62-1104M 亵渎的名号

1

谢谢你,内维尔弟兄。这对我有点惊讶。我今天本不打算来这里,但今晚要守圣餐,我想我今早就过来吧。我打电话给内维尔弟兄,他说:“瞧,如果你下来,为什么不给我们讲一点道呢?”

我想:“瞧,如果我真下来,若有可能,我不想讲道,而只是对教会(你知道)讲一些我认为会坚固教会的事。”
2

我们刚从秋季打猎旅行回来(这里的几位弟兄和我),我们度过了一段荣耀的时光;我们非常感谢神。我们大家都满载而归,都打到了我们想要打的猎物。我们牧师和我都知道那鹿肉非常非常好吃。所以,我们打到了一些很好的鹿。我打到了一头熊和两头鹿。

我们回来,这本该是我传讲最后那七个印的时候了。他们还没有把教堂搞好。因为有一些拦阻,导致了这样。我想是市政府在给我们出难题,因为没有足够的停车位让到教会来的人停车。
3

我们想要在这里盖一座新教堂,我们有一大部分的款项已经到位了,可以建造一座更大的教堂。当我们举行这些聚会时,嗯,你知道那是怎么回事。那情形真是令人难过:人们站在墙的四周,站在外面的雨中,真是很糟糕。甚至从我朋友那里也传出批评,说:“伯兰罕弟兄,他们好像……”

我的一位医生朋友说:“看起来你应该找个地方,使你……我感到遗憾,”说:“……路过。”
我隔壁一位护士说:“嗯,一天早上五点我路过那里。你应该是在那里了,”说:“人们早上五点就已经聚集在教堂周围了。你九点半才到那里。”所以,瞧?真的很艰难。
4

我们想要一个教堂,多一点空间,让每个人都能坐下。我们认为,我们正生活在末世,相信我们应当教导教会一些能塑造教会的事;一些预言过的事,有些预言已有几千年了;那些从这个教会预言要成就的事至少也有二十五年到三十年了。现在,我们看到它正在成就。所以,我们应当更新这些事,但我们没有足够的空间。

所以今早,我要……昨天我打了一些电话等等,今天下午我还要再打一些,等等。然后,有一些人要过来:一位可爱的年轻人,只是有些神经紧张,是事工场上的一位传道弟兄;哦,有几个像那样的人;有一位挪威来的弟兄。我们在后面的房间里有个小小的会面,我说:“呐,现在我们要出去了。”
内维尔弟兄说:“哦,我们要出去,说几句话坚固一下教会的。”
5

我要说的第一件事是……我这里记了一些事在纸上,是我到教会时要说的。我记在这里的一件事,是关于我们慈爱的泰勒弟兄,他在我们外出时去世了。

泰勒弟兄来这教会已经很多年了。我肯定我们所有人都认识他。但这里若有陌生人,那常常给你们找位子坐的,他就是那位宝贵的老绅士泰勒弟兄。上次我看见他(以后我再见他,将是年轻人了),大约三、四个星期天之前,他站在门口。他说:“我想要要一些书,伯兰罕弟兄,我想分发这些书。”
6

所以我们……我知道这件事,他得了糖尿病,陷入了昏迷中,过去,我不知道他有糖尿病,他就……他死了。他从未死;他只是去与主耶稣在一起了。

他是个忠心的好弟兄,总是为别人着想。当人来教会时,他的快乐就是设法给人找个位子坐。你知道,或许当我们越过那围栏,在彼岸那里看见泰勒弟兄给我们找个位子坐,岂不很美吗?
我想,为了记念泰勒弟兄……在他的葬礼上,我不在这里,没有同内维尔弟兄一起发言,但我想对他的遗孀说一句我所感激的话。我想,泰勒姐妹今早在这里的什么地方。愿主祝福她忠诚的心。
有一天,泰勒弟兄说:“上来看望我吧。我在那里挖了一个小湖,放了一些鱼在里面,所以你可以上来钓鱼。”总是为别人着想,也有一个人为他着想,就是赐给他救恩的基督。今早,当这个教会作为一个身体聚集在一起时,我想代表这个教会来记念他。让我们一起站立,在神面前低头。
7

我们的天父,今早,我们作为人和来到这个敬拜场所的人……你伟大的手运行在我们中间,从我们中取走了我们一位宝贵的弟兄,我们爱他,也知道你更爱他。主啊,你做这一切事都是有原因的,不然它就不会这样发生,我们知道圣经告诉我们,万事都互相效力,叫爱神的人得益处;他是爱神的。

我们环顾世上的一切,我们发现,自然界在方方面面都在对我们说,坟墓无法拘禁他;因为在世上时,他已经完成了你差他来的目的。他是个忠诚的好弟兄。
我们发现,在植物的生命中,清晨升起、带给我们光明的太阳,在它的生命中……中午的时候它到了中年,然后傍晚它又死了,只是为了次日早晨再次升起,被更新了;因为它完成了神的目的。
我们看到花儿,它们开花,美化了大地,装饰了殡仪馆和婚礼场所,完成了一个目的:打开它的心,白白地给蜜蜂采蜜,给过路的人芳香,给寻求的人美丽;献出它的一切来服事神,然后垂下了它小小的头。但春天一到,它又复活,因为它完成了神的目的。
8

那么,在整个自然界、圣经、应许和圣灵的面前,我们的心可以欢喜快乐,主啊,知道我们的泰勒弟兄同样完成了神的目的。若说他不会复活,就是否认了我们的圣经、我们的神,否认了神赐给我们要我们仰望的这一切事;我们知道有一个复活,所以,我们正盼望再次见到他的那时刻,到那时,他又年轻又健康,永远不再生病或衰老。

祝福他宝贵的妻子,他忠诚的伴侣。主啊,我们将长久思念他们,当我们看见他们一起走到池塘边,坐在那边的小板凳上,钓鱼,交谈,他们一起真是多么甜美的一对啊。
呐,我们知道,有一个伟大日子要来,那时,这些信心的英雄要从巨大的凯旋门下迈步经过,众天使唱着赞美诗,响彻云霄。我们要在那个地方再见到他们。
主啊,赐给我们勇气,直到那时。祝福我们,帮助我们。我们会长久思念泰勒弟兄,每个来这教会的人也会;他怎样站在门口,给来听神话语的人找一个地方,能舒适安静地坐下。
我祈求,主啊,在他过世的那一天,有神伟大的天使长站在门那边,也给他找一个地方,主啊,让他能坐下;因为经上记着说:“怜恤人的人必蒙怜恤。”主啊,直到我们再见到他,愿这怀念继续甘甜地留在我们心里;直到有一天,我们在另一片土地上遇见他。我们奉耶稣基督的名求,阿们!
9

在我们中间和来我们教会或教堂礼拜的陌生人中间,他将长久地被人怀念。愿他的魂在神面前安息,直到那日。有一天,我们也将一个个地去,我们都要那样沿着那条线而去。现在,让我们趁着还有时候,还有能力,让我们为要来的那时刻预备好自己;因为我们不知道那将是什么时刻。我们不知道下一个是谁,让我们每天那样活着,如果它就要来到,为我们而来到,我们已经准备好了。

10

呐,我们想做一些通知。呐,很快,或许……我回来以后,还没有跟理事们讨论这教堂建筑的情况,或接下去我们要做什么才能完成这教堂,叫我们可以在这里举行聚会。接着,我要继续讲七印(对不起),然后是七碗和许多我们马上就要讲到的事。

呐,下星期天早上,我要同L.G.胡佛弟兄到肯塔基州的伊莉莎白镇参加一个献堂聚会。要奉献一个新教堂,或他们在肯塔基州伊莉莎白镇买到的教堂:从62号公路下来,就到了伊莉莎白镇,或一直下来,我是指31号公路,或者下到收费公路。下了出口你就到了伊莉莎白镇。大约一个小时;到那里大约三十五到四十英里。我想,顺着31号公路走,大约有四十英里,走别的路,顺着收费公路走大约三十五英里左右。教堂位于桑树街上。
献堂聚会……胡佛弟兄将在10点主持平常的主日学,我从11点到12点为献堂聚会讲道,这是在11月11日,下个星期天。
11

外面的布告牌上有一条它的新闻,它是在……你可以在那里找到路,教堂是在桑树街,他们在上面标了方向。这些都在教堂前面的布告牌上。

接着,在11月22日,我将在路易斯安那州的什里夫波特,22号、23号、24号、25号、26号,五天,我想,都在路易斯安那州什里夫波特的生命堂。那是跟摩尔弟兄在一起。他们要庆祝他们的五十周年纪念。五旬节的祝福在五十年前的这个月22日降临在路易斯安那州的什里夫波特。五十年,五旬节的信息第一次被传讲,圣灵就降临在路易斯安那州。他们对那件事有一个纪念,现在是五十周年纪念。这次五十周年纪念,我要在什里夫波特的生命堂与摩尔弟兄一起讲五个晚上。
12

你们若有朋友在那里和在那一带,瞧,(你们想写信给他们或什么的,)我们很高兴他们能去。只要告诉他们要举行那些聚会。

生命堂,若有人曾经到过那里,跟摩尔弟兄一起,就知道他是个很好的弟兄。那里有一群很好的会众。那些南方老乡,几乎没有人能比得上他们的。所以,那生命堂,什里夫波特一带的人都能告诉你它在哪里。什里夫波特大约有20万人,是一座很美的城市,有许多住的地方。
生命堂是个大教堂,非常大的教堂。它有楼层、楼台、主层,上面还有一层;有许多的空间,就在容纳五千人的市政礼堂对面,距离也就像我们这里穿过大街,到市政礼堂那么远。
13

杰克·摩尔牧师,或路易斯安那州什里夫波特的生命堂……聚会从22号开始,从星期四到星期天。星期四、星期五、星期六、星期天,不是五天,是四天,对不起。是在11月的22号、23号、24号和25号(我想是这样的)。

那时,我们要看看,我们这里的教堂搞得怎么样,看看教堂在建筑方面的进展如何。承包商告诉我们,他们可以投入足够的人力在上面,等到十天左右,他们就差不多能搞完了,这样我们就能在下面走了,瞧?很快。他们正在等市政府签字,你知道,我们必须有很多停车位,要有这么多;哦,要动工建任何东西,都得办理一堆的繁琐手续。
14

但在我重新回到事工场之前,我想到这教会来。呐,有电话来要我去坦噶尼喀、乌干达和那一带地方。约瑟已经安排了一些聚会,从二月份开始。

昨天我进来时,有一些弟兄,还有从海外来的托马斯姐妹等人已经进来了。我发现一张纸条放在我的门口,或是一封从南非的一个协会来的邀请函。所以,我写信给他们,看看这事可以怎么做。或许我去到那么远的地方,可以顺便下去南非,或许在二月下旬和三月份那段时间。
我们希望能把教堂搞好,这样,若是可能,在冬天来临之前,我就可以插入讲这些教会时代。如果没搞好,或者当我从那边回来的时候,若主耶稣延迟的话。
15

昨天,我拿了一盒磁带来听,我相信是前天。我想,今早我也听见有人在这里放那磁带,是某个南方来的小弟兄在放的。他母亲来参加聚会,她的乳房长了恶性肿瘤,被死亡的阴影笼罩着。在最近南松城的一次聚会上,我相信是的,或什么地方,圣灵告诉她,说到她的恶性肿瘤,她是谁,从哪里来;又说,她有一个儿子,是个背道者,他会出车祸,成为杀人犯,很多像这样的事。

这个人……事情都这样发生了。她的恶性癌症或恶性肿瘤,离开了她(恶性肿瘤就是癌症,你知道)。后来,癌症离开了她,她儿子犯了杀人罪,一切都照着圣灵所说的那样发生了。他又被带回到了基督里。他录了一盒磁带,我听见有人在放。你们喜欢那种南方人的乡谈吗?他说:“下来北卡罗来纳这边……”他说。[原注:伯兰罕弟兄模仿那弟兄的南方腔调。]哦,我真喜爱那个,那些南方的老乡。他有……主在这件事上祝福了他。他说:“伯兰罕弟兄,我知道你说你不传讲教义,只向你的会众讲,”说:“我们就是你会众的一部分。”所以,他那么说真是很可爱。
16

呐,有一张照片,我想今早可能就贴在布告牌上。如果不在,比利会把它贴在那里。当我起初讲到那个的时候,他们很多次这样说,他们说:“伯兰罕弟兄,你只是在想象你看见了那光,那光。”

这或许很难……这里可能还有几个老一辈的人,记得过去它的照片被拍下来前的时候。这里还有谁记得很久以前我说过那个吗?看,大约有四、五只手:这里的斯宾塞姐妹,斯洛特弟兄和姐妹,这边的弟兄和那边的弟兄。大约只剩下五六个老一辈的人。
17

呐,过不久,那台照相机的机械眼就拍下了那张照片。所以,它拿到了华盛顿市,经过检验师的检查,又拿回来了,并不是两次曝光或别的。他说:“是光照在镜头上。”那是乔治·莱西说的。你们有他签的名,瞧?

后来,你们多次听到,我看过去,并说:“有个黑暗的阴影笼罩着这人,被死亡的阴影笼罩着。”多少人听见我那么说过?很多次,说过很多次了。瞧,刚好被照相机拍下了那张照片。所以,我们这里就有了那张照片。
在卡罗来纳南松城的聚会上,有一位女士走到一个姐妹跟前告诉她;我们在那里有一场美好的聚会。在那里,这女士两个乳房都得了癌症,快死了。医生已经放弃了她,她要死了。这女士就过去拍下她的照片,当时我正跟她说她是谁,从哪里来;我说:“有一个黑暗的阴影笼罩着你,你被死亡的阴影笼罩着。”这女士就快速拍下了这张照片,它就在这里的……照相机的机械眼拍到了死亡的阴影。
18

你们有谁看过《十诫》?看见那灭命的天使,那个黑暗、外表阴沉的影子怎么横扫过去;那东西就在这张照片上。我想,现在它就贴在布告牌上。如果没有,比利会听到我说的,要他把照片贴在布告牌上。照片上有个箭头指向这妇人,这妇人……阴影离开了这妇人,她奇迹般地得了医治。但好像有个黑暗的烟罩集聚在周围,罩在这女士的头上,像那样高挂在那癌症上,是从癌症里出来的。当然,那是因癌症而来的死亡注入她里面而产生的阴影。

瞧,不管你怎么想要告诉人们真理,总有人会怀疑它不是真理。如果你一直讲真理,那你就知道,你是对的。
19

我有一个朋友,是西部的一个农场主。自然保护区花了大约四千美元买了一辆雪地汽车,去数点还留在激流河谷的麋鹿群。杰弗里斯先生,他曾坐在这教会里,我领他归向了基督,本是一个完全不信的人。你们听过我讲过我们一起骑马的故事。除了达尔文的伦理学以外,他什么也不信,说没有童女生子这回事。那天晚上我们在那里宿营,他接受了基督。

所以后来,这人告诉他们,他说:“呐,你们不用买那辆汽车,那辆雪地汽车。”说:“我告诉你们那里到底有几头麋鹿。”说:“有十九头。”说:“原来有二十,原来有二十一头,我杀了两头。”他对森林管理官说。按理你只能杀一头,但他说:“原来有二十一头,我杀了两头,剩下十九头。”
他说:“是的,杰弗,我知道你杀了两头。”
他说:“我杀了。”
瞧,他们坐雪地汽车上到那里,那里有十九头麋鹿。他说:“比利,你告诉人真话,但他却不愿信。”所以事情就是这样。你可以告诉人们真理,然而他们……有太多的误解或虚谎的事,等到你告诉他们真理时,他们也不会相信你是在告诉他们真理,你瞧?
20

但我们非常感谢神,我们有一位天父,他用一个确认来证实那个真理,它是真理。所以,如果今天是我在地上的最后一天……那么连科学研究和证据,也证实我所说的这些事是真理。没错,它是真的。所以,它可能要贴在布告牌上。比利,你在那边的房间里吗?你手里有那张照片吗?如果有,把它拿到这里来,然后可以把它放在这里,或许人们看得见。哦,我不知道。布告牌上会有个灯。

这里是……照片就在这里。[原注:伯兰罕弟兄拿照片给人看。]我猜想你们看不见,但在这里,你可以看见那妇人头上那个死亡的影罩。这后面是关于它的报导,那女士拍了照片,要看是不是真的显出来;这影罩就在那里,是一个死亡的影罩。你看它罩在那妇人头上。我记得,你说你看过了,内维尔弟兄?
所以,如果可以,比利你把它贴在布告牌上。比利会过来拿,把它拿到前面,贴在布告牌上,这样,大家出去时都能看见它。他或者道格,随便哪个。呐,我以为这照片会看得很清楚,让你们都能看见,但对这种照片来说,这里太暗了。但他出去时,会把它贴在那里,让你们都能看见它。
呐,要记住所有通知的事。
21

呐,今早,我原想或许我们可以讲一点东西来鼓励教会,讲一件事来给你们更多的……

[原注:伯兰罕弟兄跟他弟弟埃德加谈反光灯的事。]怎么说?是的,道格,如果可以的话。可能会很好,我想在这里用这个。我有……上个星期有人没有把它装上去,所以,我们想或许今天用会更好一点。我想谈一下这个,因为它跟一位姐妹所做的梦有关。
22

我不知道谢泼德姐妹今早在不在教会里。那天晚上我见到她;是我第一次遇见这姐妹。实际上,我甚至不知道她是谁。她在吗?我猜想她不在。在的。如果我提到那个梦,不会有什么不妥的吧?你不会介意吧?谢泼德姐妹,你不会介意吧?好的,没问题。在我们就近那个之前,现在让我们再次低头。

23

仁慈的天父,因你的一切良善和怜悯,我们要赞美你。现在,主啊,使我们安静下来,让我们能学习永生神的道,因为它藉着异象临到我们,被圣灵所证实,有圣经作支持。所以,我们祈求你赐给我们悟性,使我们可以知道在这末后的日子要做什么,因为我们看到邪恶的权势现在正围绕着我们。这场战斗,最后的战斗就快要打响了。主啊,帮助我们。作为真正刚强的勇士,让我们拿起信心的盾牌,带着神的道这把剑,向前迈进。奉耶稣的名,阿们!

24

呐,想到在战斗前进,就如战斗的队列已经展开,准备行动了,一场真正的战斗,要打那信心的仗。

这里的谢泼德姐妹和谢泼德弟兄,是我们非常亲切的朋友,他们也来这个教堂;他们是神宝贵的儿女。这位谢泼德姐妹……当我正拿起邮件(那种比利能回复的邮件,就是有人说:“请寄给我多少的祷告布。”我在布上祷告过了;他就给他们回复。但若是一封个人信件,我就得亲自回复,你瞧?),所以我拿起我个人的邮件。然后,我拿到家里,在家里看;信上说:“来自谢泼德姐妹。”讲的是她几个月前做的一个梦。直到两、三个星期天前,她才正确地明白这梦;那时,我在教导这七个教会时代和《彼得后书》的七种果子,要怎么样(《彼得后书》1章)加到我们的信心上,瞧?
25

首先:根基是信心。其次,有了信心,又要加上能力;有了能力,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上弟兄的爱,爱弟兄的心;然后,爱就是压顶石:那七样东西。七个教会时代,瞧?教会时代的七颗星,所有这些都被圣灵调和在一起。

呐,是这些才铸造成基督的仆人。基督在七个教会时代建造他的教会,他的新妇,一个人,女人,教会。七个教会时代组成并造就了新妇:有些出于这个时代,有些出于那个时代,有些出于另一个时代,所有加在一起,使它成型,仿佛金字塔。
26

就像建造金字塔的以诺,我们相信……压顶石从未放在塔顶上,因为那头顶石被弃绝了。我们现在讲这点,不是作为教义,而是为了明白,只是给这里的教会,这些事……

神在三里使自己完全;他使自己在一位神的三个职分中完全:父、子、圣灵。他使自己在称义、成圣和圣灵的洗中完全;来完成恩典的工作。他使自己在三次到来中完全:第一次来救赎他的新妇,第二次来接受他的新妇,第三次与他的新妇一起出现在千禧年。这一切都在三里完全。七是敬拜神的数字,神在七里被敬拜,完成了。呐,完全和完成的。
一件奇怪的事是(不是要讲这点,只是要给你们看),我打到的最后一头鹿这边角上有五个尖儿,那边角上有三个尖儿,瞧?恩典和完全。
27

呐,注意这个,基督……神写了三本圣经。第一本圣经是在天上,叫做黄道十二宫。呐,如果你不知道《约伯记》,就别管它了,因为,因为约伯是那位解释它的人:他怎么抬头看,给天上的那些星体命名。

注意,在黄道十二宫里,是从什么开始的?黄道十二宫的第一宫是处女宫。黄道十二宫的最后一宫是狮子宫:基督第一次来是藉着童女;第二次来,是狮子,犹大支派的狮子。
28

那时,以诺在他的时代,或在那之前,建成了金字塔。它会……当然,我们没有时间讲它的背景,给你们显明那金字塔是如何通过一些密室等到上面去的。它一直讲到现在这末世。根据测量,它们位于王的密室内。但头顶石从未放在金字塔顶上。在建筑上或石砌工艺上,它砌得很完美,甚至连一片薄薄的刀片也……人们不知道他们是怎么建造的,不明白连剃刀片也插不进那本该有灰泥的边,但里面却没有灰泥。它们砌在一起,太完美了。

所以,当基督和教会成为一体时,就是这样的。中间没有灰泥,中间什么也没有,只有神和人:神、基督和人。
29

呐,但那头顶石,他们从未找到它,你们知道吗?在英国,人们用斯昆石来任命君王或给他们加冕等等。但那头顶石……

注意,在一美元的钞票上;你们在一美元的钞票上会看见它。在这一面,左边,是美国的印,有一只鹰用爪握着箭。在另一面……这印被称为美国之印。但在另一边是金字塔,塔顶是一只大眼睛。这下面写着说:“伟大的印。”为什么它在这个国家是伟大的印,甚至高过我们国家的印呢?看,不管你曾做过什么,神使它说的都是一样的,瞧?他使罪人谈到它;他使列国谈到它;万物都必须谈到他,不管你要不要信它。它都在那里。
呐,注意,那印里面有一只眼睛,神的眼睛。因为那压顶的还没有降下来,因为这头印被弃绝了,他是神的儿子,房子的房角石,金字塔的头印,所有这一切。
30

呐,我,我不想……有时候他们录制这些东西,传到众教会和其它教会的弟兄们中间。他们那样做时,有时候弟兄们会得到一个错误的印象,即:我在议论弟兄们的事,但我不是。但愿你听了能明白,瞧?我不是说任何弟兄的坏话,因为弟兄彼此说坏话是不适宜的。我们应该互相替对方说话,而不是彼此说坏话。但有时候,当我说到某个组织,像长老会、卫理公会等,他们说:“看,他在反对它。”我不是反对那里面的弟兄或那里面的姐妹,我所反对的是那隔开弟兄之爱的体系。神的儿女是一家人,不是不同的群体。

31

他们有些人说:“我跟它没有任何关系,因为那是长老会的,我是卫理公会的。”瞧?呐,那不是……看,是那个组织的体系破坏了那个弟兄之爱,瞧?呐,那个……

就像我说过的:如果你坐在一只看起来破烂的船上顺河而下,想要漂下那瀑布,而我知道那行不通,瞧,我大喊不是要斥责你;而是要竭力把你从那船上拉出来,明白吗?因为那是将要毁坏的船,你会独自被留在水里。所以,所以那不是,那不是船上的弟兄,我向弟兄呐喊,是要告诉他所要发生的事。
瞧,人取得成就所搞出来的这一切体系,都必瓦解。就是这样。他们必须来……我们必须来团结,有弟兄之爱。那是我一生的目的,就是竭力团结而不是拆散一个组织,让他们放下自己的想法,让每个重生的基督徒都成为弟兄。那是我的意思,也是我的立场。
32

呐,如果弟兄们注意到这点,我……我们许多弟兄,甚至在我们的全福音派中,他们不相信,浸信会、卫理公会、路德派他们还有机会。但我……呐,他们可能是对的,但我不同意那点。我相信,这个时代,路德的时代,我相信,这里的这个时代叫做撒狄时代,然后是给卫理公会的非拉铁非时代,接着是五旬节运动,老底嘉时代。我相信,在那些时代,神在每一个时代都选取一群蒙拣选的人。在那里,《希伯来书》11章说,他们若没有我们就不能完全,瞧?但现在,教会已经从这里出来,出来的一直都是少数人,直到进入五旬节运动时代。

33

呐,我之所以说这点,是要你们对那姐妹所做的梦有个认识。她的梦当然与我所教导的是相对应的。

注意,在这里,《彼得后书》6节和7节告诉你们的这些事,是从你的信心来的,是首先的。呐,我说,人们连重生都没有,还宣称有这些德行。我相信我做过一个粗鲁的评论,说,这就像一只黑鸟想要在身上插孔雀羽毛,使自己成为孔雀,它做不到;必须是从它身上自然长出来的羽毛才行。是它里面必须长出羽毛。
34

总是……我总是被人指控,说我在刁难我们的姐妹,责备她们剪头发,满脸涂脂抹粉等等。我总是被指控,说我刁难我们的姐妹。这并不是我跟那些事过不去,我没有说那些女人不是好女人,说她是拉客的妓女或什么的,那不是我的态度。但问题是:当她把这么多人造的东西涂在外面时,就表明她里面也有很多人造的东西,看到吗?那里面应当被基督充满才是。因为外在的总是表达了内在的东西。“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”[太7:20]你明白吗?那里应当有基督在里面,顾念神的事,顾念其它的事,而不是搞这么多人造的浮华;你知道,涂绿眼皮,所有那些东西,都不成人样了。我真是不能赞成这个,我相信圣经也不支持这个。所以,我喜欢我们怎样就怎样。

35

注意,呐,如果她没有指甲,想戴几个指甲;如果她没有牙齿,需要几个牙齿;如果没有手臂,需要一条手臂;没有头发,需要一些头发,你若没有这些东西,那就不同了。但当你拔掉你真正的好牙齿,是因为它们没有本该有的那种光亮,那你就做错了。如果你有红头发,却想要黑头发,你就下去这里,把它染成黑的,只是因为……你做错了,是的,我想是这样的。但那主要的事……没有经文说到那点,经文只是说到剪头发的事,有许多经文讲到它。所以,我们要确保那是对的。

36

呐,我们的姐妹在梦里,她梦见她……首先,她很困扰:“如果神要求我们领受圣灵,我们却没有领受,那我们挣扎度过了一生又有什么用处呢?”

呐,我不认为……他们可能在录音,但如果没有,如果他们在录,这磁带只是给这教会的,瞧?呐,如果某个弟兄拿到这磁带,弟兄,你听到我对这件事说的话,记住,我只是在教导我的教会。在你的会众面前,你总要察验这些磁带,如果你不要你的会众听,就不要让他们听。但我只是在对这里的这一小群,就是内维尔弟兄和我,藉着圣灵,竭力牧养并教导的人在说这些事。
37

呐,对这些事,有些你们可能完全不同意。所以,如果有,就像我常说的吃炸鸡:当你咬到骨头,你不要把鸡肉扔掉,你只是把骨头扔掉。所以,总要那样做。吃樱桃馅饼,你若咬到核,不要把馅饼扔掉,只要把核扔掉。所以,听到这磁带时,你也可以这么做。

呐,我相信,今天关于圣灵之所以有那么多混乱,是因为没有正确的教导。我相信洗礼被教导过了,只是说“洗礼”,然而……就像你说“汽车”。但是,呐,这个教会里有几个机械师,我对它一无所知,所以,如果我犯错了,弟兄们,我……记住,我不是机械师。
必须要有线圈、火花塞、接触点、阀门等东西,才能组成汽车。当你谈到圣灵的洗,这里面有很多的东西。哼?瞧?这里有许多东西。这就是我所认为的,神在证明圣灵在这里,瞧?
38

呐,彼得说,首先是信心。呐,现在要特别注意了。我们要花几分钟教导这点。呐,首先是你的信心;有了信心,又要加上能力;有了能力,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上弟兄的爱,爱弟兄的心,然后是爱。谁都知道爱就是神。神就是爱,明白吗?

呐,然后,从这点,然后就把这点带进七个教会时代里;神在七个教会时代中为基督造了一位新妇。历经非拉铁非、推雅推喇、别迦摩、士每拿和以弗所,有一个教会时代,耶稣说:“如果新郎在第一更或第七更来到,所有这些童女都会醒来。”她们是:以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非和老底嘉时代的童女,她们都醒来了。你注意到吗?他来叫醒那些睡着童女的时候,是在第七更。这就把他们一路带到了这里,瞧?因为在这里,经过历世历代,他造了一位新妇,生了一位新妇,在地上为基督生了一位新妇。他怎样生这位新妇,他也怎样生那些单个的人。
39

呐,我要为这点做个背景,这样,当这姐妹的梦讲出来时,你们就会明白。

呐,在圣灵能给一个基督徒盖印之前,这里的这些东西必须要在他里面;也就是在这个降在顶上,使之成为一个完整的单元之前。
呐,现在是我们姐妹的梦。她担心自己有没有得到圣灵。她横躺在大沙发椅上,她丈夫正在那里看报纸(她跟我一样,也有几个小孩子,他们总是搞出很多声音啊等等),所以,她躺在这个沙发上,睡了将近十或十五分钟;就做了梦。几乎从一年前以来,她一直都无法明白这梦或完全理解它,直到这信息被教导。后来,当我在教导这信息时,这梦又全部重现给她了。
她梦见她正在祷告;她做梦之前,先在地板上走,两手紧握着,在想:“主啊,我得到圣灵了吗?你能向我证实吗?有人说因为我叫喊了,有人说因为我说方言了(我们都相信那些事),但我真的得到了吗?”
40

我相信所有那些事,那些德行:说方言,叫喊,各种各样的明证。我相信每一样,但如果那里没有这个,就有什么东西错了,瞧?呐,瞧?看,你得到了一个外壳。

注意,她很担心这个;所以,她横躺在沙发椅上,她丈夫正在那里看报纸,她睡着了。她梦见她上了一座山,在这座山上……最好……那张纸我没带来,但我想应该是这样的:她梦见她看见了一个石头盒子,好像是一个框架,放在这座山的顶上。她丈夫就在她后面。她看见一个高大的男人站在那里,穿着工作服,袖子卷了起来,正在舀她所看见的最纯净的水,把水倒进这个盒子里,这个石头盒子放在山顶上。石头盒子存不住水,水从那里翻滚出来,把里面所有的垃圾、树枝啊等等的东西都给冲了出来,滚到了山下。滚到了她脚上,她正站在那些东西里;只是没有粘住她。于是她问,为什么盒子不能存水呢?那人说:“那不是水,那是圣灵,”又说:“没有东西能存住它。”
41

她说:“然后他往回走,拿了另一个大桶来,桶里装满了蜜,把蜜倒进那里,说:’现在,这个能存住了。’”她以为那盒子,那石头盒子会爆裂,溢出蜜来,但它没有。最后它粘在一起,存住了蜜。

她转过身,下了山。正在下山时,她停在山脚下,回头看。她看见五股纯净、清澈的水,没有被它所流经的东西所污染,依旧是纯净、透明,流得很快。然后慢了下来;之后几乎消失了。她正纳闷,那五股溪流会不会流到山脚下;她就醒了。我想那差不多讲对了,不是吗,谢泼德姐妹?
42

呐,还没等我拿起信来打开它,还没读之前,我就看见了她的梦。呐,这就是讲解梦的方式。呐,你们许多人带着梦来找我,对我说了一些梦的事。我说:“等一等,你没有全说出来,”看到吗?然后,再回去捡起来。如果你不能说出你梦见的事,你怎么知道讲解对不对呢?瞧?你必须有,你必须看见那梦。异象必须把梦显出来。当你看见这人所做的梦,能在他们告诉你之前就先告诉他们,那么,你就知道那讲解了。

43

瞧,我相信这也在圣经里。有一次,但以理说(对不对?),是的,我相信。我刚好想起了这个,瞧?如果梦的讲解是对的,那你就总要先看到那个梦。若有人开始告诉你梦,你就能停住他们,说:“等一等,那梦是这样这样的,是这样这样的,加上这样这样。”

于是你说:“完全正确。”瞧?
那天,有人想要告诉我他做的一个梦,他说:“瞧,”他说……
我说:“呐,弟兄,为什么你漏掉了另外那部分呢?”
他说:“另外哪部分?”
我说:“你梦见你朝空中扔一块石头,我向它射击,搞到我眼睛有了沙子。”
他说:“那绝对是事实,伯兰罕弟兄。”
昨天,他们讲出了梦的最后一部分,嗯嗯。所以,就是这样,瞧?你瞧?为什么你不让……要说出事实。但你看,它总会把梦揭示回来,告诉你你的梦,你梦见什么。这样,你就知道是对的。
44

呐,这是她梦的讲解。她因圣灵的事愁烦。呐,因为她看见了山顶上的那盒子是石头的,石头盒子是指“磐石的承认”。呐,就像耶稣在经文中说的,他说……彼得说……耶稣说:“人说我人子是谁?”

一个说:“你是以利亚、摩西,等等。”
他说:“但你们说我是谁?”
彼得说:“你是基督,是永生神的儿子。”[太16:13-18]
45

呐,一些人说,呐,天主教会说,罗马天主教会说,耶稣所说的那块磐石是什么;“我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过它。”他们说是建在彼得身上,彼得是那块磐石,因为彼得的意思是“小石头”。“我要把我的教会建造在这块小石头上。”照使徒的继位,他们把教会建造在彼得身上。

后来,新教教会说:“那是错的,他把教会建造在他自己身上。”
呐,不是要与人不同,但照我所明白的,两者都错了,因为他从未把教会建造在彼得身上,也从未把教会建造在他自己身上;而是建造在彼得所得到的耶稣是谁的启示上,瞧?“人说我人子是谁?”
“你是基督,是永生神的儿子。”
“约拿的儿子西门,你是有福的!因为这不是属血肉的启示你的(某个神学院,瞧?),乃是我在天上的父启示你的。你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上(承认的磐石,在这个启示上)。”那已经是……
46

每个教会时代都有那个磐石的承认,一直到老底嘉这个磐石的承认。呐,你无法造出一个圣洁的教会;根本没有像圣洁的教会或圣洁的组织这样的东西。圣灵可以在它里面被传讲,但在那里,你发现有好的有坏的、悖逆的、麻木不仁的、什么人都有。所以,一个组织存不住……你不能说:“我们得到了;其他人没有一个得到。”不,先生。圣灵是浇灌在单个的人身上,是单个的人。

因此,这磐石……这个末世五旬节派教会,它已经领受了起初所领受的圣灵。历世历代他们都领受了圣灵,但没有现在人们所领受的那个量,因为这是起初的恢复。我们拿灯台为例,阿拉法和俄梅戛,他们是怎么点燃第一个灯台的:火越来越大,然后,越来越暗淡,然后又返回来,瞧?首先的和末后的,等等。
47

呐,但在这个教会时代,信息被浇灌在教会里。但教会这身体本身,整个……就像这个帐棚,我们这样说;这是她来做礼拜的地方。这个帐棚不是一个圣灵的帐棚,没有这样的东西。进来这个教会的个人才是圣灵的帐棚,他们是装着圣灵的帐棚,但不是装在由整群人组成的教会里。因此,它流了出去。

但是,这个正在倒水的人,是教会的使者,把信息倒进教会里。但那水在做什么呢?它把里面所有的垃圾给冲出去;那就是圣灵所做的:把它冲出去。
呐,现在,蜜代表弟兄之爱,爱弟兄的心,就是这个时代。我刚跟你们讲完了爱弟兄的心,我们现今所生活的这个时代。
48

呐,你可能会说:“看,我……我真的不喜欢内维尔弟兄,”或者,“我真的不喜欢琼斯弟兄,我不喜欢某某弟兄,”类似那样的事。但只要让某件事发生在他身上,弟兄,你的心就碎了,几乎要你的命,瞧?我们可以得到爱弟兄的心,互相体恤,瞧?但在一群人中,要维持……

为什么你顾念那位弟兄呢?因为你同他在祭坛上掰过饼,像你们今晚要做的;你同他交通;你同他握手;你同他一起敬拜,他是你的弟兄。他凭着肉体可能做了一件你不能同意的事,因为你有点自守(你不当那样做),就有点避开他。但在你心底里,如果某件事发生在那位弟兄或那位姐妹身上,那几乎会要你的命。
我是个老人了。我曾经年轻,现在老了。我看见历世历代都是那么做的。你听见人说:“瞧,我再也不想跟他有关系了。”后来,某件事发生在那人身上,这几乎要他的命;他想:“哦,神啊,我没有跟我宝贵的弟兄和睦,他就走了。”你瞧?看到吗?这是弟兄的爱。看上去它好像不粘,其实它很粘。这蜜,它是粘的。
49

呐,既然她从那里出来,下了山,到了山脚下。呐,这荣耀的水以五股溪流滔滔不绝地流过山上。呐,五是恩典的数字:耶稣(J-e-s-u-s),信心(f-a-i-t-h),恩典(g-r-a-c-e),瞧?五是恩典的数字。五股水流从上面的水槽一直流到这里。这些时代每一个都有那个磐石的承认。圣徒睡着了,等候,等候,等候,瞧?一直等到这个时代,但很快,圣灵要从基督那里倾倒出来,要来给教会盖上印,然后教会就被提了。这是神完整的单元,是基督的新妇,他将是万有的元首。你明白我说的吗?

呐,她正在纳闷;呐,她在梦里正在纳闷,这道小溪流,这道小溪流会流到山脚下吗?瞧?它正在枯竭。呐,既然她自己……呐,这是我要你现在明白的。她自己对她自己的事正在纳闷:她有了圣灵吗?
50

呐,几天前我避开了这个话题,以为教会已经属灵到可以领会这个了(或许我现在最好关掉录音机,因为我不想这信息传到弟兄们中间);但你可以说方言,你可以叫喊,你可以跳舞,你可以赶鬼,做你想要做的任何事,却仍然没有圣灵。

那些门徒不是因鬼服了他们,就欢欢喜喜地叫喊着回来吗?然后,耶稣……就在他们中间不是有犹大吗?耶稣不是说过吗?当那日他来的时候:“必有许多人到我这里来,说:’主啊,我不是奉你的名赶鬼,行许多大能的事吗?’我就说:’你们这些作恶的人,离开我去吧!我从来不认识你们。’”那些事不是圣灵的标志。凭着他们的果子,就可以认出他们来。
51

呐,你说:“伯兰罕弟兄,我们该说方言吗?”绝对的,那些是神的恩赐。但有神的那些恩赐,里面若没有这些德行,就成了不信者的绊脚石,是不为神所悦纳的,这个必须是第一位。当你有了信心、能力、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心,然后圣灵就降下来,把你作为一个单元盖上印,好像他把教会时代作为一个单元盖上印一样。他怎样塑造新妇,也怎样塑造单个的人:用同样的材料来塑造,就像夏娃是从亚当身上的一条肋骨造出来的那样。这是你必须先有的东西;你不能模仿他们,你不能仿效他们;他们必须是神所差来的、神所生的。仿效只会带来混乱。

这就像我说的,你能想象看见一只秃鹰,翅膀上插着鸽子的羽毛坐在那里,说:“看,我是鸽子,”瞧?它不是鸽子,它是秃鹰,秃鹫。
你能想象吗?一只黑鸟翅膀上插着一根孔雀羽毛,然后说:“看!”那东西是它插上去的。但它必须是从里面出来的,才能产生基督信仰。神,藉着圣灵的大能!
52

我们的姐妹到达山脚下时,她的脚湿了。我们所有人都知道,谢泼德姐妹是个有爱心的人。她的家是敞开的;她和她弟兄,不管来的是要饭的、乞丐,或是别的什么,他们都会给他吃,尽力去做,帮那人一把。哦,神悦纳那个,她的根基部分。这是……

呐,要明白这个功课:这就是问题的所在(我本不该把这个录下来),这就是伯兰罕堂的问题,你瞧?有两种不同的信心;有两种不同的能力,正如我那天说过的;有两种不同的知识;有两种不同的节制。有人认为那是禁戒。他们有了……这不是神所谈的那种节制;而是那种不敬虔、控制不住的脾气和那种顶嘴、争吵的东西。
53

忍耐等等,有一种是仿造的,假装的,一种天生的信心,天生的德行,天生的节制。所有这些东西都是天生的。

我们信心的最大部分是头脑的信心。藉着听道,带给我们一种对神的头脑的认识。但如果这是从上头来的,哦,弟兄,如果它击中了这点,就有一个敬虔的、属灵的信心。那么,那个信心会做什么呢?那个信心只认得这道。不管其它东西说什么,它只认得这道,因为“太初有道,道与神同在,道就是神。(道仍然是神。)道成了肉身,住在我们中间。”当道本身浇灌在我们的信心里,我们头脑的信心就成了一个属灵的启示。“我要把我的教会建造在这个根基上,”瞧?不是建造在加入教会的头脑概念上,不是那种头脑上的概念,而是建造在启示上。当那些恩典的溪流浇灌在你所得到的那个头脑的信心里,接着,就在这个属灵的启示上,“我要建造我的教会,阴间的门不能胜过它。”瞧?那表明它们会反对它,但决不会胜过它。哦,何等荣耀的事!
54

呐,看,这信心,这五股溪流;我这里有一支粉笔,但我想他可能没拿出来。但你看到,从这里流出的五股溪流,把这个调和在一起。是圣灵建造了以弗所教会;是圣灵生了士每拿教会;是圣灵在黑暗时代赐下了别迦摩教会和推雅推喇教会;是圣灵造出了那新妇,是历世历代从所有组织体系中被拽出来的选民。有一群选民,被预定的耶稣基督的新妇,是圣灵呼召出来的选民。那一直是圣灵在这个时代,在那个时代,那个时代,那个,那个,那个,那个,直到顶上的那个:圣灵。

呐,在单个人里面,这些德行等等(知识和节制)加到了我们的信心上,以后,当压顶石来到,圣灵将它粘固在一起。这就是圣灵的洗。这就是为什么今天这么缺少。
55

让我看看这里,我有一些主题记在这里。让我看看。我给她的梦画了一幅图在这里,你们从那里看不见。

呐,从圣灵出来的是什么?接着,他要赐给你超自然的信心,属灵的信心,就在这底下。接着,那个属灵的信心只认得这道。不管任何人说什么,都没有任何益处。那个信心只认识这道。如果有人说:“神迹的日子过去了,”那个信心只认识这道。
有人说:“没有圣灵的洗这一回事,”那个信心只认识这道,那是真正属灵的信心,你瞧?没错,瞧?它只认识这道。
56

接着,那是第一,第一,临到了你,你头脑的信心,就在这里;圣灵来了,降下来进入你头脑的信心里,使它成为属灵的信心。接着,属灵的信心只认得这道。

呐,第二或第三:接着,你得到了属灵的信心,你就得到了圣灵,就把所有这些东西印进你里面,因为圣灵涵盖了这个。从你的信心一直到圣灵把你连同基督一起印进里面,你们就成为一了,阿们!(我要把这个挪开,这让我的胳膊难受。)你们就成为一体了。看,你和基督住在一起了。“到那日,你们就知道我在父里面,父在我里面,我在你们里面,你们也在我里面。”[约14:20]瞧?这时,你就成了主神的一台整机。呐,然后他们被印证,被安置了。当那个时候来到,他们就成了被印证的神的儿女。
57

你们记得吗?在《马太福音》17章,第1节到第5节,耶稣在变象山上。你们听过我讲过“你们要听他”那篇讲章,大约一年前我在这里传讲的,它很受欢迎,“你们要听他。”在《以弗所书》1:5,也讲到设立儿子:“神预定我们得儿子的名分。”

看,一个家庭……当一个儿子生在家里,那时他就是儿子了。但那个儿子要有师傅抚养他。如果那个儿子没有成为正确的那种儿子,他决不会成为继承人。但如果他是正确的儿子,是愿意顺服父亲的儿子,那么,这儿子就会得儿子的名分或者说确立了他的地位。他成了父亲产业的继承人。
那就是神在变象山上所做的,他带着自己的儿子,在儿子经受各种试探,瞧?已经被证实是那种正确的儿子之后,神带他上了变象山,荫蔽了他。
58

你知道,在旧约里,他们带着儿子来,给他穿上华美的衣服,让他坐在公众面前。他们举行一个确立的仪式,也就是我们说的“立嗣”。在《加拉太书》那里,我有点想,保罗认为这个就是确立儿子的名分。

呐,藉着确立儿子……传道人和属灵的圣经读者都会明白,确立这个儿子……换句话说,儿子生下来时就是一个儿子。我们的五旬节派信徒就是在这里犯错了。藉着圣灵生在家里(没错),但接着,我们必须是那种正确的孩子,由正确的师傅来教导,瞧?
59

呐,在古代,如果一个人关心他的儿子,想要他儿子成为那种正确的儿子,他就会尽力去找到最好的师傅,最好的老师;因为他想要他的儿子上进,像爸爸一样,看到吗?所以,他去找正确的师傅。

呐,如果地上的人都想找最好的师傅,更何况我们的父神呢?呐,他从来没有找主教、红衣主教、神甫;他找圣灵作我们的师傅。圣灵就是我们的教师。他在教会中,他把信息带给天父。
然后,要是父亲……这师傅上来说:“瞧,父啊……”呐,你知道,他不会去找那种要把羽毛插在帽子上的师傅[译注:“羽毛插在帽子上”意为爱名誉的。],我们是这样讲的;说:“哦,如果我告诉父亲一些事……反正那小子也是个很悖逆的人,但如果我,如果我告诉他父亲,他父亲可能会给我加薪。”那不是那种正确的师傅。那种正确的师傅是诚实的,讲实话的。当圣灵去到神面前,他把我们的实情讲出来,是的。
60

所以,他上来了。你怎么想呢?今天他会脸红,说:“你的女儿都剪了头发,你告诉她们不要剪。你儿子满脑子都是组织的思想,他们之间根本就没有区别,那是……他们为这个接纳这个,为那个接纳这个。”他必定会脸红的。但那位师傅会多么喜爱过来,说:“哦,那个儿子是个真儿子,他就像父亲一样。”哦,他多喜欢能说这样的话,瞧?

于是,父亲无比骄傲地说:“这是我的儿子。”
那正是神在变象山上所做的。你注意到,那里出现了摩西和以利亚。彼得看到这些超自然的事他兴奋极了,彼得太兴奋了;他说:“我们要搭三座棚:一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”
他正说话的时候,神闭了他的口。他说:“这是我的爱子,我所喜悦的;你们要听他。”看到吗?神自己退到了后面,说:“这是我的儿子。”
61

摩西代表律法;众先知代表神的公义。我们不能靠他的律法而活;我们不能靠他的公义而活。我不祈求公义;我要怜悯,不要公义。我无法守住他的律法,我无法满足他的公义;但我需要他的怜悯。神说,律法和公义在他里面得到了满足。“他是我的爱子,你们要听他。那是他,是这一位。”

呐,在旧约里,当那个儿子得儿子的名分或被确立了在家中的地位时,他在支票上的签名就跟他父亲的签名一样有效。是的,先生。他们当时还没有……在那些日子,他们有一个戒指,一个记号,一个图章,他们在图章上吐点唾沫[原注:伯兰罕弟兄发出吐唾沫的声音,用拳头捶讲台。]盖上章。那是一个图章,那只是一个……他戴上父亲的戒指,他的图章;那就像他父亲的图章一样有效。呐,当耶稣顺服了,耶稣顺服神,神就确立了他的位置:“这就是他。”
呐,当那成员由圣灵而生,生在神的家中时,并证实了他里面有这些德行,使神能在他里面看见能力、知识、节制、忍耐、爱弟兄的心、虔敬,然后神就给他盖印,或设立了他。在那里,就在这时候,你看见了神的儿女。
62

《以弗所书》4:30说:“不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。”呐,你们一些浸信会信徒想要依靠永恒的保障,呐,如果你走到了这个阶段,我就会与你站在一起,它是永恒的保障,如果你走到那个地步的话。但如果只是说,任何人说:“我要属于,要加入浸信会教会;”“我是长老会的;”“我得到了永恒的保障,”那就错了。你自己的生命证明你没有得到,直到这个在那里,神收纳了你,用圣灵把你印进他的国里,就不会从它里面出来了。你有了永恒的保障。“要相信;不要叫神的圣灵担忧,你们和你们虔敬的德行都是受了印记,等候得赎的日子来到。”

63

我相信有一位被预定的新妇;我相信,神说他要有一个毫无瑕疵和皱纹的教会。我相信预定,新妇是被预定的;她必定会在那里,我盼望我跟她在一起。那是……瞧?我跟她在一起。呐,这取决于我与神同工,成就我自己得救的工夫,直到这些德行被神悦纳,然后被印进神的国里,这就是圣灵;这就是神真实的作为,被盖上印,等候得赎的日子来到。那是她的梦,我想这梦太美了。

64

呐,因此,当她那么做,当那个教会或单个的人走到这个地步时……教会一定会到那个地步的。让我说得更清楚一点,叫你们能明白。教会被预定要在那里;我要与它在一起,但我与它在一起的唯一方式,就是成为它的一部分。

我如何成为它的一部分呢?藉着在它里面。我如何进入它里面?藉着洗礼,从一位圣灵。《哥林多前书》12章说:“我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体,”一个身体,受洗进入它里面。
65

但你不能总盯着这些小事,说:“我说方言了,我得到了。”你从这里出去后,又发怒又咒诅又胡闹,瞧?那等于是把孔雀羽毛插在松鸦上,瞧?你不能这么做。你自己的生命证明你没有。但当这些德行藉着神运行在你里面,你就被盖上印了。那么,就没有什么可假装的了,你就是你自己。就在这时候,这些异象,神圣灵完全的工作,一切都彰显了。因为什么?你和基督成为一体了(我盼望人们明白这个);你和基督成为一体了。

我这里还写了一些别的东西,是我想要思想的。把我们带到生命的位置上,那时你就有了永生。
66

呐,我这里有希腊分类词典,希腊原版圣经。那天我查考了一个词。

呐,在《约翰福音》14章或《约翰福音》3:16,我们找到一个地方,说“有永远的生命”,另一个地方说“有永恒的生命”。但是在希腊版本中;在希伯来文中,它说:“无穷尽的生命。”在希腊文中,是A-i-n-i-o-a-n,很像是“万古”。万古是一段时间,不可能是……它是一个不能数算的数目,它超过了几百万、几十亿、几万亿。但这是永古的时间:永恒的生命。它对应的英文词是永恒。我们知道它是永恒,永古或无穷尽的生命,瞧?
如果你有了无穷尽的生命,你怎能灭亡呢?你成了永恒的一部分,唯有一种永恒的东西。撒但不是永恒的,不,它成了撒但。阴间不是永恒的,阴间是被造的,它不是永恒的。这些身体不是永恒的,它们是被造的;但神的灵是永恒的。它从没有开始,也永远没有结束。我们能拥有永生的唯一方式(永生是从希腊词“佐伊”来的,意思是“神自己的生命”),就是我们成为神的一部分,当我们成了神的儿女,我们就有了永古的生命。所以,我们活着的这部分,认得这道,从这里到那里,认得那是永古的生命,无穷尽的生命。它是神自己的生命在我们里面,阿们!太好了!
67

有一天,在旅途中我谈论到一件事,是关于耶和华见证会的。呐,我不是要贬低任何人的信仰。我们有很多从耶和华见证会转变过来的人坐在这里。我们教会的一位理事原来是耶和华见证会的,他和他家人都得救了,就是伍德弟兄他们,他父亲是一位平信徒读经员。现在,他所有的兄弟姐妹,他们几乎都来领受了圣灵,因为神的异象告诉他们,他们所做的事和他们的……瞧?事就成了。

68

呐,但耶和华见证会在他们的书中说,你所呼吸的气息就是魂。呐,这不可能是对的。你所呼吸的气息不是魂。如果是,你就……这一次你是一种魂,下一次你是……别人吸进了那个魂。看,你会在哪儿。呐,这气息是风,你吸进鼻孔里的就是风。

呐,他们拿出以前的经文来:“神将生气吹在他鼻孔里,他就成了一个活的魂。”现在,我要问你一件事。如果他是人,在神将生命的气息吹在他鼻孔里之前,他呼吸的是哪一种气息?看到吗?是哪一种气息?他是一个有气息的活人。那么,要是那样的话,每样动物都是一个活的魂,因为它们完全吸入了人的魂和我们的魂。那么,耶稣就不用受死了;动物的献祭就够了,瞧?所以弟兄,这个论点站立不住。
但神所做的是,他吹出了永恒生命的气息(阿们!),于是人就成了一个活的魂,一个不会死的魂。呐,现在注意了。我们要进入到你胳膊肘那么深的蜂蜜里了。注意,神将永恒生命的气息吹在人的鼻孔里,他就成了一个永恒的魂,因为神将(不是自然所做的,而是神所做的)生命的气息吹在他的鼻孔里,他就成了一个活的魂。
69

那么,你对我说:“伯兰罕弟兄,亚当死了。”但记住,在亚当死之前,他有了一只救赎他的羊羔,哈利路亚!他预先所知道的人,就召他们来。他有了一只羊羔来救赎他们。

他是一个预表。亚当堕落了,然后,就为亚当预备了羊羔,因为他鼻孔里已经有了永恒神的气息,他成了一个活的魂。他是神的一个儿子。不是他的气息,正如非洲人的词(我现在不知道它对应的希腊词是哪个),在非洲人的词里,他们叫做“阿摩亚”,意思是“风,看不见的力”。动物呼吸阿摩亚,罪人也呼吸阿摩亚。
70

如果藉着呼吸进到我们里面的是永恒的魂,那为什么我们还要为永恒的生命争战呢?为什么我们还要为永恒的生命争战呢?弟兄,它逆火了,瞧?不可能这么做。但神特别地将永恒生命的气息吹在亚当身上,他就成了与神同在的永恒的人。他像神一样有大能:他是业余的神。他是地上的神,不是天上的神,是地上的神。

有一天,神的众子要再次成为神。耶稣这样说:“你们的律法不是记着说:’你们是神’吗?如果你们可以称神所呼召所眷顾的那些人为神,当我说我是神的儿子,你们怎能定我的罪呢?”瞧?呐,我们讲到了深奥的事。呐,注意这点,我们要钉牢它。
71

呐,就是这样。他现在是神的一个儿子,但他犯了一个错误。他知道他做错了。现在记住,不是亚当被引诱。圣经这么说,《提摩太前书》3章:“且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。”[提前2:14]亚当与夏娃同行,因为那是他的妻子。基督也是这样,不是被撒但引诱,乃是与新妇一同走进死亡中。他去跟新妇在一起,这样他就能救赎教会。

亚当知道他错了,所以他就与夏娃一起走出去了,瞧?但有一只羊羔为他们预备,使他们得赎了。今天,这些被神预先知道的羊羔,神召了他们来,有了一位救赎主。“若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的;凡父所赐给我的人,必到我这里来。”[约6:44,37]对不对?
所以,有一羔羊,从创世以来就预备了,他们的名字都记在羔羊的生命册上。有一羔羊被预备,为他们每个要进入复活的人开了一条恩典的路:一只被预备的羊羔,亚当的羊羔。
72

现在注意,正如亚当有一只预备好的羊羔。呐,那是今天的教会,我不是指教会,你们知道吗?我这样说不是要亵渎,我不是有意要伤害谁的感情。我来这里不是要那样做,因为我已经解释了;我来这里是要帮助人。但我想要说的是,你们知道吗?实际上,这些教会不是教会,只有一个教会。这些是会所,瞧?它们是会所。我没有任何东西……这没问题,但等一会儿我要向你们证明那个,他们只不过是会所。你属于卫理公会会所;属于长老会会所;或属于五旬节派会所,就你所去的而言,那是会所,你瞧?看到吗?你不能……看,实际上,这些教会是有同样想法的人汇集到一起的会所。但教会却只有一个;你无法加入这教会,你是生在它里面。当你生在它里面,你就是它的一个成员。

就像我的家庭,我在伯兰罕家庭里有五十三年了;他们从未要求我加入这家庭,为什么?我不需要加入这家庭,我生来就是一个伯兰罕。你是生在这教会里。呐,其他这些都是会所。你们曾想过这点吗?是的,先生。
73

一天,我在割草,我正在思想,瞧,那伟大神圣的天主教会,他们这么叫的。我像那样走着,割着草,有个东西停住我,使我不能动,说:“不要那样叫那个。”我四周观看。我又继续割草,它又停住我,说:“不要那样叫它们,”说:“他们像别的一样是会所,他们不是教会;只有一个教会,”瞧?他们是一个会所的成员,因为你可以加入一个会所,但你无法加入这教会。你是生在这教会里。你藉着新生成为教会的一个成员,然后成为家里的一员,成为其中的一个弟兄或姐妹。

74

现在,让我从希腊原版圣经里给你们读《启示录》17:3的经文,希腊原版圣经的《启示录》,注意看这里,它是怎么读的,它同《启示录》16章或17章有个很美的对照,好的。现在,让我们在这里读一下。请仔细听这个,《启示录》17:3:

1拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:(我是从希腊原文给你们读的。)你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。(我们都知道那是梵蒂冈。)
75

我们这里有从天主教会那里拿到的《主日访客》,告诉了我们的确是那样的,瞧?对这点做出回答,说:“等一下。”说:“有各种各样的名字会组成六百六十六。”

但我说:“等一下。”
他说:“你的名字也可能会组成六百六……”
但我说:“可是我没有坐在七座山上管辖世界,”瞧?看,没错,瞧?
1……将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。(《启示录》17:15,众水,就是多民、多人,瞧?)2地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。(现在注意!)3我被圣灵感动,他引导我到旷野去。(现在是读希腊原版圣经,瞧?)我就看见一个女人骑在朱红色的兽上……遍体有亵渎的名号。
呐,在钦定本里说:“遍体有导致亵渎的名号。”(请等一下,等一下我会找到的。《启示录》第3章。)好的,就在这里。好的,《启示录》,我是指17章,不是7章,是17章。现在听第3节。
3我被圣灵感动,他引导我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上……遍体有导致亵渎的名号。
英文版是这样写的,但希腊原版圣经的《启示录》17:3是这样读的。现在,听着。
3我被圣灵感动,他引导我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上……遍体有亵渎的名号。
“导致亵渎的名号”与“亵渎的名号”之间有很大的不同,它是什么呢?
76

我们……呐,她是众妓女的母,我们都知道这个。呐,它是什么?你不需要是……瞧,没错。那是指罗马天主教会,但她遍体有亵渎的名号:卫理公会、浸信会、长老会、路德派和所有宗派,自称是神的众教会,亵渎的名号。“导致亵渎的名号”与“亵渎的名号”之间有很大的不同。自称是神的教会,在世人面前表现自己,棋牌派对、喝酒、胡闹,等等,鸡汤晚宴和别的东西,五花八门的玩艺儿。只有一个教会;你是生在它里面,直到你在羔羊的血中洗净,被圣灵封上印,你才进到了那里,瞧?

77

“导致亵渎的名号”与“亵渎的名号”之间是何等的不同,明白了吗?今早,我一直往下读的时候,领悟了这点。有东西告诉我:“进到房间里,拿起希腊原版圣经。”不,只要顺服就行了,就是这样。我走进去,挑出《启示录》17章。我想:“为什么你要我读这个呢?”我就开始读。当我看到这个时,“就是这个。”我拿起铅笔把它记下来,我说:“就是这个。”

78

呐,他们对我嚷嚷,说我攻击各个组织。是那些亵渎的名号,自称是神的众教会、基督的众教会、卫理公会的众教会、各种教会;那是会所,不是教会。只有一个教会,就是主耶稣基督的教会,它是什么?是耶稣基督奥秘的身体在地上运行,由任何这些会众中的肢体组成,成为基督身体的一个肢体。你必须是生在它里面,不是加入它里面。加入它里面的是亵渎的名号。

79

这女人,这个女人,她的权势……你们现在看到,他们要带所有那些对宗教有古怪念头的人去那里,送他们去阿拉斯加,你们看到了这个。我们的各种古怪信念,它是什么?这协进会,世界基督教协进会……现在,天主教在梵蒂冈发生很大的骚乱,在那边他们想要……所有这些主教等人,他们想要达成协议来对抗共产主义;这世界要对抗共产主义,只能加入到天主教体系中。

80

这就像今天的情形一样:在这里,正如我说的,我们……黄金……我们几乎破产了;我们正在借钱,正在花从今天起到十四年后要缴纳的税款。这说明我们已经到了什么地步。谁拥有世界的钱?天主教会。它怎样贷款给美国呢?就是维持这些烟草和威士忌公司等。他们肯定会从那里借钱,他们一借钱,就把自己长子的名分出卖给了罗马天主教会。我们要合并。瞧,这很清楚了,比读报纸还清楚,就是这样,瞧?

81

他们是卫理公会、浸信会、长老会的,等等,自称是神的教会,天主教和五花八门的东西,那是这只兽的权势,遍体满了亵渎的名号。称自己:“我,我是……”

我说……不久前我去医院,要为一个人祷告。我说:“我们要为……”那是我母亲。我说:“我们要为母亲祷告。”
那女士说:“把那窗帘拉上。”
我说:“你不是基督徒吗?”
她说:“我们是卫理公会的。”
我说:“谢谢。我还以为你可能是个信徒。”我就把我旁边的窗帘拉上。所以,如果你不是基督徒,那就不一样了,瞧?但“我们是卫理公会的。”那是亵渎。
82

这兽,众教会,所谓的教会,他们不是教会。让我确信这点被录下来了。他们不是教会,他们是会所;人们加入它们。但你无法加入永生神的教会,你是藉着圣灵的洗生在它里面。当你受了圣灵的洗,这些德行就藉着圣灵印在你里面了;因此:“凡从神生的,就不犯罪。”[约一3:9]他不能犯罪,就是这样。哦,我们可以讲一整天,不是吗?

83

教会是基督奥秘的身体,从神的气息生的,你们明白了吗?神的教会是从神的气息生的。神将生气吹在亚当的鼻孔里,属灵上的,他就成了一个活的魂。你知道五旬节或真正的五旬节教会是从神的气息生的吗?

让我给你们读一些关于这方面的经文,就一会儿。让我看一下。我相信是《约翰福音》,是我要看的地方,我们要看看神的教会是不是这样。《约翰福音》,让我看看,我相信大概是16、19或20章。好的,在这里,我相信我们在这里找到了,好的。让我给你们读,看看这教会是不是从神的气息生的,像起初的亚当一样。注意!
19那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说:“愿你们平安。”20说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。21耶稣又对他们说:“愿你们平安。父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”
注意,差遣他的父进到他里面。耶稣,当他差遣门徒时,他进到他里面。同一位差遣了……
22说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们受圣灵。”(教会是从神的气息生的。)
84

当这雕像本身在某种情况下被塑造出来后,神的气息就吹在他们身上,“你们受圣灵。”然后你就是神的一个儿子了。你可以加入你想加入的任何东西,但你是生在永生神的教会里,从神的气息生的。神吹气在他们身上,说:“你们受圣灵。”[原注:伯兰罕弟兄发出吹气的声音。]哦,就是这样。不是“来加入,把你的名字记在那里,”不是加上你的鸡汤晚宴和跟着来的所有东西。你是加入一个会所;你可以加入卫理公会会所、浸信会会所、长老会会所、天主教会会所或五旬节派会所,或任何你想加入的会所,但你是加入一个会所。可是,当你成为神的孩子,你是从神的气息生的,阿们!现在最好把它放一边,好的。

85

然后,神的生命也在你里面。耶稣说,(等一下)耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝子。”[约15:5]呐,你看,他们对耶稣发的议论是什么呢?他们对耶稣发议论,因为他是一个人,将自己当作神;他就是神,是神在基督里,明白吗?耶稣告诉他们,他说:“不要看我,那不是我;那是我的父,是他住在我里面。”瞧?

呐,他们在看马利亚所生的那个小小的身体,瞧?那不是神,那是神的儿子,但神在那个身体里,那是神。他说:“我若不行我父的事,那么就定我的罪吧。但你们中间谁能定我有罪呢?(不信这道。)神说的哪句话没有在我身上应验呢?(罪是不信。)你们中间谁能指证我有罪呢?(罪是不信。)指给我看。我若不行我父的事,你们就不必信我。但我若行了我父的事,你们纵然不信我,也当信我所行的这些事,因为它们见证了。”另外,“父在我里面,见证他自己;”因为神在基督里使世人与他自己和好,你明白了吗?呐,在葡萄树里的生命,同样也在枝子里。你要怎样加入那个呢?你不能。
86

不久前,我在亚利桑那州夏里特弟兄的院子里看到一棵树,上面结了九种不同的柑橘类果子。那是什么?那是,那是一棵橙树,脐橙树,但它结了,它结了柠檬、桔子、桔柚和葡萄柚;结了各种果子。我站着,观看那棵树,我说:“夏里特弟兄,你是要告诉我那棵树是一棵橙树吗?”

他说:“肯定的。”
我说:“那么,怎么可能?”我说:“我看到这里有一粒葡萄柚,这里有一粒桔子,这里有一粒桔柚,这里有一粒柠檬,还有各种别的果子。怎么可能这样呢?”
他说:“瞧,你看,它们是嫁接上去的。”
“哦,”我说:“那么,我想问你一件事。呐,你把这个葡萄柚和柠檬摘掉。呐,明年它会长什么?它会从那根枝子长出橙子吗?”
“哦,不;”说:“它会长出柠檬。”
“哦,”我说:“谢谢,”瞧?
87

你办不到,你无法加入进去。但他说,每次那棵树多长一年,长出一根新枝,就会结出橙子,如果藤本身长出枝子的话。

我们竭力要做的就是成为主里面的肢体,而我们生活在基督信仰的名义下;因为我们是(正如我们通常说的)“我们是柑橘类果子,”基督徒的教会。但当葡萄树本身长出一根藤时,它就会像第一根长出的藤那样。如果第一根长出的那藤,他们靠着这根藤写了一本《使徒行传》;如果它再长出另一根藤,也将靠着这根藤写出一本《使徒行传》。没错。
88

所以,你只是加入会所,但当你从这根藤所生时,你就有果子,没错。你就有果子,但你要怎么对待它呢?你有敬虔的外貌,却否认神的大能。你否认神迹;你否认异能;你否认圣灵;你否认说方言;你否认异象;你否认说预言;你否认医治,却称自己是一个名。难怪圣灵说:“一种能力……一群满了亵渎名号的人,肯定的,自称是基督徒,有敬虔的外貌,却否认神的大能。这等人你要躲开,因为牢笼无知妇女的,正是这等人,这些妇女担负各样的私欲。”

各种各样的组织,教会里装满了太多的这种协会和那种协会。耶稣基督的协会又怎么样呢?瞧?我们让所有这些东西把教会压垮了。呐,就是这样。
89

你决不可能加入一个教会,你是加入一个会所。你是一个会所的会员,是一群人的一个会员,像会所一样。“我们相信这个;我们有自己的规条,我们有自己要守的秘密,等等。”当你加入一个所谓的教会时,就是这样做的;但你无法加入教会。你是加入一个有会员的会所,但不是教会,因为你是生在那个教会里。葡萄树本身……呐,等一下。注意!我过一会儿就结束。

注意,对不起,我不是有意要那么说。注意!你看,如果神用那圣灵把这位新妇调和在一起,那么,它也用那圣灵把单个的人调和在一起,明白吗?这样,你就生在那个国里,在这个教会里的生命也在那个教会里,还要那个、那个、那个、那个。在壳里面的生命,葡萄树,耶稣,也在他所长出的肢体里,荣耀!“我所做的同样的事,我所做的事,你们也要做。”这才是基督身体的真正肢体,根本没有什么名号钉在它上面。单个人所做的事证明了他是从哪里来的,有生命见证他是什么。
“你是……什么肢体……你属于什么身体?”
“基督的身体。”
“那么,你在哪里加入它的?”
“我没有加入,我生在它里面,”瞧?“我生在它里面。”
你不需要告诉他们,他们知道发生了什么。你只是……他说:“你怎能点一根蜡烛,却把斗放在它上面呢?”瞧?不,不能。
90

当你生在神的国里,那么,这生命,在耶稣里的这生命……你就会关心那些灵魂。你不用求人们来祭坛,你不用求哪个人来,跟那些在祭坛边的人一起寻求。事情会自发地流出来,因为它被印在你里面了。你是神的一个单元;你受了圣灵的印记。

呐,你知道圣灵是指什么吗?它不是指:“我跳上跳下,叫喊,我有一个奇怪的感觉。”这些没问题。我也跳上跳下,叫喊过,有过奇怪的感觉。“我说方言了,”我相信圣灵说方言,肯定的。“我翻方言了,”是的,先生;我也相信那个。但不是指那个,那不是我正在谈的。这里什么地方可能有一个漏洞,可能在你的忍耐上有一个漏洞。有人打你这边的脸,你转过另一边来吗?但你说:“那个讨厌的伪君子。”这样,什么地方就崩出了一个漏洞。我们最好不说了,好的。但你知道我的意思吗?当你被印进基督的身体里,你就被圣灵充满,你就是神的一个儿子了。
91

哦,真希望我在这里还有十分钟左右来读一些经文,但我……你们愿意再忍耐我十分钟吗?我想读一些经文,就一点点。呐,老实说,豆子不会烧焦的,我可以担保你们,瞧?因为我们只是读一会儿。它真是太好了,放不下。这里有一些东西刚刚出现在我脑海里,我想要说一下。让我们翻到《约翰福音》第3章,谈到了永恒的生命。让我们看看,在这里它对永生的问题和神的生命是怎么说的。呐,现在注意这里。

1有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”
呐,那些犹太公会的人,他们认出耶稣是神的儿子,他们晓得这事。这里是他们的官对耶稣说:“我们知道你是由神那里来作师傅的,因为神的生命藉着你流出来,”瞧?“我们知道你的教训不是你自己的,是出于神的,因为有神证明它,”瞧?“神的生命藉着你流出来。”
92

呐,注意。

3耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。”(哦,“除非你加入我的教会。”哦,看到他们怎么偏离这点的吗?瞧?)
5耶稣……耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。6从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。7我说:’你们必须重生,’你不要以为希奇。8风随着意思吹(瞧?又回来了,瞧?回来了,瞧?)……风随着意思吹,你不能听见风的响声(听见风的响声),却不晓得从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。”9尼哥底母问他说:“怎能有这事呢?”10耶稣回答说:“你是以色列人的先生,(弟兄,看看那里,一个神学博士,哲学博士,文学双博士,瞧?)还不明白这事吗?11我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的;你们却不领受我们的见证。(我们知道这些事,我们见过它们,我们知道它。加入教会的人哪,你们甚至不领受我们的见证,瞧?)12我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?(呐,听这里的这点。呐,注意。)13除了从天降下、仍旧在天的人子,没有人升过天。”(揣摩一下这点。)
93

你们知道,有一次他说:“论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?”[太22:41-46]

他们说:“是大卫的子孙。”
他说:“这样,大卫被圣灵感动,为什么还对他说:’主对我主说:你坐在我的右边。’他怎么会既是大卫的主,又是大卫的子孙呢?”再也没有人问他什么了。
在《启示录》,他说:“我是大卫的根,又是他的后裔。”[启22:16]瞧?“我是葡萄树和枝子,我是初。我在太初以前;我是初,我也是大卫的后裔。”
呐,这里他说:“除了仍旧在天的人子,没有人从天降下过。”
有一次,一位女士问我一个问题,我说:“请给我回答这问题。”
说:“耶稣在客西马尼园向谁祷告?”
我说:“当耶稣说:’除了从天降下、仍旧在天的人子,没有人升过天,’他是在讲谁呢?”瞧?
94

这里是他,站在房顶上对尼哥底母说,他说:“我在天上。”对不对?让我们把这个留到今晚,你们说呢?现在太迟了。哦,让我们今天下午好好想一下。

你怎么进入这教会?出生。藉着什么?神的气息。
吹在我身上,吹在我身上; 永生神的灵,吹在我身上。
那是我的祷告,让圣灵吹气。哦,为了得神的气息。它是什么?被印到神的国里,知道我最初承认的时候:“我相信耶稣基督。”是的。
95

然后,在我的信心上,加上能力,属神的能力。然后,在我的能力上,我加上道的知识。我有了知识,我又加上节制,自我控制。我喜欢那个,“我的国度属于你,用节制给我魂加冕,从海到海更光亮。”忍耐。哦,受试验:你不要担心;撒但会用这些来试验你的。

现在,我正在爬梯子,瞧?我加上了能力、知识、节制;现在我必须加上忍耐,我仍然没得到圣灵。接着,我加上忍耐,加上虔敬。你知道虔敬是什么吗?像神一样。我加上那个;不要行为不端,要像一个基督徒绅士所当行的去行。不要让这个变成假装的。有个东西在我里面,神的爱在翻腾,瞧,看到吗?不是说:“我,我……伙计,我可以做这事,但我最好不做,”瞧?嗯哼,嗯哼。不管怎样它都在那里,它是一个出生。我已经生在这里面,在这里面、在这里面、在这里面、在这里面、在这里面、在这里面,然后是神的爱,基督,降下来,把那些印在我里面,好事奉主,瞧?
96

当他给我圣灵时,接着他要做什么呢?他把你独自放到一个分别出来的地方,给你作记号,瞧?那时,你是个不同的人了。你不再属这世界,瞧?你的穿着不一样了,你的披戴不一样了。不是这外面的穿着,不,不;你不需要奇装异服,翻领的衣服,像那种典礼穿的长袍。不,不。你不用那么做,你的身体像这样穿,只是这属灵的披戴才算数。结婚礼服已经披在你身上了。你是什么呢?像耶稣一样。

97

注意,他被荫蔽了,他在门徒面前变了形象,他的衣服发光如日头。他在那里,耶稣,神在设立他的儿子,瞧?接着摩西出现了,接着以利亚出现了。彼得说:“你知道,在这里真好!”看到人会干什么吗?哦,超自然的事发生了。说:“我们要搭三座棚;搭一座给摩西,一座给以利亚,一座给你。”

他还没说完,神就把整件事关闭了,说:“这是我的爱子。在我要求摩西做的这一切事上,我藉着摩西颁布了律法,藉着众先知彰显了公义,他都满足了。你们要听他。现在我要退场了,只要听他,只要听他。”哦,何等美好的事!
98

当我们符合了这些资格,充满了神的德行和神的东西时,圣灵就降下来,把我们印进神的国。现在不要担心。人人都会知道你得到了。你不需要说:“瞧,荣耀归于神!我知道我得到了,我说了方言。荣耀归于神!我知道我得到了,我曾经在灵里跳舞。”你不需要对此说一个字,人人都会知道你得到了。不要担心,它必为自己作见证;他必使众人都知道这点。

99

神祝福你们。真高兴今早跟你们在一起,有这段团契的时间。听着,我们的小教会很小,而且没有足够的位子给来这里的人。我们不是一个组织;我们相信并跟每个组织团契。你只要来这里,因为只要你想来。我们爱你们,我们要每个组织、每个人……

我相信,所有那些组织中都有人是基督徒,他们是基督里的弟兄姐妹。因此,我们没有附加条件,没有东西让你加入的,不需要做任何东西,只要成为一个基督徒。
100

正如霍华德·凯德尔常说的:“我们没有律法,只有爱;没有教科书,只有圣经;没有信条,只有基督。”没错。请过来看望我们,我们很高兴……我们相信全备的福音,道的每一个字;我们绝对是那样相信的。我们不给它加添一样东西,也不从它删去任何东西;不给它加添任何组织的东西。它怎么样,我们就让它怎么样,这就是了。我们总会很高兴接待你们的,你们能,就来和我们在一起。我们为病人祷告;凡圣经说要做的,我们都相信。我们是“忘记我们的软弱,忘记背后,向着上面呼召的标竿直跑。”

101

呐,还有一件事。请允许我说出来。前天早上……你们注意外面布告牌上的异象。我得了一个异象;大约五点,我坐在后面的妻子知道,或是六点。我醒来了,我们起来,给孩子们准备好去上学。我偶尔会有这些异象;你们这里每个人都知道,它们从不落空。它们绝对是完美的,瞧?它们从不落空。

我想到,我是自己所见到的最快乐的人;我正站在日头中,s-u-n,正在向一大群的会众传福音(我只想看看它是不是录音了),一大群的会众。他们正坐在林子里,太阳光照在他们身上,这里那里都有阳光—也就是这道,照着他们。
102

如往常一样,我总是讲得太长太迟,讲得太长了。我传讲得太长了,最后会众饿了,要吃肉身上的食物。他们一些人累了,所以就站起来,出去要吃一些食物,就出去了。我说:“不要,不要。”

我有两个高潮,我想要讲的,在我的讲章中要讲的。主把它赐给了我。任何传道人都知道,当你真的知道神把它赐给了你,你就迫不及待要告诉人。我正在讲道:“查理,”我拼着命讲道,把要点摆出来,你知道,我说:“所有这些大事,神所行的这事,看看这个。他辨别人的心里意念,它是什么?是道。”像那样传讲。
103

哦,希望我能记得我说的话,我的主题是什么。我想不起来了,瞧?但我只是拼命地传讲,我在观看自己做这事。接着,我站在那里观看,注意看自己在传讲。我讲得都忘乎所以了。过不久,我站起来,你知道,我心想:“荣耀归于神!”我说:“看看这些奇妙的事,这个、那个……”

马上,我注意到,人们开始变得好像身体饥饿了。所以,他们觉得属灵的东西已经够了;所以,他们开始走了,他们一些人[原注:伯兰罕弟兄示范打哈欠。]开始走了。我想:“大家出了什么问题?”我一看,有几对年轻夫妇走到我边上,我停下来,我说:“等一下,朋友,等一下。当黄昏降临时,你们要再回来,”瞧?我说:“你们要再回来。”但是,让我给你们讲这第一个高潮。“我给你们看的这一切事是从哪里来的?它们是从哪里来的?”我说:“就在这里,它们就在神的道中。它们是主如此说,是主的应许,因为,”我说:“你们所有人都为我做见证,见证这个,即:我的使命就是’持守这道’。”我说:“你们大家都出了什么问题?你们不能明白这道吗?你们必须明白。”
有人说:“先生,我想吃一些饼干和一些……”就像那样。
104

瞧,我就想:“好,荣耀归于神!如果他们想要饼干,就让他们去吧。”于是我转过身,我想:“哦,但你知道吗?过不久,夜幕就要降临,马上。”我说:“今晚,当那些会众再次聚集,呐,我给他们带来高潮,告诉他们,他们看见我做的那些事在神的道里找得到,不是在某个组织的神秘手册里,而是在这道里,瞧?每一点都在道里,因为我被分派做这事。”我想:“你知道,今晚他们每个人都会回来。所以,我要这样做:我要做个背景,有点像背景。”你知道讲到这些教会时代等我是这样做的,说了我以前所说的。“我要用道来作个背景,接着,这个伟大奇妙的高潮……”我说:“那将是何等的时刻啊!赞美归于神!”我看见自己变得很渺小,听到说:“赞美归于神!”我看见自己像那样消失了;我正站在那里。

105

呐,这就是那异象的讲解,瞧?我所做的第一件事:所成就的那些事对大多数人来说是奥秘的。我不是指全福音信徒和神的圣徒,我是指大多数人。你永远不要仰望这世界,“世界体系,”当成是神的信息。当你走进去,你说……

就像博兹说的:“我总是……”说:“几年前我做了一个梦,神要差遣我去芝加哥,为了神的荣耀震动芝加哥。”
我说:“约瑟,主已经做了这事。”
“瞧,”他说:“从慕迪以来,他们就没有被震动过。”
我说:“那个……我是在讲教会;而那些人只是外面的炮灰,都是些地上的尘土,就是那帮填满每条大街、涂脂抹粉的耶洗别等等。”我说:“外面那些庞大的会所等等的东西都将崩溃,倒在那里的街上。”我说:“主是在讲教会。这教会已经看见耶稣基督的启示被彰显,他们认出了它。他们在芝加哥可能不到十五个;这个世代从芝加哥全城出来的可能不到十个。”你曾想过那点吗?
106

挪亚的日子怎样,人子来临的日子也要怎样;那时有八个人得救,嗯哼。多少人从所多玛出来?嗯哼。明白我的意思吗?我怀疑,只是少数,瞧?

“但这教会本身已经接受了震动。他们已经认出了它,他们晓得这道。当这道成为实体的时候,他们看见了,然后抓住了它。现在,看一下那个。”
呐,这第一个信息,当他们看见它,大家都聚集到那里,说:“哦,荣耀归于神!哦,要是我能看见……这个、那个等等。”但他们怎么来的,很快又怎么走了,瞧?呐,他们想:“瞧,我不知道;你要加入哪里?如果我不带着这个来,就会是这样;我会被踢出这里,我在这里就没有事做了。”
107

弟兄们坐下来,说:“瞧,我要怎么做,如果我……”看到了吗?他们不愿多留一会儿来认出这是神应许要彰显的道,瞧?他们走开了。但不要担心,夜幕快要降临了,瞧?

当我返回事工场……你们记得那天晚上的信息,就是从前我立房角石的时候神赐给我的,的确是这样,说:“做这工作。”说:“当你从这个异象出来后,读《提摩太后书》4章。”你知道,三十三年前它就放在房角石那里,说:“做一个传福音者的工作,彻底证明你的事工。因为时候要到,人必厌烦纯正的教义,耳朵发痒,就随从自己的私欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。”这岂不都逐字逐句的应验了吗?[原注:磁带空白。]
108

但记住,那天晚上我从未读剩下的经文。我在这个帐棚传讲了三十几年,从来没有一次讲得比那个更远,我不知道为什么。我常常纳闷,直到有一天,我看见耶稣在那里拿起经卷,开始念,念了一半的预言,就停下,说(在迦百农那里),他说:“今天这预言应验了。”为什么他不念其余的预言呢?那是说到他的第二次再来,瞧?

我在那里读了那经文,不知道……在南卡罗来纳州的南松城,我拿起那经文,它正在我面前。那天早上,我站在外面跟约瑟·博兹谈话,靠在一辆轿车的车身上[原注:伯兰罕弟兄打响手指。],我明白了。保罗说:“我……所有的人都反对我,没有人跟我在一起。底马贪爱现今的世界,离弃我了。我现在,(看!)那铜匠多多地害我。”
109

你看,底马必定是这样想的:“瞧,我见过保罗传福音,医治病人;现在他自己遭受苦难,随身带着一位医生路加。他去哪里,总是随身带着医生,一个传讲神医治的人。哦,我见过他使一个人瞎眼,说:’主责备你,你要暂且瞎眼,’却任凭铜匠把他赶出聚会。我猜想,他失去了使人瞎眼的能力;我猜想,他失去了神医治的大能。神跟他作对了。”

110

我不认为底马跑到世界里去了,因为底马出自一个……如果你知道他的历史,他出自一个富有的大家庭;他想要跟其他的人群同行。但保罗,可怜的保罗,怎么回事呢?神总是让一个事工变得像那样,然后给它加冕。神让耶稣走到一个地步(你看那里),过去,他能叫死人复活,他想做什么,就能做什么;现在,却任凭一个罗马兵丁拔他脸上的胡子[原注:伯兰罕弟兄发出吐唾沫的声音。],吐唾沫在他脸上。打他的……用布蒙住他的脸,说:“呐,你知道,他们告诉我你是先知……”那些人都拿着苇子站在旁边[原注:伯兰罕弟兄示范打他。],打他的头,说:“现在告诉我们打你的是谁。”他知道打他的是谁,他肯定知道,瞧?但他的事工就要被加冕了。总是走到那个点,好像真是极软弱,就要垮了,然后,神给它加冕了。哦,主啊,让它发生吧!主啊,让它发生吧!让我们低头。

我爱他,我爱他, 因为他先……(在我们讲了严厉的教训之后,现在来敬拜他。) 为我付出救恩赎价, 在各各他。
现在,让我们向主举手。
我……(现在,要在灵里,瞧?我爱他。)我爱他, 因为他先爱我,……