62-0318E 说出的道是原本的种子(下)

 

63-1   哦,很好,弟兄。他想说说他的……[原注:一位弟兄作见证。]这就是了。埃德弟兄,就是这么回事。哦,真是太好了!我喜欢那样的见证。

呐,汽车电台已经连上了,这东西是给电台用的。[原注:磁带有空白。]

现在大家感觉好吗?那好,我们现在开始,一直讲到半夜,然后就……我们非常高兴主帮助了我们,祝福了我们。

呐,在开始之前,让我们向神祷告几句,跟他说说话。

63-3   仁慈的天父,你听到了这位敬虔、圣徒般的老人所作的见证。他和他可爱的妻子一起做工到这个年纪;他妻子怎样向你持守,乞求你使她丈夫成为传道人,现在他就在这儿。那时,他躺在那里快死了,全国最好的医生也说他完了,只能活几个小时,没救了,他的身体被癌症吃光了,再也不能走路了,脚踝等都受了感染,他已经没救了。现在他就在这儿,几年后仍会走路。父啊,我们多么感谢你!这证明了道一旦种下、浇灌,就必长出庄稼来。

呐,父啊,我们祈求你,让我们下午从你的道中把这些话语摆开。它是你的道,我们要照着它本来的样式把它摆开;然后求你用圣灵浇灌它,主啊。我们将自己连同这信息都交托给你,求你使用我们,奉耶稣的名。阿们!

63-5   呐,现在要快一点。我妻子告诉我,今早会众很辛苦,你知道,他们的腿等都抽筋了,还有一些女士,有很多人像我一样上了年纪,还不得不那样站着。我感激你们的忠诚。现在,我们要直接回到信息,继续讲下去。我不希望太匆忙,但我还是要快一点,尽可能在下午讲完。我们一讲完,就直接去乔治亚州的蒂夫顿,不是举办连续聚会;只在一所高中的学校礼堂举办一个晚上的聚会,就是明天晚上,只是一场布道会;我会讲个普通的小题目或在这里讲过的哪个题目,因为去那里只是走访他们。他们没有固定下来的聚会或别的。

64-1   所以,呐,我们今早留下来没讲完的主题,主要是在《创世记》1章11节那里,“说出的道是原本的种子。”呐,今早和今天我的目的是竭力向人们解释,竭力向人们解释我所作的事;呐,为什么我作了那些事。我知道这些磁带会被录下来,要送出去;若是耶稣迟来的话,许多人在我离开地上以后可能会听到它们;但我想说,我相信神的道,这道就是真理。

64-2   呐,讲到末日,我们就没讲下去了;几年前烧遍全国的传福音事工到底出了什么问题,看起来全都停下来了。呐,我不是指他们离开了事工场。他们仍在继续,但似乎没有果效,在原地踏步。瞧?出了什么问题?地已经撒了种。瞧?记住,别忘了……

64-3   有人要我重复一下那个希伯来词。在《约珥书》第2章(《约珥书》2:28),他说到要来的秋雨和春雨,这个词“早的”在希伯来文是“m-o-u-r-e-h,默雷”,意思是“教导”。换句话说,将有一场教导的雨和一场收割的雨。现在,我们已经有了教导的雨,我们现在正在为收割的雨作准备。你知道,第一场雨是你撒种的时候下的。这雨促使你的庄稼开始生长。就在它成熟之前,另一种庄稼出来了。这就是人们所称的收割的雨。我们知道先是春天的雨,然后是六月份的雨,这雨使你的庄稼成熟。

64-4   呐,我们知道,这雨就是圣灵。呐,我在这里谈到了我对整件事将会是什么的看法,我们就停在了这里。我相信,这雨已经降下了。因这缘故,我们安静下来了,因为地已经撒种完了。你几乎找不到没有撒种的地方;已经藉着电台、电视、磁带、文字等传了出去;全国都撒了种。种子种下了。呐,所种的是什么种子,你只能得到所种的种子,不可能从中得到别的。你们现在能明白吗?它将是所种下的种子。呐,圣灵要降下,他要落在那些种子上,带来收割。呐,记住。

65-1   是的。我预测,有两个宗派组织,五旬节派和福音派组织,将合为一个宗派来作工,他们要联合起来,所有宗派将成为教会联盟或基督教协进会的成员。他们全部已经属于它了。将来从他们中会出现强制的作法或联合抵制,凡不属于那个教会联盟的,都得停止。这就是圣经说的,将会有一个联合抵制,甚至到了一个程度,不许人们买卖,除非他们接受这兽的印记,就是天主教体系;还有兽像,就是新教体系。这兽有能力、权柄给兽像生气,让它说话,它也说话了[启13:15]。这就是教会联合会;那时他们把自己联合在一起。

65-2   呐,这里有许多年轻人。我不知道,耶稣可能今天下午来,可能明年来。我不知道他什么时候来。但记住,如果我没有活着看到他来的日子;希望我会看到,而且我也相信,我会看到。如果我看不到,愿这道不要离开你的耳和你的心。请记住,我是奉主名说的。呐,我全心相信,它会这样而告终。将来要有一个联合抵制,像联合体一样。所有像这样的地方都将关闭。你不能传讲,除非你得到这个教会联盟的许可或执照,才能举办聚会。

65-3   它几乎……你看到在宗派里,甚至现在已经这么作了。你看到它在哪里了。是的,先生,必定要有这件事。它会以这里为告终。这是我的预测,作为基督的仆人,以及我对道的认识和所得的启示,我预测它会走到这里。所有迹象都指向终点。刚才我已经讲过这点了。

就连愚拙的童女也开始呼求得到油。呐,记住,她是童女;如果她是童女,她就是教会。看,下午我们要从《启示录》17章里讲到这点。如果她是童女,她就是教会,因为教会是一个童女。保罗说:“我把你们如同贞洁的童女许配基督。”[林后11:2]《启示录》17章那个妓女也是教会。约翰因她的美丽和她的样子感到希奇;她是个美丽的东西,然而在她里面,却看到了耶稣基督所有被杀之圣徒的血[启17:6]。没错。

66-1   我相信,从希波的圣奥古斯丁以来,被罗马天主教会处死的殉道者数目有六千八百万。这六千八百万新教徒因为不同意天主教的教义而被她杀害,都记录在殉教史的册中。难怪圣经说:“在她那里看到了每个殉道者的血。”

呐,耶稣不是说过吗?时候要到,他们要杀你们,还以为是事奉神;他们也是诚心这样作的[约16:2]。他们不是伪君子。他们相信这点,也是这样受教的。这道一旦被种在那里,就必然长出庄稼来。肯定会的。记住,我们要持守这种子。这是我们的主题—种子。神说出的道是种子。瞧?必须回到这道上来,这道就必照所说的长出来。

66-3   这就是为什么我相信神的医治;这是为什么我相信异象;这是为什么我相信有天使;这是为什么我相信这信息,因为它们是从神的道来的。任何在神的道以外的东西,我都不信。可能会这样,但我仍然要持守神所说的,并且肯定我是对的。呐,神能作他想作的;他是神。但只要我持守他的道,我就知道没有问题。我相信这点。

66-4   呐,这愚拙的童女是个女人,她是教会;但却是愚拙的。瞧?她太拖拉了。然而,她也称自己是新妇。你记住,一切都在三里得以完全。三是完全的数字。神的职分:父、子、圣灵。父神是住在火柱里的神。他竭力吸引以色列人归向他。他们不愿来。后来,父神住在子里面,使他成为子神,同一位神,是神的真像,[来1:3]神的种子显出来,要吸引人来归他;人却钉他十字架。这圣灵是同一位神,起初在神的儿子里,现在,在末日以神的另一个职分出现,住在教会里,竭力把道(说出的道,像另外两个职分所行的)带给人们,他们却拒绝了这道。他还是一样的。是一位神在行动,他有三个职分或彰显。今天,神在他子民中的行动就是神的行动。看到吗?是神在他的子民中。

67-1   主若愿意,明天晚上我要讲这点:神在宇宙中;神在他儿子中;神在他子民中,等等。呐,我相信,以前在这里讲过这点。

67-2   呐,后来,这愚拙的童女,她就出去买油,差她出去买油。当她去的时候,发现已经太迟了。为什么?为什么,朋友?种子已经种下了。瞧?在所多玛时,有三位去到那里。一直都是三的数字。基督的到来有三次。一次他来救赎他的新妇。第二次他来,在被提中带走他的新妇。千禧年他再次带着他的新妇来。一切都是在三里头。三是个完全的数字。五是恩典的数字;七是完成;十二是敬拜;还有二十四,四十是试炼;五十是禧年。“五旬节”这个字的意思是“禧年,五十”。瞧?

67-3   呐,神在他的数字中;神在他的数字中是完全的;神在他的道中是完全的;神在他的行动中是完全的;神在凡事上都是完全的,因为他是完全的神。是的。我们看到,在这些童女身上,呐,你看,在圣经里有一个叫淫妇的(现在,希望我的姐妹们原谅我。这是圣经说的。今天我要明说了),她称为淫妇和众妓女的母,那是一回事。

呐,如果你注意,圣经里讲到一个淫妇(那是一个教会),圣经里讲到一个妓女(那是一个教会),圣经里也讲到一个新妇,那也是一个教会。有三个教会。主若愿意,稍后我们要讲到她们,指出她们是谁的新妇,她们怎样被弃绝,以及所有这些事。

67-5   呐,首先,我要说这点,免得忘了。永远不要怕共产主义。共产主义只能在神的手中运行。它是个不敬畏神的东西,就像过去的尼布甲尼撒王。神打发他去那里,砍伐以色列人,因为他们不顺服神。先知告诉他们什么事要临到,告诉他们要留在自己的土地上记念神,他们却不愿意听,一意孤行;王就过去,掳掠他们,因为他说他要这样行。

共产主义是一个……共产主义兴起的原因是因为外国天主教会在俄国的胡作非为。他们掠夺了所有钱财,积聚了所有东西,这就是他们所干的。正是这点产生了共产主义。

68-1   在芬兰那里,当那个小男孩从死里复活,那些共产党的大兵站在那里,我经过的时候向我致敬,泪水从脸颊上流下来,说:“我们能接受一位像这样的神。”一位能真正叫死人复活的神,能真正持守他道的神。瞧?但只是说到去教会,活得像魔鬼等别的东西那样,与世人一样,没有什么区别,那么,他们就不信了。说老实话,我也不会信。是的。没错。

没有经文说共产主义要统治世界,但有经文,所有经文都说天主教体系要统治世界。所以,你的眼要留意它。

68-2   你看今晚;只要看看昨晚发生的事,这个肯塔基州的参议员,说到一个现在在参议院里代表肯塔基州的共和党人,他说:“他是个新教徒,可以无所顾忌。”他自己是个天主教徒。他们变得越来越大胆。记住,有别的东西跟着这个。

这是愚拙童女的时期,我们明白这点。这些事从未发生过,历代以来没有一个人,没有一个教师会像我们现在这样说这些事,因为我们就在这里了。

68-3   呐,愚拙童女和杂交的五旬节派(这是一回事:与世界上的事杂交);呐,记住,我是五旬节信徒,但不是宗派的五旬节信徒。我憎恨那东西。我是拥有经历的五旬节信徒。我们必须有……卫理公会信徒是五旬节的;浸信会信徒是五旬节的;天主教徒是五旬节的,只要他们有五旬节的经历。你不可能组织五旬节,因为它是一种经历,那是神;神不能被组织起来。

69-1   呐,耶稣告诉过我们,这些事要出现;他告诉我们什么事要发生:愚拙的童女要兴起,她要作这些事,那些日子人们会怎样呼求要得到油,但她们太迟了。瞧?呐,注意这三个教会,这三个教会。有妓女,她不会来求什么,呐,她以自我为中心;有愚拙的童女,就是新教教会。还有新妇。瞧?呐,在末日教会要经历三个阶段。

呐,注意,我们要直接从《创世记》里把它们带出来,从这里带出来,放在《启示录》里,放在被提中,若是主愿意的话。

69-2   所有这些事看起来像是真的。五旬节派看起来像是真的。以为他们,“哦,我属于五旬节派组织。”这毫无意义,这跟你回答说你住在猪圈里一样,没有一点差别。这只是鸣的锣、响的钹。是的,不管你属于哪里,你若不是从神的灵生的,没有领受圣灵;你若不信神所有的道,就还未领受圣灵。没错。绝对没错。当你听到真理,圣灵没有把你引到真理上,那么,在那里就是另一个灵在使你远离真理。所以,你得到的灵并不是圣灵。哦,是的。

69-4   呐,我们发现;我接着说,从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西(我们讲过这点了),末日也会出现同样的事。呐,最后我们所引用的经文是,神使每样种子各从其类;是他的种子。瞧?当神照着他的形象造人时,那人是他道的种子。当耶稣成了肉身,他是神的道成了肉身。当我们接受神的道,我们就在肉身中成了神的道。瞧?教会应该处在这种状态下。

69-5   呐,神照着自己的形象造人以后,“神就照着自己的形象造人;”神造了人以后(呐,不要错过这点),神用自己说出的道,照着自己的形象造人以后,那人是完全的人;但当他从亚当身上造出一个副产品,为他造一个新妇,就在这时候,堕落临到了。就是从这里才有了现在的麻烦。如果你是属灵的,你就已经明白了。瞧?不是亚当陷入了麻烦,不是亚当怀疑这道;而是他的新妇怀疑这道。不是耶稣怀疑这道,因为他就是道,瞧?而是他的新妇。

70-1   就是从这里出现了杂交:不是从亚当来的。你们看不见这点的人应该感到羞耻。瞧?这不是亚当的过错。他跟这点没有关系。如果死是从亚当来的,那它也是从神来的。死亡是从杂交来的。死亡不可能是从神的道来的。死亡是从道与宗派和信条杂交而来的。教条代替了基督,代替了道。死亡不是从道来的。这道是生命。耶稣说:“我的话就是生命。”[约6:63]圣灵使道活起来,使它有生命。道被杂交了,死亡就是从这里来的。亚当,如果他是神的道,神说出的道,神原本的种子(因为他是第一个藉着创造而来的),那么,第二个亚当也是藉着创造和说出的道而来的。你们在听吗?呐,亚当没有被引诱,乃是他的新妇被引诱了[提前2:14]。今天,基督没有被引诱,道也不迷惑人。而是新妇拿着道在迷惑人。你明白吗?

70-2   呐,神赐给亚当一个新妇;这是第二个亚当的预表。神给第一个亚当一个新妇;她堕落了。神给第二个亚当—基督一个新妇;她也堕落了。绝对没错。为什么?她不是原本的,她是副产品。今天的新妇是副产品。看,她称自己是新妇。但她的本质,她是由一些组织的材料构成的,不是由道构成的;她里面有那么多的道使她成为副产品,也使她成为假冒为善的。夏娃相信大部分的道,但怀疑其中的一部分。今天,她甚至不明白《使徒行传》,不明白《马太福音》28:19与《使徒行传》2:38的关系。瞧?这点使她感到混乱。这只是几百处中的一个。

70-3   呐,亚当的新妇是第二个亚当新妇的预表。呐,亚当的新妇,亚当的新妇等不了。神已经告诉亚当和夏娃,“要生养众多,遍满地面。”这是一件即将来临的事,一个应许。她当时还不是亚当的妻子,因为她从未与亚当同房过。基督的新妇还不是他的妻子,还要等着举行婚筵。明白了吗?注意,哦,这点太丰富了。她着急了,然后作了什么呢?她杂交了她的种子。她跟蛇的种子混杂;她这样作,就生出了……她生出了什么?她生出了死亡之子,一个孩子;从那以后,她歪曲了每个孩子。耶稣基督的教会在五旬节第一次诞生,献给了基督,过后,在罗马的时代被歪曲了。她作了什么呢?将自己与罗马的教条杂交。新教教会所作的也是这样的事。她等不了。

71-1   一个女人许配了一个年轻、清洁的好男人,在他们同住之前,她作了什么?她被发现从别人怀了孕。她自己的种子已经许配人了;她自己的身体已经许配给她的男朋友、她的未婚夫,却发现怀了另一个男人的种子。何等的羞耻啊!这正是亚当所发现的。

这也是基督所发现的。不能等:这就是今天人们的问题所在。他们不能等候真正的圣灵使教会各就各位。他们必须制造一些事,激发一些事:以说方言为最初的证据,为要得到更多的教会成员,所有这些荒唐的东西,而不是仰望主,等候基督复活的真正彰显,使他自己显明在人们中间。她等不了。

71-3   她作了什么呢?她出去,怀了宗派体系的孕。首先是神召会,然后来了一神论,后来又出来别的。呐,所谓的新妇从各种荒唐的东西上怀了孕,真是羞耻!女人怎么样也不愿对神所说的道多留意一点;男人也是这样,甚至传道人也是这样。还称它是新妇。

怎么回事?她怀孕了。基督的新妇从世界怀了孕:穿着像世人,行为像世人,美丽的大教会;这显明了她的本质。她是属魔鬼的。这正是撒但起初所作的,想要在天上建造一个大而美丽的国度;因此被踢出来,被赶出天堂。这正是基督摩登的新妇的样子,她被踢出去,她从神那里被赶出去了,因为她是个妓女,不是童女。这很深奥,但希望你们明白。

72-1   亚当的新妇等不了,她非法地混杂了她的种子,是非法的。我们本该相信神的道,单单这样。

呐,弟兄们,在座的和听磁带的,你们明白为什么我要逐字逐句地为这道争辩吗?我告诉过你们,我相信这是神的真理。神保护这本圣经。他必定要用什么来审判世界:藉着耶稣基督也就是道;道成了肉身,成为耶稣基督。我要把这点讲透。记住,道!

现在,主发现她一团糟。你想他会娶这样的一个女人吗?决不会。主是圣洁的。她等不了,是不法的,这是亚当所发现的。

72-3   呐,弟兄姐妹,回头看看。如果你看到什么东西的影子,那影子就是要来的真实形象的表达。所以你看,亚当一定是发现他妻子怀孕了,因为夏娃说:“蛇引诱了我。”[创3:13]

呐,你们……主若愿意,待会儿我要从两个方面来讲这点;瞧?给你们看这事不可能是别的。

72-5   呐,亚当的新妇等不了,她先朝前走了。今天的新妇也是这样。她要制造点什么,“荣耀归于神!”她得在台上激动不已。她得弄出各种花样来。瞧?她在作什么?在制造一些东西。

你看她去了哪里。你可能看出它什么也不是,是假冒的。绝对没错。如果不是假冒的,那么,这个世界就会被神的大能点燃起来;教会就会火热起来。哦!死人就会复活,各样的事情就会发生。但是,在基督可以临到她之前,可以在她里面种上自己的种子之前,她被种下了什么东西?她拥有了什么?杂草的种子,这世界,宗派的种子。这就是为什么她有了现在的收成。希望你们没有心烦;我希望它去到一个地步,使我确信神已经把它赐给你们了。瞧?

72-7   呐,她不法地混杂她的种子,是违背神的话语的。她试图在找什么?(呐,注意听)她在追求什么?智慧,智慧。这就是今天她所行的。她差遣传道人去学校,用一台机器、心理学,用各种各样的东西把他们孵化出来,这些根本就不在圣经里。她已经孵化了她的蛋。她这样作,就生出了一帮人,他们什么都妥协,并拒绝神的这信息,还不知道自己在作什么。

她对此一无所知。她不相信,不认为她错了。夏娃也不认为她错了。夏娃认为她是对的。如果那个是预表,而这个是原型,那就一定会照着所预表的方式运行。呐,对我来说,这就像二乘二等于四一样。

73-1   呐,注意,夏娃的孩子出了什么事?第一个生下来的孩子;呐,如果神说(他的新妇,亚当的新妇):“要生养众多,遍满地面;生养众多,遍满地面。”这是神的吩咐;她就会那样作,他们就会结合在一起。但出了什么事?亚当正要亲近夏娃时,她已经是个母亲了。明白我的意思吗?

呐,同样的事也发生在基督的教会、基督的新妇身上。呐,等一下我们要再讲多一点。注意,在这个新妇身上,她究竟作了什么呢?她的第一个孩子生下来了,是个私生子;他满是死亡,也带来了死亡。从那以后每个人都是死亡。呐,你看到它一定是性。若不是性,你为何还死亡呢?因为神所赐的命令是不会灭亡的。神的道是永恒的。它不能废去。当他说:“要生养众多,遍满地面;”这就是神永恒的旨意。你实行它,就不会死,因为是他的道。你就必活着。如果那孩子是正确生下来的,就不会有死亡;但是她等不了。

73-4   这就是今天的问题。你要搞出某种假冒的东西来,叫喊、跳上跳下、说方言或别的,而不是等候神真实的道向新妇彰显出来。那些接受道的人是神真实的新妇,就生出孩子来。他们不会死。新妇从道所生的孩子是不会死的,因为他是道。阿们!你们明白了吗?她不会死,因为她是……那孩子不会死,因为他是道的孩子,他是种子的孩子,他是永恒的孩子。哈利路亚!

这的确就是耶稣基督,他是神说出来的永恒的孩子。他用不着死,但他死是为了还债。这是还债的唯一方式。其他人都不可能这样作;他们都是从情欲生的,是照魔鬼的计划作的。你们现在明白了吗?瞧?

74-2   但每个人,不管是教皇、神甫、主教,不管是谁,他都会死,因为他是杂交的。绝对没错。他是由撒但跟夏娃生的。你爱怎么叫就怎么叫,是撒但跟夏娃生的。原本的道跟这毫无关系。原本的道是生命。撒但杂交了它,带来了死亡。今天,当教会自称是五旬节派,自称是浸信会,不管自称是什么,当他们将道与教条杂交时,就生出一个死孩子。她自己里面不可能有生命。她是死的,她的孩子也是死的。

神说:“我要叫她病卧在世俗的床上,又要杀死她的儿女。”[启2:22-23]神在《启示录》这么说。多少人知道这是真的?叫她病卧在世俗的床上(这就是她所在的地方),又要杀死她的儿女,甚至用火焚烧。我们看到,在哪里……什么事临到麦子当中的稗子?它被焚烧。哦,你不能使道说谎。它是真理。有时候你会有顾忌,因为我们可能会说错,但如果你使这道直直的跑,它就会“一二,一二,一二,一二”地跑下去。叫她病卧在世俗的床上;她所生的只能是死孩子。

74-4   如果一个宗派只能生出杂交的孩子,那么,你要属于它又是为了什么呢?呐,弟兄们,这就是我反对宗派的缘故。她一开始就是淫妇。圣经说她是一个妓女。这些话很直接,但我说过了,今天我要讲得很直接。她的本质;她接受教条和信经,不接受道,犯了属灵的奸淫;并教导她的儿女也这样作。

呐,她的儿女从母腹里出来,就死了。她是注定死的。绝对没错。每个人都是这样。听着,就像每个从女人腹中生的必死的人都要死一样,肯定的,每个由宗派生的也必要死,因为她是杂交的,是私生的,她的孩子也是私生的。没错。希望这点没有从你们头上溜过去。

75-1   呐,耶和华曾经有一个新妇。亚当曾有一个新妇;耶稣曾有一个新妇;耶和华曾有一个新妇。你知道这点吗?他不得不休掉她。她成了淫妇,所以他休掉她。这的确是神说的。她成了淫妇、妓女。是什么导致她那样行呢?(希望我们有时间读一下。等一下我可能会讲一点)当撒母耳的时候,那时,以色列有一位王,有一位神;她还是一个童女。她正要生出什么东西。然后,发生了什么?她开始四处看,看到其它国家有王,于是她也要像他们那样。

75-2   你们背逆的五旬节派,这正是你们所行的。当时,那个老传道人坐在那里,到今天都快一百岁了;当时,五旬节派从那里脱离出来,你根本无法跟他们谈什么组织的东西。他们不会听从的。他们称那个是魔鬼的东西;那些人是对的。但你们作了什么?你们的举止也要像其他教会一样。你也得组织起来。那么正如主说的,你们中间围起了篱笆。出去教导人;教导我们这样(荣耀归与神!哈利路亚!),跳上跳下、说方言,说:“招他进来,成为会员,他得到了。”他的受洗不对,水洗灵洗都不对。他错了,他的果子证明他错了;他所种的是那种错误的种子。“赞美神,弟兄;我们要为你按手,使你成为这里的一个长老。我告诉你,我们要在这里建立这个组织,将来它会比神召会更大。”这就是它走的路。读一下五旬节派或任何教会的历史,看看是不是这样的。

75-3   浸信会想要赢过卫理公会;卫理公会想要赢过路德派;路德派想要赢过天主教。他们每个都想赢过别人。看,这是那种组织的灵。耶稣说:“但得救的人很少。门是窄的,路是小的,找到的人也少。”[太7:14]只有少数人。如果主说少数人,这是神的道—这种子说的,就必定是少数人。不会是几百亿个。找到的人也少。那些预定得永生的人,他们会听见。秋雨现在已经落下了。

75-4   呐,耶和华有一个他所爱的新妇,但她去行淫了。她作了什么呢?追求世上的其它权势。神怎么恩待这个敬虔、受膏的老先知呢(主的道临到先知)?他带那个老先知……撒母耳走到以色列人跟前,他说:“孩子们,到我这里聚集一下。我要对你们说话,你们大家。你们要一个王作什么呢?耶和华是你们的王[撒上12:12]。你们要一个信经作什么呢?圣经就是你们的信经。圣经就是真理。那些信经都是谎言。你们人造的信经是死的。”

指给我看圣经中哪里有使徒信经。谁听过这样的东西?“我信圣徒相通。”任何相信圣徒相通的人都是通灵术的。跟死人相通?在神和人中间,只有一位中保,就是基督[提前2:5];他不是死的,而是永远活着,从死里复活了。戴圆领的新教徒把这信经吞下去,我不知道还有什么别的;还有教会的各种教理问答集,也都一样吞下去了。肯定的,他们爱这个,像世人一样。

76-1   “哦,你知道,我们过去是五旬节信徒。我们曾站在街角上,手里拿着鼓,祷告;妇女们长发垂下来,站在那里赞美神等等。”哦,天哪!你光知道,却不去作。他们会当面嗤笑你,一个真正的基督徒会的。站在外面,一头短发那样往上翘;脸上涂满了一大盘的化妆品;衣服就像香肠一样,外皮裹得紧紧的,那样走出去,还在那边自称是神的圣徒?你对这点很清楚。世人也很清楚。真是丢脸!如果你只能搞出这样的东西,你最好还是呆在角落里吧。我不是批评人,也不是失去了理智。我是告诉你们真理,在将来的日子里,你就会知道。但事情总是这样,总是这样过去了,等已经过了头,他们才看见。他们每次都是这样。他们的确这样作了。

76-2   耶和华的新妇想要去行淫,效法世人,像他们那样。这也是耶稣的新妇想要作的。年老的撒母耳,这道曾临到他。这道临到谁呢?众先知。瞧,这老先知走上去,说:“呐,等一下,孩子们。你们干吗要去追求那种东西呢?我奉主名告诉你们的事,有哪一件没有成就呢?”记得这个吗?多少人读过这个,你们肯定读过。“我奉主名告诉你们的事,有哪一件没有成就呢?另外,我是否出去举行大会等等,从你们收取钱财吗?我有吗?”他说:“我乞讨过吗?”我是在讲现在的撒母耳,主的道所临到的人。他说:“我求过你们投入这么多钱,作某某事吗?”[撒上12:2-5]

“没有,”他们说:“没有,你从未那么作。你从未告诉我们什么不对的事。”

他说:“那你们干吗要去追求那种东西呢?”

他们说:“撒母耳,你很正确,但我们还是要一个王。”

77-1   这正是五旬节派教会所作的事。所以,我才不加入到他们当中。肯定的,我要在神和他的道面前保持贞洁。不管他们……我不需要什么大型的表演和类似的东西;我拒绝了。我不想让自己被束缚起来。这不是我的智慧,是神的智慧。如果我要出去,我就得围着会众和魔鬼转,对他们说:“是的,我需要这么多钱作广播;我需要这么多钱作这个,你们要给我出钱;”我也就得那样去拉关系。但我奉主名告诉你们的事从来没有不成就的。除了道,我从未告诉你们别的。你们自己判断吧。我曾求过你们什么吗?没有,先生。没有,神已经都看顾了。我不需要大的计划来支持。我一个也不要。凡属于神的必听从神。我只要感到圣灵的带领,不管去哪里,作什么,我就去作。有这个就够了。持守这个,不需要拿一大笔钱去搞节目,花几百万美元在这上面,花了好几百万;现在,有些人花了几百万、几十亿美元在这上面。

77-2   我并不觉得批评有多糟,它应该被批评。我不想伤任何人的感情;但我宁愿伤人的感情,也不愿伤神的感情。如果神吩咐你,差派你来这里作这些事,并在人们中间证实了,那么你就应当听它。我告诉你们真理,神也证实它是真理。不但用神迹,他也用他的道证明这是真理。绝对没错。

78-1   所以,耶和华的新妇出去行淫,她作了什么呢?她生出了一堆私生子。对不对?我们知道这是真理。甚至他们要被尼布甲尼撒王掳去,等等。基督的新妇也作了同样的事。是怎么回事?等不了。哦,是的。就是等不了。

他们必须制造点什么。他们等不了圣灵降临,住进教会里。看,他们的宗派必须得到更多的会员。如果它保持过去一百年前或五十年前那种样子,就是后来五旬节运动开始时,这道开始被传讲的时候,如果它保持那种样子,今天可能还不到五十个成员。没错。但他们是被血洗过的。他们里面有神的大能。世界将在她巨大的冲力下摇动,因为这肉身的道被逐字逐句地传讲。可是今天,瞧,它成了鸣的锣、响的钹。没错。只是成了荒唐的笑柄;对世人是个羞耻,对神也是个羞耻。

78-3   我们三个弟兄去一个地方;两个弟兄和我,那天早上从亚利桑那经过密苏里州的斯普林菲尔德,我们走进一个地方;伍德弟兄叫我注意那里一位女士,她看起来像我们的柯林斯姐妹:一大团的金发垂在背后。他说:“她看上去是不是像威拉德·柯林斯弟兄的妻子?”

我说:“是像。”有位年老的女士走出去,我说:“我想那是她母亲。你看那一大团的头发。”我说:“这里附近有神召会教会,是神召会的总部;所以,她们才会像那样。”有一大群小姐妹坐在那边,都是那种脑积水式的发型,她们是学生。那些小“鼠妹”等都在那里,瞎胡闹,你知道;每个人手臂都夹着一本圣经。

78-5   所以,我们观察她们,直到她们都走出去了;一边窃笑、大笑、举止失常,就像那种摩登的东西,那是五旬节派将来要出现的产物,如果有将来的话。为什么?为什么?为什么?因为撒下的种子就是那样的。绝对没错。

那些学生全都走了;刚才那位走出去的小女士又返回来,说:“我能为你们大家服务吗?”

我说:“我想问你一个问题。”

“好的,先生。”我说(好像是个陌生人,我以为她可能认得我们),我说:“那边是不是有一所圣经学校?”

她说:“是的,先生。是的。”

我说:“我想,你从那儿有很多生意吧。”(呐,弗雷德·索斯曼弟兄和班克斯·伍德弟兄都坐在那里,这教会的两位理事)我说……

她说:“是的,是这样的。”

我说:“我想,你应该是属于那里的?”

她说:“不,很抱歉,我不属于那里。”

我说:“我这样想是因为你有那么漂亮的长发。我想,那个应该是你母亲吧?”

她说:“不,先生。她只是在这里做工。”她说:“不,我不……我喜欢长发。我有个小女儿,我也让她留长发。我丈夫喜欢长发。”

我说:“愿神祝福他。”

于是她说:“瞧,”她说……

79-1   我说:“瞧,这就怪了。那些头发翘起来,剪得像第一夫人那样的女孩,她们是这里的学生吗?”

“是的。”

我们就走出去,我说:“谢谢你。”我们走了。我说:“神把那个女人放在那里,作为对街对面那群私生子的谴责。”没错,是私生的,仿效世上的事。多少女人仿效当时地上的第一夫人耶洗别,你想,她们今晚或今天有多少人在天堂里?瞧?世界上的事;你若爱世界和世界上的事,神的爱就不在你里面了[约一2:15]。这是什么?这些都是五旬节派将来的精英,这个国家最大的一场运动。就是这样。这就是新妇?我看不出来。

80-1   是的,她想要作什么呢?哦,她在台上蹦蹦跳跳,弄一些东西出来,我不是取笑它;这没问题。她也弄出别的东西来。为什么?为了增加教会的会员。到底怎么啦?她就是等不了。瞧?她等不了让神来作这事。他们总得在什么地方增加会员。所以,人就告诉他们,“你得这么做。”他们就走开了。看,这种子就长了出来。必须是那样作。

80-2   我是一个宣教士。我看过非洲人拿动物的血,这样倒在自己身上(男的女的,都是赤身的),脸上涂着油彩(涂脂抹粉就是从这里来的),是从异教来的,不是给我们人类的,不是给基督徒或信徒的,从来不是。整本圣经中只有一个女人有给自己擦粉,她就是耶洗别[王下9:30],一个魔鬼。

她们在自己脸上画油彩,耳朵上挂着长长的东西,好像木块一样(祖鲁族人),是一块木头,使耳朵上的肉垂下来;有时候裂开嘴唇,使嘴唇翻出来(认为那样漂亮),让乳房垂下来,直垂到大腿等地方,然后用血涂成条纹,像斑马那样;大喊大叫,在灵里跳舞,说方言,拜各种鬼魔:这是圣灵的凭据?

80-4   呐,我到过印度,那里有在火上行走的人和其他东西,你知道这是真的。那里有个大偶像,耳朵上有红宝石的耳环和类似的东西;他们折磨自己,拿东西穿过自己的身体,敲打自己;如果人撒谎,来忏悔罪行,就把他的嘴缝起来;用马刀刺穿嘴唇或下巴,或穿过鼻子,像那样穿出来;拿大鱼钩来,用一些像圣诞树的小球,灌满水,挂在他身上,有几千个,都从肉里穿过;然后,走过那里,围着这偶像跳舞,杀一只山羊,像这样拜偶像;然后走过赤热的火,一点灼伤也没有。你们有些五旬节派信徒也在这样试。

80-5   这事希伯来少年作到了。但他们从未试探主他们的神;他们只是被扔进去[但3:21-27]。他们并没有想要制造什么。这就是今天五旬节派的问题所在。他们在制造什么。他们等不了。哦,神啊,他们就是等不了,于是就犯了奸淫。阿们!稗子要制造点什么,就生出了什么呢?就像第一个新妇起初所作的。他们等不了。

她藉着一个私生子带来了死亡,我们就都成了死亡之子。但神以肉身来到,赐给我们另一次出生,使我们又成为神原本的儿女。瞧?就是这样。

夏娃的生命卵子从未发生作用。从未发生作用。为什么?她搀杂了,无法成就。她没有等到预定的时间来到,让亚当到她那里娶她为新妇,就像基督本是要来到这群人中;基督本是要来到他的教会;他应许要作这事。神应许要生养众多,但他们必须等候,直到神的时间到了。

81-2   这就是今天的问题。他们不想等候神的时间。他们要得到别的东西,于是,魔鬼带着智慧到了那里,把智慧给了他们:“建立一个组织;超过其他的组织。”

现在,你明白为什么我反对组织吗?肯定的,我里面的一切都反对组织。只要道还在那里,它总是反对组织。神反对它。神说他反对组织。没错。就是等不了。

81-4   所以,夏娃的卵子从未发生过作用。亚当可爱的新妇与撒但的谎言杂交,就污秽了。基督的新妇也是这样。是什么使新妇(亚当的新妇)变得污秽呢?是因为她没有持守神的道。对吗?呐,请问,如果不是这样,就不要说;但如果是这样,就说。所以,神的新妇或亚当的新妇;这里有三个:亚当、基督、神。亚当的新妇之所以从未生出生命之子,原因是她不信神的道。如果这是对的,请说“阿们”。[原注:会众回答:“阿们。”]耶和华的妻子或新妇被休掉的原因,是因为她弃绝神的道,即那位先知。对不对?基督的新妇被休掉、离婚的原因,是因为她弃绝神的道,像夏娃所行的,像其他人所行的;正是这样,全都是淫妇,全都污秽了。她们的丈夫不能亲近她们。她们的丈夫亲近她们之前,她们已经怀孕了。

哦,神啊,这真是一幕可怜的景象。想一想,一个年轻人正要亲近一个女人,却发现她身上已经怀了其他男人的种子。多恐怖的事啊!这是神所发现的;是亚当所发现的;也是基督所发现的。哦!

82-2   是的,她从未持守住道,就导致了杂交的局面。这正是以色列所作的。看到她在哪里吗?这也是基督的新妇所作的。看到她在哪里吗?回到其他人那里去了。基督的五旬节新妇也作了同样的事。

她无法生出道属灵的孩子,因为她自己是杂交的。她既然把自己与宗派杂交,又怎能生出道的孩子呢?她只会加入它们等等,与它们一样,与教会协进会等别的组织联合,跟其他人一样,也是杂交的。她怎能生出道的孩子呢?她不能。

82-4   呐,要说的东西太多了,我得快点讲完这些。每一点我都想讲一讲。瞧?

82-5   呐,注意,真正的新妇;哈利路亚!一定会有一个的。为什么?她是预定的。她不会形成宗派,因为她是预定的。她不需要担心什么宗派;她已经被预定接受那位置。

你看,就像马利亚。现在,我要你们明白这点,不要错过了。你们准备好了吗?请说“阿们”。[原注:会众回答:“阿们。”]基督到他新妇那里去的时候,她必定是个童女,像马利亚一样,因为神不会藉淫妇的子宫生出基督,他也不会这样生出新妇。他不会藉着对道不忠的淫妇带来他的道。这些话很可怕,但都是圣经说的。我是在说圣经所说的,因为这点必须让人明白。

82-7   真正的新妇,就像马利亚一样,必有童女的子宫等候道即基督的新妇。当基督即道来到新妇那里,新妇必须跟他一样,是这道的童女。我希望……我希望这说得通,内维尔弟兄。瞧?我希望你们明白。他是什么?道,神的道。在他衣服上有名写着,“神之道。”[启19:13]“太初有道,道与神同在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。”[约1:1,14]他是神,神就是道。他的新妇来到时,新妇必定是同一种产品,像他一样:是贞洁的。

83-1   基督曾属于哪个宗派吗?耶和华神呢?他的新妇也不会。新妇是他的一部分。她不需要教条;不需要任何教条。她绝对是贞洁的。如何贞洁?藉着道。阿们!她对神的每句话都会说:“阿们!阿们!哦,情愿照着你的话成就在我身上。阿们!”哦。就是这样。认定神的道。

有一个童女的子宫。新妇将从什么里面出来?从童女的子宫,这道出来了。耶稣从什么里面出来?从童女的子宫。瞧?

83-3   亚当亲近他妻子之前,她已经怀孕了。她作了什么事。她搀杂了。她杂交生了孩子,那孩子就死了。但约瑟亲近他的新妇之前,她也从“生命”怀了孕了。亚当的妻子或亚当的新妇,他们同房之前,就像约瑟和马利亚;就像基督和现在的教会;你们看不出来吗?瞧?亚当和夏娃同房之前,夏娃从古蛇怀了一个败坏的种子;亚当亲近他妻子之前,就发现她怀了死亡的胎。瞧?死亡,什么样的死亡?灵和肉体的死亡。但当约瑟这个人亲近他妻子之前(荣耀!简直难以阻止她),她从生命怀了胎,神的道在我们中间成了肉身。

83-4   带回那说出的道,带回神的道,就是在这里的道,藉着人类的子宫而生出来。阿们!无论如何神都会作。他说了,事就必如此。阿们!那是我们的神。哦,弟兄们,太丰富了;如果你能理解它,就能明白它。这就是神找到他们的地方。

83-5   亚当亲近他妻子之前,她已经怀了错误的种子。那种子死了。约瑟亲近他妻子之前,她也怀孕了。呐,什么导致不同的受孕呢?因为亚当的妻子怀疑神的道。对不对?约瑟的新妇相信这道。这就是差别。那么,这是什么呢?这是道。哦,这宝贵的道!这世界是藉神的道造成的[来11:3]。哈利路亚!这就是我持守的。任凭所有宗派和其它一切都堕落,作他们想作的。我要站稳在这道上。

这就是为什么我要作这些事。这就是为什么我要打倒宗派。你说:“瞧,他就是要拆散教会。”他们也是这样议论我们的主。每次都是这样说。瞧?

84-1   呐,他发现了她。基督到他新妇那里。他发现她怎么啦?同样的事。为什么?她起初开始的时候(呐,听着,我不要你们错过这点),她开始的时候,是个处女。她会很好的。在早期教会,她一直都很好;应该是美妙的。神给他一个新妇,但她作了什么呢?如果你看历史,就知道在公元606年,她去到了那里,使自己跟罗马教条、一个组织怀了孕。从那以后,圣经中的那个老淫母生出了许多教会,她们都是妓女,也就是淫妇,就是新教;因为她们每个都是从她生的,每个都接受了她的东西,即组织。现在,你们明白我为什么反对组织吗?是的。

84-2   呐,因为所生的道就是基督,没有被宗派污染。早期的教会没有宗派,只有道和所浇灌的圣灵。弟兄,神种下了道,圣灵就灌溉它,教会就开始长大了。她生了许多孩子,肯定的;但这个教会无法生。她太宗派化了。看,她无法生。她自己跟这世界混杂了。你看她们作的事。

84.3   呐,注意,神藉着他的身体确认他的道。对不对?后来她出去行淫,像亚当的妻子在伊甸园所作的;像耶和华的妻子在撒母耳的时代所作的,她接受一个王;弃掉神,她许配的丈夫,神的道和神的先知(神话语的出口),出去行淫,像列国一样;于是,神就休掉了她。今天,神也是这样作:同样的作法。

84-4   新妇的儿子们犯了奸淫,跟……新妇。瞧?神的儿子,他的新妇从五旬节……道的童女开始,出去行淫,犯奸淫,好像亚当的妻子所作的,好像耶和华的妻子所作的;现在是神儿子的妻子,她也出去行淫,与罗马诸神(复数的),与诸神犯奸淫;为了她情人,罗马诸神的缘故,试图把自己的丈夫,把他分成三位来取悦她的情人。愿神怜悯他们。肯定的。他们有几百个神,哦,肯定的,有太阳神阿斯达,太阳神巴力,还有天后,各种各样的东西。所以,新妇为了取悦她那坏名声的情人……在所罗门的诗歌里,神岂不是说过吗?说到他妻子不过是个妓女,一直坐在那里,裸露自己,接待每个过路的情人[箴7:10-23]。我说得很白了,但这是圣经所说的。凡想要跟她鬼混的,都可以跟她鬼混。基督的新妇所作的正是这样的事:敞露自己,接受他们各个组织的各种肮脏、污秽的习俗;作同样的事。

85-1   我会为此遭到批评。这没问题,我也会因此而蒙福。但这一定是真理,是神的真理,因为神要它说出来,我就尽力把它说出来。瞧?

85-2   她想取悦她的许多情人。呼!这样作,她就杂交了;她想把神的道与她的情人杂交,但是这行不通,所以她说:“废掉那个,”然后搞出自己的道来。呐,她自称是那道。但新教徒可不要对天主教徒嚷嚷,因为他们自己的教会协进会也作同样的事:行淫。难怪他们被称为妓女。这很粗鲁,是吗?这会剥掉你背上的皮,但有时候就是要这么作,才能把你唤醒。瞧?是的。

85-3   这正是她所作的。她离弃了耶稣,道的丈夫:好像撒母耳的时代,人们离弃撒母耳,接受了扫罗;离弃受道恩膏的先知而接受一位有王权的王;最后,她将在千禧年来到那位有王权的王那里,但现在她却拒绝了。主就去外邦人中找一位新妇。对不对?那就是道。

呐,她离弃耶稣这道,耶稣就是道;去跟一个拥有教条,称为教皇的男人结婚。呐,她没有得到耶稣,她得到了教皇。呐,我们新教徒没有得到耶稣,而是得到了宗派(瞧?),同样的东西,是给兽造的像。

85-5   所以,她生不出道的孩子,一个也生不出。她自己是一个妓女。圣经说她是。她手里拿着一个杯,向人们散发她的教义,就是她淫乱的污秽和可憎之物[启17:2-4]。什么是淫乱?不干净的生活。因为她向人们散发的教义,就是她淫乱的污秽。地上的君王都喝醉了她淫乱的酒。绝对没错。你看他们。伙计,他们过会儿就会为此割断你的喉咙,不但天主教,新教也会。

86-1   听着,你们卫理公会信徒。谁杀害了约瑟·史密斯?你还嚷嚷什么?我不信他的教义,但我也不信你们的教义。问题不是教义,问题是你。原因就在这儿。约瑟·史密斯像你们一样,有权在这个国家传讲他的宗教,而你们却在伊利诺斯州杀了他,无缘无故地枪杀了他,就因为他有一些不同的东西。然而,你们还冲着天主教会嚷嚷。你们卫理公会信徒,你们预定得永生的人,从那堆荒唐中出来吧!约翰·卫斯理若从坟墓里翻过身来,也会那样作的。肯定会的。约翰·卫斯理从未建立过像那样的教会。那是一帮“鼠哥”和“猫王”在约翰死后干的。没错。不是约翰·卫斯理。不是早期那些五旬节派老信徒搞出那样的后果来。是同一伙人在他们死后干的。没错。耶稣基督不会建立我们现在所称为五旬节派的东西,圣灵也不会。你们在这里得到的是替代品,而圣灵他们是不能杀死的。他总要来取走一位新妇。他总要来取走一位。他说他会的,他预定了她。

86-2   她离弃了耶稣—她道的丈夫,去嫁给教皇,所以她不会生产,不会有属灵的生产;现在,她会生产宗派的东西,她有大量宗派的种子。她不会有属灵的生产,因为她是一个妓女。她唯一能生产的东西就是宗派的生命和大搞宣传。天主教会本身是建立在基督教的一些迷信和一大堆天主教教条上,五旬节派教会也同样糟糕,建立在一堆跳上跳下、喊叫、说方言等这类的事上。一发起脾气来,简直能吓死人,会把你赶出他们的会众。如果神进到那里,叫死人复活,如果你不同意他们,不属于他们的组织,他们就把你赶出去。

86-3   呐,这个老淫母(我回头来谈谈她),她声称有权柄赦罪,但你不是凭所声称的受审,也不是凭所声称的被认出来。你是凭所作的被认出来。她怎么能赦罪呢?你看她。耶稣作过同样的事,他说:“你们控告我,给我指出我哪里不信这道。”

她声称有权柄赦罪,但这权柄只来自于道。没错。只有神能赦罪。对不对?那些法利赛人不也是这样说吗[可2:7]?这帮瞎眼的法利赛人到底出了什么问题?为什么?因为看不出跟他们站在一起的就是道。他是道。荣耀归与神!这就是他能赦罪的原因。他是神。他是彰显出来的道。

87-1   呐,天主教会说耶稣给了他们权柄。耶稣是给了。他赐给教会权柄。没错。我们相信这点。她所有的女儿都是妓女。她所有的女儿,宗派的女儿都是妓女。“伯兰罕弟兄,这话太重了。”呐,这不是我的话,是主的话[启17:5,2:23]。绝对没错。不是我的话,是主的话。

是的,怎么回事?你说:“她们怎么啦?她们怎么变成妓女的?瞧,他们都是好人。某某某……”我不是说这样的事。我不是说他们是什么。我不是说天主教徒不是好人,他们跟其他人一样好。他们跟我们一样是人。但一说到那个老教会,她是错的。新教徒也一样好;卫理公会信徒跟浸信会信徒、或五旬节派信徒或其他信徒都一样好。他们都是一样的。

87-3   但问题的关键是,她怎么成了妓女的呢?为什么?用道去试验她。你就是这样认出她来的。用道试验她一次,看她怎么说。“哦,当然,神学院教导我们说,那些日子,哦,过去是那样的,但(哈哈)那是发生在过去的使徒时代。那只是给使徒们的。”你们所谓的基督会,说,“圣经说的我们才说,不说的我们也不说;”我现在倒想听你说一说。瞧?不,你们闭嘴不言了。弟兄,神的道使一切都闭嘴了。没有人可以自夸。没错。

87-4   她的所有女儿都是妓女。怎么会呢?因为跟她们的母亲一样,违背道,犯了属灵的淫乱。天主教会就是这样变成淫妇的。她的女儿也是这样成为妓女的:同样的事,违背道,犯了属灵的淫乱。她和她众女儿都有行淫的子宫。从它们那里出来的只会是死亡。神不能藉着死亡带来生命,任何生下来死的东西都不是活的。就像约伯说的,“谁能使洁净之物出于污秽之中呢?谁也不能。”[伯14:4]是的。瞧,她自己是死的,又怎能自己生产呢?她是个淫妇,又怎能是贞洁的呢?看,就是这样。整件事就是这样。

88-1   哦,我们现在要讲到一些很丰富的东西,从《创世记》到《启示录》,都充满了维他命。注意,她和她众女儿都有行淫的子宫。从它们那里出来的只会是死亡。如果你想加入组织,以为没有问题,你看你会在哪里着陆。你会在死亡中间着陆。绝对没错。如果你现在看不出这点,你属灵上就是瞎眼的。瞧?

88-2   呐,现在让我们回头再来讲那点,一直讲下去。你们记得上个星期天聚会讲的是什么吗?通向魂的大门。还记得吗?呐,有一个肉体的子宫;也有一个灵的子宫。你相信这个吗?有一个灵的子宫,也有一个肉体的子宫。头脑是灵的子宫。为什么?呐,记住,上星期天我对你们说过,也在这里给你们画了。有五个感官从外面进入这个种子:视觉、味觉、触觉、嗅觉和听觉;里面也有五个感官:良心等等,从里面五个进入。呐,生命这一边只有一个。这个是基于你的自由意志,承认、接受或放弃。瞧?

88-3   淫乱,属灵的淫乱,就是这样犯的。你本来藉着神的道是很清楚的,但藉着头脑的交合,你接受了魔鬼的谎言,从而违背了神的道。这正是夏娃所行的。起先,这灵里的交合是因听信撒但的谎言而来的,它进入夏娃头脑的子宫里,污秽了她的魂,死亡落在她的魂里;然后才发生肉体的行为。这是女人会犯奸淫得罪丈夫的唯一方式,就是先让某个男人说服她作那事,然后,接受了那个不是她丈夫的男人。这样,她就犯奸淫了。当耶稣基督的新妇容让人造的信经和教条取代神的道时,她就犯了奸淫。

88-4   耶稣不是说过吗?“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了;看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。”[太5:28]为什么?他让那个淫念进入他的心思。那是子宫;那些事就开始运行。撒但进来了。我们有道的种子种下了:“有一天,我要将生命带到地上,遍满地面。”夏娃没有作到的,马利亚作到了。她接受了这道。夏娃接受了撒但的谎言。马利亚接受了神的道。藉着马利亚的种子再次遍满地面,藉着基督的新妇,藉着这道,将迎来千禧年。藉此把道撒出去,道被种进每颗预定的心里,并有圣灵降临浇灌它,他们不会死。“在末日我要叫他复活。”[约6:40]哦,弟兄姐妹,这是真的。

89-2   这是什么?心思是灵的子宫。什么?接受或放弃。他们就是这样犯奸淫的:让撒但魔鬼的灵把违背神道的东西放进他们里面,这样,她就犯奸淫了。夏娃接受了(听这点)错误种子的话,即撒但的谎言,违背耶和华的道:结果就是死亡。

89-3   呐,稍后我们就不讲这主题了;但是,在还没有讲到该停的地方之前,我要好好地把这点讲明。待会儿要从这里跳一页过去。

89-4   呐,你看,夏娃干了什么?她作了什么?她接受了错误的种子。她是怎么接受的?因听信撒但的谎言。多少人说这是对的?瞧,肯定是对的,肯定的。她接受了撒但的谎言。她这样作就生出了什么?撒但说:“你知道这是荣耀的;这是一件美妙的事。你知道你就是为此被造的吗?瞧,你被造其实就是为了这个目的。”

“哦,是吗?”

“哦,它悦人的眼目。它是好的。你应该-你应该尝试一下。”

“但耶和华神说:‘不-不-不可那样,还不可以。’我们绝对不可以。不,不。”

“但你知道。”

“哦,如果我们试了,我们就……”

“哦,你们不一定死。”那个油嘴滑舌的魔鬼,它并没有蹄子和分叉的尾巴,不,并不像人要你相信的那样。它是讲台后面的骗子。没错。或是某个头发梳得像鸭子一样的小白脸儿,躲在外面要伤害哪个母亲的女儿。就是这种人,来到这儿,看起来可爱得像个……哦,我不说了。

90-1   呐,这子宫,夏娃接受了错误种子的话。呐,现在注意听。主若愿意,我们要再把这点讲下去。她接受了错误的话。它作了什么?那是撒但的谎言,说她会有智慧;瞧,她可以属于大教会;城里人都会很想念她,瞧,她会像其他人一样。肯定的,这正是耶和华的新妇所信的。绝对没错。这正是在道要临到马利亚的时候,撒但竭力要对她说的,但是马利亚把它抖掉了。

她说:“怎么有这事呢?”[路1:34-38]

天使说:“圣灵要荫庇你。这是神的道。”

她说:“情愿照你的话成就在我身上。”这就带来了生命。就是这样。

瞧,你知道撒但说:“人都会嘲笑你的。”

那个红脸蛋的小姑娘没有理睬这话。她什么感觉都还没有,就立即去了犹大地,说:“你知道,我要有一个孩子了;”因为这道已经落在那里了。这就行了。她不需要第二次经过祷告队列。不需要。是的,先生,她相信。她没有感到任何生命的征兆,也根本没有怀孕的征兆,她什么感觉也没有,一切都跟以前一样,但是她去告诉大家,“我就要有一个孩子了。”为什么?神这么说。这是什么?是亚伯拉罕王室的后裔。

90-3   “亚伯拉罕,你要从那个妇人得一个孩子?”

“神这么说的。”

“可是,你二十五年前就告诉我了。”

“我知道,但神这么说的。”这就是了,就是这样,是一样的。

今天你怎么说呢?“瞧,你知道宗派会把你踢出去的。”

“但神这么说,神这么说的。”

“瞧,你知道,如果你那样受洗的话……”

“可是,神这么说的。这就是了,这就是了。”

这就是你的贞洁;就是这个。不单是洗礼,还有其它的事,其它的道。瞧?所以,注意!

91-1   对夏娃来说,肉体上和属灵上的都有。首先并且每一次,呐,姐妹们,今早我说过了,并请你们原谅,这样我就能确定……每次女人走错了一步(我现在是讲基督和新妇的事),每次,女人走错了一步,她必定先在她的心思里接受了它。没错。必定是某个骗子说服了她,然后她听从了,就不顾自己那更好的判断。然后行为就发生了。所以,首先,撒但先攻击夏娃的心思,使她在心思的子宫里怀疑神的道,然后就发生了实际的行为。

91-2   我们能够重生的唯一方式就是先在我们心思的子宫里接受这道,然后圣灵临到,不但如此,还生了出来。就是这样。就是这样成就的。弟兄,这是真实的福音教训。我相信如果圣徒保罗今天站在这里,他此刻也会教导这样的东西。阿们!是的。

夏娃的结局是什么呢?肉体和属灵的死亡。那些接受其它话的人,结局是什么呢?他们今天已经陷入了这种嬉笑胡闹之中。肉体和属灵都死亡了。身体和灵两者都要被毁灭,不再存在。绝对没错。

91-4   注意,马利亚的子宫……马利亚的子宫,这肉体的心思,瞧?是贞洁的子宫。为什么?她相信神的道。不管什么人如何批评,别人说多少话,都没有一点关系。不管怎样,她都相信神的道。

哦,希望我能讲完这点。你们明白了吗?看,首先,是她的心思。在她肉身的子宫里,在有行为发生之前,这行为必须先在她的心思里发生,让圣灵进去,做其余的工作。哦,在实际的属灵出生发生之前,这道必须藉着你的心思找到自己;相信它。“那听我话、又信差我来者的,就有永生,不至于定罪(或经过大灾难时期),是已经出死入生了。”[约5:24]这就是了。

92-1   哦。呐,注意,贞洁的子宫,她的心思,用贞洁的心思相信神的道。哦,你说:“呐,你看这里。哦,伯兰罕弟兄,不可能是那样;不可能。如果是,约翰·卫斯理就会看到,某某人就会看到。”

肯定的,魔鬼也会对马利亚说同样的话:“你是谁?瞧,你是城里最穷的人。你不过是个十六、十八岁的小闺女,到底下这里的水井打水;你父亲死了,母亲是个瞎眼的老妇人。呐,你怎么可能(据说亚拿是她母亲),你怎么可能成就这事呢?”

“听着,我的老妈妈是个瞎眼的妇人,但她是个敬虔的妇人。藉着她的口,她在我心里种下了一粒种子。我从神的道里读到过,在《以赛亚书》9:6,神说:‘必有童女怀孕生子。’”

92-4   哈利路亚!你看到吗?这道取了肉身。就是这样。神要有一个教会。她将从神的道而生,因为她是神永活的道。你明白了吗?

“你怎么知道呢?”

“哦,它将……”

“你知道从今以后你会被称作什么吗?你会被称作……”

“我不在乎被称作什么,那没有关系。情愿照主的话成就在我身上。”

哦,今天大家也能这么说吗?哦,但愿人们能真正从心里这么说,我们大家都能这么说(瞧?):“主啊,情愿照你的话成就在我身上。”是真心实意的。圣灵就会在一两个地方找到某个真心实意的、预定的种子;哦,弟兄,那时你就会看到火花飞溅了,是的,当你真正得到那个,遇见那个正来到的;当那个灌溉的水开始落在那道上时,那么,你就会看到火花四射。没错。是的,先生。

92-6   呐,这是什么?贞洁的心思、子宫;贞洁的子宫等候那个婴孩。什么结果?永恒的生命。夏娃,她也是一样的好女人;也是一样的贞洁,但一开始,她因那话—魔鬼的谎言让疑惑进来了。魔鬼作了什么?以错误的方式与她接触。她的孩子是什么?死亡!

马利亚:贞洁的心思,贞洁的子宫;魔鬼曾想试探她,那时,天使到她那里,说:“你要生一个儿子。”撒但说:“现在,你最好对这事保持沉默。”天使说:“这是神的作为。”毫无疑问,她想起了《以赛亚书》9:6;她说:“看哪,我是主的使女。”结果是什么?童女生子,永恒的道在她身上,她生出了永恒的生命。

93-2   是的,耶和华的新妇,搀杂了;耶和华的新妇,搀杂的种子,“伯兰罕弟兄,你现在要怎么说?今早你说耶和华的新妇犯了奸淫。”

我不想漏掉这点。呐,现在认真注意了。呐,我想,我们还有一个小时。我这里有些东西,我想跳过其中一些,等一会儿再开始读,瞧?尽快地读一下,把它讲完。呐,我相信再过一个小时我们就结束,请你们忍受一下,跟我一起祷告。瞧?

93-4   呐,耶和华的新妇在哪里犯了罪?好的。耶和华差遣谁去找他在埃及的新妇?他应许亚伯拉罕,说他的新妇—后裔要寄居埃及四百年[创15:13]。对不对?这话应验的时候到了(我们是在道要应验的时候吗?肯定的),该是拯救,带他们出来的时候了。是的,他们怎么得到这道呢?他们岂是成立一个组织,一帮人(祭司)聚在一起,说:“呐,弟兄们,我们要在这里投票,一致通过设立一个称为法利赛的组织,神要藉着这个组织作工。”是吗?神从未行过那样的事,从来没有。

93-5   他差遣什么去到他们那里呢?先知。主的道临到先知,在他们中间兴起一位先知,恩膏他,在众人中间印证他;即使中间有各种魔鬼作工,行奇事等等。因为摩西持守这道。

他领出那群人;闲杂人也开始跟着他们。当他们走向应许之地,到达那里之前,他宝贵的新妇与摩押人犯了奸淫。现在你要对我说她没犯奸淫?她是怎么犯的呢?因为有个说谎的先知,违背神的道;虽然他也有各种神迹和仪式,跟摩西也一样属灵,或者也一样……

94-1   你看。听着,现在注意听。以色列在这里扎营,是跨宗派的。没错。它是什么?有一位受膏的先知与他们同在。他有火柱,有一块磐石,水从磐石流出来给他们喝。他们作得不错。注意,他们有七个祭坛;是完全的。祭坛上有七只洁净的动物:公羊。公羊预表基督的到来。

94-2   摩押……发生了什么事?巴兰下到那里,建了七座坛,跟以色列人所行的完全一样。不要在基要福音上议论他们,因为你最好知道你在谈什么。耶稣说:“几乎连选民也迷惑了。”[太24:24]是属灵的启示。如果你明白它,它就是道,你就会看见道被彰显出来。

你看,以色列人在那里;而这里是摩押人。毫无疑问,巴兰是个主教,肯定的,是个大人物,他建了七座坛。他把七只公羊放在坛上,这说明他相信有一位弥赛亚要来。弟兄,如果福音基要派才算数,那神就得两个都认可了。

当时,该隐给耶和华建了一座坛(撒但的儿子,给耶和华建了一座坛),他跟亚伯建了同样的坛。他们两个都敬拜神;两个都去教会;两个都尽自己的本分。两个都尽责,都下去敬拜同一位神;一个蒙悦纳,另一个却失丧了[创4:3-7]。怎么会这样呢?

94-5   耶稣说:“我要把我的教会建造在这磐石上。”[太16:16-19]

天主教会说:“那里有一块磐石,教会就建造在这磐石上;彼得就是那块磐石。”天主教会说彼得埋葬在那块磐石下。那是一个谎言;但目前我所能看到的,那时他们说彼得埋在那里,而圣经说他埋在耶路撒冷这里。瞧?彼得从未去过那里。但他们硬要说他去过那里。事实上,在历史上,只记载过保罗去过那里。但他们说彼得……就让他埋在那里好了。即使他埋在那里,又有什么区别呢?那并不是耶稣要说的。看,他们是如何用这些物质材料来混杂的。

95-1   瞧,新教说:“不,耶稣说他是那块磐石。”

呐,耶稣从未那样说。他说:“西门·巴·约拿,你是有福的,因为这不是属血肉的启示你的。”彼得说:“你是基督,是永生神的儿子。”属血肉的;彼得从未在神学院里学到这个。“宗派没有教你这个,乃是我在天上的父启示你的,我要把我的教会建造在这磐石上(所启示的神之道的属灵真理),阴间的门不能胜过它。”

95-3   摩押也作了同样的事。巴兰下到那里,教导以色列人,说:“呐,你看这里,朋友们;”呐,五旬节派也作同样的事。(呐,你看)“呐,你看这里,我们不都是一样的吗?我们不都是信同一位神吗?我们都是一样的。”摩押的后代(摩押人是从罗得的女儿生的)。看,整个摩押人传了下来,仍然令人作呕。瞧?就是这样,令人作呕。看,他们上去那里,他们有……“瞧,”她说:“你看这里,你知道,我们都是一样的。”(多少人知道他们是罗得的子孙?肯定的。从自己的父亲生的,淫乱),他们说:“呐,我们都是一样的。你知道,你们卫理公会,你们浸信会,我们长老会和所有宗派,肯定的,我们想要你们一点油。我们都是一样的。”他们怎么作呢?他们跟她们通婚。这就是五旬节派对新教所作的。她嫁到了教会联盟中,使自己成了宗派;她在哪里呢?跟以色列人一模一样:因属灵的淫乱和肉体的淫乱而被休掉了。从那以后,神拒绝了她。甚至那些成为撒玛利亚人的孩子也是被咒诅的。对不对?她肯定被休掉了。耶和华休掉了她。

95-4   基督的新妇作了同样的事:混杂她宗派的种子,把基督,她所许配的丈夫给抛弃了。你们这帮干巴巴的五旬节派信徒,你们到底出了什么问题?我们发现,在《启示录》3章20节的预言中,在老底嘉时代,耶稣基督在他自己的教会门外叩门[原注:伯兰罕弟兄叩讲台。],想要再回去;这是圣经里最揪心的画面。教会在作什么呢?在从事卖淫活动。耶稣来的时候,他叩门干什么呢?耶稣要回来接他的新妇;他来叩门时[原注:伯兰罕弟兄叩讲台],被关在了外面。

96-1   “哦,你不能来这里,你不能举办复兴会。让我看看你的委任证书。”一个充满神圣灵的人,有真正神的道,就有神的道在他的事工中彰显。说到不道德或别的事,你找不到一件事可以指责他。谁能指责他这个呢?去到一个宗派里,“瞧,他不是一体论的;他不是神召会的;他是三一论的。他不是三一论的,他是神召会的。”

你们这帮可怜的私生子,真是丢脸。神是在外面,基督第一次到来之前,那位最后的使者约翰在那里怎么说呢?“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。你们不要来说:‘我们属于这个,我们属于那个。’神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”[太3:9]

96-3   好的,我们现在继续讲。哦,我多么喜爱这点。基督的新妇,也像亚当的新妇和其他所有人一样,混杂了种子,因她的宗派把基督推了出去。她肯定是这样的。她肯定作了这事。她拒绝神作她的丈夫,像夏娃所行的,接受了撒但死亡与谎言的杂草。结果,从她生出了一个死亡、形式化的教会。呐,你说那是一个谎言。

你们五旬节派在哪里呢?比浸信会更形式化。肯定的,你知道是什么吗?它现在看上去像一幅可怕的图画,不是吗?但是约珥在《约珥书》2:28怎么说呢?“耶和华说,我要恢复。”

96-5   正如亚当发现他妻子怀了撒但死亡的种子,即她所接受的撒但的谎言,约瑟也发现他妻子怀了神的种子,即她所接受的道。

这一切是怎么回事?我想要说的是什么呢?呐,对于你们听广播的,你们在外面汽车里的,和在这会堂里的人,你们明白我为什么这样坚持我在这里所坚持的,并抨击那些事吗?不是我要反对那些男人和女人什么事;我一点也不是要反对他们;但我不能退缩,我就是作不到;因为那是错的。

97-1   这里有一节经文是关于耶稣受试探的,我很想讲一下。撒但想要试探耶稣,它说:“我要把世上的万国都赐给你。它们是我的。”[太4:3-10]瞧?这跟它去夏娃那里作的一样,首先要变成面包,谈到吃啊等等。瞧?“你若拜我,你只要来加入我们的组织,我就作这一切事。”

耶稣说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”

97-3   这是什么?你们现在一些传道人,担心受怕,不敢站稳自己的立场,害怕他们不让你进入他们的组织。这样,你还能作什么事呢?他们会把你踢出去。我真为你可怜。首先,是你的软弱。没错。你对神的信心在哪里?他们也告诉我同样的事。肯定的。我作工十七年,直到神把我带出来,在这道上建立我;后来,我想:“呐,撒但,你现在来吧。”你看到它在哪里。当你真正晓得神已经向你启示那件事的真理,世上就没有什么东西能击败你。没错。你绝对是不可战胜的;不是你,而是你里面的神。不是基督,哦,不是那个身体,而是在他里面的道。不是马利亚,而是从她而生的道。

97-4   呐,所以人靠什么活着呢?不是靠他的饭票,而是靠神的道,不是靠为你提供一席之地的组织。“瞧,让我看看你的委任状。你能站好讲台吗?要检查一下。哦,是的,你差不多能站好讲台了。好的,我们同意你举办几天的复兴会,你试试看,看你作得怎么样。”哦哦。神怎能在这样一帮人中作工呢?死而又死,被连根拔起[犹12],连根拔起,尽都是腐烂。哦,还有另一个。

97-5   哦,人哪,神祝福你们。听我说。除了神的道,我不能相信任何东西,我要这道成为我的生命,成为我的一切。我希望你们也这样作。你行走、你谈论、你的一举一动,所作的一切,都是照着神的道。让基督的心思进入你里面,它就会使你从道受孕。如果不是,如果你让宗派的心思进去,你就会从宗派受孕。如果你让基督的心思进入你里面,他不能否认自己的道,因他是神。你就会从道受孕,并相信道。我不在乎他们是否赶你出去,踢你出去,撵你出去,每扇门都关上,你还是照样往前行。阿们!太好了。我现在得快点了。

98-1   瞧,基督现在正为自己找一个新妇,要在她的子宫(属灵的子宫)和心思中怀上他自己道的种子,不与任何宗派的垃圾混杂。她是基督的童女。

哦,我记得那三天坐在房间里,在那里祷告、禁食等候主。当那东西临到我,我心想:“哦神啊,这是什么?我在一幅画中,这就是我。如果我尽力把这点传给教会,我会处在哪里呢?我会使他们处境尴尬;我能作什么呢?我实在看到了教会,每个预表、影子和其它一切,都表明她已经完了。你要如何行呢?”

然后,我想起那句话,“耶和华说,我要恢复。(哇。)我要恢复。”[珥2:25]记住,那棵老松树,当火烧着它,把它烧光,它便落下了一粒种子。那种子长出一棵新的松树。没错。老树被组织等其它一切烧光了,但还留下一粒道的种子。神的道必要回来,繁殖自己,这是千真万确的事。是的。呐,她不会错过的。

98-4   注意,但是基督……我们相信我们已处在末日,是吗?你相信在你得到收成之前,必须先种下种子吗?你明白为什么教会把我赶出去,告诉我这一切事,叫我各种绰号等等,只因我单单持守这道吗?瞧?有一个撒种,种子已经种下,它已经种下了,朋友们。种子已经种好了。现在我可以这样说:已经种好了。没错。她已经种下了(哦,是的),宗派的种子和其它所有种子也种下了。

98-5   正如我们了不起的宝贵弟兄葛培理在路易斯维尔这里说的,他说:“保罗可能……”他拿起圣经……拿起圣经说:“呐,保罗可以进入一座城,举办一场复兴会。有一个人悔改信主;第二年他再回来,从那人他又得到了六十个人。”他说:“我去举办六个礼拜的复兴会,可能有两万人悔改信主;六个月后再回来,你找不到二十个人了。”

怎么回事?他们不是回转信主,而是回转信了宗派体系。就是这样。当然,你得种上……看,你撒宗派的种子,所得到的就是那个。“弟兄,现在来吧,加入教会,把你的名字记在册上。”他们就知道这些。没错。

99-1   五旬节派作了同样的事。“说方言等等。你该作的就是这些;你就得到了。来吧,加入教会。”是的,得到虚假的洗礼等等,继续去作,你要作的就是这些。瞧?

但是,基督来的时候,他来找一个童女,一个没有与宗派、教条和其它东西混杂的,没有一点玷污和皱纹的教会。它将是道,单单是道。

99-2   哦,是的,就是这样。主是应当称颂的!呐,我们进到这身体里,成为基督的新妇。呐,成为他肉中的肉,骨中的骨。现在,我们要快点了。他肉中的肉,骨中的骨;

为什么没有呢?(问你一个问题)为什么你们过去那些雨没有把新妇带到基督那里呢?我要你回答这个问题。

如果它正在来到,也已经过期了;我们相信这点。就像在挪亚的日子,神的忍耐。神正在预备他的新妇。为什么过去这些雨没有……为什么你们五旬节派几年前没有(你们四、五十年前就开始了),为什么你们没有把基督这新郎,带给新妇呢?我要你们好好思想这点。为什么?因为你让自己从宗派受孕;这的确是你所作的。基督不会娶一个淫妇;他会娶一个童女。这很直接,却是真理。这样直接地说你就知道了。你用不着猜疑。在这点上我不拐弯抹角;只告诉你们真理。

99-4   为什么你没有带出新妇呢?为什么你没有把基督,把基督带给她呢?因为她不合要求。基督发现她犯了奸淫,这正是孩子生下来不能永远活着的原因。亚当发现他妻子怀孕了。因这缘故,耶和华必须娶一位外邦新妇:但发现她怀孕了。现在,基督也正要这样为自己娶一位新妇。他发现这个所谓的组织怀了孕。他会撒下他的种子;有人会得到它;因为至终她们都被预定成为一个教会。

99-5   就像亚当和耶和华一样,基督发现她们从人造的宗派教义中怀了孕。就像《创世记》第1章神的真理所说的,每样种子长出来,各从其类。所以,圣灵降在她身上时,人已经在她的子宫那里,用自己宗派思想的种子充满了它;所以,她只能成为那个样子,基督不可能去她那里。呜!这很严厉,不是吗?

100-1  有一天,我上到格林斯米尔,在那里祷告了几天。这是很多年前的事了。我从这里去密沙瓦卡(以前我从未在录音带上说过这事),我去了密沙瓦卡。你们还记得那个黑人男孩的事吗?那时我刚知道有五旬节派的信徒;以前从未知道有这么一件事。我去到那里,找到他们,我想,我找到了一群天使。我看见他们说方言等等;以前从未听过这事,他们在那里,在地板上跑来跑去,说方言。我想:“哇,真是太妙了。”早期那些联合五旬节派和世界五旬节派召会等各种派别都冒了出来。那时,白人与黑人之间有种族隔离,他们不得不在北部举行大会,就在印第安那州的密沙瓦卡。

100-2  瞧,我有一块七毛五,刚好够我回家用。我花了五分钱买了几个不新鲜的油炸圆饼或面包卷(大概是二、三天前的),下去消防栓那里接了一壶水,去到外面玉米地,从我的老福特车里拿出坐垫,放在地上,垫着裤子和一件旧的T恤衫过夜(我穿的是泡泡沙裤子)。第二天早上我又去了。我不想跟他们一起吃饭。虽然他们请我,但我不想跟他们一起吃,因为我没钱放在奉献箱里。

那天我进去,发现他们会跳舞,蹦蹦跳跳,在灵里唱歌。我想,“哦,听起来很好。喔。”一个人站起来说方言,另一个人翻方言。哦,弟兄,他们都说对了。他们叫出后面会众的名字。我想:“哦,弟兄,真是太妙了。”

100-4  “告诉琼斯小姐或某某人,现在就过来,主正在呼召她。”她就来了。没错。

接着,这人说方言,另一人翻方言。我想,“哦,瞧,千禧年就要开始了。这就是了。”于是,我想,“但愿我能跟那些属神的人握握手。”我在外面走动的时候,走到了其中一个人那里。他们不认识我,我只是那里的一个小年青。我在教堂周围走动,过了一会儿,当他们休息的时候,我在那里遇见一个人,是其中一个人,我跟他握手,我说:“弟兄,你好!”

101-1  呐,你知道,神赐给我一个小恩赐,若有他要我知道的事,我就会知道。瞧?我想,“如果我能去找他谈谈话,让他说点什么,我就会发现那是不是真的。”我看到,他们好像是带头的,我就跟他握手,说:“弟兄,你好!”他说“你好!”我跟他谈了一会儿,发现他是个真基督徒;是的,我心想,“赞美神。”

过了一会,我从拐角走过去,遇到另一个人,我说:“你好,弟兄!”我就跟他交谈。如果我曾跟伪君子谈过话,他就是其中的一个。他是个黑发的男人,他跟一个金发女人生了一个孩子-跟一个金发女人生了两个孩子。我在异象中看到它就在我面前。

101-3  呐,我心想:“现在,我可真糊涂了。呐,这同样的圣灵怎么可能降在一个属神的人身上,又降在一个伪君子,属魔鬼的人身上呢?”我想,“神啊,整件事我最好都别管了,我不知道。”我当时只有十九、二十岁;我想,“我最好别管这件事了。瞧,我不知道。怎么可能有这种事呢?对此我不能说什么,我也不能反对什么,但我知道那人是错的。”那是同样的圣灵,我观察过了;它降在那里,带来同样的结果。我心想:“这里肯定有什么不对劲。就是这么回事。”

101-4  我对这个人说。他说:“你受了圣灵没有?”

我说:“我想,我还没有得到你们这些人所得到的。”

他说:“荣耀归于神。你说过方言吗?”

我说:“没有,先生。”

他说:“你还没有得到。”

我说:“哦,我想我还没有得到。”瞧?我说:“这件事是新的。我从未见过或听过。”我说:“可是,……”

他说:“那么,进去那边,去得到它。肯定的,它是给你的。”

我说:“谢谢,先生。”我心想,“弟兄,我可不想要你得到的那东西。”然后,我看了一下,又在边上走了一会儿,就出去了;那天晚上我走进树林里,我心想,“神啊,怜悯我,我要回家了。”我就回家去了。我不能说什么来支持或反对它。

102-1  有一次,我去了格林斯米尔那边(我常常去那个小山洞,你们都知道)。我去那里是为别的事。三、四天我都在那里禁食祷告。山洞里都发霉了;我就走出山洞;那天下午,天气很好,太阳正照耀着。有一根老圆木倒在地上,像这样对着小溪方向倒着,我坐在木头上,揉揉眼睛,因为刚才在暗洞里呆了一会儿。我这样摊开圣经,心想:“瞧,我想,现在我要读一些经文。”我靠着那根树枝,休息一下,往后靠;全身弄得都是土。

102-3  我就拿起圣经来,开始读,是在《希伯来书》6章。瞧?“论到那些蒙了光照,与圣灵有分的人,若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。就如一块田地,吃过屡次下的雨水,预备……若长荆棘和蒺藜,必被废弃,结局就是焚烧。”

我心想,“哦,这是什么意思?”我想,“这是什么意思?”“哦,”我说:“我想,这是有意思的。”它就离开了。我上去那里是为别的事祷告的。

我又放下圣经。我说:“好吧,我想我就打开圣经,找些经文来读吧;”就像这样,风又吹过来,把圣经又吹回去了。我读的是旧约,风又把它吹回到《希伯来书》6章。我往下一看,又是在那里。所以,我看了看,拿起书来,又读了一遍,还是同样的经文。“瞧,”我想,“哦,比尔,你变迷信了吗?”

102-5  所以我想,“好吧,我读一下这里;”我就开始读,可是没有什么兴趣。我想,“好吧,我相信,我就举起手来赞美主。”然后我把圣经这样放下来,举起手赞美主。当我举手的时候,风刮过来,“呼嘘,”[原注:伯兰罕弟兄发出风的响声。]又刮过来,风刮过来时,我又往下看,还是《希伯来书》6章。我又读了一遍。我想,“这是什么意思?我无法明白。”我早已把五旬节派的那件事忘了。于是我想,“这是什么意思?”

103-1  我坐在那里,心想,“主啊,这里有什么东西吗?”我想,“呐,我相信拣选,是的。‘论到那些蒙了光照,与圣灵有分(瞧?),尝过神善道滋味的人;’”我说:“那些是边界信徒,他们几乎快得到了真实的东西,然后又退回去了;就像那些在约书亚时代的人;”(约书亚和迦勒过河去了,但这些人却呆在边界上,看,他们尝过并看见神的善工,却拒绝它。)

人们一直都坐在教会里,说:“我相信那个,伯兰罕弟兄。”但从来不往那边动一下。看,经上说,他们是不可能过去的。所以,他们走到那个地步;你向剪短发的女人讲道,第二年她们还是一样剪短发。向男人讲道,他们还是作同样的事。你瞧?永远不明白。这些边界信徒,只是说:“哦,是的,我相信那是对的。”

103-3  我说:“当然,我相信那个。”但是,当你到了那个地步,“若长荆棘和蒺藜,必被废弃,结局就是焚烧。”我想,“这是什么意思呢?我弄不明白。”

我在那里坐了一会儿,心想,“神啊,如果这是你要我知道的事,主,我来这里就是寻求一个从你来的异象,要知道我在下面的事工要怎么去作,父啊,我需要你告诉我。”我看着那山谷向高处延伸(哦,我正在查尔斯顿的上方),向新马基特延伸,从那个方向横跨那座山,我看着,看到好像有一道彩虹挂在山谷上。透过彩虹我看见有个东西在旋转,我一看,是整个地球。有个穿白衣的人走过来。

103-5  你们这里很多人年纪小,不知道这事。你还记得过去我们撒种时,身上背着一个大口袋,伸手抓一把,把种子撒出去?伍德先生,你会记得这事,就像那样撒种。手里抓一把种子,像那样撒出去。让风把它们吹进土里。

我看见一个穿白衣的人像这样走过来撒种。我看到他沿着地球的弧度走过去了,心想,“不知道这是什么意思。”然后我又看着,他一转过身去,就来了一个十足的骗子,也走过来了,像这样看着。他也有一个装得满满的袋子,在他身后撒杂草的种子。他沿着地球的弧度在走,还在看着,你知道,鬼鬼祟祟的,像这样撒种,他绕着地球的弧度走过去了。

104-2  后来,我看见苗长出来;小麦长出来,杂草、芒刺、荆棘和蒺藜也长出来了。它们长在一起。后来出现了大干旱,我看见小麦抬起了头,喘着气,[原注:伯兰罕弟兄模仿喘气声。]因为缺水快死了。我又看见苍耳草也抬起了头,[原注:伯兰罕弟兄模仿喘气声。]因缺水也快死了。大家都开始求雨;突然,祷告蒙了应允,大雨降临了。雨水流到了全地,雨水一落到地上,小麦就跳起来,说:“荣耀,荣耀,荣耀,荣耀!”

小苍耳草也跳起来,喊着:“荣耀,荣耀,荣耀,荣耀!”

哦,我想:“呐,这是什么意思?刚才,瞧,小麦在喊叫,这我能明白,但苍耳草也喊叫却是什么意思呢?”

然后,主说:“读《希伯来书》6章。”

104-4  降雨给义人,也给不义的人[太5:45]。这就是问题的所在;这就是为什么我们没有为基督预备一个新妇的原因。我们撒下的是宗派的种子而不是道的种子。它的结果是什么?生出了更多宗派孩子。没错。但也有一些麦子落在其中。没错。

但你看,是同样的圣灵使真实无伪的信徒说方言;是真实的圣灵使真信徒成为基督徒(瞧?因为所灌溉的是道,是种子);也是同样的圣灵使得某种替代品(就像夏娃杂交的东西),使得那些杂交的也像其他人一样快乐,一样叫喊,一样感到喜乐。但是,这件事的真理是什么呢?种子从一开始就是错的。

105-1  所以,你们属肉体的所有演示毫无意义。“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,就与我无益。我若能移山,却没有爱,仍与我无益。我若将所有的周济穷人,却没有爱,仍与我无益。我若能像万人和天使一样说方言,就成了鸣的锣、响的钹。”[林前13:1-3]看,什么都不是。听着!教会:五旬节派信徒。什么都不是。为什么?它是杂交的种子。它不能回到这道上。

105-2  呐,就是这样。那生出基督身体的身体必须再次来自于一个贞洁的子宫:就是道。没错。这就是原因。听着这点。这就是为什么她“在1944年产生了一百多万会众”(这是浸信会的口号)。这就是为什么五旬节宗派不能有属灵的生产,不能带来彰显和基督,因为那只是一次撒种的雨,她生出了一个宗派教会,与福音派大教会合并,走了可拉的道路。她与宗派一起完蛋了;这就是原因。

105-3  呐,让我们回到旧约看一些预表,然后我要从这里就一些事讲一会儿,然后就解散。让我们回到旧约看几个预表,证明这些事。呐,我已经在这里花了几个小时专门讲这点。现在,我们要变一下话题,变一下节目。呐,首先我有一件事,当我讲到……我这里还有几页,然后我就讲……哦,瞧,肯定不是。我真的要快点了。现在,我来读,瞧?尽快读一下,因为我知道现在时间已经很少了。瞧?呐,你们累了吗?[原注:会众回答:“不。”]哦,瞧,是我累了。好的。继续讲,很好。

105-4  呐,这就是为什么我们得到了所有这些东西。呐,我所说的这一切,如果它们不跟圣经一致,或不与神的道吻合,就是错误的,就是错误的。呐,这整幅画……其中一些我想讲快一点,不作解释了,但要快一点,这样我们才能讲完;我答应过你们,我要尽可能快点。

我这里有些东西,是我在圣灵里得到的。我要教会起来,用这道显明并证实,一直以来所发生的的确是这样;当我这么作,我想:“主啊,我让人们现在站在这里,让他们站在那里;我能告诉他们什么呢?我不能预测未来。我不能告诉他们要作什么。我要怎么作呢?我会让他们处境尴尬。”我就举起手,说:“神啊,我想我作这事是因你的旨意。我从未这么作过,以前从未这么作过。”因为种子还没有撒下去。我说:“现在,我有了;我相信现在该是我说这话的时候了,可是现在我要说什么呢?”

106-2  有个声音,就像你听见我的声音那样清楚,说:“拿起笔来。”等会儿我要读给你们听。当我写完时,就是这样,就是答案。我甚至不知道自己在写什么,就开始写;等我写完了,放下笔;我看了看,心想:“哦神啊,求你怜悯;答案就在这儿了。这正是我一直在找的。”呐,有些东西我必须跳过去。若主愿意,等会儿我们就来读。

106-3  旧约的所有一切都是预表,都指向基督和他的教会。你们相信亚当和夏娃是指向基督和他的教会吗?你们相信耶和华和他的妻子是指向基督和他的教会吗?瞧,如果这些是预表,这个是原型,原型必须像预表,因为预表是从……原型是从预表得到的。基督是头,是神真正的石头(你相信这个吗?),是真正的道。新妇是身体。

你们要这方面的经文,使你们可以查考吗?(我本想读这些经文,但我不读了。)《彼得前书》2:1-6;《以弗所书》5:22;(瞧?)《彼得前书》2:1-6;《以弗所书》5:23。读一读那两章的经文。

106-5  旧约:基督,你看这里。我们拿这个为例(也许我妻子没有拿走我的一美元,在这儿。刚才付了三明治的钱。对不起,朋友们,我不该这样说,但我有个好妻子)。呐,在这张美元的背面(若不是因为她,我想,我就不会有这张美元;是神的怜悯把它赐给我们,她也帮了我);呐,在这张美元的背面,如果那是我们的钞票,在美元背面的左边,那美国的印看起来应该就是这个国家伟大的印。对不对?但为什么这个金字塔称为伟大的印呢?就连钞票也作了见证。是的,每次你寄明信片或邮件,它都作见证了:这是我们主的年历,1962年。万事都见证了基督。瞧?

107-1  你们注意到那伟大的印就是金字塔吗?有人知道金字塔顶上从未放过压顶石吗?多少人知道这点?肯定的。我在埃及的开罗见过它。它从未有过压顶石,为什么呢?这房角石被弃绝了。这房角石是支撑整座房子的,是一块拱顶石。多少人知道什么是拱顶石?建拱门的时候,用拱顶石来联接。房角石支撑着整座房子,对不对?金字塔里的房角石就是压顶石,也是拱顶石,把各部分联接在一起。呐,这块拱顶石被弃绝了。

你们注意到在上面,这石头要立在上面,立在金字塔上面。呐,以诺建金字塔的时候,这是代表什么呢?

107-3  这就是所发生的事:就像福音教会的来到。看,在金字塔下方较宽的部分,代表早期的改教时代:你只要称自己是基督徒,否认天主教会,就意味着你要因此被杀。接着出现了……他们传讲因信称义。

接着,出现了……呐,注意这三又回来了。接着,约翰·卫斯理传讲成圣。教会变成更少数了,瞧?一直这样下来。

107-5  约翰·卫斯理的成圣时代以后,接着出现了五旬节派教会,神从中选取余剩的人:每个接受道的人。瞧?呐,当教会下来一直到五旬节运动,切割的更多了,更接近了,因为这是各种恩赐的恢复,它一直往上去;这是什么?这下面看上去跟头顶的相差甚远。但这里就离头顶更近了。到了这里就更近了,但它们绝对与其它部分相吻合。石头都被磨过了。在那个金字塔上,在抹了灰的石头缝里,连一片剃头刀片也插不进去;它们连接得太紧了。有人说所罗门建的圣殿也是这样。瞧?

108-1  神正在带领选民从那个五旬节派教会(杂交的教会)出来,把它拉出来,成全这道。它必须非常接近,直到道本身与这道调和。这压顶石就来到,欢呼说:“恩典,恩典,奇异恩典!”[亚4:7]这头顶石,就像这样,瞧?放在上面。[原注:伯兰罕弟兄作示范。]看,在这下面很宽,是吗?这事工变得越来越近,越来越接近,不久就到了。这里是路德,因信称义,称义。这里是卫斯理,成圣的一群人。这里是五旬节运动:各种恩赐的恢复。

现在,神从那里选取一群人,磨成一个事工,与那边神的道一模一样,因为它必须与道吻合。这里是新妇,她被提上去。

108-3  呐,基督显现出来,为要除灭魔鬼的作为[约一3:8]。你相信这点吗?现在,我不能都作解释了;现在我要快点讲完,直接讲要点,不要让你们留太久。基督显现出来,为要除灭魔鬼的作为。对不对?你们都相信这点吗?这就是为什么他……他是什么?是神的道,他要除灭杂交的、魔鬼的作为。对不对?他受死就是要成就这事,他生来就是要除灭魔鬼的作为。

现在,他的身体要作同样的事,因为这身体,这头与身体是一体的。对不对?如果基督是头,是道,他的身体也必须跟头是一样的(对不对?),是道的教会,从道而生,从道的童女而生,不是现在的宗派,乃是从道的童女而生的。

108-5  身体运行的方式是由头决定的。对不对?要等我的头告诉我动,我的身体才能动。瞧,要是我的头是肉,身体是混凝土,会怎么样呢?就动不了。头可以说:“动,动,动,动,动。”但信息根本送不过去。对不对?那么,如果我的头是基督,身体是宗派,它怎么能运行呢?纯洁与娼妓怎能一同运行呢?

哦,弟兄,我喜爱这点。我告诉你们。我想在这点上多讲一会儿。身体运行的方式是由头决定的,这头就是道。对不对?这头就是道。

109-1  现在,比较一下摩登教会。为什么在她中间看不到奇事呢?为什么在她中间没有道呢?因为道去不了她那里,宗派把它挡住了。肯定的。

比如说,来了一个属神的好圣徒,他尽力地直接从圣经中传讲神的道,宗派说:“啊哈。不,不,先生。叫他离开这里。”瞧?身体动不了,瞧?吱嘎吱嘎走不动了。肯定的。

109-3  呐,这身体去作工,行为作的工,行这头命令它去作的工。告诉我,耶稣在哪里说过“建立组织”。告诉我,头在哪里说女人剪头发没关系。你说说看,没有的。告诉我,头在哪里说:“我作这些事,可是你们不要作。”告诉我!但是,头这么说(你若要记下经文,我给你们:《约翰福音》14:12,“我所作的事,你们也要作。”这是他的身体。瞧?

现在看到为什么对我为这个身体所种下的种子,那么热心了吗?雨很快就要落下来,我是指真正的雨。必须有种子让雨落在上面。希望我能活着看到它。你们现在明白了吗?它将是永活的道,跟起初的一样,是神说出的道,有神的大能,因为这能力在他里面,在他自己的身体里,以他自己的方式行事。仰望神赐给这个身体的应许。

109-5  现在,我们要讲到一件事。现在我们来到了锡安山。让我们来看看主对这个身体是怎么说的,我是指童女所生的身体。[原注:伯兰罕弟兄敲讲台。]呐,我们看到……我们看到了它的模仿者。我们每天都看到。但让我们来讲真正的身体,看主是怎么说到它的。我们来看看。好的,这是他所应许的。

你们相信《约翰福音》3:16是正确的吗?我要读一下这经文。这些都跟它有关。好的。凡相信《约翰福音》3:16,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们”等等的,请说“阿们。”[原注:会众回答:“阿们。”]我看你敢不敢相信其它的经文。现在,我是在谈身体。

109-7  让我们从《约翰福音》20章开始。好的,打开《约翰福音》20章,我们来看看。《约翰福音》20章,我们要从,哦,我想说从19节开始。《约翰福音》20章(我想,这个我已经记在这里了),从19节开始。呐,注意听。

我挑战你们去相信它。哦,我觉得太好了。哦,但愿我能,希望我能看到圣灵像那样聚在这里,说:“呐,是我。”听着。

          19那日(就是七日的头一日)晚上,门徒所在的地方……门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说:“愿你们平安!”20说了这话……说了这话,就把手和肋旁指给他们看。(他的门徒……让我们看,当时)门徒看见主,就喜乐了。21耶稣又对他们说:“愿你们平安!(哦,准备好了吗?)父怎样差遣了我,(他是道,是种子,道—种子)我也照样差遣你们。”(你们信吗?不要停下来,还有。)22说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们受圣灵。23你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”

110-2  这是真理吗?主是对谁说这话呢?种子,道。为什么?他们只能从道而生。这就是原因。你信这个吗?我们来看一下《马太福音》16章。《马太福音》16:19,我们来读一下经文。好的。

       19我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。

我挑战你们去相信它。如果这不是道,那么《约翰福音》3:16也不是了。为什么你接受这些而不接受其它呢?神所有的道都是正确的,但它必须落入一个贞洁的子宫,那里只放着道,不放别的。你信吗?好的,呐,认真注意这点。

111-1  我知道那妓女声称有这权柄,他们借助宗派的势力为人赦罪。但你看他们的儿女:在每个舞厅里、剪短发、脸涂得像小丑、男人在外跟别人的妻子鬼混;跑到街上调情、男女同浴,等等。肯定的,他们赦免人,他们用自己的办法为人赦罪,但他们的果子显露他们的本质。他们那样作是不对的。是的,先生。他们怎么作呢?她们穿短裤、剪短发、化妆打扮。耶稣说:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”[太7:20]认出他们是哪类种子,他们的本质是什么。

宗派的种子带来宗派的赦罪。绝对没错。神说:“这道要各从其类,”这就是了。没错。哦,弟兄,经文是真实的。你信吗?

111-3  教会宣称拥有这预定的恩赐,圣灵也为此作见证。见证什么?藉着道的浇灌,对道说“阿们”。

当道说:“悔改,奉耶稣基督的名受洗。”“阿们!”

当道说出别的话时,“阿们!”这就是了。对每句话都说“阿们”。瞧?对道都有回应。神以预定的恩赐来赦罪,但它是赐给充满圣灵的道的身体,因为惟有道能赦罪,因为道就是神。

111-5  法利赛人说得很对。早上我提过,我们要讲这点。现在我用完了我的时间。法利赛人说:“这个人赦免人的罪。我们知道他是个亵渎者。只有神能赦罪,而这人能赦免人的罪。”[可2:6-7]却不知道那就是道,道能赦罪,因为道就是神。当你不再是你自己……神知道的,藉着预知神知道谁会拥有这个恩赐,并以正确的方式使用它。那些拥有这恩赐的人被神的道所印证,并带着圣灵和其他的道。清楚了吗?

有些人会让你相信它是藉着读书、学问和学位来的;如果你上了多少年学;如果你成了主教,学习怎么作教皇,或成了红衣主教之类的人(有些人要我们相信恩赐就是从这里来的),那么,人们就给你按手,使你成为一个人物,去作这事。可是他们偏离了道。

112-1  《罗马书》11:29说,“恩赐和选召是不需要悔改的。”是神赐的。还有《约翰福音》15:16,你们可以记下来。现在注意听。在耶稣的时代,他与那个时代的宗派是多么的不同。他们给他指向过去。我想在这点上讲一会儿。太好了。他们会掉过头,指向过去,指向过去的各个时代,说:“我们是摩西的门徒。我们知道神在燃烧的荆棘里向摩西显现;这我们知道。”他们知道。他们知道摩西的历史,但他们不认识摩西的神;因为他就站在他们面前,在《约翰福音》6章,他说:“还没有摩西……还没有亚伯拉罕,就有了我。”[约8:58]燃烧的荆棘。他们知道摩西的历史。

今天也是这样。他们知道神……他们声称知道基督的道,但却不认识在基督里的神。画出来的火,谁能用画出来的火、神学院的经历取暖呢?他们知道摩西,却不认识摩西的神。

112-3  耶稣可以也已经说了(阿们!弟兄,听着这点。呐,我觉得现在像大卫正抡圆了机弦一样。朋友,希望这看起来对你们不是亵渎。我没事,但我感到太好了。现在我感到真好)。

耶稣可以也已经对门徒说了:“差遣我的父在我里面,他怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”“差遣我的父与我同在。我若不行我父所应许的道的工,你们就不必信我;因为它们是为我作见证的。”[约10:37-38]哈利路亚!哦,教会,你在哪里?耶稣说……

他们说:“哦,我们知道神作过这事,但不是今天。”耶稣说,同样……“我们知道神与摩西同在。”

“与我同在的神在我里面,因为如果你们不信,就去查考经上指着我所写的话。看看圣经说我要作什么;如果我与经文不符合,你们就不必信我。”

112-6  让我这样说(并不是亵渎),让我说我所传讲的信息:如果神没有印证它是真理,它就不是;如果道印证我传给你们的是真理,那就相信道。它们见证了我传给你们的是不是真理。这些就是见证;它们见证神所赐我的事工。神应许末日要有这事。就在这里了。他说过将要行的事。就在这里了。现在我们正在进入这里面。你会明白它是不是真理。

让神来作见证。如果这些事工,我所传讲的这些事不能见证、支持它是真理,那它就不是真理;但如果道说到这事,也正是这样,那么你要怎么对待它呢?

113-2  耶稣说:“我知道你们;你们以为自己知道摩西。你们可能知道摩西的历史,却不知道他的神;因为我在摩西以前。我是那位对摩西说话的。我是自有永有的;我就是道。”他们无法明白,因为他们是出于他们的父魔鬼。他们的宗派不让他们明白。这并不能阻止道照样往前走。道落在一些人身上,从他们中就出来了那个世代的新妇。

113-3  是的,多大的不同:画出来的火。耶稣可以说:“差遣我的父与我同在,我所作的事见证了;因为我作了圣经指着我要作的同样的事。

犹太人晓得他们历史的神,现在也一样。是的。为什么他们晓得历史的神呢,因为他们有历史的种子。为什么他们不接受耶稣呢?因为那种子与宗派杂交了。耶稣知道谁差遣了他,因为差遣他的就在他里面,没有一个宗派跟他有挂钩。阿们!哦,弟兄。他们说:“告诉我他来自哪一所学校?他从哪里得到这些智慧的?这些学问是从哪里来的呢?”他们找不出他曾经上过学校,然而他十二岁时,就使文士和法利赛人大为惊讶[路2:45-46]。哦,这就已经说明了。

113-4  他当时还是个孩子,他们为何没有说他什么呢?那是神的道。他们无法抵挡道。难怪人们很希奇他的教训。你们读过这经吗?在《马可福音》1:22,你们可以记下来。众人很希奇他的教训,因为他说话好像有权柄的人。他知道他在说什么。瞧?

现在的教会应该有加倍的圣灵。这是真的,就像以利亚的外衣落在以利沙身上(加倍的),因同样的东西从耶稣基督身上出来。

呐,你说:“哦,伯兰罕弟兄,你是说他的教会。”没错。那是他的身体。我妻子不是我身体的一部分吗?你妻子不是你身体的一部分吗?藉着圣洁的结合,她成了你肉中的肉,骨中的骨。对不对?这就是为什么基督徒不该娶妓女。明白吗?那是不对的。是的,先生,因为它破坏了神一切的事。

114-2  你说:“哦,伯兰罕弟兄,等一等;你说到基督的灵放在……”圣经说它会的。对不对?《以赛亚书》9:6说,“有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。他名称为策士、和平的君、全能的神、永在的父。他的国没有穷尽,政权必担在他的……”什么上?[原注:会众回答:“肩头上。”]那是他身体的一部分。那是他的身体,是吗?他的肩头是他的身体。他地上的政权在哪里?在他的身体里:圣徒要审判世界。对不对?

保罗说:“你们怎敢到法院互相起诉,而不带到教会面前求审呢?”[林前6:1-2]没错。瞧?圣徒要审判世界。政权要担在哪里?担在他的肩头上,他的身体上。政权担在他的肩头上,那是身体的一部分。那是什么?是他地上的力量。神在地上的力量就是他的道成了肉身,在他地上的身体里,使道成就。摩西……

114-5  听着,让我们略过一些。神的使者总是被弃绝。你信吗?摩西曾被弃绝。对不对?耶稣曾被弃绝。《路加福音》10:16说(你们可以记下来,好的),被弃绝;《撒母耳记上》8:7,神的信息曾被弃绝。神有个使者,有个先知,叫撒母耳。你信吗?以色列人弃绝他和他的信息,接受了世界。

这是神的律法。这是要……我不知道该不该说这话。这是神的律法。神的律法就是接受一个被印证的仆人。让我们来证明一下这点。我想引用这里一节经文:《约翰福音》13:20。让我们来看;我这里记了一些东西,当时我就记在头脑里。哦是的,就在这里。

          20我实实在在地告诉你们,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。

一个被印证的仆人。哦,弟兄,从这里可以拿出一千篇讲章来讲。瞧?没错。哦,这是神的律法;要接受它。

115-2  撒母耳下去,说:“我要问你们一些事。我奉主名告诉过你们没有成就的事吗?”[撒上12:1-6]

“没有。”

“我受过任何奉献建造大房子,作许多大事荣耀我自己吗?”

“没有。”

“神以明证来回应我所讲过的道吗?”

“是的。“

“那么,为何你们不听我的?”

115-3  耶稣对法利赛人说……他们说:“我们知道你是从淫乱生的。”

耶稣说:“你们中间谁能指证我有罪呢?我向你们指出神的道,要看你们相信没有;要看神在你们身上印证没有。让我说说自己。我若只说我自己说的,我就是说谎的;但我若说神的,而且神借着他的道通过我说话,那这就是真理。那么,谁是相信神的道的,是我还是你们?”[约8:46-47]哈。这就够了。

耶稣说:“有人接待我所差遣的,就是接待我;”呐,就是那些他所差遣的,“接待我,就是接待那差遣我的。”真希望有时间在这点上多留一会儿。

115-5  你事奉神,只能这样;你事奉神,只能这样,就是相信神所差遣的仆人。你在地上事奉神,只能这样,瞧?就是神差遣仆人到地上,藉着神的默示向你们讲解这道,你们也接受他们。你信吗?你要记下一些支持这点的经文吗?《哥林多前书》4:16。保罗说:“你们该效法我,像我效法基督一样。”还有11:1;《路加福音》10:16。看看他怎么说;耶稣在那里怎么说:《路加福音》10:16。相信在这里我们快讲到要点了。我们来看这里曾经是怎么说的。《路加福音》10:16,他们正在记下其它的经文。呐,是《哥林多前书》4:16,还有11:1和《路加福音》10:16。现在我们来读。我翻到《路加福音》10:16来读一下,待会儿你们大家再看其他的经文。好的,就在这里。

          16听从你们的就是听从我;弃绝你们的就是弃绝我;弃绝我的就是弃绝那差我来的。

这证明了神藉着他的仆人说出他的信息,总是这样。没错。

116-2  呐,信神的教会有大能:基督拥有天上地下所有的权柄。你信吗?要是他在你里面,会怎么样呢?基督拥有所有的权柄吗?《马太福音》28章18节。是的。

主是他身体里的种子—道;他在我们里面,成了我们里面的种子—道。神所有的一切,都倾倒在基督里;基督所有的一切,都倾倒在教会里;这就是能力。

116-4  呐,注意。记住,这是神繁殖的法则。呐,记住,各从其类。对不对?基督的种子,道,必须藉着他的身体而来(啊,你们累了吗?好的,再过一会儿。只要安静并祷告)。我想把这点讲得很清楚。我想把这点讲得透彻。基督的种子必须,必须藉着他的身体而来,不是藉着宗派,而是藉着道所重生的种子:必须这样而来。

呐,记住,这是什么?是基督的种子。我的种子是怎么来的?藉着身体。苹果树的种子是怎么来的?藉着身体。种子是藉着身体来的;这教会是基督的身体,圣经的教会,对不对?这个出生,就是新生,在身体里生出了他自己。他的教会是他的道,所以,人们才能看到《希伯来书》13:8的印证:“耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”你信吗?这些不是现在宗派杂交的东西。这是那些在轨道上等候倒计时的人(你知道我是指什么),火箭就要发射了。荣耀!这些不是宗派杂交的东西;不是站在这里的,不是他们。不,先生,它是种子。

117-1  保罗担心人们可能会注意他懂得说的那种高深的言语,即他的教育。《哥林多前书》2:1-8,你们可以记下来。《哥林多前书》2:1-8,保罗说:“我到你们那里,从未用智慧的话对你们说(你知道),免得你们的信心建立在一些神学院的东西上;我到你们那里,很简单,只在乎圣灵和大能的明证,叫你们的信心能立在神的道上。”是的,先生。

117-2  虽然宗派教会的人数超过新妇,一千比一;你相信吗?你相信圣经教导这点吗?《以赛亚书》54:1,神应许过这点。你们要我读一下吗?好的,我们翻到那里。如果你想看看在哪里神应许说他们人数众多,让我们翻到《以赛亚书》54章,54:1。

          1“你这不怀孕、不生养的,要歌唱;你这未曾经过产难的,要发声歌唱,扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。”这是耶和华说的。

对吗?淫妇的儿女比有丈夫的儿女更多,肯定的,人数超过我们许多倍。虽然他们人数更多,但他们没有真正的父亲。

呐,宗派的族类表现在《犹大书》8-13节里。那是世俗的教会,“没有雨的云彩,涌出自己可耻的沫子来。”五旬节派教会这种宗派组织则表现在《提摩太后书》3:1-8里,“有敬虔的外貌;”他们的种子产生他们的种类。

117-5  注意,那太监……哦,在这里,我们现在要讲点深的东西。呐,注意,这个种子教会,这个真实的教会拥有真正的精子。注意,那太监与所有神学博士在一起。呐,记住,神从没有把……神从没有把他的道和他的福音交给哪位天使。多少人知道这点?多少人知道《加拉太书》1:8说,若是从天上来的天使传别的东西,跟他们所传的不同,他就应当被咒诅?所以,如果天使传的与道不同,他就是错的。神降下来,比天使还微小,把它交给人,就是众子。你信吗?呐,注意。他从没有把它交给天使。注意,他没有那样作。

117-6  呐,腓利五旬节上耶路撒冷去敬拜。多少人对这个说“阿们”?那太监见到了所有的神学博士、文学博士等等。但为什么他一无所得呢?他回来时,在查考《以赛亚书》的预言。

尽管有天使指示腓利去他那里,但生命的细胞必须藉着身体而来:腓利。哦弟兄,现在我们讲到点子上了。这细胞从哪里来?藉着天使吗?天使指示他往哪里去。天使是使者,而他是一个儿子。腓利有生命细胞,信息,道。孩子就是这样出生的。腓利按手在他身上;腓利奉耶稣基督的名给他施洗,神的灵就降下来。肯定的。

呐,这生命细胞必须从身体而来。什么身体?基督的身体。是的。腓利是这身体的一个肢体。

118-3  呐,听着,同样的事发生在《使徒行传》10:48。彼得在房顶上。有位天使指示他去哥尼流的家,但是道从哪里来呢?从身体来。哦,我觉得太好了,觉得好像在飞。有位天使来了,说:“不要担心,不要称任何东西为不洁净的。只要下去,什么也别想。”当彼得还说这话时,不是天使,不是红衣主教;当彼得还说这话时,什么?他是身体。他拥有道。道掌管了。哦,弟兄。太好了!哇!哦。是天使指示他,但生命却藉着基督的身体而来。

118-4  保罗在去到大马士革的路上,一个异象指示他;但亚拿尼亚拥有生命的细胞,拥有道。阿们!那个先知亚拿尼亚见到一个异象,说:“上去那里,按手在他身上。”[徒9:1-19]

他说:“兄弟扫罗,你下这里来的路上,主向你显现了。”他怎么知道呢?他拥有道。主的道临到先知。他说预言,上去那里,说:“主打发我来这里,叫我按手在你身上,叫你得医治,领受圣灵,得以看见。”鳞片就从他眼睛上掉下来,他就起来,奉耶稣的名受洗,然后去查考圣经去了。是天使指示的,没错。但保罗有种子细胞。

需要神的灵并种子来赐予永恒的生命。太好了。

119-1  现在还是两点吗?我知道的。那么我想再读一些经文。让我再读十分钟,好吗?我有一个好想法;我可以一直讲这点,但最好还是再往前多讲一点,我们还有时间。现在已经四点三十五分了。我不知道什么时候才会到乔治亚州。希望能停下来,对这点作一些讲解,但我要很慢的来读。

119-2  呐,注意听。这是我拿起笔来记的一部分内容。朋友们,你们明白我所站的这道路是什么吗?明白为什么我要竭力争辩,远离那些宗派,得到一个神真实的教会吗?明白为什么它必须从道出来吗?它不可能藉着人的智慧而来,必须藉着神的道而来。因这缘故,道怎么写,我才怎么信。我不会加添什么或删去什么,只是照它那样去传讲,只是继续往前。

呐,弟兄们(你们所有听录音带的),如果你不同意我,我会为你们祷告;如果我错了,你就为我祷告。现在我要读其中一些。希望你们认真听。圣灵就是在这里说“拿起笔来”。我要省去一些不读,但我必须把一些讲给你们听。

119-4  好的。呐,以下是我想要对你们说的:

繁殖的法则就是各从其类(《创世记》1:11)。在末后的日子,真实的教会新妇会达到头顶石那里,将会成为超级的教会,超级的族类。当他们接近伟大的头顶石时,将会更加像他,甚至将成为他的形象,以便与他联合。他们将成为一体。他们将是永生神的道的真正彰显。宗派决不可能产生这个。这将是……他们将产生他们的信经和教条,并与道搀杂,生出杂交的产品来。

119-5  第一个儿子是说出来的种子—神的道。他被赐予一个新妇(我只是在重复圣灵说的,我只说我该说的),一个新妇,来生出他自己。但她堕落了。(看,这正是赐予新妇的目的,生出他自己,生出神的另一个儿子;但她因着杂交堕落了。瞧?)生出他自己,但她堕落了,导致他的死亡。

第二个儿子,说出来的种子—神的道,也像亚当一样被赐予一个新妇,但在他娶她之前,她也堕落了,因为她也像亚当的妻子一样具备自由的意志:相信神的道就活着;怀疑神的道就死亡,她怀疑了。

120-1  然而,神将从一小群道的真正种子当中,献给基督一位可爱的新妇,一位童女,他道的童女。通过她们,也藉着她们,将应验所有应许给这个童女的神的道;他们对人造的信经和教条毫无所知。就像在马利亚身上,这显在他自己身上的应许之道,是神自己的显现。他自己要藉着自己的应许之道来行事,应验凡指着他所写的道。正如他过去从童女的子宫出来所行的(预表现在属灵的子宫),现在的童女也是这样,接受他的道:“情愿照你的话成就在我身上。”虽然是由天使说的,然而,却符合书写的道(《以赛亚书》9:6)。她们必爱他(爱他的道),也将拥有他的潜能,因为他是她们的头,她们是他的臣民,臣服于他的头。基督的领导权是他的头。

120-2  注意,多么协调啊!耶稣不能作什么,除非看见父所作的或父先指给他看(神与基督之间的协调。瞧?《约翰福音》5:19),新妇也是这样,基督向新妇指示他生命的道(基督指给新妇看),新妇也接受了。新妇从不怀疑。

没有东西,甚至死亡也不能伤害她;因为种子若种下了,水必使它再活起来。阿们!(呐,我写了一个很大字的“哈利路亚”。)秘密就在这儿:道在新妇里;基督的心思知道他要用这道成就什么,而且新妇是奉他的名行事。她拥有主如此说。

然后,它发芽了,于是圣灵浇灌它,直到它长大,合乎它的功用。他们只遵行他的旨意(阿们!我相信这点)。没有人能劝他们改变。他们拥有主如此说,否则就保持安静。这样,他们必作神的工。因为是他自己在他们里面,继续使他的道应验,正如基督在他的时代完成他的工作一样。他在地上时,这一切事……他在地上没有完成所有的工作,因为时候还没有到。

120-5  呐,让我们像约书亚与迦勒一样站稳(呐,注意了,这事将有一个属灵的背景)。呐,让我们像约书亚与迦勒一样站稳,因为我们看见应许之地快显出来了,赐下来的时间很近了。“约书亚”在希伯来文中,意思是“救主”;代表末时所应许的领袖,他要把教会带过去。迦勒代表与约书亚站在一道的真信徒。神用他的道把以色列当作童女而开始,但他们却要一些别的东西。末日的教会也是这样。

121-1  注意,神是怎样等到预定的时候来到才叫以色列人行动的(呐,听着。这必定是有意思的)。约书亚等候那个时候。不管人们会怎么说:“神赐给我们土地,那个应许;让我们现在就去夺取它。”他们可能说:“约书亚,你的使命结束了。你全完了。为什么你不作点事呢?你过去常常很快就知道主如此说,以及神的旨意是什么。”但这位有智慧的、神所差遣的先知,知道神的应许,也知道要等候那个应许,等候在他的时间里从神来的十分清楚的决定。

(这些是比喻。呐,注意。)当时间到了,神就把它赐给约书亚;他藉着道与神站在一起,因为神不能信任别人,他能信任约书亚。这事将重演。

121-3  就像受膏的大能先知摩西,他知道神要使用他,因为神已经藉着摩西奇特的出生证实摩西是他的仆人。在适当的时间,拯救亚伯拉罕后裔的时候到了。(你明白这点吗?)摩西从未留在埃及跟他们争辩他对圣经的观点。他从未跟祭司们争辩,而是去了旷野,等候主,直到人们准备好接受他。他已经来对他们作过见证,但他们不愿接受他。神就呼召他的先知去旷野。神已经见证他拣选了摩西,但是等候不是由着摩西,而是要让人们准备好接受他。摩西原以为神的儿女们会明白他是受差遣的[徒7:25]。(我没有写这点;是神写的。)现在也是这样。

121-4  就像以利亚,神的道临到这位被印证的大能先知,他向美国第一夫人的摩登组织,那群剪头发、耶洗别式涂脂抹粉的人传讲完他的信息后,神证实了他的先知;每次他发预言,那都是真理。神必须呼召他离开事工场,直到他用可怕的灾殃攻击那个世代,因为他们拒绝神先知的信息和神差给他们的道。

神打发他到旷野藏起来。甚至王也无法叫他出来。那些想说服他违背神旨意的人都因这样作而死了[王上18:40]。(哦,神啊。是的。)但当神藉着异象对他忠心的先知说话时,他就带着主如此说从旷野出来了。他作了什么呢?直接来到道上,他回到了道上,取了十二块石头,把它们叠在一起[王上18:31]。

122-2  就像施洗约翰,基督忠心的先锋,受膏的先知;没有一个他父亲的学校,没有一个法利赛人的学校,没有一个宗派,能把他从神打发他去的旷野里叫出来,直到他听到了神的声音,弥赛亚的羔羊。

你们有属灵心思的在听吗?这里我还能说得更多吗?现在,我要从这里跳过一些。

122-4  今天是多么不同啊!很多所谓的福音传道人声称他们得到了神给人们的答案,就像可拉所作的,否认、抗拒神印证的受膏先知摩西的权柄,也声称得到了答案。这也是一个搞钱的阴谋,金牛犊,正如今天许多人在作的:大房子,大学校,从孵化器里孵出他们同类的种子。那时的人也像现在一样,虽然听过神藉着一位被印证的受膏先知说出的真道,还是迷恋这些东西。

他们迷恋可拉的谎言。那些神所证实的先知,他们知道神对他们说过话。以色列人知道神清楚地告诉他们,他会藉着他的道印证他的先知。可拉不是一个符合圣经的先知,但对人们来说,他看上去很不错;现在也是这样。今天,今天,你们手上有血,台上有火球,指头上有油;同样这些东西产生了女传道人;短发、剪头发、涂脂抹粉。你们得到了什么呢?你以为人们不会迷恋它,但他们还是迷恋可拉,现在还在作同样的事,因宗派而背离了真道。穿短裤:表明她们里面是什么样的种子。

122-6  但是感谢神,不是所有以色列人都迷恋可拉。有些人与摩西这位拥有神道的受膏先知站在一边。今天也是这样,有许多选民与神的道和神的灵站在一边。

123-1  记住,稗子、杂草要收在一起,捆成捆[太13:30]。对不对?这事必定会发生。离道反教的组织教会肯定要比他们以前捆得更紧。他们要捆在教会联盟里,等候神审判的火。(我从未写这话;我感到是神写的。)五旬节派充满了所谓的东西;像他们一样;有一天,这麦子—道要被收在一起,他们就离开,到主人那里去。

123-2  神已经应许了;要谨慎!神已经为这末日应许了《玛拉基书》4章,《玛拉基书》4章还没有应验,但它必定会应验,因为它是神的道,已经萌芽了;是藉着先知玛拉基说出来的。耶稣提到过它。它要在基督第二次再来之前发生。

(现在注意听!)所有还未应验的经文,必须在那个时间之前应验。圣经就要完结,就要完结;当这位受膏的使者来到时,外邦人的时期将要与教会时代一同完结。当然,他将是撒下整本圣经的种子,从古蛇一直到秋雨的使者。然后,他将被宗派的人拒绝,就像他的前辈约翰和以利亚,正如我们主所说的;就像第一次在亚哈的时代,以利亚也被人拒绝。这事将发生在这个国家,因为这个国家是以色列的预表。

123-4  读一下或听一下《耶洗别宗教》。在这个国家,我们的前辈,他们曾照自己的方式敬拜神,当他们来到这个国家,就赶走原住民,占领了它;以色列人也是这样从埃及出来,夺取了那地。我们有属神的人,像华盛顿、林肯。以色列民也有属神的伟人,像大卫等等。后来,他们有一个亚哈坐在王位上,有一个耶洗别在幕后指使他;我们也是这样。所以,在这个时候,在这个国家,那个人一定要出现。因为它记在圣经中,这是主如此说。

123-5  接着在春雨中,将出现迦密山的一次摊牌:圣经逐字地应验了。施洗约翰,《玛拉基书》3章,在基督前面的神的使者,种下了秋雨,却被他那个时代的教会、宗派、法利赛人和撒都该人所弃绝。耶稣来了,在变象山上也有一次摊牌。末日的这位先锋也将为秋雨撒种。耶稣将成为宗派与教义(就是他的道)之间的摊牌。他来,就摊牌了,新妇的被提。第一次是迦密山;第二次是变象山,第三次将是锡安山。荣耀!

124-1  以利亚的作为,摩西的作为,施洗约翰的作为;他们撇下自己的事工场,许多人不明白他们。这是因为他们和他们的信息被弃绝了。种子已经撒下,接着就是审判了。对人们来说,他们是从神来的一个迹象,表明审判很近了。撒种结束了。

124-2  我相信,有一天基督真正的新妇将被迫停止传讲神的道。在《启示录》13:16,圣经预言了这事(你们可以记下来)。宗派将强迫人们停止聚会或者接受兽的印记。然后,羔羊就带走他的新妇,并为此而审判那淫妇。

124-3  记得,摩西为那件工作而生下来,他必须等候神赐他特别的恩赐作这工作(他必须回去等候)。在神所预定的时间里,必有某个法老坐在王位上。在神打发他回去之前,必须有一些人需求生命的粮。呐,在这末日,有几千个行神迹的人营造了一个人寻求神迹的世代;这些人对神在这末日在他道中的真正运行一无所知。

正如我说过的:“你在台上给人演示血和油这些属肉体的东西,他们会支持的,不管是不是神的道,不管是不是符合圣经。”耶稣警告过我们末世有这样的事。正如我说过的,在《马太福音》24章,两个灵非常接近,倘若能行,连选民也就迷惑了。你怎能辨明出他们呢?用道给他们试验一下。你怎能知道它呢?说出神的道;看看他们对此会怎么说。如果他们不相信道,那他们里面就没有能发芽的种子。他们就是属那恶者的,在迷惑你们。正如第一个新妇被迷惑,接着第二个新妇也被迷惑;现在,他们想方设法藉着杂交这道来迷惑第三个新妇。

124-5  神从不把神迹放在他道的前面(阿们!这可让他们受不了了!)。神从不把神迹放在他道的前面。神迹加上去是为了证明道,但道是第一位的。

为了证实这点,以利亚对妇人说:“先给我烤一个饼。”[王上17:8-16]然后注意所发生的奇事。先来到道上,然后注意那奇事。圣灵所要激活的就是种子—道本身。从神差来的使者怎么可能只信一些经文,不信所有的道呢?否认部分的道……

125-1  神真正的先知将在末日宣告这道;宗派会憎恨他。他不会给他们留什么情面。他将会像基督第一次来到时的施洗约翰那样。“你们这些毒蛇的种类,”但预定的人要看见并作好准备,等候倒计时。无论怎样,亚伯拉罕信心的王室后裔也会跟他一样持守神的道,因为他是预定的。《玛拉基书》4章的那位使者将在神所预定的时间出现。我们都在寻找他。我们相信他会来。这是符合神的道的;他将在末时出现,现在就是看见他的时候了。

125-2  他将……他将正确地献身于道,像那些一直献身于道的人那样,被神的道所印证。神必印证他所传讲的是真理,正如他印证以利亚一样;因为这是以利亚的到来,为锡安山的被提做准备。耶稣说,末日将像罗得的时候。他的讲道将充满圣灵,直接与神的道一致。因为有太多东西也被称作神的真理,许多人会误解这位真正的使者。(我在这里写下了“预言”这个字,预言。)因为……因为有太多东西被冒充者称作神的真理,许多真实的传道人也会误解那位使者。

125-3  我相信,末时这些预言都要重演,就像第一位先锋从旷野出来,呼喊:“看哪,神的羔羊!”第二位先锋也可能作同样的呼喊,把人们指向从道所生的新妇。基督的新妇将被指向空中,在耶稣显现时,呼喊:“看哪,神的羔羊!”这话将从他的口里发出。愿神帮助我们,为这件临近的事作好准备。

125-4  呐,我最好停在这里不讲了。你们相信吗?为什么是这样呢?你们现在更明白了吗?朋友们,这是道。这信息快有六个小时了(快接近了),有五个半或六个小时了。还有很多可以说的,但我肯定圣灵现在已经把它深埋在你们心里了,使你们知道我所讲的是什么。我们已在末时了。种子现在撒下了,春雨即将出现。

记住,很快就会有这样一个宗派的聚集,那是很可怕的。他们将把自己聚在一起,进入教会联盟;然后我们这一类的教会将被停止运作(据他们所知)。那时,耶稣要显现,他必指明哪个是新妇,哪个不是。

126-2  记住,基督徒朋友,我是一个人;我会犯错误,但神是神,不可能犯错误。所有被写下的道都必须应验;耶稣这么说的。所以,记在圣经里的这些事必须要应验,这种联合抵制是其中的一件,必定要来。但在这种联合抵制能来盖兽的印记之前,必须有一个种子撒下去,让神从中取走一个教会。你们现在明白了吗?种子必须撒下去。宗派的种子要为兽,即罗马教会,作一个形或像。也必定有一个真正的新妇。

126-3  我们知道,所谓的新妇被弃绝了。亚当的新妇拒绝带来生命。她带来死亡,我们的身体是她的产品,我们都死了。看看我们,你就能明白了。

耶和华的新妇死了;他休掉了她,为自己的名从外邦人中选取一群人(对不对?),为他的名,就像女人取男人的名一样,新妇也一样。呐,她怎么作呢?跟她们在其它时代作了同样的事,使自己成为宗派,污秽了。但在每个世代,每次复兴都产生神的先知(先知就是传道人,传讲道并持守道的真正传道人),他们带来一次复兴,从那个世代中把选民招集出来。然后她进入种子里。神就不再用它了。我请问任何神学家、历史学家,告诉我哪个宗派曾再次兴起过,从来没有。她一成立宗派就死了,就躺在那里了。

126-5  我想起了德怀特·慕迪,慕迪圣经学校:像午夜一样死寂。我想起了卫理公会、五旬节派、长老会、路德派、拿撒勒派、天路圣洁派;有属神的人兴起来,巴迪·鲁宾逊、乔治·怀特菲尔德和那些传福音、属神的人,那个世代接受了为他们那部分人撒下的种子,就像玉米:不管是秆,或叶片,不管是穗,不管是麦粒。不管是什么,那个传道人都带出了那个时代的道。它从地的四方呼召并选取了那个世代的选民。藉着他们,选民建成了永生神的殿。

127-1  呐,这个事工必须磨到一个地步,直到像耶稣所作的同样事工。因为他来的时候,头顶石将镶嵌进去,因为他们不会……被提将要发生,他们就被提了,身体的其余部分都一起被提,她就进入了天堂。不是宗派,朋友们,而是神之道的教会。你信吗?这里有一些手帕。

127.2  呐,我不知道我要去哪里。像你们一样,我正在寻求神的旨意。希望我能留在这个教会,但作不到。我听见成千上万的人在哭喊,污秽的灵在撕裂他们。我几乎睡不着。我能听见小孩子在哭;看见母亲推着她们的孩子经过祷告队列;看见作母亲的在给孩子打扇子;在院子里拉上油布,免得雨水落在孩子身上。我的心为他们而流血。

127-3  建这教会的那一天,我在那里立了房角石;我记得,那天早上的那个异象,就写在房角石上,它说:“这不是你的会堂。做传福音的工作,完全证明你的事工。”[提后4:5;编者注:此处是按照英文钦定本的翻译]我爱它;我爱各处神的儿女。我不知道他要引领我去哪里。我不知道,我在等候。我已经等了一年。我可能要等两年,可能要等三年;我不知道。我不知道下一步怎么走。我在等候。但我想,根据圣经,道已经撒下了。接下来就是圣灵的来到。

127-4  葛培理可能在各地传道;奥洛·罗伯茨等那些属神的人可能在各地传道。主也可能差我去别处(某个工场)撒种,但我相信在我们国家已经撒完了,我相信她现在就准备收割了。

圣灵降临时,在众民中必形成一个推动,那些宗派将聚集到一起,这是肯定的,就像我站在讲台上一样。神的教会将被驱逐,宗派将达成这样一种非法交易,然后联合起来,联合抵制任何不属于他们的人。一时间,罗马将统治世界。她将统治一段时期。不是共产主义,而是天主教体系要与新教体系合作,以宗派形式的教会(这是神所弃绝的)来统治世界。我知道这点,几乎跟我知道神的道一样。

128-1  我爱你们。我感激你们。可能再过一个星期天,我就回来。主若愿意,我现在就要去佛罗里达,明晚再下去乔治亚州。我在几个地方有些小的聚会。主若有带领,我有一本的聚会时间安排,是罗伯森弟兄或博德斯弟兄那天拿给我的。我想在一些地方,有三、四十个教会愿意合作,但看起来圣灵阻止我去,不知道为什么。我不知道为什么。所以请你们为我祷告;我也为你们祷告,愿我们都能一起站稳。愿神帮助我们。愿这里没有一个人失去或错过那将来的伟大时刻。

128-2  呐,朋友们,人们指控我犯了许多错,有很多事也确实是我的过错。我是疏忽了,真是这样。我不知道这是为什么。人们得把我推到角落里,逼着我才能跟他们去打架。我不知道,这是一种天性。我作了许多不该作的事,不是故意的,而是被逼的。当然,这些使我感到很害怕,在看到这个时代,我们所生活的这日子……现在你们明白我所信的是什么。在我有所行动之前,瞧?我要尽可能听到神的话,因为我不想辜负他。我要处处与他在一起。我要你们为我祷告。

128-3  记住,我已经告诉了你们真理。我感谢你们,今天一整天都坐在这里,从今早一大早开始;你们有很多人站在墙边和厅里,脚和腿都抽筋了,坐在外面的车里;汽车电池也因收听信息几乎用完了。它都在这儿了:信息都录下来了。小伙子们在后面已经录好了;你们可以拿到它。

如果你们拿到了,带回家去,很仔细、很有智慧地查考它,看看主向你们启示什么。

你们爱他吗?泰迪在哪里?在我们为这些手帕和人们祷告之前……我愿意为你们每个人祷告。我现在想唱这首歌;然后内维尔弟兄要通知一些别的聚会。

我爱他,我爱他(你们爱他的道吗?那么你们就爱他了)

因为他先爱我,

为我付出救恩赎价,

在各各他。

129-1  [原注:磁带有空白。]……他引导我们,此时,我用了几个小时讲道、解释,尽我所知道的为我的同伴弟兄传讲,竭力让他们明白我所说的这些事,和我作这些事的目的。

主啊,现在我把这些人,把这些看得见的和以后要听到磁带的人带来给你。

我想到,神自己赐下了神圣的解释;主啊,我肯定,如果我传讲这道,它必落到预定要落到的人身上。你的道就是真理。

父啊,很抱歉我辜负了你很多次。我祈求你赦免我。我祈求你赦免我那些看得见和看不见的听众,赦免他们一切的罪;主神啊,我们晓得我们已处在路的尽头了。每个迹象都在我们面前。主啊,我确信,属灵的心思必定会明白我刚才所说的事。主,我祈求你,使他们明白我们处在哪里了。我们正接近某个东西。我们能听到浪花声,我们很接近了。

129-1a天上的主啊,帮助我们。我为坐在这里的每个人祷告。我为这些手帕祷告,主,它们代表那些信任我的病人,我为他们所有人作出信心的祷告。现在,对那些向神的道敞开心门的人,我凭信心种下了这种子。我奉耶稣基督的名,凭着对神的信心认领他们;主神啊,现在我将他们交托给你。主啊,浇灌它,差圣灵落在那受孕的道上;你是同一位行医治的伟大的神;同一位施拯救的伟大的神;同一位复活的伟大的神。你就是神。愿他们为我们主耶稣生产一个新妇,带来一个收成,并有内心成圣的子宫来领受道。主啊,求你应允。我将他们交托给你,如果可能,从这里选取每个人作你的新妇。奉耶稣基督的名。阿们!

129-2         我爱他,我爱他,

因为他先爱我,

为我付出救恩赎价,

在各各他。

现在,大家都一起举手。

我爱他,我爱他,

因为他先爱我,

为我付出救恩赎价,

在各各他。

呐,传讲了六个小时的道后,再加上一点。我称赞你们走了第一步。悔改,信靠神;过会儿,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,神应许赐给你们圣灵,因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人[徒2:38-39]。它是给卫理公会、浸信会、天主教徒、长老会等信徒的,凡愿意接受道的,都可以来。你信吗?

我看见你们有牧师在事奉。如果你们现在准备好了,我们就准备请内维尔弟兄来。现在再坐一会儿。我们的内维尔弟兄,我们的牧师,现在要告诉你们水洗的次序,就一会儿。神祝福你们,直到再相会。