咧着嘴笑。他那样抬头看我,把口哨放在后面。我想:“伯特,你不会那么做的。”
他说:“嘘。”我看见……他又非常轻地吹了起来。
73

呐,对那只鹿来说,那是不寻常的。在白天的那个时候,白天十一点出来吗?不,那是怎么回事?它的幼鹿遇到麻烦了;它站起来了,我在树丛后面观察它。

伯特又吹了起来。母鹿向前走了两三步,走出来,走到空旷地。
那是非常不寻常的。是的,先生,它本来不会那么做的;是的,先生。但那是怎么回事?它的幼鹿遇到麻烦了。
它又向前走了几步,那双大耳朵,它转向侧面。老伯特抬头看我;我想:“嗯嗯,”我看见他把子弹推进那支30点6的枪管里,拉下了枪栓。
他站起来,把十字准星瞄准线对准了母鹿的心脏。当他举起枪的时候,鹿看见了猎人,就转过身来。
伯特又吹响了那口哨。
74

你知道,通常那只鹿会跑掉的,但它没有,为什么?它是个母亲。它不是在装假;在它里面,它生来就是个母亲;它的孩子遇到麻烦了。尽管它知道那会赔上它的性命,它也不在乎;它是个母亲;它所做的并不是装假,它的生命是真实的;它是母亲。

我看见这猎人移动来复枪,他是个神枪手。我转过头去,我无法看这一幕。我想:“那个狠心的人怎么能打穿母鹿那颗为它孩子跳动的宝贵、忠诚的心呢?他怎么能打穿母鹿的心呢?”我知道,从那个距离打,那颗一百八十格令的扁平子弹会正正地扫过母鹿的心脏。我想:“他怎么能那么做呢?”我转过身去,免得看见这一幕。
75

我开始祷告。我说:“天父,那人怎么能那么残忍呢?那个宝贵的母亲,它也没有办法不这样;它不是在做秀;它是真实的。它是,它是个母亲,被叫了来,想要找到它的孩子。虽然那会赔上生命,但它的孩子遇到麻烦了。”我正在暗自祷告,随时听那扳机开火,子弹落下,枪响的声音。我只是站在那里,那样控制住自己,一直祷告。

我等啊等啊,枪没有响;我等了一会儿,然后转过身来看,伯特像这样在动;他无法握住枪不动,我四下打量着他。
他抬头看我;他的表情改变了;那双蜥蜴般的眼睛落在了别的东西上,泪水顺着脸颊流出来。他把枪扔在地上,说:“比尔,我受够了,带领我归向你所谈的那位耶稣吧!”
那天下午,在那雪堤上,我带领那个狠心的人归向了耶稣基督。为什么?因为他看到了真实的东西,不是假装的,而是真正的东西。
76

哦,这个饥渴的世界正在寻求一些真实的东西,不是假装的东西,是真实的东西,那是从神生的,是从圣经来的。今天下午,你们作母亲、作兄弟的愿不愿意,你们基督徒愿不愿意,有耶稣基督这样在你们的心里,神的灵在你们的心里,驱使你们行如此忠诚的事,像那只鹿对它的孩子所行的?你们想不想成为那种的基督徒?你想要拥有那种的救恩吗?或死亡或别的事,只要有神的爱在你心里,像母鹿对它孩子的爱那样?

77

呐,这只能是那唯一的方式;你不可能借着加入教会做到;你不可能借着把名字记在册子上做到。它必须是真实的;它必须是真正的;它必须是一个出生;它必须改变你,从表面相信到一个真实的基督徒。

你说:“你认为爱能那么伟大吗?你认为神会爱我吗?”
他说:“母亲焉能忘记她吃奶的孩子?我却永不忘记你,我已将你的名字铭刻在我的掌上。”
78

神以人的样式来到地上,展开自己,支搭他的帐棚;从耶和华神变成人,忍受羞辱和咒诅。小耶和华神在马槽中,在粪堆下,在马槽那里哭喊;神,创造天地的主,以人的肉身站在那里,把你们的罪所带来的死亡担在自己身上,使他能释放你们,成为一个基督徒,远胜于那只鹿是个母亲。你怎么能弃绝如此无以伦比的爱呢?此外,他写了这道,那就够了。你不能接受我的话,你必须……那没关系,但他不是。他升上了高天,将恩赐赏给人;他以圣灵的样式回来,是同一位神,要借着赎罪的血来打开你的心。

79

“所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”[太5:48]我们没有一个人能那样。我不看我是什么;我,我不配;你不配,谁配呢?我不看我是什么,我看他是什么;他是所当看的那位;他是我的祭物。我不配作为传道人站在这里,倘若我计算自己的价值,我就会在阴间,你们也会,但我们不看我们是什么。

你说:“我无法那样做,我无法呼求;我无法摸神的衣裳;我无法做这事。”
哦,你可以!看到所发生的事吗?他死了,以便你能这样做,叫你能得救,那是真实的。你想要像那样,想要在祷告中蒙记念吗?请举手,说:“伯兰罕弟兄,我愿意。”
让我们低头。
80

我们低着头,现在请甜美、谦卑地上来。我们这里没有空处叫祭坛呼召,这里甚至没有祭坛,但圣经说:“信的人都受了洗。”祭坛呼召是在卫理公会的日子出现的,这没问题。但在我们主和使徒的时候,他们信,就有生命。你们得救是本乎恩,也因着信。如果你今晚还没有得到那个经历,弟兄姐妹!

妇女们,如果今晚你心里还没有足够的恩典,知道圣经教导你应该停止剪头发、穿短裤和化装,如果今晚你心里还没有那么多的恩典!你也知道圣经教导你应该这样,神不能改变。你说:“我不穿短裤,我穿宽松裤,”那更糟。
神说:“妇女穿戴男子所穿戴的衣服,这在神看来是可憎的。”[申22:5]
81

你们男人不能停止呆呆地看着和盯着穿不道德衣服的女人,那些时代的偶像!你们男人心里没有足够真实的恩典让妻子和孩子停止做那样的事,神的爱就还没有锚在你心里,你还不能称为神的儿子。你仍在所多玛,是个无法管好自己家的男人;神命定他要管好家。

你们执事结了两三次婚!你们男人抛弃自己的妻子,还试图持守你自己所承认的!你们妇女越过了另一头!你们会众躲在教会的斗篷后面!你的宗派不愿跟另一个人有任何关系,管他是不是基督徒;如果他不属于你这一群,你就不愿跟他有任何关系,你应该感到羞耻!
愿神今晚向你们真实地展现;愿你们现在甜美地到他面前,说:“主啊,求你赦免我的罪。从今晚起,从今以后,我要服侍你。”
82

你们贪爱电视节目的,你们呆在家里看某个不道德的电影明星,像“我们爱苏茜”或他们演的某个别的节目;星期三晚上呆在家里看电视,而不去祷告室祷告;神的爱离开了你的心。你那么做,还仍然留住你的会员资格吗?神的爱会驱使你离开那些东西,驱使你去教会,到你的弟兄姐妹那里去,聚在一起,坐在属天的地方,听你的牧师讲道。复兴或帐棚聚会现在快结束了,如果那个仍然在你心里,现在让我们祈求神把它除掉。

83

主耶稣,我们带着谦卑的痛悔上来;我们带着悔罪的心上来,主啊,我们都犯了罪;我们干犯了你的诫命;我们干犯了你拯救我们的爱的律法。教会本身在大张旗鼓搞节目,做各种的事,为了某件事离开了一星期一两次的祷告会和圣灵,而这本该要一直放在我们的心思和意念里的。主啊,求你赦免我们。

主啊,求你赦免我们那些站在讲台上却耻于宣扬基督全备福音的传道人。今天他们许多的人……整个世界成了所多玛。今晚和明天,有许多传道人坐在他们的教区或书房里,想要找到一些话,偶然发现了神的道,并看到那些罪恶,却害怕对此发表看法,因为他们会被赶出教会。执事会会将他们上报,他们就会被交到总部,被清除出去,而他们知道应当传道反对罪恶。这又是一个罗得,“所多玛的罪恶使义人的心伤痛。”但人没有勇气;就像罗得一样,他没有勇气站起来。
神啊,我祈求你为那样的事赦免我们。愿我们像古时的保罗一样,说“神的旨意,我没有一样避讳不传给你们。”父啊,求你赦免我们大家。
84

就像十一月份那个冷天在那边山顶上发生的简单的小故事;今晚,那个人成了那边教会的一个执事,一个忠诚的基督徒,因为一只母鹿出现,展现了一些真实的东西。你说:“若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来。”[路19:40]

父啊,我祈求你今晚赐给我们那么真实的东西,把我们的注意力吸引到基督身上,让我们知道他今晚在我们中间。
几百只悔过的手举起来了。主啊,求你赦免他们;主啊,现在我想起了你所说的经文:“若不是我父先吸引人,就没有人能到我这里来的。”他们怎么会举手呢?除非是你吸引了他们;他们举了手,打破了每个科学定律;地心引力使他们的手下垂,但他们里面有一个灵,有圣灵在他们旁边,说:“你错了,要举起手。”它向引力定律挑战,向造物主举起了手,“神啊,求你怜悯我!”
你说:“凡父所赐给我的人,必到我这里来。我总不丢弃他们;我要赐他们永生,在末日叫他们复活。”你说:“那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。”
85

[原注:磁带空白。]归到神的国里,成为基督身体的忠实肢体。愿这些传道人所在的各个教会得以成长,跟会员一起成长,重生进入神的国。求你祝福我的弟兄们,不管他们祈求谁得医治;愿他们所传的福音,不是落在坚硬的石头地上,乃是落在温柔的心里。

主啊,求你应允,愿神的国很快在地上建立,你要来接你的代表们。有朝一日,羔羊要离开圣所,出来从那位拥有产权者的手里拿过书卷。当人犯了罪后,生命册就回到了原主人那里。人,所有的生命都失丧了;天上、地上没有一个人配。但羔羊出来,那从创世以来被杀的、血淋淋的羔羊,过来拿起救赎的书卷,展开了。神啊,愿我的名字在那里;主啊,愿这里每个在伟大的救赎计划中被赎之人的名字都记在那里。父啊,求你应允。
86

现在我们把他们交给你,我将他们交托给你。如果这里有谁还没有用基督徒的洗礼方式受洗,愿他们以信心的行为上来,承认他们错了,奉耶稣基督的名受洗,叫他们的罪得赦,被圣灵充满。父啊,求你应允。

父啊,愿你垂听我们的这个祷告,因为我们谦卑地将它呈献给你,奉这个名,这个能满足一切、天上地上都靠着得名的耶稣基督的名,阿们!
有一血泉,血流盈满;流自以马内利;
罪人只要投身此泉,立去全人罪迹。
立去全人罪迹,立去全人罪迹,
罪人只要投身此泉,立去全人罪迹。
87

你们喜爱那些老歌吗?继续唱,它们奇妙吗?由圣灵所写,我真喜爱这些歌。我认为禧年的歌很好,但我喜欢这些宝血的老歌、信心的歌。我们来唱另一节,以老式的、乡村的方式唱,我们几年前在山上就是这样唱这首歌的。

当日一盗,临终欢欣(他最后的机会);因见此泉能力;
我罪可憎不比他轻,在此也都洗净。
让我们闭上眼睛,甜美地向基督唱这歌。
当日一盗,临终欢欣;因见此泉能力;
我罪可憎不比他轻,在此也都洗净。
在此也都洗净,在此也都洗净。
我罪可憎不比他轻,在此也都洗净。
88

哦,这不使你觉得里面都被刮干净,感觉到神同在的甜美吗?“如今你们是神的儿子了,此时我们在基督耶稣里被提到天上了,”天上地上所有的权柄都赐给我们了,你想过这点吗?

有人说:“你有什么能力吗?”
“没有,但我有权柄。”
就像站在外面街上的小警察,那小个子戴的帽子垂到了耳朵上,体重大约一百磅,身上别着徽章。路上开来了几辆轿车,以每小时一百英里的速度行驶,每辆车都有四五百匹的马力。他无法停住任何一辆,但让他举起那只手看看,嗯嗯,他有权柄。那权柄使得刹车声吱吱叫;不是他的能力,而是他的权柄。
我们因耶稣基督而有了权柄,那是魔鬼尖叫的原因,看到吗?不是因为我们有能力,而是我们有权柄;圣灵—神的权柄在这里。“我所做的事,你们也要做。耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的,”我相信他。
89

现在我们坐在天上,在基督的同在中,被提上去,越过了对世界的忧虑,进入了信心的领域。今晚这里会发生什么呢?可能是另一个五旬节;今晚可能有如此的事发生在这里,像在《使徒行传》2章里的,没错。

基督在这里!巴不得我们能除掉心里的刚硬!他与我们同在吗?这是真的吗?基督在我们中间吗?他应许了。你怎么知道他呢?不是借着他的外表,乃是借着他所做的事。那是他所应许的话,他说他要做这事。
神啊,今晚请帮助我们,当我们离开这里,我的祷告是……我要睁开眼睛对你们会众这样说。我求神使你们看到一些如此真实的东西,愿神今晚行一些如此真实的事,以至你们回家时像那两个从以马忤斯来的门徒一样说:“我们的心岂不是火热的吗?”瞧,他们是……
90

耶稣被钉十字架,死了,埋葬了,他复活的风声传开了;他整天与他们同行,他们却认不出他;他跟许多人同行了,他们却不知道。就是这位,使那人过来这里时没有失事;就是他医治了你的孩子;是基督,或许你还没有认出来。

但一天晚上,耶稣跟革流巴和他的朋友到了以马忤斯,他们把门关上,接着,他就行了一件他钉十字架以前那样行过的事,他们便认出那是复活以后的他,就马上去告诉其他的门徒。
愿他今晚向我们行一件事,像他钉十字架以前所行的;使我们,当我们离开以马忤斯的时候,就能告诉其他的人:“我们的心是火热的。”愿我们看到真实的事,不是那么多的新教义什么的,而是我们所知道的这教义借着神的能力得以彰显。
91

昨晚,我叫了祷告队列,上来了残疾的女士等等,得医治了;各种见证!这只是业余的;我们只在这里一会儿,还不够来认识你们。在那里,我会捕捉到会众的感觉,说:“他正在读他们的心思。”我就尽量转背对着会众,向你们表明那不是在读心思。

你们许多在阿肯色州这里的老一辈记得,我过去常常是握住人的手,主那样告诉我:“时候要到,如果你真诚,就必知道人心的秘密,”你们大家都记得那个吗?[原注:会众说:“阿们!”]主在全世界各地所行的那些事!
92

呐,不要忘了上个月的《生活》杂志,看到主在那里预言了要发生什么事,他们站在那里,今晚这里的一些见证人当时也在那里。甚至科学对此一无所知,他们纳闷为什么会那样,但它就是那样。

呐,瞧,今晚我要拿出一节新的经文。圣经这样说:“耶稣基督是大祭司,能被我们的软弱所摸到,”对不对,弟兄们?[原注:传道人说:“是的,阿们!”]那是经文。呐,如果他是大祭司,能被我们的软弱所摸到,如果你摸到了他,他就会行动,如果他跟过去是一样的,他就会像当时一样行动。因为你不能……那是你能知道他的唯一方式,就是借着他的行动,瞧?
93

任何伪君子都能在手上搞出伤疤,搞出血或别的东西,但生命才是算数的,瞧?我可以拿一棵树来,把不同树的叶子绑在它上面,但它会结出什么样的果子呢?瞧?

呐,基督的生命住在你里面,如果从那根枝子长出来的最初的生命……呐,现在他没有手,只有你我的手;他没有声音,只有你我的声音。瞧,葡萄树不结果,是枝子结果。正如我说过的,如果从那葡萄树长出的第一根枝子结了果,随后就写了一本《使徒行传》。如果它长出另一根原本的葡萄藤,你随后也会写出另一本《使徒行传》。它将是同样的圣灵,因为它是在整棵葡萄树里的同一生命。每根结果的枝子都会在那里。
94

现在,当我们坐在这里时,我要你们注意一件事。你们有多少人相信基督在这里?[原注:会众说:“阿们!”]你们有多少人病了,请举手。你们有多少人相信你有足够的信心,使你能摸到耶稣的衣裳,他就会以同样的方式行动?

我不打算叫祷告队列了;只是叫出来,只是让它从这里来;那是个很大的挑战。但如果你有很多信心,我相信神必尊重它。
95

现在我要朝会众看去,我想看看会众中有没有我认识的人。我认识坐在那里的特雷西·博特利尔弟兄。这里的这位弟兄,我跟这边的这些传道人不熟。那后面有一个传道人,我认得他。除此之外,我站在圣经的权柄上,圣经就在我的胸口;我不起誓,因为圣经说不要那么做;但照着放在我胸口上的圣经,我不说谎;我没有再看到一个我认识的人,除了吉姆·马奎尔以外。

我不大确定,那是不是那天我在我的教会遇见的弟兄,我只是遇见他,我忘了他的名字是什么。他在杰弗逊维尔我的教会做事,对不对?呐,那是我所认识的、我能看到我认识的唯一一个人。
96

呐,如果耶稣在这里,你想要得医治,你会求他:“主啊,你会医治我吗?”

事情是这样的,如果他穿着他给我的这套西装站在这里,他不能医治你,他已经医治你了。瞧,医治在各各他已经完成了;整个世界都得救了,整个世界都得赦免了,这一切都发生在各各他,明白吗?“他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治,”过去式的,瞧?
呐,你唯一要做的事;它对你不会有益处,除非你相信它,不是感觉它。耶稣从未说:“你感觉到吗?”他说:“你信吗?”
我见过人们举起手,说:“感觉一下!感觉一下!感觉一下!”耶稣从未那样说。
他说:“你信吗?”是信心,瞧。
97

注意,呐,如果他是同样的大祭司,他就得以同样的方式行动。不管他恩膏我多少,他也得恩膏你。

哦,我看见我认识的一个人,魏先生在那里,那天这人在教堂里跌倒,死了,神又使他活了,他正坐在那里。我认识的一个传道人坐在他身边,正坐在他身边。除此以外,这个……是的,我相信我看见这位弟兄,这是他的兄弟,我今天跟布莱克威尔一家在家里祷告时遇见了他。
98

但你们相信主的,相信你可以摸到他的,我要问你们一件事。呐,我是你们的弟兄,只是一个人,就像你的丈夫或弟兄或牧师,只是一个人。呐,这不像某个鬼那样在外面的某个黑房间里,毕竟魔鬼不会那样做。你曾听过魔鬼传福音让灵魂得救、疾病得医治吗?耶稣说:“若撒但赶逐撒但,他的国就自相纷争,”不会的。

但在这里,你看到并相信耶稣仍是跟过去一样的大祭司,你说:“主耶稣,我病了;或者,我生病的妈妈坐在这里,或我的兄弟在家里。主啊,我无法偿还债务,求你帮助我。我承认自己一切的罪,我是个罪人;我想要跟神和好,”别的事,只要向他求。把他当作大祭司来摸他,看他今天会不会像当时一样行动,那就表明他与我们同在。
99

呐,我相信他必这样做;我没有……这些年来,他从未辜负我;我相信他,但你能明白那是何等的一个挑战,那不是……

有人说:“你不怕吗?”不,先生。
他就在这里,在我身边,我怎会怕呢?他,这是他的道;不是我的道。我只是说他所说的话,那是我所承认的,“承认”的意思是“说同样的话”。经文,就是神,神在文字的形式中。“道成了肉身,住在我们中间,”道仍是神;这道说:“他昨日今日,一直到永远是一样的。”证实这道取决于他,它值得我相信,现在你们要信。
100

现在我要你们每个人安静、不出声地向神献上祷告,说:“主神啊,请帮助我。我知道那个站在上面、溜肩膀的老人对我一无所知,但你知道我。你若愿意行,求你今晚向我复述一节经文。”

就像那个妇人摸了耶稣的衣裳,其实耶稣并没有感觉到那只手的触摸,因为像我告诉你们的,巴勒斯坦人的衣裳很宽松,里衣很厚。宽大沉重的袍子,耶稣并没有感觉到那个触摸,但他说:“谁摸我?”
彼得责备他,说:“主啊!”瞧,他拉着主,为此而责备他。换句话说,“你那样说话,听起来有点不正常。大家都在拥抱你,拍你的后背,还说’谁摸我?’”
他说:“但有能力从我身上出去,有人用不同的触摸摸了我。”
今晚你能做那个触摸吗?
101

我交出自己;记住,除了神的国以外,我对这些事完全是哑的。就像这个麦克风;这麦克风不会说话,只有当什么东西通过它说话时,它才能说。我们对这些事就像那个麦克风;我不认得你们,所以需要有东西通过这里说话。

你们相信它,要对神有信心,神就必应允。你们相信它吗?[原注:会众说:“阿们!”]只要相信。要有信心,不要疑惑;要信靠主神;现在只要祷告,真正的敬畏,只要看。
102

天父,我一直在详尽地讲,坐在这里的人,我们每个人,都是往永恒去的人。我们的头向着尘土低下,你从尘土中把我们取了出来;若是你延迟,我们都要归回那尘土。在我们里面的这些灵和魂,必须回到你那里接受审判。

天父,我们祈求你今晚荣耀你的道。我已经讲到了你,主啊,现在求你发声,说我讲了真理。我是你的仆人,我将自己交托给你。主啊,如果这里有人有那种的信心,能够带来耶稣基督的彰显,显明主所应许的迹象,即给外邦教会的最后迹象,这事就必发生;那蒙拣选的教会,像亚伯拉罕那群人,被呼召了出来。我们看到葛培理和那些人在所多玛那里,呼召人们出来;但我们记得,那位跟亚伯拉罕在一起的给了他们另一个迹象,即那要来的儿子近了。主啊,让我们今晚看到那个迹象,正如那人背对着帐棚,说:“撒拉为什么暗笑?”耶稣说,就在人子降临的日子之前,这事要再重演,即:神彰显在肉身中,在人的肉身中,借着圣灵的能力和耶稣基督的宝血行事。主啊,求你应允。我将这些人和我自己交托给你来服侍你;主啊,求你说话!你的仆人们正在聆听。
103

现在,奉拿撒勒人耶稣基督的名,我把这里的每个灵放在我的控制之下,为了神国的缘故,为了它的事工。

[原注:有人开始说方言,磁带空白。]
104

现在让圣灵来行动。呐,我说的这些事是对呢,还是不对?他仍是基督吗?他持守他的应许“无论在哪里有两三个人聚会,那里就有我在他们中间”吗?[原注:会众说:“阿们!”]“还有不多的时候,外面的世人不再看见我,你们却看见我;因为我(人称代词)必与你们同在,也要在你们里面。我所做的事,你们也要做,并且要做比这更多的事,因为我往父那里去,”真是这样的吗?[“阿们!”]

我看见那光悬挂在那里的黑人女孩头上;她有起色了,记住,她的病会好的。你是从离这很远的地方来的;每天晚上你都必须做出牺牲才能来这里,但不要为这孩子担心;你已经在神面前蒙恩了。那天晚上她被叫到了,只要相信!
105

这里有谁见过那光吗?如果见过,请举手。你们见过它的照片,你们没看见它吗?瞧这里,瞧这里。那光,翠绿色的光,正落在那里。你们没看见那光吗?正在这里运行。

它在一个妇人头上,那妇人正患着糖尿病。她祷告了,她相信。神啊,不要让那光离开她,她要错过它了,肯定……戴维斯太太,要全心地相信,就是这样。
我一生从未见过这妇人,我的双手放在神面前。问她那些事是不是……那是真的吗,女士?如果那是真的,像这样挥挥手。呐,她摸到了谁?不是我,她离我有二十码远;但她摸到了大祭司耶稣基督。只要有信心,不要疑惑,你信吗?
106

这里,再瞧这里,就这里。某个妇人正在祷告;她正受胃病的折磨,她的腿有问题。神啊!科顿太太,要全心地相信;接受你的医治吧,耶稣基督使你痊愈了。

天上的神知道我一生从未见过这妇人。她摸到了什么?那是不是一样的大祭司?为什么你们猜疑呢?不要疑惑,要对神有信心。
在这一片的后面有个人;你们祷告,要信,他是各处的神。
有一位女士正坐在这里祷告;她不是为自己祷告;她在为她儿子祷告。她儿子有胃病,不在这里,在另一个州,是从密歇根州一座叫庞蒂亚克的城来的。[原注:那姐妹大喊:“哦!”]不要怕!他得了胃溃疡,是神经毛病引起的。这病离开他了,阿们!你的信心摸到了主。
107

这样你们就会知道。这里坐着一个男人,弹这吉他或不管是什么乐器的人,他也遭受胃病的折磨。魔鬼以为他靠这个过关了,但他没有过。你得医治了,先生,耶稣基督使你痊愈了。

你们全心相信吗?“你若能信,凡事都可能。”
你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]
小伙子坐在这里为他妻子祷告,他的手举着;他妻子正受哮喘的折磨。弟兄,如果你相信神必医治她,她就必得医治,阿们!
108

“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”问问那些人,我一生从未见过他们。

这后面坐着另一个妇人,她的乳房上有肿瘤。哦,愿她不要错过了!帕特森太太,接受你的医治吧!请站起来,将荣耀归给神,好的。我一生从未见过这妇人,天上的神知道这事。
躺在那边担架上的那些人怎么样呢?那里那妇人怎么样呢?低着头的那妇人。那里坐着一个妇人,她坐在褥子上。你相信我是主的先知、主的仆人吗?有一道光悬挂在那女士头上,她正受心脏病的折磨。如果你躺在那里,就必死。奉耶稣基督的名,站起来吧!拿你的褥子回家吧,你必摆脱你的心脏病。
109

你们相信神吗?你们有多少人相信他?[原注:会众欢呼。]听着,我的朋友,在这里有一人比所罗门更大,就是那能体恤我们软弱的大祭司,你们相信他吗?[“阿们!”]那岂不是耶稣基督用来证明自己是弥赛亚的事工吗?那岂不是经文所说的事吗?请说:“阿们!”[“阿们!”]

顺便说一下,你,你正面临神经崩溃,要远离它!为你的生命而逃亡!赶快逃!让过去的事过去吧,要仰望神!你是福音传道人,你,今早我跟你交谈过。你不知道那是什么,我也不知道那是什么,但现在我明白了。你快要崩溃了,魔鬼正把一切东西放进你的心思里,企图把你转过来,要反对我,没错,那是主如此说。忘了它吧,告诉魔鬼说他是个说谎的。现在就接受这医治,那病必离开你,必永不再回来,你将是个自由的人。
我挑战你们来相信这些事!这人今早来到我这里问,我不知道,但现在我明白了。这东西就在他面前,看那个黑影正在进来出去。但现在那东西离开他了,没错,哈利路亚!“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”
110

当圣灵在这里时,这里是一些手帕。让我们祷告,你们在祷告中持守住。

天父,我们在圣经中受到教导,说他们从圣徒保罗身上拿了手巾、围裙,污鬼就从人身上出去了,他们便得了医治。此时我们知道你的同在在这里,我们晓得我们不是圣徒保罗,但你仍是耶稣。从一开始就不是保罗,而是你;是人们里面的信心,当他们看见保罗说预言,就知道神与他同在。主啊,求你今天再以同样的方式尊重会众的祷告。
一位作家说:“在以色列人去应许之地的路上,红海切断了他们往应许之地尽职的道路。神以忿怒的眼睛透过火柱往下看,红海就惧怕,往后退,以色列人便继续往应许之地去。”
神啊,今晚,会众想要那个应许,“我愿你们凡事兴盛,身体健壮。”但疾病切断了他们,愿你今晚通过耶稣基督的宝血往下看,当这些手帕放在病人身上,纪念圣灵的这个伟大恩膏,基督在这里无可置疑地彰显自己,同样的耶稣向我们表明他仍是活的,已经从死里复活了。当这些记号放在病人身上时,愿疾病惧怕;愿魔鬼退后,离开;愿人们得医治,奉耶稣基督的名。
111

安静!圣经是对的。如果耶稣乐意来这里,使这事如此清楚地向你们彰显,如此的完美,超越了任何心理学领域,超越了任何情感领域,是个完美的神迹!神迹是一件无法解释的事。我可以看到一个脚有点瘸的人在情感的支配下能跳起来,是的,但谁能告诉他说他做了什么事,从哪里来,发生过什么事,将发生什么事呢?我挑战你们;在全世界的千千万万次当中,从未错过一次,没有一次!

我们有了许多的模仿,我知道这个;属肉体的模仿一定会来的,但那并不……那只会使真实的东西更光亮;使耶稣基督显为真实。
112

今晚他在这里!他在我们中间,是你们所领受的同一圣灵;他让你们说方言,行你们所行的这些事。那同样的圣灵赐给你们那个所多玛的迹象;要离开那种东西;这个世界被焚烧的时刻就要到了;炸弹就摆在那边,上面有一个数字。赶快逃向基督吧!

他也在经文中说,从他口里出来的最后的话:“信的人必有神迹随着他们;手按病人,病人就必好了,”你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]
113

我要看你们信不信它?我想知道,我们能不能在这里叫一个美好、老式的阿肯色式的快队列,就一会儿,你们会相信它吗?你想要看到手按在你身上吗?你想要得到那个吗?[原注:会众说:“阿们!”]

我不知道我们要怎么处理,我怀疑能不能这么做,你们怀疑吗?你们认为我们能吗?[撒母耳·约翰逊弟兄说:“我相信我们能,阿们!”]我不知道我们要怎么做,但我们可以试试,只要你们存敬畏的心。
114

让那些在那里的人……什么?一个部分一个部分做,好的,让那些在后面的、拿着祷告卡的人,走出来,排在那边那个队列的前面,右边这部分的。

呐,我想要你们知道,我的弟兄姐妹们,你们不用等到某个特别的布道家经过这里,不,不用,你的牧师也是一样。呐,他可能没有那个说预言的恩赐;那恩赐一个世代临到一个人身上。但是,瞧,他有跟我一样的权利为你们祷告。那个辨明的恩赐并不医治你,它只带你意识到神,即你正在神的同在中。
115

但布道家进到城里,做了所有的祷告,所有的施洗;他离开后,然后会众,那牧师就……瞧,会众就认为他们的牧师什么也不是。你的牧师是个属神的人,他已安全地带领你到这么远,他也能继续带领你,他是神差来作指导的人。

我要你们每个人,如果你经过这个祷告队列,而你不相信这点,就不要进队列里;恐怕你会更糟的。但如果你真的信了,当你从神恩膏的手下面经过时,我要你回家去见证神的大能;从这里离开,就开始欢呼赞美神,说一切都结束了;我要你这么做。
116

我要这些牧师来帮助我。哦,摩尔弟兄,胡珀弟兄,还有这里许多我认识的弟兄,这里这群优秀的牧师,只要站着,帮我从这里排出一个队列。我们过去就是这样做的,已经几年没这么做了。但当圣灵仍在我身上(我刚看到有件事发生),当他仍在这里,我还能做的时候,当……他们有同样的恩膏和同样的权柄,就是这样。我们要为病人按手;圣经说:“手按病人,病人就必好了;”圣经这么说,那是神的道。弟兄们,过来这里,过来这里,你们从这里排出一个队列。我要跟这些弟兄一起站着。

117

呐,当你出来时,你们在这个地方的人,你们出去时,绕过房子出去,然后再进来。现在我要请某个人站在这里,或许这里的那个小弟兄,小弟兄,请过来这里,你检查这些队列,如果可以,或某个能站在这里、按各部分叫人上来的弟兄。

现在,让传道人,传道人,耶稣基督受膏的仆人,沿这边站着。
[原注:有人说:“杰克逊弟兄和鲁德尔弟兄。]
我这里有几个从杰弗逊维尔来的弟兄,从我教会和从姐妹教会来的同工。唐·鲁德尔弟兄,在为病人祷告上取得了很大的成功。唐,你在这里吗?朱尼尔·杰克逊弟兄,一名卫理公会传道人,我刚奉耶稣基督的名为他施洗过,他已领受了圣灵;另一个是神的会的传道人。我要你们在我教会附近的、为病人祷告的弟兄过来,跟这些弟兄站在这队列中。
那没关系,是吗,弟兄?那不错,是吗?肯定的。[原注:弟兄们说:“肯定的!”]是的,好的,过来,站在周围。
118

威尔伯·柯林斯弟兄在哪里?另一个传道人,卫理公会的传道人,刚受了洗,领受了圣灵。我想要他上来。

那天,他的小儿子得风湿热快死了,医生甚至说不让他把孩子的头抬高到足以把软管放在他口里。我从图森回来,要传讲七印。他知道了,就把那孩子从床上抱起来,带到那里。他一进来,圣灵就说:“主如此说:把孩子带回家,他得医治了;他会跟我的小儿子一起玩。”那弟兄现在就站在这里,他妻子也在这里。
我猜迈克自己正坐在这里,是的。你在哪里,迈克,你在哪里?那些医生……他在那里;一个奥秘,医生说,带……卫生当局把那孩子接进去。医生去检查了他,就挠挠头,说:“他身上没有一点风湿热的痕迹。”
那是什么?耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的!
119

朋友们,我之所以叫这些人来,他们是传道人,是牧师,是被呼召去为病人祷告的人,跟我和其他任何人一样。我想要你们知道,你的牧师有权柄做这事。你不用等候奥洛·罗伯茨、杰克·琼斯、我或其他任何人,耶稣基督是无所不在的,你们要相信他。你的牧师被呼召去做那事。如果你还从未受洗,这次聚会后,去问一下你的牧师,跟神和好。如果还没有领受圣灵,就到他的教会去,他必在所要做的事上指示你。

120

现在,当你经过时,要祷告。我要这里的每个人,每个个人,我要你们祷告;我只要你经过队列;我要跟这群弟兄站在这里,按手在这些人身上。这位牧师要站在这里叫队列,当你经过时,这些受膏的手……我现在会为你们祷告,他们也会为你们祷告。

当他们按手在你身上时,记住,你得医治了,就跟你得救了一样。圣经说:“你们要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵,”那是神的应许。如果你信,神必这样做;但如果你不信,那就没有用。他说:“信的人必有神迹随着他们;手按病人,病人就必好了。”当他们为你按手时,如果你信,事就成了。
你们信吗?[原注:会众说:“阿们!”]今晚,你相信你已经看到了,就跟那只母鹿所能产生的一样真实,看到耶稣基督在我们中间彰显吗?如果你相信他在这里,请说:“阿们!”[“阿们!”]那么,他就在这里。
121

现在让我们低头,这是我全心为你们所做的祷告。

天父,我爱你!你是我的生命;你是我的盼望、是我的神、我的王、我的医治者、我的看护者。不但如此,我还表达了这里每个信主的基督徒的感受,那就是你的本体。
这里站着人,一些人站在这里,他们病了;我知道他们病了,刚才我看见你的灵悬挂在他们头上,知道那些生病的传道人,但他们的心关心着他们的会众,这些人;他们放弃自己的位子,站在祷告队列中,为他们的羊祷告。神啊,求你祝福那个人,祝福他们每个人。
122

当我们今晚作为你这真理、圣经真理的代表站在这里,愿这些人个个都大大地受恩膏,愿圣灵……当他们按手在人们身上时,愿极大的信心临到那人,以至他们都接受神所赐的医治恩赐,这是你应许他们的,主啊。愿每个人经过,大大地充满期待,以至他们将知道自己正从十字架的影子下经过,那里有耶稣基督的宝血为他们所承认的代赎;他伟大、威严的同在现在与我们同在这里,证明他不是死的;他已经从死里复活了,正活在我们中间。当我们今晚回到各自的家里时,愿我们的心火热,说:“在路上,他和我们说话时,我们的心岂不是火热的吗?”我祈求,愿你的能力在以下几分钟里赐给这些生病的人大大的信心,使我们中间再也没有一个软弱的人。

基于神话语的权柄和那流出自己宝血的耶稣基督的同在,我挑战那捆绑这些人的一切鬼魔,让神的一切话向每个信的人成为一个实际。撒但,你被打败了,你的时候到了,离开这些人,奉耶稣基督的名,从他们身上出来!借着手按病人,病人就必好了,我们执行神的行动。
123

撒母耳,请唱“只要相信”。开始祷告队列。[原注:撒母耳·约翰逊弟兄开始唱“只要相信”。]现在大家都祷告,大家都祷告。

[原注:当人们经过祷告队列时,伯兰罕弟兄和几位传道人祷告、按手在他们身上,而约翰逊弟兄继续带领会众唱了几遍“只要相信”,磁带空白。]
彼此以爱结连,和睦相处,
同心合意,在地如同在天。
我们离别之时,内心难免依依,
身虽远离,心仍契合,希望再会有期。
124

天父,奉主耶稣的名,愿神的道跟这些传道弟兄的手彼此连接。求你应允那叫基督从死里复活、使他在这两千年来与我们同在的能力,愿它结连……[原注:磁带空白。]这些灵魂去到永恒,愿这能力医治我们中间的疾病,愿耶稣基督的名……这些手帕和包裹,愿神的能力降在它们身上,奉耶稣基督的名,阿们!

125

现在让全会众,全心相信耶稣基督已经并将持守他的道。如果这两千年他持守了他的道,并说,这事要在末世发生,而事情现在发生了,他也必持守他所说的道:“手按病人,病人就必好了。”你们相信这个吗?你们接受这个吗?那么,让我们一起举起手来,将赞美归给神。[原注:伯兰罕弟兄和会众赞美神。]