63-0126 投资

1

大家早上好。很高兴来到这里。我有点矮,你必须把这个降低一点。今早来到这里,这让我有点惊奇,因为我本该今早六点离开这城,和几个朋友从这里往北走一百五十英里。所以当他们告诉我,我今早要来这里,在早餐会上讲道,我就必须赶紧改变一下我们的计划。来到主的子民中间总是一份荣幸。“尸首在哪里,鹰也必聚在那里。”

2

我很高兴能来到这个美好的团契,再次见到我们所有的朋友。你可以想象我是怎样的感觉,跟一个我还是小孩子的时候就在传福音的人一同站在这里,说到过去,要花很长的时间。我非常感激能跟人们聚在这里。

呐,今晚又是另一个伟大的夜晚。我们期待着神来行出大事。
这个星期从头到尾我有幸能从上到下走遍马里可帕山谷,在他们的教会里与人们谈话。我们都过得很愉快。非常感激这个团契,以及在神的百姓中间的圣灵。
3

我也盼望星期天下午,当我……能在星期天下午再次讲道是我的荣幸,然后

是星期一晚上的宴会。呐,我相信所有成就的事或说过的话都将……星期一晚上我们将会有一个大高潮。尔罗·罗伯特弟兄被挑选要在这场宴会上讲话,我们……我们要为他祷告。祈求神赐给他一个信息,以至于能使凤凰城的人屈膝,颤抖,在众人面前摇动神的同在。我们希望那件事能成就。
一路下去,所有成就的事,我们相信它必留给凤凰城的人这样一个印象,以至他们再也不是老样子了。到这里来的人返回他们自己的城镇,再也不会回到他们出来的路上:而是带着一个启示回去,有更大的志向为主做工,有从神来的新异象。
4

我来到这里是因着一个异象。如果你们有谁拿到过任何的磁带……我不是推销磁带的人。当然我们在全世界都有磁带生意。但如果你从我买过一盒磁带,不是从我买,而是从马奎尔先生买。我猜他今早就在这里的什么地方录磁带。去拿到那盒磁带,“先生,这是什么时候了?”我正站在一个地方,甚至都不知道下一步是什么。

从小孩子的时候起,我就能看见异象。我一生中所能记得的第一件事就是一个异象。在从各个地方来的人面前,我请任何人告诉我有哪一次有哪一个异象曾失败过。它不可能失败;它就是神。9 所以,这个异象让我陷入到了一个境地,我就去思想它,它几乎将我撕碎了。我知道有一件事就要发生了,我害怕……
5

它就像那天我对某个人所说的事。我们晓得我们不想把神拿来当作一个把戏。我们不想把神的恩赐拿来当作把戏。当你说到主说了某件事,要确信是主告诉你的,而不是一个印象。瞧?现在有太多那样的事了(你瞧?),人们不知道要如何拥有信心。如果神说了什么事,它必定就完全是那样的。它必定要那样发生。

这就是我们能相信圣经的原因。起初它应许了一位弥赛亚。那些希伯来先知说到了一位弥赛亚,他要做什么。弥赛亚就准确地照着那个方式来了。圣经在一方面说了它要在某个时候发生。它就发生了,一直下来。
现在我们相信将会有一个被提。耶稣要来。我们就在这里了,因为它在任何地方都从未失败过,现在也不可能失败。那就是我们的信心。
6

就像耶利米,当时主已经告诉他去把那个轭放在自己的颈项上。不管哪个先知或别的什么说任何与在巴比伦七十年相反的东西,它都必须是那样的。可是哈拿尼雅起来,是个先知,又是先知的儿子。他从耶利米的颈项上取下那轭,折断它,说:“主如此说,两年之内他们就要回来。”

连先知耶利米都说:“阿们!哈拿尼雅。愿主成就你所说的话。但让我们记住,我们以前有先知。当他们……先知只有当他的预言成就的时候才能被认出来。”
7

我认为那是一个非常好的五旬节功课。瞧?我们可以被打动,兴奋,我们可以有喜乐和主的祝福。但当我们奉主的名说话时,如果我们所说的跟这道不完全一致,你就要远离它。我不在乎它看上去有多好。

因为这是耶稣基督完整的启示。要持守那道。你不要因为任何事而离开它。瞧?
呐,瞧,巴不得哈拿尼雅拥有那个思想,那个启示我不相信这人是个伪君子。他被感动了。但那与道不符。这道必须要成就。
8

一次这事又发生了,就是当约沙法下去见亚哈的时候。他们举行了一个会议,商讨要上去基列的拉末。约沙法说:“当然,我的马车就像是你的马车。我的民就是你的民。”他说:“但我们岂不应该求问主吗?”

亚哈说:“我们当然应该那么做。”
他们有四百个希伯来先知,不是巴力的先知,不是异教徒,而是希伯来先知。西底家拿着两个大角走上来,说:“主如此说:用这两个角你要把亚兰人赶出那地区。”从基要上说,他是对的,但除了那个以外,还有更多的东西随着。
你可以在基要上非常正确。但神的应许是建立在一个条件上的。
他们尽他们所能敬畏地献上祭物,做主告诉他们的事,然而背后却没有真诚。献祭,成了一个家庭的遗传。
我们接受的五旬节就是这个:一个家庭遗传。必须要有比那个更多的真诚。你指望神应允这些祝福和应许,你就要回到对那道的真诚上。道说什么,就要持守它。
9

呐,这位先知从基要上是对的。当神划分地业时,约书亚把那地分给了以色列人。敌人在那里,用在拉末种植的小麦填饱他们的肚腹。从基要上是对的,但你看,它是有条件的。那些说预言的先知或传道人完全正确。接着他们说……

对约沙法这个属神的人来说,似乎有一件事有点不对头。他说:“不是还有一位吗?”有四百个后还要一个吗?哦,这似乎很可笑。然而,在那个人的内心深处,他知道有问题。
任何属神的人都能看出有问题。我们的祝福是好的,但它还没有达到标准。
约沙法看出了有问题。他说:“不是还有一位吗?”
亚哈说:“是的,还有一个人。是音拉的儿子米该雅。只是我恨他。他老是让我们心碎,责备我们。”
约沙法说:“王不必这么说。让我们听听他讲。”
于是他们派人去叫他上来。他们说:“你从协会里被踢出去够久了。现在你可以来这里,说跟他们一样的话,你就没事了。”
米该雅说:“我指着永生耶和华神起誓,我只说他放在我心里的话。”我们需要一位音拉。哦,是我们需要米该雅。
10

那天晚上他就去等候主。当他看见了主的异象时,他用道去查验那个异象。当他用道检查了异象之后,道与异象是一样的。于是他就站在那些人面前,告诉他们将会有什么事要发生。

当然,你知道西底家打了他一个嘴巴,说:“主离开我的时候是从哪个方向走的?主的灵什么时候离开了我?”
米该雅说:“你会看到的。”
亚哈说:“把这人下在监牢里,使他受苦,吃不饱。等我回来再收拾他。”
米该雅说:“你若能平安回来,主就没有对我说话了。”
11

你看,必须与道一致,我们必须记住这点。顺便说一下,我不是要讲这个的。

让我们祷告。让我们大家都低下头。
我们的天父,今早,我们奉主耶稣的名而来。主啊,今早你赐给我这群好人,让我能对这些从全国各地来的商人们说几句话。主啊,我祈求你今早应允,愿有一些东西被说出来,不只是有人站在这里占用一些时间或娱乐,而是主的道以某个不知道的方式被带给我们,在这个伟大的时刻做一件事来帮助人们。请医治有病痛和受苦的人。
神啊,我们祈求你搅动这些商人们的心。祝福这些传道人,不同阶段、地区、恩赐和职分的信徒,是你把他们放在那里的。愿我们今早能带着跟那些从以马忤斯来的门徒一样的态度走出去,说:“我们的心岂不是火热的吗?”愿圣灵现在来借着这道对我们的心说几分钟的话。主啊,求你应允。我们奉耶稣的名求。阿们!
12

呐,对你们很想记点笔记的人,我草草地记在这里,提醒我……我今天本决定去某个地方,但总是主的道或有机会为主说话是占第一位的。我们不知道什么时候我们就要离开这个世界,我们要把我们所能知道的每一点时间都投进去。

13

今早我要从《马太福音》读第19章,从16节读起,从这里取出一个小主题,如果圣灵愿意的话,来取出一段上下文。

16有一个人来见耶稣说:“良善的夫子,我该作什么善事,才能得永生?”
哦,也许可以得永生。我想要在这里停一下。
我该作什么善事,才能得永生?17耶稣对他说:“你为什么以善事问我呢?只有一位是善的,你若要进入永生,就当遵守诫命。”18他说:“什么诫命?”耶稣说:“就是不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,19当孝敬父母,又当爱人如己。”20那少年人说:“这一切我都遵守了,还缺少什么呢?”21耶稣说:“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”22那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了;因为他的产业很多。
23耶稣对门徒说:“我实在告诉你们,财主进天国是难的。24我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢。”25门徒听见这话,就希奇得很,说:“这样谁能得救呢?”26耶稣看着他们说:“在人这是不能的。在神凡事都能。”
14

我想从这段经文取出一段上下文,如果你们允许我用几分钟时间的话。呐,我们可以想象一下这件事。

既然这是商人早餐会,我相信是星期六例行的早餐会,上个星期六早上我也有幸讲道。
我感激来自这些好弟兄的邀请,让我这个没有文化的人来到这群聪明、受过教育的人面前,竭力带出这个我认为是我们的心所需要的信息。我感激这点,许多的门正在背后迅速关上。我很感谢这些人,我肯定会祈求神祝福他们。
15

上个星期六早上,我竭力带出了一个我认为是必需的信息。我谈了乌西雅,他怎么是个大人物,在以赛亚面前是个榜样。但当他高傲了,就想要取代祭司、传道人的位置。因着他这样做,神就用大麻疯击打他。这对以赛亚是个大功课,他知道除了神,不可信靠任何的东西。后来他在殿里,看见了那个地方。

我要求我的弟兄们,不要试图取代除了商人以外的任何东西,不管神呼召你去做什么。不要试图做传道人,因为我们有足够的时间来让一切保持各就各位,而你们却把它搞乱套了。所以神呼召我们成为什么,就让我们持守住。我认为,对平信徒来说,我们竭力持守住,是一件好事。
不要试图去模仿别人。瞧?你是怎样,就怎样。我们大家都想要做葛培理、奥洛·罗伯茨。我们大家都想要成为那个。但记住,在神的国和他伟大的体系中,如果我们是擦鞋垫,如果那是我们的位置,就让我们成为那样的。瞧?但你必须呆在基督给你放的位置上。
今早我想讲讲这个:“投资”。
16

呐,绝大多数的好商人都对好的投资感兴趣,我选择这个主题,因为会对投资感兴趣的人就是商人。绝大多数人都喜欢这点,投资对一群商人来说,尤其应当是突出的。我们总是想找到某个地方来做一些投资,赚一些钱,那是好的。我丝毫也不反对那个。那完全没关系。

但我对你们讲,我所知道的要做的最好的投资,或者说,是做投资的最好地方。
17

好的生意,或好的商人都很清楚不要赌博。不要赌博;你会输的。你赌博不可能会赢。你一个时候是要饭的,下次是富翁,然后又会成为要饭的。赌博是一种疾病。它是个邪灵,它在某个时候以温和的形式接近人。你也可以在宗教上赌博,你可能不知道,但你可以。

这就像国家停下来……瞧,你允许一个酒鬼开着车跑到街上。那人应当坐至少十年的监牢。你让一个人今早手里拿着手枪走在街上,像那样到处射击,他们就会用手铐铐住那人。他们会送他坐牢。然而一个酒鬼却可以走在街上。他绝对就像一个拿手枪的人一样有杀死某个人的危险,他拿五美元或什么的就了结了。瞧,这几乎就是蓄意谋杀。但你看,国家不那样看它。
有时候人们在赌博的时候,他们也不那么看,以温和的形式说:“哦,我就像他们其他人一样好。”那是赌博。你不要那么做。那是卑鄙的生意。
18

任何的好商人都不应该拿他的钱去赌博,信徒永远都不该去赌博。“哦,这没关系。我要碰碰运气。”你不可那么做。

有一个定下的样板,一件明确的事,它不属于任何特定的人群。它是神的道。不要在那道上打赌。不要碰运气。
有时候我在人们当中注意到了的另一件事,特别是在……一个人会拿出一点钱,试图把它投在某种一夜暴富,某个来路不明的生意上。你不要那么试。你会输得浑身精光的,你知道这个。瞧?你不要那样去试。一个好的、明智的、会思想的商人不会那么做的。工作上幼稚的人才会那样去碰运气。它绝不会赢利。
19

哦,我一生见过很多事例,人们拿出一辈子的储蓄,耍一些小诡计,很快就一夜暴富了,类似那样,他们得到了。接着你知道,他们发现自己在某个地方的贫民窟里,试图满足自己的……忘却他们做过了什么。

那也可以适用于基督信仰的领域。有人一夜暴富了,跟传道人握手,把名字记在册子上,就全结束了。你决不要相信像那样的事。它行不通的。必须走一条路。
这些人一夜暴富了,没有……一个好的商人不会被这个愚弄的。如果你有什么东西是你想要投资在上面的,要找某个验证过的生意,某个被证明了的东西,它会保持,它会保持增长,它会有回报。
20

这有另一件事。不要把你的钱捂在口袋里。你永远都得不到任何东西的。过不久就会有人把它从你那里偷走。你不要想那么做。耶稣教导了同样的事。当你有了一个天赋,不要把它藏起来。你得把它用出来,使它成长。

我可能是对这些早餐会上的长老会、卫理公会、浸信会的人说话,无论是什么人。你永远不会知道是谁坐在你面前。瞧?
所以,记住,如果你有一些投资,有东西要投资在里面的,投资在一些好的东西上,在一些真实的东西上,在一些被证明了会赢利的东西上,一些好的、可靠的、被验证了的公司,被证明了过去赢利,背后有一个名声的。你们众人都知道这点。
即使你得慢慢地收回它,你的红利较少,然而我宁愿知道我所有的钱,我在领百分之二的红利,肯定会得到,也不愿领百分之五十的红利却永远得不到,只是承诺百分之五十。瞧,你要……你要持守住那个有背景、背后有名声的公司或生意,会赢利、是正确的东西。
21

呐,我们所讲的这个年轻人,这个年轻的商人,他被赐予了机会,在他所能投资的最伟大的一个生意上投资。他被赐予了机会来跟随耶稣基督。他做了一件何等荒谬的事啊!何等轻率的事!这个年轻人,被赐予了这样一种机会,把他的魂、他的钱,他拥有的一切,都投资在神的国里,他却断然拒绝了。我们今早看他这个年轻的商人,是一个非常可怜的商人。但你不能告诉他那个。耶稣无法更清楚地告诉他。

瞧,神的道,当耶稣说话时,那都是真理。它用不着被解释。神只讲真理,他用不着转过身,像我们所做的那样试图去解释它。事情就是这样的。他说:“跟从我。”就是这样。耶稣用不着像我和其他人做的那样,告诉年轻商人为什么或全都解释出来。但他的道全都是真理。我们用不着领会它。只要把它说出来。他说:“跟从我,”事情就解决了。
年轻商人得到邀请去投资在耶稣基督身上。那就是我今早所讲的人,我要你们所做的投资,如果你还没有投上的话。
22

但这个年轻的财主,他少年时代可能继承了许多钱财,这没关系。丝毫不反对这个。我为任何得到那份荣幸的人而感恩。但当……我反对这个人的是这点:作为一个商人……

你们注意他在求永生吗?那就是他的生意主张:“我该做什么才能承受永生?”耶稣准确地告诉了他要做什么。但他不感兴趣,因为他想要做什么事去拥有永生。
23

呐,我们看看这点,我们五旬节派的人,认为那个人是头脑失常了,所以才没有做那件事。但让我们用几分钟来把它讲透。瞧,有一些东西随着这个。

他被问到了诫命。他说:“这些我从小就遵守了。”
或许是在一个正统的好家庭里长大的,他们在那里被养大,不可偷盗,不可说谎,不可欺骗,不可犯奸淫。或许这男孩不是个骗子,这男孩不是个说谎者,他被良善的父母养大,有人教导他有一位神,那位神有一天要带他去受审判,他必须为他所做的一切交账。他父亲的那些教训或许紧跟着他,他知道有一位神。
但现在,到了他亲自遇见这位神的时候了。他必须遇见这一位。他被问到……他问耶稣,当做什么才能承受这永生,耶稣告诉了他要做什么。但他对那种投资不感兴趣,因为那拿走了他视如珍宝的东西。
24

哦,你说:“那个人有钱,钱从他那里被拿走了,因为钱……耶稣拿走了它,因为那是他在地上的财富。”

但那不完全是指钱。有许多东西是我们作为偶像一样抓住的,就像那个年轻人抓住钱财一样,名望、宗派分歧、时尚、贪恋世界、偶像等等。今天人有许多的东西……不是抓住钱财的富有,他们紧紧抓住不同的类似的东西,就像那个年轻人一样,因为他们对基督所提供给他们的投资不感兴趣。
它可能是指基督呼召你去离开你所在的团体。基督可能呼召你离开你在教会中的纸牌会,赌博游戏,以及你所属于的协会。如果你抓住那个,你就是像这个年轻财主一样,犯了一个轻率的错误。你抓住的是比一样财宝更多的东西,而不是把你的生命旅程投资在耶稣基督身上。
25

呐,这可能没有喊叫的背景,但它有福音的背景,就是这道。问题是……孩子般的笑,跳舞,欢喜,等等。但你必须知道你为什么这么做。如果你不知道,那对你来说就成了偶像崇拜,就成了偶像。注意看我们会陷入到什么样的境况中!它非常诡诈地出现了。

就像一个人……一棵树长在公路边上,一条蔓藤长起来,一条野藤,开始缠住了那棵树。树想笔直地生长。但那条藤最终把那棵树缠到了一个地步,以至那棵树都被迫改到了别的方向上。我们也陷入了那样的地步,我们允许别的事悄悄地靠近我们,缠住我们,离开了对道的那份深深的真诚。
26

呐,以色列对他们起初所做的非常真诚。我能想象一个犹太人牵着他最好的祭牲走在路上,他畜群中最好的,下去献祭,把手按在动物身上,借着按手在这头动物身上与这头动物认同。接着血流了出来,那个犹太人极其快乐地回到家,因为他知道他已经遵行了耶和华的命令。很长时间那都是好的。

然而没过多久,同样的事就成了家庭的遗传。还是同样的动物。但有人或许会说:“你知道,这是月朔。”或许说:“是的,我必须献上一只祭物。”他遵循了第一个人所做的,但他在这点上,失去了那份真诚。
当他这么做时,耶和华说:“这事在我鼻子里发臭。”
神兴起一个人出场:先知以赛亚,大声呼喊说:“你们的祭物,你们严肃的节期在我面前发臭。”
五旬节派,要小心。你们的祭物和欢喜在耶和华的鼻子里将会发臭,如果它没有带着深深的诚意献上的话。我们必须深切真诚地上来,不只是笑,欢喜,聚集。我们必须带着对应许之道的深深真诚而上来,抓住祭坛,呆在那里,直到事情发生,直到我们彻底地死去,直到我们在神的国和耶稣基督身上投资了。然后我们就在……不管多么基要……我们可以基要,然而你必须带着真诚上来。
27

这个年轻的犹太人对他所做的极其真诚。但当到了改变他的信条时,问题就在这里出现了。

我不知道同样的神今天能不能为我们兴起一位以赛亚,为我们兴起某个人,告诉我们说我们这严肃的节期变得发臭了。我们在时代的这个时候应该为被提而准备好。看看我们是在哪里了。需要一件事,就是回到道上。我们在《玛拉基书》里被应许说我们要被带回到道上,原本的信心上。所以,让我们记住这个。
但是这个年轻人被要求付出的代价太大了。他必须变卖他世上的一切财产,才能承受永生。
你可能没有一毛钱,但你却死死地抓着属地的东西。
28

比如,我一直大声地斥责我们的女人剪头发、穿性感衣服等等的事。你怎能在圣灵里跳舞,自称是五旬节派的,又有那样的一个灵在身上呢?你们男人怎能自称是家里的头却允许那样的事呢?我要你们省察一下。你们知道这是真理。就是这样。瞧?你被要求献祭。

你说:“等一下,伯兰罕弟兄。我是美国公民。我是五旬节派的。我是……我属于神召会、别的团体,不管是什么。我有美国人的权利来支持这点。作为一个基督徒,我有权利,因为我接受了这祭物。”那正是美国的问题所在。她今天正处在扭曲的情形中。
每个国家都想要一位弥赛亚。
29

当神赐给以色列一位弥赛亚时,他们都在祈求一位弥赛亚。在弥赛亚来的日子,以色列想要一位将军出现,把罗马人从那个国家踹出去。

与此同时,罗马想要一位弥赛亚出现,使他们成为一个新的军事大政体,接管埃及和其他所有的国家,把他们扫平。
每个国家都想要一位弥赛亚。今天我们发现这也是同样的事。欧洲……
哦,比如,俄国,他们想要一位弥赛亚,在其他任何人还没有到达月球时就能把他们先带到月球上。
印度想要一位弥赛亚,他们想要一位能供养他们却又不用为此工作的弥赛亚。
美国想要一位,他们想要一位知识天才。他们有了一台欺骗的投票机器,给他们一位知识天才。神总是会让你得到你的心所渴望的。你们得到了。你们要怎么处置它呢?
30

当所有人都在喊着要一位弥赛亚时,神赐给了他们一位。但一个想要一位将军,一个想要一台受过教育的机器,等等;但神赐给了他们一位婴孩。他赐给了他们一位救主。他知道他们需要一位救主。

如果今天俄国得到了他们的弥赛亚,会怎么样呢?我们会怎么办呢?瞧,神知道该怎么给。
如果今天人们……他们正在祈求一位弥赛亚。我们正在祈求一件大事发生。我们是在求。我们五旬节派正在祈求一件大事发生。我不知道如果它真的发生时会发生什么?或许神应允了你的祷告,你却不知道。即使神应允了,你却不愿接受;它不会照着你所祈求的样子来到。那正是他们一直所做的。如果它再来,它还会以同样的样式来到,它会以同样的包装来到:人们还是会从它的头顶上跳过去。
31

因此,神只与单个人打交道。他不与那个时代所有的以色列人打交道。他只与这个犹太男孩打交道。瞧?它没有照我们想要它来的方式来到。

呐,这个犹太人看见了一些不同的东西。那东西吸引了他的注意。他看到在耶稣里面有一些东西,是其他的人所没有的。他知道他的祭司和拉比没有这个叫做耶稣的年轻人所拥有的东西,人们相信耶稣是先知。他是个不一样的人。
他们看见他的拉比站起来,法利赛人为他的想法争论,说有天使和灵。撒都该人走过来,证明没有天使和灵。他们有他们的分歧。这个年轻人夹在中间。
32

那就是今天教会被夹住的位置,“它需要宗派团体吗?它需要一群男人吗?需要一群女人吗?”

它需要一个人能交托给神和他的道。
耶稣基督是神成了肉身,以便受死,让道……他和道是一位。道可以通过他流淌出来。这毫无疑问。
神想要得到某个交托给那道的人,借着基督分别为圣的能力,使他和道能再次成为一。神能借着那个人使用他的道。
33

但你看,这个年轻人看见在这个人里面的东西不同于其他人。他知道不一样。

因为一次有人问耶稣。“这人说话不像普通人。这人有不一样的东西。从来没有一个人像这样说话的,”因为当他说话时,神在那里回应他所说的。
正如我这个星期多次说过的,人仍旧是人。他们为神过去所做的而赞美神,盼望神将要做的。那就是我们。但你却忽略神正在做的。人总是那样做。
耶稣说:“你们声称是先知的子孙。正是你们把他们放进坟墓里的,你们粉饰他们的坟墓。”瞧?
我们……我们在思想神在五旬节那天和早期时代所做的。我们又说:“神要带着一件大事来到,”首先你知道,从它旁边走过去了,我们却从不知道。历史总是证明自己是对的,并且重演。我们走过去,让它走过去了,却没有注意到它。
呐,这个年轻人看见了不一样的事。他看见这位耶稣里面有不一样。他不像普通人。年轻人看见了那个人所做的事,神与他同在。他看见了耶稣的生命,尽管那与自己教会的教训相违背,但他看见那个人,神与他同在。
34

就像彼得在五旬节那天说的,他说(我相信,或者是在《使徒行传》第3章),他说:“以色列人哪,神借着拿撒勒人耶稣所行的神迹、奇事,将他证明出来,你们借着不法之人的手……”他起诉那个世代弃绝了耶稣。“你们借着不法之人的手把生命的王钉死在十字架上。”

呐,我们发现,我们现在要讲到我们的时代了。任何圣经教师都知道最后的五旬节时代是老底嘉。在希腊文中,“老底嘉”的意思是“女人”,一个女人接管的时代。
我丝毫不是反对女人,只要她们呆在自己的位置上。如果神可以给一个男人更好的东西,神就会给他的。但当女人离开了本位,她就是男人血中的水。所罗门这样说。所罗门是我们所拥有的最聪明的人。
但这是女人在政治中。二十五年前,主给了我一个异象,显示女人通过允许投票,选举了我们现在所得到的这位里基,岂不是一位现代的亚哈坐在那里,有耶洗别在转动他的脖子吗?你们女人以同样的方式在效仿,她是世界的模特。
35

以色列有许多相似之处,你知道。他们进来,夺取了土地,赶走了原住民,在那里建立他们自己的体系。那正是美国所做的同样的方式,赶走了印第安人,建立了我们的体系。以色列人中间有一个伟人,他们有所罗门、大卫和伟大的勇士。我们有伟人,华盛顿、林肯。但最后有某样东西去到了宝座上,借着政治,被带到了那里。那不是亚哈。他自己是个很不错的家伙。而是在他背后的那个女人!

你知道圣经说末日会出现同样的事吗?你们爱你们的政治,你们民主党人,爱你们的政治立场,过于爱你的圣经和神,你们选举了那个人。我不是共和党人,我是基督徒。我来这里是为了一件事。谈到出卖长子名分,我们已经出卖了。你当然出卖了。现在你得到了,你要怎么处理它呢?你必须那样做,以应验这些经文,人们也看到了这个。
36

呐,注意。富足的老底嘉教会……耶稣在《启示录》第3章启示,赐给这个时代,这个老底嘉的五旬节教会时代,跟这个财主同样的机会,同样的,因为老底嘉……敲门,表明我们组织起来的生活已经把基督赶出门外了,因为基督就是道,“太初有道,道与神同在,道就是神。”道仍然是神。因着我们的组织体系,道被赶出去了。

这就是我跟这些商人在一起的原因。愿神帮助他们,使他们永不组织起来。但你们离组织不远了。你们请记住这点。我爱你们,你们给我一个场所,这是一个支持我事工的地方。但我预见它要来了。笔迹写在墙上了。不要那么做。你们将陷入跟他们其他人一样的混乱。魔鬼想要杀死你们的领袖已经有很长时间了。如果魔鬼能除掉他,事情就会发生的。它只是人。他们必须有自己对它的想法。不久前你们在这里把一篇宪章登在你们的报纸上。不该那样做。那验证了你们是个组织。我们……我们是一群弟兄。不管人相信什么,我们是在团契,想要得到他。让你的光照耀。人们会看见光的。
37

不久前,戴德生说有一个宣教士小伙子上来,是在印度,他说:“戴先生,我刚接受了基督。”他说:“我现在该去拿到我的艺术学士等等,去训练吗?”

戴德生说:“不。去见证吧。”我认为那是个好主意。瞧,我们想要……
如果你去拿学位,你就会把自己卷入到某样东西里。你从这里出去,搞出了许多的教育节目,却把神除掉了。
当你得到魅力时,神不喜欢魅力。好莱坞充满了魅力。好莱坞闪光,福音则是光芒万丈。闪光与光芒万丈之间有很大差别。好莱坞闪烁着灯光和等级,福音则在谦卑中光芒万丈。很大的差别。瞧?你们必须记住这个,我的弟兄姐妹。不要闪光,要光芒万丈。
38

我们发现这个年轻人被赐给了这个机会来这样做,他却弃绝了,因为需要付出的代价太大了。

我认为今天也是同样的事。我们……我们没有……我们现在不想承认,我们不想说我们没有,但我们的生命证明了它。那个证明了它。绝对是的。
老底嘉把耶稣赶出了教会,他在敲门,想要进去。老底嘉把耶稣赶出去了,因为他们富足,他们一样也不缺。他们极其地富足。所以他们说:“我们是富足的。我们一样也不缺。”
神说:“你是赤身、贫穷、可怜、瞎眼的,却不知道。”当他们不知道的时候,那就是麻烦。
39

如果一个人在外面的街上,处在那个情形中,赤身、瞎眼,绝大多数有人心的人都会走到那个人那里,说:“先生,你是赤身的。你在这外面……你暴露了,进来吧。”

但如果一个人转过身,说:“你管好你自己的事吧。”瞧?你对那个人又能做什么呢?
当一个教会认为它太……它穿上了它的……穿上了它的自我公义,以至你认为……你要去把道带给他们,你会说:“那违背我们的信条。”你变卖了什么呢?你的长子名分。不是有魅力,我们应当光芒万丈。
40

不是有五、六百人,不管早餐会上有多少人,那没关系。我丝毫不关心这个,我只是奉主耶稣的名来到这里的。不是那个,我们中间应当有一道圣灵的万丈光芒。可能在主的荣美上只要有一点的光芒,主耶稣就会大大地降在我们身上,以至主的万丈光芒进入我们里面。

但我们想要闪光:要更多的会员。瞧,教会总是看重会员人数。神看重的是品性,不是会员人数。
正如我这个星期所说的,以利以谢坚持到底,竭力要找到品性。当他找到利百加,他用了足够的时间让利百加安静地站着,直到他让利百加穿戴好了。
对教会也是这样。我们在五旬节教会里寻找品性。但要让她穿戴好,你要去讲一些关于这点的话,每个人就会站起来,“我们再也不要它了。我们不要这个。”瞧?你发现,当你在品性上做工,你就无法让他们安静地站上够长的时间,再把他们从他们曾经堕落的地方带回来。
41

你们五旬节派教会要从宗派体系中出来。那正是神把你们带出来的目的,是要成为他的教会。你们做了什么呢?你们又转过身去,回到了你们从其中出来的地方,“就像狗吃它所呕吐的,猪回去打滚。”人们做了同样的事。现在你们里面没有多大分别了。瞧?

我希望你们不要认为我想要卑鄙或粗鲁。我只是被差到这里的我的日子可能很少了。我奉主耶稣的名站在这里要告诉你们什么是真理。你们记下我的话,看看它们会不会成就。你们想要闪光。停下来。要光芒万丈。
42

呐,富足的老底嘉教会跟年轻、富足的官长做了同样的事,因为代价太大了。他实在无法接受主的道要他去做的。他宁愿选择他那拥有时代魅力的道路,因为他有很多钱,他可以去到人们的协会中,快乐地过完他的日子。

哦,我们也差不多是这样了。“我们可以像其他人一样成为一个组织。”五旬节不是一个组织;它是一个经历。“我们可以是这个、那个或别的。我们要像其他人一样。”你们有更多的会员,但当你们得到了他们时,你们得到了什么呢?瞧?不可那样做。那是错的。我们在做什么?你们在跟这个年轻的财主犯同样轻率的错误。瞧?是的。他们因为爱世界就把他赶出去了。
43

让我们研究一下以前的几个人,他们做了什么。让我们看看我们今天是在哪里了。

正如我所告诉你们的,不久前有人说:“怎么回事?你是个传道人,为什么你跟那些商人打转呢?”我告诉他们我是推销永生保障的人。就是这样。
那也正是耶稣想要的。这个年轻人看见在耶稣里面有不一样的东西,他知道耶稣拥有永生。因此,不是去到他的拉比那里,而是来到那个人那里,他看到那人绝对是神所印证的道。
神与基督是一位,因为基督说:“做这些事的不是我,乃是我的父。”
44

正如那天晚上我在中心神召会或第一神召会传讲的,神伟大的本性如何投射在耶稣里。瞧,其他所有的自然界都堕落了。神不能取一个先知,因为先知是从性欲生的,他有一个堕落的本性。但神本着他的爱投射了一位没有罪的。所以,这位与父完全一致,他只是一个身体,在地上被称为子,道就是他。《约翰福音》在第1章解释了这点:“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身。”瞧?

45

只有一条路,“主的道临到先知”。但耶稣不同于先知。他是道。瞧?先知只能说放在他口里的、所要说的话。但耶稣就是那道,神全部的道可以没有阻碍地通过他涌流。他能创造,平静风和浪以及别的,因为他是神,一直都在道中。

现在,神想要找到一个教会,能够用它来投射他的话语。你瞧,神留意他的道,要印证它。
当我们否认这道是真理时,神还怎么能印证这道呢?瞧?
46

所以,这些祭司用他们的言语,借着他们自己的方式认为他们绝对是对的:法利赛人,撒都该人,希律党人,不管他们是什么。又到了那个时候了。瞧?每个人都照着自己的想法认为自己是在做对的事,就像在《士师记》中的时代一样。

哦,但某个地方有一个终极,那个终极就是神的道,因为他就是道。
呐,我们发现,他们爱这些事过于爱神。圣经说他们会。我们正活在那个时代。如果一个预言说到了某件事,我们看到它发生,那我们就必须知道我们的错误是在哪里。我们必须知道我们该怎么绕过那里。《启示录》第3章教导了这点,说我们会在这个时代,我们已经在了。
47

呐,那些人怎么样呢?我们还有时间在这点上多讲一会吗?但让我们快点讲完,因为我本应当在一个小时前就下讲台了。

但瞧这里。当然,神的道是第一位的。让我们检查几个永生的投保人,看看它花费了那些永生之道的投保人什么东西。
你说:“伯兰罕弟兄,你说永生之道。”是的,先生。
永恒从未有过开始。永恒也没有结束。道是指思想被表达出来。在还没有世界、星星、月亮或任何东西的时候,只有神的思想。神在思想他要做什么。当他把道说出来,道是永恒的;因为他只能生产永恒的东西。那是我们能拥有永生的唯一方式,就是我们要摆脱这个被歪曲的生命,得到永生。那是神,佐伊,是道在你里面。道借着你出来,彰显出自己。
那就是这个富人所看见的,这位耶稣能站在那里使经文得到验证。
耶稣亲自说:“我若不行我父的事,你们就不必信我。你们查考圣经,因你们以为内中有永生,说我是谁的就是这经,给我作见证的就是这经。”瞧,他们把经文太信条化了,就像我们今天所做的,以至他们都看不见它。
48

现在注意。挪亚被神的道所呼召,他对神做了一个投资:神的应许之道。他决定不管情况看起来如何,其他的世人怎么不相信,挪亚都做了那个投资。他投资给神,尽管那违背科学。我们可以在这点上讲很长时间。

若主愿意,星期天下午我想传讲“倒计时”,看看我们生活在哪里。好的。
注意,那违背了他们的宗教信仰。天上有雨,这违背了当时的科学研究。从来没有下过雨。所以,他必须选择一个立场,做一个投资。他投资在神的应许上。撒但尽其所能地在各个方面试探他,然而他坚持他的投资,在末了的时候得到了回报,救了他的性命。
49

呐,商人们,在我们所处的末世,有什么样的投资是比那个更好的呢?甚至科学本身现在也走过来,同我们一道,告诉我们午夜时分就要临到了。我们的大事有什么益处呢?我们的大宗派和一百多万以及类似的事、像那样的建筑有什么益处呢?而永生正在彼岸等候我们。我们有机会,我们被邀请来接受这位基督,让神能接受你,安置在他的道中到一个地步,当你说话时,就是预见,预告,等等,每次都能借着你绝对正确地运行。从不失败,不可能失败。

哦,你说:“我看到它被试验过了。”是的,我知道。你看到哪里有模仿,哪里就会失败。
但当你看真实的东西时,它不可能失败,因为那是神。神设立这些事作为鉴戒,让其他人能看见。
你说:“事情怎么会成就的?靠着整夜禁食吗?”那很好。整夜的祷告会吗?那仍然很好。
但顺从这道才能使事情成就,是顺从道。瞧?好的。
它借着拯救挪亚的性命回报了。
50

让我们研究一个名叫但以理的人所做的投资。他知道。他去教会,去到了世俗的人当中。他知道整件事会转向那个方向的。

那正是我们现在所看到的。五旬节派去到了世界当中。
我想到坐在这里格洛弗弟兄。我相信他跟四方派的人在一起。一天,我跟莎卡林弟兄谈起那个有名的人——麦克弗森弟兄,罗尔夫·麦克弗森弟兄。我们坐在那里,他们正在交谈。
51

我去到某个人的地方,他跟某个春雨派或什么的有联系。其中一个教师正在谴责我,说我“为什么先去坦佩?然后,后来……哦,要远离那个。”

我说:“哦,呐,只要记住,路德派对天主教是春雨,卫斯理对路德派是春雨,五旬节派对卫斯理是春雨。麦克弗森太太对五旬节派是春雨。全都是春雨。孩子们饿了,如果他们找不到吃的东西,他们就会吃垃圾桶里的东西。但神会生产食物,如果他们准备好了,要去接受的话。”
麦克弗森太太,那个有名的女士,她站起来说:“那是真的,伯兰罕弟兄。”她有着良好的五旬节背景。她说……
我对罗尔夫说:“到现在为止,我们的坦佩大大地远离了麦克弗森太太所谈论的事。”
他们必须制造博士、哲学博士、文学博士,在他们手上除了是白费力气和沉重的包袱,还会是什么呢?你所需要的就是回到福音的原则和真诚上,回到真实的五旬节的东西上,在人们的生命中生产出基督来。“是的。瞧,我们远离了那些真实的东西。
52

这个财主看见了这点,他知道耶稣拥有那个。他问耶稣:“我怎么才能承受永生?”耶稣告诉了他,但代价太大了。

那正是神召会、四方派、一神论和所有的宗派所做的。“主要是,代价太大了。”
我们必须要回到对这道的真诚上。相信那个,神就能印证他自己。
你说:“他会这样做吗?”他肯定会做的。
你的生命说话要比你所能做的见证响亮得多。你的生命太响了,以至人们根本都不明白你的见证。真诚和神圣就是在这里……五个真正被圣灵充满的好人在凤凰城所做的,会比我们所得到的所有会员还多,只要他们以一个真诚的生命奉献给神,神就会在那里运行他的道,印证出那是真理。首先你知道,事情发生了,你无法压制它。
53

那天早上,对犹太法庭,议会来说,神所需要的就是司提反,一个能站在那里的人,他心里有他所知道的那个真理。经上说他像天使一样发光。瞧,他知道他所讲的是什么。道在他背后,他告诉他们,说:“我们的祖宗在美索不达米亚,”等等,向他们解释,说:“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵,就像我们的祖宗一样,你们的祖宗怎样,你们也怎样。”瞧?那人知道他所讲的是什么。他把圣经摆在那里;然而这赔上了他的性命。但他是真诚的,因为他知道他相信什么,神也印证了它。

当他们用石头打死这个人时,他站起来,说:“我看见耶稣站在神的右边,”石块把他的脑袋打破了。然而神……我不相信他有感受到石头的打击。神把他接到怀里,在安宁的摇篮里摇他,直到他去跟神在一起。他知道;他知道,神在那里印证。甚至在他死的时候,他看见了耶稣站在神的右边。
54

但以理知道世界要进入到教会里,的确发生了。但注意。他拿出了一个跟神签的永生保险单,他心里立志不玷污他的投资。阿们!那个教会……商人们,巴不得你们众人也能采取那个态度,巴不得你们能坚持到最后,取得那个成就,不用世界上的事和魅力来玷污你所做的这个投资。

哦,任何东西都能闪光和发光。什么会伸手去拿它?猴子。是的。猴子总是会伸手去抓闪光的东西。瞧?是的。注意,我们就是那样。那就是我的意思。瞧?[会众鼓掌-编者注]若是可能的话,魔鬼会从你造出猴子。总之,魔鬼想要用他们的教育体系和这个时代的东西让你认为你是从一个猴子变出来的。但并不是那样的。是的。
55

但以理心里立志不用世界来玷污自己。他要持守神所制订的传统,神的诫命。

为什么你们女人和男人不能做同样的事呢?玛丽莲·梦露或某个人剪掉自己的头发。接着传道人的妻子也会做同样的事,你就认为你有权利那样做。那不该成为你离开神话语的借口。
你们传道人让妻子牵着你团团转。何等羞耻!作为一个男人,什么样的话……“一个基督的仆人不能管理好自己的家,他怎么能管理神的家呢?”
“哦,”你说:“伯兰罕弟兄,那只是小事。”好的。
让我们把小事纠正了,然后我们再去做更大的事。瞧?然后我们再谈圣灵,如何领受神的恩赐等等的事。
56

就像有人……我总是讲这粗鲁的事,但有人告诉我,说:“你总是在这点上冲那些男人嚷嚷,说他们允许妻子那么做,穿短裙,走到街上,穿着真性感,勾引人。”

这话很少在讲台上讲。他们认为那是一个例行公事。我们需要一个属神的人,有人能站起来谴责那件事。
他们说:“哦,你应当教导那些女人如何领受属灵的恩赐,教导她们一些大的事。”某个大人物那样告诉我这话。他按手在我身上,说:“我要为你祷告,”他说:“你不要……远离那些事。那些事……神差遣你是为病人祷告的。”
我说:“如果是神差遣了一个人,如果神差遣了他的话,神就会差遣他带着全备的福音。”
他说:“哦,你会伤害你的事工的。”
我说:“道会伤害的任何事工都应当受到伤害。”是的。当然。
他说:“哦,人们会拒绝你的。”
57

我说:“我没有广播节目和电视节目需要支持。我在基督里是自由的。我只传讲他所告诉我的。”阿门。[会众鼓掌-编者注。]“我不需要奉献。”

我只需要神更多的恩典来站立,来讲出真理,不在神的道上妥协,以招揽任何副业或阴暗的事,那样就会帮助某个人,使他们成为地狱之子,比他们一开始时还加倍。要告诉他们真理。当我站在道路的尽头,我可以说:“没有人的血在我手上。”那是我的愿望。“神的旨意,我没有一样避讳不传给你们的。”呐,当他们连自己的abc都不学的时候,你还怎么能教导他们代数呢?“
他说:“人们宣称你是先知,一位先见。”
我说:“我没有那样宣称。”
他说:“但人们宣称这个。你应当教导他们一些深奥的事。”
我说:“你怎么能教导他们深奥的事呢?他们连自己的abc都不愿学。
abc,就是指一直相信基督。“是的。但他们不愿这样做。你要怎么教导他们平方根、测量、神真实的数学等等呢?”你怎么看到异象的呢?这些事怎么发生呢?“天啊!
58

你想抓住某个小东西,一个小的宗派团体,这对你来说是小事一桩,你所拽住的某个发光闪亮的东西。“如果我被发现伸手抓住了道什么的,或其它类似的东西,我的州长老就会赶我出去,或我的主教就会驱逐我。”如果你来到神那里,你总会被人驱逐的。又有什么关系呢?我宁愿……如果你被人驱逐,你就会被神加进去。是那样的。瞧?

59

有三件事。神总是在三里处理。我们知道这个。他在三里完全。记住,在挪亚的时代,他们进了方舟。在所多玛(耶稣讲到了这两处),在所多玛的日子他们是出来。在挪亚的时候,他们进去,在所多玛的时候出来。在这个时候他们上去;那是进去,出来,上去。瞧?

那正是我们现在需要的。我们需要一件上去的事。我们需要脱离这些事上去,脱离把我们紧紧捆绑住的属世的事。
但以理不想玷污自己。注意,他要持守那道到一个地步,让道能通过他流动。那成就了什么?神差遣了一位天使下来,保护了但以理的性命。他毫发无损。
60

希伯来少年下了决心。他们说:“当笛声吹响时,其他所有的人都要下拜。当主教说跺脚时,他们喊’哇’,他们跳跃。”但他说:“我们不想那样做。你可能会那样做。你可以把我们烧掉。你可以把我们踢出去。你可以做这做那或别的。但我们无论如何都不会向你们的偶像下拜。”瞧?他们不想玷污他们的投资。它将是道,他们所要站立的道。当到了要做决定的时间,他们要跟道站在一起。那救了他们的性命;那里有第四个人。

如果今早有任何东西是我们所需要的,那就是在我们当中的第四个人。是的。是的。
61

呐,彼得一次……他是个……他只是个渔夫。他有一个生意,是个渔夫。但你知道吗?他在耶稣基督里面看见了一些东西,他父亲……你知道,他父亲约拿是个大人物。他是个渔夫。

在我们再过几分钟就结束之前,我要在这里给你们讲一个小话剧。我们……十一点刚过十分。我们想十一点半之前讲完,如果你们可以忍耐长一点时间的话。我们继续讲。
62

我知道约拿可能对他的儿子说(只是一个小剧本),他把彼得和安得烈抱在膝盖上,他的灰头发往下垂着,闪着光亮,因为连续几天的捕鱼,那是他们用来维持生计的活。我能看见他坐在那里,说:“我儿西门,听着。时间要到……我一直想见到弥赛亚,我们一直相信这个,因为我们被应许了要有一位。但听着,我儿西门,将会有许多假的兴起来。”已经有了,“在真实的弥赛亚来到之前。西门,你将会认出这位弥赛亚的,因为他将跟经文完全一致。其他所有的人都会反对他。”

“瞧?但这位弥赛亚将证明,因为我们是犹太人。我们被教导要相信那些先知,因为主神告诉我们,’你们中间若有属灵的或先知,我耶和华必在异象中与他说话。他所说的必成就,你们就知道那个人是先知了。’摩西告诉我们,我们的弥赛亚将是先知。你留意他。我们已经几百年没有先知了,但要知道这个。”
老先生去世后,一天,安得烈摇摇晃晃地下去听了一个人讲话,那个人在预言一位要来的弥赛亚。不久这位弥赛亚就出场了。
63

呐,约翰正在仰望他,看见了神的迹象降临。“耶和华神用一个声音说话,以鸽子的样式落在他身上,那声音说:’这是我的爱子,我喜悦住在他里面。’”“我喜悦住在他里面,”是同样的,只是把动词放在副词前。瞧?“我喜悦住在他里面,”或者,“喜悦住在他里面。”“他使我满足。他做了我知道他该做的,我说的他将要做的。”呐,当彼得站着,哦,我是指……

安得烈站在那里,他看见了那事。第二天他看见耶稣,就说:“拉比,你在哪里住?”
耶稣说:“你们来看。”
于是他去告诉了他兄弟。跟他呆了整个晚上后,第二天他完全被说服了,那是弥赛亚,第二天早上他就去叫他兄弟,他把他兄弟带来,说:“来吧,我们找到弥赛亚了。”
64

我能想象西门说:“等一等。我是这里的商业渔夫,我是这里的法利赛人。我跟我爸爸属于同一个教会,我已经有了这弥赛亚的一切的事,所有的……”

“但等一等,西门。你记得我们这道的教导吗?你记得吗?我知道你见过了这一切的东西。爸爸不是预先告诉了我们所有的这些有魅力的东西要兴起吗?岂不是那样的吗?但我们知道他是一个合乎圣经的人。他持守道,因为他将是道。”瞧?他们不能明白那个。
所以西门走上来,说:“好,我猜我该去看看。”
65

当他一走到耶稣面前……他停了一天的工,就是用来维持生计的,没去打鱼。他是个商人,你瞧?他来参加了这个聚会,他走进了这个聚会中。

耶稣目光落在了他身上,说:“看哪,你是个真以色列人,心里是没有诡诈的。”瞧?不,对不起。我说错人了。
这才是主所说的。他说:“你名叫西门,是约拿的儿子。”
那时,彼得就拿出了一张保单。瞧?他当场就做了一个投资。他不但知道他是谁,还知道那位告诉了他要发生什么事的敬虔老父亲。他看见道被印证了。那个富足的官长可能站着看见了同样的事,但彼得准备变卖他的生意和会员资格,来做一个投资。那深深触动了他。
66

拿但业又如何呢?那里有一片果树林,就像你们凤凰城一样。有一天,他在那里。他是个圣经学者。当腓力看见了这事发生,就去告诉他,说:“喂,我们找到了摩西所说的弥赛亚。”

他说:“啊!”
“就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
他说:“像那样的一个地方岂能出什么好的吗?我看过了。你说他是谁?”
“拿撒勒人耶稣。”
“我查看了我们的每一个长老,没有一个人提到过他。他不是出自我们的任何神学院。不。”
67

你知道吗,一路下来,圣经所兴起的先知,我们也不知道他们是从哪里出来的?没有他们的背景,他们只是出场了,又同样退场了。他们没有以前的经历。他们出来带回那些变得松散了的人,领他们回去,再次跟圣经连在一起。瞧?

摩西是从哪里来的?一对卑微的父母。我们只知道他的父母,却对他的背景一无所知。
看看以利亚。我们甚至都不知道他的父母是谁,就出场了。
看看俄巴底亚。看看其他所有的先知。
看看我们那天晚上所讲的阿摩司。没有一个人知道他是从哪里来的。他是个牧羊人,那就是我们所知道的一切。他就出场了。
然而当他完成他的工作时……就像伟大的以利亚,神赐给了他一辆马车骑进天国。瞧?
我们不知道他们是从哪里来的。他们没有学校或背景。神只是兴起他们,拼命把那道带回来。他们没有任何宗派的纽带联系,说:“你必须做这个,不然就把他们赶出去。”
68

看看施洗约翰,那个有名的大先知,甚至被列在祭司的血统中,但他从未去过他父亲的学校。他必须要介绍弥赛亚。

他不能。哦,他们每个人都说:“呐,你知道这里的琼斯博士。他是个好人。你知道你该认他作弥赛亚。”他不能被一群像那样的人说服。
他进了旷野,因为他的工作重要。他呆在那里,直到他听见了神,他知道弥赛亚将会是什么样。当他看见耶稣出场,他说:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”其他人什么也没看到,但他看见了。
69

拿但业,他有点惊奇。腓力上去的时候,告诉了拿但业耶稣对彼得所说的话。他说:“你知道我们是圣经学者。我们知道弥赛亚将会是一位先知。”

所以拿但业就出场了,他走到了耶稣那里,耶稣说……他走进会众中,耶稣看着他,说:“看哪,你是个真以色列人,心里是没有诡诈的。”
他说:“拉比,你从哪里知道我呢?”
耶稣说:“腓力还没有招呼你,你还在无花果树底下,我就看见你了。”什么样的眼睛?
拿但业当场就做了一个投资。他做了什么?就在他的拉比、祭司等等面前,他承认了自己的伪善。他仆倒在地,跪下去,说:“拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”
很多高层人士就站在周围,还有各式各样的人,说:“这人是别西卜。”
耶稣告诉他们,他们是在亵渎,称神的灵是邪恶的东西。瞧?当然。哦。
70

井边的妇人,她怎么样呢?当她从她一切的不道德中走出来时,她真正地做了一个投资。教会使她陷入到了这样一个地步,以至她都不知道自己是在哪里了,于是她去卖淫了。但她单纯卑微的心。

这个词可能有点太大,但我要你们正确地接受它。她是被预定要得永生的。“凡父所赐给我的人必来。”她必须去打水,她打到了水,但不是从雅各的井打到的。瞧?“若不是我父吸引人,就没有人能来,凡父所赐给我的人必来。在末日我要叫他复活。”“他预先所知道的人,就召他们来;所召来的人,就称他们为义;所称为义的人,就将他们分别为圣或叫他们得荣耀。”
71

注意。当那道、迹象、道、圣经的印证落在那些拉比和祭司身上,他们说:“这人是个魔鬼。”

但当它落在那个小妓女身上时,发生了什么?马上就发出了生命的火花。
那些拉比说:“这人有心灵感应。这人是个算命的。那就是他能告诉那些人的方式。他是个算命的。”
但当那个击中了处在那个情形中的那个小妓女。如果它能警告处于那个情形中的妓女,它该对宣称拥有圣灵的五旬节派教会做什么呢?明白我的意思吗?我希望这点没有从你们的头上越过去。它该对我们做什么呢?但当它一向他们闪过……
72

当它一向这小妇人闪过,她从未说:“你是个……你是别西卜。”看看她。她说:“先生,我看出你是先知。我们知道……我们知道我们正在仰望一位到来,我们已经几百年没有先知了。但我们知道弥赛亚将是一位先知。我们知道他来了,必告诉我们这些事。”

耶稣说:“我就是他。”
妇人知道,一个能告诉她那些事的人当然是诚实的,因为他拥有道。道与他同在,因为道临到先知。他拥有对道的真实解释,因为他就是道。当那个一击中了她,她马上就对保单产生了兴趣。她马上就想要一个投资。她想要那个水,她就不用来井边打水了。她一看到,那个就使她的心燃烧了起来。
73

她跑进城里,说:“你们来看,有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了,莫非这就是弥赛亚?莫非这就是那应当来的弥赛亚?”

圣经说城里的人因为耶稣对那个妇人所做的事都相信了他。她的见证导致了那座城回转。耶稣没有再行什么神迹。他知道腓力会下去做那些事的。
因此,约翰没有行过任何神迹,因为耶稣要接续他。
呐,我们发现,他们马上就投资了这个保单。
74

让我再讲另外的一、两个,如果你们原谅我一、两分钟的话。

一天,尼哥底母承认了事实。你知道,他夜里要来做一个投资,他发现银行还开着门。银行一直都开着。他想:“银行一整天都在做投资的生意,我相信我要夜里去。”但他发现银行开着,准备着。他说:“拉比,我们知道你是从神那里来作师傅的。因为若没有神同在,没有人能像你那样行出这些神迹。那绝对不可能。”瞧,他向整个宗派世界承认他们知道是那样的。但因为妒忌、骄傲、当时的社会名望,就像那个年轻富足的小伙子所做的,因着声望和社会的理解,他们不想放弃世界。
就像这个国家不想要一个敬虔的人来纠正我们一样。那就是我们被共产主义蚕食的原因。他们不接受一个敬虔的人。他们要选举某个能让他们随心所欲地生活的人。要让我们美国人和我们基督徒那样说是容易的,但当我们走到了……
75

现在让我们来讲一下,把话讲到家。你们教会成员想要同样的事。你们女人,你们想要某个不会因着你们穿戴和生活的方式而谴责你们的传道人,要某个人在你背上拍拍,告诉你说你可以做这个、那个或别的,可以像世人一样举止,像世人一样生活,仍然维持你对基督的表白。你们想要那些事。你投票……你会投票把一个敬虔的人赶出你的社区,要在那里得到一个像那样的人。那是一个欲望,是国家的灵,是末日的灵。想要承认和持守你的表白,“我是这个,我是五旬节派,我是卫理公会,浸信会。”仍然持守那个,却随心所欲地生活。

76

耶洗别以同样的方式玩弄着国家,但神差遣了一位牧师给他们。以利亚是她的牧师。哦,耶洗别不承认,但不管怎样以利亚都是。当然是。

“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”神不用非要通过你的团体或别的团体而来。他是神。他想怎么做,就怎么做。他会……只有一件事他不能做;那就是否认他自己的道。
所以尼哥底母来了,他想要做一个投资,他找到了他所求的。他真诚,他找到了。
我们得快点了。
77

《路加福音》24:49,有一群人做了一个投资。耶稣在《路加福音》24:49告诉他们,那一百二十个人,“你们上去那里过五旬节,等候,直到你们领受从上头来的能力。我要在你们所做的这个投资上分派你们利息。”

他找到了他们。他怎么只选了那群人呢?他怎么只挑选了那一小群人呢?
一天,当他显出了医治病人的事工并彰显了他的弥赛亚职分,哦,每个人都说:“哦,太棒了,拉比。哦,过来我们的教会。在这里举行一场聚会吧,拉比。我们要你过来这里。我们要你过来这里。”一大群人开始跟随他。
78

但一天当他……神改变了在他里面的事工,从神迹转向对神的道的教导。

你们肯定能读懂字里行间的意思。你们不是那么瞎的。如果是那么瞎,你可以放一支铅笔在你们眼皮中间,把你的眼睛撑开。注意。一支会写下神话语的铅笔。
注意。当神一改变他的事工,从神迹到……他的神迹继续在行,但不像那样了。他开始直接地告诉他们圣经的真理,他们就站在哪里。人群转离了他,“这话甚难。”发生了什么?
跟随他的七十个门徒,他设立了他们,他们也走开了。他们说:“谁能明白像这样的事呢?那跟我们所受教的一切东西是完全违背的。”发生了什么?
他转向那十二个人,说:“你们也要走吗?”
就在这个时候,彼得说了那句奇妙的话,“主啊,我们还归从谁呢?告诉我哪里有更好的东西呢。”
79

哦,神啊,怜悯!你在哪里能找到比神的道更好的信条呢?你在哪里能找到比耶稣基督的爱更深的爱呢?你在哪里能找到比耶稣基督所赐的满足更深的满足呢?

什么使你做你所做的这事呢,是因为你……这表明了一个空虚。一个女人把眼睛涂成蓝色,剪掉头发,涂指甲……一个男人忍受和允许妻子、孩子像那样举止,这表明某个地方有一个空虚,应当被能力充满,应当有基督在那里。但它见证了自己。
一个男人改变信仰,把信徒从一个团体带到另一个团体,这表明那里有一个空虚。他在为一个组织工作,而不是为神的国。我不在乎他们去哪里,只有他们从神的灵重生了,他们才能活出一个基督徒的生命。一个空虚,那些工作见证了它。
80

注意,他们上去那里得报酬。神回报了他们所做的那个投资。他赐给他们更多。

呐,如果这个五旬节的团体要更多,你就当正确地生活,做正确的事。神有很多回报的,银行昼夜都开着。但你不用说:“我猜我要上去那里一次。”
他们上去那里,说:“我猜……你知道吗?我们已经在这里两天了。我认为如果他要做什么事……”
“我已经在祭坛上二十分钟了。如果他要给我圣灵,他现在就会给我。”那是……那是我们的想法。那就是我们所得到的。真诚……
哦,我们想要像孩童,我们要被吹笛跳舞等等。但我对此很不解。
81

八天了,九天了,如果马太站起来,对西门说:“你知道吗?耶稣告诉我们在这里等候。我们在基要上是对的。我们已经等候了。我相信我们已经领受了。瞧,我相信我们已经领受了。让我们开始吧。你搞一个按你命名的团体。你也搞一个按你命名的团体。我告诉你们,我们现在要出去传福音。”不,不。那与圣经不一致。

82

以赛亚说:“命上加命,例上加例,这里一点,那是一点。善美的要持守。我要用结巴的嘴唇和另一种语言对这百姓说话,这就是安息。这就是更新。”他们知道《约珥书》应许了:“在末日,我要浇灌……”《约珥书》2:28。“我要将我的灵浇灌凡有血气的。将有这样的一个膏油,我要在天上地下显出神迹,有火柱、烟气。”哦,瞧?他们一直等到经文的验证来到。瞧?他们变卖了,他们已经做了投资。他们想要那种报酬。

今天,教会不是那样做的,我们出卖给了会员资格。“出发,领他们进来,任何事,比卫理公会或浸信会得到了更多的会员。比一神论得到了更多的会员。”一神论比三位一体论、二神论得到了更多的会员,或你所得到的多少神论。我不知道。瞧?所有那些,是什么呢?只是一堆的世俗,是一堆的胡闹。要回到神和他被印证的道那里,阿门!
83

一次,年轻富足的保罗,极其富有神学,就像年轻富足的官长一样;他在去大马士革的路上,看见有一道光在他前面飞,火柱把他的眼睛弄瞎了。他对他说话。他说:“扫罗,你用脚踢刺是难的。”向他印证了那是……耶稣是旧约的同一位神。瞧?他在那里看见了。他却一直把他当作别的,某个别西卜。

但当他看见了这个火柱,他知道那是他被教导过的带领以色列的同一个火柱。火柱就在那里。他说:“主啊,你是谁?”保罗认出了他是主,因为火柱就在那里。
他说:“我就是耶稣。”
保罗也做了一个投资。他想要那个。他作对了那么久的东西,此时就在他面前。当耶稣被完全地印证了那就是他,他就是神,保罗就做了一个投资。保罗做了表达:“主啊,你需要我做什么?”
84

哦,这个年轻富足的官长做了一个何等轻率的决定。今天我们大家都认为他做了一件可怕的事。他就像今天老底嘉的人一样。他想要名望、人的赞美,而不是神所提供给人靠之生活的劳务保险单(就是这个了)。

耶稣基督是神本体的真像。他是神借着他的能力所投射的:一个被称为子的身体,因为他是一个人,他从神那里来。他是如此地交托给神,以至“他不以自己与神是同一位为强夺的。他们是一位,因为神是道,他也是道。太初有道,道与神同在。”那就是神能接受他话语的地方,没有任何的东西,毫无间断。他不停地做父所要成就的事。道可以借着他运行,直到……他与父原为一。那就是了。
后来他舍去那完美的生命,担当了我们所有人的罪,把它担在那完美的生命上,他死了,叫我们这些背叛者可以向自己死去,从上头而生,叫他的道能借着我们行出神的工作。
85

哦,何等至关重要的事,教会犯了何等的一个错误,就像这个年轻的财主所做的。他发了财。哦,是的,他像老底嘉一样赚了钱,但他犯了一个严重的错误。哦,他变得太了不起,太富足了。让我们现在追随这个人一会儿。

老实说,我要结束了。瞧,注意,他……注意。[原注:弟兄鼓励伯兰罕弟兄继续讲。]谢谢你,谢谢你,弟兄。
86

他发了财。许多人认为因为……一次我就是在那里听见了一些基督徒商人总是在这些聚会上见证主如何使你生意兴隆。有时候那绝对是你失败的确切事实。是的。今天这个五旬节派团体跟那个时代的是多么不同啊!他们得到圣灵的时候,他们除掉了一切,他们必须开始事工。今天我们想要说我们得到了几百万,所有像这样的事。是的。这肯定是事实。我们自称是五旬节的。

87

一次我那样说。在一次聚会上,我听见了一些人作见证,迪马弟兄他们在场。我说:“你们各位,我在你们中间,因为我爱你们,我认为你们得到了一样东西。但我在这里是要尽我所能地来帮助你们。我希望你们理解我。”我说:“今晚你们所讲的一切就是讲你有了多少辆卡迪拉克,你得到了多少……你愿意……”我说:“那些人得到的卡迪拉克比你们所能得到的更多。告诉他们如何除掉他们所得到的一些世俗的东西,在他们心里得到一些神所要印证的东西。瞧?”

88

有一个优秀的五旬节派弟兄。他现在可能就坐在这里。我丝毫也不反对他。他站起来。你们许多坐在这里的弟兄都知道这绝对是事实。我说……他说:“可是,伯兰罕弟兄,那就是犯大错误的地方。”

我说:“神犯了什么错误?”
他说:“那些人卖掉了自己的家产,分给穷人,就像耶稣告诉这个财主所去做的,分给穷人,他们犯了一个错误。因为逼迫一兴起,他们就无家可去了。”
我说:“我的弟兄,你宣称是五旬派的,还认为圣灵会犯错吗?神的道永远都是一样的。”
他说:“他们没有任何地方可去了。”
“那正是神让他们这样做的目的。然后,他们就从一个地方去到另一个地方传播福音。他们没有任何地方可去。”瞧?不知道……但今天我们想得如此不同。
89

让我们看看作为商人,犯了这个轻率错误的年轻财主。我要问你们,弟兄们。那对一个商人来说,岂不是一件可怕的事吗?听众们,那对一个商人来说,岂不是个可怕的错误吗?他在什么生意上能取得比拥有永生还大的成就呢?

你在道路的尽头会得到多少卡迪拉克呢?那天当迪马·莎卡林弟兄心脏开始跳动,他失去知觉了,他要做什么呢?我问你们。想一想。你的教会会员资格能做什么呢?你的名望能做什么呢?当你拥有这一切,又必须见神时,什么事要发生在你身上呢?寿衣上是没有口袋的。你要用你的魂见神。那个魂是什么样子,它就会产生什么样的生命。如果你里面的那个生命否认这道,就要除掉它,得到一个持守那道的生命,使神能活在你里面。是的。
90

出了什么问题了,出了不能让女人坐正确之事的事。我不在乎她们说了多少次方言。我不在乎她们做了多少次这事。那什么也说明不了。你的果子比你的声音所说的更大声。瞧?它说得肯定大声。圣灵谦卑,是谦卑的。

你说:“我不用那么做。”我知道你不用。绵羊也不用剪羊毛。但它白白地给出羊毛。如果你是绵羊……山羊会对此激起各种的争吵。你看到你站在哪里吗?当神的剪刀开始剪你时……我不是说那个……
我那样说不是要开玩笑。这不是开玩笑的地方。这是讲台。这是审判要发出的地方。
91

呐,绵羊只是躺着,让你剪,放弃它的权利。

你是美国人。你可以剪头发。你可以,你可以,在美国你可以做你想做的任何事。你可以醉酒,躺在街上,你可以是一个妓女。你可以跟男人同居,或男人跟女人同居,成为同居的妻子。你可以有四、五、六、七、八个妻子,想要多少都可以。没有任何关系。一些人有十五、二十个。你的标准在哪里?你不可以那么做。你说:“如果我是美国人,我岂没有权利吗?”有的,先生。绝对有。
但你会放弃自己的权利,如果你是绵羊、神的羊羔的话。是的。你会放弃你所拥有的权利。
想一想这点,我们就要结束了。是的,发了财。是的,先生。我们稍微追踪他一下,然后我们就结束。
92

我们发现下一处地方,这个年轻的财主拥有太多的东西了,他必定拥有一大队的卡迪拉克。

你知道,他们在加利福尼亚说:“除非你有至少三、四部卡迪拉克,拥有一处大宅子,否则你就不属灵。”那可能是“世界的属灵”。可怜的人。我知道传福音的宣教士,脚上连鞋子都没有。
那天我经过,我注意到那里写着:“这是某某的伟大未来之家”。经过这里:“某某的未来之家”。
我说:“神啊,我又怎么样呢?”
他说:“抬头向上看。”是的。
93

那天所得税让我付上了重担,因为人们在聚会中签的支票,为要支付聚会的费用。所得税追溯到十五年前,让我付给他们四万美元。我必须找人等等做担保。他们就坐在现在这个会堂里,要签一张传票,叫我能一年偿还四千美元,不然就要把我告上法庭。我说:“我不欠。这是我的所得税单。”

他们说:“是的,但当那些人签那张支票时,他们就……当你签支票的时候,你就认同了。它是你的,然后你又把它转去支付了聚会的费用。”瞧?
那公正吗?不,先生。没有公正。我对此做了很坏的打算。我在圣经里查看,看到圣经中每个拥有属灵职分的人都跟政府连起来了。政府抓住他,因为政府是魔鬼的宝座。收回……摩西,耶利米,但以理,所有的先知,甚至耶稣基督,都被政府以死刑相处。他们不能在道德和其它的任何事上抓住他们,所以魔鬼借其主要的座位,用政府执行死刑。绝对是的。是的。
94

这个财主发了财。我希望有人能……

四万美元,那对某些人意味着什么?像那样偿还。一年四千,我要十年才能还清,我一个星期才拿一百美元。我本可以拥有那钱。绝对是的。我没有推卸责任。我告诉你们一件事,我是什么,只是一个鉴戒或什么的,让你可以明白。
我本可以有钱。如果我接受人们给我的钱的话,我远不止是个百万富翁。我本可以拥有几套的房子。你们就不用租这房子了。我会说:“进来吧,使用它吧。”瞧?
但我想要使耶稣基督成为我的样板。他本可以创造出鱼。他本可以创造出钱。他本可以用水造葡萄酒。他可以用一两块饼和两条鱼喂饱几千人。然而他却没有枕头的地方。他是我们的榜样。不是某个闪光的东西,而是光芒万丈的东西,是福音。
95

我们发现这个财主,他拥有太多的东西了,以至粮仓都爆满了,等等。他说:“你看,如果我跟从了那个狂热分子,你看我会到什么地步吗?但现在我活在魅力中,周围都是女人,我得到了我所想要得到的一切,我得到所有的这些那些。我跟所有的祭司、拉比保持良好的关系。他们都拍拍我的背,说:’琼斯弟兄,我们很高兴见到你。’”

我希望今早这里没有一位弟兄是叫琼斯的。
但是,拍拍他的背,说:“弟兄,我们很高兴有你。哦,你们所有的人等一下。我要指给你们看。利未·莱文斯基·琼斯博士正坐在那里(不管是什么人),坐在这里。他是资助者之一。他给我们建了一个教堂。他做了这个、那个或别的。”哼,肯定的。那就是他的状况。他就像好莱坞一样闪光。或许唱诗班女孩和他周围的东西都很了不起。这个世界的一切享乐,想要的他都有了。那是真的。
96

有一个灵里贫穷的人躺在那里乞求一点的碎渣。《马太福音》第5章说:“灵里贫穷的人有福了!”我们发现拉撒路在那里一无所有。你对他是怎么认为的?他只扫了一些碎渣拿去给拉撒路吃。我不知道。是的。

但他的报应最终来了。是的,他得到了他的报应。你们也会,我也会,每个必死的人都会。我要结束了。他的报应来了。他得到了什么?一个盛大的葬礼。我能想象某个穿着翻领衣服的学士,“圣父。”
97

你们五旬节派的人出了什么问题,称这些人是父?我在你们的杂志上看到了。那个编辑究竟出了什么问题?还认为你们是五旬节派的。上去这里,说:“某某圣父,”那样说。

圣经说不要那样称任何人为“父”。你们只有一位父,就是耶稣基督。
出了什么问题?明白我告诉你什么了吗?你们是……杂草的确抓住了你们。你们最好马上把那东西砍断。
你们最好听听我告诉你们的。你可能不想这样做,因为我是个没有知识的人。但我可能不像你们所认为的那样无知。明白吗?我或许是。或许神必须用某个无知的人。瞧?借着神的恩典,我看见它来了。我看见了墙上的笔迹。纠正吧,不然你就要完蛋了。对某些人来说,那是一个大话。我不是凭我自己那样说的。我是受感说这话的,不然我就不会说了,我爱男人、女人,我非常爱他们。
98

让我告诉你们一件事。在《约翰一书》4:17,我们发现那个严厉的责备,就是只有爱才会为了审判而投射自己。是的。那只是因为爱。

如果你看见你的小孩在街上要被撞死了,你会说:“好的,朱尼尔,亲爱的里基,你就坐在那里,你玩得愉快吗?”那你就愧为一个做父母的了。你会把他带进去,如果他再做,你会把他翻过来,该怎么打就怎么打。肯定的。你会给他一顿猛揍,让他再也不敢出去了。
99

神就是这样对付他的孩子的。你这样说不是要卑鄙,你这样说是因为爱。人们把整个东西都搞混了,认为爱只是一只小宠物狗什么的。爱是纠正。神就是爱。神因为爱而责备管教。我希望这点被讲透了,像我自称的那样,是爱来纠正,爱是纠正性的。真实的爱会忍受纠正。但宠物狗拍拍后背:“某某博士,某某主教。”有时候爱会让圣灵在你心里哭喊。是的。

100

大宗派聚会,所有的执事和所有的大长老都来了,他们举行一场大聚会。哦,城里的商人协会也来了,说:“我们宝贵的弟兄,他建了这个,我们宝贵的弟兄,他建了那个,他正在彼岸荣耀的怀里,过得很愉快。”

而圣经却说:“他在阴间举目观看。”他看见了那个灵里贫穷的人,灵里贫穷的人,在彼岸得到了从投资而来的基业。他做了错误的投资,这个人做了。是的。是的,先生。他看见了接受永生的投保人。拉撒路在彼岸的天堂。他知道他只给了拉撒路一些碎渣来帮助他,而不是他所应该给他的东西,没有把生命交托在基督给他的机会上。
了不起的讲员来了,说:“我们宝贵的弟兄,他是某某。”人可以说一件事,但神说的却是另一码事。瞧?我们发现,他的生命不相符,达不到神的道所要求的。我要你们想想你们自己的生命,我也想想我的生命。瞧?了不起的讲员,大人物在他的葬礼上站立。那跟亚伯拉罕的葬礼是多么不同啊!
101

亚伯拉罕撇下所有的财富,甚至他的一只脚踏在宝座上,要成为埃及的法老。他撇下了这些,看为基督受的凌辱比埃及的众教会和狂热更宝贵。他做了什么?当亚伯拉罕死的时候,发生了什么?我是指摩西,而不是亚伯拉罕。对不起。摩西死的时候,他……你们知道他有什么样的抬棺者吗?天使。为什么?人无法把他抬到他所要去的地方。他必须要天使把他抬到他要去的地方。为什么?他撇下了世界的魅力,为基督而受凌辱。

102

我的弟兄们,今早你们是在那个状态中吗?那是你现代的情形,是你现在的状态吗?会发现你在一个位置上接受了那个吗?

你们姐妹们,你们现在的状态是……你会转到这边,说;“哦,伯兰罕弟兄吗?我喜欢他,但他有点精神错乱了。”
我可能是。但如果我精神错乱,我想要那样,好让我能在基督的思想中。“你们要以基督的心为心,让我只讲真理。”肯定的。记住,要跟从基督。
103

我们发现,摩西,他拥有那要把他抬上去的抬棺者。人做不到。

这个财主或许有城里的名人作抬棺者。他却在阴间举目观看。为什么?他的投资在……
呐,他是一个教会会员。你说他不是。他是。圣经说他是。他称亚伯拉罕为祖宗,瞧,“我祖亚伯拉罕,打发拉撒路来。”
他是一个宣誓入教的教会会员,但他不想在耶稣基督身上有任何投资。你看到他在哪里举目观看吗?在阴间。
他远远地望见这个乞丐在亚伯拉罕的怀里。这时他成了乞丐。
104

你将要在将来的某个时候乞讨。你知道吗?将来的某个时候你将要乞讨了。如果你还没有跟神和好,现在就乞求神把所有的古板从你身上除掉,把所有的世界从你身上除掉吧。乞求怜悯。如果你不,你就会发现你的状况跟这个年轻财主所去的地方一样,当机会被送给他的时候。

就像你们有机会送给了你们一样,借着神被印证的道向你个人显明。阿们!我现在的感觉,就像一个五旬节的人所该有的感觉。道,真理,你要怎么对待它呢?你要做什么?跳过它,出去外面做别的事吗?出去吃你的晚饭吗?这应该引发一场祷告会。它应该引起一场禁食。它应该引起……
当那里没有任何东西要处理时,你要怎么做呢?没有愿望,没有真诚。任凭有人来用道否认它。神印证出他的道。他应许他要这样做。他也一直这样做。
你看,最终他成了乞丐。有时候我们必须乞求。你不要像他那样犯错。今早就在耶稣基督身上做你的投资。
105

我要再看一个富人,就一个,一会儿。

我刚讲完尼西亚大会,前尼西亚,后尼西亚大会,尼西亚教父,看到了教会在哪里,看到它在哪里犯错了。
我偶然发现法国人图尔斯所写的圣徒马丁,我看到他出生在一个富人家庭。他的父亲是一个了不起的军人。那个时候的法国,儿子应该跟随父亲行事,这是一个命令。
我想,在基督徒的道路上,那仍是一件好事。如果基督是你的父,你就该学他的样子。
呐,我们发现,马丁成了一名士兵。在他的生命中,他被神所呼召,他谦卑,他们都知道。每个士兵都会让一个人来擦亮他的靴子,照顾他,保持他整洁,因为他在人面前是国家的榜样。他们说,不是马丁的仆人或许黑人来擦他的靴子,而是他擦黑人的靴子。然而他甚至还都不是个基督徒,他是异教徒,但在那里躺着一颗预定的种子。
106

就像它躺在井边妇人里面一样,她看见了那神迹,就是耶稣能说出她的问题在哪里。像那样闪过时[伯兰罕弟兄打了下响指-编者注。],它就长出了生命。神子照射在它上面。

当太阳照在种子上面,你不能阻止生命成长。种子可以里面没有生命地躺在那里,它只会躺在那里。但如果他里面有生命。当太阳照到它时,它就会长出来。
马丁,然而那个呼召在他的生命里,他想要……他想要为神做一件事,但他不知道要做什么。他说,一天当人们进城的时候,他站在城门旁边,相当冷的冬天。
就像我们现在东部的冬天一样。我从家里刚听到,在印第安那里是零下二十度。那几乎是一个纪录。我猜那是一个纪录。
107

相当地冷。穷人躺在外面,没有食物,就要冻死了。马丁,圣徒马丁,从城门经过,他看见一个老乞丐躺在那里。可怜的老人衣服破破烂烂,快要冻死了。马丁停住。

许多拥有大产业的人经过那里。老人说:“先生,我快要死了;请你给我一点东西好吗?我快要冻死了。我无法度过这个晚上。请不要让我死去。”他们还是走过去了,因为他只是一个乞丐。
马丁停下来,看着老人。他已经把他所拥有的一切都施舍出去了。他拿……他有一件大衣,是一条披肩。那条披肩盖在他的肩膀上,是那些日子的士兵所披的。他有一条又大又长的,好像一条毯子一样盖在肩膀上。他站住。他知道,如果他没有这件披肩,那天晚上他也要被冻死。于是他拿剑把披肩割成了两半,走过去把老乞丐包在里面,拿另一半裹在自己身上。
他走在街上,因为做了那样一件傻事,人们都取笑他,说:“多么好笑的士兵啊!”
108

今天,毫无疑问,站在这道上,为真理而站稳,宗派世界会说你样子就像一个好笑的东西。“你是从哪个信条来的?你的委任状在哪里?”是的,就是当你想要做正确的事,想要做与神的道一致的事的时候。

那天晚上马丁睡着的时候,他从睡眠中醒来。他一看。耶稣站在房间里,裹着他包裹老人的那块衣服。瞧?
他做了一个投资。他在那里得到了他的呼召,他成了那个时代的使者。他把教会带回到了五旬节的原则上,一个伟大的人。
109

不久前,查找殉教史,卡片。我要求看圣徒马丁的卡片。这位天主教朋友说:“他不是……他没有被册封。”

我想也许她可能没有被罗马教会册封,但他在神的册子上。他把教会带回到福音的原则上,回到圣灵原本的洗,回到神真实的生命。为什么?他做了正确的事。他做了一个投资,撇下了他的财富,撇下他在地上的财富和他本可以拥有的财富,他变卖了,成了一个真正投资在耶稣基督身上的人。愿我们今早能选择同样的事。
110

谢谢你们的专注。很抱歉留了你们这么久。

我不知道,这可能是我最后的一篇讲道了。当它真的来到,当我最后的讲道真的来到……有一天我必须迎接它。
当你们播放那盒磁带时,你就会明白。我不知道将会发生什么。
但从我内心里,作为一个爱五旬节的人,为什么我跟你们在这里?你们一些宗派的弟兄说:“他反对我们的组织。”我不反对。我反对那个把你们拖进世界的体系。
111

如果我认为卫理公会是对的,我就会跟他们在一起。如果我认为浸信会是对的……我从他们当中出来,与你们在一起。我的家人是天主教徒。如果我认为那个是对的,我就会跟他们在一起。我离开他们来到你们这里,因为我认为你们是世上最接近道的。我相信这个。如果不是,我就会把我的努力投在别的地方的。

你知道我从未要过你们一分钱。我甚至从未拿过你们送给我的东西。我不是为钱。
我要你们记住,就像撒母耳所说的,以色列人要一个王管辖他们,他说:“那就像世人一样。不要那么做。你们有一位神,有一个王。持守住他。”不管怎样他们还是要一个王。他们想要看起来像世上其他的人一样。这完全是五旬节派教会的写照。
那天早上撒母耳站在那里,他说:“瞧,我拿过你们的任何东西,你们的钱吗?”
“没有,你没有拿过。”
“我奉耶和华的名所告诉你们的事,有哪一个没有成就呢?”
以色列人异口同声地说:“这是事实。你奉耶和华的名说话,从未没有不成就的事。”
他接着说:“听我讲。神是你们的王。”
“但我们还是要一个王。”
你们会那么做的。让我们祷告。我想,我已经照着我所知道的讲得够多了。
112

天父,我们……在人里面的灵使他们在仰望一件事。就像该亚法说的:“一个人死,岂不比全世界灭亡合适?”哦,是通国。圣经说他作为大祭司说预言了。圣灵有权利临到他。但他偏离得很远,要把他宣称自己正在事奉的神钉十字架。

他们在圣殿里唱圣歌:“我的神!我的神!为什么离弃我?”他们所讲的这位神正在十字架上应验所诵读的这首圣歌。
主啊,我知道我无法打开这些人的眼睛,我不能求他们原谅我的刺痛。我怎能这么做还对你忠实呢?我说这话不是要他们听我。如果我那样做,我就要作为一个伪君子去到祭坛悔改。但是,主啊,这些年……
113

让他们看到那个,因为他们在这里得到了圣灵的触摸,甚至在他们弟兄的头上,就是那个在使他们仰望一件事。但是,主啊,当他们互相受荣耀的时候,你不能把你的教会建造在像那样的东西上。神不会与任何人分享他的荣耀的。让他们放弃世界上的事。

愿神祝福这个商人团体。你已经使他们成为我事工的绿洲。我相信你那样兴起了它。甚至在一切严厉的刺痛中,你仍然不让他们任何人对我有恶念。他们又叫我回来。主啊,我知道这是你去到人们那里的方式,我祈求你荣耀我所说的。
主啊,如果我的时间到了,让我安然离世。让我手里没有任何人、任何教会、任何信条或任何东西的血,乃是能带着耶稣基督的血而去。主啊,求你应允。
114

主啊,我的宗派弟兄,他们许多人是……有一些是我所见过的最好的弟兄,他们所有的人,到处都有。主啊,当你转过身来印证那道是真理,显明那应当发生在末日的复活迹象,即基督在这里,为什么他们这么做呢?那不是人,乃是圣灵自己。

神啊,我斥责魔鬼。主啊,我斥责时尚的能力和蒙蔽你教会眼睛的世俗能力。我祈求你从他们身上除掉它,叫他们把整个心都转向你,一生一世来事奉你。
115

哦,主啊,赦免我们。我像以赛亚那天早上一样站着,他看见了异象。他说:“我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。”主啊,让天使再次降临。让他从祭坛上取火,沾我们每个人的嘴唇,主啊,使我们只说是真理和道中的东西,是对的东西。叫我们可以呼召这个美国化和世俗化混进教会的罪恶世代回来悔改。

神啊,我们为此祷告了几年了。当它被差给我们时,它以一个卑微的方式临到。就像我所说的,他们要求一个勇士,却得到了一个婴孩。但那正是你差给他们的,他们却不愿接受。神啊,不要让人们再犯错,看到那不是某个新信条,某个新宗派,而是回到神的道,回到神那里,被印证的道。父啊,求你应允。
116

祝福我们的莎卡林弟兄,我感觉他的灵正从我后面进来,知道他虚弱,知道撒但现在正寻索他的性命。神啊,我认领他的性命,直到你在这个末世完工了。帮助我们。让我们为他可爱的妻子做出信心的祈祷。

我为这些商人祷告,为这些经理,这些,哦,这些传道人。哦,神啊,我奉耶稣的名来祷告。帮助我,神啊。帮助我。我不知道要说别的什么。我的心在燃烧;我的魂在渴望。主啊,让他们甜美地来吧,不是走到我所说的东西上,主啊,而是让他们回到道上,看见并呆在那里,直到他们看到事情发生。求你应允。
父啊,我撒播了种子。我知道当它落在那预定的地里时,它就会发光,发出神荣耀的光芒。帮助我们,父啊。现在我们把这个交托给你,奉主耶稣的名。
117

当我们低头的时候,今早这里还有人想说:“伯兰罕弟兄,我心里真的相信那是对的。我想回来。我今早想要一个投资,不是投更多在……我要呆在我的教会里吗?”

不要离开你的教会。不,先生。你留在你的教会里,不管你在哪里,爱你的牧师,爱所有的会员和其他所有的人。爱那些。但是,哦,留在那里,不要因某个世俗的东西发光,不要提出不同的东西,而是谦卑地发出神荣耀的光芒,愿意受凌辱,如果他们称你是老古董,你……
118

那天在一个大教会里,一个最高等的五旬节宗派里,一个人,一个传道人,站起来,一个女士有长头发,盘在后面,那人说:“你的气球应当放掉气。你跟其他女人太不一样了。”那种可怜、堕落的情形……哼,何等的时候!

哦,你愿意接受它吗?请举手,说:“我愿意。我要相信。神啊,我今早要做一个投资。我要把我的生命交出来。我要做一个投资。我……机会送给我了。伯兰罕弟兄,我知道神真的借着你说话了,不然你不会做这些事的。我知道这是从神来的。我想要做一个投资,我此时想站起来,说:’我是一个做投资的。我此时要把我的生命重新奉献给耶稣基督。’”
119

各处的人,站起来吧,说:“我投资我的。”天父,现在让我们向他举手。

天父,奉耶稣基督的名,我们做上这个奉献。我不知道它将意味着什么。主啊,我猜一些人真的是那个意思。一些人只是站着。一些人站着,因为别人站着。一些人站着,因为你在向他们说话。一些人听见了神的道。神啊,我不能印证它。但我祈求你来印证,主啊,在一个奉献给神的大型聚会上降下圣灵来。
120

现在,只要举手,提起精神。不要担心午饭。那又有什么关系呢?你已经得到了一个……不要在乎那个。

现在是午夜了。科学说现在是午夜前的三分钟,但这可能就是你的午夜时分。它正好十二点整。我不知道这个。这可能是午夜十二点,为你们一些人敲响的。你要么接受它,要么……不是接受我,不是接受我所说的,而是接受全备的福音,全备的能力,全备的圣经,神所说的一切。接受它,不然就太迟了。
现在尽管举手祷告,好像……我要让你们祷告。我祷告完了。现在你们要祷告。这取决于你们。神祝福你们。