62-1209 记念主

1

谢谢你,内维尔弟兄。很高兴来到这里,内维尔弟兄,又有机会再次在基督耶稣里一同坐在天上。人数从来不会搅扰我,它总会使我兴奋的。你知道,有更多……在家与一小群人在一起,就更好了,因为我想,教会就是这样的。是的,我有一节经文支持这点,它说:“你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。”[路12:32]我要……就是这一小群,就是主说“不要惧怕”的这群人,我要在那天被列在其中。

2

我们非常高兴今晚有这荣幸来到这里。我来,并没有打算讲道。几分钟前,有人来到这门口,当时我正在查考,为某个主题预备内容,是我马上要在即将到来的在凤凰城、图森那一带的聚会上用的。你知道,我真的在圣灵里饱餐了一顿神的各种美物,关于终极,关于终极的题目。我妻子进来,告诉我有人来见我,我没听太明白,过后,她说:“今晚你想要下去教会吗?”

我说:“我想是的。”我继续竭力地呆在灵里,做我正在做的事。她回来说,是一个病人要来接受祷告。我说:“好,那么,不管怎样我都要下去教会,瞧?为病人祷告。”我总是,那是……
你知道,那些事是……当人们生病、有需要时,我们都应当尽快去到他们那里。不管谁生过病,都知道被神医治的大能医好意味着什么,他该何等感激。这是何等奇妙的事啊,也是何等荣幸!
3

呐,再下个星期天,若主愿意,内维尔弟兄和其他人若没有特别的事,我想,再下星期天早上我要向人们传讲圣诞节的信息,因为让他们……让他们……一些人是从大老远来的,你知道,像从乔治亚州等不同的地方,所以,要让他们及时回去,采购圣诞节的东西等等。

比利刚才出来,告诉我,说我妹妹德罗丽斯在下个星期天聚会之前,有一些小礼物要送给孩子,他们也要在这里表演一个小节目,你知道,他们想在聚会前表演一出圣诞的小戏。我说:“好,是在星期天晚上,不是吗?”
说:“是的。”
我说:“那一点也不会妨碍。”
4

呐,看,再下个星期二是圣诞节前夕,一个礼拜后的下星期二是圣诞节。所以,那样人们会有点压力(你瞧?),必须在圣诞节前夕回到家,在星期一,所以,我想我……是的,两个礼拜,姐妹,是两个礼拜。所以我想,或许我今晚可以来,让人们知道,若是主愿意,内维尔弟兄也没有特别的事。通常,我想跟教会传讲我的圣诞节信息和复活节信息,不管是什么,只要是主放在我心里让我讲的。再下个星期天,若主愿意,再下个星期天早上我要传讲……

5

我之所以选择早上而不是晚上,是因为人们从大老远来,他们下午就可以赶路,这样就可以回到家,你瞧?我更愿意在晚上聚会,我认为在晚上会更好,我喜欢晚上的聚会;太阳下山的时候。神在伊甸园里,在傍晚凉爽的时候,走到亚当跟前,跟亚当说话。看,我喜欢晚上的聚会。但这里的情况是这样,我若在早上聚会就更好,这样人们就可以离开了。

我很感谢神,这会堂从这里扩建出去,到了另一个地方,超过了我们这里,增加了更多空间。经过一些的烦恼和争论,最终我们总算是得到了。你知道,博斯沃思老弟兄很有幽默感,他过去常说:“哭的最大声的婴孩总是得到最多的关照。”所以,你知道,整件事也有点像这样,所以,我认为我们偶尔也需要大声喊一喊,你们不这么想吗?
6

我想说一下安东尼弟兄和他同工在这里所唱的美妙音乐。我刚走进来,就听到那音乐。你知道,那些乐器是小号。我要我的一个孩子,至少有一个孩子吹小号,我……那些吹的乐器。

百加开始弹钢琴,但她还是个十来岁的女孩,你知道,她现在想要放弃了。她开始……老师说,他们要开始弹通俗音乐,不是的,呐,我不是指……你知道我是指,古典音乐的序曲等,这样是为了能弹宗教的音乐。当她的等级达到较高时,她就想:“那好,我不再弹了。”孩子是个问题,不管怎样,一开始得是神的呼召才行。我相信,坐在她后面的撒拉—她妹妹很快就会超过她了,然而她却从没有上过课。所以,若是有那样的恩赐,那神的呼召就更好了。
但我喜欢小号;我记得,当他们在那个街角奉献这教堂时,号角在这里响了半天,“我来到主舍命十架前,哀求我主洗净我罪愆;主宝贝血把我心洗净,”当时,我把经文放进了房角石里。
7

我记得,一天晚上在卫理公会的三一堂,当时,老莫里森博士……你们许多与我活在同一时代的人都记得莫里森博士,一个老圣人。他们失去了莫里森博士,一个属神的老人,阿斯伯利就失去了一个从他那时代以来最伟大的一个人。我总是喜欢听他讲道,我去卫理公会的三一堂那里听他讲道。那天晚上,妻子和我正走上去,有两个小伙子从小阳台上走出来,他们那样把小号举到空中,还有那些乐器,他们吹奏这首歌:“我来到主舍命十架前。”那个大十字架在上面,不断旋转着。我站在街上听,手举向空中,大声歌唱赞美神,情不自禁。

一个重生的基督徒,他里面有某种情感,当它跳动时,某件事就必定发生;绝对是这样的。哦,我……没有什么比得上一种旧式的基督徒经历;不会拿我的经历换任何东西,不会拿世上的财富,整个世界,整个太阳系等一切,来换耶稣指着他的事所教导我的。
8

有个人跟我们坐在一起;每次我看到他,心都直跳。我看到这人那天晚上在领圣餐,拄着拐杖走路。有谁跟你说过你长得像奥洛·罗伯茨吗?我告诉你,每次我……多少人……你见过奥洛·罗伯茨,你们几乎都见过。他外表岂不像奥洛·罗伯茨吗?我碰巧回头看到了,我想,他人比奥洛要高一点。但你看他的发型,前额和脸庞,他看上去总是带着那种尊严的表情,坐着都像奥洛。所以,我一直在想:“是奥洛弟兄吗?”看上去真有点像他。

我相信,奥洛弟兄现在正在那边建某种圣经学校或什么的。那天我听说了这事,是什么?大学,是的。在这件事上,卡尔·威廉斯弟兄是他最大的支持者之一,或别的什么;我不知道它现在怎样了。
9

呐,记住,星期天,若主愿意,我们就开始,我要讲复活节的……哦不,是圣诞节的信息。我为这教堂的开工而感谢神,我希望这不仅是人数的加添,更是恩典的加添,愿神应允我们的教会、我们的活动,哦,不是活动,而是我们聚在一起的会众。我们喜爱它。

我想说说这点,我不会占用太多时间;我有许多应当说的事,但我不说了,那会占用太多的时间。但我想说说这点;这是一件我不能说的事。有些事,大家都明白,你知道,那是奉主名说的,然而你不能说出来。你看,你必须自己保守秘密,瞧?但某件事冒了出来,持续了一段时间,注定要发生,我已经得到警示,要留意圣灵在人们中间,运行到那个地步,他们对属地的事一无所知,瞧?只看见圣灵运行到那个地步。若主愿意,在方便的时候,我会揭开它。现在记住,这显明神就在他们中间。
10

正如某个人,我相信,弟兄,是的,不久前说,内维尔弟兄那样说:“神啊,不要数算在我们中间的混乱,或我们在你眼里行得不正的事。”那位先见去观看以色列人,他的肉眼看到他们是多么混乱,做了多少的错事,本是该受咒诅的。但那位主教没有看见的,是那受击打的磐石和那条铜蛇,瞧?成了赎罪祭。所以你看,巴兰观看以色列人时,他看见了一个咒诅他们的理由,瞧?但神观看他们时,他看见了赎罪祭。他说:“你就像野牛。”阿们!“谁能拿什么挡住你的去路?你的帐棚何等虔敬,何等公义!”那是神看他们的样子,瞧?不是人看他们的样子,不是达官显贵看他们的样子,而是神看他们的样子。

神啊,愿那个成为我的分,愿那个成为我的分,因为我里面没有任何东西是我能夸耀的。“空空两手无代价,单单投靠你十架。”看,那就是我们所拥有的。
11

瞧,这是祷告会的晚上,哦不,不是祷告会的晚上,这里有点是传福音的聚会。我们想把道放在正确的位置上,或许今晚我可以对你们讲几分钟。你们许多愿意翻开圣经的人可以……瞧,你知道吗?奇怪的是,一翻就翻到了我要读的主题。是的,先生,真奇怪,是《哥林多前书》11章,我在这里记下了一些笔记,这里的什么地方,是我早先在思想的,我看看现在能不能找到,在《哥林多前书》11章。就在这里,在这里,是的,先生。

呐,在我们就近这道之前,让我们先就近作者,他就是道;在我们查考他时,他就是道,叫我们可以祈求怜悯和祝福。让我们祷告。
12

主神啊,满有恩典和怜悯,历代以来,他都愿意;当人犯罪后,在他和你之间出现了那巨大的鸿沟,他凭自己无法越过那鸿沟。他绝对、彻底地失丧了,没有回去的路了。但满有恩典的神,愿意取一个替代者代替人的位置,把他领回来。主啊,这点震撼了所有认识你之人的心,你是何等藉着大爱和恩典取了一个替代者。主啊,正如我们刚才表达过的,今晚我们所倚靠的就是那替代者,是那位替我们罪人死,并把我们的不义担当在自己身上的那位义者。我们信靠的就是他。

现在,我们带着敬畏、尊重和感激,低下我们的头和心,庄严地来就近他的道。祈求你今晚藉着圣灵赐给我们恩典,把那支撑我们的生命的粮赐给我们。你很清楚我们需要什么,我们也知道,你应许了,我们若祈求,就必得着。
13

主啊,今晚我们要记念我们所知道的那些生病和有需要的人,愿神的恩典丰丰富富地赏给他们。父啊,我们为那些堕落的人祷告,愿在这个即将到来的节日里,使他们心中想起,他们从原来的地方,堕落到了外层空间,没有与你交通。神啊,我们祈求,愿他们回头,主啊,求你应允;回到会众中,回到长子的会中,回到有恩典、怜悯、慈爱、良善,我们的魂、心思和身体得医治的地方。主啊,求你应允。今晚祝福这道;加力量给我们所有的人,将你的祝福赐给我们,我们奉耶稣的名求,阿们!

14

呐,我想让你们留意一下,看《哥林多前书》11章23节、24节和25节。

23我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,24祝谢了,就掰开,说:“这是我的身体,为你们舍的。你们应当如此行,为的是记念我。”25饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”
如果我能给这段经文起一个小小的题目,我想用这个做题目:“记念主。”它听起来像是一个晚上或一个应当在上个星期天主的晚餐上传讲的信息。但我想用几分钟时间,以一种稍微不同的角度来传讲它,这时我们集中心思来敬拜主。
15

当然,我们可以从主的圣餐开始,因为那是我们大家纪念主的一个好地方。在主的圣餐上记念他,这实在是这个题目要讲的。但那是……保罗说,我们要拿起杯来,喝这血,吃无酵饼,作为记念,记念他为我们所做的。你做这事时,不要把它只当成是一件普通、平常的事;你来,是要真正记念主,瞧?记念是他的恩典和怜悯,并且唯有这个能把你唯一的盼望赐给你。无论你做过什么,无论在哪里,都没有任何东西能跟基督为你做成的事相提并论。

16

这一周,我有一次伤心的经历,也是一次荣耀的经历,我可以这样说:我埋葬了一位曾经在这里跟我们坐在一起的弟兄。你们许多人都知道这件事。他就是我们仁慈的弟兄罗杰斯,我们叫他巴斯底·罗杰斯,埃弗雷特。这里的班克斯·伍德弟兄和索斯曼弟兄,我们一起参加了葬礼。

我在雪中开车,去到大约二十五年前我第一次埋葬他的老地方;那次我埋葬他,是在泥水池里,奉主耶稣基督的名。当时,我们经过多顿福特那座熟悉的旧桥,我对我的弟兄们说:“有一天,某个宗派的传道人在那里搭了一个帐棚,他说:’下面那个浸信会教会的激进分子,正在奉耶稣基督的名给人施洗。’他说:’若有人以那样的方式受洗,就不欢迎他来我的帐棚。’”
那时候,刚好有几位已经奉主耶稣的名受洗的人坐在那里,就是乔治·莱特弟兄和他一家。他们唯一能做的就是不再回去了。
17

所以,那天在浅滩那里,哦,他一离开他的聚会,就下来,有点想要看一下,他的会众正站在那里。我上到了那个地方;山上刚下过一场雨,田里的泥都被冲了下来;这些的小支流把蓝河搅得很浑浊。我走进水中,到了齐腰深的地方。有位理事,哦不,是执事,递给我圣经,我读了彼得五旬节那天说的:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”

18

那天,乔治娅·卡特躺在那里,想要举起手,体重只有六十几磅,躺在床上九年零八个月,没法动一下。她的家人,她所属的教会,已经说了,若有人来参加我的聚会,就会从教会的团契中被赶出去。所以,就在那同一天晚上,她立刻得了医治。然后,她想要受洗,像上面的奈尔姑娘那样;那是我看到的一个异象(你们都知道这故事),她的手和脚都卷曲;我带着这异象和圣灵的大能下去,按手在她身上,她就出来了,得医治了;她也属于同一个教会。瞧,那是卫理公会教会。那位卫理公会传道人,史密斯弟兄,就是那个与他会众一同站在岸上的人。

我开始以圣经基督徒的洗礼方式施洗。就在那时,我大约洗了五、六个人,突然,山上的队伍散开了,那帮卫理公会的人就下来,穿着漂亮的衣服,奉主耶稣的名受了洗。女士们一个接一个,穿着漂亮的、丝绸的夏装,从泥水中走出来,擦着脸上的泪水,口红也洗掉了,走出来承认罪,接受洗礼。
19

同那群人一道的,有一个强壮、宽肩膀,头发剃得有点像美国兵,阔脸盘,外表刚毅,穿着漂亮的蓝色斜纹哔叽料西装的人,走出来,他说:“我也做了决定。”那就是巴斯底·罗杰斯,没有人告诉他要做什么。照着他所承认的,我在那里奉主耶稣基督的名埋葬了他。

上个星期,我在米尔顿把他安放在草皮下;我传讲了“复活的完美”这篇讲章。作为宣教士,我见过有不同的神明和哲学家;除了基督信仰以外,其他的一切都是那样,只是一种哲学,他们信这个、那个等等。但创造万物的伟大的造物主……如果有受造物,就必定有一位造物主;如果有受造物,它就是由一位造物主造的。人的任何工作都反映出他自己;他若是好木匠,就会做好木工,就能建造。他若是好机械师,就会做好机械工。你的工作只是反映了你;神的造物也反映了神。神造万物是为了一个目的,万物都遵行神的目的,当它死了,就有一个复活。告诉我哪件事不是这样的。
20

我提到了许多东西,像花啊、树啊,太阳怎么早上升起,像一个小婴孩诞生,它的光线很柔弱。大约十点,它像个少年人。十二点时,它像风华正茂的男女一样光芒四射。大约下午两点,它变得像我一样。然后,大约下午五点,它变得像爷爷一样,躺下来了。最后它的光线从地上逐渐冷却,消逝了;那是它的结束吗?它遵行了神的目的。当它投射到地球,它使植物的生命复活。所有去年死去的植物,它使它们复活了。它遵行了神的目的后,那是它的结束吗?第二天早上,它带着新生命又起来了;每棵树也是这样,别的一切,万物,月亮,星星,太阳系,凡事都应许了。

一个人若遵行了神的目的,就有一个复活,是千真万确的。你唯一要做的就是,神在等候那时间,就像他现在等候一样。
21

那些大叶子从树上掉下来。有红色、绿色、蓝色、褐色,各种不同的色彩绕过地球的伟大胸怀,神的属性寂静地躺在地下,这不过是神在栽种他的花束。但他知道,当他栽种了这个花束,春天就一定会有一个复活。地球还是会转回到它的轨道上,直到再次与太阳一同回来,它必在葬礼的花中复活。

绝不要说这是结束,就像你不能说树上变黄的叶子是它的结束一样。它唯一要做的,就是等候神时间的周期转回来,直等神儿子再来的时间来到。每个在基督里死了的活的受造物,都必在他面前再次出现,要记念他。哦,当我走到生命的终点时,我要死在他的面前,要记念他,他是复活,是生命;他就是那一位。
22

然后,我们来到主的桌席上,主的桌席,正如我以前在这里讲解的,不是……我们相信,我们所称为圣餐的,就是领这个饼。我们放错了,错误的……我们把正确的东西放在了错误的地方。要紧的不是饼,要紧的不是酒,那是无酵饼和酒。但关键是,“圣餐”是指“与之交谈”,在与主交谈中,记念他。我认为这是聚会中最蒙福的时间,瞧?我们生命的每个时刻都应当是一次圣餐。

23

与主在圣餐中就像绿洲在沙漠中一样,就像水泉在池塘底下一样,旅行者经过那里,就停下来喝水,直到解了渴;那就是记念主。按次序经过他的桌席,那里有寄居在地上的天路客同我们一起经过,使我们可以经过他的桌席,围绕他的道交通,饮于他的祝福、他的恩典和他的道,直到我们干渴的魂得到满足。然后,我们离开敬拜的地方,更新了,满足了,再次出去迎接沙漠中的问题,生命沙漠中的问题。是的,沙漠中的绿洲,更新了自己,在干渴的时候,使自己成为……

24

每个拜神的人都该这样。它满足……每个真正拜神的人都是这样,因为他们渴望聚在一起。这种的团契是很特别的,是属神的,是神的命令,是圣洁的,神圣的;义人都渴望得到它。

正如大卫说的,他的魂渴想神,如鹿切慕溪水。这只受伤的小鹿被猎犬从它身上咬掉了一块肉,小鹿挣脱跑掉了。它站着,气喘吁吁地观看着,哪里……它用神赐给它的感官嗅着,能嗅出几英里以外的溪水。它向空中仰起头,因为它在流血,生命在枯竭。它知道,只要能找到那个水泉,就能活下去。到时候,谁也别想抓到它。它一旦能找到水;你放狗在它后面追,它都会把狗甩掉的,因为它知道,它找到了赐生命的水源。
25

当教会走到这样的地步,当基督对我们的意义大到一个地步,使我们渴望进到他面前,彼此在一起,这就是那赐生命的泉源。总没有一个魔鬼能胜过你,就连死亡本身也在那里被打败了。哦,何等的盼望!何等的一个地步!要更新我们自己。你如此行,当记念基督就是那位叫我们有可能这样做的神;他是那位为我们行这些事的神;我们必须记念他。因为,你要记住,我们曾是外人,没有神,是外邦人,热衷于哑巴偶像。但记住,基督受死不单是为犹太人,基督受死是为亚当堕落族类中的所有人。

26

当我们来到他圣餐的泉源中来纪念他时,这应当让我们回想从前,就像以色列人在旅途中的情景。他们出来,尽自己的职责,他们从埃及出来,得到了拯救,正走在前往应许之地的路上,正在履行职责,却得不到水喝。所望之处都没有水,每座山下本该有水泉,但却一个也没有。他们在旷野快要灭亡了,这时那磐石出现了,摩西击打那磐石,就有大量的水从磐石中涌出来。每个干渴的男人,每个干渴的女人、孩子,甚至每一头干渴的动物,都能喝饱了水。

27

正如《约翰福音》3:16这节圣经中的金句说的:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的(信他的,与他交谈、记念他的),不至灭亡,反得永生。”记念基督是我们的磐石,受了击打,为要拯救一个灭亡的世界、灭亡的外邦人、灭亡的犹太人、灭亡的世人。基督献出他丰盛的生命,叫每个饥渴的人可以得到,先知说:“你们当就近泉源,不用价钱,从我买奶和蜜。”来吧!因为这是圣餐,要来记念主。

28

我又想到另一处记念主,恢复精神的地方,是在一个叫“庇耳拉海莱”的井边[创16:14],在希伯来语中,它的意思是“那位永活且看顾我者的井。”夏甲,被误解了,却还在尽责;她被误解,被误断,被赶出来,没地方可去,带着一个快死的孩子,瓶里的水喝光了。小家伙在哭,只有母亲的心才会知道,听到孩子哭着要水喝是什么意思;他的小舌头肿了,嘴唇干裂,每过一分钟,她的孩子就越来越虚弱。被赶出来,也正在尽责,没地方可去。她自己也没有水喝,直到把最后一滴挤到孩子干裂的小嘴上。这时,瓶子干了,她把瓶子放下,向前走。小家伙喊着要水喝,他变得越来越虚弱了,这是她唯一的孩子。

29

毫无疑问,她那无辜的心会哭喊:“神啊,我做了什么呢?我做了什么呢?”她不忍看见孩子死在她怀里,就把孩子放在灌木下。她走了约有一箭之远,大概一百码或更多,看见一棵小树,就跪下来,在那里开始哭泣。瞧,她纳闷:“为什么?”如果她所做的事是对的,为什么这件事会临到她?许多时候我们对自己的疾病和痛苦也是这样想的,瞧?但这一切发生可能都是为了显明恩典和怜悯。她在想的时候,听见那想要喝水的微弱哭声,最终渐渐消失了。

她听见一个声音说话:“你为什么哭?你在哭什么?”她举目看,看见那口冒泡的井。何等清新的水泉啊!庇耳拉海莱,我可能读得不对。B-e-e-r-l-a-h-a-i-r-o-i,意思是“那位永活且看顾我者的井,那位不死的;麦基洗德,伊勒沙代,那位永活且看顾我的,他知道我的需要,他记念我。”他在那里记念我,因为我也记念他;我知道他活着,他让这口井从旷野踊跃出来。
30

哦,在现在这一个小时的信息里,我们也能把这点运用在今天的时代;在众教会的旷野中,各种宗派的东西,社会福音的传道人和世界的时尚偷偷爬了进来,搞出宗派,破坏了……

接着,又想到今晚再次站在那里,在那位永活且看顾我者的井边。这对拜神的人来说,记念基督就意味着这样,是的。哦,夏甲被误解,被赶出去了。耶稣在地上时,他说:“我是活水,我是生命的水。”
31

我想讲一下出现在我脑海里的另一个小思想。耶稣受审时,人不是为别的,乃是要戏弄他。他从彼拉多那里送到希律那里。呐,彼拉多不需要那么做,你知道,他想要从自己的手上把这个洗掉。但是,一旦落在你手上,你就必须自己做决定,你无法把它推给别人,它是你个人的事。耶稣被送到希律那里,人只是要戏弄他,因为他行神迹等,有一个大名声,也是一个被教会赶出来的人。所以,彼拉多自己就想,把耶稣送到希律那里,或许还会消除他们彼此之间的旧恨。

32

所以,耶稣被带下去,穿过街道,经过了几个地方,最后遇到了高等法院—希律。当他遇见希律,希律得到了唯一的一次机会。人会有多愚蠢啊?巴不得希律能知道,站在他面前的,正应验了每个希伯来先知所说和世人所渴想盼望的;这位站在他面前的,正应验了每个圣贤和先知所说的话。他有机会得到恩典和怜悯,使他犯罪的心得以知足;他是个多么愚蠢的人啊!

然而,他不比今天得到同样东西的人更愚蠢,因为我们有了两千多年的关于神怜悯的教导。希律做了何等愚蠢的事啊!他站在耶稣面前,却从未向他求过恩典和怜悯,从未求过罪得赦免。他从未知道站在……我想,这人没有意识到站在他面前的是何等的一个人。让我们把这点讲透。因为这人没有那样的社会名声和了不起的社会地位,没有加入各种组织和俱乐部等,他没有那样的名声。
33

但在那些晓得圣经、晓得应许的人当中,他是有名声的。我可以说得更强烈一点,那些预定得永生的人,当他一站在那里,他们就认出他来了。

但希律不知道这点,他从来不知道,何等悲哀的事啊!这一切事众先知已经讲了四千年,世人所呼求的应验了,就站在他面前。所应验的这一切就站在他面前。我可以再说一遍,我们会认为他是个愚蠢的人,因为他做出了一个愚蠢的决定,因为你注意到,他从未向耶稣祈求怜悯。他叫耶稣去,是要拿他取乐。“哦,我听说你是个行神迹的人。”他要的是取乐而不是怜悯。
今天,当世人看见行神迹的基督做着他过去做的同样的事时,他们所表达出来的正是从前希律的那个决定;他们要求的事只是:“让我看看你行某某事。”你说希律将站在一个可怕的地方,然而今天的人将站在一个更可怕的地方。希律有四千年的圣贤和众先知的经历;而我们有六千年,有比他们更高的教训。肯定的,所行的是何等的事啊!今天也是这样,是一样的。
34

到底是怎么回事?希律从未严肃地思考过它。他从未停下来思想一下。今天的人也是这样,他们看见这件伟大的事,感到震惊,但他们不多呆一会儿。他们想要听某个拉比或神学家说的,这些人把它讲解得一无是处。然而,当我想到杰弗逊维尔:“我多次愿意聚集你们,好像母鸡聚集小鸡一样,只是你们不愿意。我多次愿意聚集你们,我多次愿意使这里成为园子,列国都要飞进来,只是你们不愿意。”看到吗?

呐,到那日希律要如何回想这事呢?他有极大的机会,却拒绝了。今晚,在某处失丧之人所在的地界,他正在回想当时他所做的事,但现在已经太迟了。
35

决不要让那个临到我们,这是我们蒙眷顾的时刻;让我们记念基督,他昨日今日一直到永远是一样的:《希伯来书》13:8。不要等到那时刻,在那边被定罪之人的某个冥界里,在那个空间里,你已经去不到神的面前,你在地上的时间结束了。在那个可怕的噩梦里,你会回想起你曾有过机会,却拒绝了。让年轻人留意这点,让所有人留意这点。

希律从未严肃地思考过它。他唯一的一次机会,却叫他来取乐,以为耶稣可能会变某种戏法,从帽子里变出一只兔子什么的,你知道。他认为耶稣可能是,换句话说,他把他当作魔术师来看。“我们听说你会玩把戏,现在让我看看你玩的把戏。”
36

我愿以敬畏的心这样说。许多时候,今天的一些所谓的传道人也说:“如果有圣灵的话,如果你相信圣灵跟他起初时的一样,让我看看,你带某某老人来这里,或带这个,哦,带这个人来这里,带这个妇人来这里。我会去叫他们来,让我看看你行神迹。”

他们是否意识到是同样的灵(不,他们没意识到),像对耶稣说话的一样:“你若是神的儿子,可以把这些石头变成饼;你若是神的儿子,告诉我们打你头的是谁。你若是先知,告诉我们打你的是谁。”用布蒙住他的脸,打他的头,然后互相传递棍子,说:“你若是先知,就告诉我们;告诉我们打你的是谁,我们就信你。你若是神的儿子,就告诉我们吧;我们心里是诚实的,你若是神的儿子,就从十字架上下来吧,我们就信你是神的儿子。”
37

我不知道,今天许多人,或男或女,或老或少,是不是站在那同一个点上。有朝一日,你必回想起,你曾经在他的面前,在他的泉源边;却想要看一个把戏,或想要看一个戏法或别的什么,“这个会使我相信的,让我背上有个颤抖,让我做这做那,我就会信的,”瞧?相信某种感觉,这完全是拜偶像的。让我……

38

你知道,耶稣说,在一个例子中,他问了一个问题。今晚我也想问教会这个问题。耶稣说:“为什么?为什么?为什么你们称呼我是你们的主,却不行我吩咐你们去行的事呢?为什么你们称呼我’主啊’,却不遵守我的话呢?为什么你们称呼我’主啊’,却否认我吩咐你们去传讲和教导的这些事呢?”这是怎么回事?是什么导致的?是因为某些宗派的遗传立在他们和道的中间。任何立在你和神中间的东西都是偶像,它代替了神的位置。为什么你们称呼“主”呢?“主”意味着“所有权”,主拥有那产业。如果神拥有我,如果我属于他,有一天,当我走在错误的路上时,他把我转了过来;他为了一个目的而呼召了我,除了成就他的意愿外,我还要做什么呢?就像他对保罗所做的。除了遵守他的道,我还能做什么呢?“为什么你们称呼我’主’呢?”

39

这里我想说说另一个人,看他怎么样。犹大怎么样呢?他要用什么来记念基督呢?我们正在谈论记念主。今晚的犹大,一直到他不再存在,都会回想起他曾出卖了长子名分;他为了个人的利益出卖了耶稣。我们嘲笑犹大,我们说他是个污秽、不好的家伙;他不配留在任何地方或任何社会;他不配去天堂,为什么?他出卖了他的主,他甚至有机会成为门徒,成为使徒,那是圣经中最高的呼召,比先知更高。他有机会成为使徒,却为了个人的利益出卖了那个权利。现在,他不得不回想这点。他就是这样回想起耶稣的:为了个人的利益。

我不知道,今晚有多少人也站在讲台上,也穿着唱诗班的袍子,坐在执事的位子上,或坐在财务、理事的位子上,不管他在教会的位子是什么,或是讲台上的传道人,却仍为了个人的称赞而出卖他的机会,“博士,主教,某某人,”为了个人的称赞、个人的利益。
40

有一次,一个人对我说:“我相信那是真理,但如果我传讲那个,我就要在街上讨饭了。”

你们记得那个财主和拉撒路,他们最后永恒的归宿落在哪里呢?虽然一个是乞丐,另一个是财主,但有一天,画面改变了,他们二人都能记起来。所以,今晚人们对犹大为了个人利益出卖耶稣而大呼小叫,今天有太多的人也做同样的事,为了个人的利益而出卖主。
那个时代的祭司也会记起他们出卖了主给的机会,他们有机会成为他的仆人,成为他的门徒,成为悔改信他的人。他们因那有毒的嫉妒出卖了这机会,他们嫉妒他的教义。瞧,他才十二岁时,就能难倒他们;他们认不出那就是弥赛亚。他们无法做他所做的事,他们害怕自己会在上层人物面前失去名望,出卖了他们的机会。他们与希律一样有罪。
41

今天的教会成员也是一样。如果他们依靠他们的宗派等,在那些日子,他们担心自己的名望,怕被赶出会堂,当时那是什么呢?是偶像崇拜,拜一个偶像的信条或偶像的教会宗教,而不是接受彰显在他们面前的活着的道。

他们看见了神的道。圣经说:“我们看见过他,摸过他。”人类的手按在永生神真实、活泼、被彰显出来的道上,却让遗传和信条横在中间,让洗罐洗盘这样污秽的东西横在他们与永生神的中间,是的。
这是什么?是他们的偏见,他们对他清洁、清晰的福音圣经有偏见,就是他所教导的天父的道。他们嫉妒他,对他有偏见。只要他们还有记忆,那即使他们到了地狱里也都会记得的,他们留给人们的记忆也是这样;他们也要像这样记起耶稣基督来。
你说:“哦,那是法利赛人。”
42

过去有位小女士常来这个教会。哦,我猜想,可能你们许多人都认识她;她住在这条街下面一点。她堕落了;每次我看到她,她就跑过来,把手放在我手里,说:“比尔弟兄,请为我祷告,我退后了。”她丈夫是个……不,我想他们就住在这条街这里。我在灵里看见她,看见神的灵在她身上,她跳舞,欢喜,等等。后来,她堕落了。最近她躺在这里的医院里,快死了,他们这么想。她就打发人叫我去为她祷告。

她和她丈夫对我妻子都非常好;当时,我妻子还是个穿着破烂、满脸脏兮兮的小姑娘,他们偶尔会给她买一套衣服什么的,帮助她上学。不管这事多么小,但你作的每件事,没有一件是神不记得的。“这些事你们既做在我这小子中一个最小的身上,就是做在我身上了。”就像粮食撒在水面,它必返回来。
43

这个可怜、灵性倒退的小妇人躺在那里哭着,握住我的手。我说:“瞧,姐妹,我会为你祷告。”

她隔壁床躺着一个妇人,交叉着双手躺在那里,看着我,她年轻的儿子坐在她旁边,二十出头,外表像个摩登的里基……
我不是要轻看那些名字叫“里基”的人,我是指那是一个……在过去的时代,你从未听过像这样的名字:埃尔维斯和里基,这只是这时代的一个名字,你瞧?如果你有孩子是那个名字的,就把它当作中间名,或取别的名。
44

当时,她像这样坐在那里,看着我,我就低下头,我看她的样子真的……她说:“等一下,把那窗帘拉上。”

我说:“我只是想为这女士做一个祷告,你不是一个信徒吗?”
她说:“我现在告诉你,我们是卫理公会信徒,我们要你拉上那窗帘。”
“好的,太太。”我拉上了窗帘。
看,是一样的,今天还是一样的,如此的偏见,她怎么知道我是哪一类的传道人呢?我从未见过那妇人。但她或许听人说过,我相信医治病人,她受的教导反对这点。她跟这个毫无关系,她从自己手上把它洗掉了。她怕这个会落在她身上。别担心,不会的,瞧?这跟彼拉多一样,他也不能从自己手上把它洗掉。
45

呐,这不是要说什么给卫理公会信徒抹黑;那只是一个女的,瞧?那可能只是她的态度。我不认为所有的卫理公会信徒都像那样,因为我为他们许多人祷告过。他们打电话来,叫我为他们祷告,就有神迹奇事发生在他们中间。这决不是指教会里的那些会众,而是他们所在的体系导致了那样。但她是那种人中的一个,那是什么?是纯粹嫉妒的毒素,被魔鬼附身的嫉妒。

我可以说一件事。有一次,在本城的某个聚会上,人们问为什么没叫我去。但最好还是不讲了,因为我现在是在家乡。然而,没有原因,只是因为嫉妒;因为信条,因为拜偶像。我们多么想对每个人张开臂膀,但人们避开你;耶稣也想这么做。记住,有朝一日,你必要记起这件事,你必定记得起来。
46

我刚想起最近所做的一个见证。有个传道人,在这里的海本大厦乘电梯上楼。有三个人跟这位传道人一起站在电梯里,他们不知道这人是个传道人;我想他们不知道。电梯上升时,他们都停在第八层。有个人打量着传道人,说:“你知道吗?我们再怎么样也不可能比现在更接近天堂了。”

“嗯,”传道人说:“我想你是对的,我猜想你是对的;因为只要我们想靠自己的功劳,那我们最多就只能到这儿了。”没错。只要你依靠你所做的,你就是在记念你所做的。我确信,我们大多数人都知道我们并没做什么事,我们什么也不配得。他说:“我想,如果我们依靠自己的功劳,我们所能达到的就只有那么远。”瞧,如果我们依靠这些,那最多也就只能到这儿了。
47

但是,哦,我想说一件事。如果我能忘记我是什么,记得他是什么;如果我能记得耶稣,如果我能记得十字架上的他;如果我能记得他为我做的事;如果我能记得他洗去我罪恶的那一刻,赐给我圣灵来引导我,那么,我就会被举起来,超过一切控制这地球的东西。我被举起来,超过一切属地的东西而进入天上,在基督耶稣里,使我可以与他交通。在他面前,忘掉我曾经是什么,忘掉我一切的罪等,因为它们都在忘记的海洋里了,忘掉我所有的过去,忘掉一切,只记得他亲自受死使我成为他的人。他代替了我的位置;除了地狱,我本没有权利去别的地方,但他代替了我,把我提起来,脱离地狱。他为我去了地狱。因他丰盛的恩典,他将我举起来,直到我们都成了神的儿女,在基督耶稣里一同坐在天上,永远快乐,记念那位直到如今还保守我们平安的。我们魂里有跳动的信心催促我们,藉着恩典,他必带我上去。

48

藉着信心的眼睛我看见他的经文应验了:“他预先所知道的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。”[罗8:30]因此,要思想这点;我站在会众中,有神的灵在这里,被举起来,在基督耶稣里一同坐在天上,正仰望那时刻;人类生命的这个臭皮囊,必死之人的心跳,有一天,它要停止,要改变,被赐予一颗圣灵的心,在那边永不止息地跳动;没有疾病、没有痛苦、没有衰老,什么也没有。

49

当记念耶稣!当家里的桶空了,不再有面粉了,当记念耶稣。当医生说再也没有机会了,当记念耶稣。当魔鬼试探你,正如我们的散会歌所唱的:“每逢试探扰你心灵,呼吸这名在心间。”

当记念耶稣;记念他要再来,这从我们中间被取去的同一位耶稣,我们看见他怎样往天上去,他还要怎样来。记住,他必为那些属他自己的人而回来。
让我们祷告,低下头来。当这个断断续续的小信息还在你们心里时,你们现在要他记念你们吗?如果你们愿意,请举手,为一些特别的事。“主啊,请记念我;”正如诗人说的:“当泪水淌流下来,请记念我。”
50

我们至圣的父啊,我们大大地享受了圣灵的同在,因为他已经把生命的道指示我们,因为我们记得,我们曾从坑中被凿出来,现在被带离了那坑,藉着耶稣基督的恩典模成了神的儿女。我记念他,当医生看着我的脸,说:“只剩下几分钟了,”我记起了耶稣。我记起了耶稣,当我在祭坛上哭求怜悯,我的魂受着重压时,我记得那担子离开了我。耶稣担当了我的重担。几个月前,我坐在凳子上,从枪管的瞄准镜看下去,要打一个靶子,撒但必定会想:“现在是我的机会了。”当枪爆炸时,枪管、枪托和枪身四处散开,我周围都是火,我试着要站起来,血喷了出来,我记得,那是耶稣。那个医生,当他检查,见没有造成伤害时,他说:“我唯一知道的,肯定是主也坐在那里,保护他的仆人;这么厉害的爆炸,他肯定会被炸成碎片的。”神啊,我们都记得这些事。

51

我们来到这泉源,血流盈满,流自以马内利的血管。主啊,祝福我们今晚的聚集。你知道每个举手之人的心后面的动机和目的,你知道他们的愿望和需要。主啊,作为你的仆人,我现在跟他们同来,离开这个教堂往上走,藉着信心我们越过云层和月亮、星星和银河系,现在我们到达神的面前。展现在我面前的是一个金坛,上面摆着我们所记念的祭物,耶稣,他说:“你们奉我的名向父求什么,我必成就。”主啊,叫我们的信心不落空,让我们记住,我们求什么,就必得着,只要我们相信,因为我们记念耶稣受死,为我们保全了这事,使它确实可靠。

52

主啊,我们看到你正在扩大我们的会堂,是你为我们做了这事,赐给我们这次教堂的扩建。主啊,我们知道起初是你赐给我们这个教堂,我们祈求你祝福这些努力。

主啊,我们为我们的牧师内维尔弟兄,你谦卑、仁慈和忠心的仆人祷告。他乐意用各种能力来服事,无论是在后面座位上,还是打扫教堂。无论你在哪里需要他,无论你在哪里呼召,他都想在那里,成为服事你的器皿。神啊,我们祈求你祝福他。
神啊,我刚刚经历了这个大考验,这些理事们跟我站在一起,这个教会为我祷告,最后胜利来到了。哦,神啊,我为他们祷告。主,我记念他们,我确信你也是。
53

我们记念你已经赐给我们的祝福;我们记念你的道,你总不撇下我们,也不丢弃我们。年纪老迈跟它毫无关系;当世界不再存在,时间融入永恒时,你仍然记念我们。经上记着类似这样的话:“母亲焉能忘记她吃奶的婴孩?我永不忘记你,你铭刻在我的掌上,”那些凿子刻出了我们的名字。主啊,我们知道你记念我们。

愿你永远在我们美好的记忆里,作为我们的救主、医治者、君王、爱人、生命、阳光、一切的一切,那是神对我们这些亚当家庭里堕落的人类的恩典与慈爱,是永不枯竭的泉源。主啊,求你应允,我们现在把自己交托给你,今晚从这会堂里出去,要一直记得耶稣,阿们!
54

你们记得他吗?你们爱他吗?呐,我想,在这个断断续续的小信息里,我们可以这样说,保罗说:“无论做什么,都要在灵里做。”在一切的事上,我们都当记念他。直到我们记念他,我们才做出决定;什么也不要做,因为那是草率的。敌人若打你这边的脸,在还手之前,让我们记念他所做的,让我们记念他所行的。如果有一个决定要做,让我们等候,记住,想一想,若换了他,那他会怎么做这个决定,然后让那个成为我们的决定。如果我们着急,我们要记住,他从来不着急,瞧?如果我们过于焦虑,要记住,他住在永恒中,时间对他算不得什么,是我们心里的动机和目的才重要。让我们记念他。

55

现在让我们记念他,我们要在他圣灵的同在中唱“我爱他”这首歌。你们若住在爱里面,就是住在神里面,因为神就是爱。住在神里面的,就是住在爱里面,瞧?爱里没有憎恨,爱是不嫉妒,爱是不张狂,爱是不做害羞的事。爱是恒久温柔、甜蜜、宽恕、恩慈。不管别人怎么苦毒,爱仍是一样。爱是恩典的终极,爱是神给我们的最后通牒。当其它的恩赐等,如说预言、说方言、翻方言,我们所做过的一切,或者别的什么,当它们消失后,当爱进来时,它就是终极。它超过这一切,因为其它别的都要废去。它是最高法院的裁决,它是标杆,它是保持水手正确航向的北极星;它是引导我们的指南针,爱是终极。当我们唱“我爱他”时,让我们记住这点。

我爱他,我爱他, 因为他先爱我。 为我付出救恩赎价, 在各各他。
我爱他,我爱他, 因为他先……(我记住,他爱我,赐下他的儿子。) 为我付出救恩赎价, 在各各他。
56

现在,我们姐妹要为我们弹这首歌的和弦。[原注:伯兰罕弟兄开始哼“我爱他”]让我们在交通的甜蜜里,此时我们与基督一同坐在天上,现在把所有东西从你心里拿掉。记住,神的道这么说的。我是他的仆人。他就在这里。那么,让我们跟他人握手,说:“神祝福你,弟兄。”如果你有一个对头,就站起来到他那里去,瞧?“神祝福你,弟兄。”我们再唱一遍副歌,大家彼此握手。现在,你们愿意在圣灵里真正甜蜜地这么做吗?

我爱他,(神祝福……)我爱他, 因为他先爱我。 为我付出救恩赎价, 在各各他。
现在我们举起手。
我爱他,我爱他, 因为……(要记念耶稣。) 为我付出救恩赎价, 在各各他。
57

现在,让我们低头哼这首歌。[原注:伯兰罕弟兄开始哼“我爱他”。]要记念耶稣。[伯兰罕弟兄继续哼。]

……他先爱我。[伯兰罕弟兄继续哼。] 在各各他。
现在,当我们姐妹甜蜜、轻轻地弹和弦时,我想请我们的好弟兄……内维尔弟兄,你有什么话要说吗?我想请后面的柯林斯弟兄,我们这里忠诚的小弟兄,其中的一位同工,请他来做散会的祷告。我们仍低着头,柯林斯弟兄……