61-0723M 从磐石流出的永在之水

1

今早我们很感谢主神的同在,他藉着为我们赐下一个信息而开始了今早的聚会,告诉我们应当存敬畏的心在他面前聆听,他有东西要对我们讲。我肯定他必照着他所应许过的成就。他总是持守他的道。所以,今早我们为在永恒的这一边能活着聚在一起而心存感激,因为我们能再次来敬拜主,能聚在一起并听到他的话。那就是我们聚在一起的原因,就是为了这个目的。

2

呐,今天,我临时来到这里,可能让内维尔弟兄感到有点意外,因为我做了一个特别的梦。我相信梦。我相信神藉着梦跟人打交道。前天晚上,我做了一个很不寻常的梦,梦见我正沿着一个山坡在走,某个山坡,走向一个吃饭的地方,我要去那里吃饭。我注意到,当我靠近那地方时,他们正在演奏音乐,一个管弦乐队正在用小提琴演奏音乐,在人们吃饭的时候给他们提供消遣。这其中有些东西我不是很喜欢,所以我就绕过了那地方。我遇见一个人正往山上走。我一看,许多人正往山上走,去到这个吃饭的地方。我有点像是避开他们,转身朝右边去了,哦,是朝左边去了

3

不知怎么的,下到山谷里,我看到了我们教会。我听见一个人的声音,说:“去某个十字路口见伯兰罕弟兄。他正从那山上下来。告诉他这样这样的事。”我急忙赶到了这个十字路口。

当这人上来时,是内维尔弟兄,穿着他的棕色西装,样子跟他今早坐在这里的完全一样。他说:“伯兰罕弟兄,如果你在这城里的话,”说:“你要是能过来的话就最好了,因为亨克弟兄……”呐,我唯一知道的亨克弟兄就是亨利·卡尔逊弟兄;我们叫他亨克。他说:“如果你在这城里呆一段日子,却不多来探望一下我们教会,他会觉得很奇怪的。”我就醒来了。
对此我觉得有点奇怪。我不想在一周的这个时候插一杠子,我得先问问内维尔弟兄,看他今早对教会有没有什么特别的安排。他像往常一样友善,说:“来吧。”所以我们就下来了。昨天下午晚些时候我才打电话给他,今早就下来了,这对任何人来说都会感到有点意外的。
4

呐,我相信,我先把一些事解释给你们听会好一些。对许多人来说,想必我是个非常古怪的人。我也觉得自己有点怪。因为我想要尽可能地紧紧跟随着圣灵的带领。那个使得我们有点古怪。瞧?我们所做的一些事,有时候我们坐下来也会奇怪:“为什么我做了这样的事呢?我怎么做了这样的事呢?”那个时候你可能认为你做了你完全不该做的事。但如果你耐心一点,并有信心,你确信那是神引导你这样做的,你就会发现它所得出的结果完全是对的。许多时候我们发现是那样的。我知道内维尔弟兄许多时候也发现了这点。带领的和属灵的人晓得这个。

在我的一生中,有好长一段时间……坦白地说,从我还是一个小孩子起,我就从未觉得住在杰弗逊维尔是神对我的带领。对我来说,生活在这里一直都是一件很不自在的事情。首先,这里的气候对我来说极不适宜。另外,似乎是有一种灵里的压抑。
5

如果你回去看这里的什么地方,如果它没有在洪水期间被毁的话,在我一开始蒙召离开这里去到事工场上时,有一封信说到了我为什么会有这种的影响。乔治·迪阿克弟兄和我……

格里罕·斯奈林弟兄的妈妈,在新阿尔巴尼经营加油站的霍金斯弟兄,和许多的人,在那个小祷告室的外面与我相见,他们甚至说:如果我愿意留下来,他们即使让自己的孩子们忍饥挨饿,也要建一所教堂,这样他们就不需要从一个地方搬到另一个地方了。
6

当我听见那个可爱的母亲,一手牵着一个小孩子,另一只手抱着另一个小婴孩,她说,为了盖一个能让他们呆在其中敬拜的地方,她让孩子们忍饥挨饿都愿意。我实在是不忍心,所以乔治弟兄和我聚在一起,我们决定要留下来,建这教堂。

当这教堂建成时,它似乎一直……我奉献教堂的那天早上,一个异象临到了,它被写了下来,就放在那里的房角石上,当时圣灵对我说:“这不是你的教堂。”瞧?我问我的教堂在哪里,他就让我坐在晴朗的蓝天下。接着他说:“做传福音的工作,”等等,你们都知道,这已经都写在书上了。
7

所有这些事情都联系到一块儿了。一天,我正在那边的院子里割草,就是靠近伍德弟兄现在住的房子,那时我岳母住在那里;我坐在后面的台阶上,混凝土的旧台阶,我在那里给我岳母建了那个小地方。那个时候她算是教会看门的,照看教堂。就像人说话那样清晰,一个声音对我说:“只要你留在这里,我就永远不能祝福你。你必须从你的人民和这个地方分别出来。”瞧,我……那几乎将我撕成碎片了,大约有一个星期之久。

8

一直以来,不断有东西警告我,“离开,离开。往西部搬。继续往西部去。”瞧,我……它一直困扰着我。好像每次……

呐,我心里清楚地做了决定,这个星期我要飞到图森,我要在那里租一个地方过冬,九月份开始就在那里送孩子们上学。我有住处。他们甚至给了我一个住的地方。但有一件事……如果我离开了……
9

另一件事我想说。就在我们在这里建这房子之前,现在是牧师公寓,我本不想在那里建。我妻子的母亲年迈。为这事她甚至都哭了,她说:“我真是不能把妈妈丢在这里,我知道她年迈了,她可能得不到照顾。”瞧,我理解那个。我理解。那是她母亲,她过去或将来唯一的母亲。所以我理解那个。我向主祷告;我说:“主啊,既然我不喜欢这个地方,”我说:“求你让我安心。我要去你要我去的任何地方,去任何地方。但我不想让我妻子伤心,带她离开这里,去一个她什么人也不认识的陌生地区。而且本来我也老不在家。求你让我安心跟她呆在这里吧。”

呐,当她母亲被取走了,她去到荣耀里了,这种催促又变得强烈起来:现在是时候该搬了,瞧?我不知道该怎么做。
10

后来,那天当那些弟兄开始到处散播这个教义时,我最后一次来到这儿,站在讲台上,告诉你们说,只要那种教义还在散播,我就不会出现在事工场上。所以弟兄们很好地把一切都纠正了,全都扫清了。不到二十四小时,它就结束了。

现在,事工场再次向我打开了。我不知道要做什么。我不知道要转向哪条路。我求主给我一个异象。我求他告诉我要做什么。但他只是让我坐着。
11

呐,昨晚,我让所有的孩子都走开了,让我妻子和所有的孩子离开了房间,我向主神做了一个许诺。我对主神说:“如果你在我所行的路上祝福我,我必事奉你。但你必须指示我要去哪里,以及怎么去,要做什么。”所以我将自己交托给主。我将事工和一切的事都交托给了主。我说:“不管你在哪里开路,不管你做什么,我都必行在那条路上。在你开路之前,我就继续像我现在这样,直到你开路。”我求主把这点非常清楚地告诉我,好让我到时不会被骗,因为我真的相信我们正处在某些事情要发生的十字路口了。

今早,我听到了内维尔弟兄在这里预言了这件事情,或者说我知道他说的是一个预言。呐,所以,我为你们所有人祷告了,我需要你们大家也为我祷告,好让圣灵完全把我引导到我该去的地方,做我该做的事,让我不犯错。
12

你瞧,许多时候,人们把一个预言的恩赐想象成神只是说:“我在这里把你拣起来,让你坐在这里。现在,你只要去到这里。”神不会告诉你所有的那些事。如果他那样做,那么,你还需要拥有什么得胜的信心呢?瞧?你瞧,他让你比别的人更孤单地站着。瞧?你们都来我这里,求问某些事,他从未失败过,总是赐给了你们答案。没错。是的。但我为自己求问一些事时,许多时候他就是不理睬我,瞧?只是让我往前走,走进去。

我现在所拥有的事情是我必须自己解决的,我必须做出决定。这是如此至关重要的事,直到我确定了是他对我说话时,我才能完全做出决定。我……他没有给我异象。他完全不理睬我。所以我今早就像一个孤儿那样坐着;我不知道要转向哪条路。我已经把它交托给了主。
13

我……我在梦里觉得我应该回到这个教堂,帮助内维尔弟兄,除非将来有别的事情发生。所以我就来了。

几分钟前我问内维尔弟兄,“教会进展如何?”
他说:“很好。”
所以,我听见在你们中间仍然有属灵的恩赐等等,就是正在运行的说预言、说方言和翻方言的恩赐,几分钟前我们刚听见过了。那些事大大地造就了教会。
14

但我想,或许今晚我可以,如果内维尔弟兄……如果圣灵没有什么其它的带领,今晚我想有一个……你们大家,在你们今早离开之前,把你们的问题写下来,放在这里,你们头脑里的问题,使我们能找出教会正在想什么。牧师们大概就是用这样的方法来找出会众的心里是什么的。你们每个有问题的人,把它写下来,放在这上面。如果你今早没有纸张把问题写下来,那就今晚早点写出来。我想尽可能多的把时间花在这些问题上,浏览一遍,照着圣经来回答你们。

15

以后若主愿意,若是神的旨意,不久前我在这里做了一个声明,我想对你们传讲《启示录》里的最后七个印。呐,如果我们……今年我无法把那些印都讲完,因为得从《启示录》第6章一直讲到19章,才能讲完那些印。但我想,前面三、四个印可以在一个晚上答完,每个印用一个晚上。

16

呐,如果我们明白,瞧?在《启示录》里,我们停下来的地方,正好是讲到了教会被提到了荣耀中,而剩下的部分是在处理犹太人,跟教会没有一点关系。那是在处理犹太民族。所以,我们必须回过头来,从教会的被提,拿……我们在这里看到,在那些印和外邦教会时代期间发生了什么,教会离去了;至于以色列这个国家,《启示录》回过头来,从神停止处理以色列开始,把他们一直带到现代;然后讲到当弥赛亚来的时候,他们要接受弥赛亚。

现在,你们明白了吗?教会被提上去了。神先处理教会和教会时代。我们讲过了那个。接着教会就被提进荣耀里了。然后圣灵回去,把以色列作为一个民族来对待。当婚筵进行的时候,以色列要被带到这个地步,接着在那个时间的末了又把他们带回来。到时候,我会把我的黑板挂上去,可以把它画出来,教导它。以后主与新妇一同回来,以色列要看见她。哦,那将是一个何等的时刻!
17

呐,在我们能正确地把这点连在一起之前,有一个很大的功课,对历代以来的神学家、许多教师、基督会的信徒和那些来听这点的人来说,它是一个绊脚石,那就是《但以理书》的七十个七。我们已经有了……除非我们用《但以理书》的七十个七把新妇和以色列连在一起,否则我们不能在《启示录》上深入下去。或许如果神愿意,如果他将来要对我说话,传讲这七十个七,哦,不是七十个七,而是最后的七个印。那么,下个星期天,我想要讲解《但以理书》的七十个七,下个星期天,若主愿意的话。这个会使我们开始,如果他带领我们,那我们就可以开始讲别的了。呐,到时我们就会知道了。

18

内维尔弟兄和我将在这点上一起工作,做我们所能做的一切来让会众受益。

呐,每次回来,我们都会为病人祷告;我们总是很高兴这么做。如果人们病了,每次聚会或许我都要这么做,为他们祷告。
我不希望再有辨别人心的事。瞧?事情是这样的。我试过了。我知道我做了错误的事;但我想要活得与神更亲近,不断与神亲近;这就是异象发生的原因,异象就是这么发生的。甚至有人丢了东西,他们打电话给我,请我去祷告主,问神那东西掉在哪里。就像基士丢了几头骡子,少年人下去找先知,先知就告诉他们,骡子已经回到家了,诸如此类的事。那完全没有问题。但这种事变得太多了,太多的人……不只是像这样地区性的,而是全世界性的。瞧?所以,它真是把我给撕碎了,使我一直处在紧张的状态,甚至到了一个地步……
19

就是这个导致了弟兄们开始了这个教义,说我是主耶稣基督的化身。我们知道那会彻底把事工毁掉,给基督和所有的事带来羞辱。瞧?所以,那就是为什么我必须狠狠地摇动他们,立即阻止这种东西,让他们知道那不是属神的,那是属魔鬼的。瞧?他们是好人。这表明那些人是从神的灵重生的,因为当他们藉着圣经看到真理时,便立即回到神那里。所以,那表明是撒但想要用人们做一件事;他们都是属神的基督徒会众。

20

这使他们许多人对我说:“伯兰罕弟兄,我们现在比以前对你更加信任了。”因为,看看神给我的恩赐,我用那恩赐能做什么呢?能把国家或民众扔在我脚下。我们称作国家的,不是这外面的“世界”、炮灰等等,我是指基督徒们,真正的信徒,那是精华。我们讲到国家,我们传讲重生的人;那才是我们所指的国家。不是每个世界上的人,不是我们所生活的这个如此污秽、肮脏的世界;那只是……那些都要变回到地上的尘土。我讲的是重生的基督徒,是真基督徒的人。

21

我正在等着一个人可能要就着一件事来跟我辩论了。不久前有人来我那里,说:“基督吐唾沫在地上,用唾沫做一块饼,抹在某个人眼睛上这件事……”他说:“他吐唾沫,用他口里吐出的唾沫,那是多么污秽、肮脏。吐唾沫在地上,做泥饼,抹在一个人的眼睛上,那是多么不卫生。”

我说:“但他回头就看见了。”[约9:6-7]瞧,这就是了。
那同一个人,他们在那边靠近我所住的地方开了一个裸体主义者的营地,你知道,就是游泳池。那人给他每个孩子一张票,到那里去,在那个池子里游泳。他和他妻子也去。在那个池子里……我的姐妹,请原谅我。但那些女的在那里游泳,每天大约有一、两百个女的;女人,今天的女人,她们所有的污秽等等,在那个池子里洗澡,所有那些污秽肮脏的东西都跑到他们嘴里,吞下去,又吐出来。我真想看看他怎么跟我辩论这事。明白吗?
他们说:“如果基督活在今天,他们就会因那件不卫生的事而逮捕他。”
但这件事又如何呢?我肯定你明白我什么意思了。他们进到池子里,许多人有各种疾病、梅毒、淋病,那池子里得什么病的都有。你嘴里喝的都是这种脏东西,像那样在那里洗澡。当然,这很“卫生”。
22

所以,哦,我们生活的这个时代,弟兄姐妹,它正处在主再来的时候。我……教会有一个希望:就是主的再来。

瞧,我无法阻止那些事;没有必要。圣经预言了它们会在这里。我无法阻止它们。但我要我的声音记录在天上,就是我反对这些事。当审判的时刻来到时,我反对这些事。
我仍然相信这本圣经是神的道。世上任何违背这道的,没有一个能阻止它。但这里的这本圣经,这是真理,这是神的道。所以,现在让我们将我们的船只靠岸,锚定在安息港湾的平静海岸。明天我们可以启航去某个地方,但让我们现在抛锚,听听我们天父的声音,因为我们今天相信他会藉着他的道对我们说话。
23

今晚,无论你们有多么小的问题,你们都把它准备好。呐,不要写会伤害到某个人的事。如果你那么做,那是……我一开始就不会回答它。瞧?另外,你说:“瞧,如果我做某一件事,神说我们应该这么做吗?”或者,你知道,你心头的小问题。或者,“伯兰罕弟兄,我们当中有恩赐在运行,我们应该这样或那样运行它们吗?或者,我们该做什么呢?”一些我能用圣经答复你们的问题。你瞧?把小的事情写出来,我会很高兴的。如果一个也没有,那么,今晚我就拿某个主题来讲,对你们讲道,若主愿意的话。这是星期天,我一直……

24

上个星期天,我动身去到了考伯弟兄家。我一听见这个教会的钟声,就会在院子里走来走去。我受不了它。就是这样。我听见了你们,所以我一定要下来。

所以,现在让我们低头,跟我们的创造主在祷告中说几句话。谁有特别的要求吗?只要举起手来,说:“我……”只要显明出来。神知道在你心里的是什么。现在,只要在心里持守住你的要求。
25

至圣的神啊,你藉着你口里的道和心里的意念创造了天地。我们藉着我们的主耶稣基督来到你的面前,感谢你为我们所做的一切。主啊,我们今早非常感激你,因为知道我们正站在哪里,知道我们在今早、历史长河和要来的将来中所在的位置。今天知道,靠着神的恩典,我们已经在各各他的血里被洗净,我们以信心在内心预备好迎接他,如果他今天要来的话。我们应该说:“主耶稣啊,我愿你来。”[启22:20]

我们看见罪恶正在堆积,直到看起来世界都在罪恶的冲击下摇摇晃晃。那些喝酒、赌博、狂欢作乐、赤身露体,哦,神啊,还有人的污秽、肮脏、恶臭。他们怎么,巴不得他们能意识到……主啊,那些人像那样穿着那些窄小、不敬虔的衣服,去到外面的街上,他们意识到吗?他们不过只是臭虫、尘土,或许再过一个礼拜臭虫就在吃他们如此荣耀的那个身体。他们意识到吗?虫子要吃掉它,他们的魂要在那边的永恒里,没有神,没有基督,没有盼望,在深深的绝望中沉沦,在主再来的时候完全被消灭。哦,神啊,赐给我们警告的声音,使我们能警告每一个魂,这个危险正在接近我们。
26

今天请与我们同在,赐给我们智慧的言语,正如所罗门在《传道书》里曾说过的,使我们成为聪明的工头,使我们成为这群会众的牧人。主啊,我们祈求,当我们寻找要说的话时,使它们……使它们成为杰作,抓住今早在这里有需要的心。

我们今天来聚集在这个炎热的房间里,不是为了给人看的,我们来这里,乃是因为我们爱你,因为我们渴望听到从你而来的话。你是我们的爱人,是我们所爱的,我们渴望听见从你而来的话。我们为我们已经听见的而感激你。它必长久与我们在一起。现在,当我们继续等候你的时候,求你把今天要给我们的那份赐给我们。我们奉耶稣的名求,为了他的缘故。阿们!
27

呐,它是……[原注:说方言和翻方言。]我们感激从圣灵而来的这些鼓励的话语;他们告诉我们并警告我们,要留心圣灵今天可能要对我们所说的话。我们还不知道他为我们储备了什么,但我们知道他肯定是有一些东西要讲出来的。他可能要借着这些话来解明你脑子里的疑问。他可能藉着今早的信息来说话。他可能在今晚的聚会上说话。看上去,他想在今天的某个时候警告某个人来抓住这道。

28

现在,请翻开这书写的道,让我们翻到《出埃及记》,作为主日学的课程。

你们有洗礼的事奉吗?[原注:内维尔弟兄说:“没有,到今晚六点才有。]没有。洗礼事奉在今天下午六点。
29

让我们翻到《出埃及记》17章,从第5节读起,我相信是《出埃及记》17章的第5节和6节。

5耶和华对摩西说:“你手里拿着你先前击打河水的杖,带领以色列的几个长老,从百姓面前走过去。6我必在何烈的磐石那里,站在你面前。你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
呐,如果我要给这个小小主日学的课程取个题目,我想拿这个作为今早课程的题目:“从磐石流出的永在之水。”
30

我们知道,以色列人一直是教会的一个历史鉴戒。因为以色列人出埃及之前,他们是神的百姓,以后是神的教会,因为他们从世界上的其他人中被分别了出来。

当我们从世界上的其他人中被分别出来时,我们就成了教会。但只要我们跟世界上的其他人纠缠在一起,我们就不在教会里。呐,我盼望这点能进到你的深处,扎根在里面。瞧,直到我们从世界中被分别出来,我们才是教会。分别自己,从不洁净的人中间出来,不要跟他们来往,不要在他们的罪上有分。不要与不信的同负一轭,乃要从世界的事上分别出来。
以色列人在埃及时,他们是神的百姓。后来当他们被呼召出来时,或出埃及了,出来了之后,他们就被称为教会,因为那时他们与世界上的其他人分别了开来。
31

“教会”这个词是“被呼召出来”的意思,出埃及,出来。作为基督徒,我们每个人在我们的生命中都有一个出埃及。我们有一个时候,那时我们从我们的协会中被呼召出来,从我们曾经交往过的人中间被呼召出来,成了一个不一样的人,与一个不一样的人同行,举止方式不一样,说话方式不一样。那是我们生命中的一个出埃及。

当神呼召以色列人出来时,他们给了我们很好的鉴戒。他们有一个出埃及,从世界的人中间出来,成了一个被分别的民族,归给神,成了一群独特的民。他们在施恩座的庇护下行走。他们靠着伟大的火柱生活和行走。神领他们从埃及出来,去到他所应许的土地上。
32

在这次出埃及中,他们被赐给了一个属灵的领导,一位领导,就是摩西,一位受膏的伟大先知,他是一个伟人。他是一个属神的人,他生来就是属神的人。神从他母腹里就呼召了他,甚至在那个时间之前;神在创世以前就预定他做那个世代的领导,要带给百姓这次出埃及。

33

不久前在这里,我在这个教堂对小孩子们讲道,给他们讲了一篇简短的道,讲了……作了一个说明,约基别怎么……她和摩西的父亲暗兰怎么祷告,要为拯救百姓做一件事。暗兰看见神或天使站立的异象,指向北方,告诉他会发生什么。后来小摩西就出生了。他们不怕王命或威胁。他们知道神的手在摩西身上,那就解决问题了。是的。不管王说什么,政治世界说什么,别的任何东西说什么,他们知道神的手在摩西身上。所以他们不惧怕将他放在了鳄鱼中间;这些鳄鱼全都是靠希伯来小孩子长胖的,埃及人把他们丢在那里喂鳄鱼。然而摩西就被放在了一个小箱子里,被送到鳄鱼中间,就在它们中间。因为他们什么也不怕;他们知道神的手在摩西身上。

34

瞧,巴不得我们能知道同样的事,我们伟大的带领者—圣灵,神差遣了他,他是我们的带领者。不管世人说什么,他们怎么嘲笑你,取笑你,我们都跟随我们的带领者。神差遣圣灵作我们的带领者。瞧?“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我;因为我要与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。”[约14:19-20]所以,我们伟大的带领者—圣灵,与我们同在。呐,我们必须跟随这位带领者,做他说该去做的事。这位带领者决不会带我们离开正道,他必保守我们一直行在圣经的道路上。他决不会为了一件事到这边,为了那件事去到那边。他必一直呆在圣经的正路上。

35

摩西有一条路线,他要带领以色列人,穿过红海后,紧跟着要穿过约旦河,进入应许之地,直接穿过旷野。那不是摩西偏离了,那不是神偏离了,而是百姓偏离了,导致了麻烦。所以,让我们现在想一想这些事。(对不起。)

摩西,这位受膏的带领者。最后,他藉着神迹奇事向百姓显明,只有神能做。他在以色列长老和以色列人面前行了这些神迹奇事,直到他们感到满意,这位摩西是受膏者,要领他们离开这个国家去到那个应许给他们的荣耀之地。当他们看见摩西奉神的名所行的这些大事,他们就愿意跟随他。他领他们出来,领他们过红海,过去如行干地,进入旷野的旅程,这旅程指的是试炼的时间。
36

当一个人接受基督作他的救主时,一切看起来都太好了。但在这人能进入圣灵的洗之前,这个人,他必须先经历一个成圣的过程。他生命中必须有一段试炼的时间。你们所有的人都有。他有这段试炼的时间。圣经说:“凡到神那里去的儿子,必须先被鞭打、管教、责打。我们若不能忍受管教,这表明我们就不是神的儿子;我们就是私子,不是神的儿子。”[来12:6-8]但如果我们能忍受管教,知道“万事互相效力,叫爱神的人得益处”,那么,我们就是神的儿女了;他便用圣灵给我们盖印,等候我们得赎的日子来到。瞧,那是管教、考验,是我们要经历的事。以色列人,作为一个历史的预表,必须要领受这个管教。

37

呐,当他们在埃及时,神差遣摩西,他伸出杖,跳蚤和虱子就出现在地上。他伸杖指向太阳,它就落下去。他伸杖在水面上,水就变成血。哇,以色列人在迦南,哦,不,是在歌珊,过了一段荣耀的时光;太阳不落下去;瘟疫也不临到他们;嗯,他们真的是过着一段荣耀的时光,就像你刚得救时那样。

一切事,鸟儿唱歌不一样了,每个人都是甜蜜的。哦,当你刚得救时,一切都好极了。接下去就到了试炼的时间,管教、成圣的时间,使你脱离世界上的事,分别成圣,“放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪。”你,一个男的,必须停止抽烟,停止喝酒,停止去桌球室,停止参加你整夜的纸牌会。那一切的事,你必须靠着对耶稣基督宝血的信心,脱离它们,分别成圣:分别自己成圣。你们女的必须让头发长长,让你的裙子加长,举止跟你过去不一样:成圣的时间。许多时候他们背叛,又回去了;瞧,那不是神的孩子。瞧?神的孩子直直地仰望各各他,知道那是为了他的益处。
38

所以,正是在那一段时间,可怕的背叛进到了以色列人当中。在这段聚集在一起的时刻,百姓开始背叛,从一边到另一边。在他们的聊天中:“瞧,真希望我们能回到埃及去。我们的心厌恶这淡薄的食物。”[民21:5]换句话说,如果我现在从历史的角度来看,他们是这么说的。

但换成今天的版本,就是说,“哦,每个星期三晚上祷告会。每个星期天早上回到教会去。我们听到的是什么呢?都是一样的;传道人站起来讲道;唱诗歌;还是回去吧。”瞧,你去只是作为一项义务。你不是一个敬拜者。敬拜者去那里是为了敬拜,在他的神面前表达自己,赞美神的良善;对于神的一切话,他都持守着。
39

就像一个爱情故事。如果你跟一个女孩出去,如果你只是因为那是一个任务,或者你跟一个男孩出去,当你年轻时,“妈妈要我跟这个家伙出去,但我实在无法忍受他。”对你来说,他来看你没有一点意义。女孩对男孩或男孩对女孩也是一样。你跟她出去,她让你觉得很无聊;妈妈要你跟她出去,因为她是妈妈喜欢的那种女孩。瞧,她让你觉得很无聊;毫无爱情可言。但你不在乎;你不想要打扮好;你不想去见她。那是一个……那真是一件可怕的事。当他来见你的时候,你只盼着他快点滚回家去。

这也是一样的,当你说:“为什么他讲道那么长呢?这所有的东西和一切都是怎么回事?”瞧,你不是在爱中。
但当你真正抓住每一句话,就像圣灵今早给你的警告,说:“抓住每一句话。”那可能就是他一直在对你说的,就是要持守住。神道的每一个字都是永生。在任何情况下,去教会都是一个喜乐。不管是天热、天冷、平常,不管人们是争吵、咆哮,不管他们做什么,听主的道仍然是一种喜乐。这样,你就是在跟基督谈恋爱了,瞧?你喜爱去教会。
40

“瞧,亲爱的,现在又是星期天早上了,我想我们得给小孩子们打扮好,到那里去了。真烦人。”瞧,你不是在爱中。

但如果你是真的在爱中,你巴不得星期天早上赶紧到来;你赶紧要去那里跟他们在一起。我们到了,要离开……神的百姓,他们不会使你厌烦。嗯,他们是……他们是弟兄姐妹。正如我常说的:“你稠得就像寒冷早上的高粱糖浆。”它都不流了,都凝固在了一起,你知道,粘得紧紧的。呐,那是一个粗鲁的表达,但那是要让你们知道我的意思是什么。你瞧?你们粘在一起。天越冷,它们粘得越紧。我们也应当是那样的。越冷……
世上朋友都将离去,更要紧紧地握住他。
41

我们彼此所爱的,不是因为我们是某个人物,我们所爱的乃是基督在彼此里面。你瞧?我们所爱的是神在我们众人里面。呐,我们喜爱聚在一起,正如我们常唱的这首老歌:

福哉,爱主圣徒,彼此以爱结连,
和睦相处,同心合意,
在地如同在天。
瞧,和睦相处,同心合意,在地如同在天。
在父宝座面前,彼此同肩重担,
彼担忧惧,同得安慰,
同一盼望目标。
瞧?是的,先生。当一个人得了祝福,我们大家对此都很高兴。当一个人忧愁,我们都跟他一同忧愁。我们……我们想要大家在一起。呐,我们应当是那样的。
42

以色列人本应当是那样的。但这成了负担,“哦,这个淡薄的破食物,天使的食物。瞧,我们为什么要在乎这淡薄的破食物呢?我们的心厌恶这东西。一切都错了。这个破吗哪每晚降下来,嗯,我们宁愿有一些埃及的大蒜和韭菜。”你瞧,他们的心还没有为旅行准备好。

当一个男的或女的开始抱怨去教会,他们对去教会感到厌烦了,他们就还没有准备好旅行。是的。一定是某个地方出问题了。
哦,当你们爱神,认为你们要去天堂,你们所有的人走到一起时……
何等的深交,何等的欢喜,
倚靠主耶稣永远膀臂;
何等的平安,主在我身旁,
倚靠主耶稣永远膀臂。
何等的……
我们唱那些歌。
彼此同当忧患,彼此同肩重担,
彼此共洒同情眼泪,
彼此慰问劝勉。
我们离别之时,内心难免依依,
身虽远离,心仍契合,
盼望下次祷告会时再会。(是的,先生,心仍契合。)
43

现在你准备好旅行了,瞧?你准备好进入应许之地,试炼的时间。这就是那个危险的战场,旷野,试炼的时间。

以色列,在她试炼的时间里,她彼此争执、吵架,厌恶这食物。他们想要回到埃及去。然后他们开始抱怨他们的带领者。哦,他们害怕他领他们走入歧途;他已经显明了自己是一个带领者,神已经证实了他是带领者。“瞧,可能我们举止有点狂热了。或许我们大家都偏离了,走在了错误的路上。”类似这样的话。瞧?他们是在抱怨神和摩西:神和他的带领者。
44

呐,当我们去到了一个地步,说:“我不知道神的道是不是这个意思。我不知道圣灵的事;我对那个有点怀疑。我知道其他人也不清楚。”瞧,那你就回埃及去吧。瞧?

但如果你真的决定呆在路上,跟这位带领者—圣灵留在一起,就持守住这道。如果你跟圣灵呆在一起,它必保守你呆在道中。没错。它必带你一路沿着神话语的道路走下来。不要惧怕圣灵。它不会有一点的伤害;它只会在你受伤的时候帮助你。它必医治一切的伤害;圣灵会医治。
45

呐,我们发现,在这路上,他们到了像这样的地方,他们到了一个叫何烈的地方。H-o-r-e-b,何烈,接着我们发现。让我们把这个名字分解一下。“何烈”这个名字是指一个“干旱的地方”或“沙漠”。

当我们离开了教会中彼此的交通,离开了跟圣灵的交通,就会把我们带到一个干旱的地方,沙漠,没有一样活的东西,每样东西上都有刺。瞧,沙漠,一片长刺的小仙人掌。你知道那是什么吗?那是一片宝贵的小嫩叶,没有一点水,它就把自己卷得紧紧的,直到它成了一根刺。当你看见某个人像那样,他可能是一个如果好好浇灌就可以成为一片嫩叶或什么的宝贵灵魂。但相反,它卷得紧紧的,直到变成了刺,见什么都扎,你知道,挑毛病。它唯一需要的东西就是水。就是这样。它只需要一个复兴,或者一次分解,从主而来的更新。如果你把它放到水里的话,它就会打开自己。
46

但住在那种地方的人,不得不忍受那里的环境。那些愿意住在那种气氛里的人,在那里,到处都是那种彼此攻击、抱怨、争吵和暴躁,瞧,你就是住在那个气氛下;就是这样。但我们不需要住在那里;我们没有必要留在那里。

呐,这个何烈山是神对百姓感到灰心的地方,因为他们走进了这个地方,陷入到了这种境况当中。神带他们来到这里,因为他们不愿走在路上。他们偏离了主干道,偏到了这条旁道上。于是这导致神做了一件非同寻常的事。导致神让摩西拿着审判的杖(他曾用这杖审判了国家),击打磐石流出水来。
呐,这里有一个很好的教训,巴不得我们能明白它。瞧?因为我们是如此乱了套,受世界束缚等等,导致神拿过了世界的审判,在各各他用它击打了自己的儿子,使我们得以自由。你明白我的意思了吗?
47

呐,他们到了那里之后,为了让百姓有水喝,这个干旱的地方成了各各他。在那里,神告诉摩西,说:“拿着杖带着长老上去,我要在你面前站在这磐石上。”这磐石就是基督。摩西,他曾用这根杖将审判降在了以色列民族上,他拿着同一根杖,将神的审判降在了这磐石上。瞧?他把百姓的罪转到了这根杖上。他本该击打百姓,但他没有击打百姓,反而击打了磐石。这磐石,藉着神的工作,带来了救恩,给一群要灭亡的百姓带来了水。它给快死的百姓带来了生命。那就是神藉着他审判的杖所做的,将我的罪、你的罪缠在了这根杖上;这杖本该击打我们,然而它却击打了基督;从他流出了水,就是“圣灵”。圣灵从他里面出来,赐给我们生命。现在,我们有了永生。呐,那磐石就是基督。呐,我们要注意。

48

我见过太多借着头脑的知识所画的这块磐石。不久前我见过最该受批评的一幅画,那里有一块小石头躺在山顶上。摩西应该是击打了这块磐石,以色列人拿着一个茶杯,在下面接从这块磐石滴下来的水喝。呐,那只是人的想法。

但是当这块磐石流出水的时候,那里有超过两百万的百姓,还有牛、骆驼等等,都在畅饮从这个磐石所流出的水。它是一股喷涌出来的河流。
49

今天他们也想把基督—圣灵描绘成这样,它只是一小滴,瞧?只够使你相信有一位神的。不。它有充足的水。大卫说:“我的福杯满溢。”[诗23:5]它是圣灵的自流井。

人们惧怕他。一些人说:“瞧,我生怕自己会这样或那样,或者万一我走得太深了怎么办?我可以指给你看那些走得稍微远了一点的人的结局。”但你从来没有指给我看那些走得不够远的人。瞧?那些走得不够远的人会怎么样呢?
50

呐,我们有一些人陷入了肉体中,走在了错误的路上。不是神,乃是人们……不是因为好的带领等等,使他们走在错误的路上,他们陷入了狂热。于是,整个世界、魔鬼指着他们,“看到那个吗?看到那个吗?”

但今早我要站在这里,指给你看看那些千千万万根本还没有起步的人。他们怎么样呢?瞧,看看他们的情形。看看今天那种像艾希曼的家伙,有最高的……他们说:“五旬节派信徒缺乏道德,粗俗,他们没有受过教育,”等类似的事。看看艾希曼,是世上受过教育最高的一个人。他处死了六百万的孩子、女人和男人,六百万的魂。你不想指向那样的人。
51

但一个几乎不识字的小人物,要是把圣经的名字叫错了,或者可能说错或做错了什么事,犯了一个错误,那报纸就会到处宣扬这事,说:“他们不值得信赖。”

如果这个不值得信赖,那今天他们拥有的教育、知识等等又怎么值得信赖呢?看看阿道夫·希特勒。看看今天那些被称为世界的大脑的人。看看他们。就像老话说的,应当一视同仁才对。
你必须做的事,就是能靠着圣灵区分什么是对与错,并接受什么是对与错。
52

呐,我们发现他们拥有的这个各各他,生命的水为百姓喷出来。

呐,一些人在心里和头脑上认为,所有的以色列人喝了水以后,他们装好骆驼,套好马等等,带着孩子,踏上征途继续去往别的什么地方,把磐石留在那里,滴水。那是错的。那磐石随着他们,那水随着他们。呐,在《哥林多前书》第10章,我相信是11节,你们可以找到它,那磐石随着以色列人。从那天起,无论他们去到哪里,磐石都与他们同行,水都随着他们。
53

对今天的信徒来说,这是何等美丽的预表,何等美丽的支撑点和锚,就是知道那曾经受过击打的磐石,那曾经从各各他倾泻出来的水,与我们同行,无论我们在哪里。哦。那不是回到某个地方,说:“哦,前天我们在那里是有水。”今天我们在这里还是有水,因为那磐石就是基督。基督昨日今日,一直到永远是一样的。

那磐石随着以色列人。他们从未随着磐石,乃是磐石随着他们。阿们!以色列人继续他们的旅程。他们只有一件事要做,就是持守在直路上,笔直地往应许之地去。磐石和水随着他们。磐石随着他们。《哥林多前书》第10章这样告诉我们。是的。那磐石是基督。
54

神将众人的审判放在了基督身上,击打了他。你注意到从那以后磐石上就有一道裂缝吗?在摩西击打过磐石的地方,有一道裂缝。基督受击打的时候,他也有一道裂缝,“他为我们的过犯受害,因他受的鞭伤我们得医治。”[赛53:5]从那个生命里流出了我们今天如此享受的生命之水。

55

呐,为了得到这个生命。记住,基督的生命跟教会留在一起。哈利路亚!哦,巴不得我们能将我们的思想锚定在那里十分钟!基督没有离开教会。“我常与你们同在,直到世界的末了。”[太28:20]是人们离开了基督,不是基督离开了人们。人们因着不信离开了他。他们离开了基督,不是基督离开了人们。

以色列人离开了这溪流,不是这溪流离开了以色列人。瞧?因为圣经明明地讲磐石和水随着以色列人:随着他们。无论他们去哪里,它也去那里。
56

哦,今早如果我们有时间的话,我真想翻到《约书亚记》第1章,在那里,神说:“凡你们脚掌所踏之地,我都赐给你们了。你无论往哪里去,主你的神必与你同在。不要惧怕任何人。要刚强。无论你脚步踏在哪里,我必与你同在那里,无论它是在哪里。”神与约书亚同去。

同一位神今早与他的教会同行,这教会从那边的泉源饮水。无论你的脚步踏在哪里,神必与你同在,浇水,赐给你生命。“我就常与你们同在,直至时代的末了。”基督昨日今日,一直到永远是一样的。这是神的法则。
57

呐,你说:“那么,伯兰罕弟兄,为什么我们不能做我们应当做的那些事呢?我们在教会里的恩赐等等没有达到它本来的样子,去到它应该去到的地步,是怎么回事呢?我们的教会没有提升到它应该去到的地步,是怎么回事呢?”人们在试炼的时候离去了,就像以色列人所做的。他们以为神离开了他们。

但记住,磐石从未离开以色列人。以色列人离开了磐石;他们忘记了磐石一直与他们同在。它就在那里,与他们同行,直到路的终点。“它随着他们。”这磐石没有超过他们的声音范围,没有超过他们的听觉范围,也没有超过他们的视觉范围。基督今天与教会同在,他没有去到我们的声音传不到的地方。
你们一些人倒退了,做了错的事,你们失去了那份喜乐,你的水枯干了。他仍然在你的声音范围以内。他随着你。他知道你的一举一动和你所做的一切。他盼望听见你呼唤他到场。
58

今天这个伟大的五旬节运动,神正等候你呼唤他到场。你跟他的距离仍然在声音可以听得到的范围之内。虽然我们做错了,犯罪了,转身不理他,做了我们不当做的事,但他仍与我们同在。基督说他会与我们同在。

圣经说:“水随着以色列人。”当他们渴了时,他们知道水就在附近。
59

呐,这些事是由规律控制的。神一切的体系都是靠规律支撑的。呐,我们要拿……让我们停一会儿。

让我们来看地球。它旋转;每二十四小时就自转一圈,太完美了,以至我们用我们一切的科学,也不能造出一只手表走得那样准时。他们所造的最好的手表,走一年,偶尔也会快或慢几分钟。但地球却从来没有一次不是准确的一秒都不差。它完美到甚至今天的科学家和天文学家,能告诉你今后二十年或今后五十年,太阳和月亮会在什么时候交叉。当它旋转一圈二十四小时,它绕着轨道旋转了一段时间,一秒都不差。哈利路亚!它是完美的,因为它是照着神的规律运行的。
60

他们知道潮汐在哪一分钟刚好退潮,因为他们知道什么时候月亮会落下去。神让万事照着规律建立次序。当月亮下落的时候,潮汐也随着退去。当月亮升起的时候,潮汐也随着上涨。他们通过计时能准确地知道什么时候月亮要下落。他们可以在几年前就把它放在年历中,告诉你潮汐将在哪分钟开始退去。肯定的,因为月亮就是这样下落的,因为那是照着神的规律设立的。

61

那天,我站在密歇根湖边。在去加拿大的路上,我来到苏必利尔湖,那个广阔的水域。我站在那里,心想:“这个广阔的水域有多少英里宽呢?”当我过了密歇根……哦,是过了苏必利尔湖后,我就到了密歇根湖,几乎是同样大的一片水域。到了那里,从苏必利尔湖到密歇根湖,从密歇根湖到安大略湖、休伦湖,所有的这些湖都连在一起。有多少亿万万、无数桶的淡水在那个湖里呢。

在内华达州、亚利桑那州、新墨西哥州和东加利福尼亚那边,有几百万英亩焦干、炎热的土地,那些地极其肥沃,如果那些水能去到那些地上,这个国家就能喂养整个世界,就不会有人再挨饿,甚至还有剩余的扔到海里。是的。几百万英亩的土地会长出几百万吨的土豆、洋白菜、豆子、生菜、萝卜、芹菜、黄瓜等等。土地会生长这些东西,它只是盼望得到水。
62

这里是水,而这里是地。呐,我们能看到,我们知道可以这么做,因为我们可以测试水,看到它是淡水,测试土壤,看到它是肥沃的。但光有这些愿望是无法把它们合在一起的。有一个规律,那个规律就是地球引力。呐,如果我们照着地球引力做工,就可以浇灌每一片的土地,从湖里取水去浇灌它。但我们必须照着地球引力的规律去做。我们不能把水希望到那里。我们不能把水喊到那里。我们不能把水叫到那里。我们必须照着地球引力的规律做工,把水引到那里。神将一切都放在一个规律里。

63

我在这里想到;我不知道我是不是跟你们讲过这件事。大约一年前,我跟伍德弟兄在南方的肯塔基打松鼠。我们……松鼠有点少,所以我们去到一个人的家里,看看能不能在他那里打猎;这人有几英亩土地,在这片地上有许多树林。但伍德弟兄告诉我,这人是个不信的。他是个不信者。所以他说他认识那人,或者说他的爸爸认识他;他想过去问问能不能许可我进去打猎。

我们开车上到这位绅士所住的地方。他和另一个人,他们两个都七十多岁了,他们正坐在一棵苹果树下。伍德先生走到这个人那里,对他说:“我可以在你的地盘上打一会儿猎吗?”他说:“好,”他说:“好的。”他说:“你是哪个伍德?你是吉姆·伍德的儿子吗?”
他说:“是的。”
他说:“好,老吉姆诚实等等。”他说:“在我的地盘上你想去哪儿打都行。我这里有几百英亩的地,随便吧。下到那些洼谷,哪里都行。就像在你家里一样。”
我坐在车里,因为我想如果我们想求得帮助的话,传道人和不信的人可能不太合得来。
64

所以,过了一会,伍德弟兄说:“呐,我让我牧师跟我一块儿,可以吗?我猜让他跟我一块应该没问题吧。”

这位老人拄着杖转过身,他说:“伍德,你不会告诉我你下贱到这种地步,走哪儿都得带着个传道人吧?”
所以,我想,我最好还是下车吧。于是我下了车,跟这位老绅士交谈了几分钟。他马上就让我知道他用不着传道人,因为他认为他们是在谈一些连他们自己都一无所知的东西。
他说:“他们只是乱讲一些连他们自己都一无所知的东西。瞧,”他说:“当一个人跟我交谈时,我要他知道他是在谈什么。”呐,那很有道理。那很有道理。他说:“呐,如果一个人跟我交谈,我不要他谈一些连他自己都一无所知的假设。我想要一个知道自己在说什么的人跟我谈话。”瞧,我尊重那个。我尊重这个老绅士的观点。
所以我说:“瞧,当然,每个人都有自己的看法。”
65

他说:“几年前,有一个传道人来到这个地区,在阿克顿举行了一场聚会。”他说:“这位传道人,在这地区是个陌生人,一天晚上,他对坐在听众中的一个女士说,’你口袋里有一块手帕。你是某某太太。你在山里有一个生病的姐姐,她的名字叫某某。她快要死于胃癌了。’又说:’你拿着这块手帕,放在你姐姐身上,告诉她:主如此说,她不会死,会活起来。’”

他说:“这位妇人是我们的一个朋友。”说:“我们带这位妇人……这块手帕上去;或者这个人给那人。”他先说:“这个妇人,我妻子和我那天早上到那里,带着……等着这个妇人。她病得太重了,医生已经很久不管她了。她病得太重了,我们不得不用床单搬动她,把她抬起来,放在便盆上,再抬她回去。用床单给她翻身;她病得太重了。”他说:“一天晚上,从那里传来了喧闹声,像是有人死了一样。”
66

那是本弟兄带那块手帕去那里的,拿着它到那里。我相信是你,是吗,本弟兄?[原注:本弟兄说:“阿们!阿们!”]是本弟兄去到那里,拿着那块手帕,因为他带这妇人去到那里的。

说:“第二天早上她正吃着炸的苹果馅饼。”说:“她不但做自己的家务活,还做邻居的家务活。她完全康复了。”他说:“呐,我经常奇怪。我想见见那个传道人,他知道他在讲什么。”说:“我想跟他交谈。”
伍德弟兄朝我看看,我也朝他看看。我们站在那里,脏脏的,身上都是汗和脏东西,一直在树林里扎营,我们全身都是松鼠的血。所以我说:“啊……”我说:“你是说要是你能跟这个人谈谈的话,他就会告诉你他是怎么做成那件事的吗?”
他说:“是的,先生,我是这个意思。”
我说:“好,那是一件好事。”
67

我正在吃他的一个苹果。你知道,在每年秋天八月,小黄蜂就会吃那些苹果。于是我拿了一个苹果开始吃。我说:“这苹果真不错。”我说:“那棵树在那里多久了?”

“哦,”他说:“是我把那棵树栽在那儿的,有差不多三、四十年了。”
“是的,先生。”我说:“我只想问你一件事。”我说:“究竟是怎么回事?我看见那些苹果从树上掉下来,树叶也在脱落,现在才是八月中旬。”我说:“我们这儿还没有来寒流呢,甚至连霜都没有,然而那些叶子都从树上脱落了。这是怎么回事?”
他说:“树浆离开了树。”
“哦,”我说:“它到哪里去了呢?”
他说:“下到树根了。”
我说:“那么,它在那里要呆多久呢?”
他说:“到春天。”
我说:“到时它又会上来,给你长出新叶子遮荫,结出新苹果吃吧。”
他说:“没错。绝对是的。”
68

我说:“好,我想问你一件事,先生。你说那些人不知道自己是在谈什么。”我说:“你能向我解释是什么智力使得那树浆离开树吗?如果它留在那里过冬,树就会死;就会杀死树。生命细胞在那树浆里。”所以我说:“它会杀死树的。是什么智力使得树浆离开树,下到树根,一直留到春天,然后又上来,结出更多的苹果呢?”我说:“把水放在桶里,挂在柱子上,看看在八月份,它会不会下到柱子底部,春天再上去。瞧?”我说:“有某个规律;有一个自然规律。某个智力建立这规律的次序。不但如此,同样那个智力还必须运行那个规律,使树浆下到树的根部,再上来。”

他说:“我从未想过那个。”
我说:“你能……如果你能找到使树浆从树枝下到树根又上去的智力,就是那同一个智力那天晚上在那里告诉我,’你去把那块手帕放在那妇人身上。’”
他说:“你就是那个传道人?”
我说:“是的,先生,没错。”
69

去年我过去(他已经去世了),他的遗孀正坐在门廊上,给同一棵树上结的苹果削皮。弟兄……起先他们要把我们赶出去;他们不知道我们是谁。我去跟她讲这事,我们从他那里得到了许可。讲起这事,她说:“他死之前,对基督做了一个完全的承认。”

你瞧,是什么使那棵树,是什么智力驱使树浆下去的?是一个规律。是神建立次序的规律。那个规律是神的规律,要照顾这些对象。阿们!
你知道,我不管你怎么大声喊,现在说:“它不会……今年夏天太阳不会再发光了。”它还是会发光的。不管你要怎么说:“我……我不想让夜晚来到。”它还是会来的。因为我们生活在其上,被称为地球的这东西,是由神的一个规律控制的。
70

呐,弟兄姐妹,我要问你一件事。如果我们从神的灵重生了,神没有弱小的部分和强大的部分;他全然是神!如果你里面有足够的神,哪怕这能力只是一个影子,这能力也足够造一个新的地球了。这能力足够造一个新的月亮和新的系统。那是神,是刚强的。此时这里的每个信徒里面都有永生,就是神的灵在你里面;有足够的能力叫死人复活,医治病人,让轨道回到正确的位置上。但你……它是由一个规律,在你里面的那个灵控制的。你们是神的儿女,你里面得到的同一个灵,在复活的时候必叫你复活。

71

耶稣,当他在地上时,他死了,他的魂下到阴间,传道给那些在监狱里的灵听,在监狱里的魂,就是从前在挪亚宽容的时候不悔改的人。他的身体进了坟墓。但他死之前,他将他的灵交在神的手里。他的灵去到神那里了;他的魂去了阴间;他的身体去了坟墓。耶稣被关在复活以外,直到圣经应验了。他不能回来,因为他必须留在坟墓里三日三夜。但当圣经全部应验了,这个栅栏就被除去了;他的灵下到他的魂那里,他的魂下到他的身体那里,他又复活了。

72

当我们死了的时候,我们的魂去到神的祭坛下,正如你们所知道的,几天前的那个早晨,我有幸在异象中看见那个地方,圣经所讲的地方。我们的灵要去到赐灵的神那里,我们的身体要归于地上的尘土[传12:7]。但有一天,当圣经应验了,我们的灵要从神那里释放出来,捡起魂,魂捡起身体。叫我们复活的能力,现在就在我们里面。我们现在就在天上。我们现在就在复活的大能中。

如果没有一个律约束那个,神的儿女就会在这里为自己创造一个世界,并去那儿过自己的生活。你里面有能力这样做。如果你里面有了神能力的影子,你就有能力这样做。神是无所不能的。明白我的意思是什么吗?在你里面的能力会创造,你可以说一句话,它就存在了,并去住在上面。哈利路亚!就是这样。
现在这个能力就在教会里,但它是由一个律控制的。那个律不是守一堆的诫命。它是信心的律。耶稣说:“在信的人,凡事都能。”[可9:23]如果你能相信,不管神引导你的魂相信什么,那就是你的了。凡你凭信心脚掌所踏之地,神都赐给你了。阿们!它是你的;你拥有它,只要你能找到通往信心之律的钥匙,它就能为你开启这能力。你明白我的意思是什么吗?那个能力受控于……如果你是神的一个儿子,是神的一个女儿,那个能力就永不离开你。它一直与你同在。但你的信心离开了它,而它仍然在那里。哈利路亚!
73

当你得救了,神赐给你信心,让你能从地上的粪土里起来。你的信心胜过了世界上的事。你的信心是什么?你的信心是神已经在你里面做成的,使你成为神的一个儿子的行为。你停止了说谎,停止了偷盗,停止了喝酒,因为你的信心把你提升超过了这些东西。阿们!如果你没有这样做,你就没有任何信心。“你们得救是因着信,也本乎恩。”[弗2:8]

你的信心能释放出多少,你就能拥有多少能力,因为在你里面住着能创造天地的能力。神住在你里面,你是神的儿女。阿们!但这取决你的信心。耶稣说:“照你的信心,给你成全了。你若能信,凡事都能。我实在告诉你们,你们若能对这座山说:’挪开,’不疑惑,只信你所说的必成……”[太8:13;可11:23]
74

那么,我们该成为何等信靠这位住在我们里面的伟大救主基督,这个从不离开教会的被击打的磐石的一群人啊!“我就常与你们同在,直到世界的末了,”救恩和能力永在的喷泉,从各各他流进了教会里,永生神的永在、伟大、流水的、受击打的磐石,在我们的旅程中与我们同行。

75

以色列人失去了他们的信心。他们偏离了道路。他们开始贪恋肉锅。如果他们持守住了信心,相信神要领他们去到那片地上,就没有任何东西能阻碍他们。他们已经分开了红海;他们降灾殃在他们的仇敌身上;他们将他们背后的仇敌钉了十字架,已经踏进了那片地,却仍然不能有信心去到应许中。约书亚和迦勒有那个信心。他们说:“我们足能胜过任何到我们面前来的东西。”

那就是教会的问题。我们能胜过一切的疾病。我们里面有了能力。我们是神的儿女,没有任何东西能在我们面前站立得住。唯一的事,他要找到相信这个的人,相信神已经为你成就了的人。“不是我们将是;我们现在就是。”圣灵永活的同在与我们在一起。阿们!就是这样。
76

这是为什么今早我讲“从磐石流出的永在之水”这一主题。流自磐石的永在之水此时就在这里,那个从各各他受击打的磐石所流出来的永在之水。当圣灵在各各他从他身上出来时,他在五旬节那天回到了教会中,同一个圣灵今早就在场。它赐给了我们一个应许。

这是为什么当我走在生病的人面前,当他在那边差派我时,我相信;神那么说了。异象就是这样发生的;神应许了。神不能说谎。
77

要相信它。你必须相信它。必须有某个东西来打开那个节气阀,打开那个东西,让你进去。我们今天需要的不是祈求更多的能力。你的能力已经足够创造一个新的地球了。你需要的是使用那个能力的信心。你需要的是控制那个生命,过一个如此敬虔的生活,以致当你向神求任何事的时候,你知道!在那件事上,我们对神有信心。我们知道,我们若遵守他的诫命,我们若与他同行,他必不留下一样好处不给我们。神与我们同行。哦!

78

他们只有一件事要做。他们只有一件事要做;就是一直走在那条笔直的路线上,不是漂流到这里,漂流到那里,乃是走在路线上。教会只有一件事要做:走在这条路线上。他们有一个火柱,他们必须靠它保守自己走在这条路线上:跟随那个火柱。引导他们的就是那个。他们能看得见的目标就是那个火柱。他们看见它藉着摩西做工,他们知道他是带领者。

今天我们有了道。我们跟随这道。我们看见道在信徒里面运行,这样我们就知道它是对的了:神与我们同工,用神迹随着来印证这道。我们持守这道。道产生结果。
他们跟摩西在一起。因为火柱,摩西跟随那火柱。他们跟从。当他们开始敌对摩西,同神和摩西争吵,他们就不得不往这边漂,往那边漂。问题就进来了。肯定的。
79

我们持守住道,道产生神迹。耶稣说:“信这道的人必有神迹随着他们。”瞧,它持守……你持守这道;这道产生神迹。但是摩西,他做了什么呢?

他们漂流了,他们做了什么呢?从路上漂流,他们失去了供水。
我想今天教会所做的就是这个。他们从圣经的路上偏离了。他们偏到各种主义上了。他们偏到他们不该做的小事上了。他们承接了这些东西。他们承接了像使徒信经的东西。你在圣经哪里找得到那东西?他们承接了他们所读的教理问答集。他们承接宗派,替代一个经历。他们承接握手,替代重生的经历。他们承接点水礼,替代水的洗礼。他们承接一个邪恶的形式“父、子、圣灵”,圣经中没有这样的东西。圣经说:“奉耶稣基督的名。”如果你想要同样的水,只有一件事要做,要再次回到道路上。回到……他没有离开;他在这里。
80

你接受信条替代基督。你偏离到那些异端的东西上了。一个说:“瞧,我是卫理公会的。”另一个说:“我是浸信会的。”那表明你还不是一个基督徒。我们是基督的。我们属于他。你说:“瞧,我是浸信会的。”如果你所有的只是这个,那么,你根本不是属基督的;你是浸信会的。你说:“瞧,我是五旬节派的。”如果你只是在宗派上是五旬节的,你所是的就只有那个。

但如果你有了五旬节的经历,五旬节的道必带来五旬节的经历。跟随那些门徒所行的同样的事;继续留在那里,直到你被圣灵充满了。如果你所得到的与这道相反,如果你里面的那个灵走的跟这道所说的相反,那么,它就不是圣灵。那是魔鬼在模仿圣灵。你看到我们去到哪里了吗?
81

哦,我们一些人说方言;我们有叫喊声和类似的东西,却否认其它这一切的事。我们容忍不在圣经中的东西进入到教会中。我们今天到哪里了?我们回到了另一个沙漠,枯干的组织。我们组织了起来,失去了我们的水。那正是五旬节派所做的。当它开始组织,它开始拆毁团契,说:“瞧,如果这个家伙相信那个,我们就不跟他合作。”

继续往前,跟他在一起,直到他回到真理的道上,真理的知识上。不管是什么,由他去吧,只要作为弟兄继续走。
但是,哦,我们得组织起来,说:“瞧,因为你不是一体论,因为你不是二体论或三位一体论,或类似这样,我们就不跟你有团契了。”当我们那样做时,我们做了什么呢?我们又把自己带回到沙漠中了。没错。
但记住,当以色列人漂流了,偏离了道路和往应许之地的路线,磐石却从未离开过他们;它还呆在那里;水也是这样。圣灵也是这样,就呆在那里。我们不需要徘徊回去。
82

呐,神在这里教导我们一件大事。神在这里教导我们一个功课。基督只一次被击打,就永远地把五旬节的经历赐给了我们。呐,当那块磐石被击打了,它不需要再被击打。它只能被击打一次。

摩西犯了一个错误,击打了它两次,显示他对赎罪祭的信心软弱。但当基督一次受击打时,他永远不需要再次受击打。瞧,摩西在做什么呢?摩西在树立一个新的东西,想要造一个新的东西。
我们的神职人员今天就是这样做的。他们想要造一些新的东西。“我们要为自己成立神召会。我们要为自己成立神的五旬节教会。我们要为自己成立总会。我们要为自己成立这个、那个或别的。”那不是神所做的。那不是他的想法。
83

基督被击打了一次。那是原本的经历。那是原本的方式。在五旬节那天,彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗。”

“我们奉父、子、圣灵的名点水,分发各种各样的信条和有关的其它一切。”我们偏离了道,难怪我们无路可走了。
84

神教导了我们一个功课。摩西不应当说:“呐,我们现在要在这里开始一个新的东西,我们要组织起来,我们要成立天主教会。”那就是他们所做的第一件事。不,不久以后,“瞧,我们要从那里开始新的东西;我们要成立路德派。”以后出来了圣公会,以后是浸信会和别的东西,门徒会,基督会,敌基督的,诸如此类的东西。瞧?他们都开始去了,一个接一个,一个接一个,成立了宗派和组织。不是那样的。看到他们在做什么了吗?他们正在再次击打磐石,要开始新的东西。我们不需要一个新的教义。

85

圣经中的每个人都是奉耶稣基督的名受洗的。圣经中每个得到圣灵的人都是走神的道路,绝对是神施行的道路。他们做同样的事。他们有同样的经历。同样的神迹随着他们。同样的事工随着他们。为什么?他们靠磐石生活。他们得到了同样的水。

今天,我们之所以有那么多的信条和宗派,是因为我们在开始新的东西。我们不需要任何新的东西。回到……摩西不应当再次击打磐石,开始新的东西。他应当向他们传讲这原本的磐石。哦,我希望你们明白那个。摩西应当传讲这原本的磐石,而不是再次击打它,不是要开始一件新的事,而是对这古老的东西说话。
86

神啊,帮助我。如果我在台上作为一个要饭的死去,我也要传讲这原本的磐石。我要传讲这原本的经历。我要传讲赐给他们圣灵洗的原本经文:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”[徒2:38]从磐石流出来的永在之水仍然与我们同在。它必产生同样的事。它必产生异象。它必产生医治。它必产生预言。它必产生他们所行的一切事。

87

当以色列人再次向经文看齐,回到路上,他们继续向前要去到应许之地;但花了他们四十年。

五旬节运动已经过去了大约四十、五十年,在旷野徘徊。回到磐石那里。它就在眼前。它就写在这里的道中。圣灵在这里行他一直所行的同样的事,所以,永在之水就在这里。只要回到它那里,回到从前,回到原本的东西上。
88

它在原本的东西中是怎么做的呢?“瞧,他们跟传道人握手。”没有这回事。“他们奉父、子、圣灵的名受洗。”没有这回事。圣经任何地方,或在圣经以后的三百年,都没有人是奉父、子、圣灵的名受洗的。那是天主教的一个信条,不是圣经的教义。瞧?

89

他们有圣灵。信的人必有神迹随着他们。它今天还会这样做。那磐石就像从前一样是永活的,那受击打的磐石。

我们不要说:“瞧,现在你过来加入我们五旬节教会,进入我们五旬节派的领域。”“不,你过来加入浸信会或卫理公会、长老会或天主教。”那是什么?那是再次击打磐石,想要开始新的东西。
告诉他们,“悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫他们的罪得赦,信的人必有神迹随着他们。”呐,你是在回到路上,回到同样的水。同样的水必赐下同样的更新,带给身体同样的鞭打。它必赐下同样的洁净能力。它必赐下同样的医治能力。它必像那时做同样的事,只要我们回到同样的灵里。
90

葡萄树里的生命必结出葡萄。如果它去年结了,它今年也必结同样的东西。那是神的律。神的律是,如果这是葡萄树,由它去,它就必结葡萄。即使你把它跟别的东西杂交,但只要由它去,它又会恢复回同样的葡萄树。

所以,我们已经把教会跟五旬节教派、浸信会教派、卫理公会教派、长老会教派、圣公会教派和各种别的主义杂交了。为什么我们不由它去呢?回到葡萄树;它又会恢复同样的能力。阿们!阿们!我喜欢这样。
91

“开始新的东西。”我们做了同样的事。不要试图炫耀我们的权柄。“某某博士是某某的某某大教会的创立者。”不是那样的。

那就是摩西所说的:“我要给你们看我能做什么。不管怎样我也会让水出来。”他击打磐石;水没有出来。他又大喊:“看我能做什么。”神因此对付了他。
如果你固守某个宗派,别以为神不会因此对付你。绝对是的。你必须回到那个原本的东西上。回去。
92

只要向会众传讲。不要告诉他们:“你来加入我们的教会。你来说我们的信条。”“你回去,悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你的罪得赦,就必领受所赐的圣灵,只要你的心正确。信的人必有神迹随着他们。一群的信徒,这些神迹必随着他们。”因为什么?磐石,受击打的磐石和他生命的水正在流出来,产生他所做的同样的事。它不由自主。

哦,是的。我们想炫耀,说:“我们是卫理公会和浸信会。”
93

只要对磐石说话;他是永在的。不要试图加入它。“我必须在这里加入它。”不要试图加入它。你无法加入这个,那是一件肯定的事。你可以加入卫理公会,你可以加入浸信会;你可以加入五旬节派;你可以加入圣公会;但你无法加入这个。不能。你必须被这个充满。不要加入它,只要被它充满。就是这样。被什么充满?被能力充满,被圣灵充满,被生命充满,充满喜乐、和平、忍耐、温柔、良善,圣灵的能力在你生命里,因为永远的同在就在那里。记住。(我必须结束了,因为时候不早了。)

94

但是记住,那磐石从未离开他们。它从未离开他们。基督也永不会离开我们。基督说:“我就常与你们同在,直到世界的末了。”对吗?从何烈山到尼波山,那磐石一路上跟他们在一起。是的。下到约旦河里,它仍然在那里。哦,神啊,我要在约旦河边看见它。

摩西,当他在约旦河边时,磐石一路上与他同在。他站在那里,往下看着一群倒退过、离开过神的人;他的心留恋他们。他朝约旦河看去。他就在约旦河边:我是在讲属灵的约旦河。他站在那里;死亡爬上了他的袖子。但他一看,看到在他身边正躺着那块磐石。他就踏上了磐石,天使来把他带走了。
95

“我总不撇下你,也不丢弃你。”[来13:5]不管多艰难的时刻来到,我们有多老了,我们会怎样死去,记住,磐石会在约旦河那里。它总不撇下你,也不丢弃你。只要记住那点。流自磐石的永在之水在我们的一生会自始至终与我们同在,甚至是在约旦河边。

96

让我们低头。[原注:一个预言发出来。]

此时,那个灵正在我们当中运行,神的灵正在我们当中运行,今早这里还有人不认识基督,还没有亲近那磐石,或还没有跟它建立起能沟通的关系吗?但你知道它就在场。看看它在到处做工,看看他在周围运行,看看它在会众身上运行。那是永在之水。那是救恩。那是圣灵在流进他们的福杯,到了一个地步,甚至他们无法再保持沉默了;某件事必须发生。你不认识他,你想举手说:“伯兰罕弟兄,请为我祷告。我现在要认识他。我要跟他说话,我要照他圣灵的丰富认识他。我要知道他一直就在我身边。我相信他在。但我想要与他建立起能沟通的关系。我渴了,我对神饥渴。我要更好地认识他。”
97

神祝福你,先生。神祝福你,先生。还有你,弟兄。你,是的,在后面的。在这下面,女士,是的。是的,女士。我们看见你们的手,神看见了它们。神祝福你,年轻人。神祝福你。还有你,女士。阿们!神祝福你。祝福你,姐妹。在这安静的时刻,还有别人吗?神祝福你。在那后面,年轻人。

想一想它。想一想它;流自磐石的永在之水,那同样的圣灵,当他担当我们的审判时,在审判他的日子,他在那里大声呼喊。神忿怒的杖击打在他身上,你的罪被包在那根杖里,击打了他,他的血和水从他身上涌出来。他说:“父啊!我将我的灵魂交在你手里。”[路23:46]五旬节那天,它来跟我们一同踏上征程。现在太近了。
98

你愿意……在下面,远离天家,说:“主,我要回家。”当我们唱这首歌时,如果你想走上祭坛,把你的魂重新奉献给基督。阿们!

从前流荡远离天父,(偏离道路)我今要回家;
长年奔走罪恶道路(罪就是不信),主我今回家。
要回家!要回家!决不再游荡!
天父伸出慈爱双手,欢迎我回家。
[原注:伯兰罕弟兄继续哼,“主,我今回家。”]
99

三个小男孩刚才迅速地走了出来,眼里含着泪水,跪在了祭坛旁边。当然他们被赦免了。甚至在他们离开座位之前,当他们心里做出决定时,他们就被赦免了。他们只是走上前,跪在这里,让会众知道,今早他们在这件事上是站在谁的一边。

为什么会有一些老人想要这样做,想要跪下去,说:“主啊,从前流荡远离道路。我有那么多的疑惑,有时候我游荡陷入了罪里。我要在太迟之前回来。神啊,我想要回来。我真的想要来跪下。”阿们!
100

呐,亚瑟·比姆的三个小女孩大概都是一样的个头,她们上来这里,跪下了。

上来的是一个小女孩,她刚得了一个新弟弟。那天我说过了。伍德太太上来告诉我,说这位姐妹要进医院生一个宝宝。圣灵说:“去告诉他们,是一个男孩。”当孩子生出来时,是个小男孩。
似乎今早是孩子们,小家伙们是从阿诺德姐妹的小班来的,奉献他们的生命。在我右边的整个祭坛,都满了小孩子们。要是我们唱歌,把祭坛也给其他的大人,这会很好的。
主,我要回家。
101

[原注:伯兰罕弟兄跟祭坛边的孩子们说话,间断地唱:“主,我今回家。”]

要回家!要回家!决不再游荡!
天父伸出慈爱双手,欢迎我回家。
流荡犯罪,我深厌倦,我今要回家;
投靠主爱,深信主话,主我今回家。
要回家!要回家!决不再游荡!
天父伸出慈爱双手,欢迎我回家。
102

让我们低头为这些小家伙们祷告一会儿。

天父,如果还有一个将来的明天,如果耶稣再耽延另一个十年或十五年,这些孩子将会成为男孩和女孩,把这个信息带给将来的另一个世代。主啊,我心里没有疑问,但愿他们在一生所有的年日,都记得走上这个祭坛。他们是小宝石,主啊。他们年轻、柔软的心今早受了责备。甚至没有听完整篇信息,因听了我们的阿诺德姐妹的教导,就从房间出来,走到祭坛旁边,将他们的生命交给了你。
父啊,我刚讲完了圣灵住在我们里面。这位圣灵,对这位圣灵的信心,行了这一切的事。我相信,在这个时刻,你赦免了他们所犯的一切罪。我以我心里的全部信心祈求你,愿你在整个的人生道路中保守他们的小生命。愿他们在这道路中永不迷失。
103

这真是一件奇怪的事。圣灵说今早我们会看见一些奇特的事情。神啊,如果你停止跟别的人打交道,请接受这些小孩子。今早在祭坛呼召中,没有一个大人,而是整群的小孩子上来了。然而即使对大人来说,这也是一个很难明白的重要信息,可是孩子们抓住了这道的圣灵。我们为他们而感谢你,父啊。作为你的仆人,我将他们交给你,作为这场聚会的战利品;记住,只要他们活着,永在的生命之水就会跟他们一起流动。愿他们现在对所发生的事有信心,那位将他们从座位上拉出来并送他们上来这里的神,愿他们一生所有的年日都对那位神有信心。愿他们的灵在他们死的日子被带到你那里,在复活的日子被带回到他们的身体。他们是你的,父啊。我们把他们交给你,奉耶稣的名。

104

在我们低头的时候,我要问所有这些在祭坛上的小孩子们,你们相信耶稣是你的救主,是那位在听众后面告诉你们上来这里,跪在祭坛周围的。你们相信耶稣爱你们,赦免你们的罪吗?我要你们都站起来,回头看着听众。你们可以这样告诉会众你们相信耶稣拯救了你们。呐,站起来,是的,回头看着听众。你们所有爱耶稣的小男孩和小女孩,你们每个人都站起来,回头看着会众。

105

你们在这前面的小女孩,怎么样呢?你们相信吗?你们爱耶稣吗?这些小女孩,你们全心爱耶稣吗?你们爱他吗?你们爱他吗?你爱他吗,亲爱的?在这里站起来,让人们知道你爱耶稣。神祝福你。

现在,让我们转到这边,为我们前面的这些会众唱,“耶稣爱我,万不错,因有圣经告诉我。”瞧?当我们现在唱歌的时候,让我们举起手来。好的,让我们来唱。
耶稣爱我,万不错,因有圣经告诉我,
凡属我主众小羊,虽然软弱……
现在,孩子们,手举起来,他们所有的人一起唱。
主耶稣爱我,主耶稣爱我,
主耶稣爱我,因有圣经告诉我。
106

现在,你们都跟着我重复念。我相信[原注:祭坛上的孩子们说:“我相信”]耶稣基督[“耶稣基督”]是神的儿子[“是神的儿子”]。今天[“今天”]我接受他作我个人的救主[“我接受他作我个人的救主”]。从今天起[“从今天起”],以后[“以后”],我要爱他[“我要爱他”]事奉他[“事奉他”]。阿们[“阿们”]!

107

[原注:会众中一位弟兄说:“伯兰罕弟兄,我心里想着我的四个孩子。你愿意为他们祷告吗?”]肯定愿意,本弟兄。

天父,这个人看见其他的小孩子归向基督,作为一个父亲,他也为自己的小孩子呼喊出来。圣灵把这些小孩子带到祭坛,愿同一位圣灵拯救他的孩子们,主啊。求你应允。我们将他们交给你,父啊。奉耶稣基督的名。
108

现在,当你们小家伙们回到自己的座位时,我要这排的每个人跟这些小孩子握手,或拍拍他们,在他们回去的时候。从这边回到你们的座位上。让那边的每个人拍拍小家伙们。我们全心爱你们。你们是基督身体的肢体,就像我们其他人一样也在这个身体里。

今同心往圣山,就是那美丽的锡安;
大家齐步奔往圣山,仰望那佳美之圣城。
凡敬爱主的人,可欢然来赞美;
同心同声,颂扬主恩,同心同声,颂扬主恩;
皆环绕主宝座,皆环绕主宝座。(响亮有力的歌唱。让我们现在举起手。)
今同心往圣山,就是那美丽的锡安;
大家齐步奔往圣山,仰望那佳美之圣城。
现在,我们边唱歌,边互相握手。
今同心往圣山,就是那美丽的锡安;
大家齐步奔往圣山,仰望那佳美之圣城。
109

现在,在我们祷告的时候,让我们低头站立。泰迪弟兄,就一……[原注:伯兰罕弟兄开始哼,“今同心往圣山。”]

我这里有一些要求和手帕等等。它们可能是从海外来的。比利告诉我,他们有一双从英国一个小婴孩来的毛线鞋,大约那么长,小家伙全身瘫痪。所以我们也要为那个婴孩祷告。
110

所以……[原注:本弟兄在会众中说:“伯兰罕弟兄,请原谅我插一句,昨晚有人撞了我们的车右前方的挡板,请你祷告,祷告那件事得到启示。祷告主启示它。”]阿们!本弟兄,他肯定会这样做的。

[原注:伯兰罕弟兄继续哼,“今同心往圣山。”]
111

主啊,当我们前进时,我们知道受击打的磐石就在我们身边,流自磐石的永在之水与教会同行。哦,永恒的神啊,今早给我们释放对这位与我们同在之神的信心。我知道你会的,只要我们能在你面前蒙恩,你就可以把这个信任地交给我们。如果你把这个丰丰富富地赐给我们,主啊,我们可能会滥用它。但如果我们在你面前蒙恩,愿此事成就。

我们的弟兄说有人撞了他的车。哦,神啊,我们知道这人没有钱做这些事。我祈求你领那个人悔悟或什么的,使他能为做了这件事悔改,来说:“弟兄,我愿意修理你的车;是我撞的。”帮助本弟兄和他的亲人。
112

我手里放着手帕和要求,对那位神有信心。摩西对那位神有信心,他过了红海。但以理对那位神有信心,就从狮子坑里被救了出来。沙得拉、米煞、亚伯尼歌对他有信心,灭了烈火。保罗对他有信心,一天,聚会实在辛苦,保罗无法去到每个人那里,他就拿了一块手巾,说:“我相信神与我同在这里。”他按手在手巾和围裙上,恶鬼就从人身上出去了,疾病也离开了他们。神啊,我对同一位神有信心。愿恶事离开。疾病、病痛,愿它们都离开,主啊。

113

你是在那个火柱中、在河边对我说话的同一位神。你和我一起被拍下来的照片就挂在这里的墙上。你与我们同在,主啊。你是永在的,是那同样的火柱。我们天天享受着流自磐石的水,因为我们在灵里喜乐。你就在这里。我们信任你,主啊。我们对你有信心。我们相信你必恩膏我们,帮助我们。不是为我们的荣耀,主啊;那样,我们就会像摩西一样做了错事。我们想做一件事来帮助你,主啊。帮助你是我们心里的意图,如果我们能的话。父啊,你指示我们,不管你要我们做什么。

114

呐,作为一个信心的行为,我谴责这些手帕和这些要求所代表的疾病。它们必离开人们。我知道你必这样做,主啊。我心里相信,你必这样做。今早医治在我们中间的一切疾病。

拯救那些举手的人,那些说他们想来磐石取水的人。神啊,愿他们今天如此饥渴,愿他们周围有那样一个咸的生命,使他们渴求基督。求你应允。
父啊,今晚与我们同在。哦,神啊,让我藉着这些要求找出什么在人们的心里。如果他们心里什么也没有,那么,主啊,求你赐给我一些东西今晚来对他们的心传讲。
115

祝福我们的内维尔弟兄,他的妻子和他的家庭;祝福我们的小教会,我们的理事,我们的执事,我们的肢体,和你在各处的身体;父啊,与我们同在。我们把这些交托在你手里,奉耶稣基督的名。

大家齐步奔往圣山,仰望那佳美之圣城,
现在,我们来向他真正地唱这首歌。瞧?
凡敬爱主的人,可欢然来赞美;
同心同声,颂扬主恩,同心同声,颂扬主恩;
皆环绕主宝座,皆环绕主宝座。(我们全心来唱)。
今同心往圣山,就是那美丽的锡安;
大家齐步奔往圣山,仰望那佳美之圣城。