62-0422 复兴新妇树

1

俄曼德弟兄,谢谢你。神祝福你。朋友们,早上好。很荣幸能在这个美好的复活节早晨回到这个帐幕,来敬拜神,纪念我们宝贵的主救主耶稣基督伟大的复活。

2

我想要说,我非常肯定,在我听过的我们牧师所有的讲道中,今天早上的是最好的一堂。我回到家,告诉我妻子说:“亲爱的,你今天早晨没有早起,错过了一场最好的讲道。”这是我一生中所听过的有关复活的最好讲道;我从来没有听到过像我们的牧师今天早上传讲给我们的复活信息,那么震撼人心、处处都说中要点。这让我们看到一旦神的恩膏浇灌一个人,就会发生奇妙的事,那就非同寻常。我们很高兴神赐给我们这么好的牧师。

3

我要感谢你们每一个人。我们在这里已经有一段时间了,来来回回好几次了。现在我又要外出传道,你们知道。我这个星期要去加拿大,英属哥伦比亚省的克里印第安人那里,然后从那里去圣约翰堡。若神愿意,今年夏天我会沿着北美西海岸,一直到阿拉斯加的安克里奇。之后,也许从那里我会尝试在今年冬天去非洲和世界其它地方。因此,也许我会找个时间再回到我们教会,至少是在八月或今秋的某个时候我会再回到这里。

我要对你们的合作及所做的一切表示感谢。很对不起,在每次早晨的礼拜时,我们没有足够的空间容纳会众。现在我们正在计划盖一座新教堂,你们都知道,我们要建一个大一点的教堂作聚会用,大概马上就可以开工,他们就要开始建教堂了。
4

同时,也要感谢你们每个人给我和比利的礼物、生日卡片、复活节卡片等等。其中有伍德弟兄,还有好多人,我很感谢你们每个人。每个人都来说……你不知道这压力有多大,有人过来说:“我们想见伯兰罕弟兄。我们想见你父亲……”等等。比利说:“预约登记簿已经满了。”你不知道这有多难堪,换你在这情况下,你也只能见这么多人,实在没有办法。我真希望我能有很长一段时间坐下来,与每个人见面。我希望以后有时间能做到这一点,但可能不会是在这个世界上。因为各个国家,世界各地来的人都要求见我。光这个星期就有好几个国家的人来,整个星期都与他们会面,祷告。他们都是从世界各地来的。

5

若只是我们杰弗逊维尔本地的会众,那我很高兴花两三个钟头见每个人,可以帮助他们解决问题。可你看,也许我们本地有五个,或两个人打电话找我,但在这两个人找我的同时,却有差不多一、两百个电话从世界各地打来。所以实际上有差不多上千的人,我甚至连招呼都没法打。人们从世界各地打电话来,一会儿这来电话,一会儿那来电话,有的人甚至把机票都寄来了,要我去为那里的病人祷告。但是我做不到。

6

所以人们感到失望,我自己也感到失望。但在这复活节的早上,我想为此作一点解释,我不知道如何才能解决这个问题。因为人太多,你知道,全世界成千上万的人都想跟我联系。你们知道,我已经做了七次环球布道,在世界各地我亲自接触过的人超过上千万。所以你可以想象得到,这个压力有多大。

7

许多时候我们会感到一些压力,我知道你们也一样会有一些压力或失望。但想一想我的压力我的失望是多大,当病人的母亲在电话里说:“哦,神啊,伯兰罕弟兄,等一等。主耶稣啊,我求你派伯兰罕弟兄来吧。”我刚挂断一个电话,那边又来了,一个接着一个,都是从世界各地打来的。你知道那是什么感觉。那真不容易,电话的另一端有个人的孩子生病了,或者是丈夫生病了,或妻子快死了,祈求我去一趟。

你可以想象,难怪我神经有点过敏了。每天光这些电话就足以让我得神经病了。但我做了这么一件事:我没有把事情复杂化,而是尽量让我的眼睛盯着髑髅地,继续向前,就如他所要我做的那样。
我的许多错误……我祈求神饶恕我的一切错误,也许我应该去某个地方却没有去。我也是一个人,会犯一些错误。
8

今天早晨当我在日出聚会结束后出去时,有人在后院那边说了一句很幽默的话。我有一位老朋友,也许他现在还坐在这里的什么地方;他是从芝加哥来的,名叫爱德·斯迪沃特。我想他大约有七十五六岁吧;他在外面碰到我。他积蓄了许多作为十一奉献的一角硬币,他把一大包一角的硬币交给我,大概有这么多。哦,我不知道有多少钱。当然所有这些钱都用在了海外事工上。当时我们的好朋友,从印地安那州洛维尔来的伦纳德·斯哥司弟兄正站在那儿,我不知道,他以前是一个共济会会员,还得到过一枚共济会的徽章,我们谈到共济会的纪律的事。斯迪沃特老弟兄对我说:“伯兰罕弟兄,我喜欢你,我想跟你谈话,但见你比见土耳其的宫女还难。”(请原谅我这么说。)

前不久有人对我说:“我很高兴神并不是那么难见。”他说……
9

其实我并不想那样,我爱大家。但是你想想……我回家后把这些话告诉了我妻子,我们坐在饭桌边笑了起来。究竟土耳其的宫女是怎么个难见法呢?斯迪沃特弟兄,如果你还在这里的话,我希望我并不是那么难见到,我想那肯定是一句让我们大家捧腹的幽默话。

我真希望能见到每一个人,我爱你们每个人,真的。不管是朋友还是敌人,我都同样爱。
10

我非常希望你们能为我即将参加的聚会祷告。我就要到印第安人那里去了。你知道,咱们有句老话叫做“入乡随俗”,当你入了印第安人的“乡”,就得随印第安人的“俗”。

我有一位传教士朋友,也是我打猎的伙伴,是在阿拉斯加高速公路上认识的。他和他妻子都很年轻,出身在富裕人家。我看到他的胳膊,还有整个耳朵后面,到处都是红肿的东西,我奇怪他是怎么搞的,是不是长了湿疹?那是让跳蚤和臭虫给咬的,因为他住在野外。所以他必须要跟那些印第安人住在一起,好把他们带向基督。他们也是基督的产业,也是基督为之而死的对象,必须有人去他们中间传道。
11

有一位酋长参加了我最近在北部举行的一次聚会,当时圣灵临到了那个聚会,或者说是临到了营地,在那个地上,那是个旅游景点,我相信是这样,我叫出了他的名字,说出他的身份,以及他做过些什么事。哦,他的问题一下子就解决了。他知道这不是人能做到的,这一定是从全能的神来的。于是那位酋长像一把火,点燃了那沿海的一带。这次我们准备乘小帆船去举行聚会,去我们所能去到的地方,到沿海各地,去到那些被人遗忘了的克里印第安人中。很多搞大聚会的弟兄不能到那种地方去。

12

这些印第安人……我不会在那些地方收任何的奉献,你们都知道,我从没有在我的聚会当中收取过任何的奉献,我从不收任何钱,不过这里的教会捐助了印第安地区的聚会。你们十一奉献和其它捐款的一部分,可能会用来把救恩的信息传给那些贫穷无知的印第安人。追根究底,只有他们才是真正的美国人,你们都知道。我们是外来人,我们跑到这里,从他们手中抢了这地。我们要……我不能把他们的国家还给他们,但我可以把在基督里的盼望给他们,这样当那个日子来临的时候,我们就会像兄弟一样住在一块没有战争和互相掠夺的土地上。那将会是一片土地,人人都有房子住。当那天来到的时候,如果所有我爱的人都得救并且为那时作好准备了,我会感到非常欣慰的。

13

我说话的时候,看到了许多朋友也坐在下面。我想我注意到了一位姐妹,我想不起她叫什么了,以前她是姓李,对吗?你是李姐妹吗?你女儿也在这里吗,就是上次得医治的那位?太好了。她们中有一个是属于“好牧人之家”,哦,不对,(是叫什么来着?是个天主教的神学院……是叫“和平女士”,没错。我把那些天主教的名字都搞混了。)她在那儿患了精神分裂症,我在她床前祷告,她亲爱的父母也站在床边。我们亲爱的主耶稣垂听了我们的祷告,宣布她的病得了医治。现在她就在这里,已经完全康复了。当然,我们知道李姐妹今天早上一定非常感谢神。

14

我看见那边还坐了一些前不久因患癌症而生命垂危的人,他们曾经坐着轮椅或拄着拐杖痛苦地挣扎,但今天上午他们像正常人一样地来到了这里。这种见证遍及世界各地。这并不是出于我,而是出于我们的主,他从死里复活、直活到永永远远。

我衷心地祈祷,愿我们的主得到极大的赞美和称颂。你们所有的人愿意为我代祷吗?请为我祷告。我依靠你们的祷告。当我去到外面……现在我在家里,还不会有什么问题;可一旦你去到别的地方,那可就是“真刀真枪”的上前线了。现在是操练。
15

昨天我正在听新闻,我们教会买了一辆新旅行车给我旅行布道用,(原先的一辆已经不能用了。)我打开收音机听新闻。昨天晚上,我和约瑟去绿磨房祷告,然后和那里的人一起回来,我打开了车上的收音机。里面正播放新闻,讲解员正在追踪报道一位受军训的青年,讲到他怎样站在那里,口袋里装满了沙子之类的东西,然后他要低着头前进,机关枪的子弹就擦着他的头皮飞过去,他还要匍匐钻过铁丝网等等,他正在接受严格的训练。

16

我们在这里也是作同样的事。但在前线情况就大不一样了。明白吗?训练时,机关枪都是调校好了的,按照训练要求的一定高度发射。但在前线,子弹可能高一点可能低一点。明白吗?训练跟前线还是有区别的,你明白吗?所以我们必须……如今我们在这里是训练,但当你出去的时候,就是真的上前线。

17

现在我们就要面对敌人了。所以我们经常会唱一首歌,“战斗正在进行”。有谁还记得那首歌吗?

战斗正在进行, 基督徒战士们啊, 列队摆阵,擦亮盔甲, 这是真理与谬误的交战!(是的。) 战斗正在进行,不要丧胆; 依仗神的大能刚强; 如果神帮助我们,他的旗帜率领我们, 最终我们必唱得胜的凯歌!(是的。)
18

今天上午我本来有很多事要讲,但我还是长话短说吧,因为许多人都站着,教堂里又是这么拥挤。他们在外面安装了一个小扩音器,我想还有一个小电台,这样每一个坐在车里的人都能听到。因为广播条例规定从这个教堂到一定距离以内,我们可以使用扩音器广播。总之,我非常感谢今天上午来的每位听众。

19

在我们讲道之前,我想说……我想讲道之后紧跟着就是洗礼,对吗?但首先是为病人祷告,我们今天早上准备为病人祷告。我认为神的临到,就是对我们所传信息的证明:那就是主耶稣的复活。耶稣究竟是不是还活着?耶稣复活是虚构的故事还是真理?如果他活着,他应许说:“我就常与你们同在,直到世界的末了。”[太28:20]

20

如果他来到我们中间并证明他就在这里,那就不需要再猜疑了,对吗?记住,世上各种宗教都有他们的圣日和假日等等,但是没有哪种宗教能证明他们的创立者还活着。他们都死了,仅此而已,而我们基督教的创立者却死而复活了。

21

最近我在墨西哥接受了新闻媒介采访。那里有一个上午九点钟死了的孩子,在晚上十点半或十一点钟的时候从死里复活了,就在讲台上在他母亲的怀里,当着好几万人的面。那天晚上就有三万人信了基督,看到吗?你能想象那是个什么样的场面。

我看到那孩子的异象出现在我面前,异象说出了他的姓名以及其它情况。当时那位母亲在后面,拿不到祷告卡进入祷告行列,但是她不需要站到祷告队伍中。她抱着那死去的孩子,当时正下着倾盆大雨。
22

我们想到自己站着,但你再想一想他们。他们从上午九点聚会开始,一直站到夜里九点,大家都站在烈日下,一个挨着一个为了能彼此遮荫,全都站着,不是坐着,是站着。他们就是这样,在非洲,在好多地方都是这样,有一次在印度有五十万人一起聚会。

23

那个妇人甚至得不到一张祷告卡(大约有三百多名招待员阻止她往前挤),她进不了祷告的队伍,只好站在那里为她的孩子祷告,她是一个天主教徒。这时圣灵对我说:“告诉她把孩子抱过来。”

24

那孩子是用湿被子包着的(他母亲从上午开始就一直站在那里),医生宣布说她孩子已经死了。我们现在还有那位医生签的死亡证明,上面说孩子是在那天上午九点钟死的,而孩子抱到我跟前时已经半夜了。于是我就根据异象告诉我的,走过去按手在孩子身上,孩子就活了。那位医生作了见证。

25

于是新闻媒介采访了我。(我说这些,不是针对哪一个人的信仰,只要他的信仰是跟从圣经的就没问题)采访我的那位记者也是天主教徒,他问我:“你认为天主教的圣徒也能这么作吗?”

我说:“他们若活着就可以。”(当然,我知道天主教认为人死了以后才能称为圣徒。)所以我说:“若他们是活着的话就能。”
他说:“哦,人活着是不能称为圣徒的。”
我说:“保罗是在他死之前还是在他死之后成为圣徒的呢?他当时是写信给谁呢?是写给已经死了的人吗?他写道:’我写信给你们在以弗所的圣徒……写给在某某地方的圣徒。’你该知道,他总不会是在给死人写信吧?”
26

那位记者说:“你是在用圣经判断这件事情,不过我们是教会呀。”

我说:“好吧,先生。”
他说:“我们是教会。”
我说:“那么我们就看看你们教会做了些什么。”(当然你们知道,只有基督能行这事。)
他说:“你是怎么看天主教呢?”
我说:“我真希望你没有问我这个问题。”
他说:“不过我很想听一听你的看法。”
我说:“天主教已经到了招魂术的最高境界。”
他说:“招魂术?”
我说:“是的,先生。”
他说:“你怎么能这么说?”
我说:“跟死了的圣徒交通、告解,这就是招魂术。”
他说:“那你们也是向基督祷告,他也死了。”
我说:“但是基督又复活了。”他复活了。我们知道这是一桩大喜的信息:他复活了。我们不为此而感恩吗?让我们低头感谢他,因为他从坟墓里复活是为叫我们称义。[罗4:25]
27

天父啊,今天上午我们感谢耶稣,纪念他伟大的复活,在那个复活节的早晨他从死里复活,战胜了死亡、阴间和坟墓。当他在世上时,他表明他战胜了各种疾病、痛苦、所有的魔鬼及其黑暗的势力。之后那最大,也是最后的敌人──死亡摆在了他的面前,但在复活节的早晨他证明了他就是神。他从死里复活了,甚至最后的敌人也不能控制他,坟墓不能留住他,阴间必须放开他,天堂接受了他。

神啊,今天愿我们的心在圣灵的大能中接受他,当我们寄居在世时,让我们成为他旨意的执行人,成为他仆人的榜样。听我们的祷告。
28

神啊,求你祝福这里所有的人,这些可爱的人们站在这里,有的人天刚亮就来了。天父啊,我祈求你大大地、丰盛地祝福他们,超乎我们所求所想的。今天就祝福他们,满足他们心灵深处的渴望,让今天来到这里的每一个人都是满意而归。你说过,你一个也不会丢弃,而要以美物充满他们,让他们欢欢喜喜地回去。[约16:24]主啊,求你悦纳。

愿你的全能,愿你的圣灵带着复活的大能,临到我们每一个人,使我们的希望只建立在耶稣公义的宝血之上,父啊,求你垂听。
29

求你祝福我们要读的话语。感谢你,我们今天一大早来到教会,你就赐给我们这么宝贵的信息。我们看到你在短短的时间里,使我们的内维尔弟兄发生了这么大的变化,使他能向我们所处的、这个走向灭亡世代的人们送来这一信息。主啊,我们为此多么感谢你。哦,神啊,每当我们一想到这些事,心里就快乐得发抖。

主啊,求你继续恩膏这位弟兄,祝福他前面的每一天。也求你祝福这个小小的教会。主啊,当我要把这个信息传给其他地方的人们时,求你帮助我。愿我们团结起来,好像一个人一样,像一个家庭一样紧密联系在一起,一起祷告,一起活在圣灵的神圣结合里,直到耶稣来接我们进天国。我们这样祷告是奉耶稣的名、为了他的荣耀。阿们。
30

[内维尔弟兄说:“伯兰罕弟兄,我能打断你一下吗?”]没问题,弟兄。[“作为表示感谢的一件纪念品,我们中间有一位年轻人作了这幅画送给你,伯兰罕弟兄,这代表我们对你的爱和感谢。”]谢谢你们,内维尔弟兄和教会。[内维尔弟兄说:“画这幅画的年轻人名叫杰瑞·斯蒂非。”]杰瑞·斯蒂非弟兄画了这幅画,神祝福这个孩子。画得非常好,杰瑞,不知你今天上午是否在这里。太可惜了,但愿我能有办法让这个孩子上美术学校成为一个画家。我相信神在美术中,你相信吗?神在音乐中,在美术中,神在这里。这么有天赋的年轻人若不能继续深造实在是太可惜了。他画得越多,进步也就越大。杰瑞,求神祝福你。谢谢你们,内维尔弟兄和整个教会,给我这么好的画,还有在画下面作的诗。过一会我会读这首诗。[内维弟兄说:“你想要我来读吗?”]好的,先生。让内维尔弟兄来读吧,我不知道里面写的是什么……

[他身材不高,态度不傲; 说到自己从不吹号。 当他每天行走时, 不求功名,不求利禄, 却在天上积攒财宝。 他一言一行,恰到好处, 他是我们可爱的比尔弟兄。 他忠诚地教导我们纯真的道。 不爱赞誉,不耍花招; 一心跟从我主真道。 他说话温柔体贴, 从不大呼小叫; 除了大声谴责罪恶, 他别无选择。 他读书不多, 也没有上过大学; 但他深明大义, 他确信没有人是愚蠢的, 因为人的知识都是神赐的, 来自永恒的天国。 他没有教条,只有我们的基督, 不晓清规戒律,但知至高者的大爱。 他没有轰轰烈烈的一生, 只有谦卑朴素的生活, 但对我们来说, 他是现在地上最伟大的长者。 我们珍视与他的友情, 看为一生最大的荣幸。 我们赞同他所有的立场, 并为之战斗直到末了。 他说自己不是布道家, 是因他谦卑的缘故。 但他一上讲台, 便知英雄的本色。 他是预定的先知, 让别人说他们想说的。 神厚待我们, 因他赐给我们比尔弟兄。 (署名:一小群)]
31

谢谢,谢谢……谢谢你们这么看。这是谁写的?[内维尔弟兄回答:“可能是他母亲作的。”]

那首诗里说的我配不上,但是诗里把我当作他的仆人,神的仆人,这对于我来说,比世界上所有的金钱都更宝贵。我祈求神使我活的对得起那个称呼。求神大大祝福你们。我会永远想着你们,我也深爱着你们。
32

哦,我们有太多事要说了,我们可以讲一整天,但那样我们就没有进入神的话了。你们可以看到这么多美好的事情。

我想讲一讲我从主那里得到的一个异象,有个人做了一个梦,是关于主再来的。我认为这实在是很奇妙。
33

我的小女儿利百加在那里,刚才我还在与她逗笑。她戴着一顶大帽子出来,我说:“亲爱的,它像是一个鸟窝,草棍什么的都在里面,快把它摘了吧。”后来她就回敬我;几分钟之后她回来(你知道,她回敬我就是要笑话我),她夹着一个很大的笔记本进来。我问她:“你从哪儿弄这么个东西来?”

她说:“爸爸,我有一双大脚丫,所以我想我应该拿一本大书才跟脚相称。”
哦……她说她作过两次梦,都是与我坐在汽车上,我告诉她主就快要显现了。两次梦都是一样的。我在等着她作第三次同样的梦,也许那时主会启示我这梦的意思是什么。
34

还有许多事情想对你们说,不过,我们还是进入神的道吧。我希望你们每个人都感觉良好。如果你有什么不好的,我祈求神使你在礼拜结束之前就好转,愿今天早上的聚会结束后,我们中间不再有一个人是软弱的。我们必须记住,基督是为我们这些不义的人而死的,他为我们死了,这样他就可以拯救我们。

35

各个角落都能听清楚吗?最后面也能听得清吗?后面能听到我说话吗?好的。

36

我现在想读一些神的话语。首先让我们翻到《约珥书》,我们读第1章的第1-4节,然后读第2章的第25节以及《创世记》第20章第7节。

37

我非常感激……如果你感到累了,想出去走走,尽管去好了。不过,这可能是我在本堂最后一次讲道了,因为不久我要去别的地方;而且我们期待今天上午还有一场医治事奉。我希望这个信息,愿神祝福这信息,使它渗透到我们的心里,让我们真正弄懂这些话的意思。我们在这里是要传讲,要说一些我们相信的事,并引用圣经来证明,让圣经说话。愿神来证明这信息是真的,是实在的。就好像是……你若说:“这是一颗葵花籽。”那么就把它种到土里,看看它长出来的到底是什么。若长出来果然是向日葵,那就证明它是葵花籽了。是的。

38

你们可以过一会互相交换一下座位,让那些站的人坐一坐。我会尽量讲得简短些。

39

请你们记住为我祷告。要忠实于教会,你们要照样地来这里聚会,与内维尔弟兄在一起。那些来这里拜访的人,你们可以从后面……

我就要出发去开始这些聚会了,尽管没有什么明确的呼召,但我决不能再闲着了,这个世界已经奄奄一息了。你们知道吗?保罗也有过这样的经历,他要去另一个国家,这时他在路上听到了马其顿人的呼召。神可以在任何时候给我马其顿的呼召,一旦神给我呼召,我会立即取消这一切。
我只是尽我所能的去做,去那个角落撒一些种子,在这里撒一点种,在那里撒一点种。我知道那空中的“飞鸟”可能会将很多种子叼走,有一些种子会被挤住等等,但你知道,总会有一些掉到好土里,并生长。[太13:4-8]我们只要……撒种是主要的事。
40

把这段经文作为复活节的信息,会让你感到很奇怪,就是《约珥书》第1章:

耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。老年人哪,当听我的话;国中的居民哪,都要侧耳而听。在你们的日子,或你们列祖的日子,曾有这样的事吗?你们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代。剪虫剩下的,蝗虫来吃;蝗虫剩下的,蝻子来吃;蝻子剩下的,蚂蚱来吃。
再读《约珥书》第2章第25节到26节:
打发到你们中间的大军队,就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫,那些年所吃的,我要补还你们[在英文钦定本圣经中“补还”与“复兴”,“归还”或“恢复”都是用的同一个字Restore,下同]。你们必多吃而饱足,就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不至羞愧。
41

下面我再读一下《创世纪》第20章第6至7节,我会用这段经文作为等会儿我要讲的主题内容,我从第6节开始读,作为背景:

神在梦中对他说:“我知道你做这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她,现在你把这人的妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。”
从以上的这些经文中,我要带出一个结论就是“复兴”。
42

在内维尔弟兄今天早上传讲了他精彩的信息后,他在最后说到他的一个观点,就是“复兴”,这给了我一个启发,就是:复兴。

我跑回家赶紧翻查了字典及圣经笔记等等,并且抄下了一些资料。我在《韦伯斯特大辞典》中查到“复兴”这个词的定义。“复兴”的意思就是“物归原主,或恢复到原来的样式或状态,并且这一归还是可以强制实施的。”这就是《韦伯斯特大辞典》对“复兴”一词所下的定义:物归原主或恢复原样。如果对某物有合法的归还要求,那你就可以强制实施,使其恢复原样。愿神祝福这个普普通通的词。
43

“复兴”就是“带回来,或恢复,是一个可以通过强制手段实施的要求。”就是把某物送还它真正的主人,就是物主。这东西可能是从原主人手中失去了,并失落在什么地方。但如今复兴乃是要将它物归原主,或说将它带回到最初的位置上,回到它本来的状态中去。并且如果是合法的,为了达到目的,我们有权来强制实施,即强行将其恢复到正确的位置上。

44

就好像某人偷了某物,把这财产据为已有。那么你可以依法去找这个人,强制此人把该物归还给它原属的主人或起初的主人。这就是强制实施。哦,这个主题实在太好了,我要是能有两天时间专门讲一下强制实施就好了。内维尔弟兄已经讲了主日学的课程,我希望我所讲的内容是他所讲内容的延续。

45

强制实施,我们有权强制撒但归还神给予我们的一切,因为神定了律法,神的道就是律法。神在这律法中给教会规定了某些权利,因此我们有权对撒但提出这些要求说:“把它还给我!”撒但必须还给我们,因为我们可以请出神的代理人,就是圣灵,我们可以跪下说:“主如此说。”这样撒但就必须放开它,就是这样,因为圣灵使撒但不得不这么做。

46

土地法是强制执行的,这法律是因着土地,也是为了土地而制定的。神圣灵的法律也是强迫撒但放弃它藉着不义、欺诈从神那里拿去的一切。它从神那里拿走了男人、女人、小孩的魂,把疾病放在神按他自己形象所造的人身上。圣经给了教会正当合法的权力,并藉着圣灵强制撒但归还它所拿走的一切。

47

我想上次聚会时我大概提过这一点,我不太确定。就是一位从乔治亚州来路易斯维尔的弟兄,汽车停在那里被人偷走了。汽车里还有他自己和他妻子、孩子们的衣服。是埃文斯弟兄,他们经常来这。每次我们这一有聚会,他就驾车往返一千五百英里来参加聚会。这位可怜的弟兄两手空空,离家还有七百多英里的路程。他不知怎么办好,只好报了警。原来在路易斯维尔一带有一个汽车盗窃团伙,他们专偷汽车,然后喷上另一种颜色的油漆。在那个地方卖车不需要任何牌照,他们几分钟就可以搞个牌照给你,你要什么号码都行。

48

这下埃文斯弟兄一家可惨了,于是我们跪下来求告神。你明白吗?耶稣本来不必像我们这样祷告,因为他自己就是道,而我们不是道。神的道临到他的先知,先知不是道,是道临到先知。但耶稣就是道,明白吗?他不需要祷告,他本身就是神。明白吗?而我们是神的先知、神的仆人,是神的道临到的对象。然后先知所说的要经过验证,就是看他所说的应不应验,这样就可以知道那是不是神的道了。

49

我们这里有一节经文,耶稣说:“无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,若同心合意地求什么事,那我就在他们中间,若是他们同心祈求某件事情,心里不疑惑,无论求什么,就必得着;必为他们成全。”[太18:20; 21:21]这就是法律,而强制执行这一法律的就是圣灵。那些不相信圣灵并拒绝他的人又怎么样呢?拒绝神就是拒绝你自己的平安和怜悯,明白吗?

50

后来我们跪下来祷告,大概共有五位弟兄。(有弗雷德·索斯曼弟兄,还有其他几位弟兄)我们四、五位弟兄跪下来,我在神面前陈述了这件案子,然后我说出了神应许的话语,伟大的圣灵用他的道发出了传票,神给我一个异象,我看见一个穿黄色衬衣的人,开着埃文斯弟兄丢的那辆卡车朝肯塔基州博灵格林方向开去。圣灵临到他,谴责了他,于是他掉转车头(差不多走了一半的路程了),我看到他把汽车开了回来,停在河那边某条街道上。于是我站起来,告诉了那几位弟兄,“主如此说。”于是那几位弟兄就出发往那条街上去,看到了那辆汽车停在那里,油箱已经空了一半,还有半箱汽油。那车本来是加满了油的,用去的汽油正好够他往博灵格林方向开去,又从半道上转回来。那几位弟兄今天上午都在这里,可以作这件事的见证人。这是什么?这就是强制实施。“把它还回来。”明白吗?没错,就是这个意思。“恢复原样,物归原主。”

51

若撒但剥夺了你作为神儿女的权利,今天上午我们有权藉着圣灵来强制实施神的要求,命令撒但:“把它们还给我!”若撒但使你遭受了病痛,我们在神的面前有权强制实施神的律法:“因他受的鞭伤,我们得医治。”[赛53:5; 彼前2:24]阿们!让病人康复,让他得释放!撒但想把病人带向死亡,但我们要认领他,把他带回来!这就是强制实施,使其再次恢复原样。男人、女人、小孩生病了,只要是病了,那就是离开了他们原有的状况。这时我们就有权强制实施我们的要求,并不是我们说这权利是我们的,而是神把这权利给了我们,“因他受的鞭伤,我们得了医治;他为我们的过犯受害;因他受的鞭伤,我们得医治。”

我们有权强制执行神的律法。颁布律法的,就是在这里的圣灵,这位神的代理看着我们强制实施。阿们!圣灵能够做工的唯一途径,就是当你让他来作工的时候。明白吗?你们必须相信这一点。
52

万事皆有法则,我真想快点讲我的主题,万物都有法则。你知道,鱼有鱼的法则,一条鱼之所以能在水里自由上下,就是因为它里面有鱼的法则。只要它按照在它里面的那个法则行动,它就能下到海底,不会影响它,连一个细胞都不会受损。你来试试看,你里面没有那个法则。你做不到,但鱼能做到。鱼能自己充气排气从而在水中自由上下,而且它的气泡决不会爆炸。它就是这样被造的,它知道这点,它能强制实施这一法则,让它即能下到海底,又能升上水面。

53

哦,在基督里也有一个法则,这个法则在人里面。你可以把他埋入最深的坟墓,最深的海底,甚至于“第十八层地狱”,但神圣灵的法则却能使他复活。

54

鸟有鸟的法则。鸟的身体是物质的,是属地的,常停在地面上。但是它的里面有一种法则,那就是当它展开翅膀的时候,它便能腾空而起,飞得无影无踪。这是反科学的,人们说鸟是属地的,地球的引力控制着鸟。但鸟可以蔑视地球的引力,展翅高飞,因为它要让它里面的法则起作用,它被造的时候,就拥有了这个法则。我开始感到越来越激动了。

55

我们也有一个法则,就是在我们里面生命的法则。我们不能……你要做的唯一一件事……你是被造的,并被生下来,被放在基督的身体里,成为神的儿女。你不必向魔鬼屈服。我们有个法则,这是圣灵的法则。你唯一要做的就是知道如何顺服并让神来做事。你自己再怎么拼命也是没有用的。但当你顺服下来,让神来做时,一切就都解决了,明白吗?

56

若是鱼说:“等等,我要来个深呼吸,我要吸进一些氧气,看看能不能沉入海底。”不行,它只要这么做气泡就会爆炸。明白吗?若是鸟说:“我要看看我往下冲的速度有多快,也许我能滑翔飞起来。”不,它不能这么做,做了就会掉下来。看到吗?它必须明白那法则是如何控制着它的。

57

我们人也是同样的,不是要我们拼命如何,生拉硬拽,忙得满头大汗,说:“哦,如果我不这样,如果我不那样。”不是这么回事;你要知道这个生命的法则在你里面。你要做的只是顺其自然,让神来安排。然后神会医治你的疾病,神会让你受圣灵的洗,以及一切他应许过的事。神给你的一切权利都是属于你的,你只要顺服,让神来做。

58

若是有人偷了你的东西,警察要抓那人上法庭,而你却拖警察的后腿说:“嗯,我不知道他该不该这样做。”那警察永远也别想把贼送上法庭,你只要交给警察就行了。你要做的就是这样。让撒但滚开吧,让一切疑惑等等的东西都从你脑子里消失吧!神必定叫你复活。好的。

59

现在正是复活节期间,哦,我喜欢复活节。是的,先生。但是,如今复活节却到处都是兔子、鸭子、粉红的鸡、漂亮的帽子、新衣服之类的东西,这不是复活节。复活节是纪念耶稣的复活,恢复原样,物归原主,是神复兴的时候。你看看大自然,神正在复兴。复兴什么?复兴大自然。是的。神正在复兴花朵,复兴树叶,复兴田野里的果子。这是什么?是神在恢复,这就是复活节,意思是恢复原样。这是什么?这是一个判决,一个要求。复活节要求,或者说花朵要求有复活的权利。对不对?神的自然法则使地球转动,并因着神的自然法则带来了复活节,就是复活,太美了。重回大地的太阳,恢复了太阳离开大地时那被冬天扼杀的东西。

60

就像我们所知道的,在很久很久以前,神重新使地球环绕太阳旋转。地球曾经转离太阳,现在又转回来。罪人也是一样,曾离开神的儿子,而这里是太阳。但当地球开始转回时,当地球转离时,冬天的死亡临到了大地,扼杀了它能扼杀的一切生命。当地球转回来的时候,种子还是埋在地底下,它们都给冻僵了,果肉都烂掉了,什么也没有了,但是那一点点的生命却保存了下来。一旦太阳与地球重新回到自己的位置上,复活节就来了,复兴了。花儿也开了,一切都焕发了生机。一切被冬天扼杀的东西,太阳都给复兴了。所有被冬天的死亡击杀的事物,都因生命的太阳而恢复。

61

今天人也是这样。所有那些被像冬天一样冷酷、形式化的宗教所扼杀的,如今在这末世,在神的儿子即将临到他的教会时,都被复兴并再次拥有了生命。主说:“我要复兴。”[珥2:25]神复兴了他所造的花朵、树叶、大自然、他埋在土里的种子;因此,我们知道,他也必定复兴他的住处。他要复兴伊甸园;他要复兴一切被死亡扼杀的东西,是的。一件东西之所以一直停留在死亡的状态中,是因为它被放错了地方。但如果它落在正确的地方,它就一定会重获生命。所以,神啊,将我们放进正确的管道,使我们复兴。是的。

62

所有被冬天扼杀的东西,太阳都给复兴了。太阳回来是要做什么呢?它乃是要强迫(注意听),它要强迫死亡……当春天的太阳回来并与地球同步运转的时候,它实际上是强迫死亡交出它所扼杀的东西(阿们!)并使之复活,为了什么?为了使之恢复原样。是什么作到了这一点?是回来的太阳,这是神的法则,神设立了地球的法则,万有引力的法则。自然界的一切都得遵守神的法则。花有它的周期;种子也有它的周期,它入土死去,到第二年又复活了。种子掉在土里死去了,没有一样东西……我们要是用这里的灯,拿一盏灯来照种子,那一点用都没有。这种事我们人是没有办法做到的。但神有一个法则,那就是当太阳照到种子时,它就强迫那在种子里的生命出来,死亡再也无法控制那种子。

63

神制定了自然界的和灵界的法则来为他服务,不管环境如何,所有的这些法则都按神的道运作。我爱这一点。这有经文为证。是的,先生。神使他所有的法则都运作起来,想一想吧,让这些话进入你的心里,因为等一会我们还有医治的聚会。明白吗?神使他所有的法则都运转起来,这些法则必须按神自己的道运作,你们明白了吗?神的道。神的法则必须根据他的话来运作。神命令太阳,命令月亮,命令地球,命令自然界,一切都服从神的命令。神所有的法则都与神说出的道协调一致。在我们里面的生命法则也将给我们带来复活。这是必然的,不这样是不可能的。

64

这也是生命的法则在基督里的原因。神的道说:“我必不将他的灵魂撇在阴间,也不叫我的圣者见朽坏。”[诗16:10; 徒2:27]没有任何时间,没有任何魔鬼,没有任何东西能将基督拘禁在坟墓里,使他的身体开始朽坏。因为神的法则会叫神的道应验。不管条件如何,藉着圣灵,神的法则一定会叫神的所有应许都成就。你明白吗?不管环境怎么样。

65

约伯说:“尽管虫子灭绝了我的身体,我必在肉体之中得见神。”[伯19:26此处是按原文的翻译]不管我们是何等渺小,何等卑微,不管我们是何等肮脏,何等不圣洁,不管我们患何等的病,遭受何等的痛苦,神圣灵的法则都会藉着神的道强制实施,说:“交出来!”阿们。哦,如果我们能够思想一下,不管条件如何,都要强制实施。无论条件怎样,神话语的法则,就是神的道的法则都会强迫那条件符合神的道。看到吗?这是必然的。一株花木倒在那里,死了,种子腐烂了,果肉也消失了;但这对它来说算不了什么,它还会照样再活过来,因为神给它制定了复活的法则。

66

当约伯躺在地上,也许他在耶稣降世之前四千年就看见耶稣降临。你可以想象一个人的尸体在四千年后会变成什么样子,也许连骨灰也剩下不到一小匙了。但约伯说:“我必在肉体之中得见神,我自己要见他。”[伯19:26-27]圣经《马太福音》27章告诉我们说,当耶稣受死、埋葬、复活之后,有许多睡在尘土中的圣徒又从坟墓里出来了。为什么?这就是那些先知,他们与神的道一同说话;神的道已经说出来了,神的法则就藉着圣灵将他们复活了。圣经说他们进了圣城,向许多人显现。不仅是耶稣复活了,圣徒们也跟耶稣一起复活了。

67

为什么?《诗篇》说:“永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来!”[诗24:7]当耶稣战胜了死亡、阴间、坟墓、疾病,在第三天复活,他升上了高天,掳掠了仇敌。[弗4:8]这是什么意思?那些被掳的人们所盼望的应许,正是我们今天已经得到的。哦,弟兄。他们中也许有的人从未得到圣灵,但是他们信,并有美好的见证;因着信,他们堵了狮子的口,灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,有妇人得自己的死人复活。[来11:34,35]尽管他们没有得着所应许的,但他们依然盼望着。绵羊山羊的血不能除去人的罪,只能遮掩罪。[来10:4]但他们相信会有一位救赎者到来。因着信,就超越了一切的阴影,阿们!他们要求得着那应许。他们持守所信的,在旷野漂流无定,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受患难、穷乏、苦害。哦,这些人盼望着那个复活,他们都存着信心带着自己美好的见证死去,但在那个复活节的早晨,他们从死里复活了。这就是神藉着约伯还有其他的先知们所传的神道的法则。

68

这才是你所要的,不管环境如何。有些人怀着畏罪的心理,害怕面对任何审判。哦,很多人……想死并不难,一个人只要神经错乱等等,就会草率从事。有的人焚烧尸体,抛在大海里,把骨灰撒到海的四角。这些都阻止不了神的审判;你还是一样要站在审判台前。是的,先生。

69

明白吗?不管情况如何,你注定都会在某个地方与神见面。你一定要到他面前去;你必须面对他。明白吗?为什么?因为神已经说出了道,并且制定了与道一致的法则。这法则是神自己的,在这法则的背后是神自己的生命。这就是神指着他自己起誓的原因,因为再没有比神更大的。[来6:13]看到吗?神必须起誓,因为没有誓言的约是无效的。神能立约的唯一方法,就是在立约之前指着自己起誓,使自己成了誓言。哦,弟兄!神成了人,使自己成为誓言,并且藉着自己的死亡、埋葬和复活,神证明了他的法则是正确的。他说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”[约2:19]“我”是第一人称代词,“我三日内要再建立起来;我要再建起来。你们把这殿拆毁吧,看看会怎么样。”因为他知道神的法则,他知道这法则是怎样的。他知道一切都会按神的道运行,他知道神的道已经通过先知的口说过:“我必不叫我的圣者见朽坏。”这就够了,没问题了。

70

神的法则必须藉着神的道来运行,(等一会我们会讲到一件大事。明白吗?)神的法则也就是神的道,神的法则与他的道一致。如果法庭写出判决书说:“这是某某事件,处罚是什么什么。”好的,这是法庭的判决书,那么法庭相关的法令就会强制执行法庭的判决。如果神说了什么话,那就是法令,圣灵就会为信徒强制实施神的法令。阿们!是神预定你这么做,这些事必须通过信徒来成就,你胸前必须佩带着信徒的徽章。有人可能问:“你有能力吗?”没有,但我们有权柄(就是这个),我们没有能力,但有权柄。我们没有足够的能力做任何事。

71

就像前不久我说过的,在路易斯维尔有一个小个子警察,站在那里比我的个子还小。他是一个非常矮小的伙计,他的帽子戴在头上把耳朵都给盖住了,警服穿在他身上直晃荡。他走到街上,腰上别着盒子枪,手里握着警棍,脖子上挂着警哨。他在街上当班时,双手戴着白手套。那些车中有一些三百五十匹马力的汽车风驰电掣般地从街上驶过,若凭他自己的力量,这个可怜的小警察根本无法阻止这些像脱缰野马般的汽车。肯定不能。但是他走到街上,亮出警章,吹响警哨,伸出手来示意停车。哦,弟兄,那些三百匹马力的汽车便会发出刺耳的刹车声,一下子就停住了。看,这并不是那位警察的能力,而是他的权利使汽车停住。就是这样。教会也是这样,也许他们被人称作一帮“圣滚轮”,或无论你想怎么称呼它,但是教会有权柄,教会后面有权柄使她能行这些事。不管情况如何,神的法则会按神的道运行,而不会按你的教义运行;神的法则会按神的道运行。是的,它只会按神的道运行,就是这样,不管环境如何。

72

前面我们读过一段经文说到,亚伯拉罕的妻子必须归还给亚伯拉罕。为什么?因为神已经给了亚伯拉罕一个应许,但在那个地方有一个王把亚伯拉罕的妻子取去,要娶她作自己的妻子。那个王还会做什么呢?不用一分钟,他就能把亚伯拉罕处死。这是亚伯拉罕说的,“我求你说……”他看到亚比米勒这位非利士的王发现了撒拉是他的妻子……亚伯拉罕说:“我求你对人说我是你的哥哥,因为你是美貌的女子,别人看到你这么漂亮,必会把我杀了,因为那人要娶你。”

73

果然,亚比米勒差人把撒拉取了去,她确实是一个漂亮的女人。顺便说一下,这时的撒拉已经差不多一百岁了。神通过亚伯拉罕和撒拉向我们表明,神将要在我们身上行什么样的事。在以前的讲道、录音带里我已经多次讲过这一点,并用神的道证明了,这是绝对正确的。神通过亚伯拉罕和撒拉的事告诉我们他将如何对待这整个族类。没错。

74

于是亚比米勒差人把撒拉领了来,要娶她作自己的妻子。现在亚比米勒已经作好了一切准备要娶她为妻。但神对亚伯拉罕说过:“你要从撒拉得一个儿子。”如今这个年轻的王要娶她为妻,而亚伯拉罕此时也差不多一百多岁了。

你注意神怎么说:“是的,我知道你做这事是心中正直;所以我也拦阻了你,免得你得罪我。现在你把这个女人归还他;因为她的丈夫是先知,叫他为你祷告;你若不归还他,我必把你从地上剪除。”看到没有?这是怎么回事?神的道必须立定。没有人可以碰撒拉,因为神已经给了他们应许。
75

撒拉是教会的预表,预表真正的教会,自由的教会。这个自由的女人怀了一个自由的孩子,预表按神的应许重生的教会。让他们说他们想说的,称我们是“圣滚轮”,“狂热份子”。他们从五旬节开始就一直想阻挡神的真道,但他们永远也阻挡不了。不能,先生。把你的手从她身上拿开,没错。神一定会用他的教会来做事,这一点就像我现在站在这里一样肯定。我们现在已经到了最后的教会时代。过一会,愿神帮助我向你们证明我们身在何处。那些人永远也不能消灭神的教会;神的教会永远不可能被消灭。没错。

76

“把你的手从她身上拿开!”为什么?因为从她要生出一个肉身上的后裔,这个肉身上的后裔一定要来到。倘若撒拉嫁给了那个人,那么这个肉身的后裔就永远不会生下来。所以如果神对肉身上的后裔尚且如此保护,那他对属灵王室的后裔该是何等爱护了。撒但,归还他们,放开他们!不许你把他们扼杀在教派之类的组织里,他们是自由的百姓,你别碰他们,放开他们!他们是王室的后裔。

77

神谈到复兴。在这里约珥说……(我以前曾经从另一个角度讲过这个题目,但从没有彻底地讲过,今天我打算把它讲透,这个题目应该好好讲一讲,但一直没有时间。)神在《约珥书》里说,神在《约珥书》里讲到他所栽种的果树。神栽种了一棵果树。神在五旬节那天栽种了一棵果树,他栽种这棵果树是有目的的,就是要让它结出道的果子,神的道。他要他的教会自始至终持守他的道。夏娃没有持守他的道,犹太人也没有持守他的道,律法也没有做到,所有的都失败了,于是神为自己栽种了那棵树。

78

记住,在伊甸园里有两棵树,我们都知道。你怎么称呼它们都行,反正我有我的看法。不管怎么说,其中一棵是被玷污了的树,它污秽了,而另一棵则没有被碰过。那棵生命树来自天上的神。耶稣说:“你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。但你们若吃这棵树上的果子,就永远不死。”[约6:49-51]天使在伊甸园里看守着那棵生命树,这棵树被保存在伊甸园中,那棵生命树在伊甸园里。这是从属灵的角度来说。注意。神栽的这棵树,要结出九种不同的果子来,九种不同的果子,意思就是说有九种属灵的恩赐,圣灵的九种果子是与九种属灵的恩赐一致的。那是神的树,是神在五旬节那天栽种在地上的。

79

让我们停一下。我总是时间不够用,有些经文我就省略不读了,直接去到《诗篇》第一篇。大卫在很久以前就看见了这棵树。在他要表达喜乐的诗歌里,他首先就写了这棵树。他看到这棵树栽在溪水旁,是这棵树。“他要像一棵树……”是神的树。栽种在哪里呢?“栽种在溪水旁。”溪是复数,水是单数。[此处是按照英文圣经的翻译]不是卫理公会、浸信会、长老会、路德派等等教派。不,不是。而是同一个“水”里流出来的许多“溪”:是同一个圣灵结出的九种圣灵的恩赐,是从同一个渠道里出来的九种圣灵的果子。“他要像一棵树栽在溪水旁。”

80

大卫看见了这棵树,他说:“这人便为有福……”[诗1:2]注意,大卫说这棵树不会死,叶子也不会枯干。不会的,不会的,不管那些人做什么,都杀不了这棵树。为什么?关键在于它所栽种的地方,那是它不死的原因,是它所栽种的地方。它是栽在溪水旁。注意,大卫说:“它的根永远不会死。”

81

比如说一棵树,一棵高大的树。当我是个孩子时,我常常跑到野外,我们男孩子常常跑到野外,坐在一棵老山毛榉树下。风把树摇得很厉害,看上去好像要把树给刮倒了。但是你知道,每次大风刮一次,只不过是摇一摇树,使树根松动一下,以便树根往土里扎得更深更结实。同样,世人讥讽、嘲笑、戏弄和迫害基督徒,但这不过是把基督徒摇一摇,使他更多地祷告,把根扎得更深更牢固。这样,再猛的风暴他也能抵得住。

82

如果一个人像那棵树一样被栽在溪水边,九条不同的泉水浇灌着他,他会怎么样呢?哦,他会何等的坚固啊!一个人栽在溪水旁(一个水,一个灵)……有医治的恩赐(是同一个灵),预言的恩赐(也是同一个灵),全都是出自同一个灵,却有不同的恩赐,但只有一个赐恩者。大卫看见了这棵树,他也是被这棵树所栽种的。这棵树不会死,注意,为什么?因为那树的根里有生命。树的生命是在哪里呢?当然是在树根里。这生命从树根里长出来并结出果子。好的,注意,树的根部有生命,并使树按时结果子。

83

记住,这棵树也是不掉果子的树。你若把一棵树从水边移开,首先你会发现它结的果子又小又老,它的树干多结疙瘩,满是虫眼,果子也脱落。今天的教会也是这样。他们离开了那水,离开了圣灵的各种恩赐,变成了世俗的教会。他们一离开圣灵的恩赐和属灵的事情,果子就脱落了。他们做什么呢?他们是信徒,但生活、行为与世人没有两样,偷盗、欺骗、撒谎、抽烟、喝酒、赌博,在教堂里打牌赚钱来支付传道人的薪水,搞晚会,跳舞。看到吗?他们的果子都掉光了,变得跟世人一样。不信的人看到了就会说:“那人跟我没什么区别。”

84

这就是共产主义在俄国兴起的原因,也是在墨西哥的天主教堂被焚烧的原因。我在墨西哥见过那些焚烧修女所生婴儿的石灰窑,甚至还有已长大的孩子也被扔在石灰窑里。他们这是怎么了?他们的果子掉光了,神把他们从树上摇了下来。就是这样,明白吗?

85

但若是一个人是被栽在溪水边(不是插在那儿,而是栽在那儿),那他就一定会结出他的果子,注意是按他的时候结出他的果子。你们读过《诗篇》第1篇吗?那里说:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路……这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子。凡他所做的尽都顺利。(看到吗?注意。)但恶人却不是这样。”他不会与恶人一同受审判,明白吗?

86

他会按他的时候结出他的果子。注意这里的两个人称代词“他的”。是他的果子,神的果子,按时候由先知结出来的。是在先知的时候;是按照神的时候藉着先知结出神的果子来。“他要在他的时候结出他的果子来。”[这是根据英文钦定本的翻译,中文合和本译为“按时候结果子。”]

看看这里是不是有两个“他的”。是在神预定的使者到来时,结出他的也就是神的果子。他要结出果子。现在记住,那结出神果子的使者,乃是在神的时候结出来。明白吗?“他要在他的时候结出他的果子来。”而且这树也不会枯干。为什么?因为它里面有预定的果子。谁也毁坏不了,因为它是预定的。
87

《以弗所书》里说:“我们与基督耶稣一同坐在天上。”[弗2:6]怎么发生的呢?又说:“神,凭着他的先知先见,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”[弗1:5]神,因着他的预知,预定了沿途将要发生的每一件事。因着他的预知,他也预先看到了这一切,因此,从起初神就能知道末后的事。因此,结在这棵树上的果子是预定的,这棵树也不可能枯干,因为他结的是预定的果子。

88

这棵树也就是约珥所说到的树,明白吗?它不会死。尽管虫子把它吃光了,但它不会死,因为在它的根里有预定的真理,它有神的道,这棵树有神的道。这棵树,一直以来都是这棵树,它就是栽种在伊甸园里的那棵树。所有从女人而生的树都死了,我们都因着那个女人的犯罪而死去了。因为从女人而生,我们都要死。死是从女人而来的,因为我们是从女人而生的。是的。所以我们都一定会死,因为是从罪而生的,但我们的新生命是从基督而生,是不死的。[彼前1:23]这就是两种不同的树,明白吗?这棵生命树,虽然从起初在伊甸园的时候,就受嘲笑、受迫害,但它却不会死去,它是预定的。它被棒打等等,受尽了逼迫,但结果怎么样呢?它不会死,他死不了,他没法死,因为他里面持守着神预定的道。这道必须要长出来,因为他的果子要按他自己的时候,在预定的季节结出来,不管有多少拦阻。

89

约珥看见各种虫子把树给吃得一干二净,但是他说:“主耶和华如此说,我要使它复兴。”因为神的预定存在树的根里,它必定还会长出来,因为它持守着神预定的道。哦,那是怎样的一棵树啊。哦,那棵树,最初生长在伊甸园里。但后来呢?出现了一帮该隐的后裔,那些虫子上来一直吃到了树干;神把树上的果子摘下来放到方舟里,使它渡过了那次毁灭。没错。

90

一直以来都是如此,一直到审判,然后是以色列人等等。后来到了五旬节,在那个时候,教会这棵新妇树……在五旬节那天,这棵树被立了起来,并预定要按时结出神的果子。果子一直都结的很好。到了五旬节那一天,满树都开花了。让我们看看五旬节那天发生了什么事。耶稣说过:“我所做的事,信我的人也要做。”[约14:12]他们能医治病人,在五旬节那天……让我们看看这是如何开始的。

91

五旬节那一天,也就是耶稣复活之后若干天(复活节后五十天),忽然,从天上有一阵大风吹过。可是,今天我们把它变样了。牧师们站在那里,说:“我会把你的名字登记在会员册上。”看到吗?或者是穿着翻领衣服的神学院毕业生转过身来说:“上来,吃了这个圆饼,你就成了我们教会的成员啦。”岂不怪哉!传道人也说:“来参加我们的教派吧。”哦,他们都错了。在五旬节那一天,响声是从天上下来的,不是从讲台上或从路上来的,是从天上来。是什么声音?是神甫的声音吗?不是。是传道人的声音吗?不是。那到底是什么?是像大风吹过的响声,充满了使徒们所坐的屋子,又有舌头分开落在他们各人头上,他们结结巴巴,几乎不能说话了,他们充满了荣耀。圣灵充满了他们。然后他们就开始摇摇晃晃地跑到街上,像喝醉了似的;甚至那些高尚的人们站在那里彼此说:“这些人是被新酒灌满了,是喝醉酒了。瞧瞧他们一个个东倒西歪的。”

92

但那正是“圣灵如此说”,是圣经的教导。神的教会就是这么组成的,不是组织起来的,是设立的,这两个字差别太大了。注意,他们就是这样。你们天主教徒知道吗?受神祝福的童女马利亚也跟他们在一起。是的。但是,倘若马利亚没有得到圣灵,神都不让她上天堂的话,那你又怎么指望少了圣灵还能上天堂呢?好好想想吧。明白吗?是的。马利亚也在他们当中,她必须在那里等候,直到失去所有的高贵和骄傲,而让圣灵充满。

93

他们出来好像喝醉酒了。圣经说他们是这样。有人讥诮说:“他们无非是新酒灌满了。”但是,当时那个教会的传道人和发言人彼得站起来说:“你们想这些人是被新酒灌满了;其实不是醉了,因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的(就是今天我们所读的),’神说在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的;你们的儿女要说预言,你们的少年人要见异象;老年人要作异梦。在天上我要显出奇事,在地下我要显出神迹。到那时候,凡求告主名的,就必得救。’”[徒2:15-21]

彼得在五旬节那天传道,讲到了我今天所讲的同一位先知约珥所说的:栽种了这棵树。他就是在五旬节那天栽种了这棵树。哦,这棵树栽得很好。他们带着属灵的恩赐出去医治病人,传讲真道,被关进监狱,他们为了神的道甘愿受苦。
94

如果你是个两面派,那当你到其它国家去,就只会给美国人丢脸。假如你到了……假如你到了日本,你就点头哈腰跟着人的屁股后面说:“嗨,哥们儿,我是向着你们的,你知道我是向着你们的,但我现在在另一边。”那你就是个叛徒,该枪毙。是的。你是个叛徒。没错。

同样的道理,如果一个人分明懂得什么是神的道,但却因着宗派告诉他要作这作那,就在神的道上妥协折衷,那他就是个叛徒!一点没错。但这些人可不是叛徒,他们不在乎自己的举止怎么样,他们教会的做法怎么样;他们大叫,哭泣,呐喊,咿咿呀呀说别国的方言。他们都是犹太人,他们彼此说话却不知道在说些什么。而那些会众中从别的国家来的,还有讲别国方言的人开始明白他们讲的。他们不知道自己说些什么,他们在咿咿呀呀,但外人却能明白他们所说的。于是那些人说:“他们无非是被新酒灌满了。”
但是彼得说:“我们没有醉,而是被圣灵充满。”他们中的每一个人,除了约翰之外全都为主殉道了。约翰曾被投入一个大油锅里炸了二十四小时,但怎么也没办法把圣灵从他里面给炸出来。他是唯一一个正常死去的门徒,就是写《启示录》的约翰。
95

是的,注意发生的这些事。在五旬节那天,神栽种了一棵能结九种属灵恩赐的树,就是圣灵的恩赐。在基督里的同一个灵也临到了教会,这个灵拥有永恒的生命。圣灵的恩赐在教会里,它在不断地成长,到处结果子。他们根本不考虑自己,也不搞什么组织,他们都以弟兄姐妹相称,勇往直前。他们没有……(我很高兴他们写了那首小诗。)“没有教条,只有基督,没有规条,只有大爱;没有手册,只有圣经。”这正是我所相信的。明白吗?他们就是这样做的,全世界到处都是我们的福音工场。

96

看看他们那时所做的,那是一个多么荣耀的教会,神与他们同在。圣经说,耶稣升天之前吩咐他的门徒们说:“你们往普天下去,传福音给万民听,信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名……”[可16:17-20]这些神迹……今天,那些所谓信徒有什么神迹呢?不过是跟牧师握手,加入某个教派,因为父母在教会的名册上,于是他也把名字登记在那个教会的名册上。

97

但这些并不是耶稣说的,耶稣说的是“这些神迹……”那些人不过是世俗的教会,而我们所说的是属灵的教会。我们是在说属灵的树,不是自然的树。等一会我们会讲到那两棵树。明白吗?是一棵属灵的树。耶稣说:“这些神迹必随着那些属于这棵树上的人,这些神迹必随着那些从这棵树上获得生命的人,就是奉我的名赶鬼,说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”这才是耶稣说的必随着信徒的神迹,但今天这些神迹在哪里呢?耶稣给了世人一个例子,说到信徒的迹象是什么。他又说要是有谁使这样的信徒跌倒,倒不如把大磨石栓在这人的颈项上,沉在深海里,“因为他们的使者在天上,常见我天父的面。”[太18:6,10]

98

注意,就是这样,那棵树被种了下去,他们行了伟大的事工。我们知道他们到处奔走传福音,仅五旬节那一天,就加添了三千人,受了洗,进入了教会;他们的交通是何等亲密,没有一个人缺乏,人人都善良信实,互相关心,像个大家庭。多么奇妙啊。

这时,那条奇丑无比,露着贪婪的大牙、一生呈现四种不同形态的小虫子出现了,正如约珥所看到的。这种有四个阶段的虫子——破坏者,它开始破坏神那棵美丽的树。想一想吧。现在我要读《约珥书》的一些经文,看看他怎么说,《约珥书》第一章。
99

头一件事……这里看起来好像有四种不同的虫子,但实际上它是同一种虫子。是一种虫子成长的四个不同阶段。让我们看看这个丑陋的虫子是怎么爬到神这棵高大、美丽的树上来的。(我们称它是树,也就是教会。)

首先是剪虫。剪虫是一种小东西,一种很小的虫子,这个剪虫干了些什么呢?它来毁坏树上的果子,这就是头一件发生的事。让我们回顾一下历史,看看这第一件事到底是什么,就是在普通百姓中出现了一伙高贵的人,这些高贵的人说:“不错,你们能医病,能做这些事情,这很好嘛。那么你们知道我们应该做什么呢?我们应该把这些东西传出去,让更多的人,更高层次的人,让市长、法官等这些城中上流社会的人也能明白。只要你们像现在这样一直搞下去,上层社会是永远不会接近你们的,因为他们害怕你们。”
有人说:“直到今天他们也仍是害怕。”我想那是对的,没错,因为他们害怕圣灵。[徒2:43](对不起。)
100

我过去常唱一首歌,叫做“从前的信仰”。你们都听过这首歌吗?有谁听过这首歌吗?“这是从前的信仰……”几年前我常唱像这样的小歌。

这是从前的圣灵,魔鬼不敢靠近, 人们都害怕他,但我却喜欢他。 我有了他就不要其它,因他使我爱我的弟兄, 他揭开一切的奥秘,所以我喜欢他。 他阻止你再说谎,当你死亡时他拯救你, 他使魔鬼远去,我实在喜欢他。
是的,这就是人们不想要圣灵的原因。
101

圣灵就是神,他们不要耶稣;他们说:“这个人?”那些出名的大教会说:“你跑到这来说我们是谁吗?我们要让你明白,我们都是博士、法学博士、文学博士。”诸如此类。“我是大祭司。”“我是这是那,你告诉我该做什么。你生在罪中,你什么也不是,不过是个私生子,你妈跟你爸还没结婚就把你生下了来。”

耶稣说:“你们中间谁能指证我有罪呢?谁能指责我呢?”[约8:46]
是的,因为罪就是不信神的道。换句话说:“你们给我证明,我所作的,到底有什么地方不符合神的道。你们指给我看,圣经上说到我的日子。我若不行我父的事,你们就不必信我。你们自称行父的事,那你们就行一个给我看看。”[约10:37]哦,说得好!从那以后那帮人就再也不敢问他什么了,看到吗?他们撇下耶稣走了。好像魔鬼想钻进耶稣里面……我是说它认为自己无论如何都能跳进去;但它发现耶稣像一条通了一百万伏的高压电线,结果刚一近身就被电得跳了起来,(你们看到吗?)因为它受不了,这点它是很清楚。
102

于是那剪虫来吃树上的果子。(我这有两页关于果子的笔记,我想读其中的一部分。)首先,它吃的第一个果子就是弟兄之爱,没错。这是一个致教会于死地的杀手锏,就是教会没有了弟兄之爱。是的,先生。然后,它吃掉的第二个果子……你们记得,仁爱是这棵树上结的第一种果子:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,这些都是圣灵结的果子。这棵树上结的九种果子,伴随着圣灵的九种恩赐。没错。

103

首先,这个虫子要吃掉树上的果子。让我们画一棵大树,神的树,上面结着九种属灵的恩赐。他们能治病、讲方言、赶鬼、行异能、传讲神毫无玷污的真道,没有教派能捆绑他们,他们是自由的,正做着伟大的事工。这个又小又丑的魔鬼,像蚱蜢一样爬上了树,两只触角向前伸出,露出了贪婪的牙齿。这是它的第一个阶段,就是剪虫,它吃光了弟兄的爱。它说:“你看,某某人在某某教会做了某某事,我才不相信那帮人呢。”看到吗?就是这样,这是第一步。

104

下一步,它想吃掉信心的果子,就是对神话语的信心。它说:“嗨,你怎么知道那是神的道?圣经被翻译了那么多次。”那个老魔鬼今天还在吃这果子。明白吗?没错。“圣经已经被翻译了好多次了,这句话可以这么解释,也可以那么解释。哦,怎么解释都对。”看到吗?后来它又吃掉了另一个果子:救恩喜乐的果子。“嘘,你们太大声了,像什么样子嘛。”

105

有一次一个女人对我说:“哦,伯兰罕弟兄,你怎么能够讲道呢?”不,不是一个女人,是个男人。(我相信他是……我希望他今天也在这里;这个人属于另一个教会。)他对我说:“有一天我上来听你讲道,你那里的会众大喊大叫,我都听不清楚你在讲什么。你怎么能够在那里讲道呢?”

我说:“如果我的会众不喜欢我所讲的,我就不会讲了。”是的。
106

我和我的一位朋友金普,我们过去曾有过一条老狗,我们叫它弗里兹。除了臭鼬之外,这条老狗见到什么动物都追。它怕臭鼬的气味,因为臭鼬太臭了。有一次我捉了一只臭鼬放在一堆柴草下面,我只需要轻轻拍一下弗里兹,说:“伙计,去把它找出来,去把它找出来。”于是它就去把那个臭鼬找出来了,因为我拍它并跟它说:“去把它找出来。”同样,当我们……据我所知,最臭的东西莫过于魔鬼了。因此当我传讲神的道时,有人说:“阿们。”那就像是在说:“伙计,去把它找出来。”我们一定要揭露这个臭家伙。

107

我们发现它吃掉了喜乐的果子。你知道,有一段时间大卫失去了他救恩的喜乐;他并没有失去他的救恩,而是失去了救恩的喜乐。他哭喊道:“主啊,求你使我仍得救恩之乐。”[诗51:12]明白吗?喜乐。那个小剪虫开始吃掉喜乐的果子,说什么:“嗨,你们这帮家伙吵死人了。我告诉你们,你们这样叫呀喊呀、说阿们呀,都是荒唐透顶的东西,根本没有用。”看到没有,首先你看到的,就是他们都坐在一个大“停尸房”里。你知道,他们坐在那里,都是死的。本来他们的血管里流淌的应该是神的灵,而如今他们里面却全被那些所谓教义教条的防腐液给灌满了,他们的血管里全是教派的陈腐教条,难怪他们个个冰凉,死气沉沉,属灵的温度计测得他们的体温是零下90度。是的。若有人说“阿们”,其余的人就会像鹅一样伸长脖子张望,想看是谁在说话。真是丢人!神的灵本来应该是喜乐、和平、仁爱的,但是那条可恶的虫子开始把喜乐啃光了。

108

那棵树上结的下一个果子是和平,即和平的心,知道你被拯救而感到平静。但是那些教派对你说:“好,你只要会背诵我们的教条,你就得救了。”

这个说:“你只要加入我的教会,你就得救了。”而那个却说:“你若去别的教会就不能得救了,只有加入我们教会才能被拯救。”
“你必须说:’万福马利亚。’”
“你的名字必须登记在这个册子上。”
“你必须……”
哦,天哪,那些东西把他们的喜乐吃光了,那决不是出自神的树!你知道你是处在什么位置上,但那些东西却是杂种。你们听我经常讲骡子的故事,骡子是杂种,它不知道他的爸爸、妈妈是谁。看到吗?它是杂种。但一匹纯种的马却知道谁是它的父母,因为它们是代代相传的。纯种的基督徒也是一样,他们有圣灵,知道圣灵是在五旬节那天降临的。他知道自己的立场,他能一代一代地追溯他的家谱,直到最初的时候。彼得拥有圣灵,他们是一代一代传下来的。一个纯种的基督徒知道他是从哪里来的。
109

有人说:“我属于路德派。”

“我属于长老会。”
哦,你这个杂种,你为什么不……为什么不……
也许你会问:“那么你自己呢?你又是什么?”
“我是重生的。”
“从什么生的?”
“从神的灵重生的。”这就是你不是杂种的原因,你的出生是正确的,你不是从某某教会的教义生出来的,而是从神的灵生的,神住在你里面。
110

注意,这个丑陋的小虫子开始吃,并吃光了人心里所有的平安。它吃啊,吃啊,吃啊,最后全给它吃光了。我这有一整页要讲的:所有的这些果子,还有那魔鬼所作的。后来,这个小虫子死去了,变成了蝗虫。这个虫子的第二个阶段,就是蝗虫。它来干什么呢?蝗虫来吃树叶,是的,它来吃树叶。剪虫吃光了果子,但它没有吃树叶。剪虫剩下的(剪虫剩下的是树叶,它吃光了树上所有的果子),之后又有什么来吃呢?蝗虫来吃,它吃剪虫剩下的。蝗虫来干什么,它来干了什么?毁坏树叶。树叶象征什么?蝗虫来就是要毁坏神圣的团契,是的。“他是长老会的,我们跟他没有关系。这个人是拿撒勒教派的。这个人是五旬节教派的。这人是这个那个等等,统统跟我们没有关系,因为他不属于我们的团体。”“你要在这里为病人举行医治聚会?不行,我们教会根本不相信这事。”看到吗?就是这样。

111

那又小又丑的蝗虫做了什么呢?它切断了所有的团契,没错,吃掉所有的交通。什么是团契?树叶有什么作用?树叶制造阴凉的环境,鸟飞到树叶底下便感到凉爽。又是这棵树:“他要像一棵树栽在……”明白吗?好的。人们能来坐在圣灵的团契中,凉快一点。当你被各种事情搅扰,不知道发生了什么事,不知道自己是要死亡,还是要得救,不知道这个教会对还是那个教会对;你只要来到这棵树的荫下,树叶婆娑,你就坐在那里。让天国的风大有能力地从树叶刮过去,你知道,你会立即感到心平气和。

当你听到有人说:“我得去把我的意见告诉那班圣滚轮。”你只管在“树”下坐一会儿,马上就会凉快了。是的。但你无法作到,问题出在哪里?因为蝗虫已经把树叶全吃光了,是的,它把叶子都给吃得一干二净。这时你坐在树下就跟坐在太阳底下一样,没有一点凉爽的感觉。是的。
112

但你们知道我们该做什么。圣经说,神预定的教会,神预定的儿子……他们作了什么呢?他们坐在天上。那里怎么样呢?那里凉爽、舒适,跟在家里一样。阿们。

如果在一个地方,人人都穿着燕尾服,却有一个人不是这样,别人就会打量着他议论说:“看这个女人头发从来不用发卡卡住,太难看了。这女人居然没有穿复活节礼袍(怎么说来的)。(你知道,是叫礼服还是叫礼袍,就是那种东西。)甚至没有穿复活节礼服……看哪,看哪,他还在穿着去年的旧西装。你怎么看这事。”在那种地方你肯定感到不自在。
113

有一天我对一位可怜的女人说,她属于某个很出名的教会,她得了癌症,已经快死了,我下去为她祷告,咱们这里一个理事罗依·罗伯逊弟兄让我去为她祷告。这个可怜的女人躺在那里,得了癌症,就快要死了。她说……

我问那女人:“你是基督徒吗?”
她说:“我不知道说什么好,反正我总是上某个教堂。”然后就哭开了。
我问:“你怎么了?”
她说:“我不知道穿什么衣服才好,那个教会的人都瞧不起我。”
114

哦,看到了吗?你感到不自在。但是圣经说我们是一同聚集在天上。哦,怎么样呢?人人都很相象。我要告诉你那里的情形。那里穿工装裤的人会和穿燕尾服的人互相拥抱,以弟兄相称,一定是的。在那里一个穿粗布裙的姐妹会把胳膊搭在一个穿真丝毛料的姐妹身上说:“姐妹,你好吗?赞美神!”是的,一定会的。人人都沉浸在仁爱、喜乐、和平、对神话语的信心、忍耐、温柔、节制之中。在耶稣基督里坐在天上,坐在那里乘凉。这就是树叶的作用。但是那蝗虫做了些什么呢?它上来把树叶吃光,说:“你要么属于我们的组织,要么你就谁也不属于。”它把圣灵里的清凉都拿去了。明白吗?它给自己制定了一套教义。好的。

115

我们要继续往下讲。我们可以讲很多关于蝗虫的事,那虫子的第三阶段就是蝻子,这名字听起来就让人恶心,蝻子。蝻子干了些什么呢?它钻进树皮里,而树皮是树的生命线。是的,先生。它钻进树皮里,毁坏了树的遮盖物。什么是宗教呢?遮盖物;宗教的意思就是遮盖物。这个蝻子来到了会众中间,在这之前它已经以蝗虫的形式,使会众们觉得自己很了不起,已经把会众的团契吃光了。现在蝻子要来改变他们的宗教信仰,并从中制造出一些教条。是的。建立了异教的教义,给它自己造了一个宗教,然后把一帮人聚在一起,向他们灌输这些教条。它拿去了原本的宗教信仰,把树皮从神的树上剥了下来,而这树皮正是给树枝输送养分的,但蝻子把它剥光了。你看清这个虫子了吗?绝对没错。

116

这个蝻子就是那个早期的罗马天主教。最开始是五旬节,不是五旬节组织,不是的,先生。任何组织起来的东西都是死的,等会儿我要用圣经证明给你看。看到吗?但当它……但五旬节的经历是给谁的呢?是给天主教徒的,还有呢?也是给卫理会信徒的,是给浸信会信徒的,长老会信徒的等等,只要你想就给你。但你必须想要才能给你。你不能靠着加入教会来拥有这种经历。我已经在伯兰罕家族生活了五十三年了,但是我从来没有加入过这个家族。为什么?因为我一开始就是伯兰罕家的人,生来就是伯兰罕家的人。我们作为基督徒也是这样,我们不是因为加入了什么组织就成了基督徒,我们是藉着圣灵的重生,生为基督徒。

117

注意,蝻子开始钻进树皮里,它做了什么呢?它要吃光人们的宗教信仰、遮盖物、教义。宗教信仰也是一种教义,是一种能遮掩一切的遮盖物。这就是为什么我们的宗教信仰是藉着血,因为生命在血里面,这血遮盖着神的道。生命在血里面,这血就是我们的宗教信仰;是在血里的生命给我们带来了这一切。你们明白了吗?明白吗?

118

无花果树叶不是遮盖物。亚当和夏娃曾试图用无花果树叶遮盖自己。该隐也做了同样的事,你们注意到吗?他也拿了一些植物的生命献祭,但不管用。这种方法对亚当和夏娃不管用,今天也同样不管用。凡是神在最初所拒绝的,永远都会被神拒绝。人造的教义和人的思想永远都不是遮盖物,遮盖的乃是神的道。因为他的道是藉着血,也就是藉着基督的献祭而来的。没错。

119

就像今天早晨内维尔弟兄说的,拔出碎片……你知道,今天在美国,有好几个教派宣称,他们拥有十九种不同的钉子,是当年钉耶稣十字架时所用的正宗的钉子。即使是又怎么样呢?我才不管这种东西呢。神从没有留下什么遗物或纪念品,他留下的是永远存活、不可摧毁的圣灵。钉子对我有什么益处?挂耶稣的原始十字架与我有什么益处?半点都没有。神不是让你认识钉子和十字架,乃是要让你认识基督就是生命。明白吗?

120

如今人们却依靠那些钉子,遗物,搞故居纪念馆,游览耶路撒冷城,到这到那,购买各种纪念品,这些东西与真正的信仰根本就没有关系,半点关系都没有!这些东西都是被咒诅的,腐烂了,消失了。

121

我到过罗马的一个教堂,所有那些死去的神甫都被埋一个花园底下。当死人的肉从骨头上脱落之后,有人就把骨头取出来,安上了灯光装置,又把神甫的头骨摆成一圈。人们到了那教堂,就摸摸那些头骨以求祝福。久而久之,那些头骨被摸得发白、磨光了。在圣彼得大教堂里,有一尊雕像,他们称为是彼得,他的脚已被众人吻得重新浇铸了九或十次,他们不得不给他再安一个脚。荒唐!迷信!全都是人的教义教条。神差遣圣灵,即神的生命,进到你的心里,而不是进到一座雕像里。神想居住在你里面,而不是雕像,是在你里面。人们称那些雕像为“圣像”,那根本不是什么“圣像”,你才是神的“圣像”,这是圣经说的。[创1:26]没错。圣经说:“你曾给我预备了身体。”[来10:5]

122

这个家伙开始毁坏,毁坏什么?蝻子钻进了树皮,注意它做了什么,它开始毁坏树皮。它做了什么?它想用属世的教会取代属灵的教会。是的,先生。它用虚假的教义取代了神的真道。记住,剪虫吃了树的果子,蝗虫吃了树的叶子,蝻子吃了树的皮,也就是遮盖物,即信仰、教义。

123

在圣经之外,最早的教义是从哪里来的呢?你们历史学家都知道它是从哪里来的:从罗马来的。绝对是从那里开始的。他们就是从那里开始接受教条的。在约翰死后,爱任纽、圣徒马丁、坡旅甲他们都……约翰为了记录神的道,被逐到那名叫拔摩的海岛上。[启1:9]那些人曾把约翰放在油里炸了二十四小时,也没把他给炸死,后来他继续写圣经。因为神下定决心一定要把这本圣经写完,这是神的道;我们决不能在圣经上加添一点或删减一点,神的道是怎么样,就怎么样。

124

注意,当他们回来……当这些神的圣徒们努力持守神的道时,罗马的一些人就混了进来,开始接受人的教义来取代神的道。让我们来看看她都干了些什么,看看她那些虚假的教义干了什么。关于水的洗礼。耶稣曾吩咐过他们……在五旬节那天,彼得在圣灵,也就是神话语的感动下说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦。”[徒3:28]然而罗马的教会怎么做呢?他们把它改成了“奉父、子、圣灵的名受洗”,并使它成为一个教义,却不是圣经的教导。它做了什么?这是蝻子在吃树皮。他们把浸水礼改为点水礼,并奉父子圣灵的名。

125

父、子、圣灵不是名字。根本没有这么一回事。父不是名字,子不是名字,圣灵也不是名字。当耶稣说:“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”时,这个“名”指的是就主耶稣基督,正像彼得他们所做的那样,也是圣经里每一个人所做的,没有一个人……我挑战你们所有的人,你们有谁能从圣经或历史中找到一处,在罗马天主教以前,有哪一个人不是奉耶稣基督的名受洗的。

126

找出来看看。记住,这些录音带要去到世界各地。我曾经在几百个牧师、主教的聚会上对他们说:“你们要么站起来,拿着你的圣经上来讲,要么就永远闭嘴别出声!”他们个个都闭着嘴一声不吭,但他们走到你的背后,就开始对你说三道四。他们没有那个胆站出来,面对面像个君子一样来告诉你。他们不敢,因为他们知道自己是错的。这就是那个蝻子所吃的,就是吃光真正的东西。

你也许会说:“那又不是什么本质的问题,我怎么受洗都行。”
127

是吗?保罗在《使徒行传》19章,当他经过了上边一带地方,来到了以弗所,圣经说他遇见了几个门徒(他们都是信徒)。有一个施洗约翰的门徒又是“浸信会”的传道人叫亚波罗,他教导他们神的道,当时他们都很喜乐。保罗去那里看望他们,说:“你们信了以后受了圣灵没有?”

他们说:“哦,我们是信徒。”
保罗说:“我问的不是这个问题。你们信了以后受了圣灵没有?”
他们说:“我们未曾听见有圣灵赐下来。”
保罗又说:“这样你们受的是什么洗呢?”看到吗?换句话说是:“你们是怎么受洗的?”
他们说:“我们已经受过洗了。”
保罗说:“怎么洗的。”
他们说:“是约翰的洗。就是给耶稣洗礼的同一个人,难道这还不行吗?”
保罗说:“不行,现在不行了。你们必须再洗一次。”接着保罗就奉主耶稣基督的名给他们重新施洗,并按手在他们头上,圣灵便降在他们身上。[徒19:1-6]保罗说:“但无论是天上来的使者,还是什么传道人,或是这个蝻子,无论是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。”[加1:8]没错。所以你看到这究竟是怎么一回事了,蝻子在吃树皮,它把奉主耶稣基督之名受洗的真道给吃掉了。
128

蝻子下一步做的,就是把圣灵的洗也给吃掉,因为只要你想领受圣灵,圣灵就会光照神的道,只要你这么做。所以他们必须这么做。你想想看,今天上午有多少路德派、新教、天主教的信徒认为自己已经有了圣灵的确据?(他们称那些第一次吃圣餐的人就有了确据。)他们称之为“圣餐礼”[Holy Eucharist],这是拉丁文,就是圣灵的意思。

129

你见过天主教徒走过教堂时,在胸前画十字架吗?他们为什么这么做?因为他们相信神在教堂里。什么神?就是那一小块饼,那块小饼被做成圆形,就像他们所敬拜的太阳神,放在圣坛上,一到晚上老鼠和蟑螂就跑来饱餐一顿。那决不是我的神!我现在就告诉你。

130

以第一次吃圣餐作为确据加给教会,这是胡说八道!但这却正是他们所做的,正是那个蝻子所做的。它啃掉了圣灵,然后用一块由神甫或修女之类的人做的小圆饼代替圣灵。他们就是这么做的,绝对没错。你去问问人,查一下历史就知道我说的是真是假。难道你要那些人把这玩意儿塞进你嗓子眼儿里去吗?不仅天主教这么做,你们许多基督教会也是这一样。是的,这就是他们所做的,没错。

后来那些基督教新教不要圣灵,你知道他们怎么做吗?他们握一下手来加入教会。在五旬节那天没有什么人跑到街上跟人握手,而是从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。是的,圣灵穿过新妇树的叶子,倾倒在树皮上。
131

耶稣说:“人必须要重生。”[约3:3]但他们却采用加入教会来取代了重生:他们来加入教会。他们宁愿要蝻子给他们的教条也不要神的道。你们明白了吗?看看它做了些什么,它用属世的东西取代了属灵的东西。你们看到了吗?注意,我们一直在这谴责天主教,但你知不知道这些东西也在基督教新教的各个教派中?今天有哪个基督教的教派里有圣灵的明证呢?在哪个基督教教派里有像五旬节时的那种反应呢?没有。在路德派里有吗?要是他们有,我就想去他们那里;我就想到他们那里去欢喜快乐。长老会呢?他们连自己在哪儿都搞不清楚。不是吗?他们采纳了属肉体的做法。

我就要外出了,你们都知道这事,但是你们决不可让这一点从你们心中溜掉。不要接受那些属肉体的东西,那些东西是死亡!这个肉身的人是死亡,他所做的一切都是死亡,肉身是被辖制的,是必死的!叫人活着的乃是圣灵。[约6:63]唯有圣灵给人生命,使人活过来,是圣灵。
132

你看,他们把(注意他们所做的),他们把奉耶稣基督的名给人施洗,改成了奉父、子、圣灵这个根本没有名字的称谓来为人施洗。

你说:“这又有什么区别?”
好吧,现在如果你给……某人星期六准备给你开一张付工资的支票,那人要付你工资,但却不在支票上签他的名字,而是签“老板”。就是这么回事。你的工资支票上注明“兹付给张约翰本周工资150元,落款:老板”。你把这张支票拿到银行去兑现,你看人家不给你退回来才怪呢!是的,先生。他们肯定给你退回来。
133

如果没有区别,为什么保罗要吩咐那些基督徒,他们赞美神,欢喜快乐,并有大事发生他们中间,为什么保罗告诉他们说:“你们还得再回来奉耶稣基督的名重新受洗?”明白吗?神的话怎么说,你就得怎么做。不要说不同的东西,只要说圣经所说的,明白吗?我们就是要按这道来受审判。[约12:48]

134

注意,这就是他们所做的。他们以加入教会代替重生,以他们的教义代替神的道。你指给我看,圣经中什么地方有“万福马利亚”?告诉我圣经中哪里有你们新教徒引用的“使徒信经”,告诉我什么是圣经里的使徒信经?什么“圣徒相通”,圣徒们反对这种教导。你们告诉我,在圣经里有谁奉父、子、圣灵的名受洗?根本没有,然而你们还照行不误。难道不是吗?他们在弟兄中间不要团契和弟兄之爱,却搞了个等级制度,弄了个教皇出来。你得听主教告诉你可以做什么,不可以做什么;你们灵恩派也给自己设了个地方长老,让他来告诉你可以有谁。但教会有的是基督!阿们。

135

这就是你们所出之处。看到吗?他们给你那些教义以及人造的东西,替换神的道。蝻子在干什么呢?就是把树皮吃光,再给你换上那些东西。“我会把树上的那些皮去掉,把这个给你;把树皮吃掉,给你这个。”看你到了什么地步了吗?

你说:“但伯兰罕弟兄……”
所有这些新教教会是从哪里来的?都是从天主教来的。这就是《启示录》13章或者《启示录》17章所说的,天主教就是那大淫妇,是世上一切妓女的母亲,她们都是一路货!天下乌鸦一样黑!你们都知道。别跟他们一样,不要那样做。是的。
136

弟兄之爱,他们拿走了弟兄之间的爱,我们弟兄之间本来应该彼此相爱,但他们却把我们分割,制造分歧。注意,我这还有一样很好的东西。我把这点讲完,然后停下来讲别的。注意。

137

圣经告诉我们说,当我们做错了事,我们要藉圣灵来洁净我们的魂。跪下来,让圣灵启示我们,是我们做错了。在主面前祷告,直至你完全死去,让他洗净我们的魂。但是天主教却转过头来,告诉你死后要去“炼狱”,接着神甫在收了你的钱后来为你祷告,把你从炼狱中给捞出来。这简直是胡扯!这正是蝻子所作的。没错。把你从炼狱中给祷告出来。你花个几百块钱,他就把你从炼狱中祷告出来。我要你在圣经里给我找个“炼狱”出来,相似的词也行。圣经里根本没有这回事!没有,先生。但他们硬说在你死后还有个炼狱。哦,我知道,你听他们说:“啊,圣邦尼腓斯是这么说的呀。”我才不管圣邦尼腓斯是怎么说的呢。

138

“某某不是对那位姐妹这么说吗?那位了不起的姐妹为她丈夫祷告时,圣某某……”我才不管她做了什么,因为她做的不符合神权威的道,抵挡使徒的教导。神赐那些使徒来为教会建立秩序;神的话语是建立在使徒的教导上,而不是建在圣邦尼腓斯或圣某某上。那是违背神的话语。我不管圣邦尼腓斯说什么的,别的圣徒说什么,圣苏西说什么,圣马利亚说什么以及所有这些人说什么;那都是胡扯。它跟任何其它的谎言没什么两样。如果它违背神的话,它就是谎言。我不信那些没有权威的话语,这就是为什么我不信新教各教派的信经之类东西,它们的核心还是天主教,是教条。你自己满脑子都是这种东西,你还有什么资格取笑天主教,说他们都是教条主义呢?这点我已经讲了很多的,但这是为了录音,明白吗?这录音带要去到世界各地的。

139

注意,如果你自己跟他们做的一样,相信那些与圣经相违背的人造教义,你又怎么能批评他们是错的呢?为什么?因为你也是在那个老淫妇女儿的组织中。什么叫淫妇?就是那种对丈夫不忠的女人,也就是声称自己是基督教会,却传讲她自己的、错误的教导,而不是遵循神圣洁之道的教会组织。就像夏娃所做的,听信魔鬼的谎言,导致所有的死亡和悲伤都临到了地球,因为夏娃不信神的话语而犯了属灵上的淫乱,从而得罪了神。这也正是今天教会所作的,因着违背神的道而犯了属灵上的淫乱。你要是不同意他们的教义,他们甚至会把你赶出教会。他们在写给我的信上说:“如果你相信这一点,并说这是对的,那我们就请你来。”

我回复他们说:“那我就不来了。”不,先生。我只说圣经上说的,否则什么也不讲。明白吗?是的。
140

要持守神的道,这就是我们必须做的,弟兄们,持守神的道。我们离末日越来越近了,我们都知道。时候到了!我们怎么能说……哦,他们说这说那,等等,但只要不是圣经上权威的话语,就不要相信它。我不管是谁说的。若有人……

141

前不久有一位姐妹对我说起过一群人(他们都是传道人),我曾给他们讲过奉耶稣基督的名受洗的事,他们差不多有三百多个传道人。当时整个芝加哥传道人协会都参加了那次聚会,今天在座的不少人那一天也在场。主给我一个异象,告诉我他们坐在哪里及会发生什么事;于是我就到场,讲给他们听(如果你想听,我们这里有那天讲道的录音带。)当时那些红衣主教、主教、博士等人都在那里,我说:“你们要是有谁能指责我所说的,就拿着你的圣经上来。”我说:“你们怎么一声不吭呢?”他们没有一个人出声。为什么?因为他们害怕神的道。我说:“既然你们不能,为什么在我背后指手画脚?闭上你们的嘴,出去找点正事干吧!你们要是不能用神的道来支持你们所说的,就什么也别说了。”

142

于是,同样的那帮人又派了一位女士来对我说:“伯兰罕弟兄,如果那是主的天使告诉你的……”(你知道是主的天使,他的照片就挂在那儿,你们看过吗?)“如果那是主的天使告诉你的,我们就会相信的。”

我说:“任何人……一个传道人的组织竟然能坏到一个地步……如果主的天使说,如果那位天使说的话与神的道相违背,那他就不是主的天使。”主的天使会验证神的道。这正是他历代以来所做的,他还在做着同样的事。主的天使持守神的道。任何受圣灵恩膏的传道人也一定会持守同样的道,因为圣经说,整本圣经都是圣灵写的[彼后1:21],那么你怎么可能既拥有圣灵,却又否认圣经所说的呢?在你心里的圣灵会证实那些否认圣经的教义是错误的。
那蝻子不停地在吃。是的。明白吗?吃神的真理。是的,先生。
143

任何非权威的教导都是与使徒的教义相违背的。这本圣经才是使徒的教义,是圣灵,圣经里的每句话都是真理。你只管相信和接受它,不要乱解神的话,要注意观察神每项应许的应验。神彰显的大能就在这里。今天如果神不是像当年领以色列百姓过红海时那样彰显他的大能,那么他就不是神;如果今天降临在我们中间的神,不是那在五旬节降临的同一位神,那他也不是同一位神。那么复活也就无从谈起。如果他不是……今天如果神不是同样的一位神,那历史上的神对你又有什么益处?如果没有神,那你把这些传道人送到神学院里去,像孵蛋的母鸡一样孜孜不倦地去培养他们又有什么用呢?

144

你若是偏离了神的道,还能做什么呢?你的权柄在哪里?你说:“在教会。”教会?如今他们有九百六十多种不同的组织,哪一个是正确的呢?没有人知道该做什么。你都搞糊涂了。没错。但神不会藉着教会来审判人,他要藉基督来审判人,基督就是神的道。圣经说:“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”[约1:1,14]

145

神藉着活泼、复活的道来审判教会、审判人。是的。倘若这活泼、复活的道所说的与经上的道相违背,那它就不是复活的道,因为神亲自为他的真道作见证。神不可能在这里说一样,在那里又说另一样。我可能在这里这样说,在那里那样说,因为我是人,你也是一样。你可以获得更多的知识和智慧。但神不会,他是无限的。明白吗?他作的第一个决定、说的第一句话都必须永远立定,必须是一样的。他不能这里这么说,那里又那么说。他每一次说的必须一样,只有这样他才能被称为神。如果在你身上的灵是从神而来的,它会见证神的道是真理,每一句话都是真理,昨日今日,一直到永远,是一样的。[来13:8]这是圣经说的,是的,先生。

146

我们得快点了,再看那小虫子的下一个阶段。第一阶段它是剪虫,它吃神树上的什么呢?吃果子。它又进了第二阶段(它在第一阶段死了,变成了第二阶段),它做什么呢?这一次它成了蝗虫,蝗虫吃光了所有的树叶。蝗虫的习性就是这样。跟着它又做了什么呢?它又去到另一个阶段,成了蝻子,并钻进树皮里啃。现在,它又进入了第四个阶段,变成了蚂蚱。它是蚂蚱。蚂蚱是什么?蚂蚱是个吸血鬼,吸吮生命,就是圣灵,这就是它干的事。蚂蚱只要一碰到树的浆汁,就吸个不停,这就是蚂蚱。就是这家伙,我们要把谁比作蚂蚱呢?就是教派,那些家伙名副其实,为什么?因为它是个破坏者,它吸吮生命。

147

每次当神在他的百姓中开始一个复兴运动,他们紧跟着就组成教派,然后就死去了。我要那些了解教会历史的人指责这点。指给我看有哪一个教派组织起来之后,不是就地死亡的。蝻子上来抓住它,拿走了它的遮盖物,然后蚂蚱就来吸吮树的生命。神的树里是什么样的生命呢?是圣灵。这个虫子做什么呢?它不能既要圣灵又要教条,圣灵忍受不了教条。因此这个虫子把树里的生命吃光了,而代之以教条并制造出一个教派来。他们说:“我不管圣经里说什么,我只管我们教派怎么说。”

148

就是这样。记住,只要一成立教派,就总是死去,而且永远也不会再活过来。第一个组织就是天主教,它马上就死去了。因为她从一开始就只有教条。从天主教里出来了第一个改革者——路德,后来也组织起来,跟着就死去了。下一个是卫斯理,也组织起来,死了。然后是灵恩派,组织起来,死了。长老会,路德派,还有所有其它的像拿撒勒教派、天路圣洁派等等,所有这些组织都是一个模子下来的,全都死了。看看他们吧。为什么?因为他们组织起来,而正是组织杀死了他们。

他们做了些什么呢?就是采纳了这些教条。你们拿撒勒教派,曾经是那么风光,是灵恩运动之前的教会。然而怎么样呢?你们相信成圣,但当到了圣灵的恩赐,说方言,还有神的大能时,你们却称之为魔鬼,从此你们就死去了。没错。今天的拿撒勒教派在哪里?死了。尽管她的人数很多,但实际上她只不过是一具僵尸罢了。
有一天晚上我看到过她,是的,整个事情……她的牧师躺在那里,亲吻一具“僵尸”,向她大献殷勤。这时有声音说:“他们不再有时日了,就是这样了。”找个时间我会讲这件事并把它录成录音带。明白吗?好的。
149

神栽种了他的树,是为了结出属灵的果子,对不对?但人怎么做呢?人总是试图把它变成人造的形式。他们过去这么做,现在也是这么做。(我们得加把劲,快点讲了。)人总是想把属灵的教会变成人造的形式。

路德有一个属灵的教会。后来发生了什么事?路德一死,人们就把那个教会变成人造的形式。约翰·卫斯理,一个伟大属神的人,他又怎么样呢?谁能说他不是属神的人?他做了什么呢?他和查理斯·卫斯理一死,人们就组织了起来。当他们这么做的时候,就死去了。绝对是这样。历代以来,每一次,每个教派都是这样,他们弄出个人造的假面具,作各种善工,拥有庞大的会众、最精明的人,“看哪,本城的知名人士都想加入我们教派。”
150

你们灵恩派也是一样。绝对是的。你们放下了栅栏,偏离了圣灵。你们想要富丽堂皇的教堂,想要尊贵的牧师等等。你们怎么作呢?你们作母亲的送孩子上这里的神学院,想让他们成为牧师。但神学院里教他们什么呢?教他们神学,还有所有这些人造的东西。今天那些人都变成什么了呢?他们培养出了一批嬉皮士和猫王!绝对没错。

你们今天拥有的是什么呢?是一帮荒唐无聊、徒有敬虔外表的人。圣经说,在末世人们有敬虔的外貌,却否认神的大能和生命。[提后3:5]为什么会这样呢?因为蚂蚱把生命给吸干了,宗派组织把它给夺走了。
151

在《提摩太后书》3章,保罗说:“你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己,自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、不爱良善、卖主卖友、自高自大,有敬虔的外貌,却否认神的大能。”[此处是按照英文钦定本的翻译]蚂蚱吸干了树液,蚂蚱吸干了神的树汁,它很久以前就进去吸了。若神愿意,我们等会就把这棵树给大家讲明白。

152

他们拥有大教堂,是的,“哦,你知道,我们教会去年积蓄了好多钱啊。”哦,是的。不过天主教比你多一百万倍,没错。天主教在俄国拥有巨大的财富,直到他们把天主教赶了出去,在那里建立了共产主义。在墨西哥也是一样,在全世界凡是有天主教的地方,他们都应该这么作。是的。

153

你永远不要怕共产主义。共产主义是一种无神论的运动。可是你往往会听到传道人站在讲台上谴责共产主义。我也不相信共产主义,但是你们怎么能对教会说:“啊,我们快要被共产主义吞没啦,全世界都要成为共产主义啦。”这种说法根本就是违背神的道,圣经里没有任何地方说到事情会这样。

不过圣经倒是说罗马天主教会吞没全世界。你去到《但以理书》里就可以找到。精金的头尼布甲尼撒代表巴比伦国,然后玛代-波斯帝国接续了他,跟着又是希腊帝国。但罗马却一直统治到最后,它的十个脚趾头统治天下万国。难道你们没有……
154

有“铁幕”,有“竹幕”,还有一个“紫色的幕”[启17:4]。弟兄们,别的你都不用怕,只要注意那个“紫色的幕”,因为她今天就坐在这个国家的宝座上。记住,就像亚哈一样,耶洗别在幕后教唆亚哈。圣经把天主教称为淫妇耶洗别。亚哈并不是一个坏蛋。我也不是说肯尼迪先生不是好人,我对他并不了解。我只知道他是个人,就这么多,他是美国总统,我也相信他会成为一个好总统。但问题不是他,而是在于他背后的制度。你等天主教钻进了内阁,钻进了她能去到的各个角落,那时你看会发生什么事。看看她在别的国家所作的,看看她一直以来所作的。

155

难道圣经在《启示录》第13章不是说美国吗?这个国家的数字就是十三。它的国旗上有十三根条和十三颗星,什么都是十三,十三个殖民地,所有的都是十三,它又出现在《启示录》第13章中。圣经说美国从地中上来时如同羊羔:这是指信仰自由;又有两个小角:就是国家的权势和教会的权势。过了不久他们就联合了起来,说话好像龙,在龙面前施行一切的事。圣经说他们又为那兽做了个像:就是现今坐落在纽约的教会大联盟。那个大“停尸房”就在那儿。你们所有的卫理公会,浸信会,灵恩派,你们全基督教的每个教派都跑到那里作这种事,为了加入巴比伦而出卖了你长子的名分。你们都怎么了?你们绝对是像以扫一样,为了一碗红豆汤而出卖了长子的名分,你们所得到的也只有这些,就这么多:给兽做了个像。没错。你不要怕共产主义;你该怕的是天主教主义,。

156

哦,圣经说它出现时像一只羔羊,用谄媚得国[但11:21],但圣经说你要留心它,它是一只狼!它是个卑鄙小人,你要留心它,(是的,先生)因为它抵挡神的道。神的道所说的必须应验。共产主义成不了事,它不过是神手中的工具。绝对没错。那么共产主义为什么要作那些事呢?是神允许共产主义那么作的,以便应验神的道。没错。你明白了吗?你们有没有想过这一点?神必须让他的道得到应验。

157

你看,有一天四百名先知站在亚哈和约沙法面前。约沙法是个义人,他说:“在我们攻打基列的拉末之前,是不是得先求问耶和华啊?”

亚哈说:“好哇。当然啦。(看,这背后都是耶洗别)我这有四百个先知,我们把他们叫过来问问。”
那些先知被召了来,他们都是好人,都异口同声地发预言说:“可以去攻打,主与你们同在。”
但这对于敬虔的犹大王约沙法来说,好像有点不大对头,他心里还是不踏实。他说:“你这儿还有别的先知吗?”
当时四百位先知都已经异口同声的说:“上去吧,主已经对我们说:’可以上去。’”但约沙法王说:“你这儿应该还有一个先知。”
亚哈说:“是还有一个人,只是我恨他。”当然了,不恨才怪呢。他说:“这家伙老是跟我过不去,他总是说凶言攻击我。”当神的话都反对他时,他还能做什么事呢?
158

于是他们派人去把米该雅找了来。米该雅说:“你去攻打吧,没问题,但我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。”这时那个大传道人,大主教上来就给了米该雅一记耳光,他说:“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢?”

我想他可能说:“耶和华的灵本来就不在你里面。”他说:“到了时候你就知道了。”
亚哈王说:“把他给我关进大牢,让他受苦,吃不饱喝不足,等我平平安安地回来,看我不收拾这小子。”
米该雅说:“你若能平平安安地回来,那就是耶和华没有藉我说这话了。”说得好!
159

为什么?为什么?因为他与神的道同在,与神的道在一起。任何不符合神话语的预言……没错,这就是为什么今天我说,不管一件事情看起来多么好,也不管有多少的传道人说这说那,说“共产主义要夺取全世界啦,我们要完蛋啦”,你们永远不要跟共产主义争战,而要与罗马主义争战!因为这是“主耶和华如此说”。主说统治世界的将是罗马主义,而不是共产主义!共主产义只不过是个玩偶,你们明白,神必须要这么作。

160

耶和华对米该雅说:“我一定要让亚哈上去,我要叫那些传道人这么说,使得亚哈上去打仗,以便应验以利亚的预言。”神必须让共主产义兴起,来干什么?来把所有的这些“停尸房”联合起来,让他们组成教会大联盟,让他们一起为兽做个像,正如神的道说这种事一定会发生。你不用为这事担心,你看着吧,这事正在一点一点成型了。

161

我想我是不是把你们给累坏了……但我讲的都是事实。我不知道什么时候再能给你们讲道,也许永远都不会了。我们不知道,我们也许永远都不能再见面了,但是我想要你们知道什么是真理。注意,神的道是真理,而不是我,是这个道,这个道才是真理。要是我讲的话违背了圣经,那你们就不要相信,你们要相信神的道。如果你说:“我们拥有神的道,而你传讲的是与它相反的。”那么你就有义务来告诉我。是的,你有责任来告诉我。明白吗?你只管来,然后我们一起来弄清楚什么是神的道。

162

所以我们发现,是共产主义聚集在一起。神说,歌革和玛各要聚集争战。[结38:2]这完全正确,因为共产主义要把所有的势力纠集在一起。这一定会应验的,因为圣经说要这样。

163

神栽种那棵树是为了结出属灵的果子,而人总想把它变成人造的形式。人们有敬虔的外貌,有全城最大价值数百万美元的教堂。天哪!人们一方面传讲耶稣快来了,另一方面却花六七百万美元盖教堂。但那些去贫穷的农村传福音的宣教士们,却连双鞋子也穿不起,一星期只吃两餐饭。你看这是为什么,弟兄们,我们……人们到底是怎么回事?我才不认为他们真相信耶稣快来了,因为他们的生活比他们说的话声音更大。明白吗?那里的传道人来参加我的聚会,脚上连鞋子都没有,穿了一条破裤子,就用绳系着;住在野外,跟跳蚤、变形虫、臭虫睡在一起,身体染上了各样的疾病;手被变形虫等东西咬得不成样子了,他站在那里说:“你是伯兰罕弟兄吗?”

164

我说:“是的。”

“哦,愿神祝福你。我总是为你祷告。”
我想:“哦,神啊,让他为我祷告吧,是的,我需要这种人的祷告。”
“伯兰罕弟兄,我读过你的文章,你肯定是在讲真理,我们与你站在一边。”
哦,弟兄,就是这个孩子,是他,可怜的小家伙。
这时我听见有人对我说:“你知道他是谁吗?”
有人说:“他不属于我们的组织。”
我说:“他是谁呢?”
“反正他不跟我们在一起。”
“那么他到底是什么人呢?”
“他是个独立传道人。”
“哦,是吗?那他做什么呢?”
“他打一点散工。他不会加入我们的。”
“好吧,我想多了解他一些。”
165

你们知道,当我还是个孩子的时候,常到苹果园里找苹果。你知道,我总是去找那些有木棍支撑着的树。哪里的树被木棍支撑的又好又结实,那里的苹果也就越好。人们说:“他不过是个’圣滚轮’罢了。”你知道,看园子的人总是在好果树边放个稻草人,而魔鬼也是一样,想把你吓跑。你不用担心,绕过稻草人到它背后去。

166

有一天我在观察一只土拨鼠吃我种的棉豆。每次当我种了一垅棉豆,那土拨鼠就跑来把它吃光了。我想:“我得吓唬它一下。”于是我找了一个纸袋,按我想的最吓人的样子,画了一幅画(你们真应该来看看我画的,我简直就像个画家)。太吓人了,如果我把它画出来的话。我把这画贴在纸袋上,然后在里面放了一些棉豆,把它挂在一根棍子上,有风的时候,那纸袋就会被吹得一摇一摇的。那只小土拨鼠出了洞,跑过来吃棉豆。它正好冲着那纸袋走过来。它退了几步,远远地望着那纸袋;望了一会,它走过来[伯兰罕弟兄描述那个声音],跳起来抓那纸袋,但那纸袋没有动。它又看了看,上下打量着那纸袋。它看了看那一排排的棉豆,那些棉豆长得很好,然后它又看了看挡在它面前的这个稻草人。于是它一步步走上前去,离那纸袋越来越近,那纸袋想吓唬它,但它根本不会动。那种东西没用,是死的,那些稻草人都是死的。它只不过是……

167

于是那土拨鼠用它的小爪子抓了一下纸袋,那纸袋就哗啦哗啦响。它就跳到一边,像这样看着那纸袋。然后它又上去碰了纸袋一下,还是哗啦哗啦响。那纸袋就这么点本事,只会哗啦哗啦响,干打雷不下雨。这个土拨鼠抓了那纸袋四、五下,它只是哗啦哗啦的响。你知道那只土拨鼠怎么做吗?它大摇大摆地绕过那个纸袋,跑去吃我种的棉豆了。它比我还聪明。看到吗?这是什么意思呢?你看,它并没有被那个吓唬人的东西给吓倒,它知道在吓唬人的东西背后一定有什么好东西。若人们说:“哦,他们都是圣滚轮,”那你就绕过这个吓人的说法,进到里面去。明白吗?进到里面并相信。明白吗?也许圣灵就在那儿。你明白了吗?你不能说没这回事。好的。

168

哦,那些宗派……让我们看看这个宗派的蚂蚱是怎样做工的。属世的教会和属灵的教会。注意看这个成了宗派的蚂蚱。它已经把树上的果子吃光了,树皮也啃尽了。哦,弟兄,全给吃光了,所有圣灵的恩赐都没有了,没有神的医治,没有讲方言的,没有说预言的,什么都没有了。他们不相信先知,他们不相信这些事,他们不知道。他们所有的都是人造的,一切都是人造的。看到吗?好的。

169

这就是属世的教会,是由人建造起来的属世教会。属世的教会……你知道圣经也这么说过吗?是的,先生。圣经说到属世的教会和属灵的教会。圣经说:“把这使女(夏甲)和她儿子赶出去!因为她的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”[加4:30]那么属世的教会将承受什么呢?被捆绑的麦秸,被捆绑准备焚烧的麦秸,她决不可与自主的妇人同受产业。如果使女与她宗派组织的儿女一同被捆绑的话,那她就不能与自主妇人的孩子同受产业,因为自主妇人的孩子要在末世被提,而使女的孩子则要面对审判。明白吗?圣灵说:“要把他们赶出去。”是的,先生。

170

这个蚂蚱就是宗派的以扫。以扫和雅各是双胞胎,他们都是虔诚的人。以扫是个属血气的人,他是个好人。他从不出外偷人家的东西,从不喝酒等等,他是个虔诚的人,但是他想:“只要我虔诚,那就没有问题。”而那个小雅各则不同,他并不在乎如何得到长子的名分,但不管怎么样他也要得到它。不管他是通过什么手段得到的,反正雅各得到了长子的名分。即使要他跪到圣坛前痛哭喊叫、鼻涕一把眼泪一把(请原谅我这么说)才能得到长子的名分,那他也会跪在那儿,连哭带嚎直到他得着才肯罢休。不管怎么样,他得到了。明白吗?他不在乎他是怎么得着的,总之他得着了。

171

有人说:“伯兰罕弟兄,那些人跪在圣坛下哭得死去活来,我不想那样。”你要是不想,你就得不着。有一次在美国南方有一个黑人老弟兄,他总是乐呵呵的。他的老板问他:“伙计,什么事让你总是这么高兴?”

他说:“我得到了真正的信仰。”
老板说:“根本没那种东西。”
黑人说:“你说错了。应该说,’据你所知,没有那种东西。’”这个黑人知道区别在哪里,是的。他说:“你应该这么说:’据我所知……’”
172

有一天老板说:“我也想得到一些你说的那种真正的信仰。”

黑人问:“你什么时候想要呢?”
老板说:“现在就要。”
黑人说:“好吧,那我们现在就去吧。”于是老板把黑人领到外面,说:“这里有一间草棚,很清净的。我老婆也不会听见我的声音,别的人也不会来这里(这正是很多人喜欢的方法,想不费劲地得到想要的东西。)让我们跪在这里求神吧。”
黑人老弟兄说:“你在这里一定得不到。”
于是老板又把黑人领到牛棚里,说:“在这里可以得到吧?”
黑人说:“不行。”
老板问:“那我们去谷仓那边行吗?”
黑人还说不行。
老板问:“那你是在哪儿得到的?”
黑人说:“跟我来吧。”于是黑人卷起裤腿,走进满是泥泞的猪圈说:“过来呀,在这里你就能得到它。”
老板说:“我才不想去那儿呢。”
黑人说:“老板,看来你还不想得到它,(是的。)你不想要它。”
173

你知道,乃缦也是这么想的,他说:“我想除掉身上的大麻风。”

以利沙对乃缦说:“你要下到那个满是淤泥的约旦河中,那里的水都流到地中海里去了。河里全是泥巴,你下到那里浸泡七次。”
乃缦说:“哦,天哪!大马士革的河难道不比这好吗,那里的水清澈见底。”(你知道,有一天晚上我们在这看过一部有关那河水的记录片。)乃缦说:“哦,为什么我们要到那里去;我不能去那里。你知道我是谁吗?我是护卫军的首领,是军队的元帅!”
以利沙说:“好的,你若想医好你的麻风病,就赶紧下约旦河去。你若想留着你的麻风病,那你就回去。”
他说:“浸在泥里。”我能看到乃缦走到河里。你能想象的出吗?哦,这下可真伤了他的自尊。我能看到他踮着脚尖,捏着鼻子往河里走的样子,你知道的。
174

这也是某些人走向基督的样子,“我想病得医治,我想进天国,但要是给别人看见我这样可怎么办呀!”哦,你这伪君子!那你就永远也得不到!要得着就得这样。明白吗?否则你就别想得着。算了吧,反正你也不是很想要,没错。你还不是很想要,绝对没错。因为当你准备好要得到它时,你就会得到。当你预备好的时候,神就会给你。好的。

175

教派的蚂蚱把一切都给吃光了。注意这种昆虫的每一个阶段,当它吃这棵树的时候,它就为跟着它的下一个家伙做好了准备。哦,这家伙聪明着呢。是的,先生。看到吗?它吃掉树上的果子(看到吗?),就是圣灵,这又怎么样呢?这样它就可以吃掉团契,也就是树叶。明白吗?所以当它来到的时候,它就能靠吃树叶为生了。它为什么要这么做呢?当它把叶子吃光,人们就再也看不见凉爽清新的环境了,这样它就能钻进树皮了。明白吗?然后它钻进树皮,钻进树干,把神话语的教导,也就是把支持生命的精华吃掉。一旦它咬了几个洞并钻了进去之后,另一个家伙就来了,就是那个被称为吸血鬼的蚂蚱。教派的蚂蚱把生命吸干后,他们就组织了起来,这样你就得不到生命。生命怎么样呢?它直接下到了根部,绝对正确。生命一直流到了根部,没错。

这同样的虫子钻进了树的心脏,吸取树的生命。它不断地吃树的果子、吃树的叶子、啃树皮,一直到它进入了树的心脏,就是生命线。好的。
176

让我们看看这个毁坏者是如何开始工作的。首先……(我想我得跳过一些不讲了,不行,我还是得讲。注意。)这个家伙进入树的心脏后,它做的第一件事就是……让我们回头看看在这个家伙还没有得逞之前,它在第一个阶段时是怎么工作的。我们来看一看它。让我们来看一看它是如何工作的。它第一件事就是毁坏神在地上栽种的树上的初熟的、真正的、宝贵的果子。

177

如果你们能耐心听我再讲几分种,我想要你们明白这一点。这是你们复活节的信息。好好听。

178

它做的第一件事就是毁坏神这棵初熟、宝贵的果树,也就是基督。基督就是伊甸园里的那棵树。是的。第一棵果树,那虫子把他给毁坏了。神在地上栽种的第一棵果树就是基督,但这个虫子毁坏了这棵结神果子的树。如今,人们有各种各样的组织,他们都掌握在魔鬼的手中。后来它来到这棵结真果子的树上,这个罗马的虫子钻进了树里毁坏了它,明白吗?树?是的。在《约翰福音》里,耶稣说:“我若不行我父的事,或说我若不结我父的果子,你们就不必信我。”他结的是神的果子。他结的是什么样的果子呢?是什么样的果子?让我们看看他所行的。这点我们已经讲了好多遍了,但为了那些坐在这里等候接受祷告的人,我想再讲一讲这个初级“课程”。

179

最初是什么使人们认出耶稣就是弥赛亚来呢?当彼得第一次由安德烈领着去见耶稣时,耶稣看着他,说:“你是约拿的儿子,你名叫西门。”[约1:42]于是彼得根据圣经的记载,马上就知道耶稣就是弥赛亚了。你们知道吗?根据历史记载,在耶稣降世之前,曾经有许多人自称弥赛亚,但是其中没有一个人能像耶稣这样鉴察人心的。因为那个传达神永不落空话语的摩西说:“你们的弥赛亚将是一位像我一样的先知。”[申18:15]因此,当这个陌生人来到耶稣面前时,耶稣就说:“看哪,你的名字叫西门,你是约拿的儿子。”彼得立即就知道了他是谁,他知道耶稣就是那位弥赛亚。

180

当拿但业找到腓力,应该说是腓力找着拿但业,带他去见耶稣。拿但业是个大人物,一个虔诚的人。腓力告诉他在路上看到的,耶稣对西门所作的。当拿但业走到耶稣的面前时,耶稣怎么说呢?他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”[约1:47]

拿但业对耶稣说:“拉比,你从哪里知道我的?”
耶稣说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”
拿但业说:“拉比,拉比,你是神的儿子,你是以色列的王。”
为什么?因为他的果子。“我若不行我父的事……”耶稣知道他们心中所想的。有一次一个女人摸耶稣的衣裳,她出去来到众人当中。耶稣环顾四周,问:“谁摸了我?”众人都不承认。他向四周看,看到了那个女人。她患有血漏,耶稣对她说:“女儿,你的信救了你。”[太9:20-22]
181

还有那个撒玛利亚妇人。记住耶稣从未以这种方式去到外邦人中。没有,先生。他甚至叫他的门徒们不要去外邦人那里。那些外邦人就是我们,今天是我们外邦人的时代。耶稣以圣灵的形式进到我们里面,就像他所应许的那样。当他去到撒玛利亚人那里时,发生了什么事呢?当他来到那个撒玛利亚妇人身边,他对那妇人说:“请你给我水喝。”

那妇人说:“你既然是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”原来犹太人和撒玛利亚人因肤色等等的关系而有种族隔离。耶稣当场告诉她说,人与人之间没有区别,他们都是出自同一棵树。我们都是神的儿女,我们都是……明白吗?
妇人说:“我们的祖宗雅各说要在这儿敬拜,”雅各也是犹太人的祖宗,“我们的祖宗雅各挖了这井,难道你比他还大吗?”
耶稣说:“我要给你的水乃是永生。”明白吗?
182

妇人说:“我们敬拜神是在这山上,你们犹太人却说在耶路撒冷。”

耶稣说:“去叫你丈夫也到这里来。问题就会解决。”
妇人说:“我没有丈夫。”
耶稣说:“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫;你现在有的,并不是你的丈夫。”
妇人说:“先生,你知道,我们已经四百年没有先知了。但你一定是个先知。你怎么会知道我有五个丈夫?我知道弥赛亚,就是那称为基督的要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。”
哦,这就是他的果子。耶稣说:“这和你说话的就是他。”
于是那妇人就撇下水罐,就是那宗派组织的旧水罐,往城里去。不管雅各有多少水井,但她发现了一口新的泉源。她跑进城里说:“你们来看!有一个人将我素来所行的一切都给我说出来了,莫非这就是弥赛亚吗?莫非这就是神的果子吗?莫非这就是弥赛亚的证据吗?”
183

但犹太人却不能明白。他们说:“他是个算命的,是别西卜。”

耶稣说:“我赦免你们。但是有一天圣灵要来做同样的事,你们干犯圣灵,就永不得赦免。”
“我若不行我父的事,你们就不必信我。”但是,那棵果树正在结果子。注意,他怎么说呢?他建立的是个什么样的教会呢?你们天主教徒说耶稣建立了一个教会,可是他建立的是什么样的教会呢?他有提过宗派、教条吗?他一直都是反对这些的。他说:“你们好像粉饰的墙,都是些死人的骨头。”[太23:27]
184

耶稣毫不留情地谴责了他们。是的。耶稣反对这些东西,因为他是神的果子。你们要是愿意的话就能明白。好的。耶稣反对这些组织、理论之类的东西,称他们是假冒伪善的人、草里的毒蛇,说他们是魔鬼。他说:“你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。你们的祖先有谁不是迫害在我前面差遣的先知呢?你们还为他们修建坟墓,正是你们把他们送进了坟墓!”[约8:44]

185

哦,弟兄们,耶稣谴责他们决不留情。是的。这就是神的果子,这果子是什么?就是持守神的道,彰显神的道。他说:“经上说我(弥赛亚)来了要做什么事呢?我若不结神的道的果子,我就不是弥赛亚了。但我若结了神道的果子,行了弥赛亚要作的事,那么我就是他了(阿们)。你们中间谁能指证我有罪呢?”看到了吗?“你们各种教派组织,有哪一个能行这种事?”这就是了。弥赛亚要作这些事,弥赛亚应该是一位先知。“让我们看看你们当中的那些带着博士帽的人,让我们看看你们行出这些事来。”这下他们全哑巴了。是的。

这说明什么?耶稣结了神的果子,圣灵在他里面,他结出了神的果子。他是什么?好好听,我会尽可能讲快点,我不想耽误你们的复活节大餐,但你们的复活节大餐应该是复活。明白吗?
186

注意,耶稣是神完美的先知树,是榜样的树,是新郎树。

阿们。荣耀归于主。我干脆直说了吧,如果说耶稣从伊甸园开始就是新郎树(你们相信吗?),但要是没有雌性的新妇树他就不会结果子,因此他还必须要有一棵新妇树。而且新妇树必须是从同样的材料生出来的,即从神的话成了肉身。(我希望你们明白我说的),同样的生命,在这棵新妇树里具有与新郎树同样的生命,这就是耶稣说的:“我所做的事,信我的人也要做。”对不对?记住,耶稣是新郎。
187

你说:“你这么说不符合圣经。”哦,符合。我感觉到你是这么想的。明白吗?等一会我们就开始医治聚会。我能知道你想的。他是那棵树。你们要经文的证据吗?在《约翰福音》第15章,耶稣说:“我是真葡萄树,你们是枝子。我是真葡萄树,你们是枝子,是你们结果子。”看到吗?雌雄两棵树互相授粉后就会结果子。枝子与葡萄树也是这样。明白吗?这绝对正确。

188

因此他说……这头一棵树是先知树,是完美的树,他是众先知的神。他是主要的树,他是神完美的先知树。为什么?因为他就是道。其他先知都是次要的先知,神的道临到那些先知,但耶稣却是神的道本身以先知的形式出现。阿们!(现在我们来到关键的地方了。)

189

仔细听,不要错过这一段,我很高兴把这些都记了下来。[外面有按汽车喇叭的声音]阿们。有人在外面叫,按喇叭,我希望你们在外面听得高兴,我们在里面也是一样。好的。

190

耶稣是神的先知树。为什么?他传讲了神所有完美的道,因为他就是神道的彰显。他是传讲了神完美真道的完美先知树,又藉神完美的道结出了完美的先知果子。哦,弟兄们,谈到这棵树,这棵树就是那位天使交给基路伯看守,不让亚当和夏娃靠近的生命树。但现在,同样的基路伯又在努力拉他们回到那棵生命树里去,因为已经为他们预备好了一条路。明白吗?他们正在归回。哦,人啊……

191

耶稣传讲了神所有的道,毫无增减。当那个“大神学家”撒但对他说:“经上记着说……”耶稣回答说:“没错,但经上还记着说……”

撒但又说:“但经上记着说……”
耶稣却回答:“经上又记着说……”
192

完美的先知树传讲了完美的先知之道,伴随着完美的先知神迹,完美的先知果效和圣灵完美的果子。(我快点把这点儿讲完,)他们为了嘲讽耶稣而把他钉在木头上(你们知道耶稣是道),他们为了嘲讽他而把他——这道的树,钉在人造的罗马树上。哦,弟兄,我希望你们搞清楚这一点。他是神完美的灵树,却被他们挂在人造的罗马树上,阿们。

今天也是一样,他们总是想混乱神完美的树,就是他的道,并把神的道钉在他们教派的教条上。死亡和生命是不能混合的。耶稣从来没有参加过一次葬礼,相反他使死人复活。为什么?因为死亡与生命是不能共存的,它们是互相冲突的。耶稣从没有致过悼词,他乃是让死人复活。阿们!是的,为什么?因为生命与死亡不能混合。
193

看,他们把耶稣挂在木头上,不是吗?“凡挂在木头上的都是被咒诅的。”[加3:13]对不对?圣经说:“凡挂在人造树上的都是被咒诅的。”

今天,你若想把自己挂靠在人造的树上,趁早下来;也不要让人把你挂在那里,因为那些人造的路德派、浸信会、长老会、灵恩派等等都是挂死人的地方(是的)。不要自己挂在那里,也不要让人把你挂在那里。他们会想尽一切办法把你挂在那里,直到你的生命损耗殆尽,直到你承认他们的教义。没错。
194

神这棵完美的树就是被挂在他们的教派上的。神完美的树被他们挂在人造的罗马树上。凡挂在任何人造树上的都是被咒诅的。他们这么作的目的何在?就是要在他结了所有这些果子后,把他从他们的眼中除掉。

历史上记载说,抹大拉的马利亚跑到那些人面前说:“他做了什么事?他做了什么坏事?”她停下来又说:“他做了什么坏事?除了医治病人、使死人复活以及证明神与他同住的神迹之外,他还做了什么?你们怎么能指责他有罪呢?”
那些人给了她一记耳光说:“难道你们要听这个坏名声的女人,而不听你的祭司和你的主教的话吗?”看,今天也是一样。是的。
195

耶稣做了这一切事,证明了他自己是谁,他把这些证据都摆在他们面前说:“若说我不是基督,那么你们又是什么人呢?你们若指责我有罪,如果我传错了神的道,你们就指出来给我看;现在我要指出你们错在哪里。”明白吗?我们知道罪就是不信。他们为了把耶稣从他们眼前除掉,(他们恨透了耶稣,因为耶稣把他们所有的组织连根拔掉。)他们为了除掉耶稣,就把他的尸体埋进坟墓,又用一块巨大的教派石头堵住墓门口,以防他复活逃走。想一想那棵完美的树吧。大卫看见了那棵树,他站在溪水边,说:“他要按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。”

耶稣是兴旺之子,约瑟就是耶稣的预表,耶稣是约瑟的原型。约瑟所到之处都兴旺昌盛,耶稣也是一样。“我口所出的话也必亨通,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的。”[赛55:11]明白吗?因为他就是道,神差他的道降世,这道一定要成就神要他成就的事。现在注意听,这一点是精华。
196

注意,耶稣来是为了成就神的工。当他面对那些人说:“我若不行父说我要作的事,那我就不是他,你们就不必信我;我若行了,你们就当信这些事。如果你们不信我作为一个人能作这些事,那你们就信我所作的这些事。这些事是为我作见证的,它们比我说的更有力。”是的,这个道理在任何时候都是适用的。是的,先生。一定是。

注意,“我若不行我父的事,你们就不必信我;我若行了,你们就得信我。”可是他们怎么作呢?他们把那棵宝贵的树给砍倒了,把他挂在一棵人造的树上。是的,他们为了嘲笑他,而砍掉了这棵树的生命,把他挂在人造的树上。他们不喜欢他,众人都站在那里喊着要把他给除掉,于是他们把他给除掉了。
197

那些教派说:“我们教派要严密防范,免得那些圣滚轮乘虚而入。”于是他们把耶稣放在亚利马太人约瑟的一座新坟里,又滚了一块巨大的石头堵在坟墓门口(需要一队士兵来把这石头滚到那里。你们那天晚上看过那幅照片吗?他们滚动那块大石头时竟然压出了一条路来,那块大石头有几吨重。)他们把他们组织的大石头堵在门口,以防耶稣复活。但这能阻挡得了他吗?决不能!“主耶和华说,我要复兴。”我再讲一下这个主题,把它讲透。“主说,我要复兴,我要使他复兴,三天内我要让他从死里复活。”他们不能把他关在石头后面,他们不能把他从眼前除掉,他们没有办法把他除掉。“主说,我要使他复活。”结果他第三日从死里复活,复兴了。

198

复活节后,耶稣复活了,他说:“你们往普天下去,我要与你们同在。就像永活的父怎样差遣了我,他又在我里面;我也照样差遣你们,在你们里面。我要与你们同在,直到世界的末了。我所做的这些事证明了我是谁,你们也要做,并证明你们是谁。”明白吗?

我喜欢这些。这些神迹将伴随那些真信徒,而不是假信徒,是真信徒。明白吗?“我所做的事,信我的人也要做,若你们做了与我所做的同样的事,就证明了你们是我的信徒。因为那永活的父住在我里面,做那些事的不是我,而是我的父。也不是你们在做同样的事。而是我在你们里面做同样的事。明白吗?现在你们要往普天下去,换句话说,就是你们要去塑造我心目中的新妇。”明白吗?好的。
199

“我要与你同去,你要成为我的一部分,成为我的新妇。我的生命会在你的身体里,正如丈夫和妻子应像一个人一样,你我也应该合而为一。到那日,你就知道我在父里面,父在我里面,我也在你里面,你也在我里面。”啊,我爱这一点,这能把撒但气死。你明白吗?明白这种与神合一的关系了吗?神的一切都倾倒在了基督里,基督的一切又都倾倒在了教会里。是的。这使得他们完全成为一体了。

你们看,新妇就是一棵生命的树。换句话说,就像丈夫与妻子本为一体,基督与他的新妇也是一体,是一码事,同一个灵,做同样的工,有同样的神迹,一切都相同。“我所做的事,你们也要做。”在多大范围内?一直到地极都要这样。对多少人做?对一切被造的。对不对?哦,注意听。我要“开炮”了!
200

那只罗马的蚂蚱开始吃那棵新妇树,并一直吃到了树根。同样这棵罗马的树……是什么树把基督剪除了?[会众答:“罗马。”]那又是什么树把基督的新妇剪除了呢?[会众答:“罗马。”]他们怎么做的呢?就是用别的理论取代了神的道。所以你看,凡是不遵守神话语的新教教会,就是罗马天主教的女儿。神从未在任何时候组织过一个教会。罗马天主教会是第一个教会组织;后来每一个组织起来的教会都是罗马天主教会的女儿,她们都与罗马天主教会一同死去。

201

圣经说,神会用火焚烧她的孩子们,你们有多少人知道这一点?这是圣经说的。是的,圣经说,麦子、稗子要一同生长,直到末日,那时神要先把稗子捆起来(对吗?),把它们焚烧,而麦子要被收进仓里。对不对?现在稗子已经把自己捆绑在组织里了,就是教会大联盟,正等着被原子能焚烧。绝对正确。但真正的教会正在作好进仓的准备,也就是被提,这是千真万确的,因为为奴的妇人不会与自主的妇人同受产业。不会的,安东尼弟兄。

我们注目等待千禧年的到来, 那时我们称颂的主会再来, 他将把等候他的新妇带走, 当我劳苦、等待、祷告之时, 我的心渴望着被提, 因为我们的主必会再来。
哈利路亚!是的,先生。神会焚烧稗子,而把麦子收进仓里。
202

罗马的蚂蚱从保罗那时代就开始啃咬这棵树了。保罗说:“我知道我去之后,在你们中间,必有人起来,外面披着羊皮里面却是凶暴的狼,要引诱多人跟从他们。因为这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。”[徒20:29; 约一4:3]敌基督者的灵在什么样的儿女身上作工呢?在那些悖逆的儿女身上作工。悖逆什么?悖逆神的道。你看到了吗?是宗派组织开始作这些事,朋友们,你们明白我的意思了吗?明白这一点的,请说“阿们”。[会众说:“阿们。”]它开始啃咬这棵树,它做了什么?那只老蚂蚱开始行动了,那个可恶的蝻子,那个……约珥看见了它!注意听,我们离末世已经很近了。约珥看到了它,他说:“剪虫剩下的,蝗虫来吃;蝗虫剩下的,蝻子来吃;蝻子剩下的,蚂蚱来吃。”这是约珥说的,是完全正确的,它们吃的是神的树。蝻子等等把这棵树咬断了,是的。

203

罗马的蚂蚱开始吃这棵新妇树,并一直吃到树的根部,把树吃得一干二净,把整个树剪除了,就像它对新郎基督耶稣所做的一样。它也把新妇剪除了,并开始了它们自己的教义和宗派,它们是同一种虫子。但是结果怎么样呢?哦,荣耀归与神!在树的根部是神预定的种子,是亚伯拉罕王室的后裔,是不会死的!神的道在树根有一个应许说:“主如此说,我会补还(补还什么?)那些年蚂蚱、蝗虫以及所有这些虫子所吃的一切,我要补还你们,这是主如此说的。”

204

我要把今天讲的信息跟上个星期天和上个星期天之前讲的比较一下。注意听,我们马上就要结束聚会了。神怎么说呢?“主说,我要补还,所有那些虫子吃的,我都要补还给你们。”现在,你们要安静地坐好,注意听,作好准备,全心地祷告,让神把这一点启示给你。

205

神的应许开始复兴了,因为神说过他要复兴他的话语,就像他使新郎树复活一样,他也要使新妇树复活,因为将来在天家他们要合而为一,这是千真万确的。现在呢?好的,神的应许开始了,“所有被蝗虫、蚂蚱等虫子吃掉的东西,我要补还给你们,这是主耶和华说的。”就像神最初建立了第一个教会。这里我可能会涉及一些教义,如果你不想相信,没关系;不过你最好先查考一下它。明白吗?

注意,神最初是怎么栽种了那棵新妇树的。哦,这太让我激动了。我知道这听起来不像一个传道人站在这里说话,但我实在是爱我要讲的这个话题。
206

注意,当耶稣建立起第一个教会时,罗马的蚂蚱、蝻子之类的东西就开始毁坏这个教会。耶稣最初是由施洗约翰所传的因信称义的真理开始。然后在《约翰福音》17:17,耶稣说:“父啊,求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。”对教会的第二步工作就是成圣,所以因信称义之后就是成圣。在他们成圣后,在《路加福音》24:49,耶稣要他们在耶路撒冷城里等候,直到他们领受了从上头来的能力。在那里神就生出了那棵树,即五旬节降下的圣灵。因信称义,成圣,圣灵的洗,然后基督来住在树里,结出果子。对吗?阿们。

207

施洗约翰传讲了因信称义。看,我们肉身出生的过程也是这样。当一个女人生孩子时(注意听),第一个出现的迹象是什么?首先是羊水破裂,“你们要悔改,奉耶稣基督的名受洗。”[徒2:38]这就是因信称义。女人生孩子的第二步是什么呢?是流血。对吗?血,也就是成圣。再下一步是什么呢?就是生命的诞生:水,血,灵。我相信是在《约翰一书》5:7-8说的:“在天上作见证的有三:就是父、道(也就是子)和圣灵,这三者乃是一位。在地上作见证的也有三:就是圣灵、水与血,这三样也都(它们不是一位,乃是)归于一。”[此节是根据英文钦定本的译法,中文圣经合和本没有翻译“在天上作见证的有三:就是父、道和圣灵,这三样乃是一位。”]

208

没有子你就不可能有父,没有圣灵你也不可能有子。但你可能因信称义而没有成圣,也可能成圣却没有受圣灵的洗。拿撒勒派的弟兄们,这又怎么解释呢?使徒们在圣灵降临之前一年半,就因着耶稣基督而成圣了,对不对?他们因着耶稣基督成圣了。

209

当神所生的第一棵新妇树被剪虫、蝗虫等毁坏之后,他正在复兴第二棵新妇树,从那预定的不死的树根里长出来,这树被栽在溪水边,她生活在水边。她现在还不能显明出来,但不管怎么样她就在那里。

注意,当神用同样的方法来复兴同样的新妇树时,这同样的虫子又开始活动了。首先,这棵树从天主教教义里开始长出来,那就是马丁·路德传讲的因信称义。第二位使者是约翰·卫斯理,他传讲了成圣。路德传讲了因信称义,“义人必因信得生。”[罗1:17]卫斯理传讲成圣,这是神恩典的第二步,也是必须的。然后就是圣灵。正如神第一次栽种这棵树一样,他第二次正在用同样的方法复兴这棵树。看到了吗?
210

注意,同样的这个虫子(这个小坏蛋),起初就开始破坏并杀死了这棵树,后来它又爬到了路德的枝子上。但这次它不能杀死这棵树,它们做不到,因为神说:“我要复兴……”那虫子从路德开始把所有路德派的枝子都吃光了,然后又转向卫斯理并把卫理会的枝子给吃光了,但这棵树的主要部分还是在顽强地生长着。

注意,在过去,当那树被虫子吃了之后,它就死了,它一直到树根都被那虫子给吃光了。但这一次,因为神的道已经预定了,所以没有任何东西能阻止这棵树的成长。神说:“我要复兴,不管他们搞多少组织,搞这搞那,我都要复兴。”这样什么问题都解决了。不管他们怎么嘲笑、讽刺、藐视、叫我们是圣滚轮、胡闹等等,随你便吧,但神还是说:“主耶和华如此说,我要复兴。”正如神叫耶稣在三天内从坟墓里复活一样确定,神要通过三步,或者说三个阶段,再次使教会复兴到完全、大能的地步。“主耶和华如此说,我要复兴。”
211

后来情况怎么样呢?那个老蚂蚱开始像从前一样咬这棵树,但结果怎样呢?它只能吃掉路德派的枝子,却怎么也吃不到路德背后的圣灵,因为那圣灵继续顽强地活着。后来又出现了卫斯理,一位伟大的先知。卫斯理死后,他们又怎么做呢?他们组织了起来,于是所有的枝子就都死了。但是神怎么做呢?他使教会继续活下去,后来又出现了灵恩运动。当他们也搞起了组织后,又发生了什么事呢?灵恩派的枝子也死掉了。但结果怎么样呢?教会还是继续地生长。

212

灵恩派所做的,跟天主教的宗派教义在最初的时候毁坏第一棵新妇树时所做的一样,魔鬼又想用同样的伎俩来对付这第二棵树。但是结果呢?神预定了它;不管怎么样,这棵新妇树还是顽强地生长着!如果不是这样,那么当路德派一组织起来,这棵新妇树可能马上就完蛋了,会变得跟第一棵新妇树一样,就会成了第二个罗马天主教会。明白吗?但这回神下定了决心,他既然说出了他的道,那么他的法则就一定要让道应验。不管经历多少冰霜严寒,这棵树也要继续生存下去。不管有多少冷言冷语,多少宗派的麻木等等,但这棵树一定会活下去,因为是永活的神使树活着。是的,先生。神说:“我要复兴它。”

213

我知道我们的春天来迟了,复活的季节也来迟了。于是人们说:“主来的日子也耽延了。”诸如此类的话。冷风扼杀了许许多多教派的枝子,却杀不死那预定的生命!“天地要废去,我的话却不能废去。他预先所知道的人,就召他们来;所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。”[罗8:30]哈利路亚!这棵新妇树乃是写在羔羊的生命册上,是不会死的!

214

所有那些从地狱里释放出来的虫子永远也不能阻止她。共产主义也好、天主教主义也罢,没有任何东西能阻止新妇树的生长。“主耶和华如此说,我要复兴。”没有任何人造的罗马树能把她挂起来,没有任何坟墓能拘禁她,没有任何教派的大石头能把她堵在坟墓里。“主说,我要复兴。复活节就要来了!我要生出一个跟初期教会一样拥有大能的教会,我要带出一个拥有初期教会同样的神迹、同样的果子、行同样事的新妇。我要使她回转;主说,我要复兴!”[玛4:5]复兴什么呢?复兴一切被宗派吃掉的东西,复兴一切被组织吃掉的东西。“主说,我要复兴万事。”[太17:11]

215

你也许会问:“那些在教派里发生的事又如何解释呢?”神是一位好园丁。他修剪这棵树,除去所有死掉的枝杈。他要怎么做呢?他要把它们都烧掉,没错。神是管理这棵树的园丁,他照看着她,他小心看守他的产业。他的产业是什么呢?就是他自己的道。他看守他的道,确认它,保护它,看他的道在什么地方得到应验。现在他要复兴,因此当那些教会开始搞组织之类的事时,神就把它们剪掉,教会则继续前进。

当路德派的人说:“我们要成立一个组织,要像天主教会一样大。”好,神就把这个枝子剪掉,卫斯理接了上来,神兴起了另一个先知。卫斯理这个伟大的先知死后,那些人又做了什么呢?他们又组织了起来。后来到了灵恩派,等它一死,神就把它剪掉了。这棵树一直向上长,明白吗?神一定要复兴!
216

果子长在什么位置?当然不会长在树的底部,而是长在树的顶部。太阳首先照到树的哪一部分?啊,荣耀归于主!这傍晚的光要照在树的顶部,阿们!不是照在树的底部,而是照在树的顶部使果子在那里成熟。

阿们,你爱他吗?阿们。你愿意事奉他吗?阿们。你相信他吗?阿们。我肯定全心全意地相信他。
217

这是什么意思呢?当这棵树往上长的时候,神要剪掉所有那些老死的枝子,那些组织的枝子,直至新妇长到树的顶端,神要在那里收获他的果子。注意,神修剪新妇树,是的。那些宗派组织的枝子是死的,决不会进到神的面前,它们不会出现在头一次的复活中,却会加入第一个组织的果子里去。它们会加入组织,但不会加入到神的果子中去。

218

注意,神从来没有长出过组织的枝子,是教会把组织这根枝子嫁接上去的,于是神就把它剪除,把它的生命线剪断,因为它结的是组织的果子。但如果神这棵葡萄树长出一根枝子,这枝子是从葡萄树生出来的,那它就一定会跟葡萄树结出一样的果子。所以你看这第一个……罗马派出虫子吃了第一棵树,但这一次神要栽种一棵高耸入云的大树,罗马的虫子连碰都碰不着。这棵树一定会长大,阿们。

219

新妇树从一个地方到另一个地方,经历一个阶段到另一个阶段。从路德时代到卫斯理时代,从卫斯理时代到灵恩时代,从灵恩时代到了神话语的时代。对于相信神从不落空话语的真信徒来说,复活节又到了。这是复活节,是复活。神的百姓到处都有,这是他们的复活节。为什么?因为他们都复活了,阿们!他们从宗派和教条中复活了,从它们当中脱离出来。这又是一次复活节,王室的后裔被藏在树根,就是神的道,他们被藏在这个道中已经有好多年了,直到现在才被揭示出来。这是复活节的时节。神在创世之前就预定了这个真正的教会一定要破土而出。

220

注意看神是怎样在一开始就预定了的。我得到了……不管怎么样我一定要讲给你们听。好的,注意,在他死后三天,神就复兴了这第一棵完美的树……或者说,在第一棵树死后,神在第三天又使他复活了。对不对?把它复兴到原来的样子。同样新妇树也要经历三个阶段才能被复兴。它要经历三个阶段才能被复兴。注意,是哪三个阶段呢?因信称义、成圣和圣灵的洗:一、二、三,共三个阶段。

221

注意,三天后这第一棵树复活了,就像最开始的时候一样,拥有同样的神迹奇事。耶稣又回来了,同样的耶稣,作同样的事。在第三天的末了神迹出现了,不是在第一天的末了。哦,弟兄啊,我希望你们明白这一点。是在第三天,基督真正显现并为人所知,是在第三天的末了。明白吗?注意,你们明白了吗?不是在第一天,这一天他还是一具死尸;第二天风声就传开了……哦,不对,第二天他仍然是死的:这两天预表路德、卫斯理的时代。到了第三天开始时,风声就传开了。第一天什么事也没有发生(路德的时代),第二天也什么事都没有发生,在第三天(也就是圣灵的时代),“耶稣基督昨日今日,一直到永远,是一样的”这个风声就传开了。但到了第三天的末了,他向门徒显现了,他来到他的子民当中,对他们说:“看看我,我还是一样的我。”

222

死亡的形式一直延续着,直到他们来到了五旬节,之后他们开始传扬说耶稣基督还活着。今天在这末世,耶稣就与我们同在,正在我们当中运行。在第三天的末了,他向门徒们显现,并把所有他复活的迹象显给他们看,证明他是活的,是昨日今日,一直到永远,一样的神。他是神面前活的果子(你们明白吗?),这个神面前活的果子在那一天最后的时候才彰显出来,并向门徒们,就是他的教会显现。阿们!为什么?因为他们都已经聚集到了一起。哦,阿们!是在第三天的末了。

223

圣经说那晚上的光将在末日照耀。[亚14:6-7]那晚上的光,是同一束照在西方、也照在东方的光。这同一束光照在东方,曾诞生了第一个教会,但后来这间教会却被罗马天主教用他们的异教崇拜等等给剪除了。这晚上的光是同一束光。记住,是同一束光……晚上光的出现是为了什么呢?晚上的光是为了什么呢?是为了复兴。你明白吗?晚上的光与早晨的光,其目的是一样的,即为了复兴被罗马黑暗时代所咬断的新妇树,神要藉着晚上的光明复兴。复兴什么?复兴神全备的道,使基督完全彰显在他的教会里。凡基督所做的一切事,他都会在晚上的光明里原原本本的再做一遍。明白我的意思了吗?这不奇妙吗?因为我们知道自己就生活在这样一个时代,并亲眼看到了。

224

晚上的光(完全按照预言的),晚上的光出来是为了复兴什么?复兴那些虫子所吃的。它开始生长,但然后又怎样呢?成立了教派,于是神就把他们剪掉,捆成一捆,放到一边,任凭他们组织下去。等新的一些枝子长起来,神又把他们剪下来,捆在一起,放在一边,但新妇树却继续成长。神把那些枯枝捆起来,放到一边,说:“等那日到来时,我要把它们全都烧掉。”他们都被捆绑在自己的组织里。但然后又怎样呢?在树的最顶部,那里的果子最先成熟了,是的,就在树的最顶端。因为是树的顶端最先看到晚上的光明。

225

挪亚的方舟有三层。一层是给爬行类动物住的。明白吗?第二层是给鸟类住的,但只有顶层才有光照进来。光线首先照到的不是第一层,也不是第二层,而是照到最顶层。树也是一样,不是在底下,或在中间结果子,它们都掉进组织里去了,神已经把它们剪掉了。但在树的顶端,“主说,我要复兴。我要让晚上的光明去照耀你,把我的道带回来,彰显我的道。我要补还我所应许的一切,圣灵会实现我所有的应许,并伴随着同样的神迹。为了新妇,我要有一个复活节,要复活,就像我曾让新郎复活一样。”

晚上的光明要像早晨的光明一样发光,同样的神迹,同样的事。若这同一个光照到同一棵树上,那它就会像以前那样结出同样的果子。阿们!证明神的道已经应验了,“主说,我要复兴。”
226

注意听,有……注意听,别走神儿。有四个死亡的使者……(我们要不要就结束,你们要不要就结束……)大家仔细听,注意,有四个死亡的使者杀死了那棵树。对不对?是哪四个?剪虫、蝗虫、蝻子、蚂蚱。对不对?四个罗马魔鬼的使者,就是它们的教条杀死了这棵树。一个吃果子,一个吃树叶,一个吃树皮,一个吃生命。对吗?这四个教条的使者杀死了这棵树,但树根却存留了下来。如果这四个死亡的使者杀死了这棵树,那么也有四个生命的使者复兴了这棵树。

227

你们明白吗?阿们。因为神说:“我要复兴这棵树。”神要怎么样复兴呢?四个死亡的使者杀了这棵树,但神要用四位生命的使者来复兴这棵树。第一位是谁?就是马丁·路德,因信称义。第二位呢?就是约翰·卫斯理,成圣。第三位呢?复兴圣灵恩赐的五旬节运动,就是受圣灵的洗,第四位呢?就是神的道。什么?神的道!

228

有四位伟大的先知。其中一个是马丁·路德,他开始发光,这个光不大,是个力量很弱的因信称义。接着就是卫斯理,稍微强壮了一点,就是成圣。继卫斯理之后又来了一个比他更强的,就是五旬节运动,受圣灵的洗,这又是一个先知。明白吗?但到了这末日的《玛拉基书》4章,以利亚带来了神的道。主的道临到先知[摩3:7;来1:1],晚上的光明要来复兴万事,叫人回转。这是什么意思?就是要把儿女们的心转向父亲们的信心[玛4:6],这是第四个光。

229

四个杀手扼杀了这棵树,这四个使者毁坏了它。四个死亡的使者用教条杀死了它,但四个正义的使者又复兴了这棵树。“人子啊,你要发预言,这些骸骨能复活吗?”[结37:3](真希望我们有更多时间,我这里记着这段经文,但不得不省去了。)“你要发预言,这些骸骨能复活吗?”教会复兴的四个阶段是什么?《以西结书》里枯干的骸骨复活的四个阶段是什么呢?并不是骸骨有了肌肉皮肤后就有了生命,而是当气息吹进它们里面的时候,它们才活了。也就是当第四个生命的信息被带回来的时候。“主说,我要补还。”[珥2:25]哈利路亚,赞美主!

230

第四个光要带来同样的神迹。注意,因信称义恢复了树的汁液。成圣恢复了树皮,即有关圣洁的教义。是什么恢复了树叶呢?是五旬节运动。什么意思?五旬节运动带来了叶子,拍手、喜乐、欢呼,这是五旬节运动。下一个呢?第四步就是神的道本身。道成了肉身,在栽种了因信称义、成圣、圣灵的洗之后,耶稣基督复活所结出的果子终于得到了证实。各种组织都死掉了,基督再一次使自己成为核心,就像金字塔的压顶石一样。

231

首先第一层是因信称义,然后是成圣,圣灵的洗,最后是压顶石。这是什么意思?那些拥有圣灵的人被精心雕琢,使得他们能与耶稣升天之前的传道事工完全吻合。耶稣再来时,这些已经因信称义、成圣、受圣灵洗的圣徒将会一起被提,那个金字塔将再次耸立在地上,成为神的居所。生命树将再次生长。

国家在分裂,以色列在觉醒; 这是先知预言的迹象: 外邦的日子可数,终日痛苦, 回去吧,失散的人民,回到你自己的地方。 救赎的日子已近, 人心充满了恐惧, 要被圣灵充满, 将你的灯点亮。 看哪,你的救赎已近, 假先知在说谎, 否定神的真理, 耶稣基督是我们的神(阿们), 但我们要步使徒的后尘。 救赎的日子已近, 人心充满了恐惧(原子弹等等), 但要被圣灵充满, 将你的灯点亮 看哪,你的救赎已近(阿们)。
232

在末世神要复兴所有的迹象,复兴罗得时代的迹象,我们已经讲过这一点了。讲到罗得是如何……耶和华的天使成了肉身来到人们当中,背向帐棚说:“你的妻子撒拉在哪里?”

亚伯拉罕回答说:“在你背后的帐棚里。”
天使说:“我必要回到你这里。”撒拉在帐棚里暗笑。天使说:“撒拉为什么笑呢?”这时她是在帐棚里……阿们。
耶稣说在他再来时也会发生相同的事。哦,那时《玛拉基书》4章里那晚上的光明会照亮黑暗,阿们,晚上的光将照亮神预定的道。哈利路亚!
233

第四个信息是什么?第四位使者是什么?就是让晚上的光来照亮神的道。神的道已经预定了,这棵新妇树一定会长出来,一定会的,因为神说:“主说,我要复兴。我要复兴。”是的。晚上的光来照亮神那预定的道,是的,先生。

到晚上才会有光明, 领你通往荣耀的路。 受洗归主是今日的光, 奉耶稣宝贵名受洗, 少年人老年人,悔改你们的罪, 圣灵必会进到你里面。 晚上的光已来临, 神与基督原为一。
234

这就对了,神与基督原为一,并住在我们心里,人类所不能行的同样的神迹,如今正彰显出来。神的道彰显出来,是要把神预定的道从树根深处带出来,教派一次又一次地拒绝了神预定的道,但那光将要出现。要有光发出来,升起。照亮哪里呢?照亮耶路撒冷吗?不,先生。晚上的光不是从耶路撒冷升起的。晚上的光去到哪里呢?去到西方。犹太人有他们的日子,他们拒绝了这光,晚上的光要在西方升起。为了什么?照亮神的道。做什么?使果子成熟,使新妇树结出他们在开始时所行的同样的神迹奇事,结同样的果子。“到了晚上才有光明。”是的。

235

神的道会使新妇树按时结果子,叶子也不枯干,大卫说,它要按时结果子(阿们),结出跟最初的时候一样的果子。神的道按他所预定的阶段来到,就像他在这个时代所彰显的,而且我们亲眼目睹了这些话语彰显出来,这说明什么?这是主的再来就在眼前的完美印证,就是神所说的这个时候:“主耶和华如此说,那些蝻子所吃的(所有卫理会剩下的),蚂蚱所吃的,它们咬啊,啃啊,直到把树都给吃光了,我要复兴;在晚上的时候,我要复兴这棵树!”哦,神啊!说真的,我相信我能再讲几个钟头。

哦,我多么爱耶稣, 哦,我多么爱耶稣, 哦,我多么爱耶稣, 因为他先爱我! 我永不离弃他, 我永不离弃他, 我永不离弃他, 因为他先爱我!
阿们。你们爱他吗?我全心地爱他。让病人排队祷告,好吗?
236

父神,我把这个信息交托在你的手中。尽管我讲得断断续续,但我祈求圣灵与这录音带上的信息同在并随它传遍各国。主啊,如果我要离开人世,愿这些录音能继续活着。这是你的道。主啊,让晚上的光能照耀,带出基督荣耀的新妇。主啊,祝福这信息,愿你的道决不徒然返回,愿你的道成就你所定的旨意。父啊,愿你垂听,一切赞美都归于你。

父啊,我们知道,不管我们说什么,惟有它是你的道,我们相信你的道。但在这复活节的上午,我们渴望主你向这些会众证明。这里有些人可能是第一次来,求你向他们证明:你仍然是同一位耶稣。不是死的,而是活的、复活的神,你今天就活在我们中间。父啊,听我们的祷告,我们奉耶稣的名赞美你。阿们。
237

这里有多少病人?请举起手来,举手就行了。哦,比利·保罗有没有……我相信他已经把祷告卡发给大家了,是吧?[会众答:“是的。”]发的是什么号码?E-1到100。恐怕我们一次做不了那么多,只能做一部分。你们若愿意,就先站到这一边来。

谁拿到了1号祷告卡?让我看看,1号,E-1号,请举手。祷告卡……看看你的祷告卡……你能站起来吗?1号?好的,你肯定你是1号吗?好的。好,我们开始……哦,好的,如果你有1号祷告卡,那我们就从你开始。好的,1号,如果你能走路的话,请你上这里来。要是你不能走,我们会扶你。好吗?好的。1号,2号请马上举手。2号请上这里来。3号,请上来,先生。4号?4号,5号。大家请再坐一会儿。6号,请马上举手。谁拿到6号了?请让我看看。有人在指手给我看。我看不到……他在后面。好的。6号有了,好的,等一会儿。7号?好的,是后面那位女士。8号呢?大家都坐在原位别动,要特别安静。这要成为一个证据,是一个证据。
238

1,2,3,4,5,6,7,你们都上来。好的。7号,好的,先生,没问题。8号,好的,弟兄。8,9,10,11?好的,看来他们不上来了。好的,那我们就开始吧。好的,也许再过一会儿……好的,让我们来祷告。

父神,你的每一句话对我们来说都是那么重要。主啊,让这些人明白。我努力诚实地向他们传讲你的道。主啊,原谅你仆人所犯的错误。主啊,我实在是犯了很多错。求你不看你仆人的错误,只看你自己的道,就是我竭力传讲的。主啊,我为此感谢你,我满心欢喜。主啊,它对我来说比生命更宝贵,任何时候为了你的道我都可以献出生命,因为我知道它就是真理,你的道就是真理。
239

主啊,原谅我的愚蠢,很多时候我在讲道的时候开一些不该开的玩笑。主啊,我为此感到惭愧。我就出身在那样的家庭。父啊,若你愿意,求你不看这些,用你的宝血遮盖这一切,这是我求你要做的。我现在承认我所犯的错。你不能不理我的过犯,但当我承认自己的过犯时,你会赦免我。

现在我已经承认了自己的过犯,也承认这些人的过犯。神啊,求你赦免他们每一个人。愿他们认识到,我们所做的一切并不是在演戏,而是圣灵在末世证明神的道,正如我刚才说过的。父啊,不管怎么说,我毕竟是人,我讲完了后,他们也许会说:“那只是他的解释,是他个人的看法。”但父啊,若是你亲自说话并证明我讲的是正确的,那他们要再不接受就是不接受你了。主啊,那时我所讲的就不是我个人的解释,而是你的话。主啊,听我的祷告。如果我是你的仆人,你也饶恕了我的过犯,并呼召我来做这样的工作,那就请你向我们说话。主啊,求你垂听我的祷告。
240

我奉耶稣基督的名求神医治所有病痛的人。求你像对撒玛利亚井边的那个妇人谈话一样,向我们显现。你说出了那个妇人所犯过的罪:她有五个丈夫。你也应许在这“晚上”的时候行同样的事,你应许过在这末世要做同样的事。你说:“人子显现也要这样。罗得的日子怎样,人子的日子也要怎样。”神啊,你活在人类肉身中,以教会的形式在圣灵里运行在我们当中,行从前同样的神迹奇事。主啊,今天求你听我的祷告,好吗,父神?

我祈求你让这里的人们也能够看到,为了神的荣耀,愿你让他们每个人都得到医治。阿们。
241

现在我要求你们大家都集中精力,要真正怀着一颗敬畏神的心,每一个人都要绝对安静。

242

你们是否真正认识到我在这里的位置?我是在这里传道,传神的道。我说过神的话都是真实的。耶稣说:“我所做的事,信我的人也要做。”现在我要问你们一个问题,你们要小心地回答’阿们’或不是。耶稣自己从来没有宣称能医治任何人,是的。他说:“这些事不是我做的,乃是住在我里面的父做的。”对不对?耶稣在《约翰福音》5:19里说:“我实实在在(就是绝对)的告诉你们,子(就是指他自己,作为一个人,他只是神居住的一个帐幕,明白吗?)子凭着自己不能做什么,唯有看见父所做的,子也照样做。”换句话来说,就是:“父显给我一个异象叫我做什么,然后我就按他告诉我的去做。”

243

我们看到有一天,一个小个子的女人进不到祷告队伍里。她患了血漏,已经好多年了。她心里想,只要能摸一下耶稣的衣裳就必痊愈。她是个很不起眼的女人。她是个又穷又矮小的妇人,也没有钱,她不能与祭司和那些人站到耶稣身边,他们有权利站在那里;她不能站在那里。于是她只好爬过去,直到她能摸到耶稣的衣裳。她说:“我相信他一定是……他带给了我们真理、生命。我相信他是神的道,只要我能摸到他的衣裳,就必痊愈。”

244

你相信吗?你能像那个女人一样相信耶稣是神的道吗?圣经说,今天他是我们的大祭司(明白吗?),他现在就是我们的大祭司。你们相信吗?在他复活、升天之后,他升上高天,将各样的恩赐赏给人[弗4:8],他坐在至高神的右边,为我们所承认的向神代求。不是吗?他是大祭司,为了什么?为了要体恤什么?体恤我们的软弱。[来4:15]如果他是……你们相信他是不改变的吗?[会众说:“阿们。”]

245

如果你跑到我这里,即使你整天摸我,也没用。或者你去摸任何弟兄姐妹,也都没用,那只不过是例行公事的按手。但如果你能摸一下耶稣,那就是你所要做的事。不过,如果你只是像那些人走走形式地摸他,他们说:“哦,我们相信这位伟大的教师,他是先知。”可耶稣什么话也没说。但那个小妇人却有某样东西触摸到了耶稣:就是她的信心。她摸了耶稣的衣裳,耶稣说:“谁摸我?”

246

你相信圣经说耶稣昨日今日仍然是同样的大祭司,他体恤我们的软弱,不管你是否进到了这个祷告队伍,你都可以触摸到他吗?如果你病了,或者你心爱的人病了,或你心里有什么事,那你就虔诚地来到神面前说:“神啊,我并不了解那个站在台上的秃顶小个子,他算不了什么,但是我相信他所传讲的是真理,我相信他说的是对的,你是那位大祭司,现在我要摸你。如果那人告诉我的是真理,那么你就用他的嘴唇向我说话,正如以前你对那血漏女人说话一样。”你可以看看他是不是昨日今日一直到永远是一样的。试试吧。看看他到底是不是昨日今日一直到永远是一样的。好,现在每个人都坐在自己的位置,诚心祷告。

你说什么?哦,有十个人?10,11,12,13,14,15……祷告卡10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25……那会成为一列很长的队,我不想耽误你们太久,但现在……现在有十个……好的,让……
247

让我们一起低声唱“只要相信”这首歌,他们继续对号码。

只要相信,只要相信; 凡事在神都能,只要相信。 只要相信,只要相信,(相信什么?相信他话语的应许。因为什么?) 凡事在神都能,只要相信。
248

有一天耶稣从变像山上下来,他的门徒们都站在那里,一个人得了疯癫症,门徒们没办法,那位父亲哭喊着站在那里看着他的孩子。那些门徒们使尽了浑身解数,但没有用。耶稣走了过来,他们中有人说:“他来了。”有些人指给他们看耶稣,从那些神职人员转向耶稣。这也是我想指给人们看的,不是我或什么教会,而是耶稣。他们说:“他能医病。”于是那位父亲跑过去,扑倒在耶稣脚前,说:“主啊,可怜我的儿子,他被魔鬼害得好苦啊!他好几次浑身抽搐,口吐白沫。”他儿子患了癫痫病。他说:“我带他到处求医,甚至你的门徒也拿他没办法。”

耶稣说:“我可以医治他,你若能信,因为在信的人,凡事都能。”[可9:23]
只要相信(他昨日今日,一直到永远,是一样的,每一个人都要安静。)只要相信, 凡事在神都能(多好啊!),只要相信; 只要相信,只要相信, 凡事在神都能。
249

哦,主啊,你的道已经在这里传出去了,求主让晚上的光明照耀,使你的道成为活的道,奉耶稣基督的名祷告,阿们。现在,奉主耶稣基督的名,为了他的荣耀,我命令这里所有的灵都听我的吩咐。

我看了一下这些要求祷告的队伍,祷告队伍中的人我一个也不认识。他们每个人对我来说都是陌生人。你们在祷告队伍中的所有人,对我来说都是陌生人,你们有什么麻烦等等,我都不知道,在祷告队伍中的每一个人,请你们举起手来。听众里有多少人对我来说是陌生的、是我所不认识的?你们在下面跟在上面的人有同样的权柄,唯一不同的是我在一个时间只为一个人祷告。我先把麦克风拿到这来吧。你们能听得见吗?
250

82.a 就是这位女士。一位男士跟一位女士在这里见面。我不认识她,从来没有见过她,对我来说她是个陌生人,完全陌生。我只是按神的道行事,神的道说:“我所做的事,信我的人也要做。”

那天早晨,当那个异象临到我的时候,就像以前数千个异象一样,异象中有声音对我说:“无论你往哪里去,那永不失败的耶稣基督必与你同在。”我全心全意地坚信这一点。若是我再也见不到你们了,你们相信我说的是事实吗?
251

82.b 我一生从未见过这位女士。她只是一个有祷告卡的普通妇女。你们知道,我们一般都是请个男孩发祷告卡,他来这儿领取祷告卡,然后在大家面前将卡片随意打乱,分给那些想要的人。谁也不知道祷告是从几号开始。因此,这个男孩不可能说:“如果你给我多少钱,我就把你排在前面,保证你能上去。”因为他自己也不知道。明白吗?没有人知道。我们只是从圣灵说的号码开始,我们就从那里喊号。我相信有时祷告卡发下去时,领到卡的人可能全是我不认识的陌生人。

252

82.c 这位女士站在这里,她有……她一定有什么事不对头。也许她有什么病,也许她的什么亲人有什么病,也许她只是站在这里。也许她只是假装有病,也许她站在那里是想揭发什么。若是这样,那你看看会有什么事发生。明白吗?你们可能以前也看到有人这么试过,是吗?是的,先生。要真是这样,你会看到人们把她的尸体抬出去。明白吗?那现在你们会看到我说的到底是真是假。明白吗?

朋友们,我们并不是在这闹着玩。我们是在末世了。新妇树顶部的果子正在成熟。是的。主就要来了。我并不认识这个女人,但神认识她,神在创世之前就认识她,神知道她。神知道她今天会站在这里,神也知道我今天会站在这里,因为神是无限的。对吗?所以,如果神是无限的并且知道这一切,那他也知道为什么这个女人要站在这儿。这同样的一位神……
253

82.d 当耶稣在世的时候,在他里面的神对那在井边的妇人说出了她做的错事。我们都知道,对吗?那女人说:“先生,你一定是先知。”这是她表达的第一点看法。然后又说:“我们知道弥赛亚,就是那称为基督的要来;当他来的时候,也会做相同的事。”如果耶稣昨日今日,一直到永远,是一样的,藉我刚才所传讲的道应许说,到了晚上的时候他会来到这里,做同样的事。我们正在盼望着这件事,对吗?是不是?我们正在盼望教会的复活。

254

82.e 如果神对这个女人行他以前所行的,那就说明神在确认他的道,并证明他的话语是正确的。这个女士刚才举手,表示她跟我完全是陌生人。我不认识她,从来没见过她。她站在这里,是一个陌生人。同样下边的人,我也有很多都不认识。我只认识在座的一部分人,许多人我不认识。我认识科林斯太太,是的。还有班尼弟兄的妻子……我看到道奇弟兄和道奇姐妹也坐在那儿。我也认识赖特弟兄,道奇弟兄和姐妹,罗德尼弟兄等等。我认识你们在座的一些人,但绝大多数我都没见过,因为我不常跟你们大家在一起,而且这里还有好多陌生人,所以你们也祷告。

255

82.f 若我对你来说是陌生人,那我要向你宣布晚上的光已经来了。晚上的光会跟早晨的光一样。从属灵的角度来说,它会显明神同样的奥秘的果子。是的,我只是像耶稣与那个井边的妇人一样跟你说话。耶稣说:“请你给我水喝。”我现在说的也是同样的事。不是我,而是他。若是他向我显明你为什么站在那里,如果他向我启示你来这儿的目的,那你就知道神确实清楚你生命的一切。若是他告诉你一些你以前的事(明白吗?),你知道那是不是正确。如果神知道你以前的事,并且告诉了你,那你肯定能相信他说的关于你以后的事,如果他已经说出了你以前所作的。神肯定会当着你的面把这些事前前后后,一点不差的全都给你揭示出来。会众们相信他吗?好的。我肯定你们已经相信了,不管神做不做,你们都会相信。但若神这么做是要叫你们更坚固。

256

82.g 我现在正看着这位女士,因为神的恩膏正临到她。她自己也感觉到了,她与我是陌生人,但我现在要指给你们看。你们很多人都看过挂在那儿的照片,就是那个光的照片,现在悬挂在我和这个女士中间的正是那道光。你能看到那黄绿色的,像绿宝石一样的光吗?就在……就是这光使她……

让我指给你看一些事。你感到有一种很甜美、很谦卑的感觉。如果有,请你把手举起来,让人们可以看到。哦,她自己也情不自禁。看到吗?我不知道圣灵此刻是否正在她身上做工。总之,这事得神做,我本人作不到这一点,是神在作,只能是这样。
257

82.h 是的,这位女士下不定决心是否要动手术。她生了一种医生告诉她必须动手术的病,但是她现在不想动手术。是的。是一个瘤。在她的脊柱右侧长了个瘤。没错。如果是对的,请你举起手来,让大家看到。你相信吗?你们虽然看不到,但如果你全心相信……好了。

你可能说:“伯兰罕弟兄,可能你是猜到的吧?”但你没办法猜中一百万次……是的。就让她站在那儿,那光现在离开了我,我们再等等看。她看起来会好的,她是个基督徒。我们再看看,看神是不是要告诉我们一些别的事……是的,她又回来了。是的,先生。她……是的,如果那个医生把肿瘤摘除了,她就会出问题,但她宁愿相信基督。
还有,这位女士不是这附近的人。有个人跟她一起,是她丈夫,她的丈夫也得了病,是的。你相信神会告诉我,那个我正在看着的男人得了什么病吗?告诉他回家吃饭吧,他的胃病已经好了。
258

82.I 你相信基督吗?你是从田纳西州的纳西维尔来的(没错),巴吉里太太。好的,你可以回家了,没事了。你相信我们的主耶稣吗?这难道不是那位跟从前一样的耶稣吗?晚上的光……那个女人……你们去问问她,神刚才对她说的对不对……只要相信。你们高兴神是……你们知道我不能作这些。我是一个人,是你们的弟兄,但他是神。

好,下一个到你了吗?你是在祷告队伍中吗?好的。
259

82.j 你知道我因着这恩膏现在感到很虚弱,我好像不知道在作什么事。就像耶稣,当那个患血漏的女人摸了他的衣裳后,耶稣说:“我感到有能力从我身上出去。”对不对?能力也就是力量,他也感到虚弱了。如果这种事发生在“道”身上,更何况发生在“道”所临到的人身上呢?如果对神的儿子尚且如此,更何况我这个被他的恩典所拯救的罪人呢?这使我觉得好像天旋地转一样。明白吗?但是我在这里是代表他,明白吗?我不是一个好代表,我要悔改我的一切罪过。所以这个女人不用管我是谁,而是要知道他是谁,明白吗?她要单单仰望神。

260

82.k 女士,我对你来说是陌生人,我也不认识这个女人,我们彼此都是陌生人,是的。你不认识我,我不认识你,如果主耶稣向我启示你来这儿的目的,你以前作过的事,你不该作的事等等,你该知道这一定是个不寻常的奇迹,这是没有办法解释的事。奇迹就是某件无法解释的事,这点谁都知道。明白吗?那一定是个不寻常的奇迹,这是一件比叫一个坐在轮椅里患关节炎不能走路的妇人起来行走,更大的奇迹。若是我对一个坐轮椅的女人说:“起来走路。”她就起来行走。人人都会对此惊叫希奇。但你看,实际上那是她信心的能力让她这么做的。但要是有人能回到过去,说出人们生命中的事,那就决不是人能做到的,那是神在做……你们可以说。明白吗?你知道这到底对不对。

261

82.l 好像别的地方有什么事发生,我们等一等……那光到会众里去了……它走了,等一会儿。我想再跟这位妇女说一说。要绝对虔诚等待,只要祷告,继续祷告。我要你们祷告说:“主啊,愿这事也临到我身上。”有些在下面进不到祷告队伍里来的人,只要祷告。

我要再跟你说,要有信心,明白吗?如果这事能发生别的女人身上,它也能发生在你身上。这取决于你的信心,瞧,是你自己的信心让这事成就,而不是我。是你对神的信心。看,耶稣从来没有说:“哦,我知道我要去见那个女人。”没有。但当拉撒路从死里复活时,这乃是神显给耶稣要他去做。明白吗?神说:“去吧。”那时他就证明了他的身份。他去了,当他去的时候,他说:“拉撒路睡了。”于是他去了,使拉撒路从坟墓里走了出来,唤醒他死了四天的灵魂。这里耶稣从来没有说他感到虚弱。那是神在使用恩赐。但这个却不同,当那个女人摸耶稣的衣裳时,乃是她在使用神的恩赐。我们这里也是同样,是你在使用神的恩赐。
262

82.m 在打猎的途中,我看到一只熊,还有一些别的事,这些事都是神在异象中预先告诉了我,完全按照异象中的事一字不差地应验了,这是神的工作,所以我不会受到任何影响。但当一个人开始使用神的恩赐时(明白吗?),你就成了神公开的仆人,因为你只是这个队列的扶手。明白吗?然后你藉着这个扶手来触摸神,神就会回应你。

好的,现在这个女人出现在异象中了。她走过来,异象移过来了。你可以看到有种东西笼罩着她,她病了,确实病了。她很痛苦,她得了非常严重的胃病。如果我说的对,请你举起手。你还有其它并发症,没错。还有人陪你一起来的,是你的丈夫,他也有病。如果神启示我,你的丈夫得了什么病,那你相信我是神的先知吗?你丈夫的病是在眼睛和耳朵上,情况很糟。是的,先生。
你相信神知道你是谁吗?若我说出你是谁,你相信我是神的先知,是他的先见吗?你相信吗?你是罗伯逊太太,是从阿拉巴马州的汉茨维尔来的。回去吧,你和你丈夫的病都好了。
你们相信吗?在神凡事都能行,如果你相信。只要你有信心。好,持守你自己的位置,相信神会做这一切的事情。不要怀疑,只要全心相信神必医治你,那你就必得到你所求的。
263

82.n 好的,先生,请过来,是轮到你了吗?好的,先生,我想我们彼此都不认识,对吗,先生?如果耶稣来到一个名叫西门的人面前,说出了他的情况,这就使得西门完全相信并跟从了耶稣,那么这能使你也作同样的事吗?能吗?好的。我们都是陌生人。对神来说,没有什么男女的区分。他还是同样的那位神。明白吗?你相信有种感觉正笼罩着你,你相信神会通过我这个神的仆人,把你来这儿的目的,或你作错了什么等等启示给你,以便让你知道这是真是假吗?好的。愿神垂听。

这个人出现在异象中了,或者说异象临到了这个人。他来这里不是为了治病,他是为了要领受圣灵的洗,这是他正在寻求的。是的,先生。就是这个。你不是本地人,你是从北边那条路来的,是从印地安那州一个叫作悉莫的地方来的。你是从那儿来的。人们叫你杰伯。杰伯,回去领受圣灵的洗吧!
264

82.o 这位女士,请过来。你相信我是神的先知吗?你相信神的儿子耶稣基督还活着,并且正是他允许这些神迹奇事的发生吗?

我们祷告多少人了?好,我不想再往深里讲了。好的,不,不是……你不是为了自己来这里的,你来这儿是为了别人,那人不在这儿。如果我告诉你那人有什么病,你愿接受神对那人的医治并相信吗?好,那人得的是癌症。你相信神会医治那人吗?好,奉主耶稣的名去吧,那人必会得医治。
你们都相信吗?你相信神话语的大能吗?难道神不奇妙吗?你们相信吗?好。我们已经祷告多少个了?通常两到三个就是确认……你说什么?四个?这站着的是第五个吗?好的,让我们全心相信神的儿子耶稣基督昨日今日,一直到永远,是一样的。
265

82.p 你来是为那个婴儿祷告。若神向我显明你的孩子得的是什么病,那你相信神会医治他吗?这个小家伙患了严重的心脏病。是的。这个孩子……你不是……这个孩子不是从本地来的,是从城外来的,是从别的州来的。你相信神会告诉我这个孩子是哪里来的吗?你相信这孩子的病会痊愈吗?好,带孩子回肯塔基州的富兰克林去吧。如果你相信,这就是你所要做的。带他过来,就一会儿。我奉耶稣基督的名斥责那个家伙,死亡离去,让生命回到这个孩子身上……“他们手按病人,病就好了。”[可16:18]

你愿意相信吗?你感觉到他好点了吗?去吧。这是……
266

82.q 你相信你的妇科病会离开吗?好的,请回到你座位上去,说:“主啊,我谢谢你。”

这位先生,你好。哦,那个魔鬼,哮喘病。等会儿,等一会儿。有些不对头,不大对,那束光……刚才这里还有一个人得了类似的病。让我再看看,你只管看着我,不用说话。
那儿后面坐着一个黑人,正看着我。他的亲人中有人得了病,是的。是哮喘病和鼻窦炎……是的。你要摸耶稣。先生,你不是本地人,你是从东北方向来的,你是从纽约来的。没错,你是亨特先生。现在你相信了吗?好的,坐在你旁边祷告的是你的朋友。
先生,你相信我是神的先知吗?你是跟他一起来的,你的名字叫科曼。你是为你父亲祷告的,他长了一个瘤。这是“主耶和华如此说”……去吧,相信……
267

82.r 你的病是胃痉挛,对不对?去吧,奉耶稣基督的名……

你相信耶稣已医治了你吗?去吧,说:“感谢你,主耶稣。”全心地信他。
你是被神经紧张困扰,烦躁不安。全心相信,神已经医治了你。回去吧,你的病全好了。
你的病是神经质,只要全心地相信,相信神会医治你,神一定会的。
你得的也是神经紧张,而且心脏又有毛病。你相信耶稣基督能医治你吗?回去吧,奉耶稣的名,你的病好了。
你的病是紧张烦躁,使你得了胃病,胃酸分泌过多。回去吧,不要心里怀疑,你不会再有这个病了。
你的背痛一直让你很痛苦。你全心相信吗?好,回去吧,耶稣基督已经治好了你。
268

82.s 等一会。大家都安静。有什么事发生了,这个女人很奇怪,那道光飞快地绕着她转,然后飞到这,跟着又飞回去了。出了什么事儿。等一等。他是个黑人,我肯定他不是刚才那个黑人,因为那光来……等一会儿,是她,坐在后面……就是这儿,就是坐在这儿的这个黑人。你也得了背痛。是的,你对我是陌生人,我对你也是一样。但有一件事比治好你的背痛更重要,那就是把你的心交给基督,成为一个基督徒。不是……你愿意接受基督为你的救主吗?你是从俄亥俄州来的,没错,是从俄亥俄来的。回去吧,你的病已经好了。耶稣基督已经赦免了你的罪,你可以回家了,你已经得了医治。

好的,姐妹,请过来。你有一些并发症,紧张,疲乏,你真心相信神会治好你的病吗?回到你座位上去,说:“主耶稣,因着你所做的一切,我感谢你。”
269

82.t 你相信全能的神会治好你的背痛,使你痊愈吗?去吧,一路欢喜快乐地说:“主耶稣,因着你所做的一切我感谢你。”

孩子,你相信耶稣使你痊愈吗?说:“谢谢你,耶稣。”去吧,只要赞美神。
姐妹,你全心相信吗?去吧,耶稣会使你痊愈的。
等一等,先别走。刚才,不是那个女士……等一会儿。我看见水花飞溅还有别的什么事。这里有个人是从大洋彼岸来的。是个女人,她是从荷兰来的。她在哪里?哦,在那里。好的,姐妹,你这么老远跑来是为了治病,你相信我是神的先知吗?你患有风湿病、关节炎,四肢麻木。相信主耶稣基督,把这个信息带给你的同胞。奉耶稣基督的名回家去吧!
270

82.u 你相信吗?坐在后面的那位,后面坐着一位妇女,她患有胆囊炎。哦,她可能要错过了。神啊,帮帮我!她是从印第安那波利斯来的,名叫吉尔波特。女士,原地站起来。就是她,奉耶稣基督的名,你已经痊愈了。

你们都全心地相信吗?耶稣已经从死里复活了吗?那你们就奉耶稣基督的名互相按手。
主耶稣啊,让你神圣的大能临到这里,求你医治这里的每一个病人,医治你的子民。荣耀归给你。主啊,愿你垂听。愿在这里互相按手的人……我们现在来……奉耶稣基督的名,愿每个人都得医治。[录音带空白]主啊,求你的道临到这个垂死的父亲。[录音带空白]
撒但,你这个肮脏的魔鬼,你失败了!神说他要复兴神的儿子,他应许在这晚上的光照耀时,要复兴教会!我们正生活在这个时代。因着神的复兴,我们有权柄,有大律师,有法律,有大祭司,我们要强制实施这个权利。你辖制这些人已经够久了!你不能再这么做下去,奉耶稣基督的名,我们是预定的!他复活的大能和圣灵的大能……