61-0806 《但以理书》的第七十个七

1

早上好,朋友们。很荣幸今早能再次回到这个帐棚,继续传讲这个我们尽力要解明的伟大信息,即《但以理书》的第七十个七。我们很高兴看到在这么热的天,有这么多人聚集在这里;但我们很抱歉,没有空位给你们坐。看到人们那样挤在一起,站在四周围,实在很不方便。没办法坐得舒服,这让你们理解这信息又增加了难度。但我们要尽可能快一点结束。

今天,我希望你们能原谅我,如果我有点拖长的话;因为现在是把这信息钉牢的时候,是把它钉牢的时候了。我们把它分开三部分来讲,这样,我们就肯定能明白。
2

呐,当然,在场的会众都知道这些信息正被录在磁带里,它们要送往世界各地,几乎使全世界各个国家都能收到这些磁带。我想对将要听到磁带的人说一下,不管你在哪儿,住在世界哪个地方,我在这里所教导的,也许有一些东西你可能不同意。但我想说明一下,弟兄,如果你照自己所看见的那样去解释,可能跟我所信的不同,但我还是很愿意听听你所要说的。

3

经过一番思想,我从神的道中带出这些信息来,我内心感到这信息是为造就教会的,为所有的教会,普世的教会,基督普世的教会。我也确实相信我们正生活在末日了。我尽力来讲解这信息,然而,我并不想把它推这边或推那边。据我所知,我从来没有作过这样的事。

4

很多时候,人们听了这些磁带,就说:“哦,我不同意这些。他根本不晓得他的教导,也不懂得圣经。”瞧,这说的可能都对。看,我不会说那是不对的;但对我来说,我查考经文,不会删减任何话。我读他人所说的话,欣赏它们。任何人所说的话,我都欣赏。但我把它带到神面前,持守住它,直到我能讲解它,从《创世记》到《启示录》;然后,看到它们在圣经中都串在一起,这样,我就知道它近乎是对的了。当然,可能你在一个地方是对的,而我却偏离了一点。也可能你在那里是错的或对的,恰好我在那里偏离了;反之亦然。

5

所以,对你们今早出席聚会的所有好会众,和听到这些磁带的好会众,我们表示感激。我们所做的一切都是为了神的国。在全世界,我有很多好朋友,我很感激他们;相信我会和他们一起共度永恒。我心里从未想要用各种手段迷惑这些人,而是尽我所能的帮助他们,把所有的都讲出来。

我喜欢所罗门在祷告时所说的,求主赐给他智慧,让他能够带领神的子民。这也是我真诚的祈求。
6

同我在这里的有我的同工。我看见梅西尔弟兄、罗伊·博德士弟兄、内维尔弟兄、还有我儿子毕利·保罗;吉恩也在这儿,还有泰迪等其他弟兄。对所有来帮助我的人,我表示感激。

不久前在这里,我记得,利奥弟兄有一个异象,他称作是梦;那天晚上我们第一次见面。他看到一个巨大的金字塔顶,直伸到高空中。我在顶上什么地方讲道,他爬上去要看个究竟。当他爬到塔顶时,瞧,他说,远远有一片银白色的光,像个大盘子;我正站着对人讲道。他吸引我的注意,我就转过来看着他;他说:“你是怎么上到那边去的?我怎么才能上到那边去?”
我说:“利奥,没有人能上到这里来。是神把人带到这里来的。现在,你不是要上来这里。你应该下去,因为你看见了这事,对下面的那些人做见证,这就是真理,这就是真理。”利奥就爬下去,对人作见证。这是多久以前的事呢,利奥弟兄?有几年了,是吗?有几年了。据我所知,从那时起,他一直都忠心地做这件事:对人作见证说:这事工是从神来的。呐,我不要这些事是出于我的,如果是出于我的,那就没有什么好的,因为人里面没有任何好的东西,瞧?这必须是从神来的。
7

呐,当我看看四周围时…… 昨天下午,我跟我朋友维斯特弟兄握过手;今早我还没有看到他在会堂里的什么地方。哦,我现在看到了。你知道这些人开了多远的路吗?大老远的从南部阿拉巴马州开车到这儿,参加主日崇拜,从老远的阿拉巴马州过来。

上个星期天,我漏掉了威尔奇·伊万斯弟兄,没见到他。有人说他今天在这儿。这些人从乔治亚州的蒂夫顿驾车来到这里。弟兄坐在这儿,还有他的同伴;这么多人。从乔治亚州梅肯来的帕默弟兄。我想,我看到了后面的安格伦姐妹她们。他们都是从田纳西州孟菲斯远道而来的。呐,你想一想,还有从别处来的其他人。刚才遇到一位女士,是从遥远的南卡罗来纳来的。
8

呐,你想一想,这些人(我看到了从芝加哥等不同地方来的人),他们开了几百英里的路,就是为了参加一场聚会。当他们到达这里,没有地方可坐,房间没有空调,只得站在闷热的旧会堂里,不停地擦汗;把供养孩子吃饭的钱拿来,到这里来听这信息。你怎么能告诉我说,在这个世界之外,没有一个他们将来有一天要去的另一个地方呢?肯定有的。这叫忠诚。这些人奉献十一;他们不单到这里来,也给我带来他们的十一奉献和乐捐,带到主的家中,尽力做正确的事。愿神丰丰富富地祝福这样忠心的人。愿神的怜悯和恩典与他们同在。

9

我看到我朋友查理·考克斯弟兄和那些从肯塔基南部来的人,只要四周看一下,你就会看到到处都有不同地方来的人。

这位坐在这儿的年轻人,我叫不出他的名来。我在芝加哥见过他。你是从某地的圣经学院来的吗?是吗?是密苏里州的斯普林菲尔德,神召会的圣经学院。是吗?很好。你看,他们从各地而来,挤在这间破旧的小教堂里。
想一想,大约三十年前,我立房角石的那天早上,我站在第七大街那里,离这儿相隔一条街。当时,我只是一个年轻人,还没有结婚。我看到一个异象,人们从各地来,拥挤在这里。我站在讲台后面,非常的快乐。就在那时,主对我说:“但这不是你的帐棚。”然后,他把我放在天空下。你们都知道后来那些事,它写在那页圣经上,放在那里的房角石底下。
10

为你们大家,我非常感谢神。可是,仅仅说“瞧,我为你们而感谢神”是很不够的。我要为你们祷告。我相信你们。我相信你们对神的经历。我相信,或男或女,没有一个会开几百英里的路来这里向人们展示他穿什么样的衣服。我相信他们不会那样做。不会的。他们来这里也不是要让人看的。他们来这里,是因为他们深切而真诚地想得到灵魂的救恩。我的祷告是,“神啊,帮助我,帮助我至少拥有他们一半的真诚,让我尽心来服侍他们,并一直仰望神。”

11

今早你们看到的信息,已经写在这边的黑板上了。这样做可以使我边讲边给你们解释,尽量让大家明白我所要传讲的。

我对《但以理书》的七十个七进行了深入的查考。从周末到现在,我几乎用了两天两夜,一直在查考它;尽力找出用什么词语来阐明真理,它必须与圣经的其他经文相对应。瞧?你不能只是拿出一些经文来,得出一种解释,然后说:“瞧,这就是经文的意思。”接着,又翻到另一处,说:“可是,这里所说的又是另一种意思,与这个相反;”不能那样做。经文所说的要一直是一样的。如果不是这样,那么,你就错了。这也是我竭力要教导的方式。
12

顺便说一下,这些磁带;在这些磁带上,我受到外面世界各地的弟兄们批评最激烈的,就是,相信神的恩典(我也是这样教导的),即创世以前我们就被预定了。

我的五旬节派弟兄,当然,我晓得你们的观点是律法主义的,瞧?我知道这与你们的观点有些相左,但是,作为基督徒弟兄,你愿意好好思考这点,带着圣经跪在神面前,求神给你一个解释吗?你愿意这样做吗?你愿意带着律法主义观点,尽力把经文串起来,从《创世记》串到《启示录》吗?
13

古蛇的后裔,这是最要命的。很多人不相信这点。但如果你读一下《创世记》,圣经说,古蛇有一个后裔,“我要叫古蛇的后裔和女人的后裔彼此为仇。”所以,古蛇有一个后裔。如果古蛇的后裔是灵意的,那么耶稣就不是一个人;这样,女人的后裔也是灵意的。但他们都有后裔,冤仇仍然存在。古蛇有一个后裔。只要你打开圣经,跪下来,真正在神面前存敬畏的心,我相信神就会给你启示。

如果你不明白这点,我随时都愿意尽我所能地借着信件,私人会面,或其他办法来帮助你,我会尽力来帮助你。当然,我们知道,不是这点能救人,也不是这点能定人的罪;它只是给这主题带来亮光,我们也竭力传讲这主题,叫人们可以明白。这只是带来亮光。
呐,对这里看得见的听众来说,我说这些是为了录音,你明白吗?这些磁带要送往每个地方。
14

现在让我们低下头,我们要就近这道的作者。今早会众中有多少人有缺乏的?只要说:“我有缺乏,哦神啊,请怜悯我。”愿主祝福你。对于那些听到磁带的人,你听的时候,愿神应允你的要求。

15

我们的天父,我们是一群感恩的人,也是一群不配的人。但今早我们就近你的施恩宝座,因为我们被邀请来这里。耶稣说:“你们奉我的名无论向父求什么,我必成就。”[约15:16]我们知道这是真理。

在这里的听众中,和磁带将要送去的各地,可能有成千上万重生的基督徒会听到这信息。父啊,我们知道,我们重生时,我们的灵是从上头生的。那是神的灵,是圣灵在我们身上。我们知道,圣灵是全能的,能为我们成就我们渴望成就的任何事。天父,那么我们祈求你释放我们的信心来就近圣灵;为了神国度的荣耀,今早他能保证我们得到所祈求、所渴望的;使我们的疾病、疼痛都得到医治;使我们可以用内心的一切来服侍我们的神。
16

今天,请打开我们悟性的耳朵。现在,我要竭力讲解这个重大的问题,把人们心里的疑问除去。主啊,我已经把它写在这儿,写在纸上,也在黑板上画出了这个图,但还是远远不足以来讲解。现在,我们呼求你;这位写下这道,启示这道,把它赐给先知但以理的伟大的主人;我们祈求你今早赐下这默示,现在是末时了,神说过这书要被封闭,直到这个时候;求你打开我们的悟性;愿我们里面的信心成为一个柔软的苗床,让这道掌管它,光照它,照着道定意要行的,在我们的生命中长出公义之树。愿我们对神的信心,今早能为我们持守住这一点。现在我们谦卑地等候,把我们奉献给你,奉耶稣基督的名。阿们!

17

呐,今早,我们为再一次有这伟大的机会打开这几页神永恒的道而感谢神。

呐,我之所以自己承担责任,尽力来解释这个,是因为…… 我们正在讲整本的《启示录》,我们刚讲完七个教会时代。然后,在《启示录》3章的最后,教会从地上被提,进入荣耀里。我全心地向人们讲解这点,他们正盼望看到写在《启示录》中的一些事发生,而这些事不能套在过去的教会时代里。我们比你所想的更接近末了了。
18

几天前的一个晚上,毕利,哦不,是我的女婿,夜里把我叫起来,说,有个叫安迪·赫尔曼的人(他是我表兄),正躺在医院里,快死了。我就去看望他。医生给他注射过量的麻醉剂,他睡着了,我没法跟他说话。第二天早上,我求神让他活下来,让我能够…… 安迪,他是个好人,但还不是基督徒,他不是我叔叔,他是表兄,他与我一个表姐结婚。

那时,海蒂阿姨站在那里,她告诉我,她说:“比利,他这一生八十年中,没有服侍过神。”但她说:“几个星期前,他正坐在家里,”他八十岁了,当然,他不做什么体力活了。但他说…
他叫她过去,说:“海蒂,你知道吗?就在几分钟前,基督到我面前来。”
她看着他,说:“安迪,到底出了什么事?”她说。
他说:“没什么。主就站在我面前,他说了一些话。”
她说:“他说了什么?”
“比你想的还要近了。”
19

过后几个星期,两三个星期里,他中风了,瘫痪躺在医院那边,快死了。我说:“海蒂阿姨,你该感到羞愧,你没来叫我或叫什么人,让他的心能为现在临到他的事情作好准备。”

第二天早上,我向主祈求。那时,他不能说话了,所以,我就问他:“安迪姨丈,能听得见我吗?”他只能轻轻点一下头,动一动下巴。我为他祷告,让他在神面前承认自己的罪。我要为他施洗,海蒂阿姨也要受洗。
我走到厅里,看望一个住在这附近的年轻女子,他们本来要送她去精神病院,但主为她行了大奇事:就回家了。
在上楼的路上,我遇到一位黑人姐妹,她说:“你是伯兰罕弟兄吗?”
我说:“我就是。”
她说:“还记得我吗?我是卓尔太太。”
我说:“记得。我想我记得。皮特·卓尔一家,是的,我记得你。”我们说话时,她朝房间里看。我纳闷她为什么那样说。那边,安迪姨丈从床上坐了起来,坐在那边,像常人一样移动他的手和胳膊,想要把床上的被褥掀掉,这样他就能从床上下来,出院了。现在,他和妻子正要来奉主耶稣的名受洗。
20

所以,我这么说的目的是:它比我们所想的还要近了。我相信,《但以理书》的七十个七将会使我们明白这点。

呐,我大部分的五旬节派弟兄(在磁带前面我说过了),他们不同意这点。他们在仰望某件伟大而有能力的事发生。但是,我的弟兄,如果你仔细听一听,听一下,你就知道那件伟大而有能力的事已经发生了。耶稣就要再来了。
教会在《启示录》第3章就离开了。那里没有再说什么了,除了最后一件事,就是这个时代的最后那位使者,再也没有别的了。然后,就是处理犹太人的事,一直到新妇在19章再次回来。从6章到19章都是给犹太人的。这就是我想让我的好弟兄,伍德弟兄明白的,(伍德弟兄从前是耶和华见证人的信徒,他和他一家今早也在这里。)在这些印的期间,有那144000人,他们全都是犹太人,跟外邦人一点也没有关系。瞧?那些人不是今天基督在地上的奥秘身体。新妇才是那奥秘的身体。借着圣灵我们受洗归入这奥秘的身体。
21

呐,我们知道在《但以理书》这里,这是我们读过的经文。我们再读一遍,因为这是主的道。《但以理书》9章24节。

24为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者。
25(25节)你当知道,当明白,从…(呐,这是我们要讲的经文,上个星期天晚上,我们停在“并膏至圣者”这里。今早我们要从25节读起)
25你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,(那是“我的圣城,”瞧?)直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
26过了六十二个七,那受膏君必被剪除,并不是为他自己;[译者注:中文和合本翻译成“一无所有”]必有一王的民来毁灭这城和圣所。至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。
呐,记住,这是战争的结束。我们已经写在板上了。现在,我们从别处讲起。
27一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上,直到所定的结局.(结束了)
22

哦,多大的功课啊!那天,我对我妻子说:“我不知道人们是否真的明白?”现在,我要你们明白。如果我们不得不呆一整天,就呆一整天。呐,我们要明白它。瞧?我们要知道这就是真理。但愿你们都能明白。可能我问过…

聚会后,这张图表还是挂在这儿,会后你们可以把它画下来,今天下午来,或随便什么时候来,把这图表画下来,等等。这有助于你们理解。我之所以把它挂在这儿,就是为了让你们明白。
23

呐,让我们稍微回顾一下,了解一些背景。呐,但以理很关心他的人民,因为他读过先知耶利米的书,知道耶利米说过,他们要被掳70年。后来,他看到他们已经被掳了68年。所以,他知道那日期很近了。于是,他放下手头的一切工作,把所能想到的日常事务都撇在一边;脸伏于地,跪在神面前,披麻蒙灰,禁食祷告,使自己可以明白这日期何时要到。然后,我们发现,就像前面我讲的,(稍微转过去一点,风扇的风有点大,我嗓子会哑。谢谢你,弟兄)

24

呐,我们发现,但以理要为他的人民求明白这信息。我想,如果但以理读到他面前的先知书,就有这种悟性知道他离最后时刻很近了,并且寻求神,要知道离最后时刻究竟有多近;那么我想,我们理当这样,因为看到我们如今就在路的终点;不是去披麻蒙灰,而是抛开世上的事和今生的思虑,寻求神,晓得我们处在什么年日了,因为我们看到我们就在末世了。因此,教会要禁食祷告,做好准备;故此,我才努力挑起这个担子,虽然不知道怎么解释它;所以每次我都把它略过去,只是说“《但以理书》的七十个七,”因为我还不能明白。故此,我现在才挑起这个担子,尽力地解释它,我相信靠着主的帮助,并他的恩典,我可以把它传讲出来,向你们指出,我们现在离主再来的日子是何等的近了。

25

呐,但以理处在这两年里。后来,我们发现在他祷告的时候,天使加百列迅速飞到他面前,不但向他解释他的人民何时将脱离被掳的状态,而且告诉他,为他本国之民所定所存留的一切。神说,“为犹太人已经存留了七十个七。”[但9:24]

我们发现他有六重目的,它们是:止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者。
上个星期天早上,我们讲到,但以理在那种情况下一直祷告;上个星期天晚上,把经文给了大家,以便你们回家后可以去读。你们读了吗?你们喜欢吗?太好了。
呐,这六重目的,我们知道,第六重目的是“膏至圣者。”[译者注:“至圣者”在英文钦定本中可译为“至圣的.”]我们发现,“至圣的”总是代表教会,即会幕。最后要成就的事就是膏至圣者;这是千禧年的会幕,主在千禧年里要居住在其中,我们也要住在其中。
26

呐,今天,我们来讲,“什么是七十个七?”这是非常重要的部分:七十个七。

呐,我们知道经文不能说谎。它们必须是真理。既然天使加百列来告诉但以理有七十个七,只为犹太人存留;呐,我们要把一周看作六天……哦,七天。但预言中的事总是用比喻来说的。
所以,毫无疑问,历代以来,有成千上万的人,有学者,能人,想要解释七十个七是什么意思。我读过他们在这方面的论点。我非常感谢基督复临安息会的史密斯先生所说的论点;也非常感谢拉金博士所说的论点;我感谢所有这些伟大学者在这点上所说的论点。在读这些论点时,我得到很多启发,我发现很多看起来是对的。所以,为了得到我认为可以解释这点的论点,我查遍了有关“时期”的百科全书,要知道“时期”意味着什么。
27

在这里,我们发现,有一载、二载、半载。[但7:25]什么是一载?什么是一个七?呐,从那时起,从神开始处理犹太人起,到现在已有3430年了,过去很多很多年了。但以理生活在那个时候,主前538年,在基督降生前538年,当时,他说到这点,一载、二载、半载,还有七十个七。注意这七十个七是怎么来划分的。瞧,在七十个七内,他还住在巴比伦,而神告诉他,这七十个七就是为他本国之民所定下的所有时间。

28

呐,我教会的人都知道,这些年里我一直在对你们说,“如果你要知道今天是星期几,就去看日历。但如果你要知道我们生活在什么时期,就去注意那些犹太人。”那是唯一的时间表。神没有给外邦人划定明确的时间;也没有明确的时间段。我想,那些伟大的写书的人,就是在这儿搞混乱了;他们想要把这个同时应用在犹太人和外邦人身上,因为他说:“你本国之民,”主是在对但以理说话,不是对教会,是对但以理的人民,即犹太人说话。如果他是对教会说话,你却找不到地方可以串起来。你要回到过去,甚至回到基督降生之前。如果你把时间都算进去,早就超出了所预言的这些七了,早已经超出了。但神是对犹太人说话,因此,犹太人是神的时间表。

29

你还记得,不久前,加州的阿根布莱特弟兄,他是国际全福音商人会的副会长;他来我家,带着一盘磁带,哦,不是磁带,是电影片,片名是“午夜前的三分钟”;是从科研的角度拍摄下来的。当时,我看到这些犹太人返回家园,回到耶路撒冷;我就来到这帐棚,我说:“我觉得我好像重新信了一次主一样。”你们许多人还记得。我说:“看到那些犹太人返回家园,”耶稣在《马太福音》24章说:“当你看到无花果树开始发芽的时候,就知道该仰望什么了。”瞧?犹太人回来了。

30

呐,我这里写了一些注解。我想讲讲这些注解。呐,我会花点时间讲,让你们也可以记下来。呐,所有这些都发生在…… 呐,在我们现今的时代里,所有这些都发生在犹太人身上,与教会一点关系都没有。从《启示录》3章到19章,这之间所发生的一切都与教会无关。你无法从中找到它。它不在那里。

呐,我要解释一下我是怎么找出这点的。呐,在这块板上,我画出这个时间段,你们很多人看得见,它怎么进入这个时间段,因此,这样画,大家都能明白了。我想,你们后面的人可能看不见;字写得太小了。这是百加写的,还有这幅图。我画过一张,比这还差,所以,百加就画了这张,是尼布甲尼撒梦中的景象。我想,百加,这看起来更像是女孩子,而不像男的。不过,这已经给了我们足够的素材了。
31

呐,我们在圣经中读到,为本国之民已经定了七十个七。呐,这与教会没有任何关系;七十个七与教会没有任何关系。如果你注意图表这儿,我在七十个七中间插入了教会时代。我们在这儿讲过了。我们传讲教会时代时,南部乔治亚州的一位弟兄在这儿为我们画了那张图。我们确信,我们能明白这是什么意思。

教会中白色的部分,都是指符合使徒教训的。后来在第二个教会时代中,就有了尼哥拉一党人的教训,哦不,是有了尼哥拉一党人的行为;还没有成为教训。第三个教会时代就成了教训;第四个教会时代就组织了起来,就是罗马教皇制度。第四个教会时代就是黑暗时代。你注意,所有黑色部分都代表尼哥拉主义或天主教体系。白色部分代表圣灵,即教会。整个使徒式的教会始于圣徒保罗的时代,它们都被圣灵充满。后来那些贵族开始进来。接着,他们联合在一起,最后,从中建立了一个全新的教会;而那小教会的信徒被火烧,被石头打死,喂狮子,等等。
32

改教时代,路德出来了,光更亮了一点。你瞧?到了卫斯理时代,又带出了更亮一点的光。但到了最后这个教会时代,尼哥拉教会时代,就是我们这个时代,哦不,不是尼哥拉,是老底嘉,就是我们生活的这个时代。你注意,已经没有多少光了。

有人看到画在这儿的图,说:“真丢脸,伯兰罕弟兄,这是大蒙光照的日子;”
我说:“我能想象,那时候,那不行公义的将被筛掉。”当你内心真正纯洁,由圣灵重生时…… 记住,在所有教会时代中,唯有这个教会时代,基督是被自己的教会拒在门外。我们很多人承认主,但我们真正拥有吗?这才是我们要谈论的。基督真的在教会里吗?他大多是在小群人里。
33

现在,我们粗略地看一下《但以理书》的七十个七。呐,在这儿,我要重复一下:福音的传道人,如果你不同意这点,没关系。这里分为三个时期,我们发现《但以理书》9章有三个时期:首先,是七个七的时期;接着是六十二个七的时期;最后是一个七的时期。它们分成三个不同的时期。

呐,我已经在板上把它们划分了。第一个时期、第二个时期,借着福音,并靠着圣灵,我的理解是,末日神要再次转向犹太人。
呐,藉着保罗和其他使徒所教导的全部福音,我们知道神要再次转向犹太人。瞧,那么,如果神要转向犹太人,我们怎么把这点应用到但以理过去的时代呢?我们必须把它应用在最后这个时代,就是外邦教会被取走以后的时代;因为神是以一个民族来处理以色列人,而处理我们是单个的。
34

呐,我这儿记下了一些东西,边讲我会边读给你们听。呐,出令重新建造耶路撒冷[但9:25;尼2:1-6]是在3月14日。如果你们谁要记下来,你会发现在希伯来语中,它叫作N-i-s-a-n,尼散月,意思就是“三月。”主前445年3月14日发出了这一通令,就是重建圣殿的通令。你们都明白这点,因为你们以前读过了这经文。到完工的时候,共花了49年,就是重建圣殿和这城完工的时候。圣经在这儿说到,但以理讲到,天使对但以理说,在艰难的时候,城墙必重新建造。我们很多人还记得,建城墙的时候,他们一手拿着泥砖,一手拿着刀,防备敌人。“正艰难的时候,城墙要被建造。”我就是在这里得出那些时间的。

35

呐,我们有两三种不同的年历。我们回头看以前的天文年历,我们发现,在罗马古历中,一年是365又1/4天。他们藉着撒狄星等不同星星的移动来计算时间,他们是这样计时的。呐,我们发现,在罗马年历,就是我们现在使用的年历中,一年是365天。但基督徒或先知书上用的年历,我们发现,一年只有360天。

呐,你可能会纳闷,这些混乱都是怎么来的。呐,在这点上,我只能说我自己要讲的。我相信,在大洪水毁灭之前,在约伯等人的时代,他们是藉着星辰来计时的,我们知道,在那之前地球是直立着的。后来因着人类的罪,地球倾斜了,就开始倾斜,接着洪水来到;因此,就有了巨大的冰川等等;地球的顶部和底部都被冰块所覆盖。我们都知道这点。所以,地球无法处于直立状态,就倾斜了。他们所观察的日月星辰的位置都偏离了,因此,无法定准位置,或者说不能再藉着星辰来计时了,因为地球不平衡了,变倾斜了。因此,那些星星无法在同一时间出现,因为它们已经不在原位了。你们明白吗?我相信是这样的。
36

地球正处在这样的状况。这只是表明,它仅是一段时期。你明白吗?神没有使任何东西离其本位。他只是暂时让地球这样运转。我确实相信,那件事成就,是为了在末后的日子,神将要把这些奥秘启示给教会。他以前没有这样做,他没有这样做的原因是要让教会一直保持警醒祷告,因为不知道何时临到。但你记得吗?在《但以理书》12章,他说:“在末后的日子,智慧人必明白。”这是赐给智慧人的。

赐智慧的圣灵临到教会,借着圣灵的启示使教会明白,把教会带进来,向它启示出我们生活在怎样的时代。就像加百列来到但以理面前,圣灵也来到教会里,在末后的日子里启示这些大而深奥的隐秘事。你们现在明白了吗?
37

呐,这点就排除了天文年历或罗马古历,瞧?就是共济会年历,因为地球已经倾斜了。我们都知道这点,在学校里学过;地球已经偏离了本位。因此,星辰的移动不会在同一时间内出现在同样轨道上。因此,罗马古历也是不对的;因为你不能算准所有的日子。在这点上,我可以举很多例子来说明。我们发现,就连自然界本身也教导我们,每一年,每个月的确只有30天。

呐,让我们翻到《启示录》,我们在这里看到,在那两位先知的日子里;圣经说,他们要说预言1260天。呐,如果你用天文年历来算,肯定的,会跟三年半差了一大截。如果你用现在所用的罗马年历来算,也会差一大截。但如果你用先知书上的年历来算,三年半正好是1260天,一个月30天。瞧?
38

我们有些月份是30天,接着是31天,有的是28天。看,我们全搞乱了。但神没有让月份跳来跳去,前后上下地改变;他所定的完全是一样的(是的,先生),完全一样,每个月都是30天;而不是31天,然后30天,然后又是别的。瞧?但这一切事成就,都是神伟大的安排,保持教会一直警醒祷告,做好准备,用羔羊的血把自己衣裳洗白净了。哦,在这末后的日子,他应许了。现在,我们看到我们处在哪里了。记住,这个目的,这样做就是唯一的目的。

39

呐,如果有七个…… 你看,重建圣殿所用的时间恰好是49天,哦不,是49年,是先知书上所说的七个七,七个星期;因为,为圣殿已经定了七个七,要重新建造圣殿;建造时间恰好是49年。现在,我们明白了七个七这段时期是什么意思,因为如果圣经说,天使说,到圣殿修建完以后有七个七,建造圣殿确实用了49年,从主前538年3月14日,直到圣殿和街道的重新建造,刚刚好是49年。那么我们得到了什么?我们明白了什么?如果七个七是指49年,那么,一个七就等于七年,七乘七是四十九。没错。就是这样。

40

所以,对这点现在不用再猜了。现在我们知道,每个七意思是七年。你明白了吗?让我们一起说:“一个七等于七年。”现在,我们知道我们明白了。一个七等于七年。

现在我们就在这儿:第一个七。[原注:伯兰罕弟兄走近黑板,以图示意.]用了49年重建圣殿。呐,上面这条线代表犹太民族走过的时期。就是这段时期,然后它落到这儿,就从犹太民族中出来,进入外邦时期,然后,又上去接上以色列的时期,又继续往前。
41

呐,外邦人不列在某个确定的日期里,只是说,“外邦人的日期。”我们发现,甚至耶稣也没有给外邦人划出某个日期,因为我们在《路加福音》21:24这里看到,主说:“他们要践踏耶路撒冷城墙,直到外邦人…”让我来引这经文。我只是靠记忆引用它。我来读一下,因为这要录在磁带上,我们要确保引用的准确。好的。如果你要跟我一起读,请翻到《路加福音》21章24节。我尽我所能地详细查考了这节经文。

24他们要倒在刀下,又被掳到-(主在谈论谁呢?犹太人。这是指公元70年圣殿的被毁)又被掳到各国去。(呐,记住,不单被掳到巴比伦,不单被掳到罗马,而是到各国。这就是现今犹太人所在的地方:在各国)耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了。
42

所以,这里有个所定的日期,但没有人知道是什么时候。瞧?这是个奥秘。瞧?这是外邦人的日期,不是犹太人的;借着教会的光景,或是堕落,或是前进,或它所作的事,我们无法说出那个日期;借着这些你说不出来;但要看犹太人;时间表在那里。你明白吗?神给他们定了确切的某日、某时、某刻,但从来没有给外邦人定。他给犹太人定了;所以,我们要注意犹太人,这样我们就知道自己在哪里了。

呐,七个七是49年。现在我们清楚了,一个七是7年,一个七是7年。
43

呐,这里告诉我们,从出令到…… 呐,这里告诉我们,从出令重建圣城到弥赛亚[译者注:这里的“弥赛亚,”中文和合本译为“受膏君.”]来到(当然,弥赛亚就是基督),有七个七和六十二个七,加起来是六十九个七。瞧?好的。七乘六十九就得到483年。呐,你记下来了吗?如果你们要我再说一遍,我很乐意再说一遍。

呐,这里告诉我们,从出令重建圣城到弥赛亚来到,共有七个七(这里的七个七是第一阶段),又有六十二个七(七加六十二得到六十九),六十九个七。七乘六十九得到483年。因此,直到弥赛亚(现在,我们讲到这一点了),直到弥赛亚来到,必有483年,有483年。
44

呐,耶稣,即弥赛亚,在主后30年4月2日,棕榈主日[译者注:即复活节前的那个星期日.],骑在白色驴驹背上,凯旋地进入了耶路撒冷城。主后30年,在棕榈主日,耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷。呐,从主前445年到主后30年,正好是475年。

但我们已经看到,六十九个七是483年。呐,这里就出现了什么差错。瞧?在圣经这里,我们算出的时间只是475年,但实际上却是483年,差了8年。
呐,神是不会出差错的。如果他说有这么多天,就一定是这么多天。如果他说是这么多,就是这么多。那我们要怎么做呢?呐,从主前435年到主后30年,是按罗马古历或天文年历算的,每年有365又1/4天。但如果我们把那几天减掉,按先知年历来算…
45

呐,让我在这里停一下。这样你就知道了,没有任何疑惑,我不想只是用这一处的经文。我可以查遍整本圣经,向你证明七天,一个七,在圣经中就是七年。刚才我从《启示录》13章,哦不,是11章3节对你们证明了这点。那两位先知要传道1260天,这正处在给犹太人的最后一个七的中间。然后他们被剪除,引发哈米吉多顿之战。那么,如果是这样,再次说明了一个月刚刚好是30天。瞧?所以,不是31天或28天等。每一次,一个月都刚刚好30天。

46

在我们现在所用的圣经里,先知年历向我们指出是360天。刚刚好是483,就是这样,483。这里我们有证据说,所预言的事的确是真理。因为从出令重建圣殿的时候开始,到它的毁灭,或者说到主后33年,他们弃绝基督,将他杀害,到基督被杀害的时候,正好是483年。呐,从出令重建耶路撒冷开始,已经定了七个七,是指49年,正好是49年。瞧,从重建圣殿到弥赛亚来到是438年,所以,434年,434加49就得到483年,正好符合那个日子,一天都没有差。阿们!就是这样。

这受膏君必来到,瞧?七乘六十九正好是483年;正正好一样。所以,我们完全明白,我们的确晓得圣经是对的。就是这样。但你看,所有这些…
47

当神用洪水毁灭了上古时代,他改变了天文日期,后来又让罗马兴起来,编出他们的日历;有时一样、有时多、有时少。我想,甚至在我读过的百科全书里…

顺便说一下,肯尼·柯林斯弟兄,今早他在这儿吗,肯尼·柯林斯?你知道,你当时送给我一大堆的百科全书,你还记得吗?你几乎运了一卡车的书给我。我想,“像我这种无学问的人,要这么多书到底有什么用?”你知道,是主带领你做的,肯尼。我就是从这里,从这些旧百科全书中得到日期的资料的。我正在查考。百加在学校里也用。我把它们拿到书房,拿到我楼下的小书房里。我们进到书房里,把书拿来,在那里查考,准确地找到了,画出了以前使用过的所有年历和日期。瞧?所以就画了这张图。
就是这样,从出令重建耶路撒冷到受膏君被弃绝的时候,正好是483年,照年历来算,正好是483年。
48

呐,你看,我们在这儿就是使用同样的年历;因为,如果神在这儿使用这种年历,那么,他就必定在圣经的其它时候也使用它。对不对?神是不改变的。如果七个七是49年,另一个七个七也还是49年。一个七是7年,瞧?经文是如此的完美。如果它在这点上准确无误,它也会再次准确无误。阿们!哦,瞧。这太让我激动了。哦,我喜爱-我喜爱知道我在说什么。我喜欢这点,因为…

就像那边肯塔基的一位老乡对我说的,他说:“我喜欢听那些知道自己在说什么的人说话。”
我说:“我也是这样。”
他说:“这就是你们传道人的问题所在。你们不知道自己在说什么。”
“瞧,”我说:“感谢你的恭维;但我们所谈的这些事,我们确实知道。”我知道我重生了;我知道我已经出死入生了;我知道有一位神,因为我向他说过话。他也藉着我说话,与我说话;也对别人说话,告诉我他人的事;我知道他就是神。没错。他太美好了,降下来让我与他一同拍照,这点科学界也无法否认。我翻开圣经,看到这个教会时代的经文都准确地应验了:事情都准确地发生了。所以,我知道我们就在这儿了。阿们!
49

呐,我们也许没受过教育;可能也不是那种傲慢、自以为是的人;我们也许不是高官显贵;但我们确实认识神。我们藉着圣灵而认识他,对照整个圣经中的字句,我们晓得这是真实的。我们正生活在末日了。

呐,现在记住,在先知年历中,一年是360天。你观察一下其它事物;大自然,你们一些人都能明白,甚至女的或其他人,也能明白。瞧?30天。你看,整个大自然都是这样设立的。瞧?不是31天,30天或28天,或别的,而是每年都一样,都正好30天。这就是先知的年历,正好是483天。
这里,我们有关于预言的准确证据,主前445年,是完全正确的。呐,所预言要在那七十个七中成就的一切事,当时还没有发生,所以,是留给现在这个末世的。
50

呐,我的五旬节派弟兄,呐,我的耶和华见证人弟兄,你们有认识到吗?你知道那144000人要在哪里出现吗?你知道《启示录》中所有那些大奇事要在哪里显现吗?要在犹太人的时代,而不是在我们的时代。里面不再有什么记载了,只说教会正在预备,要走了。肯定的,靠着神的大能,我们能行神迹,能刚强行事,我们知道这点。但这些真正的事是给犹太人的;我是指,真正运行的大能,行神迹。

那144000人不会出现在那儿。他们不出现在第3章;他们会出现在以后的经文里。现在,我们看到,将要发生的这一切都要出现在第七十个七的时期,最后这个七。呐,如果他们已经度过了六十九个七,完全照神所说的那样去活出来,并且也都完全照神所说的那样发生了,那么,就还有一个七,是神应许给犹太人的。呐,弟兄们,要做好准备了。瞧?听着,我们已经很近了。最后一个七,第七年…
51

呐,现在大家都明白了吗?如果明白了,现在每个人都明白了,这完全是真理;是圣经写的;是先知的年历。

呐,我们讲到了这里,我们讲到了弥赛亚被弃绝,瞧?一直到弥赛亚被弃绝,在最后一个七里。
现在,我想停在这儿解释一下这点。他们弃绝弥赛亚的时候,就是他们拒绝耶稣为救主并把他钉在十字架的时候。你记得在圣经里是这样说的,“受膏君必被剪除,并非为他自己;[译者注:”并非为他自己,“是从英文钦定本翻译的。中文和合本译为”一无所有.“]”呐,想一想,预言何等准确地应验了。我要让这点深深地落在你们心里;既然这预言准确地说到那日期,准确地说到那时间,也准确地照所说的发生了;那么,另外这个七,剩下的七个七,哦不,是这个七年,七天,七年,也必准确地照圣经所说的应验。
52

呐,记住,弥赛亚被剪除以后,神就不再处理犹太人的事了。他们无法再往前走了。后来,他们被罗马帝国赶到各处。你注意到图表上画的吗?现在我要你们明白它,把它画下来。你注意到我在这儿画的交叉点吗?这是他们弃绝耶稣的地方。但这日期又往这边延长了一点。瞧?为什么?30、40、50、60、70;40年后罗马将军提多摧毁了以色列,耶路撒冷,把以色列民赶到世界各地。

你看,40年后,提多…… 实际上,犹太人的日期延长到它完全…… 神不再处理他们的事了。在他们弃绝基督以后,神就不再处理他们了。他们把基督钉在十字架上时,喊着说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”[太27:25]从那以后,一直是这样。但是,他们被赶散之前,听着,哦,弟兄;他们被赶到世界各地之前,神用了40年,使圣殿被毁,并把他们赶到世界各地。但神不再处理他们的事了;神不再处理他们的事了。神开始处理外邦人的事。你们知道这点吗?现在明白了吗?呐,从这里开始了教会时代,外邦的时代;神离开了犹太人。
53

呐,我那位向犹太人宣教的弟兄,这里有位宝贵、可爱的弟兄,我要你牢牢抓住这点并明白它。看,在那里,神不再处理犹太人的事了;因为神一直把以色列当作一个民族来处理,我们都知道这点。以色列是一个民族,外邦人是百姓。神从外邦中选取百姓归于自己的名下。[徒15:14]过一会儿我们要讲这点。

但现在,这是外邦人的时期,我们正处在七个教会时代里;从基督被钉十字架到外邦时代结束,呐,我们知道,我们已经都过来了。现在,我们正走到一个地步,可以从这里进到七印、七碗、和七号之中,所有这些组成了一幅图画;都是与犹太人有关的,还有神的审判将要临到地上的人,以及那些余剩的。
54

记住,在这大逼迫的期间,会有几百万外邦人死在其中,他们是遭弃绝的童女、是妇人其余的儿女[启12:17]、是睡着的童女[太25:11-12]。她要经历大灾难。这点太清楚了,就像这七十个七一样清楚。他们要经历大灾难。所以,如果你还没领受圣灵,最好尽快到他面前来。我们正处在末日了。

呐,注意,这七个教会时代,呐,我不必再讲它们了,因为那些已经录在磁带上了;它们会印成书,等等。就在那个日期,神从来没有说,会有多少天、多少小时,或多少年;他从未说过这些;他说:“直到外邦人的日期满了,”城墙要被践踏,直到神不再处理外邦人的事为止。
55

呐,我们发现,历经这些时代,有圣灵进到我们当中,然后,就回到起初,神就告诉我们,那时,基督要被弃绝。神向约翰准确地指示了外邦统治时期所要发生的事。呐,你不用像犹太人那样有个限定的日期,但我们有一个迹象;我们有一个路标。瞧,神处理犹太人完全照着他所说的,这些事要行在那六十九年,哦不,是483年,即六十九个七当中。现在剩下一个七,还有所定的一个七。

呐,我们不能把它用在这儿,因为这是外邦,是教会。多少人明白这点?呐,这是《启示录》,从第1章开始,一直把我们带到第3章的老底嘉。呐,我们清楚地看到,这就是所有教会的状况,教会世界本身的光景;神从来没有把罪人包括在内,除非他想要得救。以前教会世界是白色的;但后来冒出了尼哥拉一党人,他们要建立一个组织。那些权贵们加入了进去。这发生在罗马的尼西亚,当时,他们召开了尼西亚大会。他们做了什么?他们组织了教会,然后,就开始迫害基督徒。在接下来的教会时代里,基督信仰中领受圣灵洗的做法几乎全被抹掉了。
56

但后来,你们都知道,我回到过去查考历史,有《尼西亚教父》、《前尼西亚教父》和教会的所有历史书,以及所能找到的最古老的手抄本;我从每一本书中向你们证明,神所说的教会并不是指那个组织起来的天主教会或任何其它别的组织。神在谈论的是…… 各个时代的那些伟大之星都是这样的人,他们教导圣灵的洗;奉耶稣基督之名的洗礼;神的灵的降临;说方言、翻方言、医治、神迹奇事。这些是神所分派的。神不能改变他的思想,说:“瞧,这是我对教会的想法,即使徒教会;但现在我的想法是,贵族的教会。”神是不改变的。[玛3:6]他仍然是圣灵。

我们观察并讲了出来,然后,我们明白了神的本性,然后把有关他的经文带出来,又拿历史来看;这显明,它准确地应验了;日期、时间、每一件事,都准确地照着神借约翰所说的成就了;它发生在外邦的时代。
57

呐,我们发现,毫无疑问,自己正处在老底嘉时代。我们知道是这样的。我们经过了路德时代;经过了卫斯理时代;现在我们处在老底嘉时代,最后的时代。我们知道,每个教会时代都有一个使者。我们发现了这点。在主手中的七星是从神面前出来的七灵。每个时代都有一个使者。一直下来,从圣经中,我们发现,这位使者将有什么样的特性,那位使者将有什么样的特性。然后我们从历史中挑出有那种特性的人。然后,从历史中我们找出那个有那种特性的人,最后我们就知道,他就是那个时代的使者。然后,我们找出那人所拥有的灵和他所做过的事。然后,我们就知道他是个被圣灵充满的圣徒。像圣徒爱任纽等所有那些人,还有圣徒哥伦巴等那些人,那些人都被圣灵充满。从圣经上,我们知道,那种类型的灵同时也在那种类型的人身上。就是这样,所以不可能错。阿们!荣耀归于神。这就是…

58

我不知道,弟兄。对我来说,这个比我所知道的其它东西更大,瞧?因为那是神的道自己在说话。我听到神说什么,我就说:“阿们!”没错。事就成了,都成了。神这样说,就是这样。瞧,神说要那样发生,从历史和圣经中,我们也发现它那样发生了。我们读过教会时代的经文,它要做什么,将发生什么,那个教会时代将有什么样的使者:“给老底嘉教会的使者;给撒狄教会,推雅推喇教会的使者;”给各个不同的使者。然后,我们回到历史中,找出那个教会的使者,找出了他是谁。然后,把这些画出来,把他们的名字放在下面,就是这样。看,我们知道它完全符合。

59

呐,我们知道,神一直,过去一直,现在也一直反对那些组织起来的宗教。是的,先生。神说,“尼哥拉一党人是我所恨恶的。”“尼哥”意思是“征服平信徒。”平信徒就是教会,这身体。“尼哥”意思是“征服、胜过;”换句话说,搞出一个圣人,使他超过其他人。我们都是儿女;我们只有一位王;就是神。我们只有一位圣者,也是神。阿们!他以圣灵的样式住在我们中间。他才是那位圣者。

呐,我们往下讲,好叫大家非常确定;我们讲到犹太时期的确有六十九个七,藉着历史、年历和神先知的年历,我们从旧约一直讲到新约,讲到历史上的先知年历,指出它们是完全一样的。瞧?呐,我们讲到了从起初到这末后日子里的外邦教会;我们知道,我们正生活在末日了。阿们!你明白了吗?
呐,既然我们已经生活在末日,在这个时代的末了,那么,我们现在处在哪里呢?
60

注意,回到过去这儿,你看这条线又画到这儿,神在这儿处理犹太人,或不再处理犹太人;神用了很长时间去处理他们,神用了40年时间使他们陷入那种光景,遭到毁灭,分散到世界各地去。在整个外邦人的日子里,神使教会陷入那种光景,然后,就能使自己的话语成就。明白我的意思吗?你们明白的人,都说“阿们!”[原注:会众回答:“阿们!”]我要确定你们明白了。

呐,发生了什么?观察一下最后这个教会时代的上面。看到那条小延长线吗?外邦的日子快要结束了。在最近的四十年里,犹太人正在不断返回耶路撒冷,返回他们的家园。哈利路亚!你看到我们处在哪里了吗?从弥赛亚被剪除到提多摧毁圣殿、赶散犹太人,共花了40年。又有另一个40年,神使全地各式各样的法老们内心刚硬,就把犹太人赶回他们的家园。今天,他们再次回到自己的家园;教会就快结束了。阿们!哦,我尽力要读出来。但我不能。
61

注意,犹太人现在已经在自己的家园里了,有人还在返回。如果你读一下《世界大战衰亡史》第二册,第一次世界大战后,艾伦比将军飞越耶路撒冷上空,并围攻占领了耶路撒冷,那些基督徒士兵脱下军帽,迈步走进耶路撒冷。艾伦比没放一枪一炮,那些土耳其士兵就向艾伦比投降了。从那时起,神就使墨索里尼的心、希特勒的心、斯大林的心和所有国家里仇恨犹太人的所有人的心刚硬。

后来,那巨大的飞鸟降落下来,叫作东方航空,或泛美航空,或别的什么航空。我相信是叫作TWA。在杂志上,《生活》杂志上,我相信是《瞭望》或《生活》杂志,我相信是《生活》杂志,只是最近三、四年的事。神把犹太人赶回他们的家园,因为他们离家在外已经两千年了,这期间外邦人正在做准备。现在,正如《启示录》第3章所说的,外邦人把基督赶到教会的门外。他甚至无法回去自己的教会。没有地方他可以去。他被弃绝了。被提的时间也到了。
所有被赎的都经过这儿,这些小点表示在复活时圣徒的复活。你看,我们都要在这儿相遇。圣经说,“我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。”从这儿、这儿、这儿、从四面八方而来。
62

呐,五旬节派的弟兄啊,你怎么能把这一切都应用在老底嘉教会时代这里呢?他们是经历各个时代的,已睡了的,并在等候,“我们这还活着的人(存留在这儿的一小群人),还活着存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先;神的号要吹响,在基督里死了的人要先复活;我们要和他们一起(阿们!),和他们(就是这样,像这儿的聚会),一同在空中与主相遇。阿们!就是这样。我们处在哪里了?就在这儿。弥赛亚是在什么地方被剪除的?完全与道所说的一样。那第七十个七从哪里开始?的确是在教会被剪除以后。然后,神就转向犹太人。

你们不记得了吗?教会一离开,犹太人很快就接上,进来了。但首先,按次序说,接下来要发生的事不是从外邦国度的复兴中兴起一个强大的国家。按次序说,接下来要发生的事是神国的降临,基督的再来。
63

呐,如果你们愿意,现在我们可以翻回《但以理书》第2章34和35节。当时,但以理得到异象,第2章34和35节;当时,但以理得到异象,说到他本国之民被掳的日子要在某个时间结束,然后,他看到外邦国度进来,看到那个巨石的异象,或这个大像,有金头和银胸(呐,注意,它越变越坚硬,从金到银),接着,是铁的腰,或铜的腰,然后,是铁的脚和腿。但有十个脚趾头,这些脚趾头是铁和泥混合的。他说:“正如你看到的,铁和泥不能相和,这些国也彼此分立,不能相和,但它们的国民会与各种人掺杂,试图要打碎另一方的权力。[但2:41-43]”瞧?

64

呐,怎么回事呢?但以理讲解了,这金头就是尼布甲尼撒。他说:“在你以后必另兴一国,不及于你,”这是指大流士[译者注:又译“大利乌.”],玛代波斯国,他接管了外邦国度。在玛代波斯以后出现的国度是什么?希腊,亚历山大大帝等;希腊人接管了外邦国度。接着,谁又从希腊人手中接管了?罗马人。从那以后,谁一直统治着外邦世界?罗马人。呐,它是铁。

那么注意,罗马会存在到最后,因为它一直到脚趾头的趾尖。但以理看到了土,泥(这是指人,我们都是用泥土造的),还有铁,是罗马的势力,扩展到那些国家。罗马在天下各国中都有势力。
65

这世界上只有一个人,他只要说一句话,就可以停止或发动一场战争;他就是教皇。要是他说:“天主教徒都不拿起武器,”会怎么样?这就行了,弟兄。你怎么说都没有用。全世界属基督教圈子内的,占最大部分的就是天主教。瞧?是的,

只要他说一句话,那就够了。就像他们在这儿说的,谁…… 我们待会儿再讲。谁能与兽交战呢?[启13:4]谁能像它那样说话呢?谁能那样做呢?“那么,让我们给兽作个像。”这像就是普世教会联盟,给它作个像。瞧?他们把宗派联合起来,已经这样做了。哦,我们就在末了了。朋友,这一切必定会这样。我们就在末了了。瞧?“让我们给兽作个像,”像原物的东西。像就是像原物的东西。瞧?呐,我们处在末时了。
66

呐,注意这儿,在这个时代的末了,呐,《但以理书》第2章34和35节,他全神贯注地看着那个像。他注视着,看到有一块非人手凿出来的石头从山而出,滚下来打中了像的脚,并打碎了。它从来没有打在头上;而是打在脚上。那是末了的时候,有十个脚趾头。

呐,你注意到没有,刚好在艾森豪威尔先生出访前,他是上一任的美国总统,新教徒;我怀疑还会不会有另一位了,但我只想指出,人们是否会醒悟过来。当时他会见了他们。在最近一次会议上,他会见了那些俄国人,有五个代表东方共产国家,五个代表西方国家。赫鲁晓夫先生是东方国家的头,艾森豪威尔先生是西方国家的头。赫鲁晓夫,据我所知,人也告诉我,在俄语中,“赫鲁晓夫”意思是“泥土,”“艾森豪威尔”在英语中,意思是“铁。”这铁和泥不能掺杂。他脱下鞋子,用它来敲打桌子,等等。它们不能掺杂。但这些帝国在位的时候,那块非人手凿出来的石头从山而出,要打碎那像的脚。
呐,从山而凿出来的。它一定是石头的山。它是从石头山上凿出来的。呐,你注意到吗?
67

呐,传道人弟兄们,全世界的弟兄姐妹们,我是这样理解的,神所写的第一本圣经是写在天上的,因为人们必定要仰望天空,也必看到天上有一位神,是超乎他们之上的神。如果你注意,在黄道带中,呐,你们谁也不要偏了,要持守住这本圣经。瞧?但在黄道带中,据我所理解的,在黄道带中,第一个是处女座;黄道十二宫最后一个是狮子座。所以,基督第一次来是藉着童女,第二次来,他是犹大支派的狮子,瞧?从黄道带一直下来,也出现一个癌症的时代。[译者注:在黄道十二宫中,狮子座前面,是巨蟹座,“巨蟹”原文是“CANCER,”意思是癌症.]

呐,我们发现另有一本也写了,或另有一本摆在那里,那就是金字塔。你注意到吗?金字塔是从像山一样宽大的底部开始的,由坚固的岩石作成的,一直往上建,直到顶部;但是,在埃及那个巨大金字塔的顶部,从来没有放过压顶石。拿出你的…… 如果你口袋里有一美元纸币,拿出来看一下。在这里,你会发现一边有美国的国徽,另一边是金字塔;在金字塔上面有压顶石,但它是一只巨大的眼睛。在金字塔的底部,写着,“伟大的印。”为什么那伟大的印不是美国的鹰呢?它是神的印。
还记得我们以前常常唱的那首歌吗?
一路行走天路
你魂要真识悟,
有眼正在看你。
你所走每一步,
这眼睛会醒着,
有眼正在看你。
没错。你记得,我们过去常常有小小欢庆聚会,我们就唱,
你若偷窃、说谎、欺骗,
又拿见证在教会念,
有眼正在看你。
68

呐,这伟大的印。呐,我们知道这点。我不明白怎么度量金字塔,但我只想从最近得到的这个教导中告诉你们大家,这样,你就会看到这一切是怎么一起进展的。

呐,金字塔代表教会,是以宽大的底部开始的。越往顶部就越小,越来越小,变成像漏斗一样。
呐,我们发现,金字塔一直建到最顶部时,他们从来都没有给它封顶。为什么?为什么?我不知道为什么。因为圣经说,压顶石被弃绝了;他们被弃绝了。
69

呐,注意,教会时代。现在注意听。不要错过这点。教会时代是从路德改教开始的,又回到当初建立根基的地方,那就是使徒的教训。后来我们发现,随着一代一代下来,教会人数越来越少,直到它经历了…… 路德传讲称义。那时,你只要承认是基督徒,在那个殉道的年代,他们就把你杀害。

呐,我们发现,在卫斯理时代,如果你承认基督,照新方法来作,你就成了圣滚轮。当时,卫斯理和阿斯伯里来到这儿,人们都离开,走了。他们来美国这里举行聚会(读一下历史),他们在教室里举行聚会;这儿的众教会都不愿接待他们。最后,他们达到一个地步,甚至圣灵降在他们身上,就倒在了地上。有人倒水在他们身上,用扇子扇他们,以为他们晕倒了。在我这50年里,我亲自参加过他们的一些聚会。我看到他们充满圣灵的大能,像那样倒在地上;有人泼水在他们脸上,等等:这是许多年以前,那老式的自由卫理公会。那是一种逼迫。
70

呐,在卫斯理时代过去以后,来了五旬节运动时代,带来了圣灵的洗。看,你们一直在成型。呐,记住,那压顶石还不在上面,为什么?他们使教会成型,或使金字塔成型,完完全全与压顶石相配,但压顶石还从未来到。哦,你知道我讲到哪里了,不是吗?

呐,从路德开始的事工,到五旬节的结束,都是发生在这儿的极少数人中间。这就是为什么在这个时代,这光几乎要从日历中,或图表中出去了。这是五旬节的时代,是五旬节;不是那些五旬节的宗派,因为他们所行的跟老底嘉教会完全一样(他们就是老底嘉),他们所行的就像尼哥拉一党人一样:组织起来了。但全世界的真实教会已经成型,要达到一个地步;即他们有一个事工,完全跟耶稣基督的事工一样。呐,他们得到了什么?他们使条件成熟了。呐,接下来是什么?是这块被弃绝的石头临到金字塔,它从山上凿出来,不是用什么?不是用人的手。是神差它来的。你明白了吗?这位被弃绝的,被弃绝的石头,就是那头,是头顶石。这位历经整个外邦时代,被人弃绝的,就是基督。基督不是被凿成某个代理人,或神的儿子,或教会里的某个大权贵而放在顶上。他是圣灵。金字塔的压顶石将是再来的基督。你明白这点吗?
71

呐,因为他们成型了。你看到我是在哪里把它画成像金字塔形的吗?圣徒的复活组成了行进队伍,迈向荣耀里。你现在明白了吗?基督这压顶石,被弃绝的石头,遍察全地的眼睛,再来时完全与圣经所说的一样。但以理说,他观看这外邦时代,直到那非人手凿出来的石头从山而出。人们从未在金字塔顶上放过头顶石。它不是人手所凿出来的。是神的手凿出了那块石头。你明白了吗?它做了什么?它正好击中像的脚,把它打成碎片,被压成粉末。哈里路亚!当那石头来到的时候,会发生什么?教会要上去,被提,进入荣耀里,因为外邦人的日期结束了。神结束了这日期,那石头也来到了。

72

过去,常常有些人来这教会,有个弟兄和他妻子也来;他们带着圣经,把它放下来,然后走过来,开始唱歌:

哦,我仰望那石头
它要滚入巴比伦,
它要滚入巴比伦。(走到边上,又唱)
我仰望那石头
它要滚入巴比伦。
这就是他。基督是那石头。他不是从男人生的,他是从神生的。他来是为了那个从神的灵重生的教会,因为那压顶石的力量就像磁铁一样经过所有的教会。
73

记得那时,我到这儿参观那家制造厂,他们把那些东西做成形状,边脚料都落在那里,就把它们扫掉。那块大石头移过来,把它们都吸起来;那块大吸铁石把边角料都吸起来,因为它有磁性,能吸起来。我们也要有磁性,能让那块压顶石吸起来。那压顶石就是圣灵:基督。我们每个人都要有圣灵的磁性;当那石头打中那像时,教会就飞向那石头。当她迎来那个日子时,在众圣徒被提的时候,她要被提上去,进入荣耀里。

74

呐,你看这儿。我们发现,犹太人返回家园大约有40年了,从他们逃出来到圣殿被毁,差不多也用了一样长的时间。从他们返回来到另建一座圣殿,也差不多要用40年。看,我们已经到了路的尽头了。瞧,要是外邦人…

呐,让我们来看,我们看到教会,那石头的到来。让我们来看最后这个时代。我们经过了,看到它怎样…… 我相信,我对这点写了一些东西。让我们看一下。“那要来的王,就是那敌基督的,要与犹太人建立盟约,(在《但以理书》7章,或9:27)在一七之半,三年半内,那兽要建立盟约…”待会儿我要讲到这点。关于那约,现在我想从这儿讲起。
75

每一个外邦的时代都绝无错谬地由他们的使者、使者的信息、和发生过的事所证实。这儿的这个时代是个荣耀的时代。下一个时代,经上说,有一个教义,或某个东西钻进来了,称为“尼哥拉一党人的说教。”接下来它就变成了一个教义。然后,就带来了与尼哥拉一党人教会的联姻,出现了对圣徒的逼迫。每件事都那样发生了。来到下一个时代,开始有了一点点光。“你略有一点力量,按名你是活的,其实是死的。要坚固你所有的,免得我来挪去你的灯台。”[启3:1-2]

76

接下来,是卫斯理和他的时代。我们的确看到,卫斯理时代是怎么样的。它叫作什么?非拉铁非,最伟大的时代;非拉铁非时代是从未有过的充满爱的时代。这就在约翰·卫斯理的时代。在他之后,五旬节运动进来了;它是不冷不热的。然后,我们回到过去,找出了末后将临到五旬节派的是什么样的一个信息。记住,每个使者都是在时代的末尾来到。圣徒保罗在末尾来到;其他人也是在末尾来到;圣徒爱任纽和所有其他人。一个时代被带入到另一个时代,重叠在一起,使者带出信息,并带着信息继续走到下一个时代。瞧?

77

呐,我们发现,在这个时代…… 有几颗星;我们都讲到了。我们有一颗星-使者,有一个人,有一个信息,是给这个时代的;一群人拒绝,一群人接受。这个时代的使者必带着以利亚的能力来到。没错。他要把儿女的信心恢复到父亲的信心上,把五旬节派那些余剩的恢复到真正的使徒信心上。

呐,真正的使徒信心,如果你读《使徒行传》,你会发现,从来没有一个人有任何一次是奉父、子、圣灵的名受洗的。也从来没有人用洒水礼。今天,我们继续在做的称为五旬节的东西,没有一样是以前做过的。他们中间有真正的彰显和神的灵,那绝对是神的儿子与他们同工。这位将要来的人,或说这个信息;这位将要来的,必会像以利亚那样。以利亚已经来了三次。现在,你说:“施洗约翰就是那个人。”如果你注意,耶稣说,施洗约翰是《玛拉基书》3章的那位使者,不是4章的。“看哪,我要差遣我的使者在我前面…”我想,是《马太福音》11:6。一直往后翻,你就会找到,《马太福音》11章。
78

呐,在这末后的日子,将有以利亚的灵临到百姓当中,他要做跟他们以前一样的事。他的本性将是一样的,还有教会的本性;这个人的本性将是完全一样的。那信息要传出去,尽力…… 他会被人所憎恨。他恨恶女人:恨恶那些下流、败坏的女人;热爱旷野;像以利亚和约翰一样,总是一个情绪化、爱生气的人。我们已经看见这一切都应验了。如果我们已经拥有这信息,就会看见被弃绝的基督。他必须属于这些组织中的一个,否则你就不能进到他们中间。但是,他被赶到外边去。瞧?基督无法在他们中间作工。

“你是什么?”
“基督徒。”
“你属于那个宗派?”
“我不属于任何宗派。”
“我们不能用你。”瞧?他被弃绝了,基督被弃绝了。以利亚也被弃绝,约翰也被弃绝。但这伤害到他们吗?伤害到他们的信息吗?他们说:“哦,你们这硬着颈项的。”他们把信息讲给人听。他们毫不留情;一直往前。不管人怎么说,瞧?神的信息都要一直往前,并且有忿怒倾倒出来,直到所定的结局[但9:27];我们已在末了了。
79

呐,现在我们发现,第一次世界大战以后,这40年的回归中,犹太人已经返回到自己的家园。除非以色列人在自己的土地上,否则神永远不会恩待他们。

呐,你们记得,当时犹太人返回来,那些犹太人来自不同国家;《瞭望》杂志刊登了这方面的文章。我读过从报纸和宗教杂志上弄下来的剪报,说,他们的飞机飞到伊朗那里,要接那些犹太人回家。我不知道他们都在什么地方,他们四处分散。呐,这些是真犹太人,他们一直都没有机会。呐,弟兄,这就是你说的144000人。当我们读到《启示录》11章,你就会看到他们。他说:“迦得支派中有一万二千;亚设支派中有一万二千;吕便支派中有一万二千;[启7:5-8]”他们都站在哪儿?在西奈山上:犹太人,回到了自己的家园。他们在那儿了。他们那些人不是华尔街的这帮骗子。不,先生。他们是真犹太人。
当时,那个老拉比站在那儿,看到飞机着陆;那些犹太人(你在杂志中读到了),他们还在用木犁犁田。当他们看到那大家伙停在那儿时,他们不敢走近它。那个老拉比站在那儿,说:“记得先知曾说过,当我们回到自己的家园,要背在大鹰的翅膀上,被带回去[出19:4]。”
国家在分裂; 以色列在苏醒; 众先知预言的迹象;
我们正进入…… 肯定会因他们而遇到那第七个七。
80

我想起自己曾站在那儿;当时,彼得斯弟兄给他们送去很多小本新约圣经,他们都在读。他们说:“瞧,如果这是弥赛亚,如果他没有死,仍然活着,那么,让我们看看他行先知的神迹。”他们说:“他复活了,他活在他的教会里;让我们看看他行先知的神迹,我们就相信他。”犹太人总是相信这个。他们知道弥赛亚一定是先知。

那天,我站在阿根布莱特弟兄旁边,和一些犹太人同站在那地方,他们说:“到我们的国家来吧;到我们的人民那里去吧。”
我说:“当然,我很乐意去。”就很仓促地做出决定。我到了埃及的开罗。那天晚上,当我看到那架飞机降落在开罗时,它提醒了我。所以,我们就回到那里,买了去以色列的机票;他们都想见我。我说:“请你们召集几千个带领的人,把他们带到哪块空地上,我们要知道,他仍然是先知不是(阿们!)。瞧,让我们看看他将做什么。”哦,一切都十拿九稳了。这是他们想要的。如果他们能看到那个,他们就会信。
81

所以,我怎么做呢?我在开罗停留,就走到那里买了机票;在登机呼叫之前还有二十分钟左右,有声音说:“不是现在!外邦人的罪孽之杯还没有满盈。亚摩利人的罪孽还没有满盈。[创15:16]不要去那儿。”我以为自己可能是在想象,我就走出去,到停机坪后面祷告。他说:“现在不要去那儿。”后来,我换了票,改去别的地方。我没有去,因为时间还没有到。

呐,什么时候神才会允许这些犹太人,才会再次恩待他们,我无法告诉你。我不知道。没有人知道。但你听着!如果以色列人已经在自己的家园了,已经…… 石头都被拿掉,有灌溉系统、有水源、有神所应许的一切;他们在那里找到了水井和敞露的大溪流,等等。那里是你所见过的最美丽的地方。他们在那里建造城市。他们有灌溉系统。他们有世界上最好的土地。我们知道,就在死海里,有很多的化学物质,足够把整个世界买下来。瞧?
82

每样东西都落到了他们手里。他们怎么做到的呢?因为希特勒的心变刚硬;墨索里尼的心变刚硬。就像法老的心变刚硬,把他们赶回那块土地。这40年里,他们陆续回到了那块土地。现在,他们在那儿等候。

外邦教会正处在老底嘉,处在老底嘉时代的末了。如果犹太人已经在他们家园了;而外邦也已经离道反教;我们也有了像现在这样的总统;也有了像现在这样快破产的国家;也有了装在发射架上的原子弹;也有了不冷不热的教会;也有了一帮人自己结合在一起的教会;也有了与耶稣基督的事工同样样式的事工,以便主再来时可以接受那石头;那么,还剩下什么要发生的呢?它可能随时发生。不再剩下什么了。我们已在末时了。哦,荣耀!我不知道我是否能够进入那个禧年,但不管怎样,我要你们也成为其中的一部分。
83

听着!现在多少人明白了?你们明白经文这儿证明了七个七是49年吗?你们明白这儿的六十二个七是434年吗?你们明白这儿的六十九个七是-是-是什么?是483年,483年,直到这时候…… 你们明白受膏君是在哪儿被剪除的。看,犹太人用了40年,最后落到了神所说的那种地步。

查看一下,在这儿,外邦时代经历了这一切,我们说一定会这样(瞧,不是我们说会这样,而是圣经说会这样)。圣经说会这样,一直下来,直到最后这个时代;这40年来,那些犹太人陆续返回家园,做好准备,等候神完全成就他在那里所要作的。他们那样出来了,又那样回来了。以色列回到了她的家园。
84

呐,神什么时候要开始最后一个七?什么时候?可能是今天。可能在今晚太阳落山之前。神会宣告的。什么时候,我不知道。我也在纳闷。但我想在这儿讲一点东西,呐,就一会儿;我不知道你们会不会相信。但我想,不管怎样,我得把它说出来。

我们已经在家园里了;犹太人已经在家园里了。我们已在时代的末了,等候被提。被提来到,教会就上去了;我们要被提到空中与主相遇。我们都知道这个。那从山凿出来的石头随时都会来到。它来的时候,要做什么呢?它终止了外邦时代。全都结束了,神彻底停止处理他们的事了。“污秽的,叫他仍旧污秽;圣洁的,叫他仍旧圣洁。[启22:11]”瞧?接着,他会怎么作呢?他取走他的教会,就是那些被圣灵充满的。
什么是污秽的?那是睡着的童女和那些人,她们要起来,一直到这儿,接受审判(我们讲完这张图后,就讲另一张图),她要起来,到白色的审判宝座前接受那些被赎者的审判。保罗告诉我们,不要把案子交到法庭去,因为圣徒将要审判世界。[林前6:1-7]没错。我们已在末时了。肯定的,呐,好的。
85

在这一七之半,呐,这是七十个七。呐,如果每一个七正好都是七年,那么,我们已经有了六十九个七,然后我们迎来了外邦时代;我们知道,现在我们正处在外邦时代的末了,那么就还有一个七是留给犹太人的。对不对?那正好是七年。如果过去这是七年,那么现在也是七年,因为主说:“为你本国之民,已经定了七十个七。”所以,我们知道还有七年是给犹太人的。对不对?呐,你看这点。如果有疑问,我就要弄清楚。瞧?

呐,在一七之半,在犹太人这个七的一半(瞧?),有三年半的时间;这敌基督的,这王,这要来的王,记住,他出自罗马。这要来的王(他是谁?教皇,是民中的王),他将来到。有不认识约瑟的法老兴起[出1:8]。
86

呐,你们新教徒说:“瞧,这就是了。”但等一等。我们发现,新教徒也有一个组织,搞出了一个普世教会联盟,给兽作个像,与他们同伙。在这里我们发现,犹太人也被叫去加入这个联盟。是的,先生。他们也同意了。圣经说,他们这样作了。

他与他们立了一个约,在第七十个七的一半,敌基督的撕毁了他与犹太人立的约,“你本国之民;”为什么?呐,当你读到《启示录》11章时,“我要差遣…”(是11章;你就要翻到19章了)他要差遣他的两位先知,他们在那时候要说预言。后来,人们恼怒这两位先知,真的把他们杀了。对不对?他们的尸首要倒在大街上,按灵意称为所多玛和蛾摩拉,就是耶路撒冷,是我们主钉十字架的地方。对不对?他们要倒在那里三天三夜。三天三夜后,生命的灵进入他们里面,他们就站起来,进入荣耀里。那时,城的十分之一就倒塌了。对不对?瞧?那是什么?在最后七年的中间。
87

当教会上去后,接着,这教会联盟,睡着的童女:卫理公会、浸信会、长老会、不冷不热的五旬节派,他们合在一起,成为那个教会联盟;现在他们已经有了庞大的体系。他们这样做的时候,就立了一个约,将…… 呐,现在的新教皇要把他们都拉进去。难道你看不出这件事在急速发展吗?他要发表一次这方面的讲话,把他们都带进去;这是几百几百年以来,或一两千年以来的第一次。但现在,他要把他们都召集起来,搞出一个教会联盟;在那里,犹太人也会接受。哦,荣耀!哈里路亚!赞美归给那活到永永远远,我们的神。就是这样。呐,弟兄,这太简单明了了,连小孩也能明白。这个教会联盟将把犹太人,新教徒和天主教徒都带进去。记住!

88

这两位先知来到时,他们要做什么呢?这兽,这王,要打破圣民的权力[但12:7],他会怎么做呢?他会在三年半后撕毁与他们所立的盟约。他会把他们赶出去。呐,人们以为那是共产主义。你这样想,是因为神的灵还没有指示你。那不是共产主义;那是宗教。圣经说,它们太相似了,倘若能行,连选民也就迷惑了[太24:24]。耶稣这样说的。看,我们处在最后一个了。

89

呐,这两位先知,摩西和以利亚,他们会怎么做呢?他们会出现在世人面前。他们告诉那些犹太人所犯的错误。从现在那帮犹太人中出来那144000人,神要呼召他们,连同这两位先知。这是什么?以利亚的灵离开了外邦教会,继续作工,进入犹太教会中,招呼摩西与他一起继续作工。哈里路亚!你明白了吗?他要向那些拒绝弥赛亚的犹太人传讲同样的五旬节信息。阿们!你明白了吗?这些犹太人要向他们传讲同样的五旬节信息。他们极其憎恨这些犹太人,以至杀了他们。他们被列国的人所恨恶,就在一七之半…… 因为他们已经兴起了拥有大能的144000人。他们拥有圣灵;弟兄,说到行神迹,他们确实行了。他们叫天闭塞了,在他们传道的日子不下雨;随时随意用各样的灾殃攻击世界[启11:6]。他们带来了各样的灾殃等等。他们让那些罗马天主教的人很头疼。但最后他们被杀害了。当我们的神发怒时,他是极其可畏的神。但记住,这将结束在第七十个七里,而教会已在荣耀里了。阿们!婚筵正在举行。是的。

呐,注意。在犹太人的时代结束时,我们又看到她回到这受膏的千禧年圣殿里。这时,他骑着一匹白马来到;跟着他的也骑着白马(马代表能力),穿着白衣,衣服上浸了血,他身上写着,“神之道。”他来了!大能的得胜者(是的,先生),他来到圣殿,设立了千禧年。荣耀!他在那里与那144000人见面。
90

呐,在第七十个七之后,这第七十个七,在第七十个七期间,这些一直在继续。在中间的三年半里,他撕毁盟约;因为他杀了那两个攻击世界的五旬节先知(是的,先生)。你瞧,主咒诅了那个教会,并用火把她烧灭了。瞧,我们发现,甚至那些船员也都远远站着,做出最后的嘲笑,“这不朽的罗马大城啊,一时之间她就全完了。”她被炸成了碎片。神知道怎么做这事。一位天使观看着,说:“每个为基督殉道之人的血都在她那儿看见了,”因为她迷惑人;出来这里建立组织;把所有这些搞成别的东西;玷污了教会;把那些东西带进来;杀害了那些尽力持守信息和传扬信息的人。荣耀!哦,我不知道。我觉得自己像在空中漫步一样。瞧?

91

你不为有这日光,且行在光中而高兴吗?弟兄,我们处在哪儿了?在最后的时刻了。这些随时都可能发生。我们已经在这儿了。

这信息已经传到晚雨的教会中;教会拒绝了它的基督。犹太人已经在家园等候了这段时间,有40年了。新城已经建成。他们正在等候什么呢?将要来的弥赛亚。什么时候要来?我不知道。当那石头打碎那像的时候,她就走了。那时一切就都结束了。
呐,注意这儿。在一七之半,在三天半里,不,在三年半里,他要撕毁盟约,并使他们所设立起来的祭祀与供献止息[但9:27]。因为他们会掉转头,说:“呐,你看,你们都是教会;你们可以被接纳加入到这兽像里,我们要一起团契。我们要除掉共产主义;我们要把共产主义完全抹掉。”瞧?他们能这样做,瞧?他们会这样做的。
但现在注意。圣殿重建以后,他们会设立每日的敬拜,常献的燔祭又在城内设立。在一七之半,这要来的王将撕毁他的盟约,并除掉常献的祭,正如我说过的;他会打破圣民的权力,他所行的事一直延续到结局[但12:7-11]。
92

注意,那行毁坏可憎的如飞而来,可憎之物如飞而来。什么是可憎之物?“污秽的东西。”瞧?“那行毁坏的”是什么意思?“完全除掉。”[但9:27]这个如飞而来,是要除掉那个。瞧?罗马那个势力如飞而来,要征服所有睡着的童女,犹太人和所有人。我们要么都属于罗马,要么就什么也不是。他要在一七之半撕毁他的盟约。

可憎之物如飞而来。在耶稣的时代,如果罗马去到那里宣传的东西是可憎之物的话,那么,再次又是罗马;对教会它再次又是行毁坏可憎的,一直延续直到结局。他会作什么?他会一直作,直到结局,直到终了。
93

呐,犹太人、天主教徒、新教徒(就是那些睡着的童女),将以教会联盟的形式,把自己联合在一起。就像耶稣在《马太福音》24章和《启示录》13:14所说的。我们翻到《启示录》13:14看一下。我在这儿做了记号:看一下13:14。好的,先生。

14它因赐给它权柄…能行奇事(联合他的教会),在兽的面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说:“要给那受死伤还活着的兽作个像。”
呐,毫无疑问,我们知道,谁是那兽;那个受死伤还活着的势力是什么。就是教皇罗马,在异教罗马灭亡后,它取而代之;当异教势力灭亡后,教皇势力就取而代之。
94

呐,《启示录》13:14,在《马太福音》24章,耶稣曾警告他们这点。“要给兽作个像。”

保罗说,在《帖撒罗尼迦后书》第2章,3到4节;我们看一下。看保罗是怎么说到这点的;伟大的圣灵在主的这位伟大先知身上,看他是怎么说到这末后日子的。这些经文在《帖撒罗尼迦后书》2章。好的,先生。从第3节读起,我相信是这儿。好的,现在我们来读。大家注意听;多少人相信保罗是被圣灵充满的?注意听。
3人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,(当时他们以为主就要来了,保罗竭力不让他们这样想;因为,教会一定得先有离道反教的事,看,它在老底嘉时代来到了)并有那大罪人…显露出来,(大罪人,不相信圣灵,不信者)-显露出来,就是沉沦之子。(像犹大一样,是教会管钱的)
4他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,并坐在神的殿里,…(弟兄,除了梵蒂冈能这样作外,世上还有哪个人能这样做?它在什么地方?)
95

呐,接下来翻到《启示录》13章,经文指出,这人住在一座城中,这城位于七座山丘上。兽的数目是六百六十六,是以拉丁文写的;在罗马字母表中,这六百六十六是Vicarius Filii Dei,意思是“代替神的儿子,”它放在教皇的宝座上。他有一顶三重的冠冕。我仔细看过那顶冠冕,像那样站得很近看,离我有一手之远;我亲自在梵蒂冈那里看到教皇那顶冠冕;我站在那儿看,要确知我在讲的是什么。他抵挡主,使自己超过一切称为神的,和所有属神的人。他是一切人中至圣的;坐在神的殿里,自称是神,赦免地上人的罪,等等,你知道,是这样的。

96

保罗说,必先有离道反教的事,沉沦之子要显露出来。

5我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得吗?
哦,我真想能坐在那里听保罗传讲这个,你们呢?我多么喜欢能听他讲。哦。
呐,他将要做什么?给兽做个像,《帖撒罗尼迦后书》。呐,听着;现在,注意听,要很注意。教会那时已经意识到有教皇要来了。什么时候?在保罗那个教会时代的末期。他们看到尼哥拉一党人的东西兴起来;他们要搞出一个圣人,是谁?教皇。世俗化的东西和贵族们偷偷溜进教会,并更改了敬拜的次序。拥有圣灵的保罗在灵里觉察到了这点。教会里有了上层人士、显贵;都是有头有面的人物,等等。他们看到有些东西正钻进来,圣灵也要他们留意末后的日子。你们不记得耶稣是怎么说到这点的吗?尼哥拉一党人的行为最终成了一个教训,然后,就成了一个组织。弟兄,现在我们不在黑暗中,记住这点。瞧?就是这样。
97

尼哥拉一党人的行为出来后,组织就开始建立,那些了不起的显贵们,就控制了教会等,然后,便成立了天主教。保罗说,那时候还不可能是末时;要等到有离道反教的事,离开了真正的五旬节信心,那个时候才来到。五旬节的信心会被除去,显贵们会加入进来。他们弄出一个人来,代替神,坐在神的殿里,抵挡主,使自己超过所有的人,像那样。你看那是什么?“尼哥,”即“征服平信徒。”瞧?超过所有称为神的,他要坐在神的殿里,好像神一样。保罗说,在末后的日子,必先有离道反教的事。现在,我们就处在这个时候了,也看到离道反教的事;看到教会离道反教,越走越远,又回到从前的光景里去了。我们已在末时了。是的。

98

呐,如果六十九个七已经完全应验;犹太人回到自己的家园;外邦教会时代也完全进入了末时;进入了尼哥拉时代,不,是进入了老底嘉时代,那么,主的再来;万事的结局;这时代的结束;还有被提,会是多么的近啊!就在那一刻,主开始第七十个七或那七年,教会就走了。你能明白这点吗?朋友?如果你明白,请举起手。

看,现在,我们不要再做小孩了。不要再闹着玩了。我们已经在末时了。事情一定会发生。我们已在末了了。已经在这儿了。
99

这六十九个七完全应验了;犹太人分散在外完全应验了;教会时代完全应验了。我们已在末时了,在末时了;在老底嘉教会时代的末了了。那些星的使者都传讲了他们的信息。一切都完结了,我们正沿着岸走。犹太人回家已经有40年了。他们已在自己的家园了。接下来要发生什么?那石头要来到。就是这样。什么时候发生?我不知道。但弟兄,至于我,我要做好准备。我要披上外衣,做好准备。

呐,我们还剩下几分钟,我希望你们现在能安静地听一会儿。当主开始第七十个七或七年的那一刻,教会就走了。呐,听着。我再引述一遍,再说一遍,免得你们忘记。这内容是我书写时圣灵把它放我笔下的。我们已在老底嘉时代了。基督被他自己的教会所弃绝。这时代的星;这信息已经传出去,以色列已经在她的土地上。你看到我们处在哪儿吗?我们处在末了了。现在,再讲一两个要点。
100

我们所看到的这一切,因着神的恩典,必叫我们得帮助;我们也尽力去明白这最后的七印。看到我们在哪儿错过这点吗?从《启示录》6:1到19:21,在这儿我们错过了;瞧?因为我们想要倒回去把它应用在外邦时代,而你看这里,外邦时代已经结束了。瞧?呐,我们已经藉着神的道、藉着历史和一切、藉着时代的迹象和日子证明了,再也没有别的东西留下来了。我们已经到了外邦时代的结局。我们该怎样来面对它呢?这关系到你我的灵魂;你我的生命;还有我们所爱的人的生命。我们一直以来都被宠坏了;有很多事对我们太容易了。我们最好不断往前进。要记住,比你所想的还要近了。

101

呐,这里有个重大声明,你们可以记下来。请注意听。这是我接下来要讲的最后一个要点。在这后面我写了一点东西,一点小笔记,我要来讲一讲。呐,先静下来,注意听。有一件重大的事涉及到这点,我讲给你们听。瞧?从这个时代结束到基督再来,间隔甚至还没有刀刃的宽。再也没有别的东西留下来了。以色列岂不已经回到家园吗?我们都知道。我们岂不已经在老底嘉时代?五旬节时代的信息岂不传了出去,将人们带回到五旬节原本的祝福上?每个时代的使者岂不都出来行完全一样的事吗?国岂不攻打国吗?岂不有瘟疫吗?今天这地上岂不有大饥荒吗?真实的教会岂不行程几百英里来听神的道吗?不只是为了食物,乃是为了听神的道,因为饥荒来了。对不对?瞧,现在我们正生活在其中的时刻。看到我们处在哪儿了吗?正在等候那石头。

102

一个重大的声明:从神对亚伯拉罕作出应许以后(不要错过这点), 从神对亚伯拉罕作出应许以后(见《创世记》12:3),到主后33年基督被犹太人所弃绝,并照着《加拉太书》3:16-17节和厄舍尔的希伯来年鉴所说的,神的大能与犹太人同在,正好有1954年。神恩待犹太人有1954年之久,照着犹太人年鉴和《加拉太书》3:16-17节所说的。我还有许多经文,但就讲这几节。他们弃绝基督后,神就从外邦中选取一群百姓归于自己的名下。你要知道这经文在哪儿吗?在《使徒行传》15:14。

103

呐,算一下时间,我们发现,我们刚好(听着)还剩17年,这段时间是神赐给我们的,他以圣灵的大能恩待我们,从主后33年到1977年,也经历了同样长的1954年。正如神恩待犹太人一样,他恩待我们也是这样长。瞧?这是怎么回事呢?

呐,请你记下我要给你的经文,记在书上。《利未记》25章,从第8节开始。每49年,神称它是禧年;第五十年就是禧年。我们都知道,我们都明白。从《利未记》25:8的第一个禧年开始,到1977年,将是第70个禧年,正好有3430年。“禧年”意思是上去、释放。
哦,我们正注视着快乐千禧年的到来, 称颂的恩主必带走等候他的新妇。 世界在叹息呐喊 等候甜美的释放, 我们的救主要再回到地上。
104

你们明白了吗?正如神恩待犹太人,从他应许亚伯拉罕开始,到主后33年弥赛亚被弃绝,共有1954年;神恩待我们的时间也是这样长。现在,我们还剩下17年。我们已经过了1930多年。到77年还剩下17年,从禧年开始到现在,这是第七十个禧年。将发生什么呢?哦,弟兄,现在注意;不要错过这点。这是外邦新妇被提和基督转向犹太人的禧年,那时,他们要脱离捆绑。阿们!你们看到了吗?各地的人要聚集在那里,等候这个日子。哦,看到我们处在哪儿了吗?我们不知道何时会发生。我们已在末时了。

105

呐,听着。对你们在这教会很久的老信徒,我要你们注意一件事。直到昨天,我才知道这点。我是从历史学家保罗·博伊德的书中找到的;然后我回头查考了圣经,找到其它的一些日期,等等;然后,就这些日期从整本圣经中查一遍。

呐,1933年我们还在共济会会堂聚会时(如今基督会教堂立在那里),四月的一个早上,在离家之前,我把车献给主(我有一辆33型轿车,把它献给主的事工),在一个异象中,我看到了末后的时期。呐,注意,这实在令人吃惊。那个时候,我还是个小伙子,你能想象1933年型的汽车是啥样的;但现在的车又是什么样的。当时,我到共济会会堂那里去。你们这里的一些老信徒还记得;异象记在家里的一张破纸上。它已经印出来,并传到世界各地去。瞧?那是在1933年。我预测,到1977年或之前,将有大灾难临到美国。多少人还记得我说过这些?你们举手看一下。肯定的。
106

呐,注意。我预测,有七件大事要发生,在大结局之前,将有大事或某件极恐怖的事要在美国发生。我说,呐,记住,这些都是事发前说的。我说,我们将卷入第二次世界大战。多少人还记得我说过这话,请说“阿们。”[原注:会众答:“阿们.”]好的。第二次世界大战。我说:“现任总统(昨天我拿这张旧纸去复印了),我们的现任总统,他叫(多少人还记得他叫什么名?)富兰克林·罗斯福。”我说:“我们的现任总统会连任四届(当时,还在第一任内),他会连任四届;我们会卷入第二次世界大战。”

107

我说:“目前在意大利兴起的那个独裁者(即墨索里尼),他会掌权;他会入侵埃塞俄比亚;埃塞俄比亚会被打败。”在座的有些人知道,当时来了一群人,都站在那儿(那天晚上,我在雷得曼礼堂举行聚会,因为不得不到雷得曼礼堂去传讲这些),人们因我这样说,要把我扔出礼堂(是的,威尔逊太太,我知道你在那儿。没错),我这样说了。但他有没有那样做呢?我又说:“他会落到一个耻辱的下场,”的确是那样。他和与他鬼混的女人被挂在绳子上游街,脚朝天倒挂着,衣服也垂下来。是的,这个应验了。

我又说:“妇女被允许参加投票。这种做法绝对是国家的耻辱。有一天,她们会投票,选举一个不当选举的人。”在最近的选举中,她们这么做了。哦,瞧!
108

第四:我说:“科学将迅猛发展。”不,这是第三件。对不起,再看下一件。

第四件,我说:“我们要与德国开战;他们会修筑一个庞大的混凝土工事,在那儿设防;美国兵将遇到一场鏖战。”全能的神知道我现在站在谁面前;我看见那些孤立无援的纳粹士兵在防线上对着美国兵那样开火等等。站在这里的许多参加过齐格菲防线战役的弟兄都知道那是怎么回事。记住,那异象发生在修筑齐格菲防线之前的11年前。神是真实的吗?他岂不还在预言将发生的事吗?注意,这是第四件。
109

呐,第五件:“科学将迅猛发展,至终他们会造出一种汽车,不用方向盘操纵;汽车的形状会越来越像鸡蛋,直到结局,”直到末时。我看到一家美国人坐在车里,背对着方向盘的位置,在大路上行驶;看上去他们好像在玩西洋跳棋或纸牌。我们已经有了这种车。电视上放过了。《大众科学》,不,是《机械学》杂志上,做了报道;我们已经有了这种车。是用雷达来遥控的。车里甚至不需要任何方向盘。就像拨号一样,像拨电话号码一样,车会送你到目的地,不会出任何事故。其它车不会碰到你,磁力会使其他车远离你。瞧?他们造出来了。哦。想一想。这件事在事发前30年就预言了。

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呐,接着,就有肯尼迪总统当选了;这种车也已经面世了。七个预言中的五个,已经完全应验了。

呐,我又预言说:“我看见一个了不起的女人兴起,外表美丽,穿着紫色衣服,像极高贵的皇族一样;”我在这里加一个括号,“她是美国了不起的统治者,也许是天主教会。”一个女人,某个女人。我不知道她是不是天主教会。我不知道。我不能说是。我所看到的,只是女人;就是这些。
但这是一个女人的国家。在预言中,这个国家的数字是13。她有13个条纹、13颗星;她以13个殖民地开始的。13,13,什么都是13,甚至出现在《启示录》13章;她是13,是个女人的国家。
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在美国离婚法庭中,由女人引起的离婚案比其他任何国家都多。我们国家的道德更败坏,离婚率比法国或意大利更高;他们满街上都是卖淫的,但她们是妓女;而我们却是已婚妇女想要和几个男人同居;已婚男人想要和几个女人同居。

在一些国家,他们实行一夫多妻制;比这要好一千倍。当然,我们知道,一夫多妻制是不对的。
但我是想说我们国家有多么堕落;我从报纸上看到一篇文章,它说,上次战争,我们美国男人去海外打仗,战争结束后,我相信,大约有百分之七十…… 哦,等一下,我相信,去海外打仗的人中,有四分之三的人,回来之前,妻子就跟他们离婚了。头条新闻用大字写着,“我们美国人的道德出了什么问题?”你记得看过吗?我猜你们都看过。我们美国女人的道德出了什么问题?在各种工厂,跟别的男人一起在外作工。这是个女人的国家。她会得到什么呢?一个女性的神,或一个女神。
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呐,在那之后,我转过身观看,看到美国像冒烟的炉子在燃烧;岩石被炸开。一堆火在燃烧,像是点燃一些原木或什么东西而烧着的;在我所能看到的范围内,已经都被炸光了。后来,异象离开了我。三个中的五个,哦不,是七个中的五个已经应验了。

这些事情来到,显明出来,然后,我就做出预测。我从来没有说是主告诉我的,那天早上我站在教会里,我说:“照这种进展的样子,”我走回墙的这一头,又跑到墙的那一头,我说:“照这种进展的样子,我预测,这日期(不知道为什么我会那样说),我预测,这一切都会在1933年到1977年之间发生。以前从不知道这点,神知道我的心;从昨天以后,我才知道1977年是那个禧年,时间的长短与主给以色列人的完全一样,一切都将结束。所以我们处在…… 我们已在时代的末了了,在第七十个七到来的时间里了。我们不知道教会什么时候被取走。哦。朋友,我们能做什么呢?我们处在哪儿呢?
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你看到我们现在处在哪儿了吗?你现在明白《但以理书》的第七十个七吗?现在你看,当我们继续讲到这些印等东西,揭开这些印;第一个出来的是白马骑士,手里拿着弓。注意这家伙是谁?注意他后面的灰马骑士。瞧?注意它是谁,看他怎么钻进来。注意那144000人会进来;注意那些后面过来的睡着的童女。接着,再注意这一切发生的事,要倾倒出来的那些碗,那些灾,和三个好像青蛙的污秽的灵;注意这些东西倾倒出来后,它如何完全与这些灾吻合。每当一个印揭开,一个灾倒下来,毁灭就临到。注意在这末了所要发生的事。

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哦,注意这三个先知,不,是两个先知,他们什么时候要从这里兴起来。在一七之半,他们要像那样被剪除,然后,哈米吉多顿大战开始;然后,神就亲自说话;他站在那儿开始争战。先知要攻击世界。他们要传讲耶稣基督的名;用同样的方式施洗。行起初五旬节父亲们所行同样的事,许多人会跟从他们。但那些联合起来的组织就冲下来,甚至两个先知的能力也敌不过它们。最后他们说:“我们要全部归入一个组织;”他就引入了(是什么?)可憎的东西,天主教体系;那使一切遭毁坏的如飞而来。那行毁坏可憎的,就把一切东西,一切污秽都带进来。

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你还记得那老淫母坐在一头兽上,穿着朱红色的衣服,有七头十角,你还记得吗?她手上拿着一个盛满各种污秽可憎之物的杯;就是她强加给人的教义。就是这样,我的弟兄。我们已在末时了。

小子们,我们永远不知道。可能我们今晚无法再活着回去;可能我们无法再活着彼此见面。我不知道。但离末了太近了,离末了太近了。圣经就在这儿。这绝对是圣经完美的印证。
呐,如果你有什么不明白的,给我写个纸条,让我知道是什么。瞧?尽管说吧。你们在各处听磁带的弟兄,我若能帮你们什么,请让我知道。你可能不同意我;我可能不同意你的组织,但不是你,而是你的组织体系。我不是不同意天主教徒;我没有说我不喜欢天主教徒;没有说我不喜欢组织里的人;不是这样的。我爱所有的人;但我不同意那个把你捆死的体系。我不同意的是那个体系。就是这样。
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我不是反对德国人;而是反对纳粹主义。我不是反对意大利人;而是反对法西斯主义。你记得,那时我还说了另一个预言,还有一个预言,你们许多老信徒还记得。我说:“有三种主义企图要控制今天的世界:法西斯主义、纳粹主义、和共产主义。”我怎么说的?它们将以共产主义而告终。

呐,当时我要你们大家重复地说:“你们要注视俄国!”你们还记得吗?“你们要注视俄国!她会以共产主义为告终;接着,最终的一切都会以天主教体系而告终。记住,在末后,一切都会以天主教体系而告终。绝对没错。都要发生在哈米吉多顿大战中,就在那时,基督亲自来到了。
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但这三个先知,不,这三年半里,在《启示录》11:3;你们都读过很多遍了,“我要赐能力给我的两个传道人,他们要传道一千二百六十天。”一千二百六十天是多久?三年半。然后,就在第七十个七的一半,他们要被杀在街上。所以,你们看到《但以理书》的七十个七在哪儿吗?你们看到我们生活在哪儿吗?我亲爱的朋友,我们已在末了了。我们已在末了了,这日子…

国家在分裂; 以色列在苏醒; 众先知预言的迹象;(就是这样) 外邦日子可数,(在这儿了)终日痛苦恐惧; 失散的人回到你家园。
让我们来唱,
救赎的日子已近; 人心充满了恐惧。 要被神的灵充满,把你的灯点亮, 看哪!你的救赎已近。(哦。这不是很美妙吗?) 国家在分裂; 以色列在苏醒; 众先知预言的迹象; 外邦日子可数,终日痛苦恐惧; 失散的人回到你家园。
现在一起唱,
救赎的日子已近; 人心充满了恐惧。 要被神的灵充满,把你的灯点亮, 看哪!你的救赎已近。
让我给你们唱几句:
假先知在说谎, 否认神的真理, 耶稣基督是我们的神。(他们搞出了第三位。你们知道。但他不是第三位,他是我们的神) 我们要走使徒走过的路。 救赎的日子已近; 人心充满了恐惧; 要被神的灵充满,把你的灯点亮; 看哪!你的救赎已近。
118

你们高兴吗?弟兄,要回到信息中。要回到原初去;回到五旬节去;回到真正的祝福里;回到耶稣基督的名里;回到圣灵的洗礼中;回到神迹奇事中;回到五旬节去。远离你们的组织。回到圣灵里。他是我们的教师。

因为救赎的日子已近; 人心充满了恐惧; 要被神的灵充满,把你的灯点亮; 看哪!你的救赎已近。
这不是很美妙吗?先知是怎么说的?有一个时候将来到,那时,你说不清是晚上是白天。看看现在的情形,瞧?哦,历经这些教会时代后,变的如此糟糕,但…
到了晚上才有光明; 你必找到通往荣耀路径; 水里受洗就是今日真光, 奉耶稣名同他一起埋葬。 年老年少,悔改你罪愆, 神的圣灵要住进你内心。 傍晚真光来到,真理是神与基督原为一。 到了晚上,才有光明;(一起唱) 你必找到通往荣耀路径; 水里受洗就是今日真光, 奉耶稣名同他一起埋葬。 年老年少,悔改你罪愆, 神的圣灵要住进你内心。 傍晚真光来到, 真理是神与基督原为一。(不是三位,而是一位)
119

回到这信息里;回到起初去;回到保罗的教导上;回到他给人施洗的洗礼方式上。他看到人用其它方式受洗;就告诉他们来重新受洗。他说,若是从天上来的天使另传一个福音,他也应当受咒诅[加1:8]。所以,朋友,要再次回到这信息中。现在是傍晚时分了。

哦,我多么爱主,你们吗?现在多少人明白《但以理书》的七十个七和第七十个七是指什么呢?多少人相信这点,请说阿们[原注:会众答:“阿们。”]。阿们!赞美归给神。
120

呐,接下来是什么呢?是七个印。主若许可,我们就专门来讲。什么时候讲,我不知道。什么时候主解开它,那么,我们就来传讲。到时候,我们会有一个很长的聚会,因为我们要从第6章到19章整个讲一遍。我会慢慢地传讲它。

呐,我不想有人带着误解而离开。磁带还在录吗?我不想有人误解这点。现在,不要误解了,并说:“伯兰罕弟兄说耶稣1977年要来。”我决不会说这样的话。耶稣可能今天就来。但我预测,在33年到77年之间,有一些事要发生;我在异象中看到要成就的那些事要发生。其中有五个已经发生了。
121

我相信,我们现在拥有的原子弹这些东西…… 你们有看到我们总统刚说过的话吗?想打另一场战争。他说,他想拿柏林树立个典范。想树立一个典范。拿我们后门的古巴试试怎么样?为什么要从中树立典范呢?这会怎么样呢?哦,简直在胡说八道。瞧?

哦,弟兄,我们已处在末了了。这一切的结局都必照神所说的那样发生,所以,除了研读他的话,得到纠正,作好一切准备,让那要来的就来,别的事还有什么用呢?我们正在等候着。
哦,我们正注视着快乐千禧年的到来, 可称颂的恩主必带走等候他的新妇。 哦,全地在叹息呐喊 等候甜美的释放, 我们的救主必再临地上。 哦,我们的恩主必再临地上! 是,我们的恩主必再临地上! 哦,撒但要被捆绑一千年; 不再被它诱惑。 恩主耶稣将要再临地上。
多少人准备好了,请举起手。哦。
哦,我们的恩主必再临地上!(让我们仍然站立,彼此握手) 我们的恩主必再临地上! 哦,撒但要被捆绑一千年; 不再被它诱惑; 恩主耶稣将要再临地上。 哦,我们的恩主必再临地上! 是,我们的恩主必再临地上! 哦,撒但要被捆绑一千年; 不再被它诱惑。 恩主耶稣将要再临地上。 主耶稣回来,万事成定局, 悲伤痛苦尽消。 耶和华的知识充满, 大地、洋海、和天空。 神必全然除去病患, 忧苦泪水不会再流; 恩主耶稣将要再临地上。 哦,我们的恩主必再临地上! 是,我们的恩主必再临地上! 哦,撒但要被捆绑一千年; 不再被它诱惑。 恩主耶稣将要再临地上。
122

哦。你们感觉到很好吗?想一想,朋友们;这是五旬节的敬拜。这是五旬节。让我们拍手唱歌。五旬节的人哪,每个人,都放开自己,把身上那种卫理公会的老古板都给扔掉。现在唱吧,让我们唱。

哦,我们的恩主必再临地上! 是,我们的恩主必再临地上! 哦,撒但要被捆绑一千年; 不再被它诱惑。 恩主耶稣将要再临地上。 哦,我们的恩主必再临地上!(圣经是这么说的) 是,我们的恩主必再临地上! 哦,撒但要被捆绑一千年; 不再被它诱惑。 恩主耶稣将要再临地上。
你们爱他吗?哦,现在让我们向主举手。
我爱他,我爱他, 因为他先爱我; 为我付出救恩赎价, 在各各他。 我爱他,我爱他, 因为他先爱我; 为我付出救恩赎价, 在各各他。