63-0317E 七个教会时代与七印的间隙

1

朋友们,晚上好。今天晚上很荣幸能再次回到主的家中参加聚会,我们一直都在回味着今天早上的吗哪。藉着神伟大的同在,我们的魂得到了极大的祝福。今晚我们要传讲的题目是:“七个教会时代与七印的间隙”。

今天下午,我刚跟一位朋友谈过,说若主愿意,可能在今年夏天的某个时候,如果我没有出国,而且主也没有召我回天家,那我打算再回来传讲那最后的七个号。所有这些都是连接在一起的,还有最后七个灾。当我们往下讲的时候,你就会看到它们都是融合在一起的。
2

所以今天晚上,等我们都平静下来后,我讲的时间可能会长一些。我一回到这里……瞧,当我在凤凰城讲道的时候,喉咙从来没有一次哑过,一次也没有。哦,伙计,那次我简直是拼了命在讲!我相信那次总共可能举行了二十七场聚会,可喉咙却没有哑。但你看,问题就出在这里的气候上。很简单,就是因为这里的天气不好,因为这是个盆地。这儿的环境实在是糟透了,我是从健康的角度来说,你知道我的意思,这里的气候真是不好。当然任何一个传道人,只要一开始讲道,他的喉咙就会变得嘶哑。

有一次,我的一位医生朋友检查我的喉咙,看看有什么毛病。他说:“什么也没有,只是在你的声带上长了’老茧’,那是由于讲道引起来的。”不过,我倒是有点喜欢这样。你知道,这让我感觉好多了,只要我的喉咙还能用来传道。你明白吗?为了神国的缘故,这都不算什么了。
也许我们的肉身上,不能像保罗那样因挨打而留下耶稣基督的印记,但我们可能因着传道及用我们的声音谴责那些错误的事,而留下印记。感谢神我们不必再挨打,特别是到了这个时代。
3

这里有多少人读过或听过“先生们,现在是什么时候了?”这篇信息?你知道,题目是“先生们,现在是什么时候了?”当时这件事让我感到很不安。如果你们还没有得到那信息,我希望你们能够想办法听到它,或者用别的什么方法。那件事让我感到很不安,我想在开始聚会之前提一提这事。大约在一个星期或十天前,我心里很乱。我简直……我……我……我甚至都不想聚会了,什么事都不愿作,因为我不晓得到底是怎么回事。看上去似乎不是什么好事,可我就是不知道它到底是什么。

于是有一天,我很早就起来,去到沙宾诺峡谷。从我家开车到沙宾诺峡谷的顶上只要三、四十分钟,那里有一条三十英里长的路直通到山里。
4

山上是一个很特别的地方。我……在是在摄氏二十七到三十二度的沙漠,但开三十分钟的车,去到山顶,就会有八英尺厚的积雪。最近我们在凤凰城,那里的温度是零下七度到零下二度,人们在加了温的游泳池游泳。从那儿开车大约四十分钟去到弗莱格斯塔夫,温度却是零下四十度。看到没有?这就是沙漠和山地气候的不同,那里的气候对哮喘病人特别有好处。

5

我上了沙宾诺峡谷,尽我所能地往高处爬。当我坐在高处,我问主那个异象到底是什么意思。我心里很乱,不知道该怎么办。

当我祷告时,发生了一件奇怪的事。我要诚实。那时我可能是睡着了,也可能是魂游象外,或是一个异象,我还是比较倾向于相信那是一个异象。当时我举起双手说:“主啊,那个爆炸到底是什么意思?那排成金字塔形的七位天使把我从地上提起,并转向东方,这一切指的是什么呢?”
6

我站在那里祷告,发生了一件事:有样东西落在我手里。我知道如果你们对属灵的事不理解,这件事在你们看来就会变得很奇怪。但确实有件东西落入我手中,我一看,是一把剑。剑柄是珍珠做的,我从没有见过这么美丽的珍珠;护手是金的,你知道,就是……我想护手是当双方决斗时,用来保护手不被割伤的。这把佩剑并不很长,但却像刀片那么锋利,闪着银白色的光。我从未见过这么漂亮的东西,它正适合我的手。我握住它说:“太漂亮了!”我看着它想:“我一直都很怕刀剑。”我庆幸自己不是生活在使用刀剑的时代,因为我怕刀,于是我想:“我用它来干什么呢?”

当我手里握着这把剑的时候,从某处传来一个声音说:“那是独一君王的宝剑。”然后它就离开了我。
7

我想,“那是独一君王的宝剑”这话到底是什么意思呢?我想,“如果是说:’是一位君王的宝剑’,那我可能就明白了。但那声音说的是’独一君王的宝剑。’”这样我就没有这个权利了。但我又想:“只有一位独一的君王,那就是神,他的剑就是道,比两刃的剑还要锋利。”“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。”[约15:7]明白吗?

我想到了决斗,我对决斗和决斗的规则一窍不通。我只知道,决斗就是你刺我,我刺你。在交锋时,最后两把剑可能碰在一起卡住了,你和你敌人的剑可能像这样卡在了一起,这时就要看决斗双方的功力了。因为对方的剑可能正指着我的心脏,我的剑也指着他的心脏,但当我们彼此对刺的时候,剑却卡在了一起。也就是说,当他们互相砍的时候,剑绞在了一起。如果哪一方能将对方给推倒,那他就可以刺透对方的心脏。
8

虽然这把剑是神的道,但它需要强有力的信心之手握住剑,刺入敌人的心脏。我并不知道这些事,但我从主那里领受的一切,能讲的我都讲给你们听了。所以,你们知道,我相信这是……我们的主岂不是说过,凡他从父所领受的,他没有一样不告诉他的门徒吗?所以当那些事临到我们的时候,我们也要一字不差地照作。如果你们真是聪明人并诚心祷告,我肯定你们会很快明白一些事,这些我所盼望的事已经得到了启示。

9

让我们翻开这本书的第5章,这本书被称为耶稣基督的启示。

明天晚上我们开始讲第一个印。前四个印被揭开时,有四个骑士在地上活动,每个印中有一个骑士。如果这四个印不会花很长时间的话,那么从星期一到星期四就可以讲完。然后就该讲第五、第六和第七个印,可能花的时间会很长,所以我也许会给你们一点休息的时间
10

我们计划在这个星期里,每晚七点开始聚会,我会在七点半准时来到讲台上,这样我们就能在前半夜结束聚会。今天早上我超了一个小时,我不是有意的,我真的不知道聚会要持续多长时间。

因为到目前为止,我还不知道第一个骑士是什么,我也不知道第二、第三、第四、第五、第六、第七个印,直到现在我还不知道。明白吗?我只依靠他。
11

19这就是为什么我相信靠着神恩典的帮助,在这个星期里,我要尽力来传讲这些印。如果你们能理解得深刻…

你要知道,除非得到允许,否则你不能把异象中的事揭示出来。你们多次听我说过:“去到一个房子里,可能有一顶帽子放在这儿。”除非那顶帽子放在这儿,否则这个孩子就不会得到医治。我不能把这点告诉他们,也不能去把帽子移到那儿,那顶帽子必须以别的方式移到那儿。必须是别人把它放在那个地方,然后每样东西都必须完全符合异象中所显示的,只有这样,异象才能得到应验。
12

现在让我们祷告,在没有打开这本书之前,让我们低头跟神说几句话。

主耶稣,我们都很缺乏。在没有请求那唯一能揭开这本书的主耶稣之前,我们决不敢在这将决定灵魂何去何从的最神圣时刻,来擅自接触这本神圣的书。愿主此刻前来祝福你仆人所尽的这一点微薄的力量。当这道发出的时候,愿你祝福你的道,愿它带着圣灵的大能出去。愿这道落在那些饥渴慕义,追求神旨意的属灵土地里,并结出道的种子。求主应允,一切的颂赞都归于你。今晚,愿那些饥渴的人从你的道中得到饱足,我们这样祈求,是奉那赐给我们启示的,耶稣的名。阿们!
13

我们现在要打开《启示录》第5章,这不是七个印,而是七个教会时代和七印之间的间隙。这里还有第6章……

我是说还有《启示录》第4章,这一章揭示了教会被提之后要发生的事。教会是在《启示录》第3章被提的,直到《启示录》19章才回来。看到吗?所以教会没有经过大灾难。我知道几乎所有我曾接触过的圣经教师都对此持不同的意见,但我……我不是要有意跟人过不去。我……我是说,我是你们的弟兄,但我必须传讲我从圣经里所看到的。否则的话,我就不能把它们融会起来。你明白吗?但不管她是在大灾难之前或大灾难之后被提,反正我要跟她一起被提,这才是关键。
14

所以对于这些事,我们只是推测。我没有受过教育,因此只能用预表。我看到在旧约中事情是怎么样,然后我就就是知道新约会怎么样,因为旧约是新约的预表或说是影子。明白吗?例如,挪亚在大灾难之前进了方舟,这一个预表;但你看,在挪亚进入方舟之前,在任何灾难还没有降临之前,以诺就已经被提了。在毁灭的灾难降临之前,罗得从所多玛被召了出来;但亚伯拉罕却一直都在灾难以外。看到吗?是预表。

15

现在让我们来读第1节,我先读前面的两、三节。

我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说:“有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?”在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。(这是一本什么样的书啊!)因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。
说到不配,天上地下,没有任何人,甚至连看都不配!
长老中有一位对我说:“不要哭,看哪!犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。”我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。
我们刚才读了《启示录》5章1到7节,我们先在这里停一下。
16

这七印封严的书是在《启示录》第10章,七雷发声的时候被揭示出来的,你们可以记下来。我们再翻到《启示录》10章,让我们花一点时间,以便在进入正题之前能明白这点。这是指在末日,注意听:

我又看见另有一位大力的天使从天降下,披着云彩,头上有虹…
如果你注意的话,那是基督,看到吗?因为在旧约中他被称为立约的使者。现在他直接来到犹太人当中,因为教会时代已经结束了。看到没有?好的。
……脸面像日头,两脚像火柱。
你还记得在《启示录》1章里的那位天使吗?是同一个。天使就是使者,他是以色列的使者。明白吗?那时教会已经被提了,或者说已经定准就要被提了,看到吗?他为他的教会而来。现在注意。
他手里拿着小书卷,是展开的…
17

注意,在这里[启5:1],那书卷是关闭的,并被封上了印;但在这儿[启10:2],那书卷却是展开着的,它已经展开了。从那时候开始,这书卷就一直都是封闭着的,今晚我们会讲到这一点,但现在这书却展开了。“他手里拿着小书卷,是展开的。”哦,“他脸面像日头,两脚像火柱。”等一等,我再从这儿开始读一读。

他手里拿着小书卷,是展开的。他右脚踏海,左脚踏地。大声呼喊,好像狮子吼叫,…[启10:2-3]
我们知道他是犹大支派的狮子,在这儿,他是羔羊;但在这里,他是狮子。看到吗?
呼喊完了,就有七雷发声。
约翰受命要把所看见的写下来,因此这位使徒兼先知拿起他的笔准备要写。
七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:“七雷所说的,你要封上,不可写出来。”[启10:4-7]
我们不知道那是什么,要被启示出来才行。圣经里没有记载那七雷所说的。
我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,(注意听)指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:“不再有时日了。”
注意!以下这节正是我所要讲的。
但当第七位天使吹号发声的时候,神的奥秘就成全了,正如神所传给他仆人众先知的佳音。[启10:7]
18

看,这本被七印封住的书的奥秘,将在第七个教会时代使者的信息发声时,被揭示出来。明白吗?“当第七位使者开始发声的时候。”这些信息已经被写出来了,我们把它放在录音带和书上。“在这信息开始发声的时候,神的奥秘就会在那个时候成全了。”我们要注意,这本有关神奥秘的书,只有在第七位使者的信息发声时才会被揭开。

我可以肯定,这几点在这些印里将是极其重要的,因为每一点都必须连接在一起。
19

这些印是以奥秘的手法写成的,因为天上地下没有任何一个人明白它,只有神,耶稣基督能明白。这是一本书,一本奥秘的书,是救赎之书,等一会我们就会讲到它。我们知道,人不能完全明白这本救赎之书。在过去的六个教会时代里,人们曾经探讨过它。但在这末世,当第七位天使开始将他的奥秘说出来的时候,他会结束所有那些人探讨过遗留下来的混乱。这个奥秘是来自神的,神的道会把神的整个启示揭示出来,然后神性及所有的一切问题都会得到解决。所有的奥秘,包括蛇的后裔等等,都要被揭示出来。

20

你要知道,这不是我自己编出来的。这乃是主如此说!我可以把经文念给你听,“在第七位使者的信息发声的时候,神的奥秘就成全了,正如神的圣先知们所宣告的。”[启10:7]是众先知把神的道写了下来。在第七个教会时代,也就是最后一个教会时代的使者发声的时候,所有教会时代探讨过,但却搞不清楚而遗留下来的东西都将结束。

当这些印被揭开,奥秘被启示出来的时候,这位天使,又称使者,也就是基督,从天而降,一脚踏地,一脚踏海,头上有虹。记住,当基督再来的时候,第七位使者已经出现在地上了。
21

正如当施洗约翰发出他的信息时,弥赛亚也在同一时间来到。约翰知道他会见到弥赛亚,因为他要将弥赛亚介绍给人们。

我们意识到,在圣经《玛拉基书》4章里说到,将会有一个像施洗约翰那样的人出现,一位以利亚;而且神的道将临到他。他要藉着圣灵把神全部的奥秘都揭示出来,把儿女们的信心恢复到使徒父亲们的信心上,把这些在教派的年代里,人们苦思冥想的奥秘恢复过来。这是神的道说的,我只要对神的道所说的负责。明白吗?是的,经上是这么写的。圣经就是这样。
22

我们知道这七印封住的书是救赎的奥秘,是来自神的救赎之书。

所有这些奥秘,都要在这位使者发声的时候得以成全。看,这里的这位使者是在地上[启10:7],而另一位天使,大能的使者要下来[启10:1]。看,这位天使[启10:7]是地上的天使,也就是使者;但这一位却是从天而降[启10:1],是一个彩虹的约。看,这只能是基督。
跟《启示录》1章[12-15]里描述的一模一样,“他站在七个金灯台中间,有虹好像碧玉和红宝石。”[启4:3]
23

当所有的奥秘都成全,这些印都被揭开的时候一到,他就在《启示录》第10章中回来了,宣告说:“不再有时日了。”他又说:“当第七位天使开始发声的时候,所有的奥秘就都完全了,那位天使出现的时刻也到了。”[启10:6-7]我们已经很接近这时刻了,是的。

24

注意,那七印封守着这书中的奥秘,除非我们看到这七印所封住的到底是什么,否则我们就只是在推测这些事情。就像我在今早那个简短的信息中告诉你们的,神隐藏在简易中。你看,除非圣灵确实地、真正地向我们启示并给予同样的印证,否则我们就肯定会错过这些事。明白吗?如果有个先知兴起来,告诉你说这就是真理,但神却没有给予印证,那就别去理他。看到吗?在每句话,每件事上神都要印证它是对的才行。明白吗?所以神的儿女一定会警醒注意这些事。

25

注意这书上的七印,这七印把这本书给封住了。看到吗?这书卷完全被封严了,你们看到没有?[会众答:“阿们。”]这书卷绝对是一本封闭的书,直到那七印被揭开为止。这书是被七个印封严的。注意,它与七雷不同。明白吗?这本书上有七印,这书不会……只有当第七位天使的信息释放出来的时候,这些印才会被揭开。看到吗?在这之前我们只是在推测,但神真正的启示只有在第七位使者发声时才会得以完全,而且是得到印证了的真理。这绝对是神的道所说的,“奥秘将在那个时候得以成全。”

记住,这本七印封住的书在《启示录》第5章是关闭着的,但在第10章,它是展开的。
26

现在,我们要看圣经上说这书卷是怎么展开的。只有当羔羊拿了这书卷,揭开那些印,展开那书卷的时候,我们才看到其中的内容。明白吗?羔羊必须拿过那本书卷。

它是隐藏的。记住,“天上地下没有任何人,”教皇、主教、红衣主教、地区长老,不管他是谁,但除了羔羊,没有任何人能揭开这些印。我们探讨过、推测过、跌倒过、疑惑过,这就是造成我们今天如此混乱的原因。
但神应许说,羔羊将完全地展开这本救赎之书,因此那些印将在我们现今生活的这个末日,由羔羊来揭开。直到羔羊拿了那本书并把印揭开,我们才会晓得书中的内容。记住,因为那书卷是握在那位坐宝座者的手中,“羔羊前来,从坐宝座者的右手里拿了书卷。”[启5:7]拿了那书卷!哦,这太深奥了!只有靠着圣灵的帮助,我们才能明白这一点。我们依靠着主,等一会儿我们就会明白,这是指在末日,当时日不多的时候。
27

没有任何教派有权解释这书卷,没有任何人有权解释它,唯独羔羊才有权解释它。只有羔羊才能将它说出来,羔羊显明了神的道,并通过印证使道有了生命。明白吗?绝对是!

28

注意,直到教会时代和教派的时代将尽的时候,这书卷才被揭示出来,“不再有时日了。”看到了吗?只有在教会时代和教派的时代结束的时候,这书卷才被揭示出来。

这也是今天人们如此困惑的原因。看,他们捡起一个小教义,就从这边跑到那一边说:“这就是真理!”另一个人拾起另一个教义,跑到另一个极端,说:“这才是真理。”每个人根据各自的教义建起了自己的教派,以致我们今天有几百个教派。即使这样,你在他们当中所看到的,还是一片混乱,人们疑惑不解,“到底什么是真理?”你敢说这不是今天的现状吗?!
29

然而主应许说:“在时日就要结束的时候,会有第七位使者的声音发出,那时这书卷就会被揭示出来。”看,在那个时候。

谁也不要说:“过去的那些人都没有得救。”
但他们不明白这些奥秘。神怎么会是三,却又是一?经上怎么会说:“奉父、子、圣灵的名施洗,”而跟着又说:“要奉耶稣基督的名施洗。”[徒2:38; 8:12,16; 10:48; 19:5]看到吗?哦,太多了!夏娃怎么可能吃了个苹果就将整个世界陷入了罪中?看到吗?这到底是怎么回事?但神应许说,这些奥秘都要在这末世被揭开。
这些都是遗留下来没有解决的问题。那些伟大的战士已经出现过,例如爱任纽,圣徒马丁,坡旅甲,路德,卫斯理及其他所有那些人。看到吗?他们来了,在他们活着的时候带来了亮光,并使之发光,但他们也留下很多东西在黑暗中。接着,来了五旬节运动的时代,像路德时代一样,他们也走入了极端。但他们仍然是对的,不要说他们不对。他们曾经是对的,但他们遗漏下很多没法解释的问题。但之后……为什么?因为这些印还没有被解开,以便将这些事彻底地启示出来。明白吗?
30

然而在这最后的时代,所有这些奥秘都要解决并被传播出去。羔羊要揭开这些印,并启示给教会,然后就不再有时日了。看到了没有?哦,太妙了!这本书是救赎之书。

等一会,我们要提到那十四万四千人如何被呼召等等。好的。那些是犹太人。
31

好的,保罗……咱们读一些经文。我这儿有几段经文,我想我们应该读一读,我们翻到保罗写的《以弗所书》1章。

我看到好多人都把经节记下来。他们把经文都记在笔记上,或在圣经上作个记号,以便串读的时候用。这很好,我喜欢你们这么做,然后可以回家去查考。明白吗?如果你能自己学习,那你就会更明白了。懂吗?好好查考它,求神帮助你能明白。
我们一起来看经文,我这儿已经记下来了。《以弗所书》1:13-14。
你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。(看到吗?)
32

当我们打开经文,我们看到圣灵本身就是印记。圣灵就是印,印意味着什么?意味着那是一个完成了的工作,圣灵成了个人的印记。对那个人来说,当他接受圣灵的时候,他劳苦叹息的时刻就结束了,因为他已经是一个完成了的工作。

33

这就像我过去在铁路公司工作,我们把从罐头厂运来的罐头和其它东西装在货车里,在车厢被封好之前,检验员要检查车厢里的货是否妥善装好。如果没装好,当车厢一有什么摇晃就会把货物撞散打破,那铁路公司就要负责。检验员要检查每一样东西,看是否装好了。如果不是,他就宣布那车厢不合格。那我们就得重新再装过,直到那个检验员满意为止。等那个检验员满意了,他就关上门,检验员关上车门,并在门上贴一张封条,直到货车到达目的地,那封条才能被揭开。

34

这正是圣灵所作的事,看到没有?圣灵来检验。这就是为什么,你不能说这些就是……你说:“我能讲方言,我能喊,我能在灵里跳舞。”这跟圣灵没关系。明白吗?圣灵检验那个人直到他完全满意,并知道他们合格为止。

接着,这些人就被盖上印,直去到永恒的目的地。没有任何东西可以揭开那印记,圣经……你把经文记下来,《以弗所书》4:30说:“不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,直到救赎的日子来到。”注意“救赎”这个字,直到救赎之书被揭开的日子,那时,救赎者要来认领他的产业!没有人能这么作。明白吗?不要让圣灵担忧,作神喜悦的事,因为这书被封上了印。你们也被封上了印,圣灵本身就是那印。
35

印指得是……我从字典里找到了这个字的意思。“印”是指一个“完成了的工作。”当第七个印被解开后,封在这些印中的神的奥秘就成全了。直等到印被解开的日子,那书中的内容就会启示出来。

如果这个人不知道货厢里装的是什么,他说:“应该是这种东西,是那种东西。”他只是在推测。但当封条被解开,门打开了,我们往里看,就会清楚地看到里面到底是什么了。你明白了吗?这件事只有在末日才能成就。
36

印所表示的另一个意思是“所有权”。知道吗?印是一个记号,表明所有权。当耶稣基督的宝血买赎了你,并且你受了圣灵的印记,你就再也不属于这个世界及世界上的任何东西,你属于神了。

印还表示一个意思,就是“保障”。印意味着你已经安全了。你们那些不相信永恒保障的人,那我真不知道该怎么跟你解释了。印意味着能保障你一直到达目的地。那些试图揭开这印的人有祸了!圣灵的印记是谁也不能揭开的!
37

你们都听我说过,很多人说:“是魔鬼使我这么做的。”不,不,那不是魔鬼做的,只是因为你没有被封在里面,因为当你被封在里面的时候,魔鬼就被封在外面。是的。看到吗?原因是你跑到外面找他去了。哦,魔鬼不能进到你里面,因为他进到你里面的唯一方法,是他也必须经历你所经历的同一个过程:得救、成圣并被圣灵充满,那他岂不成了你的弟兄啦?所以,你看,魔鬼不会那么做。他不可能。问题是,你只是跑到边界上,兜了圈又回来了,你贪恋这世上的事。你根本没有越过约旦河,一直进到迦南地,你没有向自己死去。明白吗?

38

注意,这本书卷被封住了,你跟这本书一起被封住了,直到救赎的日子。

还有在《罗马书》8:22-23,我们一起来看看,把它作为背景。我想如果大家自己读,我们会明白得更清楚些。趁着时候还早,我给你们几节经文,这样我们可以一起来看看它们。从《罗马书》8:22节开始。
我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。
39

哦!这难道不让我们这些上了岁数的人感到高兴吗?应该使我们大家都感到高兴,我们都在等候着那个时刻。我们知道这件事会在第一次复活时发生。明白吗?自然界在叹息,我们在叹息,一切受造之物都在叹息,因为我们意识到有些事不对头。你叹息等候的唯一原因,是因为在你里面有新生命,它告诉你有一个新的世界。

40

不久前我和我太太去一个超级市场,我说:“我发现了一件奇怪的事,一位女士穿着得很正派。”这可太奇怪了,几乎所有的女人都不穿长裙了。你看到吗?不知怎么搞的,她们都很健忘,出门不穿长裙,她们是故意忘记。

于是美达就问我:“比利,怎么会这样?”
我说:“哦,这个国家的灵就是这样。”我又说:“你去德国,他们有种独特的灵;你去芬兰,他们也有一种国家的灵;你来到美国,我们也有一种国家的灵。”
我们国家的灵就是胡闹、开玩笑。你知道为什么吗?我们开始的时候是建立在使徒们的教导上,我们的国家建立在像华盛顿、林肯等这些伟人的领导之下。但我们已经离开了那个根基,而且我们也知道审判就要来了。我们知道原子弹已瞄准了美国,我们受奴役的日子就在眼前了,不用再自欺欺人了。
41

我想到那些喜剧演员们讲笑话,瞎胡闹,男人、女人也都是在一起鬼混。这让我联想到一个小男孩吹着口哨经过墓地,试图使自己相信他不害怕。但实际上他怕得要死!看到吗?这就是为什么他吹着口哨,但他骗不了别人。明白吗?他想说他不害怕,但他怕死了!这就是今天问题的所在。

但对那些举起双手的信徒来说,这是何等蒙福的盼望,因为当他看到这一切的事出现时,就知道救赎的日子近了。对信徒来说,这是个伟大的时刻。
42

这些事,也就是我们在肉身中的这些叹息……你有没有注意到一棵树是如何为生存而挣扎?它要生存。你有没有注意,当一只动物面临死亡的时候,它是如何地挣扎?你看,人类以及一切受造之物都在叹息呻吟。我们自己里面也在叹息。看到吗?我们知道有些不对头,从以上的经节我们看到,无论对人还是对地球来说,某样东西失落了。一切受造之物都失去了某样东西,因为我们从启示的道中看到这些叹息是有原因的。你不会无缘无故叹息的,就像我讲到墨水的事,每一件事都是有原因的。

43

我知道医病的方法,但我必须先找出病因,直到你找着了原因才行;这才是我们为病人祷告的方法。这就是为什么那些异象是如此需要,又是如此突出,因为它把人心中的秘密揭示出来,告诉他犯了什么错,该怎么办。明白吗?不管你吃了多少药,给他们头上浇了多少油,也不管你怎么冲他们大喊大叫,如果还有错误,那他就会赖在那儿不走。我说“他”,是指撒但。

虽然我们今天的医学很先进,但我们对这些事却一无所知。你说:“他得了癌症。”但这说明不了什么问题,那不过是个名字,只是医学上的名称而已—癌。这个名称跟它的实质毫无关系,这只是我们对它的称呼。我们称它为癌,但你要是往下分析,它实际上就是一个魔鬼。
44

我们说“罪”,我们只称它为罪。往下分析,罪是什么?很多人说:“罪是喝酒,淫乱。”不,不是的,那只是罪的果子。明白吗?看,那是由罪引起来的,但真正的罪是不信!这才是罪的名字,并且被揭露出来。如果你是个信徒,你不会去干那些事。不管你把自己扮得多么圣洁,多么虔诚,但如果你干那些事,那你就是一个不信的人,这是圣经说的。

45

受造之物在叹息,因为失落了某个东西。它们要回去,恢复到原本的状况。

你能想象得到一个人要是从地上掉进了深坑,他在那里该是怎么拼了命地挣扎,爬啊,抓啊。他们肯定要想尽办法,从那个坑里出来!他们不是处在原来的状态下。他们会急得发疯似地大喊大叫,使劲地抓墙壁,敲啊,打啊,想尽办法要逃出来。他们呻吟,因为他们要回到原来的状况。
46

这就是为什么当人患病疼痛的时候会呻吟。以前他们不是这个样子的,所以他们呻吟。为什么?他们不好受,什么地方出了毛病。他们呻吟,力求要恢复到他们健康时的状况。

47

正如圣经所说的,自然界和人类在呻吟,这说明他们没有处在他们应该处的状况中,他们从某处堕落了。我们不需要任何人向我们解释这一点。看到吗?当然我们知道人类是从永生里堕落了,由于亚当和夏娃的堕落,他们失去了对永恒生命的所有权,他们在伊甸园中从永恒的生命掉进了死亡之中,也把在他们以下的整个自然界带进了死亡。

在亚当之前,树是不会死的;在亚当之前,动物也是不会死的。唯一不死的就是神,因为他是永恒的。我们免遭死亡的唯一方法,就是在我们里面必须有永恒的生命,成为神的儿女。
48

正如我在早上的信息里讲的,一旦我们犯罪,我们就死了;我们出卖了自己的继承权,越过了鸿沟,在鸿沟的那一边,我们就与神隔绝了。当然,亚当堕落了,死了,他也将死亡带给了一切受造之物。

神给亚当有自由意志,神给他们的和给我们的是一样的,这样我们就可以选择。起初,在亚当和夏娃面前有一棵善恶树,同样,这棵树也摆在我们每个人面前。看,神不是只对亚当和夏娃这么作。你说:“那是他们的错。”不,不是这样,现在是你的错。你现在不能怪亚当,只能怪你自己,因为真理和谬误都摆在你面前,我们和亚当、夏娃是在同一个起跑线上。
49

但你看,当我们蒙救赎后,我们不再要自己的选择了,而只要神的选择。明白吗?明白吗?

亚当和夏娃要他们自己的选择,他们要明白拥有智慧是怎么回事,所以他们进去探索,结果就导致了死亡。
50

当一个人被救赎后,他不会再在乎什么学位了,他不再在乎世上的东西、世上的智慧了。他根本不要任何的选择,基督成了他的选择,这就是他的一切。他被救赎了。他不再要自作主张了,也不要任何人告诉他该去哪里,该作什么;他只等待并寻求他主宰的旨意。看到吗?当他的主宰叫他去,他就奉主宰的名去。明白吗?

但追求属世智慧的人要寻找,“这个教区很不错,但另一个付给我更多的钱,所以我要去那边。”看到吗?看,属世的智慧。
51

亚当犯罪了,因为他听从妻子的推理,而不持守神的道,这导致了亚当犯罪。他的妻子跟撒但推理,然后给亚当结出那个果子来,亚当就放弃并出卖了神的道。

当他失去了与永生的交通和永生的权利时,他也失去了他的产业。记住,“你吃的日子必定死!”[创2:17]当亚当失去他的永生时,他也失去了他生命中的产业,因为他曾有控制地球的至高无上的权利。亚当是地上的神,神是宇宙万物的神,他的儿子有管理这个地球的权利。亚当可以发令,可以命名,可以吩咐,他可以阻止大自然,他可以做任何他想做的事。看到没有?但当他犯了罪,他就失去了他的产业。
亚当可以说:“让这座山移到那边去。”事就会成就。亚当可以说:“让这棵树拔起来,栽到那边去。”事就会这样成就,因为亚当有完全至高的控制权。他是在我们父神之下的较小的神,因为他是神的一个儿子。
52

我们停下来把这点好好讲讲。明白吗?哦!如果基督的宝血在那时就已经洗净了一切的罪,那更何况现在呢?明白吗?看,第二个亚当—神的儿子所成就的。看到吗?耶稣说:“我所作的,你们也要作。”[约14:12]

亚当属于他的永恒生命、对生命树的权利及对地球的权利,一点不留地拱手送给了撒但,亚当把这些权利从他的手中转给了撒但。所以如今地球已经转到了撒但手里,成了撒但的了,并被污染了。亚当的后裔破坏失去了他的产业—地球。他把地球拱手出卖给了撒但,他把对神的信心出卖给了撒但的推理。因此他把本来了亚当本来应该拥有的产业—地球。是的,是亚当的后裔造成的。
53

那一天我停在我住的地方—图森,在山上和一个人谈话,往下看时,我说:“你想过吗?三百年前,古老的帕帕戈人[印第安人]带着老婆孩子坐着雪橇来到这里,过着平静的生活,没有淫乱,没有威士忌,没有赌博,没有任何污秽的东西,他们过着清洁的生活。每晚郊狼来到图森的河边嚎叫,河边生长着茂盛的牧豆树和仙人掌。耶和华看到这些肯定脸上都露出了笑容。但白人来了以后干了些什么?他们把仙人掌挖掉,用啤酒罐和威士忌酒瓶污染了这个国家,毁了这个国家的道德。他们能把印第安人赶走的唯一方法,就是杀死他们的食物—野牛。

54

有一天我在墓碑镇的博物馆里的看到了杰罗尼莫的相片。你们很多人可能认为他是个叛徒,但对我来说,他才是一位真正的美国人。他是为正义而战,为了神给他的一块地,一个民族,一个生活的地方而战。我不怪他。后来那些白人士兵到了那里,藉着武力夺走了他们的家园,杀害他们就像杀死一群苍蝇一样。那里有一张杰罗尼莫的医疗总部或医院的原始相片,有两三条毯子放在牧豆树上,那些受伤的人,是真正的名副其实的美洲印第安人,他们为神给他们的权利而战斗。在相片中,杰罗尼莫背着他的一个孩子,站在那里看着他的战士在流血死去,没有药,没有任何东西可以帮助他们。他们是神所赐的,真正的美国人!你怎么敢说他是叛徒?我说他才是个真正的男子汉。

55

科奇斯永不会投降的,他是个老人。美国的军队开到那里去杀野牛。夏普发明了打野牛的来福枪。他们行军到那里,打完猎回来说:“哦,我今天的收获真不少。”他们从棚车或旅行车里往外射击,他们说:“我今天打死了四十头。”四十头野牛,这足可以维持整族的印第安人两年多的生活。他们怎么处治这些野牛呢?就任凭它们暴尸野外,到处都是膨胀发臭的尸体,然后郊狼来把它们给吃了。

56

当印第安人杀了一头野牛,就举行一个宗教仪式。他们把牛蹄子收集起来做成盘子,它的肉可以吃,甚至内脏都拿来吃。他们把肉割下来晒干,皮也晒干,制成衣服和帐篷,一点也没有浪费。

但当那些白人来了,白人才是叛徒!是流氓!他们进来杀死那些野牛,把印第安人都给饿死了。
任何真正的男人都会为神给他的权利而战斗!他们对美国的印第安人所做的,在美国的国旗上留下了污点。总而言之,这地是属于印第安人的。
如果日本或俄国来到我们这里,说:“离开这,给我滚出去!”用我们对待印第安人的方法来对待我们和我们的孩子,你会怎么想?记住,我们已撒下了种子,现在要收割了。你要知道,这是神的律法。栽种有时,收割也有时。这实在是糟透了,是的,先生。
57

这是怎么回事?亚当被污染了的后裔,污染并完全毁坏了这地。圣经是这样说的,你知道吗?因着亚当被污染了的后裔所做的这一切,神要毁灭他们!你要读有关的经文吗?那咱们就来看看。我这儿都记下来了。我们翻到《启示录》11章,我们看到底是不是这么回事。翻到《启示录》11章,我们就会看到神对那些破坏地球的人是怎么说的。11章,我想是18节,11章18节。就是这儿。

外邦发怒,你的忿怒也临到了,(注意神的忿怒)审判死人的时候也到了;你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了;你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。
58

他们会怎么样?他们要收割他们所种的。肯定的,你看到罪恶在街上肆虐。今晚,在这个星期天的晚上,光是在这个城市里就要发生多少淫乱的事?在杰弗逊维尔这个小小的盆地里,有多少女人会撕毁她的婚姻誓言?你想在芝加哥每三十天会有多少堕胎的记录?每个月就有两万五千到三万例,这还不包括那些在私下里进行的。在芝加哥喝掉了多少威士忌酒?你想在洛杉矶一晚上会发生多少事?今天在杰弗逊维尔市有多少次主的名被妄称?是现在好,还是以前乔治·罗杰斯·克拉克乘着木筏下来的时候好?你看,我们用自己的肮脏污秽完全污染了这世界!神要毁灭那些毁灭世界的人![启11:18]这是神说的。

我一直认为我的内心深处有某种东西使我喜爱到山顶上,观看神的奇妙创造。
59

我厌恶佛罗里达人工栽种的棕榈树。哦,我宁可去看鳄鱼在荒野里摇尾巴,也不愿意去看好莱坞的那种做作,糜烂的花天酒地的生活。哦,我只想:“有一天,总有一天……”是的。

60

记住,圣经在《马太福音》5章[5节]告诉我们,“温柔的人要承受地土。”是的,温柔谦卑的人会承受地土。耶稣说:“温柔的人有福了,”那些谦卑的人,不想成为大人物的人,“他们必承受地土。”这是耶稣说的。是的。现在他们把地污染了,神要毁灭他们,但温柔的人会在地球被净化之后承受地土。[彼后3:10-13; 启21:1]

61

哦!那个丧失了的所有权证书如今已在原主人—全能神的手中。当亚当丧失了地球的契约和永恒生命的权利时,它们已归回到原主人—神的手中,撒但污秽的手不能碰到它!等一会儿,我们就把它给找出来。神坐在宝座上,手中拿着所有权证书,哦,我太激动了!这是通往永生的契约,是永生所有权的契约。当亚当为了属世的智慧而出卖了信心,丧失了这个所有权的时候,它就归回到原主人—全能神的手中。这是何等伟大的事啊!

62

好的,等待……这个所有权证书有什么用?它在神的手中等待着救赎认领。神开了一条救赎之路,他开了一条归回的路,有一天那救赎者要拿回那契约。你明白我们要讲什么了吗?我们要注视着坐在宝座上的那位。好的,等待救赎认领,等着把那契约给赎回来。这本救赎之书,这个契约,也就是这个原始所有权契约是什么?你说:“原始?”“原始”是什么意思?是一直追溯到它最开始的时候。就像今天早上讲的那一小滴墨水,当它掉进漂白水里时,就还原了。当我们认罪之后,罪就落入了耶稣基督的宝血里。哦!我们就会得到一个契约,并一直回到造物主那里,你就成了神的一个儿子。这原始的契约掌握在全能者的手中。哦!

63

契约的救赎意味着合法地拥有亚当和夏娃所丧失的一切。哦,这对一个重生的基督徒来说该产生多大的影响!对原始的契约,对永生契约具有合法的所有权,意味着你得到了亚当和夏娃所丧失的一切!哦!这是什么,弟兄们?这是指拥有了那份契约。

亚当达不到救赎的要求,他犯罪以后就丧失了所有权,他与神隔绝了,在鸿沟的那一边。他没有办法把它赎回来,他就是作不到,因为连他自己也需要救赎,所以他作不到。
64

律法要求有一位至亲救赎者,神的律法要求一位至亲救赎者。如果你要记下有关至亲救赎者的经文,是在《利未记》25章[23-25节]。

我们没有时间来详细考察这个主题,因为每个主题都要花一个晚上来讲。明白吗?
神的律法接受了一个代替品。如果神没有提出要接受一个代替品,那会怎么样?但爱迫使神必须要这么作,因为人类没有归回的路,没有任何途径能使他再回转,他完了。但神的恩典在耶稣基督这个人里找到了那位至亲救赎者!律法要求这一点,恩典满足了律法的要求。哦,奇异恩典,何等甘甜。
65

123神的律法要求一个无罪的代替品。谁是无罪的呢?每个人都是由性而生的,没有一个例外。唯一一个不是由性而生的,就是亚当,但他丧失了永生及成为地上君王的权利。

哦,当我思考这节经文时,“你救赎我们回到神那里,使我们可以在地上执掌王权,成为众王和众祭司。”[启5:9,10]哦!什么?这位至亲救赎者!哦,这是多么伟大的故事!
注意,律法要求一位至亲救赎者来赎回一个失去的产业。在耶稣基督这个人身上,恩典满足了这个要求。这位至亲必须从人而生。
66

但我们怎么能作得到呢?因为每个生出来的人,都是……任何一个人要是还看不到在伊甸园里发生的是一次性行为,那他就是一个彻底的瞎子,因为每个人都是由女人而生的。

神要求一位至亲救赎者,而他必须是个人。哦,你还能怎么办?律法要求一位至亲救赎者。
神不能让天使来当至亲救赎者,他必须要用人,因为我们跟天使不是亲属。我们人之间是亲属。天使没有堕落,天使与人是不同类的,有不同的身体。天使没有犯罪,他是不同的。但律法要求一个至亲救赎者。
地上的每个人都是由性而生,你难道还不明白吗?罪就是从这儿来的。罪就是从这里开始的,你现在明白罪是怎么来的了吗?蛇的后裔就是这么来的。看到吗?
67

注意,律法要求一位至亲救赎者,而这位至亲救赎者必须出自人类,这下我们可就没办法了。但让我向你们吹起号角,童女怀孕生子了!阿们!童女怀孕生了我们的至亲救赎者,他不是别人,正是全能的神成了以马内利—成了我们当中的一个!以马内利。至亲救赎者的要求达到了。你看神是如何订立了一个要求,我们却无能为力。但之后,恩典介入了,成全了律法,结出了果子。阿们!

68

哦,当你回到天家!当我有了一间自己的小屋,就像内维尔弟兄唱的那样。有一天早晨,当你们到了天家,听见有人唱:“奇异恩典!何等甘甜,我罪已得赦免!”你就会说:“赞美神,伯兰罕弟兄终于如愿以偿了。看,他就在那儿。”是的。哦!

浩大恩典使我敬畏,使我心得安慰; 初信之时即蒙恩惠,真是何等宝贵。
等一会我们就会看到这点。哦!注意。
69

134《路得记》给了我们一幅美丽的图画。里面讲到拿俄米如何失去了她的产业。你们都知道,你们以前听我讲过,对吗?你们要是听我讲过就举起手来。你们都明白。看,波阿斯必须成为一个救赎者,他是唯一作得到的一个人。他必须是个至亲,一个近亲,在赎回拿俄米时,他得到了路得。这就像耶稣,波阿斯预表基督,因为当基督救赎以色列时,他得到了一个外邦新妇。因此你们看,这是多么完美!如果你们想听,我肯定,我们有这个信息的录音带。

70

注意,他必须是个至亲。所以,你看天使不能完成救赎的工作。他必须是个人,但人也无法作到,因为人必须通过性行为由女人所生。所以必须是童女生子,圣灵庇荫了马利亚,因此耶稣不是犹太人,耶稣也不是外邦人,耶稣是神。没错。耶稣的血不是来自任何性行为,而是神创造的神圣的血。我们不是藉着犹太人的血得救,也不是藉着外邦人的血得救,我们是藉着神的血得救,这是根据圣经说的。经上说:“我们是藉着神的血得救!”

71

所以你们看,耶稣是神。他不是什么第三位,第四或第二位。他就是那一位!他就是神。看到吗?他是神,以马内利。神从荣耀中降临,启示他自己。我爱布司-克利本写的那个故事,那首美丽的圣诗:

从荣耀降临,永远奇妙福音, 我神我主降临,耶稣是他圣名, 生在马槽里,世人看为客旅, 在世受尽悲伤,流泪飘零。 主卑微顺服,使我得救赎, 虽在黑夜茫茫,毫无半点指望, 但慈悲上主,甘离荣光住处, 降世救赎我灵魂免灭亡。 我何等爱主!何等崇拜主! 我的生命,我的太阳,我的一切! 宇宙大主宰,成为我救主, 神一切丰盛全在主里。
72

就是这位,符合了一切的要求!恩典产生了耶稣基督这个人。在这本书里,我们看到,神支搭他的帐篷,神成为人。他改变他的形象,从全能者成为一个人,取了人的样式,所以他能死,以便救赎人。当没有一个人配得拿书卷时,我们看到他出现了。看到吗?好的。

73

在圣经《路得记》里,如果你读,就会发现有一种叫做“高爱尔”的人,[“Goel”,是希伯来文“至亲救赎者”的意思]他是一个符合这些要求的人,他必须能够去作,也愿意去作,他必须是一位近亲才能这样作。

神—灵的创造者,当他成为人,他就是我们的亲属。他成了人是为了担当我们的罪,付出代价,把我们再次赎回到神的身边。是的,这就是救赎者。
74

基督已经救赎了我们,我们现在已蒙救赎,但他还没有认领他的产业。你可能不同意这一点,过一会儿你就会明白。看到吗?耶稣还没有认领,看到没有?如果他已经拿到了救赎之书,那么亚当所拥有的及所丧失的一切就都被基督赎回来了。基督已经救赎了我们,但还没有认领他的产业,只有到了指定的时间,他才能来认领。然后是复活的到来,再后是地球要被再次更新,之后他会领回他的产业,他的产业就是他救赎我们时所得到的,但要在指定的时间他才来认领。

75

哦!我们现在所谈的七印封闭的书中已描绘了这点。是的,救赎之书中描绘了所有这一切。如果神容许的话,基督在末日要作的一切事,这星期将在七印中向我们启示。明白吗?好的。一定会启示给我们的。当这些印被解开并启示给我们的时候,我们就会明白这个伟大的救赎计划是什么,它将在何时以及将如何成就。所有的一切都隐藏在这奥秘的书中,它被七个印封了起来,唯独羔羊能够揭开它们。现在……对不起。我们知道……如果你想读有关的经文,你可以翻到《耶利米书》,那里可以找得到。当耶利米要被掳到别的地方去时,他给他的叔叔买了……他叔叔的儿子有一块地,他买下那地之后,就把地契封了起来。我们在七个教会时代,这些印及其它等等的地方都讲到这件事。

76

你看,在旧约时代,书卷是卷起来的,并盖上印。[伯兰罕弟兄用纸张来示范卷起来,封上印并打开书卷的动作。]这里有个奥秘,这奥秘是隐藏起来的。好的。它被卷了起来,并封上了印,放在这儿,它是对某某的认领。下一个奥秘也被卷起来,是有关这个产业到底是什么,被放在这一边,又是对某某的认领。一直这样下去,直到形成整本书卷。因为那个时代的人没有像我们今天这样的书。那时的书是一卷一卷的,称为书卷。有多少人知道这点?好的,一个封闭的书卷,你可以这里解开一个,看看里面的奥秘是什么;你只要把印揭开,就会知道认领的是什么。然后你再解开另一个印,就能知道所要认领的又是什么。

77

整个问题的关键就是七个印,神在创世之前所有的奥秘都封在里面,用七个不同的印把它启示出来。如果神愿意,求他让我们揭开这些印,看看书里到底是什么。明白吗?哦,我盼望我们能有一个激动人心的时刻!救赎的奥秘被封起来直到……直到最后一个使者的信息来到,这书卷才能被解开。这书卷就在那里,我们也知道它在那里,也知道它是救赎,我们相信它是救赎。

78

146耶利米说:“必须把这个书卷保存……”[耶32:14]你往下读,就会发现他是这么说的。他必须被保存在一个地上的瓦器里。看到吗?哦,这太美了!我可以一直讲下去。这书卷被保存在瓦器里,这瓦器曾经成了肉身,死了又复活了。荣耀归给神!这书卷保存在瓦器里直到买赎的日子来到。哦,美极了!太好了。

这些信息被保存在那瓦器里,直到神所指定的时刻,也就是世上最后一个使者来到的时候。以前的人们查考这些信息,说:“我知道它在那儿,我相信它在那儿。”他们为之而争战,活出神的话语并结出果子来。他们凭着信心相信;但如今,神要从他的手中,藉着启示和神的印证将这些信息赐给我们。这是神说的,他应许过。
79

咱们来看看,我们讲到哪儿了?我们来看第2节。光第1节就花了我们这么长时间,咱们……咱们再看看第2节吧。我们可能不会在这一节上停留太久。

我又看见一位大力的天使大声宣传说:“有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?”
现在记住,我们再读一下第1节,这样我们就能把它们连起来。
我看见坐宝座的右手中……
他是谁?是神,绝对是生命册的原主人。是神,他握着书卷。当亚当丧失了这书卷,它就回到原主人手中,这书卷是属于神的。
约翰在异象中看到了“坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。”
80

看,在里面!现在,当我们揭开这些印的时候,你就会看到它的内容全都在圣经里,每个印从头到尾都在圣经中。所有的东西都连接在一起,整个奥秘都在这些印中。明白吗?圣经中的每一个奥秘都在这些印中,不到那个时候这些印就不会被揭开,等一会我会证明这点。

81

注意。记住,这书是被封住的。这里有一个,是一个印。那里有一个被卷起来,是一个印。再一个又被卷起来,又是一个印。这是救赎之书,所有这些加在一起组成了这本书,是用七个印封起来的。奥秘都在里面,因为它是卷起来的。印的奥秘在里面。外面只说“白马骑士”或“黑马骑士”等等,但整本书的奥秘是在这些印里。从《创世记》到《启示录》,一个完整的救赎计划是在这七印中得到启示。哦,这是一个重要的时刻,愿神帮助我们明白它。

82

现在“一位大力的天使……”第2节。

我又看见一位大力的天使大声宣传说:“有谁配……”(配什么?有谁配拿那书卷。)那本书现在在哪里?在它原主人的手中,因为神的第一个儿子,代表人类的亚当丧失了这本书。当他丧失他的权利去听从撒但时,他就放弃了……他作了什么?他接受了撒但的智慧而拒绝了神的道。
83

154我们在这儿停一停。今天神的儿子们接受了神学思想却拒绝神的道。看,他们跟亚当作的一样,出卖了他的权利。当这契约被出卖以后,它就直接回到原主人手中。难道你还没有看到这些时代所经历的吗?看到吗?这书直接回到了原主人那里。

约翰在灵里,站在天上。他刚刚被从教会时代里提起来,他看到了整个教会时代的光景。之后,在第4章里,他又被提了上去。有一个声音对约翰说:“上到更高的地方来,我要指给你看将发生的事。”[启4:1]。
84

约翰看见一位坐宝座的右手拿着这本书卷。想一想,在这书中有救赎的契约,是由七个印封严的。

后来一位天使出现—一位大力的天使,他大声宣告说:“有谁配拿这书卷并展开它?谁能打开这些印?谁能打开这卷书?”看,那位天使在发问,约翰也看到了,那天使说:“谁配呢?让他来……”天使说:“让他来!”哦,也许我能感受的到。“让他来!”天使说:“让他来!”这就是那救赎之书!这就是那救赎的计划!这就是你能被救赎的唯一方法,因为这是救赎整个天地的契约!“如果他配,就让他前来。”哦!“现在有话就说,否则永远闭口。让他前来认领这书。有谁配得这么作呢?”
约翰说:“天上没有一个配得,地上没有一个配得,地底下曾活着又死去的也没有一个配得,没有任何人配得拿这书卷。”
85

那位天使的呼声是为了叫至亲救赎者出来。神说:“我有一个律法,至亲救赎者可以作为代替品。那个至亲救赎者在哪里呢?谁配拿这书卷呢?”

从亚当开始一直到所有先知,使徒及所有的一切,但没有找到一个。怎么回事?“天上,地上,曾活着的,没有一个配得。”以利亚站在那里,摩西站在那里,所有的使徒都站在那里!所有死去的人,所有的圣人,贤人,约伯等等;每个人都站在那里,但没有一个人配得,甚至连看都不配,更不用说拿它,把这些印打开了。
教皇在哪儿?所有那些进来的人都在哪儿?你的主教在哪儿?我们可夸的在哪里?我们什么也不是!没错。
86

他要至亲救赎者出来,如果有人配得的话。但约翰说:“没有一个配得。”

这并非因为没有配得的受造物,像天使如加百列或米迦勒。但记住,他必须是一个至亲。记住,约翰在这里说:“没有人,”[启5:3; 中文合和本圣经漏掉了“人”这个字]而不是天使,不是撒拉弗,他们没有犯罪,但他们是不同的种类,他们不曾堕落过。
87

但这个人必须是至亲救赎者。“没有人,”因为人类当中没有一个得到了救赎,“没有一个人配得看那书卷。”哦,没有一个!这需要一个人类的至亲。他要求一个至亲出现,但一个也找不到。没有一个,主教,红衣主教,神甫,教主,没有一个配得,甚至没有一个圣洁到能看那书卷。哦!这口气听起来很硬,但这是圣经说的,我只是引用约翰说的话。

88

圣经说约翰哭了。不是像有人教导的那样。有一次,我听到一个人这样教导,他说:“约翰哭了是因为他发现自己不配。”哦,任何一个被圣灵充满的人都会知道这里的区别,任何一个得到神启示的人都会知道根本不是那么回事。

89

约翰哭了。我认为他哭的原因是,如果没有人配得打开这救赎之书,那整个受造物就全完了。

书卷在这里,契约在这里,只有符合条件的那位至亲救赎者才能得到这书卷。那是神自己的律法,他不可能践踏或者说藐视他自己的律法。明白吗?神要求一个至亲救赎者,他必须是配得的,是有能力这么作的,是有资本做成这事的。
天使说:“让那位至亲救赎者站出来。”
约翰观看,看遍整个地球,看地底下,但一个也没有,一切受造之物,所有的一切都失丧了。约翰不哭才怪呢!因为一切都失丧了。
他并没有哭很久,只是一会儿。长老中的一位站出来说:“约翰,不要哭。”哦,约翰没哭多久,只是一会儿。
约翰想:“哦,救赎者在哪里?站在那里的众先知,他们的出生跟我一样。那边站着的是圣贤,这边站着……难道没有一个人配得吗?”
90

“我要一位有能力作这事的人,我要一位能救赎的人。”但他一个也没找到,于是约翰忍不住哭了。哦,一切都失落了,他伤心地嚎啕大哭。如果他们找不出一个人,所有的一切,一切受造之物就都完了。荣耀归给神!如果他们找不到一个符合那要求的人,整个人类,整个世界和受造之物就都完了!哦,一切都堕落了。救赎的权利,永生的权利,一切权利都丧失了,而且没有一个能付得起这个代价。约翰哭了,因为没有一个配得,甚至没有一个配得观看那书卷。哦,必须是一个人!约翰哭是因为没有一个人能付得起这个代价,一切都失丧了。

91

长老中的一位发声说话,他站在四活物和天上的众天军之中,说:“约翰,不要哭。”哦,这是神的恩典!

“不要伤心,约翰。不要哭,因为犹大支派的狮子,大卫的根和后裔,他已得胜了。”
“得胜”意味着“拼搏并取得了胜利”。在客西马尼园,当血从他脸上滴下时,他得胜了。看到吗?哦!
“犹大支派的狮子,大卫的根已经得胜,已经胜利了!”
92

像雅各,他是一个损人利己的人。当他遇到天使时,他抓住不放。那位天使试图摆脱他,雅各说:“我死活也不会让你走。”雅各抓住那位天使不放,直到他得到他所要的。他的名字从“雅各”—损人利己的人,也就是骗子的意思,变成什么?变成了“以色列”,它的意思是一位与神较力得胜的王子。他得胜了。

93

这个犹大支派的狮子得胜了。他说:“约翰,不要哭,因为犹大支派的狮子,大卫的根已得胜了,他已经得胜了。他成功了,一切都已完成了,约翰。”哦!哦!他制造出一种漂白水,能将罪打回到撒但污秽的手中,是撒但用他的智慧玷污了人类。是的。

94

但约翰转身一看,他看到的却是只羔羊!羔羊与狮子是多么不同。一位长老说:“狮子已得胜了。”看,这再次说明了神隐藏在简易之中的事实。他说:“是一只狮子。”那是兽中之王,“狮子已经得胜了。”百兽中最强壮的就是狮子。

我曾在非洲的丛林中露宿过,听到过长颈鹿尖细的叫声,还有庞大,健壮的大象,把鼻子伸向天空发出“哞,哞,哞”的叫声,也听到沙漠中的野兽那令人毛骨悚然的嚎叫声。连甲虫都……比利·保罗和我躺在一个盖着树枝的地方,听到远处狮子的吼叫声。当狮子吼叫的时候,野地里的一切动物都不敢吭声了,甚至连甲虫也不敢吭声了,因为王在说话。
哦!我要告诉你们,到那个时候,所有的教派和怀疑者都要怕得跪在地上,连头也不敢抬。当君王出声的时候,一切东西都得安静。这就是那独一的君王,是神的道。哦!
95

他说:“约翰,不要忧愁,不要哭,不要伤心。我把你带到异象中,我要指给你看一些事。我知道你的心都碎了,因为你知道没有挽救的余地了,一切都完了。没有谁能符合这个要求,但犹大支派的狮子…”

你知道犹大支派的标志是狮子。我们在黑板上画过。
记得吗?有狮子,有牛犊,还有一个脸面象人等等。那些撒拉弗看守着神的道,正如《马太福音》,《马可福音》,《路加福音》,《约翰福音》都四围看守着《使徒行传》。
96

我听见一位出名的传道人说:“《使徒行传》只是一个框架。”

但《使徒行传》是神圣教会长出来的第一根葡萄树。是的,先生!如果她再长出另一根枝子,那她一定会像第一根枝子一样。是的,先生!如果你在橙子树上嫁接了柠檬枝子,那它就会结出柠檬。但橙子树应该结橙子。明白吗?如果那棵“葡萄树”要再长枝子的话,那它就一定会跟原来的枝子一样。
《马太》、《马可》、《路加》、《约翰》这四福音书立在那里看守着神的道。它们分别代表了狮子的能力,牛犊的劳苦,人的智慧,豹子……哦,是鹰的敏捷。是的,四福音立在那里!你知道这是什么吗?还记得我们曾讲过的吗?这些在七个教会时代里已经讲过了。
97

他说:“犹大支派的狮子。”为什么是从犹大支派出来的?“哦,犹大的杖必不离开他两脚之间,直等细罗来到。”他会从犹大支派出来。

“狮子—这个犹大支派的标志,他已得胜了,他胜利了。”
当约翰环视四周要看狮子在哪里时,他看到了羔羊。奇怪,他要找的是狮子,却看到了羔羊。长老称他为狮子,但约翰看到的是羔羊。“这羔羊像在创世之前被杀过。”一只被杀的羔羊,它是什么?那羔羊是什么?他鲜血淋淋,受了伤,“被杀的羔羊,但又活了。”他满身是血。哦!人啊,你怎么可能看到他这个样子,却还作一个罪人?
98

羔羊上前来,那长老说:“狮子已经得胜了,犹大支派的狮子。”约翰要看那狮子,但出现的却是一只羔羊,颤抖着,受了伤,满身是血。他得胜了。你可以看得出他曾战斗过,他被杀过,但他又活了。

99

你知道,约翰以前没有注意过这只羔羊,在这之前没有提过羔羊,没有任何地方提过他。约翰早先观看诸天时,也没有看到过他,但现在他走了出来。

注意,他是从哪儿出来的。他从什么地方出来?他从父的宝座中出来,这宝座是他被杀又活了以后一直坐的。“他从死里复活,坐在神的右边,他长久活着,替我们祈求。”阿们!如今他已升上高天,成为我们的中保,用他自己的血为人们的无知代求。哦,他就是我唯一的依靠。如今他浑身都被“漂白水”覆盖着,是那赦罪的“漂白水”。
100

约翰看着那羔羊,羔羊像是被杀过的。他注意到那羔羊是受过伤,被砍过,伤痕累累,流着血。血迹斑斑的羔羊代替了我们,你不觉得奇怪吗,那卑微的羔羊必须来代替我们?约翰看到这羔羊,他出来了。

约翰以前没有见过他,因为他已经回到永恒中,在那里他为人们代求。这让我们看到,他也为那些藉着牛羊的血,藉着一个替代品的献祭来到神面前的人代求。因为他们相信那些献祭都是指着他说的,但那个时候他的血还没有流出来,所以他在那里来洁净他们,他也在那里洁净你和我。
101

哦,神啊,我希望他今晚还在那里,羔羊是为了每一个罪人而被杀的。除了站在那里被杀的羔羊,耶和华再也看不到任何东西了!

那只被杀的羔羊走了出来,进入了异象。注意,他是从父的宝座中出来的。哦,想一想!他从哪里出来,进入到异象中呢?他从荣耀中出来,从所坐的神的右边前来,从荣耀中出来走到约翰面前。
哦,如果我们今晚能扔掉那些充满罪恶的思想,来接受主耶稣,那该是一件何等荣耀的事啊!今晚他会从荣耀中出来,向你们每个人显现他自己!羔羊从荣耀中出来,结束他代求的工作来认领他所救赎的。
102

201记住,他曾在那里作中保的工作。但记住,这些印就要揭开了,羔羊从神的圣所中走了出来。你等我们讲到那个时候,就是“寂静约有二刻”的时候。那时圣所在冒烟,不再有代求了,那赎罪祭已经离开了,祭坛成了审判座。宝血不在那里了,因为满身是血的羔羊已经走开了。千万不要等到那个时刻才来。你还记得旧约吗?一旦施恩座上没有了血,那就只有审判了;但只要那里还有血,就还有怜悯。但等羔羊一走开,一切就结束了!

103

他一直在作什么?他一直作代求者的工作,唯有他,没有别人!你告诉我哪里有说马利亚能作代求的工作,马利亚能给你什么?阿西西的圣方济,圣塞西莉亚,还有别的什么人,他们能给你什么?约翰从没有看到有一千个圣徒从中保的位置上出来,“他只看到羔羊,满身是血被杀过的羔羊。”[启5:6]我不管有多少圣徒被杀,他们都是应该的,每个人都是,就像十字架上的那个强盗说:“我们犯了罪,罪有应得,而这个人没有作过一件不好的事。”

104

203他是唯一一个配得的人。

他从代求者的座位中出来。现在他出来作什么?注意他!哦,我太激动了!
约翰在哭,一切受造之物会如何?会发生什么事?
长老说:“约翰,不要哭,狮子出来了,他是那位得胜的。”当约翰看的时候,他看到的是一只被杀过的,血淋淋的羔羊。
你知道,凡被杀的都是血淋淋的。那羔羊被杀过,脖子被割开,满身是血。
105

一只被杀的羔羊走了出来。他走了过来。哦!为了什么?为了来认领他所救赎的,阿们!哦!哦!我……你难道不觉得该跑到一个角落里,坐下来哭一场吗!羔羊来了,还是血淋淋的。尽管当时有那么多伟人站在周围,但却没有一个配拿那本书卷。于是那羔羊出来了,他为人代求的日子—作为中保的日子已经结束了。

那位天使就要在这个时候站在那里,等我们传讲这些印的时候你就会知道了。“不再有时日了。”是的,那“半小时的寂静。”若主愿意,下星期天晚上,我们来看第七印中在那半小时的寂静里发生了什么事。
106

他前来是为了什么?来认领。哦,他前来认领,他已经作了至亲者的工作。他已经降世为人,死了,又从死里复活。他已完成了至亲救赎者的工作,但还没有来认领。现在他出现了,来认领因着他的被杀而应得的权利。注意看那些发生的事,哦,他已成为人类的至亲,替人类受死为要救赎人类。那长老说他是狮子,说得一点也不错[启5:5]。明白吗?长老称他为狮子,因为他曾经是羔羊,是代求者,是血淋淋的羔羊,但现在他是作为狮子出现的,他代求的日子结束了。

“污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”事情已经结束了。哦,弟兄们啊!接下去还有什么?还有什么!
107

记住,神的奥秘将在第七个教会时代揭开。看仔细了,这一点你们必须要明白。他一直都在作中保的工作,为信徒们代求,羔羊在那里已经有两千年了。现在,他从永恒中出来,要拿那本契约之书,揭开那些印,把奥秘启示出来。这事在什么时候发生?在末日。

你们明白吗?[会众答:“阿们。”]好的,我们继续讲。
他解开那些印,把所有的奥秘释放给第七位使者,因为第七位使者的信息要揭示神所有的奥秘。神的奥秘就隐藏在七个印中,明白吗?这就是主在这里所说的,一切的奥秘都隐藏在这七个印中。
108

现在羔羊出来了,从神与人之间的中保,变成了狮子。当他成为狮子时,他拿了那本书卷,这是他的权利。神掌握着那本书,就是那奥秘,但现在羔羊来了。

没有人能拿那书卷,它还在神的手中。不管是教皇还是神甫,无论是谁,没有一个人能拿那书卷,那七印还没有被揭示出来。
然而当那中保,当他完成了代求者的工作时,他就前来。长老说:“他是狮子。”他出现了,注意看他,哦!看到吗?他前来拿那书卷,注意,他来揭示神的奥秘,就是在所有宗派教会的时代里人们一直猜测的奥秘。
看,然后就是那第七位天使。如果那本奥秘的书是神的话,那么第七位天使必定是一位先知,因为神的话只临到先知。没有一个神甫、教皇或任何其他人能得到它,神的话不会临到这种人。神的话只临到先知身上,一向都是如此。《玛拉基书》4章[5,6]是这样应许的。当这位先知出现时,他会把那些被各宗派教会胡乱解释的神的奥秘,揭示出来,“把儿女的信心转回到父亲的信心上。”接着,审判就会临到这个世界,地球将被焚烧。然后在千禧年里,义人要践踏恶人所化成的灰尘。
你们现在明白了吗?[会众答:“阿们。”]好的。
109

在宗派教会时代,人们只是在猜测。但你看,他必须是这个人,就是这第七位使者……《启示录》10:1-4是……第七位使者拥有神给他的这些奥秘的启示,他要把历代以来宗派教会所遗留下来的全部奥秘揭示出来。

现在你明白,为什么我谴责的不是教派里的弟兄们,我谴责的是教派体系!以前的人不知道,他们也不需要知道这些奥秘,因为那些奥秘还不能启示出来。我这么说是根据神的话。他们猜测并相信这些奥秘就在圣经里,又凭着信心行出来,但如今这些奥秘已经确切地得到证实。阿们!哦,圣经太伟大了。
110

注意,是他,是羔羊,他要坐在他的王位上,那时他的众圣徒要冠他为万主之主,万王之王。

看到吗?时日不多了,《启示录》10:6说:“不再有时日了。”
111

注意,这羔羊有七个角。你注意到没有?“有七角……”[启5:6],我们刚刚谈过了。对动物来说“角”意味着“能力”,但注意,他不是动物,因为他从坐宝座的右手中拿了书卷。看到吗?

注意,哦!我相信我在什么地方已经记了下来。哦,他来解开那些印,解开那契约,还有最后那位使者的信息,他来接过他的王位,这就是他来要作的事。注意,当羔羊出现时,他有七角…
约翰看到了这只羔羊,他注视着他,发现他像是被杀的,血淋淋的。他从永恒中来,他停止了中保的工作。
哦,你们使劲地向马利亚祷告吧!但“在天上没有,在地上也没有,无论在哪里,没有一个人配拿那本契约之书。”约翰甚至为此而哭泣。哦,天主教的朋友,你们还不明白吗?不要向死人祷告。
羔羊才是那唯一的中保。明白吗?他才是那位走上前来的。
112

228他现在在作什么呢?他在那里一直代求直到他的宝血为每一个人代赎。羔羊知道这本书里写的是什么。他在创世之前就知道他们的名字已被记在这本书里,因此他站在那里作他中保的工作,直到这本书里的每一个人都得到了救赎,这工作才结束,然后他才走出来。看,他已完成了至亲的工作。你知道至亲的工作是什么吗?就是要在众长老面前作见证。你还记得波阿斯脱鞋这些事吗?这一切的事羔羊都已经完成了。

113

现在他要来提走他的新妇了,阿们。他以王的身份到来,他来是要寻找他的王后,阿们!阿们!那书卷是由七印封闭的完整奥秘。哦,弟兄们,那七印等待着他来开启。

注意,我们来看看这些象征的意义。现在才九点,我们还得再讲三个小时甚至更长一点。我们……咱们……撒但不断告诉我说你们大家已经累了,所以我想他们的确累了,但无论如何我也要把这点讲完。
114

“七角”是指七个教会,明白吗?是指七个教会时代,那是羔羊的保障,是用来保护他的权利,保护在世上那一群受神差派的人。看,羔羊的角。

“七眼”是七个教会时代的七位使者,“七眼,”七个先见。
115

你们想不想记下几节经文?咱们来看看。你说什么,你们有时间吗?[会众说:“阿们。”]好的。我们翻到《撒迦利亚书》,就一点,我们来看其中的一部分。我不想在这一点上耽误你们太久,我……但我也不想让你们忽略它。还有什么比这个更重要的呢?[会众说:“阿们。”]是的。还有什么……[会众中有人说:“伯兰罕弟兄?”]什么事?[“那是无法估量的。”]对人来说没有什么能比永生更重要了。我们必须……我们必须要得到永生,一定要得到它。好的,好的,先生。

116

我们来读《撒迦利亚书》3章,我想是这章。好,《撒迦利亚书》3章。我们来看看这些象征的意义,我想我已经把经文记下来了。今天下午当我看到这些经节时,我激动地喊个不停。我……我不知道是不是这段经文,我希望是这儿。《撒迦利亚书》3章,我们来看看是不是。我这怎么记得是89,肯定是8-9,好了,好了。我知道不可能是89。《撒迦利亚书》3:8-9。

大祭司约书亚啊,你和坐在你面前的同伴都当听。他们是作预兆的。我必使我仆人大卫的苗裔发出(基督)。看哪,我在约书亚面前所立的石头,在一块石头上(石头)有七眼(七个眼)。万军之耶和华说:“我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间,除掉这地的罪孽。”
117

现在再翻到《撒迦利亚书》4:10,注意听。

谁藐视这日的事为小呢?(神在简易之中,看到没有?)这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线砣就欢喜。
“这七眼。”眼意味着“看见”。“看见”的意思就是“先知,先见”。这只羔羊有七角,在每个角上有一只眼睛,“七眼”。是什么?是基督和他的新妇,七个教会时代。从七个教会时代中出来了七位先知,就是七个先见—七眼,所以最后这一位必须是先见。没错。
118

注意,他不是动物,“他从坐宝座的右手中拿了那书卷。”从谁的手中?原主人,原主人的右手中有那本救赎之书。不是天使,不是天使一样的活物,没有任何东西能取代羔羊所作的。这个血淋淋的羔羊走出来,从神的手中拿了那书卷。哦!然后怎么样?弟兄们,这是圣经中最庄严的事,阿们。这一举动,不是天使或任何人可以作的,“羔羊前来,从坐宝座的右手中拿了那书卷。”这说明什么?现在那书卷属于羔羊了!阿们。神的律法需要这么作。

119

239他就是那位掌管这书卷的。神的律法要求一个至亲救赎者,那羔羊走了出来,拿过那书卷,“我是他们的至亲,我是他们的救赎者。我已经为他们代求了,现在我来为他们领回他们的权利。”阿们!

只有这一位!“我来领回他们的权利,因为我已经为他们所失去的一切权利付出了代价。”
哦,弟兄们,哦!这难道不让你激动吗?“不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯。”
哦,等一等!那些长老还有所有其他的人开始摘下他们的冠冕,那些尊贵的人都俯伏在地。看到没有?
120

241没有人,没有一个人能作到这一点。

他直接走到神的右边,从他右手中拿了那书卷并宣布他的权利,“我已经替他们死了,我是他们的至亲救赎主,我是中保,我流了血。我成了人是要重新得回我的教会,就是那在创世之前我已经预见了的。我曾计划过它,说过它,那它就一定会出现在那儿。没有任何人能拿那本书,只有我能做成这事。我是他们的至亲,我成了他们的乡亲。”他拿了那本书,阿们!
哦,今晚是谁在那边等我?教会啊,在那边等待的那位是谁?除了至亲救赎者,还有谁能够在那边等你呢?哦,这是何等庄严的声明,何等庄严的举动。
121

他拥有那救赎的契约。他将它握在手中。中保的工作已经结束了,那书卷已在他的手中了。记住,这之前那书卷一直握在神的手中,但现在它在羔羊的手中。注意,一切受造之物的救赎契约是在他的手中。为了人类,他已把它赎回,不是把它赎回来给天使,而是赎回给人类。这权柄本来就是给他们的,又使他们重新成为神的儿女,带他们重返伊甸园。把他们丧失的一切,所有的受造之物,树木,动物及一切都还给他们。

哦,这难道不让我们高兴吗?
122

245我以为我累了,但现在不会了。看到吗?有时我以为我已经老到不能讲道了,但当我看到这些事的时候,我觉得我还是个年轻人。是的。没错。这会让你感觉不一样。

因为我知道这一点,有个人在那边等着我,有一个人替我付了我无法付的债,是的。查理,他这么作是为了我,为了你,为了整个的人类。现在他前来索取他救赎的权利,为谁索取呢?不是为他自己,而是为我们。他是我们当中的一个,他是我们的至亲。哦,他是我的兄弟,他是我的救主,他是我的神,他是我的至亲救赎者,他是我的一切。因为若没有他,我会怎么样?我会变成什么样子?所以你看,他是我的一切。他作为我们的近亲站在那里,他一直在为我们代求。现在他来了,拿了那救赎之书,并因着他为我们所成就的一切,来索取他的权利。
123

当他们死的时候,耶稣说:“信我的人虽然死了,也必复活;凡活着信我的人必永远不死;吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。”

无论他是在第一,第二,第三,第四,第五,第六还是第七个时辰睡着了,也不管他是在哪个地方睡着的,接下去会发生什么呢?神的号角会吹响,那最后的号角会在最后的使者发出他的信息及最后的印被打开的时候吹响。号角要末次吹响,救赎者要前来领回他所救赎的产业,就是他的教会—他用宝血洗净的新妇。
124

哦,现在一切的受造物都在他的手中,他的整个救赎计划就是他手中拿着的,由七个奥秘的印封严的那本书卷。注意,只有他能启示,他要向谁启示就向谁启示,那本书卷就在他手中,明白吗?他应许在那个时候这些印会揭开,因为那本救赎之书是由七个奥秘的印封严起来的。注意看,现在……

朋友们,我说过我要让你们在八点半回去,我已经跳过了三、四页才讲到这里。所以我想……现在已经九点多了。你们明天还得再回来。
125

羔羊接过了这本被印封严的由七卷组成的救赎之书,因为唯有他配这么作。他从坐宝座的右手中拿了这本书,为的是要领回他的救赎权利,为你我领回亚当在伊甸园所失去的一切。他已经救赎了我们,使我们重新得回这一切。

126

有了羔羊,有了他手上的书卷,我们就可以向他祈求他的恩典和怜悯,来向我们揭开这被七个印封闭的书,让我们能够透过时间的帷幕,看到一点东西。哦,注意,让我们牢牢记住这一点,他拿了那本被印封住的契约之书,解开这些奥秘的印,并向他所救赎的所有选民揭示出来。

在我们讲解这些印的期间,我们会谈到那些在祭坛下的灵魂,他们大声喊着说:“主啊,要等到几时,几时啊?”[启6:10]
127

这时,他作为祭坛上的中保对他们说:“再等片时,等更多的人像你们一样受苦。”[启6:11]

但在这里他从最后一个印里出来,不再是中保,而是君王。他要干什么?如果他是君王,他就必须得有臣民,而他的臣民就是那些他救赎过的人。只有当他有了救赎的权利,他的臣民才能来到他的面前。现在他从中保的位置上走了下来。死亡曾将我们送到了坟墓里,但如今基督带着权利来了,阿们!
“那些活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。因为神的号要末次吹响。”[帖前5:15,16; 林前15:52]当最后一个印打开,第七位使者发出他的信息时,“号筒要末次吹响,在基督里死了的人要复活,我们这活着还存留的人必和他们一同被提,在空中与主相遇。”他来认领!他出来认领他的产业。
注意,看,哦!印被揭开,奥秘被启示了出来,启示给谁?启示给最后这个教会时代,这个唯一尚存的时代,其余的都已经睡了。
128

他说:“他可能会在第一,第二,第三,甚至一直到第七个时辰才来。”在第七个时辰,发出了一道命令或呼喊:“新郎来了!”

当呼喊声发出时,那睡着的童女,那有名无实的众教会还在说:“哦,伙计,我看我真的要有圣灵才行了。”你们有没有注意到长老会和圣公会的教徒?你们有没有听过我在凤凰城向全福音商人团契的那些人传讲的信息?那个作者在《全福音商人之声》里称某某人为圣父,他这是怎么了?圣经告诉我们,不要称任何人为父[太23:9]。明白吗?原因是他们一起都“睡着了”,但他们还出来声称:“哦,我们相信。”
129

一个女人给另一个女人打电话说:“你知道吗,我是圣公会信徒,那天我说方言了,我相信我已经领受了圣灵,嘘……但不要告诉任何人。”我真怀疑她到底有没有。你可能说了方言,但一个人要是被圣灵的火点燃了,他怎么会坐着不动?没错,明白吗?不可能!

你能想象彼得、雅各、约翰他们在楼上说:“哦,我们现在已经得到了圣灵,但我们最好老老实实呆着。”好家伙,他们钻出窗户,冲出大门,跑到街上,就像一群醉汉,这才是真正的圣灵。
130

但你看,那些睡着的童女什么也没有得到,是的。当她们想去买油的时候,记住,圣经没有说她们买到了。

在她们出去要买的时候,来了一道声音,怎么了?所有那些睡了的聪明童女都一个高爬起来,收拾各自的灯,进去参加婚筵去了。是不是?
其余的童女就被留下经过大灾难,没错,“她们哀哭,咬牙切齿。”那是教会,不是新妇,是教会。
新妇已经进去了,教会与新妇是完全不同的。是的,先生。新妇进去参加婚筵。哦,弟兄们,看清楚了。
131

印要在这最后一个教会时代揭开。为什么?为要启示这些真理。为什么?羔羊解开那些印,并启示给他的教会,是为了他的国度而聚集他的臣民,他的新妇。明白吗?哦,他想要把他的臣民带回来。

这意味着什么?从地上的尘土中出来,从海底上来,从坑中出来,从各个地方出来,从黑暗的角落中出来,从乐园里出来,不管他们在哪里,主会呼唤,他们会响应。阿们!阿们!他会呼召,他们会响应。
他来认领他的臣民,他揭示他的奥秘,他们看到了。到那时,“就不再有时日了。”时间结束了,到了尽头。是的。
132

他离开了作为代求者的宝座,由被杀的羔羊变成了狮子—君王;来审判世上那些拒绝他信息的人,他不再是中保了。

记住旧约的教导,我们要快点讲了。当施恩座上没有血的时候,接下去是什么?就是审判台。
当那被杀的羔羊从永恒中,从父的宝座走出来,索取他的权利时,那宝座就变成了审判台。那时他就不再是羔羊,而是狮子了,是君王。他呼唤他的王后前来站在他的身旁。
133

“岂不知圣徒要审判世界吗?”但以理说:“他坐着要行审判,案卷都展开了,事奉他的有千千万万。”这是国王与王后。“然后另一卷书也打开了,就是生命册。”这是给教会的。君王和王后站在那里。

134

就好像一个《牛仔的沉思录》里所说的:

昨夜我躺卧在草原上,凝望着夜空星光点点, 不知有没有一个牛仔,能去到那甜蜜的地方, 有一条路通向那个明亮快乐的地方, 他们说:“那是一条幽暗的小径。” 伸向灭亡的是宽广大道, 一路的辉煌灿烂,琳琅满目。 他们说到一位伟大的主宰。
他用放牛的生活词汇来叙说这一切。如果你当过牧人,你也能看得明白。
他们说到一位伟大的主宰,他们说他的牛圈从不会满, 他总是为罪人留下空位,走向笔直狭窄小径的那一位, 他们说他永不会背弃你,他知道你的每一表情举止。 为了保险起见,最好都烙上他的印记, 确保我们的名字在他的大账本上。 因为他们说总会有一次盛大的聚会, 那时牛仔们将如爱犬般站立, 接受施审骑士们(他们是先知们和先见们)的印记, 那站岗的知道每一个的印记。
135

如果你曾赶过牲口,你就会知道老板都站在那里,那些骑马的牛仔就让牛群兜圈子。他看到属于他印记的牛走过去,就向老板示意。老板看了那头牛,冲他点一下头,他就骑马冲进那些正在转来转去吃草的牛群里,一圈又一圈,然后把他自己的牛分别出来。明白吗?

因为他们说将会有一次盛大的聚会, 那时牛仔们将如爱犬般站立, 接受施审骑士们的印记, 那站岗的知道每一个的印记。
看到吗?所以他说:
我想我会如迷失的牛那样呼叫, 就像一人被定死罪(没受印记的牛,他们就用它来煮汤), 当骑士们的主人经过时, 我就要与那群乡巴佬同受死。
知道他是谁吗?他是众骑士的老板,就是那位差派七位使者的羔羊。他的使者站岗并认得每一个记号。明白吗?哦!
136

注意,他来了,他离开作为代求者的宝座,由被杀的羔羊变成了狮子—君王,来审判整个世界,就是那些拒绝他的人。那时,我们的至亲救赎者将成为统管一切的君王。为什么?因为他已得到那救赎的契约,一切都掌握在他手中。我真高兴我认识他。

那时他来认领他的产业,就是教会,即新妇,他来认领她。
接着,他干什么?他要铲除他的对手—撒但,把他以及所有那些受撒但鼓动反对他救赎之道的人,都统统扔进火湖里。
137

现在他是君王。怜悯还在宝座上,你千万不要拒绝他的恩典。明白吗?那些骑士清楚知道你是谁。

主的对手,就是给主添了两千年麻烦的撒但声称,“我可以任意对付他们,我仍然掌握着他们,他们是我的。他们早就丧失了那契约。”
但主是我们的至亲救赎者,他说他正在这里作中保的工作。总有一天……
撒但说:“我要把他们都送进坟墓!”
但基督对教会说:“我要把你们带出坟墓。”看到吗?“但首先,我必须是个中保。”
138

现在他从永恒中走了出来,离开父的宝座,也就是他作为中保的宝座。他来要作王,哦!他要用铁杖统治万国,要施行审判。哦,弟兄们,我们的至亲救赎者掌管了一切。是的,先生。

他干什么?他挑战他的对手—撒但,“现在他们是属于我的了,我已经使他们从坟墓中复活。”他把所有那些说谎的,道的歪曲者以及一切和撒但有关的都扔进火湖里毁灭。一切都结束了,把他们扔进了火湖里。
139

你们知道吗?在结束之前,我还要说一点。我们快点。注意,我们已经到了第7节,但我要你们注意从第8节到第14节,看在这里发生了什么事。“天上的一切和地上的一切……”

仔细听,我来读这段经文,我想最好还是从《启示录》第7节开始读。注意看第6节。
我又看见宝座与四活物,并长老之中有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼(我们刚才已解释过了),就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。
看,七个教会时代,七位使者使火不断燃烧。明白吗?好的。
这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。
140

当他拿了书卷,注意看发生了什么事。说到禧年,当这些印被揭开的时候,那可真是个禧年!这之后我们要讲到那半小时的寂静。[启8:1]看着,我们要开始了,到下个星期天晚上我们就会在这里结束,你们准备好了吗?说“阿们。”[会众说:“阿们。”]仔细听,看当他拿了书卷之后,发生了什么事。

141

一切受造之物都在叹息,没有一个人知道该怎么办,约翰在哭泣。这时羔羊出现了,他走了过来。那书卷是在原主人手中,因为人堕落了并失丧了它,再也没有人能够接过这本书来赎回地球。正如我所说的,神甫,教皇,没有任何人能这么作。“是羔羊前来,”不是马利亚,不是这个圣徒,那个圣徒。“那只羔羊前来,血淋淋的,被杀过的,从坐宝座的右手拿了那本书卷。”当这事完成之后,他们见到有一位救赎者。祭坛下所有的灵魂,天使们,长老们,所有的都看见了他,

142

291然而这都是将来的事。今天晚上,他还是中保,但他会来成就这件事。注意。

他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉,这香就是众圣徒的祈祷。
这就是那些在祭坛下的人,他们已经祷告很久了。他们曾为救赎祷告,曾为复活祷告。这里的众长老献上了圣徒们的祷告,因为我们现在有一个代表,我们有一位在天上的至亲,他要前来宣告他的权利。
他们唱新歌,说:“你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫我们归于神(注意),又叫我们成为众王,祭司,归于神,在地上执掌王权。”[中文和合本圣经把“我们”译成“他们”,把“众王”译成“国民”。]
143

他们一直都想回来,在这里他们回来了,成为众王和祭司。

荣耀归给神!我觉得我兴奋得可以讲方言了。看,注意。是的。我简直找不到足够的语言来赞美他了,我需要一种连我都不晓得的方言来赞美他。注意,“我又看见……”注意听。我又看见,且听见,……有许多天使的声音……[启5:11-14]
144

听啊!这是一个多么欢乐的禧年!当那些灵魂看到那羔羊出来并拿了那本救赎之书的时候,他们高声欢呼起来。我们会讲到这个。所有的一切,还有长老们都俯伏在地,他们献上了圣徒们的祷告。为什么?因为有一位至亲代表我们。他们面伏于地,唱着新歌,说:“你是配得,因为你曾被杀。”注意看那些天使。

我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音,他们的数目有千千万万,(注意!)大声说:“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”
145

当羔羊离开代求者的座位来认领他的产业时,在天上进行的是一个何等欢乐的禧年。

这事就发生在约翰身边,他肯定看到自己的名字写在那里。当那些印解开时,他肯定乐坏了。听约翰怎么说。
在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物,都听见我说:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”[中文和合本圣经译成“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说:……”](阿们,阿们,再阿们!哦!)四活物就说:“阿们。”二十四位长老也俯伏敬拜那位活到永永远远的。[中文和合本圣经译成“四活物就说:’阿们。’众长老也俯伏敬拜。”]
146

当羔羊走出来的时候,那是一个何等欢乐的禧年,是个何等激动的时刻!看,那书卷里的奥秘被封闭在天上。

你问:“我的名字在里面吗?”我不知道,我希望在里面。如果有的话,那是在创世之前就已经在书卷上了。
首先,代表救赎的是创世之前就已被杀的羔羊,他拿了那卷书,荣耀归给神!揭开那些印,展开书卷,把它赐给在地上的第七位使者,将其揭示给他的选民![会众大大地兴奋起来]这就是了。哦,发生了什么事?欢呼雀跃,哈利路亚,受膏者,权柄,荣耀,彰显![会众继续沉浸在欢乐之中]
老约翰,我们的弟兄站在那里欢呼!他说:“在天上、地上、地底下的所有一切都听到我在喊叫,’阿们!阿们!但愿颂赞、尊贵、权势都归给那活到永永远远的。’”[启5:13]
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当那些印被揭开的时候,那是一个何等欢乐的时刻!约翰一定是往里面看了,他看到了将来的事,他说:“约翰在这儿。”哦!哦!

他一定是高兴坏了,他说:“所有在天上的……”他肯定是扯着嗓子在喊,不是吗?“在天上、地上、地底下一切的被造物都听见我说:’阿们!但愿颂赞、荣耀、智慧、权势、丰盛都归于他!’”[启5:13]阿们!
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为什么?因为启示来了,就是那羔羊,救赎者,我们的至亲从中保的宝座中走出来,来领回他的产业。

哦,羔羊很快要接走他的新妇,永远伴在他身旁, 天上的众军将聚集,那是极荣耀的场面, 所有圣徒穿着洁白的衣裳,永远与耶稣同作王。 来赴宴,我主人召你来赴宴,(来吃神的道)
哦,我……我……我实在说不出话来了。
来赴宴,来赴宴。 你能随时来赴耶稣的筵席,(是现在!他一离开可就没希望了。) 主曾喂养众百姓,他曾使水变成酒。
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耶稣说:“我所作的事,信我的人也要作……”哦,他应许这些事在末日会成就。他曾说过这些事,他如今已经把这些事启示出来,让我们知道,并且说:“来赴宴吧!”我的弟兄们,千万别错过。让我们低头。

藉着神的恩典,明天晚上我们要揭开第一印。如果神为我们揭开,我们就能看到隐藏在创世之前的这一启示。
150

在我们还没有揭开第一印时,有罪的朋友或不冷不热的教会成员,你是否只有教会的会员证而已?如果你有的只是会员证,那还不如没有,你需要的是重生。你必须来到宝血里,你必须来到能把你的罪除去的地方,直到那罪完全被遗忘。

如果你还没有预备好在空中与羔羊相会,那我要藉着全能神差派来的一位天使,那个光柱,藉着他传达给我的使命以及由此而赐给我的能力,我奉耶稣基督的名警告你!别指望靠着世上的教会、社团的会员证,你就能与主相会。
趁中保还在宝座上代求的时候,来吧!(就我所知他还在)因为总有那么一天,当你想来找他的时候,却已经不再有中保了。因为当我们看到我们所生活的这个时刻,就是这第七个教会时代,神的奥秘揭示出来,用神印证的灵显明了他在末日所应许的一切,那还剩下多少时间呢?有罪的朋友,来吧。
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主耶稣,时候已经近了,甚至比我们想象的还要近。我们很高兴看到这个时刻的来临,这对信徒来说是世上最荣耀的时刻。但对拒绝的人来说,却是最可悲的时刻,那时的痛苦和悲伤是任何人都无法用文字来表达的;同样,那摆在信徒面前的祝福,也是任何人都无法用文字来表达的。

父啊,今晚可能有些人还没有这个盼望,他们是聪明的人。现在,如果宝血仍然在施恩宝座上,愿那血淋淋的羔羊,从宝座中走出来进入他们的心,向他们启示他们是迷路的,并伸出你满是鲜血的手,说:“来吧!趁着还有时日,快来吧!”
主啊,我藉着祷告把这个信息交在你的手中。父啊,随你的意愿而行,奉耶稣基督的名祷告。
152

我们依旧低着头,如果你还没有达到那个要求。如果你只相信你的教会,就没有什么可以拯救你的了;如果你相信某个圣徒的代求,那你仍然是失丧的;如果你依靠你的行为,你的好行为,依靠你做过的事,你还是失丧的;如果你依靠你母亲的祷告,或你父母亲的义行,倘若你相信这些,你就失丧了;如果你依靠一些感受,一些奇怪的感觉,或某些说方言或跳灵舞的激情,若你只相信这一切,而没有亲身认识那羔羊,不认识他,那么,我在神面前警告你,马上与神和好。

153

在你内心深处祷告吧。存一颗简单的心,因为神隐藏在简易之中。你记得圣经说:“信而归主的人增添了。

当我们为你祷告的时候,我相信你会作出那永恒的决定说:“主啊,我愿意。”决定好比一块石头,石头若没有石匠来雕刻使之适合建筑的需要,那又有什么用呢?让圣灵来雕刻你,把你从现在这个样子雕刻成你应该有的样子。如果你是一个固执的教会成员,如果你是个罪人,不管你是什么,如果你没有基督,没有圣灵,愿神今晚赐给你平安。
154

主啊,我清楚地知道该怎么来亲近你,也知道如何按着圣经来亲近你。现在我来了,把信息交托给你。主啊,我相信今晚这道已经在人们的心中找到它应有的位置。

如果这里还有谁不知道,或在他们生活中没有圣灵甜蜜同在的确据;那坏脾气,无动于衷,自私自利等等,使他们与圣灵隔绝,远离了圣灵;或者某些教条,某些感觉使他们远离与神甜蜜的交通,那么现在,就解开他们一切的捆绑。
那羔羊,那浑身是血的神圣的至亲,从宝座中走出来,沿着神宝座神秘的光的长廊走出来,来认领他的产业。神啊,听我们的祷告,让他们来接受他。愿每个决定都是慎重作出来的,愿他们只归顺于你,唯有你能把他们雕刻成神的儿女。
155

我严肃地祷告,我之所以这么作,是因为我认为这是圣灵的带领。在神面前要严肃,因为他向你证实了他自己。如果你不是一位基督徒,或你是一位教派组织的参加者,你不是一个重生的基督徒,或者不是一个像我们所说的……我说的是一个真正重生的基督徒,而不是什么宗派的参与者。但你真诚地相信这信息是真理;你真心相信唯有靠着神的恩典你才能得救;你确实相信他现在正对着你的心说话,而且你要接受他,并准备好让神的道来雕刻你,把你从现在这个样子雕刻成你应有的样式。你能站起来作这样的见证吗?如果在座的有人要接受主,请站起来。

156

天父,除了引用你的道,我不知道还能再作什么。这些站起来的人感到他们还没有成为他们应该成为的样式,还没有准备好被提,因为被提甚至有可能在第一个印还没有向我们揭开之前就发生了。

父啊,我为他们祷告。我作为你的仆人,向伟大的中保—基督献上这个祷告。当他们祷告时,我也与他们一起献上我的祷告放在神象牙的宝座上。今晚那血淋淋的祭品还在宝座上。羔羊随时都可能从宝座中出来认领他的产业,以后就不再有怜悯了,接下去就是审判了。
主啊,应允那些站起来的人,他们心里已经认罪,愿意让神的灵来塑造他们,雕刻他们,使他们成为主神殿中的活石。父啊,应允他们。现在我把他们交托给你。
你说过:“凡在人面前认我的,我在我父及天使面前也必认他。”主耶稣,今晚你就在我们当中,他们站起来承认你。主啊,如果这是出于他们的内心深处,根据永不改变的神真实的道,你现在正为他们代求,在牺牲羔羊的洁净宝血中,在怜悯及恩典之中接纳他们,他们将是属于你的,奉耶稣基督的名,阿们。
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你们看到这些站着的人,那个年轻人站在那儿,他们都站了起来。谁感到罪和内疚已经得了赦免,我要那些坐在他们旁边的人站起来,握着他们的手说:“弟兄,我为你祷告;姐妹,我为你祷告。”握着他们的手说:“神祝福你。”剩下的事都掌握在全能神的手中,说:“我会祷告,我会尽我一切所能来帮助你进入神的国度。”

哦,今日在呼召!今日在呼召! 哦,耶稣在呼召,今日温柔地呼召。“
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你爱他吗?他是何等的奇妙!若没有神的道,我们还能作什么呢?“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”哦,主啊,用你的道喂养我。

“你们不可停止聚会,好像那些不信者,既知道那日子临近,就更当如此。”[来10:25]
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若神愿意,明天晚上藉着神的恩典,我要尽我所能地祷告神,求他为我们代祷,让这些印的奥秘能被揭开,能向他的百姓宣告神的道。神祝福你们,我们下次再见。

现在我把聚会交给我们宝贵的内维尔弟兄,我们的牧师。有多少人爱内维尔弟兄?[会众说:“阿们。”]我们大家都爱他。内维尔弟兄,请过来,神祝福你,弟兄。