61-1217 基督信仰对偶像崇拜

1

这是你的,它写着:“为妈妈祷告。”把它拿给格里罕。你拿了……

谢谢你,内维尔弟兄,主祝福你。早上好,朋友们。很荣幸今早又回到这教会,觉得很清新美好。前天,我甚至无法说话。你知道,周围这种病毒,进到了喉咙里,喉咙就沙哑了。但主帮助了我,释放我脱离了那种境况,这样我今早就能对你们传讲了。
很高兴有这么好的一个教堂,挤得满满的,还有人站着。我真希望还能有一些位子,让那些站着的人坐。要是我们有位子,该有多高兴,但我想所有位子都坐满了。我知道,你们不愿上来跟这些孩子们坐在祭坛上,把背转向另一边。
2

呐,这几天我一直在查考历史。我想,也许今早,我可以教导一会儿神的道,而不是传福音。呐,我们可能会讲得迟一点,所以我……你们有些人可以跟那些站着的人换一下或什么的,如果你们能,如果你们能那样做,让他们歇一下,那肯定会很好。

呐,很多朋友(我的朋友)都来了,有些是从很远的地方来的:从南部的乔治亚州、北部的俄亥俄州、田纳西州,许多不同的地方,伊利诺斯州、密苏里州、密歇根州。他们从芝加哥下来,只是要来像这样的小教堂参加聚会。为这样的会众我真是十分感谢神。不但如此,我还想这样说,他们是对神的道感兴趣,不是对别的感兴趣,几乎每一个人不单单是来,而且还带来了他们的十一奉献,投在教会里作为帮助。
呐,这些是忠诚的朋友,你实在忘不了像这样的人。
3

那么,有时我可能不得不说一些会把他们撕成碎片的话,但后来你就知道它的意义了。在你心里,你不想要那样做,然而,有个声音说:“你必须做,”瞧?所以你必须去做。

看到他们从各处来,想要服事主,也相信主所赐给我的事工,信任我是他的仆人,相信我不会告诉他们任何错误的东西。所以,我怀着极大的真诚,我必须真正地尽一切所能来牧养那些人的魂;我知道他们来这里不是要给人看的:开在结冰的路上,穿山越岭;穿过拥挤不堪的公路;孩子们没得吃,没得睡;行李箱就放在车后面。呐,你知道,那很难。
但圣经在《希伯来书》11章说到这样的人:“本是世界不配有的人。”我这样说,是因为我心里就是这么想的。
4

这里许多人是从新阿尔巴尼、路易斯维尔和这附近来的,南部的肯塔基州和不是很远的其他地方来的;然而,他们也忠诚地来了,在冰雪天开车来到这里。

呐,下个星期天是圣诞节的除夕。我本来想,我有一个圣诞节的信息要给教会,但我对这些小家伙有这样一个感觉,我必须说,如果我在这里,那么,这些小家伙,许多在远处的孩子,可能会错过他们的圣诞节,等等。所以,对那些小家伙会有点困难。但我们走之前,呐……
5

我知道,我们这里的人不教导我们的孩子诸如圣诞老人之类的神话;我们不相信要告诉人什么谎言,所以,不要对你的孩子撒谎。像那样的东西,彻头彻尾的神话,那样一种东西取代了基督在圣诞节中的位置。

圣诞节已经失去了……圣诞节不再是一个敬拜,而成了狂欢了:喝酒、赌博、狂欢作乐,简直异教到了极点。它不是……我想要……或许圣诞节之后,我再来讲圣诞节,你瞧?这样,就不会剥夺了小家伙的……但你不能对小孩子讲那样的东西。他们看见小伙伴在圣诞节晚上得到圣诞礼物和类似的东西,他们不能理解,瞧?他们还太小。我们必须记住,他们要有一些共同的东西。我们必须降低自己,记住,那些小家伙,他们自己……
我对着这个太大声了吗,弟兄?音量太大了吗?你们后面的能听清楚吗?后面的?嗯?等一下,我站得太近了。哪个麦克风开着?两个都开着?这个和这个?我想那边那个是好的,那是……呐,怎么样,好些了吗?现在好了,很好。
6

呐,小家伙们必须明白;你知道,他们是小孩子,我们必须记得,我们曾经也是小孩子。

我记得,我们小时候,他们会到外面去,在林子的什么地方砍一棵雪松,妈妈会爆一些玉米花,用线把它串在树的四周;挂得满树都是。但那些旧的、粗糙的袜子也挂在枝子上,就像……哦,妈妈可能会拿一小袋糖果,那种硬硬的小糖果,两三个给我,两三个给大块头,两三个给这个,只是几块小糖果。我们整天保存着,你知道,一直拿起来舔。把它包在一张小纸内,放在口袋里。要是我们得到一把旧玩具手枪,或一只小号来吹,那可不得了,会让我们激动不已。
7

当然,今天不一样了。穷人也都有了一点钱,他们能给孩子们买更多的东西;他们穿得更好,吃得更好,生活更好了。全都变了,我猜想,在今天的工资条件下,人们生活更好了。因此,小孩子们,你得让他们有一些东西。

但永远要确保这点:告诉他们没有圣诞老人这回事,因为那是不对的。哪一天,他们会走过来,说:“那么,耶稣又是怎么回事呢?”瞧?所以,要告诉他们真话,对每个人都要诚实,要真实!尤其是,你不可告诉孩子错误的东西,因为他们长大了,会说……他们相信你是基督徒,他们要你……他们相信你告诉他们的是真理。所以,一定要告诉他们真理,那样,就不会出问题了。
8

呐,接下来,如果可能,在我动身举办今后几年的聚会……哦,我是说,是举办来年的聚会之前,我想至少在这教堂再讲一个晚上或白天。

若是神的旨意,我想来年多举办一些海外聚会,因为我觉得有需要,特别是在瑞典、挪威等许多斯堪的纳维亚一带的国家,然后再下到亚洲。我感觉我们应当为这些事迫切祷告,使我们可以知道圣灵的方式和他要引领我们的方式,以及我们应当作的事。
9

在查考早期教会的历史中,布罗本特和黑泽尔汀的书,和许多人对书的注释,《尼西亚教父》等。昨天,我刚读完了圣徒马丁的整个生平故事,天主教会拒绝册封他为圣徒;但神册封了。所以他们……在他伟大的一生中,同样的神迹奇事是如何随着他的一生的!他曾叫两个死人复活,赶出污鬼,说未知的方言,看见异象等等,何等伟大的一个人啊!然而,他得能力的秘诀就是在神面前的谦卑。今天,我们发现教会虽然在教导它的能力,教导这些神迹将随着信徒,然而,我们发现他们会自吹:“我大,你小,”等等,不像早期教会那样,你瞧?他们谦卑、待人友善、甘甜、互相理解;今天大不一样了。我在想,这许多的事是不是也让我们偏离了这信息的真正精髓,就是:我们要谦卑自己。保持自己谦卑;你越能谦卑,神就能更好地使用你。

10

我研究过神话学和所有这些神话,圣诞节本身就是一个神话。关于圣诞节没有一点是真实的,圣诞节在圣经里甚至没有提到过,人们从未拜过基督的生日;没有那样的事。那是罗马天主教的教条,不是基督徒的教训,圣经里没有一处经文支持它,圣经完成之后一百年也没有提到过它,瞧?那只是一个神话。圣诞老人,商业的东西等等,整个东西最后都变成了一个大杂烩。

如果你回去,查考起初的教会,一直查到现在,你就会明白我们处在哪里了。没有剩下什么东西了,没救了,只有主的再来了,就这些了。除了主的再来,没有任何东西能帮助我们逃离这个混乱。
11

这是检查那些磁带的小开关吗?也许我最好把整个东西检查一下,不要把它发出去,因为这非常粗鲁。但我这样说……磁带现在正在录吗?不要出售这些磁带,瞧?这些磁带是非卖品。它们可以在教会内部分发,等等。因为它会引起混乱,千真万确,瞧?所以等我们做些不同的处理以后再发。

呐,在我们讲这信息之前,大家要尽可能地思想并保持安静。我不会讲太长,但我要花些时间把它讲透,让你们真正明白它。呐,让我们先……呐,如果一切都妥当了,我相信,目前还有……
12

[原注:内维尔弟兄说还有一些空位子。]是的,请那些站在墙边的女士上到这里来,这里有空位是给你们姐妹的,是的。这前面有一个位子,后面这里有一张椅子。有几个孩子在祭坛这边,如果有人要起来,一个小孩子,让位给哪个站着的大人,瞧,祭坛这里有空位给小孩子,大人就可以有位子了。那些站在壁柱后面的女士,如果你们……在这后面的角落里,但这总比站在那里强。如果你想站着……

13

台上有几个位子。呐,你们弟兄中有人想要上来的话,这些小孩有……有一个坐在了魏弟兄的旁边。现在上来吧,在这附近找到位子,这样,你们大家都能像在家一样,使自己感到就像在家一样。这里有一个位子,谢尔比弟兄,就在台上这边,如果你想上来这里,坐在我们旁边,就在这里。埃文斯弟兄和查理弟兄,还有你,这里有一个位子,这里有一个,这里有两个。上来吧,那边的弟兄,从……上来吧,使自己舒服一点,这样我们就能尽可能地让大家安静地聚会,你们就不会站着,累了,疲乏了。

14

你们一些在后面的弟兄,在大厅后面的姐妹,站在大厅后面的,你们……仍有空位,这里还有一个。这是琴凳,谁可以来坐,如果想过来坐的话,那没问题。我看见后面一位女士在示意她旁边有个座位,所以,那没问题。你们只要尽可能使自己觉得舒服就行了。

呐,在我们就坐的时候,让我们……现在是十二月十七日,十点二十分,二十三分,今早在杰弗逊维尔,外面正下着雨。外面很糟糕,但我们里面觉得很好,太好了;知道我们正在就近,主的再来近了,正在走近永恒。我们多么感谢神,今早我们能够站在这里,把永生神的道传给信的和不信的,相信这是个伟大的日子,使我们大家能明白主的事。
15

呐,让我们低头祷告一下。我们低头的时候,如果有人想要被记念,只要向神举手,把你所求的记在心中。谢谢你们。

16

我们的天父,我们现在在这教堂里,大家都坐好了,麦克风也开着,录音机正在录,基督徒们正在祷告,各种要求也被知道了。已经有两三个星期了,我一直都在查考今天要讲的信息。只是一些话,愿圣灵可以使用它,把这主题钉牢在人们的心里,使他们能明白我们所生活的时刻,并预备好去迎见主神。我们要为各处所有的病人和受痛苦的人祷告。

哦,耶稣,记念你的教会,记念今早在全世界的普世教会:有些去到了林子里,有些下到了抉择的山谷中,有些处在了山顶上。你在全世界的儿女都依靠你,求告你。正如古时的约翰在拔摩岛上说的:“主耶稣啊,我愿你来。”
17

我们晓得我们的敌人无处不在,他总是在附近拦阻、阻止,做他所能做的事。但是,主啊,今早赐给你儿女信心、能力,胜过仇敌;打开人们的心,使他们的魂成为一块肥沃的土地,让生命的道可以撒进去,带出大喜乐和丰足的收成。

主啊,我祈求你祝福你的道和你的仆人们。帮助我这微弱的声音,使我能藉着圣灵的恩膏得以刚强。然后,在祷告队列中,主啊,求你赐下能力和信心,叫我们离开这会堂的时候,中间没有一个软弱的人。求你应允,主啊。
我们知道我们正生活在末了。现在,当我们进一步等候你,读你道的时候,我们祈求你祝福我们。我们奉耶稣的名祷告,阿们!
18

现在,我要读圣经中的两三处经文,我上个星期天通知了,今天我想要讲“基督信仰对偶像崇拜”,这是我们今早的主题。呐,我不是神学家,也绝不是圣经学者,只是一个没有文化、全心爱主耶稣的人。我没有声称是神学家,或想要取代别人的位置,我只是想心存谦卑地解释我感到圣灵向我启示的那些事,我必须把它传给我的教会。因为我所关心的是这个教会的成长,就是这个教会要在属灵上是对的。这是我所关心的,因为这个教会是神所关心的,他关心的就是我关心的。所以我必须专注在这个上。

19

读到早期历史学家所写的爱任纽等人的事,他们怎么保守自己的教会不受世上的事玷污;古时的那些教师怎么站立在那里,真正地持守住福音。那时,圣经还没有像我们现在这样写下来,直到改教时代,路德才把它印出来。但他们拥有他们称之为的福音和使徒:福音和使徒,他们就持守那个。

20

呐,有两处经文是我们今早想要读的,其中一处是在《耶利米书》第7章,从第10节读到第18节。另一处是《使徒行传》7:49。如果你想记下这个题目,或者说是从《耶利米书》第7章出来的题目,是在第18节。我想从第10节读起。

10且来到这称为我名下的殿,在我面前敬拜。又说:“我们可以自由了。”你们这样的举动是要行那些可憎的事吗?11这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗?我都看见了。这是耶和华说的。12你们且往示罗去,就是我先前立为我名的居所,察看我因这百姓以色列的罪恶,向那地所行的如何。13耶和华说:现在因你们行了这一切的事,我也从早起来警戒你们,你们却不听从;呼唤你们,你们却不答应。14所以我要向这称我为名下、你们所倚靠的殿,与我所赐给你们和你们列祖的地施行,照我从前向示罗所行的一样。15我必将你们从我眼前赶出,正如赶出你们的众弟兄,就是以法莲的一切后裔。
16所以你不要为这百姓祈祷……不要为这百姓祈祷,不要为他们呼求祷告,也不要向我为他们祈求,因我不听允你。17他们在犹大城邑中和耶路撒冷街上所行的,你没有看见吗?
21

呐,在我读最后一节之前,我想停一下;让我再从头读。呐,神责备这百姓,说甚至不要为他们祈祷。让我再从第16节读起,读到第18节。现在,仔细听:

16所以你不要为这百姓祈祷,不要为他们呼求祷告,也不要向我为他们祈求,因我不听允你。17他们在犹大城邑中和耶路撒冷街上所行的,你没有看见吗?18孩子捡柴,父亲烧火,妇女抟面做饼,献给天后,又向别神浇奠祭,惹我发怒。
22

现在,我想翻到《使徒行传》第7章,从第44节读起,往下读到第50节:

44我们的祖宗在旷野有法柜的帐幕,是神吩咐摩西叫他照所看见的样式做的。45这帐幕,我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候,他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地,直存到大卫的日子。46大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的神预备居所;47却是所罗门为神造成殿宇。48其实,至高者并不住人手所造的,就如先知所言:49“主说,天是我的座位,地是我的脚凳,你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?”
23

呐,藉着读圣经,你可以看到,今早我先要把心思放在论偶像崇拜的事上,从它开始。很少书写到偶像崇拜,没有很多书讲解到偶像崇拜:什么是偶像崇拜;然而世界却充满了偶像崇拜。我想之所以这样,是因为从来没有真正向人们解释这点,不知道它是什么。这是我的荣幸,是我一生中极大的荣幸,就是在旅游中看到一些偶像崇拜,也知道它是什么。

然后,前几个星期我查考了偶像崇拜:神话,希腊神话和罗马神话;然后,这带我回去要看人们是不是还在做同样的事,要看偶像崇拜是不是还保持着起初的样子。今天在旅游中,看到偶像崇拜,然后看到它开始时的样子,读到它早期是怎么开始的;我看到它并没有改变。
24

呐,我到过印度,印度充满了偶像崇拜。他们那里有渡火者等不同的……我想,一天下午当我到达孟买时,那天下午他们招待我,有人告诉我,我不认识谁是谁,他们都在耆那教的庙里。要么是十七个,要么是七个不同的宗教,我很肯定是十七种不同的宗教在那里迎战我,挑战神的道,他们每个都坚决反对基督:十七种不同的宗教。他们是……他们让我们在庙里脱掉鞋子进去,让我们坐在枕垫上。要花一段时间做完一大堆繁琐的仪式(我这样称它的),必须做完那些事。但那城的市长带我们到那里去,他自己是个印度教徒,是回教徒。

穆罕默德是个先知;他是从以实玛利这族系出来的,以实玛利也是亚伯拉罕的一个儿子。
25

当今世界那位著名的布道家,就是当这个族系中的一个人,在神的话上挑战他做最后的摊牌时逃跑了。我的看法是,这位布道家应当说:“我没有医治的恩赐,但在我们信徒的身体中有这样的恩赐。你给我几个小时,我就带某人来这里。”瞧?当然,那样做,布道家就会在支持他的组织面前暴露自己,以后,他就会被赶出去。

26

对于这件事,第二种想法是,我不相信我会让那个不信者向神的道夸胜。如果我被击败了,我仍然会站在那里,表明我对神的信心和信念,相信他仍是一样的。正如几个希伯来少年所说的:“我们的神能将我们从烈火的窑中救出来。即或不然,我们也决不向你的偶像下拜。”[但3:17-18]是的,我相信这会是一件更勇敢的事。还有,我……

27

作为一个神学博士,对圣经非常精通,作为伟大的布道家,他是个大有能力的人;我相信我会在神的道上挑战那人,即:耶稣是基督不是,或穆罕默德是不是先知,用他自己的圣经向那人证明出来。如果那是我在圣经上的呼召,因为讲解圣经的是布道家,我就会站在那个立场上,而不是逃跑、后退。那显出……那没有显出那种真正基督徒的勇气:无论生死都站在那里;神必能拯救。我相信,我会要他在那件事上摊牌。

28

但他们忘了想起孟买的事,当时,那个瞎子,回教徒,那天晚上在聚会中恢复了视力;他们不愿提起这事。

但是,说到这些人,他们并不是伪君子;他们是真诚的人,就像你我一样真诚,有时候比我们美国这里的人更真诚。他们不是伪君子,他们真的相信那个,也是尽全心地去做。
29

我给你讲一件关于偶像崇拜的小事。我忘记了那偶像神的名,他是渡火者的神;那是一个巨大的雕像,有一个巨大、类似人的脸,一种像浮雕样子的脸,有巨大的耳朵听到所有人的罪恶等等。有一些巨大的红宝石作它耳朵上的耳环,一粒可能就值五十万美元。那可能高估了,也可能低估了。但是,哦,有那么昂贵的宝石镶在这个偶像上。

30

庙里的祭司领来一个穷苦的农民,他不需要是……只是一个普通人,不必是一个特别的人。他只是一个普通人,一个想为着好收成而感谢他偶像神的农民。他这样做,是要显出他对偶像神的信心,所以他来到庙里,让他的祭司为他祝福。

然后,他准备走过一坑深几英尺、宽几英尺的火炭,火用扇子扇,直到炽热为止。呐,那不是假装的,那是真的。他走到偶像前,向那位祭司承认他的罪,他们把祭司祝福过的水,就是圣水之类的东西倒在他身上。
31

然后,许多时候,他们拿一个大钩子,很大的鱼钩,直径或许有半英寸到四分之三英寸,或从钩尖到钩柄的后面。他们在钩上挂一个小水球,就像圣诞树的小装饰物,一个小球,里面装满水,使它变重。他们真的拿了上千个那样的球,用钩钩在他们的肉上,肉拉了出来。钩子钩进肉里,肉就被拉出来,遭受那种折磨来讨他们的偶像神喜悦。他们不是伪君子。

32

许多时候,他们伸出舌头,拿一根带叉的枪穿过他们的舌头,直穿到鼻子,把它连在一起;如果他们说了错误的事,就拿线把他们的嘴巴缝在一起。那样的折磨……

然后,他们坐在这一大坑的炭火边。他们杀了一只山羊,取悦偶像,为他们的罪献上一个生命。你真该听听那只山羊被杀时的惨叫声。他们承认自己的罪在山羊身上,杀了那羊,取那血作为赎罪祭。
33

然后,如果这个渡火者,如果他害怕了,跑过火炭,他就给自己带来了羞辱。他必须慢慢地走,从容地走过这些火炭。有时候,这些火炭有十五英尺深,可能有十五,有十五英尺深,可能是三十码或四十码长,大概那样长,哦,可能有八到十英尺宽。炭火是炽热的。他只披了一块碎布,就是一块遮羞布,裹在身体的中央。他走到那里,身上挂满那些东西,流着血,鱼钩等挂得全身都是,激动自己,进入疯狂中,最后,嘴巴里流出白沫来。

他过来了,走过那些火炭,从另一头走出去,穿过火炭,一点没有受伤。当他走过去的时候,也许他的脚或腿踏进火里那么深,有两英尺多深,那些红热的炭火飞溅到他的肉身上,走过那堆火,从另一头走出来,却没有受伤。你可以看看他的脚,没有一点划伤或烧焦。
看到这样的事,我想,如果给异教偶像的祭物,用山羊的血,对那种东西的信心,都能保护异教徒不受火的伤害,那么,耶稣基督的宝血对相信永生神的信徒更会做何等的事呢?
34

呐,偶像崇拜是一件奇怪的事。历代以来我们都有,各个时代,我猜想,从有时间以来就有了。呐,偶像崇拜的规矩是设立偶像、搞出偶像的人设立的。然后他进去,为这种大崇拜预备自己。呐,他相信这个偶像是照着某个他从未见过的神造的。这神没有形状,所以,他相信这神的形象就是他为这神而造的那偶像。

呐,不要让这点离开你。这形象是照着他所信的虚构的神的形象造的。
然后,他走到这偶像面前,俯伏跪拜,相信那位看不见的神下来进到这偶像中。他相信,他藉着这偶像在跟神交谈,那个神进到这偶像里,给他回话。你们这里许多教师,认为神话是……甚至那些假神,他们说,在那些日子,它们彼此争战,等等。
呐,换句话说,偶像神催眠自己,从超自然的状态进到这偶像里,藉着这偶像回复敬拜的人。敬拜的人,处在某种激发起来的情感中,相信偶像对他和他的心说话,他的罪等等都藉着这偶像得以赦免了;这清楚地显明那是魔鬼,是魔鬼在做这事。
35

他们不只是偶尔做做那些事;有些人是那样,但有一些真正敬拜这些东西的人。比如,我可以告诉你一些故事:那些魔鬼是怎么在那些偶像中行各样的事,使血从什么东西中流出来,以及别的事。他们是,他们是魔鬼。

如果你不相信真的有一个魔鬼,你也不会相信有一位神。肯定的,你必须相信有反面的,正反两方面。所以,有一个真正的魔鬼,他是一个人,不是一个思想;他是一个人。
呐,有一种流行的教导,说魔鬼只是你所得到的一个恶念,不,不,不是的。魔鬼是一个人,这些人同样相信圣灵不过是你得到的一个好意念,但不要相信那个。圣灵是一个人,它是基督这人在圣灵的形式中。
36

呐,这些偶像崇拜者(你们准备好经文或准备看几处的经文,我等一下可能会参考其中的一些经文;我们可能会读一些),呐,这些偶像崇拜者,在偶像面前俯伏跪拜,相信他们所拜的神是以这偶像为代表的。呐,你明白了吗?敬拜的人并不是伪君子。实际上,他是抓住了在那偶像里的什么东西,因为它返回到这人身上。他做了什么事,是从那偶像得来的,那偶像是一个虚构的神,不是真正的神。

许多时候,魔鬼钻进那些事里面。有时候,魔鬼钻进聚会中,伪装自己是神。我在我的事工中见过这个。
37

呐,记住,这只是……我们今早只是教导。我要这个教会,当我动身去到事工场上,出外去到事工场上时,我要你们跟你们的牧师在一起,持守在这里所教导的教训。持守这道;不要离开它。你只要持守这道,不管什么兴起或消失,要持守这道,明白吗?呐,只因为我要离开……我只是这里的牧师之一;内维尔弟兄教导我所教导的同样东西,所以,只要来这教会听这道就是了。

我不知道主要引导我去哪里;今早我在餐桌边告诉妻子:“这些年来,我里面一直有东西在呼求,我要找出那是什么。”呐,我不知道要被引向哪条路,要去向何方。但他引导我去哪里,我就跟随。
38

呐,偶像崇拜,今天仍是一样。我们发现……我发现人们来到祭坛,那些瞎眼的教师说瞎眼的话,他们说:“只要敞开,忘记一切,使你的头脑空白;你就会成为一个以利亚,你就会成为这个、那个或别的。”何等的谎言!你来到神面前,不是……那是打开你的魂,让各种邪灵钻进来,不要那样做。你必须记住:有一个魔鬼,它模仿基督几乎到了以假乱真的地步。

39

不久前,我在读圣徒马丁的生平,有一个小伙子;事实上,他是个修道士,他说神呼召他成为古时的一个先知:“你们要听从我,我是古时的一个先知。”当然,马丁学校的人不会听一件那样的事。所以,他们不相信这事,因为那个小伙子的生命跟他所说的不相称。最后,他说:“我要向你们证明我被呼召作古时的一个先知。尽管只是年轻人,但我被呼召了。”

看,“恩赐和选召是与悔改无关的。”[罗11:29;此处是按照英文原文的翻译]看,他们偏离了道。当你偏离了道,什么东西你都会信的。
40

这小伙子说:“今晚,半夜左右,神要给我一件白袍,穿着坐在你们大家中间,显明我是古时的一个先知。”所以他们……那天晚上,他们都在听,窃窃私语:“进来了,”人们过来了。这小伙子接受了一件白袍。当来访者离开后,他们就去看那件白袍;那是一件真实无伪的白袍,看上去很好。

但那个老监督,他就是无法接受那事。它看起来不对,因为不符合经文,一件白袍。他们说:“拿这件白袍去,站在那位神人圣徒马丁的面前。”他不愿那样做,他不愿站在那位真正的先知面前。他不愿去站着;于是他们强迫他去,正当他们开始拉他去的时候,白袍消失了,去到了什么地方,他们不知道它到哪里去了。瞧,当到了摊牌的时候……
41

如果你得到真正的金子,你就不必担心它是好的不是,它在任何地方都经得起试验。神真正的灵必经得起试验,因为它在神的道上试验过了。“我要把我的教会建造在这磐石上。”[太16:18]

我看见一些人,很好的人,陷进了歇斯底里中。(呐,你能明白为什么我不要出售这磁带。)我看见一些好人,五旬节派的人,没有明白的牧师,一些人陷进了歇斯底里中,落入了幻象等各样的事中,做了一些事,最后使自己进了精神病院。那是因敞开他们的心:无辜的人;魔鬼进来,事情就发生了。有一个真正的魔鬼。
42

我在这里读到,有个人去到……我相信是爱任纽或马丁,其中的一位(一些圣经学者比我更通晓这点),有人头上戴着金冠冕,穿着白袍,鞋子嵌着黄金,说:“我是基督,承认我吧。”那位圣徒不愿承认,那位神真实的先知站在那里,等候着。他们说,对他说了两三次:“我是基督,承认我吧。”

他说:“我们的基督不是像这样来的。”
没错,你必须晓得这道,持守在这道上。看,大争战临近了。呐,我们把教会当儿戏已经多年了,但现在时候到了,雅尼和佯庇要敌挡摩西,正如圣经所说的。那将是属灵的争战:冲突。有一些教会将继续下去;宗派的教会将一路下去并被辖制,他们会继续这样走下去。但我是指真正、真实的信徒要走向那战场。你最好精通并知道你在做什么,不然你很容易接受一个邪灵,却不知道。如果那违背这道,就不要相信它。要持守那道。
43

偶像崇拜,偶像崇拜是古老的。在美国这里是古老的。多年前,亚利桑那州的普韦布洛印第安人,他们就有了偶像崇拜。那就是他们有一位雨神。雨神会取一只泥龟,人们就给泥龟做一个像。他们在泥龟上涂满斑点,好像它是从泥里出来的。然后,他们自己就仆倒在这只泥龟面前,相信有一位雨神下来进入这只泥龟的壳里,藉着这只泥龟对他们说话,因为他们相信这泥龟生活在泥水和湿地中,它是掌管雨的神。他们有一个……那是一个神话,只是人造的信念,以为那是真的。

呐,他们这样做而拜魔鬼。拜一只泥龟,以为它是雨神,他们让邪灵降在身上,肯定的,因为他们的心向它敞开。但那是错误的灵。
44

今天,有很多人正在向错误的事敞开他们的心。你是有一个灵,但许多时候那灵与道相敌对,说:“神迹的日子过去了,没有像这样、那样的事。”记住,那是魔鬼伪装成基督教。稍后我们讲到这点时,愿神帮助我们,使你们明白它,瞧?那是一个邪灵伪装成基督教。但不是基督的灵,因为基督的灵每次都临到这道,他不能否认自己的道。

45

呐,当基督信仰去到了罗马,罗马,在罗马这座有七英里城墙的城内,有四百个异教的神庙,四百个异教的神庙;它们是给诸神和诸女神的:诸神和诸女神,女的和男的,诸神,四百个不同的神庙。想一想:四百个。

呐,这是保罗去到罗马时所发现的;这也是五旬节后,亚居拉和百基拉被差到罗马建立教会时所遇到的东西。那是他们所遇到的东西:异教的偶像崇拜。在罗马,在罗马大都市,有将近两百万人,包括奴隶和郊区的人等等,将近两百万人。但罗马城的城墙是七英里。在这七英里之内,就在山脚下,有四百个异教的神庙,是给异教的诸神和诸女神的。
46

呐,我想在这里讲一下我从历史书中摘录的一件事,我这里记着一件事,就是他们进去崇拜的方式。他们怎么去崇拜呢?一个异教徒怎么去崇拜呢?首先他要做的就是去庙里,找到祭司,异教祭司。然后,他给祭司奉献一定的钱,然后是一个祭物,一只动物,来讨他要与之说话的神喜悦。

有时候,在一个庙里有不止一种的神。在一个庙里,有各种神、各种女神和其它东西。
所以,异教祭司……那人去到祭司那里,给他一些钱,异教祭司就会给他一根蜡烛,只是一根普通的油脂蜡烛。然后,崇拜者拿着这根蜡烛;他付钱给祭司后,就拿这根蜡烛,走到某个他要与之说话的神的祭坛边。这个祭坛上有火,祭物就在雕像、那个铜制的大偶像脚下焚烧。他拿着这根蜡烛,从坛上的火、偶像祭坛上的火点着蜡烛。他点着蜡烛,去到偶像前的祭坛脚下,把这根蜡烛插上。当他插上蜡烛后……
47

我猜想,这么做是为了让那些神中的某个神知道它应当进入哪个雕像中,回去对这个人说话,你知道。为什么是蜡烛,我不知道。但他把从祭坛的火上点燃的蜡烛插上。

然后,他转身出去,去到庙里的地板上,他就俯伏在地板上。在那里,他将自己整个的魂,全部的力量都投入到他的祷告中,向这个伟大的某一种神、人造的信念、虚构的神祷告,祈求这个神下到这像里对他说话。
48

据说,其中一位皇帝也这样俯伏在阿波罗的像面前,他竟然说他能听见声音从偶像里发出来,对他回话:他俯伏在地。

对这点,你会说:“伯兰罕弟兄,他听见一个声音吗?”我不怀疑他真听见了,但那是魔鬼的声音。根本没有像朱庇特神这种东西,也没有他们那些别的什么神。
但他们俯伏,他们趴在那里敬拜,敬拜这个他们对其一无所知的神秘的神,而它的灵在偶像里,他们以为它样子像这偶像。他们给它做了一个像,就那样在它面前蒙恩了。
49

然后,他们做了一个祭品。然后,他使自己完全激动起来,进入这种情感里,又从偶像面前爬起来。这时,异教祭司给他带来一些食物和饮料,放在偶像的脚下。然后(呐,我把它写在这张纸上,我要把它读出来,瞧?),他走到这偶像脚下,取出一些奠祭,吸了,咬了一小口食物,然后浇在偶像的脚下。

他在做什么?跟魔鬼守“圣餐”,跟魔鬼、诸神和诸女神在交流。只是象征性地模仿基督徒与基督的交流,吃圣餐。这就是第一个教会或到罗马的第一批福音天路客所发现的,就是:这些人在用这种方式敬拜。
50

巴力是所有时代的偶像中最著名的偶像神,就是巴力:Baal。它是太阳神,它有一个妻子,月亮神,女神,亚斯她录,亚斯她录。它的音也发成A-s-t-a-r-t-e,亚斯达特。它在罗马的硬币上。她被称为女神,月亮神,或“天后,诸神之母,”月亮神;太阳神是巴力。

瞧,几乎所有异教徒都拜太阳。我们来到美国时,发现美国这里,在美国成立时,甚至印第安人也做同样的事。祖先们来到这里,他们发现印第安人仍然拜太阳,因为在这里,他们拜……
基督徒到达罗马时,人们在罗马也是这样拜诸神和诸女神。
51

呐,我在旅行中,我注意到偶像崇拜没有改变。真正的基督信仰也没有改变。它们两者都坚守阵地,一直到主耶稣的再来。我想在这点上稍微讲一下,让你们对它有个概念。如果你是属灵的,你肯定会明白。

因为巴力是太阳神,瞧,所做的饼……正如耶利米在这里说的,我们刚才讲过了,妇女做饼献给巴力,太阳神。因为你在后面一点,在这一章后面,如果你去读,就会发现他们说:“如果我们不拜巴力,我们的庄稼就没有收成,因为巴力是丰产的神。”换句话说:“我们知道,是太阳使庄稼生长。”
但先知告诉他们:“这是因为你们离弃神,这就是你们的庄稼不生长的原因。”
但他们拜巴力,说,他们要敬拜,做祭品献给它。
52

呐,如果巴力是圆形的神;呐,要逐字逐句地领会,你就会明白其余的,明白后面的信息。太阳神是一个圆形的神。他们拿巨大的铜碟,它会反射太阳光,看上去像火。耶利米在这里说他们做的饼……妇女烤饼献给巴力,饼做成圆形的,好像太阳。瞧,然后把它放在祭坛上,作为守圣餐的异教祭坛,做成圆形的,好像太阳或月亮,因为那是太阳神或月亮神。

53

巴力是……他们说:“它是所有丰产的神,它使万物生长。”

呐,早期教会进入罗马时,他们开始遇到这个。罗马教会或今天的教会,或罗马天主教会这样说并相信,早期教会被称为天主教。
我们都是天主教徒,我们才是天主教会。我们是使徒式的天主教徒。“天主教”意思是“普世的”。我们是使徒信仰的普世教会,是的,先生。这两个教会之间有一个差别:其中一个是普世的、使徒式的天主教;另一个是罗马天主教。
54

据说彼得……他们相信这点,即彼得建立了罗马教会。我要你给我经文,我要你给我任何一处记载可以让你们说彼得曾到过罗马,因为罗马教会说:“主后41年到46年,彼得在罗马。”

正当那个时候,革老丢在罗马做皇帝,他强迫所有犹太人离开。读一下《使徒行传》18章,你就会发现,保罗,他去到以弗所后,找到亚居拉和百基拉,他们其实是犹太人,在逼迫期间被赶出来。他们又到了巴勒斯坦,因为革老丢命令所有的犹太人离开,包括基督徒和正统教犹太人。亚居拉和百基拉在罗马建立了教会,由于革老丢的登基,他们不得不离开,带着教会的所有人,或基督徒和所有犹太人离开了罗马。
55

呐,彼得是教会的监督……我可以给你看经文,一直到将近主后七十年,彼得从未离开过巴勒斯坦,这就在经文里。你说彼得在罗马被杀,以及保罗在罗马被砍头,那是教条。我读过所能找到的一切殉教史,没有一处说到彼得或保罗有哪一个在罗马被杀的事。我们所能读到的最早、最可信的殉教史,没有一处说到这方面的事。彼得不在罗马,那是一个教条。

我在这里要揭露异教的体系,所以,靠着主和他道的帮助,我们要来揭露它,瞧?给你看教会是怎么回事。你冲着天主教嚷嚷,但请等一会儿。
56

呐,我们发现,根据经文,亚居拉和百基拉被赶出罗马以后,留下来的小教会好像孤儿一样。所有在那里的人都是悔改信主的外邦人,他们都过来,进了罗马基督徒教会,这早期的教会是亚居拉和百基拉以及另一对夫妇建立并喂养的教会。

接着,我们发现,他们一离开,那些人就选出自己的监督,采用自己的教义。后来,他们收纳了……为了取悦康斯坦丁和以后继任的皇帝,为了取悦他们;因为他们不得不吸收会员进去,以便在这个国家的政治中站稳。他们吸收了教会会员。只要承认,就完全接受他们进来,他们对神的认识,与我们今天美国的这些人一样;只是作为一种承认,让他们满口承认基督,除了他们原本的偶像神以外,接受另一位神。在那里,他们采纳了他们教会的法规,异教的仪式。
57

呐,罗马神甫……后来,他们藉着守圣餐而采纳了这个。第一件出现的事就是制作圣餐。他们把饼做成圆形的,好像太阳或月亮,而不是一块掰开的饼,像基督的身体。直到今天,饼仍然是圆形的,肯定的。它仍然是一个圆饼,不是基督破碎的身体;它又圆又光滑。今天,罗马神甫把这个圆饼放在祭坛上,称它是基督真实的身体。

58

呐,在天主教会和这些圣公会上层等等之间有一个很大的隔阂,就是在那主题上,饼到底是真实的身体,还是代表那身体。罗马天主教说它是真实的身体,因为那是太阳神巴力真实的身体,它反射自己在那块黄铜上,就成了圆形的。没有一张基督徒的圣餐桌上放过圆饼。

后来,他们要面朝东方,等等,就像他们在异教崇拜中所做的,把女人带进来了,等等,就像他们素来所做的,就像异教徒拜女神等等。呐,他们只是拆下亚斯达特,放上马利亚,使她成为天后。他们拆下朱庇特,放上彼得。他们必须有一个教条。为了那样做,他们就……
革老丢执政十三年后,亚居拉和百基拉回来了;当他们回来时,发现他们的教会完全陷入了偶像崇拜,但却长成了一个庞然大物,大家伙。
59

为了把这东西带进来,他们必须完全把圣经拿掉。呐,我是个爱尔兰人,我有他们称为《我们的信仰实录》的书,那只是给神甫等人的。我曾跟一些神甫的会谈中得知这点,那神甫不跟你争辩圣经;圣经对他只是另一本书。那位希恩主教两年前在这里说:“谁想要相信圣经,就好像趟过泥水潭。”他们不相信圣经。他们从那里开始,他们说:“神在他的教会中,不在他的道中。”

60

在这条路上去一点的那个主教,最近他来会面,他对我说;就在这里的圣心教会,或路那边的那个教会,我忘了叫什么,我想它叫圣心教会。他来找我,谈到玛丽·伊莉莎白·弗雷泽尔洗礼的事,她背道了,转去成了天主教徒。他说:“是你给她施洗的吗?”

我说:“是的。”
他说:“你怎么给她施洗?”
我说:“按基督徒的施洗方式。”
他说:“你指哪一种方式?”
我说:“只有一种基督徒的施洗方式。”
他说:“你是指浸洗吗?”
我说:“是的,先生。”
他说:“那么,你是奉父、子、圣灵的名给她浸洗的吗?”
我说:“那不是基督徒的施洗方式;”我说:“基督徒的施洗方式是奉主耶稣基督的名受浸。”
他把这点记下来。他说:“你愿意向主教发誓或起誓声明吗?”
我说:“如果他不能信我的话,就让他不信好了。”我说:“我绝不起誓,”瞧?他说……我说:“先生,我不是要傲慢,但我知道圣经说:’不可指着天或指着地起誓,因为地是神的脚凳。’[雅5:12;太5:33-34]等等。我们不该那样做。”
他说:“奇怪,天主教会过去也是那样施洗的。”
我说:“什么时候?什么时候?”瞧?但他们说他们那样做过。
老实说,因为他们过去是那样的,起初我们都是一体的。原本的教会是从五旬节来的;这是任何地方、任何人所能说到的第一个教会的开始。基督徒教会始于五旬节,拥有五旬节的经历,五旬节的人,五旬节的洗礼;一切都是从五旬节最初的教会来的。
61

呐,注意。呐,我们发现,他们必须要离开圣经的教训,才能拥有这些东西来取悦皇帝等等,引进异教。

呐,你看。彼得是一个犹太人,对不对?你能想象,一个犹太人连瞄一眼偶像都是被禁止的,而圣徒彼得会接受立偶像在教会里的想法吗?你能想象他会做这种事吗?那不是彼得。你能想象他说:“我起初在那里写的一切都是错误的;我现在要把它们扔掉。我要作为一个灵,活在这个罗马教会里,我要采纳……”那么,他这人就改变了。
因此,要那样做,他们就得开始一个教条,说彼得埋在那个教堂里,给他们留下所有的命令,所以,他们就是原本的天主教会。他们不是的,没有一处经文,没有一处历史或任何东西能证明这点;没有一件事。他们不是的。
62

第一个罗马教会的那个异教神甫跟今天的神甫一模一样。他们相信那饼是基督的身体,不知怎地,基督下来,跳进那块放在祭坛上的饼里(夜里老鼠会把它叼走的),瞧?相信……那正是天主教相信你必须去教会敬拜的原因,因为神在那个教会里。那正是他们低头在教堂周围画十字的原因,因为那块饼是神。它不是别的,而是太阳神巴力的代表。根本没有经文支持它,没有;那块放在祭坛上的圆饼……

63

呐,因此,他们不接受基督徒的教训。爱任纽、玻利卡和那些早期的弟兄们,保罗。我们发现,最老的门徒,活得最长的是约翰。他被流放到拔摩岛三年,因为他有一所学校。他正传送或说是在整理神的道,把它合在一起,把那些书信合在一起。他们发现他和他的学生在做这事,他们就把他逐出去三年。那皇帝死后,他被放回来,那时,他写了《启示录》。

64

说到“神在他的教会里,还是神在他的道里”这点,圣经说,道就是神。太初有道,道与神与在,道就是神。道成了肉身,住在我们中间。

此外,任何教会的任何教训,任凭它是浸信会、长老会、卫理公会、五旬节派,不管是什么,若不逐字逐句地与圣经一致就是错的。因为约翰在拔摩岛上说,圣灵或基督对他这样说:“若有人从这道上删去什么或加添什么……”所以,你怎么能把这些异教偶像崇拜的象征加进去呢?从一位神中搞出三位神,以及其它一切异教的做法,而早期教会从未教导那些,却是反对它。
65

尼西亚大会,对神到底是三个本体,还是一个本体起了极大的争论。那些殉道者出现了,其中一些是……有一个人,是监督,五旬节的传道人,因为按手在病人身上,他们就拿一根烧红的铁棒穿过他的双臂,像这样把他的双臂往后拉。其他的殉道者,站在那里,他们拿剑把他的眼睛挖出来。看上去有一群为这道而站稳的殉道者,哈利路亚!他们用自己的血和古时先知的血调和。这道,弟兄;它是神的道。

66

当这些异教徒悔改信主后,他们把这些象征引进了基督教中。他们不能再用圣经了,因为圣经揭露了这点。今天,他们会告诉你,他们不相信圣经。他们说:“它是好的,但教会是至高的道。”

瞧,我们在五旬节派中发现了同样的事。不要冲着天主教嚷嚷,卫理公会、浸信会,每一个都有罪。
你们卫理公会那么圣洁,那为什么你们杀害了约瑟·史密斯?这是美国,他有敬拜的权利。我不相信约瑟·史密斯所说的,但你没有权利杀死他这个摩门教徒,是的。
你们浸信会,你掩盖了多少事?你们其他的呢?五旬节派,跟其它人一样有罪,成了一群自命不凡的伪君子。你们得到的是没有圣灵的道,而不是得到谦卑和圣灵的大能。如果你像其他一样,回到他们的异教仪式中,有各种三位一体的想法和所有这些东西,你造成的伤害将会更大。你无法用道来证明它,道与它相反。真是可怜,何等可怜!
67

所以,当他们形成罗马的第一个教会,基督教,他们必须得拿掉圣经,采用这些仪式。为了这么做,他们必须要有某种根据。所以,他们说彼得是罗马的第一任教皇。他仍然是那样,他们说的。瞧,就让我们说他是那样,难道彼得会放弃五旬节的道吗?你能想象一个犹太人会设立偶像吗?

我可以用圣经书写的道向你证明,在那些年日里,彼得根本从未离开过巴勒斯坦,只有一次,他去了幼发拉底河边的巴比伦。[彼前5:13]他从未去过罗马,藉着圣经,主如此说。那些全是异教的想法。
现在,我们看到这种东西也到了新教体系中。看看没有接受道的五旬节派。要持守这道,你就总是对的;偏离了这道,你什么事都会干出来。
68

不久前,同一所五旬节派的大学校举办一次聚会,一个女的跳起来说方言,干扰祭坛呼召。那天晚上,我回来时,比利在外面遇见我,说:“你知道吗?那女的说她今晚有另外一个信息要讲出来。”

我看着那女的:剪短头发,紧身的裙子,看上去身体像是被浇灌进去的,她坐在那里整理头发,把长筒袜拉起来。我知道她准备要跳起来。她跳了起来,我说:“坐下!”她又继续跳起来。我说:“你听见我说的吗?坐下!”哦!
那天晚上,我走出去,有四、五个人跟她在一起,在外面遇见我,就说:“你让圣灵担忧了。”
我说:“任何因着我传讲神的道而担忧的灵,就应该让它担忧。”我说:“圣经岂不是说,先知的灵原是顺服先知的吗?[林前14:32]如果她做见证,那预言是……说方言如果翻出来就是预言了。”我说:“所以,要让她等我讲完了,那么,她就可以说了。”
他说:“但你是在教导神的道。”
我说:“我正是靠着它站立。”
他说:“她从天上得到了新鲜的新东西,跟那个不同。”这若不是又回到罗马天主教,我就不知道它是什么了。人的话都是谎言,每个灵都是虚谎的,只有神的话是真理[罗3:4]。神的道是第一位的。
69

今天的麻烦是,人们有太多的启示和虚假的东西。他们俯伏在那里,不是持守神的道,而是向魔鬼打开他们的心。那就是麻烦所在,问题就是那个。人们诚实、真诚,都是好人,但你无法告诉他们。“瞧,作为五旬节派的人,我们相信这点。”“作为浸信会的人,我们相信这点。”

我相信这个,因为它是神的道。我挑战任何人在这点上纠正我,瞧?没错。这是道,要持守这个,这是真的。
70

所以,他们形成了第一个教会,第一个罗马天主教会。现在,他们称主教为“父”,而不是像素常那样称他为监督;他们仍然这样叫。他们在这里说:“你必须承认它,这个圆饼是基督的身体。甚至说,神甫是一个神,因为神有义务听神甫的声音,把这个圆饼改变成基督实际的身体。”而且那些精明人也任凭这种东西被灌到他们的喉咙里。哦!哦!

但真正的敬拜者,真正的监督,会与神的道站在一起。在那次尼西亚大会上,他们持守住了。他们在那里守住了那道,是的,先生。他们进来,好像殉道者和其他人一样。但他们与那道站在一起。他们根本不要偶像崇拜。
71

我要人指给我看哪里有说到圣徒帕特里克是罗马天主教徒?根本没有这回事。他反对罗马教会;他是圣徒马丁的外甥。我在这里读到,有个妇人写了……黑泽尔汀,黑泽尔汀太太,写了《尼西亚大会摘要》,她说她去牛津要找那卡片,《圣徒马丁的生平》的卡片。但那个人说:“他没有被罗马教会册封为圣徒。”当然没有,他反对那东西;圣徒帕特里克也反对。那些持守神话语的人,就建立自己的学校。他们远离了那种东西。

72

呐,我们发现,今天也是这样。罗马教会继续使用同一种圆饼,相信基督下来并跳进饼里。听着,你知道神甫喝葡萄酒吗?当他们彼此要喝酒时,“他就挨个地把杯子递过去。”但在异教的形式中,祭司们也喝葡萄酒,瞧?你仍然……这全是异教,绝对没错,他们不在乎。

他们告诉你:“我不想跟你谈什么圣经。”那个传道人或神甫,在那里对我说:“伯兰罕先生,你想要谈的是圣经,但我要谈的是教会。”
我说:“神就是道,”是的。呐,好的。
我们在这里发现,直到今天,这就是为什么罗马天主教会必须去教堂敬拜。他们被教导说,神在这个圆饼里,是教堂的主人,瞧?你看不出那是异教吗?肯定是的。
73

难道你看不出任何一个接受与这道相违背的东西的人,都是一路货色吗?圣经在《启示录》第17章不是称天主教会是淫妇吗?它不是称新教是母亲……称她是众妓女之母吗?一路货色。她从她充满了污秽、可憎、淫乱的杯中,散播那些肮脏、污秽,纯粹是人搞出来的教导,而不是永生神真实和毫无玷污的道。哦,神啊,怜悯我们,这是我的祷告。

74

爱任纽说过,我把他所说的写在这里的一张纸条上。他说:“神的道就像一堆上好的大宝石,放在一起造出伟大、大能的君王的雕像。”他说:“那些信条、教条、宗派,拿这些美丽的宝石,从中造出了狗的形象,迷惑不懂得道的人。他们这样做,就败坏了神的道路,给道带来了羞辱。”哈利路亚!

你试图使神的道说一些东西来迎合你的组织,你从大君王的身体中取出宝石,从中造出了狗、狐狸、或猪等动物的像。你迷惑不懂得道的人。哈利路亚!但有一些拥有神之灵的人,他们为化身的道而站稳。神啊,加增我们的等次。这道,只有道,接受道;耶稣在那里说:“天地要废去,我的话却不能废去。”[太24:35]
75

道在这里说:“要奉主耶稣基督的名受洗,”他们却从中搞出“父、子、圣灵,”三位神。他们接受各种教条,搞出各样的东西,用点洗替代浸洗,什么都有。他们不是把道放在宝石里,放在大君王基督身上,而是搞出某种人造的烂泥坑来。哦,哈利路亚!那是神的化身:基督。

他们败坏了神的道路,让人们进入教会,女人剪短头发,涂脂抹粉,穿那种看起来丢脸的衣服;男人,如此的娘娘腔,让女人揪着耳朵团团转。去到教会,玩邦科牌和赌博游戏,做各种各样败坏的事。传道人等在海边跟穿着泳装的裸体女人去游泳,抽烟,还自称是神的仆人;而这个殿是奉献给神的圣殿,不是给世界的污秽,这是真的。
但他们拿了神的宝石,从中造出一头猪、狐狸、狗、臭猫等等,喂给没有学问、无知的人吃。
76

谢谢你,道格。我这里有一块手帕,但我忘了用了。

是的,那就是他们所做的。爱任纽太对了。神对这一切是怎么想的呢?是不是像他们所说的那样:“哦,这对神不要紧。”这对他要紧,要紧。为什么他告诉耶利米他当时行的事呢?为什么他那样说呢?这要紧,神有一条道路。
要是摩西说“我要脱下帽子不脱掉鞋”会怎么样?他就永远见不到异象。你必须走神的道路,神有一条道路。
77

有太多的东西可以说了。让我们翻到这里的一处经文;我写下了许多经文。让我们翻到《民数记》第25章看一下,《民数记》25章。我们要看它对神来说要不要紧。让我们看看它要不要紧,这些信条、教条等等要不要紧。“他是良善的神,他不看这些。”不是的。他划一条线,拉一道准绳,你必须遵守它。

1以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。(听着!)2因为这女子叫百姓来,一同给他们的神献祭,百姓就吃他们的祭物,跪拜他们的神。3以色列人与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。(难怪神说:“不要给那种人祷告。”瞧?)4耶和华吩咐摩西说:“将百姓中所有的族长在我面前对著日头悬挂,使我向以色列人所发的怒气可以消了。”5于是摩西吩咐以色列的审判官说:“凡属你们的人,有与巴力毗珥连合的,你们各人要把他们杀了。”
78

“把他们每个都杀了。”神要成为神;如果他不是神,他不要成为第二位的。他不需要让巴力和某个人造的教条、某个人的理论、某个信条的概念或某个宗派的概念挡在他的路上。他是神,他能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。他不需要你的宗派;他不需要你的大协会和神学院等东西。他能把那些无名小卒握在手里,将生命的气息吹进他里面,使他成为服事神的人。使他成为神的就是这个。肯定的,它对神很要紧。

你说:“它不要紧。”它很要紧,肯定的,它很要紧。
79

教皇大利奥从主后440年到461年掌权。哦,他以为自己绝对是在做正确的事。进入教会……在他之前是维克多,他也是一个卑劣的小人。他进入那里,怎么处死了基督徒以及干别的事。

后来是谁开始这一切的?使它成为合法的谋杀。你知道是谁吗?希波的圣奥古斯丁,正是这个人干的。
历史书这么说,圣奥古斯丁曾经有机会成为一个伟人,被圣灵充满。在法国里昂,他曾坐在那所伟大神学院的后院里,爱任纽、圣徒马丁等人曾在那里教导人。他坐在这所学院的院子里,圣灵临到了他,但他拒绝接受。
后来他成了什么?成了地狱之子,比他开始时还加倍。他后来去了非洲的希波,在那里设立了他的神学院。那是……
“指给我看。”
80

我可以给你看历史。他是那个签了字,说可以处死任何不同意罗马教会各种教条的异端分子的人,这就是希波的圣奥古斯丁。这里有圣经学者吗?或有人读过历史,知道那是真的,请举手。有的,瞧?肯定的,他们知道。希波的圣奥古斯丁,他是那位通过这裁决的人,说可以处死不同意罗马教会的异端分子,批准那些远离圣经的异教教义,建立了子神的崇拜。你知道为什么基督教是……

81

你知道圣诞节从哪儿来的吗?基督是生在四月。但他们做了什么?当太阳系慢慢变远,逐渐慢下来后,每天变长一点……哦,不,是一点点变短。从二十日到二十五日是太阳神过生日的时候。大约有五天;他们就在那个时候举行罗马竞技表演,在那个时候庆祝太阳神的生日。现在你明白你得到了什么吗?他们说,把太阳神拿过来,当神的儿子[译注:英文的“太阳神”与“神的儿子”发音相近.]。整件事从一开始就是异教。人们在街上,穿着高跟鞋,她们在街上扭来扭去,冲进商店里……

那天在这里,我妻子告诉我:“有人说:’我真不知道要给爸爸买什么。哥哥要给爸爸买一夸脱威士忌;另一个人说他要给爸爸买一些香槟。’还有一个说:’瞧,我要给爸爸买一副扑克牌。’”庆祝圣诞节;这是异教,拜魔鬼的,是的。
82

但奥古斯丁批准了它。如果你想在舒马克的书里参考这点,舒马克的著作,S-c-h-m-u-c-k-e-r-s,舒马克的《光荣的改革》,书中这样写道:“从希波的圣奥古斯丁通过天主教会这个裁决的时候起,就为他们打开了大门,杀死他们想要杀死的任何否认那个异教教会的人。从圣奥古斯丁的时候起,大约从基督之后三百年到1850年,爱尔兰的大屠杀,有八千六百万的新教徒被天主教会杀害。这点记载在罗马的殉教者名册上:八千六百万。”呐,跟历史学家争辩去吧,他是那位这么说的人。我只是重复他的话。“谁不同意天主教的教条……”

不是“天主教徒”,“天主教徒”这个词,他们不配那个称呼,他们是罗马异教徒。不是那些宝贵的人,那里有成千上万的人,都很真诚,像其他偶像崇拜者一样。他们以为自己是在敬拜神(要回到道上),其实他们是在偶像里,每个地方都满了偶像,看。
83

是的,那是教条,罗马的教条。听着,我要在这里声明一件事,我越过了那点。

1640年那年,1640年那年,在罗马耶稣会的人和神甫的指使下,发生了爱尔兰的大屠杀,十万个由圣帕特里克带领信主的人被杀害。如果圣帕特里克是罗马天主教徒,那么,为什么他们杀害自己人呢?那些人只是在工厂做工的人等等,没错。殉教者名册上说:“他们处死了十万人,因为那些人不同意他们的教训。”
我到过北爱尔兰的一些圣帕特里克的教会。是的,先生。我有幸看见那些教会。那些教会只是一些空空的房子。他们没有竖立那些偶像,倒东西在偶像脚上,或付钱要那些人回来进到偶像里。“马利亚,万福马利亚,神的母亲。”就像他们对亚斯达特所做的一样:被马利亚的灵施了魔法。
84

就在两三年前,天主教会开始了一个新教条,说马利亚已经从死里复活,进入了天堂。多少人记得那个?哦,你们都记得。报纸满了这个报道。教条,它建立在教条上,无一处有丝毫真理。

呐,你们新教徒也一样糟糕,拒绝接受神的道。新教教会的教条与天主教会的教条一样。我们全都错了,除非我们回到永生神的道上,是的。
85

你们神召会的,你们四方派的,你们五旬节一体论的,三位一体论的,不管是什么,回到神的道上。放弃这些宗派偶像,宗派的狮身人面像。他们给自己施魔法,魔鬼的灵就进入了这些宗派偶像里。你知道这点吗?宗派是一个偶像。

你说:“你是基督徒吗?”
“我是长老会信徒。”
“你是基督徒吗?”
“我是卫理公会信徒。”
“你是基督徒吗?”
“我是五旬节派信徒。”
那意思就等于说你是一头猪、一只狗或一只臭鼬,跟基督徒没有任何关系,是的。今天我们需要的就是回到神的道上。
86

呐,在北爱尔兰,这些商店职员和宝贵的人……如果圣帕特里克……他的所有学校在那里;你知道他的名不叫帕特里克吗?他的名叫苏斯卡特。他小时候被人绑架,他的姐姐被杀了。后来,他回到家,因为他训练狗来赶猪等等。所以他做了,当他那样做,后来,他就找到了回家的路,回到父母身边。他开始创办学校。北爱尔兰的学校从未接受教皇作为神至高的代理人,他们不相信那个;他们跟道站在一起。神祝福了那个蒙福的圣徒,圣帕特里克,这个伟人。

87

你听到人们说,圣帕特里克把所有的蛇赶出了爱尔兰。读一下历史,就明白是怎么回事了。圣帕特里克相信说方言;圣帕特里克相信手能拿蛇,若喝了毒物,也不遭害。当时,他捡起一条蛇,从路上扔了出去,他们说:“他把蛇赶出了爱尔兰。”那是因为他相信手能拿蛇,没有什么能伤害他们。是的,哦,肯定的。

88

他们没有那些巨大的殿堂。一位圣徒会做什么呢?爱任纽今天会做什么呢?圣帕特里克今天若看见几千亿的美元投进了罗马天主教体系中,去建造那些大教堂和上百万美元的雕像等,他会做什么呢?新教徒所做的也是同样的事。

那天我做了一个陈述,它绊倒了每个人。那就是我留着这磁带的原因。你只要由他们去;瞎子领瞎子,两个都要掉在坑里[太15:14]。这是你唯一能做的事,明白吗?当时,我跟他们讲到祭坛呼召的事,说,圣经里根本没有祭坛呼召这样的事。
89

[原注:磁带空白。]他圣洁的……我们要谦卑自己,就近他的死,算自己什么也不是,然后圣灵就进来,使我们升高。我们不依靠自己,因为我们什么也不能做。但有了他,我们凡事都能做。

90

我们有神的形象,是永生神活的像。你做什么……当你顺服神,神就进入你里面,使你成为什么呢?神活的像。不是放在角落里的死的雕像,不是放在华盛顿教会联盟总部的一个宗派。嗯嗯,不,那是死的雕像,死的雕像和死的信条。但一个活的像,一个个人……

91

那天有人教导说,或有一张小纸条,有人说,如果一个人没有得救……“如果一个人得救了,他妻子没有得救,他们会进入被提吗?”他们说:“这妇人不能被提,没有像一个妇人进入被提这样的事;因为他们是一体的。”荒唐!耶稣说:“两个人在床上,取去一个,撇下一个。”那是你个人跟神之间的事,你要把自己的身体献上,不管妈妈、爸爸、孩子或别的什么人有没有接受,阿们!

哦,神啊,这个败坏、肮脏、污秽的世界;这些肮脏、污秽的教会,所谓的教会;这些肮脏、污秽的组织;这些肮脏、污秽、反对神话语的信条。哦,神啊,从什么地方带出一个谦卑的人,洁净他们,把他们提到天上的地方,显明你自己是全能的神,阿们!这已经成为一件多么败坏的事了。
92

我们被造有分于他的圣洁。我们有他的形象,我们是永生神活的像。然后,向自己死去,与他一同复活(现在听着,听这点),他的道再次在我们里面成了肉身。(哦,内维尔弟兄。)看,它是什么?不是神话,不是想象的神坐在那里,而是永生的神。什么是永生的神?道在你里面使他自己成为真实,太好了!荣耀归于神!哦,我知道你认为我是个圣滚轮,我可能是。但是,哦,弟兄,你看见这点了吗?胜过了所有的宗派;胜过了所有的异教,活着的神彰显在一个活的殿里。神的道,也就是神,在你里面成了肉身,为什么?你跟基督耶稣一同坐在天上,胜过了所有的事,阿们!哦,我真爱它。我得跳过一些东西,继续讲。

93

呐,听着。那么,他信徒中最小的,不管多高,是谁,多小,不管是什么,信他的信徒中最小的都已经把一切邪恶踩在脚下,瞧?你看,基督是那身体的头,对不对?好,不管头在哪里,身体都跟着它,荣耀!我的头去哪里,就带我的身体跟着它。耶稣在哪里,教会也跟着他,阿们!他不离开他的道,他持守在他的道里,看顾它,使它彰显。他的教会跟着他。

94

看,你说:“但是,伯兰罕弟兄,我是最小的。”那是他的脚掌。但记住,他已经与你一同得胜,与你一同胜过了每一点,即使你是他的脚掌。各种疾病,各种魔鬼,各种权势,甚至死亡本身也在你的脚底下:在你的下面,荣耀!今早,我不觉得我已经五十二岁了。这是真理。如果我能让这教会明白这点,弟兄,我们就必成为得胜的教会。要相信他;一切邪恶都在他之下。哦,荣耀!

我来稍微检查一下,我下次再重新开始。
听着,听这点。你说:“伯兰罕弟兄,我没有能力。”我也没有,我没有任何能力。“瞧,伯兰罕弟兄,我是一个软弱的人。”我也是。但我不依靠我的力量,那不是我的力量。我是依靠我的权柄,瞧?我的权柄已赐给了我。那不是我刚强,我不刚强。他才刚强,我是属他的。
95

这里就像这个,比如说,在路易斯维尔第四大街和百老汇大街这里,来往的车辆在街上行驶,“嗖,嗖,嗖,嗖,”开得飞快,以六十英里的时速穿过那条街,每个人匆匆忙忙,熙熙攘攘。一个小个子走到那里,举起手,弟兄,刹车声四起。哦,那个小个子没有足够的能力让任何一辆车停下,但他有权柄。荣耀!那不是他的能力。哦,如果其中一辆车撞到他,就会碾碎他。但只要让他举起手,为什么?汽车司机认得那个制服。

哦,弟兄,他们认得那个制服,刹车声四起,为什么?你看他的权柄,你看后面支持他的是什么;城市整个系统都会支持他,城市的执法会支持他。那个制服就代表这点。他是不一样的,是的,先生,因为他是一个警官。
他大喊:“停下。”瞧,有一辆车“嗖”地开过去,好像要把他压死一样。但他们最好不要试,你看后面支持他的是什么。司机会踩刹车,刹住。他甚至不要说一句话,只要举起手。那就行了,肯定的。他的权柄是从执法来的,这一切都在支持他。他自己是软弱的,但在他背后的是什么呢?起作用的是那个,他的穿着,他全身穿着制服。
96

不是那个偶像,而是各人应当穿戴什么。让我们穿上神的全副军装(阿们!),戴上救恩的头盔,像门这么大的巨大的信心盾牌。哦,弟兄,不是他是什么,而是他代表什么。那就是这警官所具备的。不是那个小个子站在那里,他只是一个普通人,而是他所代表的。

我们的军装是耶稣基督,是的,先生。当各种魔鬼看到那个,它们都会刹住车。当它们看到神的全副军装—真正圣灵的洗(阿们!),看到他直接从神的宝座出来,穿着他复活的全副军装,阿们!
不是因为你刚强,你什么也不是;而是在后面支持你的那东西。为什么?你已经死了;你参军了,你加入了警队。你要执法,管制这些魔鬼,没错。你已经在警队了,整个东西都支持你。看,你被算作是死的,什么也不是;你什么也停止不了。但你有所赐给你的权柄,因为你已经复活,与基督耶稣一同坐在天上,魔鬼认得那个。当他们举起手,每样东西都刹住了。
97

圣徒马丁,有一次在一个院子里,有个人在那里划破了……一个魔鬼。他正那样从人身上咬下一大块肉,人们在逃跑,那人想要杀他们,伸着巨大的手,有几个巨大的獠牙。当他行凶作恶时,就那样咬下了一大口的肉。

98

[原注:磁带空白。]在敬拜的人里面。他预先看到这些日子,知道它必要这样,基督自己要被赶出他自己的教会,老底嘉教会;他说:“看哪,我站在门外叩门。”[启3:20]那个组织把他赶了出去,他们今天这么做了。但他站在门外叩门。

哦,神啊,愿他身体的众肢体今天能意识到,我们是在得胜的教会里,我们是在基督里;我们坐的地方高过了这些世上的事。
99

为什么我们的女人想要剪掉头发呢?神啊,这表明什么事错了。为什么她们想要穿性感的衣服暴露自己呢?为什么我们的民众心里渴望听一个像猫王那样的人,或这些里基等等,他们站在那里,拿着一把破吉他,弹着刺耳的破音乐,使我们的姑娘们摇来摆去,脱掉她们的内衣等东西呢?神啊!而那家伙还声称是五旬节派的。哦,神啊!那是什么?看看这个声称属于基督会的帕特·布恩和那些下流、肮脏的东西。哦,神啊,他称自己是从基督会来的。

100

神啊,我们晓得这权柄的徽章不是宗派的名字,而是大能,是在每个人生命里的基督复活的大能。神啊,愿今早在这里的会众竭力进入那里面。如果这磁带要去到人们所在的地区,主啊,愿他们知道这样说不是出于恶意,因为这样的话我自己就错了;而是说教会可以得胜并认出自己的位置,使他们看到这一切的偶像是在哪里。天主教会清楚地显露了,并使它成了偶像;新教使它成了组织,一样的糟糕,否认这道:“有敬虔的外貌,却否认神的大能。”[提后3:5]哦,神啊,你的道,一切的道是多么真实。

101

父啊,我们现在祈求你赦免我们的罪,愿这个信息深深落到人们的心里。愿这会众,愿这个教会,当这个小教堂处在建教堂的过程中,愿他们永远不看某些美丽的东西,只要能遮风避雨就够了。神啊,愿他们出去看,永远不会说:“我们属于那个大教堂,上面有一个大圆顶。”神啊,愿它只是一个空壳;愿他们决不会看不见耶稣基督这个目标。愿基督成为充满他们殿的那一位,然后,圣灵的大能和火必降在他们心的祭坛上。主啊,真正的祭坛就在那里,在每个个人的心里。

今早我祈求,愿这道结结实实地落在每颗心的祭坛上,直到他们永远不会离开它,愿他们清醒、明智地来就近福音,相信这道,不向鬼魔的权势、感觉、尖叫、跳上跳下、某些彰显、某种肉身的形式或类似的东西敞开他们的心,而是向基督真实无伪、慈爱的圣灵敞开,他必以爱和大能彰显他自己。主啊,求你应允。医治有病的和有痛苦的人。我们奉耶稣的名求,阿们!
102

我爱他,我爱他, 因为他先爱我, 为我付出救恩赎价, 在各各他。

[原注:伯兰罕弟兄哼“我爱他。”]
……我爱他, 因为他先爱我, 为我付出救恩赎价, 在各各他。
当我们低头时,多少人愿意把你的心放在祭坛上,使它成为给神的田地,让他可以把他的道撒在你心的祭坛上,长出基督复活的生命来?你愿意举手,说:“神啊,我全心愿意?”神祝福你们饥渴的心。许许多多的手举起来了。
留在那里,就留在那里, 把你重担卸给主,就留在那里。 只要相信不怀疑,他必把我们带出来; 把我们重担卸给主,就留在那里。
103

就在你心里,记住救主基督;记住他为你死了;只要你向自己死去,倒空你的身体,倒空你的魂,倒空你心里一切世上的事和一切的宴乐,然后基督……你就必与他一同复活。

如果你还没有奉耶稣基督的名受洗,这里有一个盛满水的池子。当你从那水里起来,你就复活得到新生命,与基督一同行走。那么,你就死了。你不再是……脾气等东西都消失了。你是一个在基督里新造的人[林后5:17]。然后,他藉着圣灵将你复活,与他自己一同坐在天上,远超过今世一切掌权的[弗1:21]。
104

不管你多么渺小,即使是一名洗衣女工;即使你只是一个不懂得abc的弟兄,你是谁,这都没有什么区别;你在基督里,已胜过了一切。你的权柄胜过了一切的鬼魔和魔鬼所拥有的各种权势。你是在基督里,得胜了。

105

在你们低头时,我知道今早有一位弟兄下来这里,斯林克弟兄(我相信他们叫他“辛克,吉姆·辛克),我相信是他,我们的弟兄被认出是这道的教师,对不对,辛克弟兄?今早,在为病人祷告之前,我们要按手在他身上,按立他作一名传道人,我们的一位弟兄,要出去,到众教会去传福音。

吉姆·辛克弟兄,请你上到祭坛这里来。内维尔弟兄,请过来。朱尼·杰克逊弟兄,你在这里吗?还有其他同有这信心的传道人吗?
106

吉姆·辛克弟兄相信我们所传的这福音,相信神的儿子,相信他真是由童女所生的神的儿子,对不对,辛克弟兄?你相信他死了,第三天复活,胜过了一切,正坐在神的右边,在高天神权能的中心,永远活着为我们代求,是吗?你相信奉耶稣基督之名的水洗,叫罪得赦吗?你相信圣灵的洗,正如神要赐下的,用神迹奇事随着信徒吗?他相信这些。我相信,他有一个在人面前无可指责的生命。他在这个教会传道,常在这里给他们讲道;我也发现,他是一个属神的了不起的人。

107

呐,对这个教会,这里是否有什么话,有什么人要说反对辛克弟兄的话?现在就说出来,不然就永远保持沉默。多少人相信藉着传讲这信息和这道,藉着圣灵的见证,你相信,辛克弟兄应该被按立作为福音传道人,受这个教会差遣,去宣扬这些信息,就像今早所传讲的这些,去到主差遣他能去的世界各地?请你举手,说:“我会为你祷告,辛克弟兄。”神祝福你们。

108

让我们低头。内维尔弟兄,请你一边按手在圣经上,一边按手在辛克弟兄身上。

我们的天父,今早我们把一个人带给你,他是从这个败坏的世界中被带出来的,看自己是死的,已经接受基督作救主,奉耶稣基督的名受了洗,带着领受圣灵洗的应许起来,现在在天上,感到他生命中有事奉主的呼召。
哦,神啊,作为这个教会的长老,作为这集会和照看圣灵要我们照看的这群羊的总监督等,这群羊也举起了手,表明他们知道,辛克弟兄,他是一个义人,因此,内维尔弟兄和我作为你的长老,我们按手在他身上。藉着这个,我们做出信心的祈祷,按立吉姆·辛克弟兄进入耶稣基督的事工中,求你应允。愿他充满神的大能,愿他永不妥协,愿他为你赢得灵魂。
神啊,我们保证对他忠诚,有弟兄的爱;不管他在哪里,都支持他,尽我们所能为他祷告、帮助他。哦,神啊,请接受他,我们把他呈献给你,奉神儿子耶稣基督的名,阿们!阿们!
109

我的辛克弟兄,请你按手在这道上,在那里。我按立你为基督里和我们团契中的一位弟兄,奉耶稣基督的名,阿们!神祝福你,好的。请会众说:“阿们!”[原注:会众说:“阿们!”]神祝福你们。在福音上有太多的事要做,太需要了。我们百分之百地支持你,尽我们所能做的来帮助你。神祝福你。

他不是很奇妙吗?哦,我喜欢看到人们……太好了。就我现在知道的,他正担任印第安纳州尤蒂卡圣洁帐棚的牧师,离他住的地方不远。
110

现在,我们来看。哦,我们有了吗?哦,我相信我们还有病人要祷告,是吗?好的,你发了一些祷告卡吗?好的,我们赶快叫一些祷告卡。请大家安静坐一会儿,我们真的迟了。你们能给我十分钟吗?好的。祷告卡,让那些有祷告卡的人……你从几号开始发祷告卡?1号吗?

好的,1号祷告卡,请你过来;2号、3号、4号、5号。1号、2号、3号、4号、5号祷告卡;请站在这边。现在请你们尽量快点,如果你能起来的话;如果起不来,让我们知道,我们会去带你。我们要尽可能多叫一些。1号、2号(2号)、3号、4号、5号、6号、7号、8号、9号、10号;6号、7号、8号、9号、10号。只有两个站在那边。11号、12号、13号、14号、15号。所有人,所有拿祷告卡的人,请走到这边来,走到这边,请你们走到这边。
111

哦,他太奇妙了,不是?呐,请大家尽可能保持敬畏。大约再十分钟,大约只要十分钟。呐,那些有祷告卡的,我们作过声明,人们想要代祷的,带着祷告卡来,所以我们不会……看,他们不断地回来,然后,想要用神的恩赐作为显灵板。但我们不相信那样做。

我们相信,只要让神做他的工就行了,你相信这点吗?多少人相信今早的这个信息是真理?[原注:会众说:“阿们。”]谢谢你们,谢谢你们。神祝福你们。我全心、全魂、全意地相信它。
112

呐,看来我们这里大约有十五个人要代祷,差不多这些。呐,听着,现在你们每个人都是在基督里;你们在基督耶稣里,胜过了一切的疾病;你们所有在祷告队列中的人都是基督徒,是重生的信徒,请举手。那么,你的位置就是在基督里。你已经得胜了,你现在唯一要做的事就是接受和相信神所说的是真理。

113

我实在不能在那个队列中做辨别人心的事,会太多,做不了,会花太长的时间。这不是对我而言;我相信我能留在这里一整天;我感觉很好,我感觉很好。我知道那是真的,赞美主!但现在我们是在基督里,我们的位置是坐在基督里,阿们!哦,我所教导的这些事是真理吗?如果是,那么,神就必自己印证出来,没错。

114

你们祷告队列里的人有多少对我是陌生的?我认识你们许多人,但有一些是陌生的。请举手,知道我对你的问题一无所知的,请举手,整个队列的人都举手了,瞧?他是基督吗?你相信他吗?你必须有信心,你必须相信。如果你不信,就不会有效果。你必须知道你的位置,必须知道你的地位。对吗,维斯特弟兄?没错。要知道你的位置。基督应许了:“我所做的事,你们也要做。”你要全心相信。

115

那个站在后面的男人,他的臀部有问题。你全心相信。你不能进入祷告队列,但你可以回去坐下,那病就会离开。那不是癌症。回去坐下吧!它结束了,瞧?我一生从未见过这个人。如果我们是陌生的,弟兄,请举手。如果我们是陌生的。怎么回事?他得医治了。

在祭坛这边的,你相信吗?你怎么样?我们是陌生的,我不认识你;神认识你。你相信我是他的仆人吗?你相信我所传讲的这信息吗?要是我告诉你,你背上的病必离开你,会怎么样呢?你全心相信吗?那么,伯克哈特先生,回俄亥俄州去吧,你得医治了。
你来这里不是为自己,你来这里是为了别人,是个女的。她也是从俄亥俄州来的,没错,她名叫艾丽丝·麦克南,没错。她做过一次手术,没错。是胃病,妇科病和神经过敏,对不对?只要相信,她就必痊愈。去吧,全心相信。要全心相信,她就必得到。
116

你好吗?我不认识你;我们是陌生的,对不对?你相信我是他的仆人吗?你相信我们在基督里得胜了吗?如果你相信,你的神经过敏,你的毛病,你所有的问题,那么,艾伦太太,你可以回家了,得到痊愈。

我相信我们是陌生的,不是吗?我以前从未见过你。这是我们第一次见面,我们彼此是陌生的。你相信我是他的先知吗?你信吗?你正患肾病,没错,不是吗?你不是从这里来的,你是从南方来的。你正为你没得救的孩子祷告,在你后面是你的丈夫。今早他心里有一个人,他正在为一个朋友祷告。喂,我看见有个人,你是我父母的一个朋友,有个叫L.C.或S.T.的人来到这里,或叫类似的名,S.T.或什么的。那是你的儿子。[原注:内维尔弟兄说:“J.T.”.]J.T.,那是S.T.,不,不是J.T.,我知道。他是个小个子、黑发的男人;我看见他就站在这里,在他现在所站的地方前面。回家去吧,你得着了所求的。回家去吧。
今早那个人是从乔治亚州来的吗?什么?T.S.,是的。我一生从未见过你父母,你知道那是真的。但我看见你刚才出现在他们面前,我知道是的。你得到了你所求的,不要疑惑。
117

你们大家全心相信吗?呐,多少人?你们每个人都在基督里。你说:“那是福音吗?”那绝对是耶稣基督所做的,那绝对是使徒们所做的;那绝对是爱任纽等其他人所做的,绝对是的。你相信它吗?那么请低下头。

过来这里,长老。有太多的人要那样经过整个队列。我们已经挑选了队列里的两三个。请到这下面来。我的这位内维尔弟兄是个属神的人,我相信这点。
我们要经过这个队列,为这些人祷告,按手在他们身上。你们大家都相信你必痊愈吗,你们每个人?这里的每个人都会信吗?那么,请低下头,我们在得胜的教会里。
主耶稣,我认得这个弟兄,所以,我就没有对他说任何他的事。我知道他要什么;我祈求你医治他,主啊,赐给他所求的,奉耶稣基督的名。
天父,今早我们按手在这位小弟兄身上,奉耶稣的名祈求他得释放,阿们!
118

哦,你……天父,赐给我们的道奇姐妹,一个可爱的姐妹,她对我们这里的人和我家人以及我们亲人都是一个真正的朋友。我们相信她和她丈夫是你的孩子。神啊,今早我祈求你应允她所求的,奉耶稣基督的名,阿们!

神啊,奉耶稣的名祝福我们的姐妹。我们知道,主啊,她是你的仆人;我们祈求你赐给她所求的,奉耶稣基督的名,阿们!
哦,天父,我们晓得只有你能医治布兰克姐妹,我们祈求你祝福她,主啊,应允她所求的,奉耶稣基督的名,阿们!
天父,我们按手在我们姐妹身上,奉耶稣基督的名,祈求她得释放,为了你的荣耀,阿们!
119

“信的人必有神迹随着他们,”我们按手在这位病必要好的姐妹身上。奉耶稣的名,求你应允,主啊。当这个又紧张又发颤的身体,主啊,在圣灵的冲击下站在这里,疲倦了,但你是神。我祈求你医治这个年轻的妇人,奉耶稣的名。

全能的神,请赐给我们弟兄他所求的。求你应允,父啊。我们按手在他身上,谴责那毒害他灵魂或在他前面设置污点的仇敌,主啊,愿他今早站起来,胜过那些,晓得他在基督耶稣里的位置,愿他得到他所求的,奉耶稣基督的名。
我们的天父,我们按手在我们弟兄身上,奉耶稣基督的名,求你应允他所求的,阿们!
120

父啊,这位可爱的小女孩,我奉耶稣的名,愿主怜悯她,为了神的荣耀,我们祈求她得释放。

神啊,我们知道这位母亲心里的呼求,和她女儿的呼求。神啊,求你今早应允她的信心,愿她现在起来,知道她有能力胜过仇敌,它必成就,奉耶稣基督的名。
神啊,求你医治这个小男孩,我们奉耶稣基督的名祈求。
我们的父神,我们按手在我们姐妹身上,祈求你今早应允她所求的,奉耶稣基督的名,阿们!
我们的天父,当这位可爱的女士来接受她的位置得医治时,我们按手在她身上,祈求她得医治,奉耶稣基督的名,阿们!
我们按手在这位可爱的小孩身上,奉耶稣基督的名,祈求医治。
奉耶稣基督的名,按手在我们姐妹身上。
121

我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。我们按手在这个男孩身上。奉耶稣基督的名,愿他得医治,阿们!

天父,我们按手在我们勇敢的弟兄身上,他是你的仆人,属神的人,愿他所求的得以应允。奉耶稣基督的名,愿他此时在这里接受他的位置,作为神的一个儿子,已经荣耀地胜过了一切仇敌。
天父,按手在我们小姐妹身上,她曾从幽暗中走出来,进入光中,主,求你应允;愿她勇敢的魂今早被举起来,进入属天的氛围中,赐给她所求的,奉耶稣的名,阿们!
天父,我们按手在我们弟兄身上,奉主耶稣的名,祈求你的祝福应允给他,奉主耶稣基督的名,阿们!
我们的天父,我们按手在我们姐妹的婴孩身上,祈求她所求的得到应允;父啊,我们按手在她身上,奉耶稣基督的名。
122

我们的天父,我们按手在我们姐妹身上,奉耶稣基督的名。愿她所求的得以应允,奉耶稣的名,阿们!

我们的天父,当我们的姐妹经过这个队列,要求我们按手在她身上时,愿神的基督现在临近她,谴责疾病,使她痊愈。阿们!
天父,按手在我们弟兄身上。我们按手在他身上,奉耶稣基督的名祈求,愿你医治他,奉耶稣的名,阿们!
天父,我们按手在这个女孩身上,祈求我们宝贵的主。奉耶稣基督的名,我们祈求她得医治,阿们!
我们宝贵的主,我们按手在我们弟兄身上,奉神儿子耶稣基督的名,我们靠着他得胜有余[罗8:37]。我们祈求你把我们弟兄所求的赐给他,奉耶稣的名,阿们!
123

我们的父,我按手在我们使女的弟兄身上,这位十字架的小战士,神啊,我祈求,你的灵降在他身上,应允他所求的,奉耶稣基督的名,阿们!

我们的天父,按手在这位勇敢的十字架战士身上,他为你的道站稳,在受人批评等等的时刻,他仍然站稳在道上,在基督耶稣里得胜有余地走开了。父啊,赐给他所求的。我做出我的祈祷,把你的祝福赐给他;主啊,愿你医治他,赐给他所求的,奉耶稣的名,阿们!
天父,这个孩子没有神就活不了,但神能使他痊愈。我按手在他身上,谴责那仇敌,奉耶稣基督的名。愿它现在成就,奉耶稣基督的名,阿们!
从我们姐妹的心里,我们按手在她身上,奉耶稣基督的名,“我是神成了肉身的帐棚,他创造了……”……神的儿子耶稣基督,求你赐给我们姐妹她所求的,阿们!
124

我们的基德姐妹,神祝福你的心。我们的天父,当我们的手扶着这里的这对老夫妇时;当我还是小孩子的时候,他就在传福音了;几天前他因癌症躺着快死了,我赶到他那里,神的能力临到一个八十岁的老人,医治了他,甚至医生都觉得不可思议、无法明白。我祈求你今早应允他所求的。主啊,他这蒙福的妻子,为人洗衣服,送丈夫去事奉主,传讲耶稣基督这劝服人的福音。主啊,求你应允。

主啊,祝福他们的儿子朱尼。我们祈求你使他痊愈,保守他强壮,主啊。他是他们的支柱,拉他们从一处到另一处,放手帕。虽然他们太老了,不能再出去进入事工场,但他们从医院到家里,把手帕放在病人身上。神啊,你必尊重这事,我知道你会的。神啊,祝福他们,赐给他们力量活更多的日子,父啊。奉耶稣基督的名,阿们!
125

神祝福你们。它必成就,基德弟兄,它必成就。[原注:基德弟兄和姐妹对伯兰罕弟兄说话。]赞美神。阿们!是的,是我们通过电话祷告的那个人。

一个八十岁的男人、女人,过了八十,不能出去到事工场上,不能站在讲台上,此时太老了,不能像那样传福音,但他们仍然来这里,拿几包祷告布,送给病人和有痛苦的人,带到医院和那样的地方,放在病人身上。他们不能再出去,再那样支持这事工了,但他们尽自己所能的继续做。这应当使我们年轻人为自己感到羞愧,没错。要为基督做一点事。
126

记住,这里的这个老人,基德弟兄,在我出生前就在传福音了,没错。在外面为病人祷告,一个勇敢的老战士,现在老了。你多大了,基德弟兄?八十一岁了,仍然在为神的国奔波。太老了,不能站讲台了,不能那样传讲信息了,但他会去医院,去病床边。叫一个小伙子开车送他到处去。他们不能走了,所以,他们开车带他去,带他们去各个地方。一对老夫妇,去到那里,把手帕放在病人身上。

他们有个亲人,那天快要死了,是一个女孩。他们就告诉我这件事。我们为他们祷告,他们的孙女。就去放手帕……孩子现在起来了,赞美神!
127

基德弟兄……不久前他们打电话给我,我猜想大约是两年前,他得了前列腺癌,将近七十八岁或八十,将近八十岁了,得了前列腺癌。医生就让他回去了,什么也做不了。我们赶快去。比利和我轮流开车,赶到他所在的地方。那天早上,圣灵告诉我们去。通常我们不那样做,除非被带领那样做。圣灵说“去”,我们就出发去那里,按手在老人身上,为他祷告。医生连一点痕迹都找不到了。荣耀归于神!哦,为什么?我们的位置在基督耶稣里,远超过一切疾病和仇敌的一切权势。

128

哦,你不为他而快乐吗?

心里火热事奉主的人到处都有, 带着五旬节降临的火,已被清洗洁净, 哦,我心里燃烧起这火,哦,荣耀归主名。 我真快乐我能说,我是他们中一个。 我是他们中一个,他们中一个。 我真快乐我能说,我是他们中一个。 他们中一个,他们中一个, 我真快乐我能说,我是他们中一个。 这些人虽没有学问,不夸属世名望, 他们都奉耶稣名受洗,受五旬节圣灵; 向世界各地做主见证,神的大能仍一样, 我真快乐我能说,我是他们中一个。
129

多少人是他们中的一个?现在请举手。

他们中一个,他们中一个; 我真快乐我能说,我是他们中一个。 哦,他们中一个,他们中一个; 我真快乐我能说,我是他们中一个。 来吧,我的弟兄,一齐寻求这福份。 它洗去你心中罪。 喜乐铃声响,你魂就要如火挑旺。 哦,在我心里燃烧,荣耀归主名。 我真快乐我能说,我是他们中一个。 我是他们中一个,他们中一个, 我真快乐我能说,我是他们中一个。(哈利路亚!) 他们中一个,他们中一个, 我真快乐我能说,我是他们中一个。 门徒聚集在楼上,奉主名祈祷, 领受圣灵的洗,服事能力来到。 那日主为他们行,今日也要为你行。 我真快乐我能说,我是他们中一个。 我是他们中一个,他们中一个, 我真快乐我能说,我是他们中一个。(哈利路亚!) 他们中一个,他们中一个; 哦,我真快乐我能说,我是他们中一个。
130

现在,我们边哼这歌,边彼此握手,说:

他们中一个,他们中一个, 我真快乐我能说,我是他们中一个。(哈利路亚!) 他们中一个,他们中一个; 我真快乐我能说,我是他们中一个。
你们呢?请说:“阿们!”[原注:会众说:“阿们.”]
我是他们中一个,他们中一个, 我真快乐我能说,我是他们中一个。 他们中一个,他们中一个; 我真快乐我能说,我是他们中一个。
131

我能再唱一下这节吗?

这些人虽无学问,(他们没有任何了不起的神学博士学位、哲学博士学位,你瞧?没有了不起的东西,瞧?) 这些人虽无学问,不夸属世名望,(某个大组织,) 他们都奉耶稣名受洗,受五旬节圣灵; 向世界各地作主见证,神的大能仍一样, 我真快乐我能说,我是他们中一个。 他们中一个,他们中一个。 我真快乐我能说,我是他们中一个。 哦,不为地上黄金几百万离开这宝贵所在, 试探者虽常常劝说试探, 但我安稳在神的亭子里,在他仁爱恩典里快乐, 我生活在哈利路亚的那一边。(哦!)
132

为此我真快乐,你们呢?你不快乐是他们中一个吗?只是他们中一个,谦卑人中的一个,倒空自己,降为卑,不是在偶像面前,乃是在永生神的面前;不是在组织面前,把名字记在册上,乃是在永生神的面前;不是背诵信条,乃是让道在你里面成为肉身。看,就是这样。谦卑你自己。那么,藉此他使你升高;不是任意妄为、自高自大,说“我是这个、那个或别的”,乃是谦卑、甘甜,说“他怎么会救我这种可怜的人呢?他怎么会这样做呢”?真实基督徒就是这样觉得的,你不信这点吗?哦,他太真实了。

真实,真实,他对我太真实。 哦,真实,真实,他对我太真实。 虽有人怀疑他,无他我活不了, 故此我爱他,他对我太真实。 真实,他对我太真实。(唱吧!) 真实,真实,他对我太真实。 虽有人怀疑他,无他我活不了, 故此我爱他,他对我太真实。
哦,为此我真快乐,是的,先生。哦,为这个古老、伟大的福音之道,活在这古老、荣耀的福音之道上,我真是快乐。
133

呐,朋友们,你们祷告时,请记念我,直到我们在基督的宝座前再相会;神祝福你们各人,我不能说很抱歉把你们留在这儿。

呐,对你们有手帕放在这里的人,我们边为病人祷告时,我边按手在它们上面;如果你注意到,圣灵一临到,我就那样做了。我没有进入太多的异象里,因为我软弱、疲倦;你知道,在这里传讲了大约两、三个小时。我只是开始叫几个人排成队列,好叫你们看到神就是神,明白吗?那些事是不可能的,似非而是的,难以测度的。那魔鬼……
呐,记住,你们每个人在基督里都有能力。你没有能力,你有权柄,你的权柄。你只是被升高,不是使自己升高,而是基督使你升高。基督越升高你,你就要越降低,看到吗?你会感到如此卑微。所以,他怎么会救我这种可怜的人呢?他怎么会这么做呢?但他做了,所以我为此感谢神。阿们!太好了!
134

旅途完毕不再劳碌,耶稣圣名永颂扬。 在他脚前欣然俯伏,尊敬他为王中王。 宝贵名,(宝贵名)何甘甜!地之望并天之乐; 宝贵名,(哦,宝贵名。他奇妙吗?)地之望并天之乐。

听着,不要忘记这点。你们唱副歌,我来唱那一节,瞧?我知道,如果我能想起这一节,我就想唱,接下去是:
旅途完毕不再劳碌,耶稣圣名永颂扬。 在他脚前欣然俯伏,尊敬他为王中王。(瞧?) 时常携带耶稣圣名,当作盾牌敌火箭, 每逢试探扰你心灵,呼吸这名在心间,
就是这样。举起手,就听到刹车声,看,看到吗?
呼吸这名在心间。 宝贵名,何甘甜(何甘甜)!地之望并天之乐; 宝贵名(宝贵名),何甘甜!地之望并天之乐。
135

让我们大家一起再唱一遍。你说呢?让我们再拿这节来唱:“时常携带耶稣圣名,当作盾牌敌火箭。”现在,我们闭上眼睛来唱。

时常携带耶稣圣名,当作盾牌敌火箭,(听着,怎么做?) 每逢试探扰你心灵,(你该怎么做?)呼吸这名在心间, 宝贵名(宝贵名),(何甘甜!)地之望并天之乐;
[原注:伯兰罕弟兄请内维尔弟兄解散聚会。](你要来解散聚会吗?弟兄,哦,好的,那上来吧!)
……地之望并天之乐。
内维尔弟兄,你们的牧师,现在请。