63-0604 耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的

1

神祝福你,谢谢你,先生。很高兴今晚来到这里。我怀着极大的盼望等候这个时刻。大约六个月前,就在圣诞节后,我们来到你们这座美丽的城市,跟你们一同寄居在这里。一天,当我跟托尼·斯托美弟兄外出时,我……我们有个想法,就是在我们离开前,要是能互相熟悉一下就太好了。我们想,在这里有个小小的布道会应该不错,聚集……我们都聚集在一起,围绕神的道有一些交通。

2

我见到了许多弟兄,拜访了他们的一些教会,受到如此热情的欢迎。我想,我们大家这几个晚上能聚一起围绕神的道团契,是一件极好的事。我们相信为了神的荣耀,这会是一次非常成功的聚会,并建立耶稣为之受死的事业,就是当他回来的时候可以有一个没有瑕疵、没有皱纹的教会。呐,我们不代表任何组织;我们只是作为跨宗派的,来跟每个基督徒聚集,这样我们能在一起有这个团契。

3

我们打算为病人祷告。许多时候,当你提到为病人祷告时,他们就说:“一位神医。”不;我相信只有一位神医,那就是基督。我们……有时候他们把那个“神医”的称呼强加在你身上,就因为你为病人祷告。但我相信,为病人祷告不会使你成为一位神医,就像为失丧的人祷告不会使你成为一位神圣的救主一样。所以,我们知道我们不会是一位神圣的救主,也不会是一位神医。

4

我们相信,我们今天在我们拥有的,这个基督徒的体制中所享受的这一切伟大好处,都是由神的儿子耶稣基督在各各他所赎买的。我们相信:“他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。”都是过去式。它是神在各各他为我们所做成的事。作为基督徒,我们有权享受他为我们赎买的这些祝福。

5

因此,没有人能救另一个人。若是那样的,耶稣就不用死了。但当耶稣死在各各他时,他永远解决了罪的问题。当耶稣死的时候,每个人,每个地上的受造物,都在那个时刻得救了。每个……代价已经完全付上了。完全满足了要求,而且神也确认它是真的。

呐,要领受这个,我们唯一要做的就是接受它:相信它,并接受它。但不管耶稣怎么为我们的救恩而死,我们,我们自己必须接受它作为我们自己的个人经历,或我们自己的渴望。我们必须想得救,相信基于他所流的血,在我们满足了圣经的要求之后,我们就得救了。
6

我相信圣经是耶稣基督完整的启示。呐,我的确相信神能做圣经里没有写的事,因为他是神。但只要我们能在圣经中发现它是个应许,那么我们就知道它是真的,因为这,这道一直都是真的。所以,我们相信神会持守他的应许。

我相信他是全能的;我相信他是无限的。因为无限,他知道万事;他知道万事。在有世界之前一百万年,他就知道我们今晚会坐在这里。如果不是,那他就不是无限的。如果他是……如果他不是无限的,那他就不是神。
所以,我们相信,这道,这本圣经,是神的道。因此,你可以把你的魂锚定在它的每段话上。那是你能拥有信心的唯一方式,就是相信你得到了……信心必须有一个锚定的地方,它必须锚定在一个地方。没有东西能比神的道更坚固了,因为道就是神。那正是圣经所说,所教导的。因此,当神在这里说什么话时,一个信徒总能以“阿们”回应它,对神所说的任何话。
7

呐,因为他是无限的,无所不能的,无所不在的,他不可能是一个而不是另一个。要成为神,他必须是这一切。

因此,我们是有限的,今年我们可以做某件事,我们认为自己把它做得完美了。第二年,或许明天,我们就得改变我们的想法;它不同了。我们找到了更好的东西,因为我们是有限的。
但他是无限的,所以,当他说了一句话,就永远是那样的;它决不能改进;决不能收回。如果神被呼唤出场,在任何情形下,神在那个场合下第一次行事的方式,当他再次被呼唤出场时,他必须永远以同样的方式行事。
因为,如果他行事的方式跟第一次不同,那就有问题了。瞧?他……它就不可能是完美的。瞧?因此,如果他第二次行事的方式跟第一次不同,那他第一次行事的时候就做错了。
8

因此,当神在伊甸园里做了一个补救措施让人得救,他……。六千年来,人们想改进神的补救方法,却连边都挨不到。基于一个无辜牺牲者所流出的血,神做了补救,他从未改变这点。我们想通过教育把人带到基督那里;我们想把他们组成宗派带到基督那里;我们试了各种的体系,但都失败了。只有一个地方,人能与神会面、敬拜他的地方,就是在耶稣基督流出的血的遮盖下。从起初就是那样的,因为神不能改变这点。一直都是血,血。

9

今天,我们认为我们跟另一个人不一样,等等,那没有用。我们必须仍然接受那个流血的基础。因此,当神被呼唤出场医治一个人时,他医治那人是基于那人的信心。当神再次被呼唤出场时,他会以同样的方式医治第二个人,不然他就做错了。如果神曾经因为一个人相信就医治了他,那么,第二个人以同样的信心呼唤神时,神有义务对第二个人做同样的事。如果没有,那么神就不是一视同仁,一开始就做错了。所以你瞧,回到神的道上。我全心地相信它。

10

现在,我们期待神为我们行大事。当我们离开时,我们想要看到神的祝福留在这城里。我知道你们对我是个祝福,因为无论在哪里有两三个人奉他的名聚会,他应许要在那里。呐,如果不是那样的,我们就全都失丧了,圣经就错了。那使得耶稣基督现在就在这里。如果不是那样的,那我们还传讲什么呢,我们还信什么呢?瞧?他在这里。“无论哪里有两三个人奉我的名聚会,我就在他们中间。”呐,我们必须行动,相信,相信他在这里,举止就像他在这里一样。记住,我们离开这里以后,他也看顾我们。

11

我们相信:每个还未得救的人在这场布道会期间都必得救;我们相信:从此刻起,在这里代表的这些教会,没有一个教会有空的座位。我相信,在整个图森将爆发一场老式的、神赐下的复兴,把成千上万的灵魂送入神的国。我相信那是神的旨意,是他今晚的愿望。

没有一个人能靠自己做这事。需要我们大家齐心协力,一同祷告,在灵里合一地站在一起,,并为这个祈求。弟兄们告诉我,在这次聚会前众教会都举行过祷告会。所以,我为此感谢神。当你们聚在一起像那样祷告时,当我们祷告时,它就改变了整个的气氛。
12

呐,每个晚上我们都不想留你们太久,因为我知道你们必须回去上班。所以,每个晚上,我们尽量早点让你们回去,这样你们第二天晚上就能回来。我们聚在一起,这只是一次小小的探访。我相信我们只有四个晚上,它是……我想,没错,是星期三、星期四和星期五。(是的。好的。)四个晚上。然后星期六早上,我们会在这同一个礼堂、在商人团契的早餐会上结束聚会,同时也邀请公众参加。

呐,我不是个陌生人。我在你们中间不觉得是个陌生人。我是你们的弟兄。所以,我希望你们对我也有同样的感受。呐,在我们就近这道之前,让我们低头祷告一会儿,就近这道的作者。
13

全能的神,我们主耶稣基督的父,你叫他从死里复活了,并让他这些年一直都活着……他一直活到永永远远,今晚在我们的心里作王,掌控带领我们,引导我们。愿我们都向他神圣的旨意降服,使他能照他要我们行走的方式来带领我们。

父啊,我们感谢你给我们这么好的机会,能把耶稣基督这位大能的医治者,人类伟大的救主,每个渴望之心的满足者,病人的健康,失丧之人的救恩,为圣徒再来的王,介绍给人们。哦,神啊,求你今晚来启发我们大家。
14

我为这些人,这城里群羊的牧人,这些传道的弟兄们而感谢你。他们在整座城里都有自己小小的前哨,在那里他们不断地感到神的灵进来,圣灵的浪潮涌进他们中间,告诉他们该做什么,该怎么带领群羊。今晚,主啊,当这信息借着这些浪潮涌来时,似乎所有的人都同意我们该聚在一起参加这场聚会。主耶稣啊,求你来。

我们为拉马达旅馆而感谢你,因为它张开手臂接受福音,让我们来这里在这有空调的房子里敬拜你。父神,我们祈求从这房子出去的人,没有一个失丧的,没有不得救的。主啊,求你应允。愿这……如果在这个伟大的拉马达旅馆里的员工有未得救的,神啊,我们祈求你拯救他们。
15

求你医治这周围的病人。愿人们走进这礼堂,在圣灵的大能下痛哭。主啊,求你应允。我们渴望这些事。我们相信,这是你神圣的旨意,现在要向我们启示,向我们显明你的同在,即你在这里,永远活着,永远与我们同在。

当我们付出微薄努力的时候,求你祝福我们。愿圣灵进来。愿我们不想自己的想法,愿我们把自己的心向神同在的伟大恩膏敞开,使我们知道他的心,应验经上所写的话,“你们当以基督的心为心。”
我们的父啊,求你祝福我们。当我们今晚离开聚会回家的时候,愿我们说:“在路上,他和我们说话时,我们的心岂不是火热的吗?”就像很久以前的某一天,革流巴和他的朋友从城里回家时,在复活的第一个见证人身上所做的。我们奉耶稣的名求,阿们!
16

许多人想记下布道家所读的经文。今晚我想读几节经文,尽力以我卑微的方式来讲解它们,使你们能看到耶稣基督。现在我想要你们跟我翻到《约翰福音》12章20节,我们读的时候你们可以跟着我读。《约翰福音》20章,哦,是《约翰福音》12章20节和21节。

  20那时,上来过节礼拜的人中,有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:“先生,我们愿意见耶稣。”22腓力去告诉安得烈,安得烈同腓力去告诉耶稣。
然后在《希伯来书》13章8节。
  8耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。
我希望把这个作为题目:耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。
17

我参加了本城一个教会星期天晚上的聚会,是你们这些好教会中的一个。从我们来到这座城以来,我尽可能地多拜访一些教会,跟神召会、浸信会、安德森神的会和许多我探访的教会有非常好的团契,也受到了热情的欢迎。在这个教会里,在讲台的后面,有一节圣经的经文,写着:“耶稣基督昨日今日,一直到永远是一样的。”那有点是我经常在布道会上使用的主题,因为我相信整本圣经就是耶稣基督的启示,他昨日今日一直到永远是一样的。至于……

18

我想来建造一下我要讲的内容:“先生,我们愿意见耶稣。”我相信,今晚这里的每个男人、女人都能自然地感受到这些希腊人表达了我们所有人的感受。因为他们听说了耶稣的事,现在他们想要见他。我相信,听见耶稣基督奇妙故事的人,没有一个心里不渴望见到他的。那是,那是信徒的渴望,就是见到他。我不管他是矮、是高,不管他是干什么的。我爱他。我想见他。那位拯救我并为我做了他所做之事的,我渴望见到他。

19

呐,毫无疑问,这几个希腊人是皈依了犹太教的,因为我们看到那是逾越节,是杀逾越节羊羔的时候。这几个希腊人在他们中间……呐,希腊人是非常有才干的人。他们在艺术方面引领世界;他们在科学上受过很高的教育;他们是了不起的人。他们是学者;他们读了许多书。另外,他们肯定是掌握了什么东西。人的心里总是渴望找到一些能满足他内心饥渴的东西。

20

你想过为什么人会犯错吗?那是因为他想满足神放在他心里渴求神的饥渴。人试图以世界上的东西来满足那个饥渴。它永远得不到满足,直到由神自己来解渴,直到神进来,满足人心里的那个极大的渴望和饥渴。有太多的人得不到满足。别的任何东西都不能取代它的位置,直到神在人心里取得正确的位置。

21

这几个希腊人听见了,毫无疑问他们一直在读旧约,他们听说了要来的弥赛亚的事,以及他来了要做什么。他们渴望看见,当神在肉身彰显时会是什么样子;一个被充满,以致神本性一切的丰盛都在他里面的人,是个什么样子。“他会是什么样呢?”他们听说了耶稣宣称是这个人,那弥赛亚 ,几千年来,犹太人一直仰望要来的那位;神自己要以他儿子的样式成为人,为了流血受死,因为没有人能为别人受死,因为我们大家都犯了罪。

22

人救不了别人;必须有一个配的人。在旧约的律法里,传道人知道,必须要有一个至亲救赎者。神必须成为我们的亲属。他离开了他的帐幕,从伟大的耶和华神降下来,成了肉身,以他儿子的样式,使神可以彰显出来,成为我们配的亲属,这样他就可以受死除掉我们的罪,拯救他自己的受造物。

哦,这故事太伟大了!不知道该怎么讲,才能明白。你怎么能表达它呢?没有……无法用人的语言来表达那是什么样的爱,造物主神降下来,拯救他自己的受造物。
23

呐,我们看到这几个希腊人的渴求。他们听见了。“信心是从听道来的。”圣经这么说。《希伯来书》说:“信心是从听神的道来的。”呐,他们听说要有一位弥赛亚,于是他们来看。他们,他们来看这个是那位弥赛亚的人,因为众人相信他是那位弥赛亚。

呐,今晚我们处在同样的境况。我们听说了神的事;我们被教导了神的事。多少年来,我们有了教会、大教会、大人物、了不起的布道家。但我相信我们正活在主耶稣再来的影子下,教会在路德的带领下经历了称义,在卫斯理的带领下经历了成圣,进入了圣灵的洗,就要成为那毫无瑕疵、毫无皱纹的完美教会;藉着那个教会,神可以赎回历代以来一切被血洗净的圣徒,接他们回家。我们……我们一直越来越像基督,人数也越来越少。
24

呐,我们发现这几个渴慕的人,他们来看这个人是什么样子。他们问了这个问题:“先生,我们愿意见耶稣。”呐,他们听说了耶稣的事,听到别人讲他,在圣经中读到他的事,但他们想见他。

25

呐,回到我的主题,圣经说:“他昨日今日一直到永远是一样的。”呐,如果这几个人想要见他,神就开了一条路让他们的期望能得到满足。他开了一条路,让他们通过他的一个仆人能见到他。呐,如果他昨日今日一直到永远是一样的,并且我们也有同样真诚的渴望要见他,他岂不是有义务在我们中间显明自己吗?[原注:会众说:“阿们!”]呐,那是一个很大的声明。但如果圣经不对,那么我们在哪里呢?瞧?但圣经说他是一样的。他不可能只是在某个方面是一样的;他必须在他过去的每个方面都是一样的。他说“他昨日今日一直到永远是一样的”。

这几个希腊人想要见他,因为信心是从听道来的;他们来,得到满足之后走了,知道那是弥赛亚。
呐,如果我们今晚想要见到这位……
26

我们去教会,不管我们想还是不想;我们在我们的教会里,我们献上十分之一。那是个神话吗?那只是我们付钱的一个建筑物吗?这个称为我们的牧师的人,他只是个什么都不是的模仿者吗?基督教像希腊神话或罗马神话或别的什么东西吗,它只是个神话吗?或者它是一个现实?

呐,对我来说,这本圣经要么对,要么错。要么每个字都是真的,要么没有一个字是真的。瞧?呐,如果他做了这个应许,那就不是你和我对这应许有义务。不是你和我有义务来证明这个应许。他是那位有义务的,因为他是那位说了这应许的。是的。我们只是引述他说的话,即:“他昨日今日一直到永远是一样的。”这是……
27

这里有多少人想见他?如果你是这么想的,请举手,说:“我想……”[原注:会众说:“阿们!”]呐,那里有两个,只有两人想要见他,而这里有两三百人想要见他。瞧,如果他昨日今日一直到永远是一样的,那为什么我们看不见他呢?呐,我们就是这样看待这事的。它要么是真理,要么不是真理。那就是为什么我一开始就说了,这本圣经要么是真理,要么不是真理。因此,无论圣经说了什么,你都可以持守住,因为神对这道有义务,他是做出了应许的那位。如果神这么说了,好的,那就成了。

呐,它取决于你在寻求什么。通常你都会得着你所寻求的。我要你记住这点。呐,如果你想看见神,神就能够被看见。如果你想听见神,神就能够被听见。他昨日怎样,他今天也怎样。他从不改变。
呐,这让我想起了一个小故事,然而它却是真的。
28

我住在印第安纳州。我的祖籍,我生来就是个肯塔基人,我们住在俄亥俄河边。我们那里一天流的水量,就可以让整个亚利桑那都种生菜了。成百万加仑的水流经那座大坝。要是有什么方法可以让水绕到这边来就好了。我们根本用不了那么多水,都快变成沼泽了,但你们这里需要水。但有一天,在那要来的伟大千禧年里,当罪从地上被除掉时,一切就都会被纠正过来了。

29

有一个老渔夫住在那条河边。他是我教会的执事,他名叫怀斯哈特,一个非常好的老人。在我们的城里有一个主日学校,一个好教会,一个国际有名的大宗派,一个团契,一位好牧师,一群好人。在我们的城里有个家庭去这个教会。有一天,这家的一个小男孩,在听了那么多绒布板上的示教图等等之后,变得非常激动。最后他对他妈妈说,他说:“妈妈,如果神像你说的,是那么伟大的神,那么人能看见他吗?”

她说:“儿子,你应该问你的主日学老师。妈妈无法告诉你这事。”
于是他去到主日学老师那里,他说:“老师,我想问你一件事,你跟我谈到伟大的神,他那么伟大,为以色列人分开红海。他使太阳发光,使地球按时在轨道上完美地旋转等等。”他说:“人能看见他吗?”
她说:“那对我来说太深奥了。你得问牧师。”
于是他到了牧师那里,他说:“牧师,人能看见神吗?他那么伟大。我听见你在讲台上谈到他,讲他多么伟大。人能看见他吗?”
牧师说:“不能,孩子。没有人能看见他,因为你无法看见神。就是这样,我们必须相信他。”
30

瞧,小孩子,他并不满足。于是他……有一天,他跟这位老弟兄即渔夫在河边。他们去到叫做“六英里岛”的地方。那是一个岛,从肯塔基州的路易斯维尔到这个岛有六英里。他们在那里钓鱼,他们抓到了很多鱼。在朝下游去的路上,来了一场暴风雨。我们那里有很多暴风雨,那个潮湿的地区,闪电、雷鸣,瓢泼大雨,还有……他们不得不上了岸,躲在树后面。

暴风雨过去之后,他们回到他们的小船上,往下游走。那是傍晚时分,或下午,太阳在图森这里落下。光线反射在天空,有一道彩虹出现在东方的地平线上。老渔夫用桨划着船。一切都是清新的,雨把灰尘洗掉了。那是一段令人愉快的时间。当小船顺流而下的时候,只有一个对桨习惯了的人才能体会轻轻推桨的节奏。他长长的,花白的胡子……他一直注视着那道彩虹。
31

小男孩很激动,回过头来想看看老先生在看什么。他注意到老渔夫,晶莹的泪珠顺着他花白的胡须淌了下来。小男孩坐在船头,非常激动,以至他冲到船尾,对老渔夫说:“先生,我想问你一个问题,我妈妈、我的主日学老师和我的牧师都不能满足我想明白这件事的渴望。”

他说:“孩子,是什么事呢?”
他说:“人能看见神吗?”
这个小家伙的问题让这位老渔夫非常激动,他把桨收进船里,搂着小男孩,泪水顺着他的脸颊流下来。他说:“亲爱的,愿神祝福你幼小的心。过去五十年我所看见的都是神。”瞧,瞧?
你里面可以拥有神到如此的程度,以致无论你看哪里都能看见神。,瞧?但除非你有了见他的渴望,否则你是看不到他的。你可以在日落中看见他;你可以在鸟儿的鸣叫中听见他;你可以在各处观察到他。他无处不在。但这老人里面拥有神到如此的程度,处处都能看见神。我认为我们也应当这样寻求神,无论我们看哪里都能看见神。
32

呐,但我们回到“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的”。呐,怎么会,我们怎么会知道呢?

如果我说:“卫理公会信徒,你们相信那个吗?”
他们会说:“阿们!”
如果我说:“浸信会信徒,你们相信这个吗?”
“阿们!”
“五旬节派信徒、神的会等等,你们信这个吗?”
“阿们!我们相信这个。”
   我很高兴你们信。我也相信这个。
但现在,如果我们走遍全城去找耶稣基督,我们会寻找什么样的人呢?呐,他应许今晚要与我们同在。呐,如果不是那样的,那这道就不是那样的了。
你说:“哦,那不是默示的。”那么,对我来说,其它的也不是默示的。如果它不全是真理的话,我就不知道哪个是默示的哪个不是。瞧?我挑不出来。
它全都是神的道。呐,呐,他应许无论在哪里有两三个人聚会,他今晚要在这里。你们相信这个吗?[原注:会众说:“阿们!”]谢谢。
33

呐,如果他是,如果我们去寻找他,那我们要寻找什么样的人呢?我们要,我们要寻找一个穿长袍、头发长长,长着胡须的男人吗?那可能是耶稣吗?任何人都可以穿长袍,留着长头发和胡子。任何冒牌货都可以那么做。今晚有很多穿长袍的人,对神的认识却还不如霍屯督人对埃及骑士的认识。没错。但那不是我们所要寻找的。我们不会想要某个显要人物,因为他不是。

34

67我们要寻找什么,找钉痕和荆棘刺的痕迹吗?任何模仿者都能把自己装扮成那样。那仍然不是耶稣。

我们怎么知道他真的穿着袍子,还是穿别的什么呢?我们只知道……
他看起来会不会像画家们画的那样呢?不。那是某个人凭着想象画出来的,是他对基督是什么样子的构想。如果我们凭那个去找,哪一个是对的呢?有霍夫曼、萨尔曼,还有很多对基督所作的不同描述,所以,你对基督的样子就会混乱了。他的样子是像霍夫曼画的,还是萨尔曼或其他人画的呢?我们不知道。如果霍夫曼是对的,那萨尔曼就错了,瞧?如果萨尔曼对了,那霍夫曼就错了,瞧,你不知道要寻找什么了。
35

但我们要怎么确认耶稣呢?瞧,我们要以他起初确认自己的方式来确认他(是的。)——藉着他所行的事,藉着他所做的事。他说:“我若不行我父的事,你们就不必信我。我若行了我父的事,你们纵然不信我,也当信这些事,因为给我作见证的就是这些事。它们说出我是谁。”我们必须找出是什么使他彰显了出来。昨日是什么确认了耶稣基督,今天也必须是同样的东西来确认他。

呐,我们卫理公会认为“我们的教会确认了他。”我们会认为我们的……我们浸信会会认为“我们的教会确认了他。”我们五旬节派……(瞧?我是他们所有的,瞧?)我们会……我们认为我们的教会确认了他。
36

这让我想起我过去在阿肯色州的小石城。这里可能有我的一些阿肯色州的好朋友。他们……一天晚上,在鲁宾逊纪念馆,有个乞丐坐在街上,他拄着拐杖,卖一些铅笔。他得医治了,第二天他把那副拐杖挂在肩上,到处走,作见证。他在第三层的楼座上,他简直把那一层都占了。他声音大得我们都无法讲道了。他叫喊,举止失常,在大街小巷,在街头,在商场,来回作见证。因为他从会众中被叫出来,主耶稣医治了他。

于是他说:“伯兰罕弟兄,我想问你一个问题。”
我说:“先生,是什么呢?”
他说:“你知道………”他是个拿撒勒派的。他说:“我听见你讲道,我以为你是个拿撒勒派的。我看见周围有那么多五旬节派的,接着又有人告诉我说你是个五旬节派的。后来我听见有人说你属于宣道浸信会教会。”他说:“这是怎么回事?”
我说:“这都是真的。我是五旬节派的拿撒勒派的浸信会信徒。”
所以,那是,是那样的,瞧?我们是从神的灵生的。那么,我们是基督里的弟兄姐妹,这些牌子不说明任何事情。
37

我过去在这里北部牧放牛群,我在北部科罗拉多的一个农场工作。赫福德种牛协会在激流河的山谷里放牧。我们有一个移动的栅栏,牧人把牛群赶到那里。看守员站在那里,在那些牛群经过的时候数点它们。许多时候我站在那里,腿跨在马鞍角上,注视着看守员。呐,有各种烙印的牛经过那里。谷中每种烙印的牛都经过。看守员注意的不是烙印,而是在观察血标签。呐,那血标签说明那必须是一头纯种的赫福德种牛,不然它就不能在那个山谷中吃草。若没有血标签,它就不能进去。

我想……有一天坐在那里,我想我简直都要喊起来了,我说:“你知道,审判的时候也是那样的。神不会注意他们有哪个烙印,而是我们是不是有血标签。那才是关键。”当他看到那血,我们就能进去。就是这样,瞧?在那个时候,我们的烙印早就被忘记了。是的。我对此很高兴。真的。
38

呐,什么……呐,如果我们能看到神昨日是怎么确认他自己的,那我们就知道他今天会是什么样子,因为他今天会确认自己跟昨日是一样的。那是真的吗?[原注:会众说:“阿们!”]那他就必行神的事。呐,他不会穿着……

他没有受过某种教育。我们没有他上学的记录。他不是某个能说会道的演讲家,因为我们发现他的语言是那么卑微,以至“众人都喜欢听他。”瞧?所以他只是一个人。
只有按照圣经里说他会是什么身份,才能确认他。只有这样我们才能确认他。当时他就是这样被确认的,因为他不是穿着某种盛装的达官显贵。他没有可吹嘘的组织。他没有任何团契的证书,使他能说:“我属于最大的组织。”瞧?他只有神的工,那被证明了,被讲到了,这个才能确认他。那是他的委任状;那是他的委任状。
“谁能指证我有罪呢?”罪就是不信。瞧?换句话说,“你们哪个能定我的罪呢?我若没有准确地行我应当行的事,那你们告诉我说我在哪里失败了,”瞧?呐,那是他今天被确认的方式。
39

呐,现在让我们看看,那时他是怎么被确认的。是藉着某个团契吗?是藉着某种形式的教育吗?是藉着他拥有的某种科学记号吗?还是借着合乎圣经的证据,证明了他是神的儿子?他说:“你们查考圣经,因为给我作见证的就是这经。”

给他作见证的就是圣经。所以,那确认他的就是圣经。你们相信这个吗?[原注:会众说:“阿们!”]今天也要借着这个才能确认他,然后我们就知道我们对还是不对,那是不是他。如果他是一样的,他就会做同样的事。现在我们来看……
40

我们读了《约翰福音》,让我们在接下来的十或十五分钟里安静地看看这点,然后我们看他会不会出现,证明他就是神,瞧,看他是不是仍然活着。我们相信他还活着。有一件事……

我是个宣教士。我几乎在天下各国传道,环球七次。就我所知道的,我猜我见过了几乎所有的宗教,站在巫医和各种迷信面前。然而,他们每一个宗教,佛教、回教、锡克教、耆那教,不管是什么,他们都有一位创立者,每个创立者都死了。他们给他的坟墓作了记号,他躺在那里;他的骨头在那里。
但基督教有一个空的坟墓。他活着。而且更关键的是,我们……他证明了他还活着。他,他现在就在这里。瞧?那正是基督徒可以安息在上面的一件事,我们知道,除了这个,其它所有的坟墓都是满的。有一个空的坟墓。“他不在这里,而是复活了。”我们要去把这个好消息告诉弟兄们。他在这里,昨日、今日、一直到永远是一样的。
41

现在我们要从《约翰福音》开始,因为我们读了《约翰福音》。圣经中的每卷书都宣告了同样的信息。它必须如此。如果不这样,就不符合经文了。

呐,我们看到,耶稣降生时,在《约翰福音》第1章,我们从第1章开始。他降生时,我们知道他的降生;天使加百列如何宣告这事;他母亲马利亚;他是从圣灵怀了胎;他三十岁的时候,他的堂兄约翰,或说是第二代堂兄施洗约翰给他施了洗。随即他被带到旷野受试探四十天,然后带着圣灵的能力回来。带着圣灵的能力,他回到了他的事工上。
42

9 记住,他禁止门徒再去传道或做任何事,直到他们进入了圣灵的能力中,“你们要在耶路撒冷城里等候,直到你们领受从上头来的能力。”瞧?你们不要出去,直到……那不是你,而是神,人们能在你们里面看见耶稣基督的映像。然后人们就会相信,因为那不是你们,乃是他。他预先所知道的人,就召他们来。他们必明白这事。“我的羊听我的声音。”呐,我们注意到,这之后,他马上就开始了他的事工。我要叫出几个人物来。

43

90我要你们记住一件事:地上只有三个种族的人。哦,我们有许多民族,但只有三个种族,就是来自含、闪、雅弗的子孙;就是犹太人、外邦人和撒玛利亚人。我们看到,圣灵被赐下来,彼得被赐予了钥匙,五旬节那天在耶路撒冷他向犹太人打开了天国;接着是向撒玛利亚人;在哥尼流的家里也向外邦人打开了:《使徒行传》10:49。从那以后,它就是给世上所有的种族。彼得拥有钥匙,向这些种族打开了门。

44

呐,外邦人没有在仰望什么弥赛亚。我们是异教徒,我们是背着棍棒,拜偶像的盎格鲁撒克逊人。我们没有在仰望弥赛亚。但犹太人在仰望弥赛亚。撒玛利亚人,是一半犹太人一半外邦人,也在仰望弥赛亚。

呐,我们知道他只来向那些正在仰望他的人显明自己。他再来时也是这样的。世人对他将一无所知。他只是来接他的教会,然后离开。那些没有在仰望他的人将被撇下。他只到那些正在仰望他的人那里。
45

呐,他到自己的种族那里,到犹太人那里。现在我们来看他是如何确认自己的。首先我们看到,安得烈和腓力在这里。安得烈听说了耶稣。他们下去,因为他们是约翰的门徒。当他们去的时候……他们发现了耶稣行的大事,他们跟他回家了,次日他们回来,完全确信那是弥赛亚了。

呐,我们看到,安得烈去找到他哥哥西门,就是后来称作彼得的。呐,如果你查考西门彼得的历史,他和安得烈,他们来自一个非常虔诚的家庭,法利赛人。他们的父亲是个了不起的坚定信徒。他告诉了他们的儿子:“呐,儿子们,将来会有一个……从伊甸园的那个应许以来,历世历代我们都在寻找那要来的弥赛亚。但是,在他来之前,会有很多混乱,因为撒但要尽他所能扔出一切的伪造品(瞧),要阻挡真实的东西。”
46

撒但总是那样做。他总是那样做。但记住,你在什么地方看见一张伪造的美钞,它一定是由某处的真美钞伪造出来的。当你看到有人扮演伪君子的角色,记住,某处肯定有一个他模仿的真实的人物。

所以,毫无疑问那些事会发生。但他说:“孩子们,这是你们要记住的事。我们必须相信圣经的信息。摩西,我们的仆人,神的仆人,他赐给我们诫命和律法,他说主我们的神要在我们中间兴起一位先知像他。呐,弥赛亚来的时候,圣经说他将是先知。你知道我们被告知,只有当这位先知被神验证是先知以后,我们才会接受他。”
47

你们所有的圣经读者都知道主的道临到先知,只临到先知。道只临到先知。这人被确认的唯一方式……已经四百年了。玛拉基是最后的先知。

呐,他说:“这位弥赛亚,他来的时候,可能会有假弥赛亚兴起;可能会有各种的事发生。但他来的时候,神必确认他。他将是先知。圣经说他将是先知。圣经说:’你们中间若有属灵的或先知,我耶和华必向他显明自己,通过异象对他说话,等等。他所说的若成就,那就要听他。若不成就,就不要听他。’”
48

这很诚实……合情合理。他所说的若是对的,每次都必须是对的。你不能猜想它。它必须是对的。如果是对的,就必定是神。如果不对,那就不是神。所以那就……他们知道要相信那个。所有的犹太人,真犹太人,都知道这个。

但在当时,教会有些像今天的情况,软弱,偏到信条,高雅和复杂的,像怎么洗盆啊之类的东西上去了。正如耶稣说的:“你们承接遗传,废了神的诫命。”藉着他们的遗传,那正是他们做的事,很像今天,那个时候又重现了。
49

呐,注意这点。呐,安得烈确信那是弥赛亚,圣经没有记录他做了什么。但他去找到彼得,当时他的名字是西门。他说:“西门,我要你来听这个人。约旦河边的先知说这人要来。先知说他看见神的灵仿佛鸽子降在他身上。他知道这就是神的儿子。我要你来听他。有一道光、一个迹象随着他。”

50

所以,我能想象西门有点不情愿来。但最后他走到了耶稣面前。现在想一想,我们要找到那些资格证,身份证明,来证明他是什么人。我仍然在讲《约翰福音》第1章。耶稣看见西门来到他那里,他说:“看哪,一个以色列人。”他说话了,认得西门。他说:“你名叫西门,你是约拿的儿子。”

这一下子就把惊呆了。他怎么知道他的名字是西门?他怎么知道那位那样教导他的敬虔的老父亲?他知道那必定是弥赛亚。那是先知。他马上俯伏在耶稣脚下。他没有受过教育,身后没有任何的经历,如此地献身,以至耶稣基督把天国的钥匙赐给他,立他作耶路撒冷教会的领袖。当那件事一……耶稣确认了自己,藉着说“你的名字是西门,是约拿的儿子”,那是西门的父亲。这证明耶稣绝对就是那位先知。彼得相信了。
51

呐,我们看到,有一个人站在那里,名叫拿但业或腓力,我相信是腓力。腓力站在旁边,看见了这事。他是个坚定的以色列人,他知道他们在一起学习的一位弟兄在哪里。呐,如果你到过耶路撒冷,看到耶稣讲道的地方,腓力得走多远……到他朋友拿但业所在的地方要走一天的山路,拿但业是一个圣经学者。于是当他发现了什么是真理以后,马上动身,他看到了那件事的果效。他确信那是弥赛亚。

哦,巴不得我们能有那种热心,巴不得我们里面能有同样的东西,那时我们就知道我们找到那颗珍珠了。
52

他绕过山。毫无疑问,他找到了拿但业:来到他的家,或许他敲了门,拿但业的妻子说:“他在外面的果园里。”他或许种植了橄榄。他走到外面的果园里。作为一个基督徒绅士,拿但业祷告的时候,腓力没有去打扰他。

他正跪着祷告。或许他在这样祷告:“主神,耶和华啊,我老了。我一直仰望、渴望看见弥赛亚。求你让我离世前看见他。”
53

拿但业一说完“阿们”,就起来,拿但业站在那里……呐,注意,他没有绕弯子。他有一个使命。

今天的问题是,我们有太多的绕弯子,这样那样的东西。让我们一针见血。他是神还是他不是神?他昨日今日一直到永远是一样的吗?或者他不是一样的?他是,他仍是耶稣吗?他从死里复活了吗?他复活了吗?[原注:会众说:“阿们!”]如果他还没复活,那就忘了它吧。如果他复活了,让我们火热起来。让我们被他的灵充满,去祷告,开始聚会。做些事。
注意,腓力一针见血:“你来看我们找到谁了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
54

呐,我能想象这个非常正统的人掸了掸衣服,因为刚才跪在尘土上。他说:“等一下,腓力。我知道你是个明智的人,但你或许走了极端。”你知道。“呐,这里,我们一起查考圣经。我们知道……你说什么,拿撒勒耶稣?呐,你要告诉我说,那位全能的神会去到拿撒勒那帮下贱的人那里?(比图森糟糕得多),下到那里并且……(或者是杰弗逊维尔,我来自那里),下到那么一个卑鄙的城市,然后在那里挑选一个出来?嗯,你知道大祭司相信神会从天梯下来,走到院子里,你知道。我们是那样被教导的。”

55

但你知道,他通常不是照我们认为他要来的方式来的。瞧?他来得那么谦卑。人们把他们要弥赛亚来的方式全都定好了。我们,我们跨过了谦卑。那正是你找到神的地方。科学家今天可以送一个人进入太空,进入轨道,却从他一片他一无所知的草叶上面跨过去了。瞧?哦,要认识神,你就必须谦卑自己。你必须摆脱自己的想法,向他敞开你的心和生命,然后他才会显明他自己。

56

嗯,我能听见他说:“拿撒勒还能出什么好的来吗?”

“那群圣滚轮或不管你想叫它什么,还能出什么来吗?如果什么事要发生,就会发生在我的宗派………在我的宗派。”瞧?那是它要临到的地方。瞧?那样的一群人还能出什么好的来吗?
呐,我认为腓力给了他任何人所能给的最好的答复。他说:“你来看。”
不要呆在家里批评。来自己看看……瞧?来看看。带上你的圣经,查找它,看它对不对。那正是每个人应当做的。瞧?“你来看。”
57

当他们沿着加利利湖畔走,绕道而行时,让我们打断他们的谈话。我能想象听见他这样说:“你记得那个老……你知道,我们,我们一起谈论圣经。我们一起坐在属天的地方,查找圣经时,知道有一天……呐,拿但业,我想问你一件事。弥赛亚来的时候,他会是什么呢?我们怎么知道他是弥赛亚呢?”

嗯,拿但业是个好的圣经学者,说:“瞧,他将是先知。肯定的,圣经说他是先知。好的,我们必知道他。”
“你知道那里那个没有文化的老渔夫,那天你从他那里买了那条鱼,他没有受过足够的教育,连收据都不会签?”
“记得,我记得他。西门,是的,约拿的儿子。”
“他的弟弟去找到他,带他到耶稣所在的地方,耶稣站在那儿,看着他的脸,说:’你的名字是西门,你是约拿的儿子。’你知道,拿但业,如果你去到那儿,他说’你的名字是拿但业’,这一点也不会让我感到惊奇的。”瞧?
58

“噢,我得看看。”你知道眼见为实,这话出自密苏里。我们发现,那儿……他们走在路上。

拿但业一到耶稣基督的面前,他做了什么?当他到达耶稣所在的地方时,发生了什么事?耶稣说:“看哪,这是个真以色列人,心里是没有诡诈的。”
嗯,那肯定把这个人给惊呆了。他说:“拉比(意思是老师),你从哪里知道我呢?我一生从未见过你。我住在离这十五英里远的山区,直到昨天下午我才听说了你。我来到这里,你,你说出我是个以色列人。”
嗯,你说那是因为他穿着的方式。哦,不。所有的东方人穿着都像那样,留着胡子。“你是个真以色列人,心里是没有诡诈的。”呐,那又怎么说呢?
他说:“拉比,你在哪里见过我呢?”
耶稣说:“昨天,腓力还没有招呼你,你在那棵树底下,我就看见你了。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的,瞧?
他怎么说呢?他的祭司可能正站在那里。可能有许多批评者站在那里,有的。但他跑到耶稣那里,说:“拉比,你是神的儿子!你是以色列的王!”他的名字今晚是擦不掉的。它记在羔羊的生命册上。
59

当然,那些不信这个的人也站在旁边。当然,他们说:“这人是个算命的,他是别西卜。”耶稣转过身,为什么?他们总得给他们的会众一些交待。事已经发生了,就在那儿。所以他说:“这人是别西卜,一个算命的,心灵感应者或其他什么。”

耶稣对他们说:“你们那样说话干犯人子,还可得赦免。但有一天圣灵要来,你们若说同样的事,你们说话若干犯那圣灵,今生来世永不得赦免。”永不得赦免。呐,那是我们现在所处的世代。
呐,现在我们认出了第一个世代。我们还可以举出更多,但我们还是继续,因为我们得开始叫祷告队列了。那是犹太人,非常正统的人。真基督徒,神所呼召的信徒马上就认出了那个。
60

后来有一天,耶稣要下去耶利哥,但他必须经过撒玛利亚。我想,为什么呢?他们正在仰望一位弥赛亚,但我们外邦人没有。

但现在我们正在仰望一位弥赛亚。瞧?我们有了两千年,像他们一样已经两千年了,瞧?我们已经有两千年在仰望他。我们听说了他,但现在我们正在仰望他第二次来。
呐,我们注意到他必须上去撒玛利亚。那是在山区。当他上去撒玛利亚,一定是快到中午了,于是他打发门徒到城里买食物。从城里走来了一个小妇人。
呐,如果你想的话……如果我有时间,我可以暂停一下,告诉你们为什么她在白天的那个时间出来。所有端庄的妇女必须聚在一起。下等的和端庄的没有来往。不可能在公开场合同时看到她们,即使是在白天。呐,大家都知道她,一个坏名声的妇人。你知道我在讲什么:妓女。
61

呐,我们看到,白天大约十一点,她上去那里打水。我们想一想,她是个非常吸引人的妇人。她肩膀上顶着水瓶,就这样走上来……

我见过那些妇人把一个水罐放在头上,胯上每边各一个,边走边说话,而且一滴水都不会溅出来。平衡能力太强了!我不知道她们是怎么做的。但她走上来,拿着水罐,水罐上有两个把,到了井边。井边有个辘轳,你可以把它放下去打水,然后拉上来。
这是雅各的井,耶稣在那里,就在城外。那是公共的井。雅各在那里挖了井,给他的牲口饮水,他自己也从那里饮水。
62

我们发现这妇人上来打水,她开始把水罐放下去。让我们想象她正在思考前几天晚上的事。她开始把辘轳放下去,用钩钩住水罐的把,把水罐放下去打水。

她听见一个男人说:“请你给我水喝。”那里的井,如果你到过那里……那是一幅小全景,有点像今晚这里。墙上爬满了藤。这个犹太人正靠着墙边坐着。
妇人朝那里看去,见这个犹太人靠着墙坐在那里。她说:“你们犹太人求撒玛利亚人任何东西都是不合宜的。我们彼此没有来往。”换句话说就是,还有种族隔离。“我们没有彼此来往,你是个男人,竟向我一个撒玛利亚妇人要水喝。”
63

他是个普通的犹太人。他的穿着没有任何两样。他是个男人。我想,他们说,在《约翰福音》第6章,他大约只有三十二岁。但他一定看上去有五十岁,因为他们说:“你是个还不到五十岁的人,却说你见过亚伯拉罕。”

他说:“还没有亚伯拉罕,就有了我。”
[原注:磁带空白。]“……不用上这里来打水。”嗯,妇人说:“井又深,你用什么打水呢?你怎么能打水呢?”
64

耶稣说:“我所赐的水是魂里的水。”谈话继续进行。呐,你得为此接受我的话。耶稣正在接触她的灵。瞧?

呐,她是个妇人,一个从撒玛利亚城出来的妇人。她说:“我们的祖宗喝这井里的水,你说你有比这更大的水吗?”她说:“你说当在耶路撒冷敬拜,而我们的祖宗在这山上敬拜,”等等。
谈话继续进行着。过了一会儿,当耶稣发现了她的问题是什么……多少人知道她的问题是什么吗?肯定的。耶稣发现了她的问题在哪儿。他说:“去叫你丈夫也到这里来。”
她说:“我没有丈夫。”
呐,记住,耶稣在做什么?向撒玛利亚人确认自己。他也是这样向犹太人做的。呐,留意这个撒玛利亚人要说的话。
耶稣说:“去叫你丈夫也到这里来。”
“哦,”她说:“我没有丈夫。”
耶稣说:“你说你没有丈夫,你说得不错,因为你已经有五个了,你现在同住的那个不是你丈夫。你说得不错。”
65

呐,留意那妇人,那个撒玛利亚妇人,她对此的反应。她对神的认识比一半的美国人要多,瞧,肯定的,有时候还包括传道人。瞧?

看看站在那里的那些祭司。当他们看到那件事发生,他们说:“这人是个算命的,他是别西卜,”想要弄明白他行这事的方式,某种把戏或某种骗局。瞧?
但这小妇人说:“先生,我看出你是先知。”注意!“我们知道,我们知道有一位称为基督的弥赛亚要来。当他来时,他所要做的就是这事。”阿们!
耶稣说:“这和你说话的就是他。”
那就够了。妇人知道那是……留意她做的。她冲进城里,告诉城里的人,“你们来看,有一个人将我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚的记号吗?从有时间以来我们什么时候见过这样的事?这是真正的弥赛亚。”
66

他就是这样向犹太人确认了自己;他也是这样向撒玛利亚人确认了自己。呐,那是在他们时代的末了。

呐,外邦人已经有了两千年的教导,就像他们有几千年的教导一样。但如果外邦人没有得到他们所得到的同样的东西,那神就是偏待人了。所以今天我们怎么才能认出他来呢?他跟我们站在一起,在我们里面,藉着我们做工,证明我们称作圣灵洗的圣灵,就是耶稣基督以圣灵的样式在人身里面体现自己,行同样的事。在《约翰福音》14章12节,他说:“信我的人(不是表面相信),而是信我的人,我所做的事,他也要做。”那难道不是真的吗?[原注:会众说:“阿们!”]
67

在《约翰福音》5:19他说……他经过毕士大池。我还在……那是《约翰福音》第4章,现在我在讲第5章。在《约翰福音》第5章,耶稣经过毕士大池。那里躺着大群的人;需要两千人才能称作“大群”。这所属灵的大医院里有大群的病人,像过去一样躺在羊门等候水动。

神总会给信徒一个神的医治方式。瞧?天使下来搅动水。你们都知道水被搅动是怎么回事,瞧,水往一个方向流,而风往另一个方向刮。这时水就被搅动了。那是天使来到水面上,使水旋转。第一个有信心跳进去的人,汲取了水里的能力,就得医治了。
68

耶稣经过那里的这群人,他知道有个人躺在那里,得了三十八年的疾病。他或许得了前列腺炎什么的。不会要他的命。是慢性病;他得这病有三十八年了。耶稣走到他那里,说:“你愿意得痊愈吗?”

为什么他不对瘸子、血气枯干的、瞎子或受痛苦的人那样说呢?他们带着脑积水的婴孩在那里。圣经说:“他们是瘸子、瞎子、血气枯干的。”
这人可以行走。他说:“我正下去时,就有别人比我先下水了。”但记住,耶稣知道这人在那里。你们明白吗?[原注:会众说:“阿们!”]
耶稣说:“拿你的褥子回家去吧。”对此没有疑问。然后耶稣就走了,因为他知道那人会那样做的。
69

他们发现那人在安息日拿褥子。他被叫了进来。今晚会有同样的事。

[原注:一位弟兄大声喊:“伯兰罕弟兄,我要圣灵。”]如果……如果一个人今晚……(神祝福你,弟兄,去领受圣灵吧。)
如果今晚一个人得了医治,并且能证明他得了医治,他自己知道他的前列腺得医治了,你认为明天会发生什么事?有人会说:“我知道有人坐在角落;我知道哪里有个残疾的人;我知道这个人或那个人在哪里。去医治他们吧。”瞧,那是同样的魔鬼。
耶稣被人质问。听他在《约翰福音》5章19节说的话:“我实实在在地告诉你们。”“实在”的意思是“绝对”。“我告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做,子照样做。”瞧?他从不做任何事,直到他看见父在异象中显明给他的事。那使他成为神先知。如果……
70

今天,他仍是一样的,同样的神先知,住在人们中间的同样的圣灵。我们以洗礼的形式领受了他;我们藉着彼此祷告领受了他;我们看见他说方言;我们看见他翻方言;我们看见他行今日这些伟大的神迹。

现在我们正进入另外一些东西中。我们有许多的模仿。我们有许多这样的事,但那并没有从圣经的真理中除掉这点。他仍然昨日、今日、一直到永远是一样的;他仍是耶稣基督;他是神的儿子;他一直活到永永远远。
他说:“还有不多的时候,世人(那是指世界的体系,世界的秩序,普通的宗派群体)不再看见我,你们却看见我;因为我(’我’是个人称代词。)我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了,到终点。我将……我,我自己要在你们里面,行我过去所行的同样的事,一直到终点,到末时。”昨日、今日、一直到永远是一样的。愿神帮助我们相信这点。
71

呐,我要问你们一个问题,如果他今晚出现在我们中间……呐,我要你们明白这点,没有什么“神医”这回事,就像今天世上没有一位神的拯救者一样。他以圣灵的样式在这里。他在这里只是要证实他已经应许的事。他在这里,来彰显出他的道。当他第一次来时,藉着他所行的事证明了他是弥赛亚。那些事证明了那是弥赛亚。

呐,他说在挪亚的日子怎样,在罗得的日子……在挪亚的日子水来了。在罗得的日子,火降下来了。我们现在正在仰望什么呢?火。留意他是怎么证明自己的。
神降下来。罗得在所多玛,不冷不热的教会成员,半个背道的人。有三位天使从天降临,先到亚伯拉罕那里,他代表那些从所多玛被召出来的群体,已经被召出来的。
两位天使去到所多玛传道,没有行很多的神迹:一位现代的葛培理。但他确认了自己是神的仆人。罗得出来后,这不冷不热的人离开了城,马上火就毁灭了那地方。
但注意什么样的人跟亚伯拉罕在一起?注意。
72

呐,亚伯拉罕一百岁,撒拉九十岁。二十五年,他们相信儿子要来的那个应许,持守它。

那是神临到的地方,临到那些正在相信、持守那应许的人。
留意,两个人下去了。
这位跟亚伯拉罕呆在一起的证实了自己。他背对着帐棚坐着。记住,直到前一两天,亚伯拉罕还一直是“亚伯兰”,撒拉是“S-a-r-a-i”。现在她是“S-a-r-a-h”,他是“A-b-r-a-h-a-m”,亚伯拉罕。注意他,他不称呼他原来的名字,而是一两天前得到的名字,“亚伯拉罕,你妻子撒拉(S-a-r-a-h,公主)在哪里?”
他说:“她在你背后的帐棚里。”
呐,他背对着帐棚。他说:“亚伯拉罕,我!我要回到你这里,”照着他给亚伯拉罕做的应许。看到他是谁吗?他说:“你妻子撒拉要生一个孩子。”
73

撒拉在他背后的帐棚里……圣经指明她在他背后的帐棚里。她暗自发笑。

天使说:“撒拉为什么发笑呢?(瞧)撒拉为什么发笑呢?”他知道她在后面的帐棚里做什么事。明白我的意思吗?
亚伯拉罕出去,领他出来,他就上路了。亚伯拉罕说他跟神——以罗欣谈话。什么?以罗欣,满足一切的那位。
那是什么的迹象?耶稣怎么说?“罗得的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”那是……
有人对我说:“伯兰罕弟兄,你不相信那是神,是吧?”圣经说那是神,我所知道的就是这个。他说那是神。
那是什么的迹象?神,在末日,在世界毁灭之前,他要在被呼召出来的一群人中间显现,神以人的肉身在他的子民中间确认自己。他在这里,昨日今日一直到永远是一样的。
呐,问题不是他会不会医治你;问题是他是不是活着。如果他活着,他就持守他的应许。如果不是,那就只是我们从某处读到的一个神话故事,事情就是这样。我相信他今晚活在我们中间。你们相信这个吗?[原注:会众说:“阿们!”]
74

我没有手表。我没有看……我的手表坏了,我,我不知道现在几点了,因为……有人能告诉我一下,现在几点了吗?[原注:有人说:“十点差一刻。”]十点差一刻。我已经超了四十五分钟。我不是有意的。对不起。请原谅。

让我们低头一会儿。
我问你们一个问题。这段经文,这个主题,我们可以从现在起讲几个礼拜也讲不完。那是耶稣在这里的身份证明。“先生,我们愿意见耶稣。”“他昨日今日一直到永远是一样的。”如果你们今晚能够看到他在我们中间运行,在这里行他走在加利利时所行的同样的事,你们会相信他吗?如果你们会,请举手,说:“如果我能看见他行他过去在那里所行的同样的事,我就会信。”
75

我们的天父,这是如此可爱的一群人。他们的回应如此积极。我,我……主啊,看到会众回应福音,我们传道人真是很快乐。这说明有一个迹象,空中大风的声音。这可能是我们在图森这里所祈求的,要看见一场复兴。

我们在这里确认我们是你的仆人,是圣经真实的见证人。我们知道,“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”我们知道这本圣经向神的子民表达了神的思想。“道”是“一个被表达出来的思想”。主啊,愿在我心里的这个默想,即你昨日今日一直到永远是一样的……愿圣灵今晚帮助我表达出神的话语,使它在我们中间成为活的圣言,让我们看到耶稣是活的。
76

主啊,藉着这么做,我相信会众就会接受他。还没有得救的人就会想要那位奇妙的救主。知道两千年后,他的应许在这里,今晚就像他做那应许的时刻一样是活的。病人必得医治;圣徒必得到祝福。我们感觉到我们所祈求的复兴正在路上了。主啊,人只能去到这个地步,就是说你所说的话。

呐,亲爱的耶稣,我们要你今晚来,向我们表达你的同在,使我们大家都能知道你在这里。主啊,知道这点,会让我们走在街上时,都感到心里激动。这会让我们大家都思想,下次当我们开始做任何事或思想错误的事时,我们知道你正在注视我们。我们知道你在这里。主啊,我们知道,若是没有你,这件事是绝对不可能发生的,所以我们祈求你今晚应允。奉耶稣的名,阿们!
77

呐,我们每天都发祷告卡。呐,我们不可能一下子叫所有的卡;我们有点迟了。我,我相信我们应当在十点之前结束这场聚会。我们只叫几张祷告卡,为一些生病的人祷告,可能圣灵会在我们中间应允一些事。

我要每个人都坐着别动,保持安静,尽可能安静。呆在你的位置上,要记得祷告。
呐,让我们看看,我们从哪里开始。比利在这里的什么地方,如果我能看见他在哪儿……他发了祷告卡。我不知道他发的是什么。哦,他在后面比较暗的地方,那后面。什么?A,1到100。好的。让8到10个人起来。
A1号,谁有A1号祷告卡?如果你起不来,我们会扶你。我们看看你……A1号?我们看看从哪边?我猜最好从这边过来。或者这边?好的。A1号,请你去到那里,女士。
78

A2号?谁有2号,2号?我知道这里有讲西班牙语的。2号,请你举起手,让我们能看见你在哪里,好吗?A2号。那后面的一位绅士。请你过来这里,先生。

3号,3号,拿着3号祷告卡的,请你举手好吗?一位女士。请你过来这里,女士,如果可以的话,3号。
4号,谁有4号祷告卡?请你在那里举手好吗?这里这位绅士。好的。
5号?好的,过来这里。
6号,谁有6号祷告卡,6号?
请人用西班牙语说一遍。什么?[原注:几个人说:“6。”]6?[原注:几个人说:“6。”]6。6号祷告卡。我希望……瞧?
看看你邻居的祷告卡。可能是有人聋了,他们听不见你。那他们就错过机会了。我们要每个人都得到祷告。所以,看看是不是有谁,你拿着祷告卡,好的,6号。他们可能……
刚才有人离开了这里,所以,可能是我讲道讲得太长了,或者说是说话说得太久了。我还没有讲道,他们可能就疲倦了。
6号,7号?7号,请你举手好吗?7号,8号,9号。没错。好的。9号,9号,9号,9号祷告卡?是一个小男孩吗?你有9号祷告卡吗,孩子?8号。好的。很好。8号,9号呢?
79

呐,当你拿到祷告卡……瞧,不要,不要,不要只是拿着它们不上来,因为你就抢了别人的位置,你瞧。你必须来拿你自己的祷告卡。瞧,有人来拿到一张,把卡给别人,他们起来出去,然后你瞧,有人本来可以进来,却错过了那个位子。好的。

6号和9号出去了。谁能用西班牙语大声说9号?[原注:有人说:“9。”]好的。不管那是什么,好的,很好。好的。如果那张祷告卡在这里,好的。
那位女士有6号或9号吗?你,6号?好的,好的。
9号,谁有9号祷告卡?[有人说:“他们离开了。”]他们离开了。好的。
80

好的,那么让我们从这里开始。好的,开始祷告队列,开始。

呐,我们,我们有一点急,所以,不要紧张。我们会在十到十五分钟后结束。但我想问你们一件事。
可以了,弟兄们。呐,我希望你们在那里让出一点空间,如果可能的话。谢谢。
[原注:一位弟兄说:“伯兰罕弟兄,我们不用在十点前离开这里。”]弟兄刚才来告诉我,我们不用在十点出去。很好。瞧,我们不想让大家太累了。
这是,这是关键。据我所能看到的……呐,底下有多少人没有祷告卡,然而你生病了;没有祷告卡的,请举手。哦,到处都是。你不用有祷告卡。你必须有信心,瞧?祷告卡只是你拿在手上的东西。瞧?它只是一张上面有数字的卡片;仅此而已,一张有1、2、3或别的数字的卡片。有时候我们……我们每天发新的卡,因为有人进来。然后,我们从一个地方或另一个地方开始。肯定的。
81

多少人以前参加过这样的聚会?让我们看看你的手。哦,哦,我还以为我是在一群陌生的会众面前,所以才讲了类似那样的事。瞧?嗯,不,这里有三分之二的人以前参加过这种的聚会。好的。你们明白我们这样做的方式。

呐,我此时没有看到一个我能说我认识的人。我可能认识你们一些人,但我所看到的没有一个是我认识的。我看不到一个认识的人。
我知道我妻子在这里的某个地方,还有我的一个女儿,但我,我甚至不知道她在哪里。她在这里的某个地方。但我,我没有……我知道我……
我听见了弗雷德·索斯曼弟兄刚才说“阿们”,他是我们在印第安纳教会的理事之一,但我……天父知道我甚至没看到那人。从这里看有点困难。我甚至不知道他在哪里。
我没看到一个我认识的,我一个都不认识。
但所有在祷告队列中的,你们在祷告队列中的,你们所有不认识我的,或者你们知道我不认识你们的,请举手,证明你们知道。好的。他们全部的人。我不认识他们;他们也不认识我。你们不认识我,我也不认识你们。
82

呐,现在的问题是,耶稣基督活着吗?[原注:会众说:“阿们!”]那是我们想要知道的事。瞧?现在,我们甚至不能……有,有很多的事是我们能说的。“是的,我感觉他在我心里。”

人们说别的事。他们说了许多事。他们说:“那是心理学。”
但我们想要知道,他真的活着,照着圣经确认自己昨日今日一直到永远是一样的吗?那是我们想要知道的事。
呐,这是神的道,我把它握在手里。现在除了我的儿子以外,没有一个人我能看到。
托尼弟兄坐在这里,还有全福音商人团契的主席,是唯一两个我能看到并认识的人。
那些小歌手坐在那边靠头的地方,我,我认为他们非常优秀。我相信这是他们的妈妈坐在这里。我不确定。对不对?我在这事上错了吗?瞧,我错了。所以,我,我不知道。我看见一位女士正在弹奏。是她弹钢琴吗?哦,那天晚上我看见一位女士在上面弹奏,看上去非常像这儿的这位女士,我还以为是他们的妈妈。她在那里。是的,先生。没错。嗯,你不得不说他们看起来很像;没错。但是……瞧,甚至这个女士我也不认识。
83

呐,所以,我站在这里,传道人在我周围,在我后面,在我前面,是基督徒们。我们站在这里。我要说,耶稣基督符合圣经的证据是预言的迹象。圣经这么说的。他昨日今日一直到永远是一样的;他应许了,如果我们相信他,他所做的事,我们也要做。呐,那是真的吗?

呐,如果那是真理,每个罪人都应当在祭坛上给自己找一个地方,祈求罪得赦免。每个病人都应当在你所在的地方接受医治;因为,我里面没有能力。我是个人。这是你们的牧师,像我一样。我们只是基督的仆人。但我们在这里,呐,他们是,他们是传道人。我算不上是传道人。现在你们该知道了。但我……他们是传道人、教师等等。然而,我不是传道人或讲道人,因为我没有受过教育,或没有受过学校教育。我没有学位,没有什么文学士学位或神学博士学位。我没有。我,我,我……但主赐给我一个恩赐,因为我爱他。他,他让我以这样的方式为他做工。
84

如果他在这里彰显自己,证明他在这里,你们所领受的这圣灵,证明那就是他……只有五旬节才能证明基督信仰。你不能用科学来证明它。除了五旬节的经历以外,你不能用任何东西证明它。你们浸信会知道这个,你们卫理公会和长老会,不管你是什么。

你们知道需要五旬节的经历来证明神。那是针对每个个人的。它证明的不是组织;它证明的是个人。
就像耶稣对彼得说的,当彼得说:“你是基督,是神的儿子。”耶稣说:“这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能拆毁它(瞧?),不能胜过它。”
呐,这个……这位女士在哪里?
85

呐,如果耶稣基督证明他活着,多少人要在你们所在的地方接受你们的医治?请举手,说:“我,我……如果他行他以前在地上所行的事,我就知道他活着。伯兰罕弟兄,我,我听了你讲道;我知道你,你只是一个站在那里的秃头的传道人,(瞧?)我知道你里面什么也没有。但我的确知道,如果你讲了真理,神肯定会为真理作见证。他有义务这样做。”

呐,我讲到了他;现在让他来说我已经告诉你们真理了。如果那不是真理,那它就不是真理。如果它是真理,那你们就接受它。
86

这里这位女士,我从未见过她。她刚才举了手,表明我们彼此是陌生人。她可能在某个报纸、杂志上听说过我,或者可能在聚会中见过我。但至于我是否知道任何有关这妇人的事,那我唯一知道的,就是我可能一生从未见过她。她站在这里,完全是个陌生人。

这么说吧,这事碰巧和我刚才讲的事有些相像。这是一个男人和一个女人第一次见面,就像《约翰福音》4章,我们的主耶稣基督遇见井边的妇人一样,又是圣经上描绘的内容。耶稣从不认识她;她也从不认识耶稣。她质疑耶稣找她要口水喝的请求。接着父向耶稣启示了妇人的问题是什么,妇人马上就认出那比一个普通人大多了。
87

呐,女士,我,我不认识你,对你一无所知。但我只是在对你说话,按照顺序,你是第一个要接触到主的灵的人。呐,我看出你是个信徒,我是指基督徒信徒,不是搭便车的。因为,当我转向你时,你的灵马上表示欢迎。瞧,我知道她是个基督徒。呐,她可能是个伪君子;她可能是任何样子的人;她可能是个站在那里的骗子。我怎么知道呢?我一生从未见过她。

但现在,如果这事重演,主知道你的问题在哪里,他知道你在这里的目的……可能是疾病;可能是财政问题;可能是家庭问题。我不知道,主知道。但如果主藉着他的同在向我揭示,让我的心思、嘴巴和一切都被他所使用,以至他说出你在这里的目的,你知道它是不是事实,是吗?你会知道它是不是事实。
多少人会相信?[原注:会众说:“阿们!”]瞧?
88

呐,我在这里,我的手也举着。据我所知,我一生从未见过她,我一生从未见过她。我们彼此完全是陌生人。呐,如果圣灵能向这个妇人揭示有关她的事:她所行的事,就像井边女人当时所行的;那么……或她本该做却没有做的事,她的烦恼,她心里的事,她想要的事,或类似那样;这必须是从某个超自然的能力来的。多少人知道这个?[原注:会众说:“阿们!”]

呐,你可以站在法利赛人的一边,说:“那是魔鬼。”或者你可以站在信徒的一边,说:“那是神。”这取决于你;取决于你。
现在,愿圣灵说话。
89

呐,(如果你们谁在控制这些麦克风,有时候当恩膏降下来时,我不知道我讲话有多大声。)

你明白我现在必须站在哪里吗?我要么必须跟这道站在一起……我已经宣告它是真理。呐,在这些会众面前,我必须依靠神来宣告它是真理。
我曾当着五十万的人宣告过。确切说,是神宣告的。让我……在印度孟买,在二十五万人面前。
在南非的赛马场上,当时有三万土著接受了基督。两万五千人躺在担架等等上,同时站起来走开了。那是,那些人都是拜偶像的。
它对一群相信神、仰望此类事情发生的重生的人又应当做什么呢?同时有两万五千件神迹发生,那就是他们要看见的,当那件事一发生……它对我们应当做成什么呢?
90

呐,我的姐妹,我们是两个人,或许出生在世界的不同地方,第一次在这里见面,我只想按照顺序对你说,看主是否向我揭示,因为我们大家正等候看会发生什么事。呐,那必须是他,因为我不认识你。我从未见过你,但神认识你。

但现在,如果会众……谁曾见过那道光,主的天使的那张照片……多少人曾见过它?瞧?好的。它在这里,此时就在我和这妇人之间。你们看不见那光吗?那光朝她移了过去。你看到它了吗?瞧,妇人正注视着它。
这妇人有并发症。她身上有很多毛病。她主要的一个毛病是在胆囊上。那是真的。呐,如果那是真的,请举手。
现在你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]他昨日今日一直到永远是一样的,是吗?
你们相信那个吗,弟兄们?[原注:弟兄们说:“阿们!”]
91

我一直感觉到有人说:“他是那样猜的。”我没有那样猜。瞧,你现在无法隐藏自己。圣灵在这里。注意你所想的事,我能捕捉到。耶稣看出他们的意念。你瞧?我不是耶稣,但他与我们同在这里。瞧?

现在,我不认识你。如果耶稣告诉我你是谁,那应该把问题永远解决了,不是吗?海涅曼太太,去吧,你得医治了。耶稣基督使你痊愈了。阿们!阿们!
你们现在相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]
你说:“说出那妇人的名字?”
瞧,耶稣不是告诉西门说他的名字是什么,他的父亲是谁吗?他昨日今日一直到永远是一样的。你们相信这个吗?[原注:会众说:“阿们!”]
92

你好吗,先生?这是个我一生从未见过的男人。我猜我们彼此是陌生人。没错。为让会众知道,请举手,让会众能看到我们是陌生人。我从未见过这男的。他看上去挺健康的。我不认识这男的;我从未见过他。神知道他的一切。

呐,如果他病了,我能医治他,如果我不医治他,那我岂不是个很可怕的人吗?
但我医不了他,因为我不能做基督已经做成的事。如果他病了,他已经被医治了。那只是某件事……如果耶稣带着他赐给我的权能站在这里,他也不能医治你。他会告诉你说他已经医治你了。他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治。他会问你说你信不信这点。
但他可以亲自确认他昨日今日一直到永远是一样的,那是他正在做的事。瞧?是的。
93

呐,这里是个男人,另一个是女人。我从未看见过或遇见过他。我们在地上只是陌生人。呐,先生,如果伟大的圣灵,你此时知道它……刚才有件事发生了,不是吗?呐,那道光落在这男的头上。问问他。我要你知道这点。一秒钟前,一个非常甜美、谦卑的感觉临到了你。对不对?如果那是对的,请举手,瞧?我正看着那光。瞧?它在那儿。好的。

这人的耳朵在听觉上有点背,但有一件严重的事发生在他身上。他做过了一次疝气手术。那是你要我祷告的事。如果那是对的,请举手,好的。
94

对不对?你们相信这个吗?[原注:会众说:“阿们!”]

呐,瞧,你没有猜那些事。它们是真的。
这里,他心里有一件事。你想要相信那是不是神。你心里还有别的事,你想要的事。底下会众中有个人也在患病,那是你妻子。没错。她得了并发症,此时非常痛苦。对不对?[姐妹说:“是的。”]好的,姐妹,你也得医治了。你们两个回家去吧。耶稣基督使你们痊愈了。欢欢喜喜地去吧。感谢神。得痊愈了。神祝福你们!
现在要信;要有信心;不要疑惑;要信。在信的人,凡事都可能。瞧?我不能医治。我不是医治者。但耶稣基督正亲自证明他与你们同在这里。
95

这个有点像来自印度或墨西哥的女士,正在这里看着我,得了高血压。你相信耶稣基督吗?我不认识你;我从未见过你。对不对?但你坐在那里;你相信那个,是吗?如果是那样的,如果你在遭受高血压的痛苦,请站起来。耶稣基督医治你了。

那边发生了什么事?你说:“伯兰罕弟兄,那不是经文。”不,它是。一个妇人摸了耶稣的衣裳,对不对?[原注:会众说:“阿们!”]
呐,你们有多少传道人和会众相信这点,相信圣经说他现在是大祭司,能被我们的软弱所摸到?对不对?[原注:会众说:“阿们!”]你怎么知道你摸到了他呢?因为他以昨日的同样方式行事,阿们!使得他昨日今日一直到永远是一样的。
那个可怜的妇人坐在那里(瞧?),她的信心……
96

有一次,有个妇人穿过人群,她摸了耶稣的衣裳,因为她心里说:“我相信这人是诚实的;我相信他是神的儿子。只要我能摸到他衣服的穗子,我就必得医治,好了。”多少人知道这故事?[原注:会众说:“阿们!”]那时,如果他……

圣经说,在新约,《希伯来书》,“他现在是大祭司,能被我们的软弱所摸到。”我们怎么知道我们摸到了他?因为他以昨日的同样方式行事。
呐,你们知道这妇人从未摸到我;她离我有三十英尺。
但她摸到了我们所联系的那位大祭司。就是这样。你们每个人都能那样做,只要你们相信,阿们!你们看到他是一样的吗?[原注:会众说:“阿们!”]
呐,问问这妇人。我从未见过她,从不认识她。她只是一个坐在那里的妇人。
97

对不起。我们彼此是陌生人,但耶稣基督认识我们两个。你相信他会向我揭示你所做的事,你所渴望的事吗?那会使你知道那个……我只是你的弟兄,我不知道那个。它必须是从某个能力来的。你会相信那是耶稣基督吗?[原注:姐妹说:“是的。”]你会相信。我相信你会,因为你是个基督徒。好的。你,现在你相信我。

呐,会众愿意全心相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]你们相信我们所生活的时刻,这些事此刻应该临到吗?[“阿们!”]记住,那是以色列得到的最后迹象,然后就……“被取去的,就被取去了;被撇下的,就被撇下了。”那是火降临之前的最后迹象。对不对?[“阿们!”]
我们有了神迹、奇事、成圣、圣灵的洗、说方言、神的医治;但所多玛被焚烧之前最后的迹象是什么?就是你们今晚所看到的这件事,神在人的肉身中彰显自己,知道人心的秘密。耶稣基督这么说的,“所多玛的日子怎样,人子降临的日子也要怎样。”
98

有人说,“你正看着这妇人。你在读她的心思。”那么,我要转过身来背对着她。瞧?不要以为我没有捕捉到你所想的事,因为我捕捉到了。好的。

女士,你现在上来这里,我往上看,不看别人。呐,我们完全是陌生人。但如果耶稣基督能向我揭示你的毛病是什么,你愿意相信这个吗?如果你愿意,请举手。
我看见你极度紧张。没错。特别是发生在下午晚点的时候,这时你累了,疲倦了;一切对你来说都似乎是怪怪的。你还得了关节炎。[原注:姐妹说:“是的。”]是那样的。请挥挥手。[“没错。”]是的。我注意到当你,当你想要从床上起来的时候,你会很慢;当你早上起床的时候,那时对你有点困难。那是真的。
有件怪事……我看见一个男人,一个年轻男人出现在这里。那是你儿子,他得了精神病;这精神病是由家庭问题引起的。那是主如此说。那是真的,是吗?你现在相信吗?[原注:姐妹说:“是的。”]那么,照你所相信的去得到它吧。神与你同在。要有信心相信;会好的。
你们全心相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]肯定的,神知道你们的一切。
99

你好,先生?[原注:弟兄说:“神祝福你。”]我想我们彼此是陌生人。[“是的,先生。”]主耶稣知道我们两个。[“是的。”]我们两个是一生中第一次在这里见面。但有一位在这里……不要……

摇晃,那只是虚弱。你瞧?我讲了一个多小时;这对我并没有什么影响,但只要一个异象,我就不行了,看到吗?瞧?多少人感到你明白这事?[原注:会众说:“阿们!”]但以理看见一个异象,头脑烦恼了数日。耶稣整夜讲道等等,但一个妇人摸了他的衣裳,他说:“我觉得能力从我身上出去了。”对不对?[“阿们!”]那是力量。它对神的儿子都那样,对我一个罪人又会怎样呢?瞧?这会给你带来一些影响。老实说,整个会众现在变得模糊了。瞧?
100

我不认识你,但神认识你。如果他向我揭示你心里的东西,那么……他,耶稣看出了他们的意念,瞧?他知道你的心。如果他会向你揭示你的愿望,你愿意相信你会得到它吗?[原注:弟兄说:“阿们!”]

底下有多少人相信你会得着它?[原注:会众说:“阿们!”]如果你相信,那就应当解决了。
你手臂上有些东西,表明你有高血压。没错。但它有一个原因,原因是因为甲状腺肿。没错。你相信我是主的先知或主的仆人吗?[原注:弟兄说:“是的,先生,我信。”]你相信他知道你吗?[“阿们!”]你想要得医治是为了一个正当的理由。你想要成为一个宣教士。你的岗位是在中美洲。对不对?奥古姆先生,你全人相信……全心相信。去接受你的医治吧。耶稣基督必使你痊愈。
101

你们相信吗?[原注:会众说:“阿们!”]多少人相信耶稣昨日今日一直到永远是一样的?[“阿们!”]你们相信他在这里吗?[“阿们!”]

现在让我给你们看另一节经文,耶稣说:“你们往普天下去,传福音给凡受造的听。信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们。”对不对?[原注:会众说:“阿们!”]“他们奉我的名可以赶鬼,说新方言;手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”多少人知道那是真的?[“阿们!”]
耶稣被接上去时,从他嘴唇出来的最后的话是什么?“手按病人,病人就必好了。”对不对?[“阿们!”]你们相信吗?[“阿们!”]这里有多少信徒?让我们看看。好的。
呐,如果你们想看见神的奇事,就相信我所告诉你们的、你们看见被彰显出来的这个就是耶稣基督。然后你们互相按手。只要把手按在对方身上。不管有什么毛病,只要按手在你旁边的人身上。
瞧,这不只是我;也是你们。不是说这些神迹只会随着威廉·伯兰罕,而是说:“必随着信的人,如果他们手按病人……”
102

呐,你们确信耶稣活着并且在我们中间吗?请说:“阿们!”[原注:会众说:“阿们!”]瞧,那位做这应许的就在这里。呐,你为你按手的人祷告。瞧?你为他们祷告,瞧?不要为你自己祷告。你为他们祷告,因为他们在为你祷告。瞧?呐,你知道他在这里。他做了这应许。如果他站在会众面前,证实这应许,证明它是真的,那么你们就全心地相信。

呐,我要为你们所有的人祷告。当你们互相祷告时,让我们现在全心地相信。
103

我们的天父,我们的心确实很激动。你今晚在这里。没有什么地方太卑微,没有什么地方太伟大,没有什么地方太遥远,使你去不到相信你的儿女那里。天上伟大的神啊,你差遣耶稣基督以圣灵的样式下来,他现在就在这里,确认自己昨日今日一直到永远是一样的,儿女们正在相信。我把你的道给了他们。你证实了你的道。

呐,这里有许多病人。他们是,他们激动;他们快乐;他们把他们的手……这些信徒,这些信的儿女把手按在他们生病的弟兄或姐妹身上。他们正在相信,他们正在为他或她祷告。神啊,你做了这应许;这是你的工作。
呐,作为你的仆人,我把这场聚会带到这个地步——我们作为信徒,来挑战魔鬼,他在我们周围尽其所能地蒙骗。我们相信耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的,他活着,今晚跟我们同在这里。我们藉着彼此按手来遵循他的诫命。
104

撒但,放开他们。从他们身上出来,奉耶稣基督的名。让这群会众去,为了神的荣耀。撒但,放开他们;我们命令你,靠着那位活着的、神复活的儿子耶稣基督的同在,让他们去,从他们身上出来,为了神的荣耀,奉耶稣基督的名。

每个在场的人,若是感受到耶稣基督持守了他的道,他来到了我们中间,他在这里,因为他应许了要在这里;他在这里,确认自己。他是行走在加利利的同一位主耶稣。你们相信他持守他一切的道,因为有人,一个信徒藉着按手在你身上,跟神的道认同,使你现在得医治,你恨恶撒但再控制你,你们的信心被释放了,相信神在这里持守他的道。
站起来接受你们的医治吧。所有相信的,请站起来。主的名是应当称颂的!现在举起手来赞美他。你们得医治了,奉耶稣基督的名。
好的,托尼,上来吧!