61-0411 但起初并不是这样

1

这就像一个人在银行里有钱,但却不知道怎么开支票,而另一个人会开支票,但在银行里却没有钱。如果你能把这两个合在一起,你就能拿到钱了。

巴不得五旬节派信徒能认识到,他们并不是世界的渣滓,他们是神的儿女,是藉着基督承受万有的。但只要撒但让你害怕去认领你的产业,他就制住你了,瞧?只要你害怕……不要害怕神所写下的任何话语,只要把你的信心放在哪怕只是一个标点上,因为它是正确的,绝对正确的,然后就继续前进。即使你看不到你要去向哪里,但只要你跟随着道,那不管怎么样你还是往前走。
2

就像亚伯拉罕,他从未因不信而心里对神的应许起疑惑,他一直都坚固,将赞美归给神,因为他知道无论如何那应许都会成就。瞧?我们是亚伯拉罕的后裔。若主愿意,我想星期天下午对你们传讲这内容,就是:“亚伯拉罕与他的后裔。”我们也盼望星期天下午有一个大的医治聚会。

3

我想这非常好,这也一直是我的要求,既然有这么多教会的资助,我们就不要在星期天晚上举办聚会,不然,我们的弟兄和我们的会众就不去他们的教会聚会了。我想,当你们的教会开门时,每个人都应该去到自己的岗位上,这是对的,绝对没错。你应该支持你的牧师,支持你的堂委,支持你的教会等等。但当我们举办这样的联合聚会时,如果我们能在星期天下午举行聚会,那么,每个人就能回到他们的教会去,也许大家都能从某人所说的某件事中、或见证、或主所行的事、或诗歌、或讲道或别的事中充充电。我想,这样我们就能继续前进了。

4

对于钱,我从未有过什么渴望;前几天,我刚满五十二岁,我传道几乎有三十一年了,我一生中从未收过捐献。我一生中从未收过捐献,也从未想要拿过。过去我有工作;我在杰弗逊维尔浸信会教堂牧养了十七年,从未拿过一分钱,我做过州狩猎监督员,做过检查线路的,还有其他我能做的工作,我自己养活自己,还帮助建教堂。我不相信……我不喜欢那些赚大钱的节目。

要是我也像其他弟兄那样需要很多的钱,那会怎么样?要是我的开支达到了葛培理那样,那会怎么样?要是我的开支达到了奥洛·罗伯茨那样,那会怎么样?我就永远不会到这样的小地方来举办聚会了。但我想要保守自己不需要任何开支,那么,无论主引导我去哪里,我就都能去了,看到吗?我就不受约束了。
5

我刚刚在一个只有二十人的教会里举办了一场复兴会,这不可思议,但我们做到了,主祝福了我们并行了大事。人们站在零度的气温下,哭喊、流着鼻涕,呼吸的水汽都在脸上冻住了,但他们得救了;所以,只要他们得救了,那又有什么两样呢?我没有钱,我猜想,我的……如果今晚我查一下我的帐,如果没有欠账,我的帐上也不会超过一百五十美元。

如果我也要像罗伯茨先生那样,每天支付七、八千或一万美元的费用,那我会怎么样呢?哦,我可不想往自己身上揽这种事!哦!天啊,神更清楚这点,他知道我没有……我的头脑可干不了这种事;我真的做不了。但我很感谢神,他拥有一些人能做那些事。
6

不久前,我站在那里;奥洛·罗伯茨弟兄,我记得他举办了他的第一场聚会,那时他参加了我在圣路易斯,哦,是在堪萨斯城的聚会,在那里支搭了一个简陋的小帐篷。他说:“伯兰罕弟兄,你认为神会垂听我为病人所做的祷告吗?”

我说:“他会垂听任何人的祷告的,罗伯茨弟兄。”
那天晚上,那个疯子跑到台上要来杀我(你们都读过这个故事,在俄勒冈州的波特兰市)。我记得汤米·欧斯本当时定意,迫切地寻求神;后来他到我家,他说:“伯兰罕弟兄,哦,你认为我有医治的恩赐吗?”
7

我说:“欧斯本弟兄,你是个很有前途的年轻人;”我说:“如果这个继续下去的话,它会像其它的复兴一样;甚至到了一个地步,一个人要是不举办医治聚会,他就会认为自己根本没有事工。”我说:“不要去想那个,”我说:“如果神呼召你去传福音,他也会呼召你去为病人祷告的。”我说:“只要持守住就是了,瞧?”

你们的牧师们与事工场上的任何福音传道人一样,也有权利为你们祷告。如果你的牧师不在,那么你被神拯救了的好邻居,你的丈夫或你的弟兄,你的孩子或无论是谁,都可以这样做。“你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。”这是真的。
8

所以,我从未想过要得到钱财;我所提到的这两位弟兄,两位很好的、忠诚的、可爱的、神所拯救的弟兄,他们是T·L·欧斯本和O·L·罗伯茨。这绝对是事实,他们是很好的人;从他们的事工开始以来,我就认识他们了,他们真是很好的弟兄。

那天,我在图尔萨那里举办聚会,我去了欧斯本弟兄的地方,我看到神何等地祝福他。他是个了不起的宣教士,做宣教的工作。你们给欧斯本弟兄的钱肯定会被正确地使用的。他是一个被神拯救的,优秀的人。我进到他那里,他双臂抱住我,开始哭起来,给我看他去过的所有地方。他说:“伯兰罕弟兄,那是你事工的一部分;”他说:“如果你没有出去,行主所行的事和他告诉你去行的事……”他说:“我只是你的一个学生,”就像这样说。想一想,那样的一个有才干的人告诉一个像我这样的小人物,说“他是我的学生”,那需要一个真正甜美、谦卑的灵才能这么说。
9

后来,当我还在那里的时候,奥洛·罗伯茨摔伤了腿;我到了他那漂亮的大房子里,我进去为他祷告时,我所受到的热情招待,即使我是一个从天上来的天使也不会比这个更好了。他的一个膝盖,哦,伤得非常严重。我为他祷告时,血管就通了,并在他的膝盖上面形成了一个大的“V”型,结果他马上站了起来就可以走路了。

所以,我进到他家里,那是一个华美、漂亮的大房子!我哭了起来。我走到外面,看着他在那里的大楼,建得简直太美了,所有的结构都是菱形的。我看到那镜子,还有那伸下来的手的雕塑;我走到外面去看,我从未看到有像那样的,从未在世界上任何地方看到过像那样的。我想:“哦,神啊,伟大的耶和华,我多么感谢你。这表明只要一个人的信心能够真正抓住神,就能行出像那样的事。我多么的感恩!”
那时,撒但就对我说:“神对你肯定是没有什么好看法;要是他到你那里,看到只有一台小打字机放在活动房屋的一个角落里,那会怎样?那算是什么办公室啊?”
10

我说:“瞧,我尽力而为了,就是这样。”曾有一个时候,连写封回信都很难。我仰着头,我想:“哦,我肯定不愿那些弟兄来到我的地方,看到我的办公室。”但当我还站在那里时,有件甜美的事发生了,这事我永远难忘。跟我一生中所听到的声音一样清楚,他说:“但我是你的份。”

我说:“谢谢你,主,我很高兴去走这条路,因为我不可能有那种智力去处理像罗伯茨弟兄那样的国际电台节目,他借此能接触到成千上万的灵魂。但以我这种卑微的方式,若你愿意帮助我,你就是我的份,我愿意单单跟随你。无论你引导我去哪里,那么,我就以这种卑微的方式去做,因为我们需要一些小石头去与那些大石头配搭。”
11

我这里有个手表,是他们在瑞士给我的,它里面有很多小零件在动,它们不是主发条,但它们都必须动,才能准时。所以,我也是这样想的,我们要同时动;我们都必须以我们卑微的方式去动,才能保持时间的精确。

这是我的手指,它当然不是我的思想,它当然不是我的眼睛或耳朵。但我希望它永远不会因为它不是眼睛或耳朵,就决定不再当手指了,因为没有手指会很麻烦的。
可能你的小教会……你说:“哦,伯兰罕弟兄,我们只是一小群人。”那没有关系。你在基督的身体里扮演着一个角色,只要继续往前,跟随着圣灵而动。到最后的时候,你的赏赐跟他们的是一样的。
哦,神不是很可爱吗?呐,在这一、两个晚上,主若愿意,我们要举办医治聚会,随着圣灵的运行,观看他要行的事。呐,人们可能会问一些问题,特别是当小伙子们把那张火柱的照片分发出去后,就会出现各种的疑问。所以我希望,在下午的聚会等其它聚会中,他们会给你们解释那是什么,瞧?绝对没错。
12

多少人曾见过这照片?我猜想,我们几乎都看过了吧;它传遍了全世界。如果我们现在拿的这张照片(是在德克萨斯州休斯顿拍的),经过了联邦调查局的检验……那是指纹和有疑问文件的检查部门,那人是乔治·莱西。那天,他对我说,当时他站在壳牌公司的大楼那里,所有报社记者等等都在那里,他说:“伯兰罕先生,我曾是你的一个批评者;”他说:“我一直都说那是心理学;你是在读人的心思。那些人说他们看见一道光等等;我说那不过是心理学,是他们把自己鼓动到那种地步。”但他说:“伯兰罕牧师,但这个相机的机械眼不可能拍下心理学,是那光照到了镜头。”他说:“它就在那儿。”

13

所以,如果有人问你,我要告诉你我谦卑的看法,如果今晚被提来到的话,我们就会去到……我说这点不是为了谦卑,而是因为这是我的心里话;因为人口里所说的若不是从心里出来的,他就是一个伪君子,比不信的还更恶。但如果被提发生,也许你们大家都会先我而去的,这是真的。

但我是何等地感谢神,因为我知道神没有用教育、没有用才能,而是用了一种卑微的恩赐,神以这种方式使我给他赢得了一、两百万的灵魂,这是我能做到的最好的方式。我没有……我出来后,就放弃了我的团契,离开了……不是团契,而是放弃了团契卡,离开了浸信会,宣教浸信会,为了与五旬节派信徒和所有的人团契:就是卫理公会的、浸信会的、长老会的信徒等。
14

我得到邀请,去加入神召会、神的会、五旬节圣洁派、一神论、联合五旬节派和各种不同的组织,他们都是很好的人。就我所看到的,他们是各宗派里的基督徒。但我尽力站在他们众人中间的破口上,并说:“我们都是弟兄,让我们……”我从来没有把神借着福音所赐给我的这一点影响力,用在某个组织上,而是把它用在基督上,这样,所有的人就都可以看见并相信他了。

呐,那道光,让我讲一下这点,因为很多时候……最近在德国也拍到了这光;有人问他们有没有相机,德国有很好的镜头,我们都知道这点。我当时与许多人在传道人早餐会上,那里没有任何五旬节派的人,他们都来自不同的宗派,有圣公会的等等。他们问是否……我猜想那次早餐会的人数与现在坐在这里的人数一样多,他们问是否能用他们的相机拍下来。我说:“我不知道,那取决于神。”许多人都说他们看见了那光,所以,那时我说:“瞧,你们已经……”
“我们可以拍下这光吗?哦,我是说能拍一些照片吗?”
我说:“欢迎你们拍。”他们有那种大型的照相机,能够前后左右转动,哦,那是一台超大的照相机。
15

那大约是在白天的十一点左右,我正站在餐桌的一头对几百个传道人讲话。当我正在对那些传道人讲话时,我感到主的灵降下来了。于是我说:“现在,他来了。”相机就开始拍照,像那样一张接一张对着我站的上方开始拍。

我说:“这个站在这里、穿着翻领衣服的人是个神甫……”我们当时在洛桑,我相信当时是在洛桑,不是在德国。我说:“他不是瑞士人,也不是德国人,”我说:“他是意大利人,他是两千名共产党员的领袖。”我又说:“呐,他离开了那个职位,想要在山区那里开一家小型的孤儿院;他没有吃早餐的原因,是因为他有胃病。”
16

当翻译把话翻出来之后,那人就昏了过去,头栽在了盘子上。我说:“吃你的早餐吧,因为主如此说,你得医治了。”我说出他名字叫什么,做过什么。当他们冲出照片来看时,他们拍到了他降下来的照片,他膏抹,然后又离开了。哦,看到这个证据,所有在座的传道人都傻眼了。

现在,让我们来思想一会儿,我们只有不多的人,今晚我只有一个简短的信息要对你们传讲。然后,我想问一下这点。作为信徒,让我们来思想一下。如果神是神,那他就不能改变,不是吗,弟兄们?神是无限的,因此他的决定就必定永远是完美的。无论神做什么决定,这决定永不能改变,因为他说他是神,他是不改变的。我们来问一个问题:这道光是什么呢?
17

呐,记住,这不只是为了我,这是为了教会,明白吗?对我来说,那是基督。你说:“伯兰罕弟兄,基督会是一道光吗?”是的。

呐,我们发现,那些训练有素的传道人……你知道,有天晚上,我曾站在一些像这样的人面前,他们在传道,在福音,在圣经上来说,都是训练有素、精明的人;而我站在这里,只知道一点小学的教育;我的心情真是很复杂。今晚坐在这里的许多弟兄,比我更有才能,更配站在这里的讲台上。但看到他们坐在我后面的位子上为我祷告,这确实让我心里很感动。
呐,但作为神职人员,弟兄姐妹在一起,我们知道,我们发现在那旷野的旅途中,我想是在《出埃及记》13章,最后几节经文说:“我差遣我的使者在你前面,在路上保护你;要敬畏他,他是奉我名来的,因为他必不赦免你们的过犯。”[出23:20-21]
18

呐,我们都知道那天使就是那火柱,对不对?是那光,是那引导以色列人,行在他们前面的火柱。呐,我们都知道那是立约的使者(对不对?),就是基督。因为在《约翰福音》6章,当基督与犹太人在谈论时,他说到了同样的事。他在节期的时候与犹太人说话,他们说:“你说你见过亚伯拉罕,你还不到五十岁呢。”

他说:“还没有亚伯拉罕,就有了我。我是在旷野里的那块磐石。”他是那火柱,他是立约的使者,所以,他是旷野中的基督,我们都相信这点,不是吗?呐,当那火柱,一道光……
19

多少人知道神就是光?当神成了肉身,住在他所造的那个身体里,那就是他的独生子。亚当是他的儿子,一个创造的儿子,但耶稣是他生的儿子。神在耶稣里,叫世人与自己和好。我们都相信这点,每个基督徒都相信这点,神在基督里;因为他说:“这些事不是我做的,是住在我里面的父做的,这些事是他做的。”

耶稣在《约翰福音》5章19节说:“我不做什么……我要看见父先做,父指示我做什么,我才做;我父做事直到如今,我也做事。”
呐,我们发现,后来那光成了肉身,以身体的样式出现。呐,耶稣—神的儿子,拥有无限量的圣灵,对不对?但我们拥有的是有限量的,但却是同样的圣灵。
20

呐,如果我们注意到,在五旬节那天,当圣灵回来时,那火柱分开了他自己,有火舌落在他们每个人身上,他们就都被圣灵充满,照着圣灵所赐的口才说起别国的话来。呐,舌头,像火舌那样,落在了他们各人身上,那是什么?神,他分开了自己,神在耶稣身上的圣灵是无限量的,但我们现在所拥有的圣灵,是有限量的;但却是同样的圣灵。

这就像我去到外面,走到海边,从海里舀起一勺海水,虽然那不是大海,但那一勺海水里的化学成分与整个海洋里的成分是一样的。那在海洋里的成分也在勺子里。是一样的质量,却是不一样的数量。所以,有了基督的灵,我们就成了基督的一部分了,这是事实。
21

呐,我们发现,耶稣在地上时,他说:“我从神那里来,又回到神那里去。”对不对?呐,我们发现,当耶稣受死、埋葬、又被神复活后,坐在神的右边,那天,大数的扫罗在去大马士革的路上,他被一道光击倒了,也许是火柱,一道光。这光已经几百、几百年没有被看见过了。他被那光击倒了,然后有个声音说:“扫罗、扫罗,你为什么逼迫我?”

他说:“主啊,你是谁?”
22

他说:“我是耶稣。”他从火柱中下来,成了肉身,住在我们中间,又回到火柱、光里去了。这同一位进到监牢中,领彼得出来,走在他的前面,开了门,带他出去了。

呐,如果这是同样的光,同样的圣灵,他就必会在教会里行同样的事,与他在耶稣身上所行的事一样。因为主说:“还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我与你们同在,也要在你们里面,直到世界的末了。呐,我所做的事,你们也要做,甚至要做比这更多的事,因为我往父那里去。”
换句话说,在肉身中的子,他不能去到各人身上,但在他身上的神的圣灵回来了,因为那是神从火柱中降下来。任何摸到山的人必被杀死,要用刀杀死。然后,他成了人,住在我们中间,我们可以摸到他,信他……他为我们的罪被钉了十字架,复活为使我们称义,然后藉着他公义的宝血,我们被洗净了,使神可以进到我们里面,与我们交通。神为自己开了一条路,与亚当的后裔交通,就如他与堕落前的亚当交通那样。我们被救赎脱离了因堕落而来的一切咒诅,现在,得到了我们救恩的凭据。
23

对我来说,我的弟兄,对我来说,不是因为这光……他的照片被拍下来,决不是因为我在那里,不是的,先生;是因为我所代表的这个五旬节的信息。他跟在那里是一样的,恩赐在这里怎么运行,在那里也同样运行。没有你们,我就无法做这些事,我们必须在一起,就好像一人;我们必须在一起。

耶稣,当他去到自己的家乡,因为他们的不信,他就无法行许多的大事。我们必须相信那些差给我们的事。我知道,基督徒弟兄姐妹,许多说出来的东西其实并不是那样的,然而藉着圣经来检验一下,看看它是否是对的。如果它是合乎圣经的,且神印证了它,那么它就是真实的。那是神说的,是真实的:首先藉着神的道,然后藉着道的印证证明它是真理。
24

所以,关于圣灵的洗,我真正全心地相信这个。我相信圣灵的一切恩赐:说预言、说方言、翻方言,以及所有这些在基督身体里的伟大的事情。我相信藉着一个圣灵我们都受洗归入了那身体,成为肢体和神国里的公民,是有同样宝贵信心的弟兄姐妹。那就是今晚我所坚持的。现在让我们低下头,为这个简短的信息读些经文。

仁慈的主啊,我们现在来就近你怜悯的宝座,主啊,不是你公义的宝座;因为我们无法在那里站立,主啊,因为我们不求你的律法,我们不求你的公义;但我们祈求你的怜悯。请怜悯我们,主啊,记念我们不过是地上的尘土,我们都会犯各种的错误。当我们谦卑地承认我们的过犯时,我们祈求你赦免我们。
今晚在神的同在中,我们为每一个人祈求,愿你成为他们的救主、医治者、他们的喜乐、他们的和平、他们的护卫、他们的盾牌和他们的倚靠。主啊,求你应允。
25

当我们翻开这本书的封皮时……任何人只要能翻开封皮的,都能这么做,但需要圣灵才能打开这道。我们在圣经中读到,那位坐宝座的拿着一本书卷,书卷的里面、外面和后面都用印封严了。天上、地上、地底下,没有一个人配从那位坐宝座的手中拿过那书卷。这时,一只羔羊前来,他从创世以来就被杀了;他拿了那书卷,揭开那些印,把书卷打开了。

哦,羔羊,今晚来到我们当中,拿起这书卷,打开其中的印,为我们揭开这道;作我们的大牧人,用这道喂养我们,因为我们是你的羊,渴望得到羊的食物。求你应允我们,主啊,因为我们知道那是你的道,你的道就是真理。
我们祈求,愿神那伟大的天使,愿今晚在这过道上来回走动的众天使,劝服每个不信的人,使他们认识到自己是错的;每个没有圣灵的人,男孩女孩或小孩子,愿他们今晚领受圣灵。
医治生病的和受苦痛的,愿荣耀归给你自己。当我们来服侍你的时候,请祝福我们微薄的努力。奉耶稣基督的名,我们也为神的荣耀而站立,阿们!
26

就这个主题来说,我想从圣经的某节经文中选出七个字来。当然,这是耶稣在讲到结婚与离婚时说的。但我不希望涉及到这点,我只是为了一个目的而选这句话。这经文是在《马太福音》19章8节的最后七个字:“起初并不是这样。”

你是否注意到,今天我们所拥有的一切东西都是开始于《创世记》,《创世记》是起始篇;“创世记”的意思就是“开始”。它是圣经的种子篇,你可以拿历史来看,像希斯洛普的《两个巴比伦》和古代不同的作者所写的书,你能一直追溯到真正的教会和今天的各种派系等东西的源头,从《创世记》一直下来,它是怎样出现的;从该隐和亚伯,一直下来:一个是敬拜者,也是敌基督的,另一个代表着基督,把人带到各各他去。
27

许多人在各各他只看见了三个十字架,其实有四个。一个是一边的那贼,一个是另一边的那贼,耶稣在中间。犹大把自己吊死在桑树上,树就是一个十字架。“凡挂在树上的都是被咒诅的。”那里有神的儿子,从神那里来,又回到神那里去,带走那些悔改的罪人。沉沦之子从地狱而来,又回到地狱里去,带走那些没有悔改的罪人。

就在基督倾倒他的圣灵下来时,在圣灵出现时,敌基督也出现了。在末后的日子,就在圣灵开始启示他自己的时候,敌基督也显露了出来。就在基督快来的时候,那敌圣灵的,敌基督的也来了。所以,我们看到他们两个都在做工。耶稣说:“它如此接近,倘若能行,连选民也就迷惑了。”
28

在这点上,我不同意我们著名的葛培理弟兄那天所传讲的信息。他说,“敌基督已经迷惑了选民,”但我不相信这个,因为那不可能。他们是蒙拣选的,他们的名字在创世之前羔羊被杀时就记在生命册上了。呐,他们是谁,我不知道,瞧?但羔羊在创世之前就被杀了,敌基督将迷惑一切住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人。所以你看,我们又拉网又撒网,竭力要找到那些名字记在羔羊生命册上的人在哪里。凡神所预知的,他就召来,就是那些他所知道的人;所召来的,就称他们为义,所称为义的,又已经叫他们得了荣耀。

29

那么,我们还惧怕什么呢?问题是……你说:“那我们就随心所欲地生活吧。”这表明你的名字不在册子上,绝对没错。当你想要随心所欲地生活时,就证明你不在那里;这表明你没有得到。如果你是个真基督徒,你就会活出真实的生命来,因为基督的生命在你里面,你除了活出基督的生命来,不会再做别的事。

呐,我们发现起初……
今天下午,我从路上下来,我发现这个城市是那种著名的冯克杂交玉米的故乡。杂交玉米,它如何……我在全国都看到这种东西,冯克杂交玉米,我想是的。今天下午我从150号公路下来,或今天约中午的时候。我看见它写着说:“伊利诺斯州布卢明顿—冯克杂交玉米的故乡。”我想:“哦,这是个很了不起的东西;很漂亮的玉米,但它没用,”没有一点好的。任何杂交的东西都是不好的,它是一种被歪曲了的东西;它不是原本的东西。任何不是原本的东西都是不好的;神在起初所造的各样东西都是好的。
30

呐,既然我们在一所学校里,那我就把这点讲一讲。我想请哪位来给我解释一下这点。你知道,人告诉我们说,我们是借着进化而来的,我们是从蝌蚪演变成猴子,然后再演变成人的。这有多荒谬!《创世记》1章11节,神说:“各样种子,各从其类。”你杂交了那种子,当场就把它害死了,除了害死它,永远不会成就别的事,绝对没错。你可以杂交玉米(这是真的),搞出漂亮、大粒的玉米粒来,但你无法再把它种下去,得到另外的杂交玉米。它第一次收成后就完了;它又得再杂交。

31

繁殖牲畜……你可以拿骡子为例。什么是骡子?骡子是:它妈妈是一匹母马,它爸爸是一头公驴。所以你看,但骡子不能再繁殖骡子了,它完了;它无法生育的,就是这样;它完了。

所以,这就证明了科学在它们自己的领域里推翻了自己的论点,没错。真是这样,因为你无法像那样杂交任何东西,又能从中得到收成。你们农民就知道这点,杂交的玉米无法再种回去,你得不到收成的,没有用处。最后,它自己就玩儿完了。杂交的东西无法延续下去。
但从有时间开始以来,这一直都是人的想法,想要更聪明,想做点比他的创造者更伟大的事,他想要成为……他要让他的创造者看看,他比他更聪明,他做了什么呢?神就随他去,最后人就把自己害死了。
32

在伊甸园有一棵树,叫生命树;另有一棵树叫知识树。人吃这生命树就会永远活着,但他一离开生命树,从知识树上咬了第一口,他就将自己与神分开了,死亡就进到了他的魂里,没错。从那以后,每次他咬一口知识树,就会毁掉自己。

人发明了火药,就杀死了他的弟兄,和他的同伴;人发明了汽车、科学,他做了什么事呢?杀死的人比所有在战争中死去的人加起来还多。他现在拥有了氢弹,不知道他用氢弹要做什么?
33

瞧,人藉着知识毁了自己,藉着教育或知识,人永远也找不到回归到神那里的路。知识树,人就死在了那棵树上。我们试图教育人使他进去;我们试图组成宗派使他进去;你做不到的。这必须是神原本、起初的计划:藉着血我们才能回到神那里去,那是神的道路和他的……他在伊甸园里立下了这根基,它从未改变过,也永远不会改变。只有藉着所流的血,神才会认可他与罪人的和好,现在,要藉着耶稣基督所流的宝血。

34

呐,我们发现,人总是想要更聪明,要做点更好的事。没错,人搞出了更好看的品种来,但那并没有使它更好。现在,人一直在捉摸,甚至都搞出了杂交的宗教来。我真不知道人要用这种杂交的宗教做什么,人要用它来做什么。但人总是想要比他的造物主更聪明,人以为他知道得更多。

神从未毁灭任何东西,是人藉着知识毁灭了自己,神没有毁灭任何东西,是人藉着他的知识毁灭了自己。因此,如果你愿意花一点时间,回到圣经里,追溯一下该隐这条线,然后再追溯一下塞特这条线,你会发现,该隐这条线下来的人都是聪明的人,科学家、木匠、铁匠、科学家。他们都在大洪水的毁灭中被毁灭了。但塞特这条线下来的都是谦卑的人:农民、牧羊的。
35

所以你看,总是这些人,今天我们太过强调人的聪明和智力了。我们许多人在教会里选举牧师,要选那种非常聪明、精明的人,那些名字后面挂着哲学博士、法学博士、神学博士等头衔的人。但也许他们对神的认识就像霍屯督人对埃及骑士的认识一样。呐,这是真的。呐,这是个粗鲁的说法,请原谅我这粗鲁的表达,但这是真的。他可能懂得各种圣经的神学和信条,但对神却一无所知。

我宁愿把我的孩子给一个分不清豆子与咖啡,但藉着基督复活的大能而认识神的人,让他来带领我的孩子归向神,也不要你那些滔滔不绝的神学理论。与其给他一个舒适的大椅子,让他跪下来,念诵一些东西;我宁愿让他去到玉米地或茅草地里,靠在某处的树墩上,彻底地向神祷告。没错。要回到原本的东西上。我们认识神不是……
几年前,他们认为他们可以教育人,但我们现在得到了什么?一帮受过教育的异教徒,的确是这样。对付他们比对付没有受过教育的异教徒更难。
36

呐,我到过非洲,到泰国宣过教,我到过世界各地,天下各国我几乎都去遍了。我一生从未见过比美国人更难对付的。如果有哪个地方是真正需要宣教士的话,那就是美国,因为一个异教徒就是一个不信者;一个受过教育的不信者比一个没受教育的不信者更难对付。呐,我这样说不是要粗鲁,但这是事实;我为自己说的话负责,在审判那日我要做出交代。这是真的,不信的、精明的人、厉害的科学家,然而又是虔诚到家的;该隐就是这种人。

如果神只是要人上教堂,建祭坛敬拜他,那么该隐也可以与亚伯一样称义了。这两个孩子都建了祭坛,都敬拜神;两个都献祭,两个都信神,但结果怎样呢?该隐被拒绝了,因为他来,不是照着神所预备的方式。“有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。”
不管你怎么努力上教会,属于多少教会,那跟这一点毫不相干,对神来说那没有一点意义,这甚至不能代表你开始了救恩的第一步。救恩不是靠宗派或教育来的,它是藉着由神的圣灵重生的经历而来的,有基督的灵活在你的身体里。呐,这是真的。
37

呐,我们发现,在起初的时候,人就开始想要歪曲神所造的物;人想要歪曲它,使它更美丽,更吸引人。

我真希望有时间对你们讲一下歪曲所带来的结果。你知道是什么导致了癌症吗?被歪曲的食物,绝对没错。他们说,科学家说,在二十年里,如果一直让女人吃鸡肉之类的东西,吃那些杂交的鸡肉等等东西,她们就无法再生孩子了。人类就会不复存在,因为女人生不出孩子了。
因着歪曲,发生了什么事呢?我们本该吃原本的谷物,但问题是,这世界,这国家,它陷入到了极严重的歪曲状态中。他们拿鸡来,把它杂交了,等等,搞出杂交的鸡来,到头来那可怜的鸡只能活一年。它的肉太软了,人把它搞成那样,甚至它连一点翅膀都没有了。哇,它的状况太恐怖了。他们让你把那种肉吃到身体里;还杂交了牛等等。但那不是……那些鸡无法再繁殖回去,牛也是这样,它们是杂交的,无法再繁殖,它们完了,绝对没错。
38

当教会杂交后,它就完了,完蛋了。我不是要粗鲁,但我必须诚实。你们这里有些人,从今晚以后我可能再也见不到你们了;我们可能都见不到明早的黎明了,但我们要诚实,我们生命里的每一分钟都必须要诚实。

拿一头骡子为例。骡子是我所知道的最愚蠢的动物。不管你怎么做,你都无法教它任何东西,为什么?它是杂交的,就是这样。你决不可能让它学东西或教它东西,它只会坐在那里;你可以呼叫它,它却没有任何回应。它会站在那里,伸长着耳朵,“呃呃”叫,它什么都不懂,它只是一头驴。是一头骡子。
39

这使我想起了一些人,一些那种现代的、荒诞的骡子宗教,杂交的宗教,就好像一群骡子坐着。你说:“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的;他是医治者;他赐下圣灵的洗。”他们就嚎叫着:“呃、呃,神迹的日子过去了;呃、呃。”瞧,他们不知道自己是从那里来的;骡子不知道谁是它妈妈,谁是它爸爸,不管怎样,它已经完了,它不知道,那对它来说毫无意义,它只是一个私生子。

我们的一些宗教所得到的也是这样,没错。他们不晓得圣经,他们不认识神;他们唯一知道的就是到某个地方去做礼拜,有人接受他们成为会员。他们带着来自某个教会的介绍信,人们就接纳他们进到教会中。他们会在会中坐上几分钟,如果你说一些他们不喜欢听的话,他们甚至连点教养都没有,起身就走出去了,这根本都不像个美国人。
我母亲还是把这种最起码的常识教给了我。如果我去参加聚会,我至少也会像个绅士一样静静地坐着听,否则我一开始就不会去,没错。那种行为表明你根本没有教养。
难怪我们有少年犯罪的事,这是由于很多父母犯罪所导致的,没错。
40

呐,这给教会、给基督、给这事业带来了多大的耻辱啊!是的,一只骡子,它只是一个无知、杂交的东西,什么也不知道。它唯一知道的,就是即使临死前,它也要等机会踢你一脚,没错。任何对骡子有点了解的人……

但是,哦,我喜爱那纯种的好马,没有比它更漂亮的了,它是纯种的;它知道它爸爸是谁,它妈妈是谁,它爷爷是谁,它的曾曾曾祖父是谁,它是纯种的。
41

我也喜欢看到一个真正纯种的好教会,基督徒,他们知道他们的父是谁,他们知道神是他们的父,知道他们是从圣灵重生了。他们可以世世代代地追溯上去,一直到起初。不是说:“我们是从路德那时开始的;我们是从卫斯理那时开始的;我们是从某个人那时开始的。”我们从基督在五旬节将他的圣灵倾倒下来时就开始了:纯种的,阿们!弟兄,当你传讲神的道时,他就会说:“阿们!”让他得到圣灵,他就会完全照着起初他们所行的那样去行,因为他是纯种的。

42

咻!现在我觉得有点激动了,是的,阿们!我厌恶这些古板、僵硬的东西,我喜欢真正的宗教,真真正正的神的大能,看到吗?为什么我们有这么多杂交的骡子,跟各种东西混杂,不知道自己从哪里来,属于什么。如果卫理公会对我们不好,我们就加入浸信会;如果浸信会对我们不好,我们就去长老会或别的宗派。

让我们回到各各他,让我们里面得到真正纯种的圣灵,那时,你就知道你站在哪里了,你就知道谁是你的父了。每次无论圣经说什么,你就会用“阿们”来附和!圣经说:“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。”
那老骡子会说:“这我可就不知道了。”
但那真正纯种的马会说:“阿们!”是的,先生,纯种的。他的父辈从五旬节一路下来,一直下来;所以他知道他站在哪里,他是神真实无伪的器皿,由圣灵所生,在羔羊的宝血中洗净了。
43

那个小教会经历了一千五百年的黑暗时期,直到它真的成了少数人。那天在会面时,我跟一个神甫在谈话,他说:“我们是从五旬节开始的。”

我说:“那绝对是事实,但你们为什么又离开了?你们后来怎么失去了呢?”我说:“他们过去所教导的东西,如果彼得是第一任教皇,那么,为什么你们今天不持守了呢?”
他说:“哦,我们有赦罪的权柄,我们相信……耶稣说:’你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了’。”
44

我说:“那是真的,”我说:“那么,也要像第一任教皇在五旬节所做的那样去赦免人的罪,那么我……”我说:“我是老式的,我是老式的天主教徒。”我说:“那是什么?在第二个教会时代,耶稣说,他们有了那种称作尼哥拉一党人行为的东西”。“尼哥”,意思是“征服平信徒”。“后来,在第三个教会时代,士每拿,婚姻的时代;接下来是推雅推拉,他们搞出了一个大组织,把教会铲平,把一切都镇压了;那个由一群真正五旬节信徒组成的小教会被镇压了。”

他说:“那么,这就证明了天主教会是个伟大的教会,看看她所经历的种种大风暴。”
我说:“有国家和所有权贵等作她的后盾,这算不上什么奇迹;但当一切都在攻击那个五旬节的教会时,除了神还有什么能使他复兴呢?”阿们!但我们仍然坚持圣灵的洗。
45

诸天既然充满了真实五旬节的大能,为何你还要接受一个替代品呢?既然圣灵充满了房间,准备要用真实的五旬节来充满你的心,为何你还接受握手或某种不流泪的认罪呢?为何我们还接受别的替代品呢?让我拥有基督,阿们!真的。

如果基督的生命在你里面,他就会做同样的事,那是神的样板教会,就是五旬节教会。如果我们声称是从那里开始的,那么,会发生什么呢?一路下来会发生什么呢?如果你们忍耐我一会儿,我们稍后会讲到这点。
呐,注意,我们发现,在这个大教会里,这个充满变态、同性恋的时代里;我拿起一份杂志……哦,不是杂志,是几个星期前我在洛杉矶看到的一份加利福尼亚的报纸。他们说,同性恋已经增加了百分之四十,想想这点:比几年前增加了百分之四十。那是什么?变态,男人、女人等等都变态了。不再回到原本的东西上了。正常、顺性的生命在男人身上已经改变了。他的心思改变了;他的灵改变了;他什么都改变了,与起初不同了。哦,这是何等可怜的事啊!这种……
46

瞧,这绝对是圣经所说的:“所多玛的日子怎样,人子来临的日子也怎样。”神若是公义的,他就不能将灵倾倒在义人身上;他们必须要堕落到这种状况,神的审判才会临到。朋友们,我们现在快到这种地步了。只要你这个星期一直呆下来,主可能会启示这点的,哪一天晚上我们就会明白我们离主来的日子有多近了。决不要认为那是一大群人,那只是少数人;那个小教会才是神在寻找的,记住这点,好的。

47

夏娃是第一个歪曲人类的人;正是她—夏娃,代表教会。在圣经里,女人总是代表教会。基督来,是为着一个已许配给他的童女。圣经里的那个老淫妇被称为“坐在七座山上的教会,”即罗马天主教会。哦,教会,她有一些女儿,她们都是跟随她、从她而出、从她而生的,有同样的宗派壁垒,是一回事,是同一种体系。

在他们的教会里,有许多很好的人。但那个体系捆绑了他们,不是教会本身,而是教会里的人;是背后的那个体系捆绑了他们,把他们弄到了一个地步,破坏了团契,不让他们与神同行。这是一件很让人同情的事,但那种事……
那也是神所憎恶的事;不是体系里的人,而是捆绑人的那个体系,那是神所憎恶的,就是那个组织,组织告诉他们,若有人去别的教会,他们就会被赶出教会。那些人不知道要怎么做,总有一天他们要为此付出代价的。
48

但夏娃,她是怎样被歪曲了,然后又开始了第一个歪曲的宗教呢?[原注:磁带空白]等一下……她做了什么?撒但给了她一些神的话。

这正是撒但一直以来想要干的,这也是他今晚想要干的;这是他在那些圣经学校里所干的;这是他在那些神学院里所干的。他给他们一些神的话,然后再加上一些人的话在里面,绝对是这样,这就使它成了杂交的宗教。哦,我们有了更漂亮的教堂,肯定的,穿着最好的会众,受过高等教育,了不起的传道人拥有各种神学院的学位和此类的东西。但我们能做什么呢?我们无法再回到原初那里去,因为你无法再把自己带回去,就像骡子无法再回去一样。作为个人,你必须藉着五旬节的神的灵重生,没错。那降下来的祝福……
49

五旬节不是一个组织,五旬节是一个可以临到卫理公会、浸信会、长老会、天主教徒的经历,“凡愿意的,都可以来。”五旬节不是一个组织,你无法组织神的祝福。它是白白赐给任何愿意来接受之人的;他们来自不同的阶层和不同的教会。

但夏娃想要拿一些撒但告诉她的东西和一些神告诉她的东西,然后有了那种的行为。她就是在那里失丧的,就是在那里变成了杂交的。后来撒但的种子就临到了,延续了下来,就是撒但的后裔。那东西是极其……在神的眼中,杂交是极其邪恶的事。
50

在旧约里,一个私生的孩子,不是由圣洁婚姻而生的,他的子孙直到十代,都不能入耶和华的会[申23:2]:需要十代才能把那东西除掉,需要四百年才能把私生子的东西除尽,甚至都不能入耶和华的会,杂交的。一个女人宣誓忠诚于自己的丈夫,然后又与另一个男人住在一起并从他生了孩子:多么恐怖的事啊!

今天,我们对白人与黑人的种族隔离那么小题大做,争论不休,为什么他们不把这点放在一边呢?保持神所造的样式。你告诉我,一个非常优秀、精明、聪明、美丽的黑人女子,怎么会想要跟一个白人生个混血的孩子呢?不理智。黑人拥有的许多东西远远超过白人。
51

我想起那天在什里夫波特,那位黑人传道人站在那里,他说:“我从没有因为是个黑人而感到羞耻。神把我造成了一个黑人,我感激我的造物主把我造成这样,他要我这样。”他说:“但今天看到我的同胞这种做法,我为自己是个黑人而感到羞耻。”愿神祝福他忠诚的心,肯定是的。

一个白人女子想要跟一个黑人男子生个混血的孩子,到底有什么好处?没有理智。如果神要一个男人是棕色的、黑色的、白色的或无论神想要他是什么肤色的,那都是神的创造,他想要那样。他要有白花、蓝花;神是丰富多彩的神。他喜欢大山、小山、沙漠、平原、白色、黑色、矮的、胖的、各种不同的东西;神是丰富多彩的神。
52

如果我是一个黑人或棕色人或黄种人或红种人,我对此照样感到高兴,是的,先生。我肯定会高兴的。既然我的造物主要我那样,我就保持那样,是的。人为什么要插手这些事呢?人一参与到其中,就把它毁了。神造的是怎样,就让它是怎样;一个人是怎样,就让他怎样,靠着神的恩典,让他保持自己的样式。

但现在人却引发了这些大吵大闹,称我们的……在全国和全世界都引起了骚乱、大吵大闹等等,就因为人总想找点事干。那是人的无知,没错,又是杂交的。他不是顺着神所想要的那种方式去,而是要搞出他自己的方式。他必须对此做点事,你知道;他必须要给自己立一个名,愿神怜悯他;多可怜的事啊!
好的,呐,神告诉了夏娃这话,之后撒但就过来,承认那部分话是对的,但他说:“这一部分的话肯定不对。”
53

呐,这不正像今天的某些神学院所教导的吗?“哦,有一位神,我们相信耶稣。肯定的,他是神的儿子,我相信这点。哦,我相信他能用可见的方式显现。但是,说到他是医治者或所有这些圣灵的事,我……我,嗯嗯。”瞧,那是同样的杂交。圣经说到了他们,说在末后的日子,他们是任意妄为、自高自大。

不久前,我受邀到一所学校去讲道。当他们知道我只受过七年级的教育时,就说:“哦,我们不能把那东西放在我们的学生面前。”他们无法把这个放在学生的面前。
54

这跟保罗是何等的不同!保罗说:“我到你们那里去,不用人的智慧和委婉的话,叫你们的信不是建立在人的智慧上,我到你们那里去,是用圣灵和大能的明证,叫你们的信只建立在神里面。”阿们!今天,他们却想从中搞出一个教育人的神学院来,教阅读、写作和算术。

当我去到非洲我的黑人弟兄们中间时,他们懂得什么呢?阅读、写作、算术,他们一无所知。这就是为什么当他们看见真实的事在运行,神进入到会众中间时,在南非的德班,一次祭坛呼召就有三万人接受了基督。这本书讲到了这个,瞧?是的。
在印度的孟买,大约有五十万人出席了那次的聚会;很难说出每次到底有多少人出席。不是靠阅读、写作和算术。你无法用那个使人归向神,要用福音。福音从来不是只藉着言语,而是藉着圣灵的大能和彰显。耶稣说:“你们往普天下去传福音,信的人必有神迹随着他们。”不是单单教导一句话,而是使那句话得以彰显并有这些神迹随着,没错,是神在彰显他自己。
55

有人说:“哦,我要你做这,要你做那?”哦,弟兄,我宁愿出去尽力做正确的事而犯错误,也不愿把人们的最后一线希望夺走。我犯过错误……我祷告过的人中,有几百人没有好;但我宁愿向那些人显明有一位神,有一本圣经,有一位医治人的基督,也不愿夺去他们能好起来的最后一线希望。

你说你喜爱人道,却组止他们去得到那些东西?这就像你能给一个快要死的婴孩一口牛奶,却把牛奶夺走了,这是不对的。肯定是什么地方不对劲了。他们这样做的原因是因为杂交,因为他们若接受了,他们的教会就会把他们赶出去,没错。杂交的,是的,这道……不要将这道与任何东西混杂。
56

你知道,有一次,撒但在耶稣身上也试过这个。哦,是的。有一次,从天上来了一位,改变了这种杂交的状态。撒但是怎样试探夏娃的,他也怎样试探耶稣,把他带到山顶,他说:“现在,你若是神的儿子,我要你行一件神迹,这样我就能看到你行神迹了。”那个老魔鬼今天还活着,就在另一些人身上;那同样的基督的灵今天也活着,只是在另一些人身上,你看到吗?没错。人离开了,但那灵从没有离开。

所以,魔鬼带耶稣到了山顶,他说:“呐,你若是神的儿子,”用道来试探他,说:“经上记着说:’主要为你吩咐他的使者托住你,免得你的脚碰在石头上’。”瞧,那是一部分的道。
但耶稣的脚并没有碰到石头上,所以他说:“经上又记着说……”阿们!
57

哦,那时,撒但知道他在那里遇到了某个不同于夏娃的人,他无法杂交这一位,是的,先生,为什么?他来是要把一个对永生神,活的话语的活的信心,培育回给亚当的族类。他在那里藉着行为证明了,即使地上最软弱的圣徒也可以靠着神的道打败魔鬼。他是神自己彰显在肉身中,有无限量的能力;但他从未使用那些能力。他怎么做的呢?他在撒但击败夏娃的同一件事上击败了撒但,阿们!这次,他蒙蔽了撒但。

当撒但向夏娃掩盖了神的道时,她就信了;但当他过来试图要对耶稣掩盖这道时,他失败了,是的,先生。他失败了,因为主持守了父的道,他说:“经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他。”
他怎么做呢?圣经说,撒但就离开了耶稣,因为主持守了神的道,对他来说,没有任何杂交的东西。他是无玷污的童女所生的永生神的儿子;撒但无法掩盖他,无法掩盖这道,无法使他杂交,是的。他是神所生的,他从神那里来,又回到了神那里去;他持守神的道,他从未改变过一丝一毫。他来的时候,行了圣经说他要行的弥赛亚的迹象,那个时代不信的、杂交的教会却不相信那个迹象。
58

当耶稣今天这样行的时候,他们仍然不相信,因为他们是杂交的。主说:“起初并不是这样,”他来的时候,发现人们在教导那些不在圣经里的东西,然后他说:“起初并不是这样。”我不知道如果他今天来,他是不是会发现许多人也在教导一些圣经里没有的东西。他也会说同样的话:“起初并不是这样。”是的。

呐,我们注意到耶稣所发现的事,他来的时候,他发现教会……听着,让这点好好地渗入到你们的内心深处。他来的时候,他发现了什么?他发现人们在指望着从教会得到救恩。他们得到了什么?一大堆的信条。这同样也是今天所存在的事:一大堆人造的信条。
救恩来自宝血,也唯有宝血。你若得到了救恩,耶稣基督说:“信的人必有神迹随着他们,我所做的事,你们也要做。”那才是救恩,那是救恩的证据,是一样的。
59

在异教徒的国家,男人女人……我看见他们上到台上,甚至都分不清左右手;但当他们领受了圣灵之后,你知道他们做了什么?跟你们所做的一样:说方言、赞美神、跳上跳下,所做的跟你们一样,这显明了那是神做的。

我要你们美国妇女把这点渗入到你的心里。当男人们下班回家时,你就穿上那些污秽的衣服去到外面的院子割草,还让你的女儿也这么做。
60

呐,我有两个女儿,她们可能有时也会这么做,但是弟兄,她们要是那么做了……到河边的什么地方伸展四肢,说是“晒出健康的肤色”。她们会得着“健康的肤色的”的;不过那是查理·伯兰罕先生的儿子,手里拿着块板条,这保准会让她们拥有很“健康的肤色”。这点毫无疑问。我父亲的儿子会给她们这种肤色的,看到吗?

但现在,今天,他们本应该变得文明了。
那天,我看见一位女士来到这家克利夫顿餐厅;吉恩,你当时也在那里。阿根布莱特弟兄要去给我买一套西装,我正等着他,因为我需要一套西装。他要去给我买一套西装,我就在克利夫顿餐馆等他,我在等着他进来。
我看见一个女人进来,我说:“天哪,这可怜的人。”我看着她,我想:“你知道……”我见过青光眼;见过眼炎;我见过大麻风;但我从未见过像那样的东西。那个女人的眼睛上肯定出了什么问题。“我想:”哦,我想我要过去,问一下那个姐妹,告诉她,我是个传道人,问一下她有什么毛病,我是否可以为她祷告。“
61

然后我就开始走过去,又来了一个妇女,看上去也一样,我就退了回去。如果我问她的话,她可能会给我一记耳光。但你知道,她的眼睛这边涂成了绿色的,那边涂成蓝色的;那是我一生中所见过的最恐怖的景象。

呐,女人们,如果你要涂那些东西,你不该那样做,你不该那样做,但你为什么不尽力使自己看起来像个人呢?干嘛把自己搞得像从殡仪馆里掉出来的尸体之类的东西呢?起码把自己搞得像人也好啊。
我认为你根本就不该化妆,我认为你本来就不该这么做。圣经里只有一个女人曾经化了妆去见男人,但没有一个女人化了妆去见神的。你化妆是要去见男人,她的名字叫耶西别;你知道神怎么待她吗?神把她给喂狗了。
所以,当你看见女人化妆,你就知道她是狗粮小姐,神把她喂狗了,她的用途只是给狗当食物。
62

过去,那些五旬节派妇女不这样做,但我不知道出了什么问题;过去,五旬节派妇女剪头发是错误的,没错。圣经说,若有妇女剪头发,她的丈夫就有权休掉她,与她离婚,因为她是一个羞辱丈夫的女人[林前11:3-6],圣经这么说的。哦,他肯定说过,当然说过。哦,但现在又如何呢?就是这样。

我们所需要的是从讲台上传出来的福音,“彻底纠正,”从讲台一直到看门的,没错。我们需要圣徒保罗那种老式的复兴和圣经的圣灵。神丝毫没有改变。那是他的决定,他要男人外表与女人不同,女人与男人不同,穿着不同;神就是那么造他们的。当我们做任何与之相反的事时,我们就违背了神的旨意,神的律法和神的作为,除了为此付出代价以外,没有别的。我们也会为此付出代价的。
63

我们怎能得到复兴呢?不管是否有一个奥洛·罗伯茨、一个汤米·希克斯、或一个欧斯本跑遍全国各地,除非我们回到真正五旬节的道路上,不然,我们就永远无法在上面建任何东西。我们的组织越来越强大;我们也变得越来越大;我们受更好教育的神学家也越来越多,但却一直在变得越来越软弱。绝对没错,回去!

如果你带着铃鼓,没穿袜子,去参加在某个街角的聚会,也强过你到那些巨大的停尸房去,那里的温度是零下90度,这是从属灵上讲的,没错,绝对没错。我们需要五旬节,我喜爱美好、老式的五旬节,那才是真正永生神的圣灵,是真实的。
64

呐,在耶稣的时代,他发现人们是以那种方式教导人的,今天我们也发生着同样的事,然而,人们在历经这一切的事后,耶稣说:“你们藉着遗传,废了神的诫命。”神的诫命说:“你要这么做,”你们却说:“你要那么做。”耶稣怎么做呢?还是一样的。他们歪曲了神的诫命,今天神同样也会这么说,然而,人们却说:“圣经的神在哪里呢?”

一位卫理公会的传道人曾经是我的好朋友,他经常唱一首歌:
我们放低了围栏,我们放低了围栏;
我们与罪妥协了。
我们放低了围栏,绵羊出去,但山羊怎么进来的?
我告诉你们弟兄,你们唱这首歌的时候,就已经得着答案了。你们放低了围栏,问题就在这里,这就是我们五旬节派信徒的问题。这里有一件事,我没有什么大的聚会需要赞助的,我不必拥有很多钱;没有人雇用我;没有人付我工资,所以,我就能只传讲圣经里的东西,没错。没有人告诉我,你该怎么做事。
我们放低了围栏,我们放低了围栏;
我们与罪妥协了。
我们放低了围栏,绵羊出去,但山羊怎么进来的?
只要把围栏放低了,山羊就会进来了,瞧?没错。哦,我们过去常说:“那些陈旧、冷淡、形式化的卫理公会信徒。”现在,卫理公会信徒可以说:“那些陈旧、冷淡、形式化的五旬节派信徒,”没错,是一样的。哦,我们该感到羞耻。我们需要的是复兴,复兴不是指带进来新会员,是指把我们已经得到的东西复兴起来,没错。
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多年前,我第一次站在密歇根湖的岸边,大约三十年前,我去听我的朋友保罗·雷德讲道,他在复活节早晨的日出聚会中讲道。我在密歇根湖那里走来走去,那是个湖水面积最大的湖;在我看来,它比俄亥俄河要大很多。我看着湖面,哦,波浪此起彼伏;我想:“你翻腾什么呢?你到底怎么啦?”

66

那天早晨聚会后,我继续在湖边散步。我想:“你翻腾什么呢?”我站着,我想:“哦,据我看来,你没有什么理由那样翻滚;”我想:“哦,可能是这么做水就会多起来吧,”我说:“不,”我想:“它这时的水,不会比它完全安静时多一点,它一滴水也没多。”当水翻滚,波浪汹涌的时候,水量还是一样,湖里没有多出一滴水。

所以,我想:“那你翻腾什么呢?”我想:“哦,它正在举行一场复兴,那就是了;它正在举行复兴。”瞧,如果没有复兴,整个湖里就都是垃圾了。但每次当风刮来,开始吹起波浪,它就不停地翻滚,把所有的脏东西都冲到岸边,所有的烂枝条、脏东西,都冲到了岸边。
67

那正是教会所需要的,它需要一场复兴,是什么引起这阵风的?是什么开始这个的,这个复兴的?是那里吹来了一阵风,“呼……”,吹走了所有的东西。那正是我们所需要的,就是吹来另一阵大风,开始一场复兴,把教会的垃圾和不信都吹掉,把我们的所有不信都吹掉,把它们堆积在岸边,举办一场五旬节的聚会,一场真正的聚会,阿们!那正是我们所需要的,绝对没错。

[原注:有说方言和翻方言在进行。]
阿们!呐,这里可能有人不明白这点,那是使徒的恩赐。呐,为了让你们安静一下,我要你们在这件事上留意一下。
68

那天,在洛杉矶的基督徒商人会上,我在早餐会上讲道,那次的讲道对全国广播。我竭尽全力地谴责那种东西,我无法做别的,如果我做别的,我就成了一个伪君子;我相信我们是在末时了,我讲道的时候,玛丽莲·梦露的堂兄弟,一个浸信会信徒,他走上来跟我握手。还在握手的时候,他就开始说方言;他说方言的时候,有位路易斯安那州来的女士坐在那里,是个法国裔的人,她站起来说:“那不是未知的语言,”她说:“我是法国裔的人,这就是他说的。”

另一个人也走过来,这个年轻人从那里大步走下来,他是刚刚才走进会场的联合国的法语翻译。他说:“这就是他说的。”两个人所写的完全一样。
69

这个小伙子,玛丽莲·梦露的堂兄弟,丹尼·亨利,他一个字的法语都不懂。我这里有这份稿,准备要制成文件。你们许多人在基督徒商人会杂志上也看到过。呐,这完全是他所说的话,是指着我说的。它写道:“该方言是一九六一年二月十一日在全福音商人早餐会上指着伯兰罕弟兄说的。”

“因为你选择了这条窄路,这条更艰难的路,你是自己选择了要这样行……”
我能理解那个;摩西也行走在他自己的选择中,他并不需要那样做。我本可以举办大型聚会,做各种大事,也能得到许多鲜花等等的东西。但这是我渴望走的路,瞧?
“你是自己选择了要这样行,你作出了正确而谨慎的决定,那正是我的道路。因着这个莫大的决定,天上极大的福分将为你存留。”
这也是在那异象中的,你们会明白的,瞧?但当时他对此事一无所知。
“你所作的决定是何等的荣耀!这……(呐,这点是我所不明白的)在神的爱里,这决定将被赐予并带来巨大的胜利。”
70

有三个不同的翻译,法语翻译,联合国的翻译……丹尼·亨利,玛丽莲的,或是这位简·拉塞尔的,对不起!是简·拉塞尔的堂兄弟,一位浸信会信徒,他一个字的法语都不懂,但他非常坚定地走上来,说:“伯兰罕弟兄,你说的那些话可以轻易地被放进《启示录》里。”他用手抱着我,就开始讲起了法语;他对法语一窍不通,那里有三个见证人同那个联合国翻译员一起作证。弟兄,我们是在末世了,绝对没错,阿们!

我要离开……远离杂交的宗教,进入真实无伪的五旬节里,没错。
71

他们今天所说的,也像过去所说的那样。耶稣发现人们教导那些错误的东西。第一个教会做了什么呢?我要问一下这里还不明白这点的人。第一个教会,他们就是那样做的。呐,过去怎样,现在也怎样。

今天我想起了耶稣有一次与他母亲的事。快结束了,听着!他母亲和父亲,或他的养父,他们上去过五旬节,那是他们的习俗,每年都上去过五旬节。节期过后,他们就回家了。他们走了三天的路程,却把耶稣丢了:三天的路程,哦,他们还以为“哦,耶稣可能就在那群人中”。
听着,我不想伤你们的感情,但这正是教会所做的,他们以为,“也许他一直与我们同在,所以那有什么不同呢?哦,他一直都与我们同在。”但他们怎么做呢?他们就回去,在他们的亲属中找他,找了三天,却没有找到。
现在,我们到了末时了;葛培理,了不起的福音布道家;杰克·舒勒,卫理公会的,都是我的好友;巴尔老博士,他们这些了不起的人举办复兴会,震动了这个国家,但结果怎么样呢?我们喝的威士忌酒一年比一年多。
72

我可以告诉你们,让每个喝威士忌酒和吸烟的人,在全美国停止抽烟和喝酒一天,把那些钱拿来,就能给每个穷人一套五室的房子和一辆汽车。去年花在威士忌酒上的钱比花在食品上的还多。还有我们日常所用的可口可乐、口香糖等等的奢侈品,这些东西又怎么样呢?哦,你不明白,这是何等的光景啊!

但这里,“我们还以为基督一直都在那里,”我们做了什么呢?呐,在末后的日子,当这些事出现,我们就开始纳闷:“耶稣在哪里?他在哪里?”我们找遍了浸信会的复兴,我们看不到他像以前一样行事;我们找遍了卫理公会,也找不到他;我们回到过去路德的时代,也找不到他;我们回到天主教会那里,也找不到他。
我们在哪里把他丢了?马利亚和约瑟找到他的那地方,就是我们找到他的地方。他们把他丢在了五旬节那里,那就是我们能重新找到他的地方,就是在五旬节那里,哈利路亚!荣耀!
你可能以为我疯了,可能我是;如果是,就随我去吧,我这样感觉更好;我这样还有更多的保障。
73

是的,他们在哪里离开他的?在五旬节那里。教会在哪里离开基督的?在五旬节。然后就出来了天主教会;然后出来了路德派教会等所有组织;然后出来了卫斯理教会等所有组织;浸信会等所有组织;然后,五旬节派也做了同样的事。我们做了什么事呢?搁在了书架上,就跟其它组织一样。

让我们起来,摇醒自己;让我们回到五旬节去,远离所有这些教育计划。
我不是要支持我的无学问,我只是想告诉你们神的道。彼得不会写自己的名字,但耶稣却喜悦把天国的钥匙给他,因为他得了启示,没错,我的弟兄,这是真的。
74

他们在哪里找到他的?回到五旬节那里。这就是你们卫理公会信徒找到他的地方;这就是你们浸信会信徒找到他的地方;这就是你们路德派信徒找到他的地方;这就是你们天主教徒找到他的地方。你在你的亲属教会中永远也找不到他。

你们拿着介绍信从卫理公会跑到浸信会,耶稣不会在那里。你们拿着浸信会的信,你们都在跑回到天主教会里,你在那里永远也找不到耶稣。要回到教会离开他的地方,就是五旬节那里。当时,圣灵好像一阵大风降下来,充满了他们所坐的屋子;火舌分开落在他们各人身上。这就是你丢了他的那地方,这就是你离开他的那地方。这才是我们必须回去接他回来的地方。
75

听着,要结束了。耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝子。”那葡萄树做了什么呢?那葡萄树不结果子,是葡萄树上的枝子结果子。你见过葡萄树结果子吗?不,你只看见葡萄树上的枝子结果子。

呐,让我们来理论一下。如果那葡萄树,即基督,《约翰福音》15章;你们相信那点,不是吗?好的,如果那棵葡萄树长出的第一根枝子,是五旬节的枝子,在那枝子背后,他们写下了《使徒行传》,对不对,弟兄?如果那葡萄树再长出另一根枝子,它一定还是一根五旬节的枝子,在它背后也会写出一本《使徒行传》。
76

哦,你说:“但我是某某某,我属于……”但起初并不是这样。

如果你说:“但是耶稣,你知道,我属于圣……”
“但起初并不是这样。”没错,他也是这样说的。
“哦,我们相信神迹的日子过去了。”
“但起初并不是这样。”
“我们不相信你必须说方言。”
“但起初并不是这样。”
“我们不相信神的医治。”
“但起初并不是这样。”
回到起初去,回到教会开始的地方;教会开始于五旬节,圣灵浇灌在人们身上,充满他们的心,充满他们的魂,直到为主殉道,带着救恩的信息烧遍了全地。远离人造的信条,回到圣经上。是的。回到起初,那才是我们开始的地方。
77

呐,你看,我站在……呐,我们都知道;我要把这点对你们讲透,我们是被嫁接上去的树,没错。我们是从旧的犹太正统教被嫁接到耶稣基督上,整棵树现在都是耶稣,我们是被嫁接在那上面的。让我给你们讲一件事。

那天我在凤凰城,我看见有几种水果长在一棵橙树上;上面有柠檬、西柚、柑橘,各种水果都从一棵橙树上长出来。我对约翰·夏里特弟兄说,他是一位五旬节派的弟兄。我说:“约翰弟兄,那不是……不是……你怎么叫这种树啊?”
他说:“那是一棵橙树。”
78

哦,我说:“那树上怎么有柠檬,怎么有西柚、橘柚、柑橘呢?哦,有好几种不同的柑橘类水果。”

“哦,”他说:“它们都是嫁接上去的。”
我说:“但我想问一件事,呐,开花的时候,西柚开花吗?”
“是的,先生。”
“柠檬开花吗?”
“是的,先生,跟橙子一起开花。”
“但它会结什么果子呢?因为它是靠着这棵树而活。它会结同样的果子吗?它明年会结橙子吗?”
他说:“不会的,先生。”
“那它会结什么果子呢?”
他说:“西柚。柠檬会结柠檬。”
我说:“都靠着这棵树活吗?”
他说:“是的。”
我说:“哈利路亚!我现在明白了。”
79

弟兄,那教会是个五旬节的教会;在树里的生命进入到一个教会里,得到了五旬节的经历。随之而来的是各种圣灵的恩赐,耶稣基督的迹象。今天,我们把各种不同的宗派嫁接到了它上面:卫理公会、浸信会、长老会,甚至所谓的五旬节派,嫁接到了它上面,但它们结不出那原本的果子。他们得不到那原本的经历,然而他们却在靠着基督教的名义吸收养分。哈利路亚!没错。

那葡萄树若长出另一根枝子,它一定会是五旬节枝子,有神迹随着信的人,是的。要回到起初去!这些杂交的东西是行不通的,我知道它们插在那里,被称为“基督教”,但他们不是基督教。果子,“凭着他们的果子,就可以认出他们来,”他们为什么结不出那种果子呢?他们永远也回不去了。他们永远也不可能是“橙子”,因为他们是杂交的。然而,他们还想要基督徒的名号,但他们是杂交的。
80

哦,我知道你可能认为我头脑不正常了,但那是真理。每次它长出来时,它会怎么样呢?有复兴吗?肯定的,它结什么?柠檬。卫理公会结出卫理公会信徒;浸信会结出浸信会的宗派;五旬节宗派结出五旬节派信徒。但当他们回到那原本的葡萄树那里,从根部长出来之后(哈利路亚!),他们就会长出圣灵的洗,与他们起初的一样。随着耶稣的同样事工和神迹将随着他们;随着早期教会的东西也将随着今天的教会。

你说:“我做了这事那事。”
“但起初并不是这样。”
81

神啊,请怜悯我们这越来越软弱、无用的状态,这真是可怜!哦,怎么……人们害怕圣灵。你害怕它会使你做一些可能是不合规矩的事,他不会那样的,但人们害怕。

我记得,几年前我读过一些关于五旬节运动的书,他们那时常常整夜呆在祭坛边,整天地祷告。神在他的大能下把他们击倒了。
你们卫理公会信徒,在过去的日子,你们谈论神的医治;你们应该为自己否认神的医治而感到羞愧;约翰·卫斯理在他自己的传记中,在他的书中,他写道,当时他骑马,他的马跌倒,摔断了腿。他就起来,奉主的名为那马抹油,然后又继续上路。有一个……
82

书上说,他当时在英格兰传讲神的医治,英国圣公会就取笑这位卫理会的创始人。圣公会的人把一只狐狸和一群猎犬放进了会众中。约翰指着那人的脸,说:“日落三次以前,你要叫我为你祷告。”那天下午,那人叫约翰去的时候就死了。

我骑过他的那个马鞍,或说坐过他的马鞍,马鞍后面有张小桌子。我坐在那里,当时他就是在这把椅子上,带领那个斗鸡的人悔改信了主。我把他的外袍披在肩上,跪在那位属神的人临死前所在的地板上,做了一个祷告,为有约翰·卫斯理这么一个人而感谢神。如果他知道卫理公会教会变得形式化、回到了人的传统里,而不是持守那道,今晚他肯定会从坟墓里翻起身来。
83

你们浸信会信徒,你们也需要走上那条悔改的路。约翰·史密斯整夜祷告,为人们的罪恶而哭泣,甚至早上他妻子都不得不牵着他走到餐桌边吃早餐,用调羹喂他吃。

你们卫理公会的女人穿短裤、抽烟、乱来。老约翰·史密斯,那位了不起的卫理公会信徒,他上台传讲了一堂简短的四小时的道,而你却无法听上二十分钟;当时他已经八十岁了。他说:“看到卫理公会的姐妹手上带戒指,这简直让我心碎。”那么现在的那些穿短裤、抽烟的呢?真为你们羞耻!
你们五旬节派信徒也变得一样坏。从那里出来;不要成为嫁接的枝子;回到起初原本的上面,领受圣灵,像他们过去那样,阿们!不要让主教把你辖制住,要让基督掌管你。我很高兴,在教会辖制住我之前,神就掌管我了;不然我可能就成了一个不信者了。
我家里有两个女儿。其中一个叫撒拉,另一个叫利百加。利百加是个长腿、瘦高的女孩,而撒拉是个矮小的女孩,她们两个都是爸爸的乖女儿,因为我爱孩子。
84

我出去举办聚会后,很累;她们一直等到半夜,小眼睛太困倦了,她们就上床睡觉了。我大约凌晨一点回到家,我很困了,就躺下来睡了一、两个小时。我无法入睡,就起来,坐在客厅里的椅子上。

那条小过道通向孩子的卧室,我妻子还在睡觉。那天早晨,我就坐在那里,过了一会儿,我听见孩子卧室里有人在爬动,我就那样看过去。
利百加是老大,所以她跳下床,四下看,要看天亮了没有。哦,她们两个都爱爸爸。这时利百加过来了;哦,她就把撒拉吵醒了。
呐,百加腿最长,她是老大,所以,她跑得比撒拉快。这使我想起了那些大教会,已经组织起来很久了,你知道。
所以,她跑出来,然后骑在我腿上;伸出双臂抱住我的脖子,开始与我拥抱。哦,你知道,那真使我感觉太好了。
85

接着你知道,她妹妹小撒拉也来了,长着黑眼珠的小家伙,大概这么高,穿着百加传下来的衣服。我不知道你们的孩子是不是这样做的。她睡裤的裤腿太长了,等她跑到门边时,把东西都打翻了。

利百加看着她,她说:“撒拉,我的妹妹,我要你知道,我是先到的;”就像某个历史悠久的大组织教会那样,瞧?“我是先到的;爸爸全是我的了,根本没有地方给你了。”这也正是他们想要说的,但那没用。
可怜的小撒拉头低了下来;我看见她的小嘴唇开始颤抖着,大粒的眼泪从眼睛里流出来,我那样看着她,用指头给她暗示,伸出了另一条腿,她就跳上来了。
86

她跳到了我那条腿上。她就像一个年轻的教会那样,你知道,跌跌撞撞的样子。她抓不稳,你知道;她还不晓得你所晓得的所有神学等东西,你知道,以及所有这一切的事。但不管怎样,她坐在了我的腿上。当我看到那个小家伙要掉下去时,我就伸出双臂,像这样把她抓住,抱住了她。

她把头在我的胸口靠了一会儿,然后转过身去。用那两双棕色的大眼睛,抬头看着利百加,她说:“利百加,我的姐姐,”她说:“我也要你知道一件事,爸爸可能全是你的,但我要你知道,我全是爸爸的。”
我也是这样相信的;我可能不晓得我该晓得的所有神学;我可能没有很早以前……那种多少年的神学院的经历,但只要我知道我整个人都是他的,把我抱在他的膀臂上,能够使用我,我只想知道这个。只要我知道我全部都是他的,我只关心这个。如果他得到了我整个人,这是唯一我所关心的。
这难道不也是你的感受吗?只要他得到我整个人。让我们低头。
87

我们的天父,经上记着说:“但起初并不是这样。”所以,我就以这种卑微、粗鲁的方式讲了出来,主啊,我尽力要在这些可爱、宝贵的会众心里撒下一个种子,他们是真真正正的基督徒。但我尽力要把他们放在正确的位置上,主啊,让他们永远不要与某些人造的事情混杂在一起。回到起初,回到五旬节;那是第一个基督徒的教会。

在五旬节的开幕式那日,彼得传讲了那篇开幕典礼讲道,说:“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话,你们想这些人是醉了,其实不是醉了。”
哦,神啊,愿你使你的教会在属灵上也醉了,以至把所有世界上的事和今生的忧虑都忘掉,与你坠入爱河,服侍你。让人把心交托在你的手臂上,主啊,求你应允。求你拯救那些失丧的,怜悯那些将死的。
求你医治病人;我们在圣经中被教导说,当你在地上时,你向他们显明了弥赛亚的迹象,你告诉彼得他是谁;你对那个撒玛利亚妇人说“去叫你丈夫来”,当那妇人摸了你的衣裳,出去、坐在会众中时;你知道那是撒该在树上;当瞎子巴底买,他根本不可能听见你的声音或你不可能听见他的声音,因为大家都在不停地喊叫,但他触摸了你,你就停住了。
那个妇人摸了你的衣裳后,你转过身去,从人群中看去,最后找到了她,就对她说:“你的信救了你。”
88

今晚,我们被教导说,你还是同一位大祭司,能被我们软弱的感觉所触摸。你坐在高天至高父神的右边,永远活着为我们所承认的事代求。

神啊,今晚我们承认,我们不配得到任何的福分,也不配称为基督徒,因为基督徒是从“像基督的”这个词出来的。请赦免我们这种可怕的行事方式。
我们知道,最大的罪,唯一的罪就是不信的罪。不管我们生活得多清洁,不管我们多热心地参加聚会,传多少福音,如果我们不信神道的每一个字,并且照样地实行出来,我们仍然还是罪人。你这样说过:“不信的人,罪已经定了。”所以我祈求你,父啊,赐给我们信心。
89

祝福所有这些传道人弟兄;祝福这个教会,我们所在的这所学院。他们在这里教导年轻人成为明日的传道人。神啊,不要让他们像一帮没有妈妈、藉着机械的孵化器所孵出来的小鸡那样出去,愿他们带着真实的救恩出去。愿他们出去时,带着像约翰·卫斯理、德怀特·慕迪、诺克斯、加尔文、散基、芬尼和早期五旬节运动的先祖那样的经历出去。求你应允,主啊。

赦免我们所有的亏欠;如果我们在任何方面没有蒙你的喜悦,愿你的恩典和你的宝血作我们罪过的赎罪祭。现在,求你拯救那些失丧的,父啊,我们奉耶稣的名求。
90

我们还低着头、闭着眼的时候,会堂里有哪个罪人愿意说:“伯兰罕弟兄,请在祷告中记念我。我坐在这里听了道;我不想再跟那些杂交的事有任何的关系,”因为我加入了我母亲所属的那个教会;我来这学校是因为有人诱使我来的,我是这所学院的学生。“

“我儿子来这里读书,我女儿来这里读书。”
我两个女儿有可能去肯塔基州威尔摩尔的阿斯伯利神学院读书,我住在那附近。我要她们成为真正的基督徒。
我儿子刚从瓦克萨哈奇那里来,他在那里上学。如果我们住在那里,我们就会靠近那边,这样我们去看女儿就更近了。我们想要她们得到最好的,并尽力为她们做我们能做的。但是在这一切之上,不管她们是否晓得她们的abc,我想要她们认识基督,有一个被圣灵充满的经历。
91

今晚,你还没有得到那种在基督里的经历吗?你还是某个杂交状态中的成员吗?你杂交了自己,你承认是个基督徒,却从未领受过圣灵吗?如果你是,我最仁慈和可爱的朋友,你愿意举起手,说:“请在祷告中记念我,伯兰罕弟兄。现在我要在我心里得到真正的五旬节经历;我是个卫理公会信徒,我是个浸信会信徒;我属于一个五旬节派组织,但我不像他们在五旬节时那样认识了基督。我还没有他们那些人所得到的经历。请记念我,伯兰罕弟兄。”

哦,我没有看见一只手,现在有一只手了,神祝福你,年轻人。我不相信,任何有正常头脑的人坐在这里,听到了这样的解释,会从这里像平常一样走出去,除非你被定了罪。瞧,有一些人不可能来,耶稣说:“若不是我父吸引人,就没有人到我这里来;凡父所赐给我的人,必到我这里来。”
92

想一想,如果你犯罪弃绝了你蒙恩的日子,它就再也没有了,那会怎样?你会亵渎圣灵,你知道,说一句干犯的话,不管你怎么哭喊或祷告,你都永远得不到赦免了。你愿意落到那种境地吗?即心里没有爱,因为你知道你从未接受过基督,你从未被圣灵重生过,就是那在五旬节临到的圣灵。

你说:“我属于一间教会。”弟兄,那与属于一个会所是一样的。你也可以这样属于一个会所,过着美好、清洁的生活。现在,我不是在反对加入教会,那没问题。到目前为止还好。但这不是我今晚要讲的,我的信息是“要回到起初去”。如果你还没有那种经历,使你的举止和所行的与他们起初所行的一样,那么弟兄姐妹,请你向基督举起手,说:“请记念我,基督啊,赐给我那种经历。”
谢谢你,先生,神祝福你。谢谢你,先生,神祝福你。
在楼台上的?左边的?楼台右侧的?大家祷告的时候我也在等候。后面的?好的,中间几排的,任何地方的?神祝福你,女士。神祝福你,在后面的先生。我在等着,要看看你们做什么样的决定。
93

我们的天父,我一直等着,给出充裕的时间,这样,在审判的大日,正如古时的保罗说的:“没有一个人的血在我身上。”

现在,我已经传讲了,照着所知道的做了你吩咐我做的事,我已经对这些人传讲了真理。我祈求,愿你怜悯他们,拯救那些举手的人。当呼召他们来到台上时,愿他们带着爱和甜美而来,在这里认罪,进入那房间,今晚就被圣灵充满。求你应允,主啊,我把他们交托给你,奉主耶稣基督的名,阿们!
94

呐,现在安静地,很安静地,每个人都用你的声音和调子唱诗。

慈爱救主……(现在,我们来敬拜他。)
请听我祷告……
当你正向别人召呼,莫把我漏掉。
哦,他岂不奇妙吗?你爱他吗?他太好了,不是吗?你知道,今晚比平常更多了一点敬神的心。一些人起来,走出去了。我希望那是因为他们必须去赶巴士,或别的。
我没有举办医治聚会的原因……人们若到处走动,我就无法举办;圣灵是很容易受惊动的,任何人都知道这点。就像在圣经里那样,他就离开了;你若到处走动,他就,他就受了干扰;你不能那样做,他不能……他就会离开我,只留下我站在那里。
这里有病人吗,请举起手?
95

我想要问你们一件事,如果我们相信我们正生活在末后的日子,你相信这点吗,弟兄?你相信今晚我所传讲的信息是真理吗?你接受它吗?好的,让我们呼求那伟大的圣灵。

呐,圣经说,这迹象将要赐给外邦人;呐,多少人知道这迹象今晚就在这里,并明白圣经指着它所说的话?多少人知道神的医治是一件已经做成了的事?耶稣在各各他已经医治了你,对不对?他救了你,但你必须要有信心来相信它,对不对?
96

多少人愿意祷告,并有信心相信,相信神的这恩赐,这末后日子里的一个信息;我们知道圣经说的:“神在教会里设立了使徒,”对吗?那是宣教士;“使徒”就是一位“受差遣的人”,“宣教士”也是一位“受差遣的人”;有使徒、先知、教师、牧师、传福音的,对吗?是神所设立的,他们是神在教会里所设立的恩赐。

在每个地方教会中都有这九种恩赐,那就是:说方言、翻方言、知识、智慧等各种恩赐,九种不同的属灵恩赐。
呐,你相信今天我们有使徒,宣教士,神所差来的人吗?你信吗?你知道,那是一个总命令:“到普天下去传福音,”那就是一个使徒。
97

你相信我们有先知吗?有说预言的恩赐和先知。多少人知道在这点上是有区别的?你们宝贵的春雨派信徒就是在这里搞混的,瞧?一个先知天生就是一个先知,总是拥有主如此说,从不会错。说预言的恩赐会在这个身上,然后在那个身上;它要让三个人来判断,然后告诉教会,看它应验了没有。

耶利米是一位先知;神说:“我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。[耶1:5]”没错。
约翰出生前的七百一十二年前,先知以赛亚就说:“他是那在旷野呼喊的声音。”
耶稣从伊甸园来,瞧?我们不能……恩赐和选召是与悔改无关的。
98

呐,多少人相信耶稣基督应许说“无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,我就在他们中间[太18:20]”呢?多少人相信他应许了这点:“我所做的事,你们也要做”?多少人知道他是这样证明了他就是弥赛亚的?因为他是先知;多少人知道这点?圣经这么说的。摩西说:“主你的神要兴起一位先知。”那时候的教会相信这点吗?他们说,他是算命的,是别西卜。

任何人都知道,算命的是属魔鬼的;任何一种巫术都是属魔鬼的。但什么是错误呢?就是正确的事被歪曲了。什么是罪?就是义被歪曲了;什么是奸淫?就是一种义的行为被歪曲了。什么是谎言?不就是真理被歪曲了吗?瞧?所有的不义……
99

魔鬼不能创造任何东西;我要哪位指给我看,圣经在哪里说魔鬼能医治的,或魔鬼能创造的?只有一位创造者,撒但只能歪曲神所造的物。所有被造物都是从神来的,但撒但歪曲了被造物。

呐,当他在地上时,人们是怎么知道他就是弥赛亚的呢?像腓力,他去找到拿但业,把主对彼得所说的话告诉了他。他回来时,瞧,他去到耶稣面前,耶稣说:“看哪,这是个真以色列人,心里没有诡诈的。”对不对?
他说:“拉比,你从哪里知道我的?”
主说:“腓力还没有招呼你,你在那棵树下,我就看见你了。”
“你在做什么呢,伯兰罕弟兄?”
我要使圣灵去到一个地步,使我们可以明白他要做什么,我不知道,我不能控制他,是他控制我;我无法告诉你任何事,这是他。若没有什么在里面说话,我就像这个麦克风一样是哑巴的。
100

多少人知道,他这样说过,在所多玛的日子,神以肉身的形式去到了那里,代表一位神。在末后的日子,地球被焚烧之前,他也要行当时他所行的事。耶稣提到了这点,他要再次以肉身来到,行同样的事。

呐,注意,他没有做像葛培理等人所做的那些事,即:天使去到所多玛所做的事,他们在那里使人们的眼瞎了;传讲福音使人眼瞎了,但没有神迹。你注意那位留在城外、去到了五旬节教会的,亚伯拉罕代表着那教会,那群被呼召出来的人。最后一次,神给了他们什么?背朝着帐棚,他说:“亚伯拉罕”。几天前,他的名字才被从亚伯兰改成了亚伯拉罕;她从S-a-r-i撒莱改成了S-a-r-a-h撒拉,“你妻子撒拉在哪里?”一个陌生人……
他说:“她在你背后的帐棚里。”
101

他说:“照着生命的时间,我要来你这里。”撒拉就自己暗笑。他说:“撒拉为什么暗笑说:’岂能有这事呢’?”对不对?耶稣说,这事要再次发生。

还记得耶稣在地上时吗?他在犹太人和撒玛利亚人面前行了这事,但从未在外邦人面前行过。他们正在等候弥赛亚,他显明了弥赛亚的迹象。呐,外邦人有了两千年的神学,但他说,正如先知所说的,太阳在早晨升起,傍晚落下,“到了晚上才有光明。”照在东方的同一个太阳,也要照在西方。
102

我宣告,主不是死的,他是活着的。我也说,他的圣灵在这里;那随着以色列人的火柱,恩膏了耶稣基督,这同样的圣灵今晚也在这会堂里。主如此说!他会运行吗?

我相信,比利那天晚上发了一些祷告卡,我们不想叫那些祷告卡了;我们不想碰那些祷告卡,这样,你们就明白并不是那些祷告卡在起作用。
让我换一下主题。有个妇人摸了耶稣的衣裳穗子,也许她进不了祷告队列,也许她没有祷告卡,但她摸到了衣裳……[原注:磁带空白.]
我母亲几乎昏过去了,我父亲趴在床边,可怜的背道的天主教徒,不知道该做什么,就带我去了一间浸信会小教堂,奉献给了神。
103

后来,几年前,那些异象一直涌来,你在那边的格林斯米尔遇见我,藉着一道闪亮的光,一位天使出现在光中,说:“我为这缘故而生。”

主神啊,这里坐着神学院的学生,有些人怀疑,有些人慌张,有些人稀奇。父啊,为此而赦免他们。如果他们从未见过像这样的事,他们就认识不到我们所生活的是什么时代。但你应许说,在世界被火毁灭之前,将会有这迹象出现。我们藉着科学看见了,写着我们国家名字的原子弹就架在那里,只剩不多的几次日出日落了,可能再也没有下一次了。
104

父神啊,说到我从心里所传讲出来的这信息,和你的道、你的应许,求你今晚来证实它,主啊。让底下的某人有足够的信心摸到你,我把自己交托给你,愿你对我也说同样的话,正如你对那个患血漏的妇人所说的一样。[原注:磁带空白.]

耶稣基督,他就站在离我所站的位置不到两英尺的地方,还是那同样的光。为了神的荣耀,我把这里的每个灵都放在圣灵的控制下。现在,要安静,不要动,因为鬼魔会从这个人去到那个人身上,我们都知道这点。
[原注:磁带空白.]……也行了同样的事,如果你不敢上来,从此以后就不要毁谤这个,因为你会亵渎圣灵,这样做会把你的魂毫无怜悯的送到折磨中。让我们祷告。
[原注:磁带空白.]……在这里看着我,你看……[原注:磁带空白.]
105

……他鼻子靠近眼睛的地方有个东西,是一种东西的肿瘤。他害怕,因为那肿瘤一直反反复复而且蜕皮。他是个福音传道人,我一生中从未见过他,也不认识他;你有祷告卡吗,先生?你没有?那些事是事实吗?如果是事实,请举起手。

那么,我要问你们大家一件事。[原注:磁带空白]
我……先生,这些是……我怎么能说出他所祷告的事和其它的事呢?[原注:磁带空白]
106

这里有个年轻女子正看着我,坐在这里看着我;在下面,大概是这一排的第二个人。她患有头痛,有点像偏头痛。除此之外,你还是个女传道人。如果说得对,请举起手;我奉耶稣基督的名宣告你得医治了,触摸到了大祭司。

在很后面,坐着一位中年妇人,她穿着一件蓝色大衣,上面有一些白色花边,戴一顶蓝色帽子。她胆囊有问题。你若全心相信,女士,你就可以得到医治。站起来!如果我不认识你,请挥挥手;如果这些事是真的,藉着圣灵所说的事是真的,请挥挥手。那么,我奉耶稣基督的名宣告你得医治了。
107

这边的人怎么样呢?这里有个小妇人坐着,看着我,就在这里,穿红大衣,那光在她头上。她得了肾病,站起来吧!你正在祷告:“主啊,让他叫到我。”如果说得对,请举起手;如果我对你是个陌生人,请挥挥手。我宣告你得医治了,奉耶稣基督、那位弥赛亚、神儿子的名。他是那位说这话的。

我要问你们会众一件事,卫理公会、浸信会、天主教会、长老会的信徒们,如果这些五旬节信徒说方言等等是错误的,那么,为什么弥赛亚还在他们中间显明出他复活的迹象呢?
多少人想要接受他作你个人的救主,想要被他的圣灵充满?现在请上祭坛这里来,你们举手的人,上到这里来吧。你们还不认识他,没有得到永生的人,现在上来吧;我们仍站在这里唱诗。现在上来吧!“我爱他,我爱他;因为他先……”你们爱他吗?你想要把这个表达出来吗?
我爱他,我爱他(每个人都过来吧,来吧);因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,在各各他。
108

所有还不认识他就是你的救主,还没有领受圣灵的人,你为何不上来呢?还能做什么?记住,让我告诉你,在我身上神的灵如此说,这是被提之前给外邦教会的最后一个迹象。正在说话的神的道如此说,圣灵如此说,晓得人心秘密的这一位,主如此说,你们正在接受给你们最后的呼召。

如果你愿意,可以叫我是狂热分子,那你就亵渎了圣灵。现在上来吧,如果你还没有准备好在被提中见到他;我挑战你;我叫你;我劝说;我乞求,现在上来吧!
我爱他,我爱他……
你们为什么不愿站在他如此亲密的同在中呢?你们这里神学院的还没有圣灵的学生,来吧,年轻男女们,像这样走到这里来吧,没错。
……赎价,在各各他。
我爱他,我……
现在来吧,来吧!这是最后的呼召;也许这是你一生所听到的最后一次呼召了。明天晚上对你来说可能就太迟了。
109

不冷不热的教会成员,你不愿意来吗?不要依靠杂交的东西,它在复活时是不会复活的;它不可能再回来。来吧,得到真实的经历。回到你自己的教会去:卫理公会、浸信会、长老会,无论是哪里。回到你的教会去,但现在上来得重生吧。来得到真正的圣灵吧。

我……(在楼台上的,我们在等着)我爱他;
因为他先爱我;为我付出救恩赎价,在各各他。
110

呐,朋友们,不要拒绝他;我要问你们一件事。你们一生中所去过的任何地方,在哪里能看见这毫无玷污的道,并有神随着那道而来,证明他自己就在这里吗?

呐,你们还有一些人在底下,那能告诉我你有什么毛病的同一位神,藉着他的恩典,藉着他的启示,我知道你有什么问题。还有很多人需要站在这里,我再唱一遍。
记住,在审判那日我要遇见你们,你们的血不在我身上。欢迎你们上来。
我爱他……(不要碰运气);因为他先爱我,
为我付出救恩赎价,在各各他。(走下来吧,亲爱的。)
111

小孩子都过来了,哭着,他们的心没有沾染那种“真故事”之类的杂志。他们还没有长老茧。上来吧,亲爱的,请站在这里。志愿人员马上就会过来。

等我亲自为这些人祷告后,你们再跟志愿人员出去。我要为他们祷告,还有这些弟兄……
朋友,你看到了吗?一件这样的事在非洲发生,就有成千上万的人涌到祭坛这里。
112

现在,我想要问你们一件事,我要你们低着头,你们在底下的。我奉耶稣基督的名问你们,你们此时就站在他的同在中;如果你还没有领受圣灵,虽然你没有上来,你没有……我要你们对我对神都诚实;神会使你感到有罪的,肯定的。如果你还没有领受圣灵,请举起手,所有还没有领受的人。

我要你们看,明白吗?呐,这显明了这辨明是对还是不对的,瞧?就在这里,明白吗?这是……也许这日子过去了。
我要志愿人员走上来,现在站近一点;如果其他人想要上来,就过来吧。[原注:伯兰罕弟兄哼着“我爱他”这首歌.]
……我爱他,因为他先爱我;
为我……(许多人跟着个人工作者来了,很好。)
……赎价,在各各他。
113

想一想这点,朋友们。在那些日子,当列国不知道要做什么的时候……我们国家和这个世界正坐在火药桶上,你知道这点。不是火药桶,而是在原子弹上。你去这个教会,去那个教会,你跑来跑去。圣经不是说吗?“末后的日子将有饥荒,是因为听不到神真实的道。”人们从东西南北而来,要寻求神真实的道。今晚在这里,从圣经里听到了这道,并有写下圣经的圣灵在这里证实,他是活的耶稣,今晚就与我们在这里,你怎么能拒绝他呢?

我要对你们上来的人说话;耶稣说:“若不是我父吸引人,就没有人能到我这里来。”现在,那是神—我们的父站在你的边上,是他把你带到台上来的。“凡在人面前认我的,我也要在我父和圣天使面前认他。”在去到那房间之前,我要为你们祷告。
114

我们的天父,这些可爱、宝贵、必死的人类,他们也像其他正常的人那样吃喝、爱他们的家人和亲人……他们一生中可能做了许多了不起的事;他们可能做过许多抉择,但他们从未做过像这样的抉择,即他们决定上来,被神的圣灵充满。

我祈求,天父,愿他们每个人都能领受此时就在这里的神的圣灵。我祈求……