61-0516M 神预备的方式

1

谢谢,索斯曼弟兄。早上好,朋友们。确实把能再次回到加拿大的这个社区这里,当作是一个极大的荣幸。自从上次我来这里已经有一段时间了。我一直渴望能回来。

我喜欢草原上的人和山里的人。他们都是家里人。没有东西……就是我们在美国所叫的,就是简朴、真正的人,你实在……他们没有任何刻板的东西,只是信靠神、相信神、心里谦卑的人。神就是那样跟一群像那样的人同工的。
2

不需要大群的会众。耶稣从未应许要聚集大群的会众。他应许要聚集很多……“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”

经上又说:“若是被我的名呼召的人聚集在一起祷告,我必从天上垂听,医治他们的地。”那是愉快的时刻。我其实是来度假的。六个月来,我一直都是在路上。
聚会给我的身体带来了很严重的疲惫。我需要一些休息,我想:“哦,我要么跟我的朋友韦尔奇·埃文斯去佛罗里达州钓一会儿鱼。”后来我又想:“你知道,若是我上去道森克里克钓一会儿鱼,去打猎,见我的朋友克里斯·伯格和附近的一些弟兄,也是挺好的。”接着我又想:“除非我在那里有一些聚会,不然我对神就不尊重。”
3

所以,这就涉及到一件事,我浏览我的邀请信,发现有人代替亨特尔弟兄去了道森,所以我打电话给这位弟兄。我真的不知道他的名字。他今早可能就在这里。我写了一封信给他。他回信说:“嗯,我们肯定会在这里为你举行一两场或一两个晚上的聚会。我会为你出去钓鱼准备一位向导。”

所以,这给了我机会来看望你们。后来,他们下来;我说:“哦,忘不了大草原。因为我停留在那里,也许我在那里时,他们可以容忍我一两天。”今早我们就是这样来这里的。
4

对你们来说,我们来是要成为一个祝福。我确信你们对我们而言也是个祝福。我们在这里,不代表任何组织。我们只想要代表基督。他是那位。我确信他……你们知道他是你们的救主,或我相信你们知道他赦免了你们的罪,以圣灵充满你们。

呐,许多时候我去到世界各地为病人祷告,一些人说:“伯兰罕弟兄是神医。”呐,那是个错误。我不是医治者。我不相信任何其他的人是医治者。我相信神是医治者。神已经为你做了一切可以做的事。呐,接下来的就是你的信心来相信他已经完成的工作。
5

我来决不是要取代医生。我不是医生。我来为神的孩子、医生的病人、我的朋友们祷告,那才是我们来这里的目的。

我们很高兴遇见坐落在草原这里的这个漂亮的新教会。很好的人……
昨天过来时,我注意到……让我想起了你们的……我父亲在我出生的肯塔基州常告诉我,他们常常进去,锯倒树木,滚下来,把木头滚下来烧,你知道。男人都会烤玉米,女人会做糖果,滚木头,你知道,拿来……
6

我想那些事对你们这里的人来说都是陌生的。有高粱糖浆……我看到一个从乔治亚州来的人,他有点笑了。他知道高粱糖浆是什么。我想知道这里有多少人知道高粱糖浆是什么?姐妹,你是从肯塔基州哪个地方来的?是的,哦,我肯定爱那些东西。我们过去有为高粱脱壳,度过愉快的时间。

呐,一个老的……我们来自南方宣道浸信会,我们聚在那里,在地上吃午餐,洗脚。多少人知道洗脚是什么?洗脚……哦,那是来到五旬节派教会了。我们在那里过得很愉快,伟大的禧年。
7

我们现在聚集是为了不同类型的禧年,属灵的禧年。我们都熟悉这些事、神的良善和他的怜悯。

我记得以前在这里有一些好人。我可能念错了这个挪威人或瑞典人的名字,不管是什么名字。在我看来,似乎她的名字是本顿鲁德或宾斯鲁德什么的。一天早上,他们带我出去打野鹅。我告诉你们,他们真是太友善了,几乎要了我的命。
那天晚上我聚完会后,他们吃了一顿丰盛的……哦,我们在美国称之为晚餐。我想你们这里称之为正餐。我总是在这点上搞混了。如果那是正餐,那我什么时候吃晚餐呢?瞧,我都搞混了,如果晚上的时候是正餐,那我就是在哪里错过了一顿。
8

呐,在南方,我们称作早餐、午餐、晚餐。如果在这里,我最后的这顿是正餐,那我的午餐是什么呢?瞧,哪里是……如果这是我的午餐,那我的晚餐又在哪里呢?明早,你们说它是早餐。所以,我没有正确地明白。不管怎样,我要照我所知道的最好方式来说。我有两顿晚餐。

我在外面吃了一顿,然后我想大约是一点或十二点,就上床睡觉了。次日早上大约四点他们叫我起来吃早餐。我去到野外,吃上一些燕麦片,挖一个坑爬进去,藏起来不让野鹅看见。
9

后来,大约两个小时后我们就回来了。所有我在这里搞混了的晚餐,都在那里偿还了,因为我回来又吃了一顿早餐。所以那天我吃了两顿早餐,我整个都……永远忘不了那些人。我希望我在这里时能去看望他们。

在道森克里克有一些人。其中一个是传道人。我不知道,但在我看来似乎像是……那个名字,我念对了吗?本特伦楚德?本兹鲁德?本斯鲁德?其中一个是传道人。我相信是艾纳尔,或伊内德?艾纳尔?艾弗,艾弗。大个子,很好的人,他是……我希望……什么?艾弗·本特鲁德。哦,哦,哦,我站在这里谈论他,他却站在这里听着我。我现在最好停止谈论这个,好的。
10

本特鲁德弟兄,你父母过世了吗?他们俩都过世了。我永远忘不了那些挪威人。我在他家里,就是他那里的牧师住宅。我在一个小地方呆了几天,桦树地。对吗?本特鲁德的父母,是挪威老人。对吗?或者是瑞典人?一个是斯堪的纳维亚人,一个是挪威人。在那里的家里,他爸爸下去小店买一些杂货;妈妈站在窗边,你知道,她一直在那里拉着窗帘,守候他回来。

11

不久,他来了,奔跑过来,你知道。他手里拿着一个小桶,胳膊下夹着几个小包。妈妈看见他来了,就去迎接他,你知道。她接过几个小包,拍拍他的背,你知道。他们夫妇二人走过去。哦,我就举起双手,哭了,我想:“那岂不美哉?”

次日,我们吃了一顿美食大餐,因为他们让所有的孩子进来,他们用各种东西作午餐。那是十二点,你知道。我们把丰盛的午餐摆在那里,我非常想要跟那对老夫妇交谈。我想他们连一个英语单词都不会说;我也连一个挪威单词都不会。
12

所以,我们互相做手势,却无法搞懂。有人来了,替我做翻译。我说:“你知道,有一天,当我去到河那边,走在荣耀的街上,我期望能看到一个英俊的挪威男人和漂亮的挪威女人,年轻,永远不会再衰老了。我会说:’我不认得你们吧?’他们说:’哦,认得,伯兰罕弟兄。你认得我。我们在地上时,有一天我们在桌子上做野鹅肉给你吃。’”我听说他们俩都去到天家了。愿神使他们宝贵的魂安息,是我的祷告。

呐,今早我们已经分发了,牧师太好了,把这段简短的介绍时间给我们聚会。当我开始讲道时,通常我讲道不会超过六个小时,或类似这样。通常讲了大约四或六个小时,或多或少,我才会结束。所以他们……但今早我们只花大约三十分钟来作介绍。
13

这个……因为你们必须回家,吃饭,两点半再回来。有多少人期待在聚会的这段期间接受祷告的?让我们看看你们的手,会堂到处都有。好的。

呐,如果你有什么人,记住时间会很快的。我们必须匆匆而来,匆匆而去。我们要去道森。所以,今天下午你把他们带来这里。两点半是聚会开始的时间吗?哦,让他们两点一刻来到这里,类似那个时间。我儿子在后面会过来给任何想要祷告卡的人分发祷告卡。我们不像在竞技场。当号码叫到时,大家都会上来,我们要那样为他们祷告。
14

呐,如果你有邻居想要接受祷告的,今天下午你早点带他们来这里拿祷告卡。

呐,在我们就近这道之前,让我们藉着祷告的方式来就近这道的作者,我们低头。
仁慈、圣洁的神啊,我们奉神宝贵、荣耀的儿子主耶稣的名,借着祷告的方式走进你的同在中。因为我们在经文中被教导,他对我们说,我们若奉他的名无论向父求什么,必蒙应允。
呐,我们若是奉这个可爱教会的名或牧师的名或国家的名上来,对我们没有任何益处。我们……我们对我们的祷告必蒙应允就没有信心。但当我们奉主耶稣那能满足一切的名上来时,我们就会有保证:神必应允我们所求的。
15

因此,我们要掂量我们的祷告,看我们有没有求任何不合适的事,看我们是不是以错误的目的上来这里或求问,或我们求问这些事的动机。神啊,我们祈求你鉴察我们的心。因为我们站在这会堂,在你神圣的同在中,知道我们是跟永恒有关的人,我们的头向尘土俯伏,你就是从这里将我们取出来的。

我们庄严地相信有一天你要差来耶稣。我们要从这尘土的身体中被提,到一个与主自己荣耀身体相似的身体里,在那里再也不需要为病人祷告了,没有为了失丧者的整夜的祷告会,但得赎的人要在这城里,永远行走在城里的光中。
16

哦,我们的心渴望那个。但趁着白日,我们还有机会时,主啊,我们为了你神圣的指引和怜悯正在向你奔跑。我们相信你必让这座小城大大地认识到基督在我们中间的事实:即他钉十字架后两千年的今天,他不是死的,而是永永远远活着。

主啊,我们祈求你让对门徒所说的经文应验,你说:“你们进城,要医治城里的病人。”主啊,我祈求,所有犯罪受苦的人,愿他们先得医治,接着,所有身体上受苦的人也必得医治。
17

愿有一场复兴席卷在这里的这个小山谷,带来大大的饥渴。因为经上记着说:“你们是世上的盐,世上若失了味……哦,盐若失了味,以后无用,不过丢在人的脚下,被践踏了。”

但是主啊,我们祈求你让基督在我们的生命里是如此的真实,使人们渴求他。主啊,让他成为引力中心。我们谦卑地赞美你,谦卑地低头,将一切赞美都归给你。
赐福这里的牧师,合作的牧师们,城里的每一个教会和整个地区,每个教会的成员。愿我们一心一意地来仰望我们复活主的荣耀。我们奉他的名求,为了他的荣耀,阿们!
18

借着介绍聚会的方式,我想说我们每天来,只是要举行布道会。任何问题,你们都可以问索斯曼弟兄。他和这些牧师们,能够指引你们。

呐,有关宗教见解的问题,我不想回答它们,因为那是牧师的事。你明白吗?我们……我宁愿每个教会都熟悉……他们的牧师是一个属神的人。他安全地带领他们到如今,他也能继续带领他们。你明白吗?
呐,上来,相信。也许在接下来的聚会上,他们可能是外人,是五旬节派领域和全福音之外的。我们想要确定,知道我们站在哪里。因为人若不能确定地知道自己走在哪里,他就无法去走。瞧?我们知道我们站在哪里,因为我们与经文同行,相信神必持守每一个字,并会使道成为真实。瞧?如果你不相信那个,那我们就不能……我们就不能与神同行。
19

呐,每天,每个……在每场聚会之前,小伙子们会下来分发……或者比利,通常利奥和吉恩,几个合作人一起在大布道会上,他们也帮着分发祷告卡。

但我儿子这次一起来,他会在每场聚会之前的大约一个小时给你们分发祷告卡,这样我们就不会打扰来听聚会的人,介绍聚会等等。
20

呐,有时候,如果你们要记下传道人所读的经文,我想从新约《约翰福音》12章32节给你们来读,作个介绍。从这处经文我想取这个主题作为上下文。耶稣在讲话。哦,我多想听他说话。我知道我们都渴望那个。

我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。
呐,我们在美国有一首短歌,我们这样唱:“我若被举起来。”呐,我想传讲“神预备的方式”这个主题。神有一个预备的方式。
21

呐,世上的人都倾向于做点什么事,来成就什么事。他想要靠自己做。对不起,人就是那样构成的,人类就是那样的。人试图做点什么事,靠着自己来取得成就。

正如昨天我沿着公路上来,我经过下面的这两座大城市,卡尔加里和埃德蒙顿。我进去加油时,跟我儿子正说着话。我看着加油泵,上面写着:“一加仑三毛九。”我说:“我不明白他们是怎么做到的。”
22

我们在美国这种汽油一加仑大约三毛五,他们把油运到这里。不是四夸脱一加仑,而是五夸脱一加仑,才要你三毛九。因此,他们在草原上面卖得比你在美国卖得还便宜,尽管那油是从美国来的,运到这里来的。政府买来,然后卖给消费者。当然,政府从消费者那里收取汽油的税款,还给政府。

比利对我说:“爸爸,那似乎很公平吧?”我说:“哦,我们发现他们比我们过得更好。”
呐,如果你注意,我希望说说关于加拿大的这事。我相信,如果耶稣迟延,比如说五十年,这个国家要领导世上的列国。如果耶稣迟延,这个国家将是世上杰出的国家。因为这里有你们坚固的政府等等(瞧?),以及你们建造所需要用到的自然资源。
23

呐,你们的土地里藏着石油和矿产,你们的大山里满了金、银、钾等等。你们有……你们加拿大的领土大约比美国大三分之一或三分之二。

然而在纽约市,或州,他们在纽约州的人,就比加拿大领土上的全部人还多二十九万六千。你们这里有可以用来建造的东西;你们没有稠密的人口。那是个祝福。
因为当人数、人类开始集中时,罪就进来了。今早,当我与儿子在汽车站吃饭时,他说:“爸爸,我喜欢生活在这里。”
“哦,”我说:“谁不想吗?”瞧?这是乐园。也许你们没有意识到。
24

许多人,像那些女士们,许多时候都渴望大城市。决不要渴望那个。哦!任何时候都要选这里。这里是养育孩子的地方。这里是你们能给孩子们提供更多东西,为孩子们提供更多东西,为你们自己提供更多东西的地方,强过我所知道的任何地方。

你们的钱有最高的价值,或比世上其它任何国家的钱都更有价值。为什么?因为你们种植小麦。政府收购,并为你们销售,而且钱必须付现款。
呐,在美国,农夫种植小麦。政府从政府基金里付款给农夫,收购小麦,然后出口给别的国家。他们从不付钱。一些农民被欠了几百年了,从未付过钱。这钱来自政府基金,国家正被弄的千疮百孔。不久她就会倒塌的。就是这样。
25

呐,我们没有更多的自然资源;你们有许多自然资源,因为如果你们和我……我把稻谷卖给你们换小麦,但当我的稻谷用完了,怎么办呢?瞧?

呐,你们有自然资源,所以你们比世上任何地方都更好。你们是一个正在成长、大有前途的国家。我说:“我有一个五岁的小儿子。”我说:“这里的加拿大人可以对他五岁的小儿子说:’儿子,我有一个大有前途的国家在养育你。’”我说:“他可以从一个国家的立场给儿子提供更多的东西,超过美国政府对那里的孩子所能提供的。因为你们这里有可以使用的更多内涵,有一些应许的东西,”等等。
呐,但如果俄国来到美国(这是西方世界的一个领导国家),他们不想把它炸掉。他们可以炸掉它,如果他们现在想的话,或者我们可以把他们炸掉。但他们永远不会那样做;因为那会摧毁一切。他们想要这个国家的财富。因此,他们会设法让人们睡着。
26

有一件事,我不认为这场战争会是一场导弹战争;但我认为它将是一场属灵的战争,它要进来接管这个国家,让人们睡着,直到他们进来占据。哦,如果他们占据了那里,接管了美国,加拿大对他们而言就是小事了。

因此,世上其实没有东西是我们能在上面建造希望的(瞧?),以及在我们今生所能取得的任何成就上,因为它没有希望。只有一个希望,那就是基督。这是真的。
27

因为如果今天科学想要建造某样东西,会怎么样呢?炸弹会一直去到……把一个人放在人造卫星里,送他上天。俄国最近在全世界炫耀了一番。他们有一个人在空中,把一个人放在太空了。

哦,那不是什么值得吹嘘的事。我们有一个人在太空已经两千年了:耶稣基督。不只是从这里上去一点,又回来,而是一路去到荣耀里,带着服侍我们的大队天使回来了。
所以我们有一个人在太空中已经很久了。俄国比不上我们。那人回来要留下来。耶稣可以去他想去的任何地方。所以我们……我们可以这样说。如果今天,我的加拿大弟兄姐妹,如果今天科学可以使一样东西完全,可以把一个小玩艺放在一个人的农场尽头,可以打开它,就下雨,把雨从天上降下来,或者关上它,又使阳光照下来,你需要哪一个呢?那将会成为一个成就吗?哦!
28

如果我们有某样东西,他们可以说他们能让一个得了癌症快死的人恢复,又痊愈了,会怎么样呢?那不是一项成就吗?就像给小孩的沙克疫苗,都传遍全世界了。

但比如说,如果科学已经发现了一样东西,一个小机器,他们可以把这东西放在勺子里,灌进一个九十岁的老头或老太婆的嘴里,观察病人一分钟,看他们回到一个年轻的男人女人,拥有永不衰老的血液,是个永远不死的人,会怎么样呢?
哦,汽笛就会吹响,列国都会叫喊:“死亡结束了!再也没有老年了,再也没有死亡了,我们已经征服它了。”嗯,那将是件了不起的事。人们正在竭力通过文学、文化、教育、科学的资源来找到那个。
29

是什么使他们寻找那个呢?是因为那东西存在于某处。那就是他们渴求它的原因。正如大卫说的:“深渊向深渊呼唤。”在能有深渊呼唤之前,必须有一个深渊来响应那个呼唤。

在鱼背上有鳍之前,必须先有水让鱼在里面游泳,不然鱼就不会有鳍。在有树从地里长出来之前,必须先有地,不然就不会有树。
正如我常说的,做过这样的陈述……不久前在美国,有个小男孩在学校里被发现在吃铅笔上的橡皮。后来他妈妈发现他在后廊上吃自行车的踏板,橡皮踏板。
30

他们把小家伙带去诊所做检查,他们检查时,发现他的小身体需要硫磺。而硫磺在橡胶里。当他吃橡皮时,他就满足了对硫磺的渴望。

但是,哦,让我这样说,在那里能有对硫磺的渴望之前,必须在某处有硫磺来响应那个渴望。
当人心里有个渴望要找到一个和平的地方,要找一个完全的地方,要找到生命,要找到那场所,年轻的源泉(老人沐浴在其中,就又回到年轻了),就必须先有那地方,不然人类决不会渴望它。
31

我们聚在这个小聚会上谈论神的医治。某处必须有一个源泉敞开,不然你决不会渴望它。今早你们大家的心里有样东西,告诉你们说有一位能医治的神。正如那渴望在你心里一样确定,某处必有个泉源来满足那个渴望,不然你决不会有那个渴望。

换句话说,在能有受造物之前,必须有一位造物主在你心里创造出受造物。我希望这样能说明白:一位造物主创造受造物。所以,造物主必须在先,然后有受造物渴望他。
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呐,人试图通过科学找到他。但这表明它就在那里。呐,为什么人不由它去呢?他们在土里挖掘,寻找化石,要反驳一些事,证明一些事。他们把空气的原子拿来分解,得到分子等等,试图证明一些事。

他们又拿来这些同样的导弹,每次他们试图通过科学的路线创造一样东西时,都在毁掉自己,使自己一直以来更远离神。他不是离成就更近,而是使自己离成就更远。
33

当人发明了火药,就杀死了自己的兄弟。当他通过科学发明了汽车,他做了什么呢?比火药杀死的人更多。现在他得到了原子弹、氢弹。瞧,他使自己离神更远了。

在伊甸园里有两棵树。其中一棵是生命树;另一棵是死亡树,或说是知识树。当人离开生命树去吃知识树,他咬了第一口,就使自己与他的造物主分开了。
每次他咬一口那科学与知识树,就杀掉了自己。他使自己离神更远了。为什么他不简简单单地回归生命树呢?那是唯一的答案。要回到神起初为他预备的方式。
34

呐,人一直以来都试图取得成就。呐,我们想到宁录。一次这位了不起的巴比伦王想到神用水毁灭了世界,他说:“我可以借着这个过关。”瞧,他试图找到一样东西。那是人的本性。人总是那样做。

当亚当从知识树咬第一口,与神分开时,就证明了他的本性;他试图借着用无花果树叶遮盖自己,为自己开一条路回到神那里:一个宗教,为自己开路……他试图搞出不需要赎罪祭的救恩。
我们发现,今天人仍然在做同样的事:加入教会,把名字记在册子上,试图找一条路,以某个方式念几句祷告词,或重复一些信条,试图找到不需要赎罪祭的救恩。你不可能找到。你必须有一个赎罪祭。罪就是不信。除了不信,再没有别的罪了。
35

我常说喝酒、犯奸淫、咒骂不是罪。那是罪的属性。你那么做的原因,是因为你是个不信者。但如果你真的相信神,你就不会那样做。瞧?如果你是个信徒,你就不可能那样做。

呐,接着我们发现,人已经与神隔绝了,总是试图用同样的那棵知识树过关,却使自己一直以来更加与神远离了。
因此,我们发现宁录后来马上想要建造一座塔,宗教的塔,如果神再毁灭世界,他要怎么办呢?他要爬上去,带领他的子民越过洪水。爬上塔。他就会越过洪水。
他们后来怎么样?结果怎么样?他一切的成就,给自己搞出了一个大名,他却跟他的塔一同灭亡了。
36

后来,有个人叫尼布甲尼撒。他认为他可以建造一座城,把科学家、他伟大的工匠都放在城里。他要做什么呢?他在这座叫巴比伦的城周围竖起围墙,他们可以在围墙顶上举行马车比赛。

城门……我想城门有七十英尺宽。城门太大了,几乎需要一队士兵才能把门打开。没有人能靠近那门。
当他一认为自己成就了一件事,就会更加沉溺于罪中。
37

当一个教会开始认为因为我们是这样那样,“我们是伟大的教会;我们是大教会,”他们任凭自己的会众犯罪、不信,“神迹的日子过去了。我们再也不需要那个了。”当他一认为他做成了一件事,取得了某个成就,而不是来接受神为此而预备的方式,他试图靠自己找到一条路、一件事,让他能说:“我做成了一件事。”

人不可能靠自己做的某件事得救。救恩是本乎恩典,不在乎行为,乃是本乎恩典。那是神赐给你的东西。
呐,我们发现,尼布甲尼撒,他发现他取得了一个大成就,一天,他走在他的走廊上,说:“看我所做的。”神就改变了他的心,使他成了田里的兽。
38

他的孙子接续他,伯沙撒是尼布甲尼撒的孙子。他继承他爷爷这个大组织的一切,不管是什么,就是他爷爷所建立的。他靠这个奢华度日。

今天我们许多的教会靠着伟大的改教者起初建立教会的根基……我们试图进入社交计划里,而不是救恩计划里,说:“我们……我们属于某某教会;我们是某某教会的会员。”那跟救恩没有一点关系。救恩是新生,借着耶稣基督的宝血来的,他洁净我们脱离一切的不信,使我们从受欢迎的人之中分别出来,归向神。
救恩不是我们所成就的事。我们只是使……哦,我们只是愚弄自己,认为自己能做成这事。
39

呐,注意。当伯沙撒认为他把一切都置于他的控制之下,就开始取笑全能神圣洁的器皿。他取来了一些被分别为圣的器皿,开始用它们喝酒,开玩笑,像今天我们摩登的日子一样,取笑神的圣物。

说:“他们是一群圣滚轮。他们不知道自己在做什么。他们如此这般。”你知道,今天我们在世上也差不多有同样的伯沙撒宴席,取笑人们,说:“他们是狂热的宗教骗子。我们不想跟他们来往。”
40

他们以为他们在这墙后面很安全。但你知道,神可以从上面俯瞰。我希望我向你们的呐喊没有震聋你们,因为我习惯了在大礼堂讲道。我后退一点。瞧?

呐,当他认为他得到了一样东西,神就下来,毁灭了他的剧院,像他毁灭伯沙撒的一样。
我们可爱的美国,我们以为我们是来自海上女王英国的后代,可以成就某些事。我们做了什么?我们建造了一艘轮船。我们说:“那船不可能沉没。”它叫泰坦尼克。我们以为我们成就了一件事。我们在船舶行业成就了一件事,没有人能指责那个。我们做成了一件事。
41

但在船航行渡海时,神用大能的手表明了,人试图做的必沉没、失败。神让它沉没了。

法国在马其诺防线上,以为他们第一次世界大战后再也不会有战争了,加拿大、美国等国过来把德国人赶回去了。他们造了齐格菲防线。当法国人建这防线(我相信是叫马其诺防线),他们把枪朝外,面对流进德国的莱茵河,说:“即使德国再向我们推进,我们也能抗住。”
但阿道夫·希特勒绕到他们后面行军,夺取了它。他们做了什么?试图活在罪中。女人、酒、快乐时光。神是轻慢不得的。不要自欺,神是轻慢不得的。人(或一个国家)种的是什么,收的也是什么:无论个人还是国家。
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我们必须牢记这点。我们全心相信神正在大草原上的一个特殊的场合造访我们。把这点记在心里。神做任何事不是为了神话;他做这些事都有一个目的。他头脑里有一件事是他想要做的。若是我们能找出他在做什么,找出他的旨意……我们理当花一点时间祷告,找出我们的天父想要做什么。

呐,我们发现夺取齐格菲防线或马其诺防线后,德国人马上建造另一条防线。我相信是叫齐格菲防线,是其中的一个;也可能反过来。但他们说:“我们……我们要在这里筑防,把我们所有的物资放在下面。”
43

宝贵的德国人已经接受了阿道夫·希特勒作独裁者,他们把忠诚放在那人身上……我最近刚去过德国。整个德国需要的就是领袖。我说:“看看你们通过把信心放在独裁者身上做了什么事。爸爸在远在地区的一边,妈妈在这里,姐妹在别的某处工作,兄弟被杀,看看你们在哪里了。你们是好人,但你们把信心放在错误的人身上了。把那忠诚拿来放在耶稣基督身上,看看你的结果是在哪里。”好人,但把忠诚放在了错误的地方。

不要让我们被发现犯了那罪。让我们把忠诚放在耶稣基督身上。正如埃迪·佩罗尼特在他的时候所喊的……
何等权柄,耶稣尊名!天使全数俯伏;
献上冠冕,同心尊敬,他作万有之主。
就是这样。
站在基督坚固磐石上,其它地方都是流沙。
国家在分裂,以色列在苏醒。[原注:磁带空白。]
先知所预告的迹象;外邦日子可数,
终日恐惧痛苦;哦,失散的人回到自己的家园!
44

我们在末时了。让我们找到我们天父的旨意,以父的事为念,不要试图为自己立一个名。

我们在布道家中间发现了这点,大布道家,有时候他们觉得他们太大了,不能来小教会等等:大名。基督徒中间只有一个大名;那就是耶稣基督的名,有一天万膝要向它跪拜,万口要向它承认。那才是我们中间的大名:耶稣基督。
但我们发现……我们的泰坦尼克沉没了。希特勒的马其诺防线,或是齐格菲防线,不管是哪个,被碾成了碎片。在路的尽头我们发现自己是什么样呢?我们的成就没有益处。所以,为什么还摆弄它们呢?让我们找出神是否有一个方式和成就。
45

一次,因着世界的罪和邪恶,神要毁灭世界,挪亚为神造了方舟。我们不希望成就任何事。因为在这条路上没有任何事要我们成就的。我们只要接受已经成就的事。神让挪亚造方舟救了世界,如果他们相信的话。

但神知道他们不会得救,所以神建造的方舟只有那么长。正如他在挪亚的日子所做的,他应许了要在人子降临的日子那样做。他有一个福音。福音还没有传遍,让装满罪和不信的男人女人进入神的国。它是窄的,但它是道路。
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神知道谁会进来。但这是神预备的路。听过挪亚的所有人,他站在那门口传讲审判……有时候那听起来很激进,对不信的心来说总是如此。但不信不能阻止神。不信只是阻止不信者;它阻止不了……

你无法用不信阻止太阳发光。你无法用你的不信阻止神的计划。施洗约翰说:“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”瞧?神的道已经说出了;它必须成就。瞧?有人必听见它。有人必得到它的益处。我们都是有自由意志的人,可以做出自己的选择。
47

但是,看挪亚的日子所发生的事。所有听见的人都被叫作狂热者。人们在山上取笑挪亚造方舟,从来没有下过雨。科学家可能向他走来,说:“雨在哪里呢?指给我看在哪里。”但神的计划从来没有建立在物质的事上。那是对神话语的信心。那是神预备的方式;要为此接受神的道;相信它,就是你无法用科学方法证明的事。

挪亚说:“我无法告诉你那雨在哪里,但神告诉我雨要降落。那对我就够了。”所以他造了方舟,做好了准备。
48

当以色列人处于埃及的奴役中时,有个名叫摩西的人,他是个逃亡的先知,一天他在偏僻的沙漠地放羊。他看见荆棘烧着了。他带着所能给他的一切知识上去:他可以教导埃及人知识。

神已经呼召他回去;他在那里失败了,试图靠自己杀一个埃及人取得成就,他想:“我肯定是个人物。”但你瞧,当我们陷入自己的方式中,想要用自己的方式做什么事,我们就偏离了神的计划。我们必须接受神的道,持守它,不管我们能不能看见它。不管它看起来对或不对,都要持守神的道。它是已经成就的事,因为神是无限的。
49

神不可能失败。不管看似多么滑稽,看似多么不真实,它都必须是真实的。因为神无所不在,无所不知,是无限的。一切的道都是完全的。他不可能改变他的计划。

我可以改变我的计划;你可以改变你的计划。我可以说一件事,又不得不收回它。我是个人。你是男人、女人。但神是无限的,他不可能对此做另一个决定。他必须持守他的第一个决定,因为每个决定都是完全的。
瞧,我们是有限的。我们可以说:“哦,我错了。”但神不可能错了却还是神。所以,他采取什么行动……如果他一次被呼唤出场救一个人,他在某个基础上救了那人,如果任何人,任何时候,任何地方,满足那同样的基础,神也有义务再那样做。
50

如果神因一个人的信心医治了他,那每次他也必须满足同样的条件,不然他救第一个人或医治第一个人时就做错了。瞧?那就是他为我们成就的事。

信心,相信神的道的信心。呐,我说这点作为结束:摩西不可能摘下树上的那些叶子,去实验室检验那叶子,看它们为什么没有烧毁。如果是那样的话,他就会知道树被喷了什么东西。他自己是个科学家。
埃及的科学家远超过现在我们的科学家。我们……他们一直是,直到现今为止。他们造了狮身人面像和金字塔等等,我们现在造不了。他们有一种染料,可以把衣服穿在木乃伊身上,几千年了仍然保持光泽。我们没有那样的东西。瞧?
51

呐,但他们在科学上很先进。摩西从来没有想借着科学研究寻找原因。他只是照神的道接受神。

那就是为什么我们在大草原这里。那就是为什么这个教会今早立在这里。不是基于我们的宗教,试图用科学方法证明我们能使瞎眼打开,或聋耳不再堵塞。需要照神的道来接受神。道说同样的事,神说,一件事已经为我们成就了,我们相信它。我们不需要弄明白它。神弄明白了。
我无法告诉你,为什么黑色的奶牛可以吃青草,挤出白色的牛奶。但它做到了。我无法弄明白那些事。我不知道。但我会享用牛奶。
52

我不能明白,一个在罪恶中如此堕落的罪人,如此丢脸,甚至连狗几乎都不肯看的街上妓女,耶稣基督的宝血怎么能使她成为一个女士的。我无法明白这点。我接受它;神做了这事。

我无法明白为什么我一个瞎眼的人……我无法明白议员阿普肖,一个残疾了这么多年的人……英国的弗洛伦斯·南丁格尔,已故的弗洛伦斯·南丁格尔,不是已故的弗洛……她的曾孙女被癌症吞噬了。
你们也许拿到了我的书,书上有照片。她原本体重不到六十磅,现在却是个健康强壮的妇人。我无法解释那事,英国和非洲的高等医疗职业都拒绝她,任凭她死掉,可她今天还活着。我无法解释那事,弟兄们。我不想解释它,我只是相信。
53

我无法做出一件事算作我自己的成就。我不能来这里,告诉你们,向你们解释神的医治。其他人也不能。

我来这里,要把我的信心和你们的信心连起来,相信一件已经为我们成就的事;那就是神的儿子耶稣基督,他在各各他为我们成就了这事。
挪亚有一只方舟。摩西手里有一根杖,借着那杖取得成就。那是神的道。当其它的东西都无法漂浮时,那方舟怎么能漂浮呢?无法告诉你。神那么说了。摩西手里有一根杖。那杖比其它任何杖有什么更强的呢?但它做了什么事呢?堵住了不信者的口;分开了红海;在干渴的时候带来了水,在饥饿的时候带来了食物。那是什么?神借着那杖取得了成就。
54

几个博士,他们有一颗星,借着那颗星,他们跟随了神的成就。方舟是神在当时的成就。杖是摩西日子里的成就。星星是几个智者在那个时代的成就。

弟兄姐妹,加拿大的朋友们,基督是今天神给我们的成就。神叫他从死里复活了,把他呈献在我们面前,他不是死的。他直活到永永远远。今天下午,他在我们中间,现在就在我们中间,显明自己活着。
55

那不是我能成就什么,我能证明什么;而是我相信神已经为我成就了什么。我没有文学学士、哲学博士、文学博士。我甚至没有受完小学教育。我不可能成就任何事。但我接受他在各各他为我成就的事,当基督为我们舍命,神在复活的日子叫他复活,证明他昨日、今日、一直到永远是一样的。我接受神的成就。

那是神今天为每个在罪上生病或身体上生病的人所预备的方式;我要求你们接受神的成就。让我们低头一会儿,做祷告。
56

圣洁、神圣的神啊,我们进入你的同在中,主啊,我们祈求怜悯。我们不渴望,也不渴求公义。我们不可能受得了神的公义。神的公义会定我们的罪,使我们成为罪人,把我们赶走。

父啊,我们不渴望你的律法,因为你的律法使我们都成了罪人。但我们渴望你的恩典。我们渴望你借着你儿子耶稣赦罪的恩典,所有愿意相信的都蒙悦纳。
父啊,我们不想弄明白任何事,取得任何的成就,使我们成为一个组织或宗派。我们不想使自己伟大。但我们只要保持谦卑,感谢你已经为我们取得的成就。
因为凡自卑的,必升为高;凡指着自己的成就自高的,当然,必降为卑。
57

主啊,赐福这个小教会和它宝贵的牧师,这些今天跟我们在一起的宝贵弟兄、执事、理事,这些可爱的妇人,坐在这里、正处在人生转折点的年轻女孩、年轻男子。

神啊,将你的怜悯赐给我们。我们借着耶稣接受你的成就。我们相信他死了,是的,不只是这样,他在第三日复活叫我们称义。我们相信他升上了高天,从那里差来圣灵,成为代求者,要带领我们,引导我们:基督以圣灵的样式,住在我们里面,做耶稣所做的同样的事,因为那是他的生命在我们里面。
主啊,愿我们的殿被洁净,我们的心被洗净,脱离一切的不信,愿我们的魂因基督—你的成就而分别为圣。愿我们能够接受他的怜悯和道,使他今天下午对这些人如此真实,只要还有一个大草原,只要这里还有一个仍然愿意相信的人,愿这故事因主的同在被述说。
愿它带来一场老式的复兴,在这里爆发,愿许多的魂得救。因为这也许是个造访的大日,我们让大家作为你信的孩子聚在一起。我们奉耶稣的名求,为了他的缘故,阿们!