61-0730E 加百列访问但以理的六重目的

1

…今早看到我们的青少年们,真感到吃惊。你们知道,这些小孩子,小“菲菲”和小“发发,”这些小孩子,你们知道,16岁,她们到教会来。你们知道女孩子到那种年龄,她们爱漂亮,你们知道。你们知道,她们的头发都往头顶上卷。我在讲道时注意到,她们的头发就不断地垂下来,垂到脸上,一会儿她们又得再把它弄回去。所以卷发就都垂了下来。

2

唐宁姐妹的小女儿,我注意到她。还有柯林斯弟兄的小女儿,她叫什么名?小贝蒂。我只是自己觉得有点可笑,但我看到她们都很漂亮,你知道,都那样打扮,然后它就直接…

哦,神祝福你们的心,亲爱的,无论怎样,在我看来,你们都很美。是的。美丽就是有一个美好的灵性,象那样来坐在聚会中聆听福音。就是这个使一个女孩变得美丽。我想,任何真正配得结婚的男孩也会有同感。(谢谢你,先生。很好。)有人同意我的观点。没错。好的。我相信这是真理。
3

呐,这不是很奇怪吗?我一翻开圣经就直接翻到了《但以理书》第9章。呐,我常常对人说,如果他的衬衣破了个洞,就不要脱掉外套,所以我希望我的没有破,但到那时我发现我不能脱掉外套时,肯定是衬衣上破了一个大洞。我猜这一件没有破。

呐,哦,对我自己来说,我们,我相信对听众来说,我们都很感激今早圣灵的同在。我们也很感谢大家的到来和彼此的团契。弟兄和睦同居,有多么甘甜、多么美好、多么欢喜啊!这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,直流到他的衣襟[诗篇133:2]。
4

今天我去蓝野猪餐馆吃饭,是坐在这儿的比尔弟兄和道奇姐妹带我去那儿的,吃了一些我所见过的最好看的炸鸡;度过一段美好的时光,吃得直流汗,你知道。我走到楼上,遇见教会的大部分人都在那儿,他们都想替我付钱。呐,你们真是太好了,我非常感激。

我回到家里后,毕利拿着一箱西红柿过来,是有人大老远地从很凉爽的乔治亚州带来给我的。他们告诉我,这个时候那里已经很凉了。
5

我在外边见到一个小伙子;下午我跟人会面后,刚走出来,一个半小时前从教会经过,有个小伙子在外边,他说…… 我说:“真热啊。”

他说:“实在是热。”我知道他是从乔治亚州来的,所以他说:“乔治亚那边也很热。”
瞧,我们试图避开一个更热的地方,不是吗?这就是我们来这里的目的。
6

非常感谢你们,朋友们,感谢你们所有的好意。若没有你们,我能做什么呢?若没有你们,我能做什么呢?如果没有人爱我;没有人想听这个信息,那么,我所有的信息就毫无益处。我不能对着电线杆和树讲道。它们不会明白。所以,得有像你们这样的人来听这信息。你们进来,坐在这样热的地方,真是…… 我妻子说她今早坐在后面,热得简直像着火了。看到有些人,有时是一些病人,像那样坐在聚会中,愿神赐给你们在荣耀中一个美丽可爱的家,这是我的祷告。我希望并相信神会那样做的。

7

呐,让我们来看。我的外套,有人拿来放在这儿。今晚我要读些经文。多少人喜欢这开头的部分?哦,若不是这样热,我们这星期将一直接着讲《启示录》这本书。我喜爱它。我就活在它里面。请你们这星期多为我祷告,因为下个星期天我要……如果主愿意,我要把那些七放在一起。对这些七我还一点都不知道。所以,我只能依靠主,他会给我答案的。

呐,我已经读过几个不同的人谈过、写过这方面的书。我这里读过史各菲尔德博士,一位大学者所做的注解。我对他的许多注解确实难以苟同,因为我看不到哪里…… 必须—必须使整张图都正确。
8

呐,如果你要把它们放在一起,好像拼图,首先,你知道,你说:“哦,这块放在这儿。”“不,我想这块肯定是放在这儿。”呐,你得全面地看一下你的图案,就明白你在做什么。如果你不看一下,整个图形就会乱糟糟的。

呐,要是你拼出一幅画,是一处宽阔美丽的乡村,有一头牛在树顶上吃草,那会怎么样?呐,这不可能是对的,是吗?因为牛不会在树顶上吃草。所以就是这样,如果你…… 如果圣灵没有把那些经文放在一起,那么,你所得到的整张救赎的大图…… 我们所要的就是真理。在我们得知真理以前,先把它放在一边。那么,当神赐给我们真理后,那么,我就讲这真理。
9

你知道,我猜想,是罗伊·斯罗特弟兄和这儿的一些老信徒,他们很久以前就开始…… 大概有,我猜想,大概是我开始在这教会事奉的头三、四年,我甚至没有传讲有关地狱的主题,因为我搞不懂它到底是一个燃烧的地方,还是一个阴间。每次这道说到“阴间”这个词,我看它都翻成地狱。“地狱”就是“阴间。”每次当它说到阴府(地狱),就是指阴间。所以我把它搁在一边,直到我真正明白我所要讲的,然后我就传讲地狱这个主题。所以,当我真正明白了整个图后,就看到了它在哪里。因为我觉得,传道人向会众所传讲的都要对神负责,因为会众会持守你所说的。所以,要是我让他们持守在错误的地方,会怎么样?当时机一到,他们所持守的就站立不住。明白吗?在不久前主给我的异象中,有几百万人,当时,那人对我说:“你要照你所传讲的福音先受审判。”

我说:“我所传讲的与保罗和其他人传讲的是同样的福音。”
那几百万人大声喊着说:“我们就是依靠它。”瞧?就是这样。明白吗?是的。
10

所以,今晚我想接着讲,时间不会很长。现在不要忘了,我今早说过了,我在这里做了一些笔记。今早我谈到了但以理在被掳中,加百列来到他面前指示他将来的事。这就是我们今早讲的:将来的指示。

呐,今晚我们要讲“加百列访问但以理的六重目的。”下个星期天,如果主愿意,把七十个七放在所处的时间位置上,看我们处在什么地方了?呐,要是我们能找出它,使它肯定确实,这样就会知道我们生活在什么时候了。呐,我们不知道主什么时候来;没有人知道。耶稣自己也不知道。他说他不知道,他说只有父知道,连天上的使者也不知道。我们也没有人知道他什么时候来,但我们能知道这时刻,我们生活的这时代,知道我们已经是何等的近了。
11

呐,重述一下早上的,因为小伙子们正在录音。录音机正在后面房间里转。当然,这些磁带会送到各地去。

呐,今早的内容,我们先来回顾一下第4章和第5章,然后我们直接从《但以理书》第9章开始讲。呐,今晚我们继续讲第9章。在我们讲之前,让我们低下头,与道的作者讲话。
12

我们大有恩典的神啊,我们肯定你知道我们内心真实的意愿。你知道我们为什么在这儿。你知道我们今晚到这儿来,不是因为我们认为这是下午可以轻松一下的好地方。父啊,我相信这里没有一个人是为那样的目的。我相信我们今晚来这儿,是因为我们极其真诚、诚实,想知道主如此说。

我们爱你,主啊,我们也爱你的道。如果你为我们预备的这个地方,只是头顶上的屋盖和这些水泥墙,我们也为这会堂而感谢你。因为我们相信在天那边有一个家,我们也正走向那里。我们想起我们的先祖甚至还没有这种荣幸。如果我们有一点抱怨,主啊,那只会让我们内心俯伏羞愧。
父啊,现在我们祈求你今晚向我们开启经文。当我们今晚走在这条路上时,请你来与我们每个人同行。对我们说话,就像你对那些从耶路撒冷往以马忤斯去的门徒说话那样,当今晚聚会结束后,我们回到各自的家,也能说:“当我们听见他讲完道后,我们的心岂不是火热的吗?”[路24:32]
祝福我们所读的。主啊,祝福我微薄的努力。打开我的口来传讲真理,对谬误封住我的嘴。愿在你的民中所得的荣耀归于你自己。使他们知道我们生活的时代距离主耶稣的再来是何等的近了。我们奉他的名祈求,奉耶稣基督的名。阿们!
13

呐,我们再回顾一下早上的经文。我们发现但以理被掳已经有68年了。想想看。呐,你带着纸和铅笔,今早若没有记下来,现在可以记。从公元前606年到538年,606减去538,得到68,但以理被掳已经68年,没有教会可去;没有讲道可听;什么都没有。但他有一些书和经卷,是他以前的先知发预言写下的,就是《耶利米书》。

14

呐,在研究经文时,他发现时间快结束了,就是这七十年的时间。但以理深深地相信先知耶利米所说的每一句话。今晚,我要问我的这一群人:我们该相信我们的先知吗?是的,先生。因为神的道临到先知。他们拥有主如此说。一位真实的先知从不会更改另一位先知的话。他们不会使它说它没有说过的话。他们会准确地说出那位真实先知所说的。这话使得他们成为先知。然后,当他们得到信息,就预言将要发生的事,且存着敬畏的心知道了,免得他们说错什么,把人们带偏了;我们永远不要这样做。我们要绝对地肯定我们得到了主的道,然后我们才说主如此说。瞧?必须是绝对的、直接从神的宝座中出来的信息,否则我们永远不要说。

15

呐,在研究经文时,他看到七十年就要结束了,因为他在那儿已经呆了68年,还剩2年,神就要复兴他的子民,带他们返回家园。

他在祷告时,我们发现有一位大能的天使从天而降。有人知道他的名字吗?[原注:会众回答:“加百列。”]加百列。他是给犹太教会的天使。多少人知道这点?每处都是加百列。加百列是给犹太教会的天使,临到马利亚;他临到撒迦利亚。总是加百列。他是天上一位伟大的天使。
16

他从神那里带给我们但以理弟兄的是个多奇妙的问候啊。“哦,大蒙眷爱的但以理啊!”[但10:19]想到神爱你这点,不会让你觉得很好吗?如果我没有大蒙眷爱,但我想知道我在那里有没有小蒙眷爱,你们呢?肯定的。只要有点爱。他偶尔也想到我。只要想到他竟然关心我,这就足以让我喊叫起来了。我们确信神实在顾念我们,因为我们还作罪人的时候,基督就为我们死了[罗5:8],弟兄。呐,我们曾经远离神的人,现在得以亲近神,他赐给我们救恩的凭据,就是圣灵[弗1:14],还有信心,提升我们远超世上的事,我们可以掌控这一切。这多么荣耀,是吗?好的。

17

在祷告时,加百列来告诉他,不仅两年后他们将返回家园,而且还告诉他民族的整个结局。想一想。整个结局;地上的每个行程,加百列都对但以理解释了。他说,他被差来告诉但以理这件伟大的事。这先知有多大的感受啊!他告诉他,为他民已经定了七十个七,直到结局;就是末时,直到一切都结束,就是结局。他说:“有七十个七。”

有些人把它看作是月份;有些人看作是天数,有些…… 如果是指实际的星期,大概只有二年又三个月,不,是一年又三个月。瞧,在这里我们得找出实际是什么。
18

“为你本国之民,已经定了七十个七。”为了什么目的?为了什么?为谁的民所定的?但以理的民,犹太人。为了什么而定的?不仅为但以理,也为但以理的圣城(瞧?)但以理的圣城。呐,诸位,但以理的圣城是哪个?[原注:会众回答:“耶路撒冷。”]耶路撒冷。

呐,我们要来讲,或许今晚我们会讲到,耶路撒冷在哪儿?谁建造了耶路撒冷?你们想过这点吗?谁建造了耶路撒冷?什么时候建造的?待会儿我们要讲到这点。谁建造了耶路撒冷?老兄,这小问题藏在某个角落里,但经文肯定有说到。是的,先生。谁建造了耶路撒冷?什么时候建造的?好的,那是指但以理的圣城。
19

我们也的确知道这圣城两千年来遭受咒诅,她将被重建,再次建立起来,圣殿敬拜也将被设立,像起初那样。是的。耶路撒冷将会重建。呐,将有献祭;常献的祭,再次像起初那样献祭。今晚我们会讲到大部分,我想,会讲很多。

20

呐,我想让你们知道,朋友们,要讲透这些事,肯定得留几个星期来教导,现在只是点一下,这样,等到天变凉,或稍晚一些,那时,我们要讲七印、七灾、七号、所有这些事。我会回头来引述,说:“你们还记得但以理的七十个七吗?你们还记得教会时代新妇被提后要发生什么吗?”但以理的七十个七包括了从教会被提一直到教会的再来。它包括了这段时期。呐,现在不是但以理的全部七十个七,只是一部分。

21

“已经定了七十个七。”呐,他的访问有六重目的,告诉他将要发生的事。呐,他的到来有六重目的。呐,今晚,我想我们要翻到今早中断的经文那里,在这里有六重目的。就在这里。呐,我们发现这里有六重目的。其中一个是…… 呐,让我们看第4章或第4节,看《但以理书》9章24节。

24为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七(呐,记住,这是以色列人在地上的全部人生旅程。已经定给了他们。已经定了七十个七。这一切都是给犹太人的。)为你本国之民和你圣城,(因此,这七十个七,呐,不要错过这点。它从那个时候一直启示到犹太人的末期,到耶路撒冷的结局,直到建立一个新城。呐,哦,我希望今晚能真正讲得好、讲得深。)为你本国之民和你圣城已经定了…(为了什么?)要止住罪过,…
22

加百列现在告诉了他什么?他想知道还有多长时间。“我知道我们已经在末时了(就像我们现在一样),主啊…”

在坐的有多少人相信我们已经在末时了,请说“阿们。”[原注:会众回答:“阿们。”]谢谢你们。我们已在末时了。呐,我们靠着神想要找出还有多长时间。我们生活在什么时候?这就是为什么我们回过头去讲这些先知,等等,我们要知道自己在哪里了。这也是但以理想知道的。他便定意向神恳求。
23

多少人今天读了《但以理书》9章?请举起手。好的。你们看到他的祷告,他怎样承认他本国之民的罪;承认自己的罪。他要确定,要知道什么时候他们将返回家园,因为他要让他的民做好准备回去。呐,我想要做的,就是要找出什么时候我们上去,让人们做好准备上去,我们准备好了吗?我们也定意向神祷告、恳求,以便知道:“主啊,我们生活在什么时候啊?”

24

我们看到各种各样的事都在发生;我们看到世界一片混乱。我们看到时间近了;墙上所写的字,神所说的每件事。我们听到,我们的总统说另一场战争即将来临。我们听到预言说,哦,预言战争一爆发,不出几个小时,列国就将化为灰烬,像火山灰那样。我们知道会这样的。所以,我们知道在这发生之前,教会必定要被提。那么主啊,我们到哪儿了?这是为什么我相信主会让我们知道。我们已经定意要明白。呐,首先,让我们找出来。

24为你本国之民和你圣城已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者。
这就是加百列来访的六重目的。呐,让我们从第一点开始。如果你要记下,拿出铅笔来。第一:止住罪过。这是第一件事。
25

要止住以色列的罪过,他们得罪了神,要消除雅各家的一切罪恶。呐,要找出这点,让我们翻开《罗马书》,《罗马书》11章。从《罗马书》11章21节开始读起。呐,我们要来看什么?止住罪过。《罗马书》11:21。好的。

21神既不爱惜原来的枝子,(这是指谁?以色列。)也必不爱惜你。(呐,我要你们回家后把11章整章读一遍。我就读这一部分。记下来,读11章整章。)必不爱惜你。
22可见,神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的;向你是有恩慈的,只要你长久在他的恩慈里;不然,你也要被砍下来。
23而且他们若不是……他们若不是长久不信,仍要被接上,因为神能把他们从新接上。(瞧?这说到,有一天外邦人将被剪去,以色列将再次被接上。)
24你是从那天生的野橄榄上砍下来的,(外邦人)尚且逆着性…(我们本是逆着性的、是局外人、没有怜悯、没有神、一点指望也没有;而神满有怜悯而给我们一次机会,因着罪把本为义的以色列剪去,搁在一边,她本是驯良的橄榄树,而逆着性把野橄榄接上去。)得接在好橄榄上,何况这本树的枝子,要接在本树上呢?
好的,我们接着读。
25弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了。
26

在神处理完外邦人的事之前,以色列被蒙蔽。他们陷入罪中,得罪了神,因为神蒙蔽了他们的眼睛,叫我们能够接上。你明白了吗?现在看26节。

26于是以色列全家都要得救。
为你和我,神有意蒙蔽了他们。他们不能看见,因为神蒙蔽了他们。但所有以色列人,真以色列人,都会得救。天使是怎么说的?荣耀!“止住以色列的罪过。我来告诉你,将来有一个时候,以色列人的罪过将被止住。”神将砍下野橄榄,把真枝子重新接上。
哦,有时看到那些,我的心就不住地跳;那些可怜、悲惨的人在那边被剪除;不知道自己要去到哪里;想到神因着他的怜悯这样做是要让我得救;蒙蔽他们的眼睛,使他们认不出他们的弥赛亚;塞住他们的耳朵,使他们听不见他;虽然看到他行的神迹,看到他所行的神迹奇事。
27

《马太福音》,我相信是在12章或8章或12章,说:“耶稣虽然行了许多神迹,他们还是不信他。”[约12:37-40]因为神说:“他们有眼却不能看,有耳却不能听,免得眼睛看见,耳朵听见,就回转过来。”但因为这样,我们才有机会。神蒙住自己儿女的眼睛,使他们离开饭席,转离他们,叫他们灵里贫乏,这样他才可以……我们才能够有机会活出他给我们生命。(再看26节:)

26于是以色列全家都要得救。如经上所记:“必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”
是的,有一天他要来到锡安山,降在橄榄山上,他们就必认出他来,所有以色列人都必认得这就是他[亚14:4;13:6]。那时外邦就结束了。那被接上的枝子,神从其上收聚果子一起带走了,留下野枝子将会…
28

呐,记住,在你们前面读的经文中,他说:“树根若是圣洁,如果树根是圣洁的树根,来自那圣洁树根的树枝就必结出圣洁的果子。”[罗11:16]如果那树根是耶稣基督,他是大卫的根和后裔,如果他里面的生命藉着犹太的后代带出来,又从他们中砍去,使他们的眼睛变瞎,好叫我们可以看到,那么,我们的生命就得以这蒙福的枝子为榜样。哦,是的,弟兄。没错。

29

神定意将他们砍下;蒙蔽他们的眼睛;叫我们能有机会看到,给我们一个机会;而我们行事为人却好像自己是个大人物。保罗在这里告诉他们:“要留心你是怎么行事的。要留心,因为神既不爱惜原来的枝子,怎能更怜恤你这野枝子呢?”但我们走来走去,说:“我是长老会的;”“我是卫理公会的;”“我是浸信会的;”“我是五旬节派的。”那对神来说毫无意义。你必须由那出自树根的圣灵重生。但他来…

呐,记住,他不是在说外邦人。我在这儿插入这个,这样,你就明白外邦人是在哪里得到机会的。但他来,是要止住罪过,使罪止住。
30

呐,如果我们再翻回《但以理书》,我们会发现,在《但以理书》这里我们发现,第24节,好的。

“要止住罪过。”要止住什么?止住以色列人的罪过。什么是罪过?就是违背某种东西。违背我的罪过就是干犯我。违背你的罪过就是干犯你。所以,以色列人曾干犯神。在这七十个七中,要发生什么事?神要止住以色列的罪过。“止住罪过”就是消除雅各家的一切罪恶。接着,以色列全家将会重生。他们都将领受圣灵。
31

呐,第二,把这点记在纸上。我们可以在这点上讲很长,但我不想一直讲下去了;我只想讲一下,让你们更清楚。等我们讲到这七印,那么,我们就会一直讲到教会时代,讲到七印,讲到七灾;并晓得我们站在哪里。好的。

第二:除净罪恶。呐,让我们再读一下《但以理书》。“要止住罪过,除净罪恶。”这是加百列来的第二重目的。首先是止住罪过,再就是除净罪恶。以色列在哪里犯了罪?他们在哪里犯了大罪?他们在哪里使自己与神隔绝?
32

呐,仔细听。让我们翻到《马太福音》24章。就在这里,以色列犯了致命的错误。在这里,她犯了致命的罪。这就是她今天遭受这种苦境的原因。《马太福音》,《马太福音》27章,27章25节。让我们从21节读起:

21巡抚对众人说:“这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?”他们说:“巴拉巴。”(呐,记住,他是以色列人)巴拉巴。
22彼拉多说:“这样,那称为基督的耶稣,我怎么办他呢?”(听他们怎么说。)他们都说:“把他钉十字架!”(呐,记住,他就是但以理所说那要来的弥赛亚。你们记得早上在这讲的信息吗?他被剪除不是因为自己,不是因为他做了什么事。)“把他钉十字架!”
23巡抚说:“为什么呢?他作了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!”
24彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。”
听着,这就是他们的错误;就是他们的罪。
25众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
33

这就是他们犯罪的地方。主正在为他们除净罪恶。他除了赦免他们还能做什么别的呢,他知道他要蒙蔽他们的眼睛,好让我们进来。这就像他自己的儿女流他的血一样。他们被蒙蔽,他知道他们要被蒙蔽。这就是他祈求赦免他们的原因:“父啊!赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。”[路23:34]他们被蒙蔽了。因我们的缘故他们被蒙蔽了。他们因不信才做这事。但当他们再次看到他的时候。阿们!

34

除净罪恶。什么是罪?不信。他们不相信那就是弥赛亚。他们看不出他就是弥赛亚,尽管他行了弥赛亚当行的各样神迹。但他们看不出来,他们被蒙蔽了。

所以,当你看到人说:“我不相信神的医治。我看不到。我不能明白圣灵的洗。”不要生他们的气;他们被蒙蔽了。他们说:“我不明白他再来的信息;我不明白圣灵的洗;我不明白蛇的后裔。我不明白这些东西。”他们被蒙蔽了,却不知道。只要为他们祷告。是的。
35

因他们的不信…… 但当他们看到他,当他再来的时候,就会止住他们的不信。哦,是的。让我们先翻到《创世记》25章,哦,45章,看看那个预表。我在这里写下一些经文。《创世记》45章,你们可以记下来。哦,我太喜爱这美好古老的福音了。好,呐,我们知道我们在哪。

你们坐在教堂后面的能听得见吗?如果能听得见,请举手。我把话筒放近一点。
36

呐,我们要读这一部分的经文。你们没带圣经的,我要你们注意听。你们有带圣经的,翻到《创世记》,首先,我们从44章27节开始。

这是约瑟。约瑟是基督完美的预表。我们知道这点。有多少人知道?被他的兄弟所恨,为什么?因为他是属灵的;他看异象,解梦。他是兄弟中一个属灵的人,但他们恨他。他父亲爱他。耶稣也是这样,宗派教会恨他,但他父亲—神,爱他。他们为什么恨他呢?因为他是属灵的,因为…
37

他们说,他是个算命的,是个魔鬼。你们记得约瑟的兄弟怎么叫他吗?“那做梦的来了。”[创37:19]瞧?看,也是这样。他们卖约瑟的价与犹大卖耶稣的价几乎一样:三十块银钱。把他扔进坑里,走开,然后告诉他们父亲说,他被什么杀了,他死了[创37:33]。但他从坑中被拉上来。基督也被扔进坑里,又被提上来。从那以后,他升到地上的最高处。阿们!约瑟坐在法老的右边;耶稣也坐在神的右边。在升高之前他先经历试探,耶稣在升高之前也要经历试探。

38

哇,我相信,是比利·山迪,这位伟大的布道家,他说:“主钉十字架的那天,每棵树上都有一百万个天使在那里,说:’只要你伸出手,向我们指一指,我们就会改变这一切。’”但他不能这样做。

该亚法说:“他救自己,就不能救别人。”[太27:42]他不知道自己在议论什么。如果他救自己,他就不能救别人。所以他舍去自己救别人。看,他们对这点瞎眼了。呐,他们…
39

后来,当他在那里升高后,或在他升高之前,他忍受试探。记住,约瑟被投进监狱,但他是无辜的。

罗马……哦,以色列的护卫长波提乏,波提乏正外出旅行。他有个漂亮的妻子,他妻子要约瑟进到房间里行恶事;她试图要约瑟做恶事。但他对神忠心。我告诉你,她们总是…
40

你们女人,我总是责备你们,但现在我要帮你们说几句话。瞧?女人是软弱的器皿[彼前3:7]。我知道在没有坏女人之前,不会有坏男人。但男人知道这点,男人知道自己是神的儿子,却想占女人的便宜,真为你们羞耻。不管她怎么做,她都是个软弱的器皿。你们知道这点。如果她做的不像个女士,就握住她的手,像对姐妹一样对她说话。你是一个神的儿子,不要对她们行恶事。看看约瑟;他是你们的榜样。

41

当波提乏的妻子,这个漂亮、尊贵的女人,这个国家中地位最高的女人之一,死皮赖脸地纠缠他,他却转身…… 她抓住约瑟,想把他搂在怀中,他往外挣脱,直到外衣都掉了,从她面前跑开。是的,先生。当波提乏回来,人们对他撒了谎,说约瑟进去要强奸她,就留下外衣在那里。因此,他被关进监狱。但在监狱里,神与他同在。不管人们把他关在哪里,他都是兴旺之子的预表。

约瑟所做的每样事都兴旺。当耶稣千禧年回来时,这就是为什么沙漠将开花像玫瑰一般。他所做的每样事都兴旺。他是兴旺之子。不管你把约瑟放到哪儿,他都受祝福。不管耶稣在哪儿,哪儿就是祝福。所以,接受他进到你心里,使你受祝福。
42

所以我们发现,约瑟后来被投进监狱。在监狱里有两个人:一个失丧,一个得救。耶稣在十字架上受试探时,一个强盗失丧,另一个得救。

当他被升高时,他就坐在神的右边。当约瑟被升高时,他也坐在法老的右边。若不先跟约瑟说话并得到许可,没有人能与法老说话。当约瑟离开宫殿时,哦,太棒了!当约瑟离开宫殿,号就吹响,开道的人在前呼叫说:“跪下;约瑟来了。”[创41:43]阿们!当耶稣离开天上至大者的右边,号也将吹响,万膝必向他跪拜,万口必向他承认:“耶稣来了。”[罗14:11]肯定的。
这是什么?记住,当他被他的兄弟拒绝后,他做了什么?他娶了一个外邦妻子,他娶了一个埃及妻子。当耶稣被他的兄弟犹太人剪除,他娶了一个外邦新妇。但现在,几年过后,当孩子们出生后,玛拿西和以法莲[创41:50-52],他有了一个家庭。
43

后来有一天,他的兄弟来拜访他。注意。我们知道这个故事。他怎样把那些小东西放在他们那里,差他们回去,装得好像不会说他们的话,还请人翻译希伯来话,而他自己就是希伯来人。他的弟兄们下来。他们不认识他。他是个大能的王子。现在,基督访问了犹太人,医治他们的疾病等等,他们仍然不知道他是谁,就是弥赛亚。

让我们从44章27节读起:
27你仆人我父亲对我们说:“你们知道我的妻子给我生了两个儿子。一个离开我出去了,(那就是约瑟,就是他们正与他谈话的那人。)我说他必是被撕碎了,直到如今我也没有见他。现在你们又要把这个带去离开我,倘若他遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”
44

他们带小便雅悯下去那里,他的小兄弟。你知道便雅悯代表什么?代表这群真正的新犹太人,他们现在聚在那里,要组成那144,000人,这是将来的族类。不是那些华尔街骗子,不,不,那不过是炮灰。他们不是犹太人,根本不是犹太人。真正的犹太人就是那些小便雅悯,是从远处过来的,甚至从未听过耶稣基督的道。

45

30我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人我父亲那里,若没有童子与我们同在,

神自己的生命与以色列相连。神娶了她。(如果主愿意,过会儿我们要讲这点。)他娶了以色列。他的生命与她相连,就像我与坐在后面的我的妻子伯兰罕太太相连一样,你也与你的妻子相连。你们的生命连在一起。神娶了以色列。那是什么?雅各说:“我的命与这童子相连。”
31我们的父亲见没有童子,(约瑟要留下这童子,你知道,我们都知道这故事。)他就必死。(他父亲)这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。“(现在你听吕便的恳求。)
32因为仆人曾向我父亲为这童子作保,说:’我若不带他回来交给父亲,我便在父亲面前永远担罪。’
33现在求你容仆人住下,替这童子…(哦,你看,他站在他的兄弟约瑟面前。这是约瑟,他认不出约瑟。哦,你等着千禧年开始吧,弟兄。)替这童子作我主的奴仆;(你听他说,承认他是主)叫童子和他哥哥们一同上去。
34若童子不和我同去,我怎能上去见我父亲呢?恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。“
46

恳求,付上自己的性命。犹太人将会站在那里,伸出手来。注意看。现在注意看45节。仔细听,不要错过了。

1约瑟在左右站着的人面前情不自禁,(弟兄,那就是罪被除净、不信将消散的时候。)吩咐一声说:“人都要离开我出去!”约瑟和弟兄们相认的时候,并没有一人站在他面前。
那是什么?连他妻子也回到了宫里。哦,看,当耶稣回来时,新妇已在荣耀里,我们在这里要讲到它。他和弟兄相认…
47

2他就放声大哭,(约瑟再也忍不住了,他大哭起来。)埃及人和法老家的人都听见了。(从后面直到宫中,他们都听见了约瑟的喊声。)

呐,这是基督与犹太人想见的预表。他知道,他蒙蔽他们以便我们有机会。但当他再次回到他们那里时,以色列的罪就没了。
3约瑟对他弟兄们说:“我是约瑟。(你会怎么想,当耶稣说,”我是你们的弥赛亚。我就是你们钉十字架的那位。“)我的父亲还在吗?”他弟兄不能回答,因为在他面前都惊惶。
48

哦,我们要在这儿停一下。让我们翻到《撒迦利亚书》12章。现在跟我翻到《撒迦利亚书》,《撒迦利亚书》12章。或许我已经花太多的时间讲这点了,但我希望不会。我要你们真正明白这点。

《撒迦利亚书》,让我们翻到《撒迦利亚书》12章,看看当他站在他的兄弟面前,他是怎么说的。《撒迦利亚书》12章10节(现在,除净罪恶。好的。)12章10节。
49

注意。现在他是对这里剩余的人说话。围攻耶路撒冷的事、那兽和众军等都被取去了。现在一切都将结束了。几乎到了千禧年,那时千禧年正要开始了。

10我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。(什么?)施恩!(阿们!奇异恩典。)浇灌耶路撒冷的居民(但以理的圣城)。我必将那施恩叫人恳求的灵……他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子;又为我愁苦,如丧长子。
50

听着。当他站在那里与他们相认的时候,有多悲哀啊,就像约瑟与弟兄们相认时一样。听着。

11那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如…(我不会读这个名:哈—达—临—门)…米吉多平原之哈达临门的悲哀。
12境内一家一家的,都必悲哀。大卫家,男的独在一处,女的独在一处。拿单家,男的独在一处,女的独在一处。
13利未家,男的独在一处,女的独在一处。示每家,男的独在一处,女的独在一处。
14其余的各家,男的独在一处,女的独在一处。
他们对自己将会万分羞愧,那时,他们站在那里,看到这位被他们在傍晚钉十字架的正站在面前,就是他们自己宝贵的约瑟。将有极大的悲哀,他们会问:“你从哪里受的这些伤?”
他说:“在我亲友的家中。”明白我的意思吗?要除净不信的罪恶。这就是他来的目的。
51

在但以理的第七十年,应该说是第七十个七中,要除净罪恶,除净它。你现在明白了吗?首先是什么?止住罪过,再是除净罪恶。第三:赎尽罪孽。你们把它记下来。

我这里大约还有6个别的经文,但我得略过去,因为太热了。我们不想讲得太久。我想尽我所能地多讲一些,但不要留你们太久。好的。
52

赎尽罪孽。“罪孽”就是“做错事,”正如他们在十字架上所做的。他要来和好,但这不是用在他们身上。不是用在他们身上,为什么?因为他们被蒙蔽,不能看见。为什么他们瞎了?你说:“哦,我今天之所以这样,也是因为我瞎了。”你是故意瞎的。他们瞎是因为神蒙蔽了他们,但你瞎是因为你故意瞎。你得不到与神的和好。耶稣说:“你们若不信我是他,必要死在罪中[约8:24]。”没错。

53

呐,让我们再翻回《撒迦利亚书》13章。呐,注意听这里。赎尽……呐,我原来是想让某些人能听到这点,但可能…… 不过主会让我们明白的。

那日,必…… 那日…
史各菲尔德博士在这里作了脚注,或段落标题,“剩余的人,是指向十字架悔改剩余的人。”赎尽罪孽。“罪孽”就是“你明明知道你不该做却去做的错事。”“我若心里注重罪孽,神必不听我。”[诗66:18]
54

呐,在《撒迦利亚书》13章,让我们从第1节开始读起:

1那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶与污秽。
将有一个家敞开着。接下去,我们可以一直往下读。我要你们做个记号,这样可以去读。但是,呐,我这里做的记号,是从6节开始一直到10节。好的,现在让我们来读,就读到第9节。
6必有人问他说:“你两手上的是什么伤呢?”他必回答说:“这是我在亲友家中所受的伤。”[此处是按照英文原文的翻译]
7万军之耶和华说:“刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者的身上。”
55

呐,耶稣引过这节经文[太26:31;可14:27]。瞧?“击打牧人,羊就分散。”但注意下一段。他只引了这么多。但注意下一句怎么说,下一句说:“我必反手加在微小者的身上。”是什么?这群便雅悯现在上来了。“我必反手加在微小者的身上。”

击打牧人,以色列,以色列先是击打牧人,羊就分散到世界各地,但神说:“到末后的日子,我必反手得到那些微小者。”何时?当赎尽罪孽之后。以色列每个人将会得救。
56

让我们翻到《以赛亚书》,《以赛亚书》66章,来读一下,看神对以色列人的得救怎么说的,拯救以色列人得花多长时间。看看它来得有多快。在《以赛亚书》66章8节,如果你们想一起读,好的。

8国岂能一日而生?民岂能一时而产?因为锡安一劬劳,便生下儿女。这样的事,谁曾听见?谁曾看见呢?
当锡安一看到他们的弥赛亚,她就会在一日之内而生。赎尽罪恶,赎尽罪孽、污秽。哦,是的。他们行了恶事,做了错事。要赎尽他们的罪孽。
57

第四:引进永义。这是他来要做的第四件事,他来要做的第四件事。引进永义,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义。当以色列的罪恶除净后,当以色列的罪恶…

呐,我们要来…… 我要你们明白这点,因为,当我们讲了那妇人和龙被赶出,你们就要回来看这同样的经文。务必要把它记下来。当以色列的罪恶除净,撒但,它是控告他们的,也是控告我们的;撒但将被封在无底坑里。当什么?当引进永义,这是不会结束的。因为不义都被消灭了。
58

让我们来看《启示录》20章13节,看一下,让我们读一下。《启示录》20章13节,不,对不起,是1到3节。我没有看清它们中的小标点;汗流进我的眼睛里。《启示录》20章,让我们看。

1我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。
2他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,
3扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放他。
引进永义。撒但在无底坑里,当主这么做时,就把那迷惑人的魔鬼封在无底坑里。
59

呐,让我们翻到《哈巴谷书》第2章,《哈巴谷书》第2章。呐,我们看看为什么他封住这古蛇;这样做的目的是什么;它被封起来之后,马上会发生什么。我喜欢这点,你们呢?它使我们知道一些事。《哈巴谷书》,《哈巴谷书》2章14节,我相信是这里,我来读。当这事发生时,注意!

14认识耶和华荣耀的知识,要充满遍地,好像水充满洋海一般。
哦,太棒了!换句话说,当敌人被除去,罪恶除净后,并已经引进永义,撒但就被封在无底坑里,认识耶和华的知识将充满全地,好像水充满洋海一般。阿们!荣耀归给神!快来了,弟兄,快来了。女人将成为淑女,男人将成为绅士。阿们!
认识主的知识要充满遍地、洋海和天空,
哦,我的心在呻吟,呼唤甜蜜释放的那天。
我们的主必再回到地上。(阿们!)
是的。呐,那时千禧年就开始了。那时,千禧年—圣城将被建造。第四。我还有6处经文,但我们得抓紧一点。呐,当我们回来时,我再讲其他经文,现在只是给你们一个大纲。
60

第五:封住异象和预言。天使来封住异象和预言…

我不想说,但某个大作家(那天我在读他的文章),他简直把这个全搞混了。他说:“这是……”呐,我想让你们看看这有多愚蠢……哦,对不起。我不是那个意思,原谅我。我不是那个意思;的确不是。不,一个人若没有受到恩膏,明白吗?他说:“你看这里,异象和预言总是给犹太教会的。”又说:“从但以理那时候起,但以理来的时候,这意味着他们不再有异象和预言了。”他说,今天所有谈到预言和异象之类的事都是属魔鬼的,不再有预言和异象之类的事了。弟兄,在但以理之后还有很多的先知。有施洗约翰;有耶稣基督;有新约的众先知。有异象,有天使。人竟然可以说那种话?但你看到,那是出于自私的动机,想把某样东西强加在人身上,搞成教会的一个教义,一个小想法,让会众信以为真。要是人们没有圣灵,就会被它欺骗。
61

呐,我们不要信某人说的。呐,如果没有经文能证明它。所以我怎能信它呢?好,让我们来看到底是什么被封起来了?注意,他来做那事,封住异象和预言。

呐,让我们回到前面所读的《但以理书》。在整个《但以理书》我们将找出它到底说什么。呐,让我们翻到《但以理书》12章。呐,我们来看《但以理书》12章。呐,我们开始读,你们回家后,我要你们从第1节开始读起。现在我们来读1到4节。
1“那时,保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来,(呐,这是在末时),并且有大艰难,从有国以来(这时,那敌基督,第一印的骑者出来,当他出现时。)直到此时,(不是提多攻陷耶路撒冷城的时候。那只发生在一个地方。注意,当这敌基督,那要来的魔君,注意,他什么时候来。)没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。(哈利路亚!你的民,以色列人,将会录在册上)
2睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。
62

这怎么可能是提多攻陷耶路撒冷的时候呢?怎么可能是这样呢?不可能的。看,他所说的是在末日的复活。对吗?瞧,

3智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。
听着。就在这,这真实的封印。
4但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。
63

这是什么?哦,哈利路亚!你们看到吗?诸位。耶稣基督的启示;他的权能;他的再来以及末后的启示,都被封闭着,直到此时。这是他要来做的。它对学者是隐藏的。难怪他们想把封印的事用在古时那些先知和所有过去的事上。这根本站不住脚。但这异象被封起来,直到现在,我的信心就是放在这里,相信神必启示出这七十个七。阿们!他说:“封闭这书,直到末时。隐藏这话,封闭这书,直到末时。”

64

他做了什么?封住异象和预言。但以理预言了这些事。他在异象中看见了,天使来封住异象和预言。人们可以读它,但不能明白,直到末时。末时,什么时候是末时?七十个七的末了,当那王,敌基督,将要显露出来,在此时,他自称是神。我们怎么知道这被封住直到此时呢?但以理经历了这些。这是《但以理书》的最后一章。

65

辛普森姐妹今天下午告诉我,她说:“伯兰罕弟兄,我把整本《但以理书》都读完了。当我读完后,我所知道的跟我才开始读的时候没什么两样。”真是这样,辛普森姐妹,如果你晚上在这的话。我相信我看到她坐在那边。在拖车上我什么也没说,我静静的。因为我想,可能我要讲到它。但是,但以理在河边那里所看到的异象被封闭了,直到末时。让我在这里继续读下去。好吗?

4但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑,知识就必增长。
5我但以理观看,见另有两个人站立:一个在河这边,一个在河那边。
6有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:“这奇异的事到几时才应验呢?”(呐,听着。)
7我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓,说:“要到一载、二载、半载;(呐,我们要正确地明白。)一载、二载、半载;(呐,你注意,当我们讲但以理的七十个七时,就知道这结果。那时,这奥秘要被启示出来。没错)一载、二载、半载;当他…(’他,’人称代词,那敌基督的)打破圣民权力的时候,(那是一七之半他毁约的时候。)这一切的事就都应验了。”(阿们!)
8我听见这话,却不明白,就说:“我主啊,这些事的结局是怎样呢?”
9他说:“但以理啊,你只管去;因为这话已经隐藏封闭,直到…[原注:会众说:’末时。’](哦,不要忘记这点。)直到末时。
10必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼;但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。“
66

末日的信息将会启示它,在最后的教会时代。荣耀!你明白了吧!哦,是的。想到这就令我震撼。这奥秘,这些事,教会世界眨着眼说:“简直胡扯,”耶稣基督是谁的奥秘,不是第三位,不是第二位,不是第三位,而是“那”位神。所有这些神的奥秘将会启示出来,因为它写在这本书里,将会启示给末后的世代。人们在神学院、学校和宗派里看不到这点,好像犹太人看不到耶稣是弥赛亚一样。难怪他们会认为你疯了;难怪他们会认为你很愚蠢;难怪他们不明白为什么你不跟他们一起“咯咯叫”。因为在这后面有一个大能和一个异象,有神的道被启示出来,使教会预备整齐,以便被提回家。是的,必有多人来往奔跑,知识就必增长。肯定是的。

67

呐,下一件要被揭晓的事是什么?看看今天的教会。就在这。我希望它不会伤害你们,但我得讲出来。

在那日,敌基督将兴起。呐,记住,当我们讲到印时,那些印中的敌基督会骑着马出来。但以理这儿说到它,这个王将会来。他会被剪除,耶稣会来赎他的民。但那个王会站起来,那行毁坏可憎的,就是罗马的提多做的;此时也是有一王从罗马出来行这事。在末日他会显露出来,(呐,听着)他自称是神,正如圣灵在《帖撒罗尼迦后书》第2章警告我们的。让我们翻到《帖撒罗尼迦后书》,那样你们得到的就不是我的话,而是神的话。《帖撒罗尼迦后书》2章12节。让我们看。《帖撒罗尼迦后书》2章12节。让我们看。让我们从上面第7节开始。
7因为那不法的隐意已经发动,(这是保罗藉着圣灵说的。)只是……只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去,(谁是“那?”有人知道吗?是圣灵,那位拦阻的。)
8那时这不法的人必显露出来,(什么时候?就在圣灵被取去的时候,现在他就要离去了。为什么离去呢?他要把教会一同带走。)显露出来,(保罗在圣灵感动下说。)主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。(当然,是那恶者。)
9这不法的人,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事,(“我们是最大的教会;”“我们有这,我们有那。你们都联合起来。”看?“我们是最大的。”)虚假的奇事,
10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心,使他们得救。
11故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎…信从虚谎,
12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
你们明白了吗?哦,是的。呐,保罗说…… 这时,神的印将被揭晓,他的灵、他的名、他的恩典、所有这些伟大的奥秘现在正出现;正计划他的教会进入被提;圣灵浇灌下来成就这事。这就是他在末日要做的。
68

呐,让我们看。我们有时间讲最后一点吗?第六:膏至圣者。哦,是的,就是这一位。他最后要做的是什么?呐,让我们回到《但以理书》,找出他在这里所要做的是什么。

24为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。(这个时候要成就什么事?看。)要止住罪过,(民的罪过)除净罪恶,(为他的民)赎尽罪孽,引进永义,(为犹太人)封住异象和预言,(直到末时)并膏至圣者。
这就是加百列来的六重目的。
69

呐,膏至圣者。呐,这对你们许多教师来说可能有点奇怪,但我要来讲一下;让我们看它是怎么出来的。

这不是对一个人的恩膏…… 耶稣已经受膏了。对吗?《使徒行传》说神用圣灵膏了耶稣,他周游四方,广行善事,医治病人,等等[徒10:38]。耶稣已经受膏了。他是弥赛亚;“弥赛亚”的意思就是“受膏者。”对吗?但在这里,在末时,他要膏至圣者。
至圣者是什么?照我所明白的,我相信,我能用经文证明,要膏至圣者,就是那将在千禧年期间使用的帐幕。(呐,听着,看我为什么得到这经文。)在《以西结书》4章有讲到,哦不,我是说,43章1到6节。让我们翻到《以西结书》,看看他所讲的千禧年的图景,他们将怎样膏那……《以西结书》43章,让我们在这里读一点,看看他在千禧年中要做什么,膏……《以西结书》43章(好。)现在,让我们从1节读到6节。当然你们回家可以读整章,你们记下来,《以西结书》43章。
1以后…
70

呐,注意。这讲到了在千禧年要建造的殿。呐,每个人、每个读经的人都知道,《以西结书》40到44章所讲的不是别的,全是讲千禧年要建在地上的殿(每个人都知道。瞧?),那时,主的荣光要充满它等等。呐,我们来看看43章1到6节所描述的殿。

1以后,他带我到一座门,就是朝东的门。
2以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音;地就因他的荣耀发光。
3其状如从前他来灭城的时候我所见的异象。那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象,我就俯伏在地。
4耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。
5灵将我举起,带入内院,不料,耶和华的荣光充满了殿。
6我听见有一位从殿中对我说话。有一人站在我旁边。
71

膏抹那在千禧年中要统治的殿。呐,这在《利未记》中说过,呐,看这在《利未记》中是怎样献的。呐,如果我们回到《利未记》,就会发现摩西膏了那殿。谈到这点,让我们往回翻。我们还有时间看。让我们翻到《利未记》,看看摩西什么时候膏了那殿,《利未记》8章。

哦,我真喜欢对照经文来看。你们喜欢吗?这样,你们就有个概念,我们在寻找什么,在做什么。呐,你们就会知道我们曾用过经文来讲解这点。
72

呐,《利未记》8章,我在10节这里做了记号。写着《利未记》8章10节,让我们看。

10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的,使它成圣;
11又用膏油在坛上弹了七次,又抹了坛和坛的一切器皿,并洗濯盆和盆座,使它成圣;
12又把膏油倒在亚伦的头上膏他,使他成圣。
摩西在旷野,膏抹了以色列民在旅途中用来敬拜神的帐幕,使之成圣。它被膏抹。
73

呐,在《历代志下》,翻过来,我们看到在献祭时,圣灵降临住在帐幕中,注意看,发生了什么事。在《历代志下》第5章,让我们从第13节开始。《历代志下》5章13节,从13节开始。

13吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:“耶和华本为善,他的慈爱永远长存!”那时,耶和华的殿有云充满,
14甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。
神进到圣所,这圣所被膏抹,归给神,让众民前来敬拜他。所以,不是膏抹圣所,乃是膏抹至圣所。我们注意到,新耶路撒冷就是至圣所,所要膏的就是由神那里从天而降的新耶路撒冷,她像新妇那样预备整齐,等候丈夫[启19:7]。这膏将临到他们身上。
74

呐,当所罗巴伯在重建后献圣殿的时候,它没有再被膏抹,因为它已经被膏过了。曾被拆毁,又受令重建。毁坏曾临到它,它又受令重新建造起来,所以不必再有膏抹。当它一次受膏之后,就一直延续下去,一直到这个时候。但当神设立千禧年帐幕时,他将膏至圣所,不是圣所,而是至圣所。但是,当那王得到他的宝座一千年时……荣耀!她现在结束了。膏至圣所是最后要发生的一件事。

75

当帐幕设立后,复活到来;犹太人返回;基督和他的新妇回来;144,000犹太人被印,千禧年来到,将有一次膏抹,就是膏至圣所。圣洁、圣洁中至圣的,至圣所,因为至圣所是住在二基路伯中间神的圣所,这时,基督将带着恩膏坐在至圣所里。那里不再需要日光,因为城中的羔羊就是那光[启21:23]。那城的太阳永不落下,就像吉姆大叔过去常说的。永远不会落下,因为那受膏者,基督就是那光。那王将回来接管他的宝座,统治一千年。

76

《耶利米书》3:12-18,包括18节,让我们读。我相信是在《耶利米书》18章。哦,不,是12章,对不起,《耶利米书》12章,让我们开始从…… 是《耶利米书》3章,对不起,《耶利米书》3章,我已经记在这儿了。在查考时,圣灵带我从一个地方到另一个地方,我就赶快记下来。《耶利米书》3章12-18节。让我们读。

12你去向北方宣告说:“耶和华说:背道的以色列啊,回来吧!我必不怒目看你们;因为我是慈爱的,我必不永远存怒。这是耶和华说的。
13只要承认你的罪孽,就是你违背耶和华你的神,在各青翠树下向别神东奔西跑,(这就是他们从东、从西、在各国中所做的。瞧?)没有听从我的话。这是耶和华说的。
14耶和华说:“回来吧!(听着)背道的儿女啊,因为我作,因为我作你们的丈夫,(’他们的眼睛被蒙蔽,因为我给外邦人一个机会,但你们回来,因为我作你们的丈夫。’)并且我必将你们从一城取一人,从一族取两人,(不是所有称为犹太人的都进去,而是那群蒙拣选的进去,小便雅悯将来到约瑟面前,从那群由各国出来的人中,从一城取一人,从一族取两人。)带到锡安。
15我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。
16耶和华说:“你们在国中生养众多;当那些日子,人必不再提说耶和华的约柜,不追想,不记念,不觉缺少,也不再制造。
17那时,人必称耶路撒冷为耶和华的宝座;(因为他将在那里。瞧?)万国必到耶路撒冷,(哈利路亚!)在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。
77

就在这时候,那城要受膏。就在这时候,新耶路撒冷要受膏。城里的各国,在《启示录》22章,它说城门夜里总不关闭,因为那里原没有黑夜。地上的君王必将自己的尊贵、荣耀归与那城。城墙将是碧玉和红宝石,有十二样宝石;十二个门上各有一颗大珍珠。那里不再需要灯光。不再有日光,因为羔羊就是城中的光[启21:18-26]。他将领他的民进入永生。在河这边和那边有两棵树,乃为医治万民[启22:2]。这就是那要来的受膏者,由神那里从天而降到地上的圣城[启21:2]。

78

现在,我们来看在那期间要发生什么。哦,你们爱这点吗?让我们翻到《以赛亚书》65章看一下。太好了,不能不讲。真太好了,不能拉下。可能有点热,但让我们继续讲。

《以赛亚书》65章,听听在那期间要发生什么。你们问问自己,罪人朋友,如果你错过这,怎能当得起吗?《以赛亚书》65章,让我们从17节开始。大家请听,仔细听。这是千禧年期间膏至圣所的时候。
17看哪!我造新天新地。从前的事不再被记念,也不再追想。
18你们当因我所造的永远欢喜快乐!因我造耶路撒冷为人所喜,(那是新耶路撒冷。)造其中的居民为人所乐。(恩膏是什么?主的喜乐。)造耶路撒冷为人所喜,造其中的居民为人所乐。
19我必因耶路撒冷欢喜,(王在那至尊的宝座上,永恒的宝座,永恒的居民,带着永恒的喜乐住在永恒的城里。哦。哦!)
19我必因耶路撒冷欢喜;因我的百姓快乐;其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音;
20其中必没有数日夭亡的婴孩;也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童,有百岁死的罪人算被咒诅。
21他们要建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃其中的果子。
22他们建造的,别人不得住;(也就是说,你死后,你儿子继承你,)他们栽种的,别人不得吃;因为我民的日子必像树木的日子;我选民亲手劳碌得来的,必长久享用。
23他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害;因为都是蒙耶和华赐福的后裔,他们的子孙也是如此。
24他们尚未求告,我就应允;(这是在基路伯后面那荣耀的恩膏。)正说话的时候,我就垂听。
25豺狼必与羊羔同食;狮子必吃草与牛一样;尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人,不害物。这是耶和华说的。(你们能错过吗?不能。)
79

再快一点翻到这里,在11章1到9节,以赛亚说到同样的事。听他在这里又说到什么,他看到异象,看到那些女人,她们在末日会怎样做。《以赛亚书》11章1节。

1从耶西的本必发一条;从他根生的枝子必结果实。(那是谁?基督。)…从他根生的…
2耶和华的灵必住在他身上;就是使他有智慧和明白的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。
3他必以敬畏耶和华为乐;行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻;
4却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人,以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。
5公义必当他的腰带;信实必当他肋下的带子。
6豺狼必与绵羊羔同居,豹子与山羊羔同卧;(指山羊。)少壮狮子与牛犊并肥畜同群;小孩要牵引他们。
7牛必与熊同食,牛犊必与小熊同卧,狮子必吃草,与牛一样。
8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
9在我圣山的遍处,这一切都不伤人、不害物,因为认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。
那是在新耶路撒冷,那新的…… 这里的枝子是指大卫的枝子。他既是枝子又是后裔。
80

呐,这之后新妇出现了。七十个七之后,新妇出现在《启示录》19章1到16节。她与她的新郎—大能的王同来。哦,我不知道我们是否都能明白这一切。要明白这点。

不管怎样,我们来读一部分经文。这就是此后新妇要来的地方。瞧?千禧年开始后,基督与新妇就一同回来。没错。19章1到16节,
1此后,(大灾难之后、那些祸之后、七印之后、七灾之后、赶出撒但之后,千禧年建立之后,注意!)
1此后,我听见好像群众在天上大声说:“哈利路亚!救恩、荣耀、尊贵、权能都属乎我们的神!
2他的判断是真实公义的,因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。“
3又说:“哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。”(就是那个老淫妇教会。)
4那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神,说:“阿们!哈利路亚!”
5有声音从宝座出来说:“赞美我们的神…神的众仆人哪,凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的神!”
6我听见好像群众的声音…(听,教会就出现在这儿。她在第3章上去后,又回来了。瞧?第6节。)我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:“哈利路亚!因为主我们的神、全能者作王了。”(哈利路亚!注意。羔羊婚娶的时候到了。她来了。)
7我们要欢喜快乐,将荣耀归给他;因为,羔羊婚娶的时候到了,他的妻子也自己预备好了,(她来了,新妇新郎一起来了。)
8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。(这细麻衣就是圣徒所行的义。)
9天使吩咐我说:“你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说:“这是神真实的话。”
10我就俯伏在他脚前要拜他,他说:“千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。
11我观看,见天开了。有一匹白马,(哦,看!)骑在马上的称为’诚信真实;’他审判、争战都按着公义。
12他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;(他被冠为什么?万王之王。)又有写着的名字,除了他自己没有人知道。
13他穿着浸了血的衣服,他的名称为神之道。(太初有道,道与神同在,道就是神;道成了肉身,住在我们中间[约1:1,14]。他是谁?耶稣。)他的名称为“神之道。”
14在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。(荣耀!他来了。)
15有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒榨。
16在他衣服和大腿上有名写着说:“万王之王,万主之主。”
81

那是什么?他的民冠他为“万王之王,万主之主,”回到他的圣殿,带着神同在的膏抹与他的教会在千禧年里掌权。阿们!大能的王显现出来,把新妇放在自己身边,这是有君尊的,新膏抹的殿。

呐,《启示录》6:1到《启示录》19:21的六重目的都成全了。
82

听着。现在快结束了。七印、七号、七灾、三祸、身披日头的妇人、被赶出的魔鬼或红龙,都出现在这段时期和大灾难期间。不要忘了。所有这些事都发生在这期间,但这里讲到加百列来的六重目的。你们相信吗?为那些爱主的人所存留的是何等荣耀的时刻啊!我告诉你,朋友,错过那个我们将担当不起。不管你做什么,都不要错过它。要确定。

83

呐,下个星期天如果主愿意,如果他帮助我,我想准确地向你们指出那些七在哪儿;它们在哪儿发生,将我今天所讲的同样内容带出来,把那些七……七个七……七十个七放到犹太圣所的地方,准确地指出我们现在就生活在末时了,若主愿意。

84

你们爱他吗?错过天堂你怎能担当得起?我们就处在末时了。他要来做什么?第一件要发生什么事?在耶稣来到地上之前,第一件要发生什么事?教会将会怎样?被提!是不是耶稣下到地上,走到坟墓边,跟那些爸爸妈妈握手,在这里跟我们所有人讲话,然后上去?不。它将会怎样呢?我们用主的话这样说:“我们这活着还存留的人(《帖撒罗尼迦前书》4章),我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那些已经睡了的人之先,因为神的号要吹响,那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。”在一瞬时,眨眼之间我们将被带走。在那期间,教会时代就结束了。然后在地上,神开始恩待犹太人。

85

将出现两位先知(11章,我们讲一下),两位受膏的先知,以利亚和摩西,我认为是他们。他们将带来大咒诅,因为他们看到人们都联合起来,罗马在第七十个七中间,将会毁约(那个王),将会与罗马毁约,哦,应该说罗马将与以色列毁约,这将导致可憎之物开始扩散。那时,那个大的洪水,外邦剩余的,即睡着的童女…… 那龙(罗马)从嘴里吐出水来与妇人其余的儿女争战,他们是守神诫命的[启12:17]。罗马将会那样做。

86

教会联盟将把众教会联合到一起,并把犹太人带入这联盟,这将使他们再次回到自己的圣殿敬拜中,这是圣经里的主如此说,犹太人将有自己的教会。

他们现在是什么?我刚刚才想到这点,新鲜的。他们现在被承认为一个国家。对吗?但他们还没有自己的圣殿敬拜。当他们建立圣殿敬拜后,教会就走了。神将把犹太人当作一个国家来处理。接着,当犹太人被带入这联盟中,罗马将在第七十个七的一半毁约,在那三年半,他会与他们毁约,使那行毁坏可憎的到处扩散,直到所定的结局。然后,他们将对新教徒和犹太人进行迫害,那时,这两位先知将起来咒诅全地,在他们说预言的日子里天不下雨;他们叫天降下火以及别的灾殃[启11:5-6]。你们只要等着。我们这里存着很多东西等着去学习呢。
87

哦,他是一位多么伟大的神啊!多么慈爱的父。朋友们,作为你们的牧师,让我这样说:你们没有意识到你们生活在何等的特权之下。你们没有意识到。有许多伟人、许多圣徒、成千上万在过去的年间死去的圣人;被圣灵充满的人,他们多想看到你们所生活的这个时代。让你和我都好好地利用它。

我们还期待什么别的呢?在这之后我们还能做什么呢?我们要去哪里呢?要发生什么事呢?我们必须去某个地方。你不可能一直呆在这儿。你今天剪了草,下星期你还得再剪。是的,在那个时间之前剪两次。你喂养你的孩子,你给他们吃午饭,晚饭的时候他们又饿了。你喂他们吃晚饭,第二天早上他们还会再饿。你给他们买一双鞋,如果他们像我这样,大约二到三个月之后,你又得再买一双。你这个月给他们买一件新衣服,一两个月后又需要再买新的。瞧?没有什么东西是持久的;没有什么东西是稳固的;没有什么东西是能立稳的。
莫贪图世上虚无财富, 它们转眼便朽烂, 将你盼望建在永恒事上, 它们永不会消逝。 时间流逝,急速地更替, 世事终无稳固不变, 将你盼望建在永恒事上, 抓住神不变的手! 抓住神不变的手! 抓住神不变的手! 将你盼望建在永恒事上, 抓住神不变的手!
请听着。
当我们的旅途结束,(他会让我们知道何时结束。) 我们若对神衷心, 荣耀家园美丽光明,(那受膏的城) 我们狂喜的魂会看到。 抓住神不变的手! 抓住神不变的手! 将你盼望建在永恒事上, 抓住神不变的手! 莫贪图世上虚无财富, 它们转眼便朽烂, 只要将你盼望建在永恒事上, 它们永不会消逝! 抓住神不变的手! 抓住神不变的手! 将你盼望建在永恒事上, 抓住神不变的手!
在我们低头时,如果你还从未抓住他的手,现在就来抓住它吧。
抓住神不变的手! 将你盼望建在永恒事上, 抓住神不变的手!
88

小姑娘们,你们现在是美丽的少女。你们的头发很漂亮;你们的脸像玫瑰。但你们知道,当明天一到,它便会凋谢。我们怎么知道下个星期地上的虫子不会吃掉那玫瑰般的脸蛋呢?

年轻的弟兄,你很强壮、结实粗大的肌肉;有伟大的前途。但不久,就在明天,那美丽的卷发就会脱落,留下的将是灰白的头发。那宽大、挺直的肩膀将会弯曲,虫子将吃掉你的胳膊和肌肉。它们将再次把你放入尘土。
所以,将你盼望建在永恒事上, 它们永不会消逝! 抓住神不变的手! 抓住神…(你们现在不伸出手来抓住他的手吗?) 将你盼望建在永恒事上, 抓住神不变的手! 然后,当我们的旅途结束,(有一天会结束的。) 你们若对神衷心, 荣耀家园美丽光明, 我们狂喜的魂会看到。 (你们为什么不)抓住神不变的手! 抓住神不变的手! 将你盼望建在永恒事上, 抓住神不变的手!
89

这三十一年来,我在这讲台后看到太多的景象了。我见过伤心的景象;也见过荣耀的景象。在我一生中见过的最伤心的景象,就是我看到街上饥饿的孩子;我看到母亲在为一片面包乞讨。我看到最伤心的景象,就是一个男人希望成为神的儿子,却不认识神就死了。

90

我记得,有天晚上一个女人站在这教堂门口嗤笑我,说:“我不许我的牛拥有他所信的那种宗教。”不到一个小时人叫我到医院去。一个漂亮的女人,大约22岁,她叫喊着:“叫那个传道人到这里来。”她是信奉天主教的。

当我过去时,那个老姐妹说:“你来得太迟了,伯兰罕弟兄。大约五分钟前她就死了。”
我说:“我能看她一下吗?”
她说:“她大声喊你,最后的话是:’叫那传道人伯兰罕弟兄来。’”
她丈夫在那里叫着:“为她做个祷告吧,为她祷告吧。”
我说:“现在太迟了。”我把布掀开。她有一双大大的棕色眼睛,一个漂亮的女人,脸上有些小雀斑,红棕色的头发,非常迷人。她死时极其痛苦,甚至脸上的雀斑像痣一样突出来,眼睛像那样从眼窝里暴出来。当然,她的内脏和肾还在运作,在里面…… 每个人死时差不多都会这样。她就这样躺在那里。她的嘴巴张着,她的眼皮半遮着棕色的眼睛,我永远也忘不了。那首歌出现在我脑海中:
莫贪图世上虚无财富,
你能来…
91

在富尔敦港这里,我站在一个即将死去的男人身边。他们把我叫到他床边。有天晚上我同他在祭坛前祷告时,他搂着一个女人。我说:“把你的手从那个女士身上拿开。”

他说:“我正领她归主。”
我说:“你的手不要搂着她。我不相信有这样的事。”他生了我的气,跺着脚出去了。没多久,他快死了,我到他那里去。他正面看着我,说:“不要为我祷告了,比尔弟兄。我失丧了,我完了。”他说:“我所得到的都没了。”
92

有一天,我曾站在离这儿不远的那个街角,我被叫到一个男人身边,他快要死了。他说:“我总是想要这要那。”他说:“但我从未服侍过主。许多次我不愿去祭坛。”他说:“伯兰罕弟兄,祷告神,让我家里的小女儿远离我所做的这些事,也许她能为主做一点事。”

我说:“那没办法做到,弟兄。你所做的事已经失落了。”
93

我坐在一个人身边,看着他与那些鬼争战了二十四小时。他说那些鬼的脖子上缠着铁链,站在他床边。他说:“不要让它们来抓我。”大声喊叫,从床上抓着他。他说:“鬼就站在那儿。你看不见吗?它正在追我。”他离弃神太远了。他的大谷仓装满干草,装满麦子,有许多良种马。一年前他当面咒诅神,因他妻子来这会堂而打她耳光。你知道后来发生什么?闪电击中他的谷仓,杀死他的马,烧毁他的干草。那人死于某种符咒中,与魔鬼挣扎,想使自己脱身。

94

而我的一个老朋友(荣耀!)站在那边,走到生命的尽头。我说:“你要走了吗,大伯?”

说:“是这样的,比尔。”
我说:“怎么样呢?”
他说:“都很好。”他说:“把孩子都带到床边来。”他把那只苍老衰弱的手放在每个孩子身上,为他们祝福,对两个儿子说:“把我的手提起来;像约书亚和迦勒那样。”[出17:12]我们不知道他要说什么。他说:
真快乐,真快乐, 自从耶稣洗我罪恶! 他教我警醒和祷告, 每天生活真是喜乐。
我们必会得到将来的那些东西,朋友们。没有人不渴望吃好的食物;驾好的汽车,拥有所能拥有的最好的东西。我不是责备你们。那没问题。神要你们拥有那些,但…
莫贪图世上虚无财富, 它们转眼便朽烂, 将你盼望建在永恒事上, 它们将永不消逝。 我们边唱边举起手来。 抓住神不变的手! 抓住神不变的手! 将你盼望建在永恒事上, 抓住神不变的手!
95

当我们站着时,转过身来与旁边的人握手。过一会儿,我们还要继续聚会。但我要你们转过身来,我们来唱这首歌的下一部分。

抓住神不变的手!(抓住它,母亲!抓住它,爹爹!抓住它,兄弟!) …神不变的手!(抓住它,孩子们。抓住它,弟兄;抓住它,弟兄。) 将你盼望建在永恒事上, 抓住神不变的手!
96

你们因他而欢喜吗?说“阿们。”[原注:会众说:“阿们。”]所有爱他的,说:“赞美主。”[原注:会众说:“赞美主。”]所有相信你们会去那座四方城的,举起你们的手。(你们唱的时候,一直举着。)

我必到那美丽天城,(那么该怎么去呢?) 主已为他的人预备; 历代得赎者聚集那里, 环绕白色宝座颂荣耀。 有时,思念天家心惆怅。 在那里我必看见神荣耀。 何等喜乐必来到, 我必见到我救主, 在那座美丽的黄金城。
你们不喜欢它吗? 我必到那美丽天城, 主已为他的人预备; 历代得赎者聚集那里, 环绕白色宝座颂荣耀。 哦有时,思念天家心惆怅。 在那里我必看见喜乐。 何等喜乐必来到, 我必见到我救主, 在那座美丽的黄金城。
你们爱他吗?那么…
时常携带耶稣圣名,你们忧愁困苦人; 他能赐你安慰安宁,无论何处带着它。 宝贵名,(宝贵名,)何甘甜!地之望并天之乐; 宝贵名,(宝贵名,)何甘甜!地之望并天之乐;
呐,不要忘了下星期天早上九点半;若主愿意,那么,我们将尽量按时讲完,为病人祷告。下星期天早上九点半。
旅途完毕不再劳碌,耶稣圣名永颂扬, 在他脚前欣然俯伏,尊敬他为王中王, 宝贵名,(宝贵名,)何甘甜!(何甘甜!)地之望并天之乐; 宝贵名,(宝贵名,)何甘甜!地之望并天之乐;
请听这一节。
时常携带耶稣圣名,当作为盾牌敌诱惑; 每当试探扰你心灵,呼唤这名在心间。(那就行了。) 宝贵名,(宝贵名,)何甘甜!(何甘甜!)地之望并天之乐; 宝贵名,(宝贵名,)何甘甜!地之望并天之乐;
呐,我把聚会交给牧师内维尔弟兄,让他来做结束语,或说点什么。