62-0627 我们愿意见耶稣

1

谢谢你,博德斯弟兄。大家请坐。今晚能来到这里,真是一个极大的荣幸。我不知道我是否念对了这个名字:圣马丽亚?我想你们就是这么叫它的。这是我第一次有机会来到这个可爱的城市,我很享受这个美好团契的氛围和这里的好天气。

那天,我们经过凤凰城,那儿的气温大约是一百一十度。当我们到达这里时,哦,我几乎都要把我的大衣找出来穿上了。是不是……在这里全年基本上都是像这样的天气吗?有人说几乎一直都是这样的。你们在这附近有没有空房子,愿意短期出租的?这真是一个生活的好地方,有这样的天气。我……
2

今天,在餐厅,有人告诉我说:“哦,我们这里一年之中最热的时候是在十二月份。”他们会在后院里搞烧烤活动庆祝圣诞节。呐,如果你是从我那个地区来的,要在后院烧烤的话,你就得把大衣穿上,带上御寒耳罩,坐在一大块冰上,进行烧烤。

神把这地安排的如此美好,使我们大家都可以很高兴,巴不得我们总能这样:快乐地生活,为我们所拥有的一切而感谢神。我十分确定,我们最大的错误之一,就是我们对我们所拥有的没有足够的感恩。神对我们如此良善,赐给了我们这么多美好的东西,而我们似乎对之没有该有的感激。
3

我有机会已在全世界的好多地方旅行了好多次,看到了其他的国家和人们,以及他们不得不过着的生活等等。还是那句老话:“做一个美国人真好。”哦,那不仅仅只是说说而已。那是一个真理。这的确是一个事实;我们有充足的食物,拥有和平,我们的小麻烦都是微不足道的,我们几乎是生活在千禧年里了。如果我们能把罪恶清除掉,我相信那就会是一个千禧年。

然而,我们还是很高兴拥有这个国家。我们不知道像这样的美好我们能拥有多久,但我们相信这会一直延续到主耶稣再来。我们最后牢牢抓住的文明就是:我们相信。看看其他国家,他们是如何起起落落,我们看到我们的国家也走在同样的路上,我们真为此痛心。但我们知道,那只能说明:我们拥有一座城,一个国,[磁带空白—编者注]那是永不会废去的。
4

不久前,我去到一棵我还是小男孩时经常去的树下,那是一棵非常美丽的大树。在东部那儿,中东部,我们叫它山毛榉。那是一种长龄树,当它们长出来时,当它们没有被别的树覆盖而脱颖而出时,非常美丽。我想:“那棵树会生长几个世代。”但你知道,现在它只剩一根树桩了,我记得当时[磁带空白—编者注]我只有七八岁。那时树下面有一个泉源。我总是去那个泉源喝水。现在连泉源都干涸了。树已经没了。

5

我还记得我们过去所住的那所老房子。那是一个小木屋。我们有一个……妈妈有一小块镜子,她在那棵树上钉了一面镜子,我们在那里有一条洗衣服用的长条椅。我们下地回来就在那里洗,妈妈拿一个旧麻袋作成一条毛巾。我不知道你们大家是否也曾经不得不像这样生活。但我们肯塔基人曾有过一段很艰难的时期。

我记得妈妈总是把麻袋底部的线抽出来,做成好像穗子一样的,垂下来。那条粗毛巾……当我们孩子们用那条毛巾洗澡时(哦!),我们必须要被摩擦,几乎都快把皮擦掉了。
6

我曾见我父亲……一个小个子,但很强壮,他是个伐木工。他一进家,就卷起他的袖子去洗脸,那时,我猜他是二十岁、二十五或三十岁,有着大块的肌肉,很强壮。

我听一个人告诉我……那是去年。我父亲曾在他那儿干过活,他说他曾看到我父亲独自扛一根九百英镑重的圆木。我想,那样一个男人的膀臂,我说:“哦,他能活一百五十年。”但你知道,他五十二岁就死了。
这只是表明我们在这里本没有常存的城,而是寻求那将来的城。是的。我们在寻求一座永存的城。
7

呐,基督徒朋友们,这是我第一次来到你们这个城市,来到你们中间……你们的牧师邀请我来到这里,我将这看作是一个极大的荣幸。我在这里要为神的国而尽心竭力。我算不上是一个传道人,但我爱主。如果一个好的传道人能爱主超过我这个无知的人,我只是奇怪他们如何能存着这样的爱而设法对付过去,如何能忍受得了?因为有时候,我心中有太多对他的爱,我根本无法静止不动。

这不是在我开始变老时才这样的。我还是个小伙子时,就开始这样了。还是个小伙子时,我就把我的生命交给了主耶稣,并从那时起服侍他。每一天我都知道我正在离彼岸越来越近,每一天都更加甜蜜。尽管时光流逝,我仍然爱他。
8

我来是要和你们弟兄姐妹们一起团契,让我们所有的人一起来拉动神的国,使神的祝福与我们同在;把神所赐给我的简短信息带给你们,并聆听这个神给了你们又回过来给我的你们的信息。我们会为病人祷告,看看是否有人愿意加入到这伟大的行列之中,不是一个宗派,只是与基督的一个交通。瞧?我们不代表任何宗派。我们是为着所有的派别,不反对他们中的任何一个。但就我们自己来说,我们的立场完全是独立的。正如我那天所说的,我们在这里一起撒网……

9

耶稣说:“神的国就好像一个人拿着网去到海中撒网。”当他拉上网来,在网中有各样的水族。因为他拉上来的有好的鱼,吃腐肉的鱼,龙虾,海龟,蛇,青蛙,以及水中各样的活物。但那就是复兴所得到的。明白吗?是的。

所以我们在这里的弟兄们就在他们的转角处撒网,然后去下一个转角处撒网。现在,我来把我的网跟他们的放在一起,这样我们就能遍及四周,到处都有网(瞧?),并拉上来一切我们所能拉上来的东西。这就是我们来这里的目的,要一起拉网……我们无法承担……但是在我们认识基督之后,就要尽上我们所能做到的一切努力,我们不想让任何人错过他已经去为我们预备的那个荣耀之地。(对不起。)我们来这里是要帮助人们。呐,我要尽力……
10

他们说从来没有任何弟兄,那些伟大的传道人来过这里,我不认为,像比利·葛培理弟兄,尔罗·罗伯特弟兄等那些伟大的传道人。我希望……也许你们中的一些人听说过他们。我想,作为一个小城市……像那样的大型聚会是需要有足够的经费来支持的。我猜想罗伯特弟兄因着他的电视、广播等每天的收益超过一万、一万二千美元。我猜比利·葛培理也有那么多,或者更多。呐,那些人怎么可能来到像这样的一个小地方呢?他们做不到。瞧?

但当主呼召我时,他……你知道,我从未开始任何电台,或电视或别的,你知道,任何能把我捆住的东西,这样,我就能去到神呼召我去的任何地方,因为我不需要任何的金钱。这样,我根本没有什么节目可以举办,什么也没有,只是出去跟人们一起团契,不管神呼召我去到哪里。我拥有了极大的荣幸。
11

最近,我在一个只有二十个人的小教会里传讲,一次两个晚上的复兴。我在印度的孟买,一次聚会就有五十万人参加;在南非的德班,有大约二十二万五千人参加,在那里,一次的祭坛呼召,我看到三万个无知的异教徒接受了基督作他们的救主。

我看到他们用大约七辆大卡车(他们的那些卡车,在那些大的非洲卡车旁边一比,那简直就是吉普车),装满了轮椅、拐杖等东西,那些土著手拉着手,都是从丛林中来的。
12

第二天早上,西德尼·史密斯,南非德班的市长,他打电话给我说:“去到窗边,朝海岸的方向看。”只见走来了一列人,一次祷告就行出了两万五千个神迹。之前,他们还拄着他们的拐杖,坐着轮椅。那些土著一周之前还处于彼此的战争之中,这时,都走了过来,之前还拄着拐杖、绑着支架等等,第二天就带着平安走了出来,彼此手挽着手,用土著语言唱着:“只要相信,凡事都有可能。”

这就是今晚全世界都应该做的:我们所有的人都当同心合意,歌唱主耶稣荣耀的福音。
13

呐,我会尽可能简单地讲我要讲的信息,因为……这是第一场聚会。也许有人之前参加过聚会。于你们而言,第一次参加也许会有一点奇怪,如果真是这样,我只请求你们忍耐我一会儿(瞧?),并总要查考我所传讲的,如果与经文不完全一致,那你们就不要相信(瞧?),因为……

呐,神能够行没有记在圣经里的事。他是神。他能做他想要做的任何事。明白吗?但只要我看到他在做他所应许要做的事,那对我来说就没问题了。那就行了。如此,我就知道我是行在正确的路上,只要那是在经文中。
神应许了要这么做。他以前做事的方式,也是他现在采取的方式,我相信……这就是我所信的:如果他过去是神,那他现在仍然是神。瞧?如果他现在不是过去所是的那同一位神,那他过去就不是神。瞧?因为如果他是神,他就必须是无限的,无限。那么,如果他是无限的,他就是完美的。
14

如果神曾做过什么事(瞧?),如果他……现在只要记住,如果神曾做过什么事,那么他现在做事永远不能改变他过去做事的方式。因为,你瞧,他是完全。呐,我可以做某事,你可以做某事,而第二年我们可能有了一个更好的想法(瞧?)因为我们学多了一点。也许在十年之后,我们比过去聪明了很多。但神不是,他是无限的。瞧?他一开始就是完全的。

如果神被呼求作出了一个决定,那他所做的决定就必须永远保持那样。他不能一次以这样的方式做事,另一次再以那样的方式,接受这个而拒绝那个。如果他不是每一次都照着他第一次行事的方式那样行事的话,那他第一次就做错了(瞧?),因为他是神。他不能改变他的方式,因为他是神。因此,他是无限、无所不在、无所不能的,为要成为神,他必须就是所有的那些。呐,我们相信那点。
15

现在我要竭力讲解、朗读这些经文等等,以我所知道的最简单的方式来讲解它。呐,在读经的时候要跟紧了。然后,我请求你们用祷告来支持我,因为……

如果在这个小小的圣马丽亚城中爆发了一次伟大的复兴,那岂不是很美妙吗?所有的教会都会……人们会穿越山脉蜂拥而来,翻过山丘,要来看神的荣耀;所有教会都因为神而燃烧,那些小分歧就会被抛到一边,每一个人都会同心合意。哦,那真是太棒了。想一想,在湖边的这个小圣马丽亚城将会拥有如此的复兴。
呐,这不仅仅是可能,而是极有可能发生的事:这取决于我们所持有的态度。呐,神总是把他的恩赐等等东西差给各个世代、各个教会;人们采取的什么样的态度,就会得到什么样的果效。我们知道这点。神不把自己强加于任何人。你必须渴想神。
16

呐,没有人能解释神。你必须借着信心接受神,因为如果不是出于信心,那他就不是神。如果我能解释神,那我就与他同等了。呐,我们不会那样做。我们不会试图去做。但对于神所赐给我们的一些小的事情,我们只要拿过他的应许,相信它,看着它完全照着神所说的方式运行。如果我们能那样做,我很肯定我们就能看到神的荣耀。

17

呐,我不想你们晚上留到很晚。我知道你们是得上班的人,我一生都有工作,所以我理解聚会结束之后不得不回到家,第二天一大早就早起是怎么样的。我讲过一些很长的聚会,所以……但我们尽力每个晚上都把要讲的讲完,瞧……呐,现在的时间是九点差二十分钟,我猜想你们的聚会通常是在大约九点半结束。那样你们就有时间回家,好好休息,明天晚上可以再回来。

拿起你的电话,打给某人,带病人和受痛苦的人来,不要像这样匆匆忙忙地来,匆匆忙忙地去。那样你会错过很多。明白吗?
18

如果你要去梅奥弟兄诊所做个检查,找出问题在哪里,首先,你必须要打电话预约。也许要等两三个月之后才能轮到你。然后,你去到那里,呆在医院里,也许在医院里呆上一周或十天。他们对你什么也不做,只是给你检查。

然后,当你做完了那一切,在几个月的辛苦、试验、吃药(哦,天啊)等等的一切之后,然后他们只是告诉你有什么毛病。瞧?是的。人们在各个地方强烈抗议,也只是为了找出自己有什么问题;但如果你能全心地信靠神,那么只要一分钟就结束了(瞧?),如果你能……是的。但你必须完全相信。呐,记住,我们单单借着信心相信,看着事情展开。
19

因此,我每天晚上所用的经文……有时候,我会在这里写下好几节经文,用作参考。如果我参考的这些经文,以及你们看到所发生的事,如果这对你来说看起来不真实,那就回家去,借着圣经来查考。如果那不是神的应许,那你就有责任回来告诉我。把圣经摆在我的桌上,说:“伯兰罕弟兄,这不正确。这不是经文所说的。”瞧?如果那是经文,那你自己就有责任来相信它,不是吗?因为那是神。

20

呐,在我们花更多的时间之前,我想要再次感谢我的弟兄们。我猜想在这里的这些是传道人等等。我很感激你们所做的,还有你们平信徒,这身体不同部分的肢体。我们都是在这里寄居的;我们是客旅。我们是来看望你们这些寄居的人的。我们正在等候主的来临。在这里我们没有常存的城。我们从这里到那里,等待着主的来临。

一天天地,我们越变越老了,不知道什么时候(无论我们是年轻还是年老)我们的生命就会像那样完结。那时候,我们就必须去面对神,在那里……这是我们预备的时候。让我们现在就预备好,在主来的时候去迎见他。
21

现在,让我们低头,在我们读他的道之前先对这位作者说说话。呐,当我们低头的时候,让我们的心也俯伏,今晚,在我们开始之前,我想知道在这个屋子里,是否有人愿意向神举起手来,说:“神啊,在这个聚会中,我有一个需要。你会满足我的需要吗?主啊。我要为着这个举起我的手。”神祝福你们,到处都是。呐,神看到了在你手下面的、心里的是什么。

22

我们的天父,我们现在来就近你恩典的宝座。呐,我们不是来到公义宝座的面前,因为如果我们求公义,我们都会死。我们也不是来到审判座的面前,但我们蒙应允来到恩典的宝座前,并带着我们的主所告诉我们的应许:“你们奉我的名无论向父求什么,我必应允。”呐,我们知道这是真理。这必定是真理;这是道。我们相信这本圣经就是你绝无错谬的道。圣经的每一个字都是从神来的。我们持定着它,并用我们的心来珍惜它。

你晓得我们何等感激在这个可爱的小城市中跟这些美好的弟兄姐妹们的这段团契的时光。我们想起了早期时代,那些使徒们聚集在一起,他们人数很少,但圣灵降临在他们中间,并行了伟大、杰出的事,因为教会聚集在了一起。那就是最早的使徒天主教会,最早是从五旬节开始的。
23

天父,我们祈求你,当这个使徒天主教会聚集在一起时,愿你今晚以圣灵的样式再回来。自从你为了救赎并除掉我们的罪而钉在十字架上,到如今已经有两千年了,你借着道的水来洗净我们,使我们分别为圣。现在,为了使你的道活起来,请激活它,使它应验。这需要一位从死里复活的永活的神来成就这事。

呐,天父,今晚我们祈求你的同在大大地临到我们中间,今晚当我们离开这个建筑物时,这个小小的聚会,即使是第一晚,愿我们能同耶稣复活的那天早上那些从以马忤斯来的门徒说一样的话……你跟他们走了一整天,跟他们说话,但他们都没有认出你来。父啊,我肯定,我们中的一些人,很多人,实际上,我们这里的所有人都与你同行过,你也与我们同行过;但我们却没有意识到。
24

但当夜晚时分来到,当劳苦的日子结束时,你把他们聚集到一起,门就被关上了,那时你就跟他们一起被关在了里面。然后你做了在你被钉十字架之前所做过的同样的事,他们就借着你行事的方式认出来,那就是你。然后,你就在他们眼前消失了,他们就跑回家,对他们的同伴说:“主真的复活了。”

父啊,今晚当我们聚集在一起,关上了我们四周的门的时候,愿你显现在我们中间,今晚来做你行走在加利利、迦百农并这世上不同地方时所做的同样的事,这一小群会众,我们所有的人聚集在一起,渴求能看到你复活的明证;历受了两千年的批评和黑暗时刻之后,伟大的弥赛亚神仍然活着;但他们永远无法再杀害他了。他直活到永永远远。父啊,求你应允。
今晚当我们回家时,愿我们在回去的路上可以说:“当他在路上跟我们说话的时候,我们的心岂不是火热的吗?”我们奉耶稣的名求,也为着他的缘故。阿们。
25

呐,在《约翰福音》,第12章20节,我们读一点背景来取出一个主题。

20那时,上来过节敬拜的人中,有几个希腊人。21他们来见加利利伯赛大的腓力,求他说:先生,我们愿意见耶稣。
然后,在《希伯来书》13章8节(对不起)……
8耶稣基督,昨日、今日、一直到永远都是一样的。
呐,这真是一个大题目。作为一点小背景,我们或许可以说这些希腊人也拥有我今晚所拥有的同样的好奇心,我相信我们所有人都有。
26

没有人会听到耶稣而不想要见到他的。如果我对今晚的这一小群会众说:“你们有多少人想要见到耶稣?”我猜想这里的每一只手都会举起来。是的。让我们来试验一下。你们有多少人是想要见到他的?让我们看看。看到了吗?是的。你们听到了他。“信心是从听道来的,听道是从神的话来的。”

呐,我们所有的人都想要见到他,肯定的。我想要见到他。哦,现在,如果他……这就会把我们放在那些希腊人所处的同样的位置上。他们来见耶稣,哦,是去到门徒那里,说:“先生,先生,我们愿意见耶稣。”那就是他们的渴望。“我们愿意见耶稣。”腓力就带他们进去,把他们带到耶稣面前,他和另一个使徒,他们见到了耶稣。
27

呐,《希伯来书》13章8节说,他是昨日、今日、一直到永远都是一样的。如果我们渴望见到他,那为什么我们就不能拥有他们所拥有的特权呢?呐,你瞧,经文不会说谎。它们必定是真理。瞧,它们必定是真理。呐,如果圣经说他是一样的,那他就必须是一样的。呐,我不相信圣经可以凭任何私意解说。我相信经文怎么写,那就是怎么样的。

我相信神必须有某个标准,是他可以借着来审判世界的。呐,你们都知道,我是个爱尔兰人,出自一个天主教家庭的背景。呐,当我还是一个年轻人时……固然,我的父母都不是在教堂结婚的,不是在天主教堂,因此他们不属于任何地方。也许,你们都读过《我的一生》这本书。如果你没有读过,这书就在这里。一个弟兄把这本书带到这里来出售……
28

呐,在这样一个背景下,当我得到了一个从神来的呼召,我开始想知道……后来我去到教会,那个教会说神借着教会来审判世界。哦,紧接着我发现有大约九百个不同的教会。一个教会说他们是对的,其他的都是错的;另一个说他们是正确的,别的是错的。呐,那样的方式有一些混乱。呐,如果路德派是对的,那浸信会就是错的。如果浸信会是对的,那卫理公会就是错的。因为,他们有太多的不同了。所以,在整件事中,我看到一片混乱。

神怎么能让他们……带着一群人来到完全的审判前,却有这么多不同的审判依据呢?一个这样,另一个那样;一个说:“这是对的。”另一个说:“不,不是。”这个这样,那个……那将会是一片混乱。我不相信……不能够相信一位美好的天父会做像那样的事。
29

因此,我想:“呐,他第一次是借着什么审判人们的呢?他为什么给他们……”那是在……必须要回到《创世记》,《创世记》是种子篇,意思是“开始。”

神放在人面前的第一件事就是要顺服他的道。只是一点点的偏离,并不是一大段的章节,只是一点点地曲解神的道,只是借着推理对它有一点点的歪曲(撒但做的),就导致了整个……所有曾有过的心痛,每一种疾病,每一个死亡,每一个生病的小孩子,山边的每一个坟墓,只是因着不相信一个字。不是完全的否定,而只是错误地引用了它,只是推理了。撒但说:“于情于理,神都不应该那么做。”但神说了他会那样做的。瞧?
30

因此,如果神允许了这六千年的苦难,只是因着拿出并误导了神话语的一个字,就导致了所有的这一切,那他怎么会让我们因着另一个被完全误导了的字而回去呢?我们有大约九百六十个不同的宗派,怎么能借着这个来审判呢?借着每一个人这样或那样的说法?

然后我在这本书(在圣经这本书的最后部分)读到,说:“若有人从这本书上删去什么,或在书上加添一样东西,同样地,就必从生命册上删掉他的份。”是神职人员、宗派等等,错误地引用了这道,或用信条取代了经文等等,用人自己的想法来换取他们自身的成就。必须完全是神的道,完全照着神所说的样子。
31

呐,我知道我们很多人没有信心让神所有的应许都成就,我也没有那样的信心。但我肯定不会拦阻其他有那样信心的人。我经常说:“我真希望有足够的信心,就像以诺那样,在下午散着步,就跟主走回到天家去了。我希望我能拥有那样的信心。”但如果我没有得到,我也不会拦阻拥有那样信心的人。我会说:“感谢神让那些宝贵的弟兄或姐妹能有信心走完自己的生命,却不见死。”那将是很美好的。

但我们相信,有一个时候会到,那时将会有一个下午或早上之类的散步,这地上会有很多人在主来的时候被带走,进入被提。我相信我们离那个时候很近了。
32

呐,圣经说他是一样的。这就是我想要让你们明白的,你们必须要认识到这个:圣经说耶稣基督是昨日、今日、一直到永远都是一样的。那些希腊人想要见他,他们就被其中的一个门徒带到了他面前。因此,如果他是一样的,难道让另一个真实的门徒把你们带到他面前,去见他,是不可能的吗?

呐,自从有时间开始,人们就在心中哭喊着要见到神。《约伯记》,圣经中最古老的一卷书,他们断言在摩西写《创世记》之前《约伯记》就被写出来了。呐,摩西……哦,是约伯哭喊着:“哦,愿我能知道(换句话说,知道神住在什么地方,巴不得我能去敲门,巴不得我能与他说话。瞧?)……巴不得我能看到某个我可以上去敲门的地方,我想要与他理论。”每一个人都想要越过那帷幕去看看,知道他是从某个黑暗的地方来的,知道他曾以人的生命在这边、而又回到了那边的某个地方。所以每一个人都想要找出那个门是什么,如何去……我们是从哪里来,要到哪里去。这一直都是人们心中的呐喊。
33

然而,巴不得我们能停下一会,他在我们的身边是如此真实,以至于……哦,他无处不在。神……他活在每一个有生命的受造物中。他在那里活着。每一个植物,每一朵花,以及其他的一切,神都活在其中。

但现在,不是要深入到这里面,也许以后我们会讲,我想要让你们明白这点:呐,如果耶稣今晚就在圣马丽亚城,你盼望会是一个什么样的人呢?呐,我们知道他有形的身体,是由童女玛利亚生的,那个身体被钉了十字架,死了,埋葬了,第三天又复活了,升到高天之上,坐在至大者的右手边,今晚作为一个大祭司坐在那里,直活到永远,为我们所承认的代求。他也是一个能被我们软弱的感觉所触摸的大祭司。现在,他就是那样的大祭司,能被我们软弱的感觉所触摸。
34

呐,唯一的方法……如果我问你们所有路德派的人,“你们觉得神是怎么样的?”哦,那神就成了路德派的了;问所有天主教的人,那神就成了天主教的了;问五旬节派的人,神就成了五旬节派的……让我们……能找到答案的唯一真实的方法:让我们找出他昨天是怎样的。如果你能看到他昨天是怎样的,那他今天就必定是一样的,将来也是如此。只要先把教会的身体放在一边,抛开他们的想法,让我们来找出他昨天是怎样的。

呐,我们都记得他蒙了应许。自从伊甸园以来,从第一天罪在伊甸园里发生开始,神对亚当和夏娃作出了审判,他就应许了女人的后裔——一位救主,要伤蛇的头。
35

下一个伟大的举动,我们看到摩西,伟大的……哦,他是基督的一个预表:一位律法的赐予者、祭司、王,等等。我们发现他是基督的一个完美预表:出生于仇敌迫害的时刻,被藏在蒲草箱里,就像基督一样,后来兴起,将神的子民领出了埃及等等这些。我们知道在那时,在摩西走到人生之路的尽头时,他说在他走之后,“主你们的神必会在你们中间兴起一位先知像我。”

呐,我们知道所有的以色列人,所有的旧约,总是依靠他们的先知。《希伯来书》1章说:“神既在过去不同的时间,以各种方式,借着众先知向父辈说话,就在这末世借着他儿子基督耶稣向我们说话。”瞧?
呐,希伯来人用来分辨的方法,《申命记》第18章中告诉我们说,“在你们中间若有人是属灵的或是先知,我,主耶和华神必在异象中向他显现,在梦中对他说话。如果这个先知所说的成就了,你们就要听他。但如果不成就,你们就不要听他。”瞧?因为……“不要害怕那个人,因为我没有差遣他。”
36

那是唯一合理的。如果神差派了什么,神就会支持他所差遣的。因此神差遣了他的道,神就会支持他的道。呐,一个人可以进来告诉你任何事。但当神说了什么时,神就会完全用他所说他会做的事来支持,因为他要成为神,就必须那样做。他不能做了一个应许,然后不支持它,却还能成为神。他不能那样做。瞧?他必须要持守他的应许。

呐,我们发现,然后我们……第一次当我们发现他出场……在这里有很多东西是我们可以在这周挑选出来,深入下去的,这样你就会更加地明白。但让我们从基督的生命讲起。
37

我们都知道他由童女所生。在他三十岁的时候,他受了施浸约翰的浸礼;去到了旷野之中,受了魔鬼四十昼夜的试探,然后出来开始了他的事工。我们发现在他出来后的第一件事,瞧,约翰看到一个像光一样的迹象在他头上。仿佛鸽子从天而降,有声音从那鸽子的样式中发出(神的圣灵),有从神的灵而来的声音,那个鸽子就是神的灵,说:“这是我的爱子,我喜悦住在他里面。”呐,这是英王钦定本。呐,在原文中也说到了同样的事。上面说:“我喜悦住在他里面。”神住在基督里。我们知道这个。

他说:“不是我在做事。是住在我里面的父,他在做这些事。”《约翰福音》5章19节,他说:“我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,唯有看见父所做的,子才能做。”
38

呐,神在基督里,使世界与自己和好。呐,我们都相信这个。神在基督里。他将神表达了出来。他是所表达出来的神的像。神在基督里使世界与自己和好。呐,我们发现当他在这地上时,人们是如何知道他的……呐,他只是去到犹太信徒当中。他去到他自己的人当中。

39

呐,在这世上,只有三个族类的人。让他们去说他们想说的吧!只有三类的人:含,闪,雅弗的后代,因为那是从挪亚出来的,从方舟中出来。只有三族的人。因此,那就是犹太人,外邦人,和撒玛利亚人,我们发现五旬节的信息去到了他们三个那里,而彼得拥有那钥匙,从那以后,福音就是给每一个人的了。呐,我们发现在五旬节那天,彼得去到犹太人那里,当腓利去到撒玛利亚时彼得也去了,并向他们那些人传道,然后是在哥尼流的家中,那就是了,世界拥有了它,得到了福音。

40

呐。当我们深入来讲时,让我们仔细听。呐,我们看到他从旷野中出来。立刻他的事工就迸发出光芒,医治发生,各样的大事发生。那里刚好有一个叫安德烈的人,他有一个兄弟名叫西门。我要从他父亲的那段历史开始讲,也就是彼得(今晚我们知道他叫彼得。那时他的名字还是西门),从彼得的父亲讲起。安德烈说服他来见耶稣,并告诉他说那就是弥赛亚。他完全信服了那就是弥赛亚。

当他来到耶稣面前,耶稣看着他。呐,记住,他是弥赛亚,呐,这是昨天的他。当他一看到彼得(或者说是西门)时,他说:“你的名字叫西门,你是约拿的儿子。”那……立刻,西门就认出并接受了他。呐,为什么那个人,在那样的情形下……只因为耶稣说了这些事,“你的名字叫西门,你是约拿的儿子。”他立刻就认出了他是弥赛亚。他为什么会那样做呢?
41

瞧,他受了他父亲的教导:经文说有一天弥赛亚会来到,在人们当中会出现一次大的搅动。在某些真实的事情发生之前,一直都会有很多假冒的东西在四围兴起。我们知道这点。魔鬼总是想要模仿。记住,当你看到一个仿制品时,一定要记住,这显明了有一个真实的要出现。你明白吗?一直都如此。瞧?

呐,我可以听见约拿说:“西门,我的孩子,”约拿的头发都灰白了。他说:“我总认为我会看到弥赛亚到来的日子。但我现在年纪大了,我也许看不到了。但儿子,你和安德烈都在这里,不要忘记,弥赛亚……会有很多的东西在你们那个时代出现。你也许能看到他。如今我们已经盼望四千年了,但他也许会在你们这一代出现。你们不要忘记,我们的圣经是不会落空的。我们的经文不会落空。他将会是一个先知,因为摩西,就是这些年我们一直相信的、把我们带出了埃及的摩西,告诉我们说,主我们的神会赐给我们一位像他那样的先知。他将会是一位神先知,你们可以借着这点认出他。”
42

西门一看到这位拿撒勒人耶稣说:“你的名字是西门,你是约拿的儿子,”那位敬虔的老父亲曾教导了他……那是先知的完美迹象。瞧?

你知道,他们对他说,“你是基督吗?你是那位将要兴起的先知吗?”
呐,借着告诉他他是谁,他父亲的名字是什么,神把自己显明给了这个他给予天国钥匙的人,就是耶路撒冷教会的首领。呐,那就是他把自己显明给西门·彼得的方式,彼得认出了他就是弥赛亚。
43

腓利就站在那里。这大大地激动了他,因为腓利是个敬虔的人。他等候着,观察着。神……听着,不要忘了这点。神只会向那些寻求他的人显现,别无他人。那就是为什么约翰看到了那光,而他是唯一一个看到那光的。约翰作了见证,他说:“我看到它了。”别的人都没有看到那光。当保罗看到那同样的光时……那光将他击倒在地上。保罗看到了那光;跟他在一起的人却没有。瞧?记住,这只会去到那些寻求主、相信主的人那里。这是神启示他自己的唯一方式,一直以来都是,将来也一直都是。注意。

44

呐,当腓利看到事情发生的时候,他正站在那里。他知道一个人……他们曾一起去圣经学校,都很正统。在各种人当中,他们是真正的信徒,他们正在仰望一些事情发生。绕过那些山……如果你们中有谁曾到过巴勒斯坦,从耶稣讲道的地方,要走大约十五英里左右,才能去到他找到他朋友拿但业的地方。

拿但业有一个橄榄树果园。腓利去到门口,敲门,拿但业的妻子告诉他,拿但业在外面的果园里。所以他去到外面的果园里,拿但业在那里。
45

让我们置身其中,看看他在祷告什么。我能想象并听到他说:“父啊,我们盼望弥赛亚,这位救赎者,把我们从罗马的权势下释放出来。哦,父神啊,我会活着看到这位弥赛亚把自己显明给我们的那一天吗?我在你的圣经中读到了他要来到。摩西告诉我们说,主我们的神要在我们中间兴起一位先知像他,我们会认出他的。父啊,我正在盼望并等候那个时刻。我查考圣经,我日夜都活在经文中。”

就在他说“阿们”并站起来的那一刻,腓利说:“来,看我们找到了谁。我们找到了他,拿撒勒人耶稣,约瑟的儿子。”
46

哦,我可以想象拿但业……呐,我把这编成一个小话剧。我可以想象拿但业说:“呐,腓利,我知道你是个头脑非常冷静的人。你还没有到无可救药的地步。”你知道,就好像我们今天会说的。“呐,腓利,我们一起学习了这么多的经文。现在你来告诉我说弥赛亚就在这里。呐,你非常清楚地知道,如果弥赛亚来了,他只会来到我们法利赛人这里,只来到我们的团体中。然后他会……他们会铺好圣殿的长廊,他会来到这个大圣殿,就是摩西所建的那个圣殿,他会把自己介绍给大祭司该亚法。’我就是你们所等候的弥赛亚。’”

47

瞧,也许那就是所有他们能够想象出来的方式。但神有他自己的行事方式。瞧?他完全是照着经文来的,但他们把经文曲解了。我怀疑,如果他来到,如果他今晚来到,我们很多人会不会也把事情弄糟了?但主要问题是,当他来到时,做好准备;这才是关键。无论神用什么样的方式差派他来,只要让他以他的方式来到,以神为他预备好的方式来到。我们中有些人说:他会踩着白云来;有人说:是骑着白马来。我不在乎他怎么来到,只要在他来的时候,让我预备好。我想要见他。我努力地查考,为要知道经文究竟是怎么说的,这样在他显现的时候我就会知道他。你瞧?留意经文对他是怎么说的。

48

呐,他说:“来看我们找到了谁。”哦,当然谈话在继续,让我们在这里插入些细节,好像我们正绕着山坡在走。我是从……也许他绕着山脉走了一天,次日才能再回来。大约在第二天他说,我可以听到腓利对拿但业说:“拿但业,你还记得那次,你从那个名叫西门的老伙计那里买鱼吗?”

“哦,是的。约拿的儿子。是的。”
“你知道,依他所受的教育都没法儿给你签一张收条,一张他卖鱼的票据。”
“是的。”
瞧,圣经说彼得是无知、没有学问的人。有多少人知道这点?是的,先生。他没有受过教育。他不是某个神学院的学者,他是个无知、没有学问的人。
49

“他甚至都不会在票据上签自己的名字。哦,当时因着他弟兄安德烈的邀请,他走上前去,他去到了这个据我们所知是弥赛亚的人面前……我要告诉你为什么我知道这点。呐,你知道,拿但业,你和我都知道经文说他是一个像摩西那样的先知。他一走到耶稣面前,耶稣就说:’你的名字叫西门。你是约拿的儿子。’呐,如果他不是一个先知那他是如何知道这一切的呢?”

我听到腓利说:“你知道,拿但业,如果你走到他面前,他对你说’晚上好,拿但业’这一点也不会使我感到吃惊的。”
50

“啊?”他说……拿但业说:“让我亲自去看看。”那是个好主意,你知道。首先他简直无法相信那个,况且他被邀请去亲自看看。他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?那帮圣滚轮,哦,你知道,就是那里的人?”原谅我。“那里还能出来什么好的吗?”

他说:“来,你自己来看。”不要只是呆在家里批评。来,看看吧。来看吧。不要只听人的话,来查看一下,看看是不是符合圣经。瞧?来,你自己来看吧。“
51

一路上他们都在谈话。最后他们到了耶稣举行医治聚会的地方。拿但业也许进到了祷告队列中,我不知道;又或许他在会众中比较显眼。但当他第一眼看到耶稣时,耶稣就看着他,说:“这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”这话让他目瞪口呆。哦,他无法明白。

他说:“拉比(意思就是”教师“),你是怎么知道我的?这是我们第一次见面。你怎么会知道我呢?”
他说:“哦,在腓利叫你之前,你还在无花果树底下时,我就看到你了。”弯曲的山路足足有十五英里,怎样的眼睛啊,“我就看到你了。”
52

立刻,那个人就认出了……他们已经四百年没有先知了,你知道,他立刻就认出了那就是他。所以他就跑到他面前,说:“拉比,你是神的儿子。你是以色列的王。”他是这样说的吗?

他说:“因为我所告诉你的,你就信吗?”
为什么?呐,那是昨日的耶稣。如果他今日还是一样的,他就会做同样的事。瞧?如果他跟昨日是一样的,那就是他将自己显明给他子民的方式。他们就是这样认出他来的,不是借着他的教导,而是借他所做的事。瞧?
耶稣说:“你们查考这经,它们是为我作见证的。你们以为内中有永生,为我作见证的就是这经。如果我不行我父的事,你们就不要信我。但如果我行了我父的事,你们纵然不信我,也当信我所做的这些事。这些事是为我作见证的。”那些事工就是对道的确认。那就是所作的见证。瞧,今天岂不也是同样的事吗?事工作见证。道是这么说的,这些事工为道作见证。呐,神不能改变。他必须是一样的。
53

呐,哦,他们站在那里,肯定的,站在那后面,那些伟大的大祭司,以及犹太教的祭司们,所有的那些人都站在那里看着,当然,他们必须要给他们的会众一个交代。事工已经做成了。

你知道他们说什么吗?他们说:“他是别西卜,算命的,魔鬼。”
耶稣转过身对他们说:“我实实在在地告诉你们(瞧?)你们说话干犯人子,我赦免你们。但(然而)有一天,圣灵要来做同样的工作,凡说一个字干犯圣灵的,今生来世总不得赦免。”
呐,瞧,瞧,这个预言成就在了我们的时代。瞧?凡说一个字干犯圣灵的,今生来世总不得赦免。
54

腓利、彼得他们站在那里,那些犹太人说:“他是神的儿子,是以色列的王,”因为他在他们面前行了那些事。那些本该是正统的人却说他是别西卜、魔鬼、算命的。瞧?

耶稣证实了同样的事会在另一个时代借着圣灵临到,因为那时圣灵还没有被赐下来。他还没有被献为祭物。所以圣灵要来到,凡说话干犯圣灵的,因为……那是什么?把神的圣灵,就是那行神的工作的,称为不洁的灵——魔鬼。瞧?呐,耶稣基督预言了事情将会那样发生。必定会是那样的。
55

呐,让我们注意他。呐,记住,有三个族类的人。就是含,闪,雅弗的后裔。我们所生活的国家改变了我们的肤色等等。那没有任何关系……神从一个血脉造出了所有的族类。无论他们是中国人、日本人,或是非洲人,还是盎格鲁撒克逊人,不管是什么人,都是一个血脉。都是从亚当来的(瞧?),他们在不同的国家和地域长大。

56

呐,你以任何东西为例,都会是同样的结果。你可以把一只郊狼带到南方的墨西哥,让它在红色的沙地上生活,那他就会变成微红色;把它带到北方这白色的沙地上,它就会有白色的皮毛,有点呈褐色。把他带到更北边,遥远的北部地区,北方的英属哥伦比亚,它就会是雪白色的,同样的郊狼,绝对的。

同一只鹿的颜色也会变成红色、褐色,或是黑色。是的,先生。取决于它所生活的国家、所吃的食物之类的。呐,这就是我们的肤色等改变的原因,但我们都是从一个族类出来的。那就是人类(是的。),都是从一棵树而来的。
57

呐,那些是犹太人。他来到那些犹太人中间,因为他们盼望一位弥赛亚。呐,从这点上我们可以叉开讲许多。其他能让我们在这周不同时间来挖掘的,在这周余下的时间里,我们会深入讲到这些的……但那里只有两个人,彼得和这个拿但业。那就是他们晓得他是弥赛亚的方式。

58

呐,有一天,他必须要经过撒玛利亚。呐,那就是撒玛利亚人,是另一族的人,他必须要上去……他走在去耶利哥的路上,是直接下去的。但他绕道去到了叙加,在撒玛利亚,停在了一个叫叙加的城市。他差派他的门徒们去买食物。

当他们都进城后,一个妇人……哦,我们就称她是那片地区的一个坏名声的女人。她已经结了好几次婚等等。她出城去到了井边,我想,大约是在正午时分,那时,耶稣派门徒们进城去买午饭,自己去到了井边。
59

那口井还在那里。这就像一副全景的画面,井上爬满了葡萄藤。那是一口市民共用的井,人们去到那里打水。当她去到这井边时,大约是十一点,也许她们所有的……你知道,妇人们,她们把她们的卷发盘起来,你知道,一切的事……也许她整晚都在外面,刚刚睡醒,我不知道发生了什么,但她出来了。

你应当去看看那里的妇人,他们是如何装水的。我曾见过她们头顶着一个五加仑的水罐,胯旁一边一个,走在路上,就像女士们平时说话一样,你知道,彼此点着头,却从不洒出一滴来。这简直是完美的行走!
60

所以这个妇人,她不能跟别的妇人一起出来(瞧?),因为她是受蔑视的。在我们的国家,这并不受敌视;但那时候却是被蔑视的。只要她像那样生活,她就不能跟别的妇人有来往。所以她不能在其他贞洁的女人出来时一起出来。

所以她大约十一点的时候出来。那里有一口井和一个辘轳,她让……钩子钩进那个大罐子里,在那上面有钩子。我们称它是一个罐子;我猜想那时他们叫它水桶。把桶挂在钩子上,就开始放下去。她听到有人说:“妇人,给我口水喝。”她朝墙边看去。那里坐着一个中年犹太人。
呐,根据经文,我们知道他实际上只有大约……还不到三十三岁,但他必定看起来年纪有点大。你知道在《约翰福音》第6章,他们告诉他说:“你还不到五十岁,你说你见过亚伯拉罕?呐,我们知道你是个魔鬼。”
他说:“还没有亚伯拉罕之前,我是。”瞧,明白吗?照那么说,他看起来有五十岁了,但他的工作也许在他身上有一个大的拉动。
他正靠着墙坐在那里,说:“给我口水喝。”
61

瞧,那个妇人什么都没想,你知道,像她那种类型的妇人也许什么都没想,她说:“先生,你一个犹太人,向我一个撒玛利亚妇人要水喝,或别的什么,这是不合理的。因为我们彼此没有交往,”种族隔离。瞧?

他立刻就让他们知道与神之间没有种族隔离,因此……所以,他对妇人说:“如果你知道跟你说话的是谁,你就会求我给你水喝了。我给你的水是你不需要到这里来打的。”
她说:“这井很深。”
他在做什么?呐,他在接触她的灵。瞧?呐,他抓住了……他说他必须要到那里去。父差了他,所以他必须经过那里。呐,这就是问题所在,他不知道他要做什么,因为《约翰福音》5章19节说,他什么也不做,直到父指示了他。
62

但现在他必须要找出这个女人的……也许父指示了他,要他去到那里,现在他就在那里。他不知道该做什么,但这时走来了一个妇人。呐,他必须要接触她的灵。哦,我希望你们能看到这个。然后他就跟她说话,引出了一段对话。

最后他们谈到了敬拜的处所,以及他们不同的宗族或宗派等等。他说:“哦,父要人在灵和真理里敬拜他。”所以,最后,他发现了她的问题所在。他对她说:“去叫你丈夫来这里。”
她说:“我没有丈夫。”
耶稣说:“你说的没错,因为你已经有了五个丈夫,现在跟你生活在一起的不是你的丈夫。”哦。
瞧,看看这个坏名声的女人和那些祭司之间的差别。那些祭司们,当事情成就时,他们说:“他是个别西卜,一个算命的。”
但这个坏名声的妇人,她说:“先生,我看出你是个先知。哦,我们撒玛利亚人,我们知道有一位被称为基督的弥赛亚要来到。当他来到时,这就会是他的迹象。这将是他要做的事。”
63

记住,他还从未在外邦人面前行过这迹象。他们不盼望弥赛亚。这才是他们的时代。瞧?犹太人和撒玛利亚人在盼望一个外邦的……因为犹太人……一半的犹太人,和一半的外邦人,形成了撒玛利亚人。

所以他说……呐,注意。他对这个……
“我看出你是个先知。我们知道当被称为基督的弥赛亚来到时,这将会是他的迹象。当他来到时,他会向我们显明这些迹象。”
耶稣说:“正和你说话的就是他。”
她就跑进了城里,听听她的信息:“快来看,一个人把我所做的一切都给我说了出来,莫非这就是弥赛亚?”瞧,如果他昨日、今日、一直到永远都是一样的……这岂不是正确的吗?圣经说人们……他没有再行过别的事。圣经说人们因着这个妇人所说的就信了他,因为他们知道那是弥赛亚的迹象。他昨日、今日、一直到永远都是一样的。是的。呐,他是……那个妇人看到了那是弥赛亚的迹象。犹太人看到了那是弥赛亚的迹象。
64

呐,只是要讲透彻,再讲大约五分钟时间,多讲一件事:耶稣说,在人子再来之前,会出现一个日子,就像所多玛的日子。

呐,记住,要一直牢记这点,神在三里。你们都知道他的数字。神在三里完全,就像父、子和圣灵等等。呐,注意:三。呐,总是有三种人,就像含、闪、雅弗。通常也总是有三类人坐在一起;那就是信徒、假信徒和不信之徒。在每一个地方都有这些人。你们中也有。呐,总是有……瞧这里,耶稣以所多玛为模板,说人子再来的日子会像那时候一样。
65

呐,注意。罗得是个亲戚,是亚伯拉罕的侄子。也许这周我们会讲到亚伯拉罕和他的一些事工。呐。我们看到罗得脱离出去,陷入到了世界中,到所多玛去生活,哦,属世的事情。他成为了那座城市的首要人物,也许是市长。他是个审判官,坐在城门口审判众人。他的妻子参加了市里的每一个社团。但罗得触摸到了神。这是末世属世教会的预表,仍然生活在属世的事情中,就是属世的教会。当时的所多玛人,你们这里所有的人都知道他们是怎样的。

66

呐,那是……亚伯拉罕是被呼召出来的教会的预表,他不在所多玛城中,而是生活在深山之中的不毛之地,超越了世上的富足和忧虑。总是有三种人。被呼召出来的亚伯拉罕,“教会”这个词的意思就是“被呼召出来的,”亚伯拉罕,被拣选的教会。我们知道有一个蒙拣选的教会。我们知道神预定了这个教会。这个教会会毫无斑点、皱纹地出现在主的面前。主这样说过。我盼望我是其中一员。我知道如何能成为其中一员:借着向你自己死去并重生。就是这样。呐,但被拣选的教会……

圣经说,在这末世,倘若可行,敌基督要迷惑选民。但那是不可能的。瞧?“倘若可行。”呐,注意。那里有所多玛人,有罗得,不冷不热的;然后是生活在不毛之地的亚伯拉罕。
67

呐,有一天来了三个来访者,这三个来访者看起来跟人一样。他们衣服上满是灰尘。他们跟亚伯拉罕坐在一处,亚伯拉罕去杀了一头小牛,做了一些玉米饼子,一些牛奶,和一些小牛排,端出来给这些天使般的人吃。他们吃了。注意,这就是了。他们中的两个人下到了所多玛,去对所多玛人讲道。另一位留下来与亚伯拉罕谈话。

呐,让我们看看今天。呐,属肉体的教会,在外面的宗派世界中,他们大吹大擂,说有两个伟大的传道人,这岂不是很奇怪吗?A-b-r-a-h-a-m(亚伯拉罕)和G-r-a-h-a-m(葛培理)在这之前从未去到全世界,这岂不是奇怪吗?现在我们有了一个尔罗·罗伯特弟兄,另一个伟人。记得……这两个天使去到了所多玛,他们没有行任何的神迹;只有一天晚上,人们被击瞎了眼睛。神道的传讲击瞎了不信者的眼睛。他是被道击瞎的。
68

呐,让我们来看向被拣选的教会传道的这位。注意,在此之前的一两天,亚伯兰把他的名字从亚伯兰改成了亚伯拉罕,撒莱(S-a-r-r-a)也变成了撒拉(S-a-r-a-h)。撒拉,公主。当……这位与亚伯拉罕呆在一起的,他把他的背部对着帐篷,说:“亚伯拉罕,你的妻子撒拉(S-a-r-a-h)在哪里?”是说撒拉,公主。

他是如何知道的呢?神在一两天前才刚刚改了他的名字,从亚伯兰改成了亚伯拉罕,将撒莱改成了撒拉。瞧?现在注意。他怎么知道他已经结婚了?他怎么知道他有一个妻子?那时的女人没有像今天女人们所做的那样跑出来,取代男人的位置。她们呆在她们所属的厨房中。但此后事情就发生了翻天覆地的变化……
69

因此,我们发现撒拉在后面的帐篷里。他说:“你的妻子,撒拉在哪里?”

记住,亚伯拉罕明确地说:“她在你身后的帐篷里。”
他说:“亚伯拉罕,我要来拜访你,”“我”这个人称代词,在那点上就显明了他是谁。“明年这个时候,我必到你这里来。”
呐,我们是一群混合的会众。你该听你医生的,我是你的弟兄。呐,他们老了。亚伯拉罕已经一百岁了,撒拉也九十了。呐,在十年前,或是十五、二十年前,夫妻生活就已经停止了。他们不再有夫妻生活了。
70

撒拉在窃笑,我们肯塔基州会用这个词。你们这里都称那是“微笑”或别的。“捂着嘴笑。”我想就是这样描述的。“我,(呐,不是大声喊)我,”撒拉说:“一个老太婆,我主(就是亚伯拉罕,她的丈夫。)也老了,还能有这等喜事吗?”作为年轻人,你知道。“像我这样一个老太婆,他也年纪老迈了。”

天使,背对着帐篷,说:“撒拉为什么暗笑?”那会是怎样的一种心灵感应啊?瞧。神本可以当场取走撒拉的性命,但他没有。她是亚伯拉罕的一部分。今天的教会也是这样。瞧,我们所有的不信等等,他本可以把我们从地上取走。但他不能,我们是基督的一部分。你瞧?所以他赦免了我们的罪。瞧?他本可以取走她。以后我们会更深地讲这些事,因为我们没时间了。但注意。
71

呐,耶稣说……呐,你说:“那是个什么人?他是谁啊?”亚伯拉罕应该知道。亚伯拉罕称他是“以罗欣。”(对吗?)自有永有的那位,神自己成了肉身。显明了这末世的神……

他说:“正如罗得的日子怎样,人子再来的时候也是如此。”神自己在圣灵的样式中,也要这样进入到他的教会里面。如此的充满,以至于他可以在教会里运行和操作:神在肉身中(瞧?),做着同样的事。“
72

呐,如果犹太人在他们时代的末了得到了弥赛亚的迹象,撒玛利亚人在他们的最后时刻,因着他们正在盼望……我们已经传讲了两千年的神学,这迹象从未发生在过去的教会中。呐,在这最后的时刻,在这结束的时刻,基督的应许和有关这些事情的许许多多的应许都要应验,因此倘若我们想要看到他,并想要知道他是谁,他必定是昨日、今日、一直到永远都是一样的。是的,必须是一样的,耶稣应许了是一样的。

“先生,我们愿意见耶稣。”你怎样才能认出他呢?
73

如果我今晚来到圣玛利亚城这里,看到某个人打扮的像他那样,穿着凉鞋,也许穿了一件袍子,像这样脸上满了疤痕,钉子钉进了他的手里,可能是这个地区最大的假冒伪善者。任何人都能那样模仿。肯定的。

但你怎么认出一棵树呢?耶稣是如何告诉我们来认出他们呢?借着他们的果子。呐,你们这里有种柑橘的。呐,如果你们能……如果你把桔子树里的所有生命都拿出来,放进……把柚子树里的所有生命都拿出来,把桔子树里的生命都放进柚子树里面,那棵树会结出什么呢?桔子。肯定的。里面的生命会结出相应的果实来。对吗?呐,我不是指嫁接。我的意思是说把生命拿出来。这就是今天的问题所在。你们有太多的嫁接了,没有完全死透,把生命拿掉,让新的生命出生在里面。就是那样的。
74

但当新生命……如果你把南瓜的生命取出来,放进葡萄藤里,那么葡萄的生命就会消失,葡萄藤就会结出南瓜,因为是南瓜的生命在里面。肯定是的。是南瓜的生命在那里面。在教会里面的生命会表达出其本相。瞧?

呐,在这最后的时代,神的生命就在他的教会里,耶稣基督昨日、今日、一直到永远都是一样的。我们相信这个,不是吗?呐,如果在这仰望他到来的外邦时代,他以这样的方式显现在这里……
呐,如果他任凭教会只是单单依靠神学理论就能进去的话,他对犹太人和撒玛利亚人所做的就使他与今天不一样了。他没有像那样来造访我们。他不能那样做。瞧,他的第一次决定是如何显明他自己的,那也就是他第二次做事的方式,也是他第三次行事的方式,因为他昨日、今日、一直到永远都是一样的。是的。你们相信这个吗?
75

呐,我可以讲一整个晚上。但已经是我该结束的时间了,我们会把它放在别的晚上来讲。

当你们回家后就去查考这些经文。看看神是否应许过这个。看看是不是那样的。如果他显明自己的方式和那种方式不一样,请指给我看,因为圣经宣告了他将是一位先知。
呐,我相信圣灵今天已经临到了教会。我相信他要来恢复在这些黑暗时代中被蝗虫、蝻子等等所吃掉的一切。呐,这已经被堆积起来,一直到了今天这个最后时刻,因为夜晚的光是先知的应许,这应许将在晚上发光。
76

文明伴随着太阳而传播。太阳在东方升起,同样的太阳,S-U-N,在东方升起的同一个太阳也在西方落下。我们已经有了一个阴暗的日子,就像圣经所说的,既不是白昼也不是黑夜,只够加入教会,做好事,等等。但在晚上会有光明。同样的S-O-N,神的儿子,在东方升起,照在东方人身上,显出神的祝福和大能……那是一个阴暗的日子,但现在,在西方……如果我们再往前走,我们就又回到了东方的中国,回到了东方国家。

呐,我们现在是在西海岸,这位儿子在他再来之前显现了。记住,显现和再来是两个不同的词。明白吗?现在他显现在教会中,显明了他自己在两千年之后还活着。“先生,我们愿意见耶稣。”
77

呐,如果你们信徒……这里有多少信徒?如果……我无法那样做,我无法把神带下来。这需要我们所有的人一起才能做到。我只是他的一部分,你们也是他的一部分。但如果你生病了或是有需要,我是你们的弟兄。神在教会设立了……呐,在每一个本地的身体中运行着九种属灵的恩赐,就是说方言的、翻方言的、说预言的等等。但有五种预定的教会职分:使徒、先知、教师、牧师和传福音的。这都是神在教会中所设立的。圣灵……那是一个职分。

今晚圣灵也许落到一个人身上,说方言,并让另一个人说预言,等等。然后第二个晚上,圣灵也许会落到其他人身上,以及另一个人身上,就像那样。这是本地的恩赐在身体里保守我们走的正直。
但是,单单在教会中,有五种职分:使徒(意思就是传教士)、使徒、先知、教师、牧师、传福音的,神把这些安置在教会中。
呐,让我们全心地相信借着这些传福音的恩赐,在天上伟大的神会在今晚把基督差派到我们中间,使我们能看到耶稣。现在当我们低头时,让我们祷告。
78

最仁慈的天父,我们来居住在他的帐篷里,居住在这地上神伟大的体系里,这样我们在这里也能像在天上一样被引领,愿神的国降临,愿神的旨意今晚就成就在我们中间。父啊,求你应允。今晚在我引用了你很多的应许之后,只需要从你而来的几个字,或从你而来的一个字……但人们等候着,要看到你来这样说。你的话语会证实这个的,父啊。呐,我的话语,我只能说你所说过的。但现在,如果你能说这是真理,主啊,借着印证这道,那我们今晚离开这里时就可以像以马忤斯来的门徒那样,正如我们之前在祷告中所求的那样,说:“我们的心岂不是火热的吗?”

79

呐,天父,我祈求在下面的几分钟内当我们聚集在一起时,今晚,你在我们中间做同样的事,就是你在两千年前、被钉十字架之前、你还在地上时所做的。那时,我们就会知道你是昨日、今日、一直到永远都是一样的,知道没有势力,没有时间,没有时代,没有任何东西能再杀害我们复活的基督。他直活到永永远远,并握着死亡和阴间的钥匙,并将生命的水白白地倾倒出来,凡愿意来的人都可以来喝。父啊,求你应允。

赦免我们的罪,像过去一样,把我们护在你的身边。把我们遮蔽在你的同在中,让今晚我们所谈论的这些事作为对你自己的道的确认,并将其赐给我们。奉耶稣基督的名,并为神的荣耀和他教会的建造,并那些寄居在这座城市中的人,我们这样祈求。我们这样祷告是奉耶稣的名。阿们。
80

呐,请……比利,你发过一些卡片吗?呐,每一天……我猜博德斯弟兄向我们解释了我们该怎样做。每一天我们都下来,如果你们想要的话,都会发出祷告卡。这个男孩会在你们之前上来这里,他把这些祷告卡打乱,发给任何想要的人。这样一来,没有人知道我们会从哪里叫起。当然,这样做对像这样的小聚会也许不会有太大的区别。

但当我们举行大聚会时,人们就会发生拥挤并相互推搡等等,像那样的事;我们不想要那样。那不是……尽管这看起来像是一个竞技场,但现在它被奉献给了神的国。这是一个教会。我们在这里要有敬畏和秩序。我们盼望主耶稣的再来以及他的同在显明在我们中间,我们必须要敬畏。
呐,我不是说不要赞美主。我相信,哦,“如果他们闭口不言,这些石头也要喊叫出来。”你瞧?我相信要敬拜主。但我们必须在他的同在中,心存敬畏地来到他面前。
81

呐,我相信……是一到一百号,还是……他刚刚说这里没有很多人可以让他把祷告卡发出去,所以我们就叫一会我们发的卡,然后我们……因为他们有祷告卡,我们就先叫他们,然后我们能……

这些事不仅仅会出现在像这样的聚会中。坐在这里的有些人跟我一起参加过聚会。哦,天啊。确切地说……在数以千万计的事件中,没有一次落空过:永远不会。只要是神,那就不会落空。
82

让我们叫……谁有1号祷告卡,看看是在哪里。1号祷告卡?2号,2号祷告卡?呐,也许有人是耳聋的,有人是说西班牙语的。谁会说西班牙语?2号?好的,1号,2号,到这里来。

让我们在这里排成一个小队列,就一会,排成一个小祷告队列。1号,2号,当我叫到你的号码时,请举手。2号,3号?谁有3号,3号祷告卡?在这里吗?到这里来。
如果你现在不能站起来,我们会抬你上来的。3号,4号?谁有4号?1,2,3,4。1,2,3,4,好的,5号。谁有5号?好的,先生。6号,7号。7号?我没有看到。对不起,7号,在那里。
呐,要真正仔细地听,那我们……瞧,有时候,当人们离开聚会时,说:“伯兰罕弟兄,我……”写给我一封信,说:“我是聋子。没有人告诉我。我的卡号被叫到了,我没能上到台上。”
你不需要上到这台上。你必须要有信心。但有时候,人们在生活中做的一些事导致了……呐,如果你害怕罪被揭露出来,你最好从祷告队列中走出去。明白吗?
83

呐,现在,7,8,9。8号,谁有8号,8号祷告卡?好的,这里的这位女士。9号,谁有9号?9号祷告卡?你们用西班牙语该怎么说?9号?10号?也许有人拿着祷告卡回家了。10号?你有10号祷告卡吗,女士?11号,11号?

瞧,听着,朋友。当你来要一张祷告卡时,除非你会用到它,否则不要拿卡。让别的想要它的人来拿(你明白吗?),来进入祷告队列。让我们在这里停一下。我们来为这里的这些人祷告。
84

呐,这里有多少人没有祷告卡,而你却想要神来医治你的?请举起手来。好的。几乎到处都有,一直到后边。

呐,注意。有一次,一个小妇人。她没有……她没有祷告卡,但她相信神。她说:“我只要摸到他的衣裳繸子,我就会得痊愈。”对吗?瞧,呐,她触摸到了他。
呐,记住,他当时不知道那个妇人有什么毛病,但他说:“谁摸我?谁摸我?”
彼得责备他,说:“’谁摸我’?哦,每个人都在摸你。”
他说:“但我觉得有能力(那是力量)……我变得虚弱了。”他说:“有能力从我身上出去。谁摸我?”
最后,他在会众中四下观看,直到他找到了那个触摸他的小妇人。那妇人也许是站在老远处,也可能是在这一边。他告诉了妇人患血漏的事,并说她的信心救了她。有多少人知道这个故事?好的。呐。现在仔细听。持守住圣经。
85

如果他昨日、今日、一直到永远都是一样的,那么圣经说……这些神职人员,你们的牧师在这里……圣经岂不是说他是大祭司,现在就能被我们软弱的感觉所触摸到吗?对吗?那他会如何行动呢?如果他是同一位大祭司,他就会行同样的事。对吗?呐,多少人相信这点?他会行同样的事。那么你就能用你软弱的感觉触摸到他。

你说:“我……主啊,我相信你,我想要你医治我。我知道站在这里的这个人不认识我,但让我摸到你的衣裳。父神啊,请怜悯我。呐,他告诉我说你是一样的,你就是在这里的圣灵,是我们看不到的那位。但我相信我是个信徒,我爱你,让我触摸你的衣裳。然后你就像你借着你的儿子那样来借着我们的弟兄对我回话。然后这会向我印证你是同一位主耶稣。”
呐,如果他那样做,这岂不是很甜美吗?现在你们要相信,看看他会不会这样做。你只要相信。
86

呐,上来的第一个人……这是一个男人,呐,一个也许比我要年轻的男人。我不认识他,一生中也从未见过他。他只是一个男人。我猜我们彼此是陌生人。呐,为了让会众知道我们彼此是陌生人,只是为了让我们有……请举起你的手,让人们看到我们彼此是陌生人。

呐,据我所知,我从未见过他。他也许在某处的聚会上见过我。如果他参加过别的聚会等等,也许他见过我。但说到认识他,我不认识。我对他一无所知。但神知道他。呐,这是我们两个在一生中第一次碰面。
87

呐,如果这个人是生病了,而我若能做什么事来帮助他,我肯定会做的。我愿意帮助他。我会尽我一切所能地来帮助他。如果我能医治他,我肯定会立刻去做的。

但医治不是取决于我。医治是已经成就的事。“因他受的鞭伤我们得了医治。”当耶稣死在十字架上的时候,一切罪就都得了赦免。每一个罪人都被赦免了。如果不是这样,神现在就会毁掉整个世界。耶稣基督的宝血就像一个缓冲器,现在就支撑着整个世界。但有一天那宝血会被拿走的。
因此,如果你在你的罪中死掉,且没有接受那个宽恕,你站在神面前就是一个罪人。瞧?但就你的罪来说,它们已经得了赦免;但你必须要接受它。医治早已经成就了。“因他受的鞭伤,”彼得说:“我们已经(过去时)得了医治。”呐,你必须要接受你的医治。
88

呐,你们的牧师跟你们讲过这点了。罗伯特弟兄过来祷告,按手在人们身上,像那样等等。那就是确认。呐,对这里的这个人来说,如果我说:“先生,你遇到了什么麻烦?”也许他会告诉我,也许他不是为自己来的,是为了别人而站在这儿的。也许他遇到了财政上的问题,也许是家庭问题;也许他在生活中做了什么事,在扯他的后腿。我不知道。他只是站在这里。他是一个人。

但圣灵知道关于他的一切。如果圣灵能告诉他过去发生了什么,他知道圣灵所讲的是否正确。肯定的,如果神能告诉他将会发生什么……如果神能说出他所做的事,他知道那是不是真的。那么他就会知道他将来的应许是什么,必定会是那样的。只能是那样的。你们相信这点吗?
89

呐,愿神应允你的祈求。耶稣昨日、今日、一直到永远都是一样的。“先生,我们愿意见耶稣。”我们可爱的主现在就以圣灵的样式在这里,我们相信他在这个人身上,在我身上,借着你自己的信心,在一个从神所差来的属灵恩赐里应允这祈求。我相信会这样成就的。我不认识你,对你一无所知,完全是陌生人,如果主告诉我你在这里是为了什么,或关于你的事……

呐,如果你说……要是……下面有谁能说出他现在正在做什么?完全是耶稣对井边的那个妇人所做的。天父差我来到了这圣玛利亚城。现在,我就在这里。我不知道是为了什么?但这是来到我面前的第一个人,所以我就跟他谈话,就像他对井边的妇人所做的那样。这是要触摸他的灵。
你说:“呐,那是什么?”现在,稍微等一下。让我们现在把这个搞明白。我感到有什么东西从那边进来。
90

瞧,“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”对吗?《希伯来书》4章说:“神的道比两刃的利剑更快,更有能力,能刺入人的骨髓,能辨别心中的想法和意图”。对吗?神的道。“你们若住在我里面,我的话语也在你们里面……”明白我的意思了吗?道成了肉身,住在我们中间(瞧?),是这道。过去那不改变的道今晚也是同样的,会宣告同一位弥赛亚(不是我,是他),同一位弥赛亚。我相信这个男人相信这点。

91

我要站的离麦克风稍微近点,因为有时候当异象来临时,我不知道我说了什么。那是来自别的地方的。你明白吗?你们都能清楚地听到我吗?每一个人?呐,我不知道他会不会告诉这个男人,但我相信他会的。呐,如果我有能力医治你,我肯定会这么做的。但我只能告诉你,如果你需要医治或无论是什么出了问题,你已经得了医治。

92

但你相信我是他的仆人吗?呐,这就是他问我的,天使……看到那个火柱的照片了吗?他们现在就把那照片挂在这里。瞧?你们看到那张照片了吗?你们看到那照片上的火柱了吗?那就是现在立在你和我之间的。你有胃病,做过一次手术,这是真的,对吗?你相信吗?呐。“我们愿意见耶稣。”

现在,我都无法告诉你他所说的,因为那不是我。我对这个人一无所知。无论那是什么,我只能去听录音了。我不知道我对他说过什么。这是从别的地方来的。我看到一些事情正在发生,但我现在无法告诉你那是什么。那是他。
93

为什么在聚会的最初,你们中总是会有人说,“他是猜的。”我无法猜出这个。上百万次的事,你无法都猜的正确。就在这里,如果你认为这是一种猜测,那请等一会儿。先生,现在回头看着我。让我再看一会儿。是的,先生。胃病,有一次手术。是的。是的。你不是从这里来的。你是从贝克斯菲尔德来的。是的。坐在那里的是你妻子。她也病了,想要得到代祷。你相信神能告诉我她有什么毛病吗?膀胱的毛病。对吗?如果这是对的,请举手。好的,安可雷先生,你可以回家去了。你们全都会痊愈的。耶稣基督使你痊愈了。要全心地相信。

94

你说:“你是怎么知道他的名字的呢?”瞧,是同一位弥赛亚。你还不明白吗?不是我;是他。你们现在相信吗?呐,如果你想要说:“赞美主。”你可以说出来。说:“赞美主。”呐,神是个敬拜的对象。我们必须全心地相信。

你好,女士。我跟你是陌生人,对你一无所知。但神知道你。你相信神会告诉我你有什么毛病或者是在你心里有什么事,你相信你会痊愈吗?你相信吗?女士,你被死亡的阴影笼罩着,很严重(瞧?),一个黑色的阴影:你有癌症,做过手术,在胃部,情形非常糟糕。是的。但如果你能全心地相信神,这也是唯一的机会,唯一能让你得痊愈的途径。
95

有一天晚上,城门口坐着几个麻风病人,他们说:“如果我们进到城里,就会死在那里,因为人们在吃彼此的孩子。”叙利亚人把他们包围了。“如果我们坐在这里,我们会死。但如果我们下到仇敌的营中,也许他们会怜惜我们。”瞧?

但我看到黑色的阴影在你头顶上。现在,不是要求你下到仇敌的营中;而是要去期盼天父爱的宝座。你愿意相信他吗?过来这里一会儿。让我握着你的手。天父,圣灵就在这里,邪灵要杀死这个妇人……她活不了多久了。愿全能神的大能咒诅这个仇敌,愿她能活着。为着神国的缘故,我奉耶稣的名求。阿们。神祝福你。现在不要怀疑。去相信吧。
呐,必须要有信心来相信。“你若能信,凡事都可能。”
96

你好吗?你全心地相信吗?呐,你知道我不认识你。我们彼此是陌生人,但神知道你。你来这里不是为了你自己。你在这里是为了别人,两个人。其中的一个是在加利福尼亚,另一个是在阿肯色。你要全心地相信:一个有眼病,另一个腹股沟处有病。你要全心地相信,他们两个都会痊愈的。愿神祝福你。要有信心。

你相信吗?不要疑惑。这击中了你,不是吗,姐妹?尤其是当我说到癌症时。不要惧怕。你触摸到了他。她摸到了谁?那里的那位女士患有皮肤癌。这病总是回到她身上。如果这是对的,请举起你的手。你相信。神祝福你。愿这东西被咒诅。如果你能有足够的信心去触摸他的衣裳繸子,那他就会借着我回话,告诉我你在谈论的是什么,那你就会有信心了。你相信吗?要对神有信心。
97

“先生,我们愿意见耶稣。”这就是他,在这里拯救了你的可爱的这位。在这个最后的时代,他就在这里,在教会被带走之前,他在这里要证明他自己是昨日、今日、一直到永远都是一样的。好好想想。他已经做成的事,他已经做成的要比他在早期教会时所做的更多。想一想吧。完全是圣经所应许的,因为他直到这个时代才能做。我正在观察这些人。要真正地敬畏,你们每一个人都是。要祷告并相信神。神会应允你的。

98

你相信神会医治你腿上的疾病吗?你的腿有毛病。你要全心地相信。呐,她触摸到了什么?瞧,她摸到了主。瞧,是的。明白吗?不要疑惑。腿上的疾病会痊愈的。呐,你必须要持守你现在所拥有的同样的信心。如果你弃掉你的信心,疾病就会再回来的。只要继续相信。是的。持守着这同样的信心。只要彼得相信,他就能走,但当他开始疑惑时,他就沉了下去。你们不要这样做。你为此必须要有足够的信心。你相信耶稣基督现在就与我们同在吗?这里,或是在台下,你们不需要有祷告卡。你只需要有信心。他难道不是同一位弥赛亚吗?

99

在这台上我们还有另一位女士。让我们对她说一会儿话。呐,你知道一切东西都在我面前不停地旋转。瞧?如果一个人只是触摸到了他衣裳繸子的边缘,这都使得神的儿子变软弱了,更何况是我,一个靠恩典得救的罪人。瞧?但以理看到了一个异象,这搅扰了他很多天。呐,你可以想象那会给你带来什么。

100

他竭力要做什么?为要让你们所有的人都相信他。他就在这里。他的同在就在这里。无论你有什么问题,这都没有区别。要相信他,不要怀疑。只要有信心。

看这里,姐妹。从你的灵而来的气氛,可以知道你是一个信徒。你相信。我是一个信徒。我猜,我们站在这里,据我所知是我们有生以来第一次碰面。也许你在某处的聚会上看到过我等等。这是我们第一次见面吗?我们以前见过吗?但我不认识你。不,我不认识你。好的。是的,有很多在不同的地方参加过聚会的人,是我所不认识的。
101

但如果主告诉我你在这里是为了什么,或关于你的事,这就强有力地证明了神晓得万事,对吗?这会让你们所有的人相信吗?站在这里的女士看起来像是一个好人,但也许她是一个骗子。如果是的话,那就注意会发生什么事。我们经历过他们那样做。

不,这位女士生病了。她也患有胃病:溃疡,非常严重的并发症……是的。病得非常重。你相信神会医治你吗?刚刚说的那些事情是真的吗?如果那是真的,请举起你的手。呐,你相信吗?
她是一个非常好的人,我相信我可以跟她多谈一会儿。当然,你谈的越多,圣灵告诉得越多,你就越软弱。因为她看起来是一个……有非常好的信心,我知道你有,姐妹。你的妈妈也生病了。你相信他能告诉我你妈妈有什么病吗?肠出血。是的。你爸爸在医院里,做了膀胱手术。你的丈夫在那里,他腿上患有静脉曲张。现在,你只要相信,去吧。
102

过来,现在全心地相信他。好的,先生。过来。你相信神能为你治愈后背上的毛病,使你痊愈吗?只要继续走过这讲台并说:“感谢你,主耶稣。”好的,先生。

保罗,告诉他从另一条路上回去。如果你愿意,从这条路上过来。你知道,先生,他能医治心脏病就像他能医治别的疾病一样。你相信吗?好的,先生。只要继续从讲台上走下去,说:“主啊,谢谢你医治我,使我痊愈。”
103

呐,当然,任何人都能看到他是如此的僵硬。你相信圣灵的恩膏,如果我只按手在你身上,你就会痊愈吗?请过来这里一会儿。我们的天父,奉耶稣基督的名我祈求你使他痊愈。阿们。呐,你不要怀疑。现在相信并去吧。要有信心。

没关系,女士,继续走上来吧。好的,你很紧张,患有心脏病、焦虑等等,基本上你是吃饭后就躺下。这其实不是你的心脏,是一种紧张的状态。你有一颗紧张的心。呐,如果你能全心地相信,那东西就会止住,就不会再搅扰你了。你相信吗?那就继续上路,说:“感谢你,亲爱的神,”并得痊愈吧。
是血液的毛病,贫血症。你相信神今晚能从各各他给你一次输血吗?你接受吗?去,现在全心地相信。
104

E-104你相信吗,在这里的每一个人都全心地相信吗?“先生,我们愿意见耶稣。”朋友们,你意识到他的同在就在这里吗?你们感受到了吗?你知道,那个真正甜美、甜美谦卑的感觉?呐,再问一遍,你们当中有多少人是信徒,是全心相信神的?

呐,我想要告诉你们圣经在这里是怎么说的。在耶稣给他教会的最后使命中,他说:“这些神迹……”
我看到有什么事在后面发生了。那个肾病,它离开你了。完全忘掉它吧。
“这些神迹要随着信的人。”现在圣灵就在现场,而你想要得医治,这些神迹要随着信的人。“如果他们按手在病人身上,病人就必好了。”对吗?呐,你们按手在坐在你身边的人身上。只要把手按在坐在你身边的人身上。呐,你不要为自己祷告,你要为他们祷告,因为他们正在为你祷告。瞧?现在让我们祈求神来医治在场的每一个人。
105

我们的天父,我为这些今晚有需要的人献上我的祈求。他们彼此按手在对方身上。你在这现场要行医治。主啊,我们不再对你有疑惑了。你就在这里。我们知道人无法做到这些;我也做不到。我们都意识到是神在我们中间,伟大的父神在圣灵的样式里。伟大的耶和华就在我们中间。

他说……当他以主耶稣的样式在这地上时,他说:“这些神迹要随着信的人。他们手按病人,病人就必好了。出于信心的祷告定能救病人,神必使他们起来。如果他们犯了罪,也必蒙赦免。”
106

哦,天上的神啊,赦免我们的不信。我们知道只有一种罪,就是不信的罪。愿圣灵现在就下来,降在每一个人身上,因着基督今晚的同在,他们将不再不信,他要显明自己在两千年之后还活着,这道自己现在就站在我们中间,使他的道彰显出来。

撒但,你使这些人生病,伤害他们的身体,折磨他们,你已经被打败了。我们的主耶稣基督在各各他已经将你打败。你被打败了。你根本没有任何能力。我们在神面前敞开信心来相信。离开他们每一个人。奉耶稣基督的名,从这些会众中出来。愿他们回家去,从所有的疾病和痛苦中得释放。
107

现在当你们继续祷告时让我们仍然低着头,这里有罪人,男人或女人,男孩或女孩,还没有认基督做你的救主的,你相信圣灵的这些行为是完全照着神的道,并想要得救吗?你今晚愿意走到台上来,在这个小祭坛旁,让我们握着你的手,为你祷告吗?你们愿意现在就上来吗?只要从你的座位上站起来。

我不会太多地劝你。如果圣灵都不能借着他的工作来说服你,那也就不需要我来劝你了。但如果你……如果你意识到你还没有与神和好,你就会渴望我们为你祷告,我们在这里就是为要这么做。我们是主耶稣基督的公仆。我和这里的这些传道人们一起来帮助你们,为要指引你如何找到耶稣做你们的救主。
108

如果你想要来,现在就上来吧,就在我们哼唱他正在演奏的那首歌,“几乎要听劝,”的时候,如果你想要上来。你是否能为我们起一个调,弟兄。现在每一个基督徒都要祷告,并且这是在圣灵的同在中……他主要的目标就是要拯救某人,让某人得救。呐,当我们低着头时,每一个人现在都彼此祷告……

几乎要听劝,现在相信;
几乎要听劝,相信基督;
似乎现在……
109

当我们在等候时,你愿意上来吗?呐,如果你不是在基督的宝血下,你怎么能站在这里,看到了圣经所说的神的工作,在这里彰显在我们中间,却没有认识他就走开了呢?你不想要上来吗?现在我们正在邀请你。再来一遍,让我们来哼唱。我们所有的人一起唱[伯兰罕弟兄和会众们哼唱歌曲—编者注]。呐,你认为神会不知道你现在正在想什么吗?肯定的。我在这里就能看见它。不要再疑惑了。上来。为什么要沮丧地活着呢?上来。坚定,因为明天可能就太晚了。这可能是你在地上的最后一天。现在相信,上来。你愿意吗?

呐,当我们再次低头时,每个人都祷告,现在每一个基督徒。神祝福你们。我要跟你们一起祷告。祈求神拯救你们,医治你们使你们痊愈,赐给你健康和力量。
有人却在自语:“圣灵,目前请去”……
你们怎么能找到一个更合适的日子,会比今天更合适呢?他的同在就在这里,他知道你现在正在想什么。
……我将求你。
110

我们的天父,我们感谢你的同在。今晚在这个小竞技场里,也许有人在这里打过篮球,训练过军人,今晚,你们也是训练有素的士兵,主啊,是伟大的神的救恩军队,在信心里训练他们来相信,作为真正的灵的得胜者从这里出去,他们会打电话,敲邻居的门,让人们进来,把他们带进来,就是那些不是基督徒的,那些生病和受痛苦的人。

父啊,我祈求,进到这个房间里来的每一个生病和受痛苦的人都会得医治;每一个穿过这些门的罪人都不得安宁,直到他们来到你面前;进到这些门里面的信徒都会得着圣灵的洗,愿伟大的神迹奇事能得以成就,主啊。我们感谢你,主啊。
111

两千年后,我们看到了可靠的明证,我们仍然能看到耶稣。他正显现在我们中间。就在他再来之前,他把自己显现在他的教会中,他在犹太人面前行了最后一个迹象,就结束了与他们的关系。他赐给外邦人的最后迹象也结束并显明了。我们知道在所多玛焚烧之前,亚伯拉罕得到了最后的迹象。那是最后的迹象。

我们认识到今晚传道人已经去到了所多玛那里,大复兴席卷了芝加哥和全世界。大的神迹奇事发生了,传道人在讲道,发出心中的呼喊,牧师们在恳请、祈求,圣灵所行的伟大神迹奇事席卷了全世界;医治、神迹奇事……
112

神啊,你从未赐下这些事……在你赐下审判之前,你总是先赐下警告,我们看到警告的信号被赐下了。红灯在闪烁。哦,神啊,愿男人女人们彼此牵挂;愿他们关心这个人们正在灭亡的不幸世代,人们从这里走出去不认识神,就会死在罪中。哦,当他们听到这哭喊和哀号时的那日会是何等的悲惨。那时他们将永远不会再看见有别的机会了。

父啊,如果今晚总统来到这个城市,国旗会升起,鲜花会摆满街道,会有一个极大的庆祝。但主啊,你以圣灵的形式来到这个城市,哦,神啊,你必须要寻找、拉动、祈求,说服人们来准备好,去到天国。主啊,我们正生活在一个怎样的时代啊!
113

现在我们祈求你伟大的怜悯继续与我们同在。祝福这些传道人和他们的教会。哦,神啊,在每一个教会中都燃起一个老式的复兴,主啊,直到复兴的火烧遍整个山谷。父啊,求你应允。我们是你的仆人。接受我们,赦免我们的迟钝,我们的敌对。主啊,赦免我们的疏忽。我们祈求你来完全赦免我们,当我们继续前进时来帮助我们。

愿圣灵每天晚上都更加深入、更加强烈地来到,更伟大的神迹奇事行在我们面前,一夜又一夜,主啊,直到人们不再抵抗。
114

我们知道,主啊,你在你的道中说:“凡天父赐给我的,必到我这里来。”当这光照射到那预定的种子时,就会有事情发生。就像我们今晚所讲的那个犯淫乱的可怜妇人,她生病了,厌倦了他们行事的方式,据我们所知,她不属于任何地方,但她被神预先看到了。当她一看到那光在闪耀,甚至在那个时代的祭司们面前,他们都不知道那是什么……

就像那个瞎子,当他恢复了视力,他说:“这真是一件怪事。你们是这个时代的领袖,他行了这些事,你们却不知道这个人是从哪里来的吗?”
主啊,今天也是这样。我祈求你搅动我们,主啊,哦,神啊,摇动我们,因为这是完结的时候了。主啊,求你应允。现在我们为了神国的缘故把一切事情都交托给你。奉耶稣的名,阿们。
再相会,再相会!
再相会在……
呐,你们在这里的牧师会接管这个聚会。我盼望着明晚再见到你们。早点过来,带上你们的祷告卡,为了明晚的聚会而排好队。牧师弟兄……