63-0627 耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的

1

谢谢你,弟兄。[原注:撒母耳·约翰逊弟兄说:“神祝福你,伯兰罕弟兄。”]天哪!我真得活出一种生命来,才配得过这种殊荣,不是吗?但我确实很感谢你这么说。如果没有人相信,我去又有什么益处呢?是的。你必须得有人相信。不管神做什么,如果你不相信他正在做的事,那么……你知道,必须是我们双方,有人得跟我一同相信这个。不管发生什么事,如果,如果没有人相信,那就没有益处,也就根本没有一点用处。但我很高兴地听到,人们仍然相信主耶稣的这个奇妙故事和他对我们大家的慈爱。

昨晚我真是度过了一段很美好的时光。我回家以后,还继续享受着它的果效,一直到现在。我,我回来再重新被充满。我想这是我们大家来的目的,就是要在主的家里听锡安的歌,还有众人的见证。
2

呐,我相信圣经中说:“弟兄和睦同居,是何等的甘甜,”这好比那膏油,浇在亚伦的胡须上,又流到他的衣襟。我认为再也没有任何事比看到一群联合的会众在主的圣灵里、同心协力、大家都一致,更宝贵的了。

你知道,我认为门徒等候圣灵最初第一次浇灌的那十天,必定是一段人们都同心协力、联合的时间。从那以后,每次当人像那样聚在一起,圣灵总是与他们相会。
圣经说,耶稣说,这样说:“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”所以,我们深信不疑,耶稣跟我们聚会,因为我们是奉他的名聚会。
3

呐,今晚,已经发了卡片要为病人祷告。当我进门的时候,就看见那些生病和受苦痛的人躺在那里。我儿子刚回来接摩尔姐妹和我,带我们到教会;他说他发了一些祷告卡,这样他就可以给他们编号,一次带上来一个为他们祷告。

今天,我过得很愉快。我下到,到这下面的一个公园里,来了一个男的,从垃圾桶里捡东西。
我说:“我来这里参加聚会。”
他说:“哦,就是那边营地上举行的那个聚会吗?”
我说:“是的。”
他说:“哦,”他说:“我明天晚上去,”他说:“有一个传道人,伯兰罕弟兄,要讲道。”
我说:“是的,先生。”
他说:“哦,”他说:“我想要去。我妻子和家人昨晚去了。”这人正抽着烟。
我说:“哦,”我说:“你认识伯兰罕弟兄吗?”
他说:“哦,那是几年前,他到了这里。我一直认为那需要很多勇气或信心什么的。我在这里的兵工厂看见他把那些人带到那里,褥子上的、担架上的、瞎子和扭曲的,看见他们走下了讲台。”
我说:“我就是伯兰罕弟兄。”
他,他说:“哦,我没有……”稍微把烟放到后面。非常绅士的那种人。另一个男的走上来了,非常好的人。
4

我们谈了一会儿,向他们讲述神的同在。“无论你往哪里看,即使你看着一棵树,你也能看到是神在掌管它。任何你看到的东西都是神。”我说:“我希望如果我们今生再见面,你会像你的家人一样成为基督徒。”他们(还有另一位绅士)一离开,我就为他们祷告了。

如果他们今晚在这里,我希望我这样讲不会让他们尴尬,但我,我,我相信神必使他们两人都成为基督徒。我们要在一片更好的土地上再见面,在河的彼岸,生命树正在开花。我们大家都知道我们正往那个方向走去。
5

呐,我刚经过市场等地方,勾起了一些旧时的回忆。昨晚当我出去时,约翰逊弟兄坐在那外面,一位弟兄,他和约翰逊姐妹。我好多年没见到他们了。上次我见到他,他中了风,瘫痪了。那是在加利福尼亚州,诺埃尔弟兄。当然,这让我回想起过去的日子,第一次来到阿肯色州的一个叫摩亚克的小城,一个坐落在另一头的五旬节派小教会。下去弟兄那里,去阿肯色州康宁市约翰逊弟兄和他妻子那里。我想起了那些伟大的日子!

6

接着走到T·理查德·里德弟兄那里。我想起了那天早上在琼斯伯罗;他妻子当时不生育,他想要有孩子。

我在后面的房间里为病人祷告,会众拆掉了窗户的纱窗进来。他把我安排在后面的房间里。我要叫一个祷告队列。他以为我进去上床睡觉了,院子上上下下都站着人,我叫了一个祷告队列。他在外面睡觉;我在后面通过窗户为病人祷告。
我记得,第二天早上出去。里德姐妹看过医生,竭尽一切想要生个孩子。我开始经过门,聚会中的第一个异象,我看见她抱着一个金发小男婴。我奉主的名说她会生一个孩子。她就有了,神太祝福他们的家庭了!
7

哦,那么多的事!G·H·布朗弟兄;在这里的小石城。我记得在那里,维克多街505号。

你知道,我真想举办一系列的聚会,在阿肯色州的那些教会等地方四处走走,见见会众,跟他们握握手。神的百姓何等的美好。不管我去哪里……我到过非洲丛林,去到印第安人、吞火者、巫医中间,走遍各国,环绕世界,但我从来没有忘记我在阿肯色州的朋友,下雨的时候,他们怎么挽着手,把孩子放在卡车下;看见那些年轻的女孩光着脚走在街上或路上,然后掸掉脚上的尘土,穿上鞋子和袜子,走进来。我在后面的树丛中为聚会祷告。我,我永远不会忘记那个,那是何等真实无伪的人。我真是感谢神,世上仍然有这样的人。
8

今晚……那天我忘了要来这里聚会的事,因为到处都在拉啊拽啊。那天,负责处理海外信件的聚会经理,拿来六百封海外邀请函,其中很多都是请愿书;此外,最近六个月,从各地涌来这些信件有一本书那么厚。我希望每一个地方我都能去。但通常我总是尽量走主带领我走的路。我从不想让我的聚会变大。我仍然是以前来过的同一个人。不需要有什么钱;我没有任何大型的节目需要赞助。我根本不需要什么钱。主看顾那些事,就像他起初行的。

9

今晚唯一的差别,那次我到康宁时,我相信我的衣服口袋破了,我弟弟把他穿的西装给了我……年轻人,他把西装搞破了;是在右手边,后面破了一个大洞。你知道,妻子和我去到一毛钱店,买了一些用熨斗可以熨上去的补丁,但却没有办法熨到这个口袋上,总是往外翘。于是我找来线,把它缝了起来,但缝得不是很好。那时我还没有大衣,我记得我总是把右手按在那个破地方,用左手跟我的传道人朋友们握手,免得露出那件衣服。我说:“很抱歉用左手,但它离我的心更近。”嗯,今晚我有一件更好的上衣,但我仍然想要你们靠近我的心。你们一直都在那里。我爱主耶稣,就像当时一样。

10

我有幸一次向五十万人讲道。我见过祭坛呼召,一次多达三万个土著把他们的心交给了耶稣基督,把他们的偶像摔在地上。我看见一下子发生了两万五千件显著的神迹,因着一个祷告,在南非的德班;有十六辆装满了轮椅、褥子和担架的卡车在街上穿过。

第二天,市长西德尼·史密斯告诉我去;打电话给我,说:“去到房间,朝印度洋那边往外看。”他们走在街上,那些互相交战、躺在褥子和担架上的土著人,前一天人们还用自家制的东西把他们带进来;现在他们跟在这十六辆满载的货车后面,唱着:“只要相信,凡事都有可能,只要相信。”
11

这使你想到,“奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免。”知道我跟这样的人团契,要一起住在这地上和永恒中。

我非常荣幸能参加你们的布道会或你们在这里的大会。我明天会在你们的聚会上讲道,真是不胜荣幸,我想是中午,从十二点到十二点半,类似这样,是明天。若主愿意,我想带着一个简易的福音信息来这里。
12

今晚要为病人祷告。我不……为病人祷告的恩膏是一个……它是同样的圣灵,为病人祷告跟现在这样是不同的恩膏。今天一早我就没有吃饭,我来到这会堂,禁食,祷告。我不想讲道,因为那样的话,我就会去到像我的传道人弟兄讲道那样的恩膏下了。当我为病人祷告时,我想要感受到主的同在,因为我今晚要为之祷告的每个人,我,我想要,我想要他们都得医治。为了神的荣耀,我想要这样,神能医治病人。我相信他必医治。

13

所以,要想这么做……你们许多人或许以前从未参加过这样的聚会,你们许多人对这事工还不熟悉。你们一些人记得我第一次在阿肯色州这里的时候。你们记得这被预言了。我握着人们的手,我握住他们的手一会儿,然后主就会说话,说他们得了什么病。然后我把主遇见我时所告诉我的话告诉了你们,“你若真诚,这就会再前进一步,你就会知道他们心里的秘密。”这事发生之前有多少人曾听我说过?[原注:会众说:“阿们!”]瞧,它那样发生了。更多的事情发生了,不断……主不断地祝福,我们为此实在感谢主。

14

在某些方面……我不是个传道人;谁都知道这点。我,我是个备用轮胎。你使用备用轮胎,是当你……但我们的轮胎还没有漏气。呐,我们,我只是刚好进来,使用他们就想滚一下备用轮胎。我是个备用的传道人,因为我没有受过教育做传道人;从未上过圣经学校。但我喜欢用我卑微的方式来表达我对耶稣基督的认识,并且神也认可了这一点。我希望,今晚,借着神赐给我服侍会众的方式,就是为病人祷告,愿神今晚在你们面前印证他自己,表明我所爱的和你们所爱的这位神今晚与我们同在。

15

现在我们要讲一个常讲的信息。如果你不把信息摆在会众面前,有人就不明白。他们就会走开,说:“我从未听过这种东西。我知道在圣经中没有那样的事。”

所以,为了把这个弄清楚,我要你们现在仔细地听一会儿,一个常讲的信息题目,这个布道会的主题:耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。记住那个题目,即:耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。
在我读之前,我想问问,你们能听得清我吗?有人告诉我,因为这种天花板的缘故,所以有一些回音。如果我这样往后站站会好些吗?行吗?[原注:会众说:“不。”]不。得靠近些。好点儿吗?[“是的。”]好的。很好。好的。
16

好的,现在我们要翻开经文,翻到《约翰福音》12章20节,从这里读起。

  20那时,上来过节礼拜的人中有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:“先生,我们愿意见耶稣。”
呐,这是一个很特别的问题,是一个很大的愿望。呐,在以下二、三十分钟里,让我们仔细听,这样,它对你们就不会是个奥秘了。
17

呐,我是一个绝对相信神话语所说的信徒。呐,我知道神能行没有记在这道中的事。但如果他只行他在这道中应许的事,那对我就足够了,只要见到他。如果神把它写在这道中了,那我就知道它是对的。

呐,如果圣经说:“他昨日今日一直到永远是一样的,”呐,这几个希腊人有同样的渴望,我想,和我们今晚在这儿的所有人一样。因为听过耶稣基督的名的人,没有一个人不渴望见到他。
18

如果我今晚问这群会众,“你们愿意见到耶稣吗?”我猜每只手都会举起来,瞧,到处都是。我们爱他。瞧,接着我要问这个问题,如果圣经说他昨日今日一直到永远是一样的,那为什么我们看不见他呢?

呐,这不是指在某个方面,圣经说:“他是一样的。”对我来说,圣经,它,它要么是错的,要么是对的。呐,如果那不是神默示的道,那我就不知道要相信什么了。
19

我有幸见过许多形式的宗教,就在,在,在德班。

在孟买,一天下午他们在耆那教的神庙里接待了我,印度十七个不同的宗教在那里,他们每个都否认耶稣基督,每一个都是;我在那里受到这十七个不同宗教的接待……
那天晚上我看到,在圣灵的大能下,神藉着一个站在台上的瞎子向每个圣人、每个宗教、其它的一切提出挑战。当他们看到辨明人心时,他们认为那是某种心灵感应。后来异象出现了,是关于一个瞎了二十年的男人——一个拜太阳的人。我看见他要得医治的异象。然后我挑战每个回教祭司、每个佛教僧侣、每个圣人、王公等所有人,“任何人上来这里赐给这人视力,我就敬拜那赐给这人视力的神。他说他也愿意这么做。”他拜太阳。
20

我说:“什么,你们会做什么呢?你们回教徒会怎么对待他呢?你们会说:’他拜受造物而不是创造主。’”我说:“我会对那说’阿们’。但必定有某个是对的,某个是错的。”我说:“你们会怎么做呢?你们会使他成为一个回教徒。佛教会使他成为一个拜佛的,等等。”我说:“你们会怎么做呢?你们只会改变他的头脑。你们只会改变他的思维方式。”

我说:“我们在美国有同样的事。所有的卫理公会都想浸信会信徒成为卫理公会信徒;长老会的想要他们都成为长老会信徒;一神论想要他们都成为二神论的;二神论的想要他们都成为……哦,天哪!那是什么?只是头脑的改变。某处必定有个真实的东西。瞧?必定有某个是对的,某个是错的。”
21

我说:“现在让创造的神在这里当着五十万人的面恢复他的视力。他说他要侍奉那位能赐给他视力的神。”我说:“我要成为那位来并赐给他视力的人的门徒。”

那是你所听过的最安静的五十万人。没有人上来。如果不是看见那个异象,我就不会做那个挑战。呐,有五十万人见证这事。
我说:“你们为什么不上来呢?因为你做不到。”我说:“你们,你们回教徒,你们宣称回教是天下最伟大的宗教,”我说:“在人数上可能是,然后是佛教等等……但肯定会有某个祭司能上来接受这个挑战。”没有人上来。
22

我说:“之所以你不上来,是因为你做不到。我也做不到。但天上的神叫耶稣基督复活了,今晚我是他的见证人,我看见一个异象:这人要恢复视力了。如果他没有恢复,那我就是个假先知,把我赶出你们的国家。但如果他真的这么做了,那你们就有义务,当着你们自己的祭司等人的面,见证他真是神的儿子,是世人的救主。”每个人都不吭声。

我把那瞎子带过来,搂着他;我说:“主耶稣,按照那不可能失败的异象,我祈求你赐给这人视力。”他开始尖叫。那个城市的市长正坐在那里,他跑过来抓住他。他像我一样能看清楚了。
23

当时他们有一队几百人的民兵,也无法拦阻会众。他们从士兵头顶上爬过来,从他们的腿下和棍棒下钻过来,他们竭力要挡住会众。等我上了一辆汽车,出去了,我发现我身上的衣服几乎都给扒光了,脚上的鞋子也没了,那些人把我的鞋子和外衣都扯走了,对神的饥渴。

但以利亚的神今天仍然活着,他跟从前一样是神。
24

呐,所有宗教的创立者……在穆罕默德的坟墓那里,站立着一匹白马,一直在那里站了两千年。他们大约每四个或六个小时就更换卫兵,他们期待穆罕默德复活并践踏世界。你知道,这个……他写了《可兰经》等等。但是,哦,佛陀是大约两千三百年前,在日本或什么地方的一个人,一个虔诚的人。所有这些宗教,他们每一个创立者都死了,在坟墓里。

但是基督教(当我有了一个去到世界各地的经历后),基督教是唯一真实的宗教。它是那个唯一能展示空坟墓的宗教。他是唯一的,他们的创立者、任何人,没有人像他,站在地上说:“我有权柄把命舍了,再取回来。还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我。不信者不再看见我,你们却看见我;因为我,(”我“是个人称代词)我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了,直到万物的结局。”耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的!
25

呐,我们面对这个思想。如果他是一样的,他就不是死的。他已经从死里复活了,他应许过他的信徒要看见他,一直到末了,一直到万物的结局,他们都会看见他……呐,如果他昨日今日一直到永远是一样的话。

许多我交谈过的人说:“哦,他在某个方面是一样的。”
圣经没有说:“在某个方面。”它说:“他是一样的。”
如果我们渴望看见他,有跟这几个希腊人同样的热心……他们听说了他;他们来,并藉着一个门徒的友好见到了耶稣。瞧,如果他昨日今日一直到永远是一样的,我们难道不能做同样的事吗?“先生,我们愿意见耶稣。”
26

呐,我们可以谈论复活,我们可以讲这点。但如果它不是个事实,就只不过是个神话,是个故事。但如果证明了它是真理,那我们就是众人中最快乐的人了,我很高兴与他们在一起。

呐,如果耶稣基督今晚显现在我们面前,我们能藉着神所赐的原则、藉着他生命的行为看见他在这里,那我们至少要接受他,欢迎他。呐,那是一个伟大的声明,但我们有一位持守他一切话语的伟大的神。
当我们在圣经中发现任何东西,就把你的魂系在它上面。它是真理。只要持守住神所应许的话。神必成就。
27

如果我们是亚伯拉罕的儿女,我们就相信那些事。亚伯拉罕,不顾那些艰难的处境,称无为有,因为他相信神能持守他的道。我们自称是亚伯拉罕的儿女,亚伯拉罕等候应许等了二十五年。他没有变得更软弱,反而更刚强。今天他王室的后裔看起来是多么不同啊!

呐,亚伯拉罕真正的后裔是以撒,我们知道从他出来了犹太人,那是外面的。
但神赐应许的那个后裔,是亚伯拉罕的后裔,他对神有信心。藉着耶稣基督即神的道,我们与他一同成为后嗣。今晚这个教会,今日的天路客,绝对是亚伯拉罕的王室后裔,拥有真正的信心。
呐,如果我问卫理公会的信徒:“你们相信这个吗?”“相信。”“你们相信他与你们同在吗?”“相信。”浸信会、长老会、路德派、五旬节派的等等,每个人都会说同样的话。
28

但现在我们要怎么找到他呢?如果我们想要看到他是不是一样的,我们会寻找什么样的人呢?如果他今晚在阿肯色州这里,在这个大礼拜堂里,我们会寻找什么样的人呢?

我们,我们会寻找某个或许穿着长袍、脸上有胡子、手上有钉痕、额上有荆棘刺痕的人吗?如果你要寻找一个像那样的人,任何伪君子都可以在这点上迷惑你,(没错)模仿。一个人可以在他的手上画出钉痕,甚至可以用荆棘刺自己,弄出伤痕来,任何模仿者都可以那么做。
29

但我们不是在寻找那种类型的人,不是看他的穿着或他的身材怎样。因为,如果他在这里,他会穿得像我们一样;没有任何差别。他在众人中间穿着和行走的方式像众人一样。他从未穿得像当时的神职人员一样。他只是穿着街上平常人穿的衣服。所以,他会穿得很平常,或许穿着一套西装等等,像今天任何其他男人穿着的一样;像工人或商人,或别的人,那会是他穿着的方式。所以,你决不能那样认识他。你决不能藉着身形来认识他,他是高是矮、是胖是瘦;或者,我们,我们不知道,所以你决不知道。

30

但我说他会是,如果他今天在这里,他会是神的道。他过去是什么样子,他今天仍然是。他是道,不但是书写的道(他是书写的道),还是书写的道的彰显。“神在基督里,叫世人与自己和好。”神,道,彰显在肉身,以便他的道能藉着人的嘴唇说出来,并成为道。神彰显在肉身;那就是耶稣基督,神,以马内利。

呐,你说:“他是道吗?”
《约翰福音》1章告诉我们:“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”
31

他要做些什么事呢?我们在《希伯来书》4章12节看到,圣经说神的道比两刃的剑更快,能辨明心中的思念。那是道。所以,道是心中思念和主意的辨明者。这就使耶稣确实有资格成为了道。他知道他们心里的思念。《希伯来书》4章12节。

如果我们想要确认他,我们会指望他是某个神学博士吗?没有任何他曾上过学的记录。
32

我们能用任何宗派来确认他吗?他来的时候有很多的宗派,但他从未加入任何宗派。所以他,我们不能说他是法利赛人或撒都该人等等。我们不能用某个宗派来确认他。

他为了他的民而来。神是万有的神,他是整个受造物的神。他受死,为要拯救每个教会的罪人,为要医治每个生病的人。他来接受那些愿意接受他的人。
今晚他在这里也是这样,要医治那些接受他的人,要拯救那些愿意接受他的人。他以同样的形式、以同样的方式而来。
如果他来,他必须以一个符合圣经的身份证明来。如果他没有确认他自己……在圣经中,在旧约,我们找不到一处地方说他没有正确地用经文来确认自己,以至他说:“你们谁能指证我有罪呢?”
33

呐,我们大家都知道罪就是不信。“不信的人,罪已经定了。”[约3:18]呐,罪是不信的属性。抽烟不是罪;偷盗不是罪;说谎不是罪;犯奸淫不是罪。

你会说:“那么罪是什么呢?”
那是不信的属性。如果你是信徒,你就不会做那些事。你之所以那么做,证明你是个不信者。瞧?只有两派,你要么是信徒,要么不是信徒。
这一直让我困惑,一个人怎么能宣称他里面有圣灵,却又否认神的道是真的呢?圣灵本身写了神的道。你知道他不会称自己是错的。所以,他写了经文,他支持经文,神注视它们,证实它们。
34

所以,如果我们想知道他今天是不是一样的,就让我们回头找出他过去是什么。要找出他今天是什么的唯一正确方式,就要回头找出他昨日是什么,然后我们就知道他今天是什么了。够公平吧?[原注:会众说:“阿们!”]如果我们能找出他昨日是什么……

当然,我们可以从一个很长的故事开始。我不想留你们太久,因为你们明天得来这里,我们想叫一个祷告队列,但我要你们真正地接受这点,仔细地听。如果我们能回头找出他昨日是什么,我们就能找出他今天是什么,因为圣经说:“他昨日今日一直到永远是一样的。”
35

之所以我往回翻这些页,是要在这里找出……我开始并读了《约翰福音》12章20节,让我们继续读《约翰福音》。我们可以从你所要的任何一处经文来看,因为整本圣经都是耶稣基督的见证,它是耶稣基督完整的启示。没有任何东西能加添在它上面或从它上面删减。那就是他是什么。他是以马内利,那,那就解决问题了;不管我们想要使他成为什么,别的什么,或先知,或类似的。他是先知;他比先知大多了。他是神先知。但他是,他比那大多了。他是以马内利;不只是好人、教师、哲学家。他是所有这一切,而且在这之上还要加上。瞧?

36

在《约翰福音》1章,我们今晚要开始讲,或许明天从另一卷书找一点。让我们从《约翰福音》1章开始。我们发现……我们都知道他是童女所生,神怎么荫庇了童女,创造了一个血细胞,生出了他儿子耶稣基督。在约旦河岸,神以光或鸽子的形式降下来,除了约翰,没有人看见。所有站在周围的人都没有看见它。除了约翰,没有人看见。他是唯一一个寻找它的,所以神告诉他他会看见它。

你只能看到你所寻找的东西。如果你今晚来这里寻找基督,你就会看见他;如果你来批评,你会有很多,手上会有很多要批评的事。取决于你是在寻找什么。
37

约翰说:“那在旷野吩咐我去用水施洗的,说我看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵与火施洗的。”约翰做见证,说:“我看见神的灵从天上降下,仿佛鸽子,落在他身上。”接着他被领到旷野受试探;然后从旷野出来,我们发现,他马上为病人祷告。

呐,你瞧,首先,在他的事工开始之前,神的灵降在他身上,所以,那就是为什么他能说:“这些事不是我做的,乃是住在我里面的父做的。他做这些事。”我们发现他的事工开始了,从藉着祷告医治病人开始。
38

神以许多方式医治。不久前一个医生问我,说:“伯兰罕弟兄,你对医药是怎么看的?”

我说:“瞧,先生,神是唯一能医治人的。”我说:“圣经不说谎,圣经说’我耶和华是医治你们一切疾病的。’”我说:“圣经不可能说谎。”我说:“神藉着药医治;神藉着爱医治;神藉着理解医治;神藉着关心医治;神藉着祷告医治;神藉着神迹医治。都是神医治。就是这样,事情就是这样,神是医治者。”
我们没有一样药物能创造,能在你手上创造一个细胞来医治,或在你身体里创造一个细胞来医治。我们可以拔掉牙齿,我们可以切除阑尾或取出胆囊,但谁医治呢?神。没有药物能建造组织,只有神能。生命建造组织。神是唯一的医治者,我们正在谈论那个。
39

我们看到,耶稣四处医治病人。他的门徒之中有一个叫安得烈的。

我想把这点当作一出戏来讲,因为有孩子们坐在这里,一个生病的小女孩躺在那里。我想要她明白这点。
你知道,安得烈是西门即后来叫彼得的弟弟。安得烈曾经是约翰的门徒。约翰宣告有一位弥赛亚要来,他确信那就发生在他的世代。那就是他从未上过任何学校或神学院的原因。他的工作太重要了。
40

瞧,你知道,如果祭司明白他就是那位要宣告弥赛亚出生或到来的,要向世人介绍弥赛亚,瞧,他们就会说:“呐,呐,约翰博士,你不觉得这里的某某弟兄,你不认为他有资格做弥赛亚吗?瞧,看看他,他,他,他有一个很好的背景。你知道,你知道这点,那是弥赛亚。为什么你不去告诉世人那个呢?”

但瞧,他的工作太重要了,不能被人说服。他进了旷野,在神知识的神学院里等候,直到神吩咐他。“你看见圣灵降在谁的身上,谁就是那位要宣告的弥赛亚。”瞧?
41

呐,我们看到安得烈相信这点,毫无疑问,他回来把这事告诉西门许多次了。但西门,有点顽固,正如我们……请原谅我这么说;我希望这听起来不是亵渎。但是就像我们常说的,他有点顽固,“哦,随你吧,如果你想听那个的话。”一天,他来告诉他,说他遇见弥赛亚了,他几乎不能相信。

我能看到安得烈把西门带到主耶稣面前。他第一次看见耶稣。耶稣刚从旷野回来,他的事工就要开始了。现在,他必须被确认。西门一走到主耶稣的面前,耶稣看着他,说:“你名叫西门,是约拿的儿子。”
呐,我们看到西门马上就信了。他是那时得到了彼得这个名字。为什么他相信了呢?
42

我读了一个他父亲约拿的故事,他是个祷告的伟人。他养育他的儿子们相信神。每天他们的职业就是捕鱼,许多时候他们必须跪下来祈求神赐给他们足够的鱼,让他们能偿还债务,得到那天的食物。

在他死之前,有一天,老人坐在船的卷帆索上,对儿子们说,他说:“儿子们,我们是希伯来人,我们相信有一位弥赛亚要来。我一直希望我会活着看见那日子,看到弥赛亚脚踏在地上。但我猜我活不到那日子了,因为我现在老了,我必须离世了。但孩子们,在那位弥赛亚兴起之前,撒但肯定会先兴起很多假的弥赛亚来。所以我要你们这些孩子记住:会发生许多的事,不要对此感到惊奇。但我要教导你们这些孩子,记住,我们会得到这位弥赛亚,他来的时候,他必须被神以经文来确认,然后他才是弥赛亚。”我们今天需要更多像那样的父亲!
43

“他必须是符合圣经的弥赛亚。呐,我们已经跟随了摩西,这位伟大的先知带领我们的百姓从埃及出来,我们听从了他的教导。我们,我们知道摩西是对的。在《申命记》18章,摩西告诉了我们有关弥赛亚的事:’主你的神要兴起一位先知像我,他们要听从他。’”

呐,以色列人一直被教导只相信先知。你们圣经教师知道这点。先知只有在他说预言并且他说的成就了之后,才会被确认是一位先知。圣经说:“你们中间若有属灵的或先知,我耶和华必向他说话,在异象和梦中向他显明。他所说的成就了,那就要听他。他所说的若不成就,就不要怕他。”同样,那正是神吩咐摩西告诉百姓的话,那是他们的圣经身份证明,即弥赛亚将是先知。
44

呐,谁都知道主的道临到先知,不是临到祭司,而是临到先知。圣经这么说。主的道临到先知。我们知道,如果那是主的道,先知是真的,那么他的话就是真的,他的话就要成就。那是他的证书,首先它是道。首先,神就是道。如果他说话,事情发生了,那就表明神神圣地设立了那人。

呐,把这个记在心里,他们可能兴起了各种的感觉和世上的各种东西,但那些真正的圣经学者决不会相信它,因为弥赛亚必须是先知。他们已经四百年没有先知了。玛拉基是最后的先知。没有先知……
45

领受了这种教导的西门,来到了这个他弟弟坚信是弥赛亚的人面前。他一走到耶稣面前,耶稣不但知道他是谁,还知道那位敬虔的老父亲约拿。难怪这把他惊呆了。他知道那是弥赛亚的真实身份证明。“你名叫西门,是约拿的儿子。”

我们得知,一个这么没有文化甚至连自己的名字都不会签的人;圣经在《使徒行传》第3章这样说:“他是个没有学问的小民。”但神喜悦立他作耶路撒冷教会的领袖,把天国的钥匙给他。因为,那颗预定的种子躺在那个老渔夫里面,当光一照到它,它马上就认出那是弥赛亚。
46

呐,这证明了,那人知道了,这证明了那粒种子一直躺在那里。创世以前当羔羊在神自己的思想中被杀时,他的名字就在羔羊的生命册上。当光一照到它,它马上就活了,认出那是弥赛亚。

有个人站在那里,名叫腓力,他看见了这事,马上清醒过来:“那真是他,因为我知道经文。他以前从未见过那人,怎么知道那人是谁呢?那是先知。”
他出去找他从孩子时就一直查考圣经的朋友,他名叫拿但业。那儿离他们讲道的地方有十五英里的山路,拿但业在那里拥有一片橄榄树林。我能想象腓力在途中跳着、喊着。他找到了真实的东西。
47

哦,这应该使我们的心绕过山坡,越过平原,走遍田野,深入山谷,穿过街道,走遍全国,到某个地方去。

他找到了一样东西。他有个朋友。以前查考圣经,证明了这位圣经的弥赛亚将是先知。已经四百年没有先知了。
他走到那地方,发现拿但业在一棵树下祷告。或许他停了一会儿,等候,作为一个基督徒绅士,一直等到他祷告完了。当他起来,或许把袍子上的灰尘掸掉,腓力可能马上就说:“拿但业!”
他走过去,说:“腓力,我的老同学,真高兴见到你!”
48

可能谈话就像这样。瞧,他没有时间去说:“橄榄树怎么样?”或者,“妻子和孩子怎么样?”瞧,信息紧迫。他见到了一样东西。他看见了被圣经确认的弥赛亚,那正是他们多年以来一直仰望的。他说:“你来看我们找到谁了!就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣,你来看他!”信息紧迫。

我告诉你们,弟兄们,巴不得我们能有那种的热心,因为我们的信息如此紧迫。我们没有时间瞎胡闹了。让我们把信息带给人们,带给那些经历了逼迫的人们,他们是我们父亲们的孩子,我们的父辈们曾站在街上,手里拿着小手鼓,甚至甘愿在铁轨上压玉米来吃,也要支持这条大路,也就是这个福音。现在看到基督在我们中间,让我们带着它赶快去到世人那里,找到他。
他说:“你来看我们找到谁了!”
49

呐,我们发现拿但业是个了不起的神学家,我能想象他对腓力说:“等一下,腓力,你跑到什么极端里去了?”你知道,那种话今天仍然到处流行,瞧。“你走了什么极端了?”你知道,就是外面那种零零碎碎的东西。“我知道你是个理智、明智的人,现在你跑上来告诉我说弥赛亚在地上了?”

他应该跟那三个博士谈谈。你知道博士们在巴比伦。他们是犹太人,在那里研究天文学。当他们看到那三颗星排成一列时,那是个迹象,一个古老的希伯来迹象,即:当那三颗星排成一列时,弥赛亚就在地上了。他们上来叫喊:“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们看见他的星,特来拜他。”
50

但腓力,他们那个时代还没有像电视、电台、报纸等等的途径,而且他们也不会公布那样的事。所以,首先我们知道的是,我们发现腓力和拿但业在说话:“瞧,”他说:“来吧。”

他说:“瞧,那帮圣滚轮里还能出什么好东西吗?”对不起“那样一帮人!从拿撒勒还能出什么好的来吗?”
瞧,你知道我怎么想吗?腓力给了他任何人所能给的最好的回答。他没有试图解释;他没有从技术层面探讨这种事情。他只是说:“你来看。你自己来看吧。你夹着《申命记》18章这本经卷,跟我来,我们去看看。”
51

让我们继续说说他们走路时的谈话。瞧,他们必须一天去,一天回,因为有十五英里的路。在盘山路上,我能听见腓力说:“呐,看,拿但业,我们查考了很多圣经,我们坚定地相信弥赛亚将是神先知,因为摩西这么说。我们跟随摩西,应该跟随摩西直到这位先知来到。当这位先知出场时,他必将以后的生命之道告诉我们。如果……你知道,凡不相信他的,就要从民中剪除,如果我们不相信他的话。”

“哦,你怎么知道这个人是先知呢?”
他说:“你记得下面的那个老渔夫吗?那天你从他那里买了些鱼,他没有受过教育,连在收条上签名都不会。”
“是的,我记得他。哦,他的名字是西门。是的。”
“他的弟弟安得烈参加了约翰的聚会。他看到那宣告,听见约翰的宣告说:’这就是弥赛亚……’我们知道约翰是先知,所以他不可能说错话。他宣告:’那就是弥赛亚,’于是他说他看见了他头上的迹象。昨天安得烈带了他哥哥;他哥哥一走到那人面前,那人就说:’你名叫西门,是约拿的儿子。’瞧,如果你到了那里,要是他说出你是谁,我一点也不会感到惊奇的。”他说。
“哦,”拿但业说:“等一下,等一下!我得自己看看。我得看看。”
52

于是我们看到第二天在那儿发生的事。他们到了,一大群人正站着,耶稣或许在说话。或许他们许多人正坐着,或许他们站着;我不知道。但不管怎样,腓力上来了,他把拿但业带上来,耶稣转过身,看着他,他说:“看哪,你是个以色列人,真以色列人,心里是没有诡诈的。”

瞧,这使那人大大惊奇!他说:“拉比,你从哪里知道我的?我不认识你。你从未见过我,我从未见过你。你从哪里知道我的事呢?”
耶稣说:“瞧,腓力还没有招呼你,你在那棵树底下,我就看见你了。”哦,这是什么眼力啊!前一天,绕过山十五英里,“腓力还没有招呼你,你在那棵树底下,我就看见你了。”
53

这位有学问的学者,神的一个儿子,他认识到了什么呢?他认识到那是弥赛亚的身份证明。他怎么做?毫无疑问,他到处观看,看见他的祭司以及其他所有的人站着。他跑到耶稣脚前,俯伏,说:“拉比,你是神的儿子!你是以色列的王!”

耶稣说:“因为我告诉你这些事你就信了,你还要看见比这更大的事。”
哦,但还有一些人站在旁边,是祭司,神职人员。他们知道他们必须为此给他们的会众一个交待,所以他们必须得说些什么。你知道他们怎么说吗?“这人是别西卜,他只是个算命的或某种的魔鬼。”
耶稣转过来,说:“你们那样说话干犯人子,还可得赦免。但当圣灵来做同样的事,说话干犯它,今生来世永不得赦免。”这把我们放在了一个何等的位置!
54

呐,我们看到,一路以来,我们可以从头到尾查完经文。他们……让我们看另一页,再翻开圣经。“我们必须经过撒玛利亚,”一天耶稣在去耶利哥的路上。耶利哥在山脚下,耶路撒冷在山上。撒玛利亚在后面,就好像去加利福尼亚州经过……经过小石城一样。你要绕过去。但他必须经过撒玛利亚。我们看到,撒玛利亚人,他们出自一群混杂的民。

地上只有三个种族的人,就是:含、闪和雅弗的民。如果我们相信圣经,他们都是从挪亚的子孙开始的,就是从那里分散到世界的。
55

呐,我们看到:犹太人、外邦人和撒玛利亚人。彼得用在五旬节所赐予他的钥匙,他在五旬节向犹太人打开了门,他又向撒玛利亚人打开了门,再向外邦人打开了门。于是所有的种族,各个种族都听见了福音。那以后,你再也没有听见他用钥匙,因为福音已经向所有的种族打开了。

注意,呐,这些撒玛利亚人是一半犹太人一半外邦人。他们相信的跟犹太人相信的是同一位神,他们正在仰望一位要来的弥赛亚。
呐,弥赛亚只向那些仰望他的人显现。瞧?呐,我们外邦人没有仰望弥赛亚,我们从未看到。这是我们的日子。
撒玛利亚人正在仰望弥赛亚。如果弥赛亚在地上,就有责任向撒玛利亚人显明自己,像他对犹太人一样。
56

呐,我们任何人都知道,弥赛亚要藉着成为摩西所说的,神要兴起的那位先知,来确认自己。多少人相信那个,请说“阿们”。[原注:会众说:“阿们!”]肯定的。

他是先知。他确认了。那是昨日的耶稣。如果他昨日今日一直到永远是一样的,那就是今日的耶稣,一样的。
呐,我们看到他上去叙加城,将近中午了。门徒去城里买吃的(圣经中叫做食物)。当他们去了,耶稣在等候。
如果你到过那里,有点像这样的一幅全景:一口井或城市公用的井,在城外。它今天还在。人们出来打水,再回到城里。他们把水罐顶在头上。妇女能把一个大约五加仑的水罐顶在头上,两边胯上再各放一个,边走边尽情地跟妇女谈话,决不会溅出一滴水。我不明白她们怎么能做到,但她们做到了,如此完美的平衡!一边交谈,好像女士现在边走边谈一样,顶着这些水罐,大约十五加仑的水,像那样边走边谈。这些妇女,因为……她们仍然像那个时候一样做同样的事,这些妇女去到井边打水。
57

大约十一点或十二点,有个坏名声的妇人,你们知道我的意思,一个红灯区的妇人来到井边打水,她开始把水罐子放下去。她们有一个辘轳,两个钩挂在罐子或水桶上,把它放到井里,当它碰到水时,便倒向一边,她们再把水吊上来。她正准备把水罐放下去,便听见有人说:“请你给我水喝。”她一看,见一个犹太人靠着井边坐着,井上面悬挂着葡萄藤,他坐在那里。他必定是个中年人,或者看上去是中年。

58

我认为他看上去比实际的年龄老一些。因为,我们在《约翰福音》第6章看到,关于旷野中的水的讨论,等等,他们怎么享受饼,饼代表吗哪。耶稣说:“我就是那在旷野的磐石。”

他们说:“你是个还不到五十岁的人,”(瞧)他只有三十岁。“你是个还不到五十岁的人。”他所受的压力必定是摧垮了他人的部分,他可能有点白头发之类的。他们说:“你是个还不到五十岁的人,还说你见过了亚伯拉罕?现在我们知道你疯了,癫狂了。”
他说:“还没有亚伯拉罕,我是。”他们只是看人。说话的是在那里面的。“我是”曾在旷野、在燃烧的荆棘中与摩西同在。
59

在那里我们发现他看上去老了一些。他……她看见这个中年的犹太人坐在那里,或许是个想要与这么一个妇人调情都过了年龄的男人,她说:“你是犹太人,向我一个撒玛利亚妇人要求帮忙是不合宜的。我们没有来往。”换句话说,“我们这里有种族隔离。我们没有,我们没有来往。”

马上耶稣就让她知道了。呐,耶稣说话,跟她交谈。妇人说:“你们犹太人说在耶路撒冷敬拜,我们在山上敬拜,”等等,关于井太深,耶稣没有打水的器具。
谈话……呐,耶稣为什么这么做?对于这一点,你只能接受我的话了。瞧?
60

父……《约翰福音》5章19节,耶稣说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做。”呐,按照他自己的话。他不可能说谎还是神。按照他自己的话,他从不行一件神迹,直到神在异象中指示他要做什么。“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才照样做。(瞧?)父做事,我照样做。”

呐,父已经告诉他上去经过撒玛利亚,他坐在那里,这时这个妇人出来了。呐,耶稣必须接触她的灵,所以耶稣必须跟她谈话。瞧?他说,他发现了妇人的问题是什么之后(我们大家都知道是怎么回事),他说:“去叫你丈夫也到这里来。”
妇人说:“我没有丈夫。”哦,这等于是在当面指责他!瞧?“我没有……”然而妇人并不知道。耶稣只是个普通人;他的穿着不像祭司或拉比;他只是个人,瞧?
他说:“去叫你丈夫也到这里来。”
妇人说:“我没有丈夫。”
他说:“你说得不错,因为你已经有五个,你现在同住的那个并不是你丈夫;你这话说得不错。”
61

现在我要你们注意那妇人与那些受过教育、叫耶稣“别西卜”的祭司们之间的差别。妇人一看到那个,就说:“先生,我看出你是先知。我们撒玛利亚人,我们知道经文。我们知道弥赛亚(就是那称为基督的)来了,他必做这事。他必告诉我们这些事。瞧,那是弥赛亚的迹象。所以你必定是他的先知,因为他来的时候必定是先知。我们已经几百年没有先知了。但当他来的时候,我们知道弥赛亚必做这事。”

耶稣说:“这和你说话的就是他。”
如果那是弥赛亚昨日的迹象,那也是弥赛亚今日的迹象,因为他昨日今日一直到永远是一样的。这不是给神学家的迹象,而是给信徒的迹象。
那妇人对经文知道得比那些祭司还更多。我要说一件事,妇人对耶稣的认识比今天许多的传道人还更多。没错。是的,先生。是的,妇人知道……为什么?我相信永生的种子躺在那妇人里面。当那光照在那种子上面时,妇人马上认出了它。
62

呐,看看那些本该更清楚知道的祭司们。他们说:“这人是别西卜;他做这事,他是……”

耶稣告诉他们:“称神的灵是污秽的灵,永不得赦免。”那是神的灵在做那事。说神所行的事,是污秽的灵。那些祭司不是去查考经文……他说:“你们若知道我的日子……”
我们若知道我们正生活在什么日子,对我们正竭力传给人们的这信息和经文,就不会有那么多的混乱了;要是人们能明白我们处在末时的话。
呐,但当那光照到处在那个情形中的妇人,肮脏的名声,红灯区的妇人;如果那经文,如果那道,那被确认的道……妇人读过了经文,她知道神的道说了什么。当她看见那道彰显出来时,马上就认出那是弥赛亚。
63

如果她在那些环境下都能那样做,今晚如果我们看见耶稣行同样的事,我们一个重生、被圣灵充满、正在仰望他再来的教会又该做什么呢?那本该清空这里的每个轮椅。天哪,每个罪人都应当在祭坛周围俯伏。这证明耶稣活着。

注意,妇人马上跑进城里,对众人说:“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了。”呐,或许她的谈话像这样:“弟兄们,让我明明地对你们说:莫非这就是弥赛亚吗?”她说:“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗?”
64

耶稣进了城。圣经说那城里的人因为妇人的见证就信了他。他没有再一次行这事。他没有对此再说一件事。这就解决问题了。他是神被印证的道。他是。他是神,是弥赛亚。呐,对一个像那样的国民……瞧?

呐,我不知道我们还剩多少时间。我们可能就停在……瞧,等一下。耶稣在《路加福音》说,他说:“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”你们记得那个吗?[原注:会众说:“阿们!”]让我们停下来再看一节经文,把这点查透彻。
65

呐,瞧,他确认自己。呐,我们还有许多地方。我们可以看看瞎子巴底买,一路下来,看看摸耶稣衣裳的妇人,圣经从头到尾的一切事,还有他去到的井边,知道美门那里有个人,得这病好多年了等等,耶稣知道。一路下来,等等,圣经从头到尾,从《创世记》一路下来。但为让你们知道,我们可以快点……

呐,耶稣确认自己,对犹太人来说是一个符合圣经的身份证明,即他是弥赛亚,因为他是先知,对不对?[原注:会众说:“阿们!”]那是昨日的耶稣,对先知……哦,是对犹太人。
66

那时外邦人没有仰望他。我们是背着棍棒的异教徒。我们外邦人拜偶像。我们没有仰望弥赛亚,所以他没有到我们这里来。福音没有传给外邦人,直到彼得在哥尼流的家里向他们打开了福音,很久以后。后来保罗,在犹太人拒绝了他之后,说:“我转向外邦人了。”

注意。不要错过这点。呐,如果你们仔细听,这会对你们有帮助。为什么耶稣没有在外邦人面前行这迹象呢?他在犹太人面前行了这迹象,他在撒玛利亚人面前行了这迹象,却一次也没有在外邦人面前行这迹象。但他预言这事要发生在外邦人面前。因为神的本性,他不能改变。如果他赐下那个迹象,在希伯来人和撒玛利亚人中间确认自己,就在他们与福音隔绝之前,而我们已经有了两千年的圣经教导,现在外邦人到了他们的尽头。这是我们的尽头。如果他让我们沿着长老会、浸信会、卫理公会等等那些普遍的教训走下去,却没有像他那时所行的那样,在我们中间完全确认自己,他就做错了。他不偏待人,他说他要做这事。
67

呐,瞧,“所多玛的日子怎样,”那是外邦人被焚烧的时候,被烧掉了。呐,挪亚,耶稣提到了挪亚,他们是那些人中有道德的人,他们进去了。但注意外邦人,就在火降下来毁灭外邦人、所多玛人和蛾摩拉人以及周围的城市之前。

注意,亚伯拉罕预表教会,自由、属灵的教会。罗得,预表不冷不热的教会,在巴比伦,哦,不是在巴比伦,今天是在巴比伦,当时是在所多玛。那时所多玛人,不信者。
总是有三种人。我们这里有三种人,我们到处都有三种人。那是信徒、表面信徒和不信者。我们在到处都有三种人,三种人。
68

神在三里完全。像父、子、圣灵,是一位神。称义、成圣和圣灵的洗,形成一个出生。水、血、圣灵,形成一个出生。等等,瞧,这都太完美了。我们没有时间讲完神的数字,在他的数字中,他在什么数字中完全;他将在什么数字中来到,等等,什么数字,但我们在这些数字里。

我们查考的时候请注意,我们现在看到这位弥赛亚是谁。耶稣说:“挪亚的日子怎样,罗得的日子怎样。”亚伯拉罕正在等候应许之子。我们也是。被呼召出来的教会,代表重生、与世界分开的人。他们不在所多玛。他们被呼召出来,被放在一边,持守着一个神的儿子要来的应许。
69

呐,一天,亚伯拉罕正坐在贫瘠的土地上。

罗得的生活拥有大的……他必定是市长,法官。他成了一个大人物。我猜罗得太太剪着短头发,她想做什么就做什么,在那里跟其他的所多玛人一起。但撒拉不是;我必须插入这点,弟兄们。注意,罗得太太随心所欲地生活,她是一个非常受欢迎的妇人。她不愿放弃这些。
但撒拉不是;她跟丈夫一同在上面,她被召出来,藉着一个应许被封在印里面,即:她要得到神的眷顾、一个要来的儿子。
撒拉所预表的今日教会也是如此,被呼召出来,出了所多玛,等候要来的应许之子,阿们!任凭世人做他们想要做的事;那不关她的事。她的心思专注在应许上。
70

怎么回事?亚伯拉罕举目观看,见三个人走来。你们注意到了吗?亚伯拉罕,当他看见三个人时,他说:“我主,你能不能歇息一下?”他们一行三人。他说:“我主,”单数。

罗得看见两位天使,他说:“我主们。”
亚伯拉罕知道他讲的是什么。他说:“我主,”三个人,“我主。”
罗得看见两位天使,他说:“我主们。”
于是他说:“我主,请过来吧。”他们便停住。你们知道那个谈话。
71

注意,罗得在所多玛。两位天使下去所多玛传福音,从不信的人中间召出义人,对不对?[原注:会众说:“阿们!”]一位现代的葛培理。他们没有行许多神迹;使他们眼都昏迷,传福音使不信者眼目昏迷。一个完美、现代的葛培理。

你们注意到了吗?从耶稣基督的日子以来,我们在世上所有的伟大传道人中:散基、慕迪、芬尼、加尔文、诺克斯等等,一直下来,我们从来没有一个人的名字结尾是h-a-m[罕],像亚伯拉罕那样,除了G-r-a-h-a-m[葛培理]。但注意,六个字母,G-r-a-h-a-m,六个。A-b-r-a-h-a-m[亚伯拉罕]是七个。从来没有过,但有一个使者在所多玛呼喊,“从它里面出来。”神差遣了正确的人—葛培理,呼召他们离开所多玛。他们领受了传福音的迹象。今天,借着那位著名的、宝贵的弟兄葛培理,带着救恩的信息,“从所多玛出来!”他们在全世界得到了这个迹象。没错。他的名字结尾是h-a-m,意思是“众人或多国的父”。
但还有一位使者,跟亚伯拉罕呆在一起,A-b-r-a-h-a-m。注意,就像他所说的,他赐给他们一个迹象。
72

呐,记住,他的名字几天前还是亚伯兰,撒莱还不叫撒拉。他的名字是亚伯兰,不是亚伯拉罕。注意,那位坐着跟他交谈的人说:“亚伯拉罕,你妻子撒拉在哪里?”

呐,那个时候的女人不像今天的女人,非得跑出去,插手丈夫的事业,开公司等等……瞧,她们呆在她们所该在的地方。但她们……撒拉呆在帐棚里。
他说:“你妻子撒拉在哪里?”
呐,留意圣经说的话。亚伯拉罕说:“她在你背后的帐棚里。”那天使背对着帐棚。
那天使是个人,因为他吃牛犊的肉,喝牛奶,吃玉米饼子和黄油。没错。他吃了。他跟亚伯拉罕一同吃喝,他站在那里吃喝的时候,亚伯拉罕拿着苍蝇拍,把苍蝇从他身边赶走。没错,一个人!
他说:“亚伯拉罕,我……”那又是个人称代词。“我要照着应许到你这里来。”那是谁?
撒拉侧耳听着,你知道,她捂着嘴暗自发笑。[原注:伯兰罕弟兄示范。]“我,一个老妇人,一百岁了,夫妻生活已经停止许多年了;我还能跟我主有这喜事吗,他也老了?”
天使背对着帐棚,说:“撒拉为什么发笑呢?”阿们!
73

注意,天使消失,离开时,亚伯拉罕称他“以罗欣”。任何学者都知道,不管你在哪里看到大写的“L-o-r-d”,希腊文的翻译是“以罗欣”,满足一切的那位,全能的那位,就是耶和华神。荣耀!

一个人对我说:“你想告诉我说你相信那是神吗?”
我说:“亚伯拉罕跟他交谈,他称他是’神’。他应当知道。”哦,我太高兴我认识一位像那样的神。
74

他做了什么?我认为他所做的是……你知道,我们是由地上十六种不同的元素组成的,你知道:石油、宇宙光、钾、钙。我相信他只是说:“我听到了那些罪。我要去,下去察看。过来这里,加百列,”聚拢一把宇宙光,[原注:伯兰罕弟兄吹了口气。]“跨进去。过来这里,茵陈,”[吹了口气]“跨进去。”然后给自己了做了一个。哦,他是神。

我很高兴,因为我知道有一天我可能什么也没有了,回到了宇宙光里;我可能成了一个你根本找都找不的东西;这些骨头可能会烂掉,但神知道我的名字。有一天他会叫我;我会以他的形象出现。
那是我们的神。亚伯拉罕称他“以罗欣”。
75

注意,耶稣说:“罗得的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”使者将在所多玛;被呼召出来的教会要领受一个迹象,什么迹象?神彰显在肉身中(荣耀),耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。对外邦教会来说那是个迹象。呐,现在是我们的时候了。是我们要看到,神应许了。我们可以在这里站一个小时,来来回回查找圣经,把那些编在一起,证明那是对的。这是时候了。这是最后要被显明的迹象。我们在末时了。

《启示录》,在教会时代,老底嘉教会时代,第七位使者应当……在那个使者吹号发声的日子,神的奥秘都要成全。我们在老底嘉时代:懒惰、懦弱、无用、不冷不热,我们的五旬节派教会已经陷入了这种光景。神在它面前摇动了他所能摇动的每样恩赐。
76

这让我想起不久前在路易斯维尔的一个女士。她有个小男孩,她到处走,竭力摇动小玩具,小男孩只是瞪着眼睛坐着。人们观看她。她开始尖叫。有个妇人走上去,问她出了什么问题。她说:“我的小儿子病发作了;他不会像他那个年龄的孩子那样注意事情。我带他去看医生,医生说他好点了,可是他没有。我摇动这个小玩具,任何小孩子……他只是瞪着眼睛坐着。任何孩子都应该认得那是个玩具,伸手去抓,可是他只是瞪着眼睛。”

那就像五旬节派教会。神差遣了一个奥洛·罗伯茨,还有其他的一切,四处向教会摇动各种的恩赐等等。他将自己的灵倾倒下来。你们已经有了说方言、翻方言、说预言等各样恩赐。
现在到了耶稣基督在人们中间确认自己昨日今日一直到永远是一样的时候,那将是在人们面前摇动的最后迹象。记住,神以人的样式在肉身中彰显之后不久,火就降下来消灭了外邦人。“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”
77

他向犹太人确认自己是弥赛亚,藉着看出他们心里的意念,藉着对他们说出他们的名字等不同的事。他们知道那是主神所应许要兴起的先知。那些真正的、真实的、为神所预定的人就看见了。

如果心里没有东西领受它,那么,那里就什么也没有。你怎么能从萝卜里得到血呢?它里面没有血。所以,一个人里面若没有可以用来相信的东西时,他怎么能信呢?
78

但如果圣灵在那里,他马上就会飞来并抓住那道。瞧,圣灵会马上抓住神的道。呐,“先生,我们愿意见耶稣。”他应许要在我们中间以跟从前一样的方式确认自己。

呐,你说:“但他怎么能确认自己呢?”
“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我;因为我要与你们同在,也要在你们里面。”是圣灵通过方言说话并翻出来,是救你脱离罪恶的同一位。那是同样的耶稣基督要来。
[原注:一位姐妹说方言;其他人开始说另一种方言,然后磁带空白。]三……[磁带上另一段空白。]赞美归给主。你们注意到了那个吗?继续说:“出来,出来,出来,”(瞧?)召出来。好的,你们听到那是什么了。
79

呐,圣经说:这里若有陌生人……圣经说到了说方言和翻方言。你瞧?如果那是说方言和翻方言,那它就是预言。瞧,没错,不是吗?它是预言。

呐,出来。主似乎是在说他要给你们一个机会(瞧?),你们以前从未见过的事,他要做的事。呐,让我们全心地相信。
80

呐,我们……比利和我,我们上次旅行去印度,我们……我拿到一张报纸,上面说:“地震一定结束了。”我们到达那里的前几天,他们知道……瞧,印度不像你们这里有栅栏,铁丝栅栏,他们捡石头盖房子。他们是很贫穷的人。小鸟在这些石头中搭窝,傍晚太阳正在照耀的时候,牛羊进来,站在这些墙周围乘凉。

但他们注意到,有几天,牛不进来,它们呆在田野里。羊聚在一起,互相挤在一起,互相靠在田野里,乘凉。小鸟都从墙里飞出去了。人们不知道要发生什么事。后来一场地震爆发了,把那些墙都震塌了。后来小鸟飞回来,又在石头堆里搭窝,牛也开始进来了。
81

呐,瞧,这难道不是挪亚的时候,警告它们进入方舟的同一位神吗?如果神能那么做,藉着直觉警告小鸟,藉着直觉警告牛羊,远离那些要倒塌的大石墙,今天神正竭力警告他的子民远离这些有朝一日要崩溃的旧的教会围墙,因为主的再来近了。

让我们低头。
82

主耶稣,我觉得现在是我该停住的时候。父啊,现在是你说话的时候了。我已经竭力告诉会众你昨日今日一直到永远是一样的。我已经藉着经文竭力证明了你是什么,你怎么确认自己。

我还记得,在《约翰福音》14章12节,你说:“信我的人(不是表面相信),我所做的事,信我的人也要做。”父啊,他怎么可能做别的事呢?要是我们能把梨树的生命转移到桃树里,它就会结梨子,因为梨树的生命在桃树里。天父,如果在基督里的生命,在他里面的心思,在他里面的圣灵,应许了要在我们里面,那我们就要为那个作见证。如果他是葡萄树,我们是枝子,生命来自葡萄树。主啊,让我们今晚做枝子。我们晓得葡萄树不结果子,耶稣走了,又以生命的形式回来,枝子结果子。你的声音就是当你通过我们说话时;“你们若对这座山说’挪开’,心里不疑惑,只信你所说的必成,就必给你成了。凡你们祷告祈求的,只要信是得着的,就必得着。”神啊,何等的应许!“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求。”
83

神啊,教会拥有如此的应许,如此完美的救赎!我们晓得我们不配,我们永远不配。我们没有办法配。我们不是在计算自己配不配。我们是在看我们的祭物—主耶稣基督。今晚我们就是隐藏在他里面。我们躲藏在他蒙福的应许中、在他的道中,那是我们的……

那是信心的隐秘处,在神永恒之道不动摇的磐石上。信心在那里找到位置,找到它的位置,没有东西能动摇它;死亡不能摇动它;坟墓不能隐藏它。它被证明了。第三日他复活了,因为神的道说:“我必不将他的灵魂撇在阴间,也不叫我的圣者见朽坏。”没有坟墓能拘禁他。
84

神啊,这是你的道;求你今晚彰显它。你就是道。主啊,让你所应许的道今晚被讲出来。这迹象已表明弥赛亚在地上了,我们已经到了末时了。当那些博士看到三颗星排成一列,主啊,当我们今天看到神的三个属性最后进入通道时,我们知道他们是一。我们看到所有这些伟大的迹象在地上显现;神儿子的身份证明,在他教会的肉身中运行,执行他的工作。神啊,愿人心颤动;愿罪人颤抖;愿有一个悔改,愿今晚有这么一个灵魂和身体的医治,使到处的男人女人从不信中走出来,分别出来,相信永生的神。

85

主啊,我作为你的仆人把自己交托给你。我把这个教会交托给你。主啊,我晓得,不管你怎么恩膏我,如果会众不相信,事情也成就不了。我们双方必须同工,作为一个整体来相信神,荣耀耶稣基督的道,以便看到这些事发生。

我们被问到这个问题,“先生,我们愿意见耶稣。”父啊,你应许了你要与我们同在。主啊,现在我们要仰望你在我们中间显现。我奉耶稣基督的名求这些事。阿们!
86

呐,我相信,祷告卡是不是发放了,是1到100吗?好的,我们不能一次让所有的人都站在这儿,我们只得一个一个地叫你们。呐,我们要一个一个地叫你们。如果你残疾了、瘫痪了,起不来,一些弟兄会过去,带你上台接受祷告。

[原注:磁带空白。]站着。如果你站不起来,请让我知道。2号,2号祷告卡,请你站起来,谢谢。
3号,谁有3号祷告卡?站起来好吗?现在要快点,我们得快点。是这位女士吗,她有3号祷告卡吗?好的。好的,到那头去,3号。比利,你或某个人过来这里。
4号,4号,谁有4号祷告卡?在后面。好的,过来这里,女士。5号?你们都会一个一个地被叫到。5号?
87

先生,你有几号卡?[原注:弟兄说:“B3号。”]几号?[“3号。”]3号?有人犯了个错误。这里这人有3号卡。好的。

4号,谁有4号,4号祷告卡?好的,5号,谁有5号祷告卡?6号,谁有6号卡?谢谢。过来。7号,呐,走到自己的位置上。7号,8号,8号?
9号,9号,我看见了吗?9号,是谁?快点,我们就不会在这上花很多时间。9号,9号祷告卡。请人帮我看看。你们弟兄们站起来,帮我看看。9号,不在这里吗?好的,如果进来了,就可以走到位置上,可能已经出去了,我讲道讲太久了。
10号,10号祷告卡,请举手,让我们能看见你是谁。好的,过来。11号,11号祷告卡。你有吗,女士?当我告诉你时,请举手,那么当你的卡号被叫到时,你,你就会知道。
12号,谁有12号?12号,过来,女士。13号,13号祷告卡?在后面。过来,女士,如果你能起来的话。13号,14号,14号,在哪里?14号祷告卡,在后面。好的,到前面来,女士。15号,这里这个人,15号。16号,16号,16号,16号祷告卡,哦,在角落里。17号?
瞧,这不是竞技场,我们不……我们一个一个地叫他们;你知道,这样你们就不用争先恐后地进来了。我们要有次序,保持敬畏。
16号,16号祷告卡。16号,这位女士有16号吗?[原注:有人说:“14号。”]14号。16号,16号。好的,谢谢,先生。17号。已经下来了,是的,17号,18号?好的,是的。
哦,他们已经有很多人了,角落那里只能站那么多人了。等一下我们要从那里开始。好的。
88

当他们正在让那些人排队时,你们有多少人没有祷告卡而又病了的,让我们看看你的手?好的,当我在给你们引用圣经时……呐,你不需要有祷告卡,虽然你病了,没有被叫到祷告队列中,好的。

这会堂里有多少病人不认识我,知道我对你一无所知的,请举手;你知道,瞧?要对你们诚实,我没有看到一个我认识的人。呐,你可能认识我,但老实说……我不是有意要伤害什么人,我没有见到你,我没有,我没有看到一个我认识的人,除非是这个坐在那里、有点魁梧的人,我看对人了吗?我忘了你的名字是什么,你是从密苏里来的。我知道他偶尔会来我们教会。
呐,在台上,呐,记住,神在台上就像在底下一样。我不认识这里的一个人,要说我认识他们,除了这里的弟兄外,还有摩尔弟兄,真正知道一个名字或知道任何人……我可能知道……我想这是你爸爸坐在后面,我相当肯定那是对的。吉姆·马奎尔在这里,坐在这里录音的小伙子。那是所有我看到认识的人,知道他们是谁。好的。
89

听着,他们做准备的时候,让我们看一个这样的小故事,另一个故事,这样我们可以谈谈主耶稣。这儿有多少人知道圣经说一次有个患血漏的妇人?她不能,她没有被叫到祷告队列中,瞧?但……她没有祷告卡,但她有信心,就是那个摸到了神。耶稣走在路上,这个妇人悄悄地挤进来,摸了他的衣裳穗子。

90

多少人知道巴勒斯坦的衣裳宽松下垂?那是袍子。袍子有里衣,瞧?免得脚上沾了灰尘。他们有,他们穿了里衣,当他们走的时候,衣服沾了灰尘。所以他们穿了里衣。

这女人用手指摸了耶稣的衣裳穗子。耶稣停住,说:“谁摸我?”我不相信他只是开玩笑。我不相信他那么做。我真的相信他不知道是谁摸的。他说:“谁摸我?”
由于有那么多人在他周围挤来挤去,说:“喂,拉比,这是加利利的先知吗?瞧,我们很高兴在这里见到你。”大家都说:“你好啊?”
彼得说:“主……”他责备他,圣经说。换句话说,彼得可能这样说:“哎呀,你这种身份的人竟然会说’谁摸我’,这听起来太不正常了。我猜,从我对你说话起,就有五十只手摸过你。你还说:’谁摸我?’哎呀,主啊,这听起来精神不正常。你不该说那样的话。”圣经说:“彼得责备他。”
但耶稣说:“我觉得有能力从我身上出去了。”那是不一样的触摸,是信心的触摸。“能力”就是“力量”。“我觉得我的能力……我虚弱了。有人用信心的触摸摸了我。”
91

呐,他的身体不可能感觉到那个触摸。你可以摸我的大衣,摸耶稣的衣裳和身体,跟摸我的大衣没有多少差别。

就像瞎子巴底买,站在离耶稣一百码远的地方,说:“耶稣,大卫的子孙……”
所有的人都在喊:“我们听见你叫死人复活。我们这儿有一座墓地,满了死人;上来这儿叫他们复活吧,我们就信你,”瞧?那些好批评的人等等,瞧?
但耶稣甚至听不见巴底买,但巴底买的信心使他停住了。瞧,是他的信心做到的。
92

呐,这妇人的信心叫耶稣停住了,耶稣转过头来看人群,最后找到了这个小妇人。耶稣跟她讲了她的状况,说:“你的信救了你。”对吗?只是一个普通、样子虚弱的小妇人,但她得医治了。

呐,妇人做了什么?确切地说她摸的并不是耶稣;她通过耶稣摸到了神。嗯,那是……多少人知道……这些传道人,我晓得他们知道。但《希伯来书》说耶稣基督现在是大祭司,能被我们的软弱所摸到。对吗?[原注:传道人说:“阿们!”]
会众中有多少人知道那个?[原注:会众说:“阿们!”]瞧,如果他是大祭司,他跟从前一样是大祭司。“在神和人中间,只有一位中保,就是降世为人的基督耶稣。”[提前2:5]如果他昨日今日一直到永远是一样的,你以妇人同样的方式来摸他,他能被摸到;如果你以同样的方式摸他,如果他昨日今日一直到永远是一样的,他岂不会以那时同样的方式行动吗?对吗?[“阿们!”]瞧?你唯一得做的就是摸他。
呐,不是摸我们中的一位弟兄,也不是摸我。那只是你的弟兄,你明白吗?而是要摸他,你的信心触摸他,他就必使用他的器皿,他就会,他今天就会做和从前一样的事。他今天跟从前是一样的。你们相信那个吗?[原注:会众说:“阿们!”]
93

现在我要你们所有的人一心一意,每个人在以下的几分钟呆在自己的位置上,祷告。

呐,上来这里传讲福音是一件大事,它的确能使人,使从前是酿私酒的、赌徒、外面街上的妓女等人,与基督耶稣一同坐在天上,能感受到圣灵的启示,将你提升到一个地步,直到你失去自己,大叫“阿们”和“哈利路亚”,赞美神。那是一件美好的事。但接着在同样的会众中,福音被传讲了,说他以前是什么,现在是要确认他是同样的那位。
94

站在这祷告队列中的,我不认为……我在那队列中没看到一个我认识的人。没有一个。如果你们每个在那祷告队列中的人,对我是陌生人,我不认识你,你知道我对你一无所知,请举手。你们每个在祷告队列中的,知道我对你一无所知的,请举手。好的。我猜,整个祷告队列都是。呐,他们一个我都不认识。呐,唯一的方式……

如果谁认为那是错的,你就上这里来取代我。瞧?除非你能做同样的事,否则就别对此说什么。耶稣说:“我若靠着神的手指赶鬼,你们的子孙赶鬼又靠着谁呢?”换句话说,“他们的哪个体系更好呢?”瞧?
95

呐,我们有一个时候,大家都开始想到过去的传统:按手。那是对的。但现在,我传道的弟兄们,请容许我说:那是犹太人的传统。瞧?

睚鲁说:“请你来按手在我儿女身上,她就必好了。”但罗马人,外邦人,说:“你到我舍下,我不敢当;只要你说一句话。”对不对?对外邦人来说,是说出的话。瞧。我们应该执行那个;如果那个罗马人,一个只见过耶稣的异教徒都那么认为,因为他知道耶稣基督就是道。他说:“我在人的权下,我对这人说’去’,他就去,对那人说’来’,他就得来,因为他在我的权下。”他在确认什么呢?每个疾病、每个病痛都在耶稣基督的命令下。是的,先生,他有权柄。
96

如果我们能听见他说话,那就证明了他与我们同在。那么今晚,当你们外邦人知道,知道他在我们中间、能伸出手来并晓得一切时,这岂不是更大的事吗?不是说:“伯兰罕弟兄按手在我身上;罗伯茨弟兄或别的人。”而是靠着对神儿子的信心,说:“我接受你,主耶稣。你在这里。你医治我。”

呐,如果他会确认自己,藉着福音证明他现在在这里就跟那个时候一样……我已经向你们证明了,那是他的身份证明,(对吗?)应许末日这些事要发生。我们已经看到教会经历了路德、卫斯理、五旬节运动,一直到结束。瞧?我们在这里,老底嘉时代,所多玛的时代,我们在这里了。这事工已经通过神话语的每个角度显明了出来。我相信,神整个的奥秘,已经被传讲了。现在是在他的子民中确认基督的身份、神在人的肉身中行事的时候。
97

呐,不管主怎么恩膏我,你必须也受恩膏相信它。瞧,你是那位必须去触摸的。瞧?我们两个一起成为一个整体。我不认识你;你不认识我。你只要相信,我相信,然后神把我们两个都握在手里。那是神。

那么,瞧……圣经说:“你们若都说方言,没有翻方言的,偶然有不通方言的来到你们中间,他就会说:’你们癫狂了。’但若有人说预言,揭示人心里的秘密,所有的人就都会俯伏,说:’神与你们同在。’”我很感谢神,看到那个日子来了,让我活到今天能看到这个来到了被召出来的教会中间。
你们记住,这个没有去到巴比伦;没有去到所多玛,而是去到了被召出来的选民那里;那是他们看见的迹象。而那些人有他们自己的东西,他们的组织团体和那些乱七八糟的东西。
98

但这是主耶稣基督以圣灵的样式运行在他的子民中间,行他在地上时所行的同样的事,向他的新妇确认自己,不是向教会。

教会与新妇是有差别的。我不是传讲教义,因为我不那样做;但我谦卑地相信,新妇经历……哦,不,教会经历大灾难,第六印,来净化她。没错。而新妇不会;她在那之前进入被提中了。现在是新妇被召出来的时候;所以现在,我相信是呼召出来的时候。
对不起,弟兄们,我不该传讲教义,因为这可能会引起不同的意见,如果你,就像吃樱桃馅饼,把核吐掉,吃馅饼。你瞧?没错,好的。
99

但我相信那正是我们犯错误的地方,我们一些人相信,一个说新妇要经历大灾难;另一个人说是教会要经历大灾难(没错);肯定的,巴比伦和所多玛那里有教会。新妇被呼召出来,坐在这里等候那要来的儿子。没错,是的,先生。那就是迹象发生的时候,不是在宗派中间,而是在选民中间。

呐,在神面前,我站在他面前,并不说谎,他是我的审判官,我庄严地说那队列中没有一个人是我记得我一生中见过的。除了我在底下叫到的,没有一个人我知道他的事或见过他;有圣经在我面前。
100

呐,如果耶稣昨日今日一直到永远是一样的,正如我告诉你们的,你们知道我不是个神学家,我不是个传道人,像我说的,就像你们的牧师受膏传这福音。那是他们的呼召。这是我的呼召,被圣灵恩膏,让神在他的子民中涌流。瞧?

你们现在会相信那个吗?如果他今晚在他的子民中间显明自己,他应许了,“还有不多的时候,世人不再看见我,不信者不再看见我。(不,他们在那里的所多玛。)但你们要看见我,因为我要与你们同在,也要在你们里面。(瞧?)我所做的事,你们也要做,并且要做比这更多的事。”
我知道钦定本说:“更多,”但你拿希腊对照圣经,看是不是说,是不是说……钦定本是说:“更大。”你不可能做更大的事;不可能做任何更大的事。耶稣医治病人,叫死人复活,阻止自然界,行了一切的事。“并且要做比这更多的事。”
101

因为,他当时只体现在一个人里面,即耶稣基督,神。但现在神在他的教会里,在各处。“并且要做比这更多的事,因为我往父那里去。”又以圣灵的样式、父的灵回来,带领以色列人经过旷野、住在耶稣基督里的同一火柱,回到神那里去,说:“我从神那里出来,又归到神那里去。”

注意他一回到神那里,接着发生了什么事。大数的扫罗,他在路上被那大光击倒,正如我昨晚说的。他知道那是主。他说:“主啊,你是谁?”
他说:“我是耶稣。”瞧?
那是在我们中间的同样的火柱,同样的光,产生它在基督耶稣里时所产生的生命,今天在新妇教会里行同样的事。瞧?你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]
102

呐,愿主神降临,说我所说的有关他的话。那简单的信心,天上的神知道(瞧?),只要相信……当他在那里遇见我时,他那样告诉我。我今晚站在这里;我站着,我猜这里有三百人,或更多。我曾站在五十万人面前,在全世界发出挑战。他不会,他不……他是神。这……这不是我说的话,这是他说的话。那是他的道。

现在我要大家在事情发生时保持敬畏,如果发生的话。呐,如果它不发生,如果神不临到,那么,我一件事也不能做,可能只有开始祷告队列,按手在病人身上,为他们祷告,然后回家。我能做的就是这些。我不能……我是你们的弟兄。瞧?
103

呐,但如果圣灵要做一些显著的事,你们若认为那很奇妙,那么神是个敬拜的对象,那你就尽你们所能的来敬拜他。

但现在,不要拍照,不要闪光,因为它是一道光。多少人见过它的照片?你们知道,肯定的。它在华盛顿特区。瞧?好的。呐,要敬畏……
我希望你们在我后面的人现在真正地祷告,因为我在注视会众,或许明天晚上我要从这边来。瞧?
104

呐,我不知道。只有神做了应许。但如果他在这里确认自己,“先生,我们愿意见耶稣,”那是唯一的方式你……你无法模仿那个,因为那是,那是一件神迹。那是个似非而是。它绝对是个似非而是。瞧?似非而是是一个神迹,是一件无法解释的事。

呐,这里站着一个妇人。我就跟其他人一样,一点也不知道那妇人站在那里的目的,除非这里有人认识她。她只是个站在那里的妇人。但刚好是个妇人。我脑子里想到了《约翰福音》4章的一幅完美图画,一个男人和一个妇人见面,正如主遇见井边的妇人。瞧?呐,如果站在这里的这女士,我不……她可能病了,可能没有病。可能她有家庭的问题;可能她有财政的问题;可能她站在这里是为了别人。我不知道她在这里的目的。我无法告诉你们,因为我不知道。我不知道。但她自己知道。
105

呐,如果我上去,按手在她身上,说:“我按手在你身上,姐妹。荣耀归于神!你必定会好,因为圣经说:’手按病人,病人就必好了。’阿们!欢喜地上路去吧。你得医治了。”瞧,她想要相信那个,那没问题,因为那是经文,“手按病人,病人就必好了。”那是真的,那是圣经所说的话。

但如果圣灵站在这里,给她说出她所行的事,她生命深处的事,她做了什么事,她正在做什么事,她在这里的目的,她想要什么,会怎么样呢?呐,那么她知道……她必知道那是不是真的。她就知道那必须来自某个超自然的力量。呐,这取决于她要对这事怎么归类,是别西卜,还是像井边的妇人,“我们知道弥赛亚要做这事。”瞧,那么,不管是哪个,她所得的赏赐就是那个。
106

但如果神能说出她过去是什么,如果那是对的,她会确认那是对的。如果神知道她过去是什么,她肯定可以相信神说她将来是什么。对不对?如果她借着相信神,知道他过去是什么,并且知道那对还是不对,那么对于他将来是什么,这又怎么样呢?

这段时间很奇妙,不是吗?[原注:会众说:“阿们!”]你说:“伯兰罕弟兄,你拖延是为了什么呢?”我正在等候他。绝对没错。如果他不来,我做不了这事。就是这样,我只是等候他。是的,瞧?
让我们来唱那首老赞美诗,“只要相信。”请给我们起个调。
只要相信,只要相信, 凡事都有可能,只要相信; 只要相信,只要相信, 凡事都有可能,只要相信。
107

呐,奉耶稣基督的名,我把这里的每个灵放在我的控制下,为了神的荣耀。呐,安静地坐着。

呐,你们见过那张照片的(有一天我要在基督的审判座前见到你们),它离我现在站的地方不到两英尺。是的。呐,如果那是同样的圣灵……谁都知道立约的使者是耶稣基督,他带领以色列人经过旷野。如果他现在来……我已经宣称他就是那光,我不知道它确切地在哪里,但它就在靠近我的这个地方。我感觉到它了,我知道它在这里。
呐,如果它从我身上拿走我的生命、我自己的想法、我的辨别力等等,产生他自己的,那么,那就是基督。呐,如果他这样做,你们所有的人都会相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]好的,现在要保持敬畏。我必须跟这女士说一会儿。
108

呐,谁要是这个麦克风的工程师,请注意。因为,当你在异象中时,你是从这里离开了。你在别的地方,到了一个人的生命中,在别的地方,就像在别的地区一样,我必须讲一讲我所看到的东西。因为它会离开我,我就记不得我说了什么。瞧,所以,你注意麦克风,不管是谁。当我跟这女士交谈时,就好像我们的主跟井边的妇人交谈,跟她交谈,要接触她的灵。

因为,我刚才开始讲道,有点……我离开房间前,禁食祷告了一天,它离我相当近。我应该进来,让别人讲道,然后走上讲台;这样就好多了。但今晚在这里,我想跟这女士谈谈。
109

呐,女士,主耶稣真伟大。他不是死的,而是一直活到永永远远。你相信那个吗?我想你相信。呐,我们站在这里,作为一个男人和一个女人,有一天都要面对基督,我们必须见他。但我看出你是个基督徒,因为当我一开始讲话时,我就感觉到她的灵进来了。

呐,如果这女士愿意为真理作见证的话,此时她有一个非常奇怪的感觉,非常甘甜、温暖。呐,你们从未见过它的人,如果你的眼睛能看到的话,它就在我和这个女人之间(瞧?),有点琥珀色的光。它此时落在女士头上。奉主的名,她认出有东西正在使她感觉非常甘甜,跟你过去不一样……
你知道,你弟兄的同在不可能做到那个。如果那是对的,请向会众举手。瞧?是的。
110

呐,此时在这里,我正看着这女士,跟她有个完全的接触。这女士被一件事搅扰,就是那个东西笼罩着她。有个黑影在妇人头上,她被搅扰了。是的,那是癌症。她得了癌症,那癌症在她手上,在手指上(没错),在你的手上。在这里看不见,但不管怎样在她手上。是的。

为什么时不常,总是有人认为……现在不要试图隐藏你的想法。我能在这里藉着圣灵捕捉到它。有人说:“那是他猜的。”我没有猜。我不认识这妇人。我没有猜;我没有。
嗯,这里,你只是……从我站的地方,我看不到它,它是在……
111

这里,好的,把你的手放下。看着我。相信我是神的仆人。你愿意那么做吗?好的,让我们讲点别的。是的,你是个信徒。你应该为此相信。很久以前我为你的癌症祷告过一次,你得医治了。是的,先生。

你说:“你认得这妇人。”我不认得。据我所知,我一生从未见过她,只是在这异象中看见她。
让我告诉你一件事。她心里有个人,她正在为这人祷告。那是她丈夫。他在这里。如果我告诉你他的问题是什么,你会相信他必得医治吗?他有前列腺的疾病。那是主如此说。耶稣基督使你痊愈了。
112

你们相信吗?“先生,我们愿意见耶稣。”他昨日今日一直到永远是一样的。你们相信他是神的儿子吗?呐,你们有多少人相信那是耶稣基督?[原注:会众说:“阿们!”]只要有信心,不要疑惑。要相信神。他今天就跟从前一样伟大。

呐,你就像这样说:“先生,我们愿意见耶稣。”呐,如果那使得井边的妇人,处在那个情形下,她的属灵情形,认出那是弥赛亚的迹象;我们圣经读者,被圣灵充满,那对我们又该做什么呢?
113

就像我经常想的,马利亚从圣灵感孕,圣灵荫庇了她,创造了这个孩子,告诉她是怎么回事。她跑去见她的堂姐伊利莎白,她是撒迦利亚的妻子,已经怀了约翰六个月了。她们是堂姐妹。当马利亚告诉伊利莎白,她没有出嫁,也要生一个孩子,圣灵要把孩子带出来,说要给他起名叫耶稣……你知道,小约翰,他在母腹里六个月了,还没有动过。瞧,那是不正常的;大约两三个月孩子就会动了。但这孩子不正常,小约翰在母腹里没有生气。但当马利亚的问候一入伊利莎白的耳,说:“我要给他起名叫耶稣,”耶稣基督的名字第一次被人的嘴唇说出来,就给在母腹里没有生气的小婴孩带来了生命。

它对一个从神的灵而生的男人女人又该做什么呢?瞧?当我们知道我们正生活在末日,今晚,这么多在我们中间的经文,借着我们的声音说出来,看到耶稣基督在火降下之前赐给我们最后的迹象,这更该成就何等大的事啊!它对我们又该做什么呢?会使我们屈膝悔改。
114

当然,我正在等一会儿,我想稍微摆脱一下这个,因为这让我感到很虚弱。如果它使神的儿子虚弱,能力从他身上出去,它对我一个靠恩典得救的罪人又该做什么呢?

呐,这是一个年轻的妇人,像……这是下一个,这是……你好吗?我转过身了。我不知道。我猜我们彼此是陌生人。我们互相不认识。我不认得你。你比我年轻好多,我们或许出生地相隔很远:我们是第一次见面。但你相信我是神的先知吗,或者,对不起,我是指神的仆人?那让人绊倒了,之所以……这录在磁带上。你相信我是主的仆人吗?
你相信耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的吗?你相信,你,我所讲的这道光,那是神的灵,同样的灵,是跟以色列子民一同经过旷野的火柱,被彰显了出来吗?那道光是那天晚上进入监牢,带了西门·彼得,打开了监牢的门,领他出来得释放的同一位吗?
115

你相信有一天他要来使我们得释放吗?我也信。来到坟墓,打开门,我要从死人中间出来。我相信他。他今晚在这里。知道我们不用接受人的哲学,这岂不美妙吗?我们这里有一本圣经,讲到了这点。他在这里要确认他的教会,赐给它被提的信心,被带走。一个人怎么能坐着不动?

只是跟这女士谈一下。呐,我不认识她。这是我的手,据我所知,我从未见过她。如果我不认识你,你不认识我,人们会说……
有人说,今天跟我交谈,在外面捡罐子的那个人,他说:“人们说:’伯兰罕弟兄带着他自己的人来,这是为什么他能知道他们的缘故。’”
我庄严地在神面前起誓,据我所知,我一生从未见过那妇人或那队列中的任何人。
如果我们绝对是完全陌生的,姐妹,我不认识你或对你一无所知,请举手,如果我不认识你,你不认识我……就是这样。我从未见过这妇人。好的。
但我知道有人跟我们站在这里,他知道我们两个,他供养我们一辈子。他是我所信靠的,是我所相信的。
116

呐,我若能帮助你而不帮你,我就不配谈论他的道。我本来也不配。但如果我能帮助你却不帮你,我唯一能做的事……

如果他站在这里,你病了,你会说:“耶稣,求你医治我。”他会说:“当我死在各各他时,已经做成了这事。”他为我们的过犯受害。代价已经付上了,已经成了。
但现在他可以证明他是耶稣,藉着给你们看弥赛亚的迹象,证明他是耶稣。他应许了要做这事。何等的一个……天哪,魔鬼根本无处可逃了,不是吗?魔鬼被逼到绝境了。神很奇妙,不是吗?我要……
我之所以这样说,是因为我正在观看某件事发生。这女士刚做完一次手术。没错。对吗?妇科病,你做了一次手术,你……对吗?你正受十分虚弱和神经质的折磨。对不对?几乎恢复不过来。你来了。今晚,在来之前,你祷告你能到这里,在队列中接受祷告。对吗?请举手。我不是在读你的心思。不,不。如果我藉着神的灵说出你是谁,你知道那是不是事实,是吗?那会使你相信吗?你会全心地相信吗?基甸太太,要相信。没错。回家去吧,耶稣基督使你痊愈了。要相信。
117

你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]让我们说:“赞美主。”[原注:会众说:“赞美主。”]天哪,天哪,只要对神有信心;不要疑惑。

记住,那是主如此说。留意主所说的话。瞧?异象是一件事,主如此说是另一件……
你好吗,先生?我对你来说是个陌生人。我们是两个不同的种族;就像井边的妇人,但耶稣让她知道了。神从一本造出万族的人。我们所生长的国家和地方,改变了我们的肤色,这跟我们没有关系。我们是弟兄,是受造物,都是从亚当来的。没错。但今晚两个不同的种族在这里相遇,就像当时一样。如果神的儿子耶稣基督向我揭示你站在那里想要什么,你相信他会把它赐给你吗?你知道它。谢谢,先生。你知道它。好的,你的胃病必离开你,你的糖尿病也必离去。回家去吧。
“你若能信,凡事都可能。”
118

呐,任何人都能看到,帮她上来,她身上有残疾。我不知道。我从未见过这妇人。她完全是个陌生人。如果我能医治她,我就会医治她;但我医不了。呐,瞧这边,姐妹。彼得和约翰……那是要捕捉……瞧,有……周围都是人。你瞧?记得主领一个瞎子到城外,等等(瞧?),带到自己那里。瞧,每个人都是一个活的灵(瞧?),它要把你从各处的信心中挑出来。

呐,我医不了。你们知道这点。我是人,就像你丈夫、你父亲或别的人一样。我是人,只是个人。但他是神。瞧?没错。
呐,你跛脚是因为关节炎,这是真的。你有关节炎。一直越来越糟糕。没错。另外,你有相当严重的神经病;你有膀胱病,没错,还有高血压;得了并发症,是的。你不是本地人。是的,你是从加利福尼亚州来的。你回去吧,相信,你会好的,奉耶稣基督的名。要有信心。
你们相信吗?好的,让我们举起手,说:“谢谢你,主耶稣。”[原注:会众欢呼。]“主耶稣,为你向我们所施的一切良善和怜悯,我们将赞美和荣耀归给你,奉耶稣基督的名,阿们!”只要有信心并且相信。
119

呐,看看她走开了。看看那里,[原注:会众欢呼并赞美主。]瞧?看到吗?说:“赞美主。”[原注:“赞美主。”]阿们!

耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。他不说谎;他讲的是真理。他告诉你什么,就必定是那样的。他昨日今日一直到永远是一样的。他永不失败。
呐,任何相信的人,如果你接受它,它必同样行在你身上。你唯一要做的就是相信。呐,会众中的每个人都相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]好的。
120

这个得了静脉曲张的人,你又怎么样呢?你认为神会医治你的静脉曲张,使你痊愈吗?你们相信吗?好的,那么,这病必离开你了。

我要问你们,“谁,她摸到了谁?”她从未摸到我。对吗?
你呢,你相信吗?你相信你侧面的疼痛会离开吗?你正受侧面的疼痛折磨。好的,它必离开。
我挑战你们相信,耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的,在他的子民中间确认自己。我从未见过那妇人,从未见过那人。他们摸到了什么?他们摸到了大祭司。他们离我二十英尺远。他们摸不到我,即使摸了也没用。但他们摸到了大祭司,他昨日今日一直到永远是一样的。他是耶稣基督。你们必须相信。
121

呐,这个人。这是个男人,好像西门·彼得。我相信可能是今晚第一个来的男人。一个男人来到这里,像主耶稣……一个男人,西门·彼得来到主耶稣面前。一个男人;我想刚才是妇人,现在是男人。如果耶稣昨日今日一直到永远是一样的,那么,他必会像当时一样。对吗?呐,我不认识这男的;天父知道这个。我不认得他。他只是个站在这里的男人。但耶稣基督认识他。如果耶稣基督向我揭示他在这里的目的,或关于他的事,主说出来,他知道那是不是事实。这人必知道。如果这里有谁认识他,他们也会知道。但我不知道。我必须等候。但答案在这里;它在这里,在基督里。没错,我们相信这点。

呐,这会让人变得很虚弱,非常非常虚弱。我相信你必相信,并且有信心。
122

呐,我不认识你,先生。就像有人把西门带到主耶稣面前。呐,我不是说……我不是主耶稣。瞧?我只是个人。但我想要说他在会众中间,我想要他们看到。如果他们能看到这点,他们肯定能相信并且接受。当所有的……如果这应许,如果他使……他不可能走到那里,走进这里,说:“我要医治你,我要医治你。”他的……那违背他的道。瞧,他已经做成了这事。他只是……

他能做的最后的事就是证明他在这里持守他的道。如果他愿意持守这道,在你们众人面前,在这上面彰显出来;肯定的,那个得了关节炎残疾的妇人,甚至要用那个四英寸的东西抬着她,但现在却能跳上跳下,跑过这里,因为那是主如此说……主医治了她。呐,你们肯定能相信他在这里。
123

呐,这个男人,对我是个陌生人,我对他也是,我们两个是陌生人。呐,如果主耶稣把它启示出来,让他做判断者。你们都相信并且接受你们的医治,不管是谁,你们愿意全心相信……

[原注:伯兰罕弟兄暂停。]有个女士出现在我面前。[原注:伯兰罕弟兄暂停。]这女士有肺病,全心地相信,耶稣基督必使你痊愈,你若能信。你相信吗?我对你是个陌生人,但耶稣基督知道你正在想什么。现在你相信,你必好了,阿们!阿们!
他奇妙吗?我不认识这妇人,一生从未见过她。她只是个坐在那里的女士,但她……
让我告诉你一件事。她坐在那里,说:“主啊,让我摸到你。”问问她那对不对。是那样的,没错。
我看见她出现在这里,听见她所说的话。我回头看,我想:“有这种相貌的人在哪里呢?”我到处都看不到。我继续看。当她……我四处观看,马上看到那道光移过去,悬挂在那妇人头上。她在那里,瞧。耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的,阿们!主耶稣知道一切,
[原注:有人说:“这女士是跟我一起来的。]原来是这样。这个男人说这女士是跟他一起来的,阿们!那是不是很特别,瞧?这有多奇妙?主耶稣知道万事。难道你们没有看到吗?那不可能是我,朋友们。你们知道那个。你们该很聪明才是。你们知道这个。
124

呐,对站在这里的这男人。呐,我不认识你,对你一无所知,如果主耶稣向我揭示你在那里的目的或你做了什么事引起了你的问题,不管是什么,你知道那必须是主耶稣。没错。瞧,愿主应允那事。

首先,这人正受血液病的折磨。不,是高血压。他正受高血压的折磨。他的身体也有问题。我看见他翘着脚坐着,或者……哦,是水聚集在你的脚踝周围,像那样。喂,你是个传道人,福音传道人[原注:弟兄说:“阿们!”]你相信神会告诉我说你是谁吗?威廉斯牧师,如果你全心地相信,你就可以离开这里得痊愈。[会众欢呼。]神祝福你,阿们!
你们相信吗?[原注:会众欢呼。]
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你相信神医治癌症吗?你相信他医治癌症使人痊愈吗?相信地离开讲台,并得医治吧,阿们!全心地相信。

你相信神医治心脏病吗?你信吗?那么,你的心脏病得医治了。去全心地相信吧,只要赞美神!阿们!
呐,当我对这男的说话时,你有一个很奇怪的感觉,因为你也有心脏病。如果你继续相信,它就不会回来了。它必永远离开你了。去全心地相信吧,阿们!好的。
这个来这里的妇人被死亡笼罩。她得了癌症,但现在癌症离开了。全心地相信,它必离开,你就痊愈了。如果你不疑惑,它永远也不会回来了,如果你不疑惑,而是相信的话。
过来吧,女士。
126

现在你说我是在读人的心思吗?像这样转过身。主的天使要在末日进来,主神耶和华应该像从前一样知道他背后的是什么。这妇人在我背后。

要相信,姐妹。你相信我是神的仆人吗?如果你信,请举起手。
在我背后的女士,她把手举起来了吗?[有人说:“举了。”]我往这边看,如果主会向我揭示你的问题是什么,你会全心相信吗?[原注:会众说:“会的。”]她得了妇科病,妇女病。
如果那是对的,请挥挥手,这里这位女士,你现在得医治了,耶稣基督使你痊愈了。荣耀归于神!“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”
她脸上的这个地方转化成了癌症,如果她全心地相信,你可以走了,癌症必离开你,你必好了。我医不了,但神会,只要你全心相信。我不是医治者。嗯,阿们!
你们全心相信吗?[原注:会众欢呼。]
127

姐妹,瞧这边,女士,你受关节炎的折磨;早上你要起床的时候更糟糕。你把一只脚伸出去,然后想要迈步,有时候你在家里还得扶着一些东西,才能走动。绝对没错。如果你全心相信,耶稣基督必使你痊愈。如果你相信,明天下午就会不一样。

让我们说:“赞美主!”[原注:会众说:“赞美主!”并且欢呼。]
这人上了年纪。他得了一种叫前列腺炎的病,是他这个年纪的人得的病。他有许多问题。但他想要我为他祷告的大问题之一是关节炎。这病搅扰他有一段时间了。没错。你信吗?上路去吧,会得医治的。谢谢耶稣基督,使病好了……
128

我不认识这小女孩,看上去健康的孩子。看着我,要相信,女士。你全心相信吗?你相信我是主的仆人吗?你相信神会向我揭示你的问题吗?你就快要因神经紧张而崩溃了。魔鬼向你撒谎了,试图使你认为你失去理智等等。不要相信它。你自由了。耶稣基督使你得自由了,阿们!

你们整个会众都相信吗?在主的同在中,你们相信吗?
你全心相信吗,姐妹?你相信主吗,你信吗?奉耶稣基督的名,愿你得医治,阿们!全心地相信。
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她紧张,得了妇科病,也受关节炎折磨,快要让她残疾了。如果你全心相信,你就可以去得自由了。你相信吗?那么,奉主耶稣基督的名……

你全心相信吗?呐,等一等。耶稣基督持守他的道吗?他持守他的道吗?多少人相信他是一样的?多少人相信你看见耶稣基督运行在他的子民中间?[原注:会众欢呼。]“先生,我们愿意见耶稣。”
呐,我告诉你们的是真理。如果神告诉你们说我跟你们讲的是真理,你们肯定能相信。(我感觉到我的儿子或有人在拉我的衣服,表示到了他要让我下去的时候了。)我想告诉你们真理;那是神的道应许要做那些事。
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道也应许了这事。你们举起手说你们是信徒。对吗?耶稣升上高天前所说的最后的话,他说他赐给人恩赐;他说:“信的人必有神迹随着他们。手按病人,病人就必好了。”对吗?“他们若,”信徒……

多少人是信徒,请说:“阿们!”[原注:会众说:“阿们!”]那么,你们按手在你们旁边的人身上。只要按手在……只要按手在对方身上。哦,现在为那人祷告。
主耶稣,求你应允,主啊。
撒但,从这群会众中出去,奉耶稣基督的名。
[原注:会众继续祷告并且欢呼。]