61-1112 一个被忽略的真实迹象

1

今早奉主耶稣的名聚集……祷告了很长之后……今早我没能早点起床。我起得有点迟了。我想现在每个人都知道这是为什么。

那天早上或那天晚上我回到家,我的邻居正站在院子里,他和他的小女儿。他妻子在医院的产房里当护士。他手里拿着一根杆子,大约这么长,上面有一个小标语,一些丝带,一个小东西,写着:“伯兰罕爷爷,从……时起,我相信大约是十月十一日3:40,3:00或4:43。”底下的大括号里,说:“你比你所想的更老了!”所以现在我有合法的权利在早上休息得久一点。对吗?莱特弟兄,因为我当爷爷了。
2

跟基德姐妹从俄亥俄州过来聚会相比,这就算是我起的晚的借口吧。在那之后,我真觉得比我所想的老了十年。因为你们都知道我得了一个小孙子,大约七、八磅,类似那样,是我所见过的最丑的小孩。有人说他看上去完全像他爷爷,所以……姐妹,我刚刚看到他—比利去哪儿了。

3

昨晚我打过电话后,我走到客厅,见到了从乔治亚一带来的一群忠诚的朋友,我们都在那里看小家伙们。他们很可爱,只是……我总觉得有点像比利,你怕会摔着他们,你知道,他们太小了。我相信是比勒姐妹说……我常想……她也常那么想,但后来她发现他们并不容易摔着。所以我想那大概是对的。

4

昨天下午我有幸去到我们教会的一个姐妹家里,她女儿的家里(我想她也在这教会里),他们在那里为内维尔弟兄举行了一个小型生日宴会。昨天他越过了他的又一个里程碑。所以我们对内维尔弟兄说,“真正的生日快乐,”我们每个人都说,因为他是个非常好的弟兄。当然,他只是二十五岁多一点点,就像我一样,我们刚过了第二次。那是当……你知道,当你第二次越过那个标志时,就成了一个老人了。

5

我记得弗兰基·韦伯来这里的那天早上。他住在我们隔壁,现在他女儿住在那里,他在佛罗里达。弗兰基和我一起上学,弗兰基把他的生日奉献投进去。那时我已经讲道有三、四年了。我领弗兰基归向了主耶稣,他投进了二毛五。我想我当时是二十二岁。他投进了二毛五,我想:“哦,你是要告诉我弗兰基·韦伯二十五岁了?咻!我真怕我到二十五岁的那一刻。”呐,我就要投进三个二毛五了,很快了,用不了多久就过七十五了。

当我朝这里看,见到基德弟兄和姐妹八十多岁了,仍然强健,我想:“主耶稣,赦免我抱怨到了五十二岁,他们……”你八十,基德弟兄八十一了,对吗?八十一。他们仍然在事奉。我告诉你们,那给了我们鼓励,不是吗?肯定是的。主对我们真是好。
6

呐,在这早上举行聚会,只有一件不好的事是我担忧的,很可怕,听起来好像非常……说起来是件不光彩的事;但我有许多朋友是跑了很远来参加聚会的。我没有看到埃文斯弟兄在这里,但我想他们在这里的什么地方。他们从未漏掉一堂聚会。你知道每个星期天他们要开多少里路来听讲道吗?一千三百英里。他们每个礼拜来教会,花在路上的费用不会少于六十到七十美元。是的。每次他们都带着全家来到这里,上这里来,奉献……

7

呐,不仅是他们,还有一个来自南方阿拉巴马州的可爱弟兄,每周开大约相同的路程,弟兄……哦,什么?韦尔……韦斯特弟兄。在我看来,他还像个孩子。他是个父亲,有一群孩子。但他总是让我想起……他看上去很年轻,他和他妻子:韦斯特弟兄。

坐在后面的帕默弟兄和姐妹,来自南方乔治亚州的梅肯。安格伦姐妹,他们总是从南方田纳西州的孟斐斯来到这里。他们今早在这里吗?他们以前是:从南方田纳西州的孟斐斯来的安格伦姐妹那群人。等一下。是的,在后面。还有其他的人,我刚……他们多得叫不上来。一些人远在南方的肯塔基州,一些远在北方的芝加哥一带,一些来自芝加哥,甚至比芝加哥更远那一带。
8

星期天我知道这里有一个人来自很远的加利福尼亚。他只呆了一会儿,想要见我。当然,聚会后我太忙了。这人没有见到我就回去了。另一个人从伊利诺斯州的什么地方来。如果那个人今早在这里,那是我所吃过的最好、最美味的苹果。他给我带来了许多苹果。其中一个弟兄从南方的乔治亚州来,我相信是的,或是什么地方,带来了一大包山核桃,大约有那些纸箱大。哦,我真可以大吃一顿了。

9

此时,我……当然,从我妈妈去世以来的这些日子,我就没有吃可口的食物。我寻求主给一个异象,就只吃软的东西,随便凑合一下。体重减了二十磅,就是……呐,我不是在禁食。我没有……不,那是……只是那样做,不是要把那个献给主。你要把你最好的献给主,而不是……

10

我刚好看到萨姆纳弟兄他们也在后面。有许多人我……就像上星期天我提到过那些帮助我妈妈的人和事。但那里有一个真正忠心的姐妹,我忘记了提那妇人的名字。我……如果她今早在这里,我向她道歉。其中一个是比勒姐妹,另一个是斯塔菲弟兄和姐妹。

太多了,我……你们非常了解我的人都知道,当我漏说了一个名字或漏了一个人时,我不是有意的。他们都是非常忠心的。有时候我站在这里,提到一些刚好出现在我脑子里的某个人,但我……我那样说是指整群人,每个人。你瞧,这真是太好了。每个人都以爱和仁慈来对我们。为此我们真的非常感激。
11

呐,今早我们要再次来就近神的道。呐,我想要做这个声明,好让人们都非常清楚,就是我去到任何聚会都不是让人看的。我来这里不是为了说:“瞧,我想也许该祷告主赐给我一个信息,使人们觉得很好,叫喊。”我们有许多那样的,但(我们欣赏那些。那没关系。瞧?那很好。瞧?)……但我想知道的是,“主啊,愿你指导我的思想,藉着某件能帮助会众的事,带他们更加亲近神,为他们做一件事,不但在属灵上建造他们,而且在神的知识和训诫上建造他们,好让他们在敌人来到时知道该怎样站稳。

12

我跟一个在这星期来这里探访的姐妹谈话,帕默姐妹。她说她想知道我在这个地区是怎么生活的,那是……你们只是来这里,又离开。每次我走到这山谷,一进来我就生病了。那是一个……在这个山谷这里真的是对健康有害,我们知道这个。但神有许多儿女在这里,所以有朝一日……

13

我现在正寻求主,要从神得到一个非常直接的信息。瞧?靠着神的帮助,我只要专注持守住,直到他临到,直到他对我做出某个声明,因为我觉得应当……在这里就要发生一些事了。我要知道是什么,我要直接从神那里知道,这样我就能说那是主如此说。瞧?然后你们就能……人们就会知道那不是我。

所以我想尽力做到,先听到他的声音,因为如果他把他的话放在一个人里面,瞧,那就不再是这个人了,而是他。如果人凭着自己说话,那就毫无价值。但如果主的道在他里面,说出来,那就必将是完全正确的。那是圣经《申命记》20章里吩咐我们的。我相信它是说:“注意,人若奉主的名说话,却不应验,那就不要理会那人。瞧?但如果人说话,都应验了,那你最好听它,瞧?因为它是从神来的。”
14

那就是神的方式。他把他的常规计划放在圣经里,我们知道怎样把它读出来,但对于教会和时候等等还有一些的事神没有写在圣经里,所以他把他的声音放在一个人里面,他们将它说出来,瞧?说出它来。这样,判断那个的方法就是找出事情是不是完全照着所说的方式发生。如果事情发生了,一直那样发生,瞧,那我们就知道那是从主来的。那我们就有信心为要临到的事做好准备。

15

今早我想从圣经中读两三处经文,我想先读《出埃及记》,我相信是第4章,从《出埃及记》开始。

呐,我想宣布一下,当你们准备读这些经文时,我想宣布我要对你们说什么,今早主放在我心里所要说的是什么。我不知道主要用它对人们做什么,可能是指引这里的一个人,也可能是在别的什么地方听录音带的人,但今早我想宣布……
16

我想上星期天早上我传讲了“一个真实的见证人”,这星期天早上,若主愿意,我想传讲“一个被忽略的真实迹象”。

帕默弟兄昨晚告诉我,上星期天早上我在主题里讲到或者说到这星期天我要传讲“教会的四个转折点”。昨晚当我进去……通常我把它记下来。我不知道你是不是必须要那样做,但我有太多要想的东西,我得到了一些东西就必须把它写在一张纸上。瞧?我去查看它,在这点上我所指的却不是四个转折点。我确实是那样说了。但我所指的是教会四种形式的政体。要讲那个,我必须把许多历史放在一起,或许下次我会讲那个。但那需要我更长的时间去学习才能搞明白它,因为你得回到以前,找到日期等等。因为你们都知道那是一个……呐,在这些事情的每一点上我们都要十分确定,然后我们才说。它们必须是对的,因为我们站在这里执掌着世界上最高的职分,一名传道人,一名传道人,要最诚实和最正确。我们必须那样。我们必须依靠神来做这事。
17

在《出埃及记》第4章。

1摩西回答说:“他们必不信我,也不听我的话,必说:’耶和华并没有向你显现。’”2耶和华对摩西说:“你手里是什么?”他说:“是杖。”3耶和华说:“丢在地上。”他一丢下去,就变作蛇,摩西便跑开。4耶和华对摩西说:“伸出手来,拿住它的尾巴,它必在你手中仍变为杖。5如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。”
6耶和华又对他说:“把手放在怀里。”他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻疯,有雪那样白。7耶和华说:“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样,8又说:“倘或他们不信你,也不听头一个神迹的声音[译注:此处是按照原文的翻译],他们必信第二个神迹的声音。”(你们注意这两个神迹,每个神迹都有一个声音。)
(让我再读一遍第8节。)8又说:“倘或他们不信你,也不听头一个神迹的声音,他们必信第二个神迹的声音。9这两个神迹若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。”
18

呐,在《约翰福音》1章6节,我们来读这几节,哦,就这一节,《约翰福音》1章6节。

6有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰……一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
在《以西结书》24:24,我想把这一节放进去,从旧约先知书到新约把它连起来,这样你们就明白从《出埃及记》,从起初到末了都是一样的。
24以西结必这样为你们作预兆;凡他所行的,你们也必照样行。那事来到,你们就知道我是主耶和华。
现在让我们低头一会儿,我们心存敬畏地以祷告的方式来就近他。
19

父神,我们奉亚伯拉罕、以撒、雅各的神—那义者耶稣基督的名上来。我们上来,知道他必听我们,因为我们上来,不是作为只是进到这房子里来的人,而是带着信心坦然无惧地上来,相信他所应许的,他必成就。所以,主啊,今天我们祈求你接受我们在场的每一个人,从讲台一直到房子的后面,并去到各处,打开每颗心,给我们的听觉行割礼,使永生神的道今早能从天上降下来,倾倒在我们的心里,使我们听到主的道,就是今早向我们的耳朵所读的道时,就能相信。我们为你的道感谢你。你的道就是真理。

20

呐,当我们看到邪恶的时刻临近,神的一切忿怒都在空中堆积。灾难随时都有可能临到这个离弃你的国家,一个巨大的爆炸将彻底把这个国家从地图上抹去;一个暗藏杀机,不敬畏神的国家,正急切地盼望这么做。虽然知道这样,人们不但不亲近神,却似乎更加背离。既知道《启示录》和所有的经文都预言了这个日子,主啊,就让我们接受警告,不像过去一样懒散,躺着睡觉。愿我们起来,摇摇自己。

愿我们今天拥有前所未有的悟性。愿我们的心从今天起燃烧起来,在我们的魂里有一把点燃的火席卷这个国家,主啊,让我们不管在哪里都是一个活生生的见证。
21

祝福那些患病的和受痛苦的,以及那些有需要的,在我们中间和不在我们中间的各处属你的子民。

祝福你的道,主。使你的仆人和那些正在听道的仆人分别成圣,带我们共同去到一个地步,让我们比以往任何时候都更加清楚地认识到主的显现。我不但为这些在场的人祈求,也为那些在全世界听到这录音带的人祈求,愿他们能被带进永生神的教会中。因为我们晓得,只有一个办法我们能成为这个教会的一员;就是藉着从圣灵出生,我们都从一位圣灵受洗,进入一个身体。神啊,我为他们在全世界的每个人祈求,愿你自己得到荣耀。愿我们如此地预备好自己的魂,以至全世界都同有一个呼喊,我们可以喊道:“主耶稣啊,我愿你来。”[启22:20]我们奉耶稣基督的名这样求,阿们!
22

“一个被忽略的真实迹象。”从法老到今天,人们一直都在寻求迹象。耶稣给我们讲到那些寻求神迹的人的时候,他说一个邪恶淫乱的世代寻求神迹。然而,他们会得到一个神迹,那个世代要得到复活的神迹:一个邪恶淫乱的世代将得到复活的神迹。

23

但正如摆在我们面前的这节经文,《以西结书》24章24节,这位先知成了一个预兆。这是我想讲的迹象。

这人为以色列人成了预兆。圣经自始至终,神都用他的先知作迹象。但他们总是被忽略。人们似乎从未抓住那个迹象。他们总是仰望一个情感的迹象。
甚至耶稣时代的法利赛人说:“从天上显个迹象给我们看。”
但耶稣向他们提到他们会得到一个迹象。“你们已经得到了一个迹象。你们能分辨天空,你们能看那个迹象。你说:’天发红,又发黑,明天就必有风雨。’”
倘若他们要看一个迹象,他们就会看见耶稣,知道他是神给他们的迹象;因为先知关于他的预言在他们眼前应验了。但他们仍然求看一个迹象。
人们那么做,求看一个迹象,而迹象就跟他们在一起,就在他们中间,这是多么奇怪啊!呐,以色列人陷入了这样的境况中。
24

有时候那个迹象必须经历的折磨是令人惊奇的。耶稣历尽折磨,为要证明神的迹象,他就是弥赛亚。

我们在这里看到,这个叫以西结的年轻先知自始至终经常地成了预兆。他怎么折磨自己。在一个地方,我们发现他向左侧躺卧了三百九十日。神告诉他拿一些豆子和稀饭,放在一起,煮熟了,放在身边,去躺在地上,单单左侧躺卧,三百九十日不翻身。想一想。神接着说:“翻到右侧,再在那里躺四十日。”
他在这里说:“你所看到的……”以西结说:“因为你是在担当百姓的罪孽。我给他们一日算一年。”他像这样躺在那里一天,就意味着他们要被掳一年,神要记念他们的罪孽,神再也不听他们的祷告了。
25

但那人必须要经历的折磨,这有什么必要呢?许多人奇怪,有什么必要让一个人去做这种事呢?那是因为百姓不读神的道,他们也不祷告。神是至高无上的,他差遣他的先知作一个迹象。百姓不读神的道;他们对读神的道也不关心。他们不祷告,因为他们太……有别的事要做。他们不能花时间去祷告。对他们来说,圣经太乏味了,对现今或任何的时代来说,圣经都太缺少活力了。

你知道,我相信是保罗说的:“你们是神的荐信,为众人所念诵。”[林后3:2]神用人作迹象,要显明他的神迹。许多时候那个迹象,几乎是每次(除了选民以外),那个迹象总是被人忽略,受人批评,取笑,驱赶,被当作……甚至在旧约众先知的日子里,他们被当作是精神错乱、捣乱的人。人们认为那些先知是精神病患者,他们的头脑有问题。他们看见先知从旷野来,行了神迹,接着又转身回到旷野。人们就取笑他们,因为他们不懂圣经。
26

一次论到复活时,耶稣告诉法利赛人,他们说:“我们有律法说,哥哥若是没有孩子就死了,撇下妻子,他兄弟当娶他的妻,为死人生子立后。我们有一个人有七个兄弟。第一个娶了妻,没有孩子就死了。后来他兄弟娶了他妻子,也死了,一直到第七个;最后妇人也死了。呐,在复活中,这妇人是七个人中哪一个人的妻子呢?”[太22:24-33]

27

哦,我爱那道。耶稣说:“你们总是犯错,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。”哦,如果今天他站在这里,他该怎样谴责这些东西啊!“你们总是犯错,因为不明白圣经,也不晓得神的大能。”神的大能与经文连在一起,“你们大错了。”他接着说:“当复活的时候,他们也不娶也不嫁,乃像天使一样。”他没有说他们是天使,而是像天使一样:性腺不在他们身上了。他们也不娶也不嫁。

28

我们正生活在必死的日子里,在必死国度的日子里。但将来必有一天,一个不死的国度要来到。那个不死的国度就是被赎的人要生活的地方,那些被救赎的人……生命离开这身体,回到赐生命的神那里,有朝一日又要从生命树那里回来,永远做王。

29

这个年轻人,年轻的先知,怎样被分别成圣,献上整个生命成为他同胞的一个预兆,他们将受到惩罚,因为他们是(就是我们所说的)麻木不仁。他们不想与神有任何关系,他们不相信那些先知,只是取笑他们。但尽管如此,不管他们多么不想要相信,神却一定要让他们接受。

耶洗别不想承认亚哈是他的牧师,但他是。神会确保耶洗别无论如何也要得到这个迹象。这个国家也是这样。正直公义的神若不先照着他的道在什么地方给我们一个迹象,他是不可能让我们所看见的任何事发生的。他总是这样做的。呐,我们必须寻求它。我确信真正明白圣经的人知道如何去寻求。
30

在挪亚的日子里,他是审判将要临到那些人的迹象。挪亚在他的日子里,被人当作一个狂热分子。他是先知。他被当作是一个头脑不正常的人。这人一年又一年地埋头苦干,建造一只方舟,而当时并没有水落在地上,只有泉水。他预言了一件事,这对属血气的头脑来说是荒谬的。他说:“要有水从天上降下来。”毫无疑问,很多人会对他说:“告诉我水在哪里?”

科学会说:“我可以证明那里没有水。”然而,如果神告诉他水要从天上降下来,神就必看顾这事,让他的道应验。
当时还看不见有水,天空还从未有过云,从未下过一滴雨水(从未有雨这样的东西),挪亚就一直在为雨预备方舟。这是一个活的证据,这位先知相信他所讲的,因为他正在为此做好准备。任何人若真正相信他所讲的,就该为此做好准备。
31

或许我可以在挪亚的日子这里停一下,因为耶稣说:“人子降临也要这样。”如果众教会今天相信他们所讲的,就该为他们所说的做出行动。

我们怎能建造巨大的房子,数百万美元的建筑,极力扩展组织等等的事情,却还传讲基督随时都要来?当我们看到自己的会众,看见他们与神的大能分离,进入世俗中,把世俗带进教会里,混在一起,我们怎么可能继续容忍这种事情呢?因着名望,因着公众舆论和宗派的差异,试图超过另一个组织,我们还怎能为我们所传讲的做出行动呢?世人看到那个,他们知道那个。
所以,宗教成了一样东西,好像只属于某个等级,或属于协会之类的东西。宗教……基督的救恩不是一个协会,不是加入一样东西,而是一个活生生的经历。
32

呐,挪亚正在实践他所讲的。他说:“必有一场审判的洪水临到这个不义的世代。神要从天上倾倒下雨水,他要淹没整个地球。”神不但在这样做,他还在开一条逃脱的路,邀请人们进到这条路。但他们不愿听从他。

挪亚作为先知,是给那个世代的迹象,是一个被诽谤的迹象,是一个被认为是疯子的人,他在预备一样东西,任何地方也没有或从未有证据证明它会有任何用处。但今天人们就是那样想的。他们能想到防辐射的防空洞。当地上连一棵树或一块岩石也没有了时,一个能防辐射的防空洞对你又有什么用呢?我们基督徒有一个防辐射的防空洞。
正如我前几个星期天说的,或在什么地方的路上想的:“那不是防辐射的防空洞,而是一个往里掉的防空洞,我们全心、全意、全性地一头掉进那里,掉进基督—神安全的方舟里。”
33

挪亚,在那个日子被认为是一个精神病患者,藉着愚拙的讲道和在人们面前行了一个迹象,给他们警告,定了世人的罪,藉着建造方舟定了世人的罪,当时并没有水让方舟漂在上面。他定了世人的罪,圣经说,《希伯来书》11章。藉着预备和成为神在那个时代将要来到的审判的迹象,他定了世人的罪,也拯救了自己的一家。何等荣耀的事!

34

多年以后,来了另一个迹象,就是摩西,一位先知。那是神给以色列人的迹象。他们已经被捆绑了有四百年。神在拯救之前给他们预备了一个迹象。他对以色列人是拯救的迹象,对埃及人是审判的迹象。

挪亚对他的人是拯救的迹象,对失丧的世界—不信者,却是审判的迹象。那使世人窒息、淹没了世界的水,却是拯救挪亚的唯一方法,唯一能拯救他的东西就是审判。拯救今天教会的唯一东西就是审判,就是神直接降下的审判。挪亚传讲了同样的事。他成了一个迹象。
35

呐,四百年后以色列人开始呼求拯救。神从未启示自己,显明自己,直到他的子民准备接受他所显明的。

哦,在这里有很多可讲的,神任凭这个国家赤身露体。他们非常清楚。报纸反反复复地报道了。主来的迹象已经出现,他们还是继续走,好像他们不理会这些。他们无可推诿了。我们处在末了了。
神只在人们需要先知时才差遣他的先知。神在人们准备接受一个迹象时才差来他的迹象。但问题是,人们很少……他们到了一个地步,他们想要情感,或他们想要一些,“从天上显个神迹给我们看,”但当神差来一个迹象时,他们却不想看它。所以这个向聪明通达人的眼睛就藏起来,却要向愿意学习的婴孩显出来。
36

他们忽略这迹象。以色列人真该知道,当那个预定的孩子生下来,他们仔细查考,就会明白他们所生活的时候,“你的民必寄居在陌生的地上四百年,但后来我要领他们出来。”他们应当知道时候近了,当他们看到那个预定的孩子出生,甚至那个爸爸妈妈,就是暗兰和约基别,也不怕王命。他们把他放进到处都是鳄鱼的河里,却没有一条鳄鱼能咬他。他们看见了那个迹象。但他们不理会它。他们没有为此而做好准备。神把他带进来,将他放在法老的宫里,让法老将他养大,给了他所能受到的一切教育,要显明神是如何行事的,然后带他到沙漠的偏僻处,让他忘掉那一切东西。

37

那时法老训练他。神也训练他。法老有四十年来训练他,后来神也花了四十年训练他,让他忘掉那一切东西。人的训练和神的训练。法老在训练一个儿子作领袖、外交家,作勇士、战士,作将来的法老,要在他的高位上执掌埃及,打倒其他所有的国家,使他们向法老进贡。但神把他带到沙漠的偏僻处,从他身上除掉那一切东西,藉着燃烧的荆棘用五分钟时间向他显明神是活的神。神除掉了他一切的惧怕,让他准备好。他是一个迹象。

38

神要他的子民祷告。当以色列人背负重担到了如此的境地,以至他们再也走不下去了,他们的时候到了,他们的重担比他们所想的还更甚,于是他们开始祷告。当百姓开始祷告时,神就开始垂听。那就是神的道要应验的时候。

所以当暗兰和约基别看见那是神的道要应验的时候,他们就去祷告神。通常,那些祷告的人都是有负担的人,也只有他们才能得到一些东西。那些祷告的人,是被神所命定要那样做的。
39

我们今早在早餐桌上交谈,当时我们正赶紧吃完几个吐司等等,要赶去教会。说到了关于某一个人的事,他(离开了这里),他的癌症得了医治后,他又回去抽烟了。我说:“何等遗憾!”

这时一个人说:“一个人该脱离的最可怕的东西就是抽烟了。”
我说:“我知道,因为那是一个魔鬼,”我说:“那是……那是一个魔鬼。”我又说:“你自己戒不了,除非神的大能临到你。”在我早期的时候,我认识两个人,他们两人都想成为属神的人。其中一个我一领他归入基督,他就点着了一支烟。他一天抽五、六包,整天只是坐着,一支接一支地抽。他想要再点一支香烟,有个东西不让他那样做。他走到炉子边,并不知道经文谴责那些事,他打开炉子,把那包烟扔进了炉子,问题就解决了。
40

另一个人,想要成为基督徒,他尽了最大的努力,他呼求主。他戒了两三个礼拜,当他从那种境况中清醒过来……他失去了理智。他清醒过来,发现自己在后院里正用头撞一块马口铁。他飞快地跑进家里,抓起香烟,那天晚上离家之前他抽了一包烟,一支接着一支。

瞧,一个被呼召了。“若不是我父吸引人,就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人,必到我这里来。”[约6:44,37]警告意味着什么?对一个人就是生命。他看见了。你看不见它,除非神启示它。它向聪明通达人的眼睛就藏起来,向愿意学习的婴孩显出来。是的。
暗兰和约基别知道那是时候了,时候近在眼前了。
41

在我讲这点时,我想说说这个。这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎那发怜悯的神[罗9:16]。是的,那是神。

所以今天……哦,愿这点深入人心。如果今天神呼召了你,你从世界上的事分别出来,神荣耀的大能使你从那些事上分别出来为圣,你就应该是世上最快乐的人了。有数以百万的人愿意这样,如果他们能的话,但他们却是不能。那不是他们该有的。这是教会被呼召、分别出来的日子。跟过去是不一样的。是的。
42

当人们开始祷告,当以色列人开始祈求一位先知时,神有先知。神一直都有先知,因为神总是领先他们一步。他把这人预备好了,但他正在等候百姓去祈求,等候百姓想要先知。

我可以说今天是多么类似啊。今天我们需要的不是一个复兴家,不是另一个人去到某个大组织中,把所有的团体组织起来。我们今天需要的是一个带着谴责世界的信息、从神差来的先知。神可能有了这个人,若是人们准备好了的话。你们知道我讲的是什么。神可能已经让他在世界的什么地方了,但人们必须想要他才行。神不会把东西硬塞进你的喉咙里。你得想要他。“饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。”是的。
43

摩西被认出来后,哦,是百姓知道他们需要一位领袖后,他们开始祈求。他们开始祈求神赐给他们一位领袖或某个人来领他们出去,神赐给他们一个人,一个先知。那是神的迹象。呐,如果这人不是先知,如果他站起来说:“我是个军事天才,”以色列人就有权利不相信那人,因为神每次都必定差先知来。说出圣经哪一次不是这样的。神差来的总是一位带着主如此说的先知。

甚至大卫自己,以色列所拥有的最伟大的军事天才,然而大卫也是一个先知。他当然是。他是先知大卫。
44

神等候百姓心里愿意听从他所差来的这位先知。当然有一伙人说他们是,其实不是。后来证明他们不对。他们只是在情感上兴奋,圣经说许多闲杂人跟着他们。那做了什么?把麻烦带到了旷野中。每次事情发生时……哦,真希望我能把这点讲透。每次神差来一件事,就有一些粗鲁、属肉体的模仿跟着,每次都会有这种假信跟着。这种东西在人群中伪装的很好。但神真实的先知持守主如此说。如果他是神所差来的,他就永远不会离开圣经。

摩西绝对持守了圣经。神说:“我必领他们出来。”他对摩西说:“我打发你去做这工作。”摩西有一个经历;他遇见了神。他拥有主的道。
神差先知来的原因是因为他们拥有主的道。主的道临到先知。如果他没有主的道,那他就不是先知。
45

历代以来,有许多属肉体的模仿者试图说他们是先知,但他们总是离开主的道。但一个真正的先知却一字不差地站在他的道上。呐,不要忘了这句话。一个真正的先知持守主如此说。

耶稣警告我们末世要发生什么。一个真正的仆人,真正的先知,决不会不持守主如此说。
摩西站在主的一边。他是个迹象。他对以色列人是个迹象,表明他们得拯救的日子近了;他对埃及人是个迹象,表明他们的末日近了,因为他们后来被淹死在死海了,法老的整个军队。他们到了军事力量的尽头。先知是一个国家结束的迹象。
46

想一想。神多么伟大,他行事又是多么简易!如果没受教育的人都能明白,受教育的人更该明白了。如果在埃及灰泥坑里的奴隶都能明白那是从神来的先知,时候近了,法老的王宫岂不更该知道吗?然而就是那种人不知道。总是这种人错过了。

这位摩西站着,透过那些窗户看见那些以色列人经过……对以色列人……对法老来说他们是奴隶,是狗;对摩西来说他们却是神的选民。圣经说摩西选择了,自己选择了,看为基督受的凌辱比罪里的宴乐更宝贵,因为他有所要得的赏赐。
47

摩西知道那些人不是抹泥工,那些人有一个应许。他自己,他知道他是谁。他不能告诉他们;他们必须自己认出来。他自己知道他的工作要成就什么。他知道神将他养大就是为了这个目的,但他不能告诉他们。只要他们看不见这个,他就决不能公开显露自己,直到他们认出来了为止。于是他们看见了那个迹象,他们就知道了。

神说:“我要给以色列人一个迹象。拿这根杖,把它变成蛇。他们若不听这个,就把你的手放进怀里,再伸出来,医治自己的大麻风,他们就必信。如果他们还不听这个,从尼罗河里取水,倒在旱地上,所有的水必变成血。”那是一个国家的迹象。百姓就必信。那些准备接受的人,当他们看见神运行的迹象时,就必相信。但这国家必须有什么东西是不一样的。所以神给了所有的人一个迹象。
48

神使用一个人,一个谦卑的人,一个先知,作那个国家形势就要结束的迹象。神啊,赐给我们另一个先知,给我们兴起另一个先知来。如果神的子民愿意去祈求这个,神就会兴起他来。人们必须要有那个负担。他们必须醒过来。他们必须意识到。他们必须知道我们生活在什么日子,我们周围的情形怎样,然后他们才能醒过来。你继续像你往常一样生活:“明年必须盖个新房子。我必须买部比琼斯家更好的车。我必须做这事。”哦,太多这方面的事,当你意识到时,无论……那都没关系,但弟兄,你必须意识到这一切东西都必灭亡。耶稣说:“那能杀身体的,不要怕他(俄国的原子弹)……那能在几分钟内把这身体变成火山灰的,不要怕他,但那能同样毁坏身体,又把魂丢在地狱里的,正要怕他。”是的。

49

我在医院里跟一位医生谈话,当时我妈妈还在那里。医生谈起科学多么伟大,做在身体的不同部位上,把药放进去,明白为什么它会杀死某种细胞,救活生命的细胞。我说:“那太好了。那真是棒极了。”我听他讲了一会儿,但我说:“医生,那很好。我感激那个东西。那太好了,我真的为此而感谢神。但是瞧,你花费毕生试图找到一样受造物,但为什么不花一些时间思想是谁创造了它。谁造了它?谁是它的设计者?神是它的设计者。造物主比他所造的受造物伟大得多。为什么我们那样地强调受造物,而不思想创造天地、造了身体和生命的主,任何时候他想毁掉就可以毁掉,因为那是他的。

50

给人的身体动手术成了一件非常了不起的事。我们感激那些。他们能把一只眼睛从一个人换给另一个人,拿那些细小的线,从一个人的眼窝里取出一只眼睛,放进另一个人的眼窝,那个人也能用那只眼睛看见。那是一件了不起的事。

过去如果一个母亲,当她要生孩子时,孩子可能生不出来,她被造成那样,孩子可能生不下来,母亲和孩子可能都会死掉。是的。但你很少听到……那是不同的……可能永远听不到。但今天他们可以把那位母亲,当她已经处在要生孩子的情形中,甚至当母亲快到分娩的时刻,他们可以把那位母亲推到手术房里,给她打一点麻醉,取出那个孩子,有一个正常的生产,取出孩子。我们感激那些。
51

告诉我哪一个系统……你在这里的某个地方关上城市自来水系统的阀门,观察主阀门会发生什么事。它会爆裂。然而你可以切掉一条腿,切除一条胳膊,靠着神的奇妙,他会再次以别的方式让那血液绕过去,以别的方式让它流过去,救那人的生命。谁能那么做?告诉我?

切断主管线,切断自来水某个地方的主线,它是从一个阀门用泵送来的。会怎么样呢?试一下,看看会发生什么。没有别的路绕过去。它必须涌回到阀门那里。如果神没有立即开一条路让这血液绕过去,一点血液阻塞心脏,你就会死。每次你伸出手指,立即就会死。每次你切除某个地方,切开了一条动脉或什么的,立即就会死。切掉手指,你就会死。就是这样。它要是再涌回到你的心脏,就会要了你的命的。但是神……
我们认为它很了不起。我们认为……它是了不起,我们感激科学怎么……他们把那些动脉绑住,不让它们流血。那都很好。但谁是那位设计这些的呢?瞧,我们都看重受造物,却忘掉了它的造物主。瞧?我们盯住自然的东西,却忘掉了所有属灵的事。那就是我们所做的。
52

呐,神的先知们,他们拥有主的道。那就是人们相信他们的原因。那就是神对摩西说话的原因。从前在《创世记》,在《出埃及记》的许多地方,一路下来,他说:“你们中间若有属灵的或先知起来……”呐,我们怎么知道这些事呢?他说:“他若说了什么事,就发生了,说别的事,也发生了,那你就当相信。”瞧?那是一个迹象。所以神把他的道,不是给领袖,不是给独裁者,而是给先知。

赫鲁晓夫不是世界的迹象。不,先生。希特勒不是世界的迹象。但在某处,在某个地方,神有一个谦卑的先知正在等候时机。他是迹象。他是谴责世界和拯救教会的迹象:先知。
53

以利亚在他的日子是个迹象,先知以利亚……他是一个……他是神话语的迹象,对埃及是审判,对以色列人是拯救,若是他们想要相信他。

在以利亚的那个罪恶时代,所有的以色列人都背离神,陷入了罪恶中。他们忘记了律例;他们忘记了是被神领出来的,忘记了分开红海,领他们出埃及的伟大耶和华,忘记了他们中间曾有一位像摩西那样伟大的先知。他们忘记了。我们也忘记了。你们卫理公会忘记了约翰·卫斯理;你们路德派忘记了马丁·路德;你们浸信会忘记了约翰·史密斯。我们许多人忘记了查尔斯·芬尼,所有这些人中最伟大的人。
54

据说芬尼带领信主的百分之九十七都持守下来了。慕迪带领的,其中百分之七十五不到一年就都倒退了。卫斯理带领的圣洁派则一直在倒退。但是芬尼带领的却有百分之九十七。那个瘦小、秃顶的家伙走到讲台上,像那样审视着听众,人都会晕倒,因为一天他呆在树丛里,直到圣灵掌管了他。那就是了。大约两百年前,他是卫斯理他们举行的那场伟大复兴结束的迹象,审判临到了。他是一个迹象。那个罪恶的世代……

55

以利亚可以独自坦然无惧、坚定不移地站在那里,(阿们!)没有人跟他在一起;但他是神的迹象。其余的神职人员都随从亚哈现代派的道路。他们在那个世代变时髦了。老亚哈,老亚哈和他所取得的一切伟大成就,已经把所有的教会带入天主教……不是天主教,但都是差不多一样的东西,带进了偶像崇拜,已经把他们带到了一个地步,他们在那里成了软骨头,一些人可以这样敬拜,只要自由:“你可以做你想做的任何事,”陷入了那样的一种境况。

56

以利亚带着主如此说坦然无惧地站在那里。哦,神啊,赐给我们那样的人。他不怕把耶洗别的境况告诉她。他不惧怕亚哈。他不怕自己错了。他坦然无惧地站立,走向亚哈,说:“连露水也不会降落,直到我呼求。”阿们!

他是什么?是给那罪恶世代的一个迹象。以色列人看见了它吗?没有。他们嘲笑他,取笑他。他预言将有一场干旱,将会有……将会有患难、饥饿、饥荒。他坦然无惧地预言,带着主如此说独自站立。他说:“主啊,他们杀掉了所有的真先知。他们把他们都杀掉了。我是唯一剩下来持守你的道的人。”是关于什么的问题呢?神的道。
57

以利亚想要持守住道。他是一个真正的先知。其他的先知说:“哦,瞧,那没有多大差别。你知道,耶和华不在乎。”耶和华绝对在乎。必须得是他的道。以利亚带着主如此说坦然无惧地站在那道上。一天,神给他一个小秘密。他说:“以利亚,我有七千人是你在这里给他们做过见证的。他们没有足够的胆量出来宣告它。他们藏在树丛中;然而在他们的心里,他们是我的仆人。他们没有向巴力屈膝。他们怕这样做,但我给你一个迹象,你是一个迹象。站在那里,站在我的道上。我必看顾你。给他们一个迹象。”哈利路亚!愿神赐给我们那样的人,他将是神话语的一个迹象。神所应许的每个应许,都将在那个人里面得到印证,因为他是一个迹象,一个被忘记的迹象。

哦,他们以为因着亚哈是一个了不起的王,所有的国家都怕他,这就够了。但以利亚是道的一个迹象。那是一个真正的先知:道的一个迹象。因为他是道的迹象,人们不相信他;他们用不上他。
58

他对那寡妇是个迹象,那时神打发他离开迦密山,到了基立溪,他被乌鸦供养,溪水干了以后,神就差遣他下去。他去到这个寡妇家里。对一个传道人来说,这是个什么地方啊!但他去了那里,因为神告诉他去。他去了那里,神说:“我已经吩咐她供养你。”

寡妇应当是一个迹象……以利亚应当是一个迹象,当时寡妇在那里,只有足够的面做一个饼,给她和她儿子吃,只有瓶子……瓶里只有一点油,只够用它使饼酥一点。她说:“我出来捡两根柴。”
59

在那骄阳似火的可怕早上,一个满脸山羊胡子的老人,灰白的头发垂在背后,走到那里,他光秃秃的脑袋发着光,倚在门上,说:“给我一点水喝,”又说:“另外,给我拿一点吃的,一块饼。”

妇人说:“我没有多少面粉了。我在这里捡两根柴,为我儿子做一个饼。我只有足够的面为他和我做一个饼,我们吃了,死就死吧。”
以利亚说:“不要惧怕,因为主如此说。”我们所需要的就是那样的人;而不是:“呐,它可能发生,姐妹。它可能成就。我不知道。”不,不!以利亚很肯定。“主如此说,那坛里的面并不缺少,那瓶里的油也不短缺,直到神降雨在地上的日子。”阿们!就是这样。那迹象对她来说足够了。
60

那妇人代表今天的教会。以利亚跟她呆了一段时间后……她有一个儿子,生病了。他的病太重了,以至没有一点气息了,死了。妇人怎么做的呢?教会已经看见了那些迹象。但又如何呢?一旦一点点灾祸出现了,她很快就想为此责备教会。她想要责备以利亚。她说:“神人哪,你来我这里,使神记念我的罪,取去我儿子的生命。”

以利亚抱过孩子,走到他所睡的阁楼上,把孩子放在自己的床上,将他摊开,说:“主神(哈利路亚!),打发这孩子的灵魂回来。”孩子就醒了。
以利亚将孩子抱下来,那个妇人看看孩子,再看看以利亚,她知道那里有一样东西,她说:“因着这点,我知道神的道在你口里。”阿们!以利亚对那个寡妇是个迹象。当她看见神的大能,神使人活,也能使人死,使她死去的孩子活过来,她说:“因着这点,我知道你是个神人。”她知道了。今天列国却取笑它,像他们那个时候一样。他们不相信它。但那个妇人知道不一样。那是一个迹象,因为他是一个迹象,叫她死去的儿子又活过来了。那些先知总是神的迹象。
61

那时,以利亚要求摊牌,他说:“如果神是神,就事奉他。巴力若是神,就事奉巴力。”那对今天的以利亚岂不也是美妙的一天吗?如果政治是神,就事奉它。我们在政治上得到了什么呢?我们做了什么呢?我们只得到了一堆的腐败。我们什么也没得到,反而几乎失去了我们从列国得到的每个朋友,上个星期又失去了两三个国家,转到了共产主义。我们对人民征税,得到他们的钱,把钱送到那里供养那些人,他们一壮大,就变成了共产主义。那是伪君子。是的。

62

我们公开承认是基督徒,那就让我们像基督徒;不是通过供养之类的事。那没有用,那是……那是……好心肠的普通人会那样做。那是宗教,不是救恩。太多的人把宗教和救恩混在一起了。宗教是要供养寡妇和穷人等等;那是宗教。但救恩是新生,是重生。那是两码事。宗教,伊斯兰教是宗教。有很多宗教。

63

呐,那天在迦密山上,他要求摊牌,他叫亚哈和几千个属于宗派庙宇的祭司,他叫他们上迦密山,说:“上来这里。在那里见我。我迎战你们所有的人。”他怎么做?他拥有主如此说。他不惧怕。他说:“献上一头公牛犊,呼叫巴力吧。那降火显应的神就是神。”

从早上直到晚饭时,一整天他们在坛上跳跃,用刀自刺,呼叫,大喊。以利亚走来走去,说:“大点声喊吧,或许巴力出去钓鱼旅行或什么的。他溜到了一边或什么的。”因为他拥有主如此说。他满足了,他拥有神的道。弟兄姐妹,除了神的应许,人还需要什么呢?神说他必这样做。正如亚伯拉罕,他认为神能做成他所说的。他知道神能那样做,因为神那样说了。
64

于是他……于是他叫他们上来那里,他们用刀自刺,整天狂呼乱叫,直到献晚祭的时候,这时以利亚……注意看他是怎么做的。他做的第一件事是把十二块石头滚到一起。神不是分开的。是宗派分开了教会,但不是神。

你说:“你是基督徒吗?”
“我是浸信会的。”瞧,那跟说他是一头猪差不多。
他说:“我是卫理公会的。”瞧,对神来说那也跟一头猪差不多。
我说:“你是基督徒吗?”要做基督徒,你必须像基督,神在你里面支搭帐棚,圣灵就像五旬节那天一样降临下来。不是一些情感,我是指真正的五旬节。瞧?是的。
“我是五旬节派,”“我是一神论的,”“我是三位一体论的,”“我是……”哦,那跟说你是别的东西没什么区别。对神来说什么也不是。那是分门别类。发生在那些神职人员中间的正是那个。但以利亚把这些石头滚到一起,要显明神是一位在众人之上的神,把他们滚到一起。
65

于是他把石头像那样聚在一起,杀了牛犊,放在坛上的柴上。他说:“呐,为了确保这里没有任何虚假,去取十二桶水来。”事实上他是用水浸透了那些木柴。哦,哈利路亚!他要显明神就是神。因为什么?他拥有主如此说。他是先知。他拥有神的道。

所以,有一日,因着你奉耶稣的名受洗,和做诸如此类的事,他们说他们就要把你赶出教会,要做这做那……荒唐!这是主如此说。
66

那天晚上一位可爱的人跟我交谈,他来搂着我,说:“伯兰罕弟兄,我想问你一件事,只要你在你所讲的这些事上妥协一点……”

我说:“什么?”
说:“这些的洗礼。芝加哥和那一带的众教会非常想要你,但他们怕你会提到那些事。”
我说:“我肯定会提到的。当然我会提到的。”
“他们说……瞧,那是他们唯一反对你的地方。”
我说:“那他们就不是在反对我;我不是那个说这话的人。是神说的。我挑战他们任何人来证明那是错的。”瞧?
他说:“好,你瞧,你应当同意,搞好团结。”那是亚哈他们想要以利亚所做的同样的事。神不妥协。瞧?他不妥协。
他说……他说:“呐,伯兰罕弟兄,我要问你一件事。主的天使……我们都相信主的天使。主的天使告诉你这个了吗?”
我说:“我不在乎主的天使说的是什么。如果那是主的天使,他必这样说。但如果他说的与圣经相反,他就不是主的天使。”我说:“不管天使或别的任何东西说什么,保罗说:’若是天上来的使者向你们传讲别的福音,他就应当被咒诅。’”
67

天使和这里的每个人……某些属血肉的人,吹嘘一些事,讲论天使的事。约瑟·史密斯,杨百翰,还有基督复临安息日会等等的异端,他们都看见了各种那样的东西,但却总是与道相违背的。而神支持他的道,那是他的道。

我说:“这是主的道。肯定的,我所知道的都是他教导我的。我从未上神学院或神学校。那是从主来的。”我说:“如果它违背……如果它违背了那个,我就不会相信他,因为那是……神的道要在第一位,其它一切都是虚谎的。”神的道,持守住它。
68

以利亚,当他做完了,他用十二桶水浸透了那些木柴,把水倒在上面。他很冷静地走上前去。为什么?神不能说谎。神告诉了他。他说:“主啊,亚伯拉罕、以撒、以色列的神,今日就让人知道你是神,并且我是你的仆人,我是奉你的命行这一切事,因为这是主如此说。我做这一切事,因为你告诉我这么做,因为这是照着你的道。现在就让人知道你是神。”主的火降临,烧尽了祭物、浸湿的木柴,烧毁了石头和其它一切,烧光了一切。于是以色列人叫喊,那七千人说,“神就是神!”

69

以利亚……多美啊!看到那个瘦小、样子脆弱的老人,全身都起了皱纹,手里拿着那根杖,腰边挂着一小瓶油,身上裹着一块羊皮。嗯,今天如果他走在街上,他们会把他下在监牢里。但他们允许女人穿短裙,他们肯定不会那么做的,就像他们中的一些人……瞧?所以……他们……他去到那里,拄着杖走上山那里。

70

呐,迦密山不是坐落在沙漠当中的一块空旷之地,它是一座大山。它以这样的角度延伸,一直延伸到山顶,远看可以看见大海。以利亚和基哈西一路跑上山顶。以利亚脸俯伏于地,背朝西,对着太阳,开始向神大声呼求。三年零六个月,连露水也没有降。他对基哈西说:“你去看看,是否能看见什么东西,远处海上有一朵云。”

他站在山上,朝那边看,说:“我什么也没看见。”
他呆在那里。“神啊,如果这些人悔改了,如果这些人回转归向了你,如果他们准备离开那一切荒唐的事,回到你的道上,你是应允你话语的神。”
71

今天让我说同样的话。除去这些宗派,拆毁他们。忘掉这些宗派的分歧,让人们回到神的道这条笔直的线上;我就向你们证明依然有一位能藉着火来回应的神。当人们求告神……神就会呼唤一个人。让人们呼求一位先知,神必叫他出场。我挑战列国来这样做。脸俯伏于地,求告神差来一个拯救,看看会发生什么。只要这样做一次。神必应允。神总是这样做。

72

他俯伏下来,说:“神啊,今天愿它成就。这些人背离了你。这些人被拆散去到了那边各种的宗派当中。但今天你证明了你自己。你是神。众民说:’扔掉巴力。’我已经杀了几千个祭司。主啊,现在他们被清除了。所有的障碍,分开我们的小栅栏,都消失了。”卫理公会的想跟浸信会的来一起敬拜;浸信会的想跟五旬节派的一起来,那些心里真实的,那忠心的七千人;但他们做不到。如果他们来,就会被踢出教会。一些人不在乎;他们还是来了。是的。

73

让他们都消除那些偏见,聚在一起,说:“我们要忘掉这一切的信条、教理问答和我们所读过的一切;让我们回到主的道上。”看看会发生什么。如果他们准备好要接受的话,神必为他们兴起一位先知(他肯定会的),把这个带给他们。首先他们必须祷告。神等候。

神要人们也参与到其中,岂不怪哉?耶稣朝庄稼看去,他说:“庄稼熟了,做工的人少。你们要求庄稼的主(就是他)……你们要求我,我就必打发工人去收我的庄稼。”有一部分是你必须做的。神正在等候他的教会求告他。他一向都这样做。神今天正在等候人们呼求他的仆人行动。仆人不能行动,直到人们祈求。
那里的以色列人不可能看到神迹奇事临到,直到他们脸伏于地,祈求一位拯救者。神有他的拯救者。他有一位先知正等在旷野里,让他在那里呆了四十年,等候他们前来祈求。但当他们预备好了,开始祈求,神就差来了拯救者。今天,如果人们聚在一起,开始祷告,神必做同样的事。是的。
他对那些假先知和亚哈是一个迹象,表明他是神的仆人。他是神的先知。他对以色列人也是一个迹象,表明他可以随他所欲地叫天闭塞,或叫天打开。他肯定可以。告诉我哪个人可以叫天闭塞?指给我看除了神以外,谁能叫天打开?神的道……神的道与先知同在。
74

米该雅对约沙法是个迹象。米该雅对约沙法是个迹象,表明神手中掌握着一个真正的先知。

呐,注意。亚哈,他有四百个先知。他招聚来那四百个先知。他们异口同声地告诉他……但在约沙法的心里,他是个属神的人,他知道有什么东西不对劲。他知道有什么东西不对劲。他说:“你还有没有多一个?”然而这里已经有四百个站在那里了。
亚哈说:“这些都是先知,耶和华的先知。有卫理公会、浸信会、长老会、一神论派,哦,三位一体论派和各种不同派别的。我们把他们全都聚在了这里。他们异口同声地说这是世上最伟大的国家。我们不需要惧怕什么。”好像一个小男孩在墓地里吹口哨,你知道,因为他害怕。你不要担心那个。
他说:“但你还有没有多一个了?”
亚哈说:“哦,是的,还有一个,”但他说:“我恨他。”瞧?他说:“他总是对这个国家说凶言。他总是说坏事要发生在我们身上。”
75

约沙法说:“我……我想听他说。”哦,是的。他是什么?一个迹象。不管有多少组织或宗派,神仍然有一个持守道的先知。

约沙法知道亚哈要完蛋了,因为那位真实的先知以利亚是给列国的迹象,他说过:“狗要舔你的血。”是的。他知道这种事要临到耶洗别和亚哈。他知道这会发生的。瞧?
76

米该雅,米该雅说……他们走到他那里,说:“呐,我告诉你,如果你想加入到下一届的协会,我告诉你怎么做;你只要同意这些传道人是对的。明白吗?你告诉他:’上去吧。’”又说:“你只要同意。我告诉你我们要怎么做。我们要使……我们会让你加入我们的组织,只要你这样做,瞧?你所讲的这些事,只要你在一些事上妥协。你只要去同意他们,赞同他们。”哈哈。你能想象一个神的真实先知会离开神的道吗?你能……

瞧,这些人说:“我们看见一个异象,”这四百个先知说:“我们知道。我们是先知,我们知道,因为我们是先知。”
米该雅说:“我不怀疑你们看见了一个异象。我一点也不怀疑你们看见了一个异象。但它不符合道。”阿们!他说:“我也看见了一个异象。”阿们!哦,怜悯!他是一个迹象。他是一个迹象。他说:“我看见了一个异象,我看见以色列人分散在山上,如同没有牧人的羊群一般。”
这个大监督,主教,走上来,打了他一个嘴巴,说:“神的灵离开我去了哪里呢?”
他说:“当你在牢里时,就会看见。你必看见。”
亚哈说:“把那家伙下在监里,使他受苦,吃不饱喝不足。等我平平安安地回来再收拾他。”
老米该雅带着主如此说站在那里。他说:“你若能回来,神就没有对我说话了。”就是那样。他是什么?他是一个迹象,如同耶和华的众先知,神的先知持守神的道。
77

如果你有一个先知,说你应该奉父、子、圣灵的称呼受洗,那就是假先知。如果你说你们中间有一个先知,他说有三位神,那就是假先知。经文中根本没有这些东西。是的。一个神的真实先知必持守那道。如果他的异象违背那道,他就不是从神来的真先知。圣经里没有一处写到曾有人奉父、子、圣灵的称呼受洗。

78

看看保罗在监牢那里,一个鹰钩鼻、秃顶的犹太人躺在那里,在一座罗马监牢里度过了二十年。他写了这些信。呐,当保罗说:“妇女在会中要闭口不言,我不准她们说话,”你们认为那些女传道人对他是怎么想的?我能想象到,他们肯定拼命地攻击他。你认为那些主教会怎么想,那些主教,他们说了所有这些不同的事,“停止这个、那个、所有这些……保罗告诉他们……这个人,这个躺在那边监牢里的人又是谁呢?”但他遇见过耶稣。他知道他在讲什么。在保罗死后,从那同一群人中,他们最终成了那帮主教和上层人物,一直到尼西亚大会,形成了天主教会,远离了神的道,就从那里引进了你们的父、子、圣灵。我挑战任何人、任何地方、任何国家来反驳这点。

79

主如此说:洗礼用父、子、圣灵的称呼是错的。主如此说,我吩咐你们在这里的或听磁带的,每一个还没有奉耶稣基督的名受洗的人,奉耶稣基督的名重新受洗。

在《使徒行传》5:9或19:5,保罗说:“你们信了以后受了圣灵没有?”
他们说:“我们还不知道有圣灵赐下来。”
他说:“这样你们受的是什么洗呢?”
他们说:“我们受洗了。”却不是以基督徒的洗礼方式。“父、子、圣灵”不是基督徒的洗礼方式。圣经中或圣经之后几百年,没有基督徒是那样受洗的。那是天主教的信条,而不是基督徒的教义。在圣经中指给我看。那是一个……那是一个骗局。那是魔鬼的作为。我不是说那样受洗的人是那样的。今天,神在那里有许多还不清楚的人。但时候到了。如果我们指望神在这个时代行事像那个时候一样,我们就必须归回到神的道。
80

我妈妈要死的时候,在死之前,我对她说,我说:“妈妈,我成为基督徒时,作为一个小伙子,我开始寻求,寻找。根据那些异象和一生以来发生的事,我知道有一位神。”我说:“后来我发现天主教会说:’我们是教会。圣经说什么没有任何关系;我们相信那是对的;但我们是教会。我们说什么,神就在天上捆绑。’”所以他们这样行事。那是一个团体。路德派说:“他们错了,我们相信它是这样的。”浸信会说:“他们都错了;我们相信它是那样的。”有几百个那样的团体。你怎么能有信心呢?他们哪一个是对的呢?

81

有一个东西是对的;当时我不知道。我说:“妈妈,我回到圣经,发现那些早期使徒的行事方式,他们有一个什么样的教会,他们怎么教导,他们所行的事。我原原本本地照着他们行事的方式行,照着圣经所说的方式行;我得到了同样的果效。”阿们!请原谅我的这个表达,“证明布丁就是吃一个布丁”。是真的。得到了他们所得到的同样果效。是的。

82

所以,你不能在这些的事上建立信心,它有九百种不同的道路,往这边或往那边。后来我发现在圣经中耶稣亲自说,若有人删去这书上的一个字或改变它,若有人加添任何东西在它上面,或从它里面删去任何东西,就要从生命册上删去他的分。说明他的名字是被写在那里,但它要被删去。

哦,我们必须回到这道上。“天地要废去,我的话却永不废去。”是的,先生。耶稣说:“人的话都是虚谎,我的话是真实的。”让我们持守道。是的。哦,是的。
83

约沙法知道神留着一位持守他话语毫不妥协的真实先知。是的,先生。他持守住道,四百个人用他们的预言反对他,可是他的话就是神的道,有同样的神迹等等。今天我说,我们今天需要的是一个持守神话语的人—先知,在我们中间兴起,而不管别的人说什么,或宗派说什么。

84

米该雅没有人合作。摩西没有人合作。挪亚没有人合作。他们没有一个有人合作,全都反对他们。但在神降下审判前,他们是那些邪恶时代的迹象。神持守他的道,也要他的子民持守他的道。赞美主!

呐,接下去要结束了,因为现在只有几分钟了。呐,认真听。
85

有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰,是一个先知的迹象。在耶稣来到地上宣告自己之前,神差遣先知在他前面。他这样做了吗?他差来了先知。旧约的以利亚在旧约中被预言要以以利亚的能力来到。他将是一个先知的迹象,表明耶稣要来,有一位弥赛亚要来。

86

约翰从旷野出来时,他是一个迹象,表明弥赛亚已经在路上了。当约翰出现时,以色列人应当藉着他们的众先知认出他来。那就是人们错过的地方。他们不信自己的众先知。他们不相信……他们不相信彼得在五旬节那天说的是对的。他们不相信那是对的。他们不相信保罗所说的,他说彼得所说的同样的事,他说:“倘若天上来的使者传讲不同的道,他就应当被咒诅。”他们不相信那个。瞧?他们不相信。他们不相信自己的众先知。倘若他们知道了,他们就会知道以赛亚说过:“在旷野有人声喊着说:在主面前预备道路。”他们就会知道的。他是先知,是众先知的君王。他告诉他们,但他们不相信。不,不。他说:“有一位弥赛亚要来。”

87

这人是从神那里差来的。哦,弟兄。他没有跟随者。神给他一个跟随者,一小群,就像他对以利亚做的。神给了他跟随者。他不是从某个政治组织中得到的。他传讲神的道,持守在神的道上,神给了他一小群。以利亚持守在神的道上。神给了他一小群。

这人没有人合作。他没有跟随者,没有人合作,不属于宗派,不求任何东西,也不惧怕任何东西。那就是约翰。为什么?他是个从神差来的人。那就是他站稳的原因。他是以利亚,站在那里,向人们证明弥赛亚要来了。他说:“我是那在旷野有人声喊着说的,正如先知以赛亚所说的。预备来迎接主。”
88

那些法利赛人和撒都该人站在那里,为他们外套等等的事争论。就在他们为这事争论,大呼小叫的时候,弥赛亚走到了他们中间。约翰说:“看哪,就是他!”哈利路亚!

注意他。约翰还没有介绍他。“就是他。他现在就站在你们中间。”大约在那个时候,诸天轰鸣,耶稣走进水里,约翰作见证,说:“神的灵仿佛鸽子降下,有声音喊着:’这是我的爱子,我喜悦住在他里面。’”哦!
约翰说:“我必衰微,他必兴旺。”哦,怎样的一个先知。给以色列人的迹象。是的,先生。
89

他是一个从神那里差来的人,尽管他父亲是个祭司。哦,是的。他父亲撒迦利亚是祭司。但你注意到没有,神不让那位先知跟那些组织搅和在一起。他父亲本想把他带到神学院里,到某某大宗派那里,使他成为一个优秀的传道人,你知道,好好训练他,给他许多他不该有的东西。但神不让他的魂受玷污。你明白吗?神不允许这人跟那些组织搅和在一起。他不属于他们任何一个,不属于派别,法利赛人,撒都该人或希律党人,不管是什么。神不允许这事。

90

他有一个奇特的出生。他是个奇特的孩子。他是先知。他爸爸是祭司,但神不让他跟那些伪君子、法利赛人的宗教等等搅和在一起。他怎么做呢?神把他带到旷野,在沙漠里训练他。何等的训练!阿们!神用经历训练他。那是最好的。明白神。他出来的时候,他非常清楚他的使命是什么。神印证了那个使命。神是在哪里印证的呢?在河里。呐,如果你能明白这个。在河里!他说:“我是那在旷野有人声喊着说:’预备主的道,修直他的路。’”

91

约翰,一个从神那里差来的人,神不允许他受那些东西的污染。神在旷野亲自训练他。神训练他,不是在他们的学校里,不是在他们的神学院里。如果那样的话,约翰就会完全被那种东西洗脑,像今天那些从神学院出来的。各种学校,不但是长老会的、浸信会的、卫理公会的,还有五旬节派的学校,他们跟那些神学院培养出来的人一样糟糕。哦!

92

他的到来……告诉以赛亚的灵……他的到来,约翰的到来被预言在了圣经里。《以赛亚书》40章3节说:“我要差遣我的使者在我前面预备道路,”哦,那是《玛拉基书》3章。《玛拉基书》3章说:他要差遣他的使者在他前面预备道路。先知,最后一位先知讲到他。最后一件事讲到他。记住,旧约最后一卷书说在弥赛亚出现之前,以利亚要来到以色列人那里。

93

你们准备好了吗?圣经最后一卷书,《启示录》,告诉我们,在末日以利亚必要回来,回到外邦教会,显出那些迹象。他们怎么错过了它。他被预言了要在主伟大的再来之前回来。在《玛拉基书》4章和《启示录》3章,也告诉我们说:末日他要在这里,同样这位将为人们站在破口,有神赐给他的一小群。他要在末日来到。神这么说了。他将是给这个外邦国家的迹象,表明她的时间不再有了。

94

记住,当他出场时,时间就近了。让我们祈求神差他来。时间近了。当约翰的事工一结束,弥赛亚就显明了自己。

当这位伟大的先知在末日来到,他的事工一完成,弥赛亚就要显明自己。必将如此。时间近了,所以我们最好祷告。你最好开始祷告。
95

神赐给这个时代的迹象必证明他是什么。每个人都会知道。神必印证。神必藉着他前所未有地在地上显出神迹奇事来。我不是指摇啊、晃啊、说方言。他将得到神话语的支持,像这个人一样。为什么?在《玛拉基书》4和《启示录》3章,预言了他要来,所以他必要来。没有任何东西能阻止他,他要来(阿们!),他必在这里。阿们!要是人们今天脸伏于地,开始向神哭喊,你看会发生什么。你会看见他在大能中显露。是的,先生。

根据圣经,他的迹象信息将是转向……什么是他的……我们知道他将是什么?我们怎么知道他是正确的那位呢?
96

你知道,有一次以色列人这么问,是在《申命记》20章20节,我想是的。他说:“我们怎么知道这是正确的那位呢?我们怎么知道呢?”神告诉我们,我们将认出他。他将做什么呢?他将把儿女们的心转回到起初原本的五旬节信息上。

哦,一个被忽略的迹象,真实的迹象,他们错过了它。他们总是这样做。回到真正的教会,真正的信息。
97

他将独自抵挡宗派,带着主如此说大胆而无所惧怕。他不会跟宗派妥协,他跟任何宗派都毫无关系。他会不徇情面。他会笔直地站在神的道上,主如此说。神必以神迹奇事印证他的事工,大大地启示他的道,带给人们。伟大的日子就要临近了。就像……他会像彼得和约翰在五旬节那天一样站立。五旬节后,他们被圣灵充满了,并受了圣灵的洗,他们站在犹太公会里,他们坦然无惧地站在那里。那些人说:“我们禁止你们再奉耶稣的名教训人。”

他说:“我们听从你还是听从神合理呢?你们自己酌量吧!”没有学问的人!阿们!神的……他们是先知。他们是先知,为神所膏。他们是圣灵的迹象。他们是先知。他们知道。
98

他们就像约翰。五旬节他们上到那里,他们发现了一件事。他们不像今天大多数自封的传道人,吹嘘我们有什么伟大的组织,我们的大组织里有多少人。“我们是一个大组织。我们做伟大的宣教工作。”哦,求神怜悯!“哦,我们比其他所有的组织拥有更多的人群。”那是什么?那是一种政治的煽动。我要你们认真听以下的两三分钟。

99

一种政治煽动。肯定的,我几分钟前刚说过一些事,你们知道我在讲什么。一个预言了的迹象,我不管它,把它放在你们手上了。瞧?不但你们在这里的人,还有那些将要听见的,它在你们手上了。你看着办吧。你祷告,就会看到神出场。看到神应验他的道。他正在等候。

100

原子弹,人们在五角大楼里害怕,他们不知道要做什么,飞碟在空中的神秘迹象,神所预言的一切,是那位以利亚出现的时候了(他在某个地方)。

让人们,让那一小群,神所赐给他的那少数余剩的人,让那群余剩的人去求告神,看看会发生什么。将会有一场全国性的摊牌。将会有一个他们以前从未看见过的能力。问题是,到时对他们就太迟了。门要关上了。所以记住,我们在末时了。祷告吧!
101

看看今天我们所宣称的事工。我们得到了什么?(呐,我想说这点作为结束。)我们得到了什么?我们什么也没得到。我们一些最伟大的领袖,最伟大的布道家……我们的一个伟大布道家说:“要是我看到我带领信主的人有百分之十能坚持一年,我就非常感恩了。”然而在不久前的芬尼却拥有百分之九十七的比例。保罗带的人从一百变成了几百,几百到几千。弟兄,一个人得救了,他被充得满满的,他去告诉别的人,他又去告诉别的人,他再去告诉别的人,就成了几百万。为什么?他们有些东西。他们在道上。

102

今天我们所想的只是人数。那是什么?只是政治组织。如果我们来……某个伟大的布道家来到城里,什么先进来?一伙人。如果……所有卫理公会的、浸信会的、长老会的,所有这些人,他们画出一条杠,他们……“他只能传讲这个;他不能传讲那个;他不能传讲这点;但他可以传讲那个。”你得到了什么?他们走上那里……

女人(我是在讲五旬节派)……女人上到那里,上到祭坛,她们开始恳求……
我向来都反对祭坛呼召。我干脆还是说了吧,我不相信那些东西。圣经里没有这样的事。如果不是神呼召人,谁能来呢?你不能让他离开。如果神呼召了他,你用不着呼召什么。祭坛呼召是卫理公会的观念。是的。祭坛……他们抓住他们,说:“约翰,你知道,你妈妈很久以前死了……”
“哦,呜呜!是的;弟兄,呜呜!”那不是悔改信主。
103

几个晚上之前,我们路易斯维尔这里有一个展览,一个妇人放在棺材里被带进来,放在兵工厂的讲台上。据说有几百人跑向祭坛。福音不是恐吓,不是情感的同情,而是确信后的回转。

看看在这些聚会中,这些伟大的布道家,甚至在我卑微的小事工中,我也没有例外。有时候我都觉得羞于上去。是的。我们怎么做的?站在那里做祭坛呼召,劝说他们。小姑娘们走上去,都嚼着口香糖,说:“瞧,我来……”[原注:伯兰罕弟兄模仿。]那些剪着短发的女人,脸上涂脂抹粉,走上去(五旬节派的),进来后,再出去,说她们会讲方言,却从不让头发长长,仍然做她们过去所做的同样的事。你跟我讲那是回转?那是对神的嘲讽。圣经说女人剪头发是罪和羞耻的。一个剪头发的女人怎么能谴责一个脸上涂脂抹粉的女人呢?你最好听听这个。时候到了,斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树都要砍下来。
怎么回事?那是错的。因为我们外面这些现代的所谓传道人……大群的人,自命不凡的人,那些组织,对神的认识还不如霍屯都人对埃及骑士的认识。当到了……他们上去那里……
104

倘若那些门徒在五旬节上到阁楼,说:“耶稣吩咐我们要上来这里,直留到我们领受从上头来的能力。现在,弟兄们,我们在这里已经九天了,让我们凭信心接受它吧。我们有圣灵了。我们出去吧。因为我们已经在这里了,我们做了耶稣告诉我们要做的,”会怎么样呢?这样,他们就永远也别想得着任何经历。

105

让我告诉你们一件事。我知道这录音了,但这话无论任何要说出来。听着,我要告诉你们一件事。真是羞耻,人们想要……我从不相信圣灵就是颤抖。我从不相信圣灵的凭据是说方言、哭或叫喊。那些是情感的感觉。我相信圣灵能做那些事。但圣灵是神在你里面支搭帐棚。我相信许多声称拥有圣灵的人却对圣灵一无所知。你要遇见神!

106

五旬节那天,如果他们说,就像今天的浸信会、长老会和卫理公会,我问:“你相信你得到了吗?”

“哦,是的,我们凭信心接受了。”那根本不是凭信心!不是那样的。那是一个感觉。
你喜欢看日落,你站着看太阳落下去,哭了,眼泪流下来。那不是神。那是从你里面某处所发出来的情感。你听说某个人病了或某个人要死了,你尖叫,哭喊,那不是神。那是人的情感。神怎么……
107

我见过人们在球赛上高兴得嘴唇都哆嗦了,什么都有。别告诉我这个。我们需要一场复兴,一个拯救。五旬节派的走过来,让人们兴奋起来,告诉他们,当他们说方言的时候就得到了圣灵。一些人后来却过着随心所欲的生活。听着,弟兄,五旬节那天不是那样的。他们从未倚靠什么方言或什么的。当他们同心合意地站在一个地方时,神真实地降在他们中间。他们看见在每个人身上,火舌像那样悬挂在他们头上。神在那里。那不是凭信心接受或什么情感。他们被圣灵充满了,然后出去,开始说方言。但首先他们遇见了神。那就是今天的问题。人们被激动,兴奋起来,情绪激动,那不是圣灵。圣灵是神在你里面支搭帐棚。你的话就是他的话。我告诉你,我们今天需要的是一个呼召。

人们进来……那样的女人进来,说方言,又出去,你去到她们教会所在的地方……
108

我希望比利坐在这里。那天我刚收到从南方某个地方来的一封信,一个女的在信里说:“我属于某个大(五旬节派最大的组织,三位一体论的大组织)……伯兰罕弟兄,我们所有的女人都剪头发。我有又长又黑的头发。”她说:“我一直喜爱这头发,因为我相信它是属于主的。我从不涂脂抹粉。我们的教会教导那是老古董。当我把头发卷成一个圆盘放在后面,他们告诉我说:’瞧,你后面有一个撒了气的轮胎,’之类的话。’你脑后背着个撒了气的轮胎。’最后我丈夫说:’为什么你不剪掉头发,像其他的女人一样呢?’”我回了一封信给她。她说:“基督徒的洗礼是奉耶稣基督的名,是这样的吗(我听过你的一盒录音带)?”现在,你们知道她会得到什么,是吗?哼,是的。她说:“伯兰罕弟兄,告诉我,我很渴慕,我想知道我都做了什么。”

109

我要说:“你的那位倒退的丈夫和跟你一同敬拜的那群不敬畏神的人,真是羞耻!从他们中间出来!”是的。神不能改变。当神说了什么事,他就是那个意思。我不在乎有多少想要妥协来得到一个大组织或一大群人的退后的传道人。我们需要救恩。那些有这种立场,让他们的妻子这么做的男人,我对你是基督徒的经历没有半点信心。是的。悔改,不然就要灭亡。天啊!

110

做这种事情,加入教会(五旬节派的教会),然而出来却没有一点改变,还是老样子,从未有一点改变。哦,求神怜悯!那是什么?现代的耶洗别们。圣经中只有一个化妆的女人,神把她喂狗了。现代的耶洗别们牵着她们的亚哈们团团转。任何娘娘腔的男人,让妻子那样做,穿短裙短裤等,出去到街上,穿着那些衣服,样子好像被皮包得紧紧的维也纳香肠,紧得跟什么似的,出去(我这样说不是在开玩笑,这不是讲笑话的地方。这是神的道,是真的。是的。),走在街上,衣服紧的连路都走不了了,某个男人对她评头论足,你就想打他。你应当被抽嘴巴,因为你让她那样做,是的。这表明你是由什么造成的。绝对是的。

111

我们需要的是福音。神啊,求你快些兴起某个完全回到神道上的人。神说,甚至女人剪了头发去教会祷告,都是一件不合宜的事。一个剪头发的女人有一个……男人完全有权跟她离婚。她是一个可耻的女人。圣经这样说。她羞辱了她丈夫。她可能还不知道。任何穿短裙的女人都是可耻的。她可能还不知道。女士,我不是想要伤害你。我正竭力救你脱离火湖,地狱。悔改!

112

你说:“瞧,我得到了圣灵。”却那样举止,说不让你那样做的同一位神,会在你里面支搭帐棚吗?

你说:“瞧,我说方言了。”我见过魔鬼说方言。我在非洲见过他们从人的头盖骨里饮血,说方言,求告魔鬼。我到过巫婆和巫师的营地,他们在那里说方言,翻方言。我见过铅笔放在桌子上,写下未知的方言,那人走过来,翻出来;是真的。不要跟我讲方言的事。我们现在有太多了。然而我相信神有未知的方言。我相信神说未知的方言,但不要倚靠那个。保罗说:“我若能说万人的方言并天使的话语,却没有圣灵,我就算不得什么。我若能移山……”
113

许多人想要说:“哦,这是个属神的伟人。你真该看看那些大神迹。”嗯,魔鬼医治……哦,魔鬼也能出去行那样的事。我知道巫婆出去行那样的事,身上裹一块围裙,人们投钱进去;她取下后脑勺的头发,吹到血里,洒在……那些人,诚实的人相信……不是那个人,那些人相信他们藉着巫婆正在接近神。

114

耶稣不是说过:“当那日必有许多人来到我这里说:’我举行了医治大会吗’”?那不是迹象。那是我们处在末了的迹象。耶稣不是在《马太福音》24章24节也说,24:24……他说:“在末日,假先知将要起来,显大神迹,倘若能行,连选民也就迷惑了。”但选民是站在道上。他们知道一个真正的迹象是什么。

115

一个做这些事却否认神真道的人,怎么能说他是从主来的先知呢?一个人怎么可能……他可能是先知,像亚哈、约沙法的时候,米该雅站起来时,那些人在那里。但他们那里有一个站在道上。以利亚……主的道写了亚哈就要走到尽头了,以利亚的异象支持那个。任何人,任何自称是属灵的或先知的人,都会承认圣经里的每个字都是真实的。

他怎么可能是一个三位一体论的呢?他怎么可能奉父、子、圣灵的名施洗还说他是被圣灵膏抹呢?他怎么可能教导人们那个错谬还仍然是被圣灵膏抹呢?不可能的。不可能。我知道这不受人欢迎,但我们不是想要受欢迎,而是要诚实。
116

呐,耶洗别和亚哈。是的,先生。为什么?他们为什么这样做?那些女人为什么把头发剪掉,涂脂抹粉,当男人经过的时候,就出去并穿上短裙,诸如此类的事。她们的丈夫造成的吗?因为她们的讲台上没有一个真正的先知教导她们真理。他们告诉她们:“瞧,那没什么关系。那不要紧。你没必要理会那个。”

你……这是主的道。圣经说任何妇女若穿戴男子所穿戴的,在神面前是可憎的。神不改变。他怎么可能改变却还是神呢?他是无限的。
117

她们需要一个真实的先知告诉她们那是末日的一个迹象。圣经说她们会那样做。《以赛亚书》5章说女人在末日要那样做。是的。就是这样。

但他们说他们讲台上有一个先知。害怕神的道,不……他怕会众。让我们祈求神赐给我们那后来的光,晚上的光,赐给我们他应许要赐给蒙拣选的教会,告诉他们什么是真理,站在神的道上的那位。任凭那些耶洗别和亚哈……它将把他们分别出来。是的。
118

记住,当女人开始那样举止……现在稍微回去一下。当女人们开始出现剪头发等等的行为时,当女人开始那么做时,在那个时候,在那个季节,末日的那位以利亚就要带着末世的迹象显现了。带着末世的迹象,像在罗得的日子。瞧?末世的迹象。当女人开始那样举止……她们现在就是那样举止的。这时,以利亚就要显现,出来梳理、呼召、责备和拆毁!是的。有神的迹象在他背后,一直运行。他不是要呼召一大群人。圣经说:“你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。”瞧?是的。绝对是的。

他必须被所有人弃绝,除了这小群以外,因为他就像以利亚一样有七千人,像约翰一样有小群人。是的。
119

你们看到我们今天站在哪里吗?我们必须回到原本的五旬节上。我们必须回到神的事上。我们必须回去。弟兄姐妹,不要在你的经历上被迷惑了。

我们是……我们正在等候那个时刻。你不要只是接受一个“我希望如此,我相信;我凭信心接受它。”你不要那样做。你要面对面遇见神,被圣灵充满,然后你留意会发生什么。如果在你里面的那个灵违背这道,那你就别管那个灵。去得到一个……祈求神赐给你一个灵……
120

当这灵在末日兴起时,它将是对那些错误之人的一个警告,瞧?因为约翰说:“不要自己心里说:有亚伯拉罕为我们的祖宗……我们有……我们是……我们……我们的祖宗是卫理公会的、浸信会的、长老会的或五旬节派的。不要自己心里说你有了……你是亚伯拉罕的子孙,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”别以为因你是五旬节派的,你就会得到宽恕,根本不是。神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。绝对是的。是的,先生。

只传讲末日神纯正的道。他的预言是……如果你……
121

让我翻到这里一下,让我给你们看我们如何才能找出来。我把许多经文写在了这里,我刚提到它们。我想给你们读……让我们……先让我们看……让我们看《申命记》18章,就在我们结束之前,只要一会我们就会找出来,这样我就可以给你们读这经文。在《申命记》18章(好的),我们现在来看,18章20节:《申命记》18章20节。

若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话,或是奉别神(复数)的名说话,那先知必被治死。(是的。属灵上完蛋了。“犯罪的魂,他必死亡。”我们只有一位神,不是众神。)
你心里若说:“耶和华所未曾吩咐的话,我们怎能知道呢?”(“我们怎能知道呢?将来必有很多先知,我们怎能知道呢?这个说这样,那个说那样。一个说这样,另一个说那样,等等。”注意,我们会知道的。)
先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。
如果神没有说过,那就不要怕他;没关系,只要继续往前,忘掉它。明白吗?
122

呐,看看今天我们听到的:使徒信经,卫理公会的信条,浸信会的信条,五旬节派的信条,信条……信条,信条,什么是一个信条?你从哪里得到它的?我挑战任何人在圣经中指给我看使徒信经。我相信……没有这样的东西。倘若使徒真有什么他们所坚持的信经,那就是:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们的。”朋友们,难道你看不出来我们在哪里了吗?我们处在一个可怕的境况中。是什么?一个被忽略的真实迹象。

123

呐,你们大多数的男人女人,你们是神的孩子。不要忽略它。记住:我们是会有这些事的。它们应当发生在我们生活的这个时代、这个时刻。这就是弥赛亚来到之前的时刻。应当有一个宣告从神那里出来。让我为你们读一下那经文。让我们回到《玛拉基书》。这是旧约最后一卷。听听神在《玛拉基书》里说的。我们是……听一下这个。呐,如果你注意《玛拉基书》3章说的,就是耶稣论到约翰的到来。

万军之耶和华说:“我要差遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主,必忽然进入他的殿。立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”
124

这是说约翰宣告耶稣来到。耶稣完全照着他所说的进入圣殿,立约的使者,在旷野中与门徒……哦,与以色列人同在的天使。你们相信他是那使者吗?瞧,他说:“我从神出来,又归到神那里去。”

呐,为什么神给保罗一个疾病,牵制他。耶稣受死、埋葬、复活以后,过了很久,保罗在去大马士革的路上面对面遇见了他。他说:“我从神出来,又回到神那里去。”保罗抬头看,那里有一个大光,那同样的火柱。你知道我在说什么吗?那同样的火柱;保罗跟他说话,他就对保罗回话。众人没有听见他。他们没有听见他,但保罗听见了他。
他说:“扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?”
保罗说:“主啊,你是谁?”
他说:“我就是耶稣。起来,去到被称作直街的街上;之后会有人告诉你。我有一个先知正上到那里要告诉你做什么,(你瞧?)如何……”
125

保罗被带下去,受了洗,求告主,领受了圣灵,保罗说:“有一个软弱加在我的肉身上,就是魔鬼,魔鬼的差役三番五次地攻击我。”也就是打了又打。保罗刚好了一点,魔鬼就又击打他。保罗说:“我三次求主把这刺拿走,但主说:’保罗,我的恩典够你用的。’”于是他说:“免得我因所得的启示甚大就过于自高。”他拥有的启示比彼得、雅各、约翰或他们任何人都多。在耶稣死后两年或更久,保罗看见了他,站在火柱中对耶稣说话。今天岂不更大吗!两千年后的今天,他仍然活着。阿们!

126

保罗说:“这刺加在我身上,免得我过于自高,说:’弟兄,我超过你们所有的人。瞧,我在他从死里复活以后见到了他,我跟他讲过话,我……’免得我过于自高,就有一个东西加在我身上,使我谦卑。”瞧?是吗?

他就是那位告诉他们要奉耶稣的名重新受洗的人,他说:“即使是天上来的使者……”
他说:“我没有去他们的神学院,不管他们在哪里。我没有马上去耶路撒冷,十四年没有去。我进了埃及,去到了亚洲。”他向主求问,在那里大约三年,查考旧约,看到一切都相符。十四年后他回来,遇见彼得他们,有同样的福音,同样的方式施洗,做同样的事。阿们!他知道那是对的。是的,先生。
127

现在听听《玛拉基书》这里,《玛拉基书》3章。如果可以的话,让我为你们澄清这点。我相信……让我们稍微翻一下,翻到《马太福音》11章,看看我是不是……我可能搞错了。我想我找到了,我可能要先看一看。《马太福音》11章。我们来看看,开始……

1耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,往各城去传道教训人。
2约翰在监里听见基督所作的事……在监里听见基督所作的事,就打发两个门徒去,3问他说:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?”(约翰鹰一样的眼睛在监牢里变得模糊了。瞧?)4耶稣回答说:“你们去,把所听见所看见的事告诉约翰。(约翰是先知,如果他……如果他听见正在发生的是这些事,他就会知道我是谁。瞧?他说……)5就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,(所有的宗派都走到一起了。不是这样说的,是吗?是的,不是这样的。他说……)瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。”(那是迹象,注意。)
7他们走的时候……
6凡不因我跌倒的,就有福了。(注意。)凡不因我跌倒的,就有福了。(换句话说,“不以我为耻。凡不以我为耻的有福了。”瞧?)
7他们走的时候,耶稣就对众人讲论约翰说:“你们从前出到旷野,是要看什么呢?(现在注意这位先知。)你们从前出到旷野,是要看什么呢?要看风吹动的芦苇吗?(那不是约翰。哦,不。他对那些宗派说:’你们是草中的蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?不要开始说:我们属于这个那个。因为神能从这些石头中兴起子孙来。’哦,弟兄,他不是被风吹动的芦苇。)要看风吹动的芦苇吗?8你们出去,到底是要看什么?要看穿细软衣服的人吗?(讲道时要换两三次衣服。)那穿细软衣服的人是在王宫里。(你知道,他们是出去亲吻婴孩的传道人,给年轻人证婚,去神学院,发表有知识的言论,所有这些娘娘腔的东西。瞧?他不在前线挥舞两刃的剑。你们出去是要看什么呢?看那样的家伙吗?耶稣问他们。)9你们出去究竟是为什么?是要看先知吗?(听着。)我告诉你们,是的,他比先知大多了。(是的,先生。他是什么?他比先知大多了。他远超过先知。他是那个时代的使者。)你们出去是要看什么呢?是要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。10经上记着说:’我要差遣我的使者在你前面,预备道路。’所说的就是这个人。”
现在,看看《玛拉基书》3章。
我要差遣我的使者在我前面……
128

注意。现在看《玛拉基书》第4章,让我读一下这章。他要再来。

那日临近,势如烧着的火炉,凡狂傲的……
那是指今天。我走在街上,看到这些人。你可以跟他们讲话,他们却嘲笑你,取笑你。我心想:“怎么回事?”那天我正沿着这下面的广场的一侧走着,我跟一些人讲话,他们只是说:“噢。”就走开了。有个东西对我说:“他们是原子弹的炮灰,不久就会成为灰,散落在地上。由他们去吧。你说了你该说的。准备好离开这里。”哈利路亚!我猜我当时不应该说的。“准备好,束好腰带,我正在呼召你。”那就是我等候的原因。
1万军之耶和华说:“那日临近,势如烧着的火炉,凡狂傲的和行恶的必如碎秸。(将来绝对是这样。你们一些做农夫的,当一场大火临到一块只有碎秸的麦田时,会怎么样呢?过后只会剩下一地的灰烬。当它着火时,就会发生这样的事。)在那日必被烧尽,根本枝条一无存留。(一点也不剩了。)
2“但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头出现,其光线有医治之能。你们必出来跳跃,如圈里的肥犊。(那是千禧年。)
3“你们必践踏恶人。在我所定的日子,他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。(在千禧年出来。恶人的灰尘。)
4“你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
(现在认真听着。)5“看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。
(那不可能是约翰。不可能,因为若是的话,世界那时就会被毁灭了。但耶稣在《马太福音》3章说,他差遣使者在他前面。耶稣说:“那是要来在我前面预备道路的以利亚。但在这个大原子弹发射之前,我要差遣先知以利亚到你们那里去。”)
6“他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”
129

预言在末日……呐,你说:“哦,那个……以利亚,那是约翰。”立约的使者是约翰,是的;绝对是的。耶稣这样说,在这里被印证了。“那就是我所说的那位。”但你看到他不可能是那将要来的以利亚,明白吗?不可能?因为你看,如果是的话,预言就错了;那时地球并没有被毁掉。瞧?“耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚。他要使(注意耶稣的第一次来)父亲的心恢复到儿女。(那是他第一次来所做的,带来新时代的信息,基督的到来,把传统的老父亲从传统的信仰上拉出来,进入一个新生婴孩的信仰。当他第二次来时……)把儿女的心转向五旬节的父亲们,转向原本的信息。”

130

翻到《启示录》3章,你又会在那里看到。这事被预言了。我们在末世了,我的弟兄。是的。

就像四百个先知反对米该雅,他们说……我们……我们知道我们在末日了。假先知们显假神迹,加入宗派。他们说:“来加入吧。让我们联合起来。你来加入我们的教会。带上你的会员资格证。我们今天为你开放,把你的会员资格从那个教会转到这个教会。”哦,荒唐!你的会员资格对你有什么益处?如果你没有得到天上的基业,就忘掉它吧。
131

假先知要显假神迹。瞧,真正的先知,他们必持守神的道。真正的迹象必给一个真正的教会带来神真正的道。真正的教会必领受道,并为之而欢喜。在末日所要赐给的这小群,就是要存活下来的外邦余数。

耶稣来的时候,相信的人非常少。约翰的小群就是那些信的人。耶稣从此就接受了他们,使他们成为门徒,继续向前。
132

当以利亚……当毁灭临到时……当挪亚的时间到了时,他是一个迹象,他带人们进入方舟。当以利亚来到时,他把他们从他们所在的混乱中拉出来。约翰来的时候……所有的先知都是迹象,迹象,迹象,迹象。神应许我们末日有一个迹象,末日将有一个迹象。那是一个被忽略的迹象。人们没看到它。他们从它上面越了过去,不理会它。弟兄姐妹,不要加入教会。

133

让我现在说说这点作为结束。如果你只有某个情感、某个感觉的经历,你不要倚靠那个。亲爱的人们,不要那样做。你……我正对人们讲……我刚刚听见他们在后面喀哒一声关掉了录音机。我现在正对教会讲。瞧?

听着,不要……(有时候我说了许多那样的事,好让在彼岸的人们……)持守住神。留意你的真实迹象。你们必看见它,它必环绕在你周围。但几百万的人会从它旁边走过去,而没有看见它。耶稣来的时候,他们不认识他。他们没有认出以利亚。你们知道当以利亚升上去的时候他们说什么吗?他们不相信那个胡说。他们说:“那是胡说。”他所住的那个镇里的小孩子们,他在那个地区生活、讲道、行神迹奇事,一个警报出来了:“我们找不到以利亚,主以旋风接他上去了。”他们嘲笑这样的事。
134

以利亚升上去了,以利沙身上有同样的神迹,是基督和他教会的预表。以利亚来了,以利沙跟以利亚拥有同样的神迹,出去那样做。甚至小孩子也跟着他,说:“老秃头,你为什么不像以利亚那样升上去?”看到什么发生在那些不敬畏神的小孩子们身上吗?今天他们嘲笑,取笑。弟兄,不要担心,审判此时就悬在空中,写在每个人的脸上。是的。审判就悬在空中。全能神的一切忿怒……[原注:磁带空白。]

135

“不爱良善,有敬虔的外貌,却否认神的大能;这等人你要躲开。”

你不要接受一个感觉,不要接受一个情感,不要接受任何事,直到你面对面遇见神,让神的灵进入你里面。他要用能力、爱和火热充满你的心和魂。
神啊,帮助我在今后的几天在那边的什么地方找到自己的位置,留在那里,直到我看到下一步要去哪里。
我们已经等了很长时间。我已经等了很长时间。我记得以前我正在院子里割草。当我在这里盖房子时,神呼召了我。我妻子哭了,因为她不想离开她母亲。她说:“可能她得不到照顾。”
我说:“我也有一个老母亲。”
一天,我坐在那里割草。我坐下,一个相当清晰的声音临到,说:“分别出来,我必祝福你们。”
我说:“主神,让我在这里知足吧,你知道我要面临多大的反对。”
现在那一切事都结束了。岳母布罗伊在荣耀里了,伯兰罕妈妈也在荣耀里了。主啊,我下一步要去到哪里呢?
136

有一天审判要临到这个国家。还有别的国家没有听到福音。有些地方……

不管你做什么,不要忘记我的话,不要让这个锚……神啊,用铁笔镌刻在你们的心里,就不会忘记。不要忘了它;主如此说,全心归向神,回来吧。不要倚靠情感、感觉或任何东西,用你里面的一切寻求神,直到有事情发生在你身上,使你想要纠正,想要敬虔,敬畏神,想要生活得正确。去做。不要忘了,因为我们是在末世了。
现在记住,我们是在末世了。过一会当我做结束祷告的时候,请记住这点。不要忘了。伯兰罕堂,请听我讲。如果这磁带还要传出去,不管它传到哪里,世人啊,请听我的;将来要兴起一个迹象,一个真实的迹象。或许它已经被兴起,却被忽略了,一个神一向都赐下,但却被忽略了的真实迹象。
137

让我们祷告。拿撒勒人耶稣,几个星期前的那天,那个伟大的声音在那边说话,我站在旁边,正翻过树旁的那根圆木,那圣灵从那些树顶上降下来,说:“新约的耶稣就是旧约的耶和华。”哦,神啊!我站在这磐石上,其他地方都是流沙,其他地方都是流沙。

主啊,三十年来,我在这个山谷中到处呼喊。那个信息,我从一开始就没有丝毫地挪移过,还是同样的信息,同样的事,呼召人们回来,不是回到感觉,而是去到遇见神的经历和被他的灵重生。哦,除了审判还剩下什么呢?主啊,对那些弃绝这信息的人,没有什么别的剩下了。
138

你已经如此应验了你的道,宣告了末日的迹象,绝无错谬地证明了,你是神,我们就在这末世。我们听到今天世上伟大的布道家都在呼喊,我们国家的首都,其他的国家也都在注视着这事;我们听到这些伟大的人冲进法国,预测第一颗原子弹要落在肯塔基的路易斯维尔。它将横扫几百英里的陆地。哦,神啊,他们有机会来听,但他们不愿意。

报纸、教会的短文、电视、电台都刊登了它。无可推诿。主啊,你说:“凡父所赐给我的人,必到我这里来;若不是父吸引人,就没有能到我这里来的。”
139

父啊,我为自己做这个祷告。现在我成了一个老人,主啊,我不知道我们还剩下多少日子了。我们可能连今天都过不了。但主啊,不管剩下什么,不管我生命中剩下什么,哦,神啊,你能不能拿它,并用它为你的荣耀做些事?

主啊,我先为我自己祷告,愿你把你的旨意赐给我。愿你的旨意成就,主啊,不管是什么。我想要在那天,当我去见到你的时候,你说:“做得好!”不管是大是小,你伟大的心要把什么赐给我的生命,主啊,我在这里。
主啊,打发一位天使带着火炭来洁净我们的嘴唇,为着就要临到地球的最后大事,使我们成圣。让我们成为在罪恶旷野里的呼喊声:“预备迎见神。”
140

这个小教会,这些人日复一日地来,开了几百英里的车,哦,永恒、仁爱、永不忘记一件行为的神,亚伯拉罕、以撒、雅各的神,叫耶稣从死里复活,现在他坐在高天至大者的右边,是神在肉身支搭帐棚,请祝福我奉你的名所祝福的这些人。愿他们一直记住,知道有一个迹象,末日的迹象。我祈求你赐给他们,使他们成为赢得别人的人,在他们的工作上,不管他们在哪里,在街头的角落里,加油站,或不管在哪里,在食杂店里见证,向送奶工见证。主啊,不管在哪里,如果有东西警告他们的心,愿他们成为一个见证人。愿他们活出如此敬虔和圣洁的生命,直到他们成为书写的荐信,为众人所念诵。

141

神啊,祝福我们的妇女。哦,神啊,我祈求你让她们洗净自己的脸,就是那些没有这么做的人,让她们除掉耶洗别的化妆。让她们有基督徒的胆量,有神的灵在她们身上,以致她们能知道不该穿她们所穿的那些污秽衣服,让头发长起来,像女士一样;因为圣经上记着:“那根逃避末日所要来到的这一切事的嫩枝,在主眼里是宝贵的。它在神的眼里是荣耀的。”先知已经预告了。神啊,求你应允。

再也没有什么我可以做的了。主啊,我年复一年发声呼喊;如果你现在不运行,就没有什么我能做的了。我祈求你运行。我知道你会,因为你在你的道中应许了,那就是我所站立的地方。主啊,我只能做一个见证,若不是你吸引人,就没有人能来;凡父所赐的人就必来,我有那个确信,你必照看你的道。
142

主啊,祝福我们。如果这里还有那些只依靠感觉的人……可能他们叫喊了。他们……可能他们拥有圣灵。主啊,我们不看那些,因为我们见过人们在球赛上叫喊。我们见过人们在世俗的娱乐上叫喊。我们见过那些人太高兴了,以至在地板上哭喊,跳舞,各样的事。神啊,那不是你。而是要遇见你,跟你交谈,你也回应,那是我们所要的。

哦,神啊,我在此刻祈求你,愿你打发圣灵进到这房子里,来到这个卑微的小地方。没有地方配得让主来到。但神啊,我祈求,以你自己的方式,愿你打发圣灵进到这房子里,使魂确信。
主啊,正如我刚才说的,这些祭坛呼召,乞求、劝人上去,可能是放一块绊脚石在某个人的路上,明年我们回来时,发现他们成了地狱之子,比他们一开始时更加倍。若不是你—伟大的圣灵使他们确信,证明他们有罪,他们怎么能来呢?
主神,我祈求你,如果那个有罪的男人、女人、男孩或女孩今早在这房子里,愿圣灵带着如此责备的能力降临,以至泪水沿着他们的脸流下来,滴在他们的魂里,主啊,愿他们从内心深处相信并接受基督。主啊,求你应允。他们不需要祭坛。他们的魂就是他们的祭坛。主啊,求你应允。然后他们充满热情来归向你,说:“现在我要奉耶稣基督的名受洗,叫我所悔改的罪得赦。”主啊,求你应允。用圣灵充满他们。
143

请把今天世上传福音的赐给我们,不是那些劝啊、拉啊、制造宗派儿女的人。神啊,为你自己兴起一些儿女来。主啊,让人们祷告。我想到哥尼流一家。以前从没有发生在外邦人身上,但他们正在禁食祷告。当那位属神的人,那位先知,站在那里,他还说这话的时候,圣灵就降在那些听道的人身上。神啊,赐下那样的聚会。

彼得还说这话的时候……哦,神啊,他们准备好了。他们在禁食,他们在等候;他们是真诚的。他们不只是等候……他们一直等到……那些使徒一直等到神降在他们中间,他们能看见他,跟他交谈。他们带着世界已经被完全焚烧掉的心走出去。他们坦然无惧,站在那些地方中间,那对他们可能意味着被砍头。他们说:“我们听从你们或你们的组织、你们宗派的人合理,还是我们该听从神?你们自己酌量吧。”他们一被允许出去,就出去又传讲耶稣基督的名。哦,神啊,赐给我们……把那个赐给我们,主啊。
144

兴起你在圣经中对我们所讲的这位。主啊,恩膏他。我呼唤他。主啊,差他来。哦,神啊,我们饥渴的心在哭泣。主啊,差他来,让人们再回到父亲们的信心上,让他们离开宗派的傀儡,进入一个与神真实的经历中,像他们在五旬节所做的,一个真实的教会又在燃烧,有同样的信息,同样的信心,同样的教义,同样的圣经,拥有同样迹象的同一位神。主啊,给我们兴起一位先知来。

145

主啊,医治今天在我们中间的病人。还有这里那些有需要的人。父啊,我为他们祷告。今早我拖了太长的时间,那些坐在这里的人……一天晚上,使徒保罗传讲了一整夜,一个少年人从房子上掉下去,摔死了。他睡着了。他不想睡,但他睡着了。他掉下去,生命离开了,使徒祷告,生命又回到了他身上。

哦,主神,这里有许多人患上了疾病,我们已经等得太久了,过了散会的时间。这是那些患病的人。哦,神啊,让那个大能,愿圣灵以火柱的形式亲自临到,来显明他自己并让世人都知道他是谁(我们相信他),让他环绕今天在这里的每个人,医治病人,被圣灵充满,以各种方式施行拯救,主啊,我们需要它。神啊,使我们的心充满信心,充满不死的信心,充满不妥协的信心,以至我们拥有主如此说。主啊,求你应允。
146

这是你的子民,是你的信息,你的道,你的众仆人,魔鬼无法挟制我们。甚至在这个帐棚拆毁的时候,他也不能毁坏我们;因为这地上的帐棚若拆毁了,我们就会拥有另一个正在等候的帐棚。他不能伤害我们,因为我们的敌人也就是你的敌人,因为我们是属你的。我们是被耶稣的宝血重价买来的。所以,你们这些将人捆绑在疾病里的魔鬼,我奉耶稣基督的名命令你们从他们每个人身上出来。作为神的仆人,宣告这道是真理,你离开他们。你没有权利。你曾声称拥有的一切,都在各各他被剥夺了,你再也不能挟制他们。

147

神啊,把信心赐给在这里每个男人、女人、男孩、女孩,让他们来相信这个。道已经说出了。“你若对这座山说:’挪开,’你心里不疑惑(出于信心的祈祷要救那病人),就必给你成了。”我们知道那个。我们对神有那份信任。如果我们有任何信心,如果神住在我们里面,我们就会相信那个。我知道是那样的,主啊。今天为了疾病和救恩,求你应允。或者我应当说,我应该先说救恩再说疾病。主啊,求你应允,因为魂比身体更贵重。

那些人有时候……他们的魂得救了,这个旧的身体仍然属于撒但,撒但知道他最后要得到这身体。撒但要碾碎它,让它还原,地上的臭虫爬进去,把它吃光;但撒但永远碰不到那魂;因为那是神宝贵的财富。过完那一生,好像生命离开树叶,它回到赐生命的神那里,将在下一个季节带着撒但永远碰不了的新身体出来。老年或任何别的东西都不能触及它。那将是一个荣耀的身体。我们正盼望那个,主啊。现在祝福你的子民。他们是你的,我把他们交托在你的手中。我奉耶稣的名这样求。
148

[原注:有几个弟兄发预言。]赞美主。那不是我的话;那是主的话。哦,我们此刻所需要的,我们活着的这个时刻……朋友们,你们明不明白,神不临到那些大名人,他住在谦卑人、卑微的人中间。你可能没有意识到此时正在发生的是什么,运行在这房子中间的是什么,此时运行在这群人中间的是什么。

为什么圣灵在我做任何事之前就藉着希金博特姆说:“留意这个信息,因为我已经把它(一件事或其它类似的事)带来,警告你们这件要发生的事?”看看发生了什么事。
149

我记在这里的一些事、经文,我还没有涉及到;就直接借着他们说了出来。是圣灵把它说了出来。瞧?一些的经文,我甚至都没有涉及到;我完全跑到别的事上了,偶尔听到一件事临到,就翻过去,找出它在哪里。

圣灵用各种方式说话。哦,会众,要诚实,要真诚。不要试图倚靠……瞧,你们在寻找一些伟大、闪亮的事,而众先知……甚至大卫说,在主来的时候,众山都要削平,低洼要填高,说大山踊跃如公羊,一切的树叶要拍手。呐,人们认为耶稣来的时候会是怎样的?结果是什么样的?一个谦卑的老传道人,没有受教育,九岁就去了旷野,受的不是人的训练,而是受神的训练。他出来,身上裹着一块羊皮站着,满脸都是胡子,浑身毛绒绒的,头发垂在脖子上,当他生活在旷野的时候,靠旷野的蝗虫(就是蚱蜢)为食,吃蝗虫、野蜜。他出来站在岸上的泥浆里,宣告弥赛亚的到来。弥赛亚,一个出现在人们当中的普通人,走下去,受了洗。
150

众先知宣称那将是所发生过的事中最伟大的一件事,它的确是。瞧?人们寻找一些伟大、闪亮的事发生。瞧?圣灵不闪亮;它发光。闪亮是属世界的。发光是属神的。

主啊,在我头上发光,这是我的祷告。使我谦卑。接受我;铸造我。永生神的灵啊,在我身上清新地运行。铸造我,主啊,用你的方式造我。请接受我。
我很清楚基督的灵今早正运行在这整座的房子里。将要审判世界的神现在就在这里,正如我站在这讲台上一样确定。已经有一、二、三个印证它,印证道,跟圣经所说的一模一样。你们听到在那个之后,当时他就闭口了。一、二、三,一切都在属灵的次序中,一切都在圣经的次序中。哦,打开你的心来明白。哦,何等的时刻。此时会发生什么呢?
151

他们在阁楼上,都同心合一地等候。

但那等候耶和华的,必从新得力, 他们必如鹰展翅上腾。
不要只是上到那里说:“主啊,我为我的罪感到难过。我现在凭信心接受我得到圣灵了,走出去。”那些等候主的,几个星期,几天,不管是什么,必重新得力。他们必如鹰展翅上腾。他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。主,教导我,主,教导我等候。等候主。
152

日日夜夜,亚拿不断地在圣殿里,昼夜祷告。当他们把耶稣抱进来,她瞎眼穿过殿,到处走动……一个瞎眼的妇人,把手放在耶稣身上,称颂神;因为她身体上看不见,但她在灵里,被圣灵感动,走到了耶稣所站的地方。

西面,在后面的祷告室里等候耶稣,在后面,他知道他拥有圣灵的应许,就是他未死前,一个八十岁的老人,将近九十岁的老人……他公开告诉人们:“我必不见死,直到我看见弥赛亚。”就在那个时刻,一个小婴孩……他是谁?不是像个名人一样,抱着弥赛亚进来,然后所有的卫兵都立正,裹得可爱、精美、漂亮、芳香,像那些进来要奉献的婴孩;而是一个被诽谤的妇人。人们说她从婚外生了一个孩子,包在布里……牛轭上的布包在他身上,走上殿来,大家都离他远远的。但那少数人,那小群人来了,亚拿是一个,西面是另一个,走过队伍,还不知道要去哪里,他把目光投在那婴孩身上,举起手,说:“主啊,如今可以照你的话释放仆人安然去世了,因为我的眼睛已经看见你的救恩。”瞧,看到吗?
153

不是什么伟大的闪光,是一个发光,尽管被人诽谤,却是一个迹象。今天这迹象也被人诽谤。它没有人合作。它……它被人诽谤,被称为各种东西,但它是一个被忽略的迹象,一个被诽谤的迹象。圣经说到那个,一个被诽谤的迹象。

当我们赶路回家时,让我们记住这点。决不要让这个信息从你心里死去。无论你做什么,你不要让它死去。你昼夜思想。昼夜祷告神兴起他的见证人。我们在准备,因为我相信时间很快就不再有了。我们正走到……
154

“伯兰罕弟兄,什么时候应验呢?”我不知道。可能是今天,可能是明天。如果不是今天,我将在明天仰望它。可能是今年,明年,十年。可能是三十年,我不知道什么时候会应验,但我说,从现在起,你要时刻预备好。

不要把这个看作平常的事。不要那么做。你昼夜都不要休息,直到你跟神交谈过。让自己远离狂热。不要试图在情感上激动。不要那么做。就是那个带来了这么多极端的东西,让人们害怕它,瞧?就是因为极端的狂热。你不要接受那个,一点都不要。你呆在那里,直到你跟神交谈。毕竟,这是你的魂,你是那位要在彼岸度过永恒的。你要确定你不只是握手,说一个信条,或凭信心接受一样东西。不要那么做。你跟神交谈,让神向你回话,留意什么发生在你身上。留意你的愿望和发生什么,你就会知道你是不是跟神交谈过。
155

对你们今早已经信他的人。对你们……我讲到祭坛呼召。你们知道他们在圣经中是怎么做的吗?凡信主的人……凡信主的人都奉耶稣基督的名受洗,叫他们的罪得赦。如果你还从未……我们没有祭坛呼召。他们从来没有让人上来。你要是那么做,那什么东西都出来了。一个样子傲慢的家伙来到祭坛,跪下来,因为有人想要抓着他。但下次你要再想抓着他,就加倍困难了。瞧?你得到了什么?你得到的全是这种东西。耶稣说:“凡父所赐给我的人,必到我这里来。”与道一致。神就会做剩下的事。是的。神就会做剩下的事。

156

神祝福你们。我希望今晚再见到你们。我希望你们每个能……我知道你们许多人必须赶很远的路。我今晚会下来听弟兄讲。若是神的旨意。我不想占用他的两个信息的时间。

内维尔弟兄是一个可爱的属神的人。我知道……我知道谁……当我听他讲道时,我知道那是直接从他心里来的。我知道这个。内维尔弟兄,正如那天晚上他做的那个讲解所说的,“我做出了声明:’有一天我要奉耶稣的名给他施洗。’”我做到了。为什么?我看见他里面的真诚和正直。我知道如果能给他,看到他真的能明白,他的眼睛就会打开,就会接受。我等候着,告诉教会,“你们不要担心,那个卫理公会的传道人会来的,是的。”今天他在这里,是伯兰罕堂的一个牧师,在工作上和信息上极其坚固。他相信神。我知道,当我听到一样东西是从内维尔弟兄发出来的,我知道那是真的,是从神来的,因为他是那样的一个人。
157

我已经按手了……你们的手帕已经被祷告过了。相信你们每个人都已经领受了从神来的祝福,相信神在你们心里……

我们不……我们来这里不是为要得到从神来的祝福才来这里的。每天我们呼吸,我们就得到了从神来的祝福。我们来这里要做的,是一个纠正,切除,给我们的心行割礼,到神面前来,全心地相信神。
记住主的道,不要忘了,不要忽略了从神差来的真实迹象。阿们!现在我要把聚会交给内维尔弟兄,让他说说他想要说的。
158

[原注:内维尔弟兄对会众说话,伯兰罕弟兄赞同。]神啊,应允它。

没有比这再甜蜜的了,是吗?一个真正的弟兄说的。我之所以……瞧,朋友们,我知道你们爱我;你们爱内维尔弟兄;你们爱神所有的子民。我们彼此相爱。如果曾有一个时候我们应当更加彼此相爱,那就是今天。弟兄,我们应当在一起如此亲密,以至我们……我们超过了真正的同胞弟兄姐妹。那是应当在我们心里的爱,有最高的彼此敬重、尊重。我喜欢那个。我喜欢真实的东西。
159

听到内维尔弟兄、希金博特姆弟兄和弟兄……我相信是冯克弟兄(听起来根本不像他)在后面发出了那个信息。那些来自……那些信息,它们是从神来的,朋友们,它们的确是。任何有属灵辨别力的人都知道这个。

但现在是这样的。将来……我太喜欢内维尔弟兄了,以至我这样想(你瞧?):我不想说什么,除非我真的拥有从神来的东西要告诉你们。瞧?我……大约二、三年前这信息出现在我心里,我没有去过多地考虑它,直到昨晚,赶紧翻到一些经文。那就是我来传讲它的原因。现在它不归我管了。瞧?不管你怎么对待它,那取决于你。你明白吗?但它不归我管了。
160

内维尔弟兄和我,我们就是那样。如果有时候我下来这里讲道或什么的,内维尔弟兄有一个从神来的信息,我就坐下来。是的,绝对的。我向来都把位置让给神的信息。瞧?我们彼此就是那样做的。那就是为什么我说:“我……”如果神不给我什么,瞧,或许只是讲……如果神给了内维尔弟兄什么,星期天早上或晚上我在讲台上,或无论什么时候,内维尔弟兄是那样的一个弟兄,他会来我这里,说:“伯兰罕弟兄,我相信你是神的仆人,但主刚给我一个信息。”你会那么做的,对吗?是的。我对他也是一样。

161

如果他要讲,我会说:“内维尔弟兄,请原谅我,好吗?神给了我一个信息。我现在必须向会众讲。”内维尔弟兄就会挪到一边,我们两个都是这样。瞧,那就是我们做事的方式。如果我们……我没有什么特别的事,所以……

我真喜欢听他讲道。我听见……多少人听了他上个星期天晚上的讲道?多好的一篇信息,我告诉你,它跟今天早上所讲的是连在一起的。会众们,我告诉你,你们已经有了足够的神的道,你们应该能真正地过一个正确正直的生活了。神祝福你,内维尔弟兄。